寫心得體會可以促使我們思考，更好地理解和總結我們所學所得。寫心得體會時要時刻保持積極的心態(tài)，以積極的態(tài)度面對自己的經驗和教訓。以下是小編為大家整理的心得體會范文，供大家參考。
做有靈魂的教育心得體會篇一
教育是國家的命脈，也是社會進步的基石。然而，傳統(tǒng)的教學模式往往過于注重知識傳授，忽視了學生的個性和興趣。為了推進有靈魂的教育，我在教學實踐中進行了不斷探索和嘗試。下面，我將結合自己的體會，談一談如何推進有靈魂的教學。
首先，為了推進有靈魂的教學，我們需要充分關注學生的個性發(fā)展。每個學生都是獨立的個體，他們有自己的特點和潛力。作為教師，我們應該注重發(fā)現和培養(yǎng)學生的優(yōu)點，為他們提供適合的教學環(huán)境。例如，我在教學中注重與學生的互動，了解他們的興趣和喜好，并靈活調整教學內容和方式。我發(fā)現，當學生感受到被尊重和關注時，他們更容易積極參與到教學活動中，同時也更有動力去發(fā)現自己的潛力和興趣。
其次，推進有靈魂的教學需要關注學生的情感需求。情感是人類與生俱來的基本需求，它對學習和成長起著重要的推動作用。在教學中，我們應該注重培養(yǎng)學生的情感能力，幫助他們建立積極的情感態(tài)度。例如，我經常與學生進行心理交流，鼓勵他們表達自己的情感和觀點。這樣不僅能夠增進師生之間的互動和信任，還可以幫助學生更好地理解和處理情緒，從而提高學習效果和生活品質。
第三，推進有靈魂的教學需要關注學生的品德教育。優(yōu)秀的教育不僅僅是知識的傳授，更是人格的塑造。作為教師，我們應該注重培養(yǎng)學生的道德品質和價值觀。例如，我在課堂上經常以身作則，講述和討論一些具有道德意義的故事，引導學生思考和反思自己的行為。此外，我還鼓勵學生參與社會公益活動，培養(yǎng)他們的責任感和團隊合作精神。通過這些實踐，學生逐漸樹立了正確的價值觀，增強了社會責任感，更好地為社會做貢獻。
第四，推進有靈魂的教學需要關注學生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是時代發(fā)展的動力，也是人類進步的源泉。作為教育工作者，我們應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力。例如，我鼓勵學生提出問題、思考問題，幫助他們培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力。同時，我還組織學生參加各種科研和實踐活動，讓他們能夠運用知識解決實際問題，鍛煉創(chuàng)新思維和動手能力。通過這樣的實踐，學生不僅提高了自己的學習興趣和能力，也培養(yǎng)了創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。
最后，推進有靈魂的教學需要關注教師的教育素養(yǎng)。教師是推動教育發(fā)展的中堅力量，他們的能力和素養(yǎng)直接影響著教育質量和效果。因此，我們應該不斷提高自身的素質和能力。例如，我經常參加教師培訓和學術研討會，與同行交流心得和經驗。同時，我也注重讀書和學習，通過不斷學習更新自己的知識，并將新知識應用到教學實踐中。通過這樣的努力，我逐漸提高了自己的教學水平和教育素養(yǎng)，更好地服務于學生和社會。
總之，推進有靈魂的教學需要關注學生的個性發(fā)展、情感需求、品德教育、創(chuàng)新能力，同時也需要教師不斷提高自身的素養(yǎng)和能力。只有這樣，我們才能推動教育的進步和革新，培養(yǎng)出有靈魂的新一代人才。這需要每一個教育工作者的共同努力，也需要整個社會的關注和支持。讓我們攜手共進，為推進有靈魂的教學而努力！
做有靈魂的教育心得體會篇二
沒有目標與價值觀的人是沒有靈魂的，如同早期的班會課依舊局限于思想的宣教、制度的解讀、學?；顒拥牟贾?，她的存在也只能算是沒有靈魂的擺設而已。
班會課是一門因班主任而精彩的課程；班會課的有效設計與實施，對班主任而言應該是一項基本功，也是看家本領；班主任對班會課要具備敏感力與創(chuàng)造力。好的班會課，應該有靈魂的存在。
向著陽光生長。
課堂的時間是有限的，如果班主任的眼光只著眼于課堂的40分鐘，那我們的教育不僅是低效的，對班主任而言還會是沉重的負擔；如果讓眼光向前、向后線性延伸，你會發(fā)現――教育竟然如此引人入勝。
接著，《都是你的錯》班會課便閃亮登場了。這節(jié)課上，我首先通過熱身游戲《拍手歌》，讓孩子彼此有了情感交流；接著是寫心語卡，讓他們將平時遇到“都是他人錯”的爭執(zhí)記錄在卡；接下來，我組織了一場名為《都是你的'錯》的劇目表演，在劇里，他們據理力爭誰對誰錯，直辯到大家認為雙方都有錯為止。當劇情進一步深入，孩子們會認識到：總是歸因于他人，往往結果就是一團糟，如果多從自己去找原因，事情便迎刃而解。在這一過程中，教師合理引導，給他們留足空間與時間，以待后續(xù)。當孩子放棄“都是你的錯”這一想法，認為自己也有錯，那就彼此道個歉握個手，盡棄前嫌。最后，班會課在《相親相愛一家人》的歌聲中結束。
當然，課后還要繼續(xù)跟進。對于那些仍然“頑固”的孩子，還需要抓住教育良機對其“再教育”。教育的階段性、連續(xù)性決定教育者要延伸無限的“線”，拓展更多的“面”，讓孩子時時刻刻向著陽光的方向生長。
相約心靈party。
生活因鍋碗瓢盆的碰撞而精彩，生活少不了磨擦，可怕的是無法冰釋因磨擦產生的情感隔閡，孩子的學習生活同樣如此。班主任身為孩子的心理導師，一旦學生之間產生了矛盾，理所當然要為他們“牽線搭橋”。事實上，班會課往往是處理矛盾的最佳陣地。
學生小榮，曾經是班級中的“頭號霸王”，經常欺負他人。在談話教育未果之后，全班學生終于被激怒了――要求小榮離開班級。班主任將這件事與家長溝通之后，家長做了一個“艱難的決定”――到班上給同學們道歉。我很矛盾，這件事如果處理不當，一則會激化小榮和全班同學之間的矛盾，二則會讓小榮抬不起頭……最后，我還是想搏一搏，決定精心設計一節(jié)班會課《孩子，對不起》。
為了讓大家更全面地認識小榮，我搜集了他小時候的生活照片與獲獎證書，制作成課件，在家長發(fā)言時播放；后來，我又將他參與班級活動的照片制作成課件，在同學發(fā)言時播放；同時，我協助家長寫了一篇發(fā)言稿《孩子，對不起》，第一部分，爸爸向他表示歉意，并許下了今后的愛心承諾。第二部分則是贊美同學們對小榮的寬容，并對小榮給他們帶來的傷害表示歉意；最后，我請同學代表作了《我們是一家人》的發(fā)言，回顧大家一起生活學習的美好時光，檢討大家缺少與小榮的溝通與協作。同時，代表全體同學表達心意，表示大家愿意與小榮快樂交流。
小榮哭了，他終于認識到――原來自己在爸爸媽媽眼里是可愛的、優(yōu)秀的孩子，只是他錯誤地認為自己是沒有人疼愛的；原來自己在同學們心目中是陽光的，只是他選擇了不恰當的方式來引起同學的注意和想與表達想與他們一起玩耍的需求。
應該說，這是一次非常成功的心靈party。這節(jié)課后，小榮也不再是“問題學生”了。
班主任，要心存對孩子的敬畏之心，敬畏孩子的童真，敬畏孩子的生命，班會課的創(chuàng)意才會無極限。有創(chuàng)意才會有靈魂的存在，才會有價值的存在，創(chuàng)意不是一味求新，也要求全――彼此獨立而又相互交融；還要求深――系統(tǒng)全面而又不失深刻精細；更應求實――實實在在地促進孩子與班主任一起健康快樂地成長。如此，班級會真正成為每一個人眷戀的大家庭。
做有靈魂的教育心得體會篇三
最近我讀了《做有靈魂的教師》后思緒萬千，使我更加深刻的理解：教育的真諦在于將知識轉化為智慧,將文化積淀為人格，一個教師能走多遠，她的學生就能走多遠，教師因讀書鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛心、理想信念、社會良知以及社會責任心，這，才是一個真正的教師不可或缺的靈魂。
而淡泊名利、志存高遠，鑄就高尚師德，一名合格教師，應該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現師德，在師德中體現自我價值，實現崇高的教育目的。用陶行知先生當年的話來說，就是捧著一顆心來，不帶半根草去的無私無畏精神。師德的核心是師愛。要關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育去影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。這就是師愛。對教師而言，高尚的師德也體現在嚴謹的教風之中。
發(fā)現自己的優(yōu)缺點，能否在課堂教學中做到揚長避短。我認為除了學習、觀摩、研討外，更重要的是要發(fā)揮自己的主觀能動性，在平時的課堂教學中根據學生實際和學習所得主動實踐，并在課后積極反思自己的成敗得失，進而再指導自己的課堂實踐，努力形成自己的教學特色。
在我的班上還有部分后進生，欲轉變這些后進生，除了加強深入細致的思想教育和進行科學嚴格的行為規(guī)范訓練外，還應幫助差生獲得學習上的成功感，并以此樹立起一種健康而穩(wěn)定的精神追求。如果我們用發(fā)展的觀點看待學生，就有可能把自己對學生的希望與信心傳遞給學生，燃起學生深藏于內心深處的希望之火，使學生獲得源源不斷的進步的動力;就有可能在教學中不斷發(fā)現學生的發(fā)展?jié)摿Γν诰驅W生的發(fā)展?jié)摿?，為學生發(fā)展開拓廣闊的空間，也就會堅信學生的明天會更精彩。我們也會因胸懷廣闊、會因善待學生而在教育中不斷地收獲著成功、快樂與幸福的。
既然我們選擇了教師這個職業(yè)，我們就要《做有靈魂的教師》，保持一份好的心情，積極尋找生命中每一個階段的亮點，讓平凡的日子里充滿燦爛的陽光，為自己的生命而感激生活。使我們每個教師的生命因教育而精彩。
做有靈魂的教育心得體會篇四
教育靈魂系列之“做有靈魂的教育”新年伊始，教育局局長毛杰提出：鄭州要做有靈魂的教育。細細想來，這的確是一個非常值得鄭州教育人認真思考的問題。什么是靈魂？我個人的理解是：靈魂，就是價值觀。有靈魂的教育，應當是具有正確的價值追求的教育。教育的靈魂是什么？是育人，培養(yǎng)人格健全、和諧發(fā)展的人，是“使兒童帶著整個的身體和心智來到學校，又帶著更圓滿發(fā)展的心智和更健康的身體離開學?！?，是在發(fā)展學生智力的基礎上發(fā)展學生的情感、意志品質、性格和道德修養(yǎng)。就像法國思想家蒙田在《論兒童的教育》中所寫的那樣：“教育的目的不在于獲利和獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在于修飾和豐富他的內心，希望塑造和教育出一個有才能有真本事的人，而不是一個空虛的學者?！庇行┑胤健⒂行W校，由于教育道德的缺失，使教育失去了正確的價值追求，也就是丟失了教育的靈魂。在希臘文中，學校一詞的意思就是“閑暇”。在希臘人看來，學生必須有充足的時間體驗和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。而我們現在的許多家長和老師，唯恐孩子虛度光陰，一天到晚驅使著他們做無窮無盡的所謂的功課，豈不知這種做法才是真正的“虛度光陰”，孩子的靈性和自主創(chuàng)造力在題海中被逐漸地淹沒，孩子失去了童年。我們知道，人生的各個階段都有其不可取代的價值，尤其兒童期是身心成長的重要時期，也應該是人生最幸福的時光。教育最大的功能應該是給孩子一個幸福而有意義的童年，這樣才能為他們的.一生打下良好的基礎，而我們現在就把沉重的功利目標壓在孩子的身上，驅趕著他們去功利的戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，致使孩子失去童真、性格扭曲，這樣的人生失去了它應有的價值！做有靈魂的教育，就要讓教育回歸本質。顧明遠先生認為，現在的教育，忘記了培養(yǎng)健全人格這個最根本的目的，教育應該是讓孩子健康快樂成長，而現在大家都是只顧著眼前的利益，不去考慮孩子將來的幸福?！拔覀兘裉烊匀灰舐暭埠簦壕染群⒆樱押⒆訌某林氐膶W業(yè)負擔當中解救出來，讓他們自由地發(fā)展，幸福地生活?！崩献诱f：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈?！边@里的“一”，就是教育之根。具體而言，就是提升生命質量，尋求教育之根。當前教育的出路在于回歸到教育的本質，重新建立教育價值觀。從盧梭到杜威，都通過“教育即生長”這個論斷道出了教育的本質，這就意味著教育本身的目的是生長，而并非其他，比如“將來適應社會、做出成就”之類的說教，并非教育的目的，而是教育者尤其是家長的期望。這些目標，原本應該由孩子去規(guī)劃，但是，現在教育者喜歡做的事，就是替孩子設計好未來，然后要求孩子去實現，這恰恰是對教育本質的違背和對孩子天性的劫持。從另一個角度說，學習是人的高級本能，學生是天生的學習者，是不需要教的――從這個意義上講，教育是沒有用的。由此，我們需要進一步深入思考一個問題：既然教育沒有用，那么，我們就應當研究和解決如何參與到孩子的學習和成長中這一根本性的問題。讓我們的孩子，在充滿尊重、關懷、民主、和諧的環(huán)境中，在身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學習過程中，體驗到學習的愉快和幸福，獲得學業(yè)進步和身心全面發(fā)展。讓我們的教育重新回到“促進學生的健康快樂成長”這條“回家”的路上！做有靈魂的教育，就要讓教育回歸孩子的心靈。教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。甲骨文中的“教”，右邊的“文”中有一顆“心”，幾經演變，那顆“心”不見了。從本質上講，教育就是“以心靈感應心靈”的過程。“心靈”是一切經驗的基礎，它創(chuàng)造了快樂，也創(chuàng)造了痛苦。欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質。一個人的快樂與幸福，不是由你獲得了多少來決定，而是決定于你感受到了多少。教育之道，道在心靈。毫不客氣地說，如果教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，就不能稱其為教育。如果孩子們的心靈沒有被教師感應到，一切教育都是沒有用的，教育的本質將離我們越來越遠。因此，教育應該回歸到孩子的心靈深處。做有靈魂的教育，就要讓教育回歸“道德”。對“教育”一詞，《說文解字》有著非常精辟的解釋：“教，上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。教育必定包含著教人做人、使人為善、使人向上的意圖和努力。使人為善，使人向上，是教育的道德目的，也是判斷一種活動或影響是否屬于“教育”的道德標準。我認為，教育即道德。我們應該做的是：構建有道德的校園，讓高尚的道德引領學生的生活；構建有道德的課堂，讓我們的教師在道德的環(huán)境中進行有道德的教學，讓學生學科知識增長的過程，成為學生人格健全和發(fā)展的過程，讓課堂學習成為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，讓課堂學習的過程和結果，都符合道德的要求，體現道德的關懷，孕育道德的光輝，讓課堂生活充滿生命的活力。美國著名的教育家內爾?諾丁斯在《學會關心――教育的另一種模式》中認為，一個人也許不懂得欣賞名畫《維納斯的誕生》，但他仍然可以是一位好公民；一個人也許不懂得高等數學，但他仍然可以是一位好公民……這就昭示了教育的內在真諦：教育不僅僅是知識的教育，更是為生命奠基。成全每一個生命，促進學生精神成長，才是有靈魂的教育。有靈魂的教育，說到底就是充滿著生命活力、洋溢著生命光輝的教育，發(fā)展生命才是教育的靈魂！做有靈魂的教育，就是要給孩子指明生命發(fā)展的方向，幫助孩子尋找生命的意義。因此，我們的教育應該“貼近生命需要，揭示生命的真相，引領生命的成長，探尋生命的意義，成全生命的價值”。這既是教育的價值追求，更是我們教育人的不懈的價值追求！
做有靈魂的教育心得體會篇五
第一段：引言（總體介紹下午茶的概念和文化）
下午茶，自古以來就是一種集閑適、優(yōu)雅和美食于一體的文化傳統(tǒng)。起源于英國，它的魅力已經在全球范圍內得到廣泛傳播。然而，今天我要分享的不只是其中一種美食文化的體驗，而是感受到了它帶給人們靈魂上的滿足與升華。在繁忙的都市生活中，下午茶不僅是一種簡單的茶點搭配，更是一種心與心的交流，一種表達情感的方式。通過下午茶，我深刻地體會到了它所帶給我內心的愉悅與滿足，仿佛心靈找到了歸屬。
第二段：尋找寧靜與安逸（享受慢節(jié)奏的生活）
下午茶有著獨特的節(jié)奏和氛圍，讓人感受到身心的放松與安逸。在一個寧靜的傍午時光，沏上一杯芳香的紅茶，或者品嘗一杯清雅的綠茶，不禁讓人感到心頭的煩躁和壓力都隨之散去。放慢腳步，細細品味每一口茶水，感受到那份被細節(jié)照料的寧靜，讓自己沉淀下來，找回內心的平靜。這種尋找寧靜與安逸的過程，為忙碌的生活增添了一縷溫柔光芒。
第三段：交流與分享的快樂（與親友共享美食和情感）
下午茶是一個美好的交流時刻，是與親友家人分享情感和快樂的時刻。在香氣四溢的空間里，品味美食的同時，親友之間盡情交談，彼此分享心情和生活的點滴。無需多言，一天的勞累和煩惱在這片寧靜中化為烏有，留在心底的是親友彼此間的牽掛與關懷。在忙碌緊張的工作狀態(tài)下，下午茶是一個釋放壓力和復蓋友情的有效方式，讓我們在繁忙的過程中不忘珍惜與他人的珍貴時光。
