在寫心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)合自身經(jīng)歷與感悟，形成有價(jià)值的觀點(diǎn)。在撰寫心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒一些優(yōu)秀的范文或?qū)懽骷记?，提高自身的寫作水平。小編為大家?zhǔn)備了幾篇與各個(gè)領(lǐng)域相關(guān)的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家一些啟示。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇一
靜謐的夜晚，關(guān)上門，推開(kāi)窗，打開(kāi)音樂(lè)，翻開(kāi)書(shū)，心情瞬間平靜下來(lái)，只隨著愛(ài)玲的思緒流連在一段段悲戚的愛(ài)情故事之中。
半生的'緣分，一生的思念和遺憾!這是我看過(guò)最悲的一部小說(shuō)，還記得每晚合上書(shū)后久久不能入眠，同情曼楨的凄慘命運(yùn)，埋怨世鈞的懦弱和對(duì)曼楨的不信任，更痛恨曼璐的荒唐可笑和祝鴻才的良心泯滅。
顧曼楨，對(duì)于她，我既喜歡又敬佩，有同情也有氣憤。一個(gè)出生清貧的女子，堅(jiān)忍、倔強(qiáng)，在姐姐出嫁后毅然扛起家庭的重?fù)?dān)，為了親情犧牲自己的感情。在被姐姐和母親私心合謀下，遭到姐夫的殘忍傷害，囚禁。而堅(jiān)強(qiáng)的她又一次挺了過(guò)來(lái)，在病友的幫助下逃離醫(yī)院，開(kāi)始了居無(wú)定所的生活。這是一個(gè)有氣節(jié)有思想的女子，可偏偏還是在命運(yùn)面前犯了糊涂。關(guān)鍵的時(shí)候，她的善良懦弱又一次將自己拖進(jìn)命運(yùn)的漩渦。她恨祝鴻才，曾咬牙切齒的說(shuō)不會(huì)嫁給他，可最后仍然忍氣吞聲的嫁了。即使她想這一切是為了孩子，可終歸是不值的、錯(cuò)誤的決定?？上驳氖亲詈蟮淖詈螅僖淮巫吡顺鰜?lái)，開(kāi)始自己新的生活。也許這就是她最好的結(jié)局了吧。顧曼楨和沈世鈞的愛(ài)情錯(cuò)別只能怪老天對(duì)他們的捉弄和這個(gè)時(shí)代的遺憾，當(dāng)然還有我對(duì)世鈞的懦弱所不滿。他沒(méi)有一點(diǎn)男人的氣魄，不敢像父母坦誠(chéng)和曼楨的關(guān)系，懷疑曼楨對(duì)自己的感情，是他的多疑和不信任毀掉了自己和曼楨的幸福。甚至，他一再低頭和翠之結(jié)婚，維系著他們不幸的婚姻。14年后，再次遇到曼楨，那一句再也回不去了讓無(wú)數(shù)人心痛。兩人默然，讓這深沉的愛(ài)情在時(shí)間里沉淀，任由緣滅.....這是一個(gè)失敗者，可又能把所有的過(guò)錯(cuò)全推到他身上么?終究都是這個(gè)時(shí)代的受害者。
顧曼璐，一個(gè)讓人又愛(ài)又恨的女子。從單純少女到妖媚的舞女，再到無(wú)恥毒婦，最后可悲的死去。她的一生就是這個(gè)時(shí)代的寫照。她為了一家老小的生計(jì)拋棄和慕瑾的愛(ài)情，鉆進(jìn)燈紅酒綠的舞廳，陷入了渾濁的人生，變的市儈和狠毒。她是可恨的，又是那樣的可悲。一個(gè)柔弱單純的女子，要不是生活命運(yùn)的捉弄又何至于此?當(dāng)初的有情人又怎能一個(gè)墮落、離世，一個(gè)選擇離開(kāi)故土。。。
正如張愛(ài)玲說(shuō):于千萬(wàn)人之中,于時(shí)間無(wú)涯的的荒野中,沒(méi)有早一步也沒(méi)有晚一步,剛巧趕上了,惟有這一句:哦是你嗎?而曼楨和世均,叔惠和翠芝,曼璐和豫謹(jǐn)?shù)鹊冉K究在那個(gè)束縛思想的年代是晚了一步或早了一步于千萬(wàn)人海中錯(cuò)過(guò)。
人生如霧亦如夢(mèng)，緣生緣滅還自在。浮生若夢(mèng)，只嘆情深緣淺!
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇二
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。
就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。
廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇三
“沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，每本書(shū)都是一個(gè)世界”，讀完這本書(shū)，心底涌起一股暖流。這本書(shū)并沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，開(kāi)始甚至有點(diǎn)無(wú)聊，不過(guò)隨著人物關(guān)系的慢慢展開(kāi)，它變得有趣起來(lái)，尤其是瑪雅的出現(xiàn)，帶給aj和島上人們的變化，人們心底的那棵關(guān)愛(ài)之花慢慢綻放。這本書(shū)用平實(shí)的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)，平淡中透出溫柔，溫暖沁入人心，讓人難忘。一本書(shū)能兼具平淡，甚至無(wú)聊和溫暖治愈，正是它的魅力所在吧！
aj費(fèi)克里，在一個(gè)偏僻的島上，開(kāi)著唯一的一家書(shū)店。他人到中年，卻遭遇愛(ài)妻去世，書(shū)店危機(jī)，獨(dú)自生活的他，孤獨(dú)冷漠，持續(xù)消沉，生活陷入困境。兩歲瑪雅的到來(lái)，打破這一局面，就在aj丟失價(jià)值不菲的珍本《帖木兒》的早上，“意外”獲得了這個(gè)孩子。從此，這個(gè)孩子把他和另外幾個(gè)人的生命緊緊聯(lián)系在一起，愛(ài)與被愛(ài)，付出與接受都遵循內(nèi)心的意愿，最終相依走出人生困境?，斞诺某霈F(xiàn)，給aj的生活帶來(lái)了美好，從他決定留下瑪雅的那一刻起，愛(ài)融化了他內(nèi)心的冰川，使他內(nèi)心的善良和柔軟展現(xiàn)出來(lái)，也把他對(duì)書(shū)的熱愛(ài)延續(xù)到生活中，盡管最后，aj因病去世，書(shū)店老板的一生走完了，但島上書(shū)店還在繼續(xù)，讀書(shū)的氛圍，對(duì)書(shū)和生活的熱愛(ài)周而復(fù)始，愈加洶涌。
開(kāi)始在人們眼里aj是一個(gè)自私冷漠的人，后來(lái)變成一個(gè)讓人喜愛(ài)的人。在我眼里，他開(kāi)始的自私和冷漠，其實(shí)是他的自我封閉，他把自己封閉起來(lái)，是想要守住自己心中那一塊珍貴的地方，他害怕一旦走人人群，就會(huì)消失不見(jiàn)，畢竟作為文學(xué)博士，有著自己的讀書(shū)品味，喜歡的是純粹的文學(xué)，不同于島上人們喜歡的是雜志和暢銷書(shū)。他雖然固執(zhí)，但很真實(shí)，一切選擇由自己的內(nèi)心出發(fā)，干凈的不加絲毫掩飾和偽裝。由于aj的守候，書(shū)店給島上人們提供了所需的精神世界，讓更多的人滿足精神的需要，找到內(nèi)心的寄托。這本書(shū)雖然寫了aj的一生，但真正打動(dòng)我的是其中aj對(duì)書(shū)和閱讀的熱愛(ài)，讓我覺(jué)得讀書(shū)是一件多么美好的事情，書(shū)店是這個(gè)世界上最美好的地方。從此，我的心里有了一塊aj和島上書(shū)店的地方。
讀書(shū)可以改變一個(gè)人的精神狀態(tài)，填補(bǔ)內(nèi)心的空白，沒(méi)有書(shū)店的地方，算不上一個(gè)好地方，島上不能沒(méi)有書(shū)店，島上書(shū)店改變了人們的生活狀態(tài)，改變了身邊的一切，因?yàn)橛辛藭?shū)店，有了瑪雅和aj，島上的人們開(kāi)始喜歡讀各種書(shū)，有了讀書(shū)的氛圍，書(shū)店成為島上的文化中心。書(shū)本對(duì)每個(gè)人都會(huì)或多或少的產(chǎn)生影響，即使短期內(nèi)看不到，其實(shí)已經(jīng)在悄然發(fā)芽，所以，讓我們多讀書(shū)吧，什么時(shí)候都不算晚，正如書(shū)中的警長(zhǎng)那樣。
這是一本溫暖的書(shū)，一本告訴我們閱讀和愛(ài)的書(shū)。教會(huì)我們什么是愛(ài)，包括愛(ài)人的能力和對(duì)愛(ài)的感知。告訴我們愛(ài)與被愛(ài)的能力，付出與接受的意愿，能拯救陷于孤獨(dú)絕境中的我們。書(shū)中有的不僅僅是愛(ài)與溫暖，還有書(shū)對(duì)于人的影響。讓我們記住，我們會(huì)成為我們所愛(ài)的那樣，是愛(ài)成就了我們，我們不全是長(zhǎng)篇小說(shuō)，也不全是短篇故事，最后的最后，我們成為一部人生作品集。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇四
午后手捧一本書(shū)，靜靜地品讀書(shū)中的"黃金屋"、書(shū)中的"顏如玉"，總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書(shū)對(duì)不同的人而言有不同的見(jiàn)解，有人說(shuō)："讀書(shū)是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)。"有人說(shuō)："讀書(shū)是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂(lè)趣。"還有人說(shuō)："讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí)。"仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，總之，讀書(shū)，給了我許多快樂(lè)。
讀書(shū)更是人類的親密朋友。我們可以從書(shū)籍中品出快樂(lè)的味道，品出人生的樂(lè)趣，就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書(shū)，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng)；若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂"溫故而知新"，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書(shū)就像老師、家長(zhǎng)，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠?，例如《世上最偉大的促銷員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書(shū)，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書(shū)，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。
讀一本古典小說(shuō)，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國(guó)演義》描寫了東汗末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng)；施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神；吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神；曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。
讀書(shū)，讓我學(xué)到許多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等。現(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書(shū)慢慢的欣賞。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇五
書(shū)，是人類文明的長(zhǎng)生果。
書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯。
我很喜歡讀書(shū)，我對(duì)讀書(shū)也有一些感悟，現(xiàn)在我和大家分享一下：第一，"書(shū)中自有黃金屋"。讀書(shū)，就要認(rèn)真、仔細(xì)，這也許會(huì)將你帶入作者寫作時(shí)的意境，會(huì)使你感受到作者的心情，會(huì)使人完全體會(huì)到書(shū)的中心思想。第二，讀書(shū)要選好書(shū)，要選擇有教育意義的書(shū)，選擇內(nèi)容積極向上的書(shū)。如果讀了那些不健康的書(shū)，不但不會(huì)提高文化水平，還會(huì)使人精神墮落，不求上進(jìn)，惹人討厭。第三，閱讀量一定要大，閱讀面一定要廣。"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"。閱讀量大了，閱讀面廣了，知識(shí)就多了，知識(shí)多了，人也有文化了，大腦也變得聰明，思維也變敏捷，就是一個(gè)"文人"了。
或許，我可以換一種說(shuō)法：讀書(shū)能提高你的文化水平和文化素養(yǎng)，以至于你不會(huì)成為一個(gè)粗魯、沒(méi)有文化素養(yǎng)的人。
所以，讓我們一起多讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)吧！讓我們共同努力，向著"智慧之門"進(jìn)發(fā)，讓祖國(guó)"未來(lái)的花朵"開(kāi)得更加美麗，更加?jì)善G吧！
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇六
讀書(shū)是一個(gè)人終身的事業(yè)，通過(guò)閱讀可以擴(kuò)展知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，深入理解世界和人生。隨著時(shí)間的推移，我也體驗(yàn)到了讀書(shū)的快樂(lè)和價(jià)值，對(duì)此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書(shū)
讀書(shū)的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書(shū)是亂七八糟的，其所得到的價(jià)值也是有限的。因此，如何選擇好書(shū)顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書(shū)評(píng)網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書(shū)單。其次，還可以通過(guò)參加分享會(huì)和參觀專業(yè)的書(shū)店來(lái)了解新的書(shū)籍。
第三段：閱讀給予的受益
閱讀是人的一種主觀體驗(yàn)，也是一種主觀的思維和情感過(guò)程。閱讀不僅可以擴(kuò)展一個(gè)人的知識(shí)面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個(gè)好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書(shū)面表達(dá)能力，對(duì)于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書(shū)籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時(shí)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)了解世界的最新動(dòng)態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得
