精選名著百年孤獨(dú)讀書心得感想(通用18篇)

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    感謝信是表達(dá)對他人幫助或關(guān)懷的一種書面表達(dá)方式??偨Y(jié)要求我們客觀地看待事物、分析問題,并提出對策和建議。這些總結(jié)范文將為大家提供一些寫作的思路和方法,希望對大家有所啟發(fā)。
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇一
    對拉美史沒有什么概念,也不知深層代表著什么,所以也沒有讀出拉美的味道。故事本身沒有太吸引人的地方,反倒是讀完后對人物關(guān)系的理順越品越有味道,家族和馬孔多生、住、壞、滅越品越有味道。
    烏爾蘇拉,家族“生”“住”的,第一代開創(chuàng)者,除了給下一代以生命外最偉大的任務(wù)便是創(chuàng)造了家族物質(zhì)基礎(chǔ)與精神傳統(tǒng),但對不能把握的事也顯出了家族衛(wèi)道者的無力,最諷刺的是再烏爾蘇拉人生的最后卻被后代們涂鴉式的玩弄了兩年。她盡責(zé)的愛著每個子孫,創(chuàng)造了家族的小生意,蓋起了家族的大房子,布置了房子的一切,全力維系著家庭的血脈;在不損壞家族榮譽(yù)的情況下給他們的自由空間,堅(jiān)持著生活習(xí)慣,就在阿爾卡蒂奧自由派獨(dú)裁當(dāng)?shù)罆r也堅(jiān)持彌撒等;她致死保護(hù)著陌生人的金幣堅(jiān)持著信譽(yù)。生命將近時,她隨盲,卻仍努力的去為子孫犧牲奉獻(xiàn)著,在被后代涂鴉的玩弄了兩年后,生命在回光返照似的再次努力后結(jié)束,并致死保護(hù)著家族的榮譽(yù)—沒有因困窘說出金幣的下落,最后以回到嬰兒大小的死亡方式死亡,也值得人深思的。她的兩個兒子:一個周游世界,卻帶回了放蕩與混亂;一個想奪取自由,卻得到延綿的戰(zhàn)火與無盡的迷失。
    庇拉爾·特爾內(nèi)拉這個為家族誕生了第三代子嗣的女人,卻是家族“壞”的開始,她不羈的笑聲、理不清的性關(guān)系、身上煙味、紙牌算命…都是被烏蘇拉爾拒之門外的原因,但她卻孕育了家族的第三代的生命,卻也見證了第三代的橫死。她的第一個兒子—不知身世的兒子阿爾卡蒂奧—險些釀成母子不倫,此外,阿爾卡蒂奧還是一個在自由派下徹底的殘忍獨(dú)裁者,后死于保守派下;第二個兒子,知其為母的兒子奧蕾莉亞諾。何塞又一次出現(xiàn)了姑侄不倫的苗頭,橫死于亂軍中;好在兩次不倫都被拒絕,不然家族的滅亡會來的更早些。
    桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)—阿爾卡蒂奧之妻,這個為50比索而奉獻(xiàn)自己的女人孕育了第四代,延續(xù)著家族的“壞”。她的兩個兒子,在名字與第二代互換的情況下集成了第二代兩個祖先的事業(yè),奧蕾莉亞諾繼承了不勞而獲與無盡的享樂;阿爾卡蒂奧,則繼承了對自由的追求與迷失。
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇二
    拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個仿佛神話中的世界。
    馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中,就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
    《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”,他想了十五年,而后因?yàn)槟慷靡粋€老頭帶著一個小男孩去見識冰塊(那時候,馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽)的場景而開始動筆,《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視小說的第一句話,因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu),甚至篇幅,故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息:“多年之后,面對槍決行刑隊(duì),奧雷良諾.布恩迪亞上校將會想起,他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午”,人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時間,然而這之后他就引起了世界文壇的一次“性”的事件,魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已,癡迷而吃驚。
    《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果,其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識,比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等,以及阿拉伯的神話。在小說中,萬物有靈,人鬼共世,時空上則迂回,迷離以表現(xiàn)人生的輪回,他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用,以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
    《百年孤獨(dú)》被評論界贊為“二十世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長篇小說之一”。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎,成為拉美小說界的“掌門人”。
    《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最著名的代表作。
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇三
    這本書是和《麥田里的守望者》一起買的,當(dāng)時剛上高中,軍訓(xùn)的時候花了七天的時間看完它,那個時候沒把它當(dāng)名著來著,因?yàn)榭勺x性非常的強(qiáng),完全被迷住了。就是一個勁的往下看,名字啊什么的,都仔仔細(xì)細(xì)記著,因?yàn)榭粗埃茸x了編者按,里面有這方面的提醒。
    所以我看得也很輕松。
    當(dāng)時里面最喜歡的人物就是烏蘇拉,還有有點(diǎn)小白傾向的俏姑娘蕾梅笞斯。
    有很多地方看完了,都還吃吃的笑起來。
    現(xiàn)在看來的話,才知道這叫閱讀的快感。
    有很多章節(jié)想起來的時候就拿起來反復(fù)的看。思想啊,內(nèi)涵什么的都沒有深刻的去想。
    在我看來,它就是一部老祖母絮絮叨叨講述的一個引人入勝的童話故事。
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇四
    “買下一張永久車票,登上一列永無終點(diǎn)的火車?!蔽蚁朊總€人都是這樣的吧,這樣孤獨(dú),而這種孤獨(dú)是永遠(yuǎn)無法消除的,就如水一般,悠長不斷,你越用手碰它,它就會越伴隨著你。就如李煜對于寂寞與愁的感慨一般“剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭?!?BR>    而這本百年孤獨(dú)中描寫的是十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì),幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下的拉丁美洲,那時的孤獨(dú)是殘忍的,悲痛的。那時的拉丁美洲一直在徘徊,從未前進(jìn)過,就好像清朝時閉關(guān)鎖國的中國,孤獨(dú)得好像世界只剩下自己,自己就是一個世界。而霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的興衰正是他們自身的孤獨(dú)造成的。
    “世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?!瘪R貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉卻有著非凡的膽識和開放的精神。同時,他意識到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地中,與世隔絕,這樣是無法讓他人了解的獨(dú)一無二的馬貢多文明的。他決心要開辟出一條道路,讓馬貢多貫通外界。可惜的是,他卻被家人綁在一棵大樹上,幾十年后才在那棵樹上死去?;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了,連同他未開辟出的馬貢多的文明,一顆還未升起就已糜落的星星。而之后的幾代人,缺少像他一樣的膽識與勇氣的人,他們之間幾乎沒有感情溝通,都陷入了個人的孤獨(dú)與苦悶,他們有著生理上的欲望,對權(quán)利的渴望,對求知的渴望,對暴力的崇尚,他們同時又拒絕著身邊每一朵晶瑩美麗的花朵,拒絕遠(yuǎn)方傳來的呼喚,拒絕遙遠(yuǎn)世界投射出的光芒。和月亮與六便士中的思特里克蘭德走出小鎮(zhèn)的孤獨(dú)不同,思特里克蘭德的孤獨(dú)是極少人能了解他畫中的意思的一種找不到知己的落寞,他們的孤獨(dú)是自閉,他們一個人猜忌,從未放過自己;一個人做事,從未與人交流;一個人發(fā)呆,從未想過創(chuàng)新。他們想要沖破孤獨(dú),卻無能為力。他們的孤獨(dú),是不理解,不了解,不團(tuán)結(jié)。
