演講稿是一種用于演講或演講比賽的準備稿件。最后，要牢記的是閱讀下面的總結(jié)范文，或許能給您一些寫總結(jié)的靈感和思路。
第五項修煉讀書筆記及心得篇一
自我超越是學習不斷分辨并加深個人的真正愿望，專注，耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實的過程。對實現(xiàn)內(nèi)心深處愿望的渴求，不斷追求超越自我，是一個持續(xù)不斷的歷程。保持開放的心態(tài)，允許自己的信念有被檢討的空間。
自我超越是建立學習型企業(yè)的基礎。隨時隨地牢記，是為了提升自己的心性而工作。
心智模式，當我們觀察世界，分析問題時，隱藏在我們內(nèi)心深處，不易覺察的假設與成見。根據(jù)以往經(jīng)驗，當前狀況，自以為是的假設。
什么是愿景?愿景就是愿望的前景，愿望的影像。愿景的屬性是惠及眾人的。個人的愿景與企業(yè)的愿景是完全一致的。
杰爾韋爾奇的言論：企業(yè)家要做的兩件事：1)制定企業(yè)的戰(zhàn)略與規(guī)劃(企業(yè)的使命，愿景，價值觀);2)貫徹，執(zhí)行，植入到每個員工。
怎么才算是建立了共同的愿景?
愿景有清晰的感召力;有團隊的精神領袖;有以終為始的績效體系;。
學習的首要任務不是接收新的資訊，而是改善舊有的心智模式。
團隊學習中，最重要的是深度匯談(融合，匯合，接納，開放，包容)。
學習更應該側(cè)重于那些你不接納的，晦澀難懂的。
領導者更是系統(tǒng)架構(gòu)師;負責頂層思考設計，有全球化，開放的格局眼光，并保持持續(xù)學習成長。
團隊成員是否能力相當，能力互補;。
對比標桿，發(fā)心，發(fā)愿，達成目標;。
戰(zhàn)略一旦確定，領導者就是關鍵元素;領導者最重要的是打造團隊的能力。如何能建立起自己打造團隊的能力?每個人都有自己獨特的方法和風格。
領導力的定義：
1)能定方向;。
2)有承擔;。
領導力的核心：
1)管理自己;。
2)管理他人。
分享一些領導者對于領導力的見解：
所謂領導力，就是一個有目標的人，組織了一群沒有目標的人，實現(xiàn)自己目標的能力;。
所有的領導力是思考能力;。
領導力就是打造一個讓員工產(chǎn)生歸屬感的組織的能力;。
領導力就是向全世界表達你愿景的能力;。
領導力是天生的嗎?不是，只要有學習的決心和刻意練習，不斷踐行，分享梳理，就能掌握領導力。
養(yǎng)成結(jié)構(gòu)性思考的習慣，掌握結(jié)構(gòu)層次的洞察力，才可以發(fā)現(xiàn)行為背后的真正原因，切實解決問題。
第五項修煉讀書筆記及心得篇二
春節(jié)前，公司給每位管理者下發(fā)了由當代杰出管理大師彼得·圣吉撰寫、被譽為21世紀管理圣經(jīng)的書籍《第五項修煉》。書籍立足于學習型組織打造，對每項修煉都有獨特見解，對五項修煉的結(jié)合恰到好處，指出個人與組織的密切關系，使人讀后深受啟發(fā)?！兜氯A報》和微信平臺將會不定期分享一些有代表性的讀后感，讓我們同修。
人與人之所以不同，根本在于思維方式的不同。不同的思維方式，造就不同的價值取向，不同的行為結(jié)果。學習彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，我感受最深的有兩點，一是“系統(tǒng)思考”，二是“開放的領導力”。
書中作者對“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習”等五項修煉都有獨特見解，它們以團隊合作為中心，指出只有調(diào)動個人與組織的密切關系，方能在競爭時代立于不敗之地。
“系統(tǒng)思考”是觀察整體的一種修煉——有了系統(tǒng)思考，才能看到全局和整體，才能了解表面問題隱含下的實質(zhì)性問題，才能更好地解決問題，統(tǒng)攬全局。
企業(yè)本身就是一個生命系統(tǒng)，從注重局部到注重整體、注重分類到注重整合、注重個體到注重相互作用和關聯(lián)、注重觀察者外部的系統(tǒng)到注重包括觀察者在內(nèi)的系統(tǒng)等，都離不開“系統(tǒng)思考”。
但只有“系統(tǒng)思考”是不夠的，公司還需要新型的管理實踐者，“系統(tǒng)思考”只有通過他們才能發(fā)揮作用，《第五項修煉》這本書，讓我深深感到了管理者如何把“系統(tǒng)思考”融入管理實踐，從全局宏觀的角度思考團隊的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值平衡的重要性。
除此之外，書中“開放的領導力”讓人印象深刻，我想，根本性變革的領導者應跨越三個“門檻”：開放頭腦、開放心胸、開放意志，高層領導者最重要的是“行勝于言”——在組織中處于顯眼地位的人，尤其要身體力行，而不同類型的領導者都相互需要，不能顧此失彼。
“書中自有黃金屋”，《第五項修煉》隨便翻到哪一頁，都會有全新的管理理念像一束光，打亮人的精神世界，帶來靈魂覺醒，和對管理的深度思考。
書中還談到建設一個“既能創(chuàng)造愿景又感到安全的組織氛圍”的重要性，讓大家把對真相的承諾和探尋逐漸當成規(guī)范，讓大家期待挑戰(zhàn)現(xiàn)狀——特別是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀中人們想回避的、模糊不清的那些方面。這種組織氛圍可以在兩個方面加強自我超越的修煉。首先，它會不斷強化一種觀念，即組織真正重視個人成長;其次，它會提供一種“在崗培訓”，并成為自我超越的重要生機和源泉。
再回到“開放的領導力”上——當處在任何層次、任何環(huán)境的領導者經(jīng)歷了“開放頭腦、開放心胸、開放意志”以后，就不會再有什么東西限制你的潛力了。
相信《第五項修煉》會給每個管理者帶去更多的工作智慧。希望通過學習得以再創(chuàng)我們自身;希望通過學習開發(fā)自身能力，去做從前不能做的事;希望通過學習重新認識世界，重新認識我們與世界的關聯(lián);希望通過學習拓展我們的創(chuàng)新能力，使自己成為生命成長過程的一部分。
第五項修煉讀書筆記及心得篇三
當我還是學生的時候，我的博士導師便組織我們生態(tài)經(jīng)濟研究小組對《第五項修煉》進行了系統(tǒng)的學習和研討。這對我及當時的小組成員產(chǎn)生了很大的影響，在隨后的幾年里，我所在小組的科研工作及小組成員個人都得到了蓬勃發(fā)展，目前大部分已成為各自工作崗位上的佼佼者。適逢創(chuàng)先爭優(yōu)活動的開展，水資源所黨支部組織大家讀一本好書，寫一篇讀后感，我毫不猶豫地選擇了重讀彼得·圣吉博士的《第五項修煉》。
《第五項修煉》描述了如何通過采用學習型組織的戰(zhàn)略和行動對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學習障礙。彼得·圣吉博士認為"自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考"等五個方面的修煉是一個公司永葆活力、長盛不衰的必然途徑。從另外一個角度看，對新形勢下如何建設新時期的學習型黨組織和如何保持黨組織的先進性也有很好的指導作用。
第一項修煉，自我超越。學習不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，是學習型組織的基礎,是組織整體對于學習的.意愿與能力植基于個別成員對于學習的意愿與能力，只有透過個人學習，組織才能學習。共產(chǎn)黨員，應該堅持用馬克思主義思想武裝頭腦，對客觀的世界必須有一個清醒的認識和判斷，將共產(chǎn)主義遠大理想和工作實踐相結(jié)合，通過個人學習，實現(xiàn)全面發(fā)展，不斷自我超越。
第二項修煉，改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見、思維方式，甚至可以是圖像或印象。作為學習型黨組織的一名成員，反思實踐是心智模式修煉的精髓，在實際工作中，黨員要經(jīng)常反思和總結(jié)自己的思考方法和工作方法，自覺踐行社會主義榮辱觀，在工作實踐中不斷進行心智模式的修煉。
第三項修煉，建立共同愿景。在人類群體活動中，很少有像共同愿景一樣能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共同愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務、事業(yè)或使命。對于學習型黨組織而言，共同愿景的建立尤其重要，因為它是學習實踐的焦點，也是學習實踐的動力來源。
第四項修煉，團隊學習。團體的集體智慧高于個人智慧。但也可能出現(xiàn),在一個團體里，個人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。當真正做到團體學習的時候，不僅能產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其它的學習方式更快。
第五項修煉，系統(tǒng)思考。人由看片段到看森林;從對現(xiàn)狀作被動反應，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來;從迷失在復雜的細節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配;系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量?？蒲泄ぷ骱推渌祟惢顒右粯樱瑢ο到y(tǒng)思考的要求更高。系統(tǒng)思考的修煉是建立學習型組織最重要的修煉。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。
然而，就目前來說，在我們的組織中有不少黨員同志可能缺少了自我學習的動力，主要原因是克服不了學習的障礙。在《第五項修煉》中，彼得博士則通過啤酒游戲深入淺出地講解了組織應該如何去克服學習的障礙。
障礙一："我就是我的職位"。我們有少數(shù)黨員干部只關注自己的職位，他們對這些職位之間的相互關聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責任感。"事不關己，高高掛起"是我們自我學習的最大障礙。
障礙二："敵人在外部"。這是我學習此書感觸最深的地方，當發(fā)生問題時，我們每個人都有一種習慣性的防御——都是別人的錯。其實，外因是條件，內(nèi)因是關鍵。作為黨員更要拋棄"敵人在外部"的思想，主動承擔責任，全心全意為人民服務。
障礙三：專注于個別事件，缺乏系統(tǒng)思考的主動積極性。以整體思考的方法，深思熟慮，細密量化，才能達到真正解決問題的目的。
障礙四：溫水煮青蛙的故事——學會觀察緩慢、漸進的變化過程。如果我們不去察覺那些常常是最具危險性的漸變，就有可能遭遇"被煮"的命運。
障礙五：從經(jīng)驗學習的錯覺——不是每件事情都有經(jīng)驗可以參考。當我們行動的結(jié)果超越我們的學習視界時，就不可能通過直接經(jīng)驗來學習了。
學習型組織的五項修煉是治好學習智障的良方。子曰："學而不思則罔，思而不學則殆"。建立學習型的黨組織也離不開五項修煉。只有不斷學習、不斷修煉，團隊學習帶動個人學習，發(fā)揮每個黨員的學習積極性，才能真正成為"與時俱進"的先進黨組織。
第五項修煉讀書筆記及心得篇四
寒假前一段時間，我們外國語學院著重在大一大二學生中開展了“學習型宿舍”的活動，以各種各樣的形式讓我們了解到了團結(jié)的重要性，寒假到來，閱讀《第五項修煉》讓我更加深刻的認識到了這些?？赐赀@本書，對我個人的身心發(fā)展也是非常有益的。
《第五項修煉》一共分成五個部分：即自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學習、系統(tǒng)思考。
第一部分是自我超越。認識你自己。我們每個人都有一座金礦，潛能是人類最大而又開發(fā)得最少的寶藏。每個人都有無盡的潛能。1980年世界著名的心理學家奧托發(fā)現(xiàn)：“一個人所發(fā)揮的能力，只占他全部能力的4％”。戰(zhàn)勝你的弱點，開發(fā)無限潛能。發(fā)現(xiàn)另一個自己?？朔栊?，走出自己的舒適區(qū)。確立全新的自我。
第二部分是改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。在認知科學中，這個名詞一方面是指人們長期記憶中隱含的關于世界的心靈地圖，另一方面，也是指我們?nèi)粘Ｍ评磉^程中一些短暫的理解。