在閱讀過(guò)程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時(shí)，不妨停下來(lái)反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時(shí)反思，有所收獲、有所成長(zhǎng)。
結(jié)語(yǔ)：
讀書(shū)是人生的一項(xiàng)必修課，通過(guò)閱讀可以獲得知識(shí)和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一件有益的事情。希望每個(gè)人都能堅(jiān)持去讀書(shū)，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長(zhǎng)和價(jià)值。（1200字）
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇七
本學(xué)期，我的教學(xué)專業(yè)水平和個(gè)人素質(zhì)都有了很大的提高，感謝讀書(shū)，讓我在實(shí)踐中體會(huì)到了知識(shí)的份量；感謝讀書(shū)，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛(ài)的心靈給每一個(gè)孩子足夠的信心與勇氣；感謝讀書(shū)，讓我變得更加聰明，讓我的工作干得更加輕松，生活更充實(shí)。
給我留下深刻印象的是周大淇老師寫的一本書(shū)《我行你也行》。讀完后，其中有一個(gè)問(wèn)題使我想了很久，那就是怎樣才能和孩子很好地進(jìn)行交流呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
一是要多和孩子接觸。正如書(shū)中所說(shuō)的大人有大人的事，孩子有孩子的事。因此在大人的眼里，孩子們的許多行為舉止、愛(ài)好動(dòng)作往往幼稚可愛(ài)，但卻是孩子眼中最美好的世界，是他們的天堂和樂(lè)園。要想破譯孩子的秘密，就必須和孩子多接觸，走近他們的世界，成為他們的朋友，孩子才會(huì)把小秘密告訴你們。
會(huì)覺(jué)得只要有人聽(tīng)，他們就會(huì)講得越有趣，這就是訓(xùn)練孩子自我表達(dá)能力的最好機(jī)會(huì)。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇八
我讀書(shū)的理由，喜歡。家人都很愛(ài)看書(shū)讀報(bào)，老師、同學(xué)和朋友們也很愛(ài)看書(shū)，經(jīng)常一起交流讀書(shū)的感受，這物以類聚，人以群分啦！讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)，體會(huì)是書(shū)或一篇文章要讀三次，每次的體會(huì)都不同，對(duì)文章的理解了。比如說(shuō)讀課文，要默讀，找出中心句，體會(huì)文章的魅力和要傳達(dá)的目的。名作名家的優(yōu)秀作品，更要吸取精華，熟能背誦。隨時(shí)勾出好詞好句，體意，推敲意境，在旁邊標(biāo)注，學(xué)以致用。在對(duì)話或?qū)懽鞯那∪缙浞值孛摽诙龌蚴窍鹿P。學(xué)識(shí)從哪里來(lái)呢？“學(xué)而知之”也，要多讀書(shū)，讀好書(shū)。
讀書(shū)，是一道亮麗的風(fēng)景！跟文字，思緒飛揚(yáng)，讓渺小的我到世界的博大，到生命的鮮活。好書(shū)的相伴，平淡的日子了，平凡的心躍動(dòng)了！
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀?！绷袑幰苍f(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是巨大的力量。”“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基的一句名言。不管怎么說(shuō)，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書(shū)對(duì)人類的重要性。的確，書(shū)對(duì)人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書(shū)籍，這樣不但可以讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高寫作能力，而且可以陶冶我們的情操。
高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上?！睂?duì)，書(shū)籍是知識(shí)的源頭，是人類的精神食糧。書(shū)籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。讀書(shū)，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛(ài)人類，愛(ài)和平。努力讀書(shū)吧，它是知識(shí)的源泉。好讀書(shū)的人們，讓我們一起讀好書(shū)吧！
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇九
在現(xiàn)代社會(huì)，讀書(shū)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。讀書(shū)不僅能增進(jìn)知識(shí)，還能提高人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過(guò)不斷地閱讀書(shū)籍，人們可以不斷地拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面，提高世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在我的讀書(shū)生涯中，我一直堅(jiān)持每天讀書(shū)，通過(guò)這種方式，我收獲了很多成長(zhǎng)和收獲。
第二段：讀書(shū)對(duì)我產(chǎn)生了什么影響
在讀書(shū)的過(guò)程中，我學(xué)到了很多知識(shí)，了解了很多世界上的事情。我也從書(shū)中了解到了很多名人、歷史事件，讓我對(duì)世界變得更加清晰，對(duì)自己的生活和未來(lái)也有更加明確的規(guī)劃。同時(shí)，讀書(shū)改變了我的思考方式，教會(huì)了我用不同的角度看待事物。我能夠更好地理解和分析復(fù)雜的問(wèn)題，有更加深入的認(rèn)識(shí)。
讀書(shū)也提高了我的表達(dá)能力和寫作能力。我發(fā)現(xiàn)，閱讀和寫作是相輔相成的。通過(guò)閱讀不同的書(shū)籍，我才有了寫作的材料和思路。同時(shí)，寫作讓我能夠更有條理地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
第三段：讀書(shū)需要具備的心態(tài)
雖然讀書(shū)可以帶來(lái)很多好處，但是要用正確的心態(tài)去看待它。對(duì)我而言，讀書(shū)首先是為了自己的成長(zhǎng)和提高而閱讀，不是為了滿足別人的需求或者炫耀自己。同時(shí)，讀書(shū)需要有心靈的共鳴，在閱讀過(guò)程中應(yīng)該引發(fā)對(duì)自己生活的思考，而不是麻木地翻閱。
閱讀需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，所以我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如把閱讀時(shí)間安排到日程中去，找到一個(gè)有舒適的環(huán)境和心態(tài)去讀書(shū)。當(dāng)遇到困難時(shí)我們不能立刻放棄，需要耐心調(diào)整自己的心態(tài)，耐心去讀，去理解書(shū)中內(nèi)容。
第四段：我日常讀書(shū)的方式和方法
讀書(shū)需要一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和模式，不同的人根據(jù)自己的興趣和性格可以選擇不同的閱讀方式。我比較喜歡線性地讀書(shū)，每本書(shū)按照章節(jié)順序完整閱讀。我會(huì)先草草翻閱，將作者和內(nèi)容簡(jiǎn)單了解，并在讀完后再通讀一遍，做筆記，反復(fù)閱讀重要的部分。
我也喜歡與他人交流閱讀體驗(yàn)，這樣能夠拓寬自己的視野，結(jié)交新朋友。同時(shí)，分享自己的讀書(shū)體驗(yàn)也可以鞏固自己的知識(shí)，作為對(duì)自己的一個(gè)復(fù)習(xí)。
第五段：總結(jié)
閱讀對(duì)于人們的成長(zhǎng)至關(guān)重要，我通過(guò)閱讀塑造了自己的思想，提升了修養(yǎng)，錘煉了表達(dá)能力和寫作能力。因此，我鼓勵(lì)大家都踏上閱讀之旅。閱讀不是一朝一夕，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和耐心。我相信正確認(rèn)識(shí)和正確的方法，會(huì)使閱讀體驗(yàn)更加深入、有趣和有意義！
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十
《項(xiàng)鏈》這篇文章是莫泊桑的短篇小說(shuō)。
它講了一個(gè)貧窮的女子瑪?shù)贍柕乱驗(yàn)橐獏⒓游钑?huì)怕顯得寒酸，就向女友借了一串鉆石項(xiàng)鏈。但是，舞會(huì)結(jié)束后，瑪?shù)贍柕掳l(fā)現(xiàn)自己把那串項(xiàng)鏈弄丟了。她和丈夫不敢告訴朋友，就說(shuō)項(xiàng)鏈斷了，正在修理。他們?cè)谝患疑痰暾业揭粭l一模一樣的項(xiàng)鏈，值三萬(wàn)四千法郎?？墒撬麄兪诸^只有一萬(wàn)八千法郎，剩下的錢都要靠借才能湊齊。
為了還清借來(lái)的錢，瑪?shù)贍柕氯ギ?dāng)了女傭。花了十年時(shí)間終于還清了所有債務(wù)。當(dāng)她再次見(jiàn)到女友時(shí)，朋友已經(jīng)認(rèn)不出她了。女友告訴瑪?shù)贍柕拢骸澳谴?xiàng)鏈?zhǔn)羌巽@石，頂多值五百法郎?！?BR> 我覺(jué)得瑪?shù)贍柕绿鋵?shí)不用戴任何首飾也可以去晚會(huì)，但她怕別人穿得都比她好，被嘲笑，所以借了一串項(xiàng)鏈。瑪?shù)贍柕屡獊G項(xiàng)鏈后，并沒(méi)有告訴朋友，而是自己買了一串，結(jié)果也因此債臺(tái)高筑。如果她告訴女友，說(shuō)不定賠上的只是一串五百法郎的項(xiàng)鏈，后面的事就不會(huì)發(fā)生了?，?shù)贍柕碌呐岩惨驗(yàn)楹ε卤粍e人嘲笑自己買假項(xiàng)鏈，在借項(xiàng)鏈給瑪?shù)贍柕聲r(shí)，并沒(méi)有告訴她實(shí)情，結(jié)果讓朋友當(dāng)了十年女傭。這一切都是因?yàn)樘摌s心，否則瑪?shù)贍柕潞髞?lái)的命運(yùn)也不會(huì)這么悲慘。
如果我是瑪?shù)贍柕?，我不?huì)買漂亮衣服，也不會(huì)借那一串項(xiàng)鏈。能參加晚會(huì)已經(jīng)很不錯(cuò)，所有人都一樣，何必在乎別人的看法呢？即使我借了項(xiàng)鏈，把它弄丟了，也要向朋友實(shí)說(shuō)，再賠她一串就是了，說(shuō)不定，就能免去一場(chǎng)災(zāi)難。
人的虛榮心總是很強(qiáng)烈的。如果不去想它，做好自己，生活中就會(huì)減少很多煩惱吧。
“做好自己！”這一點(diǎn)很重要，如果你剛好是一個(gè)講究外表的人，也要做好自己。以貌取人不膚淺，因?yàn)橐粋€(gè)人如何對(duì)待自己，從他的外在是可以看出來(lái)的；講究外表和愛(ài)慕虛榮也不一樣，講究外表是一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)，不需要滿身奢華，而是對(duì)自己外在的用心。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十一
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也?！蹦悄┐恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)常化險(xiǎn)為夷、手機(jī)版轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書(shū)。
其書(shū)共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū)，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來(lái)要做的，是救他國(guó)之民于水火，也就是征伐問(wèn)題，征伐，是仁政的向外推行過(guò)程。孟子說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)，實(shí)際上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是如此，諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了土地、人口的爭(zhēng)奪，說(shuō)統(tǒng)一天下在當(dāng)時(shí)并不實(shí)際，只有到戰(zhàn)國(guó)后期，在秦國(guó)強(qiáng)的國(guó)勢(shì)下，其它諸侯國(guó)摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個(gè)目標(biāo)。孟子說(shuō)的王天下，其實(shí)并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國(guó)，必出于義，義，在孟子看來(lái)也就是民意，孟子說(shuō)天時(shí)不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說(shuō)孟子言必稱堯舜，其實(shí)并不完全，其更多說(shuō)到的是商湯和周文王，其中說(shuō)到商湯更詳細(xì)。如對(duì)于王天下，商湯實(shí)際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒(méi)有先來(lái)解救自己，可見(jiàn)這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來(lái)幫助自己解脫困厄。因此，當(dāng)“義師”到來(lái)的時(shí)候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢(shì)如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說(shuō)“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”來(lái)警戒君王。雖然孟子終其一生沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想，但其對(duì)于民心的重視及其對(duì)于仁政的闡釋對(duì)后世無(wú)論從正反兩個(gè)方面來(lái)看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認(rèn)為道德教育的首要問(wèn)題便是"尚志"、"持志"，即堅(jiān)持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認(rèn)為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位，就這點(diǎn)說(shuō)，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識(shí)對(duì)立起來(lái)，這也是片面的。
孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他說(shuō)"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認(rèn)為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺(jué)的追求而得到。自覺(jué)追求而得到的，掌握得會(huì)比較牢固，牢固的掌握了，就會(huì)積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見(jiàn)解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨(dú)立思考精神，讀書(shū)是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書(shū)云亦云，對(duì)前代的文獻(xiàn)典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意，孟子舉例說(shuō)："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個(gè)人同時(shí)跟一個(gè)圍棋國(guó)手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一條科學(xué)原則。
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時(shí)間不走，便會(huì)被茅草所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個(gè)時(shí)期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)也會(huì)遺忘。因此，學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神，他說(shuō)"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見(jiàn)水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒(méi)挖，這說(shuō)明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅(jiān)持到底，不能功虧一簣。孟子反對(duì)"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說(shuō)："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長(zhǎng)。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。
學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專心有恒，但教師也不是無(wú)所作為的，教師的作用在于積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，因此，教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說(shuō)："君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)（材）者，有答問(wèn)者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說(shuō)："教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對(duì)學(xué)生，有的應(yīng)及時(shí)指點(diǎn)，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問(wèn)，不能及門者可以間接地進(jìn)行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導(dǎo)之法?？傊?，教法很多，要因人而異。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十二
世上萬(wàn)事萬(wàn)物都是有規(guī)律可尋，在學(xué)習(xí)中要善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律，不能盲目地亂撞，只要有這樣考試，才能穩(wěn)打穩(wěn)勝。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。這是華羅庚的親身體會(huì)，意思是學(xué)貴在勤。自身的缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是缺少勤奮的精神，學(xué)生們要勤，就要忌“懶”，忌“惰”。懶惰是人的本性之一，稍不留神就會(huì)表達(dá)出來(lái)。所以同學(xué)們要時(shí)刻提醒自我“成事在勤，謀事忌惰”。
如果做一件事不經(jīng)過(guò)思考就去做，那肯定是鹵莽的，也是回撞墻的。除非你是幸運(yùn)的。但幸運(yùn)并不是時(shí)時(shí)光顧的，所以，最保險(xiǎn)的辦法是三思而后行。這證明學(xué)貴在思。
學(xué)習(xí)過(guò)程是由計(jì)劃、預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、作業(yè)、總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的循環(huán)過(guò)程。課堂聽(tīng)講對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有非同尋常的重要性。課堂聽(tīng)講效率的高低，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)差。聽(tīng)講時(shí)要抓重點(diǎn)，注意老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的部分。
而當(dāng)復(fù)習(xí)時(shí)，資料多，時(shí)光緊，各科目齊頭并進(jìn)，做到心中有數(shù)，節(jié)奏有最，提高復(fù)習(xí)備考的實(shí)效。
假如你的成績(jī)一跌再跌，那么就務(wù)必反省一下自我最近學(xué)習(xí)態(tài)度是否有問(wèn)題，學(xué)習(xí)方案是否有不足，是否有重要的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有掌握。
我們要相信自我是一只高飛的鷹。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十三
因?yàn)闀r(shí)常會(huì)想一些在別人看來(lái)可笑、無(wú)聊但自己卻經(jīng)常想不明白的問(wèn)題，比如人活著的意義、人死亡后是否會(huì)進(jìn)入另一個(gè)世界等等，所以平時(shí)有意無(wú)意會(huì)關(guān)注關(guān)于哲學(xué)方面的講座和書(shū)籍。聽(tīng)到一些大咖推介稻盛和夫先生的這本書(shū)和關(guān)于他的一些事，所以立刻買了下來(lái)一睹為快。
這本書(shū)是稻盛先生關(guān)于自己工作、管理以及對(duì)人生的哲學(xué)思考。他從一個(gè)普通畢業(yè)青年成長(zhǎng)為創(chuàng)立兩家世界500強(qiáng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，創(chuàng)造了一個(gè)商業(yè)奇跡。
稻盛先生的書(shū)沒(méi)有那么深?yuàn)W難懂，閱讀中讓我感覺(jué)像是在聽(tīng)一個(gè)平易近人的老者分享他自己從生活中和工作中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)人生的深刻看法。
稻盛先生書(shū)中講了他認(rèn)為人活著的意義：提升心性，磨練靈魂。人類從出生到死亡，像是一段旅程，但是當(dāng)結(jié)束這段旅程時(shí)，我們能帶走什么呢？我們什么都帶不走。我們只能在即將死亡的那一刻，回想我們做過(guò)的有意義的事和感慨那些沒(méi)做的但想做的遺憾的事。我們當(dāng)然希望那一刻心里留下遺憾的事越少越好，最好是沒(méi)有。
那我們當(dāng)下應(yīng)該怎么做才能讓自己的人生沒(méi)有遺憾，過(guò)得有意義呢？我認(rèn)為就是稻盛先生書(shū)所說(shuō)的努力傾盡所有極度認(rèn)真地去做我們想做的事。即便現(xiàn)在不能做，也要為以后做想做的事努力提供前提和鋪墊。就像有人喜歡錢財(cái)，想讓自己變富有而實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由。那你現(xiàn)在就應(yīng)該極度認(rèn)真地去學(xué)習(xí)和尋找相關(guān)知識(shí)或請(qǐng)教成功的人士，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。你想實(shí)現(xiàn)它，并且極度認(rèn)真地去做，你才能真正沉浸在你想做的事情中，你才能實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)并從你的目標(biāo)里找到意義。還有就是如果你必須通過(guò)現(xiàn)在的工作來(lái)維持你的生計(jì)或者積累初始資金來(lái)實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，那樣其實(shí)工作也就成為你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一部分，所以我們就更應(yīng)該極度認(rèn)真地努力工作，為早日實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來(lái)做準(zhǔn)備。我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)，就有了努力工作的動(dòng)力，工作也被賦予了價(jià)值。
有人說(shuō)我就是沒(méi)有目標(biāo)，怎么辦？如果你真的沒(méi)有目標(biāo)，那你就應(yīng)該沒(méi)有煩惱和痛苦。如果有煩惱和痛苦，那就需要找到煩惱和痛苦的原因，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)還是因?yàn)槠渌男┓矫娴脑颉Ｕ业絾?wèn)題的原因后，解決這個(gè)問(wèn)題就成為你的目標(biāo)，因?yàn)橹挥薪鉀Q它才能使你快樂(lè)，才能使你的人生過(guò)得有意義。這樣又回到你努力拼搏認(rèn)真朝著目標(biāo)奮斗的道路上了。
努力、認(rèn)真地去做自己喜歡的事吧，因?yàn)橹挥形覀兂@個(gè)目標(biāo)心甘情愿極度認(rèn)真地努力著，我們才有希望才有活著的意義。因?yàn)楫?dāng)我們到了生命的最后時(shí)刻，我們的腦海里可能會(huì)想：我一步一步接近甚至實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，我為自己喜歡的事努力過(guò)拼搏過(guò)，我沒(méi)有遺憾。
這也許就是人生的意義。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十四
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛(ài)的教育》.讓我知道了許多有著教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事.
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ).。
讀《愛(ài)的.教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育."
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師.當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道："你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看！請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀！"先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他.雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了.兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生.卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師.寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示.無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰.
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的.同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露.當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母.離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情.總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙.被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感.讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解.
書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生.