    有句話是說情到濃時淺亦深,情意最濃的時候,一個淺淺的印記,便可刻苦銘心。那么我想對于他們來說,孤即無窮荊便棄,孤獨(dú)到無人時,一簇荊棘,便讓他們丟盔棄甲。鐘擺能讓任何東西飛起來,卻無法使自己騰空。他們,每個人或許都有自己擅長的,但是,他們各自朝著自己一律的方向走去,也不會同他人的道路同到一起,將馬貢多的文明騰到世界,讓世界看看。
    想必布恩迪亞家族的第七代繼承人,張出了一條豬尾巴他剛出生就被一群螞蟻吃掉就是對他們這種不創(chuàng)新,不走出自身建造起的小黑屋行為的諷刺與懲罰。倘若將豬尾巴代指他們的不團(tuán)結(jié),那么,螞蟻就是那種能讓他們走出黑屋的曙光,一把利刃無比的刀。
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇五
    “若干年以后,面對行刑隊(duì),奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起,他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?!奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上,無法停止地渲染開來。
    恰如《百年孤獨(dú)》這個題目給人的感覺一樣,開篇這段話,馬爾克斯將時間和空間拉長延展,給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時間的魔幻般的感受。
    小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛,又由盛轉(zhuǎn)衰,一百年的歷程,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,又回到原來的樣子,一切都逃不出一個詛咒?;簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚,阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候,布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,一代不如一代,甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候,因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚,結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰,正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密m,而這個密ma的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰,被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
    作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表,《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林,作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情:奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天,此后十年,馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰,卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn),吹走了一切,比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。
    小說的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道:“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的,于是安排了一場颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底的清理?!鞍倌旯陋?dú)”,既是說拉美落后的時間之長,又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài):對進(jìn)步和先進(jìn)的漫長等待。百年孤獨(dú),百年的等待。至于這以后,落后和貧窮還會不會出現(xiàn),沒有明確答案,但是馬爾克斯的愿望是美好的:“遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”
    所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義,以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí),不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離,都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
    對夢想與光榮的向往,對獨(dú)立與自由的憧憬,在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中,現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻,找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇六
    先是兩件關(guān)于這本書的事情:
    深圳一個朋友說:“我們學(xué)校圖書館的那本《百年孤獨(dú)》,前十頁被密密麻麻的線占滿,乃至還有讀書筆記,可后米娜,干凈得像新的,看起來很爽?!?BR>    前幾天,鄰班一個同學(xué)向我借《百年孤獨(dú)》,看了大概一個星期還給了我。我高興地問他“你讀完了?”他說“沒有,讀到一半太難受了,讀不下去了。”
    它對我而言是這樣一本書:有一天,我突然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有三年沒讀一本閑書了,忽然很恐慌。隨手從家里的書櫥上拿下一本來,便是它。讀完第一篇,覺得不甚精彩,卻又有說不出的感覺。又是忽然有一天,看到它,有種再讀一遍的沖動,便拿起來,再讀。這種沖動有了好幾次,待我覺得它精彩時,已經(jīng)讀過六遍。也許這就是一些書的魅力所在。后來我聽說馬爾克斯因此書獲得諾貝爾文學(xué)獎時,想:原來得獎的可以是這樣的人,這樣的書啊。也許那種東西,“藝術(shù)”?它離我們很近,只是我們不自知。
    墨爾基阿德斯。
    “他背對著百葉窗坐著,陽光從他身后流瀉出來,他的聲音啟迪著人們心中最愚昧的角落。”
    我很喜歡墨爾基阿德斯,喜歡這句描寫。我喜歡想象他背對陽光坐著,平靜的呼吸和話語攪動著塵埃,而這些話語又是如此柔軟,使人得到啟示。我向往那種氛圍,每一個奧雷良諾,靜靜地坐在煉金室里,望著那個一半是現(xiàn)實(shí),一半是祖輩記憶的睿智老人,講述著什么,讓人心靈寧靜。盡管布恩地亞的族人來了又走,走了又來,可他一直在那兒,背對著百葉窗坐著。我也想坐在那兒,聆聽他的言語,發(fā)誓絕不像奧雷良諾們一樣沉淪在酒色世界和自己的孤獨(dú)里……可惜,只有自己能啟迪自己。
    奧雷良諾·布恩地亞上校。
    “原來我們發(fā)動這戰(zhàn)爭,只是為了不把房子刷成藍(lán)色。”
    不知為什么,我和這個人,這個被烏蘇拉稱為“沒有愛的能力”的人有著深深的共鳴。他的憤怒,冷漠,執(zhí)著令我莫名熟悉。我仿佛可以看到他的眼睛,相貌,聽到那種說話的口氣。甚至當(dāng)他最后一次,因政府在養(yǎng)老金問題上背棄信諾,找到馬爾克斯上校,請求重新牽動那根鏈條時,我覺得我心中竟有一種相似的憤怒,還有無奈??伤潜У模跇s譽(yù)的垃圾堆里滾了一圈,最終在制作小金魚中得到了平靜,孤獨(dú)的平靜。雖然他曾經(jīng)轟轟烈烈,躲過了二十次暗殺,發(fā)動了三十二次起義,但他一事無成,轉(zhuǎn)了一圈回到原地,連他父親都不如——至少他父親建立了馬貢多。
    阿瑪蘭塔。
    “你要步入教堂的門,就要才在我的尸體上過去?!?BR>    阿瑪蘭塔是這樣的人:當(dāng)克雷斯庇與雷蓓卡在一起時她誓死阻止他們結(jié)合,而當(dāng)克雷斯庇愛上她時,她卻回答“我這輩子都不會和你結(jié)婚的?!弊詈?,馬爾克斯上校耐心地等著,直到被處死,也沒有等到什么。
    她對雷蓓卡的仇恨是漫長的,卻在時間洗滌下成為一朵純凈的仇恨之花。她先是為雷蓓卡,后為自己編織著裹尸布,在漫長的孤獨(dú)中老去。為什么?我也不知道,也許仇恨能使人變質(zhì),痛苦,然后滅亡。為了愛一個人,去恨一個人,不值得。
    時間。
    “奧雷良諾?那只不過是一條街的名字,很多家的小孩以那條街命名?!?BR>    “你真的不相信奧雷良諾發(fā)動了三十二次起義的事?”
