總結(jié)是一種汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的方式，使我們更好地成長(zhǎng)。寫作技巧和方法。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能對(duì)大家的寫作提供一些參考和指導(dǎo)。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇一
科研論文發(fā)表情況是評(píng)估、衡量學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及個(gè)人學(xué)術(shù)水平和科研實(shí)力的重要尺度。對(duì)高校來(lái)講，是衡量一個(gè)高?？蒲心芰?、科研水平和綜合實(shí)力的一個(gè)重要指標(biāo)。
目前對(duì)科研論文分析方面的研究，國(guó)內(nèi)學(xué)者做出了很多方面的研究，也取得了一定的成果，但是往往以某一學(xué)科、某一高校或者某一專業(yè)方面分析科研論文，得出的結(jié)論是某個(gè)學(xué)科、某個(gè)高校或者某個(gè)專業(yè)方面的研究情況和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于某一地區(qū)的多個(gè)高校發(fā)表論文總體情況進(jìn)行分析研究比較少。
本研究通過(guò)對(duì)我省八所省屬重點(diǎn)高校近5年發(fā)表論文情況進(jìn)行分析研究。八所省屬重點(diǎn)高校為河北工業(yè)大學(xué)（簡(jiǎn)稱河北工大），河北大學(xué)、河北師范大學(xué)（簡(jiǎn)稱河北師大）、河北科技大學(xué)（簡(jiǎn)稱河北科大）、河北醫(yī)科大學(xué)（簡(jiǎn)稱河北醫(yī)大）、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)（河北農(nóng)大），河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)（簡(jiǎn)稱河北經(jīng)貿(mào)）、燕山大學(xué)，以中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)和萬(wàn)方期刊數(shù)據(jù)庫(kù)以及一些公開(kāi)發(fā)布的官方數(shù)據(jù)為依據(jù)，時(shí)間選擇從1月1日―月31日期間，對(duì)河北省八所重點(diǎn)高校公發(fā)表的論文，從發(fā)文量的情況、論文作者情況、論文獲得基金項(xiàng)目資助情況、論文被引情況等方面進(jìn)行分析研究。
1.八所高?；厩闆r。
根據(jù)中國(guó)教育在線各高校最新的資料報(bào)告，河北大學(xué)現(xiàn)在有高級(jí)職稱人數(shù)為1118人，博士點(diǎn)為12個(gè)，碩士學(xué)位點(diǎn)為133個(gè)；河北工大現(xiàn)有高級(jí)職稱人員677人，博士點(diǎn)17個(gè)，碩士點(diǎn)56個(gè)；河北師大現(xiàn)有高級(jí)職稱人數(shù)為854人，博士點(diǎn)25個(gè)，碩士點(diǎn)92個(gè)；河北科大現(xiàn)有高級(jí)職稱人數(shù)為653人，碩士點(diǎn)50個(gè)；河北醫(yī)大現(xiàn)有高級(jí)職稱人數(shù)2058人，博士點(diǎn)18個(gè)，碩士點(diǎn)64個(gè)；河北農(nóng)大現(xiàn)有高級(jí)職稱人數(shù)為942人，博士點(diǎn)38個(gè)，碩士點(diǎn)65個(gè)；河北經(jīng)貿(mào)現(xiàn)有高級(jí)職稱人數(shù)為600人，碩士點(diǎn)28個(gè)；燕山大學(xué)現(xiàn)有高級(jí)職稱人數(shù)為827人，博士點(diǎn)48個(gè)，碩士點(diǎn)156個(gè)。從高級(jí)職稱人數(shù)來(lái)看，河北醫(yī)大人數(shù)最多，源于河北醫(yī)科大學(xué)除了學(xué)校的高級(jí)職稱人數(shù)，還包含了各附屬醫(yī)院的職稱人數(shù)，由于醫(yī)學(xué)教育的特殊性，其附屬醫(yī)院也是其教學(xué)單位，所以人數(shù)最多。從博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)數(shù)量來(lái)看，燕山大學(xué)數(shù)量最多，其工科實(shí)力在河北省是最強(qiáng)的。
2.近5年發(fā)文量情況。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008―2012年5年期間，八所大學(xué)共發(fā)表論文是85638篇，平均每年每所大學(xué)發(fā)表論文2141篇?？傮w上來(lái)說(shuō)從年代來(lái)看，這5年發(fā)表論文總數(shù)基本上平穩(wěn)，20發(fā)表論文總數(shù)最多的一年，為18203篇，占總論文數(shù)的21.26%。從單個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，河北大學(xué)5年發(fā)表論文數(shù)最多，達(dá)到3篇，占發(fā)文總數(shù)的23.56%；其次是河北醫(yī)大，發(fā)文數(shù)為17471篇，占發(fā)文總數(shù)的20.40%；排名第三的是河北農(nóng)大，發(fā)文數(shù)為10975篇，占發(fā)文總數(shù)的12.82%?？傊?，從近5年的發(fā)文量來(lái)看，河北大學(xué)、河北醫(yī)大以及河北農(nóng)大是河北省高校中發(fā)文量是比較多的，顯示出它們雄厚的科研實(shí)力和較強(qiáng)的科研隊(duì)伍。具體發(fā)文量見(jiàn)表1。
3.作者分布情況。
分析作者分布情況，可以了解學(xué)科研究隊(duì)伍的分布狀況，也可以獲知該單位結(jié)構(gòu)在某些領(lǐng)域具備的科研實(shí)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，八所高校近5年論文涉及的作者106914人，其中人數(shù)最多的前三位是河北大學(xué)、河北醫(yī)大、燕山大學(xué)，說(shuō)明這一個(gè)時(shí)期三所高校學(xué)術(shù)水平高，是河北高校科研的主要力量。八所高校中，發(fā)表總數(shù)為48篇以上高產(chǎn)論文作者共有128人，共發(fā)表論文8530篇，占論文總數(shù)的9.96%。位于高產(chǎn)作者之首的單保恩共發(fā)表論文數(shù)是191篇，占高產(chǎn)作者論文總篇數(shù)的2.24%，發(fā)表論文總數(shù)第二和第三位的分別是劉懷軍、崔煒，三位均來(lái)自河北醫(yī)大。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明高產(chǎn)作者中以河北醫(yī)大人數(shù)最多，河北醫(yī)大發(fā)表48篇以上作者有39人，共發(fā)表論文2757篇，占高產(chǎn)作者論文總數(shù)的32.32%；其次是河北農(nóng)大，高產(chǎn)作者33名，共發(fā)表論文2123篇，占高產(chǎn)作者論文總數(shù)的24.89%；河北大學(xué)20名，共發(fā)表論文1341篇，占高產(chǎn)作者論文總數(shù)的15.72%；燕山大學(xué)18名，共發(fā)表論文1157篇，占高產(chǎn)作者論文的13.56%；河北工大13名，共發(fā)表論文826篇，占高產(chǎn)作者論文的9.68%；河北師大4名，共發(fā)文263篇，占高產(chǎn)作者論文的3.08%；河北科大1名，發(fā)文63篇，占高產(chǎn)作者論文的0.74%，河北經(jīng)貿(mào)沒(méi)有。高產(chǎn)作者排在前20名見(jiàn)表2。
4.基金資助情況。
基金資助論文是指由國(guó)家各級(jí)政府部門、各類基金組織和事業(yè)單位提供科研經(jīng)費(fèi)而產(chǎn)生的研究論文。它是科研活動(dòng)的主要產(chǎn)出形式，代表著某研究領(lǐng)域內(nèi)新動(dòng)向、新趨勢(shì)，具有較大的難度和較高的水準(zhǔn)，受到研究人員的普遍關(guān)注與重視?；鹫撐牡纳a(chǎn)能力是衡量一個(gè)學(xué)科科研實(shí)力和水平、科研組織能力及學(xué)科社會(huì)地位的重要標(biāo)志。八所高校2008―2012年來(lái)獲得基金資助論文總數(shù)為20771篇，占全部發(fā)表論文的24.25%，也就是將近四分之一的論文是獲得基金資助。其中國(guó)家級(jí)基金為10367篇，占全部基金論文總數(shù)的49.91%；省部級(jí)為9973篇，占基金論文總數(shù)的48.01%；廳局級(jí)為344篇，占基金論文總數(shù)的1.66%；國(guó)際合作基金87篇，占基金論文總數(shù)的0.4%?；痦?xiàng)目的論文往往代表著一個(gè)研究領(lǐng)域內(nèi)的新動(dòng)向、新趨勢(shì)，具有較高的難度和較高的水準(zhǔn)，在一定程度上反映出它的科研創(chuàng)新和學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)。從國(guó)家級(jí)基金論文來(lái)看，八所高校中發(fā)論文最多為燕山大學(xué)，為2770篇，占八所高校國(guó)家級(jí)論文總數(shù)的26.72%，占其發(fā)表基金項(xiàng)目論文總數(shù)的60.99%，發(fā)國(guó)家級(jí)論文第二多的是河北農(nóng)大，為1835篇，占國(guó)家級(jí)論文總數(shù)17.70%；排名第三的`是河北大學(xué)，發(fā)文1703篇，占國(guó)家級(jí)論文總數(shù)的16.43%；從省部級(jí)基金來(lái)看，河北大學(xué)發(fā)文數(shù)最多，為1844篇，占八所高校省部級(jí)論文總數(shù)的18.49%，發(fā)文數(shù)第二的是燕山大學(xué)為1704篇，占八所高校省部級(jí)論文總數(shù)的17.09%，排名第三的是河北農(nóng)大，為1641篇，占八所高校省部級(jí)論文總數(shù)的16.45%；從廳局級(jí)基金發(fā)文來(lái)看，八所高校均相差不大，只有河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)發(fā)文最少只有2篇。從獲得國(guó)際合作基金論文來(lái)，河北農(nóng)大沒(méi)有獲取過(guò)國(guó)際合作基金，發(fā)文為0篇，其他高校都獲取過(guò)國(guó)際合作基金的資助，燕山大學(xué)還獲得過(guò)霍英東教育基金?？傊?，從基金資助情況來(lái)看，燕山大學(xué)、河北農(nóng)大、河北大學(xué)三所高校在河北省高校中顯示出較高的科研能力和學(xué)術(shù)水平?；鹫撐那闆r見(jiàn)表3。
5.八所高校論文被引用情況。
論文被他人引用數(shù)量的多少是表明論文影響力的重要指標(biāo)。論文出現(xiàn)比較高的引用率表明該論文在某領(lǐng)域往往是熱點(diǎn)，甚至是該領(lǐng)域研究的先驅(qū)者，在一定程度上說(shuō)明該單位在該領(lǐng)域處于同行業(yè)領(lǐng)先地位。一般而言，論文被引用的次數(shù)越多，其對(duì)本學(xué)科及相關(guān)領(lǐng)域的影響就越大，學(xué)術(shù)影響力就越強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)20―2012年間八所高校發(fā)表的論文中，被引用次數(shù)最高的是河北農(nóng)大的1篇論文，被引用了490次；其次是河北大學(xué)的1篇論文，被引用了224次，排在第三的是河北大學(xué)的1篇文獻(xiàn)，被引用了124次。被引頻次前10名中，河北農(nóng)大占4名，河北大學(xué)占4名，河北經(jīng)貿(mào)一名，河北醫(yī)大一名。具體見(jiàn)表4。
6.結(jié)束語(yǔ)。
通過(guò)對(duì)河北省內(nèi)八所重點(diǎn)高校所發(fā)表論文的統(tǒng)計(jì)分析，研究發(fā)表河北省內(nèi)高校之間科研實(shí)力和學(xué)術(shù)水平存在一定的差異。從總體實(shí)力來(lái)說(shuō)，燕山大學(xué)、河北農(nóng)大、河北大學(xué)這三所大學(xué)在省內(nèi)科研明顯處于領(lǐng)先地位，其科研實(shí)力和科研水平都要強(qiáng)于省內(nèi)其他高校。從單個(gè)指標(biāo)來(lái)看，五年發(fā)文量比較多的是河北大學(xué)、河北醫(yī)大和河北農(nóng)大；高產(chǎn)作者比較多的是河北醫(yī)大、河北大學(xué)和燕山大學(xué)；獲取基金資助較多的燕山大學(xué)、河北農(nóng)大和河北大學(xué)；論文被引較多的是河北農(nóng)大、河北大學(xué)。但是與全國(guó)同類高校相比還有一定的差距，與全國(guó)重點(diǎn)高校相比，差距更為巨大，所以省內(nèi)高校一方面要加大科研資金的投入，保障科研資金足以支持科研工作，培養(yǎng)實(shí)力雄厚的科研團(tuán)隊(duì)，另一方面大力吸引海內(nèi)外優(yōu)秀人才，給他們創(chuàng)造非常優(yōu)良的科研環(huán)境，再者就是營(yíng)造和諧寬松的科研環(huán)境，做好切實(shí)有效的科研激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)創(chuàng)新，加速科研成果的轉(zhuǎn)化，不斷提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇二
前言部分，主要是說(shuō)明寫作的目的'，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說(shuō)明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問(wèn)題有一個(gè)初步的輪廓。前言部分要寫清：
(1)首先要說(shuō)明寫作的目的。
(2)有關(guān)概念的定義。
(3)規(guī)定綜述的范圍、包括：“專題涉及的學(xué)科范圍”，綜述范圍切忌過(guò)寬、過(guò)雜，“時(shí)間范圍”，必須聲明引用文獻(xiàn)起止的年份。
(4)扼要說(shuō)明有關(guān)問(wèn)題的現(xiàn)況或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，引出所寫綜述的核心主題，這是廣大讀者最關(guān)心而又感興趣的，也是寫作綜述的主線。
二﹑主體部分。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒(méi)有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問(wèn)題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問(wèn)題的評(píng)述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)引用和評(píng)述。
三、總結(jié)。
總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對(duì)所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見(jiàn)解。
參考文獻(xiàn)雖然放在文末，但卻是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分。因?yàn)樗粌H表示對(duì)被引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問(wèn)題提供了文獻(xiàn)查找線索。因此，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。參考文獻(xiàn)的編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇三
摘要：
隨著教育事業(yè)的發(fā)展，“教師專業(yè)化”受到了廣泛的關(guān)注，反思是教師專業(yè)化成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，教師成長(zhǎng)分為三個(gè)階段：新手型、熟手型、專家型，本文主要圍繞教師教學(xué)反思有關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，從教師專業(yè)成長(zhǎng)的角度，希望能夠?yàn)樾率中徒處煹难芯刻峁﹩l(fā)和借鑒。
關(guān)鍵詞：
教師；教學(xué)反思；專業(yè)成長(zhǎng)
近十多年來(lái)，教學(xué)反思已經(jīng)成為了影響教學(xué)的思潮之一，反思是一條教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要捷徑。筆者在中國(guó)知網(wǎng)檢索關(guān)于教師教學(xué)反思相關(guān)的課題，發(fā)現(xiàn)關(guān)于教師教學(xué)反思的課題大約有2439篇，關(guān)于新手型教師教學(xué)反思的課題21篇。
綜上所述，研究關(guān)于教師教學(xué)反思的課題較多，十分缺乏關(guān)于新手型教師教學(xué)反思的課題。
一、教學(xué)反思的內(nèi)涵
反思的思想由來(lái)已久，安富海認(rèn)為教學(xué)反思是指教師對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行主動(dòng)地自覺(jué)地思考并調(diào)節(jié)，在思考過(guò)程中主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)問(wèn)題，尋求有效的方法去解決問(wèn)題的過(guò)程。申繼亮、劉加霞（）認(rèn)為教學(xué)反思是一種教育活動(dòng)，是對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行思考，在思考中發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)問(wèn)題，尋求方法解決問(wèn)題。仇珍玲（）認(rèn)為教學(xué)反思是教師以先進(jìn)的理念為指引，以自身的教學(xué)活動(dòng)為對(duì)象，對(duì)其教學(xué)行為、理念、效果等進(jìn)行分析與思考，從而實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展的過(guò)程。
許多學(xué)者都對(duì)教學(xué)反思進(jìn)行了解釋，結(jié)合先進(jìn)理念和各學(xué)科，筆者認(rèn)為教師的教學(xué)反思是各學(xué)科教師以先進(jìn)的理念為指引，對(duì)已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)以及這些活動(dòng)的行為和效果，進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、自我調(diào)節(jié)性的思考。
二、教師教學(xué)反思現(xiàn)狀
通過(guò)文獻(xiàn)梳理筆者發(fā)現(xiàn)，教師教學(xué)反思的現(xiàn)狀并不理想，尤其是對(duì)新手型教師來(lái)說(shuō)。王青（）指出新手型教師對(duì)教學(xué)反思意識(shí)不高、教學(xué)反思內(nèi)容較淺、教學(xué)反思的方法較為單一。田甜（）指出專家教師以學(xué)生為中心，而新手教師反思則以自己為中心，只考慮自己語(yǔ)言、教態(tài)、板書、時(shí)間安排、失敗時(shí)大多選擇逃避。仇珍玲（2012）指出目前新手型教師更重視教師自身、不重視理念、輕視發(fā)展、過(guò)多的重視方法，不注重感受。
綜上所述，筆者發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)者都認(rèn)為目前教師教學(xué)反思的內(nèi)容較為淺顯、缺乏理論支撐、反思方式單一。結(jié)合田甜和仇珍玲的觀點(diǎn)得出：新手型教師反思大多以自己為中心進(jìn)行反思，很少去考慮自己的`教學(xué)方式是否適應(yīng)學(xué)生，且不能將教學(xué)反思貫穿到教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。
三、提高教師教學(xué)反思的策略
關(guān)于教師教學(xué)反思對(duì)策的研究數(shù)量很多，通過(guò)文獻(xiàn)搜集發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)提及的策略、途徑、對(duì)策屬性相近，在這里統(tǒng)稱為策略。費(fèi)振新（）在學(xué)校層面和教師層面提出了對(duì)策：培育教學(xué)反思的文化、提供教師培訓(xùn)機(jī)會(huì)、重視教育專業(yè)學(xué)生的反思能力和反思意識(shí)的培養(yǎng)。隋小美（）認(rèn)為促進(jìn)教師教學(xué)反思的策略包括：提高教師的反思意識(shí)、提高教師教學(xué)反思的能力、學(xué)校營(yíng)造良好的反思氛圍。仇珍玲（2012）指出要加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐，培養(yǎng)反思習(xí)慣、更新教育理念、提高反思能力、改變管理方式、注重反思指導(dǎo)、對(duì)職初教師重規(guī)范、重積累、促進(jìn)反思交流。
綜上所述，筆者認(rèn)為要注重教育理論、培養(yǎng)反思意識(shí)、營(yíng)造良好的反思氛圍，這些對(duì)策都可以被新手型教師所借鑒，但實(shí)施過(guò)程中需要有針對(duì)性的進(jìn)行。
四、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)者主要是從教學(xué)反思的宏觀層面來(lái)研究的，更多的是對(duì)教學(xué)反思的內(nèi)涵、策略等進(jìn)行了分析和闡述，但對(duì)新手型教師在教學(xué)中發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題缺乏針對(duì)性的分析。本文只是在理論的基礎(chǔ)上和眾多學(xué)者的觀點(diǎn)上對(duì)教師的教學(xué)反思作為初步的研究和分析，希望可以對(duì)新手型教師教學(xué)反思的研究提供現(xiàn)實(shí)素材，為新課程改革的施行盡綿薄之力。
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小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇五
文獻(xiàn)綜述是研究者在其提前閱讀過(guò)某一主題的文獻(xiàn)后，經(jīng)過(guò)理解、整理、融會(huì)貫通，綜合分析和評(píng)價(jià)而組成的一種不同于研究論文的文體。
二、文獻(xiàn)綜述的寫作要求。
（一）文獻(xiàn)綜述的格式。
文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匮芯康姆椒ê徒Y(jié)果，而文獻(xiàn)綜述介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對(duì)多樣，但總的來(lái)說(shuō)，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，再根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工作。
前言，要用簡(jiǎn)明扼要的文字說(shuō)明寫作的目的、必要性、有關(guān)概念的定義，綜述的范圍，闡述有關(guān)問(wèn)題的現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)，以及目前對(duì)主要問(wèn)題爭(zhēng)論的焦點(diǎn)等。前言一般200-300字為宜，不宜超過(guò)500字。
正文，是綜述的重點(diǎn)，寫法上沒(méi)有固定的格式，只要能較好地表達(dá)綜合的內(nèi)容，作者可創(chuàng)造性采用諸多形式。正文主要包括論據(jù)和論證兩個(gè)部分，通過(guò)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，比較不同學(xué)者對(duì)同一問(wèn)題的看法及其理論依據(jù)，進(jìn)一步闡明問(wèn)題的來(lái)龍去脈和作者自己的見(jiàn)解。當(dāng)然，作者也可從問(wèn)題發(fā)生的歷史背景、目前現(xiàn)狀、發(fā)展方向等提出文獻(xiàn)的不同觀點(diǎn)。正文部分可根據(jù)內(nèi)容的多少可分為若干個(gè)小標(biāo)題分別論述。
小結(jié)，是結(jié)綜述正文部分作扼要的總結(jié)，作者應(yīng)對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，提出自己的看法，指出存在的問(wèn)題及今后發(fā)展的方向和展望。內(nèi)容單純的綜述也可不寫小結(jié)。
參考文獻(xiàn)，是綜述的重要組成部分。一般參考文獻(xiàn)的多少可體現(xiàn)作者閱讀文獻(xiàn)的廣度和深度。對(duì)綜述類論文參考文獻(xiàn)的數(shù)量不同雜志有不同的要求，一般以30條以內(nèi)為宜，以最近3-5年內(nèi)的最新文獻(xiàn)為主。
（二）文獻(xiàn)綜述規(guī)定。
1.為了使選題報(bào)告有較充分的依據(jù)，要求碩士研究生在論文開(kāi)題之前作文獻(xiàn)綜述。
3.在文獻(xiàn)綜述中，研究生應(yīng)說(shuō)明自己研究方向的發(fā)展歷史，前人的主要研究成果，存在的問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)等。
4.文獻(xiàn)綜述要條理清晰，文字通順簡(jiǎn)練。
5.資料運(yùn)用恰當(dāng)、合理。文獻(xiàn)引用用方括號(hào)[]括起來(lái)置于引用詞的右上角。
6.文獻(xiàn)綜述中要有自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。不能混淆作者與文獻(xiàn)的觀點(diǎn)。鼓勵(lì)研究生多發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、多提出問(wèn)題、并指出分析、解決問(wèn)題的可能途徑，針對(duì)性強(qiáng)。
7.文獻(xiàn)綜述不少于3000字。
1.專著：［序號(hào)］作者.書名[m].版本(第1版不著錄).出版地:出版者,出版年.起止頁(yè)碼.
2.期刊:［序號(hào)］作者.題名[j].刊名,年,卷(期):起止頁(yè)碼.
3.會(huì)議論文集（或匯編）:［序號(hào)］作者.題名[a].編者.論文集名[c].出版地:出版者,出版年.起止頁(yè)碼.
4.學(xué)位論文:［序號(hào)］作者.題名[d].學(xué)位授予地址：學(xué)位授予單位，年份.
5.專利:［序號(hào)］專利申請(qǐng)者.專利題名[p].專利國(guó)別（或地區(qū)）:專利號(hào),出版日期.
6.科技報(bào)告:［序號(hào)］著者.報(bào)告題名[r].編號(hào)，出版地：出版者，出版年.起止頁(yè)碼.
7.標(biāo)準(zhǔn):［序號(hào)］標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)，標(biāo)準(zhǔn)名稱[s].頒布日期.
8.報(bào)紙文章:[序號(hào)]作者.題名[n].報(bào)紙名，年-月-日（版次）.