第三部分是建立共同愿景。共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標，在一個團體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入。組織都在設法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個人要建立善于將領導的理念融入到自己心里，在組織中為實現(xiàn)共同的愿望而努力，通過努力學習，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同的愿望的能力。
第四部分：團體學習。俗話說：一根筷子容易折斷，一把筷子就沒那么好折斷了，團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學習的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學習方式為快。從哲學角度來說，整體居主導地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能。如果個人存在自私的心理，不愿意將個人的學習成果向他人展示，個人的發(fā)展也將會非常的局限，同樣也會導致性格的偏差。
第五部分：系統(tǒng)思考。
系統(tǒng)思考將引導一條新路，使人由看片段到看森林。從對現(xiàn)狀作被動反應，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復雜的細節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
在概括完這本書的主要內(nèi)容后，我想說說其中一個令我印象很深刻的寓言故事，叫《煮青蛙的寓言故事》，這是在分析組織的學習障礙時講到的，故事是這樣的：如果你把一只青蛙放進沸水中，它會立刻試著跳出。但是如果你把青蛙放進溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動。現(xiàn)在，如果你慢慢加溫，當溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無其事，甚至自得其樂。可悲的是，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢、漸進的變化。通過這個故事，我不禁想問，誰受不了這鍋熱水？“熱”應該是一個相對的概念。有人覺得熱得難以忍受，有人卻樂在其中。前者選擇逃避，后者選擇適應。就學校這個角度來說，小到一個宿舍、學院、校區(qū)，大到一個學校，這是一個優(yōu)勝劣汰的時代，我們需要不斷的提高自己。同時，我們也需要居安思危，防微杜漸。做到居安思危并不容易，舒適的環(huán)境常常讓人忘乎所以，喪失斗志。我們要時刻保持清醒的頭腦，正確地認識自己，認識環(huán)境，敏銳地捕捉變化，積極地應對變化，才能有機會讓我們立于不敗之地。最后，如何不像那只“青蛙”一樣被溫和的環(huán)境所俘虜，就要時刻激活自己的思維，不斷積極地創(chuàng)新，讓自己保持活躍的思維，保持超越自我的信念和斗志。因為創(chuàng)新是生存的法則。
讀完《第五項修煉》我的感觸很深，以實例來論證觀點，讓我了解到了五項內(nèi)容的深刻含義，此后，我也將自己放在一個全新的角度，認真地學習和生活，樹立目標，踏踏實實地走好每一步。
第五項修煉讀書筆記及心得篇五
最初拿起這本書是因為“修煉”二字，想著對我的教育之路有所幫助，為我“修煉”成為一個優(yōu)秀的人民教師。但第一眼看到《第五項修煉》，太厚！翻開第一項，不懂！但還是硬著頭皮看下去，卻發(fā)現(xiàn)這是一本寶典，再次引起我的興趣。
看完《第五項修煉》，進一步認識到自己肩上的責任之重大。在這個日新月異、競爭激烈的時代，教育必須重視人的再教育以及終身教育。教師作為指導者，我時常有一種力不從心的感覺。知識結(jié)構(gòu)的單一，與生活實際的脫節(jié)，學生懂得老師不懂，學生會的老師卻不會……所有的這些警示著我：要繼續(xù)學習，完善自我，只有終身學習，才能跟上時代，才能勝任今天的教育任務。
《第五項修煉》的五項修煉概括地說：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考。
一、修煉自我超越。自我超越的“修煉”，簡單地說是為了實現(xiàn)內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越。這是一種真正的終身學習。終身學習，是完美人生的重要方面。而真正完美的人生，不僅在于知識的不斷豐富，更在于品德的不斷完善。要成為終身學習理念的實踐者和傳播者，就必須具備以上兩個方面的素質(zhì)。對個人來說，我們需要終身學習，對一個組織、一個團體來說，同樣需要終身學習。這樣才能不斷創(chuàng)新、前進，這樣才能注入更多的新鮮血液，我們所教的班集體才能成為有活力的組織，否則與一潭死水無異。老師不斷修煉自我超越，不斷地學習，通過各種平臺，讓學生耳濡目染、潛移默化中產(chǎn)生強烈的超越愿望，保證了學習的動力。
二、修煉改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私馐澜?，以及如何采取行動的許多假設、成見、圖像和印象。在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。在個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。在教學中也亦如此。改善學生們的心智模式，讓他們學會有效表達自己的想法，放飛心靈。同時也要接受別人的想法和意見，有能力傾聽并吸納別人的觀念。這樣才能在學習的道路上漸行漸遠。
三、修煉建立共同愿景?！霸妇啊笔且蛔鶡羲?，照亮我們前進的路程。所有的成就來自于改變，來自于自愿。只要找到路，就不怕路遠。這種共同的愿景，其實就是我們常說的“凝聚力”，它會產(chǎn)生強大的感染力和號召力。它也是一種新的文化理念，能夠喚起人們的希望，對組織付出承諾，從而推動自己圍繞這個共同愿景行動。定時定期、短期的、長期的，為班級制定一個共同愿景，大家都朝著這個方向努力，猶如航船有了的方向，便可以乘風破浪，勇往直前了。
四、修煉團隊學習。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？可見團隊學習處于困境之中。因此，團體學習的修煉從“深度匯談”開始?！吧疃葏R談”是一個團體的所有成員，攤出心中的假設，而進入真正一起思考的能力。“深度匯談”的修煉也包括通過學習找出有礙學習的互動模式。從所周知，一個團隊，是由若干個個體構(gòu)成的，而一個有能力的團隊，更是由若干個有能力的個體所構(gòu)成的?！皥F體學習”是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標能力的過程。它是建立在發(fā)展“共同愿景”這一項修煉上。因此，他們將進一步學習，擴充，盡其所能，將自己的天賦及才能發(fā)揮得淋漓盡致。
五、修煉系統(tǒng)思考。無論是企業(yè)還是教育活動，都和人類其他活動一樣，是一種“系統(tǒng)”，都受到一系列息息相關的行動所牽連，它們彼此影響著，因此，教師在組織教學活動時必須加以系統(tǒng)思考，系統(tǒng)思考已發(fā)展出一套思考的框架，它既具備完整的知識體系，也擁有實用的工具，可幫助我們認清整個變化形態(tài)，并了解應如何有效地掌握變化，開創(chuàng)新局面。這對每個教育者來說又都是“自我超越”的挑戰(zhàn)。
掩卷深思，我們應該從中學到自己需要的理論，并將理論運用到實踐中去。《第五項修煉》這本書的作者——彼得圣吉博士的觀點是發(fā)展學習型團隊合作。這樣才能實現(xiàn)教師個人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學習工作化，工作學習化”的學習觀和工作觀。
《教師的二十項修煉》讀后感《小學數(shù)學教師五項修煉》讀后感讀《第五項修煉》學習心得。
第五項修煉讀書筆記及心得篇六
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學習型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學習障礙。在學習型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學習如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關的、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認識和改變這些模式。
我對自我超越理解為個人的前進動力、愿景目標，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實的修煉。它是學習型組織的精神基礎和重要基石。
心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)。雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
當我們面對困難的時候往往會想到一個最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實踐。這不是由于意愿不強，也不是由于意志不堅，問題的根本原因在于心智模式。進一步來說，這個最完美的辦法所帶來的新觀點和知識未能得以實踐的原因是，他們與我們內(nèi)心深處某些固有的模式、思維、做法發(fā)生了沖突，而這些模式、思維、做法把我們局限在了習以為常的思考方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量，對它進行檢查挑戰(zhàn)，并進而去完善，使心智模式可以加速我們的學習而不是阻礙我們的智慧思考。心智模式的突破關鍵點在于反思，在實際的反思過程中，我們就要交流溝通，通過溝通把對方好的思想與我們的想法相結(jié)合，開放自己的思想，表達自己的思想，并接受他人積極的影響，以完成我們對固有思維的破除，使之得到提高和完善。
共同愿景是給組織激勵與啟迪，促使我們不斷追求的未來圖景。實際上他是我們的.共同目標、價值觀和使命感。它把個人與組織成功的凝聚在一起，就像陽光公司所提倡的狼文化一樣。狼文化是一種精神，是一種凝聚力，它促使我們每一個個體不斷前進，為公司的目標、遠景規(guī)劃而不停的努力。
第五項修煉讀書筆記及心得篇七
《第五項修煉：學習型組織的藝術與實踐》作為一本管理學巨著，其指導意義不僅體現(xiàn)在組織管理方面，也同樣適用于個人管理層面。讀完這本書，我想從“學習型‘個人’的藝術與實踐”的角度來總結(jié)一下個人的讀書心得。
愛德華·戴明博士指出“流行的管理體系很摧殘人”，他主要依據(jù)和批判的是流行管理體系的以下八個方面內(nèi)容：依賴測量考評的管理；以服從為基調(diào)的文化；圍繞結(jié)果的管理；“正確答案”對比“錯誤答案”；同質(zhì)化；可預測性和可操控性；過度競爭與互不信任以及整體的缺失。他認為排斥無形指標，關注短期可見效益，依靠恐懼氣氛管理等通用的管理手段體現(xiàn)出了流行管理體系的核心問題，即“致力于使一切趨于平庸”。
針對流行管理體系各種“摧殘人”的現(xiàn)狀，彼得·圣吉及其同事提出“五項修煉”的概念，并旨在通過其指導建立起一種“基于仁愛而不是恐懼氣氛的、鼓勵好奇心而不是固執(zhí)“正確”答案的、有學習氛圍而不是強調(diào)操控性的，非正統(tǒng)的管理體系”。
我想，《第五項修煉》不只修煉組織，相對應的，它也指導個人管理的修煉，五項修煉將有助于塑造積極主動而非源自恐懼的、富有好奇心而不是呆刻古板的，有開放精神而不是被動受控的學習型個人。
圣吉博士指出，由于“組織的設計和管理模式，人們對工作的定義，還有我們在思想和交往方面所受的教育”，造成了人們根本的學習障礙。書中主要將其總結(jié)為八個方面。這八個方面的學習障礙，也同樣橫亙在通往塑造“學習型個人”目標的道路上。
