在不斷總結(jié)和反思的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。寫心得體會(huì)可以從不同角度和層面來(lái)進(jìn)行分析和總結(jié)。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考，在撰寫心得體會(huì)時(shí)提供一些參考和借鑒。同時(shí)也希望大家能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改編，使之更貼合自己的學(xué)習(xí)和工作生活。讓我們一起來(lái)看看這些范文吧，相信一定能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和幫助。
圍城心得體會(huì)篇一
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一，描寫了一個(gè)士大夫家庭的典型困境，以及主人公夏爾的內(nèi)心掙扎。本文將從夏爾的成長(zhǎng)與困惑、夏爾與其他角色的互動(dòng)、小說(shuō)的高潮與結(jié)尾等方面，闡述我對(duì)《圍城》的心得體會(huì)。
第二段：夏爾的成長(zhǎng)與困惑。
夏爾是一個(gè)富足家庭的獨(dú)子，成長(zhǎng)于官僚家庭，他學(xué)業(yè)優(yōu)秀，卻在感情生活上迷茫不已。夏爾的困惑源于他對(duì)真愛(ài)的期待和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈。他渴望和平淡中的陪伴，但生活的真相卻讓他心灰意冷。夏爾的情感經(jīng)歷揭示了人們?cè)诶Ь持袑?duì)美好愛(ài)情的追求，以及社會(huì)對(duì)人性磨礪的影響和剝奪。
第三段：夏爾與其他角色的互動(dòng)。
小說(shuō)中的人物豐滿而個(gè)性鮮明，夏爾與他們的互動(dòng)充滿了諷刺和戲劇沖突。他與好友黛玉之間的微妙情感，暗示了夏爾對(duì)真愛(ài)的觸碰和錯(cuò)覺(jué)；與劉文彩的戀愛(ài)也讓他陷入糾結(jié)，最終無(wú)所選擇。這種嘲諷與諷刺在整個(gè)小說(shuō)中貫穿始終。作者通過(guò)夏爾和其他角色的對(duì)話和互動(dòng)，深刻表達(dá)了生活中的尷尬和掙扎。
第四段：小說(shuō)的高潮與結(jié)尾。
小說(shuō)的高潮部分發(fā)生在夏爾妻子孟京的意外懷孕事件上。這一事件讓夏爾處于進(jìn)退兩難的境地，讓他不得不重新思考自己的生活態(tài)度。小說(shuō)以夏爾對(duì)孟京的背叛而結(jié)尾，這既是對(duì)夏爾成長(zhǎng)和抉擇的一種象征，也暗示著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)法逃離的圍城。小說(shuō)的結(jié)尾給人以深思，讓讀者反省我們自己是否也被“圍城”所束縛。
《圍城》以一種幽默而諷刺的方式，揭示了人性的困境和人生的走向。通過(guò)夏爾的成長(zhǎng)和困惑，作者表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和探討。小說(shuō)中的角色和情節(jié)豐滿而獨(dú)特，使得讀者能夠深入思考人生的意義和人性的困境。我們每個(gè)人都生活在一個(gè)由外界期許和眼界的圍困之中，而真正的成長(zhǎng)和解困的方法在于內(nèi)心的堅(jiān)守和對(duì)內(nèi)在生活的追求。
總結(jié)：
《圍城》通過(guò)夏爾的成長(zhǎng)與困惑、夏爾與其他角色的互動(dòng)、小說(shuō)的高潮與結(jié)尾等，將現(xiàn)實(shí)中人們的內(nèi)心糾結(jié)和困境展現(xiàn)在讀者面前。它提醒我們要勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心掙扎，追求內(nèi)在的平靜與美好。這部小說(shuō)不僅是一篇經(jīng)典之作，更是引起人們深思的文學(xué)作品。
圍城心得體會(huì)篇二
圍城是錢鐘書先生的代表作，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。圍城這本書是自己從小學(xué)開(kāi)始接觸的，當(dāng)時(shí)只是抱著看小說(shuō)的態(tài)度去讀，權(quán)且把一些容易理解的內(nèi)容記下。直到最近這兩年，再次重讀這本書才讓我對(duì)這部作品有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面，我將結(jié)合我的個(gè)人閱讀體驗(yàn)，為大家分享一下我的圍城書心得和體會(huì)。
首先，圍城這本書無(wú)論是故事情節(jié)還是人物塑造都非常成功，讀者在閱讀的過(guò)程中能夠真實(shí)地感受到人物的情感變化。尤其是主人公方鴻漸，在他的成長(zhǎng)歷程和與妻子甄妮的感情糾葛中，不僅散發(fā)出深深的人性魅力，同時(shí)也讓讀者能夠從一個(gè)更深層次的角度去觀察和分析生命中真正的意義，那就是不停地探尋和追求內(nèi)心真正需要的東西并付諸行動(dòng)。
其次，錢鐘書在這本小說(shuō)中所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)意識(shí)和文化氣息也十分深厚。他通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深入觀察和分析，巧妙地揭示出了現(xiàn)代社會(huì)存在的種種弊端和矛盾，特別是在對(duì)文化傳統(tǒng)進(jìn)行的反思和思考中，更是表達(dá)出了他的獨(dú)到見(jiàn)解和前瞻思維。這樣的表現(xiàn)不僅顯現(xiàn)出作者的深邃思考和批判精神，同時(shí)也讓讀者在閱讀中得到了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及文化價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。
第三，圍城也讓人在閱讀過(guò)程中感受到了深度的人性關(guān)懷，體現(xiàn)了作者對(duì)人性和情感的高度洞察和理解。尤其是在對(duì)方鴻漸與甄妮之間的感情糾結(jié)和生活狀態(tài)的描述中，表達(dá)出了作者對(duì)人類情感的細(xì)膩刻畫和思考，讓讀者能夠感受到并深深體會(huì)到人性的復(fù)雜，從而更好地反思自己的情感世界。
第四，圍城這本書在文風(fēng)和藝術(shù)表現(xiàn)上也有著很高的成就。在小說(shuō)中，錢鐘書采用了流暢的文筆和細(xì)膩的寫作技巧，使得整篇小說(shuō)的節(jié)奏感非常好，能夠順暢地將故事情節(jié)和人物心理揭示在讀者面前。此外，錢鐘書的藝術(shù)表現(xiàn)能力也是非常突出的，他通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)和象征的運(yùn)用，讓整個(gè)故事更加豐滿和深刻。這種優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格，充分表現(xiàn)出了作者的文學(xué)天賦和獨(dú)具匠心的寫作風(fēng)格。
最后，圍城這本書的意義也十分深遠(yuǎn)。它不僅呈現(xiàn)出了一個(gè)人物成長(zhǎng)、情感錯(cuò)綜和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的綜合體，同時(shí)也引導(dǎo)著讀者去探尋并思考人生的意義。它告訴我們，人生并非一條平坦的道路，而是充滿著選擇和抉擇。只有不斷提升自己的思考力和行動(dòng)力，才能在這個(gè)社會(huì)中尋找到自己生活的方向和內(nèi)在的歸屬感。正是這種深沉的意義，使得圍城這部小說(shuō)具有了超越時(shí)代和傳統(tǒng)的意義和價(jià)值。
總而言之，圍城是一部非常優(yōu)秀的作品。正是因?yàn)樗坍嬋诵?、社?huì)風(fēng)尚和文化現(xiàn)象非常深入，表現(xiàn)手法和藝術(shù)表現(xiàn)力非常出色，才能在讀者中產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。相信在今后的日子里，圍城這部小說(shuō)不僅會(huì)繼續(xù)成為引領(lǐng)文學(xué)發(fā)展風(fēng)向的經(jīng)典之作，同時(shí)也會(huì)在許多人的生命旅程中扮演著一個(gè)重要的角色。
圍城心得體會(huì)篇三
第一段：引言（200字）。
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代作家錢鐘書的代表作之一，通過(guò)講述主人公孫少平的愛(ài)情故事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的困境和現(xiàn)實(shí)選擇。在閱讀《圍城》這本小說(shuō)時(shí)，我不僅深入感受到了小說(shuō)中塑造的人物形象的鮮活和生動(dòng)，更意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾與選擇。下面我將結(jié)合小說(shuō)中幾個(gè)關(guān)鍵人物和情節(jié)，談一下我的心得體會(huì)。
第二段：主人公孫少平的困局（200字）。
小說(shuō)中的主人公孫少平是一個(gè)普通的小人物，面對(duì)困境時(shí)只能隨波逐流。他從小就備受家庭壓力，而進(jìn)入大學(xué)后，生活和學(xué)業(yè)中的各種困擾讓他感到無(wú)所適從。他深陷于對(duì)學(xué)業(yè)的追求和對(duì)羅嘉年的不切實(shí)際的愛(ài)情之間，最終選擇了婚姻，放棄了自己的理想和追求。孫少平的選擇體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，他們不得不面對(duì)家庭、社會(huì)和個(gè)人的種種期望，而放棄自己的真實(shí)追求。
第三段：羅嘉年的追求和困境（200字）。
小說(shuō)中的女主角羅嘉年是一個(gè)聰明、具有才華和理想的女性，她不愿意被傳統(tǒng)社會(huì)束縛，追求自由和獨(dú)立。然而，在一個(gè)充滿偏見(jiàn)和保守觀念的社會(huì)里，她的理想和行動(dòng)變得無(wú)力和孤立。盡管她深愛(ài)孫少平，但她也因?yàn)閷O少平的選擇而感到失望和絕望。羅嘉年的困境告訴我，盡管個(gè)人追求非常重要，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力和限制很難抗拒，我們必須在現(xiàn)實(shí)與理想之間做出艱難的選擇。
第四段：楊絳與困局的反抗（200字）。
小說(shuō)中的楊絳是一位獨(dú)立、自由、知識(shí)淵博的女性，她是羅嘉年的忠實(shí)朋友，也是文化界的一位重要人物。楊絳通過(guò)她在小說(shuō)中的形象，展現(xiàn)了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)很少有的堅(jiān)強(qiáng)和自主。她拒絕了紅學(xué)家的追求和婚姻，選擇了和茅盾結(jié)婚，追求了自己的獨(dú)立和自由。楊絳的故事告訴我，面對(duì)困境，我們可以選擇反叛，也可以選擇退讓。關(guān)鍵在于，我們是否能夠堅(jiān)守內(nèi)心的信念和追求，去追尋真正屬于自己的幸福和成功。
第五段：?jiǎn)⑹九c反思（300字）。
通過(guò)閱讀《圍城》，我深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾和困境，并意識(shí)到選擇是人生的一部分。小說(shuō)告訴我們，每個(gè)人都會(huì)面臨選擇，而選擇的結(jié)果必然會(huì)對(duì)我們的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，小說(shuō)也提醒我們要保持對(duì)理想的追求和對(duì)內(nèi)心聲音的傾聽(tīng)。正如孫少平選擇婚姻一樣，我們也可能因?yàn)榉N種原因放棄自己的理想和追求。然而，我們應(yīng)該記住，理想不應(yīng)該被圍城，我們應(yīng)該堅(jiān)守信念，勇敢面對(duì)困境，追求自己認(rèn)為真正重要的東西。
總結(jié)（100字）。
《圍城》通過(guò)展示主人公孫少平、羅嘉年和楊絳等人的困境和選擇，讓讀者深入思考現(xiàn)實(shí)與理想之間的關(guān)系。面對(duì)困境，每個(gè)人都需要做出選擇，這些選擇將直接影響到我們的一生。盡管現(xiàn)實(shí)的壓力和限制讓我們苦惱和迷茫，但我們應(yīng)該堅(jiān)守內(nèi)心的信念和追求，追尋真正屬于自己的幸福和成功。
圍城心得體會(huì)篇四
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書先生的代表作之一，也是我最喜歡的一本小說(shuō)。通過(guò)閱讀和思考，我深深地體會(huì)到了小說(shuō)所蘊(yùn)含的深意和人生哲理。作為一部具有深度和韻味的文學(xué)作品，《圍城》給予了我許多啟發(fā)和感悟。接下來(lái)，我將從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
首先，我深深被小說(shuō)中的主人公的糾結(jié)和矛盾所觸動(dòng)。小說(shuō)的男主角方鴻漸是一個(gè)博士生，他在知識(shí)面上頗具優(yōu)勢(shì)，卻在情感上陷入了困境。他渴望著純真而真摯的愛(ài)情，但又害怕失去自由和獨(dú)立。他追求著自己的理想和目標(biāo)，但卻陷入了更深的迷茫。這種內(nèi)心的紛擾和矛盾讓我深思熟慮。我覺(jué)得這正是現(xiàn)代人的寫照，我們渴望愛(ài)情和自由，渴望理想和成功，但又害怕為此而付出代價(jià)。方鴻漸的故事讓我意識(shí)到，人生是一條充滿選擇的道路，我們必須正視自己內(nèi)心的真實(shí)需求，勇敢地面對(duì)困境和抉擇。
其次，小說(shuō)中的女主角馮七夕給我留下了深刻的印象。她是一個(gè)凄美而悲傷的形象，深受封建禮教和社會(huì)壓力的束縛。她承受著男性的虛偽和自私，最終遠(yuǎn)離幸福和真愛(ài)。馮七夕的遭遇讓我感到心酸，同時(shí)也讓我反思社會(huì)的不公和性別的困境。我們生活在一個(gè)以男性為主導(dǎo)的社會(huì)中，女性常常需要付出更多的努力和犧牲才能獲得他們想要的。馮七夕的悲劇告訴我，我們應(yīng)該為了平等和公正而努力奮斗，讓每一個(gè)人都能夠自由追求自己的幸福。
第三，小說(shuō)中的幽默和諷刺給予了我極大的樂(lè)趣和啟發(fā)。錢鐘書先生以妙語(yǔ)和機(jī)智的筆觸，將現(xiàn)實(shí)生活中的荒誕和矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致。他揭示了人性的種種弱點(diǎn)和荒謬，讓人不禁會(huì)心一笑。通過(guò)小說(shuō)中的幽默描繪，我意識(shí)到人生并非一直都是嚴(yán)肅和沉重的，我們可以用一顆輕松的心態(tài)去面對(duì)挫折和困難。同時(shí)，小說(shuō)也告訴我，諷刺和幽默是解決問(wèn)題的一種方式，透過(guò)它們我們能夠看到問(wèn)題的真相和本質(zhì)。
最后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城的隱喻，傳達(dá)了對(duì)人生選擇和堅(jiān)持的思考。圍城象征著人與人之間思想和心理的隔閡。小說(shuō)中的人物們都身處于一個(gè)被圍困的世界，他們糾結(jié)于自己的矛盾和困境。當(dāng)我們?cè)噲D擺脫這個(gè)圍城時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己陷入另一個(gè)圍城。這種隱喻讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。我們每個(gè)人都有自己的圍城，常常感到孤獨(dú)和困頓。然而，我認(rèn)為重要的是要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，并勇敢地去突破圍城，追尋真正的自由和幸福。
總之，讀完《圍城》后，我對(duì)于人生和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這本小說(shuō)讓我思考自己的價(jià)值觀和生活態(tài)度，并鼓勵(lì)我勇敢地面對(duì)人生的選擇和困境。我相信，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，這部作品都能給予讀者深刻的啟示和思考。我希望自己能夠在人生的道路上勇敢追求理想，堅(jiān)持自己的原則，直到走出自己的圍城，實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。
圍城心得體會(huì)篇五
《圍城》是當(dāng)代文學(xué)巨匠錢鐘書的代表作之一，也是一部常被拿來(lái)拿來(lái)做文學(xué)解讀和人生啟示的經(jīng)典之作。閱讀時(shí)，我們不僅可以感受到小說(shuō)情節(jié)的曲折跌宕，更能從中獲得生活中的啟示和哲學(xué)思考。近期我讀完這部小說(shuō)，并寫下了我的一些體會(huì)和感悟，希望與讀者們分享。
第二段：看待圍城中人物的態(tài)度。
在《圍城》中，我們可以看到錢鐘書對(duì)生活、婚姻、愛(ài)情以及人性的另一種審視。主人公方鴻漸和郝淑雯的情感糾葛，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到生活中婚姻、愛(ài)情的復(fù)雜性。從小說(shuō)中，我們也可以感受到大部分人的生活是在圍城中度過(guò)的。他們有著各自的追求和理想，同時(shí)都因各種原因而陷入自己的圍城之中。錢鐘書給了讀者深刻的思考方式，不同的人生觀、價(jià)值觀、處世模式和思考方式將導(dǎo)致不同的路程。
第三段：解讀圍城中“積極”和“消極”的比較。
《圍城》這部作品上升到了一種哲學(xué)思考的高度。通過(guò)剖析方鴻漸這樣一個(gè)具有典型性的人物形象，讓讀者聯(lián)想到諸多現(xiàn)代人的迷茫和無(wú)奈。在生活中，我們難免會(huì)遇到一些挫折或焦慮、失落，而我們往往容易陷入到消極、消沉的情緒中，而這些我們?cè)凇秶恰分卸伎梢哉业较鄬?duì)應(yīng)的答案。與之對(duì)立的，則是積極行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)新、創(chuàng)造和嘗試，以此來(lái)緩解消極情緒和獲得積極的生命經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是在情感世界還是在現(xiàn)實(shí)生活中，積極狀態(tài)顯然要比消極狀態(tài)更有益于我們的生活和健康。
第四段：淺析“圍城”并非一個(gè)人的存在。
圍城所表現(xiàn)出來(lái)的是一種普遍性存在，可以說(shuō)它并非是某一位人物所特有的。在小說(shuō)之中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“圍城”是人們?cè)谏钪兴ㄔ斓男膲Γ@種心墻在某些情況下可以保護(hù)我們，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻不可能讓我們真正獲得幸福。相反的是，這種心墻削弱了我們的勇氣和智慧，也使我們難以獲得成功和成就。圍城現(xiàn)象的存在，也提示我們要跳出這種“套路”，挑戰(zhàn)陳規(guī)習(xí)俗，以期望得到更好的生命展現(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，錢鐘書的《圍城》是一部值得我們閱讀和思考的經(jīng)典之作。小說(shuō)之中所描繪的主題和人物形象，都能夠給我們提供某種程度的人生啟示和哲學(xué)思考。生命的路途中，我們難免會(huì)遇到關(guān)卡和難處，但是在跨越這些圍城之前，我們需要擁有一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，積極進(jìn)取的態(tài)度，勇往直前的信念和毅力，用自己的智慧和力量，挑戰(zhàn)樹立在我們前面的一道道門檻，開(kāi)創(chuàng)自己更廣闊的人生道路。
圍城心得體會(huì)篇六
《圍城》是錢鐘書先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)描繪了一群人生活在現(xiàn)代都市中的愛(ài)情故事。小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公的心理描寫，生動(dòng)地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種人物形象和情感狀態(tài)，展現(xiàn)了圍城外內(nèi)外兩個(gè)世界的迥異對(duì)比。通過(guò)閱讀《圍城》，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。下面我將結(jié)合自身的體會(huì)，從文筆、人物形象、社會(huì)背景、主題等幾個(gè)方面，談?wù)勛约簩?duì)這部作品的理解和感悟。