第四段：品味文化和藝術（感受美食帶來的藝術享受）
下午茶，尤其是在一些高檔茶館或酒店享用的時候，常常伴隨著精美的茶具和茶點。這些茶具的雍容華貴和茶點的小巧精致，無一不展現著獨特的文化和藝術價值。透過茶具的裝飾、形狀和品味茶點的口感、色彩，我們仿佛可以窺見茶文化背后的歷史積淀和風土人情。這些高雅的細膩與美感，讓我們從品嘗食物轉向了對美學的追求，讓我們在品味茶水的同時也品味到了生活的細致和藝術的享受。
第五段：靈魂上的滿足與升華（感悟到內心的愉悅與滿足）
在享受下午茶的過程中，我深刻地感受到從內心發(fā)出的愉悅與滿足。這不僅僅是來自美食的滿足，更是從交流、寧靜和藝術中獲得的心靈滋養(yǎng)。忘卻一切煩惱和束縛，我仿佛置身于一個新的境界，心緒寧靜而愉悅。下午茶帶給我的是一份心靈上的平衡和滿足，使我對生活和社會更加有信心和體驗。下午茶，遠不止是一種簡單的吃喝過程，而是一場心靈與心靈的交流和升華。
結束語：
下午茶的美好體驗，不僅在于茶點和茶水的美味，更在于其中蘊含的文化、交流和藝術。心靈的滿足與升華是下午茶獨有的魅力所在，讓人感受到生活的美好和精簡。它可以成為我們快節(jié)奏生活的一道紐帶，讓我們能夠更好地與他人溝通，放松自己的情緒和心態(tài)。在這個快速變化的世界中，下午茶是一個停駐和靜思的時刻，是讓我們重新找回自我和平衡的港灣。因此，我熱情推崇有靈魂的下午茶，邀請你一起加入，感受其中的獨特魅力。
做有靈魂的教育心得體會篇六
下午茶，作為英國文化的重要一環(huán)，在19世紀初興起，并逐漸成為一種享受生活的方式。它不僅僅是隨便喝杯茶的行為，而是一種對生活品質的追求和尊重。下午茶之所以被稱為“有靈魂”，是因為它追求的不僅僅是味覺享受，更是飲食文化的精神內涵的體現。
第二段：下午茶的文化內涵。
下午茶注重的是整個儀式的體驗。無論是在家中還是在酒店，一般會提供各種各樣的茶品搭配糕點。人們喝茶的同時還可以欣賞藝術、品嘗美食，在這個特殊的時刻感受寧靜和自我。下午茶代表了對生活的熱愛，它提醒著我們，即便生活繁忙，也要給自己留出一段寧靜的時光，感受生活的美好。
下午茶具有獨特的心理調節(jié)作用。在喝茶的過程中，人們可以放松身心，尋求內心的寧靜。茶的香氣和般茶具的雅致，都能讓人們感受到一種深度的安慰。而與家人、朋友一同喝下午茶，更能增進感情，舒緩壓力。這樣的一段小聚會，既能安定心情，又能增加社交活動，可謂一舉兩得。
第四段：下午茶的味覺享受。
在下午茶中，味覺享受同樣重要。各種精美的糕點和小食，以及不同口味的茶品，將帶給我們不同的味覺體驗。有的糕點酥軟香甜，有的純樸可口，品味其中，仿佛也能品味到生活的多樣性和豐富性。而茶的自然溫和的口感和味道，更能與糕點相得益彰，營造出一種極富詩意的味覺盛宴。
第五段：總結下午茶的意義和感受。
總之，下午茶不僅僅是一種飲食習慣，更是一種對生活品質和情趣的追求。它提醒著人們要懂得享受生活，尋找內心的寧靜與平衡。它的靈魂不僅體現在茶與糕點的搭配，更體現在其背后對于藝術、情感與社交的追求。只有真正品味過下午茶的人，才能感受到其中的美好與魅力，并將這份美好融入到生活的方方面面。因此，讓我們抽出時間，與家人、朋友，在繁忙的生活中，也品味下午茶帶給我們的溫馨與幸福吧！
做有靈魂的教育心得體會篇七
（河北省武邑縣武邑鎮(zhèn)第二中學）。
我從事一線教學已經十多年了，一路走來，我有太多的感慨。我們的老師忙忙碌碌，我們的學生碌碌忙忙。我們的老師身心疲憊，我們的學生疲憊身心。雖然，每年大批的學子金榜題名，大批的老師評模晉職，但是我總覺得少了點什么，仔細想來，我們缺少的就是“人之所以為人”的那兩個字“靈魂”.靈魂是“精神和思想”的代名詞，人沒有了靈魂，就是軀殼一具，我們的教育沒了靈魂，那就是機器一般。打一個不太恰當的比喻，我們的老師和學生就像被蒙住眼睛一圈一圈拉磨的驢，日復一日，年復一年。磨盤的重心就是我們唯一的目標“分數”,分數是老師和學生共同的命根，刺激著我們不停地運轉。殊不知，我們的教育贏得了分數卻輸掉了靈魂！
著名的教育專家王杰說：“理想的教育應該是具有靈魂的教育，有靈魂的教育就是以學生發(fā)展為本，面向全體學生，尊重學生的個性，啟迪學生的智慧?！弊鳛槿祟愳`魂的'工程師，人類靈魂的塑造者的教師，我們是否做到了以學生發(fā)展為本，去創(chuàng)辦有靈魂的教育呢？我們必須進行反思，必須要求進步，必須要求教師自己要有靈魂。
一、教師要做到有靈魂，必須學會“關注學生”
能否關注學生是衡量一個教師是否成熟的標志之一。我們的教育對象是活生生的人，這就要求我們必須堅持“以人為本”“育人為本”的教育理念。關注學生首先要尊重學生的人格，關注學生的個體差異。學生是發(fā)展的人，是有獨特意識的人，是有著巨大潛力可以挖掘的人。所以，教學中我們不能要求整齊劃一的“一刀切”,要尊重他們的獨特性和差異性，讓每一位學生在每一節(jié)課堂上都有不同程度的進步，都有成就感和愉悅感，這就是我們教學的成功。我們要努力地去創(chuàng)造環(huán)境，讓學生發(fā)揮特長，讓每一朵花都在春天綻放。
當面對學生不工整的書寫、不夠完美的答案、不夠靈活的思維時，我們往往是批評又指責，氣憤有加，很少靜下心來去了解學生的身心特點和心理需求以及已有的知識體驗。我們真的應該把學生當作一個完整的人去對待，當作一個與我們共同學習、共同進步的合作伙伴去對待，而不應該是單純的知識接受者。
二、教師要做到有靈魂，必須以“愛”為出發(fā)點和支撐點。
教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛就沒有教育”,陶行知先生用一生去奉行“愛滿天下”的原則。這些教育家啟發(fā)我們，要想教育好學生，首先要愛學生。因為有愛，我們才能俯下身子去傾聽學生的心聲；因為有愛，我們才能放下架子與學生談笑風生；因為有愛，我們才有耐心去幫助學生、引導學生健康地成長。作為教師，我們要用愛心去喚醒學生的靈魂，讓學生學會學習、學會做人、學會迎接未來社會的挑戰(zhàn)。
三、教師要做到有靈魂，就必須關注自身的成長和發(fā)展。
我們的知識結構，不斷思考，不斷進步，要把學習和思考當成一種習慣、一種精神追求，努力完善自己，提升素質，爭做知識型、反思型的優(yōu)秀教師。印度哲學家奧修說過：“生命不只是應該變老，它應該成長?！背袚虝颂炻毜慕處?，必須不斷成長，實現自己的人生價值。
有靈魂的教育是所有教育工作者共同追求的目標。我們的教師有了靈魂，教學就有了靈魂，學生就有了靈魂，我們的教育就有了靈魂。相信，只要我們敢于擔當，共同努力，我們就會走上一條有靈魂的教育之路。
做有靈魂的教育心得體會篇八
第一段：引言（背景介紹）
教育是培養(yǎng)青少年全面發(fā)展的重要途徑，而教學則是教育過程中最直接、最重要的環(huán)節(jié)。然而，長期以來，教學過程常常以灌輸式教育為主導，缺乏對學生個體差異的充分關注，導致學生缺乏學習的主動性和創(chuàng)造性。為了改變這一現狀，我們需要推進有靈魂的教學，激發(fā)學生內在的動力和潛能，提高他們的學習效果和綜合素質。
第二段：培養(yǎng)學生的主動性和創(chuàng)造性
要推進有靈魂的教學，首先需要培養(yǎng)學生的主動性和創(chuàng)造性。傳統(tǒng)的教學方式通常由教師單向傳授知識，學生只是被動接受。而有靈魂的教學則是根據學生的興趣、需求和發(fā)展特點，激發(fā)他們的學習興趣和主動性。教師應該以引導者和合作者的角色，引導學生主動探索和解決問題，在解答中鼓勵學生發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
第三段：注重情感教育和價值觀培養(yǎng)
推進有靈魂的教學還需要注重情感教育和價值觀培養(yǎng)。純粹的知識傳授不能完全滿足學生的成長需求。教師應該關注學生的情感和心理發(fā)展，建立起師生之間的良好互動關系，讓學生在關愛中成長。同時，教師也需要傳遞正確的價值觀念，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，幫助他們成為有道德、有責任心的社會人。
第四段：充分利用多媒體技術和網絡資源
推進有靈魂的教學需要充分利用多媒體技術和網絡資源。傳統(tǒng)的教學過程通常依賴于教科書和黑板，限制了教師和學生的創(chuàng)造力和教學手段?，F代科技的迅速發(fā)展給教育帶來了機遇，我們可以通過利用多媒體技術和網絡資源豐富教學內容，增強學生的互動性和參與性。通過多媒體教學，學生能夠更加形象地理解知識，并有機會自主學習和探索。
第五段：評估和反思
推進有靈魂的教學也需要進行評估和反思。教師應該關注學生的學習情況，及時給予肯定和鼓勵，并提供必要的幫助和指導。同時，教師也應該反思自己的教學方式和方法，不斷改進自己的教學藝術。教學是一個不斷探索和進步的過程，只有教師不斷反思和改進，才能更好地推進有靈魂的教學。
結論：通過推進有靈魂的教學，我們能夠培養(yǎng)學生的主動性和創(chuàng)造性，注重情感教育和價值觀培養(yǎng)，充分利用多媒體技術和網絡資源，同時進行評估和反思。只有這樣，我們才能更好地發(fā)掘學生的潛能，提升他們的學習效果和綜合素質，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和社會責任感的人才。
（注：本文僅供參考，具體結構和內容可以根據實際需要進行修改和發(fā)展）
做有靈魂的教育心得體會篇九
第一段：引言（大約200字）
下午茶，作為一種獨特的文化現象，不僅僅是一種飲食方式，更是一種精神享受。最近，我有幸嘗試了一次有靈魂的下午茶，這種獨特的體驗讓我體會到了茶文化的深厚內涵，以及與之相伴的美好情感。下午茶不再只是簡單地飽腹，而是一個讓人沉浸于美好時光的儀式，讓人心靈得到滋養(yǎng)，與喧囂的日常生活形成鮮明對比。
第二段：內涵（大約200字）
與平常茶館的午茶不同，有靈魂的下午茶追求的并不僅僅是茶的味道本身，更講究茶文化的傳承和內涵的表達。茶館的布置優(yōu)雅迷人，點綴著古老的文房四寶，細膩的茶具，甚至展示著茶文化的歷史和傳統(tǒng)。而選用的茶葉也是經過精心挑選和獨特搭配，使茶在口味和香氣上都得到了優(yōu)化。在茶藝師巧妙的操縱下，整個過程仿佛一出精心編排的戲劇，將我們帶入一個完全不同的世界。
第三段：情感體驗（大約200字）
有靈魂的下午茶讓我感受到了一種平靜、寧謐的情感。在細細品味茶的過程中，我感受到了時間的靜好，忙碌的思緒漸漸平復，內心被沉浸在持續(xù)不斷的滋養(yǎng)中。與此同時，茶館中的音樂輕輕飄蕩，為整個場景增添了一份詩意。我仿佛置身于維多利亞時代的上流社會，在這里，煩惱和焦慮都被暫時拋卻，只剩下一種愉悅和滿足。
第四段：交流與分享（大約200字）
有靈魂的下午茶也給我?guī)砹烁嗯c人交流和分享的機會。在茶館中，我遇到了不同背景和興趣的人們，我們通過對茶的品評和茶文化的交流，建立了一種特殊的情感紐帶。無論是對于茶的口感、香氣還是對于生活的感悟，我們都相互啟發(fā)和交流，溝通著各自的情感世界。這種交流和分享不僅僅是一種智識上的充實，更成了我心靈的一種寄托和依靠。
第五段：反思與收獲（大約200字）
有靈魂的下午茶過后，我感受到了一種身心的平衡和和諧。這一次的體驗讓我反思了忙碌而簡單的生活，意識到心靈的滋養(yǎng)和情感的撫慰同樣重要。面對繁忙的日程和壓力，我們需要盡可能騰出時間，給自己一個放松和享受的機會，尋找內心的安寧和喜悅。有靈魂的下午茶就是這樣一個契機，它將我們的身體和靈魂納入和諧的節(jié)奏，使我們得以放松、平衡和充實。
結尾（大約100字）：
從這次的有靈魂的下午茶體驗中，我體會到了茶文化的深厚內涵，以及與之相伴的美好情感。茶文化不僅僅是一種飲食方式，更是一種精神享受。在茶館中細細品味茶的過程中，我感受到了時間的靜好、人與人之間的交流和分享。這種體驗讓我反思了忙碌而簡單的生活，啟示我盡可能騰出時間給自己一個放松和享受的機會，尋找內心的安寧和喜悅。有靈魂的下午茶成為了身心平衡與和諧的契機，讓我們得以放松、平衡和充實。
做有靈魂的教育心得體會篇十
我一直很欣賞斯帕卡爾的一句名言：人是一棵會思想的蘆葦。恩格斯也說過：地球上最美的花朵是思維著的精神。既然教師是人類靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容和篤定的教師，就是能賦予學生以“價值生命”的教師。
傳道之人，必須聞道在先;塑造他人靈魂的人，首先自己必須有高尚的靈魂?？v觀古今中外教育名家，無不把德視為最高智慧。從孔子到陶行知，從柏拉圖到蘇霍姆林斯基??他們都以德示范，人格的力量就是教育的力量。
做有靈魂的教師，首先必須成為一個思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，他的學生只能是一群精神侏儒和思想奴隸。只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導致學生人格的猥瑣與淺薄。
讀書，才會有思考;有思考，才會有思想;有思想，才會有追求。因此，教師要學會“教書”，首先應該學會讀書，學會思考，學會思想。教師讀書是關系教育成敗的大事。教師不讀書，就不會有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：就不會有“教育生命”!教師是天生的職業(yè)學習者，職業(yè)讀書人。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的品性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。因此，讀書是教師的職業(yè)生活和專業(yè)生活方式，是教師思想的本源，是教師追求的動力源泉。
做有靈魂的教師，始終著眼學生的終身發(fā)展?！皩γ總€孩子的未來負責，讓每個孩子獲得個性發(fā)展的空間，讓每個孩子都能幸福成長”是他們堅持不懈的追求。有靈魂的教師堅持“育人至上”，始終把孩子放在心中，把孩子當作發(fā)展中的人和能夠發(fā)展好的人，在他們眼中：孩子有差異，但是沒有層次。他們用寬廣的胸懷包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用豐富的學識涵養(yǎng)孩子，用優(yōu)秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，關注孩子生命的成長，為孩子夯就堅實的心路歷程，讓孩子擁有健康幸福的人生。
做有靈魂的教師，推進的教學是有靈魂的教學。學科思想是學科教學的靈魂。學科思想是形成學生情感態(tài)度價值觀的重要因素，是賦予學生“價值生命”的營養(yǎng)要素。道德課堂的教學，是有靈魂的教學，是基于課程標準、基于學科思想方法的教學，教師要在學科思想、學科方法的指導和統(tǒng)領下，把長期顛倒了的學科教學重心重新顛倒過來，以學科的基本觀念、方法論原理為核心，以學科思想方法來組織和建構學科知識體系，把教學從淺表的知識教學和技巧訓練的層面，推進到深入學科本質與核心的思想教學和方法教學的層面上來，更有效地促進學生學科能力、學科素養(yǎng)的提升和人格的健全與發(fā)展。
推進有靈魂的教學，是推進道德課堂建設的必然要求，是課堂改革與創(chuàng)新之道，更是課堂改革與創(chuàng)新之德!正所謂：合乎道，至于德。
做有靈魂的教師，始終關注自己的專業(yè)成長。教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的“原動力”，有靈魂的教師總是專注于自身學養(yǎng)的豐厚，不斷培育自己的專業(yè)情意，提高自己的專業(yè)能力，涵養(yǎng)自己的專業(yè)精神。他們專注于學生生命成長的本質，專注于喚醒學生的獨特，調動學生的內驅力。有靈魂的教師總是能自覺地為自己設定發(fā)展目標，分析自己的優(yōu)勢劣勢，堅持“每天進步一點點”，“在工作中學習，在學習中工作”。他們把教育當作一種生活，一種蓬勃向上、鍥而不舍的生活，在教育這塊豐沃的土壤上，種植芳香四溢的花朵，用教育描繪自己的詩意人生，用自己的人生描繪教育理想。 做有靈魂的教師，始終堅守教育的道德要求。麥金泰爾說：“教育者的責任就是要抵抗事實上將會控制他的社會潮流?！庇徐`魂的教師，永遠守護在教育的核心地帶，小心呵護教育的本真，不斷追求教育的真諦，堅守教育陣地，努力為教育發(fā)展貢獻自己的一份力量。有靈魂的教師具備穿越歷史、通達未來的智慧，在功利侵蝕的大潮中，總是能保持一份從容和篤定。心靜則遠，他們不把追逐利益作為人生的終極目標，懷持寧靜自由的心態(tài)，從容地去追求浮躁時代里樸素的教育真諦。
做有靈魂的教師，始終充滿育人的幸福感。教育的功利與浮躁，很大程度上是由于鼓吹或熱衷于“奔跑”，且是“百米沖刺”。站在現實的大地上，有靈魂的教師不但具有批判的精神，更有建設的行為?！敖逃荒軟]有夢，但是教育不是夢”，有靈魂的教師總是能在紛繁復雜的教育瑣事中尋覓到育人的幸福，他們堅持“山不過來，我就過去”的一份明智、一份責任和義務。他們能夠把問題轉化為課題，品味思考的愉悅;他們能把思考轉化為行動，體驗探究的快樂。他們總能從學生渴盼的雙眸中，從學生的點滴進步中，體會到為人師者的自豪和愉悅。
做有靈魂的教師，不會把學生的學業(yè)成績冊看成是自己的工資冊和獎金發(fā)放冊。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現!這是為師之道，更是為師之德!