9.電子文獻(xiàn):［序號(hào)］主要責(zé)任者.電子文獻(xiàn)題名［電子文獻(xiàn)及載體類型標(biāo)識(shí)］.電子文獻(xiàn)的出處或可獲得地址，發(fā)表或更新日期/引用日期(任選).
10.各種未定義類型的文獻(xiàn):［序號(hào)］主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名［z］.出版地：出版者，出版年.
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問(wèn)題一：言意不符，文章“糊”了!
很多老師感嘆，自己寫論文時(shí)常會(huì)陷入詞不達(dá)意的尷尬。其實(shí)，一線教師具有豐富的實(shí)踐智慧，也不缺乏論文寫作所需的理性思考。然而，一旦開(kāi)始寫作，由于語(yǔ)言文字修養(yǎng)的相對(duì)匱乏，行文總似擠牙膏。好不容易“擠”出一些詞句來(lái)，又總覺(jué)得與自己原本想要表達(dá)的意思存在落差，由此導(dǎo)致“言意脫節(jié)”的現(xiàn)象。如果此類現(xiàn)象過(guò)多，文章表達(dá)的清晰度便會(huì)降低，從而使讀者萌生糊涂感。
例如，有位教師撰寫《附加題：想說(shuō)愛(ài)你不容易》時(shí)，有這樣一段描述：“一年級(jí)學(xué)生最大的思維特點(diǎn)是直觀形象。附加題作為一種更加考驗(yàn)孩子智慧與思維能力的題型，需要教師針對(duì)孩子的思維特點(diǎn)讓題目化抽象為具體、變文字為直觀?！?BR> 讀后，筆者不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：是教師命制附加題時(shí)注意呈現(xiàn)方式，做到“化抽象為具體，變文字為直觀”呢，還是教師教學(xué)課本及作業(yè)本所編附加題時(shí)講究引導(dǎo)策略，力求“化抽象為具體，變文字為直觀”呢?依筆者猜測(cè)，作者本意應(yīng)是后者，即“附加題的教學(xué)指導(dǎo)”，但觀其語(yǔ)言表述，確實(shí)讓人有些費(fèi)解。
另外，總有一些文章會(huì)產(chǎn)生“言過(guò)其實(shí)”的弊病。例如，有位教師在《如何提高簡(jiǎn)便計(jì)算教學(xué)效率》一文的開(kāi)篇寫道：“在計(jì)算教學(xué)中，簡(jiǎn)便計(jì)算給筆者留下的印象最深，因?yàn)樗切W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的一部重頭戲，留給教師和學(xué)生的困惑實(shí)在太多?！?BR> 簡(jiǎn)便計(jì)算固然不可忽視，但稱其為“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重頭戲”是否有些夸大了?在這里，用“一塊重要內(nèi)容”替換“一部重頭戲”，或許恰如其分。
對(duì)策：加強(qiáng)文字表述的準(zhǔn)確性。進(jìn)行論文寫作時(shí)，不要一味苛求詞藻的華麗、文筆的漂亮，首要的是努力促成“我這樣想”到“我這樣寫”的自然轉(zhuǎn)化，清晰、明確、完整地將所要表達(dá)的教研思考敘述清楚。無(wú)歧義，不偏頗，這是教學(xué)論文寫作文字表述的價(jià)值底線。
如筆者曾在《從“流于形式”到“指向?qū)嵸|(zhì)”》(《小學(xué)教學(xué)研究》第8期)一文中，對(duì)當(dāng)前解決問(wèn)題的教學(xué)現(xiàn)狀作出如下描述：“很多教師過(guò)分追求解題策略的豐富多樣，但對(duì)每種策略僅是點(diǎn)到即止，缺乏扎實(shí)的本質(zhì)挖掘。這樣一來(lái)，解決問(wèn)題常常顯得‘轟轟烈烈’且‘飄忽不定’，學(xué)生在由衷感嘆‘方法真多啊’的同時(shí)，并沒(méi)能學(xué)到多少真正能夠發(fā)揮長(zhǎng)效的策略思想?！庇纱?，將解決問(wèn)題教學(xué)“偏重策略擴(kuò)面、忽視思維深挖”的激進(jìn)化狀態(tài)進(jìn)行了客觀再現(xiàn)與樸實(shí)記錄。
問(wèn)題二：內(nèi)容松散，文章“蔫”了!
在撰寫文章的過(guò)程中，很多老師會(huì)逐漸想到一個(gè)問(wèn)題的多個(gè)方面，于是，想到一點(diǎn)，寫一點(diǎn);再想到一點(diǎn)，再寫一點(diǎn);又想到一點(diǎn)，又寫一點(diǎn)……這樣一來(lái)，論述視角齊全了，文章內(nèi)容豐滿了，但總感覺(jué)是幾層意思的簡(jiǎn)單疊加，顯得隨意散漫，缺乏精神。
例如，有位教師在《關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的思考》行文時(shí)這樣敘述：“讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)才有親近感，才富有活力和靈性。用生活中的例子來(lái)理解數(shù)學(xué)概念，總能有‘柳暗花明又一村’的體驗(yàn)?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，作者企圖表達(dá)兩層意思“依托生活情境體驗(yàn)數(shù)學(xué)”“借助生活實(shí)例理解數(shù)學(xué)”，雖然寫得比較清楚，但總感覺(jué)兩層意思斷裂，讀起來(lái)不順溜，不如整合為“讓學(xué)生依托生活情境體驗(yàn)數(shù)學(xué)、借助生活實(shí)例理解數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更有親近感”。
案例與評(píng)析不匹配，是導(dǎo)致內(nèi)容松散的又一原因。就當(dāng)下小學(xué)數(shù)學(xué)論文樣貌而言，“案例+評(píng)析”是非常重要的寫作手法，但“案例”與“評(píng)析”常常淪為“兩張皮”。
例如，在《淺談常態(tài)化數(shù)學(xué)教學(xué)的策略》一文中，有位教師首先呈現(xiàn)了一個(gè)案例：課堂上，老師想挑兩名學(xué)生板演。其中一名學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，老師還是要求學(xué)生將錯(cuò)誤板演出來(lái)，并當(dāng)著全班同學(xué)“檢討”錯(cuò)誤原因……應(yīng)該說(shuō)，案例比較典型，也有現(xiàn)實(shí)意義，但作者評(píng)析時(shí)只是空洞談?wù)摃r(shí)代背景、教育理念、課標(biāo)精神、人文關(guān)愛(ài)等“大道理”，而沒(méi)能緊貼案例場(chǎng)景加以針對(duì)性剖析，進(jìn)而提出改進(jìn)策略。于是，文章的整體性、表達(dá)力便被削弱了許多。
對(duì)策：重視文字表述的整體性。寫論文不同于寫日記，它既需要觸及某個(gè)主題的方方面面，也需要適當(dāng)整合、有效提煉，并將幾個(gè)方面的意思娓娓道來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)步步深入、層層遞進(jìn)。請(qǐng)看筆者在《糾錯(cuò)：呼喚“平等對(duì)話”》(《小學(xué)教學(xué)》第8期)中所寫的一段文字：“學(xué)生是尚未成熟的生命體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的一些錯(cuò)誤，用成人眼光審視顯得一無(wú)是處，但從兒童視角體味則顯得可圈可點(diǎn)。因此，數(shù)學(xué)教師面對(duì)錯(cuò)例，切忌武斷獨(dú)裁，而應(yīng)巧拓學(xué)路。
案例中，華應(yīng)龍老師基于‘中立者’的客觀姿態(tài)，引導(dǎo)‘出錯(cuò)者’申辯錯(cuò)理，組織‘觀錯(cuò)者’指明錯(cuò)因，讓全體學(xué)生領(lǐng)會(huì)了錯(cuò)例的合情成分和謬誤之處?！边@段文字圍繞“錯(cuò)例”關(guān)鍵詞，其三層意思較為清晰：一是“出錯(cuò)”的背景，二是“迎錯(cuò)”的立場(chǎng)，三是“糾錯(cuò)”的實(shí)例，從理論到實(shí)踐，從背后到臺(tái)前，呼應(yīng)提升，渾然一體。
問(wèn)題三：廢話連篇，文章“空”了!
一篇教研論文，短的幾百字，長(zhǎng)則幾千字。無(wú)論篇幅長(zhǎng)短，每處文字均服務(wù)于主題論證，因而都是不可或缺的，可謂“少一字則嫌少，多一字則嫌多”。然而，受“越長(zhǎng)越好、越厚越好”等錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，當(dāng)前一些文章“摻水”現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
首先，講重要意義太多，寫個(gè)性對(duì)策偏少。圍繞主題(包括各級(jí)小標(biāo)題)，很多教師會(huì)用大量篇幅描述其價(jià)值意義、作用地位。比如，闡述“把握起點(diǎn)”的，會(huì)強(qiáng)調(diào)把握起點(diǎn)怎么怎么重要;探討“創(chuàng)設(shè)情境”的，則說(shuō)明創(chuàng)設(shè)情境如何如何必要……事實(shí)上，絕大多數(shù)文章都不可能是關(guān)于某個(gè)研究主題的“處女作”，所以其重要性、必要性往往已被前人重復(fù)千百遍，成為眾所周知的“正確的廢話”。在這種背景下，論文寫作的生命力顯然在于：既然這個(gè)主題如此重要且必要，我是怎么做的。而令人遺憾的是，本該濃墨重彩進(jìn)行抒寫的“個(gè)性對(duì)策”卻被嚴(yán)重“縮水”了。
其次，引名家言論太多，亮自我聲音偏少。青年教師寫論文時(shí)，總習(xí)慣于旁征博引，借助專家學(xué)者的經(jīng)典言論作為論據(jù)，這當(dāng)然是無(wú)可厚非的。但如果一篇文章中引用名家言論太多，則會(huì)喧賓奪主，蓋過(guò)作者自己的聲音，使文章顯得空洞。例如，有位教師撰寫《基于錯(cuò)誤資源利用的數(shù)學(xué)教學(xué)策略》時(shí)，先后引用了蘇霍姆林斯基、契訶夫、蓋耶、葉瀾、魏書生、鄭毓信及格式塔心理學(xué)派的諸多理論，全文給人以“名人名言集萃”之感，但對(duì)“基于錯(cuò)誤資源利用的數(shù)學(xué)教學(xué)策略”的詮釋卻很不充分。
對(duì)策：凸顯文字表述的具體性。教研論文作為教師日常教學(xué)及常態(tài)研究的心得梳理、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及疑惑探討，重要的是有感而發(fā)，并且感得真切、發(fā)得具體，切忌“無(wú)病呻吟”。而相關(guān)的背景資料，僅是“作料”，應(yīng)控制比重。如筆者曾應(yīng)邀撰寫《課改十年：數(shù)學(xué)教學(xué)的“美麗轉(zhuǎn)身”》(《小學(xué)教學(xué)研究》第1期)，里邊關(guān)于“素材選擇”有這樣一段文字：“學(xué)習(xí)素材的重要意義無(wú)需多言。
但如果僅僅關(guān)注素材本身的時(shí)尚、‘噱頭’，而忽視素材呈現(xiàn)之后的數(shù)學(xué)化過(guò)程，那么，素材宛如‘花瓶’，會(huì)成為干擾學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的‘誘惑因子’，導(dǎo)致數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)走向低效?！睉?yīng)該說(shuō)，將“素材選擇”中的普遍性問(wèn)題作出了客觀、具體的闡述。
問(wèn)題四：表述枯燥，文章“乏”了!
雖說(shuō)教研論文無(wú)需刻意苛求文采，以“把思考說(shuō)清楚”為主要目的，但是，作為一種通過(guò)文字記錄、有待讀者閱覽的書面作品，可讀性還是需要注意的。例如，有位教師寫到備課時(shí)，有這樣一段話：“一節(jié)課下來(lái)，都會(huì)有這樣的體會(huì)：啊呀，我忘記提醒學(xué)生這一知識(shí)了，怪不得作業(yè)錯(cuò)誤這么多?，F(xiàn)在流行集體備課，我也拿來(lái)了別人的教案，但看了一下，如果照他們的設(shè)計(jì)思路，我根本上不了課，完全不是自己能把握的，所以就老老實(shí)實(shí)自己備課吧……”
顯然，作為一篇論文，這里的寫作語(yǔ)言比較瑣碎，有些嗦，且太過(guò)口語(yǔ)化。另外，有些文章的用語(yǔ)盡管是書面化的，但詞匯貧乏，讓人缺少了通讀下去的興趣。
對(duì)策：追尋文字表述的藝術(shù)性。不求通篇美似散文，但對(duì)重點(diǎn)部分的表述展開(kāi)，還是需要適當(dāng)講究文學(xué)性的。這樣做的終極目的，并非嘩眾取寵，而是通過(guò)改變表達(dá)技巧，切實(shí)提升敘述張力，同時(shí)增強(qiáng)文章的可讀性。如筆者撰寫《新課程：我們需要怎樣的教學(xué)設(shè)計(jì)》(《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》20第9期)時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)中“線型設(shè)計(jì)”的弊端，曾有這樣一段描寫：“在這樣的過(guò)程中學(xué)習(xí)，就好像是跟隨著教師行進(jìn)在一條狹窄封閉的通道里。沒(méi)有旁逸斜出的余地，沒(méi)有駐足細(xì)品的時(shí)間，更沒(méi)有回望反思的機(jī)會(huì)，師生雙方就在這樣貌似順利的數(shù)學(xué)課堂中‘蜻蜓點(diǎn)水’。”這里，借助比喻來(lái)說(shuō)明，通過(guò)排比來(lái)強(qiáng)調(diào)，文章活力便被激發(fā)了。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十
1.在文獻(xiàn)綜述時(shí)，應(yīng)系統(tǒng)地查閱與自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)選題直接相關(guān)的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)。搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全，盡量選自學(xué)術(shù)期刊或?qū)W術(shù)會(huì)議。掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫好綜述的前提。
2.文獻(xiàn)綜述的題目不宜過(guò)大、范圍不宜過(guò)寬。
3.在引用文獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。
4.在文獻(xiàn)綜述中，應(yīng)說(shuō)明畢業(yè)設(shè)計(jì)選題方向的發(fā)展歷史、他人的主要研究成果、存在的問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)等。文獻(xiàn)綜述在邏輯上要合理，即做到由遠(yuǎn)而近先引用關(guān)系較遠(yuǎn)的文獻(xiàn)，最后才是關(guān)聯(lián)最密切的文獻(xiàn)。要圍繞主題對(duì)文獻(xiàn)的各種觀點(diǎn)作比較分析，不要教科書式地將有關(guān)的理論和學(xué)派觀點(diǎn)簡(jiǎn)要地匯總陳述一遍。評(píng)述(特別是批評(píng)前人不足時(shí))要引用原作者的原文，防止對(duì)原作者論點(diǎn)的誤解。
5.文獻(xiàn)綜述要條理清晰，文字通順簡(jiǎn)練。采用的文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)和內(nèi)容應(yīng)注明來(lái)源，模型、圖表、數(shù)據(jù)應(yīng)注明出處。
6.文獻(xiàn)綜述中要有自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、多提出問(wèn)題，并指出分析、解決問(wèn)題的可能途徑。
7.畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的文獻(xiàn)綜述主要是為自己進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)提供文獻(xiàn)方面的幫助和指導(dǎo)，所以，只要把自己所作題目的相關(guān)文獻(xiàn)找準(zhǔn)、找全，然后對(duì)這些文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)、方法、原理、材料等進(jìn)行歸納和總結(jié)，形成文字就可以了。總之，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。
8.文獻(xiàn)綜述的總字?jǐn)?shù)要求不少于3000字，應(yīng)重點(diǎn)提出主體部分。
9.合理選擇字體和行間距，力求整體布局合理、美觀。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十一
隨著新課改的實(shí)施，一年級(jí)的識(shí)字量明顯增多。識(shí)字是閱讀的基礎(chǔ)，是低年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)，如何讓學(xué)生識(shí)記生字成為教學(xué)的難點(diǎn)。在識(shí)字教學(xué)中，我通過(guò)不同的教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，達(dá)到了識(shí)字教學(xué)的目的。
一、比較聯(lián)系識(shí)字。
在生字中有許多相近的字,在學(xué)習(xí)時(shí)，教師不要簡(jiǎn)單地讓學(xué)生單獨(dú)去認(rèn)字，而是把相近的字一并出現(xiàn)，在比較中識(shí)字，在聯(lián)系中區(qū)別。如：學(xué)習(xí)“目”字，可與“日”字相比較，太陽(yáng)只有一個(gè)，所以“日”字里只有一橫。而眼睛有兩只，所以“目”字里有兩橫。如：學(xué)習(xí)“她”字時(shí)，可與“他”“地”相聯(lián)系進(jìn)行比較。在學(xué)生觀察比較后，讓他們總結(jié)出：這三個(gè)字的右邊都是“也”，但又有不同，男人“他”是“亻”，女人“她”是“女”，“地”是“土”。這樣，學(xué)生通過(guò)比較它們的偏旁及其表示的意義，便不會(huì)混淆了。
二、聯(lián)想形象識(shí)字。
在生字中，有的字是象形字，如：《口耳目》一課的生字，這類字很容易讓學(xué)生由字聯(lián)想到它所表示的形象。還有一些字雖然不是象形字，但它的筆畫組合在一起往往是一幅圖畫。利用這一特點(diǎn)，在識(shí)字過(guò)程中，教師可以用聯(lián)想形象的方法幫助識(shí)記。如：學(xué)習(xí)“鼠”字，“鼠”字像只小老鼠，上面的“臼”是老鼠的臉，下面的是小老鼠的'牙齒。這樣一想，這個(gè)字就會(huì)深深地印在腦子里，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也得到了發(fā)展。
三、表演動(dòng)作識(shí)字。
在教學(xué)過(guò)程中，可以用肢體動(dòng)作演示字的形義聯(lián)系。在所學(xué)生字中，有一部分是動(dòng)詞。學(xué)動(dòng)詞時(shí)可以想一想動(dòng)作，再做一做動(dòng)作。如：學(xué)習(xí)“看”字，把手放在眼睛（目）上，像孫悟空一樣可以看到很遠(yuǎn)的地方。學(xué)習(xí)“跑”字，先想一想跑的動(dòng)作，然后再做一下，這樣學(xué)生就會(huì)明白“跑”是用足跑，所以是足字旁。這樣不但讓學(xué)生記清了字形，而且弄懂了字義，學(xué)起來(lái)不費(fèi)力氣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高。
四、游戲鞏固識(shí)字。
學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的字很快就會(huì)忘記。在教學(xué)過(guò)程中，教師要巧妙利用游戲，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，使學(xué)生樂(lè)學(xué)，愿學(xué)，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，從而主動(dòng)識(shí)字，快樂(lè)識(shí)字。學(xué)習(xí)了合體字后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲“摘蘋果，找朋友”，即把所學(xué)字的偏旁與部首分別寫在半個(gè)蘋果上，打亂后貼于一棵蘋果樹(shù)上，要求學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)思考、判斷，并把偏旁和部首組成字。哪個(gè)同學(xué)讀準(zhǔn)了，讀對(duì)了，就把“蘋果”送給他。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)情緒高漲，而且也培養(yǎng)了學(xué)生快速思考、判斷的能力。
五、結(jié)合生活識(shí)字。
漢字在日常生活中隨處可見(jiàn)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)識(shí)字環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成留意周圍事物、學(xué)習(xí)生字的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字的能力。教師可讓學(xué)生將自己的作業(yè)本上的名字都標(biāo)上拼音，然后讓學(xué)生輪流發(fā)本子，以達(dá)到擴(kuò)大識(shí)字量的目的。還可通過(guò)“每日一句話”“每周一首古詩(shī)”誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生鞏固學(xué)過(guò)的生字，認(rèn)識(shí)新字，同時(shí)提高學(xué)生的朗讀能力。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十二
美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開(kāi)發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美術(shù)教育;素質(zhì)教學(xué);相互關(guān)系;德智體美勞。
美育在小學(xué)生素質(zhì)教育中占有非常重要的地位，美術(shù)教育所培育的美育思想，必須滲透到小學(xué)教學(xué)的其它領(lǐng)域中支。在小學(xué)素質(zhì)教育中，美育的重要手段就是美術(shù)教育，因此美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開(kāi)發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美育與德育同屬于小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的范疇，兩種教育有著重要的聯(lián)系。美術(shù)教育與道德教學(xué)的主要關(guān)系在于，一方面，道德意義是美術(shù)教育題材的重要內(nèi)容。美術(shù)教育與美術(shù)作品都是通過(guò)一定的美術(shù)形式去反映作品形式背后所代表的意義內(nèi)容的，美術(shù)作品的形式反映的內(nèi)容通常是具有社會(huì)正面意義的題材內(nèi)容，這些題材的正面價(jià)值與意義，往往是與它的具有典型的道德價(jià)值與意義是分不開(kāi)的，比如說(shuō)像各種愛(ài)國(guó)主義題材的雕塑作品，表現(xiàn)英雄事跡的作品等等。以雕塑作品劉胡蘭為例，作品本身是一件人物雕塑，但是作品反映的是劉胡蘭的英雄事跡，學(xué)生們通過(guò)雕塑作品的外在形式接受了愛(ài)國(guó)主義教育。另一方面，道德教育需要借助美術(shù)的形式予以展示?！皩W(xué)校教育在發(fā)展學(xué)生視覺(jué)空間智能的同時(shí)，必須潛移默化地滲透社會(huì)的某種價(jià)值觀念?！?BR> 美術(shù)作品都包含了道德的內(nèi)容，學(xué)生道德情操的教育，主要是通過(guò)美術(shù)作品的形體美的體驗(yàn)與感昭來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)以美感人，以情動(dòng)人，美術(shù)教育以美感熏陶入對(duì)學(xué)生手展開(kāi)品德與情操教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一味地灌輸思想道德內(nèi)容的效果要好得多，因此，美術(shù)教學(xué)豐富了道德教育的方式，為道德教育的發(fā)展拓寬了新的形式。另外，在美術(shù)教育中，自然景物之美也同樣具有德育的功能，以自然景觀為內(nèi)容的美術(shù)課程能夠增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)自然和生的的熱愛(ài)和責(zé)任感培養(yǎng)學(xué)生們尊敬自然、保護(hù)自然的態(tài)度與創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
智育，主要學(xué)注重開(kāi)發(fā)學(xué)生們的智力，美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)有著巨大的推動(dòng)作用。美術(shù)教育對(duì)學(xué)生智力開(kāi)發(fā)的重要作用，另一方面是由人的大腦的特點(diǎn)決定的?，F(xiàn)代科學(xué)家對(duì)人的大腦研究表明，人的大腦分為左右兩個(gè)半球，兩個(gè)半球都具有同樣的高級(jí)智力的功能，兩側(cè)大腦的功能各不相同，人的活動(dòng)對(duì)大腦的開(kāi)發(fā)也不相同，美術(shù)教學(xué)有助于開(kāi)發(fā)人的右腦功能。人的大腦的左半球控制右側(cè)肌體的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)，主要側(cè)重于人的抽象、分析、計(jì)算和求同方面的控制，機(jī)時(shí)大腦的左半球是人腦處理語(yǔ)言、數(shù)字，進(jìn)行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動(dòng)控制中樞，被稱為“優(yōu)勢(shì)半球”。右半球則控制著左側(cè)肌體的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)，著重于對(duì)人的想像性、虛構(gòu)能力、對(duì)外部世界的感受的控制，是人腦處理表象、知覺(jué)，進(jìn)行形象思維、直覺(jué)思維、發(fā)散思維的智力活動(dòng)控制中樞?？梢?jiàn)，在人的智力活動(dòng)中，理論思維主要靠左半球控制，而形象思維則主要靠右半球。美術(shù)教學(xué)的特性決定了它是開(kāi)發(fā)右腦這一智力世界的最有效途徑。美術(shù)教學(xué)本身不只是具體的專業(yè)知識(shí)與技能的傳授和訓(xùn)練，但是在其教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)社會(huì)及事物的感性及理性的認(rèn)識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)通過(guò)具體形象可觀的美術(shù)作品表達(dá)出來(lái)，在這一過(guò)程中學(xué)生們的創(chuàng)作的潛能得到有效的鍛煉與釋放，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生智力能力。一個(gè)人的智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想像力、創(chuàng)造力等，這些在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中都能得到充分的鍛煉。因此，不論是從美術(shù)的教學(xué)的內(nèi)容還是從人腦的結(jié)構(gòu)來(lái)看，小學(xué)美術(shù)教育對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力具有重要的作用。
在小學(xué)的教育中，體育與美育二者是各成體系又相互聯(lián)系，相互影響的，美育與體育在小學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，分別作為完善人的整體結(jié)構(gòu)的過(guò)程中的兩個(gè)側(cè)面，它們相互交融，相互滲透，互為目的與手段。以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育和以運(yùn)動(dòng)鍛煉為主要特征的體育，在小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)中聯(lián)系得非常密切，這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在，首先體育對(duì)美育的重要性上，美育是人體的心理活動(dòng)，人的`心理結(jié)構(gòu)是以生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，也就是說(shuō)在審美活動(dòng)或者培養(yǎng)學(xué)生的審美能力前，必須要保證學(xué)生有個(gè)健康和身體條件。通過(guò)正確有效果的體育鍛煉，可以改善人的身體條件，確保人的審美心理的完善與發(fā)展。
小學(xué)生的體育鍛煉，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的大腦發(fā)育，這樣便為審美能力的培育與發(fā)展打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)教育在體育中的運(yùn)用，主要是通過(guò)美術(shù)教育與體育相結(jié)合，即培養(yǎng)學(xué)生的身體美、精神美、技巧美等，美術(shù)教育對(duì)體育教育有重要的指導(dǎo)作用。體育活動(dòng)需要美的思想為指導(dǎo)，美育的思想必須滲透到體育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，在體育活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)技巧的高難度性，運(yùn)動(dòng)造型的藝術(shù)性，運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，運(yùn)動(dòng)成員配合的默契性以及動(dòng)作的整體性等等，這要些體育活動(dòng)取得的良好效果的必要條件，這些都必須要有美育的思想作為指導(dǎo)，則否將無(wú)法完成。因此，在學(xué)生素質(zhì)教育中，美育與體育是相互促進(jìn)，相互滲透，互為目的和手段的。
美育與勞育的關(guān)系，首先表現(xiàn)在熱愛(ài)勞動(dòng)本身就是一種美，教學(xué)的目的之一就是在要從小培育小學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。其次是勞動(dòng)創(chuàng)造美。這是馬克思的著名論斷，指出了人類勞動(dòng)與美的關(guān)系，人類的勞動(dòng)不但是以創(chuàng)造美的目的，而且勞動(dòng)過(guò)程也是創(chuàng)造美的過(guò)程。通過(guò)勞動(dòng)不但可以使學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)與感受暗送具體化、形象化，同時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造性也是提升審美能力的重要手段。在小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)勞動(dòng)可以培育學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力，而美術(shù)課又對(duì)勞動(dòng)有著重要的指導(dǎo)作用，將美術(shù)課和勞動(dòng)課有機(jī)結(jié)合，對(duì)兒童的潛能開(kāi)發(fā)和個(gè)性發(fā)展，以及綜合能力培養(yǎng)，都是一個(gè)重要途徑和基本保證。而培養(yǎng)這些能力的最好辦法就是重視學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，做到美術(shù)課的過(guò)程就是勞動(dòng)課的過(guò)程，美術(shù)課的目的就是勞動(dòng)課的目的，讓學(xué)生在美術(shù)課中動(dòng)起來(lái)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，讓美術(shù)課真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和動(dòng)手操作的實(shí)際場(chǎng)所，通過(guò)動(dòng)手，使學(xué)生的美術(shù)知識(shí)與美術(shù)實(shí)踐能得到完美的結(jié)合，提高學(xué)生的整體素。
素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然要求和結(jié)果，體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，同時(shí)，素質(zhì)教育是培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的必然手段。美術(shù)教育的內(nèi)容是，是其它各科的教學(xué)手段的補(bǔ)充與完善，而以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育，則是其它教學(xué)的指導(dǎo)思想和最終目的，美術(shù)教學(xué)在小學(xué)素質(zhì)教育中起作重要的作用。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十三