    “那只是個傳說罷了?!?BR>    明明上校還在眼前,轉(zhuǎn)眼間他的故事被人遺忘。這就是時間,洗滌一切的時間。似乎布恩地亞家族的每個人,自從出生起,就被時間打下了烙印。一個個人成長,老去,在遺忘中被人遺忘,除了墨爾基阿德斯。就這樣在時間的流淌中孤獨(dú),平靜,死去。
    “他們家族第一個人從遠(yuǎn)方來,最后一個人正在死去?!?BR>    馬貢多。
    “鎮(zhèn)中心豎起一塊牌子:上帝存在。”
    馬貢多是一個過程。它是一個養(yǎng)滿了百靈鳥的小鎮(zhèn),是一個吉卜賽人推銷新發(fā)明的地方,是被外國人沖擊得滿目蒼夷的地方,是一片廢墟。
    在這個從頭至尾又回到原點(diǎn)的訓(xùn)話那種,似乎讓人明白了一些東西,是什么呢?我不清楚,我只大概知道,我更喜歡那個馬貢多,那個養(yǎng)著百靈鳥的原始的馬貢多。
    霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞。
    “這很簡單,因?yàn)槲爷偭??!?BR>    他身上有的,便是它遺傳給阿卡迪奧們的激情。他建立馬貢多,迷上煉金術(shù)。雖然無數(shù)次失敗,可他的激情從未熄滅。他為了把馬貢多建立得更好而付出終生,直至被綁在樹下。他瘋了嗎?我不知道,也許只是知道的太多,像墨爾基阿德斯,他親愛的老師一樣,逃不過死神吧。
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇七
    魯迅文章被挪出課本這個話題,套用時下的話說已經(jīng)“out”了。風(fēng)風(fēng)火火的討論,也就死撐了幾天,然后,就被互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)以億計(jì)的信息淹沒了,連頭都沒有再浮出水面一下,就沉到底了。我為了這條不知道誰發(fā)出的新聞,從柜子里重新翻出《吶喊》,就坐在地上,看到天色變暗,雷聲與大雨一起潑下來。
    去年看到《摩托車日記》,看到切格瓦拉迎著太陽與灰塵,在南美洲的大地上奔馳,我想起了一個中國臺灣作家的話,年輕的時候不相信理想,那就不是真的年輕過。我好后悔,在我還充滿棱角的時候,錯過了切格瓦拉,也就錯過了那個可以變得更好的機(jī)會。
    重讀魯迅的時候,我又想起了《摩托車日記》,想起了片中的切格瓦拉,因?yàn)閼汛е硐肱c世界,閃閃發(fā)光。魯迅不是切格瓦拉,魯迅從來沒有真的“干革命”,用他自己的話說,他是“韌性”地在斗爭。好多人拿“韌性”做文章,認(rèn)為機(jī)緣巧合之下,甚至是別有用心之下,魯迅才成為今天的魯迅。那是不公平的,因?yàn)檎f出這些話的人,沒有讀過魯迅,或者說,沒有在年輕時讀過魯迅。他們不懂得千斤巨石之下,默默生長,最終破土而出,擊碎巨石的那粒種子的力量。
    在那個時代,魯迅沒有走在時代之前,不像切格瓦拉,超出了那個時代,甚至超出了我們這個時代。他站在時代往前走的瞭望臺上,看到前面的驚濤駭浪,也看到后面的風(fēng)起云涌,可是他沒有看到,海的另一邊,那個彼岸,到底是什么樣子的。切格瓦拉也說不出來真正的彼岸是什么樣子的,他只知道那里鮮花盛開、陽光溫暖,于是,他按照自己的規(guī)劃開始雕琢這個世界,一點(diǎn)也不肯妥協(xié),一次次打碎自己的作品,一次次拋棄自己的作品,只為了那個模糊卻有著致命誘惑的彼岸。魯迅好像安分守己一些,既然不知道,他也沒有用力去想,他把所有的力氣花在了當(dāng)下,時代是什么樣子的,國民是什么狀態(tài),為什么會造成這個時代,是什么禁錮了國民,他用手術(shù)刀割開那個時代,將所有的臟器血淋淋地拿給大家看。
    將魯迅的文章放到課本里,很大程度上,恐怕是基于魯迅本身,而不是他的文字。在我們這個時代,回過頭去看魯迅,那些要把世界撕碎、要把自己點(diǎn)燃的文字似乎不那么合乎時宜了,血淋淋、赤裸裸,充滿著人性深處最低層的東西。那個時代已經(jīng)過去了,盡管那個時代急于剔除的東西還遺留在每一個國人的血脈里,恐怕再經(jīng)過百年仍舊無法擺脫??墒牵瑫r代確實(shí)過去了,無論怎樣糾纏不清,還是過去了。剩下這些文字,乍一看,突兀得讓人膽戰(zhàn)心驚。
    也許,把魯迅挪出課本是好事,至少傳遞出了一個信號,那個齜牙咧嘴、讓人握緊拳頭的時代已經(jīng)過去了。可是,少了課本的強(qiáng)制性閱讀,現(xiàn)在的孩子們又有幾個會去讀魯迅呢?在這個以高考作為學(xué)習(xí)最大動力的時代,太少人會去細(xì)想,從課本中剔除,其實(shí)意味著絕大多數(shù)孩子將失去好好認(rèn)識魯迅的機(jī)會。
    年輕的時候,如果能讀一讀魯迅,嘗一嘗人性的酸澀與辛辣,摸一摸屬于人性深處的沸騰與冰涼,長大了,面對自己與人生,就會少一點(diǎn)茫然,多一些執(zhí)著與操守。
    年輕的時候,如果能讀一讀魯迅,看一看那個社會的浮光掠影,聞一聞那個社會的味道,長大后,面對其實(shí)沒有太多變化的社會,就會少一點(diǎn)憤怒,多一些從容與冷靜。
    年輕的時候,如果能讀一讀魯迅,分享一點(diǎn)亙古不變的真理與錯誤,跳脫一些時代固有的偏執(zhí)與激進(jìn),長大了,面對這個仍舊喧囂的時代,就會少一點(diǎn)失望,多一些堅(jiān)持與力量。
    如果能借助魯迅看到一點(diǎn)那些終極問題的輪廓,或多或少,哪怕僅僅是驚鴻一瞥,就是最最值得的事情。
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇八
    “許多年之后,面對行刑隊(duì),奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起,他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。那時的馬貢多是一個有二十戶人家的村落,用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊……”但凡文藝青年或是想裝裝文藝青年的家伙想必都很熟悉這段話。在那個盜版書鋪天蓋地的年代,手捧盜版書的人們倒也多多少少受了些文藝熏陶——只是版本不一。結(jié)果馬爾克斯老爺子一怒之下,索性死后150年都不給中國自己的作品授權(quán)——當(dāng)然那是過去時,不提也罷。
    被海水包圍的馬貢多,孤獨(dú)中存活了百年之久的馬貢多。布恩地亞家族,歷經(jīng)六代,悲歡離合斷斷續(xù)續(xù)如同梅雨一般糾纏百年。
    很有趣啊,在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,沒有人會被綁在樹上直到生命終結(jié)……但這一切都發(fā)生在了這個村落里面?,F(xiàn)實(shí)生活中也不會有家庭反反復(fù)復(fù)給孩子命同樣的兩個姓名,死者不會因?yàn)樘拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個家族之中。故事是荒誕不經(jīng)的,仿佛透過一層教堂彩繪玻璃窺視著一個家庭的是是非非。然而讀完后又感到它是無比的真實(shí)——真實(shí)到就發(fā)生在我們身邊——我們親眼目睹的一幕幕悲劇。
    故事的敘述有些混亂,那都是些循環(huán)往復(fù)的回憶,考驗(yàn)著記憶力浮浮沉沉的混沌回憶。孤獨(dú)的回憶中每個人都是孤獨(dú)的,第一個何塞阿卡蒂奧,在孤獨(dú)中泯滅了自我。麗貝卡,則在同孤獨(dú)的對抗中連失敗的機(jī)會都沒有,出師未捷身先死。奧雷良諾·布恩地亞上校,遲暮之年看得比誰都清楚可為時已晚。阿瑪蘭塔,深知自己的痛苦卻無法逃離。烏爾蘇拉,明明人生一直浸泡在一碗痛苦孤寂的湯中卻毫不自知,守著一個慈母的美滿面具悲愴地活著,那家就是她的墳?zāi)埂?BR>    這就是他們的人生,世世代代傳下的名字聯(lián)通家族遺傳的記憶,他們的命運(yùn)變成了莫比烏斯環(huán)中爬行的螞蟻,不斷循環(huán)往復(fù)卻找不到出口,不斷尋找卻不知其實(shí)根本不用找??磿臅r候我老記不住他們的名字:太相似,也太長了。不過想想他們都是家族中那只可悲打轉(zhuǎn)的螞蟻,不妨將他們當(dāng)做阿卡蒂奧跟奧雷良諾好了,同名同姓,擁有一脈相承記憶的人本來就是同一個人吧,我想。至于那兩個換了名字的人物,或許搞錯墳?zāi)挂彩撬麄兊臍w宿。
    “若干年之后,當(dāng)他在病榻上奄奄一息的時候,奧雷良諾第二一定會記得六月份一個_雨連綿的下午,他踏進(jìn)房去看他頭生兒子時的情景?!蹦憧?,只是回憶,真的僅僅是回憶而已。
    有人說布恩蒂亞家族如同傀儡之家一般運(yùn)作著,沒有感情也沒有實(shí)體。我想,孤獨(dú)的心中也未必裝不下真正的在乎,畢竟那種東西,是愛因斯坦和薛定諤都沒辦法的事情。這個家族在黑暗中百年的孤獨(dú)與百年的等待,一定有些什么東西在維系著——絕對不是費(fèi)爾南達(dá)家鄉(xiāng)那樣的昏色地帶。
    整本書想要表達(dá)的也許只是一個詞:循環(huán)。聯(lián)系到當(dāng)時拉丁美洲歷史循環(huán)往復(fù)停滯不前的怪圈,再怎么遲鈍的人也多少會往這方面想想——畢竟文學(xué)作品源于生活。
    至于孤獨(dú),那是每個人與生俱來的命運(yùn)與罪惡,想跑也跑不掉。
    其實(shí)人這一輩子從可以看到不同開始,就想嘗試著去理解人和事。每個人都是一座孤島,那些微妙而關(guān)鍵的感性差異,使我們每個人都變成了說獨(dú)立語言的生物。
    也許溝通和交流能在島與島之間建造橋梁,但橋梁的存在也終究拉近不了實(shí)際距離啊。
    很多事情,一旦發(fā)生了,就再也抹不掉了,那些事情會改變一個人,也許會成為一個人無法逾越的鴻溝。
    我們自己是不是也……?