做有靈魂的教育心得體會篇十一
本周三的時候，我和同事一道去到鄭東新區(qū)，觀摩了鄭東新區(qū)首屆班主任風采大賽。大賽開設了兩個會場，分兩部分內容進行：“我的教育敘事”和“一節(jié)主題班會”說課。一共有來自各個學校的22名參賽選手進行激烈角逐，整個比賽過程，讓我看到很多，也想了很久。
就像賽前的田局長講話一樣，他提到了道德課堂應該注意樹立四個理念：育人的理念/發(fā)展的理念/服務的理念和同伴的理念，并以這四個理念來指導自己做有靈魂的教育，做有靈魂的教師/做有靈魂的班主任，從而打造有靈魂的班級。也許這些話說起來很容易，但是真正要搞好教育，“有靈魂”不正是我們所追求的最高境界：師生雙瑟和鳴，載歌載舞嗎？班主任風采大賽中，大多數選手其實也是像我們一樣默默耕耘在教育的一線上，他們任勞任怨，干著最普通的活，以愛來滋養(yǎng)每一棵幼苗?；蚨虝?或漫長的班主任生涯中，總有那些難忘的人，難忘的事，直抵心靈深處。從他們深情述說中，我看到了班主任最真實的一面。但也有兩個特別突出的選手，尤其是來自外國語的程倩---一個年輕的老班主任，她的帶班理念，直接讓我們見證了：做有靈魂的教育首先必做一個有靈魂的`班主任，做有靈魂的班主任，必先做一個有趣會玩兒的人。都說教育很重要，究竟何其重要？只是因為它是塑造人格，培養(yǎng)能力，影響學生一生的活動。程倩介紹自己說：她的前任學生提起她都說她令大家可愛又可恨，是個讓學生很無可奈何的人。我知道，那種對每個學生負責的老師才會不管不顧的愛學生愛到一塌糊涂，愛到不可自拔。她說：每帶一個新班，自己都告訴學生：上帝因為愛你所以醫(yī)治你，因為愛你所以教育你，以愛的名義告訴學生，自己一定會對他們負責到底。面對學生，她有著無窮無盡的智慧，她藏起了太多的委屈，她展現了無盡的個人魅力。所有學生會的，沒有她不懂得，所有學生玩的，她沒一樣會落下。這是一個新時代的班主任，跟學生很貼心。這也是個深諳教育心理學的高手，他能把全班學生玩到手掌心，讓他們心甘情愿做自己的女仆，而自己也華麗轉身成為了班里的no.1，華麗麗的女王。
所有教育的成功都必以付出為代價：沒有對教育書籍的鉆研，程倩不可能成長這么快。沒有堅持反思，寫隨筆的習慣，她不會深刻領悟教育之道并在自己的教學實踐中不斷嘗試，嘗到喜悅。沒有對職業(yè)一往無前的堅守與熱愛，決不能成就今天她在班主任風采大賽中脫穎而出！感謝程倩，她讓我再次認識了自我，認識到自我價值實現的途徑：唯有心甘情愿的為之付出，作出不懈努力，自己也才能成長為不一樣的教育人！讓我們深愛自己從事的職業(yè)，愛我們可愛的孩子，陪伴他們一起走過小學階段的風風雨雨，做孩子一生發(fā)展的奠基人吧。
做有靈魂的教育心得體會篇十二
第一段：介紹教學的重要性和有靈魂教學的含義（200字）。
教學是一項崇高的事業(yè)，教師是學生心靈的引導者和知識的傳授者。因此，推進有靈魂的教學是非常重要的。有靈魂的教學不僅僅關注學生的學業(yè)成績，更注重培養(yǎng)學生的人格和思維能力。有靈魂的教學關注學生的整體發(fā)展，努力培養(yǎng)學生獨立思考、勇敢創(chuàng)新的精神。
第二段：營造積極的教育環(huán)境（200字）。
要推進有靈魂的教學，首先要營造積極的教育環(huán)境。教師應該以身作則，成為學生的榜樣。他們應該展示自己的熱情和專業(yè)知識，激發(fā)學生的學習興趣。此外，教師還應注重培養(yǎng)學生之間的良好關系，鼓勵他們互相尊重和支持。在這種積極的教育環(huán)境下，學生可以充分發(fā)展自己的潛力，實現自我價值。
第三段：關注學生個體差異（200字）。
每個學生都有自己獨特的個體差異，推進有靈魂的教學需要教師關注這些差異。教師應該了解學生的優(yōu)點和弱點，并根據學生的能力和興趣進行個性化的教學設計。鼓勵學生充分發(fā)展自己的潛力，培養(yǎng)學生的自尊心和自信心。通過關注學生的個體差異，教師可以激發(fā)學生對學習的興趣，使他們更積極地投入到學習中。
第四段：強調情感教育和品德培養(yǎng)（200字）。
推進有靈魂的教學也需要強調情感教育和品德培養(yǎng)。教師不僅僅是知識的傳授者，更應該是學生的良師益友。教師應該關心學生的情感需求，培養(yǎng)學生的情感智力和情商。同時，教師還應注重品德的培養(yǎng)，教育學生做一個有良好品德的人。通過情感教育和品德培養(yǎng)，學生可以培養(yǎng)善良、真誠和正直的品質，成為對社會有益的人才。
第五段：強調教學反思和不斷提升（200字）。
推進有靈魂的教學需要教師進行教學反思，并不斷提升自己的教學能力。教師應該不斷地反思自己的教學方法和教學效果，尋找不足并加以改進。此外，教師還應積極參加教育培訓，提升自己的專業(yè)知識和教學技能。通過不斷的反思和提升，教師可以實現自我價值的提升，為學生提供更好的教育。
總結：有靈魂的教學是一項偉大而重要的事業(yè)。要推進有靈魂的教學，教師需要營造積極的教育環(huán)境，關注學生的個體差異，強調情感教育和品德培養(yǎng)，并進行教學反思和不斷提升。只有通過這些努力，教師才能成為孩子們思想的引導者和他們成長的伴侶，讓孩子們在充滿愛和關懷的教育環(huán)境中茁壯成長。
做有靈魂的教育心得體會篇十三
靈魂是人的最核心、最深沉的一部分，雖然無形卻千真萬確存在著。每一個人的靈魂都是獨一無二的，與眾不同。而且，靈魂是人與生俱來的，無論社會地位、貧富人家，每個人都有一個獨特的靈魂。在人生的旅途中，我對靈魂有了一些新的感悟和體會。
首先，靈魂是人的自我意識和主導力量的源泉。每個人內心深處都有一股無法被替代的力量，這個力量使我們成為真正的自己，幫助我們認識自己的價值和目標。這種力量來自我們的靈魂。我的一位朋友曾經感慨地告訴我：“我覺得我有一股強大的力量，讓我能夠戰(zhàn)勝困難和逆境。” 這位朋友在工作和生活中遇到了許多的挑戰(zhàn)和壓力，但是他總能夠保持積極樂觀的態(tài)度，堅持努力前進。他表現出的堅韌和自信正是他靈魂的力量源泉。
其次，靈魂影響個體與他人的關系。無論何時何地，人們都在尋求與他人的共鳴和理解。我們的靈魂充滿著人類的感情和情感，能夠感受到他人的溫暖和關懷。我的一位好友曾經在座談會上說：“我覺得我和他人之間有一種心靈相通的感覺?！边@位朋友平時對待他人總是真誠友善，樂于助人。她的朋友們無不對她推心置腹，信任她并向她尋求幫助。這是因為她的靈魂中散發(fā)出溫暖和善良的氣息，吸引了周圍的人。
再次，靈魂賦予了個人追求真理和善良的能力。每個人都有自己的一套價值觀和道德標準。這些觀念不是來自于外界的教育和約束，而是來自于我們的靈魂深處。我的一位老師告訴我：“只有當我們內心與自己的靈魂和諧共振時，我們才能夠追求真誠和善良。” 面對誘惑和迷惑，只有依靠我們的靈魂，堅定自己的內心信念，才能夠保持清醒和堅強。正是因為這種力量，我們才能夠立足于道德的高地，做出正確的決策和行為。
最后，靈魂給人以希望、勇氣和勇往直前的動力。生活中不可避免地會面臨困境、挫折和失敗，這時候，我們的靈魂會給予我們力量和動力，幫助我們克服困難。我的一個朋友告訴我：“我覺得我從內心深處感受到一個聲音，它告訴我永遠不要放棄，相信自己的力量。” 這位朋友曾經經歷了許多的挑戰(zhàn)和失敗，但是她從未氣餒，始終堅持著她的夢想。正是因為她靈魂中那股強大的動力，讓她始終對未來充滿了信心和勇氣。
總結起來，靈魂是人們最核心的部分，它影響著我們的自我意識、人際關系、價值觀和行為動力。我們應該從內心發(fā)掘自己的靈魂，認識和理解它的力量和能性。只有通過與靈魂的深交，我們才能夠真正發(fā)現自己的潛力和價值，成為一個真正有靈魂的人。古希臘哲學家亞里士多德曾經說過：“生活中最重要的是靈魂，一切都取決于靈魂?！?讓我們珍惜、照顧好自己的靈魂，讓它成為我們生活中最重要的伴侶和指導者。
做有靈魂的教育心得體會篇十四
靈魂是人們內心深處最純凈的存在，它不受時間、空間和外界環(huán)境的限制，是人類獨特的精神力量。有人說，靈魂是一種超越肉體的不朽存在，是人們內心的指引和力量來源。在我走過的人生道路上，我也深深感受到了靈魂的存在和其給予我的積極影響。以下是我對靈魂的心得體會。
首先，靈魂是人們永恒的精神寄托。無論人們在生命的旅途中經歷多少風雨，靈魂是永不凋零的花朵。人的一生中充滿了起伏和挑戰(zhàn)，我們或許會面臨困境、痛苦和挫折，但是靈魂永遠都是人們的精神寄托。當我們身處困境之時，靈魂便會為我們指引方向，提供力量和勇氣。它像一盞明燈，照亮了我們前行的道路，給予我們希望和堅持下去的勇氣。
其次，靈魂是人們內心的聲音。在這個多媒體、信息時代，人們常常被外界的干擾和喧囂所迷惑，很難聆聽到心靈的聲音。然而，靈魂總是悄悄地呼喚著我們，它永遠不會欺騙和欺詐，因為它是人們內心最真實的自我。當我們靜下心來，用心去感受世間萬物的美好，聆聽內心的聲音，我們會發(fā)現靈魂其實一直在我們身邊，它在默默地告訴我們什么是真正重要的，什么是我們追求的方向。
再次，靈魂是人們善良的源泉。世界上的美好和善良都源自于人們內心深處的靈魂。靈魂不論貴賤、善惡，它是公正和平等的。每個人的內心都有一片凈土，只要我們肯用心去發(fā)現它，它就會為我們帶來難以言喻的喜悅和滿足。每當我們去關心他人、幫助他人時，當我們去愛護動物和大自然時，我們的靈魂就會得到滋養(yǎng)，成長和力量。在我的人生旅途中，我深深體會到了善良之美，并且在自己的力所能及的范圍內努力去做一個善良的人。
最后，靈魂是人們對生命的思考和感悟。在這個瞬息萬變的世界中，生活常常讓人感到無所適從。然而，當我們靜下心來，通過內心的反思和思考，我們會發(fā)現靈魂是我們對生命的一次次思考和反思的凝結。通過閱讀、旅行、與人交流等方式，我們不斷地思索生命的意義和價值，不斷地錘煉我們的靈魂。因為只有在內心的思考和反思中，我們才能慢慢地成長和進步，才能更加清晰地認識到什么是我們真正追求的，什么是我們不應該放棄的。
總結而言，靈魂是人們內心深處最純凈的存在，它牽引著我們走過人生的旅途，成為我們永不凋零的精神寄托。它是人們內心的聲音，指引我們前進的方向；它是善良的源泉，為我們帶來美好和力量；它是對生命的思考和感悟，給予我們成長和進步的動力。唯有用心去感受靈魂的存在，我們才能真正體會到它給予我們的積極影響，才能找到內心的平靜和寧靜。讓我們用心去發(fā)現靈魂，與之相伴，讓它成為我們生活中不可或缺的一部分。
做有靈魂的教育心得體會篇十五
第一，做一個有靈魂的人，修養(yǎng)是靈魂的洗禮。在我認為，修養(yǎng)又分為習慣、無欲、從容、認真和敬恕。習慣是一種頑強的力量，它可以主宰人的一生。因此，我們每個人都要養(yǎng)成良好的習慣，無論從學習到工作，為人處世，在我們生活的各個方面……如果養(yǎng)成良好的習慣，會受益終生。
身處在這樣一個浮躁的時代，人們往往心浮、躁動，被不斷產生的欲望所牽絆、蒙蔽。所以，我們要“無欲則剛”，一個真正強大的人，是沒有“欲望”的，因為沒有“欲望”，才不會患得患失。
蘇軾寫的《定**》體現了作者的從容、淡定豁達的態(tài)度。在生活中，我們會遇到很多挫折。所以，無論怎么樣的上升和降落，都應該泰然處之，從容淡定地面對人生。
認真是我們對生活、對人生的一種態(tài)度，一個懂得事事都認真的人，一定是熱愛生活且懂得生活的人。人生原本也只是一個過程而已，因此，不管結果如何，認真對待每一件事，力求將其做到最好。
“敬恕”在我們人與人交往之中必不可少。恕，多給別人一個機會，也就多給自己一分希望。敬，一個懂得原諒別人的人，更能贏得別人的尊敬。
第二，做一個有靈魂的人，要控制自己的情緒，做情緒的主人。蒲柏說過一句話：憤怒是為了別人的過錯而懲罰自己。不好的情緒常常折磨我們的心靈，使我們做事出現種種偏差。所以，操縱好自己的情緒轉換器，隨時提醒自己、鼓勵自己，將生氣轉化為動力，就能成功，實際上，我們自己不生氣就什么事都沒有了，生氣都是自找的。
《三國演義》里面關羽的'脾氣相信大家也是有一定了解的，如果當初去拜訪諸葛亮時，真的綁了諸葛亮，我想，也就沒有后面的故事了吧！
第三，做一個有靈魂的人，學習是一種信仰。我們都聽到過這么一句話：活到老，學到老。其實學習是一輩子的事，不管年齡多大，只要開始學習，就不為晚。學習者永遠年輕。成功無止境，學習無絕期。成功的人生，應當像河流，在汨汩流淌的過程中，不斷吸取它的營養(yǎng)，豐富自己，充實自己。
第四，做一個有靈魂的人，必須學會忍耐，忍耐是一種涵養(yǎng)。拉封丹說過這么一句話：忍耐和時間，往往比力量和憤怒更有效。耐心是一種成熟的標志，它是一種習慣，更是一種素質，有時候太過急功近利，太過浮躁，總嫌回報來的太慢，沒有耐心面對成功的來臨，最后只能用一生的耐心等待失敗，這句話無疑值得細細品味。
古代藺相如與廉頗的故事相信大家不陌生吧？如果藺相如如廉頗那般沖動，我想，后面也沒有廉頗負荊請罪這回事。也許，趙國的未來還不知道會怎么樣。
看完這本書后，我懂得了做一個有靈魂的人，要有修養(yǎng)，要控制好自己的情緒，要懂得學習，要學會忍耐。
做有靈魂的教育心得體會篇十六
在我成長的過程中，教育對我影響深遠。從小學到大學，從老師到同學，從知識到能力，這些都是我教育的來源。在這個過程中，我受到了無盡的啟發(fā)和鼓舞，實現了我的成長和成功。在最近幾年，我也走上了教育的道路，成為了一名教育工作者。通過這個主題來分享我的教育心得體會，希望對讀者求知、踐行教育有所啟示。
段落一：因人而異，引導而非灌輸
教育是因人而異的過程，每個人都有不同的優(yōu)勢和潛力，因此需要不同的教育方式。在我的教育工作中，我嘗試著為每個學生提供個性化的教學計劃，引導而非灌輸。比如，在科學課堂中，我通過實驗、圖表等多種方式，讓學生自己發(fā)現問題和解決方法。這種教育方式激發(fā)了學生的求知欲望，讓他們在學習中嘗試和實踐，從而培養(yǎng)了他們的實驗精神和創(chuàng)新思維。
段落二：探究問題，培養(yǎng)獨立思考能力
教育不僅是傳授知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學生的獨立思考能力。在我上大學時，一位老師讓我探究一個關于互聯網的問題：人與人之間的交流是如何改變的？這個問題讓我深入思考，不僅是在課堂上，更是在課外的閱讀和調研中。這個過程培養(yǎng)了我的獨立思考能力，使我能獨立地發(fā)現問題、分析問題、解決問題。
段落三：學以致用，實際運用是衡量標準
學習只有在實際應用中才有意義。教育僅是學習知識和技能的一部分，而在實踐中靈活運用知識和技能才是成功的關鍵。在我的教育工作中，我注重實踐應用的能力培養(yǎng)。例如，在英語課堂上，我會注重學生語法和詞匯知識的積累，但最重要的是讓學生熟練地應用到口語、聽力和閱讀中。學生能否自如地應用所學知識和技能成為衡量標準。
段落四：教育是雙向交流，學生的聲音和反饋很重要
教育應該是雙向交流的過程，而不是只是老師的單向輸入。重視學生的聲音和反饋是教育工作者的責任和義務。在我的教育工作中，我總是鼓勵學生表達他們的想法和意見，并將這些反饋用于教學的優(yōu)化。學生的反饋有時非常重要，他們能夠從不同的角度提出問題和建議，讓我更好地理解他們的需求和難處，更好地提供教育服務。
段落五：教育是一種責任和使命
最后，教育是一種責任和使命。教育工作者不僅要傳授知識和技能，更要為學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境和氛圍，培養(yǎng)學生成為優(yōu)秀的人格和才能。在我的教育工作中，我堅信這種使命感和責任感。我時刻提醒自己，必須盡最大的努力，為學生的成長和成功做出自己的貢獻。
總之，教育是一門復雜和多元的藝術，它需要教育工作者精湛的技能和責任感。在我的教育工作中，我不斷嘗試新的教學方法，做出新的成功，同時，我也從學生那里學到更多的東西。希望我的教育心得和體會能夠啟示讀者，讓我們肩負起教育責任，共同創(chuàng)造更加美好的未來。
做有靈魂的教育心得體會篇十七
作為一名教師，每天都會與學生們打交道，不僅僅是教授知識，更是傳遞教育的理念。在教育教學的過程中，我收獲了不少的心得體會，下面我將用五段式文章，詳細描述這些體會。
第一段，開頭介紹
教育是一項神圣的事業(yè)，需要我們切身體會其深刻的內涵。在我和學生們交流的過程中，我意識到，教育不僅僅是知識的傳授，更是一種道德的關照。每一篇作文，每一個口頭匯報，每一句言語，都需要教師去關注和引導。在這個過程中，我不斷深化了對于教育的認識和領悟。
第二段，體驗教育的力量
在教學的過程中，我發(fā)現一件事：教育的力量是巨大的。學生們從我的課堂中吸取知識，不僅僅是掌握學科知識，更是了解社會現狀和領悟人類智慧。我曾經收到過一封學生家長寄來的感謝信，信中他們說道：“您的課讓我們的孩子開闊了視野，提高了思維能力，我們真的感謝您的辛勤付出和教育理念?！边@封信，讓我更加堅定了對于教育的信念，更加努力地投入到教育中去。
第三段，不僅教育知識，更需要培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)
教師不僅僅是傳授知識的人，更是一名職業(yè)素養(yǎng)的標兵。從入職之初起，我們就需要具備一定的職業(yè)素質，包括陽光、堅定、嚴格等等，這些素質，構成了一名合格教師的必備條件。在我的教學過程中，我更傾向于在學生們的日常細節(jié)中，塑造他們的職業(yè)情操和素質標桿。例如，及時為學生打開教室門，為學生提供轉體的建議等等，這些細微的行為，客觀地實現了教育的深入。
第四段，活用現代化的教育手段
在現代化教育當中，信息技術的廣泛運用，令教育的形式和內容都發(fā)生了改變。在我教學的過程中，課堂筆記、視頻制作、微課分享等等，成為了我進行教育的有效手段。這些先進的技術，既便于教師對于學生知識的傳輸，又實現了教育的開放和多樣性。同時，也提高了教學效果和反響，得到了廣大學生的認可和贊美。
第五段，在教育中實現自我提高
教學不是單純的傳授，而是不斷提高、完善自我，保證我們的教育質量。在我教學的過程中，我也積極反思，認真聽取學生意見，努力優(yōu)化自己的教育內容和形式。同時，通過閱讀教育專業(yè)書籍和參加各類會議，不斷升級自己的專業(yè)技能，為更好地服務學生做出積極貢獻。
結尾
總之，在我長達幾年的教育教學中，我認真思考、不斷 改進、堅守初心，積極實現自我提高。這條教育之路，不僅讓我尋找到了內心的歸屬，更帶我見證了許多學生們的成長和輝煌。讓我們一起珍惜這份心靈契合的感覺，做出更大的努力，創(chuàng)造更多的光輝，營造更加美好的教育氛圍！
做有靈魂的教育心得體會篇十八
人類自誕生以來，一直對靈魂這個抽象而深奧的概念充滿好奇與追求。許多學者、哲人、藝術家從不同的角度探索靈魂的本質與意義，并得出了各種不同的結論。在我看來，靈魂是人類精神的核心，它是我們作為獨立個體最本真的存在，擁有靈魂使我們能夠與他人產生真誠的交流、理解與共鳴。通過與自己的靈魂互動，我學會了意義深遠的愛、人生哲理以及個人成長。
首先，擁有靈魂賦予我們能夠體驗愛的能力。愛是最純粹、最宏偉的情感，它超越了生命的局限與時間的束縛。正是因為有靈魂的存在，我們才能理解并感受到愛的真正含義。愛不僅可以表達在親情、友情、愛情上，也表現在我們與人類社會、自然界以及藝術、科學等領域的相互關聯中。通過與自己的靈魂進行深入對話，我明白了愛是一種無垠的力量，它能夠讓我們無私地奉獻、包容他人并將自己的能量傳遞給他人。在生活中，當我學會用愛心對待他人時，我能夠真正融入社會，實現個人與他人的和諧共處。
其次，有靈魂使我們能夠窺探人生的哲理。人生如行進途中的旅行者，在這個旅程中，我們經歷了各種各樣的挑戰(zhàn)、困境以及喜怒哀樂。只有與自己的靈魂相互對話，我們才能夠從中尋找生活的真諦與哲理。靈魂幫助我們思考關于自我成長、意義、目標、責任等存在主義問題，從而引導我們選擇正確的道路，找到生命的動力與使命感。通過與自己的靈魂對話，我逐漸認識到生命并非只是浮淺的表象，而是一個精彩而深邃的過程，我們應當珍惜每一刻，勇敢地面對生活中的困難，并放手過去的痛苦追求未來的美好。
最后，個人成長是與靈魂的互動息息相關。每個人在成長的過程中都會面臨各種各樣的挑戰(zhàn)與困擾，這些困擾可能來自外界的壓力、親朋好友的期望，或者是內心深處對自己的質疑。與自己的靈魂進行對話，并從中獲取答案和指引是至關重要的。靈魂是我們最真實而無偏見的指南針，它能夠幫助我們了解自己的優(yōu)勢與不足，挖掘潛在的才能，并提供勇氣與力量去實現個人的夢想與目標。通過與自己的靈魂對話，我逐漸了解到個人成長是一個持續(xù)的過程，我們應當保持謙遜并且勇敢地面對自己的缺點，不斷地追求進步與成長。