首先，“我就是我的職位”，圣吉指的是當組織中的人們只關注自己的職位時，他們對所有職位之間因相互關聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責任感。指的是一種孤立的，片面看問題的觀點?！拔揖褪俏业膫€人”，只是恰好在這個組織里，個人保持相當?shù)莫毩⑿?，與其他個體、與組織極少聯(lián)系。我只不過暫時被劃分到這個部門，在這一段時間里和這里的其他人同行，也幾乎不會去關注和他人之間因“相互關聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果”，責任感只針對個人，如何也聯(lián)系不到“系統(tǒng)”的角度。
第二，“敵人在外部”，是指觀察世界缺乏系統(tǒng)性，就好像“被自己的影子追著，無法擺脫問題的困擾”。這里指的是過于強調(diào)外部原因，而忽視內(nèi)因的作用。認為失敗的原因只是因為競爭對手太強大，或者是因為他耍詐，只有他才是我成功的敵人，卻看不到是因為自己的不自信，或是太自負給對方掃清了道路。如果不能突破這種“小我”的局限，站到這種互動關系以外，來改掉這種自怨自艾或是目中無人的缺陷，失敗就會像影子，緊追不舍。
第三，源自掌控的幻覺，只有當我們認識到，我們是自己問題的始作俑者之一，才能達到真正的積極主動。因為感覺在大學以前，學校生活枯燥的只剩學習，于是在進入大學以后要“掌控”自己的生活，投身奉獻于同學交際，社團活動，社會實踐或修身養(yǎng)性，到后來發(fā)現(xiàn)，“對外開放”的荒廢了課業(yè)學習，“閉關鎖國”的喪失了互動交際。我們原本以為對生活的掌控，卻親手造成了各種的漏洞。
第四，執(zhí)著于事件，轉(zhuǎn)移了對事件背后長期規(guī)律性模式的注意力，干擾了對長期模式的理解力。指的是只關注短期利益，一葉障目不見森林。對一門課程，只執(zhí)著于期末的考試，把注意力集中于考點，考題，重點和成績，看不到它的框架，它的實踐指導意義以及與其他課程之間的關聯(lián)。
第五，煮蛙寓言，說的是對宏觀緩慢變化細微征兆的把握，對環(huán)境的敏感度，也即危機意識。圣吉說問題在于“我們的心總是被鎖在一個固定頻率上，好像只能觀察到每分鐘跳動78次的東西”，卻對其他視而不見。就像我們在學校的圍墻里，只看得到考試大綱，學習成績，卻對就業(yè)市場上的需求變化毫無知覺。等到發(fā)覺的時候，往往為時已晚，悔不當初。
第六，從經(jīng)驗中學習的錯覺，我們從經(jīng)驗中學習的最好，但許多最重要的決策所帶來的結(jié)果恰恰是我們無法直接體驗的?！芭袛嗔碜蚤啔v，而閱歷來自錯誤的判斷”。這一經(jīng)驗學習的悖論要求決策的前瞻性和全面性，但現(xiàn)實總像是破碎的鏡子，要求我們將其重新拼接來觀察其中完整真實的影像。
第七，管理團隊的神話的破滅。圣吉指出，集體決策已日益退化為“大家都能接受的妥協(xié)”，或者“干脆是強加在集體名義上的個人觀點”。“我就是我自己”的自我認同，割斷了單個個體與集體的責任聯(lián)系，沒有責任的維系，集體決策就像水面的浮萍，個體像隨意游動的魚群，在其影子內(nèi)外任意出入。
圣吉博士提出基于五項構(gòu)件技術的學習型組織的創(chuàng)新過程，這一技術集合包括系統(tǒng)思考，自我超越，心智模式，共同愿景和團隊學習。他認為集合中的每一項技術都是其他各項成功運用的關鍵。把五項構(gòu)件技術整合在一起的組織就好比一架起飛的dc－3型飛機，展翅飛往學習型組織成功運作的彼岸。
我認為在往“學習型個人”的轉(zhuǎn)型過程中，這五項修煉法則也是同樣適用的。
圣吉博士認為系統(tǒng)思考是學習型組織如何看待世界的基石。系統(tǒng)思考即“第五項修煉”，系統(tǒng)性的思考也是一種世界觀，它否認孤立、片面的看問題，與馬克思主義哲學當中提到的用聯(lián)系的觀點看問題有異曲同工之意。掌控故事的不是聲音，而是耳朵。同樣的世界，有人看到的只是眼前一棵樹，有人看到的是蔚藍的神秘星球。就像漫畫，小丑只看到撞倒右邊的木塊后可以有更大的空間舒展胳膊，智者卻看到接連倒下的多米諾骨牌在他左側(cè)堪堪壓下的陰影。系統(tǒng)思考教給我們認識問題的復雜性，不只是橫截層面上的細節(jié)性復雜，還有縱剖面的復雜動態(tài)性。問題的復雜性導致系統(tǒng)學理論中的“補償反饋”，好心辦壞事的例子比比皆是。但硬幣皆有兩面，系統(tǒng)環(huán)境下的杠桿效應也為我們提供了事半功倍的可能。系統(tǒng)思考指導我們看清各種相互關聯(lián)的結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果鏈，看清各種變化的過程模式，而不是靜態(tài)的快照圖像。
自我超越是一種不斷為創(chuàng)造自己真心追求的生命成果而擴展自己能力的能力。掌握了自我超越方法的人，肯定是把生命當成創(chuàng)造性藝術品的人，他們不會以被動反應的觀點去生活，而是從主動創(chuàng)造的視角去生活。自我超越首先是對自我的定位，在朝著既定目標前進的過程中，了解自己現(xiàn)在在哪兒是一件至關重要的事。對現(xiàn)狀的定位也有助于撥開近在眼前的迷霧，防止在不斷克服困難的過程中忘了最初的夢想和最終的目的?！叭藗儚膩聿豢咕茏兓麄兛咕鼙桓淖??！弊晕页绞侵笇覀冇谩爸鲃痈淖儭睉獙Α氨粍痈淖儭钡牧疾摺Ｍㄟ^澄清愿景和面對現(xiàn)實，在理想與現(xiàn)實之間用差距推動起變革的力量，一步步超越過去的自我，一點點靠近志向的夢想。
心智模式是每個人頭腦里的“黑匣子”，它塑造我們感知的方法，處理我們耳朵聽到的故事。圣吉博士認為從黑匣子里彈出的跳躍性推斷阻礙我們的學習，因為它成了不需要證明的東西，它把假設當成了事實。如果偏差出在假設環(huán)節(jié)，我們就不能指望系統(tǒng)思考會有什么意義，似乎只能在“老練的無能”的道路上越走越遠。
共同愿景和團隊學習主要是從組織和團隊的角度探討學習。個人團結(jié)為體，個人愿景的溝通和共鳴形成共同愿景，共同愿景的力量來自于個體愿景的共同關切，共同愿景的力量也作用于個體愿景。西方哲人說“在偉大面前，渺小消失了”。個人融入進組織，被組織的共同愿景感染，引導，于是渺小消失了，在更偉大的愿景的洪潮中，良性循環(huán)的雪球越滾越大。
以第五項修煉為基礎的五項修煉法是一套組合拳，有攻有守，相得益彰。系統(tǒng)思考是自我超越、心智模式、共同愿景和團隊學習的基石，反過來這四種修煉讓系統(tǒng)思維長出現(xiàn)實的羽毛。掌握五項修煉是發(fā)展學習型個人的必選裝備。
圣吉說“我們都是被自己未察覺的結(jié)構(gòu)所困之囚徒”，這里“未察覺的結(jié)構(gòu)”即指系統(tǒng)的基本模式，圣吉認為隨著我們學會識別更多的基本模式，就可能看清更多應對困難和挑戰(zhàn)的杠桿效益作用點，并能向他人解釋這樣的變革機會。圣吉在書中介紹了有延遲的負反饋，增長極限，轉(zhuǎn)移負擔，惡性競爭，公地悲劇等幾種常見的系統(tǒng)模式。
在我們個人的發(fā)展過程中，系統(tǒng)基本模式的運作軌跡也隨處可見。比如轉(zhuǎn)移負擔模式中的目標侵蝕，這在意志不堅定者身上是非常常見的一種模式。在剛?cè)雽W的時候，我們往往把目標定在一百米，要提高自己的整體素質(zhì)，培養(yǎng)科研能力或提高適應社會的能力，這可能包括認認真真跟老師做研究，踏踏實實發(fā)表兩篇論文，刻苦扎實英文基礎，關注感興趣的領域并培養(yǎng)發(fā)展未來工作所需之技能，系統(tǒng)一下對淺顯生活哲學的理解，學會使用影音編輯，考到幾個證書，到厲害的公司實習，或者還包括找到女朋友。然而，改進這一現(xiàn)實的行動與可能取得的結(jié)果之間會存在延遲，在延遲的時間里，愿景與現(xiàn)實之間的創(chuàng)造性張力被慢慢蠶食，情緒性張力反而擴張，于是就出現(xiàn)圣吉提到的應付結(jié)構(gòu)性沖突的第一種策略，即降低愿景。通過降低愿景，來緩解膨脹的情緒性張力，激發(fā)萎靡的創(chuàng)造性張力，來實現(xiàn)現(xiàn)在是五十米的目標?？赡苁桥Π磿r完成老師交給的任務，在獎學金評定之間拿到論文樣刊，偶爾看下英文詞匯，預計在下個學習報個什么證的考試，找個招人的公司實習。但是被侵蝕的原先的五十米就已經(jīng)淪陷了。我們把負擔轉(zhuǎn)移到心理預期之外，是一種靠不吃飯來省錢的法子。但是如果我們掌握了基本的系統(tǒng)運作模式，就可以更好的處理系統(tǒng)中這種結(jié)構(gòu)性沖突的問題，比如更用心的學習如何把我們認為實現(xiàn)目標需要做的事，與我們真正想要實現(xiàn)的目標本身區(qū)分開來，弄清提高自身素質(zhì)和能力才是真正的目標，就不會把發(fā)表論文當成是禁錮；或者也可以通過更好的運用潛意識來緩解系統(tǒng)內(nèi)沖突，加強負面愿景的力度，或運用意志力策略，來更有效利用杠桿原理促進系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)。
正如圣吉所說，物質(zhì)科學的哲學理念主導了工業(yè)時代，基于對生命系統(tǒng)理解的生物科學的哲學理念正在開始主導知識時代。建立學習型組織是對抗流行管理弊病的良方，培養(yǎng)學習型個人也必將成為知識時代社會對個人越來越強烈的要求。以系統(tǒng)思考為第五項修煉的學習型組織的藝術與實踐，同樣也可以加強我們對“學習型個人”的管理能力。認清個人學習的障礙，樹立五項修煉的思想，明辨并運用系統(tǒng)基本模式，步步為營，早日打造出一個學習型的自己。
第五項修煉讀書筆記及心得篇八
也許人越長大越是浮躁了吧，就連一向?qū)ψx書比較熱衷的我初讀《第五項修煉》也有點熬不下去，所以只好選擇晚上細讀此書。
也許夜總能讓人平靜，溫暖的燈光、柔柔的海風、舒服的小窩讓我漸入佳境，可坦白講真正吸引我的是這本書本身，認真來讀不僅感嘆這是一部多么偉大的著作，慶幸自己與它的相遇！
每一個人內(nèi)心深處都曾有過美好的夢想和希望，還有那些潛在的自信與自我發(fā)揮的能力；可是在現(xiàn)實中，由于學習、工作和生活等種種經(jīng)歷的不同，這些美好的內(nèi)在，都逐漸湮滅于不得不面對的日常俗務和看上去無法抗拒、無法左右的真實之中。因此我們深受傷害，越來越找不到生命的出口，也就漸漸屈服于現(xiàn)實、歸之于平庸。
所以當我看到此書作者彼得·圣吉睿智縝密的把理想與實踐結(jié)合的如此完美時，就看到了這個社會的希望，他閃耀著理性和感性的哲學光輝的思維體系像一泉春水，不僅讓人堅信，如果此書能更好的被傳閱和學習，這股清泉可以讓這個社會生機盎然。
作為一個學生，生活在帶有點烏托邦式色彩的校園，處在一個交織著無數(shù)人理想主義的思想火花，沉淀著各種睿智思想的文化積淀的環(huán)境，我們學會了思考學會了沉靜、學會了冷靜分析，學會了磨練自己的心智，學會了遠離世俗的利害和俗念的牽掛，以純凈的心靈來探尋和發(fā)現(xiàn)生存的價值、人生的意義，可就是沒有一本書來教會我們把這一切付諸于實踐，所以畢業(yè)后，等到在社會上摸爬滾打多年后，這些重要品質(zhì)也就蕩然無存。
所以看到《第五項修煉》時，心中些許感動，這就是我們需要的，似乎真的看到了希望。這些理想主義色彩的重要品質(zhì)，這種悲天憫人的慈悲情懷原來可以作為一種源動力，應用于組織學習型的實踐法則成為個人乃至企業(yè)的魂魄所在。
與書雖然主要描述如何管理一個企業(yè)，一個團隊，但就個人而言閱讀此書讓我學會：管理好自己！它讓我重新審視自我，堅守可以堅守的信仰；它使我更好的看待世界，寬容可以寬容的變革！
書中提到“把自己的生命當做一件創(chuàng)造性的藝術品；并不是以被動反應的觀點去生活，而是從主動創(chuàng)造的視覺去生活”。很贊賞這種觀點，但也深知不是每個人都能運用自如。閱讀此書后，就會發(fā)現(xiàn)此書也許開辟了一條蹊徑，循著這條路，可以讓人生走得更好！
管理自己，這一過程貫穿了五項修煉的基本部分：構(gòu)建目標希望，改善調(diào)整心態(tài)，不斷學習充電，學會系統(tǒng)思考，不斷自我超越。實際上這五項修煉又是不可分割的整體，只有它們相輔相成的協(xié)調(diào)發(fā)展才能讓自我管理獲得成效。
每個人都想實現(xiàn)人生價值，不同的人為實現(xiàn)這一目標都會在內(nèi)心潛意識或有意識的建立起大大小小的人生目標（書中提到的愿景），我也一樣，總想捕捉生命里最真實的美麗，人生中最本質(zhì)的善良，想用最虔誠的心把人生活的漂亮！