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十五
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的`教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。
第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；
第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；
一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。
二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。
三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。
我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外還需不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)；
（一）學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；
（二）要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
（三）應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么？”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走？會(huì)是什么樣？這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)？”“我不會(huì)做。”“我不知道做哪道題？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？” 回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生。可是為什么是變成孫悟空呢？陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題，直到今天，讓人感到很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他的“第一流的教育家”，“教學(xué)合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)，來(lái)充實(shí)自己的教育理論知識(shí)，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇，我除了感動(dòng)之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn)，也正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實(shí)自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十六
“嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界是他們與生俱來(lái)的本能和驅(qū)力?！北緯?shū)譯者開(kāi)篇的一句話，讓我感觸良多。是啊，既然幼兒本身就是學(xué)習(xí)者，所以如何來(lái)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，促進(jìn)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就成了我們老師們的一個(gè)首要任務(wù)。如何做好這一點(diǎn)，就要靠我們的細(xì)心與用心。
在很多游戲中，具有很大自由度的自主游戲，一直是幼兒們的最愛(ài)，在自主游戲中，孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，自由地玩樂(lè)，從中獲取著自己需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。正如本書(shū)第5頁(yè)中“8歲卡門和7歲約翰之間的對(duì)話”，其實(shí)事情的越因很簡(jiǎn)單，就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這是一件很平常的事，但是筆者卻捕捉到了這一細(xì)節(jié)，在關(guān)注他們的對(duì)話中，發(fā)現(xiàn)孩子們其實(shí)是一種有目的、合作的玩，他們?cè)谄渲胁粌H交流自己已經(jīng)獲得的知識(shí)，還能一起用所得的知識(shí)解決實(shí)際中碰到的困難，其中有假設(shè)、有實(shí)踐、有結(jié)論。而這種發(fā)現(xiàn)，就能很好地幫助老師建立對(duì)孩子自身經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，不斷創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境，從而幫助孩子們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的提升。可見(jiàn)，孩子們的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)處不在，關(guān)鍵在于老師要具有一雙慧眼，不斷發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)，從而做好自己“支持者”的角色。
老師在發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)與興趣點(diǎn)后，如何來(lái)進(jìn)行引領(lǐng)，則又是一項(xiàng)關(guān)鍵。在這其中，老師首先要進(jìn)行分析選擇，選取其中有價(jià)值的點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的生成活動(dòng)。因?yàn)楹⒆赢吀?jìng)是孩子，認(rèn)知能力差，是非觀念不清晰，盲目地隨著幼兒走，就失去了老師的引領(lǐng)作用，也會(huì)讓孩子們走入誤區(qū)。如本書(shū)第4頁(yè)中“6歲艾沙卡的故事”，老師在得知艾沙卡洗汽車的發(fā)現(xiàn)后，敏感地捕捉到了其中的價(jià)值，從而設(shè)置了一些場(chǎng)景，來(lái)引導(dǎo)艾沙卡進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)。雖然學(xué)習(xí)并不是在學(xué)校開(kāi)始、在學(xué)校結(jié)束的，但和媽媽洗車的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)啟了艾沙卡的思維之窗，而老師的引領(lǐng)與幫助，通過(guò)在學(xué)校和同伴們一起進(jìn)行的活動(dòng)，艾沙卡的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步獲得了擴(kuò)展，這其中，老師的引領(lǐng)作用就是其中的關(guān)鍵。
細(xì)心去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活與游戲，用心去引領(lǐng)其中有價(jià)值的點(diǎn)，那么我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真正做好我們“孩子學(xué)習(xí)的支持者、引領(lǐng)者與合作者”。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十七
非常有幸我讀到了xx敏博士的《做最好的自己》這本書(shū)，讀完整本書(shū)后，感覺(jué)自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。
我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類的進(jìn)步階梯?！睍?shū)是我們的好朋友，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
首先吸引我的是書(shū)名，當(dāng)書(shū)到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書(shū)。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。看了這本書(shū)后，感覺(jué)與眾不同，如何才能做最好的自己？這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門。
他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒；做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從；做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度；做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。
世界本來(lái)就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過(guò)重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來(lái)主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來(lái)主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。
其次，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
最后李博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。
對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。
當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名普通老師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”
其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢？在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
事實(shí)證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人！
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十八
一次偶然的機(jī)會(huì)，在圖書(shū)館看到了魏智淵老師的《高手教師》這本書(shū)，這書(shū)名的確十分吸引我，我深知自己是一個(gè)剛工作不久的新教師，還有很多需要學(xué)習(xí)的地方，并且立志成為一個(gè)有職業(yè)理想的教師。看過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)我的許多教育觀點(diǎn)與書(shū)中竟不謀而合。下面就我閱讀過(guò)后的幾點(diǎn)體會(huì)，與大家共同分享。
《高手教師》提出了新教師的理念。新教師，不是說(shuō)剛參加工作不久的青年教師，而是對(duì)新教育擁有信仰的教師。對(duì)于新教師來(lái)說(shuō)，教師不再是一種謀生的手段，更不是掙錢的工具，而是把它當(dāng)成一份為之奮斗終身的事業(yè)。
想成為作者口中的新教師，首先是觀念問(wèn)題，心動(dòng)才可以更好的行動(dòng)。認(rèn)知是一件事情發(fā)展的基礎(chǔ)，只有從思想上認(rèn)可才可能更好的執(zhí)行。
作為一個(gè)新教師，教師對(duì)于學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該如何，是嚴(yán)格還是粗暴，最值得思考。對(duì)于老師的行為方式，相信大家都深有體會(huì)。在求學(xué)生涯中，我們每個(gè)人都遇到各式各樣的教師，其中就不乏一些粗暴的老師，他們用火爆的脾氣來(lái)壓制和打壓學(xué)生，學(xué)生敢怒而不敢言，但是學(xué)生并沒(méi)有從心底認(rèn)可并尊重這個(gè)老師。所以我們新教師要做到的是嚴(yán)格，而非粗暴。所謂嚴(yán)格，就是在真切關(guān)注學(xué)生個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，給予學(xué)生恰如其分的要求和干預(yù)，讓學(xué)生可以更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。雖然可能會(huì)有很多艱難和困苦，但是“世界是一座橋，走過(guò)去，不要在上面蓋房子。”關(guān)注現(xiàn)在，走向未來(lái)。
形成新教師的觀念后，想要真正做到還有很長(zhǎng)的路要走，而且往往做才是核心問(wèn)題。想要讓學(xué)生更好地發(fā)展，課程無(wú)疑是最重要的媒介。干國(guó)祥老師說(shuō)過(guò)：“我們真正要關(guān)注的，不是一堂課，而是整個(gè)課程?！闭n程就是“道”，就是被我們用腳走出來(lái)的道路。如何設(shè)計(jì)一門課程，最經(jīng)典的仍然是泰勒的。在他看來(lái)，課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)，必須回答以下四個(gè)問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)、提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)、怎樣才能有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)、我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)閉環(huán)，閉環(huán)的概念就像是你給農(nóng)民提出一個(gè)任務(wù)，農(nóng)民就有了明確的目標(biāo)。然后開(kāi)始準(zhǔn)備資源，考慮怎么把資源整合起來(lái)。在整個(gè)過(guò)程中，農(nóng)民必須對(duì)莊稼的生長(zhǎng)，或者是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)控并作出對(duì)策。在整個(gè)過(guò)程中，對(duì)于目標(biāo)的達(dá)成，需要不斷調(diào)整預(yù)期。最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，這個(gè)任務(wù)完成了，這就是閉環(huán)。對(duì)于一年種植過(guò)程進(jìn)行反思，內(nèi)化為經(jīng)驗(yàn)，然后把自己的思考嵌套在這種結(jié)構(gòu)形式中。在完成這樣一個(gè)課程過(guò)程中，需要進(jìn)行模塊備課。
模塊備課仍然需要回答這四個(gè)問(wèn)題，教什么？用什么教？怎么教、學(xué)生怎么學(xué)？以及怎么檢測(cè)。確定教學(xué)目標(biāo)是最難的，沒(méi)有目標(biāo)，就像沒(méi)有指南針的航行，即使再努力，也不一定能到達(dá)終點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)的確定，必須是背景化的。不同的`課程有不同的目標(biāo)，同一個(gè)課程也有不同的目標(biāo)。是著眼于眼前短暫的目標(biāo)，還是從人生規(guī)劃的角度上立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這是教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。至于用什么教，也是老生常談的東西。也就是教育資源的問(wèn)題，我們應(yīng)該盡可能給學(xué)生提供好的教育資源，要窮盡模塊的習(xí)題，不僅從類型上，也要從難度上。
在教師職業(yè)生涯上，家長(zhǎng)無(wú)疑是我們最真誠(chéng)的盟友，因?yàn)槲覀冇兄餐哪繕?biāo)。在與家長(zhǎng)協(xié)同合作的路上，會(huì)遇到很多問(wèn)題，班級(jí)微信群就是其中一個(gè)重要的問(wèn)題。