綜上所述，靈魂作為人類精神的核心，賦予了我們豐富的人生體驗與意義。擁有靈魂的存在，使我們能夠體驗愛、領悟人生的哲理，并幫助我們個人的成長。在這個喧囂的世界中，與自己的靈魂對話是非常必要而有益的，這將幫助我們了解自己，找到真正的快樂與滿足，并實現生活的價值與意義。與自己的靈魂互動，讓我們從內心的深處去感受自己真正的存在，成為一個更加自信、充滿愛與智慧的個體。
做有靈魂的教育心得體會篇十九
四有，指的是有理想信念、有道德情操、有扎實本領、有高尚品行。這是社會主義軍隊的靈魂，也是軍人成長成才的必備條件。作為一名軍人，我深深體會到了四有的重要性和意義。下面，我將從個人經歷出發(fā)，談談自己對“四有 有靈魂軍人”的體會和心得。
首先，有理想信念是成為一名有靈魂的軍人的基礎。理想信念是精神世界的指引和力量源泉，是堅守初心堅定信念的基石。我記得，當我剛剛加入部隊，在宣誓儀式上莊嚴宣誓的那一刻，我感受到了自己對祖國的赤誠和忠誠。在接下來的訓練和工作中，我時刻保持著對黨和人民的忠誠，時刻踐行自己的理想信念。我相信，只有堅定的理想信念，才能永葆初心，堅守信仰，在艱苦的環(huán)境下披荊斬棘，始終保持前進的動力。
其次，有道德情操是成為一名有靈魂的軍人的重要素質。軍人有著崇高的職責和特殊的使命，必須以身作則，成為社會道德的楷模。我常常聽到長輩們說：“軍人的優(yōu)良品質是軍裝的底色?！蔽視r刻牢記這句話，不斷追求道德高尚，要做到守紀律、遵法治軍、廉潔奉公、正直誠信。在軍營中，我見證過許多優(yōu)秀軍人的為人處世，他們用實際行動教會了我如何做人，不斷提高自己的道德水平，使自己成為社會主義鐵軍的踏實力量。
再次，有扎實本領是成為一名有靈魂的軍人的必備條件。作為軍人，必須要掌握一門扎實的本領，才能勝任各項任務。我曾經參與過一次反恐演習，那是一次身心雙重的考驗。在演習中，我深刻體會到，只有通過堅實的基本功訓練，不斷提高自己的專業(yè)技能，才能在戰(zhàn)場上不畏困難、勇往直前。因此，我時刻保持學習的熱情，不斷提高自己的技能水平，為部隊的建設和發(fā)展貢獻自己的力量。
最后，有高尚品行是成為一名有靈魂的軍人的必備素養(yǎng)。高尚品行是一種修養(yǎng)，是一種處世之道。作為軍人，我們在生活中應該以誠實守信、友愛互助的精神，做到知曉感恩、樂于奉獻、忠誠正直。我時刻保持自己的操守，自覺抵制各種不良誘惑，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。在集體活動中，我尊重長輩、關心同事，與戰(zhàn)友們和睦相處，在困難面前互相支持。我相信，只有高尚的品行，才能樹立良好的形象，贏得他人的尊重和信任。
總之，“四有 有靈魂軍人”是對人的要求，也是時代發(fā)展的要求。作為一名年輕的軍人，我深深懂得，只有堅守理想信念、培養(yǎng)道德情操、掌握扎實本領、具備高尚品行，才能成為一名有靈魂的軍人，為祖國的和平與繁榮貢獻自己的力量。我將時刻牢記“四有”精神，不斷提高自己，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
做有靈魂的教育心得體會篇二十
當前，由于受市場經濟大潮的沖擊，有悖師德的現象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學生的現象時有發(fā)生；教師不公平地看待學生，把學生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對優(yōu)生“笑臉相迎”，對后進生“橫眉立目”，給學生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費的現象也屢見不鮮。導致師德失范現象的因素很多，筆者認為主要有以下幾個方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應試教育的框框里，只注重學生的智育發(fā)展，忽視了學生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質，而教育學生需要良好的心理品質，心理品質的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。三是在利益的驅使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生。四是教育評估機制，仍以應試成績?yōu)楹诵?，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設的進程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學生觀、質量觀、管理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現。
面對新的情況，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點：
一 轉變教育理念，實施差異教育
學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。我校有一位以教學成績好而知名的教師，他有一套成功的應試辦法，他所帶的學生在全市前2000名中比重很大，很多家長走后門把自己的子女安在他的班，也如愿考上了理想的大學，可是到了大學后，因為習慣了應試，面對大學的開放式教學環(huán)境，不能適應，不僅成績下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對學生的教育關注點僅僅停留在了應試上，忽視了學生全面的發(fā)展，教育理念的落后導致教學盲點的產生。眾所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進生，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而現在成為力挽俄羅斯經濟大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現有差異的發(fā)展。
二 以身示范，情感育人
開學初,我校組織全校老師認真學習師德教育，進一步加強師德師風建設，提出“立師德、正師風、強師能”口號，以提升師資水平，促進教學水平和教學質量再上新臺階，是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。常言道：“要想給學生一杯水，自己必須要有一桶水?！辈⑶疫@桶水是不斷流動、不斷更新的有源頭的水。教師應注重教育創(chuàng)新，與時俱進，不斷更新和完善知識結構，提高教師的科學文化和業(yè)務水平。而僅僅依靠已有的知識已經遠遠不能適應新時代的教育教學要求，固步自封、不思進取必然要遭到時代的淘汰。所以努力提高教師的師魂迫在眼眉。
師德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的教師的道德素質并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準則內化，因此，他們在實際教學中表現出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等；幼兒教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對幼兒產生影響。教師的教育具有科學性，兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而幼兒期則是關鍵的關鍵，而幼兒教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才，這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。
加強師德教育不僅是提高教育素質的需要、更是提高全民素質的需要，因為教育直接影響著一代人！
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。理想是一個人的奮斗目標，教師的理想具有不同的表現形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標；有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同。因此在教育教學工作中表現的動力方面也不同，那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，他們只是辛勤工作在平凡的教育一線，他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，在平凡的工作崗位、由此產生的社會動力就巨大；對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部?？傊瑤煹率墙處熕刭|的核心，是權衡教師的基本標準。
正師風。所謂師風，即教師從教的道德作風。幼兒教師的師德作風要堅持以熱愛幼兒、教書育人為核心；以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準則；以職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線；以愛心、關心、細心、耐心、熱心、來關愛呵護每一個幼兒，好的師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。作為幼兒教師，一是把幼兒當作自己的孩子，對幼兒負責任；二是當幼兒有了成績，不要去借幼兒的“光”抬高自己；三是當幼兒犯了錯，應主動承擔起教師的責任。教育的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立以“德”立教、率先垂范的教師形象，教師在行為、氣質、素養(yǎng)甚至儀表上都應提高文明程度，特別要培養(yǎng)對幼兒的愛心，教師還要轉變教育觀念，樹立以幼兒為主體的服務意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容的新型的師生關系。
有些教師沽名釣譽，個人主義膨脹；吹拍拉扯，市儈作風橫行；弄虛作假，熱衷歪門邪道；敷衍應付，整日得過且過等。對幼兒不負責的態(tài)度，在教學上，必然不“實”。幼兒得不到真心關愛、真才實學，久而久之，養(yǎng)成不良個性，長大后甚至會貽害社會，所以良好的師徳是多么重要?。τ谟變航處焷碚f，最好的回報就是得到幼兒的真心擁戴，家長的好評！
師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題[/b]。即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風了。一般說，世風日下，必然行風日下；行風不正，必然師風不正；師風不正必然學風不正；一個單位同樣如此，上風不正、下風難正。所以整頓師風必須嚴格整頓每個教師的個人作風，教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時個別教師的壞作風，也可影響單位形象；同樣好的作風，好的教師帶動影響整一代人生。幼兒教育是教育的基礎，作為幼兒教師，不僅要對幼兒負責、對家長負責，也要對社會負責。所以，任何時候，提倡教師的師風都是必要的，教師必須清楚的認識到自己職業(yè)要求做人的標準是什么？自己的言行舉止、道德水準是否符合人民教師的基本標準？然而，現實中有些教師何為教師？何來師徳？簡直可以說是五毒俱全，妄為人師的稱號！
高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才。
淺談數學作業(yè)的批改
摘要：數學作業(yè)的批改是數學教學的一個重要環(huán)節(jié)，在全面實施素質和新課程改革的形勢下，作者提出作業(yè)批改的存在問題，并大膽的及時和科學地提出批改方法。
關鍵詞：課程改革論文數學作業(yè)批改
作業(yè)是教學的重要環(huán)節(jié)，是學生對所接受的信息進行再現、整理、加工。作為數學教師，應該怎樣批改學生的作業(yè)呢？這是一個操作的問題，其操作的方式方法會因教師的工作責任心和個人的性格不同而有所差異。在新課程背景下，初中數學發(fā)展性作業(yè)的設計和優(yōu)化，使得作業(yè)在整個教學過程占有重要的地位。傳統(tǒng)的數學教學模式，老師上課教，課下批改作業(yè)；學生上課聽，課下做作業(yè)。其實數學教學的改革應包括作業(yè)批改的改革。精心設計，布置作業(yè)，認真批改作業(yè)，是每一位數學教師切實減輕學生過重的課業(yè)負擔，提高教育教學質量的一個重要環(huán)節(jié)。改革數學作業(yè)批改方式的嘗試隨著當前數學教學的改革，改革學生作業(yè)的批改方式也勢在必行。
一、“全批全改”存在的問題
初中數學作業(yè)的批改方法多采用“全批全改”。目前隨著數學改革的深入進行，以及時代對培養(yǎng)新型人才的需要，明顯地暴露出作業(yè)“全批全改”存在的問題。
1、教師花費在評改作業(yè)上的時間過多。初中數學作業(yè)天天有，學生天天做，教師天天改。如果一個教師任兩個班，每班按50人計算，每次要批改100本作業(yè)；若每次留4個題，一次要批改400道題，若每本作業(yè)平均用2分鐘，就要花去3個多小時的時間。尤其是批改幾何作業(yè)，還要花費更多的一些時間。再加上平時小測驗、單元測驗、班主任工作、備課……忙得團團轉。探索教學改革的時間難以保證，當然教學改革也難以付諸實施。
2、學生完全處于被動地位，素質教育下突出的特點是開發(fā)學生智力，培養(yǎng)學生能力，讓學生做學習的主人?？墒亲鳂I(yè)的“全批全改”是在學生頭上的“緊箍咒”。使他們天天忙于按時完成作業(yè)，不管對與錯。學生主動思考，自我檢查的積極性受到壓抑。
3、師生雙方獲得的信息失真度很大。學生做作業(yè)，教師批改作業(yè)是課堂教學的延續(xù)，是師生雙方獲得信息的重要通道。可是我們經常發(fā)現有些學生作業(yè)很不錯，但一考試成績很差，因為學生為了老師“批改”只好抄襲作業(yè)，教師也只好“上當受騙”。由于時間緊，教師批改作業(yè)常用“"、”“、”“等簡當符號，學生由這些符號只能知道哪個題錯了，但不知道錯在哪里？得到的只是百思不解的信息。綜上所述，不難看出。作業(yè)的”全批全改“教師很辛苦，但束縛了教改的手腳，又束縛了學生生動活潑的學習。所以，改革數學作業(yè)批改方法應當受到應有的重視。
二、批改作業(yè)的原則
1．及時性原則
一節(jié)課一般都要用到前一節(jié)課的知識，所以不但要求學生當天完成作業(yè)，而且對教師來說，最好也能當天批改好作業(yè)，并在進行新課之前把批改好的作業(yè)發(fā)還給學生，使作業(yè)中出現的錯誤能在進行新課之前得到更正，以便順利地進行新課的教學。
2．科學性原則
對學生作業(yè)進行科學性的”把關“，是批改作業(yè)的中心任務。學生要正確地完成作業(yè)，必須通過四關：審題關、概念關、邏輯關、語言關。教師批改作業(yè)，就是要把住這四關。
3．啟發(fā)性原則
在批改學生作業(yè)時，應該審視學生在解決問題中的學習結果的種種反饋信息，不僅對學生的學習活動方式的改進具有調節(jié)功能，而且對學生的學習動機具有刺激作用，以學生有啟發(fā)為原則。
三、批改作業(yè)方法的嘗試
布置作業(yè)，批改作業(yè)不僅僅是教學的重要環(huán)節(jié)，還是師生雙方獲得信息的重要窗口。精心設計，布置作業(yè)，認真批改作業(yè)。能使師生雙方及時接受正確的信息，加快信息反饋的速度。只有師生共同配合，才能真正達到做作業(yè)和批改作業(yè)的目的，批改作業(yè)的方法應多樣化。但關鍵是調動學生的積極性，把師生活動緊密結合為一個整體。為此做了以下嘗試：
1、隨堂批改作業(yè)。新課后，簡當的作業(yè)可當堂完成，采用集體討論答案，當堂集中統(tǒng)一批改。
2、小組批改作業(yè)。把不同水平的學生安排成前后兩桌，每四人組成一個小組。每次上課前5分鐘由教師提供參考答案，小組內互相批改，并把批改的情況向老師或信息小組匯報典型范例及錯題情況。
3、教師抽查和面批。教師對小組批改后的作業(yè)要進行抽查，了解作業(yè)和批改的情況，對作業(yè)中存在的明顯問題要復批或面批。
4、信息小組及時做好信息交流。由科代表和幾名同學組成信息小組，其主要任務是：（1）匯集班上作業(yè)中出現的典型錯題進行”會診"，分析錯誤原因，提出正確答案供學生參閱。（2）收集作業(yè)中做題方法新穎巧妙、思路簡捷、一題多解等典型范例，及時向全班進行交流。（3）每一單元教后，在教師的指導下，信息小組總結正、反兩種典型，向全班同學作交流。以達到消除錯誤，開闊眼界，鞏固知識，掌握方法的目的。
上述幾點嘗試，使學生變被動為主動，使教師變獨角演員為導演，充分發(fā)揮了教與學雙方的積極性。
從表面上看似瑣細而平凡的作業(yè)批改工作中，蘊藏著豐富多彩的內容和深刻的哲理。作為我們教師，我覺得應該善于學習，包括向自己教育對象學習。在這方面，我們既要表現出循循善誘的長者風范，又具有虛懷若谷的學者氣度。這樣，我們就會在不斷充實自己、完善自己的同時更好地照亮他人、造福社會。
做有靈魂的教育心得體會篇二十一
沒有愛就沒有教育，這是有良知的教育者的共識。愛是一種責任，是教師必須承擔的職責，是教育生效的必需條件。但愛必須是科學的，才稱得上“真愛”，才會被受教育者所接受，結出應有的愛之果。換句話說，愛學生是需要能力的，懂得科學的愛學生才能彰顯教育的智慧。
可是我們真的都具備愛學生的能力嗎? 為貧困學生無償捐物、捐款供其求學是不是愛?無微不至，關心其飲食起居是不是愛?起早貪黑，奔波忙碌，幾乎累死自己是不是愛?棍棒交加，威逼厲喝，謂之嚴格，是不是愛?對調皮者惡劣訓斥，謂之談心，是不是愛?這些問題要回答起來并不是那么容易，因此，看似簡單的一個命題，真的要認真尋求答案。
有一次，我在課間上廁所，剛到廁所門口就聽到里邊有一個男生在發(fā)牢騷：“真是‘最毒婦人心’啊，我們班的李老師真討厭，她簡直想要我們的命，放兩天假要我們做《同步訓練》三十頁，三十頁啊!我恨不得……”這位咬牙切齒的男生一抬頭，正巧看到了我，馬上咽下了后半句話，扭頭嚇跑了。
這個男生所說的老師是我校一位教數學的老師。這位老師真的有孩子們說的那么可恨嗎?據我了解，這位老師很負責任，很有能力，課上得好，人也長得漂亮，她所教的班級數學成績幾乎年年考第一。她一心撲在教學上，上課認真，下課也認真，還常常犧牲休息時間為那些成績不好的學生補課?？墒菫槭裁此暮眯臎]得到學生的認可呢?簡單一句話，這叫“好心辦了壞事”。我知道，她讓學生在假期完成這么多的作業(yè)一定是想讓學生考個好成績，可恰恰是這樣的做法，并沒有體現出真正的關愛學生?；蛘哒f，這樣的做法里也蘊含著“愛”，但這種愛是不科學的，當然難以被學生所接受。
怎樣的愛才是科學的愛，才會被學生接受呢?
首先，科學的愛是因勢修枝，而不是一廂情愿的塑造。每個孩子的基礎不同、個性有異，教師不能忽視這些差異，而簡單地抱著將其生產成標準件的思維方式來對待。這樣勢必會與學生的實際發(fā)展需要想背離，從而導致你的愛出現問題。我們都欣賞過根雕藝術，如果一個像奔馬的樹根，你執(zhí)意要雕鑿成一座山或者一朵云，最終的結果只能是成為廢品，勞而無功。
其次，科學的愛是誘發(fā)正能量，而非導向消極。愛的作用是激發(fā)學生的潛能，讓學生看到生命的亮色，體會到生活的希望，從而愿意用飽滿的熱情和積極的態(tài)度面對學校生活。無論我們有什么借口，如果我們所謂的“愛”造成的結果是學生灰心喪氣、一蹶不振，是破罐破摔，甚至是遠離校園，失去了求學的機會，我們的愛不僅是不科學的，甚至是不道德的。
第三，科學的愛系于行動，而非說教。教師應該善于創(chuàng)造機會，通過組織相應的活動，和學生一起經歷生活，在現實的生活情境中讓他們去理解教師的苦心，去探索人生的道理。那種貌似充斥著愛的意味但卻空洞乏味的“苦口婆心”，即使“唾沫星子橫飛”，教師也是費盡了氣力，但往往傳遞給學生的都是不實在的愛的信號，很難被學生的心靈所接收，奢談效果也就不可能了。
做有靈魂的教育心得體會篇二十二
第一段：引言（應包含主題句，引出四有 有靈魂軍人）
作為一名軍人，具備“四有 有靈魂”的品質是我們的應盡之責。我們不僅要在軍事技能上取得優(yōu)秀成績，更要在思想品德上培養(yǎng)出堅定的信念和毋庸置疑的精神，這對我們的成長與成就具有重要意義。本文旨在分享我作為一名軍人所得到的關于“四有 有靈魂軍人”的心得體會。