看到這個社會浮躁，有人憤世嫉俗，有人投機取巧，甚至曾經(jīng)引以為傲的真善美也會被人嘲笑，不免委屈、有些無能為力。所以讀到書中的“對人性、對我們的潛力和局限性，有一個準確的看法，不過于浪漫地待人接物，也就不會在人們失信的時候經(jīng)受那么大的心里壓力和痛苦”這樣的句子時，又不免豁然開朗，原諒一個社會的病，不會是一個人的過錯。
懂得了要坦誠得對待真相，勇敢的面對社會存在的問題，不要太過理想主義，也不要媚俗于實用主義。太過理想主義，會讓我們在消極失望中氣餒而變得憤世嫉俗；太過實用主義，會讓我們在功利追逐中浮華而變得空洞平庸。所以要把握好這個度，做好自己。做好了自己也就從某種意義上來講治了這個社會的病。
要做好自己就要不斷學習。有人說，學習讓人美麗，其美麗在于它可以讓我們更好的認識自己，知足而更加謙遜，知不足而更加好奇。
但學習又不能只是簡單的學習，就像作為一個科研工作者，不能只單單關注科研本身，生活是一個整體，科研只是生活的一部分，生活中值得學習的東西很多。也許只有真正的生活，才可以保證科研的順利進行，就像一直很喜歡亞里士多德的一個觀點“整體大于部分之和”一樣，生活遠遠大于科研，科研之外有很多美好體驗，像社交、娛樂也一樣必不可少，因為哪怕是一個科研狂人如果真的無法正常生活，那他也不會對這個社會有太多的貢獻。
所以只有更好的生活，才算真正的活著。而活著的意義在于實現(xiàn)人生價值，我們不斷學習只是量變的積累，超越自我才是追求的質(zhì)變飛躍。
《第五項修煉》把自我超越作為組織型學習的核心內(nèi)容，可見自我超越的重要地位，該項修煉是其他四項修煉的因，也是其他四項修兩的果。《第五項修煉》對自我超越的描述是我最喜歡也最贊賞的部分，也是難以再次復述的部分，因為作者彼得·圣吉已經(jīng)把它寫到極致，各個層面、各個角度，他的描述深刻恰當，睿智而又有哲學色彩。
真的很欣賞他引用愛因斯坦的關于“擴展自己的慈悲心，使之包容所有的生命，包容整個大自然，及其內(nèi)在之美”的觀點，覺得這是一種大智慧，大氣魄。因為建立對這個世界的慈悲心和連通感是解決當今很多熱點問題的關鍵，也是自我超越的重要品質(zhì)。
當今社會，保持不斷的自我超越的修煉是實現(xiàn)人生價值的必經(jīng)之路。關于自我超越，我想自己也許已經(jīng)在修煉，也許在讀過此書后才不過剛剛開始。
但我深知這項修煉沒有止境，因為它的確是值得每個人窮其一生去做的人生修煉！
第五項修煉讀書筆記及心得篇九
美國的管理學大師彼得·圣吉和一些管理學學者、卓越的企業(yè)家共同努力數(shù)年，著成《第五項修煉——學習型組織的藝術與實務》一書，以嶄新的意識為惶惶尋求出路的理論界、企業(yè)界以及所有的組織甚至全人類提出了一條新的管理思路，因而被稱為“21世紀的管理圣經(jīng)”。其宗旨是：將組織變成一個具有生命的有機體，面對任何復雜的外界變化，能靈活伸展，能隨機而變。其核心觀點是學習：組織的個人和企業(yè)一起學習，組織在個人通過學習完成不斷自我超越的基礎上，進行團隊學習，從而使組織變成學習型組織。
“自我超越”的修煉是不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。它是學習型組織的精神基礎。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術家對藝術作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學習”。
“心智模式”是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖像、印象。把鏡子轉(zhuǎn)向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學習發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴加審視。它還包括進行一種有學習效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
如果有任何一項領導的理念，幾千年來一直能在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同的愿景的能力。有了衷心渴望實現(xiàn)的目標，大家會努力學習、追求卓越，不是因為他們被要求這樣做，而是因為衷心想要如此。
當一個管理團體中，大家都認真參與，每個人的智商都在一百二十以上，何以集體的智商只有六十二？團體學習的修煉即在處理這種困境。也有不少驚人的實例顯示，團體的集體智慧高于個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學習的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學習方式為快。
惟有對整體、而不是對任何單獨部分深入地加以思考，你才能夠了解實情。系統(tǒng)思考是整合其他各項修煉成一體的理論與實務，防止組織在真正實踐時，將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的風尚。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分相總加和的效力。
融合五項修煉對成就學習型組織是非常重要的，然而這是一件充滿挑戰(zhàn)的工作，因為要整合出一項新工具，比單純個別應用這些工具難多了。但同時，這樣做所得到的回報是無可衡量的。
第五項修煉讀書筆記及心得篇十
最近，利用空閑時間讀完了《第五項修煉》一書，作者：美國管理學家彼得·圣吉，主要著眼于研究學習型企業(yè)的管理提升之道。雖然成書較早，但是讀后仍讓我感覺受益匪淺，與大家共同分享探討。
《第五項修煉》從人類歷史上第一架商用飛機dc—3的五項核心技術說起，引出五項修煉概念：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學習、系統(tǒng)思考。我想先談談對自我超越、改善心智模式的理解。
（1）自我超越。書中提到自我超越是學習型組織的精神基礎。只有做到個人學習，組織才能實現(xiàn)團隊學習。自我的超越不是簡單的自我學習，是需要不斷明確并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。
（2）改善心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納。而我們改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，愿意傾聽接納別人的觀念和見解。這一點在我看來是這五項修煉中比較難的一項，大多數(shù)人都是“自我感覺”良好的，覺得自己的想法是站得住腳的，要內(nèi)心接納別人的想法的確不易。應從內(nèi)心抱有“取長補短”的學習想法，就會做出改變。
彼得·圣吉在書中提到組織存在的七種學習智障，即局限思考、歸罪于外、缺乏整體思考的主動性、專注于個別事件、不注意細微變化、從經(jīng)驗學習的錯覺、管理團體的迷思。我想從其中選兩點來跟大家分享一下。
（1）不注意細微變化。作者認為大部分失敗的公司，事先都有許多征兆，顯示已經(jīng)存在問題。雖然對社會來說是一種“優(yōu)勝劣汰”的適者生存的法制，然而對企業(yè)和員工來說是非常痛苦的經(jīng)歷，是要付出沉重代價的。我認為，正如事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的道理，如果我們能捕捉、覺察到事件的非常態(tài)化時，能多維度多層次進行“抽絲剝繭”，還原問題的根本實質(zhì)，并加以主動學習、變革及創(chuàng)新進行干預，做出恰當有效的舉措，也許結(jié)果就不一樣。
（2）管理團隊的迷思。作者認為管理團隊在壓力下容易有各種想法，無法達成一致目標，極大地削弱了團隊的整體學習能力，并且團隊做出的決策、行為也會大打折扣。細細想來，管理團隊是需要花心思去“經(jīng)營”的，哪怕在困境、壓力之下意見不一致，為了團隊共同的目標，應該開誠布公地去處理和解決，更應該發(fā)揮出個人和團隊學習的動力，及時化解矛盾。
讀《第五項修煉》，我感覺只了解到一些“皮毛”，仍需要反復翻閱體會其中的道理，這本書所傳遞的知識非常值得自己在今后的工作中予以借鑒，不斷地在學習的道路上前行。
第五項修煉讀書筆記及心得篇十一
推薦彼得圣吉《第五項修煉》。
第一項修煉：自我超越：
自我超越是學習不斷分辨并加深個人的真正愿望，專注，耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實的過程。對實現(xiàn)內(nèi)心深處愿望的渴求，不斷追求超越自我，是一個持續(xù)不斷的歷程。保持開放的心態(tài)，允許自己的信念有被檢討的空間。
自我超越是建立學習型企業(yè)的基礎。隨時隨地牢記，是為了提升自己的心性而工作。
第二項修煉：改善心智模式
心智模式，當我們觀察世界，分析問題時，隱藏在我們內(nèi)心深處，不易覺察的假設與成見。根據(jù)以往經(jīng)驗，當前狀況，自以為是的假設。
第三項修煉：建立共同愿景
什么是愿景？愿景就是愿望的前景，愿望的影像。愿景的屬性是惠及眾人的。個人的愿景與企業(yè)的愿景是完全一致的。
杰爾韋爾奇的言論：企業(yè)家要做的兩件事：1）制定企業(yè)的戰(zhàn)略與規(guī)劃（企業(yè)的使命，愿景，價值觀）；2）貫徹，執(zhí)行，植入到每個員工。
怎么才算是建立了共同的愿景？
愿景有清晰的感召力；有團隊的精神領袖；有以終為始的績效體系；
第四項修煉：團隊學習：
學習的首要任務不是接收新的資訊，而是改善舊有的心智模式。
團隊學習中，最重要的是深度匯談（融合，匯合，接納，開放，包容）
學習更應該側(cè)重于那些你不接納的，晦澀難懂的。
第五項修煉：系統(tǒng)思考
領導者更是系統(tǒng)架構(gòu)師；負責頂層思考設計，有全球化，開放的格局眼光，并保持持續(xù)學習成長。
團隊成員是否能力相當，能力互補；
對比標桿，發(fā)心，發(fā)愿，達成目標；
戰(zhàn)略一旦確定，領導者就是關鍵元素；領導者最重要的是打造團隊的能力。如何能建立起自己打造團隊的能力？每個人都有自己獨特的方法和風格。
領導力的定義：1）能定方向；2）有承擔；
領導力的核心：1）管理自己；2）管理他人。
分享一些領導者對于領導力的見解：
所謂領導力，就是一個有目標的人，組織了一群沒有目標的人，實現(xiàn)自己目標的能力；
所有的領導力是思考能力；
領導力就是打造一個讓員工產(chǎn)生歸屬感的組織的能力；
領導力就是向全世界表達你愿景的能力；
領導力是天生的嗎？不是，只要有學習的決心和刻意練習，不斷踐行，分享梳理，就能掌握領導力。
養(yǎng)成結(jié)構(gòu)性思考的習慣，掌握結(jié)構(gòu)層次的洞察力，才可以發(fā)現(xiàn)行為背后的真正原因，切實解決問題。
第五項修煉讀書筆記及心得篇十二
讀第五項修煉對人的思維是一種沖擊，他以獨到的見解一針見血的指出現(xiàn)在人類思維的局限性，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類思維逐漸傾向于只專注于具體的事件，善于把復雜的問題分解成片斷來思考，然后再把各個結(jié)果進行整合得到問題的解決方案，這種思想是當代思想的主流，在很多問題上都很奏效，但卻造成了系統(tǒng)整體的隱含的問題，而這種問題往往被我們認為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動關系以及其所形成的復雜現(xiàn)象。第五項修煉作為一種思維的語言和工具，運用系統(tǒng)動力學和混沌理論引導人們從系統(tǒng)整體的角度深入思考復雜變化背后的本質(zhì)―整體動態(tài)運作的基本機制，從而發(fā)現(xiàn)并解決錯綜復雜的、用分解的方法無法思考的問題。
五項修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考。其中的系統(tǒng)思考在五項修煉中具有重要意義，它整合了五項修煉中其他四項，探究各項修煉之間如何互動，強化其他各項修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項效果的加總。系統(tǒng)思考為我們提供了全新的思考方式，重新認識自己、世界和自己與世界的關系，為我們建立學習性團隊提供了依據(jù)，并起到重要作用。