美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識(shí)和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識(shí)，將掌握透徹的、堅(jiān)實(shí)的、全面的藝術(shù)知識(shí)和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識(shí)技能，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力，如實(shí)踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價(jià)值取向。對(duì)此，美國(guó)著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國(guó)人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個(gè)人變異的源泉。”這也間接證明了美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)。也就是說(shuō)，我國(guó)的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個(gè)體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說(shuō)，藝術(shù)教育在我國(guó)，更多的是“成人之美”。這一點(diǎn)，與美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時(shí)，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價(jià)值時(shí)，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價(jià)值。因此，無(wú)論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價(jià)值，無(wú)不體現(xiàn)出我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)。“在中國(guó)，參加藝術(shù)活動(dòng)被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說(shuō)明，藝術(shù)教育在中國(guó)是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價(jià)值取向的。
２０世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法，注重教會(huì)學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時(shí)也吸收國(guó)外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來(lái)闡述。如我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩(shī)、歌、舞、畫為一體的‘樂(lè)教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過(guò)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形成和提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來(lái)的是孔子“成于樂(lè)”的教育思想，旨在通過(guò)用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來(lái)達(dá)到教育成長(zhǎng)的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過(guò)程。從這個(gè)意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計(jì)上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語(yǔ)，在“對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)”兩個(gè)層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來(lái)。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價(jià)值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒(méi)有專門對(duì)藝術(shù)課程的價(jià)值進(jìn)行論述，也沒(méi)有對(duì)該學(xué)科在整個(gè)教育體系中的位置做出說(shuō)明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無(wú)疑，這樣的描述顯得乏力和無(wú)力，不僅沒(méi)有消解社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識(shí)，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國(guó)處于“可有可無(wú)”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對(duì)學(xué)科的價(jià)值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)上，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過(guò)上述比較分析，我們可以預(yù)見(jiàn)的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會(huì)給兩國(guó)的藝術(shù)教育帶來(lái)不同的現(xiàn)狀和后果。美國(guó)注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能可能較強(qiáng)；而我國(guó)注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會(huì)在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面的原因。
從歷史上看，美國(guó)是一個(gè)由移民組成的國(guó)家，也是一個(gè)文化移植的社會(huì)。因此，其文化思想具有一般國(guó)家所不具有的開(kāi)拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國(guó)多樣性的社會(huì)特征。而隨著美國(guó)本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價(jià)值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識(shí)問(wèn)題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育的理論來(lái)源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國(guó)不同，我國(guó)具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩(shī)、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂(lè)教”，形成了“樂(lè)教”文化，成為我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來(lái)源?？鬃釉?jīng)用“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”來(lái)表達(dá)“樂(lè)教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過(guò)藝術(shù)的教育，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國(guó)的“樂(lè)教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國(guó)藝術(shù)教育的根本差異。
這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制。在美國(guó)，一門課程開(kāi)設(shè)的經(jīng)費(fèi)，取決于這門課程能否爭(zhēng)取到專項(xiàng)撥款；而要爭(zhēng)取到國(guó)家的專項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價(jià)值和理由。藝術(shù)課程要通過(guò)某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過(guò)學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，來(lái)證明藝術(shù)課程的學(xué)科價(jià)值，從而爭(zhēng)取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)?bào)w制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國(guó)，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對(duì)某門課程的特殊經(jīng)費(fèi)。國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定課程，國(guó)家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開(kāi)設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無(wú)須為證明自身存在的價(jià)值而爭(zhēng)取撥款。再加上社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的認(rèn)識(shí)仍處于模糊的水平，教育管理部門對(duì)藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對(duì)學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評(píng)估測(cè)試體系尚未建立，致使我國(guó)的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。
美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評(píng)估提供一種基礎(chǔ)，供全國(guó)、各州和地方各級(jí)評(píng)估方案使用。測(cè)驗(yàn)和其他測(cè)量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)估時(shí)，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計(jì)上的要求?！边@表明，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》要求對(duì)中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測(cè)試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度?？梢?jiàn)，在美國(guó)，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評(píng)測(cè)體系已經(jīng)建立。這種評(píng)測(cè)也會(huì)從另外一個(gè)方面，使得社會(huì)和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過(guò)測(cè)試。因?yàn)橐坏┍患{入測(cè)試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會(huì)相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)學(xué)生主要采取“質(zhì)性評(píng)價(jià)方式”。所謂質(zhì)性評(píng)價(jià)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長(zhǎng)的一種評(píng)價(jià)方式。相對(duì)而言，它較少通過(guò)數(shù)據(jù)、實(shí)證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評(píng)價(jià)方式，與我國(guó)藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國(guó)標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個(gè)突出的問(wèn)題便隨之而來(lái)，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國(guó)際音樂(lè)教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國(guó)人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂(lè)）教育“審美”核心說(shuō)，倡導(dǎo)“音樂(lè)教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂(lè)）教育實(shí)踐核心說(shuō)，提出建構(gòu)“新音樂(lè)教育哲學(xué)”。在我國(guó)，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂(lè)的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂(lè)）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價(jià)值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂(lè)）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來(lái)路向，提供了思想上的借鑒。首先，對(duì)于藝術(shù)（音樂(lè)）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂(lè)作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來(lái)說(shuō)，沒(méi)有表演，就沒(méi)有作品的最終問(wèn)世，也就沒(méi)有審美活動(dòng)賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對(duì)于欣賞者而言，一個(gè)最基本的事實(shí)是：他無(wú)須以藝術(shù)（音樂(lè)）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽(tīng)音樂(lè)的“心”和本能的耳朵。也就是說(shuō)，沒(méi)有獲得表演的技能，并不妨礙音樂(lè)的美好形式通過(guò)本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂(lè)帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會(huì)表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂(lè)藝術(shù)的審美，不一定要以音樂(lè)藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂(lè)只是用來(lái)表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂(lè)的內(nèi)在價(jià)值。其次，藝術(shù)（音樂(lè)）教育活動(dòng)中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演，而是要指向回歸到價(jià)值意義上的“表演”，那么這個(gè)價(jià)值是指向什么的價(jià)值呢？是藝術(shù)教育于人的價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價(jià)值，最終通過(guò)對(duì)人的文化和審美價(jià)值來(lái)確立，否則它將失去存在的意義。對(duì)于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動(dòng)中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價(jià)值指向。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時(shí)候，才能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動(dòng)，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說(shuō)，這種藝術(shù)活動(dòng)是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識(shí)的完善作為美學(xué)研究的對(duì)象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。時(shí)至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國(guó)，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語(yǔ)體系下，對(duì)“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識(shí)的完善”和把美的對(duì)象定義為“快感”，那無(wú)疑藝術(shù)（音樂(lè)）教育就不能以審美為核心。而在我國(guó)文化體系中，“美”不是一個(gè)概念，而是一個(gè)外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無(wú)言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說(shuō)，凡是在藝術(shù)活動(dòng)中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無(wú)疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了，人化了。由此，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個(gè)層面的問(wèn)題。一個(gè)是就藝術(shù)對(duì)于人的價(jià)值本質(zhì)而言的，一個(gè)是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來(lái)確證；后者則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價(jià)值意義上來(lái)彰顯。在日常的教學(xué)過(guò)程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個(gè)角度上看，無(wú)論是人文審美核心說(shuō)，還是能力實(shí)踐核心說(shuō)，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說(shuō)，教育是“以文化之”的過(guò)程，而文化則通過(guò)藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場(chǎng)域，沒(méi)有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦?shí)上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過(guò)程，同時(shí)，也是“以文化之”的過(guò)程。以美育人和以文化之，是指通過(guò)藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過(guò)程。它們是一個(gè)同向并進(jìn)、不可分割的過(guò)程。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來(lái)藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)。”我們不難理解，說(shuō)２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說(shuō)，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個(gè)教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。
首先，人們體會(huì)到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)的享受，同時(shí)卻感覺(jué)不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂(lè)至死，已然成為社會(huì)成員的共性心理特征。碎片化、娛樂(lè)化和數(shù)字化，開(kāi)始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來(lái)，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)無(wú)比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢(shì)來(lái)看，如今，生態(tài)文明的文化意識(shí)已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動(dòng)與對(duì)話，都將影響到未來(lái)的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見(jiàn)的現(xiàn)象和必然的趨勢(shì)。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識(shí)和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識(shí)技能，輕感性直觀；重智識(shí)課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解?！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個(gè)人的教育過(guò)程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，源于生活。如果說(shuō)文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實(shí)踐表明：沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒(méi)有生命力的，也是沒(méi)有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢(shì)。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語(yǔ)由于中西方文化以及價(jià)值體系的不同，對(duì)藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識(shí)也不同。事實(shí)上，采用哪一種學(xué)說(shuō)作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會(huì)文化、價(jià)值觀念等多方的共識(shí)，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項(xiàng)教育計(jì)劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個(gè)教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對(duì)生活中悅目的詩(shī)意視而不見(jiàn)、無(wú)動(dòng)于衷的人?！币虼?，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十四
摘要：隨著小學(xué)新課程改革的實(shí)施和素質(zhì)教育的推行，如何充分調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識(shí)越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。
根據(jù)長(zhǎng)期從事小學(xué)教育管理工作的經(jīng)驗(yàn)，從教育管理的角度探討了當(dāng)前小學(xué)教育改革存在的問(wèn)題與相應(yīng)的對(duì)策。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;管理模式;創(chuàng)新
學(xué)校教育，無(wú)論是對(duì)學(xué)生，還是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都是至關(guān)重要的。
而小學(xué)教育作為人生的奠基教育，是對(duì)孩子的未來(lái)，甚至國(guó)家的未來(lái)最有影響的教育，同時(shí)也是最難實(shí)施的教育。
因此，國(guó)家一直都對(duì)小學(xué)教育的管理給予高度重視，并不斷地在探索和改進(jìn)小學(xué)教育管理中存在的問(wèn)題。
隨著新課程改革的實(shí)施和小學(xué)素質(zhì)教育的全面推行，我國(guó)小學(xué)整體辦學(xué)水平在一定程度上得到了提高。
但筆者在長(zhǎng)期的小學(xué)教育工作實(shí)踐中，認(rèn)為小學(xué)教育仍存在諸多管理方面的困境，如何采取有效措施來(lái)提高管理效率，這是值得一線教師思考的問(wèn)題。
一、目前小學(xué)教育管理中存在的問(wèn)題
1.傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式未能從根本上轉(zhuǎn)變
雖然新一輪的課程改革帶來(lái)一些全新的教育理念，如課程的理念、發(fā)展的理念、評(píng)價(jià)的理念、校本的理念、有效教學(xué)的理念，但由于多年的定式思維影響，新課程的理念沒(méi)有被真正內(nèi)化成為教育管理者的教育理念，使得前瞻的教學(xué)理念并沒(méi)有真正抵達(dá)教學(xué)管理者和教師的心靈，使得“課堂生成”“師生平等對(duì)話”“課程整合”等只是教學(xué)管理者和教師筆下的一個(gè)名詞。
教師仍然遵從管理者既定的大綱要求進(jìn)行填鴨式的教學(xué)、并以學(xué)生成績(jī)的好壞來(lái)衡量教師的教學(xué)質(zhì)量、缺少人文關(guān)懷是傳統(tǒng)教學(xué)模式的主要特點(diǎn)。
在這樣的教學(xué)管理模式下，造成教師的教學(xué)積極性不高，教師和學(xué)生都只是被動(dòng)地傳授或接受知識(shí)，教師和學(xué)生的個(gè)性得不到發(fā)揮，同時(shí)也直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能動(dòng)性，表現(xiàn)為教師為了學(xué)生取得考試的好成績(jī)而讓學(xué)生死記硬背考點(diǎn)，而不是以生動(dòng)、形象的例子讓學(xué)生真正掌握到解題的思路和方法;或者學(xué)生只是把學(xué)習(xí)作為每天需要完成的任務(wù)，而絲毫沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，他們不知道學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和目的所在;或者教師為了學(xué)生能在文化課上取得好成績(jī)而忽略學(xué)生的德育、體育和美育的培養(yǎng)，影響孩子的全面發(fā)展。
2.忽視課程評(píng)價(jià)的重要性，脫離課程評(píng)價(jià)的核心
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)小學(xué)課程的評(píng)價(jià)往往只是結(jié)果的評(píng)價(jià)，忽視了過(guò)程評(píng)價(jià)的重要性。
主要表現(xiàn)在：(1)未對(duì)課程評(píng)價(jià)進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，缺乏有效的評(píng)價(jià)機(jī)制;(2)過(guò)度關(guān)注教師本身的專業(yè)水平和教學(xué)技能，輕視了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的鍛煉;(3)評(píng)價(jià)的主體限于同行、專家、領(lǐng)導(dǎo)等，忽略了教學(xué)本身最重要的角色――學(xué)生，其實(shí)學(xué)生對(duì)于教師的認(rèn)同度和課堂知識(shí)的感受度才是課程評(píng)價(jià)的意義所在。
3.缺乏高素質(zhì)的師資力量
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師無(wú)疑是最為關(guān)鍵的角色。
教師作為人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著培育下一代的歷史重任。
而目前我國(guó)小學(xué)教師的學(xué)歷相對(duì)其他教育階段較低，并且相互交流、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較少，部分小學(xué)教師的教學(xué)觀念仍未更新，仍堅(jiān)持“成績(jī)決定一切”的錯(cuò)誤觀念，批評(píng)學(xué)生多、鼓勵(lì)學(xué)生少，在學(xué)生面前樹(shù)立的不是和藹可親而是敬畏的形象，這樣直接影響了學(xué)生與教師之間的有效溝通，并容易造成孩子逆反和扭曲的心理。
特別是農(nóng)村的小學(xué)教師，呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，教育教學(xué)方式陳舊等問(wèn)題。
部分實(shí)行包班上課的教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)過(guò)重，再加上家庭的負(fù)擔(dān)，使得教師超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，沒(méi)有充足的時(shí)間和精力去備課，更談不上從事學(xué)習(xí)和教研活動(dòng)。
4.學(xué)校與家長(zhǎng)之間信息不對(duì)稱
學(xué)校與家長(zhǎng)之間缺乏有效的溝通機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)校與家長(zhǎng)之間的信息不對(duì)稱。
許多家長(zhǎng)，好像從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己可以是教育的主要部分，而是把所有的希望都寄托給學(xué)校。
對(duì)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不聞不問(wèn)，而只是一味地拿期中或期末成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。
部分教師在向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生的情況時(shí)，也只是拿成績(jī)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，直接屏蔽了孩子在學(xué)校其他方面的表現(xiàn)，而家長(zhǎng)也未及時(shí)地將孩子的心理變化情況通知教師，以采取必要的措施來(lái)幫助孩子，這些信息不對(duì)稱直接影響了孩子的心理成長(zhǎng)，并影響孩子學(xué)習(xí)的興趣和信心。
二、加強(qiáng)小學(xué)教育管理的對(duì)策
1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式
改變單一的評(píng)價(jià)制度。
傳統(tǒng)教學(xué)管理模式最大的弊端就在于單一的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
以成績(jī)作為單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是造成教師缺乏創(chuàng)新和人文關(guān)懷、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)的直接原因。
教育行政部門應(yīng)按照新課程改革的精神，改變用應(yīng)試教育評(píng)價(jià)模式去評(píng)價(jià)校長(zhǎng)、評(píng)價(jià)小學(xué)的教學(xué)管理工作，不能以分?jǐn)?shù)的高低、升學(xué)率的高低簡(jiǎn)單劃分學(xué)校的好壞，教師水平的高低。
不僅要考核學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)考核學(xué)校是否貫徹了素質(zhì)教育理念，學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，德、體、美、勞、心理方面是否也得到了健康的發(fā)展。
2.以實(shí)施課程評(píng)價(jià)為主要手段，重視教學(xué)過(guò)程的管理