    一般來說,人類定義“回憶”的方式由于是一種美化所以一向自我中心——與自己無關(guān)的事情記住了也只是故事,就算本來與自己有關(guān)、不過出于種種原因想起來就后悔,情愿和自己沒關(guān)系,情愿沒發(fā)生過的事情也會被自顧自從名為“回憶”的盒子里撿出去不加修飾地扔在意識角落假裝看不見。
    直到有一天出現(xiàn)毫無預(yù)兆的契機(jī),像看陌生人那樣驚奇地重新發(fā)現(xiàn)躺在角落里的那個未加工半成品,以及為了它花過各種各樣力氣的,幾乎不認(rèn)識的自己。
    像是雨刷刷過玻璃,一下子一切都明朗了。
    最后誰擺脫了布恩蒂亞家族的宿命呢?活著的人死了,死去的人依然沉睡著。但在那一刻,如同現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻一般,他們又在一起了。
    想到這些時候看到這樣的結(jié)局就好了。要是還能微笑,就好得不能再好了。
    搞不清馬爾克斯老爺子怎么想的,眼下我們可以正大光明地在書店買到正版《百年孤獨(dú)》裝文藝青年了。
    馬爾克斯老爺子說,這樣的家庭不會再在地球上出現(xiàn)。
    但愿如此。
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇九
    "我所以為的孤獨(dú)是什么?我所以為了孤獨(dú)到底而孤獨(dú)還是為了孤獨(dú),還是為了孤獨(dú)而寂寞?〃這是我看完《百年孤獨(dú)》后,所情不自禁發(fā)出的感慨??晌蚁霊?yīng)該有什么人并不知道這一本世界名著,并不知道何為〃百年孤獨(dú)〃。
    而這本書講的正是一個家族,一個世紀(jì),七代人的故事傳說:烏蘇拉爾,原書第一代男主人公的妻子。她大概是書中活的最久的人之一了。而我們正可以在她眼中,看到這個家族近百年的發(fā)展史。本一開始烏蘇拉爾只是一位盡職盡責(zé)的妻子。后來,他最關(guān)心孩子的母親。再后來,她是祖母,是曾祖母,是曾曾祖母……她總是在忙碌,忙碌照顧家人??鋸堃稽c(diǎn)的說,她為這個家族操勞了近百年。在漫長的時光后,她那青春容顏不再,她那干練的身手不再,她親手組織起來的熱鬧的宴會不再……歲月悄悄在他生命活力之后,又悄悄地收了回去,可烏蘇拉爾仍想為這個家族無私奉獻(xiàn)。她不想讓別人麻煩,不想讓別人知道自己已經(jīng)雙目失明,已經(jīng)到了生活完全不能自理的時候。到了最后的最后,烏蘇拉爾成為了曾曾曾孫兒的"大玩偶〃,他們把蜥蜴等東西放在她身上做裝扮。她的背上一度被發(fā)現(xiàn)趴滿了水蛭……那個她操勞了大半輩子的百年家族啊,終于落下了帷幕。沒有人詢問過他的故事傳說,沒有人知道他的理想,沒有人,沒有人在意過她的感受,好像她所做的一切都是理所當(dāng)然。然而,烏蘇拉爾一生并不是小說的主線,家族最后一人被螞蟻拖走,那個熱鬧的孤獨(dú)的家才最終消逝光茫。
    也許吧,也許我只能用書中的一句話來總結(jié)她的一生吧:“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛,終將需要用寂寞償還,人生終將是一場單人的旅行,一個人的成熟,不是你多善于和人交際,而是學(xué)會孤獨(dú)和平相處,孤單之前是迷茫,孤獨(dú)過后便是成長?!?BR>    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇十
    今年6月,在臺北,幾十家國際媒體的亞洲特派員在一起吃早餐,和一家危地馬拉報紙的首席記者聊天。老頭已經(jīng)五十多歲了,黑色的胡子和頭發(fā),夾雜這一些學(xué)究氣的花白,還有典型的拉丁人鼻子。帶一副亨利基辛格式的眼鏡兒。說起英語來帶著些許口音,語速不急不緩。
    老頭是個自由派,我跟他聊切·格瓦拉——我并不喜歡這個人,但我知道這是個符號——他跟我說切·格瓦拉并沒那么受歡迎,或許喜歡卡斯特羅的人更多一些,但他不能確定。然后是莫拉萊斯和查韋斯這對活寶。老頭說,查韋斯是個愚蠢的經(jīng)濟(jì)管理者和外交家,但他的socialproject確實(shí)卓有成效,你可以不喜歡他,但必須重視他。我喜歡這種balance的調(diào)調(diào),老記者的職業(yè)本能已經(jīng)滲透進(jìn)了日常談話。
    再然后我說起我對百年孤獨(dú)的熱愛——我不知道百年孤獨(dú)的英文名字,但我能蹩腳地嘗試發(fā)出cienanosdesoledad的音,還有g(shù)arciamarquez。老頭微微低頭,從鏡片上方又看了我一眼,平靜的眼神亮了一下。
    接下來的三天中,只要我還能在早餐餐廳中找到他,我就端著盤子坐在他身邊,聽他講那過去的故事——老頭年輕的時候是馬爾克斯的粉絲,曾經(jīng)采訪過他本人,對他的所有故事了如指掌。
    我也順便介紹馬爾克斯對中國,以及對我本人的影響。我說我第一次讀這本書的時候才15歲,在高中宿舍的被窩里,從下午六點(diǎn)到晚上兩點(diǎn)一口氣讀完。我說,拉丁美洲是一片有故事的土地,就像中國。老頭兒一邊往面包上涂黃油,一邊微微點(diǎn)頭。最后一天分手的時候他說,歡迎來危地馬拉。
    中國和拉丁美洲,這兩片土地在過去的300年里有著太多相似的故事。
    但中國人沒有把這些故事寫出來,至少沒有寫得這么徹底。
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇十一
    我第一次接觸這本書是在一個專業(yè)老師那里看的。當(dāng)時看著這個題目就覺得有種脫離現(xiàn)實(shí)的魔幻般的感覺,而我對這本書的作者并不了解。在人文課上,老師也講過這個小說。
    小說描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代,情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉(zhuǎn)衰,又由衰轉(zhuǎn)盛,一百年的歷程,而這一切都逃不出一個詛咒。這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長豬尾巴的孩子的原因。主人公因?yàn)猷従拥某靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺死了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中,使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧,終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺,但隨著戰(zhàn)爭一系列的原因,家族的命運(yùn)一代不如一代,然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時候,因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚,結(jié)果生下了一個帶尾巴的男嬰,而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語寫下的密碼,這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后,這件事消失。
    這小說讀起來總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個拉美社會變遷的一面鏡子,同時,家族的愚昧也是拉美自身的落后寫照,在此向?qū)?yīng),在拉丁美洲,內(nèi)戰(zhàn)連連。
    往往魔幻現(xiàn)實(shí)主義,以荒誕的形式反映著現(xiàn)實(shí),不管馬貢多發(fā)生的一切又多離奇,都是馬爾克斯對拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇十二
    今天剛剛讀完《百年孤獨(dú)》,說不清是什么感覺。心里有些微微的泛酸,但更多的是懵懂。說實(shí)話,在這本字里行間都充斥著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的諾貝爾文學(xué)作品中,作者加西亞馬爾克斯以其極其荒誕的手法和豐富的想象力,向讀者展現(xiàn)了一個不一樣的——孤獨(dú)世界。
    《百年孤獨(dú)》中,用一個歷經(jīng)百年的布恩迪亞家族的榮辱興衰反映一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)的波瀾起伏,有人認(rèn)為它甚至可以說是映射拉美文化的興衰。書中講述了第一代布恩迪亞開創(chuàng)馬孔多,并在此繁衍了7代人,卻任然對抗不了命運(yùn)的詛咒,最終家族還是難逃敗落的到無人知曉得地步,就連最后,馬孔多這個鎮(zhèn)子也在颶風(fēng)的摧殘下而毀滅。
    布恩迪亞家族的每一個人盡管外貌、膚色迥異,但他們都同時繼承了家族共同的致命點(diǎn)——孤獨(dú)氣質(zhì)。他們所有人都有屬于自己的孤獨(dú),也都代表著不同的孤獨(dú)??墒?,他們卻從不知道自己是孤獨(dú)的。每一個人從一開始的忙碌中體味著孤獨(dú)并排斥著孤獨(dú),但由于缺乏與人溝通,(實(shí)際上他們也沒想過與其他人交流)他們開始漸漸習(xí)慣并喜歡上孤獨(dú),甚至陳金玉其中享受孤獨(dú)。
    第一代布恩迪亞家族人即馬孔多的創(chuàng)始人——何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞,是科學(xué)的孤獨(dú)。他這一生都在追求科學(xué),想方設(shè)法將西方文明引入馬孔多,讓馬孔多更加繁華。他從不被人理解,甚至是他的妻子也只是一味的認(rèn)為那是瘋狂的舉動。好在還有一個他的知己,第一代吉普賽人梅爾基亞德斯,課后來因?yàn)樗麑Σ级鞯蟻喖易宓恼Z言而使何塞遠(yuǎn)離他。何塞最后是被綁在栗樹上死的,因?yàn)槿胰艘詾樗呀?jīng)徹底瘋了,可其實(shí)他是全家最清醒的人。
    何塞的妻子——烏爾蘇拉,是一個任何時候,對任何事都永遠(yuǎn)充滿活力與熱情的人。但她同樣也是孤獨(dú)的,因?yàn)榧抑袕奈从腥撕退粯拥臒崆椤#ê髞淼牡谖宕柼m妲烏爾蘇拉繼承了她的性格,她卻沒有看到)而且,沒有人記得她為這個家所做的一切,沒有人感激過她。她最后死是死在對回憶的追溯中,那是她儼然已經(jīng)混淆現(xiàn)實(shí)和回憶,并被子子孫孫們當(dāng)玩具似的耍著。
    第二代的何塞阿爾卡蒂奧是獸性的孤獨(dú)。不僅源于他那龐大的猶如野獸般的身軀,而且他是那種極其沖動的人,永遠(yuǎn)想到什么就干什么。他愛上了遠(yuǎn)房表妹麗貝卡并不顧一切和她在一起,而被趕出家門,享受著他們二人的孤獨(dú)。
    第二代的奧雷利亞諾布恩迪亞是人性的孤獨(dú)。他一生發(fā)動了32場戰(zhàn)爭卻沒一次成功,經(jīng)歷了無數(shù)次暗殺后的險生和鼎盛到衰敗,最后,他看透了戰(zhàn)爭,看透了世界,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后又干起了他年輕時候做過的制作小金魚活計(jì)。后來,他站在原來綁著他父親的栗樹下撒尿,沉浸在往昔和孤獨(dú)中死去,尸體等到被發(fā)現(xiàn)的時候,早已被禿鷲啃食的只剩骨頭了。烏爾蘇拉到最后一刻才看清她這個兒子,“奧雷利亞諾布恩迪亞上校并非想他想的那樣,由于戰(zhàn)爭的摧殘而喪失對家人的情感,實(shí)際上他從未愛過任何人。……他成功和失敗都因?yàn)橥粋€原因,即純粹、罪惡的自大?!?.她最終得出結(jié)論,自己不惜為他付出生命的這個兒子,不過是個無力去愛的人?!?BR>    第二代的阿瑪蘭妲是愛情的孤獨(dú)。她一輩子都在追求愛情卻從未接受過愛情,原因是她的膽怯心理。她一開始愛的人愛著她的姐妹麗貝卡,于是她想方設(shè)法阻礙拆散并恨這麗貝卡,并成功了,但卻搭上了一條當(dāng)時家里最美好的生命,于是,她在自己的良心譴責(zé)中惶惶度日,死前還一直在為她最恨的人麗貝卡縫制壽衣直至最后一針才死去。母親烏爾蘇拉評價她是從未有過的最溫柔的人因?yàn)樗肋h(yuǎn)獨(dú)自承擔(dān)著痛苦并忍受著。