首先，錢鐘書的文筆令人嘆為觀止。小說(shuō)以第一人稱的方式展開(kāi)，明快幽默的語(yǔ)言風(fēng)格使得整個(gè)故事充滿了情趣和生活氣息。作者運(yùn)用大量的對(duì)白和日常用語(yǔ)，使得讀者仿佛置身于故事中，親身經(jīng)歷著主人公們的心情起伏。錢鐘書擅長(zhǎng)運(yùn)用語(yǔ)言的變換，通過(guò)對(duì)話和描寫的相互穿插，給人以耳目一新的感覺(jué)。讀到這樣細(xì)致入微的描寫，我仿佛親眼見(jiàn)到了主人公的神情和表情，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。
其次，小說(shuō)塑造了一批生動(dòng)的人物形象。主人公方鴻漸是一個(gè)文青，為了自己的理想和追求，他反復(fù)猶豫，陷入圍城，一直無(wú)法走出自己設(shè)定的角色，最終成為了一個(gè)落寞的圍城人。而另一個(gè)主要角色劉文奎則是個(gè)典型的肉欲主義者，他看淡了一切理想，只追求個(gè)人享樂(lè)。這兩個(gè)主要人物的對(duì)比，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀念的多樣性。小說(shuō)中的其他人物形象也各具特色，塑造的非常鮮活。通過(guò)對(duì)人物形象的塑造，作者帶領(lǐng)讀者思考人生的價(jià)值和選擇。
再次，小說(shuō)所描繪的社會(huì)背景也非常生動(dòng)鮮明。小說(shuō)背景設(shè)定在上世紀(jì)30年代的北京，正值國(guó)共斗爭(zhēng)、政治動(dòng)蕩的時(shí)期。小說(shuō)中通過(guò)一些細(xì)微的描寫，勾勒出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象和矛盾，展示了社會(huì)內(nèi)外兩個(gè)世界的不同。通過(guò)對(duì)城市生活的描繪，作者表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考和觀察，引導(dǎo)讀者去反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題和困惑。
最后，小說(shuō)的主題是關(guān)于人生的選擇和圍城的心態(tài)?！秶恰芬源挝娜朔进櫇u的人生經(jīng)歷為主線，將他的人生陷入了一個(gè)又一個(gè)的圍城，最終達(dá)到了作者的主題。圍城是方鴻漸投身的圍城，也是他自己為自己設(shè)立的圍城，他陷入其中無(wú)法自拔。小說(shuō)通過(guò)對(duì)方鴻漸的描寫，探討了一個(gè)人在圍城內(nèi)部的矛盾和選擇，指出了圍城心態(tài)的可悲和荒謬。作者通過(guò)方鴻漸的經(jīng)歷寄語(yǔ)人們不應(yīng)對(duì)生活抱有任何幻想和遙遠(yuǎn)的憧憬，要足夠勇敢選擇并為自己的選擇負(fù)責(zé)。
《圍城》是一部經(jīng)典的現(xiàn)代小說(shuō)，通過(guò)細(xì)膩的描寫和深入的思考，勾勒出了那個(gè)時(shí)代獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌和人們豐富多樣的心理狀態(tài)。閱讀這部小說(shuō)，我對(duì)人生的選擇和圍城的心態(tài)有了全新的認(rèn)識(shí)和思考。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們常常忽視了內(nèi)心的聲音，追求著外部的虛榮和名利。而《圍城》通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)而鮮活的人物形象，以幽默的筆調(diào)指出了這樣的心態(tài)的荒謬和可悲。讀完之后，我深感人生是一個(gè)持續(xù)的選擇和擺脫的過(guò)程，沒(méi)有所謂的最優(yōu)解，只有對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該勇敢面對(duì)內(nèi)心深處的圍城，不被所謂的外部聲音所左右，真正做到自我選擇、自我解放。這樣才能在圍城之外的大千世界中，真正找到屬于自己的珍貴歲月。
圍城心得體會(huì)篇七
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國(guó)社會(huì)笑話大成之作”和“中國(guó)城鄉(xiāng)小說(shuō)之最”。這部小說(shuō)以鮮明的時(shí)代背景，深刻的人性洞察和巧妙的反諷手法，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊端和人性的種種復(fù)雜性。讀完這部小說(shuō)，我感到深深地震撼和思考。
第二段：人性的復(fù)雜性。
小說(shuō)中塑造了一批鮮明的人物形象，通過(guò)他們的言行舉止，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。例如，居住在城里的西門吹雪，雖然外表風(fēng)度翩翩，但其實(shí)內(nèi)心非常孤獨(dú)和空虛，不斷尋找心靈的慰藉。而居住在鄉(xiāng)下的梁思成，雖然清貧但是內(nèi)心深處存有的追求卻是城里人難以企及的。小說(shuō)中的人物形象非常鮮活生動(dòng)，令人難以忘懷。
第三段：社會(huì)的種種弊端。
小說(shuō)中所反映的社會(huì)弊端在今天依然存在。城鄉(xiāng)巨大的鴻溝、良莠不齊的文化教育、物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣，這些相信在當(dāng)今社會(huì)也是我們需要面對(duì)的問(wèn)題。小說(shuō)所揭示的社會(huì)眾生相和人性褒貶不一，讓我深深地感到了人生的復(fù)雜性和難以捉摸性。
第四段：反諷的精髓。
小說(shuō)中的反諷手法是其精髓所在。例如，小說(shuō)中描寫的甄嬛通常被認(rèn)為是一個(gè)有愛(ài)心有同情心的人物形象，但在小說(shuō)結(jié)尾的一幕中，她毫不留情地狠狠批判了居住在鄉(xiāng)下的梁思成，讓人為之心寒。又例如，小說(shuō)中的居民們一方面對(duì)圍城的緊張和惶恐，但更多時(shí)候卻是翹首期盼和盼望著未知的變數(shù)。這種反諷手法運(yùn)用恰到好處，讓我對(duì)小說(shuō)讀后有更多的思考空間。
第五段：總結(jié)。
《圍城》是一部深刻的反諷小說(shuō)，通過(guò)描寫人物形象和社會(huì)弊端，呼喚人們對(duì)于人生、命運(yùn)、人性的思考。雖然時(shí)代在變，社會(huì)在進(jìn)步，但人性的復(fù)雜性卻是歷史長(zhǎng)河中永恒的主題。希望通過(guò)對(duì)這部小說(shuō)的認(rèn)知和思考，能夠讓我們?cè)诋?dāng)下的社會(huì)中更加真實(shí)地反觀自己和社會(huì)，以更加積極的心態(tài)去面對(duì)生活。
圍城心得體會(huì)篇八
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。這部小說(shuō)通過(guò)描繪主人公方鴻漸在婚姻、事業(yè)和人生選擇面前的糾結(jié)與困惑，刻畫了一幅風(fēng)華絕代的通俗都市畫卷。讀完《圍城》，我深受觸動(dòng)，感悟頗多。
二、紛繁婚姻困局的揭示。
《圍城》以方鴻漸、楊絳、滕王閣三個(gè)關(guān)鍵人物為切入點(diǎn)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上婚姻圍城的現(xiàn)象。方鴻漸追求著沈從文的妻子楊絳，希望能夠獲得純真與青春的愛(ài)情；而楊絳卻在更加實(shí)際的現(xiàn)實(shí)條件下接受了柯茜的求婚。滕王閣則以“嫂子情結(jié)”為導(dǎo)火索，通過(guò)追求被千夫所指的明珠嫂子，彰顯了封建禮教對(duì)人性自由的束縛。小說(shuō)中，方鴻漸也曾拐彎抹角地拒絕了千金小姐。這一系列的婚姻選擇和困境，充分體現(xiàn)了小說(shuō)中人物對(duì)婚姻的壓迫和束縛，呼應(yīng)了小說(shuō)名為《圍城》的寓意。
三、生活與人性的反思。
《圍城》通過(guò)方鴻漸的經(jīng)歷，使人們對(duì)于生活與人性產(chǎn)生了深刻的思考。方鴻漸一直在不斷地調(diào)整對(duì)生活的期望和對(duì)自己的要求。他在追求楊絳時(shí)，追求的是虛無(wú)飄渺的愛(ài)情；追求柯茜時(shí)，追求的是穩(wěn)定的婚姻和家庭。而在追求了之后，方鴻漸卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的滿足是短暫的，生活的本質(zhì)和人性的復(fù)雜使得他陷入了更深的迷茫。小說(shuō)通過(guò)方鴻漸的處境，揭示了人性的自相矛盾與迷惑，在面對(duì)生活選擇的時(shí)候，往往不能做出明確的判斷。這對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一次振聾發(fā)聵的警醒。
四、社會(huì)倫理與個(gè)人選擇的沖突。
五、道德底線與個(gè)人價(jià)值的沖突。
《圍城》中對(duì)于道德底線與個(gè)人價(jià)值的沖突，是小說(shuō)引人深思的一個(gè)主題。方鴻漸在選擇婚姻與事業(yè)時(shí)，不斷面臨道德底線與個(gè)人價(jià)值的矛盾。他追求楊絳時(shí)，違背了道義和道德；追求柯茜時(shí)，違反了情感的純真與自由。小說(shuō)中探討的不是道德標(biāo)準(zhǔn)的革新，而是個(gè)人在價(jià)值和道德面前的選擇和掙扎。通過(guò)方鴻漸的困境，小說(shuō)啟示我們，在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，道德與價(jià)值往往產(chǎn)生沖突。人們?cè)谧鞒鲞x擇時(shí)，往往需要考慮到自己的價(jià)值觀和道德底線，找到一種平衡點(diǎn)來(lái)尋求內(nèi)心的安定和生活的滿足。
六、結(jié)語(yǔ)。
《圍城》是一部引人深思的小說(shuō)，小說(shuō)的魅力在于其對(duì)婚姻、事業(yè)、人性、社會(huì)倫理、道德底限等問(wèn)題的質(zhì)疑與反思。通過(guò)小說(shuō)，讀者可以對(duì)自己的生活、價(jià)值觀和道德底線進(jìn)行思考。小說(shuō)給予人們一種勇氣，在充滿復(fù)雜和紛亂的現(xiàn)實(shí)中，找到自己的立場(chǎng)和自由。
總之，《圍城》通過(guò)對(duì)人性、婚姻、社會(huì)倫理和個(gè)人價(jià)值的探究，以及對(duì)道德底線與個(gè)人選擇的沖突揭示和思考，深刻地反映了當(dāng)代人內(nèi)心的迷茫與困惑，值得每個(gè)人用心去閱讀和思考。
圍城心得體會(huì)篇九
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代作家錢鐘書先生的代表作之一，它以幽默而鋒利的筆觸描繪了二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)的陋室春光，深入剖析了人性的喜怒哀樂(lè)。本書不僅以其獨(dú)特的風(fēng)格脫穎而出，更引人深思。讀完這部作品，我深受啟發(fā)，獲得了許多寶貴的體會(huì)。
第一段：文化交融下的圍城境遇。
《圍城》以上海的文化交融為背景，描繪了圍繞在三個(gè)男主人公周斯才、方鴻漸和孔乙己身邊的女性。這些女性各具特色，既有知性的高人，也有淺薄的美女。作品既諷刺了那些只迷戀外貌的男人，也揭示了女性在社會(huì)角色的限制下的苦楚。通過(guò)對(duì)這些人物的描述，錢鐘書展示了社會(huì)倫理的困境和人性的復(fù)雜。這些復(fù)雜而真實(shí)的人物形象，令人印象深刻，引人深思。
第二段：人性的喜怒哀樂(lè)。
《圍城》通過(guò)對(duì)人性的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了喜怒哀樂(lè)之間的微妙關(guān)系。小說(shuō)中的每一個(gè)人物都有著自己的歡樂(lè)和痛苦，哀樂(lè)之間不斷交織，令讀者深感人生的無(wú)常和無(wú)奈。作者用幽默而又沉重的筆觸將人性的復(fù)雜性展現(xiàn)得淋漓盡致，使人看到了自己的影子，也使人對(duì)自己的選擇和命運(yùn)產(chǎn)生了思考。
第三段：對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻反思。
《圍城》的主題之一就是圍城心態(tài)。通過(guò)對(duì)人物的描繪和情節(jié)的發(fā)展，作者展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中人們常常感到被圍困、無(wú)助和迷茫的境地。這種圍城心態(tài)在現(xiàn)實(shí)中屢見(jiàn)不鮮，錢鐘書以獨(dú)特的視角和幽默的筆墨將其展現(xiàn)了出來(lái)，引起了讀者的共鳴。人們往往陷入一個(gè)套子里，束手無(wú)策地接受所謂的規(guī)則和潮流，放棄自我，最終被困在城堡中。這是一種對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻反思和批判，也給人們帶來(lái)了警示。
第四段：對(duì)知識(shí)和文化的重視。
《圍城》另一個(gè)重要的主題是對(duì)知識(shí)和文化的追求。作者通過(guò)周斯才這個(gè)角色，揭示了知識(shí)和文化對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)和思想的重要影響。周斯才在小城市里過(guò)著安逸的生活，但內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴望使他選擇去上海，然而，他進(jìn)一步陷入了知識(shí)和權(quán)力的紛爭(zhēng)中，最終被現(xiàn)實(shí)所吞噬。這一情節(jié)展示了知識(shí)和文化對(duì)一個(gè)人的引導(dǎo)和束縛，同時(shí)也提醒人們不能迷失在腐朽的權(quán)力游戲中，保持對(duì)知識(shí)和文化的追求。
第五段：珍惜當(dāng)下與追尋自我。
《圍城》最后一章作者以寫自傳的方式對(duì)自己進(jìn)行了思考和總結(jié)。他提到了自己對(duì)于未來(lái)的美好期待，渴望實(shí)現(xiàn)自己的理想。通過(guò)他的自述，他希望能給讀者帶來(lái)勇敢面對(duì)困難和追尋個(gè)人價(jià)值的力量和啟示。這也是錢鐘書對(duì)讀者的期望和鼓勵(lì)，人生短暫且不確定，我們要珍惜當(dāng)下，堅(jiān)持追尋自我，勇敢面對(duì)內(nèi)外的種種困境。
總之，《圍城》以其幽默而深刻的描繪，讓人們深思自己的人生和社會(huì)的現(xiàn)狀。無(wú)論是對(duì)人性的揭示，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思，還是對(duì)知識(shí)和文化的重視，都讓我有了很多思考與反思。同樣，這部作品也告訴人們要勇于面對(duì)困境，要追求知識(shí)和文化，要珍惜當(dāng)下，發(fā)掘自我價(jià)值。讀完《圍城》，我被這個(gè)作品深深地觸動(dòng)和啟發(fā)，也收獲了更多的思考與體會(huì)。
圍城心得體會(huì)篇十
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。作為一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說(shuō)，《圍城》引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的共鳴和思考。讀過(guò)《圍城》之后，我對(duì)小說(shuō)中所揭示的人生困境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人性弱點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面將從小說(shuō)的情節(jié)、人物形象、主題思想等方面，展開(kāi)談?wù)勎业摹秶恰沸牡皿w會(huì)。
首先，小說(shuō)中的情節(jié)架構(gòu)緊湊而富有張力。整個(gè)故事主線貫穿了兩位主角裘小七和巴郎托夫的愛(ài)情糾葛，通過(guò)他們的交際、追求與掙扎，揭示了人在追求愛(ài)情時(shí)所面臨的困境與考驗(yàn)。裘小七勉強(qiáng)同意了內(nèi)地女士釵慧的婚姻要求，而一直憂郁病倒的巴郎托夫也對(duì)她有所追求。在他們的感情糾葛中，小說(shuō)運(yùn)用了反諷與對(duì)比的手法，使整個(gè)故事更加曲折有趣。這種情節(jié)的鋪陳與發(fā)展，不僅吸引了讀者的興趣，也反映了人們?cè)诟星檫x擇上的猶豫與糾結(jié)。
其次，小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。裘小七是個(gè)典型的“圍城者”，在感情事業(yè)上一直追求完美的愛(ài)情，而對(duì)所有的選擇都不滿意。他內(nèi)心脆弱而又自卑，在作出抉擇的時(shí)候猶豫不決。釵慧則是一個(gè)實(shí)際務(wù)實(shí)的人，對(duì)愛(ài)情持有著實(shí)際主義的態(tài)度。巴郎托夫則是一個(gè)貪玩、懶散又善良的人，他對(duì)裘小七的感情視若珍寶，卻又無(wú)法做出實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。這些豐滿的人物形象，使讀者可以從不同角度來(lái)審視和理解他們的行為與內(nèi)心世界，從而更加深入地思考人物性格和命運(yùn)的多樣性。
再次，小說(shuō)的主題思想耐人尋味，令人深思。《圍城》通過(guò)講述裘小七追尋完美愛(ài)情的過(guò)程，道出了人們?cè)谧非笮腋r(shí)所面臨的無(wú)盡選擇以及困惑。小說(shuō)中的人物反映了現(xiàn)實(shí)中許多人的心理狀態(tài)，他們?cè)趽碛辛艘磺泻髤s依然感到迷茫和不滿足。小說(shuō)提出的“圍城”觀念，揭示了人們因?yàn)樽非笸昝蓝鴮?duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生困惑，最終陷入“圍城”，無(wú)法逃脫。小說(shuō)以一種無(wú)奈的調(diào)子向人們展示了人生的困境，并通過(guò)描寫人物內(nèi)心的掙扎和矛盾，引導(dǎo)讀者反思人生的意義和幸福的真諦。
最后，讀完《圍城》，我不禁想到了自己的人生選擇與困惑。小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，仿佛就是我自己的倒影。我們都在圍城中徘徊，糾結(jié)于每一個(gè)選擇所帶來(lái)的可能性和后果。在我們努力向外拓展的時(shí)候，也不斷地在圍墻內(nèi)尋找安全感。而當(dāng)圍墻終于建成，我們又開(kāi)始感到厭倦和不滿足。《圍城》讓我意識(shí)到，并不是現(xiàn)實(shí)的限制，而是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的看法和心態(tài)決定了我們的選擇和幸福感。因此，我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)世界，以積極的態(tài)度去追求自己的幸福，而不是屈服于所謂的圍城。
綜上所述，《圍城》是一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說(shuō)。通過(guò)情節(jié)的精心安排、人物形象的鮮明刻畫和主題思想的深入探討，小說(shuō)展示了人們?cè)诟星檫x擇和生活困境中所面臨的掙扎和困惑。讀過(guò)《圍城》之后，我對(duì)自己的人生選擇和追求有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了幸福源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極態(tài)度和對(duì)完美的理性追求。希望每個(gè)人都能在自己的圍城中找到真正的幸福。
圍城心得體會(huì)篇十一
近日，我有幸參觀了中國(guó)文化名城南京的著名景點(diǎn)——明代古城墻遺址，或稱為“圍城”。這次觀圍城對(duì)我影響很深，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了它的歷史意義和價(jià)值，更加感受到了圍城所傳達(dá)的文化信仰的深度和內(nèi)涵。下面我將結(jié)合自己的心得和感悟，分享一些觀圍城的體會(huì)。
第一段：圍城的歷史價(jià)值。
圍城作為南京的標(biāo)志性建筑之一，歷經(jīng)數(shù)百年歲月，已有近600年的歷史。初建于1366年，是為抗御倭寇，是一座具有防御功能的城墻。直至今日，圍城的存在，為我們提供了珍貴的歷史文物和建筑遺跡。在圍城的南北兩端，分別有一座城門，它們是相互呼應(yīng)的，也是守衛(wèi)城池的重要設(shè)施。此外，城墻上還有亭樓、瞭望哨等附屬設(shè)備，表現(xiàn)出了明代建筑的典型特征。通過(guò)觀圍城，我可以充分感受到歷史風(fēng)華和文化底蘊(yùn)的深厚。
第二段：圍城的文化價(jià)值。
圍城不僅是南京市內(nèi)的一個(gè)旅游景點(diǎn)，同時(shí)也是南京古城文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。在圍城上，我們可以看到許多風(fēng)格迥異、造型精美的雕刻和浮雕。這些雕刻傳達(dá)了明代時(shí)期的藝術(shù)和文化，是中國(guó)古代建筑工藝和文化的重要見(jiàn)證之一。觀圍城,能夠讓我們感受到這座城墻在歷史上承載的文化精神和文化認(rèn)同。
第三段：圍城的美學(xué)價(jià)值。