實(shí)施課程評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)課程質(zhì)量監(jiān)控和教師行為引導(dǎo)的有效手段。
小學(xué)實(shí)施課程評(píng)價(jià)應(yīng)至少體現(xiàn)如下理念：(1)以學(xué)校為單位，系統(tǒng)規(guī)劃課程評(píng)價(jià)機(jī)制，使課程評(píng)價(jià)貫穿于包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件以及教學(xué)反饋等各個(gè)主要環(huán)節(jié)。
(3)確立學(xué)生在課程評(píng)價(jià)中的主體地位，即以學(xué)生作為評(píng)價(jià)判斷的主體，側(cè)重檢查教師是否為學(xué)生建立了一個(gè)健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下是否能被激發(fā)出學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生是否學(xué)習(xí)到了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力;(4)評(píng)價(jià)不應(yīng)完全標(biāo)準(zhǔn)化，而應(yīng)在一定程度上尊重教師個(gè)性的發(fā)揮，支持教師課程創(chuàng)新，使“個(gè)性”與“責(zé)任”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
3.全面提高師資隊(duì)伍力量
百年大計(jì)，教育為本。
教育發(fā)展，教師為本。
教師是教學(xué)過(guò)程中的主要力量，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展。
因此，學(xué)校教學(xué)管理的第一要策是重視教師的發(fā)展。
學(xué)校只有通過(guò)提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，幫助教師成長(zhǎng)，讓教師理解并接受新的教育理念，還要積極而又創(chuàng)造性地落實(shí)到具體的教學(xué)行動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)，才能讓學(xué)生真正成為新課程改革的受益者。
(1)學(xué)校應(yīng)通過(guò)管理促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展，增加教師對(duì)自己職業(yè)的滿意度和自豪感。
在激勵(lì)制度方面，體現(xiàn)按勞分配與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。
要通過(guò)建立科學(xué)、合理的考評(píng)制度，把教職工的待遇與德、能、勤、績(jī)掛鉤，強(qiáng)化教職工的主人翁意識(shí)，鼓勵(lì)教師為學(xué)校教育教學(xué)改革創(chuàng)新多作貢獻(xiàn)。
(2)加強(qiáng)教師職后進(jìn)修培訓(xùn)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。
學(xué)校應(yīng)通過(guò)一系列措施完善教師繼續(xù)教育的終身學(xué)習(xí)體系，鼓勵(lì)教師提高學(xué)歷層次，建立以校本培訓(xùn)為主的教師培訓(xùn)機(jī)制，促進(jìn)教師教育觀念轉(zhuǎn)變，拓寬視野，強(qiáng)化教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
只有教師的教育觀念徹底從傳統(tǒng)的教育理念中解放出來(lái)，才能徹底貫徹我國(guó)教育制度的改革與創(chuàng)新。
同時(shí)，教師整體綜合素質(zhì)的提高，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的心態(tài)，樹(shù)立正確的人生觀具有深遠(yuǎn)的意義。
4.增強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校間的信息溝通
家長(zhǎng)是學(xué)生教育中至關(guān)重要的一部分，家長(zhǎng)教育與學(xué)校教育是密切相關(guān)、相輔相成的關(guān)系。
因此學(xué)校應(yīng)充分重視家長(zhǎng)的參與，建立一個(gè)實(shí)時(shí)的學(xué)校和家長(zhǎng)之間的信息溝通渠道，隨時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面。
教師用心，家長(zhǎng)用愛(ài)，建立家長(zhǎng)和學(xué)校溝通的橋梁。
針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)糾正、及時(shí)幫助、及時(shí)溝通，讓學(xué)校的管理和家庭的潛意識(shí)教育連接在一起。
讓學(xué)生感受到，有很多人在關(guān)注他們的成長(zhǎng)，關(guān)注他們的生活。
教育管理中教育管理者管理的主要對(duì)象是教師和學(xué)生，這就決定了教學(xué)管理要以人為本，著眼于促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展去進(jìn)行管理。
在當(dāng)前新課改的背景下，教學(xué)管理出現(xiàn)的問(wèn)題更加錯(cuò)綜復(fù)雜，這就需要教育管理者在加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，將日常的管理活動(dòng)與理論研究結(jié)合起來(lái)，在管理中研究，在研究中管理，不斷發(fā)現(xiàn)、研究問(wèn)題，探尋解決之道。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十五
這是在一年級(jí)的一個(gè)班上上音樂(lè)課發(fā)生的事情。那天唱完問(wèn)好歌后，孩子們剛坐下，我還沒(méi)來(lái)得及離開(kāi)琴凳，就聽(tīng)到有講話的聲音。一轉(zhuǎn)身，剛好逮到一個(gè)講話特起勁的小男孩，我很嚴(yán)肅地讓那個(gè)小男孩站起來(lái)，批評(píng)的話語(yǔ)還沒(méi)有出口，班上一個(gè)女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽(tīng)話的一個(gè)……”隨著，全班大部分的同學(xué)都開(kāi)始附和，甚至帶著控訴，那個(gè)小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現(xiàn)都讓我很詫異，一年級(jí)的孩子怎么會(huì)說(shuō)這樣的話？怎么會(huì)有這樣的表現(xiàn)？通過(guò)了解，原來(lái)他確實(shí)喜歡講話，基本上每節(jié)課都會(huì)講話，每節(jié)課都會(huì)受到老師的批評(píng)，有些老師也會(huì)說(shuō)些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類的話，久而久之，這個(gè)孩子就是老師、同學(xué)眼中“最不乖”的學(xué)生了，而他自己更是變本加厲，有種不負(fù)你們“所望”的感覺(jué)。
其實(shí)，每個(gè)孩子都有“好孩子”的潛質(zhì)，我告訴他，老師并不覺(jué)得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子，其實(shí)你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個(gè)小男孩，一節(jié)課下來(lái)都表現(xiàn)非常好，還積極舉手回答了問(wèn)題。孩子在跟著老師的引導(dǎo)專注地學(xué)習(xí)，哪兒還有時(shí)間去講小話。下課時(shí)我當(dāng)著全班同學(xué)的面表?yè)P(yáng)了他，告訴同學(xué)們他在這節(jié)課中種種好的表現(xiàn)，他不是最不乖的孩子，而是一個(gè)好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此，作為老師的我們，在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)特別注意自己的言行舉止，在批評(píng)學(xué)生時(shí)千萬(wàn)不要使用諸如“你太笨了”“你就是個(gè)死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時(shí)寫作業(yè)太陽(yáng)都從西邊出來(lái)了”等帶有打擊式的批評(píng)語(yǔ)言，特別是當(dāng)著其他孩子的面。這樣的話語(yǔ)不僅從語(yǔ)言上傷害了孩子，還以老師的身份無(wú)意識(shí)地當(dāng)眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標(biāo)簽。其他孩子自然就會(huì)下意識(shí)地產(chǎn)生一種認(rèn)同感，并不自覺(jué)地按照老師所批評(píng)的話語(yǔ)去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學(xué)生正處于成長(zhǎng)期，其世界觀、人生觀尚未形成，沒(méi)有獨(dú)立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們老師在教育學(xué)生時(shí)，一定要講究科學(xué)的方式方法，特別是在批評(píng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)“就事論事”，不能“上綱上線”，只批評(píng)學(xué)生的具體不良行為，切記不要借機(jī)貶低學(xué)生的品質(zhì)和能力。
這是四年級(jí)一對(duì)雙胞胎的聲音。這對(duì)雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數(shù)”對(duì)付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會(huì)在進(jìn)教室的時(shí)候在地上爬，上課的時(shí)候下位、講話，甚至打架……簡(jiǎn)直就像兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生?！拔覀円蚕氚l(fā)書”這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的要求呀，我該答應(yīng)他們嗎？他們會(huì)做好嗎？經(jīng)過(guò)一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實(shí)，也就是收書、發(fā)書、組織學(xué)生進(jìn)音樂(lè)教室等瑣碎的事情。我以為收書、發(fā)書，這么簡(jiǎn)單的事情，想必對(duì)兩個(gè)四年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，肯定是沒(méi)問(wèn)題的。但是，我錯(cuò)了，剛開(kāi)始的時(shí)候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書整齊地收回書柜，每次發(fā)書的時(shí)候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本?？粗麄兎旁跁窭锪鑱y的一疊書，我有些生氣，有些無(wú)奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書，指導(dǎo)他們一遍一遍地練習(xí)。幾周過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)他們不僅會(huì)收好書了，而且還能有序地組織同學(xué)進(jìn)入音樂(lè)教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡n上坐得住了，講話的次數(shù)也越來(lái)越少，最后他們還會(huì)提醒周圍講話的同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)講。我甚是欣慰，其實(shí)他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關(guān)注和鼓勵(lì)，在班上有了存在感而已。
其實(shí)每個(gè)孩子在班上都有其存在的價(jià)值，只是由于老師太過(guò)關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，從而造成了不受關(guān)注、不復(fù)存在的錯(cuò)覺(jué)。為了引起老師、同學(xué)的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話、隨意走動(dòng)，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，還要關(guān)注學(xué)習(xí)一般、表現(xiàn)平平的孩子，更要關(guān)注學(xué)習(xí)差、調(diào)皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價(jià)值，整個(gè)班級(jí)缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識(shí)，他們才會(huì)更積極主動(dòng)地去做自己應(yīng)該做的事情，才會(huì)更快地成長(zhǎng)。
所謂教書育人，我們老師在教育教學(xué)過(guò)程中，不單單要教會(huì)孩子讀書寫字，還要鼓舞學(xué)生的心靈、體察學(xué)生的需要，讓學(xué)生更有信心、更順暢地走向目的地。每個(gè)孩子都有獨(dú)特的個(gè)性和要求，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們也許跑步前進(jìn)，也許緩慢而行，也許邊走邊?！夹枰覀兊年P(guān)注和幫助，著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請(qǐng)記住，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生?！彼?，我們老師都應(yīng)該牢記：教育是滿足孩子的需要，我們要關(guān)注、觀察每個(gè)孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十六
(一)思想道德素質(zhì)方面
(二)文化素質(zhì)掌握方面
小學(xué)生要學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容不是很難，但是標(biāo)準(zhǔn)卻很高。所以對(duì)他們文化素質(zhì)方面的要求也非常嚴(yán)格。這其中就要求小學(xué)教師要有廣博扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，如數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)、歷史、地理、體育等多方面的知識(shí)，以滿足小學(xué)教學(xué)中，對(duì)教師綜合知識(shí)儲(chǔ)備充分的要求，力求學(xué)生全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的學(xué)生和老師都處在信息大爆炸的時(shí)期，學(xué)生的知識(shí)面有的時(shí)候可能比教師還要廣，因此高校在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置時(shí)候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生日后走上工作崗位以后坦然應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的各種奇怪的問(wèn)題。
(三)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面
一名合格的小學(xué)教師如果僅僅具備了以上兩個(gè)素質(zhì)，并不能稱之為合格的小學(xué)教育專業(yè)的畢業(yè)生。因?yàn)樽顬樾W(xué)教育專業(yè)的教師更應(yīng)具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。這些能力包括:教學(xué)工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的教師要同事具備現(xiàn)代教育理論、掌握現(xiàn)代教學(xué)手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質(zhì)，從而具備從事小學(xué)教育工作的綜合能力。20xx年國(guó)家提出了“教師資格證書”需要學(xué)生自行考取的政策，20xx年開(kāi)始試點(diǎn)實(shí)施師范類學(xué)生考取“教師資格證”的工作。從考試內(nèi)容我們可以看出小學(xué)教師業(yè)務(wù)方面應(yīng)該具備的能力:普通話測(cè)試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學(xué)綜合……這些都表明了一名合格的中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素質(zhì)。
(四)身體心理素質(zhì)方面
由于小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)的特殊性，所以要求小學(xué)教師具備一定的體育素質(zhì)和良好健康的體魄。另外，小學(xué)教師的心理健康狀況，對(duì)小學(xué)生身心的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多中小學(xué)要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過(guò)心理咨詢課程內(nèi)容。由此可以看出最為一名中小學(xué)教師，首先必須是心理健康的，這樣家長(zhǎng)才會(huì)敢把孩子交到她們手中。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力要成為教學(xué)的一個(gè)重要目的和一個(gè)基本原則。高校在小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置問(wèn)題，實(shí)際上就是逐漸達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。目的在于使學(xué)生“文理兼?zhèn)?，學(xué)有所長(zhǎng)”，以培養(yǎng)出具有符合型知識(shí)結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。當(dāng)今我國(guó)高校小學(xué)教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:
(一)公共基礎(chǔ)課程
主要目的在于使小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生具備大學(xué)生基本的文化素質(zhì)和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、三字一話等課程。意在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
(二)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)
(三)專業(yè)必修課
不同學(xué)科方向的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)完成一定量的必修課程，目的在于讓學(xué)生在日后的工作中有所專長(zhǎng)，能多擔(dān)負(fù)起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設(shè)有三個(gè)方向:小學(xué)教育語(yǔ)文方向、小學(xué)教育數(shù)學(xué)方向、小學(xué)教育外語(yǔ)方向。每個(gè)方向都開(kāi)設(shè)了幾門專業(yè)必修課，如現(xiàn)代漢語(yǔ)、兒童文學(xué)、高等數(shù)學(xué)等同時(shí)專業(yè)必修課中還包括兒童心理學(xué)、教育科研方法等，以使學(xué)生掌握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。通過(guò)專必修課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。
(四)選修課
選修課的開(kāi)設(shè)目的'是“有所專長(zhǎng)”發(fā)展學(xué)生的特性，豐富學(xué)生的知識(shí)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好和專長(zhǎng)選上學(xué)院或全校開(kāi)設(shè)的選修課，從而進(jìn)一步提高自己的教學(xué)科研能力。小學(xué)教育專業(yè)的課程的設(shè)置時(shí)基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學(xué)教師的指導(dǎo)方針基礎(chǔ)上。在素質(zhì)教育呼聲的教育背景下，很多人開(kāi)始對(duì)小學(xué)教師有更多的要求了，如希望小學(xué)教師能夠?yàn)樾W(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供機(jī)會(huì)。因?yàn)閲?guó)家在中小學(xué)新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者，為適應(yīng)新數(shù)學(xué)課程，理應(yīng)構(gòu)建全新的課程和教學(xué)理念，促進(jìn)自己的專業(yè)化成長(zhǎng)。因此小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置和課程的講授要注重培養(yǎng)學(xué)生的此項(xiàng)能力。
高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學(xué)，這種教學(xué)方式是現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學(xué)生的主要授課方式，目的在于完善學(xué)生知識(shí)體系培養(yǎng)學(xué)生能力。第二種方式是實(shí)踐教學(xué)，即在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生到學(xué)校中去，參與到實(shí)踐當(dāng)中去，從而能把學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識(shí)、理論、方法應(yīng)用到實(shí)踐中。實(shí)踐過(guò)程中如果遇到問(wèn)題可以及時(shí)向老師、同學(xué)咨詢。避免了學(xué)生畢業(yè)后遇到問(wèn)題無(wú)人指導(dǎo)的狀況的出現(xiàn)。四、對(duì)高校小學(xué)教育專業(yè)的展望我國(guó)由于小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)設(shè)時(shí)間短，沒(méi)有形成一套統(tǒng)一的辦學(xué)模式和指導(dǎo)理論，我國(guó)小學(xué)教育專的課程建設(shè)還是存在一系列問(wèn)題。隨著國(guó)家政策的變動(dòng)，很多院校小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置也會(huì)面臨重大的調(diào)整。如是否會(huì)取消小學(xué)教育(英語(yǔ))方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加小學(xué)教育文科、理科方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加學(xué)生的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)的課時(shí)等。這些都會(huì)很多學(xué)者和課程制定者們需要思考的問(wèn)題。盡管存在這么多問(wèn)題。我們不可以否認(rèn)，我國(guó)高校小學(xué)教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢(shì)態(tài)。筆者相信隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和辦學(xué)理論的不斷積累，我國(guó)高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會(huì)滿足社會(huì)對(duì)小學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)各方面的高要求的。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十七
1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動(dòng)的行為態(tài)度。
通過(guò)對(duì)中小學(xué)學(xué)生體育活動(dòng)參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到體育的本質(zhì)功能,但對(duì)目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動(dòng)參與型人數(shù)較少,被動(dòng)、消極參與型的人數(shù)居多,同時(shí)對(duì)教材、教法的認(rèn)同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
1、2體育活動(dòng)項(xiàng)目、時(shí)間、頻度。
鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類項(xiàng)目，但不經(jīng)常參加，對(duì)健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項(xiàng)目，也沒(méi)有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動(dòng)的時(shí)間與國(guó)家陽(yáng)光體育所倡導(dǎo)的時(shí)間差之甚遠(yuǎn)，沒(méi)有形成固定的課外體育鍛煉時(shí)間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場(chǎng)地器材缺乏、課時(shí)多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。
1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。
學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識(shí)與方法來(lái)指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識(shí)的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動(dòng)和維護(hù)自身健康的需要，致使其參與性較差。
2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費(fèi)少。
由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，國(guó)家或地方對(duì)學(xué)校體育的投入經(jīng)費(fèi)少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會(huì)直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來(lái)自對(duì)體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動(dòng)作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)的興趣。
2、2學(xué)校不重視體育活動(dòng)，只注重最終的成績(jī)考核。
在“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動(dòng)的健身及其他的功能。對(duì)學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評(píng)定的方法，這種體育教學(xué)評(píng)價(jià)的一致性，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了檢驗(yàn)教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵(lì)，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績(jī)的評(píng)定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開(kāi)展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。
2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂。
在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費(fèi)緊缺、人員緊張等原因,無(wú)法進(jìn)行正常的進(jìn)修及培訓(xùn)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動(dòng)的需要，必然會(huì)阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。
3、1加強(qiáng)思想、理論教育，使學(xué)生樹(shù)立終身體育意識(shí)。
體育工作者應(yīng)強(qiáng)化“教書育人”的理念，加強(qiáng)“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識(shí)，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動(dòng)性和鍛煉的興趣。只有不斷加強(qiáng)思想、理論教育,才可能樹(shù)立正確、遠(yuǎn)大的.目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生體育參與意識(shí)和行為的形成。
3、2加強(qiáng)溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。
體育教研室應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭(zhēng)取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進(jìn)學(xué)校體育改革與調(diào)整的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場(chǎng)地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開(kāi)展提供有利條件。
3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開(kāi)設(shè)地方特色體育項(xiàng)目。
依據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，有計(jì)劃地對(duì)現(xiàn)有體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟(jì)及地理?xiàng)l件,開(kāi)設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進(jìn)行有效地改革，緩解學(xué)校場(chǎng)地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十八
本科畢業(yè)論文寫作過(guò)程中的文獻(xiàn)綜述部分，往往是同學(xué)們比較困惑的問(wèn)題，也存在不少的誤解。不少同學(xué)把文獻(xiàn)綜述寫成是論文的梗概或縮寫，也有些同學(xué)是干脆羅列文獻(xiàn)充數(shù)，個(gè)別同學(xué)甚至是在論文完成以后再開(kāi)始文獻(xiàn)綜述的寫作！在指導(dǎo)學(xué)生論文寫作的過(guò)程中，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題比較突出，亟待解決，為此專門寫就此篇短文，希望能夠?qū)W(xué)生有所幫助。
一、文獻(xiàn)綜述的概念、性質(zhì)和特點(diǎn)。
文獻(xiàn)綜述就是對(duì)特定的某一領(lǐng)域的文獻(xiàn)進(jìn)行歸納整理而寫成的一篇文章，它介于文獻(xiàn)資料匯編和文獻(xiàn)評(píng)述論文之間。其特點(diǎn)主要包括以下三個(gè)方面：
（一）“文獻(xiàn)”性。
與一般的論文不同，文獻(xiàn)綜述以文獻(xiàn)為文本和素材，而不是以現(xiàn)實(shí)中的數(shù)據(jù)和親自調(diào)查得來(lái)的資料為素材。它所歸納和分析的是文本中的觀點(diǎn)和理論這樣的事實(shí)，而不是外部客觀世界的事實(shí)。所以這要求圍繞一定的選題范圍（這一范圍的選擇決不是不重要的。有些同學(xué)把文獻(xiàn)綜述的題目就定為“文獻(xiàn)綜述”，這就如同把論文的題目定為“論文”一樣荒謬?。?，大量地搜集文獻(xiàn)，包括各種類型，各種載體，以及各種歷史時(shí)期的，經(jīng)典以及非經(jīng)典的文獻(xiàn)。巧婦難為無(wú)米之炊，文獻(xiàn)綜述要求作者在浩如煙海的各種文獻(xiàn)里面，進(jìn)行“從觀點(diǎn)到觀點(diǎn)”的調(diào)查研究。