第二段：立志有為
作為一名軍人，首先要有堅定的立志，追求目標和奮斗方向。在我入伍的時候，我深知作為軍人的使命，決定要做一名對國家有用的人，為國家的安全和發(fā)展做出貢獻。立志有為是軍人心中的一盞燈，激勵著我們不斷努力，敢于迎接一切困難和挑戰(zhàn)。
第三段：忠誠擔當
一名軍人需要對國家和人民保持絕對的忠誠。國家和人民的利益始終高于一切，我們要始終以國家的利益為重，全心全意為人民服務。同時，在任何困難和危險面前，軍人總是第一個沖上去，勇往直前，決不退縮。只有忠誠擔當，才能真正做到保家衛(wèi)國，履行軍人的使命。
第四段：紀律嚴明
軍人之間的紀律嚴明是保證部隊活力和戰(zhàn)斗力的基礎。作為一名軍人，我們要時刻遵守軍隊的規(guī)章制度，服從上級指揮，嚴格要求自己，并對身邊的戰(zhàn)友進行監(jiān)督。紀律嚴明是軍人的基本素養(yǎng)，只有憑借這種紀律，我們才能在戰(zhàn)斗中保持團結和效率，取得勝利。
第五段：心系人民
軍人的心系人民，保障人民的安危是我們最重要的責任。在平時，我們要積極參加各種社會公益事業(yè)，關心社會底層群體，為他們提供幫助和關懷。在戰(zhàn)時，我們則要毫不猶豫地保護無辜的人民，用自己的力量維護社會的和諧穩(wěn)定。心系人民不僅是作為軍人的責任，更是我們人生的價值所在。
結尾段：總結和展望
通過擁有立志有為、忠誠擔當、紀律嚴明、心系人民的品質，我在成為一名軍人的過程中得到了極大的鍛煉和提升。這些品質塑造了我們?yōu)閲液腿嗣駠I心瀝血的決心和勇氣。我相信，只有以這樣的品質為支撐，我們才能在各個領域取得更加驕人的成績。同時，我也期望更多的年輕人能夠加入軍隊，成為有靈魂的軍人，為國家貢獻自己的力量，共同創(chuàng)造更加美好的明天。
做有靈魂的教育心得體會篇二十三
程翔
著名科學家錢學森曾對一位中學教師說：“培養(yǎng)年輕人是一個國家進步的基礎。不要小看你的工作，你是在塑造年輕人的靈魂?！?BR> 是的，教育是有靈魂的。教育的靈魂，就是培育學生心中的太陽。教師要用自己心中的陽光，去照亮學生的心靈。學生在教師的教育引導下，逐漸成長，孕育自己心中的太陽，然后去照亮這個世界。
這顆太陽應該閃耀著愛國主義的光輝。當下，功利主義泛濫，在有些人心中，祖國不再神圣，個人利益高于一切。這是教育的悲哀。我們的基礎教育，要用生動的愛國主義故事感染學生，在他們心中撒播愛國主義的種子。
這顆太陽應該閃耀著成功和自信的光芒。如果教師能幫助學生認識到自己的優(yōu)勢，學生心中的太陽就會慢慢升起，最終將照亮自己、照耀別人。
這顆太陽應該閃耀著人性美和人情美的光芒。讓人性美放出光芒，教師就要教育學生具有良知，具有悲天憫人的情懷，具有惻隱之心。人性美還包括尊重他人，具有平等觀念，這是教育的真諦。做教師，最忌諱的`就是不尊重學生；做校長，最忌諱的就是不尊重教師。與尊重和平等觀念密切相關的，是教育的“三個不能超越”。第一，學生的生命健康不能超越；第二，學生的人格尊嚴不能超越；第三，學生在智力發(fā)展上的個性差異不能超越。這“三個不能超越”須時刻謹記在心。
在人性美中，獨立人格也非常重要。應試教育的重壓，扼殺了學生的獨立精神。魯迅先生提出改造國民性，很重要的一點就是培養(yǎng)獨立人格。當前，國家提出大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，獨立人格的培養(yǎng)是重要的基礎。
相對于人性美而言，人情美更具社會性。人情美指的是人所具有的美好的情感?？荚嚦煽儾畈豢膳?，家庭貧寒不可怕，長相丑陋不可怕，可怕的是心靈的扭曲與靈魂的墮落。不能為了考一個好分數就去作弊，不能為了當一個班干部就去搞陰謀詭計，不能為了突出自己就去貶低別人，不能為了自己的利益就去陷害別人。人情美還包括親情、友情和愛情。人生的幸福不取決于手中的權力和金錢，而取決于是否擁有親情、友情和愛情。
敬畏崇高也是人情美的重要內容。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！蔽以鴨枌W生：“你們愿意做屈原這樣的人嗎？”“你們愿意做范仲淹這樣的人嗎？”一些學生說：“不愿意做?！蔽艺f：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中華民族歷史上有這樣的人，我們應該景仰他們，敬畏他們?！比绻麤]有這樣的人，中華民族該是多么可悲！
“教師一個肩膀挑著學生的未來，一個肩膀挑著民族的未來”，這話很深刻。教育的靈魂，就是培育學生心中的太陽。沒有靈魂的教育是可怕的，它所影響的不只是學生的前途，還關乎我們國家做有靈魂的教育、民族的命運。
做有靈魂的教育心得體會篇二十四
一.教育見習
二.教學工作
教學工作是我們這次實習的重頭戲。上學期在教學設計課上有過一些訓練，但對于上真正的戰(zhàn)場，我們還是經驗不足的。經過一周的聽課，我知道了上課要注意那些內容，和之前我備的課還是多少有些出入的，所以在這邊我又重新備課了。通過和老師交流，我了解到備課是一個比較艱辛的歷程，要不斷地改，不斷地練，要備的詳細，考慮的非常全面，把課堂可能會出現的問題，都一一考慮到，才能建構出一堂不錯的課堂。雖然對于我可能剛開始無法達到這個高度，但我還是不斷地靠近這個目標。
職校的學生都是中考失敗以后，為了學一技之長而來繼續(xù)學習的學校，大部分學生對數學學習存在較大的困難。上課也很難上，他們數學差上課也不愛聽課。課下聊天時，都紛紛向我訴苦：“老師，數學好難啊!”我一邊以堅定的語氣鼓勵他們：“不怕，萬事開頭難，高中知識相對初中知識可以說在難度上是一個質的飛躍，但只要你們咬牙堅持，不斷地在平時學習的碰壁中摸索高中的學習規(guī)律，找到適合自己的學習方法，就會慢慢地找到學數學的感覺了?！苯o他們學好數學的信心，一邊在心里苦苦思索著如何去幫助他們盡快地把學習方式從初中轉變到高中來，適應難度較大的高中數學學習。
我主要通過培養(yǎng)他們的數學思維能力和解題能力來提高他們的數學學習能力。體現在平時上課和答疑時對他們的思路引導和方法總結上，基于初中知識與高中知識脫節(jié)較嚴重的狀況，給他們那進行了相關知識的補充，如十字相乘法、二次函數最值問題求解、二次不等式的求解等內容。同時，注意培養(yǎng)學生學習數學的興趣，上課時注意學生情緒的調動，利用學生的好強心理激發(fā)學生的學習動力。
教育心得體會篇5
做有靈魂的教育心得體會篇一
教育是國家的命脈，也是社會進步的基石。然而，傳統(tǒng)的教學模式往往過于注重知識傳授，忽視了學生的個性和興趣。為了推進有靈魂的教育，我在教學實踐中進行了不斷探索和嘗試。下面，我將結合自己的體會，談一談如何推進有靈魂的教學。
首先，為了推進有靈魂的教學，我們需要充分關注學生的個性發(fā)展。每個學生都是獨立的個體，他們有自己的特點和潛力。作為教師，我們應該注重發(fā)現和培養(yǎng)學生的優(yōu)點，為他們提供適合的教學環(huán)境。例如，我在教學中注重與學生的互動，了解他們的興趣和喜好，并靈活調整教學內容和方式。我發(fā)現，當學生感受到被尊重和關注時，他們更容易積極參與到教學活動中，同時也更有動力去發(fā)現自己的潛力和興趣。
其次，推進有靈魂的教學需要關注學生的情感需求。情感是人類與生俱來的基本需求，它對學習和成長起著重要的推動作用。在教學中，我們應該注重培養(yǎng)學生的情感能力，幫助他們建立積極的情感態(tài)度。例如，我經常與學生進行心理交流，鼓勵他們表達自己的情感和觀點。這樣不僅能夠增進師生之間的互動和信任，還可以幫助學生更好地理解和處理情緒，從而提高學習效果和生活品質。
第三，推進有靈魂的教學需要關注學生的品德教育。優(yōu)秀的教育不僅僅是知識的傳授，更是人格的塑造。作為教師，我們應該注重培養(yǎng)學生的道德品質和價值觀。例如，我在課堂上經常以身作則，講述和討論一些具有道德意義的故事，引導學生思考和反思自己的行為。此外，我還鼓勵學生參與社會公益活動，培養(yǎng)他們的責任感和團隊合作精神。通過這些實踐，學生逐漸樹立了正確的價值觀，增強了社會責任感，更好地為社會做貢獻。
第四，推進有靈魂的教學需要關注學生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是時代發(fā)展的動力，也是人類進步的源泉。作為教育工作者，我們應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力。例如，我鼓勵學生提出問題、思考問題，幫助他們培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力。同時，我還組織學生參加各種科研和實踐活動，讓他們能夠運用知識解決實際問題，鍛煉創(chuàng)新思維和動手能力。通過這樣的實踐，學生不僅提高了自己的學習興趣和能力，也培養(yǎng)了創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。
最后，推進有靈魂的教學需要關注教師的教育素養(yǎng)。教師是推動教育發(fā)展的中堅力量，他們的能力和素養(yǎng)直接影響著教育質量和效果。因此，我們應該不斷提高自身的素質和能力。例如，我經常參加教師培訓和學術研討會，與同行交流心得和經驗。同時，我也注重讀書和學習，通過不斷學習更新自己的知識，并將新知識應用到教學實踐中。通過這樣的努力，我逐漸提高了自己的教學水平和教育素養(yǎng)，更好地服務于學生和社會。
總之，推進有靈魂的教學需要關注學生的個性發(fā)展、情感需求、品德教育、創(chuàng)新能力，同時也需要教師不斷提高自身的素養(yǎng)和能力。只有這樣，我們才能推動教育的進步和革新，培養(yǎng)出有靈魂的新一代人才。這需要每一個教育工作者的共同努力，也需要整個社會的關注和支持。讓我們攜手共進，為推進有靈魂的教學而努力！
做有靈魂的教育心得體會篇二
沒有目標與價值觀的人是沒有靈魂的，如同早期的班會課依舊局限于思想的宣教、制度的解讀、學?；顒拥牟贾?，她的存在也只能算是沒有靈魂的擺設而已。
班會課是一門因班主任而精彩的課程；班會課的有效設計與實施，對班主任而言應該是一項基本功，也是看家本領；班主任對班會課要具備敏感力與創(chuàng)造力。好的班會課，應該有靈魂的存在。
向著陽光生長。
課堂的時間是有限的，如果班主任的眼光只著眼于課堂的40分鐘，那我們的教育不僅是低效的，對班主任而言還會是沉重的負擔；如果讓眼光向前、向后線性延伸，你會發(fā)現――教育竟然如此引人入勝。
接著，《都是你的錯》班會課便閃亮登場了。這節(jié)課上，我首先通過熱身游戲《拍手歌》，讓孩子彼此有了情感交流；接著是寫心語卡，讓他們將平時遇到“都是他人錯”的爭執(zhí)記錄在卡；接下來，我組織了一場名為《都是你的'錯》的劇目表演，在劇里，他們據理力爭誰對誰錯，直辯到大家認為雙方都有錯為止。當劇情進一步深入，孩子們會認識到：總是歸因于他人，往往結果就是一團糟，如果多從自己去找原因，事情便迎刃而解。在這一過程中，教師合理引導，給他們留足空間與時間，以待后續(xù)。當孩子放棄“都是你的錯”這一想法，認為自己也有錯，那就彼此道個歉握個手，盡棄前嫌。最后，班會課在《相親相愛一家人》的歌聲中結束。
當然，課后還要繼續(xù)跟進。對于那些仍然“頑固”的孩子，還需要抓住教育良機對其“再教育”。教育的階段性、連續(xù)性決定教育者要延伸無限的“線”，拓展更多的“面”，讓孩子時時刻刻向著陽光的方向生長。
相約心靈party。
生活因鍋碗瓢盆的碰撞而精彩，生活少不了磨擦，可怕的是無法冰釋因磨擦產生的情感隔閡，孩子的學習生活同樣如此。班主任身為孩子的心理導師，一旦學生之間產生了矛盾，理所當然要為他們“牽線搭橋”。事實上，班會課往往是處理矛盾的最佳陣地。
學生小榮，曾經是班級中的“頭號霸王”，經常欺負他人。在談話教育未果之后，全班學生終于被激怒了――要求小榮離開班級。班主任將這件事與家長溝通之后，家長做了一個“艱難的決定”――到班上給同學們道歉。我很矛盾，這件事如果處理不當，一則會激化小榮和全班同學之間的矛盾，二則會讓小榮抬不起頭……最后，我還是想搏一搏，決定精心設計一節(jié)班會課《孩子，對不起》。
為了讓大家更全面地認識小榮，我搜集了他小時候的生活照片與獲獎證書，制作成課件，在家長發(fā)言時播放；后來，我又將他參與班級活動的照片制作成課件，在同學發(fā)言時播放；同時，我協助家長寫了一篇發(fā)言稿《孩子，對不起》，第一部分，爸爸向他表示歉意，并許下了今后的愛心承諾。第二部分則是贊美同學們對小榮的寬容，并對小榮給他們帶來的傷害表示歉意；最后，我請同學代表作了《我們是一家人》的發(fā)言，回顧大家一起生活學習的美好時光，檢討大家缺少與小榮的溝通與協作。同時，代表全體同學表達心意，表示大家愿意與小榮快樂交流。
小榮哭了，他終于認識到――原來自己在爸爸媽媽眼里是可愛的、優(yōu)秀的孩子，只是他錯誤地認為自己是沒有人疼愛的；原來自己在同學們心目中是陽光的，只是他選擇了不恰當的方式來引起同學的注意和想與表達想與他們一起玩耍的需求。
應該說，這是一次非常成功的心靈party。這節(jié)課后，小榮也不再是“問題學生”了。
班主任，要心存對孩子的敬畏之心，敬畏孩子的童真，敬畏孩子的生命，班會課的創(chuàng)意才會無極限。有創(chuàng)意才會有靈魂的存在，才會有價值的存在，創(chuàng)意不是一味求新，也要求全――彼此獨立而又相互交融；還要求深――系統(tǒng)全面而又不失深刻精細；更應求實――實實在在地促進孩子與班主任一起健康快樂地成長。如此，班級會真正成為每一個人眷戀的大家庭。
做有靈魂的教育心得體會篇三
最近我讀了《做有靈魂的教師》后思緒萬千，使我更加深刻的理解：教育的真諦在于將知識轉化為智慧,將文化積淀為人格，一個教師能走多遠，她的學生就能走多遠，教師因讀書鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛心、理想信念、社會良知以及社會責任心，這，才是一個真正的教師不可或缺的靈魂。
而淡泊名利、志存高遠，鑄就高尚師德，一名合格教師，應該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現師德，在師德中體現自我價值，實現崇高的教育目的。用陶行知先生當年的話來說，就是捧著一顆心來，不帶半根草去的無私無畏精神。師德的核心是師愛。要關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育去影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。這就是師愛。對教師而言，高尚的師德也體現在嚴謹的教風之中。
發(fā)現自己的優(yōu)缺點，能否在課堂教學中做到揚長避短。我認為除了學習、觀摩、研討外，更重要的是要發(fā)揮自己的主觀能動性，在平時的課堂教學中根據學生實際和學習所得主動實踐，并在課后積極反思自己的成敗得失，進而再指導自己的課堂實踐，努力形成自己的教學特色。
在我的班上還有部分后進生，欲轉變這些后進生，除了加強深入細致的思想教育和進行科學嚴格的行為規(guī)范訓練外，還應幫助差生獲得學習上的成功感，并以此樹立起一種健康而穩(wěn)定的精神追求。如果我們用發(fā)展的觀點看待學生，就有可能把自己對學生的希望與信心傳遞給學生，燃起學生深藏于內心深處的希望之火，使學生獲得源源不斷的進步的動力;就有可能在教學中不斷發(fā)現學生的發(fā)展?jié)摿Γν诰驅W生的發(fā)展?jié)摿?，為學生發(fā)展開拓廣闊的空間，也就會堅信學生的明天會更精彩。我們也會因胸懷廣闊、會因善待學生而在教育中不斷地收獲著成功、快樂與幸福的。
既然我們選擇了教師這個職業(yè)，我們就要《做有靈魂的教師》，保持一份好的心情，積極尋找生命中每一個階段的亮點，讓平凡的日子里充滿燦爛的陽光，為自己的生命而感激生活。使我們每個教師的生命因教育而精彩。
做有靈魂的教育心得體會篇四
教育靈魂系列之“做有靈魂的教育”新年伊始，教育局局長毛杰提出：鄭州要做有靈魂的教育。細細想來，這的確是一個非常值得鄭州教育人認真思考的問題。什么是靈魂？我個人的理解是：靈魂，就是價值觀。有靈魂的教育，應當是具有正確的價值追求的教育。教育的靈魂是什么？是育人，培養(yǎng)人格健全、和諧發(fā)展的人，是“使兒童帶著整個的身體和心智來到學校，又帶著更圓滿發(fā)展的心智和更健康的身體離開學?！?，是在發(fā)展學生智力的基礎上發(fā)展學生的情感、意志品質、性格和道德修養(yǎng)。就像法國思想家蒙田在《論兒童的教育》中所寫的那樣：“教育的目的不在于獲利和獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在于修飾和豐富他的內心，希望塑造和教育出一個有才能有真本事的人，而不是一個空虛的學者?！庇行┑胤健⒂行W校，由于教育道德的缺失，使教育失去了正確的價值追求，也就是丟失了教育的靈魂。在希臘文中，學校一詞的意思就是“閑暇”。在希臘人看來，學生必須有充足的時間體驗和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。而我們現在的許多家長和老師，唯恐孩子虛度光陰，一天到晚驅使著他們做無窮無盡的所謂的功課，豈不知這種做法才是真正的“虛度光陰”，孩子的靈性和自主創(chuàng)造力在題海中被逐漸地淹沒，孩子失去了童年。我們知道，人生的各個階段都有其不可取代的價值，尤其兒童期是身心成長的重要時期，也應該是人生最幸福的時光。教育最大的功能應該是給孩子一個幸福而有意義的童年，這樣才能為他們的.一生打下良好的基礎，而我們現在就把沉重的功利目標壓在孩子的身上，驅趕著他們去功利的戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，致使孩子失去童真、性格扭曲，這樣的人生失去了它應有的價值！做有靈魂的教育，就要讓教育回歸本質。顧明遠先生認為，現在的教育，忘記了培養(yǎng)健全人格這個最根本的目的，教育應該是讓孩子健康快樂成長，而現在大家都是只顧著眼前的利益，不去考慮孩子將來的幸福?！拔覀兘裉烊匀灰舐暭埠簦壕染群⒆樱押⒆訌某林氐膶W業(yè)負擔當中解救出來，讓他們自由地發(fā)展，幸福地生活?！崩献诱f：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈?！边@里的“一”，就是教育之根。具體而言，就是提升生命質量，尋求教育之根。當前教育的出路在于回歸到教育的本質，重新建立教育價值觀。從盧梭到杜威，都通過“教育即生長”這個論斷道出了教育的本質，這就意味著教育本身的目的是生長，而并非其他，比如“將來適應社會、做出成就”之類的說教，并非教育的目的，而是教育者尤其是家長的期望。這些目標，原本應該由孩子去規(guī)劃，但是，現在教育者喜歡做的事，就是替孩子設計好未來，然后要求孩子去實現，這恰恰是對教育本質的違背和對孩子天性的劫持。從另一個角度說，學習是人的高級本能，學生是天生的學習者，是不需要教的――從這個意義上講，教育是沒有用的。由此，我們需要進一步深入思考一個問題：既然教育沒有用，那么，我們就應當研究和解決如何參與到孩子的學習和成長中這一根本性的問題。讓我們的孩子，在充滿尊重、關懷、民主、和諧的環(huán)境中，在身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學習過程中，體驗到學習的愉快和幸福，獲得學業(yè)進步和身心全面發(fā)展。讓我們的教育重新回到“促進學生的健康快樂成長”這條“回家”的路上！做有靈魂的教育，就要讓教育回歸孩子的心靈。教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。甲骨文中的“教”，右邊的“文”中有一顆“心”，幾經演變，那顆“心”不見了。從本質上講，教育就是“以心靈感應心靈”的過程。“心靈”是一切經驗的基礎，它創(chuàng)造了快樂，也創(chuàng)造了痛苦。欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質。一個人的快樂與幸福，不是由你獲得了多少來決定，而是決定于你感受到了多少。教育之道，道在心靈。毫不客氣地說，如果教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，就不能稱其為教育。如果孩子們的心靈沒有被教師感應到，一切教育都是沒有用的，教育的本質將離我們越來越遠。因此，教育應該回歸到孩子的心靈深處。做有靈魂的教育，就要讓教育回歸“道德”。對“教育”一詞，《說文解字》有著非常精辟的解釋：“教，上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。教育必定包含著教人做人、使人為善、使人向上的意圖和努力。使人為善，使人向上，是教育的道德目的，也是判斷一種活動或影響是否屬于“教育”的道德標準。我認為，教育即道德。我們應該做的是：構建有道德的校園，讓高尚的道德引領學生的生活；構建有道德的課堂，讓我們的教師在道德的環(huán)境中進行有道德的教學，讓學生學科知識增長的過程，成為學生人格健全和發(fā)展的過程，讓課堂學習成為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，讓課堂學習的過程和結果，都符合道德的要求，體現道德的關懷，孕育道德的光輝，讓課堂生活充滿生命的活力。美國著名的教育家內爾?諾丁斯在《學會關心――教育的另一種模式》中認為，一個人也許不懂得欣賞名畫《維納斯的誕生》，但他仍然可以是一位好公民；一個人也許不懂得高等數學，但他仍然可以是一位好公民……這就昭示了教育的內在真諦：教育不僅僅是知識的教育，更是為生命奠基。成全每一個生命，促進學生精神成長，才是有靈魂的教育。有靈魂的教育，說到底就是充滿著生命活力、洋溢著生命光輝的教育，發(fā)展生命才是教育的靈魂！做有靈魂的教育，就是要給孩子指明生命發(fā)展的方向，幫助孩子尋找生命的意義。因此，我們的教育應該“貼近生命需要，揭示生命的真相，引領生命的成長，探尋生命的意義，成全生命的價值”。這既是教育的價值追求，更是我們教育人的不懈的價值追求！