圍城的建筑風(fēng)格和格局，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代城市風(fēng)光的獨(dú)特融合。圍城是中國(guó)現(xiàn)代城市風(fēng)景的代表，是城市景觀建筑的重要組成部分。圍城的建筑設(shè)計(jì)十分講究，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)中國(guó)古代城鎮(zhèn)規(guī)劃的最高杰出之作。它既是中國(guó)建筑的瑰寶，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。觀賞圍城，不僅可以感受到其歷史與文化的底蘊(yùn)，也可以欣賞到其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。
第四段:觀圍城的環(huán)保價(jià)值。
圍城雖然不僅是南京市的一個(gè)重要標(biāo)志建筑物，而且還是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要代表之一，但在當(dāng)今時(shí)代，作為一座古建筑來(lái)說(shuō)，它的環(huán)保價(jià)值也不能忽視。圍城的建筑結(jié)構(gòu)、材料等對(duì)于人們和周邊環(huán)境生活和發(fā)展的影響巨大。從現(xiàn)在的環(huán)保角度看，既要保護(hù)好古建筑的文化遺產(chǎn)價(jià)值，也要對(duì)其進(jìn)行更好的環(huán)境保護(hù)。觀圍城，不僅令人耳目一新，更激勵(lì)我們?cè)诟玫鼐S護(hù)和保護(hù)古文化遺產(chǎn)的同時(shí)，要兼顧對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
總之，觀圍城給人留下了深刻的印象，它是中國(guó)古代城市和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的縮影，具有深厚的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和環(huán)保價(jià)值。觀圍城讓人們感受到了中國(guó)古民族文化中的建筑和工藝的精髓之處，體悟到了古建筑的獨(dú)特魅力和文化傳承的深度。同時(shí)，觀圍城也教會(huì)了我們要像古代人物一樣，維護(hù)好我們的城市環(huán)境，珍惜好我們所擁有的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該始終保持敬畏之心，愛(ài)護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，同時(shí)不斷創(chuàng)造美好的未來(lái)。
圍城心得體會(huì)篇十二
圍城，是當(dāng)代作家錢鐘書創(chuàng)作的一部小說(shuō)，通過(guò)對(duì)知識(shí)分子困境的深度剖析，給人帶來(lái)了許多思考和體悟。我曾經(jīng)閱讀過(guò)這部小說(shuō)，思考著其中蘊(yùn)含的哲理，對(duì)于圍城這一主題，我有許多心得和體會(huì)。因此，我希望通過(guò)本文來(lái)分享我的觀點(diǎn)，展示我看圍城的一些心得體會(huì)。
首先，圍城給我的最大啟示是，人生如戲。作者通過(guò)主人公方鴻漸的成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子在社會(huì)大背景下的重重困境。方鴻漸無(wú)法適應(yīng)政治和社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，一直在追求自由和理想的境地。然而，圍城的背景卻將他困住了。這使我深刻地意識(shí)到，圍城只是人生的一個(gè)縮影，人們常常身處一種無(wú)法逃離的環(huán)境中。人生如戲，我們只能在圍城之中尋找自己的生存之路。
其次，圍城告訴我，不能過(guò)分逃避現(xiàn)實(shí)。方鴻漸在小說(shuō)中不斷地逃避現(xiàn)實(shí)，他不愿意接觸政治和社會(huì)的問(wèn)題，只關(guān)心自己的小世界。這種逃避最終導(dǎo)致了他的失敗和痛苦。而另一位主人公楊豐樺卻選擇了勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，最終找到了自己的人生價(jià)值。圍城告訴我，逃避只是問(wèn)題的暫時(shí)解決，面對(duì)才是問(wèn)題的根本解決之道。
再次，圍城讓我意識(shí)到人與人之間的溝通和理解的重要性。小說(shuō)中，方鴻漸與妻子的婚姻關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，最終走向了破裂。他們的溝通和理解不夠，導(dǎo)致了彼此的誤解和無(wú)法達(dá)成共識(shí)。這使我明白，人與人之間的溝通是關(guān)系和諧的基石。只有通過(guò)深入的交流和理解，才能建立起互信和共同的目標(biāo)。
最后，圍城讓我思考了人生的意義和價(jià)值。小說(shuō)中，方鴻漸一直追求自由和理想，然而在圍城中，他卻越陷越深。這讓我思考，人生真正的意義和價(jià)值是什么？是追求自己的欲望，還是為社會(huì)做出貢獻(xiàn)？圍城讓我明白，人生中重要的不是追求無(wú)盡的個(gè)人利益，而是尋找自己真正的價(jià)值所在，并為之努力奮斗。
總之，圍城是一部充滿哲理的小說(shuō)，它引發(fā)了我許多思考和體悟。通過(guò)這部小說(shuō)，我看到了人生的無(wú)奈和困境，明白了逃避現(xiàn)實(shí)的可悲和溝通理解的重要性，思索了人生的意義和價(jià)值。圍城是一本值得深入思考的作品，它給予我了許多啟示和思考。希望以后能有更多的人閱讀這部小說(shuō)，一同探討其中的精神和意義。
圍城心得體會(huì)篇十三
在我們的人生旅程中，人際關(guān)系總是一個(gè)不可避免的話題。無(wú)論是親密關(guān)系還是工作關(guān)系，我們都需要面對(duì)各種人際問(wèn)題。而當(dāng)我們看到錢鐘書的《圍城》這本書時(shí)，也不禁讓我們思考人際關(guān)系這一主題。在這本書中，人際關(guān)系被描繪得十分深刻，人物形象栩栩如生，從而讓我們更好地理解和應(yīng)對(duì)人際關(guān)系中的各種挑戰(zhàn)。
【第二段：主體一】。
在《圍城》中，我們可以看到一群相互糾纏、相互猜忌而不得真相的人們。小說(shuō)中最重要的人物林丁丁、陳察察、方鴻漸分別代表了自信、虛榮、恐懼這三種不同類型的人。而在圍城的“城”和“郊”分明的場(chǎng)景下，他們?cè)谛闹写蛩阒淖冏约旱木秤觯瑓s最終被困在了圍城之中，無(wú)法自拔。這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家、乃至一個(gè)社會(huì)所帶來(lái)的壓力和無(wú)助感。
【第三段：主體二】。
此外，書中所描寫出來(lái)的人物關(guān)系也是非常復(fù)雜的。林丁丁、陳察察、方鴻漸之間的微妙關(guān)系、朋友之間的背叛、情人之間的背叛，以及親人之間的愛(ài)與恨等等充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。我們也應(yīng)該從中學(xué)會(huì)戒慎于人，尊重他人的真實(shí)想法感受，保持真誠(chéng)和態(tài)度。
【第四段：主體三】。
除了人際關(guān)系，小說(shuō)中還經(jīng)常提到人們對(duì)彼此的看法。很多時(shí)候，人們對(duì)別人的看法并沒(méi)有得到經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的“事實(shí)”，而僅僅是憑著自己想象的結(jié)論。小說(shuō)人物之間的糾葛也充分展現(xiàn)了這一點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤推測(cè)而引起了很多麻煩。因此，正確地理解別人，并避免盲目評(píng)價(jià)也是非常重要的。
【第五段：總結(jié)】。
總之，在《圍城》中我們看到了人際關(guān)系的種種體現(xiàn)。雖然小說(shuō)人物各顯其是，種種選擇/results共同構(gòu)成了小說(shuō)的情節(jié)，但卻充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。這讓我們思考并學(xué)會(huì)如何在人際關(guān)系中，更好地表達(dá)自己、理解別人、處理矛盾、搭建起更為健康的關(guān)系。只有用心體會(huì)和實(shí)踐，才能更好地欣賞小說(shuō)、享受生活。
圍城心得體會(huì)篇十四
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部經(jīng)典之作，著名作家錢鐘書通過(guò)挖掘人性的深層次，刻畫了一幅和當(dāng)代人息息相關(guān)的社會(huì)風(fēng)貌圖景。我在閱讀這本書的過(guò)程中，深深感受到了錢鐘書所蘊(yùn)含的深刻思想，對(duì)此我有許多感悟和體會(huì)。
第二段：人性的探究。
《圍城》通過(guò)對(duì)人性的探究，深刻揭示了人類內(nèi)心的復(fù)雜和矛盾。作品描繪了主人公方鴻漸在求學(xué)生涯中愈加迷失和無(wú)奈的內(nèi)心世界，以及他在情感生活中的失意和煎熬。這種關(guān)于人性的探究讓我深深思考到，一個(gè)人的成長(zhǎng)道路是充滿了荊棘和坎坷的，只有面對(duì)自己的內(nèi)心困擾，才能真正成就一個(gè)自由自在的人生。
第三段：親情與友情的比較。
《圍城》中對(duì)親情和友情的描繪也非常深刻，將親情和友情相互比較，讓我感觸頗深。書中的母親愛(ài)子之情毫不掩飾，令人感動(dòng)，而對(duì)朋友間的疏離也讓我深深感受到人際交往中的困難。親情與友情之間的比較，讓我認(rèn)識(shí)到，人與人之間的聯(lián)系是相當(dāng)復(fù)雜的，要想對(duì)待他人真誠(chéng)，首先要對(duì)自己的內(nèi)心有深入的了解。只有自我意識(shí)健全和內(nèi)心歷練充足，才能真正建立起良好的人際關(guān)系。
第四段：社會(huì)狀態(tài)的反映。
《圍城》不僅是針對(duì)人性的探究，它也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的深刻揭示。小說(shuō)中反映了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)狀態(tài)，比如青年學(xué)生群體的困惑和苦悶，城市的物質(zhì)文明與人文素養(yǎng)的落差等等。對(duì)于當(dāng)代人而言，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題時(shí)，我們可以從中汲取一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，幫助我們更好地理解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。
第五段：對(duì)于人生的思考。
《圍城》讓我不斷思考和反思，對(duì)于自己的人生也有了一些新的認(rèn)識(shí)和思考。在書中，作者通過(guò)對(duì)人性、人際關(guān)系以及社會(huì)狀態(tài)的描繪，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的社會(huì)世界。小說(shuō)中成敗得失、追求和放棄之間的哲理性思考，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的意義并非是只有成功和功利，而是在于追求和完善自我。我深信，只要我們有正確的人生觀念，并不斷努力學(xué)習(xí)和提高自己，在人生的路途中就能像小說(shuō)中的主人公一樣勇往直前。
總之，讀《圍城》是一次深入探究人性、探索真實(shí)自我的過(guò)程，它讓我從不同角度認(rèn)識(shí)了當(dāng)代人生的真諦和意義，給我?guī)?lái)了許多啟示和感悟，是一部值得深入研究和體味的經(jīng)典作品。
圍城心得體會(huì)篇十五
過(guò)去的時(shí)光中，我曾苦苦追逐著外在的成功，忽略了內(nèi)在的幸福。然而，在讀完《圍城》后，我深刻地意識(shí)到，人生并非只有成功與失敗之別，更重要的是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境，如何抵御誘惑，追尋內(nèi)心真正的滿足。人生如同一座圍城，每個(gè)人都應(yīng)該審慎選擇自己的內(nèi)外界，去擁抱生活的真實(shí)。通過(guò)小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，我領(lǐng)悟到了許多人生的智慧與哲理，也明白了如何逃離這座內(nèi)心所筑的圍城。
首先，小說(shuō)中的主人公葛嵩給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)聰明才智，機(jī)靈敏捷的人，卻總是因?yàn)閮?yōu)柔寡斷而陷入困境中。他擁有較好的學(xué)歷和工作，但在感情方面卻屢屢碰壁，一次次地錯(cuò)過(guò)了真正屬于自己的幸福。他像是站在一群封閉的圍墻之中，觀察著外面的一切，卻無(wú)法跨越那道無(wú)形的障礙。葛嵩的圍城并非他所處的現(xiàn)實(shí)世界，而是他自己所塑造的內(nèi)在思想，還有他所追求的虛榮名利。因此，僅僅依靠外界對(duì)他的“稱贊”而無(wú)法真正帶給他內(nèi)心的滿足，反而陷入了更深的內(nèi)心圍困之中。
其次，小說(shuō)中的方鴻漸給我?guī)?lái)了更深刻的思考。相比于葛嵩的漂泊無(wú)定，方鴻漸一直在固守著自己的圍城。他怕被一夜風(fēng)吹散的熱才情激發(fā)，害怕一次越過(guò)圍墻后所帶來(lái)的連鎖反應(yīng)，所以他選擇了無(wú)為而治、茍且偷生。他在規(guī)則的保護(hù)下，逐漸迷失了自己，變得越來(lái)越焦慮，越來(lái)越空虛。這時(shí)，我不禁想到自己曾經(jīng)的困境，當(dāng)擁有名利和外在的成功時(shí)，我沉溺于虛榮與欲望，感到空虛與不滿。而當(dāng)我擺脫了那些看似美好而實(shí)則虛無(wú)的桎梏，回歸內(nèi)心真實(shí)，我才真正找到了內(nèi)心的自由與平靜。
在小說(shuō)中，這座圍城中還有一系列的人物形象，每一個(gè)人都在圍墻內(nèi)與外的力量斗爭(zhēng)。我從中看到了對(duì)抗生活的勇氣和追尋真理的勇敢。小說(shuō)中的大風(fēng)刮落了圍墻上的一塊磚石，似乎打破了一段固守以久的狀態(tài)，讓人們有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。這個(gè)人物給我一種啟示，人生中總有那么一瞬間，會(huì)讓我們頓悟，看到自己深藏在內(nèi)心最真實(shí)的欲望與向往，也看到了生活的可能性。只有這樣，我們才能夠找到打開(kāi)圍城的方法。
最后，在小說(shuō)的結(jié)尾，葛嵩終于擺脫了內(nèi)心的圍墻，追求自己真正想要的生活。而方鴻漸則選擇了繼續(xù)固守，頹廢地度過(guò)余生。他們所做的選擇反映了每個(gè)人在面對(duì)人生選擇時(shí)的態(tài)度。很多時(shí)候，我們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)、追求外在的成功，而忽視了內(nèi)心最真實(shí)的聲音。然而，《圍城》告訴我們，圍墻并非是不可逾越的。不要讓生活的瑣碎事物和外界的誘惑將我們困住，我們要懂得從內(nèi)心尋找真實(shí)的幸福和滿足，將自己真正的目標(biāo)融入到生活中。
通過(guò)閱讀《圍城》，我明白了困境并非絕對(duì)的，選擇是我們自己的權(quán)力。只有跳出圍墻，勇敢地面對(duì)外面的世界，我們才能夠真正領(lǐng)悟到人生的價(jià)值與意義。也許，要跨越一座真正的圍墻是不易的，但是當(dāng)我們放下功利和虛榮，回歸內(nèi)心真實(shí)時(shí)，我們就能擁有真正的幸福與滿足。讀《圍城》，讓我明白了這一點(diǎn)，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的智慧和哲理。我將以此為動(dòng)力，去規(guī)劃自己的未來(lái)，打破那些在心中筑起的圍城，享受真正屬于我的人生。
圍城心得體會(huì)篇十六
圍城，是一本自信與不自信的書，它描繪了那個(gè)時(shí)代中國(guó)人的自卑和自嘲，也反映了許多當(dāng)時(shí)中國(guó)人的內(nèi)心矛盾。這部小說(shuō)被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之一，其深邃的內(nèi)涵與細(xì)膩的描繪實(shí)在讓人不禁回味無(wú)窮。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我也深刻地領(lǐng)悟到了其中所蘊(yùn)含的哲理與智慧，下面我將就個(gè)人的體會(huì)與感悟進(jìn)行總結(jié)。
首先，圍城讓我感受到了人生的孤獨(dú)與寂寞。主人公梁涼漸是一個(gè)外表看起來(lái)非常優(yōu)秀、成功的人，但實(shí)際上內(nèi)心卻極度孤獨(dú)。他與自己的內(nèi)心溝通著，卻不知如何與身邊的人交流。他已身處于城外的草地，卻渴望著進(jìn)入城內(nèi)的富貴圈子，這種缺乏自信、身在圍城之外卻渴望進(jìn)入圍城的呈現(xiàn)，真實(shí)的反映了許多現(xiàn)實(shí)中存在的人群。圍城的主題其實(shí)是一種生命的困境，如何逃離自己心中的圍城，走向內(nèi)心的自由，成為每個(gè)人都必須直面和解決的問(wèn)題。
其次，圍城中描述了人們內(nèi)心的矛盾與分裂。作品中的大部分人物，都有自己內(nèi)心中的兩個(gè)“自我”，一個(gè)是卑微的自己，一個(gè)是高傲的自己。這種自我矛盾的現(xiàn)象其實(shí)是人類內(nèi)心常有的一種狀況，與現(xiàn)代社會(huì)之中許多人物一樣。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)?？吹匠晒Φ娜藗冏屪约簭奶焯玫羧氲鬲z的場(chǎng)景，這背后的內(nèi)心矛盾和分裂，實(shí)際反映了人性內(nèi)在的一個(gè)重要矛盾。
接著，圍城，更是一本自我解讀的書。作品中塑造的人物都看似平凡，但在小說(shuō)的拖留下，他們都有著各自專屬的思想，以及精神世界。正如作者所言：籬笆里的世界又諤諤切切，總是在你身邊但卻又望之不見(jiàn)，作者毫不掩飾地將人類內(nèi)在矛盾、哲學(xué)問(wèn)題和文化沖突等問(wèn)題，還原在小說(shuō)的文字之中，讓讀者在閱讀的過(guò)程中，產(chǎn)生出豐富多彩的思考和解讀。
繼而，圍城本身就是一個(gè)擁有深刻意義的象征。作品中用“圍城”刻畫事態(tài)，以說(shuō)明中國(guó)世界觀中對(duì)自由和文化的欲望以及個(gè)體主義的追求。它作為一種命運(yùn)的體現(xiàn)、人生的狀況以及文化與道德的驅(qū)動(dòng)力，表現(xiàn)了一個(gè)全面的哲學(xué)性。作品中傳遞的信息極其深度、做法極其省略，看起來(lái)平靜淡定但內(nèi)涵確是極其豐富的，讀完全書讓人不禁沉吟。
最后，圍城中的“圍城效應(yīng)”，也是我最為感受深刻的一點(diǎn)。作品雖然講述了梁涼漸的心理，但我們卻可以從這種心理中，看出自己的陰暗面，由此反思自己的人生價(jià)值，以及所處的文化背景，從而對(duì)未來(lái)充滿勇氣與期待，并且發(fā)現(xiàn)生活中的各種好處，認(rèn)識(shí)到人生的重要性、價(jià)值與內(nèi)在意義。
總之，圍城是一部文學(xué)巨著，其內(nèi)容深刻，思想深邃，給我們帶來(lái)很多的獨(dú)特體驗(yàn)與感悟。它不僅僅是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，更是一部關(guān)于人性的哲學(xué)書籍。它告訴我們，人生路上會(huì)有許多的自我困境，但只要努力思索、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，同樣可以越過(guò)圍城，走向美好的人生。在今天的競(jìng)爭(zhēng)中，我們需要不斷的苦練自我、自律，而同時(shí)又要培育出生命的光明和權(quán)利，從而在困境和逆境中不停前行，創(chuàng)造屬于自己的精彩，成為更好的自己。
圍城心得體會(huì)篇十七
近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們的內(nèi)心世界逐漸被忽視，很多人的心靈被圍城了起來(lái)，無(wú)法自拔。而《圍城》這部小說(shuō)恰好展現(xiàn)了人們內(nèi)心困惑的真實(shí)情感，它不僅傳承了傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)涵，更為現(xiàn)代人提供了對(duì)自身內(nèi)心狀態(tài)的深刻反思。讀完《圍城》，我對(duì)人生有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
第二段：圍城闡述。
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一，它通過(guò)描述一場(chǎng)荒唐的婚姻鬧劇，生動(dòng)地展現(xiàn)了人們內(nèi)心的矛盾和無(wú)奈。其中，方鴻漸和茅盾兩位主人公的角度分別展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的對(duì)立與融合，以及愛(ài)情和自由、責(zé)任和選擇等重要價(jià)值觀的碰撞和沖突。小說(shuō)的情節(jié)本身雖然有些夸張和滑稽，但是通過(guò)作者的構(gòu)思和描寫，讓我們更深入地體會(huì)到人性的復(fù)雜和社會(huì)的多變。