（二）“綜”合性。
文獻(xiàn)綜述要求具有全面、綜合的特點(diǎn)，而不是要求“片面而深刻”。它重視的是歸納的方法，而不是演繹的方法。它主要關(guān)注的不是某一具體的法學(xué)觀點(diǎn)，而是這一觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)譜系上的位置，即在學(xué)術(shù)研究歷史過(guò)程中的邏輯地位。當(dāng)然，綜述的過(guò)程是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過(guò)程，選取有代表性的觀點(diǎn)進(jìn)行高度濃縮式的闡述，而不是簡(jiǎn)單地羅列所有搜集到的文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)，哪怕沒(méi)有多大價(jià)值的觀點(diǎn)。文獻(xiàn)首先貴“精”而不貴“多”，這主要就表現(xiàn)在對(duì)于文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)的取舍上。
（三）闡“述”性。
文獻(xiàn)綜述重視對(duì)文獻(xiàn)的敘述或描述，概括，但并不要求對(duì)文獻(xiàn)的理論觀點(diǎn)給以深入的分析和評(píng)價(jià)，進(jìn)行論述。文獻(xiàn)綜述基本上不直接發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，尤其不要排斥與自己觀點(diǎn)不同的學(xué)者的.文獻(xiàn)，根本不予搜集和歸納，也就是說(shuō)要有一個(gè)客觀、中立的立場(chǎng)和角度，而不是先入為主，帶著有色眼鏡去搜集和概括文獻(xiàn)資料，盡管絕對(duì)的客觀是不可能達(dá)到的。
這也就是說(shuō)，一篇好的文獻(xiàn)綜述不是因?yàn)榫哂凶约旱膭?chuàng)新的觀點(diǎn)，而是具有自己的創(chuàng)新的系統(tǒng)化的，有條理的敘述方式。
二、文獻(xiàn)綜述的寫作格式和步驟。
首先，開(kāi)篇引言，明確所欲探討的文獻(xiàn)的范圍或領(lǐng)域。任何一門學(xué)科都有很多領(lǐng)域，不可能一一詳細(xì)闡述，只能選取某一方面來(lái)進(jìn)行探討。這一領(lǐng)域就是本科學(xué)生所欲寫作論文的領(lǐng)域。通常這一領(lǐng)域是比較狹隘的，以便于集中精力，搜集資料。
其次，明確寫作的順序。如可以按照文獻(xiàn)產(chǎn)生的時(shí)間順序，文獻(xiàn)之間的邏輯順序（某學(xué)術(shù)觀念或理論的定義、性質(zhì)、作用、價(jià)值等），或以學(xué)者，即文獻(xiàn)作者的重要程度順序等。
第三，闡述學(xué)者的基本觀點(diǎn)和理由。這里特別需要注意不同學(xué)者觀點(diǎn)的對(duì)比。實(shí)際上找出觀點(diǎn)之間的差別和對(duì)立、沖突，通常比發(fā)現(xiàn)不同學(xué)者之間的相同之處要更加具有學(xué)術(shù)上的重要意義，因?yàn)檫@可以積極地促使作者去思考問(wèn)題。
這里要強(qiáng)調(diào)的是，不僅要對(duì)研究現(xiàn)狀進(jìn)行整理和歸納，更要對(duì)該領(lǐng)域問(wèn)題的歷史學(xué)的淵源的探究和說(shuō)明。
第四，結(jié)語(yǔ)。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的譜系學(xué)線索的梳理，以及必要的該學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)一步觀點(diǎn)或理論的展望。說(shuō)明已解決的問(wèn)題，以及尚未解決的問(wèn)題。
第五，參考文獻(xiàn)附錄。寫明主要搜集了哪些文獻(xiàn)資料。
此外，具體形式格式，如摘要、關(guān)鍵詞、注釋等同一般論文的要求，并不因?yàn)槭俏墨I(xiàn)綜述而有所降低。
文獻(xiàn)綜述的寫作步驟，一般包括確定領(lǐng)域，搜集資料，歸納整理，簡(jiǎn)要分析概括，成文等幾個(gè)步驟，與一般論文寫作差不多（寫作文獻(xiàn)綜述，可謂是論文寫作的預(yù)演?。?。這里不再贅述。
三、文獻(xiàn)綜述的作用和價(jià)值。
作為本科生來(lái)講，寫作文獻(xiàn)綜述主要是為了：
（一）寫好自己的畢業(yè)論文。
文獻(xiàn)綜述是給自己看的，是下一步撰寫論文開(kāi)題報(bào)告的必需（對(duì)于學(xué)院的要求學(xué)生只能遵守，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，文獻(xiàn)綜述同時(shí)也是學(xué)生“必須”要撰寫的），不可或缺。不了解，或不充分了解（僅僅搜集和物質(zhì)性的占有文獻(xiàn)資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的）前人的研究進(jìn)展情況，如何開(kāi)始自己的寫作？一切“從我做起，從現(xiàn)在做起”？不能寫好文獻(xiàn)綜述，自然寫好論文也就無(wú)從談起。
（二）熟悉論文寫作的過(guò)程，培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
文獻(xiàn)綜述表明了學(xué)術(shù)繼承性的一面。文獻(xiàn)綜述可以反映論文寫作的基礎(chǔ)，在某種程度上就決定了論文寫作的質(zhì)量。評(píng)價(jià)一篇論文是否是真正的好論文，通常只需要看一下參考文獻(xiàn)就可以大致確定了。在現(xiàn)實(shí)中寫作論文不一定要首先寫作文獻(xiàn)綜述，通常只需要作者在腦中有一篇文獻(xiàn)綜述就可以了，未必要以書面文字的形式表述出來(lái)。而本科畢業(yè)論文之所以要這樣做，是由于這是一種正規(guī)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練過(guò)程。現(xiàn)在寫文獻(xiàn)綜述，是為了將來(lái)直接寫出高質(zhì)量的論文（實(shí)際上有些大家有時(shí)甚至可以不打草稿，一篇短的文章直接一揮而就?。┳龅臏?zhǔn)備。文獻(xiàn)綜述的撰寫可以培養(yǎng)學(xué)生的搜集、歸納文獻(xiàn)資料的能力，為將來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究打下良好的基礎(chǔ)。
文獻(xiàn)綜述可謂是學(xué)科研究史，如某一特定領(lǐng)域法學(xué)史的探討。同學(xué)們可以通過(guò)閱讀中國(guó)法學(xué)史，中國(guó)民法學(xué)史，以及訴訟法學(xué)研究的回顧與展望等文獻(xiàn)（通常在學(xué)術(shù)期刊的年終一期都有這樣的文章）來(lái)加深自己的理解。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇一
科研論文發(fā)表情況是評(píng)估、衡量學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及個(gè)人學(xué)術(shù)水平和科研實(shí)力的重要尺度。對(duì)高校來(lái)講，是衡量一個(gè)高?？蒲心芰?、科研水平和綜合實(shí)力的一個(gè)重要指標(biāo)。
目前對(duì)科研論文分析方面的研究，國(guó)內(nèi)學(xué)者做出了很多方面的研究，也取得了一定的成果，但是往往以某一學(xué)科、某一高校或者某一專業(yè)方面分析科研論文，得出的結(jié)論是某個(gè)學(xué)科、某個(gè)高校或者某個(gè)專業(yè)方面的研究情況和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于某一地區(qū)的多個(gè)高校發(fā)表論文總體情況進(jìn)行分析研究比較少。
本研究通過(guò)對(duì)我省八所省屬重點(diǎn)高校近5年發(fā)表論文情況進(jìn)行分析研究。八所省屬重點(diǎn)高校為河北工業(yè)大學(xué)（簡(jiǎn)稱河北工大），河北大學(xué)、河北師范大學(xué)（簡(jiǎn)稱河北師大）、河北科技大學(xué)（簡(jiǎn)稱河北科大）、河北醫(yī)科大學(xué)（簡(jiǎn)稱河北醫(yī)大）、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)（河北農(nóng)大），河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)（簡(jiǎn)稱河北經(jīng)貿(mào)）、燕山大學(xué)，以中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)和萬(wàn)方期刊數(shù)據(jù)庫(kù)以及一些公開(kāi)發(fā)布的官方數(shù)據(jù)為依據(jù)，時(shí)間選擇從1月1日―月31日期間，對(duì)河北省八所重點(diǎn)高校公發(fā)表的論文，從發(fā)文量的情況、論文作者情況、論文獲得基金項(xiàng)目資助情況、論文被引情況等方面進(jìn)行分析研究。
1.八所高?；厩闆r。
根據(jù)中國(guó)教育在線各高校最新的資料報(bào)告，河北大學(xué)現(xiàn)在有高級(jí)職稱人數(shù)為1118人，博士點(diǎn)為12個(gè)，碩士學(xué)位點(diǎn)為133個(gè)；河北工大現(xiàn)有高級(jí)職稱人員677人，博士點(diǎn)17個(gè)，碩士點(diǎn)56個(gè)；河北師大現(xiàn)有高級(jí)職稱人數(shù)為854人，博士點(diǎn)25個(gè)，碩士點(diǎn)92個(gè)；河北科大現(xiàn)有高級(jí)職稱人數(shù)為653人，碩士點(diǎn)50個(gè)；河北醫(yī)大現(xiàn)有高級(jí)職稱人數(shù)2058人，博士點(diǎn)18個(gè)，碩士點(diǎn)64個(gè)；河北農(nóng)大現(xiàn)有高級(jí)職稱人數(shù)為942人，博士點(diǎn)38個(gè)，碩士點(diǎn)65個(gè)；河北經(jīng)貿(mào)現(xiàn)有高級(jí)職稱人數(shù)為600人，碩士點(diǎn)28個(gè)；燕山大學(xué)現(xiàn)有高級(jí)職稱人數(shù)為827人，博士點(diǎn)48個(gè)，碩士點(diǎn)156個(gè)。從高級(jí)職稱人數(shù)來(lái)看，河北醫(yī)大人數(shù)最多，源于河北醫(yī)科大學(xué)除了學(xué)校的高級(jí)職稱人數(shù)，還包含了各附屬醫(yī)院的職稱人數(shù)，由于醫(yī)學(xué)教育的特殊性，其附屬醫(yī)院也是其教學(xué)單位，所以人數(shù)最多。從博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)數(shù)量來(lái)看，燕山大學(xué)數(shù)量最多，其工科實(shí)力在河北省是最強(qiáng)的。
2.近5年發(fā)文量情況。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008―2012年5年期間，八所大學(xué)共發(fā)表論文是85638篇，平均每年每所大學(xué)發(fā)表論文2141篇?？傮w上來(lái)說(shuō)從年代來(lái)看，這5年發(fā)表論文總數(shù)基本上平穩(wěn)，20發(fā)表論文總數(shù)最多的一年，為18203篇，占總論文數(shù)的21.26%。從單個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，河北大學(xué)5年發(fā)表論文數(shù)最多，達(dá)到3篇，占發(fā)文總數(shù)的23.56%；其次是河北醫(yī)大，發(fā)文數(shù)為17471篇，占發(fā)文總數(shù)的20.40%；排名第三的是河北農(nóng)大，發(fā)文數(shù)為10975篇，占發(fā)文總數(shù)的12.82%?？傊?，從近5年的發(fā)文量來(lái)看，河北大學(xué)、河北醫(yī)大以及河北農(nóng)大是河北省高校中發(fā)文量是比較多的，顯示出它們雄厚的科研實(shí)力和較強(qiáng)的科研隊(duì)伍。具體發(fā)文量見(jiàn)表1。
3.作者分布情況。
分析作者分布情況，可以了解學(xué)科研究隊(duì)伍的分布狀況，也可以獲知該單位結(jié)構(gòu)在某些領(lǐng)域具備的科研實(shí)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，八所高校近5年論文涉及的作者106914人，其中人數(shù)最多的前三位是河北大學(xué)、河北醫(yī)大、燕山大學(xué)，說(shuō)明這一個(gè)時(shí)期三所高校學(xué)術(shù)水平高，是河北高校科研的主要力量。八所高校中，發(fā)表總數(shù)為48篇以上高產(chǎn)論文作者共有128人，共發(fā)表論文8530篇，占論文總數(shù)的9.96%。位于高產(chǎn)作者之首的單保恩共發(fā)表論文數(shù)是191篇，占高產(chǎn)作者論文總篇數(shù)的2.24%，發(fā)表論文總數(shù)第二和第三位的分別是劉懷軍、崔煒，三位均來(lái)自河北醫(yī)大。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明高產(chǎn)作者中以河北醫(yī)大人數(shù)最多，河北醫(yī)大發(fā)表48篇以上作者有39人，共發(fā)表論文2757篇，占高產(chǎn)作者論文總數(shù)的32.32%；其次是河北農(nóng)大，高產(chǎn)作者33名，共發(fā)表論文2123篇，占高產(chǎn)作者論文總數(shù)的24.89%；河北大學(xué)20名，共發(fā)表論文1341篇，占高產(chǎn)作者論文總數(shù)的15.72%；燕山大學(xué)18名，共發(fā)表論文1157篇，占高產(chǎn)作者論文的13.56%；河北工大13名，共發(fā)表論文826篇，占高產(chǎn)作者論文的9.68%；河北師大4名，共發(fā)文263篇，占高產(chǎn)作者論文的3.08%；河北科大1名，發(fā)文63篇，占高產(chǎn)作者論文的0.74%，河北經(jīng)貿(mào)沒(méi)有。高產(chǎn)作者排在前20名見(jiàn)表2。
4.基金資助情況。
基金資助論文是指由國(guó)家各級(jí)政府部門、各類基金組織和事業(yè)單位提供科研經(jīng)費(fèi)而產(chǎn)生的研究論文。它是科研活動(dòng)的主要產(chǎn)出形式，代表著某研究領(lǐng)域內(nèi)新動(dòng)向、新趨勢(shì)，具有較大的難度和較高的水準(zhǔn)，受到研究人員的普遍關(guān)注與重視?；鹫撐牡纳a(chǎn)能力是衡量一個(gè)學(xué)科科研實(shí)力和水平、科研組織能力及學(xué)科社會(huì)地位的重要標(biāo)志。八所高校2008―2012年來(lái)獲得基金資助論文總數(shù)為20771篇，占全部發(fā)表論文的24.25%，也就是將近四分之一的論文是獲得基金資助。其中國(guó)家級(jí)基金為10367篇，占全部基金論文總數(shù)的49.91%；省部級(jí)為9973篇，占基金論文總數(shù)的48.01%；廳局級(jí)為344篇，占基金論文總數(shù)的1.66%；國(guó)際合作基金87篇，占基金論文總數(shù)的0.4%?；痦?xiàng)目的論文往往代表著一個(gè)研究領(lǐng)域內(nèi)的新動(dòng)向、新趨勢(shì)，具有較高的難度和較高的水準(zhǔn)，在一定程度上反映出它的科研創(chuàng)新和學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)。從國(guó)家級(jí)基金論文來(lái)看，八所高校中發(fā)論文最多為燕山大學(xué)，為2770篇，占八所高校國(guó)家級(jí)論文總數(shù)的26.72%，占其發(fā)表基金項(xiàng)目論文總數(shù)的60.99%，發(fā)國(guó)家級(jí)論文第二多的是河北農(nóng)大，為1835篇，占國(guó)家級(jí)論文總數(shù)17.70%；排名第三的`是河北大學(xué)，發(fā)文1703篇，占國(guó)家級(jí)論文總數(shù)的16.43%；從省部級(jí)基金來(lái)看，河北大學(xué)發(fā)文數(shù)最多，為1844篇，占八所高校省部級(jí)論文總數(shù)的18.49%，發(fā)文數(shù)第二的是燕山大學(xué)為1704篇，占八所高校省部級(jí)論文總數(shù)的17.09%，排名第三的是河北農(nóng)大，為1641篇，占八所高校省部級(jí)論文總數(shù)的16.45%；從廳局級(jí)基金發(fā)文來(lái)看，八所高校均相差不大，只有河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)發(fā)文最少只有2篇。從獲得國(guó)際合作基金論文來(lái)，河北農(nóng)大沒(méi)有獲取過(guò)國(guó)際合作基金，發(fā)文為0篇，其他高校都獲取過(guò)國(guó)際合作基金的資助，燕山大學(xué)還獲得過(guò)霍英東教育基金?？傊?，從基金資助情況來(lái)看，燕山大學(xué)、河北農(nóng)大、河北大學(xué)三所高校在河北省高校中顯示出較高的科研能力和學(xué)術(shù)水平?；鹫撐那闆r見(jiàn)表3。
5.八所高校論文被引用情況。
論文被他人引用數(shù)量的多少是表明論文影響力的重要指標(biāo)。論文出現(xiàn)比較高的引用率表明該論文在某領(lǐng)域往往是熱點(diǎn)，甚至是該領(lǐng)域研究的先驅(qū)者，在一定程度上說(shuō)明該單位在該領(lǐng)域處于同行業(yè)領(lǐng)先地位。一般而言，論文被引用的次數(shù)越多，其對(duì)本學(xué)科及相關(guān)領(lǐng)域的影響就越大，學(xué)術(shù)影響力就越強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)20―2012年間八所高校發(fā)表的論文中，被引用次數(shù)最高的是河北農(nóng)大的1篇論文，被引用了490次；其次是河北大學(xué)的1篇論文，被引用了224次，排在第三的是河北大學(xué)的1篇文獻(xiàn)，被引用了124次。被引頻次前10名中，河北農(nóng)大占4名，河北大學(xué)占4名，河北經(jīng)貿(mào)一名，河北醫(yī)大一名。具體見(jiàn)表4。
6.結(jié)束語(yǔ)。
通過(guò)對(duì)河北省內(nèi)八所重點(diǎn)高校所發(fā)表論文的統(tǒng)計(jì)分析，研究發(fā)表河北省內(nèi)高校之間科研實(shí)力和學(xué)術(shù)水平存在一定的差異。從總體實(shí)力來(lái)說(shuō)，燕山大學(xué)、河北農(nóng)大、河北大學(xué)這三所大學(xué)在省內(nèi)科研明顯處于領(lǐng)先地位，其科研實(shí)力和科研水平都要強(qiáng)于省內(nèi)其他高校。從單個(gè)指標(biāo)來(lái)看，五年發(fā)文量比較多的是河北大學(xué)、河北醫(yī)大和河北農(nóng)大；高產(chǎn)作者比較多的是河北醫(yī)大、河北大學(xué)和燕山大學(xué)；獲取基金資助較多的燕山大學(xué)、河北農(nóng)大和河北大學(xué)；論文被引較多的是河北農(nóng)大、河北大學(xué)。但是與全國(guó)同類高校相比還有一定的差距，與全國(guó)重點(diǎn)高校相比，差距更為巨大，所以省內(nèi)高校一方面要加大科研資金的投入，保障科研資金足以支持科研工作，培養(yǎng)實(shí)力雄厚的科研團(tuán)隊(duì)，另一方面大力吸引海內(nèi)外優(yōu)秀人才，給他們創(chuàng)造非常優(yōu)良的科研環(huán)境，再者就是營(yíng)造和諧寬松的科研環(huán)境，做好切實(shí)有效的科研激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)創(chuàng)新，加速科研成果的轉(zhuǎn)化，不斷提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇二
前言部分，主要是說(shuō)明寫作的目的'，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說(shuō)明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問(wèn)題有一個(gè)初步的輪廓。前言部分要寫清：
(1)首先要說(shuō)明寫作的目的。
(2)有關(guān)概念的定義。
(3)規(guī)定綜述的范圍、包括：“專題涉及的學(xué)科范圍”，綜述范圍切忌過(guò)寬、過(guò)雜，“時(shí)間范圍”，必須聲明引用文獻(xiàn)起止的年份。
(4)扼要說(shuō)明有關(guān)問(wèn)題的現(xiàn)況或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，引出所寫綜述的核心主題，這是廣大讀者最關(guān)心而又感興趣的，也是寫作綜述的主線。
二﹑主體部分。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒(méi)有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問(wèn)題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問(wèn)題的評(píng)述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)引用和評(píng)述。
三、總結(jié)。
總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對(duì)所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見(jiàn)解。
參考文獻(xiàn)雖然放在文末，但卻是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分。因?yàn)樗粌H表示對(duì)被引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問(wèn)題提供了文獻(xiàn)查找線索。因此，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。參考文獻(xiàn)的編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇三
摘要：
隨著教育事業(yè)的發(fā)展，“教師專業(yè)化”受到了廣泛的關(guān)注，反思是教師專業(yè)化成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，教師成長(zhǎng)分為三個(gè)階段：新手型、熟手型、專家型，本文主要圍繞教師教學(xué)反思有關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，從教師專業(yè)成長(zhǎng)的角度，希望能夠?yàn)樾率中徒處煹难芯刻峁﹩l(fā)和借鑒。
關(guān)鍵詞：
教師；教學(xué)反思；專業(yè)成長(zhǎng)
近十多年來(lái)，教學(xué)反思已經(jīng)成為了影響教學(xué)的思潮之一，反思是一條教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要捷徑。筆者在中國(guó)知網(wǎng)檢索關(guān)于教師教學(xué)反思相關(guān)的課題，發(fā)現(xiàn)關(guān)于教師教學(xué)反思的課題大約有2439篇，關(guān)于新手型教師教學(xué)反思的課題21篇。
綜上所述，研究關(guān)于教師教學(xué)反思的課題較多，十分缺乏關(guān)于新手型教師教學(xué)反思的課題。
一、教學(xué)反思的內(nèi)涵
反思的思想由來(lái)已久，安富海認(rèn)為教學(xué)反思是指教師對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行主動(dòng)地自覺(jué)地思考并調(diào)節(jié)，在思考過(guò)程中主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)問(wèn)題，尋求有效的方法去解決問(wèn)題的過(guò)程。申繼亮、劉加霞（）認(rèn)為教學(xué)反思是一種教育活動(dòng)，是對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行思考，在思考中發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)問(wèn)題，尋求方法解決問(wèn)題。仇珍玲（）認(rèn)為教學(xué)反思是教師以先進(jìn)的理念為指引，以自身的教學(xué)活動(dòng)為對(duì)象，對(duì)其教學(xué)行為、理念、效果等進(jìn)行分析與思考，從而實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展的過(guò)程。
許多學(xué)者都對(duì)教學(xué)反思進(jìn)行了解釋，結(jié)合先進(jìn)理念和各學(xué)科，筆者認(rèn)為教師的教學(xué)反思是各學(xué)科教師以先進(jìn)的理念為指引，對(duì)已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)以及這些活動(dòng)的行為和效果，進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、自我調(diào)節(jié)性的思考。
二、教師教學(xué)反思現(xiàn)狀
通過(guò)文獻(xiàn)梳理筆者發(fā)現(xiàn)，教師教學(xué)反思的現(xiàn)狀并不理想，尤其是對(duì)新手型教師來(lái)說(shuō)。王青（）指出新手型教師對(duì)教學(xué)反思意識(shí)不高、教學(xué)反思內(nèi)容較淺、教學(xué)反思的方法較為單一。田甜（）指出專家教師以學(xué)生為中心，而新手教師反思則以自己為中心，只考慮自己語(yǔ)言、教態(tài)、板書、時(shí)間安排、失敗時(shí)大多選擇逃避。仇珍玲（2012）指出目前新手型教師更重視教師自身、不重視理念、輕視發(fā)展、過(guò)多的重視方法，不注重感受。
綜上所述，筆者發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)者都認(rèn)為目前教師教學(xué)反思的內(nèi)容較為淺顯、缺乏理論支撐、反思方式單一。結(jié)合田甜和仇珍玲的觀點(diǎn)得出：新手型教師反思大多以自己為中心進(jìn)行反思，很少去考慮自己的`教學(xué)方式是否適應(yīng)學(xué)生，且不能將教學(xué)反思貫穿到教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。
三、提高教師教學(xué)反思的策略
關(guān)于教師教學(xué)反思對(duì)策的研究數(shù)量很多，通過(guò)文獻(xiàn)搜集發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)提及的策略、途徑、對(duì)策屬性相近，在這里統(tǒng)稱為策略。費(fèi)振新（）在學(xué)校層面和教師層面提出了對(duì)策：培育教學(xué)反思的文化、提供教師培訓(xùn)機(jī)會(huì)、重視教育專業(yè)學(xué)生的反思能力和反思意識(shí)的培養(yǎng)。隋小美（）認(rèn)為促進(jìn)教師教學(xué)反思的策略包括：提高教師的反思意識(shí)、提高教師教學(xué)反思的能力、學(xué)校營(yíng)造良好的反思氛圍。仇珍玲（2012）指出要加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐，培養(yǎng)反思習(xí)慣、更新教育理念、提高反思能力、改變管理方式、注重反思指導(dǎo)、對(duì)職初教師重規(guī)范、重積累、促進(jìn)反思交流。
綜上所述，筆者認(rèn)為要注重教育理論、培養(yǎng)反思意識(shí)、營(yíng)造良好的反思氛圍，這些對(duì)策都可以被新手型教師所借鑒，但實(shí)施過(guò)程中需要有針對(duì)性的進(jìn)行。
四、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)者主要是從教學(xué)反思的宏觀層面來(lái)研究的，更多的是對(duì)教學(xué)反思的內(nèi)涵、策略等進(jìn)行了分析和闡述，但對(duì)新手型教師在教學(xué)中發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題缺乏針對(duì)性的分析。本文只是在理論的基礎(chǔ)上和眾多學(xué)者的觀點(diǎn)上對(duì)教師的教學(xué)反思作為初步的研究和分析，希望可以對(duì)新手型教師教學(xué)反思的研究提供現(xiàn)實(shí)素材，為新課程改革的施行盡綿薄之力。
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小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇五
文獻(xiàn)綜述是研究者在其提前閱讀過(guò)某一主題的文獻(xiàn)后，經(jīng)過(guò)理解、整理、融會(huì)貫通，綜合分析和評(píng)價(jià)而組成的一種不同于研究論文的文體。
二、文獻(xiàn)綜述的寫作要求。
（一）文獻(xiàn)綜述的格式。
文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匮芯康姆椒ê徒Y(jié)果，而文獻(xiàn)綜述介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對(duì)多樣，但總的來(lái)說(shuō)，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，再根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工作。
前言，要用簡(jiǎn)明扼要的文字說(shuō)明寫作的目的、必要性、有關(guān)概念的定義，綜述的范圍，闡述有關(guān)問(wèn)題的現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)，以及目前對(duì)主要問(wèn)題爭(zhēng)論的焦點(diǎn)等。前言一般200-300字為宜，不宜超過(guò)500字。
正文，是綜述的重點(diǎn)，寫法上沒(méi)有固定的格式，只要能較好地表達(dá)綜合的內(nèi)容，作者可創(chuàng)造性采用諸多形式。正文主要包括論據(jù)和論證兩個(gè)部分，通過(guò)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，比較不同學(xué)者對(duì)同一問(wèn)題的看法及其理論依據(jù)，進(jìn)一步闡明問(wèn)題的來(lái)龍去脈和作者自己的見(jiàn)解。當(dāng)然，作者也可從問(wèn)題發(fā)生的歷史背景、目前現(xiàn)狀、發(fā)展方向等提出文獻(xiàn)的不同觀點(diǎn)。正文部分可根據(jù)內(nèi)容的多少可分為若干個(gè)小標(biāo)題分別論述。
小結(jié)，是結(jié)綜述正文部分作扼要的總結(jié)，作者應(yīng)對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，提出自己的看法，指出存在的問(wèn)題及今后發(fā)展的方向和展望。內(nèi)容單純的綜述也可不寫小結(jié)。
參考文獻(xiàn)，是綜述的重要組成部分。一般參考文獻(xiàn)的多少可體現(xiàn)作者閱讀文獻(xiàn)的廣度和深度。對(duì)綜述類論文參考文獻(xiàn)的數(shù)量不同雜志有不同的要求，一般以30條以內(nèi)為宜，以最近3-5年內(nèi)的最新文獻(xiàn)為主。
（二）文獻(xiàn)綜述規(guī)定。
1.為了使選題報(bào)告有較充分的依據(jù)，要求碩士研究生在論文開(kāi)題之前作文獻(xiàn)綜述。
3.在文獻(xiàn)綜述中，研究生應(yīng)說(shuō)明自己研究方向的發(fā)展歷史，前人的主要研究成果，存在的問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)等。
4.文獻(xiàn)綜述要條理清晰，文字通順簡(jiǎn)練。
5.資料運(yùn)用恰當(dāng)、合理。文獻(xiàn)引用用方括號(hào)[]括起來(lái)置于引用詞的右上角。
6.文獻(xiàn)綜述中要有自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。不能混淆作者與文獻(xiàn)的觀點(diǎn)。鼓勵(lì)研究生多發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、多提出問(wèn)題、并指出分析、解決問(wèn)題的可能途徑，針對(duì)性強(qiáng)。
7.文獻(xiàn)綜述不少于3000字。
1.專著：［序號(hào)］作者.書名[m].版本(第1版不著錄).出版地:出版者,出版年.起止頁(yè)碼.
2.期刊:［序號(hào)］作者.題名[j].刊名,年,卷(期):起止頁(yè)碼.
3.會(huì)議論文集（或匯編）:［序號(hào)］作者.題名[a].編者.論文集名[c].出版地:出版者,出版年.起止頁(yè)碼.
4.學(xué)位論文:［序號(hào)］作者.題名[d].學(xué)位授予地址：學(xué)位授予單位，年份.
5.專利:［序號(hào)］專利申請(qǐng)者.專利題名[p].專利國(guó)別（或地區(qū)）:專利號(hào),出版日期.
6.科技報(bào)告:［序號(hào)］著者.報(bào)告題名[r].編號(hào)，出版地：出版者，出版年.起止頁(yè)碼.
7.標(biāo)準(zhǔn):［序號(hào)］標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)，標(biāo)準(zhǔn)名稱[s].頒布日期.
8.報(bào)紙文章:[序號(hào)]作者.題名[n].報(bào)紙名，年-月-日（版次）.