    這個家族也出過一個例外,一個和這個混亂世界格格不入的人——第四代美人兒蕾梅黛絲。她生的異常美麗,像是不屬于這個世界的人,也的確不是。她不受任何拘束和限制,喜歡自由裸著身子穿梭在客廳,不管有沒有人。她在意別人的感受,一心一意的生活在自己天真爛漫的世界里,最后以同樣神話般的方式——身披白色床單,蝴蝶似的升天——消失了。
    《百年孤獨(dú)》中,早在一開始就暗示了整個家族宿命的輪回命運(yùn),即家族的每一代人以不同的方式重復(fù)著祖先們同樣的悲劇。不僅僅是姓名的重復(fù),而且,當(dāng)何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞當(dāng)初做滿20個小金魚又熔了重新制作…..如此循環(huán),表明了布恩迪亞家族注定的結(jié)局——最后一代人,即第六代奧雷利亞諾和他姨媽阿馬蘭達(dá)烏爾蘇拉結(jié)合并生下了長著近親結(jié)婚標(biāo)志的豬尾巴后代,一個終結(jié)整個家族的神話般的生物。仿佛回到了最初。在這一百多年里,馬孔多小鎮(zhèn)也在經(jīng)歷著類似的命運(yùn)——從創(chuàng)建到吉普賽文明的滲入到政治集團(tuán)的介入而引發(fā)的戰(zhàn)爭,到美國佬的入侵,又到他們的撤走,使馬孔多經(jīng)繁盛后衰敗到滿目瘡痍得連飛鳥也不愿在這停留一刻的地步。
    全書在最后一段,終于由第六代族人奧雷利亞諾破譯出來早在最初就有的預(yù)言——布恩迪亞家族的第一人死在栗樹上,最后一人被螞蟻正被螞蟻吃掉。而此時,當(dāng)他看到自己的命運(yùn)的時候,颶風(fēng)把頹敗的馬孔多小鎮(zhèn)卷為平地,就像當(dāng)初它還沒存在時那樣。一切歷經(jīng)百年之后,又回到了原點(diǎn)!
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇十三
    《百年孤獨(dú)》里描述的那樣一個幾乎神話般的世界,那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實(shí)歷史的影射,有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識,同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神,同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。那么小編下面就給大家?guī)韼灼P(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得的范文!
    該用什么樣的眼光來看百年孤獨(dú)這本書呢我不記得自己在看這本書的時候有個性興奮或者個性悲痛的情緒,我覺得文字象水一樣在我眼前流過,即便是難以理解的家族譜,時而現(xiàn)實(shí)時而魔幻的寫作手法,完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所理解,我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地看下去,看的時候在想什么我并不清楚,就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后,我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床,也沒有在等待什么,我在干嗎呢我自己也不清楚。但是,很不可思議的,在讀這本就應(yīng)不算是喜劇的故事時,我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我明白人終究會衰老死亡,但在照耀到陽光的瞬間,仍然忍不住微笑。
    這是本沒有感情卻十分浪漫的書。每個人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú),參加革命也好,反復(fù)地做手工活也好,沉迷于情欲也好,讀書翻譯也好……那里面包括了人類一切能夠抵抗孤獨(dú)的辦法,如果有充滿愛心的無聊人士,完全將這本書變成工具書,把名字起成《抵抗孤獨(dú)的一百種有效辦法》,換上藍(lán)色白色的書皮,寫好書腰,用大號字體和一點(diǎn)五倍行間距印刷,放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁進(jìn)行熱賣推薦。
    想來就應(yīng)賣的比《百年孤獨(dú)》好許多才多。
    矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會看見,在這個城市里,寂寞泛濫。其實(shí)吧,生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗,直到最后的最后,孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅,時不時地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話,你就不明白如何是好。
    有陽光也有雨水,有感情也有孤獨(dú)。其實(shí)這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢寫一本書,做一次愛,去一個好地方,愛一個好姑娘,賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯,但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。不不不,各種各樣的體驗(yàn)都但是是生命的一部分,但不就應(yīng)是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無法抵抗,孤獨(dú)無法遺忘,孤獨(dú)不會隨著時間的過去而變老衰弱,孤獨(dú)不會因?yàn)閻廴嗽龆喽儨\薄蒼白,孤獨(dú)它在那里,不動不逃,偶爾出來說幾句冷笑話。
    孤獨(dú)隨時出現(xiàn),我們能夠怎樣辦那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來,它并不是什么殘酷的敵人,它在我們很小的時候就陪伴著我們,而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前,它督促我們體驗(yàn)人生,它使我們在成功的時候能夠清醒,在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取,也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西,從出生到死亡,別人無法體會,無法替代,無法奪走——孤獨(dú)就是其中之一,它流動在我的血銘刻進(jìn)我的骨,它時而讓我活的熱烈,時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地理解了它,它讓我在一個人的時候,明白自己是誰。
    浪漫是理解并享受無法改變的結(jié)果,浪漫是敢去玩一場必輸無疑的完美的仗,浪漫是情有所用,心有所屬,但同時不會遺忘自己是誰:請容許我介紹一向在教我如何浪漫的朋友,它的名字叫做孤獨(dú)。
    孤獨(dú),每個人或多或少都會感覺到,但是,能以孤獨(dú)為主題,寫成一本暢銷但是實(shí)際上卻也“孤獨(dú)”的小說,這讓人實(shí)在嘆服。誰要想真正讀懂孤獨(dú),《百年孤獨(dú)》必看。
    我不敢說,我讀懂了孤獨(dú)。這本書,情節(jié)曲折跌宕起伏,事件密度大,而且離奇荒誕,夸張變形,令人應(yīng)接不暇。所以我一口氣讀完這本書,感到十分痛快,但是,連里面的人物關(guān)系也沒有理清。但是,外國人名字長還能夠忍受,最難以忍受的是,幾代人都能夠叫同一個名字。忽略混亂的人物關(guān)系對于讀小說的影響,我還是得到了一點(diǎn)點(diǎn)感悟。
    《百年孤獨(dú)》以一個家庭為主線,時間跨度一百年,描述了一家人與孤獨(dú)相關(guān)的種種經(jīng)歷。
    為愛瘋狂是因?yàn)楣陋?dú)嗎因?yàn)橥瑫r愛上皮埃特羅,貝麗卡和阿瑪蘭妲展開愛的角逐,當(dāng)?shù)弥ぐL亓_和貝麗卡訂婚后,阿瑪蘭妲甚至不惜一切代價阻撓婚姻。奧雷里亞諾愛上蕾梅黛絲后,迫不及待期望將還是孩子的蕾梅黛絲娶回家。梅梅愛上巴比倫后,整個心思都掏空了,全都放在與情人的歡愛之中。庇拉爾年輕時,與無數(shù)男人歡愛,老年后,還為年輕人帶給歡愛的場地。為愛瘋狂不是因?yàn)楣陋?dú)吧,是因?yàn)閻刍鹬袩?,是因?yàn)槿说挠?。相反,沒有愛的潛力的人,從來不會愛上別人的人,才注定了一生的孤獨(dú)。奧雷里亞諾上校,從出生起,就不曾愛過任何人,晚年靠制作小金魚排遣孤獨(dú)。
    還有一種人的孤獨(dú),源于對愛的莫名的恐懼,阿瑪蘭妲錯過皮埃特羅,又?jǐn)嗳痪芙^馬爾克斯上校,一個人晚年靠織一件精美的壽衣打發(fā),準(zhǔn)確說是享受這份孤獨(dú)。究竟是什么原因,讓她始終拿不出愛的勇氣又是什么原因,讓她在生命的盡頭最后放下對于貝麗卡的怨恨在生命的盡頭,她最后領(lǐng)悟了孤獨(dú),看到因?yàn)楣陋?dú),梅梅和貝麗卡遭受的苦難,文中說這不是出于愛或者恨。那是出于什么出于同情心,出于悲憫的同理心,設(shè)身處地為他人著想。正是如此,她才最后能夠心平氣和地應(yīng)對死神,才能夠與往事和解,才能夠獲得一份真正的心理上的寧靜與平和。
    看得出,莫言的小說,深受這部小說的影響?!敦S乳肥臀》,同樣是以一個家庭為線索展開,寫感情時,人物多是著魔的瘋狂的狀態(tài)。杯具產(chǎn)生的原因,除了個人性格的嚴(yán)重缺陷外,又籠罩了一層若有若無的冥冥中注定的命運(yùn)的魔力?!栋倌旯陋?dú)》中,開頭的羊皮卷寫下的預(yù)言,在結(jié)尾處,完美地精準(zhǔn)地得到了驗(yàn)證,仿佛這一家族的孤獨(dú)是注定的無法逃脫的。而上官家的女兒們,一個個豐乳肥臀,但一個個都零落了,好像也是命運(yùn)的嘲弄??此剖侨嗽诿\(yùn)面前無能為力,實(shí)際上是,人在自己性格的局限上的無能為力,個人性格導(dǎo)致杯具。
    人的性格,關(guān)乎人性,是一個說不盡又說不清的話題。將人性中的某一部分夸大,比如欲望,看似變形不真實(shí),實(shí)際上有助于我們更好地認(rèn)識人性,因?yàn)槿诵灾械囊恍┎糠衷谌粘I钪斜容^隱蔽。從這個角度講,馬爾克斯和莫言都是把人性的思考和表達(dá)推到極致的大師。
    這部小說中的孤獨(dú),我還沒有讀懂。在那里談一談,只是經(jīng)典作品的一種誤讀。日后,再讀《百年孤獨(dú)》,恐怕又會有別樣的體會。
    西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著――塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》,穿越三百五十年的光陰,隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn),描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯的生活之中,不僅僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說,也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言,書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的,而書是本很具親和力的書。
    無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著,你會被這種悲觀的念頭擊潰,會傻傻的想人生就是這樣,一切的命運(yùn)都沒法改變,難道這樣就不要活了嗎?人生的好處何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我最后讀完這本書,合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要應(yīng)對陽光來證明自己其實(shí)剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后,我看著屋外的天空,怎樣也想不起到底是上午還是下午,但仍然覺得很幸運(yùn),真的是一種解脫,從惡夢里驚醒的感覺,一種逃離死境的慶幸,一種劫后余生的喜悅。