做有靈魂的教育心得體會篇五
第一段：引言（總體介紹下午茶的概念和文化）
下午茶，自古以來就是一種集閑適、優(yōu)雅和美食于一體的文化傳統(tǒng)。起源于英國，它的魅力已經在全球范圍內得到廣泛傳播。然而，今天我要分享的不只是其中一種美食文化的體驗，而是感受到了它帶給人們靈魂上的滿足與升華。在繁忙的都市生活中，下午茶不僅是一種簡單的茶點搭配，更是一種心與心的交流，一種表達情感的方式。通過下午茶，我深刻地體會到了它所帶給我內心的愉悅與滿足，仿佛心靈找到了歸屬。
第二段：尋找寧靜與安逸（享受慢節(jié)奏的生活）
下午茶有著獨特的節(jié)奏和氛圍，讓人感受到身心的放松與安逸。在一個寧靜的傍午時光，沏上一杯芳香的紅茶，或者品嘗一杯清雅的綠茶，不禁讓人感到心頭的煩躁和壓力都隨之散去。放慢腳步，細細品味每一口茶水，感受到那份被細節(jié)照料的寧靜，讓自己沉淀下來，找回內心的平靜。這種尋找寧靜與安逸的過程，為忙碌的生活增添了一縷溫柔光芒。
第三段：交流與分享的快樂（與親友共享美食和情感）
下午茶是一個美好的交流時刻，是與親友家人分享情感和快樂的時刻。在香氣四溢的空間里，品味美食的同時，親友之間盡情交談，彼此分享心情和生活的點滴。無需多言，一天的勞累和煩惱在這片寧靜中化為烏有，留在心底的是親友彼此間的牽掛與關懷。在忙碌緊張的工作狀態(tài)下，下午茶是一個釋放壓力和復蓋友情的有效方式，讓我們在繁忙的過程中不忘珍惜與他人的珍貴時光。
第四段：品味文化和藝術（感受美食帶來的藝術享受）
下午茶，尤其是在一些高檔茶館或酒店享用的時候，常常伴隨著精美的茶具和茶點。這些茶具的雍容華貴和茶點的小巧精致，無一不展現著獨特的文化和藝術價值。透過茶具的裝飾、形狀和品味茶點的口感、色彩，我們仿佛可以窺見茶文化背后的歷史積淀和風土人情。這些高雅的細膩與美感，讓我們從品嘗食物轉向了對美學的追求，讓我們在品味茶水的同時也品味到了生活的細致和藝術的享受。
第五段：靈魂上的滿足與升華（感悟到內心的愉悅與滿足）
在享受下午茶的過程中，我深刻地感受到從內心發(fā)出的愉悅與滿足。這不僅僅是來自美食的滿足，更是從交流、寧靜和藝術中獲得的心靈滋養(yǎng)。忘卻一切煩惱和束縛，我仿佛置身于一個新的境界，心緒寧靜而愉悅。下午茶帶給我的是一份心靈上的平衡和滿足，使我對生活和社會更加有信心和體驗。下午茶，遠不止是一種簡單的吃喝過程，而是一場心靈與心靈的交流和升華。
結束語：
下午茶的美好體驗，不僅在于茶點和茶水的美味，更在于其中蘊含的文化、交流和藝術。心靈的滿足與升華是下午茶獨有的魅力所在，讓人感受到生活的美好和精簡。它可以成為我們快節(jié)奏生活的一道紐帶，讓我們能夠更好地與他人溝通，放松自己的情緒和心態(tài)。在這個快速變化的世界中，下午茶是一個停駐和靜思的時刻，是讓我們重新找回自我和平衡的港灣。因此，我熱情推崇有靈魂的下午茶，邀請你一起加入，感受其中的獨特魅力。
做有靈魂的教育心得體會篇六
下午茶，作為英國文化的重要一環(huán)，在19世紀初興起，并逐漸成為一種享受生活的方式。它不僅僅是隨便喝杯茶的行為，而是一種對生活品質的追求和尊重。下午茶之所以被稱為“有靈魂”，是因為它追求的不僅僅是味覺享受，更是飲食文化的精神內涵的體現。
第二段：下午茶的文化內涵。
下午茶注重的是整個儀式的體驗。無論是在家中還是在酒店，一般會提供各種各樣的茶品搭配糕點。人們喝茶的同時還可以欣賞藝術、品嘗美食，在這個特殊的時刻感受寧靜和自我。下午茶代表了對生活的熱愛，它提醒著我們，即便生活繁忙，也要給自己留出一段寧靜的時光，感受生活的美好。
下午茶具有獨特的心理調節(jié)作用。在喝茶的過程中，人們可以放松身心，尋求內心的寧靜。茶的香氣和般茶具的雅致，都能讓人們感受到一種深度的安慰。而與家人、朋友一同喝下午茶，更能增進感情，舒緩壓力。這樣的一段小聚會，既能安定心情，又能增加社交活動，可謂一舉兩得。
第四段：下午茶的味覺享受。
在下午茶中，味覺享受同樣重要。各種精美的糕點和小食，以及不同口味的茶品，將帶給我們不同的味覺體驗。有的糕點酥軟香甜，有的純樸可口，品味其中，仿佛也能品味到生活的多樣性和豐富性。而茶的自然溫和的口感和味道，更能與糕點相得益彰，營造出一種極富詩意的味覺盛宴。
第五段：總結下午茶的意義和感受。
總之，下午茶不僅僅是一種飲食習慣，更是一種對生活品質和情趣的追求。它提醒著人們要懂得享受生活，尋找內心的寧靜與平衡。它的靈魂不僅體現在茶與糕點的搭配，更體現在其背后對于藝術、情感與社交的追求。只有真正品味過下午茶的人，才能感受到其中的美好與魅力，并將這份美好融入到生活的方方面面。因此，讓我們抽出時間，與家人、朋友，在繁忙的生活中，也品味下午茶帶給我們的溫馨與幸福吧！
做有靈魂的教育心得體會篇七
（河北省武邑縣武邑鎮(zhèn)第二中學）。
我從事一線教學已經十多年了，一路走來，我有太多的感慨。我們的老師忙忙碌碌，我們的學生碌碌忙忙。我們的老師身心疲憊，我們的學生疲憊身心。雖然，每年大批的學子金榜題名，大批的老師評模晉職，但是我總覺得少了點什么，仔細想來，我們缺少的就是“人之所以為人”的那兩個字“靈魂”.靈魂是“精神和思想”的代名詞，人沒有了靈魂，就是軀殼一具，我們的教育沒了靈魂，那就是機器一般。打一個不太恰當的比喻，我們的老師和學生就像被蒙住眼睛一圈一圈拉磨的驢，日復一日，年復一年。磨盤的重心就是我們唯一的目標“分數”,分數是老師和學生共同的命根，刺激著我們不停地運轉。殊不知，我們的教育贏得了分數卻輸掉了靈魂！
著名的教育專家王杰說：“理想的教育應該是具有靈魂的教育，有靈魂的教育就是以學生發(fā)展為本，面向全體學生，尊重學生的個性，啟迪學生的智慧?！弊鳛槿祟愳`魂的'工程師，人類靈魂的塑造者的教師，我們是否做到了以學生發(fā)展為本，去創(chuàng)辦有靈魂的教育呢？我們必須進行反思，必須要求進步，必須要求教師自己要有靈魂。
一、教師要做到有靈魂，必須學會“關注學生”
能否關注學生是衡量一個教師是否成熟的標志之一。我們的教育對象是活生生的人，這就要求我們必須堅持“以人為本”“育人為本”的教育理念。關注學生首先要尊重學生的人格，關注學生的個體差異。學生是發(fā)展的人，是有獨特意識的人，是有著巨大潛力可以挖掘的人。所以，教學中我們不能要求整齊劃一的“一刀切”,要尊重他們的獨特性和差異性，讓每一位學生在每一節(jié)課堂上都有不同程度的進步，都有成就感和愉悅感，這就是我們教學的成功。我們要努力地去創(chuàng)造環(huán)境，讓學生發(fā)揮特長，讓每一朵花都在春天綻放。
當面對學生不工整的書寫、不夠完美的答案、不夠靈活的思維時，我們往往是批評又指責，氣憤有加，很少靜下心來去了解學生的身心特點和心理需求以及已有的知識體驗。我們真的應該把學生當作一個完整的人去對待，當作一個與我們共同學習、共同進步的合作伙伴去對待，而不應該是單純的知識接受者。
二、教師要做到有靈魂，必須以“愛”為出發(fā)點和支撐點。
教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛就沒有教育”,陶行知先生用一生去奉行“愛滿天下”的原則。這些教育家啟發(fā)我們，要想教育好學生，首先要愛學生。因為有愛，我們才能俯下身子去傾聽學生的心聲；因為有愛，我們才能放下架子與學生談笑風生；因為有愛，我們才有耐心去幫助學生、引導學生健康地成長。作為教師，我們要用愛心去喚醒學生的靈魂，讓學生學會學習、學會做人、學會迎接未來社會的挑戰(zhàn)。
三、教師要做到有靈魂，就必須關注自身的成長和發(fā)展。
我們的知識結構，不斷思考，不斷進步，要把學習和思考當成一種習慣、一種精神追求，努力完善自己，提升素質，爭做知識型、反思型的優(yōu)秀教師。印度哲學家奧修說過：“生命不只是應該變老，它應該成長?！背袚虝颂炻毜慕處?，必須不斷成長，實現自己的人生價值。
有靈魂的教育是所有教育工作者共同追求的目標。我們的教師有了靈魂，教學就有了靈魂，學生就有了靈魂，我們的教育就有了靈魂。相信，只要我們敢于擔當，共同努力，我們就會走上一條有靈魂的教育之路。
做有靈魂的教育心得體會篇八
第一段：引言（背景介紹）
教育是培養(yǎng)青少年全面發(fā)展的重要途徑，而教學則是教育過程中最直接、最重要的環(huán)節(jié)。然而，長期以來，教學過程常常以灌輸式教育為主導，缺乏對學生個體差異的充分關注，導致學生缺乏學習的主動性和創(chuàng)造性。為了改變這一現狀，我們需要推進有靈魂的教學，激發(fā)學生內在的動力和潛能，提高他們的學習效果和綜合素質。
第二段：培養(yǎng)學生的主動性和創(chuàng)造性
要推進有靈魂的教學，首先需要培養(yǎng)學生的主動性和創(chuàng)造性。傳統(tǒng)的教學方式通常由教師單向傳授知識，學生只是被動接受。而有靈魂的教學則是根據學生的興趣、需求和發(fā)展特點，激發(fā)他們的學習興趣和主動性。教師應該以引導者和合作者的角色，引導學生主動探索和解決問題，在解答中鼓勵學生發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
第三段：注重情感教育和價值觀培養(yǎng)
推進有靈魂的教學還需要注重情感教育和價值觀培養(yǎng)。純粹的知識傳授不能完全滿足學生的成長需求。教師應該關注學生的情感和心理發(fā)展，建立起師生之間的良好互動關系，讓學生在關愛中成長。同時，教師也需要傳遞正確的價值觀念，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，幫助他們成為有道德、有責任心的社會人。
第四段：充分利用多媒體技術和網絡資源
推進有靈魂的教學需要充分利用多媒體技術和網絡資源。傳統(tǒng)的教學過程通常依賴于教科書和黑板，限制了教師和學生的創(chuàng)造力和教學手段?，F代科技的迅速發(fā)展給教育帶來了機遇，我們可以通過利用多媒體技術和網絡資源豐富教學內容，增強學生的互動性和參與性。通過多媒體教學，學生能夠更加形象地理解知識，并有機會自主學習和探索。
第五段：評估和反思
推進有靈魂的教學也需要進行評估和反思。教師應該關注學生的學習情況，及時給予肯定和鼓勵，并提供必要的幫助和指導。同時，教師也應該反思自己的教學方式和方法，不斷改進自己的教學藝術。教學是一個不斷探索和進步的過程，只有教師不斷反思和改進，才能更好地推進有靈魂的教學。
結論：通過推進有靈魂的教學，我們能夠培養(yǎng)學生的主動性和創(chuàng)造性，注重情感教育和價值觀培養(yǎng)，充分利用多媒體技術和網絡資源，同時進行評估和反思。只有這樣，我們才能更好地發(fā)掘學生的潛能，提升他們的學習效果和綜合素質，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和社會責任感的人才。
（注：本文僅供參考，具體結構和內容可以根據實際需要進行修改和發(fā)展）
做有靈魂的教育心得體會篇九
第一段：引言（大約200字）
下午茶，作為一種獨特的文化現象，不僅僅是一種飲食方式，更是一種精神享受。最近，我有幸嘗試了一次有靈魂的下午茶，這種獨特的體驗讓我體會到了茶文化的深厚內涵，以及與之相伴的美好情感。下午茶不再只是簡單地飽腹，而是一個讓人沉浸于美好時光的儀式，讓人心靈得到滋養(yǎng)，與喧囂的日常生活形成鮮明對比。
第二段：內涵（大約200字）
與平常茶館的午茶不同，有靈魂的下午茶追求的并不僅僅是茶的味道本身，更講究茶文化的傳承和內涵的表達。茶館的布置優(yōu)雅迷人，點綴著古老的文房四寶，細膩的茶具，甚至展示著茶文化的歷史和傳統(tǒng)。而選用的茶葉也是經過精心挑選和獨特搭配，使茶在口味和香氣上都得到了優(yōu)化。在茶藝師巧妙的操縱下，整個過程仿佛一出精心編排的戲劇，將我們帶入一個完全不同的世界。
第三段：情感體驗（大約200字）
有靈魂的下午茶讓我感受到了一種平靜、寧謐的情感。在細細品味茶的過程中，我感受到了時間的靜好，忙碌的思緒漸漸平復，內心被沉浸在持續(xù)不斷的滋養(yǎng)中。與此同時，茶館中的音樂輕輕飄蕩，為整個場景增添了一份詩意。我仿佛置身于維多利亞時代的上流社會，在這里，煩惱和焦慮都被暫時拋卻，只剩下一種愉悅和滿足。
第四段：交流與分享（大約200字）
有靈魂的下午茶也給我?guī)砹烁嗯c人交流和分享的機會。在茶館中，我遇到了不同背景和興趣的人們，我們通過對茶的品評和茶文化的交流，建立了一種特殊的情感紐帶。無論是對于茶的口感、香氣還是對于生活的感悟，我們都相互啟發(fā)和交流，溝通著各自的情感世界。這種交流和分享不僅僅是一種智識上的充實，更成了我心靈的一種寄托和依靠。
第五段：反思與收獲（大約200字）
有靈魂的下午茶過后，我感受到了一種身心的平衡和和諧。這一次的體驗讓我反思了忙碌而簡單的生活，意識到心靈的滋養(yǎng)和情感的撫慰同樣重要。面對繁忙的日程和壓力，我們需要盡可能騰出時間，給自己一個放松和享受的機會，尋找內心的安寧和喜悅。有靈魂的下午茶就是這樣一個契機，它將我們的身體和靈魂納入和諧的節(jié)奏，使我們得以放松、平衡和充實。
結尾（大約100字）：
從這次的有靈魂的下午茶體驗中，我體會到了茶文化的深厚內涵，以及與之相伴的美好情感。茶文化不僅僅是一種飲食方式，更是一種精神享受。在茶館中細細品味茶的過程中，我感受到了時間的靜好、人與人之間的交流和分享。這種體驗讓我反思了忙碌而簡單的生活，啟示我盡可能騰出時間給自己一個放松和享受的機會，尋找內心的安寧和喜悅。有靈魂的下午茶成為了身心平衡與和諧的契機，讓我們得以放松、平衡和充實。
做有靈魂的教育心得體會篇十
我一直很欣賞斯帕卡爾的一句名言：人是一棵會思想的蘆葦。恩格斯也說過：地球上最美的花朵是思維著的精神。既然教師是人類靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容和篤定的教師，就是能賦予學生以“價值生命”的教師。
傳道之人，必須聞道在先;塑造他人靈魂的人，首先自己必須有高尚的靈魂?？v觀古今中外教育名家，無不把德視為最高智慧。從孔子到陶行知，從柏拉圖到蘇霍姆林斯基??他們都以德示范，人格的力量就是教育的力量。
做有靈魂的教師，首先必須成為一個思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，他的學生只能是一群精神侏儒和思想奴隸。只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導致學生人格的猥瑣與淺薄。
讀書，才會有思考;有思考，才會有思想;有思想，才會有追求。因此，教師要學會“教書”，首先應該學會讀書，學會思考，學會思想。教師讀書是關系教育成敗的大事。教師不讀書，就不會有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：就不會有“教育生命”!教師是天生的職業(yè)學習者，職業(yè)讀書人。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的品性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。因此，讀書是教師的職業(yè)生活和專業(yè)生活方式，是教師思想的本源，是教師追求的動力源泉。
做有靈魂的教師，始終著眼學生的終身發(fā)展?！皩γ總€孩子的未來負責，讓每個孩子獲得個性發(fā)展的空間，讓每個孩子都能幸福成長”是他們堅持不懈的追求。有靈魂的教師堅持“育人至上”，始終把孩子放在心中，把孩子當作發(fā)展中的人和能夠發(fā)展好的人，在他們眼中：孩子有差異，但是沒有層次。他們用寬廣的胸懷包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用豐富的學識涵養(yǎng)孩子，用優(yōu)秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，關注孩子生命的成長，為孩子夯就堅實的心路歷程，讓孩子擁有健康幸福的人生。
做有靈魂的教師，推進的教學是有靈魂的教學。學科思想是學科教學的靈魂。學科思想是形成學生情感態(tài)度價值觀的重要因素，是賦予學生“價值生命”的營養(yǎng)要素。道德課堂的教學，是有靈魂的教學，是基于課程標準、基于學科思想方法的教學，教師要在學科思想、學科方法的指導和統(tǒng)領下，把長期顛倒了的學科教學重心重新顛倒過來，以學科的基本觀念、方法論原理為核心，以學科思想方法來組織和建構學科知識體系，把教學從淺表的知識教學和技巧訓練的層面，推進到深入學科本質與核心的思想教學和方法教學的層面上來，更有效地促進學生學科能力、學科素養(yǎng)的提升和人格的健全與發(fā)展。
推進有靈魂的教學，是推進道德課堂建設的必然要求，是課堂改革與創(chuàng)新之道，更是課堂改革與創(chuàng)新之德!正所謂：合乎道，至于德。
做有靈魂的教師，始終關注自己的專業(yè)成長。教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的“原動力”，有靈魂的教師總是專注于自身學養(yǎng)的豐厚，不斷培育自己的專業(yè)情意，提高自己的專業(yè)能力，涵養(yǎng)自己的專業(yè)精神。他們專注于學生生命成長的本質，專注于喚醒學生的獨特，調動學生的內驅力。有靈魂的教師總是能自覺地為自己設定發(fā)展目標，分析自己的優(yōu)勢劣勢，堅持“每天進步一點點”，“在工作中學習，在學習中工作”。他們把教育當作一種生活，一種蓬勃向上、鍥而不舍的生活，在教育這塊豐沃的土壤上，種植芳香四溢的花朵，用教育描繪自己的詩意人生，用自己的人生描繪教育理想。 做有靈魂的教師，始終堅守教育的道德要求。麥金泰爾說：“教育者的責任就是要抵抗事實上將會控制他的社會潮流?！庇徐`魂的教師，永遠守護在教育的核心地帶，小心呵護教育的本真，不斷追求教育的真諦，堅守教育陣地，努力為教育發(fā)展貢獻自己的一份力量。有靈魂的教師具備穿越歷史、通達未來的智慧，在功利侵蝕的大潮中，總是能保持一份從容和篤定。心靜則遠，他們不把追逐利益作為人生的終極目標，懷持寧靜自由的心態(tài)，從容地去追求浮躁時代里樸素的教育真諦。
做有靈魂的教師，始終充滿育人的幸福感。教育的功利與浮躁，很大程度上是由于鼓吹或熱衷于“奔跑”，且是“百米沖刺”。站在現實的大地上，有靈魂的教師不但具有批判的精神，更有建設的行為?！敖逃荒軟]有夢，但是教育不是夢”，有靈魂的教師總是能在紛繁復雜的教育瑣事中尋覓到育人的幸福，他們堅持“山不過來，我就過去”的一份明智、一份責任和義務。他們能夠把問題轉化為課題，品味思考的愉悅;他們能把思考轉化為行動，體驗探究的快樂。他們總能從學生渴盼的雙眸中，從學生的點滴進步中，體會到為人師者的自豪和愉悅。
做有靈魂的教師，不會把學生的學業(yè)成績冊看成是自己的工資冊和獎金發(fā)放冊。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現!這是為師之道，更是為師之德!