一方面，作為一名教師，一定不能在群里和家長(zhǎng)撕起來(lái)，要做到抱德煬和。你不是做給一個(gè)家長(zhǎng)看的，是做給所有家長(zhǎng)看的。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)了，考試成績(jī)差了，或者是做了好事，考了好成績(jī)，我們要有不同的對(duì)待方式。
第一是對(duì)待表現(xiàn)差的學(xué)生，我們一定要慎之又慎。如果學(xué)生犯錯(cuò)了，可以公開(kāi)批評(píng)，但是不能指向?qū)W生，而應(yīng)該指向現(xiàn)象。
第二是對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生，我們往往更容易犯錯(cuò)。因?yàn)槲覀兺鶅A向于公開(kāi)表?yè)P(yáng)那些表現(xiàn)好的學(xué)生，這個(gè)時(shí)候被表?yè)P(yáng)的家長(zhǎng)不一定自在，但是沒(méi)有被表?yè)P(yáng)的學(xué)生家長(zhǎng)肯定不高興。正確的方法，應(yīng)該是公開(kāi)分享學(xué)生作品或事跡，但不公開(kāi)是誰(shuí)。一方面起到鼓勵(lì)和引導(dǎo)的作用，又保護(hù)了大多數(shù)家長(zhǎng)的情緒，一舉兩得。
另一方面，作為教師，不要自以為是地認(rèn)為家長(zhǎng)不懂教育，畢竟家長(zhǎng)才是孩子的第一個(gè)老師。也要明白家長(zhǎng)只關(guān)心自己孩子是一件很正常的事情。而且教育行業(yè)其實(shí)也帶有服務(wù)行業(yè)的屬性，家長(zhǎng)就相當(dāng)于我們的服務(wù)對(duì)象，對(duì)我們提出的一些要求我們應(yīng)該理解并接受，想辦法做到。我們要學(xué)會(huì)如何和家長(zhǎng)交往，在和家長(zhǎng)相處過(guò)程中，多站在家長(zhǎng)角度考慮問(wèn)題。當(dāng)做一件事的時(shí)候，想想這樣做，是否有利于學(xué)生和家長(zhǎng)的發(fā)展。
面對(duì)家長(zhǎng)，我們要真誠(chéng)，要表現(xiàn)出來(lái)自己內(nèi)心對(duì)學(xué)生的關(guān)心，對(duì)這份工作的熱愛(ài)，對(duì)于學(xué)生的期許，還有積極向上的態(tài)度。不要抱怨，學(xué)會(huì)接納和理解，把家長(zhǎng)團(tuán)結(jié)在一起，因?yàn)槲覀兩顚哟蔚哪康氖且恢碌摹?BR> 作為教師，解決學(xué)生棘手的問(wèn)題對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一件習(xí)以為常的事情，學(xué)生問(wèn)題有很多，但是比較重要的有以下兩點(diǎn)。
第一是早戀問(wèn)題。青春期懵懂的少男少女們，身體的成長(zhǎng)在一個(gè)急速發(fā)展的過(guò)程中，但是心智上發(fā)展緩慢，這樣身體上迅速變化和心理上發(fā)展緩慢的不匹配給學(xué)生帶來(lái)了很大的壓力。在這個(gè)時(shí)候，開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生了好感。這個(gè)好感沒(méi)有好壞之分，但是怎么面對(duì)這份好感，就需要老師進(jìn)行干預(yù)了。我們需要告訴學(xué)生這些感受都是正常的，但是年齡尚小，還缺乏判斷和承擔(dān)后果的能力。這個(gè)時(shí)候要把這些不確定的不安和好感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，對(duì)自己的未來(lái)負(fù)責(zé)。
第二是關(guān)于攀比的問(wèn)題，攀比是人性問(wèn)題，無(wú)法消除又不可避免。它的本質(zhì)是以錯(cuò)誤的方式追求優(yōu)越感，我們要注重引導(dǎo)。我們需要幫助每一個(gè)生命找到自身價(jià)值，這也是教育真正的核心。
五、成為魅力教師，一直在路上
我們的終極目標(biāo)是想成為一個(gè)魅力教師。所謂的魅力，乃是指穩(wěn)定的吸引力，是風(fēng)格化的產(chǎn)物。實(shí)際上是指一個(gè)人鮮明而獨(dú)特的人格、成熟而敏銳的經(jīng)驗(yàn)融合在一起形成一種影響力。那魅力教師是什么樣呢，是沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在的，魅力是獨(dú)一無(wú)二的。要想成為一個(gè)魅力教師，我們首先要有豐富的理論知識(shí)，再和經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地融合在一起。想象一下，我們上學(xué)的時(shí)候最喜歡的老師是什么樣子，是不是風(fēng)趣幽默，引經(jīng)據(jù)典的老師。在他們的課上，不是知識(shí)堆砌后的簡(jiǎn)單搬運(yùn)，而是深加工以后，以一種個(gè)性化的方式展現(xiàn)出來(lái)，讓我們更感興趣，更好理解。
新教師是一個(gè)概念，也是一個(gè)方向，是對(duì)新型教師的美好愿景。正是因?yàn)樗拿篮?，我們也知道這條路很艱難，有時(shí)候甚至是難以達(dá)到的，但是方向是明確的。只要我們一直以這個(gè)目標(biāo)要求自己，就算一直在路上，也終究會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。人不可能到達(dá)自己都想不到的遠(yuǎn)方。相信種子，相信歲月。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇一
靜謐的夜晚，關(guān)上門，推開(kāi)窗，打開(kāi)音樂(lè)，翻開(kāi)書(shū)，心情瞬間平靜下來(lái)，只隨著愛(ài)玲的思緒流連在一段段悲戚的愛(ài)情故事之中。
半生的'緣分，一生的思念和遺憾!這是我看過(guò)最悲的一部小說(shuō)，還記得每晚合上書(shū)后久久不能入眠，同情曼楨的凄慘命運(yùn)，埋怨世鈞的懦弱和對(duì)曼楨的不信任，更痛恨曼璐的荒唐可笑和祝鴻才的良心泯滅。
顧曼楨，對(duì)于她，我既喜歡又敬佩，有同情也有氣憤。一個(gè)出生清貧的女子，堅(jiān)忍、倔強(qiáng)，在姐姐出嫁后毅然扛起家庭的重?fù)?dān)，為了親情犧牲自己的感情。在被姐姐和母親私心合謀下，遭到姐夫的殘忍傷害，囚禁。而堅(jiān)強(qiáng)的她又一次挺了過(guò)來(lái)，在病友的幫助下逃離醫(yī)院，開(kāi)始了居無(wú)定所的生活。這是一個(gè)有氣節(jié)有思想的女子，可偏偏還是在命運(yùn)面前犯了糊涂。關(guān)鍵的時(shí)候，她的善良懦弱又一次將自己拖進(jìn)命運(yùn)的漩渦。她恨祝鴻才，曾咬牙切齒的說(shuō)不會(huì)嫁給他，可最后仍然忍氣吞聲的嫁了。即使她想這一切是為了孩子，可終歸是不值的、錯(cuò)誤的決定?？上驳氖亲詈蟮淖詈螅僖淮巫吡顺鰜?lái)，開(kāi)始自己新的生活。也許這就是她最好的結(jié)局了吧。顧曼楨和沈世鈞的愛(ài)情錯(cuò)別只能怪老天對(duì)他們的捉弄和這個(gè)時(shí)代的遺憾，當(dāng)然還有我對(duì)世鈞的懦弱所不滿。他沒(méi)有一點(diǎn)男人的氣魄，不敢像父母坦誠(chéng)和曼楨的關(guān)系，懷疑曼楨對(duì)自己的感情，是他的多疑和不信任毀掉了自己和曼楨的幸福。甚至，他一再低頭和翠之結(jié)婚，維系著他們不幸的婚姻。14年后，再次遇到曼楨，那一句再也回不去了讓無(wú)數(shù)人心痛。兩人默然，讓這深沉的愛(ài)情在時(shí)間里沉淀，任由緣滅.....這是一個(gè)失敗者，可又能把所有的過(guò)錯(cuò)全推到他身上么?終究都是這個(gè)時(shí)代的受害者。
顧曼璐，一個(gè)讓人又愛(ài)又恨的女子。從單純少女到妖媚的舞女，再到無(wú)恥毒婦，最后可悲的死去。她的一生就是這個(gè)時(shí)代的寫照。她為了一家老小的生計(jì)拋棄和慕瑾的愛(ài)情，鉆進(jìn)燈紅酒綠的舞廳，陷入了渾濁的人生，變的市儈和狠毒。她是可恨的，又是那樣的可悲。一個(gè)柔弱單純的女子，要不是生活命運(yùn)的捉弄又何至于此?當(dāng)初的有情人又怎能一個(gè)墮落、離世，一個(gè)選擇離開(kāi)故土。。。
正如張愛(ài)玲說(shuō):于千萬(wàn)人之中,于時(shí)間無(wú)涯的的荒野中,沒(méi)有早一步也沒(méi)有晚一步,剛巧趕上了,惟有這一句:哦是你嗎?而曼楨和世均,叔惠和翠芝,曼璐和豫謹(jǐn)?shù)鹊冉K究在那個(gè)束縛思想的年代是晚了一步或早了一步于千萬(wàn)人海中錯(cuò)過(guò)。
人生如霧亦如夢(mèng)，緣生緣滅還自在。浮生若夢(mèng)，只嘆情深緣淺!
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇二
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。
就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。
廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇三
“沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，每本書(shū)都是一個(gè)世界”，讀完這本書(shū)，心底涌起一股暖流。這本書(shū)并沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，開(kāi)始甚至有點(diǎn)無(wú)聊，不過(guò)隨著人物關(guān)系的慢慢展開(kāi)，它變得有趣起來(lái)，尤其是瑪雅的出現(xiàn)，帶給aj和島上人們的變化，人們心底的那棵關(guān)愛(ài)之花慢慢綻放。這本書(shū)用平實(shí)的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)，平淡中透出溫柔，溫暖沁入人心，讓人難忘。一本書(shū)能兼具平淡，甚至無(wú)聊和溫暖治愈，正是它的魅力所在吧！
aj費(fèi)克里，在一個(gè)偏僻的島上，開(kāi)著唯一的一家書(shū)店。他人到中年，卻遭遇愛(ài)妻去世，書(shū)店危機(jī)，獨(dú)自生活的他，孤獨(dú)冷漠，持續(xù)消沉，生活陷入困境。兩歲瑪雅的到來(lái)，打破這一局面，就在aj丟失價(jià)值不菲的珍本《帖木兒》的早上，“意外”獲得了這個(gè)孩子。從此，這個(gè)孩子把他和另外幾個(gè)人的生命緊緊聯(lián)系在一起，愛(ài)與被愛(ài)，付出與接受都遵循內(nèi)心的意愿，最終相依走出人生困境?，斞诺某霈F(xiàn)，給aj的生活帶來(lái)了美好，從他決定留下瑪雅的那一刻起，愛(ài)融化了他內(nèi)心的冰川，使他內(nèi)心的善良和柔軟展現(xiàn)出來(lái)，也把他對(duì)書(shū)的熱愛(ài)延續(xù)到生活中，盡管最后，aj因病去世，書(shū)店老板的一生走完了，但島上書(shū)店還在繼續(xù)，讀書(shū)的氛圍，對(duì)書(shū)和生活的熱愛(ài)周而復(fù)始，愈加洶涌。
開(kāi)始在人們眼里aj是一個(gè)自私冷漠的人，后來(lái)變成一個(gè)讓人喜愛(ài)的人。在我眼里，他開(kāi)始的自私和冷漠，其實(shí)是他的自我封閉，他把自己封閉起來(lái)，是想要守住自己心中那一塊珍貴的地方，他害怕一旦走人人群，就會(huì)消失不見(jiàn)，畢竟作為文學(xué)博士，有著自己的讀書(shū)品味，喜歡的是純粹的文學(xué)，不同于島上人們喜歡的是雜志和暢銷書(shū)。他雖然固執(zhí)，但很真實(shí)，一切選擇由自己的內(nèi)心出發(fā)，干凈的不加絲毫掩飾和偽裝。由于aj的守候，書(shū)店給島上人們提供了所需的精神世界，讓更多的人滿足精神的需要，找到內(nèi)心的寄托。這本書(shū)雖然寫了aj的一生，但真正打動(dòng)我的是其中aj對(duì)書(shū)和閱讀的熱愛(ài)，讓我覺(jué)得讀書(shū)是一件多么美好的事情，書(shū)店是這個(gè)世界上最美好的地方。從此，我的心里有了一塊aj和島上書(shū)店的地方。
讀書(shū)可以改變一個(gè)人的精神狀態(tài)，填補(bǔ)內(nèi)心的空白，沒(méi)有書(shū)店的地方，算不上一個(gè)好地方，島上不能沒(méi)有書(shū)店，島上書(shū)店改變了人們的生活狀態(tài)，改變了身邊的一切，因?yàn)橛辛藭?shū)店，有了瑪雅和aj，島上的人們開(kāi)始喜歡讀各種書(shū)，有了讀書(shū)的氛圍，書(shū)店成為島上的文化中心。書(shū)本對(duì)每個(gè)人都會(huì)或多或少的產(chǎn)生影響，即使短期內(nèi)看不到，其實(shí)已經(jīng)在悄然發(fā)芽，所以，讓我們多讀書(shū)吧，什么時(shí)候都不算晚，正如書(shū)中的警長(zhǎng)那樣。
這是一本溫暖的書(shū)，一本告訴我們閱讀和愛(ài)的書(shū)。教會(huì)我們什么是愛(ài)，包括愛(ài)人的能力和對(duì)愛(ài)的感知。告訴我們愛(ài)與被愛(ài)的能力，付出與接受的意愿，能拯救陷于孤獨(dú)絕境中的我們。書(shū)中有的不僅僅是愛(ài)與溫暖，還有書(shū)對(duì)于人的影響。讓我們記住，我們會(huì)成為我們所愛(ài)的那樣，是愛(ài)成就了我們，我們不全是長(zhǎng)篇小說(shuō)，也不全是短篇故事，最后的最后，我們成為一部人生作品集。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇四
午后手捧一本書(shū)，靜靜地品讀書(shū)中的"黃金屋"、書(shū)中的"顏如玉"，總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書(shū)對(duì)不同的人而言有不同的見(jiàn)解，有人說(shuō)："讀書(shū)是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)。"有人說(shuō)："讀書(shū)是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂(lè)趣。"還有人說(shuō)："讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí)。"仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，總之，讀書(shū)，給了我許多快樂(lè)。
讀書(shū)更是人類的親密朋友。我們可以從書(shū)籍中品出快樂(lè)的味道，品出人生的樂(lè)趣，就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書(shū)，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng)；若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂"溫故而知新"，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書(shū)就像老師、家長(zhǎng)，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠?，例如《世上最偉大的促銷員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書(shū)，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書(shū)，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。
讀一本古典小說(shuō)，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國(guó)演義》描寫了東汗末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng)；施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神；吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神；曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。
讀書(shū)，讓我學(xué)到許多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等。現(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書(shū)慢慢的欣賞。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇五
書(shū)，是人類文明的長(zhǎng)生果。
書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯。