現(xiàn)實中我們總是遇到一些令人頭疼的問題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個問題的解決導致了其他問題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結(jié)底是因為我們總是以傳統(tǒng)的思想對待這些事情，局限在問題的本身或表象，問題已發(fā)生就必然會有一種慣性思維：是什么原因?qū)е碌倪@種結(jié)果呢？沒有看到系統(tǒng)的運作，忽略自己和具體事件都是系統(tǒng)中的因素。系統(tǒng)思考讓我們明白：這種局限于問題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的實質(zhì)；一葉障目不見泰山，專注于具體事件而忽略了系統(tǒng)運作的存在。
這里系統(tǒng)思考引出了結(jié)構(gòu)的概念，所謂的結(jié)構(gòu)就是指系統(tǒng)實際的運作機制，它描述了系統(tǒng)中各種要素是如何互動和相互影響的，結(jié)構(gòu)決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動中尋求問題的答案，從而從根本上解決問題，這就是我所理解的系統(tǒng)思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關系就構(gòu)成了它的系統(tǒng)，了解了系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，就可以根據(jù)系統(tǒng)思考的“語言”作出系統(tǒng)運作的環(huán)路圖，根據(jù)環(huán)路圖就可以明確地做出結(jié)論：要素的互動關系是如何相互影響，并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問題的根本解，即系統(tǒng)環(huán)路的杠桿解。
我們要學習一種新的思維方式，就必須沖破傳統(tǒng)思維的限制。了解系統(tǒng)思考的核心并對傳統(tǒng)思想和系統(tǒng)思考加以區(qū)別，是學習和運用這種思考方式的基礎和出發(fā)點。在企業(yè)面臨重要決策時，運用這種簡單實用的工具可以幫助企業(yè)認識具體事件背后的真相，把個人、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費群，甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個系統(tǒng)中，分析他們?nèi)绾蜗嗷セ佑绊?，并產(chǎn)生一系列的結(jié)果，將更有助于企業(yè)做出正確的決策。
第五項修煉讀書筆記及心得篇十三
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學習和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；“團體學習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術；“系統(tǒng)思考”極其務實，可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的最高境界就是建立學習型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力，是掃除學習型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對“學習型組織”有了一個初步的理解。
這一點非常重要。只有我們自己切實有這種迫切的需求，才會有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應對式的工作觀；同時必須不是趕時髦，不是追風，否則只會是形式主義。因此主動與迫切，這兩點事關創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效。創(chuàng)建學習型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
創(chuàng)建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么“模式”，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用?，F(xiàn)在看，這本身就不符合學習型組織理論。每個組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點也會不一樣，我們強調(diào)的是差異化，是個性。達到的標準是不斷變化的，這需要你自己不斷設定，惟有此，才會實現(xiàn)真正的自我超越。
或許我們不知道學習型組織是什么，但我們一定要弄清學習型組織不是什么。學習型組織不是一項活動，我們必須明白創(chuàng)建學習型組織是可持續(xù)的，是永無止境的。這就符合學校的“第二曲線理論”。這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競爭優(yōu)勢，達到永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。既然我們找到了創(chuàng)建學習型組織這條路，我們就不怕路遠。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調(diào)，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，老師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績特別差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個學期，老師給予珍妮的關切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學生，得到更多的關切；而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應該公平對待學生，不應該片面的去評價對待某個學生。
通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
第五項修煉讀書筆記及心得篇十四
學習型組織的五項修煉，其實很像生命體的組織和演進方式：
1.自我超越：不斷厘清并加深個人的真正愿望。就像一個個細胞，作為個體，都具有自我成長、發(fā)展的良性驅(qū)動力。
2.改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修正，傾聽、包容他人的想法，保持與外界的互動。就像一個個細胞，作個體，保持著與外界的聯(lián)系，具有開放的姿態(tài)和可融合性。
3.建立共同愿景：“我們想創(chuàng)造什么?”愿景讓所有的努力和行動成為自然。就像一個生命體，有著將各個部分有機組合的凝聚力，即精神價值的核心。
4.團體學習：用開放與共享的精神，探討共同的話題。就像一個生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展。
5.系統(tǒng)思考：尊重復雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的一部分進行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個人到組織，一個整體是如何形成、運作和發(fā)展的。
關于自我超越
要不斷厘清到底什么對我們最重要。我們?；ㄌ鄷r間應付沿路上的問題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學習如何更清楚地看清目前的真實情況。自我超越的精義是學習如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
關于心智模式
傳統(tǒng)組織強調(diào)管理、組織和控制。學習型組織強調(diào)愿景、價值觀和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實材料的概括性想法。一旦我們覺得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動機就消失了。改善心智模式，我們需要辨認“跳躍式推斷”，不把假設當做事實;需要區(qū)分我們所“擁護”的理論與所“使用”的理論;需要兼顧探詢與辯護，把自己的思考明白說出來，引導別人對自己的假設進行探究，接受檢驗，并且對他人的想法進行建設性評論。
第五項修煉讀書筆記及心得篇十五
第五項修煉的法則：今天的問題來自昨天的“解決方法”。你越使勁兒推，系統(tǒng)的反彈力越大。系統(tǒng)思考里有個名詞叫補償反饋，即愿望良好措施介入后引起系統(tǒng)的反應，結(jié)果抵消了介入行動所帶的好處。這使我想起冬吳相對論有一期叫《少有人走的路》，當中說到如果是錯誤的心智模式，你越努力，可能越?jīng)]有好的結(jié)果。情況變糟之前會先變好。感覺這句話有翻譯問題，應該是變糟之前還呈現(xiàn)好的狀態(tài)，也就是補償反饋的延遲反應。選擇容易的辦法往往會無功而返。書上表達為這是非系統(tǒng)思考的結(jié)果，但我更愿意相信那是一種固定的心智模式所造成的。因為我們對使用熟悉的習慣的方法來解決問題確實會讓自己感到放心。療法可能比疾病更糟糕。比如用喝酒解決煩惱，結(jié)果煩惱沒解決，新的問題又形成了，那就是酒癮。專業(yè)名詞叫轉(zhuǎn)移負擔。快就是慢。
因和果在時空中并不緊密相連。造成困難的根本緣由有時不是問題的頑固性或?qū)κ?，而是在于我們自己。微小的變革可能產(chǎn)生很大的成果—但最有效的杠桿不易被發(fā)現(xiàn)。魚和熊掌不可兼得，但不是馬上。把大象切成兩半得不到兩頭小象。其實組織與生命系統(tǒng)一樣具有完整性，是不可切割的。部門之間的界線分明，往往阻礙了重要的互動關系及共同發(fā)展，沒有大局意識要想有大局發(fā)展真的有點難，這也是系統(tǒng)思考認識的關鍵之處。不去責怪。書上說分立的“他人”并不存在，你和那個被責怪的人都是同一系統(tǒng)的組成部分。這似乎有點哲學意味，要大多數(shù)人認知還真不容易。
系統(tǒng)思考是觀察整體的修煉，它是一個思考框架，用它來觀察的還有變化的模式。系統(tǒng)思考一組的具體的工具和技術，主要來自兩個領域：控制論中的“反饋”概念，“伺服機制”。系統(tǒng)思考是學習型組織如何看待世界的的基石。
看清各種變化的過程模式，而不是靜態(tài)的“快照圖像”。系統(tǒng)思考會逐步形成一種豐富的語言，來描述各種各樣的相互關系和變化模式。它最終會通過幫助我們看清事件和細節(jié)背后的深層模式來簡化生活。
本書觀點認為現(xiàn)實存在是由種種循環(huán)組成的，但現(xiàn)實中我們往往只看到直線，即表面性的東西。正面反饋：指鼓勵贊許的評價。反面反饋：壞消息。系統(tǒng)思考的一個公理就是每一個影響既是因，也是果。這不就是辯證地分析問題嘛。系統(tǒng)的觀點認為人類是反饋過程的一部分，不能獨立于整個過程之外。我們必須把自己看成是自然的一部分，而不能與自然分離。這個觀點非常值得深思，至少對我來說是沖擊性的。當我們把自己看成是自然的一部分，你對很多東西會心存敬畏之心，你不會對他人高高在上、目中無人，你會感覺自己的渺小，你做事會做人會為他人他物考慮更多。
在圖書館有幸借到彼得·圣吉的著作《第五項修煉》，書中論述的“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習”等五個方面的個人修煉，及通過個人修煉對組織產(chǎn)生的作用，讓我眼前一亮。
只有個人學習才可能實現(xiàn)團隊學習，團隊學習以個人學習為前提。要做好一個學習型組織，團隊成員需認同學習是必須的，是正確的——這是對自己的一種自我超越和成長，也是對團隊整體能力的`提升。
書中談到的“學習”，我認為不是大部分人所理解的學習，不僅是對知識、理論、方法等傳統(tǒng)意義上的學習。只要是有進步、有優(yōu)化、有調(diào)整、有計劃等都是一種學習，這個學習的范疇很廣很大。這或許已經(jīng)改變了我們的心智模式，開放了我們的心態(tài)，革了我們的命。