第三段：圍城啟示。
《圍城》除了展現(xiàn)人性的本質(zhì)和社會(huì)的變遷，還能夠帶給我們一些思考和啟示。隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，人們的內(nèi)心世界往往被忽視和輕視。很多人把注意力都放在外在的物質(zhì)追求上，而忽略了自己內(nèi)心的需要，最終可能會(huì)產(chǎn)生人生失衡和精神困擾。因此，我們需要通過(guò)讀書、旅行、思考等方式，來(lái)開(kāi)拓自己的內(nèi)心世界，以達(dá)到身心健康和幸福感的提高。
第四段：圍城啟示（續(xù)）。
另外，《圍城》還提供了一些面對(duì)生活中難題和挑戰(zhàn)的哲學(xué)指導(dǎo)。例如，在感情和職業(yè)選擇上，我們可能會(huì)遇到無(wú)法抉擇的困惑。此時(shí)，我們需要清晰地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，從而制訂出恰當(dāng)?shù)挠?jì)劃和方案。同時(shí)，我們也需要具備一定的人際交往能力和領(lǐng)導(dǎo)才能，以便更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，《圍城》這部小說(shuō)是經(jīng)典中的經(jīng)典，它既有文學(xué)價(jià)值，又有生活啟示。通過(guò)閱讀和思考，我們可以更深入地了解自己，澄清自己的人生價(jià)值和目標(biāo)，并在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。我們希望能夠在現(xiàn)代社會(huì)的圍城之中，堅(jiān)持追尋自己內(nèi)心的聲音和理想，成為有價(jià)值的人，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
圍城心得體會(huì)篇十八
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書先生于1947年至1949年間創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以諷刺的手法揭示了圍城癥候群的產(chǎn)生與發(fā)展，深刻反映了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)困境面前的無(wú)奈與喪失。讀完《圍城》，在筆者看來(lái)，不僅能從中感受到作家對(duì)圍城的深刻洞察以及對(duì)人性的揭示，還能使人深思自己的生活現(xiàn)狀和追求的真正意義。下面，我將就《圍城》的主題與人物塑造，以及小說(shuō)對(duì)人性的剖析等方面，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
首先，錢鐘書以精妙的筆法刻畫了小說(shuō)主人公方鴻漸的形象，展示了他在圍城中游離、彷徨的心理狀態(tài)。方鴻漸充滿才氣，但卻遲遲無(wú)法脫離圍城，他似乎被這個(gè)“圍城”所操縱。他看似聰明睿智，卻總是在關(guān)鍵時(shí)刻遲遲猶豫不決，錯(cuò)失機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，他渴望著自由，渴望擺脫圍城，但又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的種種限制，使得他陷入困境。通過(guò)描寫方鴻漸的細(xì)膩情感和內(nèi)心掙扎，錢鐘書巧妙地將圍城的病態(tài)展示給了讀者，讓人不禁產(chǎn)生共鳴。
其次，《圍城》通過(guò)多個(gè)人物塑造，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種矛盾和不正義，引發(fā)了我對(duì)人性的深思。例如，方鴻漸的父親方陣亡身上，具有強(qiáng)烈的道德情感，卻又在從容不迫的外表下，透露出對(duì)個(gè)人利益和面子的追求。還有方鴻漸的表弟方鶴生，他努力追求真理，卻由于現(xiàn)實(shí)的壓力而站在了權(quán)勢(shì)的一方。這些人物的刻畫都體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和矛盾性，引起了我對(duì)社會(huì)道德倫理的思考。
此外，《圍城》的主題對(duì)我啟示頗深。作為現(xiàn)代社會(huì)的普通人，我們往往會(huì)在圍城中不自覺(jué)地游離。圍城，既可以理解為外界對(duì)我們施加的各種限制，也可以理解為我們自己對(duì)內(nèi)心渴望的困擾。讀完《圍城》，我開(kāi)始反思自己是否也在這樣的圍城中徘徊？是否一直被他人的眼光和評(píng)價(jià)左右？是否一直追逐著虛浮的面子和物質(zhì)利益，而忽視了自身的價(jià)值和追求？與小說(shuō)中的方鴻漸一樣，我們也需要勇敢地去面對(duì)內(nèi)心的圍城，尋找屬于自己的自由和幸福。
最后，《圍城》中的經(jīng)典句子也給了我很多啟發(fā)和思考。例如，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“人生是意、是愿，是追求的結(jié)果?！边@些深邃的句子，告訴我們要有預(yù)見(jiàn)性，要有明確的目標(biāo)和追求，并用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該堅(jiān)定追求真理、正義和自由的信念，擺脫浮躁和迷茫，活出真實(shí)且有意義的人生。
綜上所述，《圍城》是一部深入人心的作品，通過(guò)對(duì)主題和人物的塑造，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題和人性的復(fù)雜性。讀完《圍城》，我對(duì)自己的生活現(xiàn)狀和追求有了更深的思考。希望我們能夠像方鴻漸一樣，勇敢面對(duì)圍城，追求真實(shí)和自由的人生。
圍城心得體會(huì)篇十九
讀到方鴻漸聽(tīng)到孫柔嘉姑母背著他講一些話時(shí)，意識(shí)到接下來(lái)的吵鬧刺耳，我實(shí)在熬不過(guò)去，深深睡了下去直到第二天晚上才繼續(xù)故事，卻沒(méi)想到錢先生將故事戛然而止，容我試想，故事的后來(lái)，方鴻漸慢慢被潛意識(shí)中的自己逼迫著尋找孫小姐，求得原諒，兩人吵吵鬧鬧，愛(ài)意若有若無(wú)的度過(guò)一生，或是他一心記掛唐小姐，不曾有過(guò)的勇氣占據(jù)了他，白月光貌似也緊握在手中；可故事的故事，還是停在了那個(gè)大吵過(guò)后的夜晚，楊絳先生說(shuō)，錢老寫圍城時(shí)是他本癡人的狀態(tài)，有人說(shuō)，圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好，要我說(shuō)，如若錢老有一點(diǎn)點(diǎn)他考究學(xué)者的樣貌，要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛(ài)唐小姐，沒(méi)有這些偏，那故事又如何存在。
讀完圍城，我的內(nèi)心實(shí)在是恐懼的要命，恐懼婚姻的圍城圍住我，恐懼錯(cuò)過(guò)那個(gè)唐小姐，恐懼婚前端莊的女人也會(huì)惡語(yǔ)相向，恐懼自己也不復(fù)自己，前半程我還浸在錢老天下月色只有三分的浪漫中難以自拔，后半程卻在不斷唏噓方孫之間的爭(zhēng)吵中難尋自我；可當(dāng)圍著的城池愈來(lái)愈厚，你我又當(dāng)在城中為何物，我想彼時(shí)你我也是他人之城，甚于圍我之城罷了。
有些人，總是不太相信愛(ài)情，可當(dāng)它真的來(lái)臨那天，相信我你要張開(kāi)雙臂，用盡全力去擁抱。
發(fā)生改變。在當(dāng)今時(shí)代閱讀的我，仍然覺(jué)得受益匪淺，因?yàn)楹脰|西不用你去記，它自會(huì)留下很深的印象。
“婚姻的圍城結(jié)婚仿佛金漆的`鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?BR> 圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。無(wú)論是學(xué)業(yè)的圍城還是婚姻的圍城，一旦做出選擇就不要后悔。
可是每一個(gè)破碎的片段，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認(rèn)定一個(gè)電臺(tái)聽(tīng)下去，就了解它的意義。我們彼此往來(lái)也如此，相知不深的陌生人。
書中的方鴻漸是不求上進(jìn)只想隨波逐流地過(guò)日子的人，他既志大才疏愛(ài)又愛(ài)自吹自擂，不得不說(shuō)錢鐘書先生刻畫的人物很形象，里面描寫的細(xì)節(jié)現(xiàn)在回想起來(lái)都忍俊不禁啊。
而孫柔嘉則是很有心計(jì)的一個(gè)女人，書里描寫著她一步一步引方鴻漸入局也是一大看點(diǎn)，她最大的成功是嫁給了方鴻漸，最大的失敗也是嫁了方鴻漸。
圍城心得體會(huì)篇二十
我們永遠(yuǎn)都不能逃出這無(wú)盡的壓力和束縛，注定要在這無(wú)形的.圍城下過(guò)完一生。
那么我們所要做的不是整天想著如何翻過(guò)那座城，也不是為自己生活在一座難以翻越的城墻里而自怨自艾，而是在自己的圍城中保持一顆積極地心去創(chuàng)造自己所獨(dú)有的色彩，讓自己的生活變得精彩豐富，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)人生真正的價(jià)值。
圍城心得體會(huì)篇二十一
圍城心得體會(huì)是一門值得關(guān)注與研究的課程。在這門課程中，我們探討了小說(shuō)《圍城》中的種種現(xiàn)象和心理，深入挖掘了現(xiàn)代都市生活的困境和人性的復(fù)雜，領(lǐng)悟了許多令人思考的哲理。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我心中浸潤(rùn)了許多對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的理解與感悟。
第二段：感受生活的虛無(wú)與困境。
《圍城》揭示了現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的虛無(wú)感和困境感。小說(shuō)中的主人公陳世美、虞美人等角色都有著自身的追求和欲望，然而他們卻陷入了無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)困擾之中。通過(guò)他們的經(jīng)歷，我意識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界中個(gè)體的價(jià)值和意義往往被束縛在庸常的生活之中。這讓我反思了自己的生活，發(fā)現(xiàn)自己也不斷地在追求成功和滿足，但似乎終究找不到內(nèi)心的出口。
第三段：思考人性的復(fù)雜和矛盾。
《圍城》以其深刻的人性描摹令人印象深刻。小說(shuō)中的人物對(duì)待外界的選擇充滿矛盾和短視，他們往往通過(guò)自欺欺人的方式適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。例如陳世美為了逃避婚姻責(zé)任而提出要離婚，并且迎合了虞美人的期望，然而最終他們發(fā)現(xiàn)彼此之間的怨恨與傷害遠(yuǎn)超過(guò)了最初的追求。通過(guò)這些人物形象的剖析，我深入思考了人性的復(fù)雜和矛盾，以及在現(xiàn)代社會(huì)中人們?nèi)绾卧诟鞣N壓力下不斷求得平衡。
第四段：探討人際關(guān)系的困擾和機(jī)遇。
《圍城》中的人際關(guān)系問(wèn)題也是其重要的主題之一。小說(shuō)中，陳世美和虞美人這對(duì)夫妻在現(xiàn)實(shí)的壓力下面臨著種種的矛盾和困擾。虞美人對(duì)于陳世美的期望和要求始終離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中女性的進(jìn)退兩難境地，而陳世美則為了逃避婚姻責(zé)任而提出要離婚。通過(guò)這對(duì)夫妻的矛盾與困擾，我體會(huì)到了在當(dāng)代社會(huì)中人際關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜和難以解決。然而，這樣的困擾也給了我們機(jī)會(huì)去思考和挖掘出更好的人際關(guān)系解決方法。
第五段：尋找自己的出路和哲理的體悟。
通過(guò)學(xué)習(xí)《圍城》這門課程，我感到內(nèi)心的境界得到了提升，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)知也得到了深化。在故事中的情節(jié)中，我找到了很多與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相似的地方，也在人物的思考和抉擇中找到了尋求自我救贖和突破的方向。通過(guò)思索和學(xué)習(xí)，我得出了自己的一些哲理：面對(duì)困境，我們不僅要接受，還要積極調(diào)整自己的心態(tài)；在人際關(guān)系中，要勇于表達(dá)自己的需求，尋找平衡點(diǎn)；面對(duì)自己內(nèi)心的追求，要勇敢地追求，不被困擾和壓力所動(dòng)搖。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)《圍城》這門課程，我受益良多。在這個(gè)圍繞現(xiàn)代都市生活展開(kāi)的故事中，我感受到了生活的虛無(wú)與困境、人性的復(fù)雜和矛盾、人際關(guān)系的困擾和機(jī)遇。這些體驗(yàn)讓我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有了更深入的了解，并使我尋找到了解決困境和達(dá)到內(nèi)心平衡的方法?！秶恰肥且徊可疃让鑼懍F(xiàn)代生活中人性和困境的小說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我們可以從中汲取種種智慧和啟示，引導(dǎo)我們更好地面對(duì)和理解現(xiàn)實(shí)世界。
圍城心得體會(huì)篇二十二
先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。要折服世界，首先就必需折服自己。”的確，面對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸；有的人因?yàn)槠椒?，便以為無(wú)能而不想去接觸；有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成果，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸。他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪壓青松，青松挺且直?！泵鎸?duì)逆境與束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得勝利。愛(ài)迪生作為美國(guó)的獨(dú)創(chuàng)大王，在他的獨(dú)創(chuàng)中，經(jīng)驗(yàn)了多數(shù)次的失敗。就如獨(dú)創(chuàng)燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒(méi)有放棄，并沒(méi)有因此止步不前，而是在逆境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對(duì)挫折，最終，他取得了勝利，成為大名鼎鼎的獨(dú)創(chuàng)大王彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物?！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣?。但他并沒(méi)有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)建的奇跡。”因此，他努力克服著自己的自卑心理，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利數(shù)一數(shù)二的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上呈現(xiàn)了火一樣的靈魂?！?BR> “失敗是勝利之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們?cè)?jīng)創(chuàng)建了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)建了驕人的'戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮膭倮?。但她們并沒(méi)有在成果面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們勝利了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”在失敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒；在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著；在勝利面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得勝利。
圍城心得體會(huì)篇二十三
第一段：《圍城》是一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，故事情節(jié)引人入勝，深刻地揭示了人類內(nèi)心的困境。小說(shuō)以極富諷刺意味的筆觸，刻畫了一幕幕現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的笑料，展現(xiàn)了人們?cè)谧非笞杂伞⑿腋：桶踩兄械睦Щ蠛兔?。讀完這部小說(shuō)，我不禁陷入了對(duì)人生、對(duì)選擇的思考。
第二段：小說(shuō)的主人公陳平是一個(gè)才華出眾又富有文藝氣息的作家，卻落得身不由己的境地，他的心里像被圍城一般，無(wú)法自拔。他和鄧紅薯在一起，結(jié)婚了，卻對(duì)婚姻失去了激情。當(dāng)他遇到馮濤這個(gè)富家千金時(shí)，他又被眼前的浪漫所迷惑，最終選擇離婚與馮濤結(jié)婚。然而，婚后的他發(fā)現(xiàn)，婚姻并不像他想象中的那么美好，馮濤的父親對(duì)他處處不利，他被“圍城”逼得透不過(guò)氣來(lái)。陳平面對(duì)著自己的選擇開(kāi)始后悔，他懊悔地想：“如果當(dāng)初我不離開(kāi)鄧紅薯，也許我會(huì)幸福?！标惼降睦Ь骋l(fā)了我對(duì)人生選擇的思考，拋卻背后的諷刺意味，小說(shuō)從一個(gè)個(gè)微小的決策中，給予了我對(duì)于人生坎坷和追求的發(fā)人深省。
第三段：小說(shuō)通過(guò)塑造多個(gè)角色，展現(xiàn)了人們對(duì)于困境的不同態(tài)度。鄧紅薯是女主角，她對(duì)于生活有著堅(jiān)定的信念，對(duì)于婚姻有著一種包容與堅(jiān)守。她雖然一直深愛(ài)著陳平，卻始終沒(méi)有放棄對(duì)他的關(guān)懷和理解。她并沒(méi)有去報(bào)復(fù)陳平，而是一直默默地支持著他。與之相反的是馮濤，她是一個(gè)追求新鮮感和刺激的富家千金，她對(duì)于婚姻沒(méi)有真正的承諾和堅(jiān)守，只在追逐幸福的過(guò)程中享受著自己的感受。這兩個(gè)女性形象給我留下了深刻的印象，讓我開(kāi)始思考人生中對(duì)于愛(ài)、婚姻和幸福的價(jià)值。
第四段：《圍城》并不只是一部婚姻題材的小說(shuō)，它更是對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人們心理狀態(tài)的寫照。小說(shuō)中的大部分人物都生活在物質(zhì)貧乏的年代，他們面對(duì)著物質(zhì)生活的壓力，卻渴望精神上的自由和追求。無(wú)論是衛(wèi)勤飛的職場(chǎng)壓力，還是鄧紅薯的家庭矛盾，又或者是陳平對(duì)于創(chuàng)作的困擾，他們都在不同的境遇下伴隨著心理困境?！秶恰吠ㄟ^(guò)這些人物形象告訴我們，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)給予我們太多的選擇，卻又讓我們困在選擇的泥潭中無(wú)法自拔。
第五段：小說(shuō)的結(jié)局沒(méi)有給出明確的答案，每個(gè)角色都在自己所追求的困境中奮斗著，沒(méi)有絕對(duì)的勝利，也沒(méi)有絕對(duì)的失敗。小說(shuō)末尾，陳平在一個(gè)充滿希望的新的早晨中離開(kāi)了圍城，去實(shí)現(xiàn)他的創(chuàng)作夢(mèng)想。這樣的結(jié)局讓我想起了人生，我們面對(duì)圍城，遇到迷茫和痛苦，但也必須以積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。無(wú)論身處何境，我們都不應(yīng)被困在圍城之中，而是要勇敢地面對(duì)自己的選擇，尋找屬于自己的幸福。《圍城》給了我對(duì)于生活中的選擇和堅(jiān)守一個(gè)新的思考角度。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《圍城》，我深深地感受到了人生選擇和困境的復(fù)雜性，以及對(duì)于幸福的追求和內(nèi)心的困惑。小說(shuō)中的形象和情節(jié)給我留下了深刻的印象，啟發(fā)了我對(duì)于人生的思考。在任何困境中，我們都不能被困在圍城之中，而是要面對(duì)選擇，堅(jiān)持自己的信念，并為追求幸福而努力奮斗。