9.電子文獻(xiàn):［序號(hào)］主要責(zé)任者.電子文獻(xiàn)題名［電子文獻(xiàn)及載體類型標(biāo)識(shí)］.電子文獻(xiàn)的出處或可獲得地址，發(fā)表或更新日期/引用日期(任選).
10.各種未定義類型的文獻(xiàn):［序號(hào)］主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名［z］.出版地：出版者，出版年.
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問(wèn)題一：言意不符，文章“糊”了!
很多老師感嘆，自己寫論文時(shí)常會(huì)陷入詞不達(dá)意的尷尬。其實(shí)，一線教師具有豐富的實(shí)踐智慧，也不缺乏論文寫作所需的理性思考。然而，一旦開(kāi)始寫作，由于語(yǔ)言文字修養(yǎng)的相對(duì)匱乏，行文總似擠牙膏。好不容易“擠”出一些詞句來(lái)，又總覺(jué)得與自己原本想要表達(dá)的意思存在落差，由此導(dǎo)致“言意脫節(jié)”的現(xiàn)象。如果此類現(xiàn)象過(guò)多，文章表達(dá)的清晰度便會(huì)降低，從而使讀者萌生糊涂感。
例如，有位教師撰寫《附加題：想說(shuō)愛(ài)你不容易》時(shí)，有這樣一段描述：“一年級(jí)學(xué)生最大的思維特點(diǎn)是直觀形象。附加題作為一種更加考驗(yàn)孩子智慧與思維能力的題型，需要教師針對(duì)孩子的思維特點(diǎn)讓題目化抽象為具體、變文字為直觀?！?BR> 讀后，筆者不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：是教師命制附加題時(shí)注意呈現(xiàn)方式，做到“化抽象為具體，變文字為直觀”呢，還是教師教學(xué)課本及作業(yè)本所編附加題時(shí)講究引導(dǎo)策略，力求“化抽象為具體，變文字為直觀”呢?依筆者猜測(cè)，作者本意應(yīng)是后者，即“附加題的教學(xué)指導(dǎo)”，但觀其語(yǔ)言表述，確實(shí)讓人有些費(fèi)解。
另外，總有一些文章會(huì)產(chǎn)生“言過(guò)其實(shí)”的弊病。例如，有位教師在《如何提高簡(jiǎn)便計(jì)算教學(xué)效率》一文的開(kāi)篇寫道：“在計(jì)算教學(xué)中，簡(jiǎn)便計(jì)算給筆者留下的印象最深，因?yàn)樗切W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的一部重頭戲，留給教師和學(xué)生的困惑實(shí)在太多?！?BR> 簡(jiǎn)便計(jì)算固然不可忽視，但稱其為“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重頭戲”是否有些夸大了?在這里，用“一塊重要內(nèi)容”替換“一部重頭戲”，或許恰如其分。
對(duì)策：加強(qiáng)文字表述的準(zhǔn)確性。進(jìn)行論文寫作時(shí)，不要一味苛求詞藻的華麗、文筆的漂亮，首要的是努力促成“我這樣想”到“我這樣寫”的自然轉(zhuǎn)化，清晰、明確、完整地將所要表達(dá)的教研思考敘述清楚。無(wú)歧義，不偏頗，這是教學(xué)論文寫作文字表述的價(jià)值底線。
如筆者曾在《從“流于形式”到“指向?qū)嵸|(zhì)”》(《小學(xué)教學(xué)研究》第8期)一文中，對(duì)當(dāng)前解決問(wèn)題的教學(xué)現(xiàn)狀作出如下描述：“很多教師過(guò)分追求解題策略的豐富多樣，但對(duì)每種策略僅是點(diǎn)到即止，缺乏扎實(shí)的本質(zhì)挖掘。這樣一來(lái)，解決問(wèn)題常常顯得‘轟轟烈烈’且‘飄忽不定’，學(xué)生在由衷感嘆‘方法真多啊’的同時(shí)，并沒(méi)能學(xué)到多少真正能夠發(fā)揮長(zhǎng)效的策略思想?！庇纱?，將解決問(wèn)題教學(xué)“偏重策略擴(kuò)面、忽視思維深挖”的激進(jìn)化狀態(tài)進(jìn)行了客觀再現(xiàn)與樸實(shí)記錄。
問(wèn)題二：內(nèi)容松散，文章“蔫”了!
在撰寫文章的過(guò)程中，很多老師會(huì)逐漸想到一個(gè)問(wèn)題的多個(gè)方面，于是，想到一點(diǎn)，寫一點(diǎn);再想到一點(diǎn)，再寫一點(diǎn);又想到一點(diǎn)，又寫一點(diǎn)……這樣一來(lái)，論述視角齊全了，文章內(nèi)容豐滿了，但總感覺(jué)是幾層意思的簡(jiǎn)單疊加，顯得隨意散漫，缺乏精神。
例如，有位教師在《關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的思考》行文時(shí)這樣敘述：“讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)才有親近感，才富有活力和靈性。用生活中的例子來(lái)理解數(shù)學(xué)概念，總能有‘柳暗花明又一村’的體驗(yàn)?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，作者企圖表達(dá)兩層意思“依托生活情境體驗(yàn)數(shù)學(xué)”“借助生活實(shí)例理解數(shù)學(xué)”，雖然寫得比較清楚，但總感覺(jué)兩層意思斷裂，讀起來(lái)不順溜，不如整合為“讓學(xué)生依托生活情境體驗(yàn)數(shù)學(xué)、借助生活實(shí)例理解數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更有親近感”。
案例與評(píng)析不匹配，是導(dǎo)致內(nèi)容松散的又一原因。就當(dāng)下小學(xué)數(shù)學(xué)論文樣貌而言，“案例+評(píng)析”是非常重要的寫作手法，但“案例”與“評(píng)析”常常淪為“兩張皮”。
例如，在《淺談常態(tài)化數(shù)學(xué)教學(xué)的策略》一文中，有位教師首先呈現(xiàn)了一個(gè)案例：課堂上，老師想挑兩名學(xué)生板演。其中一名學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，老師還是要求學(xué)生將錯(cuò)誤板演出來(lái)，并當(dāng)著全班同學(xué)“檢討”錯(cuò)誤原因……應(yīng)該說(shuō)，案例比較典型，也有現(xiàn)實(shí)意義，但作者評(píng)析時(shí)只是空洞談?wù)摃r(shí)代背景、教育理念、課標(biāo)精神、人文關(guān)愛(ài)等“大道理”，而沒(méi)能緊貼案例場(chǎng)景加以針對(duì)性剖析，進(jìn)而提出改進(jìn)策略。于是，文章的整體性、表達(dá)力便被削弱了許多。
對(duì)策：重視文字表述的整體性。寫論文不同于寫日記，它既需要觸及某個(gè)主題的方方面面，也需要適當(dāng)整合、有效提煉，并將幾個(gè)方面的意思娓娓道來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)步步深入、層層遞進(jìn)。請(qǐng)看筆者在《糾錯(cuò)：呼喚“平等對(duì)話”》(《小學(xué)教學(xué)》第8期)中所寫的一段文字：“學(xué)生是尚未成熟的生命體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的一些錯(cuò)誤，用成人眼光審視顯得一無(wú)是處，但從兒童視角體味則顯得可圈可點(diǎn)。因此，數(shù)學(xué)教師面對(duì)錯(cuò)例，切忌武斷獨(dú)裁，而應(yīng)巧拓學(xué)路。
案例中，華應(yīng)龍老師基于‘中立者’的客觀姿態(tài)，引導(dǎo)‘出錯(cuò)者’申辯錯(cuò)理，組織‘觀錯(cuò)者’指明錯(cuò)因，讓全體學(xué)生領(lǐng)會(huì)了錯(cuò)例的合情成分和謬誤之處?！边@段文字圍繞“錯(cuò)例”關(guān)鍵詞，其三層意思較為清晰：一是“出錯(cuò)”的背景，二是“迎錯(cuò)”的立場(chǎng)，三是“糾錯(cuò)”的實(shí)例，從理論到實(shí)踐，從背后到臺(tái)前，呼應(yīng)提升，渾然一體。
問(wèn)題三：廢話連篇，文章“空”了!
一篇教研論文，短的幾百字，長(zhǎng)則幾千字。無(wú)論篇幅長(zhǎng)短，每處文字均服務(wù)于主題論證，因而都是不可或缺的，可謂“少一字則嫌少，多一字則嫌多”。然而，受“越長(zhǎng)越好、越厚越好”等錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，當(dāng)前一些文章“摻水”現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
首先，講重要意義太多，寫個(gè)性對(duì)策偏少。圍繞主題(包括各級(jí)小標(biāo)題)，很多教師會(huì)用大量篇幅描述其價(jià)值意義、作用地位。比如，闡述“把握起點(diǎn)”的，會(huì)強(qiáng)調(diào)把握起點(diǎn)怎么怎么重要;探討“創(chuàng)設(shè)情境”的，則說(shuō)明創(chuàng)設(shè)情境如何如何必要……事實(shí)上，絕大多數(shù)文章都不可能是關(guān)于某個(gè)研究主題的“處女作”，所以其重要性、必要性往往已被前人重復(fù)千百遍，成為眾所周知的“正確的廢話”。在這種背景下，論文寫作的生命力顯然在于：既然這個(gè)主題如此重要且必要，我是怎么做的。而令人遺憾的是，本該濃墨重彩進(jìn)行抒寫的“個(gè)性對(duì)策”卻被嚴(yán)重“縮水”了。
其次，引名家言論太多，亮自我聲音偏少。青年教師寫論文時(shí)，總習(xí)慣于旁征博引，借助專家學(xué)者的經(jīng)典言論作為論據(jù)，這當(dāng)然是無(wú)可厚非的。但如果一篇文章中引用名家言論太多，則會(huì)喧賓奪主，蓋過(guò)作者自己的聲音，使文章顯得空洞。例如，有位教師撰寫《基于錯(cuò)誤資源利用的數(shù)學(xué)教學(xué)策略》時(shí)，先后引用了蘇霍姆林斯基、契訶夫、蓋耶、葉瀾、魏書生、鄭毓信及格式塔心理學(xué)派的諸多理論，全文給人以“名人名言集萃”之感，但對(duì)“基于錯(cuò)誤資源利用的數(shù)學(xué)教學(xué)策略”的詮釋卻很不充分。
對(duì)策：凸顯文字表述的具體性。教研論文作為教師日常教學(xué)及常態(tài)研究的心得梳理、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及疑惑探討，重要的是有感而發(fā)，并且感得真切、發(fā)得具體，切忌“無(wú)病呻吟”。而相關(guān)的背景資料，僅是“作料”，應(yīng)控制比重。如筆者曾應(yīng)邀撰寫《課改十年：數(shù)學(xué)教學(xué)的“美麗轉(zhuǎn)身”》(《小學(xué)教學(xué)研究》第1期)，里邊關(guān)于“素材選擇”有這樣一段文字：“學(xué)習(xí)素材的重要意義無(wú)需多言。
但如果僅僅關(guān)注素材本身的時(shí)尚、‘噱頭’，而忽視素材呈現(xiàn)之后的數(shù)學(xué)化過(guò)程，那么，素材宛如‘花瓶’，會(huì)成為干擾學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的‘誘惑因子’，導(dǎo)致數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)走向低效?！睉?yīng)該說(shuō)，將“素材選擇”中的普遍性問(wèn)題作出了客觀、具體的闡述。
問(wèn)題四：表述枯燥，文章“乏”了!
雖說(shuō)教研論文無(wú)需刻意苛求文采，以“把思考說(shuō)清楚”為主要目的，但是，作為一種通過(guò)文字記錄、有待讀者閱覽的書面作品，可讀性還是需要注意的。例如，有位教師寫到備課時(shí)，有這樣一段話：“一節(jié)課下來(lái)，都會(huì)有這樣的體會(huì)：啊呀，我忘記提醒學(xué)生這一知識(shí)了，怪不得作業(yè)錯(cuò)誤這么多?，F(xiàn)在流行集體備課，我也拿來(lái)了別人的教案，但看了一下，如果照他們的設(shè)計(jì)思路，我根本上不了課，完全不是自己能把握的，所以就老老實(shí)實(shí)自己備課吧……”
顯然，作為一篇論文，這里的寫作語(yǔ)言比較瑣碎，有些嗦，且太過(guò)口語(yǔ)化。另外，有些文章的用語(yǔ)盡管是書面化的，但詞匯貧乏，讓人缺少了通讀下去的興趣。
對(duì)策：追尋文字表述的藝術(shù)性。不求通篇美似散文，但對(duì)重點(diǎn)部分的表述展開(kāi)，還是需要適當(dāng)講究文學(xué)性的。這樣做的終極目的，并非嘩眾取寵，而是通過(guò)改變表達(dá)技巧，切實(shí)提升敘述張力，同時(shí)增強(qiáng)文章的可讀性。如筆者撰寫《新課程：我們需要怎樣的教學(xué)設(shè)計(jì)》(《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》20第9期)時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)中“線型設(shè)計(jì)”的弊端，曾有這樣一段描寫：“在這樣的過(guò)程中學(xué)習(xí)，就好像是跟隨著教師行進(jìn)在一條狹窄封閉的通道里。沒(méi)有旁逸斜出的余地，沒(méi)有駐足細(xì)品的時(shí)間，更沒(méi)有回望反思的機(jī)會(huì)，師生雙方就在這樣貌似順利的數(shù)學(xué)課堂中‘蜻蜓點(diǎn)水’。”這里，借助比喻來(lái)說(shuō)明，通過(guò)排比來(lái)強(qiáng)調(diào)，文章活力便被激發(fā)了。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十
1.在文獻(xiàn)綜述時(shí)，應(yīng)系統(tǒng)地查閱與自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)選題直接相關(guān)的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)。搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全，盡量選自學(xué)術(shù)期刊或?qū)W術(shù)會(huì)議。掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫好綜述的前提。
2.文獻(xiàn)綜述的題目不宜過(guò)大、范圍不宜過(guò)寬。
3.在引用文獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。
4.在文獻(xiàn)綜述中，應(yīng)說(shuō)明畢業(yè)設(shè)計(jì)選題方向的發(fā)展歷史、他人的主要研究成果、存在的問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)等。文獻(xiàn)綜述在邏輯上要合理，即做到由遠(yuǎn)而近先引用關(guān)系較遠(yuǎn)的文獻(xiàn)，最后才是關(guān)聯(lián)最密切的文獻(xiàn)。要圍繞主題對(duì)文獻(xiàn)的各種觀點(diǎn)作比較分析，不要教科書式地將有關(guān)的理論和學(xué)派觀點(diǎn)簡(jiǎn)要地匯總陳述一遍。評(píng)述(特別是批評(píng)前人不足時(shí))要引用原作者的原文，防止對(duì)原作者論點(diǎn)的誤解。
5.文獻(xiàn)綜述要條理清晰，文字通順簡(jiǎn)練。采用的文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)和內(nèi)容應(yīng)注明來(lái)源，模型、圖表、數(shù)據(jù)應(yīng)注明出處。
6.文獻(xiàn)綜述中要有自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、多提出問(wèn)題，并指出分析、解決問(wèn)題的可能途徑。
7.畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的文獻(xiàn)綜述主要是為自己進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)提供文獻(xiàn)方面的幫助和指導(dǎo)，所以，只要把自己所作題目的相關(guān)文獻(xiàn)找準(zhǔn)、找全，然后對(duì)這些文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)、方法、原理、材料等進(jìn)行歸納和總結(jié)，形成文字就可以了。總之，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。
8.文獻(xiàn)綜述的總字?jǐn)?shù)要求不少于3000字，應(yīng)重點(diǎn)提出主體部分。
9.合理選擇字體和行間距，力求整體布局合理、美觀。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十一
隨著新課改的實(shí)施，一年級(jí)的識(shí)字量明顯增多。識(shí)字是閱讀的基礎(chǔ)，是低年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)，如何讓學(xué)生識(shí)記生字成為教學(xué)的難點(diǎn)。在識(shí)字教學(xué)中，我通過(guò)不同的教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，達(dá)到了識(shí)字教學(xué)的目的。
一、比較聯(lián)系識(shí)字。
在生字中有許多相近的字,在學(xué)習(xí)時(shí)，教師不要簡(jiǎn)單地讓學(xué)生單獨(dú)去認(rèn)字，而是把相近的字一并出現(xiàn)，在比較中識(shí)字，在聯(lián)系中區(qū)別。如：學(xué)習(xí)“目”字，可與“日”字相比較，太陽(yáng)只有一個(gè)，所以“日”字里只有一橫。而眼睛有兩只，所以“目”字里有兩橫。如：學(xué)習(xí)“她”字時(shí)，可與“他”“地”相聯(lián)系進(jìn)行比較。在學(xué)生觀察比較后，讓他們總結(jié)出：這三個(gè)字的右邊都是“也”，但又有不同，男人“他”是“亻”，女人“她”是“女”，“地”是“土”。這樣，學(xué)生通過(guò)比較它們的偏旁及其表示的意義，便不會(huì)混淆了。
二、聯(lián)想形象識(shí)字。
在生字中，有的字是象形字，如：《口耳目》一課的生字，這類字很容易讓學(xué)生由字聯(lián)想到它所表示的形象。還有一些字雖然不是象形字，但它的筆畫組合在一起往往是一幅圖畫。利用這一特點(diǎn)，在識(shí)字過(guò)程中，教師可以用聯(lián)想形象的方法幫助識(shí)記。如：學(xué)習(xí)“鼠”字，“鼠”字像只小老鼠，上面的“臼”是老鼠的臉，下面的是小老鼠的'牙齒。這樣一想，這個(gè)字就會(huì)深深地印在腦子里，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也得到了發(fā)展。
三、表演動(dòng)作識(shí)字。
在教學(xué)過(guò)程中，可以用肢體動(dòng)作演示字的形義聯(lián)系。在所學(xué)生字中，有一部分是動(dòng)詞。學(xué)動(dòng)詞時(shí)可以想一想動(dòng)作，再做一做動(dòng)作。如：學(xué)習(xí)“看”字，把手放在眼睛（目）上，像孫悟空一樣可以看到很遠(yuǎn)的地方。學(xué)習(xí)“跑”字，先想一想跑的動(dòng)作，然后再做一下，這樣學(xué)生就會(huì)明白“跑”是用足跑，所以是足字旁。這樣不但讓學(xué)生記清了字形，而且弄懂了字義，學(xué)起來(lái)不費(fèi)力氣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高。
四、游戲鞏固識(shí)字。
學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的字很快就會(huì)忘記。在教學(xué)過(guò)程中，教師要巧妙利用游戲，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，使學(xué)生樂(lè)學(xué)，愿學(xué)，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，從而主動(dòng)識(shí)字，快樂(lè)識(shí)字。學(xué)習(xí)了合體字后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲“摘蘋果，找朋友”，即把所學(xué)字的偏旁與部首分別寫在半個(gè)蘋果上，打亂后貼于一棵蘋果樹(shù)上，要求學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)思考、判斷，并把偏旁和部首組成字。哪個(gè)同學(xué)讀準(zhǔn)了，讀對(duì)了，就把“蘋果”送給他。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)情緒高漲，而且也培養(yǎng)了學(xué)生快速思考、判斷的能力。
五、結(jié)合生活識(shí)字。
漢字在日常生活中隨處可見(jiàn)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)識(shí)字環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成留意周圍事物、學(xué)習(xí)生字的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字的能力。教師可讓學(xué)生將自己的作業(yè)本上的名字都標(biāo)上拼音，然后讓學(xué)生輪流發(fā)本子，以達(dá)到擴(kuò)大識(shí)字量的目的。還可通過(guò)“每日一句話”“每周一首古詩(shī)”誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生鞏固學(xué)過(guò)的生字，認(rèn)識(shí)新字，同時(shí)提高學(xué)生的朗讀能力。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十二
美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開(kāi)發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美術(shù)教育;素質(zhì)教學(xué);相互關(guān)系;德智體美勞。
美育在小學(xué)生素質(zhì)教育中占有非常重要的地位，美術(shù)教育所培育的美育思想，必須滲透到小學(xué)教學(xué)的其它領(lǐng)域中支。在小學(xué)素質(zhì)教育中，美育的重要手段就是美術(shù)教育，因此美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開(kāi)發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美育與德育同屬于小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的范疇，兩種教育有著重要的聯(lián)系。美術(shù)教育與道德教學(xué)的主要關(guān)系在于，一方面，道德意義是美術(shù)教育題材的重要內(nèi)容。美術(shù)教育與美術(shù)作品都是通過(guò)一定的美術(shù)形式去反映作品形式背后所代表的意義內(nèi)容的，美術(shù)作品的形式反映的內(nèi)容通常是具有社會(huì)正面意義的題材內(nèi)容，這些題材的正面價(jià)值與意義，往往是與它的具有典型的道德價(jià)值與意義是分不開(kāi)的，比如說(shuō)像各種愛(ài)國(guó)主義題材的雕塑作品，表現(xiàn)英雄事跡的作品等等。以雕塑作品劉胡蘭為例，作品本身是一件人物雕塑，但是作品反映的是劉胡蘭的英雄事跡，學(xué)生們通過(guò)雕塑作品的外在形式接受了愛(ài)國(guó)主義教育。另一方面，道德教育需要借助美術(shù)的形式予以展示?！皩W(xué)校教育在發(fā)展學(xué)生視覺(jué)空間智能的同時(shí)，必須潛移默化地滲透社會(huì)的某種價(jià)值觀念?！?BR> 美術(shù)作品都包含了道德的內(nèi)容，學(xué)生道德情操的教育，主要是通過(guò)美術(shù)作品的形體美的體驗(yàn)與感昭來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)以美感人，以情動(dòng)人，美術(shù)教育以美感熏陶入對(duì)學(xué)生手展開(kāi)品德與情操教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一味地灌輸思想道德內(nèi)容的效果要好得多，因此，美術(shù)教學(xué)豐富了道德教育的方式，為道德教育的發(fā)展拓寬了新的形式。另外，在美術(shù)教育中，自然景物之美也同樣具有德育的功能，以自然景觀為內(nèi)容的美術(shù)課程能夠增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)自然和生的的熱愛(ài)和責(zé)任感培養(yǎng)學(xué)生們尊敬自然、保護(hù)自然的態(tài)度與創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
智育，主要學(xué)注重開(kāi)發(fā)學(xué)生們的智力，美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)有著巨大的推動(dòng)作用。美術(shù)教育對(duì)學(xué)生智力開(kāi)發(fā)的重要作用，另一方面是由人的大腦的特點(diǎn)決定的?，F(xiàn)代科學(xué)家對(duì)人的大腦研究表明，人的大腦分為左右兩個(gè)半球，兩個(gè)半球都具有同樣的高級(jí)智力的功能，兩側(cè)大腦的功能各不相同，人的活動(dòng)對(duì)大腦的開(kāi)發(fā)也不相同，美術(shù)教學(xué)有助于開(kāi)發(fā)人的右腦功能。人的大腦的左半球控制右側(cè)肌體的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)，主要側(cè)重于人的抽象、分析、計(jì)算和求同方面的控制，機(jī)時(shí)大腦的左半球是人腦處理語(yǔ)言、數(shù)字，進(jìn)行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動(dòng)控制中樞，被稱為“優(yōu)勢(shì)半球”。右半球則控制著左側(cè)肌體的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)，著重于對(duì)人的想像性、虛構(gòu)能力、對(duì)外部世界的感受的控制，是人腦處理表象、知覺(jué)，進(jìn)行形象思維、直覺(jué)思維、發(fā)散思維的智力活動(dòng)控制中樞?？梢?jiàn)，在人的智力活動(dòng)中，理論思維主要靠左半球控制，而形象思維則主要靠右半球。美術(shù)教學(xué)的特性決定了它是開(kāi)發(fā)右腦這一智力世界的最有效途徑。美術(shù)教學(xué)本身不只是具體的專業(yè)知識(shí)與技能的傳授和訓(xùn)練，但是在其教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)社會(huì)及事物的感性及理性的認(rèn)識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)通過(guò)具體形象可觀的美術(shù)作品表達(dá)出來(lái)，在這一過(guò)程中學(xué)生們的創(chuàng)作的潛能得到有效的鍛煉與釋放，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生智力能力。一個(gè)人的智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想像力、創(chuàng)造力等，這些在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中都能得到充分的鍛煉。因此，不論是從美術(shù)的教學(xué)的內(nèi)容還是從人腦的結(jié)構(gòu)來(lái)看，小學(xué)美術(shù)教育對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力具有重要的作用。
在小學(xué)的教育中，體育與美育二者是各成體系又相互聯(lián)系，相互影響的，美育與體育在小學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，分別作為完善人的整體結(jié)構(gòu)的過(guò)程中的兩個(gè)側(cè)面，它們相互交融，相互滲透，互為目的與手段。以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育和以運(yùn)動(dòng)鍛煉為主要特征的體育，在小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)中聯(lián)系得非常密切，這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在，首先體育對(duì)美育的重要性上，美育是人體的心理活動(dòng)，人的`心理結(jié)構(gòu)是以生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，也就是說(shuō)在審美活動(dòng)或者培養(yǎng)學(xué)生的審美能力前，必須要保證學(xué)生有個(gè)健康和身體條件。通過(guò)正確有效果的體育鍛煉，可以改善人的身體條件，確保人的審美心理的完善與發(fā)展。
小學(xué)生的體育鍛煉，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的大腦發(fā)育，這樣便為審美能力的培育與發(fā)展打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)教育在體育中的運(yùn)用，主要是通過(guò)美術(shù)教育與體育相結(jié)合，即培養(yǎng)學(xué)生的身體美、精神美、技巧美等，美術(shù)教育對(duì)體育教育有重要的指導(dǎo)作用。體育活動(dòng)需要美的思想為指導(dǎo)，美育的思想必須滲透到體育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，在體育活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)技巧的高難度性，運(yùn)動(dòng)造型的藝術(shù)性，運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，運(yùn)動(dòng)成員配合的默契性以及動(dòng)作的整體性等等，這要些體育活動(dòng)取得的良好效果的必要條件，這些都必須要有美育的思想作為指導(dǎo)，則否將無(wú)法完成。因此，在學(xué)生素質(zhì)教育中，美育與體育是相互促進(jìn)，相互滲透，互為目的和手段的。
美育與勞育的關(guān)系，首先表現(xiàn)在熱愛(ài)勞動(dòng)本身就是一種美，教學(xué)的目的之一就是在要從小培育小學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。其次是勞動(dòng)創(chuàng)造美。這是馬克思的著名論斷，指出了人類勞動(dòng)與美的關(guān)系，人類的勞動(dòng)不但是以創(chuàng)造美的目的，而且勞動(dòng)過(guò)程也是創(chuàng)造美的過(guò)程。通過(guò)勞動(dòng)不但可以使學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)與感受暗送具體化、形象化，同時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造性也是提升審美能力的重要手段。在小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)勞動(dòng)可以培育學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力，而美術(shù)課又對(duì)勞動(dòng)有著重要的指導(dǎo)作用，將美術(shù)課和勞動(dòng)課有機(jī)結(jié)合，對(duì)兒童的潛能開(kāi)發(fā)和個(gè)性發(fā)展，以及綜合能力培養(yǎng)，都是一個(gè)重要途徑和基本保證。而培養(yǎng)這些能力的最好辦法就是重視學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，做到美術(shù)課的過(guò)程就是勞動(dòng)課的過(guò)程，美術(shù)課的目的就是勞動(dòng)課的目的，讓學(xué)生在美術(shù)課中動(dòng)起來(lái)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，讓美術(shù)課真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和動(dòng)手操作的實(shí)際場(chǎng)所，通過(guò)動(dòng)手，使學(xué)生的美術(shù)知識(shí)與美術(shù)實(shí)踐能得到完美的結(jié)合，提高學(xué)生的整體素。
素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然要求和結(jié)果，體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，同時(shí)，素質(zhì)教育是培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的必然手段。美術(shù)教育的內(nèi)容是，是其它各科的教學(xué)手段的補(bǔ)充與完善，而以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育，則是其它教學(xué)的指導(dǎo)思想和最終目的，美術(shù)教學(xué)在小學(xué)素質(zhì)教育中起作重要的作用。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十三
美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識(shí)和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識(shí)，將掌握透徹的、堅(jiān)實(shí)的、全面的藝術(shù)知識(shí)和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識(shí)技能，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力，如實(shí)踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價(jià)值取向。對(duì)此，美國(guó)著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國(guó)人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個(gè)人變異的源泉。”這也間接證明了美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)。也就是說(shuō)，我國(guó)的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個(gè)體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說(shuō)，藝術(shù)教育在我國(guó)，更多的是“成人之美”。這一點(diǎn)，與美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時(shí)，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價(jià)值時(shí)，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價(jià)值。因此，無(wú)論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價(jià)值，無(wú)不體現(xiàn)出我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)。“在中國(guó)，參加藝術(shù)活動(dòng)被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說(shuō)明，藝術(shù)教育在中國(guó)是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價(jià)值取向的。