我個人理解的“系統(tǒng)思考”，就是“大局觀”、換位思考。你在某一個角度、某一個位置得出的結(jié)論，做出的選擇或決策，放在更寬的角度、更高的位置、更全的觀念來衡量，它或許只是“只見樹木不見森林”而已。就如組織中某個部門的負責人，在他的崗位上思考做出的建議，不被直接領導所采納同個道理。因為這個建議以他自身的位置去思考，可能破壞了整體的布局、決策、打破了制度，破壞了某種平衡。只有學會系統(tǒng)思考，每個人的選擇和決策才會更加合理。
每個人選擇了一個組織，為這個組織服務，會不會和這個組織走到底，都是不確定的，只有隨時間推移才會有結(jié)論，這就是雙向選擇，沒有對與錯。不管結(jié)果如何，對個人來說，你在這個組織中是否成長了或是否在以前基礎上實現(xiàn)自我超越才是關鍵。
你在這個組織里，若物質(zhì)和精神都沒得到提升，綜合能力沒得到提高，說明你沒有進行任何學習，你還是原來的你，不進則退。讀后感·你在這個組織中的這段時間是浪費的，對你個人或組織都是很糟糕的一個結(jié)果。讀后感·只有在組織發(fā)展和工作實踐中不斷學習，不斷自我超越，即使離開這個組織，對你個人而言也是一種成功。制度使想干壞事的人不能干壞事，手機版文化使能干壞事的人不想干壞事，這就是制度和文化的區(qū)別。文化是一種價值觀，是做選擇和決策的依據(jù)。每個人思考的原點不同，做事的方法不同，對于一個組織來說，需要把不同的人的想法統(tǒng)一起來，達成共識，才能共同實現(xiàn)個人和組織的愿景。這種“共識”就是一個組織的文化。
《第五項修煉》是一部能夠讓我們在信息化時代大潮中仍然具有競爭力的寶典……在知識更新日益劇烈的時代，我們該如何能夠才能始終保持著競爭優(yōu)勢呢？終身教育，社會中人的再教育，出國深造等等。接受教育成為自我提升的手段。即使人們早已走出校園，可是知識的力量卻伴隨人們的一生。社會在不斷的進步，也是因為知識的力量。我們要成為社會中的強者，就應該學會不斷地學習，也就需要學習型組織。這也就是《第五項修煉》所提出的觀點。
老師要我們在3個星期內(nèi)讀完《第五項修煉》這本管理學的書。閱讀完后其實大多數(shù)人都是似懂非懂的。百度一下才知道這本書并不簡單，這是一本不同尋常的書，這是一本開拓性地倡導學習型組織管理思想的巨作。作者是彼得·圣吉是在總結(jié)以往理論的基礎上，并通過對4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。
說起彼得·圣吉，他是麻省理工學院教授，國際組織學習協(xié)會（sol）創(chuàng)始人、主席。與一些前輩們致力于將系統(tǒng)動力學與組織學習、創(chuàng)造原理、認知科學、群體深度對話與模擬演練游戲融合，發(fā)展出一種學習型組織的藍圖。被稱為管理學之父。與一些國際的大企業(yè)的合作使他更好地被人們所認識。該作者出過不小的書，其中他的《第五項修煉》給組織管理帶來了一個全新理念，而這些理念轉(zhuǎn)化為實際管理制度與行為，就可能引起管理方式的大變革。總的來說《第五項修煉》書中對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關系，使人讀后深受感觸。這五項修煉可以概括為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團隊學習、系統(tǒng)思考。
俗話說：人們最大的敵人不是別人，而是自己。（或許是出自這里吧）只有超越自我的障礙，個人的不斷進步才能帶動組織的的進步，整如全就是一的道理一樣，組織中的全部就在于每個人的組成上。不斷明確自己的目標與愿望，并為之不斷地奮斗。超越自我，為組織更有力競爭提供保障。
組織中，只有有著一致的愿望，團隊的凝聚力就更好的提升。有著共同的愿望，心聯(lián)心，凝聚力無限放大，組織的力量就的以提升。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務、事業(yè)或使命。
團體學習的修煉?！吧疃葏R談”是一個團體的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學習的修煉即在處理這種困境。希臘文中“深度匯談”指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠較個人深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個部門或駐地辦，通過團隊學習的方式共同進步，是非常具有實際意義的。
系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對現(xiàn)狀作被動反應，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復雜的細節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。學習型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術?！靶逕挕钡木辰绮⒎强繌娭屏α炕蛲评T以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每習得一項修煉，便更向?qū)W習型組織的理想跨進一步。它跟藝術、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
《第五項修煉》為眾多領導們提供了一種很好的經(jīng)營組織的模式，在這個出世就要進步的時代，人們都不得不前進，沒有一套有效的管理方式。成功就只會與你插肩而過。有好的方式，就如有好的開始。要在某行業(yè)中做到一將功成。就不不有著可以令萬骨枯的寶典。而著就是第五項修煉。
最近我閱讀了《第五項修煉》這本書，呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項修煉”及其重要性；
同時也清楚地認識到第五項修煉——系統(tǒng)思考在整個修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實務。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌。
我特別喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
自我開發(fā)、自我超越的能力；
改善心智、提高認知的能力；
團隊學習和團隊建設的能力；
系統(tǒng)思考、掌握未來的能力。
《第五項修練》順應了信息化時代大潮，是知識經(jīng)濟的產(chǎn)物，完全符合我國創(chuàng)建學習型社會、學習型城市、學習型社區(qū)、學習型企業(yè)和學習型家庭的發(fā)展目標。
第五項修煉讀書筆記及心得篇一
自我超越是學習不斷分辨并加深個人的真正愿望，專注，耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實的過程。對實現(xiàn)內(nèi)心深處愿望的渴求，不斷追求超越自我，是一個持續(xù)不斷的歷程。保持開放的心態(tài)，允許自己的信念有被檢討的空間。
自我超越是建立學習型企業(yè)的基礎。隨時隨地牢記，是為了提升自己的心性而工作。
心智模式，當我們觀察世界，分析問題時，隱藏在我們內(nèi)心深處，不易覺察的假設與成見。根據(jù)以往經(jīng)驗，當前狀況，自以為是的假設。
什么是愿景?愿景就是愿望的前景，愿望的影像。愿景的屬性是惠及眾人的。個人的愿景與企業(yè)的愿景是完全一致的。
杰爾韋爾奇的言論：企業(yè)家要做的兩件事：1)制定企業(yè)的戰(zhàn)略與規(guī)劃(企業(yè)的使命，愿景，價值觀);2)貫徹，執(zhí)行，植入到每個員工。
怎么才算是建立了共同的愿景?
愿景有清晰的感召力;有團隊的精神領袖;有以終為始的績效體系;。
學習的首要任務不是接收新的資訊，而是改善舊有的心智模式。
團隊學習中，最重要的是深度匯談(融合，匯合，接納，開放，包容)。
學習更應該側(cè)重于那些你不接納的，晦澀難懂的。
領導者更是系統(tǒng)架構(gòu)師;負責頂層思考設計，有全球化，開放的格局眼光，并保持持續(xù)學習成長。
團隊成員是否能力相當，能力互補;。
對比標桿，發(fā)心，發(fā)愿，達成目標;。
戰(zhàn)略一旦確定，領導者就是關鍵元素;領導者最重要的是打造團隊的能力。如何能建立起自己打造團隊的能力?每個人都有自己獨特的方法和風格。
領導力的定義：
1)能定方向;。
2)有承擔;。
領導力的核心：
1)管理自己;。
2)管理他人。
分享一些領導者對于領導力的見解：
所謂領導力，就是一個有目標的人，組織了一群沒有目標的人，實現(xiàn)自己目標的能力;。
所有的領導力是思考能力;。
領導力就是打造一個讓員工產(chǎn)生歸屬感的組織的能力;。
領導力就是向全世界表達你愿景的能力;。
領導力是天生的嗎?不是，只要有學習的決心和刻意練習，不斷踐行，分享梳理，就能掌握領導力。
養(yǎng)成結(jié)構(gòu)性思考的習慣，掌握結(jié)構(gòu)層次的洞察力，才可以發(fā)現(xiàn)行為背后的真正原因，切實解決問題。
第五項修煉讀書筆記及心得篇二
春節(jié)前，公司給每位管理者下發(fā)了由當代杰出管理大師彼得·圣吉撰寫、被譽為21世紀管理圣經(jīng)的書籍《第五項修煉》。書籍立足于學習型組織打造，對每項修煉都有獨特見解，對五項修煉的結(jié)合恰到好處，指出個人與組織的密切關系，使人讀后深受啟發(fā)?！兜氯A報》和微信平臺將會不定期分享一些有代表性的讀后感，讓我們同修。
人與人之所以不同，根本在于思維方式的不同。不同的思維方式，造就不同的價值取向，不同的行為結(jié)果。學習彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，我感受最深的有兩點，一是“系統(tǒng)思考”，二是“開放的領導力”。
書中作者對“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習”等五項修煉都有獨特見解，它們以團隊合作為中心，指出只有調(diào)動個人與組織的密切關系，方能在競爭時代立于不敗之地。
“系統(tǒng)思考”是觀察整體的一種修煉——有了系統(tǒng)思考，才能看到全局和整體，才能了解表面問題隱含下的實質(zhì)性問題，才能更好地解決問題，統(tǒng)攬全局。
企業(yè)本身就是一個生命系統(tǒng)，從注重局部到注重整體、注重分類到注重整合、注重個體到注重相互作用和關聯(lián)、注重觀察者外部的系統(tǒng)到注重包括觀察者在內(nèi)的系統(tǒng)等，都離不開“系統(tǒng)思考”。
但只有“系統(tǒng)思考”是不夠的，公司還需要新型的管理實踐者，“系統(tǒng)思考”只有通過他們才能發(fā)揮作用，《第五項修煉》這本書，讓我深深感到了管理者如何把“系統(tǒng)思考”融入管理實踐，從全局宏觀的角度思考團隊的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值平衡的重要性。
除此之外，書中“開放的領導力”讓人印象深刻，我想，根本性變革的領導者應跨越三個“門檻”：開放頭腦、開放心胸、開放意志，高層領導者最重要的是“行勝于言”——在組織中處于顯眼地位的人，尤其要身體力行，而不同類型的領導者都相互需要，不能顧此失彼。
“書中自有黃金屋”，《第五項修煉》隨便翻到哪一頁，都會有全新的管理理念像一束光，打亮人的精神世界，帶來靈魂覺醒，和對管理的深度思考。
書中還談到建設一個“既能創(chuàng)造愿景又感到安全的組織氛圍”的重要性，讓大家把對真相的承諾和探尋逐漸當成規(guī)范，讓大家期待挑戰(zhàn)現(xiàn)狀——特別是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀中人們想回避的、模糊不清的那些方面。這種組織氛圍可以在兩個方面加強自我超越的修煉。首先，它會不斷強化一種觀念，即組織真正重視個人成長;其次，它會提供一種“在崗培訓”，并成為自我超越的重要生機和源泉。
再回到“開放的領導力”上——當處在任何層次、任何環(huán)境的領導者經(jīng)歷了“開放頭腦、開放心胸、開放意志”以后，就不會再有什么東西限制你的潛力了。