圍城心得體會(huì)篇一
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一，描寫了一個(gè)士大夫家庭的典型困境，以及主人公夏爾的內(nèi)心掙扎。本文將從夏爾的成長(zhǎng)與困惑、夏爾與其他角色的互動(dòng)、小說(shuō)的高潮與結(jié)尾等方面，闡述我對(duì)《圍城》的心得體會(huì)。
第二段：夏爾的成長(zhǎng)與困惑。
夏爾是一個(gè)富足家庭的獨(dú)子，成長(zhǎng)于官僚家庭，他學(xué)業(yè)優(yōu)秀，卻在感情生活上迷茫不已。夏爾的困惑源于他對(duì)真愛(ài)的期待和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈。他渴望和平淡中的陪伴，但生活的真相卻讓他心灰意冷。夏爾的情感經(jīng)歷揭示了人們?cè)诶Ь持袑?duì)美好愛(ài)情的追求，以及社會(huì)對(duì)人性磨礪的影響和剝奪。
第三段：夏爾與其他角色的互動(dòng)。
小說(shuō)中的人物豐滿而個(gè)性鮮明，夏爾與他們的互動(dòng)充滿了諷刺和戲劇沖突。他與好友黛玉之間的微妙情感，暗示了夏爾對(duì)真愛(ài)的觸碰和錯(cuò)覺(jué)；與劉文彩的戀愛(ài)也讓他陷入糾結(jié)，最終無(wú)所選擇。這種嘲諷與諷刺在整個(gè)小說(shuō)中貫穿始終。作者通過(guò)夏爾和其他角色的對(duì)話和互動(dòng)，深刻表達(dá)了生活中的尷尬和掙扎。
第四段：小說(shuō)的高潮與結(jié)尾。
小說(shuō)的高潮部分發(fā)生在夏爾妻子孟京的意外懷孕事件上。這一事件讓夏爾處于進(jìn)退兩難的境地，讓他不得不重新思考自己的生活態(tài)度。小說(shuō)以夏爾對(duì)孟京的背叛而結(jié)尾，這既是對(duì)夏爾成長(zhǎng)和抉擇的一種象征，也暗示著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)法逃離的圍城。小說(shuō)的結(jié)尾給人以深思，讓讀者反省我們自己是否也被“圍城”所束縛。
《圍城》以一種幽默而諷刺的方式，揭示了人性的困境和人生的走向。通過(guò)夏爾的成長(zhǎng)和困惑，作者表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和探討。小說(shuō)中的角色和情節(jié)豐滿而獨(dú)特，使得讀者能夠深入思考人生的意義和人性的困境。我們每個(gè)人都生活在一個(gè)由外界期許和眼界的圍困之中，而真正的成長(zhǎng)和解困的方法在于內(nèi)心的堅(jiān)守和對(duì)內(nèi)在生活的追求。
總結(jié)：
《圍城》通過(guò)夏爾的成長(zhǎng)與困惑、夏爾與其他角色的互動(dòng)、小說(shuō)的高潮與結(jié)尾等，將現(xiàn)實(shí)中人們的內(nèi)心糾結(jié)和困境展現(xiàn)在讀者面前。它提醒我們要勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心掙扎，追求內(nèi)在的平靜與美好。這部小說(shuō)不僅是一篇經(jīng)典之作，更是引起人們深思的文學(xué)作品。
圍城心得體會(huì)篇二
圍城是錢鐘書先生的代表作，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。圍城這本書是自己從小學(xué)開(kāi)始接觸的，當(dāng)時(shí)只是抱著看小說(shuō)的態(tài)度去讀，權(quán)且把一些容易理解的內(nèi)容記下。直到最近這兩年，再次重讀這本書才讓我對(duì)這部作品有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面，我將結(jié)合我的個(gè)人閱讀體驗(yàn)，為大家分享一下我的圍城書心得和體會(huì)。
首先，圍城這本書無(wú)論是故事情節(jié)還是人物塑造都非常成功，讀者在閱讀的過(guò)程中能夠真實(shí)地感受到人物的情感變化。尤其是主人公方鴻漸，在他的成長(zhǎng)歷程和與妻子甄妮的感情糾葛中，不僅散發(fā)出深深的人性魅力，同時(shí)也讓讀者能夠從一個(gè)更深層次的角度去觀察和分析生命中真正的意義，那就是不停地探尋和追求內(nèi)心真正需要的東西并付諸行動(dòng)。
其次，錢鐘書在這本小說(shuō)中所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)意識(shí)和文化氣息也十分深厚。他通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深入觀察和分析，巧妙地揭示出了現(xiàn)代社會(huì)存在的種種弊端和矛盾，特別是在對(duì)文化傳統(tǒng)進(jìn)行的反思和思考中，更是表達(dá)出了他的獨(dú)到見(jiàn)解和前瞻思維。這樣的表現(xiàn)不僅顯現(xiàn)出作者的深邃思考和批判精神，同時(shí)也讓讀者在閱讀中得到了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及文化價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。
第三，圍城也讓人在閱讀過(guò)程中感受到了深度的人性關(guān)懷，體現(xiàn)了作者對(duì)人性和情感的高度洞察和理解。尤其是在對(duì)方鴻漸與甄妮之間的感情糾結(jié)和生活狀態(tài)的描述中，表達(dá)出了作者對(duì)人類情感的細(xì)膩刻畫和思考，讓讀者能夠感受到并深深體會(huì)到人性的復(fù)雜，從而更好地反思自己的情感世界。
第四，圍城這本書在文風(fēng)和藝術(shù)表現(xiàn)上也有著很高的成就。在小說(shuō)中，錢鐘書采用了流暢的文筆和細(xì)膩的寫作技巧，使得整篇小說(shuō)的節(jié)奏感非常好，能夠順暢地將故事情節(jié)和人物心理揭示在讀者面前。此外，錢鐘書的藝術(shù)表現(xiàn)能力也是非常突出的，他通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)和象征的運(yùn)用，讓整個(gè)故事更加豐滿和深刻。這種優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格，充分表現(xiàn)出了作者的文學(xué)天賦和獨(dú)具匠心的寫作風(fēng)格。
最后，圍城這本書的意義也十分深遠(yuǎn)。它不僅呈現(xiàn)出了一個(gè)人物成長(zhǎng)、情感錯(cuò)綜和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的綜合體，同時(shí)也引導(dǎo)著讀者去探尋并思考人生的意義。它告訴我們，人生并非一條平坦的道路，而是充滿著選擇和抉擇。只有不斷提升自己的思考力和行動(dòng)力，才能在這個(gè)社會(huì)中尋找到自己生活的方向和內(nèi)在的歸屬感。正是這種深沉的意義，使得圍城這部小說(shuō)具有了超越時(shí)代和傳統(tǒng)的意義和價(jià)值。
總而言之，圍城是一部非常優(yōu)秀的作品。正是因?yàn)樗坍嬋诵?、社?huì)風(fēng)尚和文化現(xiàn)象非常深入，表現(xiàn)手法和藝術(shù)表現(xiàn)力非常出色，才能在讀者中產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。相信在今后的日子里，圍城這部小說(shuō)不僅會(huì)繼續(xù)成為引領(lǐng)文學(xué)發(fā)展風(fēng)向的經(jīng)典之作，同時(shí)也會(huì)在許多人的生命旅程中扮演著一個(gè)重要的角色。
圍城心得體會(huì)篇三
第一段：引言（200字）。
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代作家錢鐘書的代表作之一，通過(guò)講述主人公孫少平的愛(ài)情故事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的困境和現(xiàn)實(shí)選擇。在閱讀《圍城》這本小說(shuō)時(shí)，我不僅深入感受到了小說(shuō)中塑造的人物形象的鮮活和生動(dòng)，更意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾與選擇。下面我將結(jié)合小說(shuō)中幾個(gè)關(guān)鍵人物和情節(jié)，談一下我的心得體會(huì)。
第二段：主人公孫少平的困局（200字）。
小說(shuō)中的主人公孫少平是一個(gè)普通的小人物，面對(duì)困境時(shí)只能隨波逐流。他從小就備受家庭壓力，而進(jìn)入大學(xué)后，生活和學(xué)業(yè)中的各種困擾讓他感到無(wú)所適從。他深陷于對(duì)學(xué)業(yè)的追求和對(duì)羅嘉年的不切實(shí)際的愛(ài)情之間，最終選擇了婚姻，放棄了自己的理想和追求。孫少平的選擇體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，他們不得不面對(duì)家庭、社會(huì)和個(gè)人的種種期望，而放棄自己的真實(shí)追求。
第三段：羅嘉年的追求和困境（200字）。
小說(shuō)中的女主角羅嘉年是一個(gè)聰明、具有才華和理想的女性，她不愿意被傳統(tǒng)社會(huì)束縛，追求自由和獨(dú)立。然而，在一個(gè)充滿偏見(jiàn)和保守觀念的社會(huì)里，她的理想和行動(dòng)變得無(wú)力和孤立。盡管她深愛(ài)孫少平，但她也因?yàn)閷O少平的選擇而感到失望和絕望。羅嘉年的困境告訴我，盡管個(gè)人追求非常重要，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力和限制很難抗拒，我們必須在現(xiàn)實(shí)與理想之間做出艱難的選擇。
第四段：楊絳與困局的反抗（200字）。
小說(shuō)中的楊絳是一位獨(dú)立、自由、知識(shí)淵博的女性，她是羅嘉年的忠實(shí)朋友，也是文化界的一位重要人物。楊絳通過(guò)她在小說(shuō)中的形象，展現(xiàn)了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)很少有的堅(jiān)強(qiáng)和自主。她拒絕了紅學(xué)家的追求和婚姻，選擇了和茅盾結(jié)婚，追求了自己的獨(dú)立和自由。楊絳的故事告訴我，面對(duì)困境，我們可以選擇反叛，也可以選擇退讓。關(guān)鍵在于，我們是否能夠堅(jiān)守內(nèi)心的信念和追求，去追尋真正屬于自己的幸福和成功。
第五段：?jiǎn)⑹九c反思（300字）。
通過(guò)閱讀《圍城》，我深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾和困境，并意識(shí)到選擇是人生的一部分。小說(shuō)告訴我們，每個(gè)人都會(huì)面臨選擇，而選擇的結(jié)果必然會(huì)對(duì)我們的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，小說(shuō)也提醒我們要保持對(duì)理想的追求和對(duì)內(nèi)心聲音的傾聽(tīng)。正如孫少平選擇婚姻一樣，我們也可能因?yàn)榉N種原因放棄自己的理想和追求。然而，我們應(yīng)該記住，理想不應(yīng)該被圍城，我們應(yīng)該堅(jiān)守信念，勇敢面對(duì)困境，追求自己認(rèn)為真正重要的東西。
總結(jié)（100字）。
《圍城》通過(guò)展示主人公孫少平、羅嘉年和楊絳等人的困境和選擇，讓讀者深入思考現(xiàn)實(shí)與理想之間的關(guān)系。面對(duì)困境，每個(gè)人都需要做出選擇，這些選擇將直接影響到我們的一生。盡管現(xiàn)實(shí)的壓力和限制讓我們苦惱和迷茫，但我們應(yīng)該堅(jiān)守內(nèi)心的信念和追求，追尋真正屬于自己的幸福和成功。
圍城心得體會(huì)篇四
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書先生的代表作之一，也是我最喜歡的一本小說(shuō)。通過(guò)閱讀和思考，我深深地體會(huì)到了小說(shuō)所蘊(yùn)含的深意和人生哲理。作為一部具有深度和韻味的文學(xué)作品，《圍城》給予了我許多啟發(fā)和感悟。接下來(lái)，我將從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
首先，我深深被小說(shuō)中的主人公的糾結(jié)和矛盾所觸動(dòng)。小說(shuō)的男主角方鴻漸是一個(gè)博士生，他在知識(shí)面上頗具優(yōu)勢(shì)，卻在情感上陷入了困境。他渴望著純真而真摯的愛(ài)情，但又害怕失去自由和獨(dú)立。他追求著自己的理想和目標(biāo)，但卻陷入了更深的迷茫。這種內(nèi)心的紛擾和矛盾讓我深思熟慮。我覺(jué)得這正是現(xiàn)代人的寫照，我們渴望愛(ài)情和自由，渴望理想和成功，但又害怕為此而付出代價(jià)。方鴻漸的故事讓我意識(shí)到，人生是一條充滿選擇的道路，我們必須正視自己內(nèi)心的真實(shí)需求，勇敢地面對(duì)困境和抉擇。
其次，小說(shuō)中的女主角馮七夕給我留下了深刻的印象。她是一個(gè)凄美而悲傷的形象，深受封建禮教和社會(huì)壓力的束縛。她承受著男性的虛偽和自私，最終遠(yuǎn)離幸福和真愛(ài)。馮七夕的遭遇讓我感到心酸，同時(shí)也讓我反思社會(huì)的不公和性別的困境。我們生活在一個(gè)以男性為主導(dǎo)的社會(huì)中，女性常常需要付出更多的努力和犧牲才能獲得他們想要的。馮七夕的悲劇告訴我，我們應(yīng)該為了平等和公正而努力奮斗，讓每一個(gè)人都能夠自由追求自己的幸福。
第三，小說(shuō)中的幽默和諷刺給予了我極大的樂(lè)趣和啟發(fā)。錢鐘書先生以妙語(yǔ)和機(jī)智的筆觸，將現(xiàn)實(shí)生活中的荒誕和矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致。他揭示了人性的種種弱點(diǎn)和荒謬，讓人不禁會(huì)心一笑。通過(guò)小說(shuō)中的幽默描繪，我意識(shí)到人生并非一直都是嚴(yán)肅和沉重的，我們可以用一顆輕松的心態(tài)去面對(duì)挫折和困難。同時(shí)，小說(shuō)也告訴我，諷刺和幽默是解決問(wèn)題的一種方式，透過(guò)它們我們能夠看到問(wèn)題的真相和本質(zhì)。
最后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城的隱喻，傳達(dá)了對(duì)人生選擇和堅(jiān)持的思考。圍城象征著人與人之間思想和心理的隔閡。小說(shuō)中的人物們都身處于一個(gè)被圍困的世界，他們糾結(jié)于自己的矛盾和困境。當(dāng)我們?cè)噲D擺脫這個(gè)圍城時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己陷入另一個(gè)圍城。這種隱喻讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。我們每個(gè)人都有自己的圍城，常常感到孤獨(dú)和困頓。然而，我認(rèn)為重要的是要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，并勇敢地去突破圍城，追尋真正的自由和幸福。
總之，讀完《圍城》后，我對(duì)于人生和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這本小說(shuō)讓我思考自己的價(jià)值觀和生活態(tài)度，并鼓勵(lì)我勇敢地面對(duì)人生的選擇和困境。我相信，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，這部作品都能給予讀者深刻的啟示和思考。我希望自己能夠在人生的道路上勇敢追求理想，堅(jiān)持自己的原則，直到走出自己的圍城，實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。
圍城心得體會(huì)篇五
《圍城》是當(dāng)代文學(xué)巨匠錢鐘書的代表作之一，也是一部常被拿來(lái)拿來(lái)做文學(xué)解讀和人生啟示的經(jīng)典之作。閱讀時(shí)，我們不僅可以感受到小說(shuō)情節(jié)的曲折跌宕，更能從中獲得生活中的啟示和哲學(xué)思考。近期我讀完這部小說(shuō)，并寫下了我的一些體會(huì)和感悟，希望與讀者們分享。
第二段：看待圍城中人物的態(tài)度。
在《圍城》中，我們可以看到錢鐘書對(duì)生活、婚姻、愛(ài)情以及人性的另一種審視。主人公方鴻漸和郝淑雯的情感糾葛，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到生活中婚姻、愛(ài)情的復(fù)雜性。從小說(shuō)中，我們也可以感受到大部分人的生活是在圍城中度過(guò)的。他們有著各自的追求和理想，同時(shí)都因各種原因而陷入自己的圍城之中。錢鐘書給了讀者深刻的思考方式，不同的人生觀、價(jià)值觀、處世模式和思考方式將導(dǎo)致不同的路程。
第三段：解讀圍城中“積極”和“消極”的比較。
《圍城》這部作品上升到了一種哲學(xué)思考的高度。通過(guò)剖析方鴻漸這樣一個(gè)具有典型性的人物形象，讓讀者聯(lián)想到諸多現(xiàn)代人的迷茫和無(wú)奈。在生活中，我們難免會(huì)遇到一些挫折或焦慮、失落，而我們往往容易陷入到消極、消沉的情緒中，而這些我們?cè)凇秶恰分卸伎梢哉业较鄬?duì)應(yīng)的答案。與之對(duì)立的，則是積極行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)新、創(chuàng)造和嘗試，以此來(lái)緩解消極情緒和獲得積極的生命經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是在情感世界還是在現(xiàn)實(shí)生活中，積極狀態(tài)顯然要比消極狀態(tài)更有益于我們的生活和健康。
第四段：淺析“圍城”并非一個(gè)人的存在。
圍城所表現(xiàn)出來(lái)的是一種普遍性存在，可以說(shuō)它并非是某一位人物所特有的。在小說(shuō)之中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“圍城”是人們?cè)谏钪兴ㄔ斓男膲Γ@種心墻在某些情況下可以保護(hù)我們，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻不可能讓我們真正獲得幸福。相反的是，這種心墻削弱了我們的勇氣和智慧，也使我們難以獲得成功和成就。圍城現(xiàn)象的存在，也提示我們要跳出這種“套路”，挑戰(zhàn)陳規(guī)習(xí)俗，以期望得到更好的生命展現(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，錢鐘書的《圍城》是一部值得我們閱讀和思考的經(jīng)典之作。小說(shuō)之中所描繪的主題和人物形象，都能夠給我們提供某種程度的人生啟示和哲學(xué)思考。生命的路途中，我們難免會(huì)遇到關(guān)卡和難處，但是在跨越這些圍城之前，我們需要擁有一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，積極進(jìn)取的態(tài)度，勇往直前的信念和毅力，用自己的智慧和力量，挑戰(zhàn)樹立在我們前面的一道道門檻，開(kāi)創(chuàng)自己更廣闊的人生道路。
圍城心得體會(huì)篇六
《圍城》是錢鐘書先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)描繪了一群人生活在現(xiàn)代都市中的愛(ài)情故事。小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公的心理描寫，生動(dòng)地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種人物形象和情感狀態(tài)，展現(xiàn)了圍城外內(nèi)外兩個(gè)世界的迥異對(duì)比。通過(guò)閱讀《圍城》，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。下面我將結(jié)合自身的體會(huì)，從文筆、人物形象、社會(huì)背景、主題等幾個(gè)方面，談?wù)勛约簩?duì)這部作品的理解和感悟。
首先，錢鐘書的文筆令人嘆為觀止。小說(shuō)以第一人稱的方式展開(kāi)，明快幽默的語(yǔ)言風(fēng)格使得整個(gè)故事充滿了情趣和生活氣息。作者運(yùn)用大量的對(duì)白和日常用語(yǔ)，使得讀者仿佛置身于故事中，親身經(jīng)歷著主人公們的心情起伏。錢鐘書擅長(zhǎng)運(yùn)用語(yǔ)言的變換，通過(guò)對(duì)話和描寫的相互穿插，給人以耳目一新的感覺(jué)。讀到這樣細(xì)致入微的描寫，我仿佛親眼見(jiàn)到了主人公的神情和表情，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。