我很喜歡讀書(shū)，我對(duì)讀書(shū)也有一些感悟，現(xiàn)在我和大家分享一下：第一，"書(shū)中自有黃金屋"。讀書(shū)，就要認(rèn)真、仔細(xì)，這也許會(huì)將你帶入作者寫作時(shí)的意境，會(huì)使你感受到作者的心情，會(huì)使人完全體會(huì)到書(shū)的中心思想。第二，讀書(shū)要選好書(shū)，要選擇有教育意義的書(shū)，選擇內(nèi)容積極向上的書(shū)。如果讀了那些不健康的書(shū)，不但不會(huì)提高文化水平，還會(huì)使人精神墮落，不求上進(jìn)，惹人討厭。第三，閱讀量一定要大，閱讀面一定要廣。"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"。閱讀量大了，閱讀面廣了，知識(shí)就多了，知識(shí)多了，人也有文化了，大腦也變得聰明，思維也變敏捷，就是一個(gè)"文人"了。
或許，我可以換一種說(shuō)法：讀書(shū)能提高你的文化水平和文化素養(yǎng)，以至于你不會(huì)成為一個(gè)粗魯、沒(méi)有文化素養(yǎng)的人。
所以，讓我們一起多讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)吧！讓我們共同努力，向著"智慧之門"進(jìn)發(fā)，讓祖國(guó)"未來(lái)的花朵"開(kāi)得更加美麗，更加?jì)善G吧！
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇六
讀書(shū)是一個(gè)人終身的事業(yè)，通過(guò)閱讀可以擴(kuò)展知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，深入理解世界和人生。隨著時(shí)間的推移，我也體驗(yàn)到了讀書(shū)的快樂(lè)和價(jià)值，對(duì)此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書(shū)
讀書(shū)的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書(shū)是亂七八糟的，其所得到的價(jià)值也是有限的。因此，如何選擇好書(shū)顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書(shū)評(píng)網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書(shū)單。其次，還可以通過(guò)參加分享會(huì)和參觀專業(yè)的書(shū)店來(lái)了解新的書(shū)籍。
第三段：閱讀給予的受益
閱讀是人的一種主觀體驗(yàn)，也是一種主觀的思維和情感過(guò)程。閱讀不僅可以擴(kuò)展一個(gè)人的知識(shí)面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個(gè)好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書(shū)面表達(dá)能力，對(duì)于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書(shū)籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時(shí)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)了解世界的最新動(dòng)態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得
在閱讀過(guò)程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時(shí)，不妨停下來(lái)反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時(shí)反思，有所收獲、有所成長(zhǎng)。
結(jié)語(yǔ)：
讀書(shū)是人生的一項(xiàng)必修課，通過(guò)閱讀可以獲得知識(shí)和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一件有益的事情。希望每個(gè)人都能堅(jiān)持去讀書(shū)，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長(zhǎng)和價(jià)值。（1200字）
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇七
本學(xué)期，我的教學(xué)專業(yè)水平和個(gè)人素質(zhì)都有了很大的提高，感謝讀書(shū)，讓我在實(shí)踐中體會(huì)到了知識(shí)的份量；感謝讀書(shū)，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛(ài)的心靈給每一個(gè)孩子足夠的信心與勇氣；感謝讀書(shū)，讓我變得更加聰明，讓我的工作干得更加輕松，生活更充實(shí)。
給我留下深刻印象的是周大淇老師寫的一本書(shū)《我行你也行》。讀完后，其中有一個(gè)問(wèn)題使我想了很久，那就是怎樣才能和孩子很好地進(jìn)行交流呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
一是要多和孩子接觸。正如書(shū)中所說(shuō)的大人有大人的事，孩子有孩子的事。因此在大人的眼里，孩子們的許多行為舉止、愛(ài)好動(dòng)作往往幼稚可愛(ài)，但卻是孩子眼中最美好的世界，是他們的天堂和樂(lè)園。要想破譯孩子的秘密，就必須和孩子多接觸，走近他們的世界，成為他們的朋友，孩子才會(huì)把小秘密告訴你們。
會(huì)覺(jué)得只要有人聽(tīng)，他們就會(huì)講得越有趣，這就是訓(xùn)練孩子自我表達(dá)能力的最好機(jī)會(huì)。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇八
我讀書(shū)的理由，喜歡。家人都很愛(ài)看書(shū)讀報(bào)，老師、同學(xué)和朋友們也很愛(ài)看書(shū)，經(jīng)常一起交流讀書(shū)的感受，這物以類聚，人以群分啦！讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)，體會(huì)是書(shū)或一篇文章要讀三次，每次的體會(huì)都不同，對(duì)文章的理解了。比如說(shuō)讀課文，要默讀，找出中心句，體會(huì)文章的魅力和要傳達(dá)的目的。名作名家的優(yōu)秀作品，更要吸取精華，熟能背誦。隨時(shí)勾出好詞好句，體意，推敲意境，在旁邊標(biāo)注，學(xué)以致用。在對(duì)話或?qū)懽鞯那∪缙浞值孛摽诙龌蚴窍鹿P。學(xué)識(shí)從哪里來(lái)呢？“學(xué)而知之”也，要多讀書(shū)，讀好書(shū)。
讀書(shū)，是一道亮麗的風(fēng)景！跟文字，思緒飛揚(yáng)，讓渺小的我到世界的博大，到生命的鮮活。好書(shū)的相伴，平淡的日子了，平凡的心躍動(dòng)了！
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀?！绷袑幰苍f(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是巨大的力量。”“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基的一句名言。不管怎么說(shuō)，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書(shū)對(duì)人類的重要性。的確，書(shū)對(duì)人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書(shū)籍，這樣不但可以讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高寫作能力，而且可以陶冶我們的情操。
高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上?！睂?duì)，書(shū)籍是知識(shí)的源頭，是人類的精神食糧。書(shū)籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。讀書(shū)，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛(ài)人類，愛(ài)和平。努力讀書(shū)吧，它是知識(shí)的源泉。好讀書(shū)的人們，讓我們一起讀好書(shū)吧！
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇九
在現(xiàn)代社會(huì)，讀書(shū)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。讀書(shū)不僅能增進(jìn)知識(shí)，還能提高人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過(guò)不斷地閱讀書(shū)籍，人們可以不斷地拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面，提高世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在我的讀書(shū)生涯中，我一直堅(jiān)持每天讀書(shū)，通過(guò)這種方式，我收獲了很多成長(zhǎng)和收獲。
第二段：讀書(shū)對(duì)我產(chǎn)生了什么影響
在讀書(shū)的過(guò)程中，我學(xué)到了很多知識(shí)，了解了很多世界上的事情。我也從書(shū)中了解到了很多名人、歷史事件，讓我對(duì)世界變得更加清晰，對(duì)自己的生活和未來(lái)也有更加明確的規(guī)劃。同時(shí)，讀書(shū)改變了我的思考方式，教會(huì)了我用不同的角度看待事物。我能夠更好地理解和分析復(fù)雜的問(wèn)題，有更加深入的認(rèn)識(shí)。
讀書(shū)也提高了我的表達(dá)能力和寫作能力。我發(fā)現(xiàn)，閱讀和寫作是相輔相成的。通過(guò)閱讀不同的書(shū)籍，我才有了寫作的材料和思路。同時(shí)，寫作讓我能夠更有條理地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
第三段：讀書(shū)需要具備的心態(tài)
雖然讀書(shū)可以帶來(lái)很多好處，但是要用正確的心態(tài)去看待它。對(duì)我而言，讀書(shū)首先是為了自己的成長(zhǎng)和提高而閱讀，不是為了滿足別人的需求或者炫耀自己。同時(shí)，讀書(shū)需要有心靈的共鳴，在閱讀過(guò)程中應(yīng)該引發(fā)對(duì)自己生活的思考，而不是麻木地翻閱。
閱讀需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，所以我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如把閱讀時(shí)間安排到日程中去，找到一個(gè)有舒適的環(huán)境和心態(tài)去讀書(shū)。當(dāng)遇到困難時(shí)我們不能立刻放棄，需要耐心調(diào)整自己的心態(tài)，耐心去讀，去理解書(shū)中內(nèi)容。
第四段：我日常讀書(shū)的方式和方法
讀書(shū)需要一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和模式，不同的人根據(jù)自己的興趣和性格可以選擇不同的閱讀方式。我比較喜歡線性地讀書(shū)，每本書(shū)按照章節(jié)順序完整閱讀。我會(huì)先草草翻閱，將作者和內(nèi)容簡(jiǎn)單了解，并在讀完后再通讀一遍，做筆記，反復(fù)閱讀重要的部分。
我也喜歡與他人交流閱讀體驗(yàn)，這樣能夠拓寬自己的視野，結(jié)交新朋友。同時(shí)，分享自己的讀書(shū)體驗(yàn)也可以鞏固自己的知識(shí)，作為對(duì)自己的一個(gè)復(fù)習(xí)。
第五段：總結(jié)
閱讀對(duì)于人們的成長(zhǎng)至關(guān)重要，我通過(guò)閱讀塑造了自己的思想，提升了修養(yǎng)，錘煉了表達(dá)能力和寫作能力。因此，我鼓勵(lì)大家都踏上閱讀之旅。閱讀不是一朝一夕，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和耐心。我相信正確認(rèn)識(shí)和正確的方法，會(huì)使閱讀體驗(yàn)更加深入、有趣和有意義！
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十
《項(xiàng)鏈》這篇文章是莫泊桑的短篇小說(shuō)。
它講了一個(gè)貧窮的女子瑪?shù)贍柕乱驗(yàn)橐獏⒓游钑?huì)怕顯得寒酸，就向女友借了一串鉆石項(xiàng)鏈。但是，舞會(huì)結(jié)束后，瑪?shù)贍柕掳l(fā)現(xiàn)自己把那串項(xiàng)鏈弄丟了。她和丈夫不敢告訴朋友，就說(shuō)項(xiàng)鏈斷了，正在修理。他們?cè)谝患疑痰暾业揭粭l一模一樣的項(xiàng)鏈，值三萬(wàn)四千法郎?？墒撬麄兪诸^只有一萬(wàn)八千法郎，剩下的錢都要靠借才能湊齊。
為了還清借來(lái)的錢，瑪?shù)贍柕氯ギ?dāng)了女傭。花了十年時(shí)間終于還清了所有債務(wù)。當(dāng)她再次見(jiàn)到女友時(shí)，朋友已經(jīng)認(rèn)不出她了。女友告訴瑪?shù)贍柕拢骸澳谴?xiàng)鏈?zhǔn)羌巽@石，頂多值五百法郎?！?BR> 我覺(jué)得瑪?shù)贍柕绿鋵?shí)不用戴任何首飾也可以去晚會(huì)，但她怕別人穿得都比她好，被嘲笑，所以借了一串項(xiàng)鏈。瑪?shù)贍柕屡獊G項(xiàng)鏈后，并沒(méi)有告訴朋友，而是自己買了一串，結(jié)果也因此債臺(tái)高筑。如果她告訴女友，說(shuō)不定賠上的只是一串五百法郎的項(xiàng)鏈，后面的事就不會(huì)發(fā)生了?，?shù)贍柕碌呐岩惨驗(yàn)楹ε卤粍e人嘲笑自己買假項(xiàng)鏈，在借項(xiàng)鏈給瑪?shù)贍柕聲r(shí)，并沒(méi)有告訴她實(shí)情，結(jié)果讓朋友當(dāng)了十年女傭。這一切都是因?yàn)樘摌s心，否則瑪?shù)贍柕潞髞?lái)的命運(yùn)也不會(huì)這么悲慘。
如果我是瑪?shù)贍柕?，我不?huì)買漂亮衣服，也不會(huì)借那一串項(xiàng)鏈。能參加晚會(huì)已經(jīng)很不錯(cuò)，所有人都一樣，何必在乎別人的看法呢？即使我借了項(xiàng)鏈，把它弄丟了，也要向朋友實(shí)說(shuō)，再賠她一串就是了，說(shuō)不定，就能免去一場(chǎng)災(zāi)難。
人的虛榮心總是很強(qiáng)烈的。如果不去想它，做好自己，生活中就會(huì)減少很多煩惱吧。
“做好自己！”這一點(diǎn)很重要，如果你剛好是一個(gè)講究外表的人，也要做好自己。以貌取人不膚淺，因?yàn)橐粋€(gè)人如何對(duì)待自己，從他的外在是可以看出來(lái)的；講究外表和愛(ài)慕虛榮也不一樣，講究外表是一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)，不需要滿身奢華，而是對(duì)自己外在的用心。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十一
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也?！蹦悄┐恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)常化險(xiǎn)為夷、手機(jī)版轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書(shū)。