２０世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法，注重教會(huì)學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時(shí)也吸收國(guó)外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來(lái)闡述。如我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩(shī)、歌、舞、畫為一體的‘樂(lè)教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過(guò)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形成和提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來(lái)的是孔子“成于樂(lè)”的教育思想，旨在通過(guò)用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來(lái)達(dá)到教育成長(zhǎng)的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過(guò)程。從這個(gè)意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計(jì)上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語(yǔ)，在“對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)”兩個(gè)層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來(lái)。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價(jià)值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒(méi)有專門對(duì)藝術(shù)課程的價(jià)值進(jìn)行論述，也沒(méi)有對(duì)該學(xué)科在整個(gè)教育體系中的位置做出說(shuō)明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無(wú)疑，這樣的描述顯得乏力和無(wú)力，不僅沒(méi)有消解社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識(shí)，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國(guó)處于“可有可無(wú)”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對(duì)學(xué)科的價(jià)值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)上，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過(guò)上述比較分析，我們可以預(yù)見(jiàn)的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會(huì)給兩國(guó)的藝術(shù)教育帶來(lái)不同的現(xiàn)狀和后果。美國(guó)注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能可能較強(qiáng)；而我國(guó)注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會(huì)在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面的原因。
從歷史上看，美國(guó)是一個(gè)由移民組成的國(guó)家，也是一個(gè)文化移植的社會(huì)。因此，其文化思想具有一般國(guó)家所不具有的開(kāi)拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國(guó)多樣性的社會(huì)特征。而隨著美國(guó)本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價(jià)值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識(shí)問(wèn)題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育的理論來(lái)源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國(guó)不同，我國(guó)具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩(shī)、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂(lè)教”，形成了“樂(lè)教”文化，成為我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來(lái)源?？鬃釉?jīng)用“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”來(lái)表達(dá)“樂(lè)教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過(guò)藝術(shù)的教育，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國(guó)的“樂(lè)教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國(guó)藝術(shù)教育的根本差異。
這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制。在美國(guó)，一門課程開(kāi)設(shè)的經(jīng)費(fèi)，取決于這門課程能否爭(zhēng)取到專項(xiàng)撥款；而要爭(zhēng)取到國(guó)家的專項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價(jià)值和理由。藝術(shù)課程要通過(guò)某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過(guò)學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，來(lái)證明藝術(shù)課程的學(xué)科價(jià)值，從而爭(zhēng)取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)?bào)w制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國(guó)，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對(duì)某門課程的特殊經(jīng)費(fèi)。國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定課程，國(guó)家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開(kāi)設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無(wú)須為證明自身存在的價(jià)值而爭(zhēng)取撥款。再加上社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的認(rèn)識(shí)仍處于模糊的水平，教育管理部門對(duì)藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對(duì)學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評(píng)估測(cè)試體系尚未建立，致使我國(guó)的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。
美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評(píng)估提供一種基礎(chǔ)，供全國(guó)、各州和地方各級(jí)評(píng)估方案使用。測(cè)驗(yàn)和其他測(cè)量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)估時(shí)，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計(jì)上的要求?！边@表明，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》要求對(duì)中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測(cè)試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度?？梢?jiàn)，在美國(guó)，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評(píng)測(cè)體系已經(jīng)建立。這種評(píng)測(cè)也會(huì)從另外一個(gè)方面，使得社會(huì)和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過(guò)測(cè)試。因?yàn)橐坏┍患{入測(cè)試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會(huì)相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)學(xué)生主要采取“質(zhì)性評(píng)價(jià)方式”。所謂質(zhì)性評(píng)價(jià)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長(zhǎng)的一種評(píng)價(jià)方式。相對(duì)而言，它較少通過(guò)數(shù)據(jù)、實(shí)證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評(píng)價(jià)方式，與我國(guó)藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國(guó)標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個(gè)突出的問(wèn)題便隨之而來(lái)，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國(guó)際音樂(lè)教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國(guó)人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂(lè)）教育“審美”核心說(shuō)，倡導(dǎo)“音樂(lè)教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂(lè)）教育實(shí)踐核心說(shuō)，提出建構(gòu)“新音樂(lè)教育哲學(xué)”。在我國(guó)，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂(lè)的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂(lè)）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價(jià)值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂(lè)）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來(lái)路向，提供了思想上的借鑒。首先，對(duì)于藝術(shù)（音樂(lè)）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂(lè)作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來(lái)說(shuō)，沒(méi)有表演，就沒(méi)有作品的最終問(wèn)世，也就沒(méi)有審美活動(dòng)賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對(duì)于欣賞者而言，一個(gè)最基本的事實(shí)是：他無(wú)須以藝術(shù)（音樂(lè)）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽(tīng)音樂(lè)的“心”和本能的耳朵。也就是說(shuō)，沒(méi)有獲得表演的技能，并不妨礙音樂(lè)的美好形式通過(guò)本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂(lè)帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會(huì)表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂(lè)藝術(shù)的審美，不一定要以音樂(lè)藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂(lè)只是用來(lái)表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂(lè)的內(nèi)在價(jià)值。其次，藝術(shù)（音樂(lè)）教育活動(dòng)中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演，而是要指向回歸到價(jià)值意義上的“表演”，那么這個(gè)價(jià)值是指向什么的價(jià)值呢？是藝術(shù)教育于人的價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價(jià)值，最終通過(guò)對(duì)人的文化和審美價(jià)值來(lái)確立，否則它將失去存在的意義。對(duì)于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動(dòng)中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價(jià)值指向。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時(shí)候，才能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動(dòng)，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說(shuō)，這種藝術(shù)活動(dòng)是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識(shí)的完善作為美學(xué)研究的對(duì)象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。時(shí)至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國(guó)，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語(yǔ)體系下，對(duì)“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識(shí)的完善”和把美的對(duì)象定義為“快感”，那無(wú)疑藝術(shù)（音樂(lè)）教育就不能以審美為核心。而在我國(guó)文化體系中，“美”不是一個(gè)概念，而是一個(gè)外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無(wú)言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說(shuō)，凡是在藝術(shù)活動(dòng)中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無(wú)疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了，人化了。由此，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個(gè)層面的問(wèn)題。一個(gè)是就藝術(shù)對(duì)于人的價(jià)值本質(zhì)而言的，一個(gè)是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來(lái)確證；后者則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價(jià)值意義上來(lái)彰顯。在日常的教學(xué)過(guò)程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個(gè)角度上看，無(wú)論是人文審美核心說(shuō)，還是能力實(shí)踐核心說(shuō)，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說(shuō)，教育是“以文化之”的過(guò)程，而文化則通過(guò)藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場(chǎng)域，沒(méi)有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦?shí)上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過(guò)程，同時(shí)，也是“以文化之”的過(guò)程。以美育人和以文化之，是指通過(guò)藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過(guò)程。它們是一個(gè)同向并進(jìn)、不可分割的過(guò)程。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來(lái)藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)。”我們不難理解，說(shuō)２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說(shuō)，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個(gè)教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。
首先，人們體會(huì)到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)的享受，同時(shí)卻感覺(jué)不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂(lè)至死，已然成為社會(huì)成員的共性心理特征。碎片化、娛樂(lè)化和數(shù)字化，開(kāi)始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來(lái)，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)無(wú)比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢(shì)來(lái)看，如今，生態(tài)文明的文化意識(shí)已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動(dòng)與對(duì)話，都將影響到未來(lái)的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見(jiàn)的現(xiàn)象和必然的趨勢(shì)。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識(shí)和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識(shí)技能，輕感性直觀；重智識(shí)課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解?！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個(gè)人的教育過(guò)程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，源于生活。如果說(shuō)文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實(shí)踐表明：沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒(méi)有生命力的，也是沒(méi)有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢(shì)。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語(yǔ)由于中西方文化以及價(jià)值體系的不同，對(duì)藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識(shí)也不同。事實(shí)上，采用哪一種學(xué)說(shuō)作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會(huì)文化、價(jià)值觀念等多方的共識(shí)，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項(xiàng)教育計(jì)劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個(gè)教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對(duì)生活中悅目的詩(shī)意視而不見(jiàn)、無(wú)動(dòng)于衷的人?！币虼?，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十四
摘要：隨著小學(xué)新課程改革的實(shí)施和素質(zhì)教育的推行，如何充分調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識(shí)越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。
根據(jù)長(zhǎng)期從事小學(xué)教育管理工作的經(jīng)驗(yàn)，從教育管理的角度探討了當(dāng)前小學(xué)教育改革存在的問(wèn)題與相應(yīng)的對(duì)策。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;管理模式;創(chuàng)新
學(xué)校教育，無(wú)論是對(duì)學(xué)生，還是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都是至關(guān)重要的。
而小學(xué)教育作為人生的奠基教育，是對(duì)孩子的未來(lái)，甚至國(guó)家的未來(lái)最有影響的教育，同時(shí)也是最難實(shí)施的教育。
因此，國(guó)家一直都對(duì)小學(xué)教育的管理給予高度重視，并不斷地在探索和改進(jìn)小學(xué)教育管理中存在的問(wèn)題。
隨著新課程改革的實(shí)施和小學(xué)素質(zhì)教育的全面推行，我國(guó)小學(xué)整體辦學(xué)水平在一定程度上得到了提高。
但筆者在長(zhǎng)期的小學(xué)教育工作實(shí)踐中，認(rèn)為小學(xué)教育仍存在諸多管理方面的困境，如何采取有效措施來(lái)提高管理效率，這是值得一線教師思考的問(wèn)題。
一、目前小學(xué)教育管理中存在的問(wèn)題
1.傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式未能從根本上轉(zhuǎn)變
雖然新一輪的課程改革帶來(lái)一些全新的教育理念，如課程的理念、發(fā)展的理念、評(píng)價(jià)的理念、校本的理念、有效教學(xué)的理念，但由于多年的定式思維影響，新課程的理念沒(méi)有被真正內(nèi)化成為教育管理者的教育理念，使得前瞻的教學(xué)理念并沒(méi)有真正抵達(dá)教學(xué)管理者和教師的心靈，使得“課堂生成”“師生平等對(duì)話”“課程整合”等只是教學(xué)管理者和教師筆下的一個(gè)名詞。
教師仍然遵從管理者既定的大綱要求進(jìn)行填鴨式的教學(xué)、并以學(xué)生成績(jī)的好壞來(lái)衡量教師的教學(xué)質(zhì)量、缺少人文關(guān)懷是傳統(tǒng)教學(xué)模式的主要特點(diǎn)。
在這樣的教學(xué)管理模式下，造成教師的教學(xué)積極性不高，教師和學(xué)生都只是被動(dòng)地傳授或接受知識(shí)，教師和學(xué)生的個(gè)性得不到發(fā)揮，同時(shí)也直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能動(dòng)性，表現(xiàn)為教師為了學(xué)生取得考試的好成績(jī)而讓學(xué)生死記硬背考點(diǎn)，而不是以生動(dòng)、形象的例子讓學(xué)生真正掌握到解題的思路和方法;或者學(xué)生只是把學(xué)習(xí)作為每天需要完成的任務(wù)，而絲毫沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，他們不知道學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和目的所在;或者教師為了學(xué)生能在文化課上取得好成績(jī)而忽略學(xué)生的德育、體育和美育的培養(yǎng)，影響孩子的全面發(fā)展。
2.忽視課程評(píng)價(jià)的重要性，脫離課程評(píng)價(jià)的核心
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)小學(xué)課程的評(píng)價(jià)往往只是結(jié)果的評(píng)價(jià)，忽視了過(guò)程評(píng)價(jià)的重要性。
主要表現(xiàn)在：(1)未對(duì)課程評(píng)價(jià)進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，缺乏有效的評(píng)價(jià)機(jī)制;(2)過(guò)度關(guān)注教師本身的專業(yè)水平和教學(xué)技能，輕視了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的鍛煉;(3)評(píng)價(jià)的主體限于同行、專家、領(lǐng)導(dǎo)等，忽略了教學(xué)本身最重要的角色――學(xué)生，其實(shí)學(xué)生對(duì)于教師的認(rèn)同度和課堂知識(shí)的感受度才是課程評(píng)價(jià)的意義所在。
3.缺乏高素質(zhì)的師資力量
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師無(wú)疑是最為關(guān)鍵的角色。
教師作為人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著培育下一代的歷史重任。
而目前我國(guó)小學(xué)教師的學(xué)歷相對(duì)其他教育階段較低，并且相互交流、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較少，部分小學(xué)教師的教學(xué)觀念仍未更新，仍堅(jiān)持“成績(jī)決定一切”的錯(cuò)誤觀念，批評(píng)學(xué)生多、鼓勵(lì)學(xué)生少，在學(xué)生面前樹(shù)立的不是和藹可親而是敬畏的形象，這樣直接影響了學(xué)生與教師之間的有效溝通，并容易造成孩子逆反和扭曲的心理。
特別是農(nóng)村的小學(xué)教師，呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，教育教學(xué)方式陳舊等問(wèn)題。
部分實(shí)行包班上課的教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)過(guò)重，再加上家庭的負(fù)擔(dān)，使得教師超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，沒(méi)有充足的時(shí)間和精力去備課，更談不上從事學(xué)習(xí)和教研活動(dòng)。
4.學(xué)校與家長(zhǎng)之間信息不對(duì)稱
學(xué)校與家長(zhǎng)之間缺乏有效的溝通機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)校與家長(zhǎng)之間的信息不對(duì)稱。
許多家長(zhǎng)，好像從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己可以是教育的主要部分，而是把所有的希望都寄托給學(xué)校。
對(duì)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不聞不問(wèn)，而只是一味地拿期中或期末成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。
部分教師在向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生的情況時(shí)，也只是拿成績(jī)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，直接屏蔽了孩子在學(xué)校其他方面的表現(xiàn)，而家長(zhǎng)也未及時(shí)地將孩子的心理變化情況通知教師，以采取必要的措施來(lái)幫助孩子，這些信息不對(duì)稱直接影響了孩子的心理成長(zhǎng)，并影響孩子學(xué)習(xí)的興趣和信心。
二、加強(qiáng)小學(xué)教育管理的對(duì)策
1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式
改變單一的評(píng)價(jià)制度。
傳統(tǒng)教學(xué)管理模式最大的弊端就在于單一的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
以成績(jī)作為單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是造成教師缺乏創(chuàng)新和人文關(guān)懷、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)的直接原因。
教育行政部門應(yīng)按照新課程改革的精神，改變用應(yīng)試教育評(píng)價(jià)模式去評(píng)價(jià)校長(zhǎng)、評(píng)價(jià)小學(xué)的教學(xué)管理工作，不能以分?jǐn)?shù)的高低、升學(xué)率的高低簡(jiǎn)單劃分學(xué)校的好壞，教師水平的高低。
不僅要考核學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)考核學(xué)校是否貫徹了素質(zhì)教育理念，學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，德、體、美、勞、心理方面是否也得到了健康的發(fā)展。
2.以實(shí)施課程評(píng)價(jià)為主要手段，重視教學(xué)過(guò)程的管理
實(shí)施課程評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)課程質(zhì)量監(jiān)控和教師行為引導(dǎo)的有效手段。
小學(xué)實(shí)施課程評(píng)價(jià)應(yīng)至少體現(xiàn)如下理念：(1)以學(xué)校為單位，系統(tǒng)規(guī)劃課程評(píng)價(jià)機(jī)制，使課程評(píng)價(jià)貫穿于包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件以及教學(xué)反饋等各個(gè)主要環(huán)節(jié)。
(3)確立學(xué)生在課程評(píng)價(jià)中的主體地位，即以學(xué)生作為評(píng)價(jià)判斷的主體，側(cè)重檢查教師是否為學(xué)生建立了一個(gè)健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下是否能被激發(fā)出學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生是否學(xué)習(xí)到了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力;(4)評(píng)價(jià)不應(yīng)完全標(biāo)準(zhǔn)化，而應(yīng)在一定程度上尊重教師個(gè)性的發(fā)揮，支持教師課程創(chuàng)新，使“個(gè)性”與“責(zé)任”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
3.全面提高師資隊(duì)伍力量
百年大計(jì)，教育為本。
教育發(fā)展，教師為本。
教師是教學(xué)過(guò)程中的主要力量，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展。
因此，學(xué)校教學(xué)管理的第一要策是重視教師的發(fā)展。
學(xué)校只有通過(guò)提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，幫助教師成長(zhǎng)，讓教師理解并接受新的教育理念，還要積極而又創(chuàng)造性地落實(shí)到具體的教學(xué)行動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)，才能讓學(xué)生真正成為新課程改革的受益者。
(1)學(xué)校應(yīng)通過(guò)管理促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展，增加教師對(duì)自己職業(yè)的滿意度和自豪感。
在激勵(lì)制度方面，體現(xiàn)按勞分配與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。
要通過(guò)建立科學(xué)、合理的考評(píng)制度，把教職工的待遇與德、能、勤、績(jī)掛鉤，強(qiáng)化教職工的主人翁意識(shí)，鼓勵(lì)教師為學(xué)校教育教學(xué)改革創(chuàng)新多作貢獻(xiàn)。
(2)加強(qiáng)教師職后進(jìn)修培訓(xùn)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。
學(xué)校應(yīng)通過(guò)一系列措施完善教師繼續(xù)教育的終身學(xué)習(xí)體系，鼓勵(lì)教師提高學(xué)歷層次，建立以校本培訓(xùn)為主的教師培訓(xùn)機(jī)制，促進(jìn)教師教育觀念轉(zhuǎn)變，拓寬視野，強(qiáng)化教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
只有教師的教育觀念徹底從傳統(tǒng)的教育理念中解放出來(lái)，才能徹底貫徹我國(guó)教育制度的改革與創(chuàng)新。
同時(shí)，教師整體綜合素質(zhì)的提高，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的心態(tài)，樹(shù)立正確的人生觀具有深遠(yuǎn)的意義。
4.增強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校間的信息溝通
家長(zhǎng)是學(xué)生教育中至關(guān)重要的一部分，家長(zhǎng)教育與學(xué)校教育是密切相關(guān)、相輔相成的關(guān)系。
因此學(xué)校應(yīng)充分重視家長(zhǎng)的參與，建立一個(gè)實(shí)時(shí)的學(xué)校和家長(zhǎng)之間的信息溝通渠道，隨時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面。