    《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一,我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同,這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息,有的只是孤獨(dú)和頹廢。
    不管走到哪,都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的,往事時不能返回的,每一個消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛情也只是過眼云煙坦白地講,這部30萬字的《百年孤獨(dú)》,很好看,你會時而放聲大笑,時而眉頭緊鎖,當(dāng)時重復(fù)率最高的表情是瞪大的雙眼因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
    《百年孤獨(dú)》,卻缺乏這種積極的精神,只有偶爾幾個積極的人物,比如活了115-120歲的烏蘇娜,他一直活到十幾章(本書一共才20章),那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的,結(jié)尾那句話遭受百年孤獨(dú)的家庭,注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了我的理解與書中的簡介不同,書前面的簡介說這句話代表的是積極,黑暗總會過去,光明即將來臨。
    我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族120xx年的孤獨(dú)歷史畫上句號。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú),而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的,誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的,但每個人面對的方式有所不同。
    奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭,永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨(dú),但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情,可惜他的愛情不被母親允許,寂寞也就依然如影相隨。
    看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個問題,這個家族為什么是孤獨(dú)的。我想來想去都貌似找不到答案,或許是因?yàn)榇鷾?,或許是與世隔絕,還是說作者根本就不想說原因,只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像,又都貌似不對,這個問題仍然在困擾我,希望朋友們看了之后大家討論討論。
    這本書在我看來真的是很不錯,其中反映出的人生常態(tài)和人情世故,以及對人的本質(zhì)的研究,作者都可以說是十分透徹的,透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺,這就是書的殺傷了!
    讀《百年孤獨(dú)》的時候,我十九歲。年紀(jì)不算小,,但還是有點(diǎn)幼稚,,因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書,也因?yàn)檫@本書而感受多多。。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。
    讀第一遍的時候,我被完全雷同的姓名,無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了,根本不解其義;讀第二遍的時候,我把七代人進(jìn)行了排列,終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候,我連同《百年孤獨(dú)》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解,于是,我被深深地震憾了,為作者,為書本,為拉丁美洲。20xx年來,我在孤獨(dú)中體會其中的孤獨(dú),并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú),我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》,分享孤獨(dú),理解孤獨(dú)。
    孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì),拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈,不是前進(jìn),而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候,作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長:孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來,走向文明,走向開放,走向繁榮。
    孤獨(dú)是自閉的。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞阿卡迪奧布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡(luò)就是自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神,開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?;羧⒖ǖ蠆W布恩迪曾向妻子抱怨說:世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。因?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開辟出一條道路,把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來??上У氖牵麉s被家人綁在一棵大樹上,幾十年后才在那棵樹上死去?;羧⒖ǖ蠆W布恩迪死了,連同馬貢多的文明。之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨(dú)、苦悶、猜忌,導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是,書中結(jié)尾是:那個長豬尾巴的男孩,也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
    孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本,掩卷深思。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的:他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí),要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因,從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個目的,無論是文章架構(gòu),還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用,還是故事編排,無不采用其極,令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜,人物眾多,情節(jié)曲折離奇,再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等,可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn),文章的跌蕩起伏,儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中,在現(xiàn)實(shí)交錯的生活中,在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中,在荒誕不經(jīng)的傳說中,使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感,進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義,理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
    孤獨(dú)是需要摒棄的。變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真,是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景,我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此,我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿:希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿,作者的苦心和夙愿夢想成真。
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇十四
    《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說中創(chuàng)建了一個自己的世界,一個濃縮的宇宙,其中喧囂紛亂而又生動可信的現(xiàn)實(shí),映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
    這本書以馬孔多這樣一個曾經(jīng)安靜而又單純的小村落為端點(diǎn),講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心,勇于開拓的有志青年,直到吉卜賽人踏入了這個與世隔絕的村落,并帶來了外面的世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友,將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡,這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨(dú)的先兆。此后相同的命運(yùn)又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演,他們陷入了一個無法自拔的命運(yùn)輪回之中,直到一個世紀(jì)后家族最后一個孩子死去,奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關(guān)于家族歷史的預(yù)言。
    看似只是一個設(shè)計(jì)精密、情節(jié)波瀾的懸疑神秘故事,實(shí)際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)。
    在這個家庭中,歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶,將他們變成廢料,垃圾和污物,讓這個無數(shù)辛勞換來的家庭破碎,墮落。且造且毀,且毀且造,固執(zhí)于自我,孤獨(dú)的宿命不斷重演。