其書(shū)共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū)，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來(lái)要做的，是救他國(guó)之民于水火，也就是征伐問(wèn)題，征伐，是仁政的向外推行過(guò)程。孟子說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)，實(shí)際上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是如此，諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了土地、人口的爭(zhēng)奪，說(shuō)統(tǒng)一天下在當(dāng)時(shí)并不實(shí)際，只有到戰(zhàn)國(guó)后期，在秦國(guó)強(qiáng)的國(guó)勢(shì)下，其它諸侯國(guó)摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個(gè)目標(biāo)。孟子說(shuō)的王天下，其實(shí)并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國(guó)，必出于義，義，在孟子看來(lái)也就是民意，孟子說(shuō)天時(shí)不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說(shuō)孟子言必稱堯舜，其實(shí)并不完全，其更多說(shuō)到的是商湯和周文王，其中說(shuō)到商湯更詳細(xì)。如對(duì)于王天下，商湯實(shí)際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒(méi)有先來(lái)解救自己，可見(jiàn)這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來(lái)幫助自己解脫困厄。因此，當(dāng)“義師”到來(lái)的時(shí)候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢(shì)如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說(shuō)“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”來(lái)警戒君王。雖然孟子終其一生沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想，但其對(duì)于民心的重視及其對(duì)于仁政的闡釋對(duì)后世無(wú)論從正反兩個(gè)方面來(lái)看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認(rèn)為道德教育的首要問(wèn)題便是"尚志"、"持志"，即堅(jiān)持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認(rèn)為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位，就這點(diǎn)說(shuō)，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識(shí)對(duì)立起來(lái)，這也是片面的。
孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他說(shuō)"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認(rèn)為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺(jué)的追求而得到。自覺(jué)追求而得到的，掌握得會(huì)比較牢固，牢固的掌握了，就會(huì)積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見(jiàn)解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨(dú)立思考精神，讀書(shū)是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書(shū)云亦云，對(duì)前代的文獻(xiàn)典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意，孟子舉例說(shuō)："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個(gè)人同時(shí)跟一個(gè)圍棋國(guó)手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一條科學(xué)原則。
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時(shí)間不走，便會(huì)被茅草所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個(gè)時(shí)期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)也會(huì)遺忘。因此，學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神，他說(shuō)"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見(jiàn)水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒(méi)挖，這說(shuō)明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅(jiān)持到底，不能功虧一簣。孟子反對(duì)"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說(shuō)："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長(zhǎng)。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。
學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專心有恒，但教師也不是無(wú)所作為的，教師的作用在于積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，因此，教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說(shuō)："君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)（材）者，有答問(wèn)者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說(shuō)："教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對(duì)學(xué)生，有的應(yīng)及時(shí)指點(diǎn)，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問(wèn)，不能及門者可以間接地進(jìn)行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導(dǎo)之法?？傊?，教法很多，要因人而異。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十二
世上萬(wàn)事萬(wàn)物都是有規(guī)律可尋，在學(xué)習(xí)中要善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律，不能盲目地亂撞，只要有這樣考試，才能穩(wěn)打穩(wěn)勝。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。這是華羅庚的親身體會(huì)，意思是學(xué)貴在勤。自身的缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是缺少勤奮的精神，學(xué)生們要勤，就要忌“懶”，忌“惰”。懶惰是人的本性之一，稍不留神就會(huì)表達(dá)出來(lái)。所以同學(xué)們要時(shí)刻提醒自我“成事在勤，謀事忌惰”。
如果做一件事不經(jīng)過(guò)思考就去做，那肯定是鹵莽的，也是回撞墻的。除非你是幸運(yùn)的。但幸運(yùn)并不是時(shí)時(shí)光顧的，所以，最保險(xiǎn)的辦法是三思而后行。這證明學(xué)貴在思。
學(xué)習(xí)過(guò)程是由計(jì)劃、預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、作業(yè)、總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的循環(huán)過(guò)程。課堂聽(tīng)講對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有非同尋常的重要性。課堂聽(tīng)講效率的高低，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)差。聽(tīng)講時(shí)要抓重點(diǎn)，注意老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的部分。
而當(dāng)復(fù)習(xí)時(shí)，資料多，時(shí)光緊，各科目齊頭并進(jìn)，做到心中有數(shù)，節(jié)奏有最，提高復(fù)習(xí)備考的實(shí)效。
假如你的成績(jī)一跌再跌，那么就務(wù)必反省一下自我最近學(xué)習(xí)態(tài)度是否有問(wèn)題，學(xué)習(xí)方案是否有不足，是否有重要的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有掌握。
我們要相信自我是一只高飛的鷹。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十三
因?yàn)闀r(shí)常會(huì)想一些在別人看來(lái)可笑、無(wú)聊但自己卻經(jīng)常想不明白的問(wèn)題，比如人活著的意義、人死亡后是否會(huì)進(jìn)入另一個(gè)世界等等，所以平時(shí)有意無(wú)意會(huì)關(guān)注關(guān)于哲學(xué)方面的講座和書(shū)籍。聽(tīng)到一些大咖推介稻盛和夫先生的這本書(shū)和關(guān)于他的一些事，所以立刻買了下來(lái)一睹為快。
這本書(shū)是稻盛先生關(guān)于自己工作、管理以及對(duì)人生的哲學(xué)思考。他從一個(gè)普通畢業(yè)青年成長(zhǎng)為創(chuàng)立兩家世界500強(qiáng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，創(chuàng)造了一個(gè)商業(yè)奇跡。
稻盛先生的書(shū)沒(méi)有那么深?yuàn)W難懂，閱讀中讓我感覺(jué)像是在聽(tīng)一個(gè)平易近人的老者分享他自己從生活中和工作中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)人生的深刻看法。
稻盛先生書(shū)中講了他認(rèn)為人活著的意義：提升心性，磨練靈魂。人類從出生到死亡，像是一段旅程，但是當(dāng)結(jié)束這段旅程時(shí)，我們能帶走什么呢？我們什么都帶不走。我們只能在即將死亡的那一刻，回想我們做過(guò)的有意義的事和感慨那些沒(méi)做的但想做的遺憾的事。我們當(dāng)然希望那一刻心里留下遺憾的事越少越好，最好是沒(méi)有。
那我們當(dāng)下應(yīng)該怎么做才能讓自己的人生沒(méi)有遺憾，過(guò)得有意義呢？我認(rèn)為就是稻盛先生書(shū)所說(shuō)的努力傾盡所有極度認(rèn)真地去做我們想做的事。即便現(xiàn)在不能做，也要為以后做想做的事努力提供前提和鋪墊。就像有人喜歡錢財(cái)，想讓自己變富有而實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由。那你現(xiàn)在就應(yīng)該極度認(rèn)真地去學(xué)習(xí)和尋找相關(guān)知識(shí)或請(qǐng)教成功的人士，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。你想實(shí)現(xiàn)它，并且極度認(rèn)真地去做，你才能真正沉浸在你想做的事情中，你才能實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)并從你的目標(biāo)里找到意義。還有就是如果你必須通過(guò)現(xiàn)在的工作來(lái)維持你的生計(jì)或者積累初始資金來(lái)實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，那樣其實(shí)工作也就成為你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一部分，所以我們就更應(yīng)該極度認(rèn)真地努力工作，為早日實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來(lái)做準(zhǔn)備。我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)，就有了努力工作的動(dòng)力，工作也被賦予了價(jià)值。
有人說(shuō)我就是沒(méi)有目標(biāo)，怎么辦？如果你真的沒(méi)有目標(biāo)，那你就應(yīng)該沒(méi)有煩惱和痛苦。如果有煩惱和痛苦，那就需要找到煩惱和痛苦的原因，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)還是因?yàn)槠渌男┓矫娴脑颉Ｕ业絾?wèn)題的原因后，解決這個(gè)問(wèn)題就成為你的目標(biāo)，因?yàn)橹挥薪鉀Q它才能使你快樂(lè)，才能使你的人生過(guò)得有意義。這樣又回到你努力拼搏認(rèn)真朝著目標(biāo)奮斗的道路上了。
努力、認(rèn)真地去做自己喜歡的事吧，因?yàn)橹挥形覀兂@個(gè)目標(biāo)心甘情愿極度認(rèn)真地努力著，我們才有希望才有活著的意義。因?yàn)楫?dāng)我們到了生命的最后時(shí)刻，我們的腦海里可能會(huì)想：我一步一步接近甚至實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，我為自己喜歡的事努力過(guò)拼搏過(guò)，我沒(méi)有遺憾。
這也許就是人生的意義。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十四
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛(ài)的教育》.讓我知道了許多有著教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事.
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ).。
讀《愛(ài)的.教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育."
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師.當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道："你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看！請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀！"先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他.雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了.兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生.卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師.寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示.無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰.
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的.同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露.當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母.離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情.總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙.被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感.讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解.
書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生.