做有靈魂的教育心得體會篇十一
本周三的時候，我和同事一道去到鄭東新區(qū)，觀摩了鄭東新區(qū)首屆班主任風采大賽。大賽開設了兩個會場，分兩部分內容進行：“我的教育敘事”和“一節(jié)主題班會”說課。一共有來自各個學校的22名參賽選手進行激烈角逐，整個比賽過程，讓我看到很多，也想了很久。
就像賽前的田局長講話一樣，他提到了道德課堂應該注意樹立四個理念：育人的理念/發(fā)展的理念/服務的理念和同伴的理念，并以這四個理念來指導自己做有靈魂的教育，做有靈魂的教師/做有靈魂的班主任，從而打造有靈魂的班級。也許這些話說起來很容易，但是真正要搞好教育，“有靈魂”不正是我們所追求的最高境界：師生雙瑟和鳴，載歌載舞嗎？班主任風采大賽中，大多數選手其實也是像我們一樣默默耕耘在教育的一線上，他們任勞任怨，干著最普通的活，以愛來滋養(yǎng)每一棵幼苗?；蚨虝?或漫長的班主任生涯中，總有那些難忘的人，難忘的事，直抵心靈深處。從他們深情述說中，我看到了班主任最真實的一面。但也有兩個特別突出的選手，尤其是來自外國語的程倩---一個年輕的老班主任，她的帶班理念，直接讓我們見證了：做有靈魂的教育首先必做一個有靈魂的`班主任，做有靈魂的班主任，必先做一個有趣會玩兒的人。都說教育很重要，究竟何其重要？只是因為它是塑造人格，培養(yǎng)能力，影響學生一生的活動。程倩介紹自己說：她的前任學生提起她都說她令大家可愛又可恨，是個讓學生很無可奈何的人。我知道，那種對每個學生負責的老師才會不管不顧的愛學生愛到一塌糊涂，愛到不可自拔。她說：每帶一個新班，自己都告訴學生：上帝因為愛你所以醫(yī)治你，因為愛你所以教育你，以愛的名義告訴學生，自己一定會對他們負責到底。面對學生，她有著無窮無盡的智慧，她藏起了太多的委屈，她展現了無盡的個人魅力。所有學生會的，沒有她不懂得，所有學生玩的，她沒一樣會落下。這是一個新時代的班主任，跟學生很貼心。這也是個深諳教育心理學的高手，他能把全班學生玩到手掌心，讓他們心甘情愿做自己的女仆，而自己也華麗轉身成為了班里的no.1，華麗麗的女王。
所有教育的成功都必以付出為代價：沒有對教育書籍的鉆研，程倩不可能成長這么快。沒有堅持反思，寫隨筆的習慣，她不會深刻領悟教育之道并在自己的教學實踐中不斷嘗試，嘗到喜悅。沒有對職業(yè)一往無前的堅守與熱愛，決不能成就今天她在班主任風采大賽中脫穎而出！感謝程倩，她讓我再次認識了自我，認識到自我價值實現的途徑：唯有心甘情愿的為之付出，作出不懈努力，自己也才能成長為不一樣的教育人！讓我們深愛自己從事的職業(yè)，愛我們可愛的孩子，陪伴他們一起走過小學階段的風風雨雨，做孩子一生發(fā)展的奠基人吧。
做有靈魂的教育心得體會篇十二
第一段：介紹教學的重要性和有靈魂教學的含義（200字）。
教學是一項崇高的事業(yè)，教師是學生心靈的引導者和知識的傳授者。因此，推進有靈魂的教學是非常重要的。有靈魂的教學不僅僅關注學生的學業(yè)成績，更注重培養(yǎng)學生的人格和思維能力。有靈魂的教學關注學生的整體發(fā)展，努力培養(yǎng)學生獨立思考、勇敢創(chuàng)新的精神。
第二段：營造積極的教育環(huán)境（200字）。
要推進有靈魂的教學，首先要營造積極的教育環(huán)境。教師應該以身作則，成為學生的榜樣。他們應該展示自己的熱情和專業(yè)知識，激發(fā)學生的學習興趣。此外，教師還應注重培養(yǎng)學生之間的良好關系，鼓勵他們互相尊重和支持。在這種積極的教育環(huán)境下，學生可以充分發(fā)展自己的潛力，實現自我價值。
第三段：關注學生個體差異（200字）。
每個學生都有自己獨特的個體差異，推進有靈魂的教學需要教師關注這些差異。教師應該了解學生的優(yōu)點和弱點，并根據學生的能力和興趣進行個性化的教學設計。鼓勵學生充分發(fā)展自己的潛力，培養(yǎng)學生的自尊心和自信心。通過關注學生的個體差異，教師可以激發(fā)學生對學習的興趣，使他們更積極地投入到學習中。
第四段：強調情感教育和品德培養(yǎng)（200字）。
推進有靈魂的教學也需要強調情感教育和品德培養(yǎng)。教師不僅僅是知識的傳授者，更應該是學生的良師益友。教師應該關心學生的情感需求，培養(yǎng)學生的情感智力和情商。同時，教師還應注重品德的培養(yǎng)，教育學生做一個有良好品德的人。通過情感教育和品德培養(yǎng)，學生可以培養(yǎng)善良、真誠和正直的品質，成為對社會有益的人才。
第五段：強調教學反思和不斷提升（200字）。
推進有靈魂的教學需要教師進行教學反思，并不斷提升自己的教學能力。教師應該不斷地反思自己的教學方法和教學效果，尋找不足并加以改進。此外，教師還應積極參加教育培訓，提升自己的專業(yè)知識和教學技能。通過不斷的反思和提升，教師可以實現自我價值的提升，為學生提供更好的教育。
總結：有靈魂的教學是一項偉大而重要的事業(yè)。要推進有靈魂的教學，教師需要營造積極的教育環(huán)境，關注學生的個體差異，強調情感教育和品德培養(yǎng)，并進行教學反思和不斷提升。只有通過這些努力，教師才能成為孩子們思想的引導者和他們成長的伴侶，讓孩子們在充滿愛和關懷的教育環(huán)境中茁壯成長。
做有靈魂的教育心得體會篇十三
靈魂是人的最核心、最深沉的一部分，雖然無形卻千真萬確存在著。每一個人的靈魂都是獨一無二的，與眾不同。而且，靈魂是人與生俱來的，無論社會地位、貧富人家，每個人都有一個獨特的靈魂。在人生的旅途中，我對靈魂有了一些新的感悟和體會。
首先，靈魂是人的自我意識和主導力量的源泉。每個人內心深處都有一股無法被替代的力量，這個力量使我們成為真正的自己，幫助我們認識自己的價值和目標。這種力量來自我們的靈魂。我的一位朋友曾經感慨地告訴我：“我覺得我有一股強大的力量，讓我能夠戰(zhàn)勝困難和逆境。” 這位朋友在工作和生活中遇到了許多的挑戰(zhàn)和壓力，但是他總能夠保持積極樂觀的態(tài)度，堅持努力前進。他表現出的堅韌和自信正是他靈魂的力量源泉。
其次，靈魂影響個體與他人的關系。無論何時何地，人們都在尋求與他人的共鳴和理解。我們的靈魂充滿著人類的感情和情感，能夠感受到他人的溫暖和關懷。我的一位好友曾經在座談會上說：“我覺得我和他人之間有一種心靈相通的感覺?！边@位朋友平時對待他人總是真誠友善，樂于助人。她的朋友們無不對她推心置腹，信任她并向她尋求幫助。這是因為她的靈魂中散發(fā)出溫暖和善良的氣息，吸引了周圍的人。
再次，靈魂賦予了個人追求真理和善良的能力。每個人都有自己的一套價值觀和道德標準。這些觀念不是來自于外界的教育和約束，而是來自于我們的靈魂深處。我的一位老師告訴我：“只有當我們內心與自己的靈魂和諧共振時，我們才能夠追求真誠和善良。” 面對誘惑和迷惑，只有依靠我們的靈魂，堅定自己的內心信念，才能夠保持清醒和堅強。正是因為這種力量，我們才能夠立足于道德的高地，做出正確的決策和行為。
最后，靈魂給人以希望、勇氣和勇往直前的動力。生活中不可避免地會面臨困境、挫折和失敗，這時候，我們的靈魂會給予我們力量和動力，幫助我們克服困難。我的一個朋友告訴我：“我覺得我從內心深處感受到一個聲音，它告訴我永遠不要放棄，相信自己的力量。” 這位朋友曾經經歷了許多的挑戰(zhàn)和失敗，但是她從未氣餒，始終堅持著她的夢想。正是因為她靈魂中那股強大的動力，讓她始終對未來充滿了信心和勇氣。
總結起來，靈魂是人們最核心的部分，它影響著我們的自我意識、人際關系、價值觀和行為動力。我們應該從內心發(fā)掘自己的靈魂，認識和理解它的力量和能性。只有通過與靈魂的深交，我們才能夠真正發(fā)現自己的潛力和價值，成為一個真正有靈魂的人。古希臘哲學家亞里士多德曾經說過：“生活中最重要的是靈魂，一切都取決于靈魂?！?讓我們珍惜、照顧好自己的靈魂，讓它成為我們生活中最重要的伴侶和指導者。
做有靈魂的教育心得體會篇十四
靈魂是人們內心深處最純凈的存在，它不受時間、空間和外界環(huán)境的限制，是人類獨特的精神力量。有人說，靈魂是一種超越肉體的不朽存在，是人們內心的指引和力量來源。在我走過的人生道路上，我也深深感受到了靈魂的存在和其給予我的積極影響。以下是我對靈魂的心得體會。
首先，靈魂是人們永恒的精神寄托。無論人們在生命的旅途中經歷多少風雨，靈魂是永不凋零的花朵。人的一生中充滿了起伏和挑戰(zhàn)，我們或許會面臨困境、痛苦和挫折，但是靈魂永遠都是人們的精神寄托。當我們身處困境之時，靈魂便會為我們指引方向，提供力量和勇氣。它像一盞明燈，照亮了我們前行的道路，給予我們希望和堅持下去的勇氣。
其次，靈魂是人們內心的聲音。在這個多媒體、信息時代，人們常常被外界的干擾和喧囂所迷惑，很難聆聽到心靈的聲音。然而，靈魂總是悄悄地呼喚著我們，它永遠不會欺騙和欺詐，因為它是人們內心最真實的自我。當我們靜下心來，用心去感受世間萬物的美好，聆聽內心的聲音，我們會發(fā)現靈魂其實一直在我們身邊，它在默默地告訴我們什么是真正重要的，什么是我們追求的方向。
再次，靈魂是人們善良的源泉。世界上的美好和善良都源自于人們內心深處的靈魂。靈魂不論貴賤、善惡，它是公正和平等的。每個人的內心都有一片凈土，只要我們肯用心去發(fā)現它，它就會為我們帶來難以言喻的喜悅和滿足。每當我們去關心他人、幫助他人時，當我們去愛護動物和大自然時，我們的靈魂就會得到滋養(yǎng)，成長和力量。在我的人生旅途中，我深深體會到了善良之美，并且在自己的力所能及的范圍內努力去做一個善良的人。
最后，靈魂是人們對生命的思考和感悟。在這個瞬息萬變的世界中，生活常常讓人感到無所適從。然而，當我們靜下心來，通過內心的反思和思考，我們會發(fā)現靈魂是我們對生命的一次次思考和反思的凝結。通過閱讀、旅行、與人交流等方式，我們不斷地思索生命的意義和價值，不斷地錘煉我們的靈魂。因為只有在內心的思考和反思中，我們才能慢慢地成長和進步，才能更加清晰地認識到什么是我們真正追求的，什么是我們不應該放棄的。
總結而言，靈魂是人們內心深處最純凈的存在，它牽引著我們走過人生的旅途，成為我們永不凋零的精神寄托。它是人們內心的聲音，指引我們前進的方向；它是善良的源泉，為我們帶來美好和力量；它是對生命的思考和感悟，給予我們成長和進步的動力。唯有用心去感受靈魂的存在，我們才能真正體會到它給予我們的積極影響，才能找到內心的平靜和寧靜。讓我們用心去發(fā)現靈魂，與之相伴，讓它成為我們生活中不可或缺的一部分。
做有靈魂的教育心得體會篇十五
第一，做一個有靈魂的人，修養(yǎng)是靈魂的洗禮。在我認為，修養(yǎng)又分為習慣、無欲、從容、認真和敬恕。習慣是一種頑強的力量，它可以主宰人的一生。因此，我們每個人都要養(yǎng)成良好的習慣，無論從學習到工作，為人處世，在我們生活的各個方面……如果養(yǎng)成良好的習慣，會受益終生。
身處在這樣一個浮躁的時代，人們往往心浮、躁動，被不斷產生的欲望所牽絆、蒙蔽。所以，我們要“無欲則剛”，一個真正強大的人，是沒有“欲望”的，因為沒有“欲望”，才不會患得患失。
蘇軾寫的《定**》體現了作者的從容、淡定豁達的態(tài)度。在生活中，我們會遇到很多挫折。所以，無論怎么樣的上升和降落，都應該泰然處之，從容淡定地面對人生。
認真是我們對生活、對人生的一種態(tài)度，一個懂得事事都認真的人，一定是熱愛生活且懂得生活的人。人生原本也只是一個過程而已，因此，不管結果如何，認真對待每一件事，力求將其做到最好。
“敬恕”在我們人與人交往之中必不可少。恕，多給別人一個機會，也就多給自己一分希望。敬，一個懂得原諒別人的人，更能贏得別人的尊敬。
第二，做一個有靈魂的人，要控制自己的情緒，做情緒的主人。蒲柏說過一句話：憤怒是為了別人的過錯而懲罰自己。不好的情緒常常折磨我們的心靈，使我們做事出現種種偏差。所以，操縱好自己的情緒轉換器，隨時提醒自己、鼓勵自己，將生氣轉化為動力，就能成功，實際上，我們自己不生氣就什么事都沒有了，生氣都是自找的。
《三國演義》里面關羽的'脾氣相信大家也是有一定了解的，如果當初去拜訪諸葛亮時，真的綁了諸葛亮，我想，也就沒有后面的故事了吧！
第三，做一個有靈魂的人，學習是一種信仰。我們都聽到過這么一句話：活到老，學到老。其實學習是一輩子的事，不管年齡多大，只要開始學習，就不為晚。學習者永遠年輕。成功無止境，學習無絕期。成功的人生，應當像河流，在汨汩流淌的過程中，不斷吸取它的營養(yǎng)，豐富自己，充實自己。
第四，做一個有靈魂的人，必須學會忍耐，忍耐是一種涵養(yǎng)。拉封丹說過這么一句話：忍耐和時間，往往比力量和憤怒更有效。耐心是一種成熟的標志，它是一種習慣，更是一種素質，有時候太過急功近利，太過浮躁，總嫌回報來的太慢，沒有耐心面對成功的來臨，最后只能用一生的耐心等待失敗，這句話無疑值得細細品味。
古代藺相如與廉頗的故事相信大家不陌生吧？如果藺相如如廉頗那般沖動，我想，后面也沒有廉頗負荊請罪這回事。也許，趙國的未來還不知道會怎么樣。
看完這本書后，我懂得了做一個有靈魂的人，要有修養(yǎng)，要控制好自己的情緒，要懂得學習，要學會忍耐。
做有靈魂的教育心得體會篇十六
在我成長的過程中，教育對我影響深遠。從小學到大學，從老師到同學，從知識到能力，這些都是我教育的來源。在這個過程中，我受到了無盡的啟發(fā)和鼓舞，實現了我的成長和成功。在最近幾年，我也走上了教育的道路，成為了一名教育工作者。通過這個主題來分享我的教育心得體會，希望對讀者求知、踐行教育有所啟示。
段落一：因人而異，引導而非灌輸
教育是因人而異的過程，每個人都有不同的優(yōu)勢和潛力，因此需要不同的教育方式。在我的教育工作中，我嘗試著為每個學生提供個性化的教學計劃，引導而非灌輸。比如，在科學課堂中，我通過實驗、圖表等多種方式，讓學生自己發(fā)現問題和解決方法。這種教育方式激發(fā)了學生的求知欲望，讓他們在學習中嘗試和實踐，從而培養(yǎng)了他們的實驗精神和創(chuàng)新思維。
段落二：探究問題，培養(yǎng)獨立思考能力
教育不僅是傳授知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學生的獨立思考能力。在我上大學時，一位老師讓我探究一個關于互聯網的問題：人與人之間的交流是如何改變的？這個問題讓我深入思考，不僅是在課堂上，更是在課外的閱讀和調研中。這個過程培養(yǎng)了我的獨立思考能力，使我能獨立地發(fā)現問題、分析問題、解決問題。
段落三：學以致用，實際運用是衡量標準
學習只有在實際應用中才有意義。教育僅是學習知識和技能的一部分，而在實踐中靈活運用知識和技能才是成功的關鍵。在我的教育工作中，我注重實踐應用的能力培養(yǎng)。例如，在英語課堂上，我會注重學生語法和詞匯知識的積累，但最重要的是讓學生熟練地應用到口語、聽力和閱讀中。學生能否自如地應用所學知識和技能成為衡量標準。
段落四：教育是雙向交流，學生的聲音和反饋很重要
教育應該是雙向交流的過程，而不是只是老師的單向輸入。重視學生的聲音和反饋是教育工作者的責任和義務。在我的教育工作中，我總是鼓勵學生表達他們的想法和意見，并將這些反饋用于教學的優(yōu)化。學生的反饋有時非常重要，他們能夠從不同的角度提出問題和建議，讓我更好地理解他們的需求和難處，更好地提供教育服務。
段落五：教育是一種責任和使命
最后，教育是一種責任和使命。教育工作者不僅要傳授知識和技能，更要為學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境和氛圍，培養(yǎng)學生成為優(yōu)秀的人格和才能。在我的教育工作中，我堅信這種使命感和責任感。我時刻提醒自己，必須盡最大的努力，為學生的成長和成功做出自己的貢獻。
總之，教育是一門復雜和多元的藝術，它需要教育工作者精湛的技能和責任感。在我的教育工作中，我不斷嘗試新的教學方法，做出新的成功，同時，我也從學生那里學到更多的東西。希望我的教育心得和體會能夠啟示讀者，讓我們肩負起教育責任，共同創(chuàng)造更加美好的未來。
做有靈魂的教育心得體會篇十七
作為一名教師，每天都會與學生們打交道，不僅僅是教授知識，更是傳遞教育的理念。在教育教學的過程中，我收獲了不少的心得體會，下面我將用五段式文章，詳細描述這些體會。
第一段，開頭介紹
教育是一項神圣的事業(yè)，需要我們切身體會其深刻的內涵。在我和學生們交流的過程中，我意識到，教育不僅僅是知識的傳授，更是一種道德的關照。每一篇作文，每一個口頭匯報，每一句言語，都需要教師去關注和引導。在這個過程中，我不斷深化了對于教育的認識和領悟。
第二段，體驗教育的力量
在教學的過程中，我發(fā)現一件事：教育的力量是巨大的。學生們從我的課堂中吸取知識，不僅僅是掌握學科知識，更是了解社會現狀和領悟人類智慧。我曾經收到過一封學生家長寄來的感謝信，信中他們說道：“您的課讓我們的孩子開闊了視野，提高了思維能力，我們真的感謝您的辛勤付出和教育理念?！边@封信，讓我更加堅定了對于教育的信念，更加努力地投入到教育中去。
第三段，不僅教育知識，更需要培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)
教師不僅僅是傳授知識的人，更是一名職業(yè)素養(yǎng)的標兵。從入職之初起，我們就需要具備一定的職業(yè)素質，包括陽光、堅定、嚴格等等，這些素質，構成了一名合格教師的必備條件。在我的教學過程中，我更傾向于在學生們的日常細節(jié)中，塑造他們的職業(yè)情操和素質標桿。例如，及時為學生打開教室門，為學生提供轉體的建議等等，這些細微的行為，客觀地實現了教育的深入。
第四段，活用現代化的教育手段
在現代化教育當中，信息技術的廣泛運用，令教育的形式和內容都發(fā)生了改變。在我教學的過程中，課堂筆記、視頻制作、微課分享等等，成為了我進行教育的有效手段。這些先進的技術，既便于教師對于學生知識的傳輸，又實現了教育的開放和多樣性。同時，也提高了教學效果和反響，得到了廣大學生的認可和贊美。
第五段，在教育中實現自我提高
教學不是單純的傳授，而是不斷提高、完善自我，保證我們的教育質量。在我教學的過程中，我也積極反思，認真聽取學生意見，努力優(yōu)化自己的教育內容和形式。同時，通過閱讀教育專業(yè)書籍和參加各類會議，不斷升級自己的專業(yè)技能，為更好地服務學生做出積極貢獻。
結尾
總之，在我長達幾年的教育教學中，我認真思考、不斷 改進、堅守初心，積極實現自我提高。這條教育之路，不僅讓我尋找到了內心的歸屬，更帶我見證了許多學生們的成長和輝煌。讓我們一起珍惜這份心靈契合的感覺，做出更大的努力，創(chuàng)造更多的光輝，營造更加美好的教育氛圍！
做有靈魂的教育心得體會篇十八
人類自誕生以來，一直對靈魂這個抽象而深奧的概念充滿好奇與追求。許多學者、哲人、藝術家從不同的角度探索靈魂的本質與意義，并得出了各種不同的結論。在我看來，靈魂是人類精神的核心，它是我們作為獨立個體最本真的存在，擁有靈魂使我們能夠與他人產生真誠的交流、理解與共鳴。通過與自己的靈魂互動，我學會了意義深遠的愛、人生哲理以及個人成長。
首先，擁有靈魂賦予我們能夠體驗愛的能力。愛是最純粹、最宏偉的情感，它超越了生命的局限與時間的束縛。正是因為有靈魂的存在，我們才能理解并感受到愛的真正含義。愛不僅可以表達在親情、友情、愛情上，也表現在我們與人類社會、自然界以及藝術、科學等領域的相互關聯中。通過與自己的靈魂進行深入對話，我明白了愛是一種無垠的力量，它能夠讓我們無私地奉獻、包容他人并將自己的能量傳遞給他人。在生活中，當我學會用愛心對待他人時，我能夠真正融入社會，實現個人與他人的和諧共處。
其次，有靈魂使我們能夠窺探人生的哲理。人生如行進途中的旅行者，在這個旅程中，我們經歷了各種各樣的挑戰(zhàn)、困境以及喜怒哀樂。只有與自己的靈魂相互對話，我們才能夠從中尋找生活的真諦與哲理。靈魂幫助我們思考關于自我成長、意義、目標、責任等存在主義問題，從而引導我們選擇正確的道路，找到生命的動力與使命感。通過與自己的靈魂對話，我逐漸認識到生命并非只是浮淺的表象，而是一個精彩而深邃的過程，我們應當珍惜每一刻，勇敢地面對生活中的困難，并放手過去的痛苦追求未來的美好。
最后，個人成長是與靈魂的互動息息相關。每個人在成長的過程中都會面臨各種各樣的挑戰(zhàn)與困擾，這些困擾可能來自外界的壓力、親朋好友的期望，或者是內心深處對自己的質疑。與自己的靈魂進行對話，并從中獲取答案和指引是至關重要的。靈魂是我們最真實而無偏見的指南針，它能夠幫助我們了解自己的優(yōu)勢與不足，挖掘潛在的才能，并提供勇氣與力量去實現個人的夢想與目標。通過與自己的靈魂對話，我逐漸了解到個人成長是一個持續(xù)的過程，我們應當保持謙遜并且勇敢地面對自己的缺點，不斷地追求進步與成長。
綜上所述，靈魂作為人類精神的核心，賦予了我們豐富的人生體驗與意義。擁有靈魂的存在，使我們能夠體驗愛、領悟人生的哲理，并幫助我們個人的成長。在這個喧囂的世界中，與自己的靈魂對話是非常必要而有益的，這將幫助我們了解自己，找到真正的快樂與滿足，并實現生活的價值與意義。與自己的靈魂互動，讓我們從內心的深處去感受自己真正的存在，成為一個更加自信、充滿愛與智慧的個體。
做有靈魂的教育心得體會篇十九
四有，指的是有理想信念、有道德情操、有扎實本領、有高尚品行。這是社會主義軍隊的靈魂，也是軍人成長成才的必備條件。作為一名軍人，我深深體會到了四有的重要性和意義。下面，我將從個人經歷出發(fā)，談談自己對“四有 有靈魂軍人”的體會和心得。
首先，有理想信念是成為一名有靈魂的軍人的基礎。理想信念是精神世界的指引和力量源泉，是堅守初心堅定信念的基石。我記得，當我剛剛加入部隊，在宣誓儀式上莊嚴宣誓的那一刻，我感受到了自己對祖國的赤誠和忠誠。在接下來的訓練和工作中，我時刻保持著對黨和人民的忠誠，時刻踐行自己的理想信念。我相信，只有堅定的理想信念，才能永葆初心，堅守信仰，在艱苦的環(huán)境下披荊斬棘，始終保持前進的動力。
其次，有道德情操是成為一名有靈魂的軍人的重要素質。軍人有著崇高的職責和特殊的使命，必須以身作則，成為社會道德的楷模。我常常聽到長輩們說：“軍人的優(yōu)良品質是軍裝的底色?！蔽視r刻牢記這句話，不斷追求道德高尚，要做到守紀律、遵法治軍、廉潔奉公、正直誠信。在軍營中，我見證過許多優(yōu)秀軍人的為人處世，他們用實際行動教會了我如何做人，不斷提高自己的道德水平，使自己成為社會主義鐵軍的踏實力量。
再次，有扎實本領是成為一名有靈魂的軍人的必備條件。作為軍人，必須要掌握一門扎實的本領，才能勝任各項任務。我曾經參與過一次反恐演習，那是一次身心雙重的考驗。在演習中，我深刻體會到，只有通過堅實的基本功訓練，不斷提高自己的專業(yè)技能，才能在戰(zhàn)場上不畏困難、勇往直前。因此，我時刻保持學習的熱情，不斷提高自己的技能水平，為部隊的建設和發(fā)展貢獻自己的力量。
最后，有高尚品行是成為一名有靈魂的軍人的必備素養(yǎng)。高尚品行是一種修養(yǎng)，是一種處世之道。作為軍人，我們在生活中應該以誠實守信、友愛互助的精神，做到知曉感恩、樂于奉獻、忠誠正直。我時刻保持自己的操守，自覺抵制各種不良誘惑，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。在集體活動中，我尊重長輩、關心同事，與戰(zhàn)友們和睦相處，在困難面前互相支持。我相信，只有高尚的品行，才能樹立良好的形象，贏得他人的尊重和信任。
總之，“四有 有靈魂軍人”是對人的要求，也是時代發(fā)展的要求。作為一名年輕的軍人，我深深懂得，只有堅守理想信念、培養(yǎng)道德情操、掌握扎實本領、具備高尚品行，才能成為一名有靈魂的軍人，為祖國的和平與繁榮貢獻自己的力量。我將時刻牢記“四有”精神，不斷提高自己，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
做有靈魂的教育心得體會篇二十