其次，小說(shuō)塑造了一批生動(dòng)的人物形象。主人公方鴻漸是一個(gè)文青，為了自己的理想和追求，他反復(fù)猶豫，陷入圍城，一直無(wú)法走出自己設(shè)定的角色，最終成為了一個(gè)落寞的圍城人。而另一個(gè)主要角色劉文奎則是個(gè)典型的肉欲主義者，他看淡了一切理想，只追求個(gè)人享樂(lè)。這兩個(gè)主要人物的對(duì)比，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀念的多樣性。小說(shuō)中的其他人物形象也各具特色，塑造的非常鮮活。通過(guò)對(duì)人物形象的塑造，作者帶領(lǐng)讀者思考人生的價(jià)值和選擇。
再次，小說(shuō)所描繪的社會(huì)背景也非常生動(dòng)鮮明。小說(shuō)背景設(shè)定在上世紀(jì)30年代的北京，正值國(guó)共斗爭(zhēng)、政治動(dòng)蕩的時(shí)期。小說(shuō)中通過(guò)一些細(xì)微的描寫，勾勒出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象和矛盾，展示了社會(huì)內(nèi)外兩個(gè)世界的不同。通過(guò)對(duì)城市生活的描繪，作者表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考和觀察，引導(dǎo)讀者去反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題和困惑。
最后，小說(shuō)的主題是關(guān)于人生的選擇和圍城的心態(tài)?！秶恰芬源挝娜朔进櫇u的人生經(jīng)歷為主線，將他的人生陷入了一個(gè)又一個(gè)的圍城，最終達(dá)到了作者的主題。圍城是方鴻漸投身的圍城，也是他自己為自己設(shè)立的圍城，他陷入其中無(wú)法自拔。小說(shuō)通過(guò)對(duì)方鴻漸的描寫，探討了一個(gè)人在圍城內(nèi)部的矛盾和選擇，指出了圍城心態(tài)的可悲和荒謬。作者通過(guò)方鴻漸的經(jīng)歷寄語(yǔ)人們不應(yīng)對(duì)生活抱有任何幻想和遙遠(yuǎn)的憧憬，要足夠勇敢選擇并為自己的選擇負(fù)責(zé)。
《圍城》是一部經(jīng)典的現(xiàn)代小說(shuō)，通過(guò)細(xì)膩的描寫和深入的思考，勾勒出了那個(gè)時(shí)代獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌和人們豐富多樣的心理狀態(tài)。閱讀這部小說(shuō)，我對(duì)人生的選擇和圍城的心態(tài)有了全新的認(rèn)識(shí)和思考。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們常常忽視了內(nèi)心的聲音，追求著外部的虛榮和名利。而《圍城》通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)而鮮活的人物形象，以幽默的筆調(diào)指出了這樣的心態(tài)的荒謬和可悲。讀完之后，我深感人生是一個(gè)持續(xù)的選擇和擺脫的過(guò)程，沒(méi)有所謂的最優(yōu)解，只有對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該勇敢面對(duì)內(nèi)心深處的圍城，不被所謂的外部聲音所左右，真正做到自我選擇、自我解放。這樣才能在圍城之外的大千世界中，真正找到屬于自己的珍貴歲月。
圍城心得體會(huì)篇七
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國(guó)社會(huì)笑話大成之作”和“中國(guó)城鄉(xiāng)小說(shuō)之最”。這部小說(shuō)以鮮明的時(shí)代背景，深刻的人性洞察和巧妙的反諷手法，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊端和人性的種種復(fù)雜性。讀完這部小說(shuō)，我感到深深地震撼和思考。
第二段：人性的復(fù)雜性。
小說(shuō)中塑造了一批鮮明的人物形象，通過(guò)他們的言行舉止，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。例如，居住在城里的西門吹雪，雖然外表風(fēng)度翩翩，但其實(shí)內(nèi)心非常孤獨(dú)和空虛，不斷尋找心靈的慰藉。而居住在鄉(xiāng)下的梁思成，雖然清貧但是內(nèi)心深處存有的追求卻是城里人難以企及的。小說(shuō)中的人物形象非常鮮活生動(dòng)，令人難以忘懷。
第三段：社會(huì)的種種弊端。
小說(shuō)中所反映的社會(huì)弊端在今天依然存在。城鄉(xiāng)巨大的鴻溝、良莠不齊的文化教育、物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣，這些相信在當(dāng)今社會(huì)也是我們需要面對(duì)的問(wèn)題。小說(shuō)所揭示的社會(huì)眾生相和人性褒貶不一，讓我深深地感到了人生的復(fù)雜性和難以捉摸性。
第四段：反諷的精髓。
小說(shuō)中的反諷手法是其精髓所在。例如，小說(shuō)中描寫的甄嬛通常被認(rèn)為是一個(gè)有愛(ài)心有同情心的人物形象，但在小說(shuō)結(jié)尾的一幕中，她毫不留情地狠狠批判了居住在鄉(xiāng)下的梁思成，讓人為之心寒。又例如，小說(shuō)中的居民們一方面對(duì)圍城的緊張和惶恐，但更多時(shí)候卻是翹首期盼和盼望著未知的變數(shù)。這種反諷手法運(yùn)用恰到好處，讓我對(duì)小說(shuō)讀后有更多的思考空間。
第五段：總結(jié)。
《圍城》是一部深刻的反諷小說(shuō)，通過(guò)描寫人物形象和社會(huì)弊端，呼喚人們對(duì)于人生、命運(yùn)、人性的思考。雖然時(shí)代在變，社會(huì)在進(jìn)步，但人性的復(fù)雜性卻是歷史長(zhǎng)河中永恒的主題。希望通過(guò)對(duì)這部小說(shuō)的認(rèn)知和思考，能夠讓我們?cè)诋?dāng)下的社會(huì)中更加真實(shí)地反觀自己和社會(huì)，以更加積極的心態(tài)去面對(duì)生活。
圍城心得體會(huì)篇八
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。這部小說(shuō)通過(guò)描繪主人公方鴻漸在婚姻、事業(yè)和人生選擇面前的糾結(jié)與困惑，刻畫了一幅風(fēng)華絕代的通俗都市畫卷。讀完《圍城》，我深受觸動(dòng)，感悟頗多。
二、紛繁婚姻困局的揭示。
《圍城》以方鴻漸、楊絳、滕王閣三個(gè)關(guān)鍵人物為切入點(diǎn)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上婚姻圍城的現(xiàn)象。方鴻漸追求著沈從文的妻子楊絳，希望能夠獲得純真與青春的愛(ài)情；而楊絳卻在更加實(shí)際的現(xiàn)實(shí)條件下接受了柯茜的求婚。滕王閣則以“嫂子情結(jié)”為導(dǎo)火索，通過(guò)追求被千夫所指的明珠嫂子，彰顯了封建禮教對(duì)人性自由的束縛。小說(shuō)中，方鴻漸也曾拐彎抹角地拒絕了千金小姐。這一系列的婚姻選擇和困境，充分體現(xiàn)了小說(shuō)中人物對(duì)婚姻的壓迫和束縛，呼應(yīng)了小說(shuō)名為《圍城》的寓意。
三、生活與人性的反思。
《圍城》通過(guò)方鴻漸的經(jīng)歷，使人們對(duì)于生活與人性產(chǎn)生了深刻的思考。方鴻漸一直在不斷地調(diào)整對(duì)生活的期望和對(duì)自己的要求。他在追求楊絳時(shí)，追求的是虛無(wú)飄渺的愛(ài)情；追求柯茜時(shí)，追求的是穩(wěn)定的婚姻和家庭。而在追求了之后，方鴻漸卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的滿足是短暫的，生活的本質(zhì)和人性的復(fù)雜使得他陷入了更深的迷茫。小說(shuō)通過(guò)方鴻漸的處境，揭示了人性的自相矛盾與迷惑，在面對(duì)生活選擇的時(shí)候，往往不能做出明確的判斷。這對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一次振聾發(fā)聵的警醒。
四、社會(huì)倫理與個(gè)人選擇的沖突。
五、道德底線與個(gè)人價(jià)值的沖突。
《圍城》中對(duì)于道德底線與個(gè)人價(jià)值的沖突，是小說(shuō)引人深思的一個(gè)主題。方鴻漸在選擇婚姻與事業(yè)時(shí)，不斷面臨道德底線與個(gè)人價(jià)值的矛盾。他追求楊絳時(shí)，違背了道義和道德；追求柯茜時(shí)，違反了情感的純真與自由。小說(shuō)中探討的不是道德標(biāo)準(zhǔn)的革新，而是個(gè)人在價(jià)值和道德面前的選擇和掙扎。通過(guò)方鴻漸的困境，小說(shuō)啟示我們，在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，道德與價(jià)值往往產(chǎn)生沖突。人們?cè)谧鞒鲞x擇時(shí)，往往需要考慮到自己的價(jià)值觀和道德底線，找到一種平衡點(diǎn)來(lái)尋求內(nèi)心的安定和生活的滿足。
六、結(jié)語(yǔ)。
《圍城》是一部引人深思的小說(shuō)，小說(shuō)的魅力在于其對(duì)婚姻、事業(yè)、人性、社會(huì)倫理、道德底限等問(wèn)題的質(zhì)疑與反思。通過(guò)小說(shuō)，讀者可以對(duì)自己的生活、價(jià)值觀和道德底線進(jìn)行思考。小說(shuō)給予人們一種勇氣，在充滿復(fù)雜和紛亂的現(xiàn)實(shí)中，找到自己的立場(chǎng)和自由。
總之，《圍城》通過(guò)對(duì)人性、婚姻、社會(huì)倫理和個(gè)人價(jià)值的探究，以及對(duì)道德底線與個(gè)人選擇的沖突揭示和思考，深刻地反映了當(dāng)代人內(nèi)心的迷茫與困惑，值得每個(gè)人用心去閱讀和思考。
圍城心得體會(huì)篇九
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代作家錢鐘書先生的代表作之一，它以幽默而鋒利的筆觸描繪了二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)的陋室春光，深入剖析了人性的喜怒哀樂(lè)。本書不僅以其獨(dú)特的風(fēng)格脫穎而出，更引人深思。讀完這部作品，我深受啟發(fā)，獲得了許多寶貴的體會(huì)。
第一段：文化交融下的圍城境遇。
《圍城》以上海的文化交融為背景，描繪了圍繞在三個(gè)男主人公周斯才、方鴻漸和孔乙己身邊的女性。這些女性各具特色，既有知性的高人，也有淺薄的美女。作品既諷刺了那些只迷戀外貌的男人，也揭示了女性在社會(huì)角色的限制下的苦楚。通過(guò)對(duì)這些人物的描述，錢鐘書展示了社會(huì)倫理的困境和人性的復(fù)雜。這些復(fù)雜而真實(shí)的人物形象，令人印象深刻，引人深思。
第二段：人性的喜怒哀樂(lè)。
《圍城》通過(guò)對(duì)人性的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了喜怒哀樂(lè)之間的微妙關(guān)系。小說(shuō)中的每一個(gè)人物都有著自己的歡樂(lè)和痛苦，哀樂(lè)之間不斷交織，令讀者深感人生的無(wú)常和無(wú)奈。作者用幽默而又沉重的筆觸將人性的復(fù)雜性展現(xiàn)得淋漓盡致，使人看到了自己的影子，也使人對(duì)自己的選擇和命運(yùn)產(chǎn)生了思考。
第三段：對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻反思。
《圍城》的主題之一就是圍城心態(tài)。通過(guò)對(duì)人物的描繪和情節(jié)的發(fā)展，作者展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中人們常常感到被圍困、無(wú)助和迷茫的境地。這種圍城心態(tài)在現(xiàn)實(shí)中屢見(jiàn)不鮮，錢鐘書以獨(dú)特的視角和幽默的筆墨將其展現(xiàn)了出來(lái)，引起了讀者的共鳴。人們往往陷入一個(gè)套子里，束手無(wú)策地接受所謂的規(guī)則和潮流，放棄自我，最終被困在城堡中。這是一種對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻反思和批判，也給人們帶來(lái)了警示。
第四段：對(duì)知識(shí)和文化的重視。
《圍城》另一個(gè)重要的主題是對(duì)知識(shí)和文化的追求。作者通過(guò)周斯才這個(gè)角色，揭示了知識(shí)和文化對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)和思想的重要影響。周斯才在小城市里過(guò)著安逸的生活，但內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴望使他選擇去上海，然而，他進(jìn)一步陷入了知識(shí)和權(quán)力的紛爭(zhēng)中，最終被現(xiàn)實(shí)所吞噬。這一情節(jié)展示了知識(shí)和文化對(duì)一個(gè)人的引導(dǎo)和束縛，同時(shí)也提醒人們不能迷失在腐朽的權(quán)力游戲中，保持對(duì)知識(shí)和文化的追求。
第五段：珍惜當(dāng)下與追尋自我。
《圍城》最后一章作者以寫自傳的方式對(duì)自己進(jìn)行了思考和總結(jié)。他提到了自己對(duì)于未來(lái)的美好期待，渴望實(shí)現(xiàn)自己的理想。通過(guò)他的自述，他希望能給讀者帶來(lái)勇敢面對(duì)困難和追尋個(gè)人價(jià)值的力量和啟示。這也是錢鐘書對(duì)讀者的期望和鼓勵(lì)，人生短暫且不確定，我們要珍惜當(dāng)下，堅(jiān)持追尋自我，勇敢面對(duì)內(nèi)外的種種困境。
總之，《圍城》以其幽默而深刻的描繪，讓人們深思自己的人生和社會(huì)的現(xiàn)狀。無(wú)論是對(duì)人性的揭示，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思，還是對(duì)知識(shí)和文化的重視，都讓我有了很多思考與反思。同樣，這部作品也告訴人們要勇于面對(duì)困境，要追求知識(shí)和文化，要珍惜當(dāng)下，發(fā)掘自我價(jià)值。讀完《圍城》，我被這個(gè)作品深深地觸動(dòng)和啟發(fā)，也收獲了更多的思考與體會(huì)。
圍城心得體會(huì)篇十
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。作為一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說(shuō)，《圍城》引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的共鳴和思考。讀過(guò)《圍城》之后，我對(duì)小說(shuō)中所揭示的人生困境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人性弱點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面將從小說(shuō)的情節(jié)、人物形象、主題思想等方面，展開(kāi)談?wù)勎业摹秶恰沸牡皿w會(huì)。
首先，小說(shuō)中的情節(jié)架構(gòu)緊湊而富有張力。整個(gè)故事主線貫穿了兩位主角裘小七和巴郎托夫的愛(ài)情糾葛，通過(guò)他們的交際、追求與掙扎，揭示了人在追求愛(ài)情時(shí)所面臨的困境與考驗(yàn)。裘小七勉強(qiáng)同意了內(nèi)地女士釵慧的婚姻要求，而一直憂郁病倒的巴郎托夫也對(duì)她有所追求。在他們的感情糾葛中，小說(shuō)運(yùn)用了反諷與對(duì)比的手法，使整個(gè)故事更加曲折有趣。這種情節(jié)的鋪陳與發(fā)展，不僅吸引了讀者的興趣，也反映了人們?cè)诟星檫x擇上的猶豫與糾結(jié)。
其次，小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。裘小七是個(gè)典型的“圍城者”，在感情事業(yè)上一直追求完美的愛(ài)情，而對(duì)所有的選擇都不滿意。他內(nèi)心脆弱而又自卑，在作出抉擇的時(shí)候猶豫不決。釵慧則是一個(gè)實(shí)際務(wù)實(shí)的人，對(duì)愛(ài)情持有著實(shí)際主義的態(tài)度。巴郎托夫則是一個(gè)貪玩、懶散又善良的人，他對(duì)裘小七的感情視若珍寶，卻又無(wú)法做出實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。這些豐滿的人物形象，使讀者可以從不同角度來(lái)審視和理解他們的行為與內(nèi)心世界，從而更加深入地思考人物性格和命運(yùn)的多樣性。
再次，小說(shuō)的主題思想耐人尋味，令人深思。《圍城》通過(guò)講述裘小七追尋完美愛(ài)情的過(guò)程，道出了人們?cè)谧非笮腋r(shí)所面臨的無(wú)盡選擇以及困惑。小說(shuō)中的人物反映了現(xiàn)實(shí)中許多人的心理狀態(tài)，他們?cè)趽碛辛艘磺泻髤s依然感到迷茫和不滿足。小說(shuō)提出的“圍城”觀念，揭示了人們因?yàn)樽非笸昝蓝鴮?duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生困惑，最終陷入“圍城”，無(wú)法逃脫。小說(shuō)以一種無(wú)奈的調(diào)子向人們展示了人生的困境，并通過(guò)描寫人物內(nèi)心的掙扎和矛盾，引導(dǎo)讀者反思人生的意義和幸福的真諦。
最后，讀完《圍城》，我不禁想到了自己的人生選擇與困惑。小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，仿佛就是我自己的倒影。我們都在圍城中徘徊，糾結(jié)于每一個(gè)選擇所帶來(lái)的可能性和后果。在我們努力向外拓展的時(shí)候，也不斷地在圍墻內(nèi)尋找安全感。而當(dāng)圍墻終于建成，我們又開(kāi)始感到厭倦和不滿足。《圍城》讓我意識(shí)到，并不是現(xiàn)實(shí)的限制，而是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的看法和心態(tài)決定了我們的選擇和幸福感。因此，我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)世界，以積極的態(tài)度去追求自己的幸福，而不是屈服于所謂的圍城。
綜上所述，《圍城》是一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說(shuō)。通過(guò)情節(jié)的精心安排、人物形象的鮮明刻畫和主題思想的深入探討，小說(shuō)展示了人們?cè)诟星檫x擇和生活困境中所面臨的掙扎和困惑。讀過(guò)《圍城》之后，我對(duì)自己的人生選擇和追求有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了幸福源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極態(tài)度和對(duì)完美的理性追求。希望每個(gè)人都能在自己的圍城中找到真正的幸福。
圍城心得體會(huì)篇十一
近日，我有幸參觀了中國(guó)文化名城南京的著名景點(diǎn)——明代古城墻遺址，或稱為“圍城”。這次觀圍城對(duì)我影響很深，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了它的歷史意義和價(jià)值，更加感受到了圍城所傳達(dá)的文化信仰的深度和內(nèi)涵。下面我將結(jié)合自己的心得和感悟，分享一些觀圍城的體會(huì)。
第一段：圍城的歷史價(jià)值。
圍城作為南京的標(biāo)志性建筑之一，歷經(jīng)數(shù)百年歲月，已有近600年的歷史。初建于1366年，是為抗御倭寇，是一座具有防御功能的城墻。直至今日，圍城的存在，為我們提供了珍貴的歷史文物和建筑遺跡。在圍城的南北兩端，分別有一座城門，它們是相互呼應(yīng)的，也是守衛(wèi)城池的重要設(shè)施。此外，城墻上還有亭樓、瞭望哨等附屬設(shè)備，表現(xiàn)出了明代建筑的典型特征。通過(guò)觀圍城，我可以充分感受到歷史風(fēng)華和文化底蘊(yùn)的深厚。
第二段：圍城的文化價(jià)值。
圍城不僅是南京市內(nèi)的一個(gè)旅游景點(diǎn)，同時(shí)也是南京古城文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。在圍城上，我們可以看到許多風(fēng)格迥異、造型精美的雕刻和浮雕。這些雕刻傳達(dá)了明代時(shí)期的藝術(shù)和文化，是中國(guó)古代建筑工藝和文化的重要見(jiàn)證之一。觀圍城,能夠讓我們感受到這座城墻在歷史上承載的文化精神和文化認(rèn)同。
第三段：圍城的美學(xué)價(jià)值。
圍城的建筑風(fēng)格和格局，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代城市風(fēng)光的獨(dú)特融合。圍城是中國(guó)現(xiàn)代城市風(fēng)景的代表，是城市景觀建筑的重要組成部分。圍城的建筑設(shè)計(jì)十分講究，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)中國(guó)古代城鎮(zhèn)規(guī)劃的最高杰出之作。它既是中國(guó)建筑的瑰寶，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。觀賞圍城，不僅可以感受到其歷史與文化的底蘊(yùn)，也可以欣賞到其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。