    奧雷里亞諾上校發(fā)動的幾十次戰(zhàn)爭,不是為了理想,而只不過是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量,所有的成功或是失敗都會讓他迷失,他經(jīng)逼近過權(quán)利的極致,為此他放棄了許多東西,而最終,他也像放棄那些一樣,堅(jiān)定的放棄了權(quán)利和榮耀,終其一生周而復(fù)始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚。而最后才發(fā)現(xiàn),戰(zhàn)爭已經(jīng)將生命中最美好的部分永遠(yuǎn)的奪走了,在臨終時,那些無法刪除的百年記憶儼然成為了無法避免的折磨,就如同他將會無法避免的死去一樣。
    還記得馬爾克斯上?!氨瘋厍脫舭l(fā)報鍵”說“馬孔多在下雨”,他儼然已經(jīng)認(rèn)識到了戰(zhàn)爭摧毀了太多,而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了,八月下雨很正常?!北拘詰n郁,生來孤獨(dú)的上校對下雨毫無感觸,絕對理性地勸說革命同僚別犯渾。權(quán)利、戰(zhàn)爭已經(jīng)改變了他,沒有“愛”,沒有“回憶”。
    人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的'痛苦和折磨?對于命運(yùn),我們是否要逆來順受?怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命?不,我們要有一顆平和慈悲的心,無畏的勇氣始終堅(jiān)定方向。
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇十五
    在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事傳說的時候,他的背后也有一個人,一個如他筆下所寫的那個魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界中,堅(jiān)定地站穩(wěn)現(xiàn)實(shí)主義大地的烏蘇拉,她永遠(yuǎn)不會像她瘋狂的丈夫奧雷良諾?布恩地亞那樣想:“咱們很快就會有足夠的金子,用來鋪家里的地都有余啦?!报D―對烏蘇拉來說,地就是土地,不是金子鋪成的。正是這個樸素的理念支撐著魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個女人,可以說,是她,為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義之筆注入了墨。正如作者所說:沒有梅塞德斯,我永遠(yuǎn)也寫不成這本書。
    梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
    那可能是一個風(fēng)和日麗的早晨,馬爾克斯帶著一家人準(zhǔn)備去旅行,就在旅行的路上,他突然恍然大悟,他應(yīng)該像他的外祖母講故事傳說那樣寫一本書,寫一部拉丁美洲百年孤獨(dú)的歷史,跟著他這個想法而來的就是《百年孤獨(dú)》著名的開頭:多年之后,面對行刑隊(duì),奧雷良諾?布恩地亞上校會想起,他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。然后,他們放棄旅行,一家人的車停在馬爾克斯寫字臺上。
    馬爾克斯為了寫《百年孤獨(dú)》,把幾個月前買的一輛小車抵押了出去,把錢如數(shù)交給了妻子梅塞德斯,心里想著還夠六個多月的――他認(rèn)為他六個月時間能寫完這本書。結(jié)果,馬爾克斯用了一年半時間才寫完這本書。錢用完了,梅塞德斯一聲沒吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉面包師賒給她面包房東答應(yīng)她晚交九個月房租的――梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔(dān)下來了,每隔一段時間還給丈夫送來張稿紙。――少了什么也不能少這張稿紙。
    梅塞德斯當(dāng)然沒有親筆寫《百年孤獨(dú)》,但她和丈夫一起經(jīng)歷了寫作的過程,馬爾克斯寫完讓奧雷良諾?布恩地亞上校死掉的那章,渾身哆哆嗦嗦地走上三樓,梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。
    “上校死了”她說。
    馬爾克斯一頭倒在床上,整整哭了兩個鐘頭。
    也是她親自到郵局去把這篇她沒看過的《百年孤獨(dú)》手稿寄出去的――她拒絕看手稿,我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想:要是到頭來這部小說被認(rèn)為很糟糕可怎么辦?那時候,她腦子的庫房里是否堆滿了欠下的面包肉和稿紙?正如人們評價《百年孤獨(dú)》中那些拉丁美洲的婦女們一樣:婦女們不僅保證了這個家庭的不斷香火,還保證了這部長篇小說的連貫性。面對《百年孤獨(dú)》,梅塞德斯也應(yīng)該得到這句話:孤獨(dú)的血液。
    無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書,它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮,因?yàn)槠鶖[在那里。
    整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展,而作者的表達(dá)并沒有刻意地塞進(jìn)字里行間,而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達(dá)成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里,而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒,那就是深深的孤獨(dú)之感,也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭,抵擋得了過去,卻無法與未來同行。
    印象最深刻的一段是第二代人中,何塞?阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中,血液在大地上流淌,穿過了整個馬孔多,避開了所有人的眼睛,繞過容易被弄臟的地毯,一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前――烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。
    何塞?阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞,流出來的是孤獨(dú)之血?;鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?,縈繞在他的房子里,縈繞在他的墓地中,直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
    那一刻,我感覺到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
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    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇十六
    首先,要讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性和重要性。比如:在學(xué)習(xí)100以內(nèi)加、減法時,應(yīng)舉一個生活中的事例——商場購物,媽媽帶了100元買了18元的糖,37元一箱的牛奶,一共花了多少錢?還剩多少錢?結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例,使學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué),沒有數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)能力是不行的。
    其次,讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的成功。一個人的十個手指還不一樣長呢,更何況來自不同家庭的幾十個學(xué)生,他們之間必定會存在各種各樣的差異。因此,我們教師應(yīng)創(chuàng)造各種機(jī)會讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的喜悅,體驗(yàn)到成功的快樂。比如課堂提出的問題要有不同層次,好、中、差學(xué)生都要考慮到,好學(xué)生回答難度較大的問題,中下等生回答較容易的問題,每次回答都會得到老師的肯定與表揚(yáng),這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性才會保持,學(xué)習(xí)才會不斷取得進(jìn)步。
    再次,教師必須有新的學(xué)生觀。過去,衡量學(xué)生好壞之依據(jù)成績的高低。現(xiàn)在我們的教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生,要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,只要是學(xué)生認(rèn)真、努力的學(xué)習(xí)了,并且在原來的基礎(chǔ)上有了進(jìn)步了(可能成績還不夠優(yōu)秀),我們都要認(rèn)定該學(xué)生是個好學(xué)生。
    二、有感于“拓展學(xué)習(xí)空間,學(xué)習(xí)就是生活”
    在《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程教學(xué)法》一書的第二章,作者闡述了“拓展學(xué)習(xí)空間,學(xué)習(xí)就是生活”這一觀點(diǎn)。在講述教學(xué)方式的綜合化拓展時,作者談到的“教活教材,用教材來教”的觀點(diǎn)我非常贊同。
    三、談“重視興趣、重視應(yīng)用、重視過程是數(shù)學(xué)教學(xué)走出困境的法寶”
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇十七
    每個人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同,其眼里的世界都不盡相同。當(dāng)一個人把自己眼里的世界,用無論音樂、繪畫或者文學(xué)等任何形式表現(xiàn)出來時,其他人哪怕再客觀,對作者了解再深入,也會根據(jù)認(rèn)知力的局限的或受已有的觀點(diǎn)和喜好的影響,對其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見仁,智者見智。我除了閱讀《百年孤獨(dú)》和準(zhǔn)備寫這篇文章前看了百度百科對這本書的介紹外,沒有同作者更多的交集,也沒有對作者生活的那個國家的歷史、文化、習(xí)俗有任何的了解。并且,我有我的個性和經(jīng)歷,我具有搞技術(shù)工作的人的理工科思維方式。因此,注定我的這篇文章,不乏個人的主觀感受和看法。
    這本書我連看了三遍。
    第一遍,我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當(dāng)時我的感覺是,這本書內(nèi)涵太豐富,而以我的智商,未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書,對其中重復(fù)使用的n個阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名,以及錯綜離奇的人物關(guān)系也無暇梳理清楚。就如同墮入一見鐘情的情人的情網(wǎng),被其富有獨(dú)特氣質(zhì)和魅力的外表,蘊(yùn)含太多灼見的思想吸引,難以掩飾傾慕之情,急于了解有關(guān)他更多的東西。同時,受書中人物無望的孤獨(dú)氣質(zhì)影響,我的心仿佛也逐漸冷卻凍結(jié)。