相信《第五項修煉》會給每個管理者帶去更多的工作智慧。希望通過學習得以再創(chuàng)我們自身;希望通過學習開發(fā)自身能力，去做從前不能做的事;希望通過學習重新認識世界，重新認識我們與世界的關聯(lián);希望通過學習拓展我們的創(chuàng)新能力，使自己成為生命成長過程的一部分。
第五項修煉讀書筆記及心得篇三
當我還是學生的時候，我的博士導師便組織我們生態(tài)經(jīng)濟研究小組對《第五項修煉》進行了系統(tǒng)的學習和研討。這對我及當時的小組成員產(chǎn)生了很大的影響，在隨后的幾年里，我所在小組的科研工作及小組成員個人都得到了蓬勃發(fā)展，目前大部分已成為各自工作崗位上的佼佼者。適逢創(chuàng)先爭優(yōu)活動的開展，水資源所黨支部組織大家讀一本好書，寫一篇讀后感，我毫不猶豫地選擇了重讀彼得·圣吉博士的《第五項修煉》。
《第五項修煉》描述了如何通過采用學習型組織的戰(zhàn)略和行動對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學習障礙。彼得·圣吉博士認為"自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考"等五個方面的修煉是一個公司永葆活力、長盛不衰的必然途徑。從另外一個角度看，對新形勢下如何建設新時期的學習型黨組織和如何保持黨組織的先進性也有很好的指導作用。
第一項修煉，自我超越。學習不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，是學習型組織的基礎,是組織整體對于學習的.意愿與能力植基于個別成員對于學習的意愿與能力，只有透過個人學習，組織才能學習。共產(chǎn)黨員，應該堅持用馬克思主義思想武裝頭腦，對客觀的世界必須有一個清醒的認識和判斷，將共產(chǎn)主義遠大理想和工作實踐相結(jié)合，通過個人學習，實現(xiàn)全面發(fā)展，不斷自我超越。
第二項修煉，改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見、思維方式，甚至可以是圖像或印象。作為學習型黨組織的一名成員，反思實踐是心智模式修煉的精髓，在實際工作中，黨員要經(jīng)常反思和總結(jié)自己的思考方法和工作方法，自覺踐行社會主義榮辱觀，在工作實踐中不斷進行心智模式的修煉。
第三項修煉，建立共同愿景。在人類群體活動中，很少有像共同愿景一樣能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共同愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務、事業(yè)或使命。對于學習型黨組織而言，共同愿景的建立尤其重要，因為它是學習實踐的焦點，也是學習實踐的動力來源。
第四項修煉，團隊學習。團體的集體智慧高于個人智慧。但也可能出現(xiàn),在一個團體里，個人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。當真正做到團體學習的時候，不僅能產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其它的學習方式更快。
第五項修煉，系統(tǒng)思考。人由看片段到看森林;從對現(xiàn)狀作被動反應，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來;從迷失在復雜的細節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配;系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量?？蒲泄ぷ骱推渌祟惢顒右粯樱瑢ο到y(tǒng)思考的要求更高。系統(tǒng)思考的修煉是建立學習型組織最重要的修煉。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。
然而，就目前來說，在我們的組織中有不少黨員同志可能缺少了自我學習的動力，主要原因是克服不了學習的障礙。在《第五項修煉》中，彼得博士則通過啤酒游戲深入淺出地講解了組織應該如何去克服學習的障礙。
障礙一："我就是我的職位"。我們有少數(shù)黨員干部只關注自己的職位，他們對這些職位之間的相互關聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責任感。"事不關己，高高掛起"是我們自我學習的最大障礙。
障礙二："敵人在外部"。這是我學習此書感觸最深的地方，當發(fā)生問題時，我們每個人都有一種習慣性的防御——都是別人的錯。其實，外因是條件，內(nèi)因是關鍵。作為黨員更要拋棄"敵人在外部"的思想，主動承擔責任，全心全意為人民服務。
障礙三：專注于個別事件，缺乏系統(tǒng)思考的主動積極性。以整體思考的方法，深思熟慮，細密量化，才能達到真正解決問題的目的。
障礙四：溫水煮青蛙的故事——學會觀察緩慢、漸進的變化過程。如果我們不去察覺那些常常是最具危險性的漸變，就有可能遭遇"被煮"的命運。
障礙五：從經(jīng)驗學習的錯覺——不是每件事情都有經(jīng)驗可以參考。當我們行動的結(jié)果超越我們的學習視界時，就不可能通過直接經(jīng)驗來學習了。
學習型組織的五項修煉是治好學習智障的良方。子曰："學而不思則罔，思而不學則殆"。建立學習型的黨組織也離不開五項修煉。只有不斷學習、不斷修煉，團隊學習帶動個人學習，發(fā)揮每個黨員的學習積極性，才能真正成為"與時俱進"的先進黨組織。
第五項修煉讀書筆記及心得篇四
寒假前一段時間，我們外國語學院著重在大一大二學生中開展了“學習型宿舍”的活動，以各種各樣的形式讓我們了解到了團結(jié)的重要性，寒假到來，閱讀《第五項修煉》讓我更加深刻的認識到了這些?？赐赀@本書，對我個人的身心發(fā)展也是非常有益的。
《第五項修煉》一共分成五個部分：即自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學習、系統(tǒng)思考。
第一部分是自我超越。認識你自己。我們每個人都有一座金礦，潛能是人類最大而又開發(fā)得最少的寶藏。每個人都有無盡的潛能。1980年世界著名的心理學家奧托發(fā)現(xiàn)：“一個人所發(fā)揮的能力，只占他全部能力的4％”。戰(zhàn)勝你的弱點，開發(fā)無限潛能。發(fā)現(xiàn)另一個自己?？朔栊?，走出自己的舒適區(qū)。確立全新的自我。
第二部分是改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。在認知科學中，這個名詞一方面是指人們長期記憶中隱含的關于世界的心靈地圖，另一方面，也是指我們?nèi)粘Ｍ评磉^程中一些短暫的理解。
第三部分是建立共同愿景。共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標，在一個團體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入。組織都在設法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個人要建立善于將領導的理念融入到自己心里，在組織中為實現(xiàn)共同的愿望而努力，通過努力學習，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同的愿望的能力。
第四部分：團體學習。俗話說：一根筷子容易折斷，一把筷子就沒那么好折斷了，團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學習的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學習方式為快。從哲學角度來說，整體居主導地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能。如果個人存在自私的心理，不愿意將個人的學習成果向他人展示，個人的發(fā)展也將會非常的局限，同樣也會導致性格的偏差。
第五部分：系統(tǒng)思考。
系統(tǒng)思考將引導一條新路，使人由看片段到看森林。從對現(xiàn)狀作被動反應，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復雜的細節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
在概括完這本書的主要內(nèi)容后，我想說說其中一個令我印象很深刻的寓言故事，叫《煮青蛙的寓言故事》，這是在分析組織的學習障礙時講到的，故事是這樣的：如果你把一只青蛙放進沸水中，它會立刻試著跳出。但是如果你把青蛙放進溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動。現(xiàn)在，如果你慢慢加溫，當溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無其事，甚至自得其樂。可悲的是，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢、漸進的變化。通過這個故事，我不禁想問，誰受不了這鍋熱水？“熱”應該是一個相對的概念。有人覺得熱得難以忍受，有人卻樂在其中。前者選擇逃避，后者選擇適應。就學校這個角度來說，小到一個宿舍、學院、校區(qū)，大到一個學校，這是一個優(yōu)勝劣汰的時代，我們需要不斷的提高自己。同時，我們也需要居安思危，防微杜漸。做到居安思危并不容易，舒適的環(huán)境常常讓人忘乎所以，喪失斗志。我們要時刻保持清醒的頭腦，正確地認識自己，認識環(huán)境，敏銳地捕捉變化，積極地應對變化，才能有機會讓我們立于不敗之地。最后，如何不像那只“青蛙”一樣被溫和的環(huán)境所俘虜，就要時刻激活自己的思維，不斷積極地創(chuàng)新，讓自己保持活躍的思維，保持超越自我的信念和斗志。因為創(chuàng)新是生存的法則。
讀完《第五項修煉》我的感觸很深，以實例來論證觀點，讓我了解到了五項內(nèi)容的深刻含義，此后，我也將自己放在一個全新的角度，認真地學習和生活，樹立目標，踏踏實實地走好每一步。
第五項修煉讀書筆記及心得篇五
最初拿起這本書是因為“修煉”二字，想著對我的教育之路有所幫助，為我“修煉”成為一個優(yōu)秀的人民教師。但第一眼看到《第五項修煉》，太厚！翻開第一項，不懂！但還是硬著頭皮看下去，卻發(fā)現(xiàn)這是一本寶典，再次引起我的興趣。
看完《第五項修煉》，進一步認識到自己肩上的責任之重大。在這個日新月異、競爭激烈的時代，教育必須重視人的再教育以及終身教育。教師作為指導者，我時常有一種力不從心的感覺。知識結(jié)構(gòu)的單一，與生活實際的脫節(jié)，學生懂得老師不懂，學生會的老師卻不會……所有的這些警示著我：要繼續(xù)學習，完善自我，只有終身學習，才能跟上時代，才能勝任今天的教育任務。
《第五項修煉》的五項修煉概括地說：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考。
一、修煉自我超越。自我超越的“修煉”，簡單地說是為了實現(xiàn)內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越。這是一種真正的終身學習。終身學習，是完美人生的重要方面。而真正完美的人生，不僅在于知識的不斷豐富，更在于品德的不斷完善。要成為終身學習理念的實踐者和傳播者，就必須具備以上兩個方面的素質(zhì)。對個人來說，我們需要終身學習，對一個組織、一個團體來說，同樣需要終身學習。這樣才能不斷創(chuàng)新、前進，這樣才能注入更多的新鮮血液，我們所教的班集體才能成為有活力的組織，否則與一潭死水無異。老師不斷修煉自我超越，不斷地學習，通過各種平臺，讓學生耳濡目染、潛移默化中產(chǎn)生強烈的超越愿望，保證了學習的動力。
二、修煉改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私馐澜?，以及如何采取行動的許多假設、成見、圖像和印象。在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。在個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。在教學中也亦如此。改善學生們的心智模式，讓他們學會有效表達自己的想法，放飛心靈。同時也要接受別人的想法和意見，有能力傾聽并吸納別人的觀念。這樣才能在學習的道路上漸行漸遠。