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十五
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的`教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。
第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；
第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；
一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。
二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。
三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。
我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外還需不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)；
（一）學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；
（二）要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
（三）應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么？”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走？會(huì)是什么樣？這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)？”“我不會(huì)做。”“我不知道做哪道題？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？” 回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生。可是為什么是變成孫悟空呢？陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題，直到今天，讓人感到很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他的“第一流的教育家”，“教學(xué)合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)，來(lái)充實(shí)自己的教育理論知識(shí)，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇，我除了感動(dòng)之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn)，也正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實(shí)自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十六
“嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界是他們與生俱來(lái)的本能和驅(qū)力?！北緯?shū)譯者開(kāi)篇的一句話，讓我感觸良多。是啊，既然幼兒本身就是學(xué)習(xí)者，所以如何來(lái)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，促進(jìn)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就成了我們老師們的一個(gè)首要任務(wù)。如何做好這一點(diǎn)，就要靠我們的細(xì)心與用心。
在很多游戲中，具有很大自由度的自主游戲，一直是幼兒們的最愛(ài)，在自主游戲中，孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，自由地玩樂(lè)，從中獲取著自己需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。正如本書(shū)第5頁(yè)中“8歲卡門和7歲約翰之間的對(duì)話”，其實(shí)事情的越因很簡(jiǎn)單，就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這是一件很平常的事，但是筆者卻捕捉到了這一細(xì)節(jié)，在關(guān)注他們的對(duì)話中，發(fā)現(xiàn)孩子們其實(shí)是一種有目的、合作的玩，他們?cè)谄渲胁粌H交流自己已經(jīng)獲得的知識(shí)，還能一起用所得的知識(shí)解決實(shí)際中碰到的困難，其中有假設(shè)、有實(shí)踐、有結(jié)論。而這種發(fā)現(xiàn)，就能很好地幫助老師建立對(duì)孩子自身經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，不斷創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境，從而幫助孩子們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的提升。可見(jiàn)，孩子們的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)處不在，關(guān)鍵在于老師要具有一雙慧眼，不斷發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)，從而做好自己“支持者”的角色。
老師在發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)與興趣點(diǎn)后，如何來(lái)進(jìn)行引領(lǐng)，則又是一項(xiàng)關(guān)鍵。在這其中，老師首先要進(jìn)行分析選擇，選取其中有價(jià)值的點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的生成活動(dòng)。因?yàn)楹⒆赢吀?jìng)是孩子，認(rèn)知能力差，是非觀念不清晰，盲目地隨著幼兒走，就失去了老師的引領(lǐng)作用，也會(huì)讓孩子們走入誤區(qū)。如本書(shū)第4頁(yè)中“6歲艾沙卡的故事”，老師在得知艾沙卡洗汽車的發(fā)現(xiàn)后，敏感地捕捉到了其中的價(jià)值，從而設(shè)置了一些場(chǎng)景，來(lái)引導(dǎo)艾沙卡進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)。雖然學(xué)習(xí)并不是在學(xué)校開(kāi)始、在學(xué)校結(jié)束的，但和媽媽洗車的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)啟了艾沙卡的思維之窗，而老師的引領(lǐng)與幫助，通過(guò)在學(xué)校和同伴們一起進(jìn)行的活動(dòng)，艾沙卡的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步獲得了擴(kuò)展，這其中，老師的引領(lǐng)作用就是其中的關(guān)鍵。
細(xì)心去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活與游戲，用心去引領(lǐng)其中有價(jià)值的點(diǎn)，那么我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真正做好我們“孩子學(xué)習(xí)的支持者、引領(lǐng)者與合作者”。
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十七
非常有幸我讀到了xx敏博士的《做最好的自己》這本書(shū)，讀完整本書(shū)后，感覺(jué)自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。
我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類的進(jìn)步階梯?！睍?shū)是我們的好朋友，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
首先吸引我的是書(shū)名，當(dāng)書(shū)到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書(shū)。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。看了這本書(shū)后，感覺(jué)與眾不同，如何才能做最好的自己？這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門。
他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒；做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從；做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度；做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。
世界本來(lái)就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過(guò)重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來(lái)主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來(lái)主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。
其次，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
最后李博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。
對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。
當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名普通老師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”
其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢？在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
事實(shí)證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人！
讀書(shū)心得體會(huì)篇篇十八
一次偶然的機(jī)會(huì)，在圖書(shū)館看到了魏智淵老師的《高手教師》這本書(shū)，這書(shū)名的確十分吸引我，我深知自己是一個(gè)剛工作不久的新教師，還有很多需要學(xué)習(xí)的地方，并且立志成為一個(gè)有職業(yè)理想的教師。看過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)我的許多教育觀點(diǎn)與書(shū)中竟不謀而合。下面就我閱讀過(guò)后的幾點(diǎn)體會(huì)，與大家共同分享。
《高手教師》提出了新教師的理念。新教師，不是說(shuō)剛參加工作不久的青年教師，而是對(duì)新教育擁有信仰的教師。對(duì)于新教師來(lái)說(shuō)，教師不再是一種謀生的手段，更不是掙錢的工具，而是把它當(dāng)成一份為之奮斗終身的事業(yè)。
想成為作者口中的新教師，首先是觀念問(wèn)題，心動(dòng)才可以更好的行動(dòng)。認(rèn)知是一件事情發(fā)展的基礎(chǔ)，只有從思想上認(rèn)可才可能更好的執(zhí)行。
作為一個(gè)新教師，教師對(duì)于學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該如何，是嚴(yán)格還是粗暴，最值得思考。對(duì)于老師的行為方式，相信大家都深有體會(huì)。在求學(xué)生涯中，我們每個(gè)人都遇到各式各樣的教師，其中就不乏一些粗暴的老師，他們用火爆的脾氣來(lái)壓制和打壓學(xué)生，學(xué)生敢怒而不敢言，但是學(xué)生并沒(méi)有從心底認(rèn)可并尊重這個(gè)老師。所以我們新教師要做到的是嚴(yán)格，而非粗暴。所謂嚴(yán)格，就是在真切關(guān)注學(xué)生個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，給予學(xué)生恰如其分的要求和干預(yù)，讓學(xué)生可以更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。雖然可能會(huì)有很多艱難和困苦，但是“世界是一座橋，走過(guò)去，不要在上面蓋房子。”關(guān)注現(xiàn)在，走向未來(lái)。
形成新教師的觀念后，想要真正做到還有很長(zhǎng)的路要走，而且往往做才是核心問(wèn)題。想要讓學(xué)生更好地發(fā)展，課程無(wú)疑是最重要的媒介。干國(guó)祥老師說(shuō)過(guò)：“我們真正要關(guān)注的，不是一堂課，而是整個(gè)課程?！闭n程就是“道”，就是被我們用腳走出來(lái)的道路。如何設(shè)計(jì)一門課程，最經(jīng)典的仍然是泰勒的。在他看來(lái)，課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)，必須回答以下四個(gè)問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)、提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)、怎樣才能有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)、我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)閉環(huán)，閉環(huán)的概念就像是你給農(nóng)民提出一個(gè)任務(wù)，農(nóng)民就有了明確的目標(biāo)。然后開(kāi)始準(zhǔn)備資源，考慮怎么把資源整合起來(lái)。在整個(gè)過(guò)程中，農(nóng)民必須對(duì)莊稼的生長(zhǎng)，或者是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)控并作出對(duì)策。在整個(gè)過(guò)程中，對(duì)于目標(biāo)的達(dá)成，需要不斷調(diào)整預(yù)期。最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，這個(gè)任務(wù)完成了，這就是閉環(huán)。對(duì)于一年種植過(guò)程進(jìn)行反思，內(nèi)化為經(jīng)驗(yàn)，然后把自己的思考嵌套在這種結(jié)構(gòu)形式中。在完成這樣一個(gè)課程過(guò)程中，需要進(jìn)行模塊備課。
模塊備課仍然需要回答這四個(gè)問(wèn)題，教什么？用什么教？怎么教、學(xué)生怎么學(xué)？以及怎么檢測(cè)。確定教學(xué)目標(biāo)是最難的，沒(méi)有目標(biāo)，就像沒(méi)有指南針的航行，即使再努力，也不一定能到達(dá)終點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)的確定，必須是背景化的。不同的`課程有不同的目標(biāo)，同一個(gè)課程也有不同的目標(biāo)。是著眼于眼前短暫的目標(biāo)，還是從人生規(guī)劃的角度上立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這是教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。至于用什么教，也是老生常談的東西。也就是教育資源的問(wèn)題，我們應(yīng)該盡可能給學(xué)生提供好的教育資源，要窮盡模塊的習(xí)題，不僅從類型上，也要從難度上。
在教師職業(yè)生涯上，家長(zhǎng)無(wú)疑是我們最真誠(chéng)的盟友，因?yàn)槲覀冇兄餐哪繕?biāo)。在與家長(zhǎng)協(xié)同合作的路上，會(huì)遇到很多問(wèn)題，班級(jí)微信群就是其中一個(gè)重要的問(wèn)題。
一方面，作為一名教師，一定不能在群里和家長(zhǎng)撕起來(lái)，要做到抱德煬和。你不是做給一個(gè)家長(zhǎng)看的，是做給所有家長(zhǎng)看的。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)了，考試成績(jī)差了，或者是做了好事，考了好成績(jī)，我們要有不同的對(duì)待方式。
第一是對(duì)待表現(xiàn)差的學(xué)生，我們一定要慎之又慎。如果學(xué)生犯錯(cuò)了，可以公開(kāi)批評(píng)，但是不能指向?qū)W生，而應(yīng)該指向現(xiàn)象。
第二是對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生，我們往往更容易犯錯(cuò)。因?yàn)槲覀兺鶅A向于公開(kāi)表?yè)P(yáng)那些表現(xiàn)好的學(xué)生，這個(gè)時(shí)候被表?yè)P(yáng)的家長(zhǎng)不一定自在，但是沒(méi)有被表?yè)P(yáng)的學(xué)生家長(zhǎng)肯定不高興。正確的方法，應(yīng)該是公開(kāi)分享學(xué)生作品或事跡，但不公開(kāi)是誰(shuí)。一方面起到鼓勵(lì)和引導(dǎo)的作用，又保護(hù)了大多數(shù)家長(zhǎng)的情緒，一舉兩得。
另一方面，作為教師，不要自以為是地認(rèn)為家長(zhǎng)不懂教育，畢竟家長(zhǎng)才是孩子的第一個(gè)老師。也要明白家長(zhǎng)只關(guān)心自己孩子是一件很正常的事情。而且教育行業(yè)其實(shí)也帶有服務(wù)行業(yè)的屬性，家長(zhǎng)就相當(dāng)于我們的服務(wù)對(duì)象，對(duì)我們提出的一些要求我們應(yīng)該理解并接受，想辦法做到。我們要學(xué)會(huì)如何和家長(zhǎng)交往，在和家長(zhǎng)相處過(guò)程中，多站在家長(zhǎng)角度考慮問(wèn)題。當(dāng)做一件事的時(shí)候，想想這樣做，是否有利于學(xué)生和家長(zhǎng)的發(fā)展。
面對(duì)家長(zhǎng)，我們要真誠(chéng)，要表現(xiàn)出來(lái)自己內(nèi)心對(duì)學(xué)生的關(guān)心，對(duì)這份工作的熱愛(ài)，對(duì)于學(xué)生的期許，還有積極向上的態(tài)度。不要抱怨，學(xué)會(huì)接納和理解，把家長(zhǎng)團(tuán)結(jié)在一起，因?yàn)槲覀兩顚哟蔚哪康氖且恢碌摹?BR> 作為教師，解決學(xué)生棘手的問(wèn)題對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一件習(xí)以為常的事情，學(xué)生問(wèn)題有很多，但是比較重要的有以下兩點(diǎn)。
第一是早戀問(wèn)題。青春期懵懂的少男少女們，身體的成長(zhǎng)在一個(gè)急速發(fā)展的過(guò)程中，但是心智上發(fā)展緩慢，這樣身體上迅速變化和心理上發(fā)展緩慢的不匹配給學(xué)生帶來(lái)了很大的壓力。在這個(gè)時(shí)候，開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生了好感。這個(gè)好感沒(méi)有好壞之分，但是怎么面對(duì)這份好感，就需要老師進(jìn)行干預(yù)了。我們需要告訴學(xué)生這些感受都是正常的，但是年齡尚小，還缺乏判斷和承擔(dān)后果的能力。這個(gè)時(shí)候要把這些不確定的不安和好感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，對(duì)自己的未來(lái)負(fù)責(zé)。
第二是關(guān)于攀比的問(wèn)題，攀比是人性問(wèn)題，無(wú)法消除又不可避免。它的本質(zhì)是以錯(cuò)誤的方式追求優(yōu)越感，我們要注重引導(dǎo)。我們需要幫助每一個(gè)生命找到自身價(jià)值，這也是教育真正的核心。
五、成為魅力教師，一直在路上
我們的終極目標(biāo)是想成為一個(gè)魅力教師。所謂的魅力，乃是指穩(wěn)定的吸引力，是風(fēng)格化的產(chǎn)物。實(shí)際上是指一個(gè)人鮮明而獨(dú)特的人格、成熟而敏銳的經(jīng)驗(yàn)融合在一起形成一種影響力。那魅力教師是什么樣呢，是沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在的，魅力是獨(dú)一無(wú)二的。要想成為一個(gè)魅力教師，我們首先要有豐富的理論知識(shí)，再和經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地融合在一起。想象一下，我們上學(xué)的時(shí)候最喜歡的老師是什么樣子，是不是風(fēng)趣幽默，引經(jīng)據(jù)典的老師。在他們的課上，不是知識(shí)堆砌后的簡(jiǎn)單搬運(yùn)，而是深加工以后，以一種個(gè)性化的方式展現(xiàn)出來(lái)，讓我們更感興趣，更好理解。
新教師是一個(gè)概念，也是一個(gè)方向，是對(duì)新型教師的美好愿景。正是因?yàn)樗拿篮?，我們也知道這條路很艱難，有時(shí)候甚至是難以達(dá)到的，但是方向是明確的。只要我們一直以這個(gè)目標(biāo)要求自己，就算一直在路上，也終究會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。人不可能到達(dá)自己都想不到的遠(yuǎn)方。相信種子，相信歲月。