    第二遍,由于是緊接著看的,我依然處于熱戀狀態(tài),在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中,在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中,我又一次忘情暢游,洞察人間細(xì)微、領(lǐng)略世間萬象。而心中那份孤獨(dú),更加冰冷堅(jiān)硬。
    第三遍,還是緊接著看的,但由于見慣和了解的深入,情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目,熱切的心情也逐漸恢復(fù)冷靜,我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關(guān)系,才可以用心領(lǐng)悟作者每一個表象后隱喻的事實(shí)。此時,心中凍結(jié)成塊的孤獨(dú),已到了我不愿容忍的地步。
    不得不承認(rèn),《百年孤獨(dú)》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù),就像梵高壓抑迷亂的畫作,巴赫深沉悲壯的樂曲那樣,具有攝人魂魄的力量,它能巧妙地?fù)芡ㄗx者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接,令你同作者感同身受,欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑,閱盡馬孔多那個特定時空里,個人情欲的巔峰和心靈的谷底,家族注定的興旺和無望的衰落,社會暫時的繁榮和實(shí)質(zhì)的倒退,最終看透世相,淪陷于孤獨(dú)。對于我來說,這種孤獨(dú)讓我覺得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅(jiān)硬的鋼鐵,可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力,以及由此帶來的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個堅(jiān)硬的外殼,但只是為了呵護(hù)內(nèi)里的柔軟、溫暖。
    我相信,這個世界上,比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人,但能把這些智慧和想法表達(dá)出來,讓人們喜歡看,能打動人、震撼人,甚至對讀者產(chǎn)生更久遠(yuǎn)實(shí)質(zhì)的影響,需要的是表達(dá)的藝術(shù),而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術(shù)。
    百年孤獨(dú)的讀書心得優(yōu)秀范文第共三篇
    孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì),拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈,不是前進(jìn),而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候,作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長:孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來,走向文明,走向開放,走向繁榮。
    在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色,像是一個個有血有肉的人,但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時,從里面的人物的性格中,讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。
    如何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞,一位屢經(jīng)失敗,卻又百折不撓的科學(xué)家,總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子,狂熱和冷淡,魯莽和沉著,探知的欲望和放棄的意念,各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金,試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器,試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解,乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當(dāng)他揭破了生命的所有謎底時,他卻被當(dāng)作瘋子,被捆綁在栗樹樹干上,被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個,表達(dá)著對所有的開拓者的深深的同情。
    我并不喜歡這本書,它很沉重而又深刻,但仁者見仁,智者見智。如馬爾克斯所說:注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)?,F(xiàn)代化的社會用文明將孤獨(dú)消除,還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣,在新的.社會環(huán)境中,他們會忘掉內(nèi)心的迷茫,贏得充實(shí)的人生。
    名著百年孤獨(dú)讀書心得感想篇十八
    “一個人童年的母子溝通模式?jīng)Q定他未來的關(guān)系模式”。的確,每個家庭里,母親不同的回應(yīng)方式會對孩子的人生產(chǎn)生不同的影響,母親的語言質(zhì)量,在一定程度上反映著親子關(guān)系的質(zhì)量。
    心理巨作《當(dāng)我遇見一個人》將社會存在的親子關(guān)系模式總結(jié)為四種,言辭犀利、直擊內(nèi)心,我相信每個人都能從中找到自己,你和自己的母親是哪一種關(guān)系模式,認(rèn)清這一點(diǎn),將會很好的指引你的育兒方向。
    1,共振互動型。
    這是最理想的類型,嬰兒自主的微笑激蕩起母親的喜悅,母親也發(fā)自內(nèi)心的微笑,嬰兒在一個房間啼哭,母親哪怕在另一個房間,也能立即醒來,沖進(jìn)房間安撫嬰兒,母親以嬰兒的感受為中心,與嬰兒共振,給予積極的回應(yīng)與關(guān)注,這樣幸運(yùn)的孩子比較容易和周圍的人共振,并產(chǎn)生同理心,存在感十足,這種關(guān)系模式很好地確認(rèn)了孩子的感受,將會給孩子生命最好的滋養(yǎng)。
    2,以母親為中心型。
    當(dāng)嬰兒對母親微笑時,母親沒有回應(yīng),母親逗弄嬰兒,嬰兒笑了,母親覺得開心,也笑了,在這種關(guān)系中,嬰兒好像是母親的玩具,怎么動怎么反應(yīng)得跟母親反應(yīng)的方式一樣,才符合母親的需要,只有母親才是情緒的發(fā)起者,嬰兒要根據(jù)母親的預(yù)期來回應(yīng),這就是假自我形成的基礎(chǔ),嬰兒自己的感受長期被忽視,從而主動壓抑自我,學(xué)會一套取悅母親的方法,與母親建立一種沒有自我的關(guān)系,這樣的母親需要孩子成為附屬品,通常會打壓孩子的自主性,把它正常的獨(dú)立發(fā)展趨勢當(dāng)作不正當(dāng)行為。比如,抱怨青春期的孩子不像以前那么可心了,一回家就關(guān)起門,有心里話也不告訴我,這樣的孩子長大后,可能有良好的社會功能,可以適應(yīng)社會,但卻無法融入社會,貌似完整的自我實(shí)際只是核心空虛的假自我,他可以是索取的,付出的,被人贊美的,讓人討厭的,但無論如何,都無法和人產(chǎn)生真正的關(guān)系,對假自我而言,建立關(guān)系常常是自我能量的損耗,因?yàn)橐坏┻M(jìn)入關(guān)系,他都要圍繞著別人的期望轉(zhuǎn),焦慮別人如何看自己,是否喜歡自己,然后打起精神表現(xiàn)出讓人喜歡的樣子,即好我,而壓抑讓別人討厭的樣子,即壞我,值得注意的是,他所認(rèn)為的別人的期望通常都只是自己的投射,別人不一定真的有此期望,而好我和壞我也來自于童年時期父母的喜好,別人不一定真的有此喜好,所以,即使假自我再美麗,也無法獲得真正的親密關(guān)系,反而經(jīng)常弄巧成拙,這一點(diǎn)在伴侶關(guān)系中表現(xiàn)的更加明顯,由于假自我與人建立關(guān)系是要消耗能量的,所以在每一次建立完關(guān)系之后會表現(xiàn)的越來越宅,大部分的宅男、媽寶男就是典型。
    3,無關(guān)反應(yīng)型。
    孩子抓到一只螞蚱,興奮的拿給媽媽看,如果媽媽說,“好可愛的螞蚱呀,”或者說“小心螞蚱咬人”,這些都是對孩子所關(guān)注內(nèi)容的反應(yīng),不管正向或負(fù)向,至少和孩子關(guān)注的是同一內(nèi)容,但如果媽媽說,“你的手好臟,快去洗手。”或者說,“你的作業(yè)寫完了嗎?”那么她的反應(yīng)與孩子關(guān)注的內(nèi)容完全不相關(guān),這種反應(yīng)被存在主義精神病學(xué)家萊茵稱為無關(guān)反應(yīng),若孩子經(jīng)常得到父母的無關(guān)反應(yīng),甚至是冷漠的無反應(yīng),就會產(chǎn)生巨大的虛無感,無法確認(rèn)自己的存在,自我支離破碎,用萊茵的話說就是存在性焦慮,這樣的孩子,自我無法具形,連假自我都無法形成,經(jīng)常處在不存在的痛苦當(dāng)中,那是一種比死亡還可怕的感覺,我們通常稱為被拋棄創(chuàng)傷,并非只有離開孩子才是拋棄,人在心不在的媽媽,也能體會到可怕的被拋棄感,在這種環(huán)境中,有些孩子會發(fā)展成連醫(yī)生都覺得棘手的邊緣性人格,有存在性焦慮的人很難獨(dú)自安靜下來跟自己呆在一起,要么找人說話,要么找點(diǎn)事情來做,有一類女人就是這樣,一天要打十幾個電話問男人在哪里,在做什么,理由是不放心男人,潛意識里是感覺不到連接的存在,這一刻你不搭理我,我就感覺不到你的存在了,從而引發(fā)巨大的焦慮。
    4,情感逆轉(zhuǎn)型。
    “媽媽,我在樓下看到一只小狗,眼睛大大的,還會站起來跟人握手,真可愛?!?BR>    “別碰它,有個人養(yǎng)狗得了傳染病,結(jié)果連肝臟都切掉了!”
    “我畢業(yè)了,準(zhǔn)備去大城市好好打拼一番?!?BR>    “報紙上說了,連博士畢業(yè)都找不到工作?!?BR>    “我要去三亞旅游了,終于可以看到夢寐以求的碧海藍(lán)天了”
    “那里治安很不好,新聞上說老兩口一去就被騙被打了。
    “媽媽,你嘗嘗這個牛扒,非常棒?!?BR>    “醫(yī)生說我血壓高不能吃?!?BR>    “那試試這個意大利烤面包吧。”
    “我上次吃了一個月的面包,結(jié)果血糖高了?!?BR>    還有一些父母對孩子挺好的,從不打罵,物質(zhì)上也盡量滿足,但不知道為什么,孩子就是感覺很痛苦,做任何事都猶猶豫豫畏畏縮縮,讓他描述生活細(xì)節(jié),就出現(xiàn)了上述對話。孩子每天的情感都被漠視,被反過來,那種痛苦,膽敢轉(zhuǎn)怒,就會遭到重?fù)?,讓自己?yán)重懷疑自己的感受和主張,已至后來孩子有任何期望冒出來,都會被自己接否定。
    總結(jié):。
    其實(shí)我們大多數(shù)和母親的關(guān)系模式處于第二種,第三種,甚至穿插第四種,這些模式的存在,復(fù)制,擴(kuò)散,都是引發(fā)各種大大小小心理問題的最大根源,如果你和父母相處很難受卻不知為何,那么現(xiàn)在弄清楚原因后,感受就會被確認(rèn),存在感就會被確認(rèn),不斷確認(rèn)自己真實(shí)的感覺,就有可能重新塑造出真自我。
    如果你和母親正處于后三種關(guān)系模式中的一種或多種,而你又即將或已為人父母,那么有1個光榮任務(wù)在等著你,和孩子建立你不曾得到的積極回應(yīng)關(guān)系,讓你們的關(guān)系處在共振互動模式中,而最終,這個任務(wù)最大的收益者首先是我們自己。
    愛孩子即是療愈自己,如何去愛?答:如他所是,而非如我所愿。這不僅限于您和母親,您和孩子,也適用于任何親密關(guān)系。