第四段:觀圍城的環(huán)保價(jià)值。
圍城雖然不僅是南京市的一個(gè)重要標(biāo)志建筑物，而且還是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要代表之一，但在當(dāng)今時(shí)代，作為一座古建筑來(lái)說(shuō)，它的環(huán)保價(jià)值也不能忽視。圍城的建筑結(jié)構(gòu)、材料等對(duì)于人們和周邊環(huán)境生活和發(fā)展的影響巨大。從現(xiàn)在的環(huán)保角度看，既要保護(hù)好古建筑的文化遺產(chǎn)價(jià)值，也要對(duì)其進(jìn)行更好的環(huán)境保護(hù)。觀圍城，不僅令人耳目一新，更激勵(lì)我們?cè)诟玫鼐S護(hù)和保護(hù)古文化遺產(chǎn)的同時(shí)，要兼顧對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
總之，觀圍城給人留下了深刻的印象，它是中國(guó)古代城市和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的縮影，具有深厚的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和環(huán)保價(jià)值。觀圍城讓人們感受到了中國(guó)古民族文化中的建筑和工藝的精髓之處，體悟到了古建筑的獨(dú)特魅力和文化傳承的深度。同時(shí)，觀圍城也教會(huì)了我們要像古代人物一樣，維護(hù)好我們的城市環(huán)境，珍惜好我們所擁有的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該始終保持敬畏之心，愛(ài)護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，同時(shí)不斷創(chuàng)造美好的未來(lái)。
圍城心得體會(huì)篇十二
圍城，是當(dāng)代作家錢鐘書創(chuàng)作的一部小說(shuō)，通過(guò)對(duì)知識(shí)分子困境的深度剖析，給人帶來(lái)了許多思考和體悟。我曾經(jīng)閱讀過(guò)這部小說(shuō)，思考著其中蘊(yùn)含的哲理，對(duì)于圍城這一主題，我有許多心得和體會(huì)。因此，我希望通過(guò)本文來(lái)分享我的觀點(diǎn)，展示我看圍城的一些心得體會(huì)。
首先，圍城給我的最大啟示是，人生如戲。作者通過(guò)主人公方鴻漸的成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子在社會(huì)大背景下的重重困境。方鴻漸無(wú)法適應(yīng)政治和社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，一直在追求自由和理想的境地。然而，圍城的背景卻將他困住了。這使我深刻地意識(shí)到，圍城只是人生的一個(gè)縮影，人們常常身處一種無(wú)法逃離的環(huán)境中。人生如戲，我們只能在圍城之中尋找自己的生存之路。
其次，圍城告訴我，不能過(guò)分逃避現(xiàn)實(shí)。方鴻漸在小說(shuō)中不斷地逃避現(xiàn)實(shí)，他不愿意接觸政治和社會(huì)的問(wèn)題，只關(guān)心自己的小世界。這種逃避最終導(dǎo)致了他的失敗和痛苦。而另一位主人公楊豐樺卻選擇了勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，最終找到了自己的人生價(jià)值。圍城告訴我，逃避只是問(wèn)題的暫時(shí)解決，面對(duì)才是問(wèn)題的根本解決之道。
再次，圍城讓我意識(shí)到人與人之間的溝通和理解的重要性。小說(shuō)中，方鴻漸與妻子的婚姻關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，最終走向了破裂。他們的溝通和理解不夠，導(dǎo)致了彼此的誤解和無(wú)法達(dá)成共識(shí)。這使我明白，人與人之間的溝通是關(guān)系和諧的基石。只有通過(guò)深入的交流和理解，才能建立起互信和共同的目標(biāo)。
最后，圍城讓我思考了人生的意義和價(jià)值。小說(shuō)中，方鴻漸一直追求自由和理想，然而在圍城中，他卻越陷越深。這讓我思考，人生真正的意義和價(jià)值是什么？是追求自己的欲望，還是為社會(huì)做出貢獻(xiàn)？圍城讓我明白，人生中重要的不是追求無(wú)盡的個(gè)人利益，而是尋找自己真正的價(jià)值所在，并為之努力奮斗。
總之，圍城是一部充滿哲理的小說(shuō)，它引發(fā)了我許多思考和體悟。通過(guò)這部小說(shuō)，我看到了人生的無(wú)奈和困境，明白了逃避現(xiàn)實(shí)的可悲和溝通理解的重要性，思索了人生的意義和價(jià)值。圍城是一本值得深入思考的作品，它給予我了許多啟示和思考。希望以后能有更多的人閱讀這部小說(shuō)，一同探討其中的精神和意義。
圍城心得體會(huì)篇十三
在我們的人生旅程中，人際關(guān)系總是一個(gè)不可避免的話題。無(wú)論是親密關(guān)系還是工作關(guān)系，我們都需要面對(duì)各種人際問(wèn)題。而當(dāng)我們看到錢鐘書的《圍城》這本書時(shí)，也不禁讓我們思考人際關(guān)系這一主題。在這本書中，人際關(guān)系被描繪得十分深刻，人物形象栩栩如生，從而讓我們更好地理解和應(yīng)對(duì)人際關(guān)系中的各種挑戰(zhàn)。
【第二段：主體一】。
在《圍城》中，我們可以看到一群相互糾纏、相互猜忌而不得真相的人們。小說(shuō)中最重要的人物林丁丁、陳察察、方鴻漸分別代表了自信、虛榮、恐懼這三種不同類型的人。而在圍城的“城”和“郊”分明的場(chǎng)景下，他們?cè)谛闹写蛩阒淖冏约旱木秤觯瑓s最終被困在了圍城之中，無(wú)法自拔。這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家、乃至一個(gè)社會(huì)所帶來(lái)的壓力和無(wú)助感。
【第三段：主體二】。
此外，書中所描寫出來(lái)的人物關(guān)系也是非常復(fù)雜的。林丁丁、陳察察、方鴻漸之間的微妙關(guān)系、朋友之間的背叛、情人之間的背叛，以及親人之間的愛(ài)與恨等等充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。我們也應(yīng)該從中學(xué)會(huì)戒慎于人，尊重他人的真實(shí)想法感受，保持真誠(chéng)和態(tài)度。
【第四段：主體三】。
除了人際關(guān)系，小說(shuō)中還經(jīng)常提到人們對(duì)彼此的看法。很多時(shí)候，人們對(duì)別人的看法并沒(méi)有得到經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的“事實(shí)”，而僅僅是憑著自己想象的結(jié)論。小說(shuō)人物之間的糾葛也充分展現(xiàn)了這一點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤推測(cè)而引起了很多麻煩。因此，正確地理解別人，并避免盲目評(píng)價(jià)也是非常重要的。
【第五段：總結(jié)】。
總之，在《圍城》中我們看到了人際關(guān)系的種種體現(xiàn)。雖然小說(shuō)人物各顯其是，種種選擇/results共同構(gòu)成了小說(shuō)的情節(jié)，但卻充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。這讓我們思考并學(xué)會(huì)如何在人際關(guān)系中，更好地表達(dá)自己、理解別人、處理矛盾、搭建起更為健康的關(guān)系。只有用心體會(huì)和實(shí)踐，才能更好地欣賞小說(shuō)、享受生活。
圍城心得體會(huì)篇十四
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部經(jīng)典之作，著名作家錢鐘書通過(guò)挖掘人性的深層次，刻畫了一幅和當(dāng)代人息息相關(guān)的社會(huì)風(fēng)貌圖景。我在閱讀這本書的過(guò)程中，深深感受到了錢鐘書所蘊(yùn)含的深刻思想，對(duì)此我有許多感悟和體會(huì)。
第二段：人性的探究。
《圍城》通過(guò)對(duì)人性的探究，深刻揭示了人類內(nèi)心的復(fù)雜和矛盾。作品描繪了主人公方鴻漸在求學(xué)生涯中愈加迷失和無(wú)奈的內(nèi)心世界，以及他在情感生活中的失意和煎熬。這種關(guān)于人性的探究讓我深深思考到，一個(gè)人的成長(zhǎng)道路是充滿了荊棘和坎坷的，只有面對(duì)自己的內(nèi)心困擾，才能真正成就一個(gè)自由自在的人生。
第三段：親情與友情的比較。
《圍城》中對(duì)親情和友情的描繪也非常深刻，將親情和友情相互比較，讓我感觸頗深。書中的母親愛(ài)子之情毫不掩飾，令人感動(dòng)，而對(duì)朋友間的疏離也讓我深深感受到人際交往中的困難。親情與友情之間的比較，讓我認(rèn)識(shí)到，人與人之間的聯(lián)系是相當(dāng)復(fù)雜的，要想對(duì)待他人真誠(chéng)，首先要對(duì)自己的內(nèi)心有深入的了解。只有自我意識(shí)健全和內(nèi)心歷練充足，才能真正建立起良好的人際關(guān)系。
第四段：社會(huì)狀態(tài)的反映。
《圍城》不僅是針對(duì)人性的探究，它也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的深刻揭示。小說(shuō)中反映了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)狀態(tài)，比如青年學(xué)生群體的困惑和苦悶，城市的物質(zhì)文明與人文素養(yǎng)的落差等等。對(duì)于當(dāng)代人而言，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題時(shí)，我們可以從中汲取一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，幫助我們更好地理解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。
第五段：對(duì)于人生的思考。
《圍城》讓我不斷思考和反思，對(duì)于自己的人生也有了一些新的認(rèn)識(shí)和思考。在書中，作者通過(guò)對(duì)人性、人際關(guān)系以及社會(huì)狀態(tài)的描繪，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的社會(huì)世界。小說(shuō)中成敗得失、追求和放棄之間的哲理性思考，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的意義并非是只有成功和功利，而是在于追求和完善自我。我深信，只要我們有正確的人生觀念，并不斷努力學(xué)習(xí)和提高自己，在人生的路途中就能像小說(shuō)中的主人公一樣勇往直前。
總之，讀《圍城》是一次深入探究人性、探索真實(shí)自我的過(guò)程，它讓我從不同角度認(rèn)識(shí)了當(dāng)代人生的真諦和意義，給我?guī)?lái)了許多啟示和感悟，是一部值得深入研究和體味的經(jīng)典作品。
圍城心得體會(huì)篇十五
過(guò)去的時(shí)光中，我曾苦苦追逐著外在的成功，忽略了內(nèi)在的幸福。然而，在讀完《圍城》后，我深刻地意識(shí)到，人生并非只有成功與失敗之別，更重要的是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境，如何抵御誘惑，追尋內(nèi)心真正的滿足。人生如同一座圍城，每個(gè)人都應(yīng)該審慎選擇自己的內(nèi)外界，去擁抱生活的真實(shí)。通過(guò)小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，我領(lǐng)悟到了許多人生的智慧與哲理，也明白了如何逃離這座內(nèi)心所筑的圍城。
首先，小說(shuō)中的主人公葛嵩給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)聰明才智，機(jī)靈敏捷的人，卻總是因?yàn)閮?yōu)柔寡斷而陷入困境中。他擁有較好的學(xué)歷和工作，但在感情方面卻屢屢碰壁，一次次地錯(cuò)過(guò)了真正屬于自己的幸福。他像是站在一群封閉的圍墻之中，觀察著外面的一切，卻無(wú)法跨越那道無(wú)形的障礙。葛嵩的圍城并非他所處的現(xiàn)實(shí)世界，而是他自己所塑造的內(nèi)在思想，還有他所追求的虛榮名利。因此，僅僅依靠外界對(duì)他的“稱贊”而無(wú)法真正帶給他內(nèi)心的滿足，反而陷入了更深的內(nèi)心圍困之中。
其次，小說(shuō)中的方鴻漸給我?guī)?lái)了更深刻的思考。相比于葛嵩的漂泊無(wú)定，方鴻漸一直在固守著自己的圍城。他怕被一夜風(fēng)吹散的熱才情激發(fā)，害怕一次越過(guò)圍墻后所帶來(lái)的連鎖反應(yīng)，所以他選擇了無(wú)為而治、茍且偷生。他在規(guī)則的保護(hù)下，逐漸迷失了自己，變得越來(lái)越焦慮，越來(lái)越空虛。這時(shí)，我不禁想到自己曾經(jīng)的困境，當(dāng)擁有名利和外在的成功時(shí)，我沉溺于虛榮與欲望，感到空虛與不滿。而當(dāng)我擺脫了那些看似美好而實(shí)則虛無(wú)的桎梏，回歸內(nèi)心真實(shí)，我才真正找到了內(nèi)心的自由與平靜。
在小說(shuō)中，這座圍城中還有一系列的人物形象，每一個(gè)人都在圍墻內(nèi)與外的力量斗爭(zhēng)。我從中看到了對(duì)抗生活的勇氣和追尋真理的勇敢。小說(shuō)中的大風(fēng)刮落了圍墻上的一塊磚石，似乎打破了一段固守以久的狀態(tài)，讓人們有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。這個(gè)人物給我一種啟示，人生中總有那么一瞬間，會(huì)讓我們頓悟，看到自己深藏在內(nèi)心最真實(shí)的欲望與向往，也看到了生活的可能性。只有這樣，我們才能夠找到打開(kāi)圍城的方法。
最后，在小說(shuō)的結(jié)尾，葛嵩終于擺脫了內(nèi)心的圍墻，追求自己真正想要的生活。而方鴻漸則選擇了繼續(xù)固守，頹廢地度過(guò)余生。他們所做的選擇反映了每個(gè)人在面對(duì)人生選擇時(shí)的態(tài)度。很多時(shí)候，我們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)、追求外在的成功，而忽視了內(nèi)心最真實(shí)的聲音。然而，《圍城》告訴我們，圍墻并非是不可逾越的。不要讓生活的瑣碎事物和外界的誘惑將我們困住，我們要懂得從內(nèi)心尋找真實(shí)的幸福和滿足，將自己真正的目標(biāo)融入到生活中。
通過(guò)閱讀《圍城》，我明白了困境并非絕對(duì)的，選擇是我們自己的權(quán)力。只有跳出圍墻，勇敢地面對(duì)外面的世界，我們才能夠真正領(lǐng)悟到人生的價(jià)值與意義。也許，要跨越一座真正的圍墻是不易的，但是當(dāng)我們放下功利和虛榮，回歸內(nèi)心真實(shí)時(shí)，我們就能擁有真正的幸福與滿足。讀《圍城》，讓我明白了這一點(diǎn)，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的智慧和哲理。我將以此為動(dòng)力，去規(guī)劃自己的未來(lái)，打破那些在心中筑起的圍城，享受真正屬于我的人生。
圍城心得體會(huì)篇十六
圍城，是一本自信與不自信的書，它描繪了那個(gè)時(shí)代中國(guó)人的自卑和自嘲，也反映了許多當(dāng)時(shí)中國(guó)人的內(nèi)心矛盾。這部小說(shuō)被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之一，其深邃的內(nèi)涵與細(xì)膩的描繪實(shí)在讓人不禁回味無(wú)窮。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我也深刻地領(lǐng)悟到了其中所蘊(yùn)含的哲理與智慧，下面我將就個(gè)人的體會(huì)與感悟進(jìn)行總結(jié)。
首先，圍城讓我感受到了人生的孤獨(dú)與寂寞。主人公梁涼漸是一個(gè)外表看起來(lái)非常優(yōu)秀、成功的人，但實(shí)際上內(nèi)心卻極度孤獨(dú)。他與自己的內(nèi)心溝通著，卻不知如何與身邊的人交流。他已身處于城外的草地，卻渴望著進(jìn)入城內(nèi)的富貴圈子，這種缺乏自信、身在圍城之外卻渴望進(jìn)入圍城的呈現(xiàn)，真實(shí)的反映了許多現(xiàn)實(shí)中存在的人群。圍城的主題其實(shí)是一種生命的困境，如何逃離自己心中的圍城，走向內(nèi)心的自由，成為每個(gè)人都必須直面和解決的問(wèn)題。
其次，圍城中描述了人們內(nèi)心的矛盾與分裂。作品中的大部分人物，都有自己內(nèi)心中的兩個(gè)“自我”，一個(gè)是卑微的自己，一個(gè)是高傲的自己。這種自我矛盾的現(xiàn)象其實(shí)是人類內(nèi)心常有的一種狀況，與現(xiàn)代社會(huì)之中許多人物一樣。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)?？吹匠晒Φ娜藗冏屪约簭奶焯玫羧氲鬲z的場(chǎng)景，這背后的內(nèi)心矛盾和分裂，實(shí)際反映了人性內(nèi)在的一個(gè)重要矛盾。
接著，圍城，更是一本自我解讀的書。作品中塑造的人物都看似平凡，但在小說(shuō)的拖留下，他們都有著各自專屬的思想，以及精神世界。正如作者所言：籬笆里的世界又諤諤切切，總是在你身邊但卻又望之不見(jiàn)，作者毫不掩飾地將人類內(nèi)在矛盾、哲學(xué)問(wèn)題和文化沖突等問(wèn)題，還原在小說(shuō)的文字之中，讓讀者在閱讀的過(guò)程中，產(chǎn)生出豐富多彩的思考和解讀。
繼而，圍城本身就是一個(gè)擁有深刻意義的象征。作品中用“圍城”刻畫事態(tài)，以說(shuō)明中國(guó)世界觀中對(duì)自由和文化的欲望以及個(gè)體主義的追求。它作為一種命運(yùn)的體現(xiàn)、人生的狀況以及文化與道德的驅(qū)動(dòng)力，表現(xiàn)了一個(gè)全面的哲學(xué)性。作品中傳遞的信息極其深度、做法極其省略，看起來(lái)平靜淡定但內(nèi)涵確是極其豐富的，讀完全書讓人不禁沉吟。
最后，圍城中的“圍城效應(yīng)”，也是我最為感受深刻的一點(diǎn)。作品雖然講述了梁涼漸的心理，但我們卻可以從這種心理中，看出自己的陰暗面，由此反思自己的人生價(jià)值，以及所處的文化背景，從而對(duì)未來(lái)充滿勇氣與期待，并且發(fā)現(xiàn)生活中的各種好處，認(rèn)識(shí)到人生的重要性、價(jià)值與內(nèi)在意義。
總之，圍城是一部文學(xué)巨著，其內(nèi)容深刻，思想深邃，給我們帶來(lái)很多的獨(dú)特體驗(yàn)與感悟。它不僅僅是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，更是一部關(guān)于人性的哲學(xué)書籍。它告訴我們，人生路上會(huì)有許多的自我困境，但只要努力思索、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，同樣可以越過(guò)圍城，走向美好的人生。在今天的競(jìng)爭(zhēng)中，我們需要不斷的苦練自我、自律，而同時(shí)又要培育出生命的光明和權(quán)利，從而在困境和逆境中不停前行，創(chuàng)造屬于自己的精彩，成為更好的自己。
圍城心得體會(huì)篇十七
近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們的內(nèi)心世界逐漸被忽視，很多人的心靈被圍城了起來(lái)，無(wú)法自拔。而《圍城》這部小說(shuō)恰好展現(xiàn)了人們內(nèi)心困惑的真實(shí)情感，它不僅傳承了傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)涵，更為現(xiàn)代人提供了對(duì)自身內(nèi)心狀態(tài)的深刻反思。讀完《圍城》，我對(duì)人生有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
第二段：圍城闡述。
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一，它通過(guò)描述一場(chǎng)荒唐的婚姻鬧劇，生動(dòng)地展現(xiàn)了人們內(nèi)心的矛盾和無(wú)奈。其中，方鴻漸和茅盾兩位主人公的角度分別展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的對(duì)立與融合，以及愛(ài)情和自由、責(zé)任和選擇等重要價(jià)值觀的碰撞和沖突。小說(shuō)的情節(jié)本身雖然有些夸張和滑稽，但是通過(guò)作者的構(gòu)思和描寫，讓我們更深入地體會(huì)到人性的復(fù)雜和社會(huì)的多變。
第三段：圍城啟示。