教師用心，家長(zhǎng)用愛(ài)，建立家長(zhǎng)和學(xué)校溝通的橋梁。
針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)糾正、及時(shí)幫助、及時(shí)溝通，讓學(xué)校的管理和家庭的潛意識(shí)教育連接在一起。
讓學(xué)生感受到，有很多人在關(guān)注他們的成長(zhǎng)，關(guān)注他們的生活。
教育管理中教育管理者管理的主要對(duì)象是教師和學(xué)生，這就決定了教學(xué)管理要以人為本，著眼于促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展去進(jìn)行管理。
在當(dāng)前新課改的背景下，教學(xué)管理出現(xiàn)的問(wèn)題更加錯(cuò)綜復(fù)雜，這就需要教育管理者在加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，將日常的管理活動(dòng)與理論研究結(jié)合起來(lái)，在管理中研究，在研究中管理，不斷發(fā)現(xiàn)、研究問(wèn)題，探尋解決之道。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十五
這是在一年級(jí)的一個(gè)班上上音樂(lè)課發(fā)生的事情。那天唱完問(wèn)好歌后，孩子們剛坐下，我還沒(méi)來(lái)得及離開(kāi)琴凳，就聽(tīng)到有講話的聲音。一轉(zhuǎn)身，剛好逮到一個(gè)講話特起勁的小男孩，我很嚴(yán)肅地讓那個(gè)小男孩站起來(lái)，批評(píng)的話語(yǔ)還沒(méi)有出口，班上一個(gè)女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽(tīng)話的一個(gè)……”隨著，全班大部分的同學(xué)都開(kāi)始附和，甚至帶著控訴，那個(gè)小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現(xiàn)都讓我很詫異，一年級(jí)的孩子怎么會(huì)說(shuō)這樣的話？怎么會(huì)有這樣的表現(xiàn)？通過(guò)了解，原來(lái)他確實(shí)喜歡講話，基本上每節(jié)課都會(huì)講話，每節(jié)課都會(huì)受到老師的批評(píng)，有些老師也會(huì)說(shuō)些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類的話，久而久之，這個(gè)孩子就是老師、同學(xué)眼中“最不乖”的學(xué)生了，而他自己更是變本加厲，有種不負(fù)你們“所望”的感覺(jué)。
其實(shí)，每個(gè)孩子都有“好孩子”的潛質(zhì)，我告訴他，老師并不覺(jué)得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子，其實(shí)你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個(gè)小男孩，一節(jié)課下來(lái)都表現(xiàn)非常好，還積極舉手回答了問(wèn)題。孩子在跟著老師的引導(dǎo)專注地學(xué)習(xí)，哪兒還有時(shí)間去講小話。下課時(shí)我當(dāng)著全班同學(xué)的面表?yè)P(yáng)了他，告訴同學(xué)們他在這節(jié)課中種種好的表現(xiàn)，他不是最不乖的孩子，而是一個(gè)好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此，作為老師的我們，在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)特別注意自己的言行舉止，在批評(píng)學(xué)生時(shí)千萬(wàn)不要使用諸如“你太笨了”“你就是個(gè)死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時(shí)寫作業(yè)太陽(yáng)都從西邊出來(lái)了”等帶有打擊式的批評(píng)語(yǔ)言，特別是當(dāng)著其他孩子的面。這樣的話語(yǔ)不僅從語(yǔ)言上傷害了孩子，還以老師的身份無(wú)意識(shí)地當(dāng)眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標(biāo)簽。其他孩子自然就會(huì)下意識(shí)地產(chǎn)生一種認(rèn)同感，并不自覺(jué)地按照老師所批評(píng)的話語(yǔ)去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學(xué)生正處于成長(zhǎng)期，其世界觀、人生觀尚未形成，沒(méi)有獨(dú)立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們老師在教育學(xué)生時(shí)，一定要講究科學(xué)的方式方法，特別是在批評(píng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)“就事論事”，不能“上綱上線”，只批評(píng)學(xué)生的具體不良行為，切記不要借機(jī)貶低學(xué)生的品質(zhì)和能力。
這是四年級(jí)一對(duì)雙胞胎的聲音。這對(duì)雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數(shù)”對(duì)付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會(huì)在進(jìn)教室的時(shí)候在地上爬，上課的時(shí)候下位、講話，甚至打架……簡(jiǎn)直就像兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生?！拔覀円蚕氚l(fā)書”這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的要求呀，我該答應(yīng)他們嗎？他們會(huì)做好嗎？經(jīng)過(guò)一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實(shí)，也就是收書、發(fā)書、組織學(xué)生進(jìn)音樂(lè)教室等瑣碎的事情。我以為收書、發(fā)書，這么簡(jiǎn)單的事情，想必對(duì)兩個(gè)四年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，肯定是沒(méi)問(wèn)題的。但是，我錯(cuò)了，剛開(kāi)始的時(shí)候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書整齊地收回書柜，每次發(fā)書的時(shí)候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本?？粗麄兎旁跁窭锪鑱y的一疊書，我有些生氣，有些無(wú)奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書，指導(dǎo)他們一遍一遍地練習(xí)。幾周過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)他們不僅會(huì)收好書了，而且還能有序地組織同學(xué)進(jìn)入音樂(lè)教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡n上坐得住了，講話的次數(shù)也越來(lái)越少，最后他們還會(huì)提醒周圍講話的同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)講。我甚是欣慰，其實(shí)他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關(guān)注和鼓勵(lì)，在班上有了存在感而已。
其實(shí)每個(gè)孩子在班上都有其存在的價(jià)值，只是由于老師太過(guò)關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，從而造成了不受關(guān)注、不復(fù)存在的錯(cuò)覺(jué)。為了引起老師、同學(xué)的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話、隨意走動(dòng)，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，還要關(guān)注學(xué)習(xí)一般、表現(xiàn)平平的孩子，更要關(guān)注學(xué)習(xí)差、調(diào)皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價(jià)值，整個(gè)班級(jí)缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識(shí)，他們才會(huì)更積極主動(dòng)地去做自己應(yīng)該做的事情，才會(huì)更快地成長(zhǎng)。
所謂教書育人，我們老師在教育教學(xué)過(guò)程中，不單單要教會(huì)孩子讀書寫字，還要鼓舞學(xué)生的心靈、體察學(xué)生的需要，讓學(xué)生更有信心、更順暢地走向目的地。每個(gè)孩子都有獨(dú)特的個(gè)性和要求，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們也許跑步前進(jìn)，也許緩慢而行，也許邊走邊?！夹枰覀兊年P(guān)注和幫助，著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請(qǐng)記住，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生?！彼?，我們老師都應(yīng)該牢記：教育是滿足孩子的需要，我們要關(guān)注、觀察每個(gè)孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十六
(一)思想道德素質(zhì)方面
(二)文化素質(zhì)掌握方面
小學(xué)生要學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容不是很難，但是標(biāo)準(zhǔn)卻很高。所以對(duì)他們文化素質(zhì)方面的要求也非常嚴(yán)格。這其中就要求小學(xué)教師要有廣博扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，如數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)、歷史、地理、體育等多方面的知識(shí)，以滿足小學(xué)教學(xué)中，對(duì)教師綜合知識(shí)儲(chǔ)備充分的要求，力求學(xué)生全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的學(xué)生和老師都處在信息大爆炸的時(shí)期，學(xué)生的知識(shí)面有的時(shí)候可能比教師還要廣，因此高校在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置時(shí)候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生日后走上工作崗位以后坦然應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的各種奇怪的問(wèn)題。
(三)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面
一名合格的小學(xué)教師如果僅僅具備了以上兩個(gè)素質(zhì)，并不能稱之為合格的小學(xué)教育專業(yè)的畢業(yè)生。因?yàn)樽顬樾W(xué)教育專業(yè)的教師更應(yīng)具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。這些能力包括:教學(xué)工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的教師要同事具備現(xiàn)代教育理論、掌握現(xiàn)代教學(xué)手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質(zhì)，從而具備從事小學(xué)教育工作的綜合能力。20xx年國(guó)家提出了“教師資格證書”需要學(xué)生自行考取的政策，20xx年開(kāi)始試點(diǎn)實(shí)施師范類學(xué)生考取“教師資格證”的工作。從考試內(nèi)容我們可以看出小學(xué)教師業(yè)務(wù)方面應(yīng)該具備的能力:普通話測(cè)試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學(xué)綜合……這些都表明了一名合格的中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素質(zhì)。
(四)身體心理素質(zhì)方面
由于小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)的特殊性，所以要求小學(xué)教師具備一定的體育素質(zhì)和良好健康的體魄。另外，小學(xué)教師的心理健康狀況，對(duì)小學(xué)生身心的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多中小學(xué)要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過(guò)心理咨詢課程內(nèi)容。由此可以看出最為一名中小學(xué)教師，首先必須是心理健康的，這樣家長(zhǎng)才會(huì)敢把孩子交到她們手中。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力要成為教學(xué)的一個(gè)重要目的和一個(gè)基本原則。高校在小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置問(wèn)題，實(shí)際上就是逐漸達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。目的在于使學(xué)生“文理兼?zhèn)?，學(xué)有所長(zhǎng)”，以培養(yǎng)出具有符合型知識(shí)結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。當(dāng)今我國(guó)高校小學(xué)教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:
(一)公共基礎(chǔ)課程
主要目的在于使小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生具備大學(xué)生基本的文化素質(zhì)和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、三字一話等課程。意在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
(二)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)
(三)專業(yè)必修課
不同學(xué)科方向的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)完成一定量的必修課程，目的在于讓學(xué)生在日后的工作中有所專長(zhǎng)，能多擔(dān)負(fù)起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設(shè)有三個(gè)方向:小學(xué)教育語(yǔ)文方向、小學(xué)教育數(shù)學(xué)方向、小學(xué)教育外語(yǔ)方向。每個(gè)方向都開(kāi)設(shè)了幾門專業(yè)必修課，如現(xiàn)代漢語(yǔ)、兒童文學(xué)、高等數(shù)學(xué)等同時(shí)專業(yè)必修課中還包括兒童心理學(xué)、教育科研方法等，以使學(xué)生掌握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。通過(guò)專必修課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。
(四)選修課
選修課的開(kāi)設(shè)目的'是“有所專長(zhǎng)”發(fā)展學(xué)生的特性，豐富學(xué)生的知識(shí)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好和專長(zhǎng)選上學(xué)院或全校開(kāi)設(shè)的選修課，從而進(jìn)一步提高自己的教學(xué)科研能力。小學(xué)教育專業(yè)的課程的設(shè)置時(shí)基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學(xué)教師的指導(dǎo)方針基礎(chǔ)上。在素質(zhì)教育呼聲的教育背景下，很多人開(kāi)始對(duì)小學(xué)教師有更多的要求了，如希望小學(xué)教師能夠?yàn)樾W(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供機(jī)會(huì)。因?yàn)閲?guó)家在中小學(xué)新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者，為適應(yīng)新數(shù)學(xué)課程，理應(yīng)構(gòu)建全新的課程和教學(xué)理念，促進(jìn)自己的專業(yè)化成長(zhǎng)。因此小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置和課程的講授要注重培養(yǎng)學(xué)生的此項(xiàng)能力。
高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學(xué)，這種教學(xué)方式是現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學(xué)生的主要授課方式，目的在于完善學(xué)生知識(shí)體系培養(yǎng)學(xué)生能力。第二種方式是實(shí)踐教學(xué)，即在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生到學(xué)校中去，參與到實(shí)踐當(dāng)中去，從而能把學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識(shí)、理論、方法應(yīng)用到實(shí)踐中。實(shí)踐過(guò)程中如果遇到問(wèn)題可以及時(shí)向老師、同學(xué)咨詢。避免了學(xué)生畢業(yè)后遇到問(wèn)題無(wú)人指導(dǎo)的狀況的出現(xiàn)。四、對(duì)高校小學(xué)教育專業(yè)的展望我國(guó)由于小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)設(shè)時(shí)間短，沒(méi)有形成一套統(tǒng)一的辦學(xué)模式和指導(dǎo)理論，我國(guó)小學(xué)教育專的課程建設(shè)還是存在一系列問(wèn)題。隨著國(guó)家政策的變動(dòng)，很多院校小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置也會(huì)面臨重大的調(diào)整。如是否會(huì)取消小學(xué)教育(英語(yǔ))方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加小學(xué)教育文科、理科方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加學(xué)生的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)的課時(shí)等。這些都會(huì)很多學(xué)者和課程制定者們需要思考的問(wèn)題。盡管存在這么多問(wèn)題。我們不可以否認(rèn)，我國(guó)高校小學(xué)教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢(shì)態(tài)。筆者相信隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和辦學(xué)理論的不斷積累，我國(guó)高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會(huì)滿足社會(huì)對(duì)小學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)各方面的高要求的。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十七
1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動(dòng)的行為態(tài)度。
通過(guò)對(duì)中小學(xué)學(xué)生體育活動(dòng)參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到體育的本質(zhì)功能,但對(duì)目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動(dòng)參與型人數(shù)較少,被動(dòng)、消極參與型的人數(shù)居多,同時(shí)對(duì)教材、教法的認(rèn)同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
1、2體育活動(dòng)項(xiàng)目、時(shí)間、頻度。
鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類項(xiàng)目，但不經(jīng)常參加，對(duì)健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項(xiàng)目，也沒(méi)有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動(dòng)的時(shí)間與國(guó)家陽(yáng)光體育所倡導(dǎo)的時(shí)間差之甚遠(yuǎn)，沒(méi)有形成固定的課外體育鍛煉時(shí)間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場(chǎng)地器材缺乏、課時(shí)多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。
1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。
學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識(shí)與方法來(lái)指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識(shí)的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動(dòng)和維護(hù)自身健康的需要，致使其參與性較差。
2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費(fèi)少。
由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，國(guó)家或地方對(duì)學(xué)校體育的投入經(jīng)費(fèi)少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會(huì)直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來(lái)自對(duì)體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動(dòng)作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)的興趣。
2、2學(xué)校不重視體育活動(dòng)，只注重最終的成績(jī)考核。
在“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動(dòng)的健身及其他的功能。對(duì)學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評(píng)定的方法，這種體育教學(xué)評(píng)價(jià)的一致性，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了檢驗(yàn)教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵(lì)，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績(jī)的評(píng)定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開(kāi)展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。
2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂。
在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費(fèi)緊缺、人員緊張等原因,無(wú)法進(jìn)行正常的進(jìn)修及培訓(xùn)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動(dòng)的需要，必然會(huì)阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。
3、1加強(qiáng)思想、理論教育，使學(xué)生樹(shù)立終身體育意識(shí)。
體育工作者應(yīng)強(qiáng)化“教書育人”的理念，加強(qiáng)“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識(shí)，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動(dòng)性和鍛煉的興趣。只有不斷加強(qiáng)思想、理論教育,才可能樹(shù)立正確、遠(yuǎn)大的.目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生體育參與意識(shí)和行為的形成。
3、2加強(qiáng)溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。
體育教研室應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭(zhēng)取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進(jìn)學(xué)校體育改革與調(diào)整的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場(chǎng)地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開(kāi)展提供有利條件。
3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開(kāi)設(shè)地方特色體育項(xiàng)目。
依據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，有計(jì)劃地對(duì)現(xiàn)有體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟(jì)及地理?xiàng)l件,開(kāi)設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進(jìn)行有效地改革，緩解學(xué)校場(chǎng)地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)教育論文參考文獻(xiàn)篇十八
本科畢業(yè)論文寫作過(guò)程中的文獻(xiàn)綜述部分，往往是同學(xué)們比較困惑的問(wèn)題，也存在不少的誤解。不少同學(xué)把文獻(xiàn)綜述寫成是論文的梗概或縮寫，也有些同學(xué)是干脆羅列文獻(xiàn)充數(shù)，個(gè)別同學(xué)甚至是在論文完成以后再開(kāi)始文獻(xiàn)綜述的寫作！在指導(dǎo)學(xué)生論文寫作的過(guò)程中，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題比較突出，亟待解決，為此專門寫就此篇短文，希望能夠?qū)W(xué)生有所幫助。
一、文獻(xiàn)綜述的概念、性質(zhì)和特點(diǎn)。
文獻(xiàn)綜述就是對(duì)特定的某一領(lǐng)域的文獻(xiàn)進(jìn)行歸納整理而寫成的一篇文章，它介于文獻(xiàn)資料匯編和文獻(xiàn)評(píng)述論文之間。其特點(diǎn)主要包括以下三個(gè)方面：
（一）“文獻(xiàn)”性。
與一般的論文不同，文獻(xiàn)綜述以文獻(xiàn)為文本和素材，而不是以現(xiàn)實(shí)中的數(shù)據(jù)和親自調(diào)查得來(lái)的資料為素材。它所歸納和分析的是文本中的觀點(diǎn)和理論這樣的事實(shí)，而不是外部客觀世界的事實(shí)。所以這要求圍繞一定的選題范圍（這一范圍的選擇決不是不重要的。有些同學(xué)把文獻(xiàn)綜述的題目就定為“文獻(xiàn)綜述”，這就如同把論文的題目定為“論文”一樣荒謬?。?，大量地搜集文獻(xiàn)，包括各種類型，各種載體，以及各種歷史時(shí)期的，經(jīng)典以及非經(jīng)典的文獻(xiàn)。巧婦難為無(wú)米之炊，文獻(xiàn)綜述要求作者在浩如煙海的各種文獻(xiàn)里面，進(jìn)行“從觀點(diǎn)到觀點(diǎn)”的調(diào)查研究。
（二）“綜”合性。
文獻(xiàn)綜述要求具有全面、綜合的特點(diǎn)，而不是要求“片面而深刻”。它重視的是歸納的方法，而不是演繹的方法。它主要關(guān)注的不是某一具體的法學(xué)觀點(diǎn)，而是這一觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)譜系上的位置，即在學(xué)術(shù)研究歷史過(guò)程中的邏輯地位。當(dāng)然，綜述的過(guò)程是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過(guò)程，選取有代表性的觀點(diǎn)進(jìn)行高度濃縮式的闡述，而不是簡(jiǎn)單地羅列所有搜集到的文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)，哪怕沒(méi)有多大價(jià)值的觀點(diǎn)。文獻(xiàn)首先貴“精”而不貴“多”，這主要就表現(xiàn)在對(duì)于文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)的取舍上。
（三）闡“述”性。
文獻(xiàn)綜述重視對(duì)文獻(xiàn)的敘述或描述，概括，但并不要求對(duì)文獻(xiàn)的理論觀點(diǎn)給以深入的分析和評(píng)價(jià)，進(jìn)行論述。文獻(xiàn)綜述基本上不直接發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，尤其不要排斥與自己觀點(diǎn)不同的學(xué)者的.文獻(xiàn)，根本不予搜集和歸納，也就是說(shuō)要有一個(gè)客觀、中立的立場(chǎng)和角度，而不是先入為主，帶著有色眼鏡去搜集和概括文獻(xiàn)資料，盡管絕對(duì)的客觀是不可能達(dá)到的。
這也就是說(shuō)，一篇好的文獻(xiàn)綜述不是因?yàn)榫哂凶约旱膭?chuàng)新的觀點(diǎn)，而是具有自己的創(chuàng)新的系統(tǒng)化的，有條理的敘述方式。
二、文獻(xiàn)綜述的寫作格式和步驟。
首先，開(kāi)篇引言，明確所欲探討的文獻(xiàn)的范圍或領(lǐng)域。任何一門學(xué)科都有很多領(lǐng)域，不可能一一詳細(xì)闡述，只能選取某一方面來(lái)進(jìn)行探討。這一領(lǐng)域就是本科學(xué)生所欲寫作論文的領(lǐng)域。通常這一領(lǐng)域是比較狹隘的，以便于集中精力，搜集資料。
其次，明確寫作的順序。如可以按照文獻(xiàn)產(chǎn)生的時(shí)間順序，文獻(xiàn)之間的邏輯順序（某學(xué)術(shù)觀念或理論的定義、性質(zhì)、作用、價(jià)值等），或以學(xué)者，即文獻(xiàn)作者的重要程度順序等。
第三，闡述學(xué)者的基本觀點(diǎn)和理由。這里特別需要注意不同學(xué)者觀點(diǎn)的對(duì)比。實(shí)際上找出觀點(diǎn)之間的差別和對(duì)立、沖突，通常比發(fā)現(xiàn)不同學(xué)者之間的相同之處要更加具有學(xué)術(shù)上的重要意義，因?yàn)檫@可以積極地促使作者去思考問(wèn)題。
這里要強(qiáng)調(diào)的是，不僅要對(duì)研究現(xiàn)狀進(jìn)行整理和歸納，更要對(duì)該領(lǐng)域問(wèn)題的歷史學(xué)的淵源的探究和說(shuō)明。
第四，結(jié)語(yǔ)。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的譜系學(xué)線索的梳理，以及必要的該學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)一步觀點(diǎn)或理論的展望。說(shuō)明已解決的問(wèn)題，以及尚未解決的問(wèn)題。
第五，參考文獻(xiàn)附錄。寫明主要搜集了哪些文獻(xiàn)資料。
此外，具體形式格式，如摘要、關(guān)鍵詞、注釋等同一般論文的要求，并不因?yàn)槭俏墨I(xiàn)綜述而有所降低。
文獻(xiàn)綜述的寫作步驟，一般包括確定領(lǐng)域，搜集資料，歸納整理，簡(jiǎn)要分析概括，成文等幾個(gè)步驟，與一般論文寫作差不多（寫作文獻(xiàn)綜述，可謂是論文寫作的預(yù)演?。?。這里不再贅述。
三、文獻(xiàn)綜述的作用和價(jià)值。
作為本科生來(lái)講，寫作文獻(xiàn)綜述主要是為了：
（一）寫好自己的畢業(yè)論文。
文獻(xiàn)綜述是給自己看的，是下一步撰寫論文開(kāi)題報(bào)告的必需（對(duì)于學(xué)院的要求學(xué)生只能遵守，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，文獻(xiàn)綜述同時(shí)也是學(xué)生“必須”要撰寫的），不可或缺。不了解，或不充分了解（僅僅搜集和物質(zhì)性的占有文獻(xiàn)資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的）前人的研究進(jìn)展情況，如何開(kāi)始自己的寫作？一切“從我做起，從現(xiàn)在做起”？不能寫好文獻(xiàn)綜述，自然寫好論文也就無(wú)從談起。
（二）熟悉論文寫作的過(guò)程，培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
文獻(xiàn)綜述表明了學(xué)術(shù)繼承性的一面。文獻(xiàn)綜述可以反映論文寫作的基礎(chǔ)，在某種程度上就決定了論文寫作的質(zhì)量。評(píng)價(jià)一篇論文是否是真正的好論文，通常只需要看一下參考文獻(xiàn)就可以大致確定了。在現(xiàn)實(shí)中寫作論文不一定要首先寫作文獻(xiàn)綜述，通常只需要作者在腦中有一篇文獻(xiàn)綜述就可以了，未必要以書面文字的形式表述出來(lái)。而本科畢業(yè)論文之所以要這樣做，是由于這是一種正規(guī)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練過(guò)程。現(xiàn)在寫文獻(xiàn)綜述，是為了將來(lái)直接寫出高質(zhì)量的論文（實(shí)際上有些大家有時(shí)甚至可以不打草稿，一篇短的文章直接一揮而就?。┳龅臏?zhǔn)備。文獻(xiàn)綜述的撰寫可以培養(yǎng)學(xué)生的搜集、歸納文獻(xiàn)資料的能力，為將來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究打下良好的基礎(chǔ)。
文獻(xiàn)綜述可謂是學(xué)科研究史，如某一特定領(lǐng)域法學(xué)史的探討。同學(xué)們可以通過(guò)閱讀中國(guó)法學(xué)史，中國(guó)民法學(xué)史，以及訴訟法學(xué)研究的回顧與展望等文獻(xiàn)（通常在學(xué)術(shù)期刊的年終一期都有這樣的文章）來(lái)加深自己的理解。