當前，由于受市場經濟大潮的沖擊，有悖師德的現象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學生的現象時有發(fā)生；教師不公平地看待學生，把學生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對優(yōu)生“笑臉相迎”，對后進生“橫眉立目”，給學生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費的現象也屢見不鮮。導致師德失范現象的因素很多，筆者認為主要有以下幾個方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應試教育的框框里，只注重學生的智育發(fā)展，忽視了學生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質，而教育學生需要良好的心理品質，心理品質的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。三是在利益的驅使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生。四是教育評估機制，仍以應試成績?yōu)楹诵?，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設的進程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學生觀、質量觀、管理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現。
面對新的情況，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點：
一 轉變教育理念，實施差異教育
學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。我校有一位以教學成績好而知名的教師，他有一套成功的應試辦法，他所帶的學生在全市前2000名中比重很大，很多家長走后門把自己的子女安在他的班，也如愿考上了理想的大學，可是到了大學后，因為習慣了應試，面對大學的開放式教學環(huán)境，不能適應，不僅成績下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對學生的教育關注點僅僅停留在了應試上，忽視了學生全面的發(fā)展，教育理念的落后導致教學盲點的產生。眾所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進生，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而現在成為力挽俄羅斯經濟大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現有差異的發(fā)展。
二 以身示范，情感育人
開學初,我校組織全校老師認真學習師德教育，進一步加強師德師風建設，提出“立師德、正師風、強師能”口號，以提升師資水平，促進教學水平和教學質量再上新臺階，是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。常言道：“要想給學生一杯水，自己必須要有一桶水?！辈⑶疫@桶水是不斷流動、不斷更新的有源頭的水。教師應注重教育創(chuàng)新，與時俱進，不斷更新和完善知識結構，提高教師的科學文化和業(yè)務水平。而僅僅依靠已有的知識已經遠遠不能適應新時代的教育教學要求，固步自封、不思進取必然要遭到時代的淘汰。所以努力提高教師的師魂迫在眼眉。
師德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的教師的道德素質并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準則內化，因此，他們在實際教學中表現出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等；幼兒教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對幼兒產生影響。教師的教育具有科學性，兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而幼兒期則是關鍵的關鍵，而幼兒教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才，這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。
加強師德教育不僅是提高教育素質的需要、更是提高全民素質的需要，因為教育直接影響著一代人！
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。理想是一個人的奮斗目標，教師的理想具有不同的表現形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標；有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同。因此在教育教學工作中表現的動力方面也不同，那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，他們只是辛勤工作在平凡的教育一線，他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，在平凡的工作崗位、由此產生的社會動力就巨大；對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部?？傊瑤煹率墙處熕刭|的核心，是權衡教師的基本標準。
正師風。所謂師風，即教師從教的道德作風。幼兒教師的師德作風要堅持以熱愛幼兒、教書育人為核心；以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準則；以職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線；以愛心、關心、細心、耐心、熱心、來關愛呵護每一個幼兒，好的師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。作為幼兒教師，一是把幼兒當作自己的孩子，對幼兒負責任；二是當幼兒有了成績，不要去借幼兒的“光”抬高自己；三是當幼兒犯了錯，應主動承擔起教師的責任。教育的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立以“德”立教、率先垂范的教師形象，教師在行為、氣質、素養(yǎng)甚至儀表上都應提高文明程度，特別要培養(yǎng)對幼兒的愛心，教師還要轉變教育觀念，樹立以幼兒為主體的服務意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容的新型的師生關系。
有些教師沽名釣譽，個人主義膨脹；吹拍拉扯，市儈作風橫行；弄虛作假，熱衷歪門邪道；敷衍應付，整日得過且過等。對幼兒不負責的態(tài)度，在教學上，必然不“實”。幼兒得不到真心關愛、真才實學，久而久之，養(yǎng)成不良個性，長大后甚至會貽害社會，所以良好的師徳是多么重要?。τ谟變航處焷碚f，最好的回報就是得到幼兒的真心擁戴，家長的好評！
師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題[/b]。即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風了。一般說，世風日下，必然行風日下；行風不正，必然師風不正；師風不正必然學風不正；一個單位同樣如此，上風不正、下風難正。所以整頓師風必須嚴格整頓每個教師的個人作風，教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時個別教師的壞作風，也可影響單位形象；同樣好的作風，好的教師帶動影響整一代人生。幼兒教育是教育的基礎，作為幼兒教師，不僅要對幼兒負責、對家長負責，也要對社會負責。所以，任何時候，提倡教師的師風都是必要的，教師必須清楚的認識到自己職業(yè)要求做人的標準是什么？自己的言行舉止、道德水準是否符合人民教師的基本標準？然而，現實中有些教師何為教師？何來師徳？簡直可以說是五毒俱全，妄為人師的稱號！
高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才。
淺談數學作業(yè)的批改
摘要：數學作業(yè)的批改是數學教學的一個重要環(huán)節(jié)，在全面實施素質和新課程改革的形勢下，作者提出作業(yè)批改的存在問題，并大膽的及時和科學地提出批改方法。
關鍵詞：課程改革論文數學作業(yè)批改
作業(yè)是教學的重要環(huán)節(jié)，是學生對所接受的信息進行再現、整理、加工。作為數學教師，應該怎樣批改學生的作業(yè)呢？這是一個操作的問題，其操作的方式方法會因教師的工作責任心和個人的性格不同而有所差異。在新課程背景下，初中數學發(fā)展性作業(yè)的設計和優(yōu)化，使得作業(yè)在整個教學過程占有重要的地位。傳統(tǒng)的數學教學模式，老師上課教，課下批改作業(yè)；學生上課聽，課下做作業(yè)。其實數學教學的改革應包括作業(yè)批改的改革。精心設計，布置作業(yè)，認真批改作業(yè)，是每一位數學教師切實減輕學生過重的課業(yè)負擔，提高教育教學質量的一個重要環(huán)節(jié)。改革數學作業(yè)批改方式的嘗試隨著當前數學教學的改革，改革學生作業(yè)的批改方式也勢在必行。
一、“全批全改”存在的問題
初中數學作業(yè)的批改方法多采用“全批全改”。目前隨著數學改革的深入進行，以及時代對培養(yǎng)新型人才的需要，明顯地暴露出作業(yè)“全批全改”存在的問題。
1、教師花費在評改作業(yè)上的時間過多。初中數學作業(yè)天天有，學生天天做，教師天天改。如果一個教師任兩個班，每班按50人計算，每次要批改100本作業(yè)；若每次留4個題，一次要批改400道題，若每本作業(yè)平均用2分鐘，就要花去3個多小時的時間。尤其是批改幾何作業(yè)，還要花費更多的一些時間。再加上平時小測驗、單元測驗、班主任工作、備課……忙得團團轉。探索教學改革的時間難以保證，當然教學改革也難以付諸實施。
2、學生完全處于被動地位，素質教育下突出的特點是開發(fā)學生智力，培養(yǎng)學生能力，讓學生做學習的主人?？墒亲鳂I(yè)的“全批全改”是在學生頭上的“緊箍咒”。使他們天天忙于按時完成作業(yè)，不管對與錯。學生主動思考，自我檢查的積極性受到壓抑。
3、師生雙方獲得的信息失真度很大。學生做作業(yè)，教師批改作業(yè)是課堂教學的延續(xù)，是師生雙方獲得信息的重要通道。可是我們經常發(fā)現有些學生作業(yè)很不錯，但一考試成績很差，因為學生為了老師“批改”只好抄襲作業(yè)，教師也只好“上當受騙”。由于時間緊，教師批改作業(yè)常用“"、”“、”“等簡當符號，學生由這些符號只能知道哪個題錯了，但不知道錯在哪里？得到的只是百思不解的信息。綜上所述，不難看出。作業(yè)的”全批全改“教師很辛苦，但束縛了教改的手腳，又束縛了學生生動活潑的學習。所以，改革數學作業(yè)批改方法應當受到應有的重視。
二、批改作業(yè)的原則
1．及時性原則
一節(jié)課一般都要用到前一節(jié)課的知識，所以不但要求學生當天完成作業(yè)，而且對教師來說，最好也能當天批改好作業(yè)，并在進行新課之前把批改好的作業(yè)發(fā)還給學生，使作業(yè)中出現的錯誤能在進行新課之前得到更正，以便順利地進行新課的教學。
2．科學性原則
對學生作業(yè)進行科學性的”把關“，是批改作業(yè)的中心任務。學生要正確地完成作業(yè)，必須通過四關：審題關、概念關、邏輯關、語言關。教師批改作業(yè)，就是要把住這四關。
3．啟發(fā)性原則
在批改學生作業(yè)時，應該審視學生在解決問題中的學習結果的種種反饋信息，不僅對學生的學習活動方式的改進具有調節(jié)功能，而且對學生的學習動機具有刺激作用，以學生有啟發(fā)為原則。
三、批改作業(yè)方法的嘗試
布置作業(yè)，批改作業(yè)不僅僅是教學的重要環(huán)節(jié)，還是師生雙方獲得信息的重要窗口。精心設計，布置作業(yè)，認真批改作業(yè)。能使師生雙方及時接受正確的信息，加快信息反饋的速度。只有師生共同配合，才能真正達到做作業(yè)和批改作業(yè)的目的，批改作業(yè)的方法應多樣化。但關鍵是調動學生的積極性，把師生活動緊密結合為一個整體。為此做了以下嘗試：
1、隨堂批改作業(yè)。新課后，簡當的作業(yè)可當堂完成，采用集體討論答案，當堂集中統(tǒng)一批改。
2、小組批改作業(yè)。把不同水平的學生安排成前后兩桌，每四人組成一個小組。每次上課前5分鐘由教師提供參考答案，小組內互相批改，并把批改的情況向老師或信息小組匯報典型范例及錯題情況。
3、教師抽查和面批。教師對小組批改后的作業(yè)要進行抽查，了解作業(yè)和批改的情況，對作業(yè)中存在的明顯問題要復批或面批。
4、信息小組及時做好信息交流。由科代表和幾名同學組成信息小組，其主要任務是：（1）匯集班上作業(yè)中出現的典型錯題進行”會診"，分析錯誤原因，提出正確答案供學生參閱。（2）收集作業(yè)中做題方法新穎巧妙、思路簡捷、一題多解等典型范例，及時向全班進行交流。（3）每一單元教后，在教師的指導下，信息小組總結正、反兩種典型，向全班同學作交流。以達到消除錯誤，開闊眼界，鞏固知識，掌握方法的目的。
上述幾點嘗試，使學生變被動為主動，使教師變獨角演員為導演，充分發(fā)揮了教與學雙方的積極性。
從表面上看似瑣細而平凡的作業(yè)批改工作中，蘊藏著豐富多彩的內容和深刻的哲理。作為我們教師，我覺得應該善于學習，包括向自己教育對象學習。在這方面，我們既要表現出循循善誘的長者風范，又具有虛懷若谷的學者氣度。這樣，我們就會在不斷充實自己、完善自己的同時更好地照亮他人、造福社會。
做有靈魂的教育心得體會篇二十一
沒有愛就沒有教育，這是有良知的教育者的共識。愛是一種責任，是教師必須承擔的職責，是教育生效的必需條件。但愛必須是科學的，才稱得上“真愛”，才會被受教育者所接受，結出應有的愛之果。換句話說，愛學生是需要能力的，懂得科學的愛學生才能彰顯教育的智慧。
可是我們真的都具備愛學生的能力嗎? 為貧困學生無償捐物、捐款供其求學是不是愛?無微不至，關心其飲食起居是不是愛?起早貪黑，奔波忙碌，幾乎累死自己是不是愛?棍棒交加，威逼厲喝，謂之嚴格，是不是愛?對調皮者惡劣訓斥，謂之談心，是不是愛?這些問題要回答起來并不是那么容易，因此，看似簡單的一個命題，真的要認真尋求答案。
有一次，我在課間上廁所，剛到廁所門口就聽到里邊有一個男生在發(fā)牢騷：“真是‘最毒婦人心’啊，我們班的李老師真討厭，她簡直想要我們的命，放兩天假要我們做《同步訓練》三十頁，三十頁啊!我恨不得……”這位咬牙切齒的男生一抬頭，正巧看到了我，馬上咽下了后半句話，扭頭嚇跑了。
這個男生所說的老師是我校一位教數學的老師。這位老師真的有孩子們說的那么可恨嗎?據我了解，這位老師很負責任，很有能力，課上得好，人也長得漂亮，她所教的班級數學成績幾乎年年考第一。她一心撲在教學上，上課認真，下課也認真，還常常犧牲休息時間為那些成績不好的學生補課?？墒菫槭裁此暮眯臎]得到學生的認可呢?簡單一句話，這叫“好心辦了壞事”。我知道，她讓學生在假期完成這么多的作業(yè)一定是想讓學生考個好成績，可恰恰是這樣的做法，并沒有體現出真正的關愛學生?；蛘哒f，這樣的做法里也蘊含著“愛”，但這種愛是不科學的，當然難以被學生所接受。
怎樣的愛才是科學的愛，才會被學生接受呢?
首先，科學的愛是因勢修枝，而不是一廂情愿的塑造。每個孩子的基礎不同、個性有異，教師不能忽視這些差異，而簡單地抱著將其生產成標準件的思維方式來對待。這樣勢必會與學生的實際發(fā)展需要想背離，從而導致你的愛出現問題。我們都欣賞過根雕藝術，如果一個像奔馬的樹根，你執(zhí)意要雕鑿成一座山或者一朵云，最終的結果只能是成為廢品，勞而無功。
其次，科學的愛是誘發(fā)正能量，而非導向消極。愛的作用是激發(fā)學生的潛能，讓學生看到生命的亮色，體會到生活的希望，從而愿意用飽滿的熱情和積極的態(tài)度面對學校生活。無論我們有什么借口，如果我們所謂的“愛”造成的結果是學生灰心喪氣、一蹶不振，是破罐破摔，甚至是遠離校園，失去了求學的機會，我們的愛不僅是不科學的，甚至是不道德的。
第三，科學的愛系于行動，而非說教。教師應該善于創(chuàng)造機會，通過組織相應的活動，和學生一起經歷生活，在現實的生活情境中讓他們去理解教師的苦心，去探索人生的道理。那種貌似充斥著愛的意味但卻空洞乏味的“苦口婆心”，即使“唾沫星子橫飛”，教師也是費盡了氣力，但往往傳遞給學生的都是不實在的愛的信號，很難被學生的心靈所接收，奢談效果也就不可能了。
做有靈魂的教育心得體會篇二十二
第一段：引言（應包含主題句，引出四有 有靈魂軍人）
作為一名軍人，具備“四有 有靈魂”的品質是我們的應盡之責。我們不僅要在軍事技能上取得優(yōu)秀成績，更要在思想品德上培養(yǎng)出堅定的信念和毋庸置疑的精神，這對我們的成長與成就具有重要意義。本文旨在分享我作為一名軍人所得到的關于“四有 有靈魂軍人”的心得體會。
第二段：立志有為
作為一名軍人，首先要有堅定的立志，追求目標和奮斗方向。在我入伍的時候，我深知作為軍人的使命，決定要做一名對國家有用的人，為國家的安全和發(fā)展做出貢獻。立志有為是軍人心中的一盞燈，激勵著我們不斷努力，敢于迎接一切困難和挑戰(zhàn)。
第三段：忠誠擔當
一名軍人需要對國家和人民保持絕對的忠誠。國家和人民的利益始終高于一切，我們要始終以國家的利益為重，全心全意為人民服務。同時，在任何困難和危險面前，軍人總是第一個沖上去，勇往直前，決不退縮。只有忠誠擔當，才能真正做到保家衛(wèi)國，履行軍人的使命。
第四段：紀律嚴明
軍人之間的紀律嚴明是保證部隊活力和戰(zhàn)斗力的基礎。作為一名軍人，我們要時刻遵守軍隊的規(guī)章制度，服從上級指揮，嚴格要求自己，并對身邊的戰(zhàn)友進行監(jiān)督。紀律嚴明是軍人的基本素養(yǎng)，只有憑借這種紀律，我們才能在戰(zhàn)斗中保持團結和效率，取得勝利。
第五段：心系人民
軍人的心系人民，保障人民的安危是我們最重要的責任。在平時，我們要積極參加各種社會公益事業(yè)，關心社會底層群體，為他們提供幫助和關懷。在戰(zhàn)時，我們則要毫不猶豫地保護無辜的人民，用自己的力量維護社會的和諧穩(wěn)定。心系人民不僅是作為軍人的責任，更是我們人生的價值所在。
結尾段：總結和展望
通過擁有立志有為、忠誠擔當、紀律嚴明、心系人民的品質，我在成為一名軍人的過程中得到了極大的鍛煉和提升。這些品質塑造了我們?yōu)閲液腿嗣駠I心瀝血的決心和勇氣。我相信，只有以這樣的品質為支撐，我們才能在各個領域取得更加驕人的成績。同時，我也期望更多的年輕人能夠加入軍隊，成為有靈魂的軍人，為國家貢獻自己的力量，共同創(chuàng)造更加美好的明天。
做有靈魂的教育心得體會篇二十三
程翔
著名科學家錢學森曾對一位中學教師說：“培養(yǎng)年輕人是一個國家進步的基礎。不要小看你的工作，你是在塑造年輕人的靈魂?！?BR> 是的，教育是有靈魂的。教育的靈魂，就是培育學生心中的太陽。教師要用自己心中的陽光，去照亮學生的心靈。學生在教師的教育引導下，逐漸成長，孕育自己心中的太陽，然后去照亮這個世界。
這顆太陽應該閃耀著愛國主義的光輝。當下，功利主義泛濫，在有些人心中，祖國不再神圣，個人利益高于一切。這是教育的悲哀。我們的基礎教育，要用生動的愛國主義故事感染學生，在他們心中撒播愛國主義的種子。
這顆太陽應該閃耀著成功和自信的光芒。如果教師能幫助學生認識到自己的優(yōu)勢，學生心中的太陽就會慢慢升起，最終將照亮自己、照耀別人。
這顆太陽應該閃耀著人性美和人情美的光芒。讓人性美放出光芒，教師就要教育學生具有良知，具有悲天憫人的情懷，具有惻隱之心。人性美還包括尊重他人，具有平等觀念，這是教育的真諦。做教師，最忌諱的`就是不尊重學生；做校長，最忌諱的就是不尊重教師。與尊重和平等觀念密切相關的，是教育的“三個不能超越”。第一，學生的生命健康不能超越；第二，學生的人格尊嚴不能超越；第三，學生在智力發(fā)展上的個性差異不能超越。這“三個不能超越”須時刻謹記在心。
在人性美中，獨立人格也非常重要。應試教育的重壓，扼殺了學生的獨立精神。魯迅先生提出改造國民性，很重要的一點就是培養(yǎng)獨立人格。當前，國家提出大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，獨立人格的培養(yǎng)是重要的基礎。
相對于人性美而言，人情美更具社會性。人情美指的是人所具有的美好的情感?？荚嚦煽儾畈豢膳?，家庭貧寒不可怕，長相丑陋不可怕，可怕的是心靈的扭曲與靈魂的墮落。不能為了考一個好分數就去作弊，不能為了當一個班干部就去搞陰謀詭計，不能為了突出自己就去貶低別人，不能為了自己的利益就去陷害別人。人情美還包括親情、友情和愛情。人生的幸福不取決于手中的權力和金錢，而取決于是否擁有親情、友情和愛情。
敬畏崇高也是人情美的重要內容。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！蔽以鴨枌W生：“你們愿意做屈原這樣的人嗎？”“你們愿意做范仲淹這樣的人嗎？”一些學生說：“不愿意做?！蔽艺f：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中華民族歷史上有這樣的人，我們應該景仰他們，敬畏他們?！比绻麤]有這樣的人，中華民族該是多么可悲！
“教師一個肩膀挑著學生的未來，一個肩膀挑著民族的未來”，這話很深刻。教育的靈魂，就是培育學生心中的太陽。沒有靈魂的教育是可怕的，它所影響的不只是學生的前途，還關乎我們國家做有靈魂的教育、民族的命運。
做有靈魂的教育心得體會篇二十四
一.教育見習
二.教學工作
教學工作是我們這次實習的重頭戲。上學期在教學設計課上有過一些訓練，但對于上真正的戰(zhàn)場，我們還是經驗不足的。經過一周的聽課，我知道了上課要注意那些內容，和之前我備的課還是多少有些出入的，所以在這邊我又重新備課了。通過和老師交流，我了解到備課是一個比較艱辛的歷程，要不斷地改，不斷地練，要備的詳細，考慮的非常全面，把課堂可能會出現的問題，都一一考慮到，才能建構出一堂不錯的課堂。雖然對于我可能剛開始無法達到這個高度，但我還是不斷地靠近這個目標。
職校的學生都是中考失敗以后，為了學一技之長而來繼續(xù)學習的學校，大部分學生對數學學習存在較大的困難。上課也很難上，他們數學差上課也不愛聽課。課下聊天時，都紛紛向我訴苦：“老師，數學好難啊!”我一邊以堅定的語氣鼓勵他們：“不怕，萬事開頭難，高中知識相對初中知識可以說在難度上是一個質的飛躍，但只要你們咬牙堅持，不斷地在平時學習的碰壁中摸索高中的學習規(guī)律，找到適合自己的學習方法，就會慢慢地找到學數學的感覺了?！苯o他們學好數學的信心，一邊在心里苦苦思索著如何去幫助他們盡快地把學習方式從初中轉變到高中來，適應難度較大的高中數學學習。
我主要通過培養(yǎng)他們的數學思維能力和解題能力來提高他們的數學學習能力。體現在平時上課和答疑時對他們的思路引導和方法總結上，基于初中知識與高中知識脫節(jié)較嚴重的狀況，給他們那進行了相關知識的補充，如十字相乘法、二次函數最值問題求解、二次不等式的求解等內容。同時，注意培養(yǎng)學生學習數學的興趣，上課時注意學生情緒的調動，利用學生的好強心理激發(fā)學生的學習動力。
教育心得體會篇5