《圍城》除了展現(xiàn)人性的本質(zhì)和社會(huì)的變遷，還能夠帶給我們一些思考和啟示。隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，人們的內(nèi)心世界往往被忽視和輕視。很多人把注意力都放在外在的物質(zhì)追求上，而忽略了自己內(nèi)心的需要，最終可能會(huì)產(chǎn)生人生失衡和精神困擾。因此，我們需要通過(guò)讀書、旅行、思考等方式，來(lái)開(kāi)拓自己的內(nèi)心世界，以達(dá)到身心健康和幸福感的提高。
第四段：圍城啟示（續(xù)）。
另外，《圍城》還提供了一些面對(duì)生活中難題和挑戰(zhàn)的哲學(xué)指導(dǎo)。例如，在感情和職業(yè)選擇上，我們可能會(huì)遇到無(wú)法抉擇的困惑。此時(shí)，我們需要清晰地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，從而制訂出恰當(dāng)?shù)挠?jì)劃和方案。同時(shí)，我們也需要具備一定的人際交往能力和領(lǐng)導(dǎo)才能，以便更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，《圍城》這部小說(shuō)是經(jīng)典中的經(jīng)典，它既有文學(xué)價(jià)值，又有生活啟示。通過(guò)閱讀和思考，我們可以更深入地了解自己，澄清自己的人生價(jià)值和目標(biāo)，并在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。我們希望能夠在現(xiàn)代社會(huì)的圍城之中，堅(jiān)持追尋自己內(nèi)心的聲音和理想，成為有價(jià)值的人，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
圍城心得體會(huì)篇十八
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書先生于1947年至1949年間創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以諷刺的手法揭示了圍城癥候群的產(chǎn)生與發(fā)展，深刻反映了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)困境面前的無(wú)奈與喪失。讀完《圍城》，在筆者看來(lái)，不僅能從中感受到作家對(duì)圍城的深刻洞察以及對(duì)人性的揭示，還能使人深思自己的生活現(xiàn)狀和追求的真正意義。下面，我將就《圍城》的主題與人物塑造，以及小說(shuō)對(duì)人性的剖析等方面，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
首先，錢鐘書以精妙的筆法刻畫了小說(shuō)主人公方鴻漸的形象，展示了他在圍城中游離、彷徨的心理狀態(tài)。方鴻漸充滿才氣，但卻遲遲無(wú)法脫離圍城，他似乎被這個(gè)“圍城”所操縱。他看似聰明睿智，卻總是在關(guān)鍵時(shí)刻遲遲猶豫不決，錯(cuò)失機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，他渴望著自由，渴望擺脫圍城，但又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的種種限制，使得他陷入困境。通過(guò)描寫方鴻漸的細(xì)膩情感和內(nèi)心掙扎，錢鐘書巧妙地將圍城的病態(tài)展示給了讀者，讓人不禁產(chǎn)生共鳴。
其次，《圍城》通過(guò)多個(gè)人物塑造，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種矛盾和不正義，引發(fā)了我對(duì)人性的深思。例如，方鴻漸的父親方陣亡身上，具有強(qiáng)烈的道德情感，卻又在從容不迫的外表下，透露出對(duì)個(gè)人利益和面子的追求。還有方鴻漸的表弟方鶴生，他努力追求真理，卻由于現(xiàn)實(shí)的壓力而站在了權(quán)勢(shì)的一方。這些人物的刻畫都體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和矛盾性，引起了我對(duì)社會(huì)道德倫理的思考。
此外，《圍城》的主題對(duì)我啟示頗深。作為現(xiàn)代社會(huì)的普通人，我們往往會(huì)在圍城中不自覺(jué)地游離。圍城，既可以理解為外界對(duì)我們施加的各種限制，也可以理解為我們自己對(duì)內(nèi)心渴望的困擾。讀完《圍城》，我開(kāi)始反思自己是否也在這樣的圍城中徘徊？是否一直被他人的眼光和評(píng)價(jià)左右？是否一直追逐著虛浮的面子和物質(zhì)利益，而忽視了自身的價(jià)值和追求？與小說(shuō)中的方鴻漸一樣，我們也需要勇敢地去面對(duì)內(nèi)心的圍城，尋找屬于自己的自由和幸福。
最后，《圍城》中的經(jīng)典句子也給了我很多啟發(fā)和思考。例如，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“人生是意、是愿，是追求的結(jié)果?！边@些深邃的句子，告訴我們要有預(yù)見(jiàn)性，要有明確的目標(biāo)和追求，并用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該堅(jiān)定追求真理、正義和自由的信念，擺脫浮躁和迷茫，活出真實(shí)且有意義的人生。
綜上所述，《圍城》是一部深入人心的作品，通過(guò)對(duì)主題和人物的塑造，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題和人性的復(fù)雜性。讀完《圍城》，我對(duì)自己的生活現(xiàn)狀和追求有了更深的思考。希望我們能夠像方鴻漸一樣，勇敢面對(duì)圍城，追求真實(shí)和自由的人生。
圍城心得體會(huì)篇十九
讀到方鴻漸聽(tīng)到孫柔嘉姑母背著他講一些話時(shí)，意識(shí)到接下來(lái)的吵鬧刺耳，我實(shí)在熬不過(guò)去，深深睡了下去直到第二天晚上才繼續(xù)故事，卻沒(méi)想到錢先生將故事戛然而止，容我試想，故事的后來(lái)，方鴻漸慢慢被潛意識(shí)中的自己逼迫著尋找孫小姐，求得原諒，兩人吵吵鬧鬧，愛(ài)意若有若無(wú)的度過(guò)一生，或是他一心記掛唐小姐，不曾有過(guò)的勇氣占據(jù)了他，白月光貌似也緊握在手中；可故事的故事，還是停在了那個(gè)大吵過(guò)后的夜晚，楊絳先生說(shuō)，錢老寫圍城時(shí)是他本癡人的狀態(tài)，有人說(shuō)，圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好，要我說(shuō)，如若錢老有一點(diǎn)點(diǎn)他考究學(xué)者的樣貌，要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛(ài)唐小姐，沒(méi)有這些偏，那故事又如何存在。
讀完圍城，我的內(nèi)心實(shí)在是恐懼的要命，恐懼婚姻的圍城圍住我，恐懼錯(cuò)過(guò)那個(gè)唐小姐，恐懼婚前端莊的女人也會(huì)惡語(yǔ)相向，恐懼自己也不復(fù)自己，前半程我還浸在錢老天下月色只有三分的浪漫中難以自拔，后半程卻在不斷唏噓方孫之間的爭(zhēng)吵中難尋自我；可當(dāng)圍著的城池愈來(lái)愈厚，你我又當(dāng)在城中為何物，我想彼時(shí)你我也是他人之城，甚于圍我之城罷了。
有些人，總是不太相信愛(ài)情，可當(dāng)它真的來(lái)臨那天，相信我你要張開(kāi)雙臂，用盡全力去擁抱。
發(fā)生改變。在當(dāng)今時(shí)代閱讀的我，仍然覺(jué)得受益匪淺，因?yàn)楹脰|西不用你去記，它自會(huì)留下很深的印象。
“婚姻的圍城結(jié)婚仿佛金漆的`鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?BR> 圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。無(wú)論是學(xué)業(yè)的圍城還是婚姻的圍城，一旦做出選擇就不要后悔。
可是每一個(gè)破碎的片段，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認(rèn)定一個(gè)電臺(tái)聽(tīng)下去，就了解它的意義。我們彼此往來(lái)也如此，相知不深的陌生人。
書中的方鴻漸是不求上進(jìn)只想隨波逐流地過(guò)日子的人，他既志大才疏愛(ài)又愛(ài)自吹自擂，不得不說(shuō)錢鐘書先生刻畫的人物很形象，里面描寫的細(xì)節(jié)現(xiàn)在回想起來(lái)都忍俊不禁啊。
而孫柔嘉則是很有心計(jì)的一個(gè)女人，書里描寫著她一步一步引方鴻漸入局也是一大看點(diǎn)，她最大的成功是嫁給了方鴻漸，最大的失敗也是嫁了方鴻漸。
圍城心得體會(huì)篇二十
我們永遠(yuǎn)都不能逃出這無(wú)盡的壓力和束縛，注定要在這無(wú)形的.圍城下過(guò)完一生。
那么我們所要做的不是整天想著如何翻過(guò)那座城，也不是為自己生活在一座難以翻越的城墻里而自怨自艾，而是在自己的圍城中保持一顆積極地心去創(chuàng)造自己所獨(dú)有的色彩，讓自己的生活變得精彩豐富，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)人生真正的價(jià)值。
圍城心得體會(huì)篇二十一
圍城心得體會(huì)是一門值得關(guān)注與研究的課程。在這門課程中，我們探討了小說(shuō)《圍城》中的種種現(xiàn)象和心理，深入挖掘了現(xiàn)代都市生活的困境和人性的復(fù)雜，領(lǐng)悟了許多令人思考的哲理。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我心中浸潤(rùn)了許多對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的理解與感悟。
第二段：感受生活的虛無(wú)與困境。
《圍城》揭示了現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的虛無(wú)感和困境感。小說(shuō)中的主人公陳世美、虞美人等角色都有著自身的追求和欲望，然而他們卻陷入了無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)困擾之中。通過(guò)他們的經(jīng)歷，我意識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界中個(gè)體的價(jià)值和意義往往被束縛在庸常的生活之中。這讓我反思了自己的生活，發(fā)現(xiàn)自己也不斷地在追求成功和滿足，但似乎終究找不到內(nèi)心的出口。
第三段：思考人性的復(fù)雜和矛盾。
《圍城》以其深刻的人性描摹令人印象深刻。小說(shuō)中的人物對(duì)待外界的選擇充滿矛盾和短視，他們往往通過(guò)自欺欺人的方式適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。例如陳世美為了逃避婚姻責(zé)任而提出要離婚，并且迎合了虞美人的期望，然而最終他們發(fā)現(xiàn)彼此之間的怨恨與傷害遠(yuǎn)超過(guò)了最初的追求。通過(guò)這些人物形象的剖析，我深入思考了人性的復(fù)雜和矛盾，以及在現(xiàn)代社會(huì)中人們?nèi)绾卧诟鞣N壓力下不斷求得平衡。
第四段：探討人際關(guān)系的困擾和機(jī)遇。
《圍城》中的人際關(guān)系問(wèn)題也是其重要的主題之一。小說(shuō)中，陳世美和虞美人這對(duì)夫妻在現(xiàn)實(shí)的壓力下面臨著種種的矛盾和困擾。虞美人對(duì)于陳世美的期望和要求始終離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中女性的進(jìn)退兩難境地，而陳世美則為了逃避婚姻責(zé)任而提出要離婚。通過(guò)這對(duì)夫妻的矛盾與困擾，我體會(huì)到了在當(dāng)代社會(huì)中人際關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜和難以解決。然而，這樣的困擾也給了我們機(jī)會(huì)去思考和挖掘出更好的人際關(guān)系解決方法。
第五段：尋找自己的出路和哲理的體悟。
通過(guò)學(xué)習(xí)《圍城》這門課程，我感到內(nèi)心的境界得到了提升，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)知也得到了深化。在故事中的情節(jié)中，我找到了很多與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相似的地方，也在人物的思考和抉擇中找到了尋求自我救贖和突破的方向。通過(guò)思索和學(xué)習(xí)，我得出了自己的一些哲理：面對(duì)困境，我們不僅要接受，還要積極調(diào)整自己的心態(tài)；在人際關(guān)系中，要勇于表達(dá)自己的需求，尋找平衡點(diǎn)；面對(duì)自己內(nèi)心的追求，要勇敢地追求，不被困擾和壓力所動(dòng)搖。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)《圍城》這門課程，我受益良多。在這個(gè)圍繞現(xiàn)代都市生活展開(kāi)的故事中，我感受到了生活的虛無(wú)與困境、人性的復(fù)雜和矛盾、人際關(guān)系的困擾和機(jī)遇。這些體驗(yàn)讓我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有了更深入的了解，并使我尋找到了解決困境和達(dá)到內(nèi)心平衡的方法?！秶恰肥且徊可疃让鑼懍F(xiàn)代生活中人性和困境的小說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我們可以從中汲取種種智慧和啟示，引導(dǎo)我們更好地面對(duì)和理解現(xiàn)實(shí)世界。
圍城心得體會(huì)篇二十二
先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。要折服世界，首先就必需折服自己。”的確，面對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸；有的人因?yàn)槠椒?，便以為無(wú)能而不想去接觸；有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成果，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸。他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪壓青松，青松挺且直?！泵鎸?duì)逆境與束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得勝利。愛(ài)迪生作為美國(guó)的獨(dú)創(chuàng)大王，在他的獨(dú)創(chuàng)中，經(jīng)驗(yàn)了多數(shù)次的失敗。就如獨(dú)創(chuàng)燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒(méi)有放棄，并沒(méi)有因此止步不前，而是在逆境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對(duì)挫折，最終，他取得了勝利，成為大名鼎鼎的獨(dú)創(chuàng)大王彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物?！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣?。但他并沒(méi)有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)建的奇跡。”因此，他努力克服著自己的自卑心理，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利數(shù)一數(shù)二的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上呈現(xiàn)了火一樣的靈魂?！?BR> “失敗是勝利之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們?cè)?jīng)創(chuàng)建了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)建了驕人的'戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮膭倮?。但她們并沒(méi)有在成果面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們勝利了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”在失敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒；在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著；在勝利面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得勝利。
圍城心得體會(huì)篇二十三
第一段：《圍城》是一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，故事情節(jié)引人入勝，深刻地揭示了人類內(nèi)心的困境。小說(shuō)以極富諷刺意味的筆觸，刻畫了一幕幕現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的笑料，展現(xiàn)了人們?cè)谧非笞杂伞⑿腋：桶踩兄械睦Щ蠛兔?。讀完這部小說(shuō)，我不禁陷入了對(duì)人生、對(duì)選擇的思考。
第二段：小說(shuō)的主人公陳平是一個(gè)才華出眾又富有文藝氣息的作家，卻落得身不由己的境地，他的心里像被圍城一般，無(wú)法自拔。他和鄧紅薯在一起，結(jié)婚了，卻對(duì)婚姻失去了激情。當(dāng)他遇到馮濤這個(gè)富家千金時(shí)，他又被眼前的浪漫所迷惑，最終選擇離婚與馮濤結(jié)婚。然而，婚后的他發(fā)現(xiàn)，婚姻并不像他想象中的那么美好，馮濤的父親對(duì)他處處不利，他被“圍城”逼得透不過(guò)氣來(lái)。陳平面對(duì)著自己的選擇開(kāi)始后悔，他懊悔地想：“如果當(dāng)初我不離開(kāi)鄧紅薯，也許我會(huì)幸福?！标惼降睦Ь骋l(fā)了我對(duì)人生選擇的思考，拋卻背后的諷刺意味，小說(shuō)從一個(gè)個(gè)微小的決策中，給予了我對(duì)于人生坎坷和追求的發(fā)人深省。
第三段：小說(shuō)通過(guò)塑造多個(gè)角色，展現(xiàn)了人們對(duì)于困境的不同態(tài)度。鄧紅薯是女主角，她對(duì)于生活有著堅(jiān)定的信念，對(duì)于婚姻有著一種包容與堅(jiān)守。她雖然一直深愛(ài)著陳平，卻始終沒(méi)有放棄對(duì)他的關(guān)懷和理解。她并沒(méi)有去報(bào)復(fù)陳平，而是一直默默地支持著他。與之相反的是馮濤，她是一個(gè)追求新鮮感和刺激的富家千金，她對(duì)于婚姻沒(méi)有真正的承諾和堅(jiān)守，只在追逐幸福的過(guò)程中享受著自己的感受。這兩個(gè)女性形象給我留下了深刻的印象，讓我開(kāi)始思考人生中對(duì)于愛(ài)、婚姻和幸福的價(jià)值。
第四段：《圍城》并不只是一部婚姻題材的小說(shuō)，它更是對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人們心理狀態(tài)的寫照。小說(shuō)中的大部分人物都生活在物質(zhì)貧乏的年代，他們面對(duì)著物質(zhì)生活的壓力，卻渴望精神上的自由和追求。無(wú)論是衛(wèi)勤飛的職場(chǎng)壓力，還是鄧紅薯的家庭矛盾，又或者是陳平對(duì)于創(chuàng)作的困擾，他們都在不同的境遇下伴隨著心理困境?！秶恰吠ㄟ^(guò)這些人物形象告訴我們，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)給予我們太多的選擇，卻又讓我們困在選擇的泥潭中無(wú)法自拔。
第五段：小說(shuō)的結(jié)局沒(méi)有給出明確的答案，每個(gè)角色都在自己所追求的困境中奮斗著，沒(méi)有絕對(duì)的勝利，也沒(méi)有絕對(duì)的失敗。小說(shuō)末尾，陳平在一個(gè)充滿希望的新的早晨中離開(kāi)了圍城，去實(shí)現(xiàn)他的創(chuàng)作夢(mèng)想。這樣的結(jié)局讓我想起了人生，我們面對(duì)圍城，遇到迷茫和痛苦，但也必須以積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。無(wú)論身處何境，我們都不應(yīng)被困在圍城之中，而是要勇敢地面對(duì)自己的選擇，尋找屬于自己的幸福。《圍城》給了我對(duì)于生活中的選擇和堅(jiān)守一個(gè)新的思考角度。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《圍城》，我深深地感受到了人生選擇和困境的復(fù)雜性，以及對(duì)于幸福的追求和內(nèi)心的困惑。小說(shuō)中的形象和情節(jié)給我留下了深刻的印象，啟發(fā)了我對(duì)于人生的思考。在任何困境中，我們都不能被困在圍城之中，而是要面對(duì)選擇，堅(jiān)持自己的信念，并為追求幸福而努力奮斗。