三、修煉建立共同愿景?！霸妇啊笔且蛔鶡羲?，照亮我們前進的路程。所有的成就來自于改變，來自于自愿。只要找到路，就不怕路遠。這種共同的愿景，其實就是我們常說的“凝聚力”，它會產(chǎn)生強大的感染力和號召力。它也是一種新的文化理念，能夠喚起人們的希望，對組織付出承諾，從而推動自己圍繞這個共同愿景行動。定時定期、短期的、長期的，為班級制定一個共同愿景，大家都朝著這個方向努力，猶如航船有了的方向，便可以乘風破浪，勇往直前了。
四、修煉團隊學習。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？可見團隊學習處于困境之中。因此，團體學習的修煉從“深度匯談”開始?！吧疃葏R談”是一個團體的所有成員，攤出心中的假設，而進入真正一起思考的能力。“深度匯談”的修煉也包括通過學習找出有礙學習的互動模式。從所周知，一個團隊，是由若干個個體構(gòu)成的，而一個有能力的團隊，更是由若干個有能力的個體所構(gòu)成的?！皥F體學習”是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標能力的過程。它是建立在發(fā)展“共同愿景”這一項修煉上。因此，他們將進一步學習，擴充，盡其所能，將自己的天賦及才能發(fā)揮得淋漓盡致。
五、修煉系統(tǒng)思考。無論是企業(yè)還是教育活動，都和人類其他活動一樣，是一種“系統(tǒng)”，都受到一系列息息相關的行動所牽連，它們彼此影響著，因此，教師在組織教學活動時必須加以系統(tǒng)思考，系統(tǒng)思考已發(fā)展出一套思考的框架，它既具備完整的知識體系，也擁有實用的工具，可幫助我們認清整個變化形態(tài)，并了解應如何有效地掌握變化，開創(chuàng)新局面。這對每個教育者來說又都是“自我超越”的挑戰(zhàn)。
掩卷深思，我們應該從中學到自己需要的理論，并將理論運用到實踐中去。《第五項修煉》這本書的作者——彼得圣吉博士的觀點是發(fā)展學習型團隊合作。這樣才能實現(xiàn)教師個人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學習工作化，工作學習化”的學習觀和工作觀。
《教師的二十項修煉》讀后感《小學數(shù)學教師五項修煉》讀后感讀《第五項修煉》學習心得。
第五項修煉讀書筆記及心得篇六
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學習型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學習障礙。在學習型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學習如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關的、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認識和改變這些模式。
我對自我超越理解為個人的前進動力、愿景目標，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實的修煉。它是學習型組織的精神基礎和重要基石。
心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)。雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
當我們面對困難的時候往往會想到一個最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實踐。這不是由于意愿不強，也不是由于意志不堅，問題的根本原因在于心智模式。進一步來說，這個最完美的辦法所帶來的新觀點和知識未能得以實踐的原因是，他們與我們內(nèi)心深處某些固有的模式、思維、做法發(fā)生了沖突，而這些模式、思維、做法把我們局限在了習以為常的思考方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量，對它進行檢查挑戰(zhàn)，并進而去完善，使心智模式可以加速我們的學習而不是阻礙我們的智慧思考。心智模式的突破關鍵點在于反思，在實際的反思過程中，我們就要交流溝通，通過溝通把對方好的思想與我們的想法相結(jié)合，開放自己的思想，表達自己的思想，并接受他人積極的影響，以完成我們對固有思維的破除，使之得到提高和完善。
共同愿景是給組織激勵與啟迪，促使我們不斷追求的未來圖景。實際上他是我們的.共同目標、價值觀和使命感。它把個人與組織成功的凝聚在一起，就像陽光公司所提倡的狼文化一樣。狼文化是一種精神，是一種凝聚力，它促使我們每一個個體不斷前進，為公司的目標、遠景規(guī)劃而不停的努力。
第五項修煉讀書筆記及心得篇七
《第五項修煉：學習型組織的藝術與實踐》作為一本管理學巨著，其指導意義不僅體現(xiàn)在組織管理方面，也同樣適用于個人管理層面。讀完這本書，我想從“學習型‘個人’的藝術與實踐”的角度來總結(jié)一下個人的讀書心得。
愛德華·戴明博士指出“流行的管理體系很摧殘人”，他主要依據(jù)和批判的是流行管理體系的以下八個方面內(nèi)容：依賴測量考評的管理；以服從為基調(diào)的文化；圍繞結(jié)果的管理；“正確答案”對比“錯誤答案”；同質(zhì)化；可預測性和可操控性；過度競爭與互不信任以及整體的缺失。他認為排斥無形指標，關注短期可見效益，依靠恐懼氣氛管理等通用的管理手段體現(xiàn)出了流行管理體系的核心問題，即“致力于使一切趨于平庸”。
針對流行管理體系各種“摧殘人”的現(xiàn)狀，彼得·圣吉及其同事提出“五項修煉”的概念，并旨在通過其指導建立起一種“基于仁愛而不是恐懼氣氛的、鼓勵好奇心而不是固執(zhí)“正確”答案的、有學習氛圍而不是強調(diào)操控性的，非正統(tǒng)的管理體系”。
我想，《第五項修煉》不只修煉組織，相對應的，它也指導個人管理的修煉，五項修煉將有助于塑造積極主動而非源自恐懼的、富有好奇心而不是呆刻古板的，有開放精神而不是被動受控的學習型個人。
圣吉博士指出，由于“組織的設計和管理模式，人們對工作的定義，還有我們在思想和交往方面所受的教育”，造成了人們根本的學習障礙。書中主要將其總結(jié)為八個方面。這八個方面的學習障礙，也同樣橫亙在通往塑造“學習型個人”目標的道路上。
首先，“我就是我的職位”，圣吉指的是當組織中的人們只關注自己的職位時，他們對所有職位之間因相互關聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責任感。指的是一種孤立的，片面看問題的觀點?！拔揖褪俏业膫€人”，只是恰好在這個組織里，個人保持相當?shù)莫毩⑿?，與其他個體、與組織極少聯(lián)系。我只不過暫時被劃分到這個部門，在這一段時間里和這里的其他人同行，也幾乎不會去關注和他人之間因“相互關聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果”，責任感只針對個人，如何也聯(lián)系不到“系統(tǒng)”的角度。
第二，“敵人在外部”，是指觀察世界缺乏系統(tǒng)性，就好像“被自己的影子追著，無法擺脫問題的困擾”。這里指的是過于強調(diào)外部原因，而忽視內(nèi)因的作用。認為失敗的原因只是因為競爭對手太強大，或者是因為他耍詐，只有他才是我成功的敵人，卻看不到是因為自己的不自信，或是太自負給對方掃清了道路。如果不能突破這種“小我”的局限，站到這種互動關系以外，來改掉這種自怨自艾或是目中無人的缺陷，失敗就會像影子，緊追不舍。
第三，源自掌控的幻覺，只有當我們認識到，我們是自己問題的始作俑者之一，才能達到真正的積極主動。因為感覺在大學以前，學校生活枯燥的只剩學習，于是在進入大學以后要“掌控”自己的生活，投身奉獻于同學交際，社團活動，社會實踐或修身養(yǎng)性，到后來發(fā)現(xiàn)，“對外開放”的荒廢了課業(yè)學習，“閉關鎖國”的喪失了互動交際。我們原本以為對生活的掌控，卻親手造成了各種的漏洞。
第四，執(zhí)著于事件，轉(zhuǎn)移了對事件背后長期規(guī)律性模式的注意力，干擾了對長期模式的理解力。指的是只關注短期利益，一葉障目不見森林。對一門課程，只執(zhí)著于期末的考試，把注意力集中于考點，考題，重點和成績，看不到它的框架，它的實踐指導意義以及與其他課程之間的關聯(lián)。
第五，煮蛙寓言，說的是對宏觀緩慢變化細微征兆的把握，對環(huán)境的敏感度，也即危機意識。圣吉說問題在于“我們的心總是被鎖在一個固定頻率上，好像只能觀察到每分鐘跳動78次的東西”，卻對其他視而不見。就像我們在學校的圍墻里，只看得到考試大綱，學習成績，卻對就業(yè)市場上的需求變化毫無知覺。等到發(fā)覺的時候，往往為時已晚，悔不當初。
第六，從經(jīng)驗中學習的錯覺，我們從經(jīng)驗中學習的最好，但許多最重要的決策所帶來的結(jié)果恰恰是我們無法直接體驗的?！芭袛嗔碜蚤啔v，而閱歷來自錯誤的判斷”。這一經(jīng)驗學習的悖論要求決策的前瞻性和全面性，但現(xiàn)實總像是破碎的鏡子，要求我們將其重新拼接來觀察其中完整真實的影像。
第七，管理團隊的神話的破滅。圣吉指出，集體決策已日益退化為“大家都能接受的妥協(xié)”，或者“干脆是強加在集體名義上的個人觀點”。“我就是我自己”的自我認同，割斷了單個個體與集體的責任聯(lián)系，沒有責任的維系，集體決策就像水面的浮萍，個體像隨意游動的魚群，在其影子內(nèi)外任意出入。
圣吉博士提出基于五項構(gòu)件技術的學習型組織的創(chuàng)新過程，這一技術集合包括系統(tǒng)思考，自我超越，心智模式，共同愿景和團隊學習。他認為集合中的每一項技術都是其他各項成功運用的關鍵。把五項構(gòu)件技術整合在一起的組織就好比一架起飛的dc－3型飛機，展翅飛往學習型組織成功運作的彼岸。
我認為在往“學習型個人”的轉(zhuǎn)型過程中，這五項修煉法則也是同樣適用的。
圣吉博士認為系統(tǒng)思考是學習型組織如何看待世界的基石。系統(tǒng)思考即“第五項修煉”，系統(tǒng)性的思考也是一種世界觀，它否認孤立、片面的看問題，與馬克思主義哲學當中提到的用聯(lián)系的觀點看問題有異曲同工之意。掌控故事的不是聲音，而是耳朵。同樣的世界，有人看到的只是眼前一棵樹，有人看到的是蔚藍的神秘星球。就像漫畫，小丑只看到撞倒右邊的木塊后可以有更大的空間舒展胳膊，智者卻看到接連倒下的多米諾骨牌在他左側(cè)堪堪壓下的陰影。系統(tǒng)思考教給我們認識問題的復雜性，不只是橫截層面上的細節(jié)性復雜，還有縱剖面的復雜動態(tài)性。問題的復雜性導致系統(tǒng)學理論中的“補償反饋”，好心辦壞事的例子比比皆是。但硬幣皆有兩面，系統(tǒng)環(huán)境下的杠桿效應也為我們提供了事半功倍的可能。系統(tǒng)思考指導我們看清各種相互關聯(lián)的結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果鏈，看清各種變化的過程模式，而不是靜態(tài)的快照圖像。
自我超越是一種不斷為創(chuàng)造自己真心追求的生命成果而擴展自己能力的能力。掌握了自我超越方法的人，肯定是把生命當成創(chuàng)造性藝術品的人，他們不會以被動反應的觀點去生活，而是從主動創(chuàng)造的視角去生活。自我超越首先是對自我的定位，在朝著既定目標前進的過程中，了解自己現(xiàn)在在哪兒是一件至關重要的事。對現(xiàn)狀的定位也有助于撥開近在眼前的迷霧，防止在不斷克服困難的過程中忘了最初的夢想和最終的目的?！叭藗儚膩聿豢咕茏兓麄兛咕鼙桓淖??！弊晕页绞侵笇覀冇谩爸鲃痈淖儭睉獙Α氨粍痈淖儭钡牧疾摺Ｍㄟ^澄清愿景和面對現(xiàn)實，在理想與現(xiàn)實之間用差距推動起變革的力量，一步步超越過去的自我，一點點靠近志向的夢想。
心智模式是每個人頭腦里的“黑匣子”，它塑造我們感知的方法，處理我們耳朵聽到的故事。圣吉博士認為從黑匣子里彈出的跳躍性推斷阻礙我們的學習，因為它成了不需要證明的東西，它把假設當成了事實。如果偏差出在假設環(huán)節(jié)，我們就不能指望系統(tǒng)思考會有什么意義，似乎只能在“老練的無能”的道路上越走越遠。
共同愿景和團隊學習主要是從組織和團隊的角度探討學習。個人團結(jié)為體，個人愿景的溝通和共鳴形成共同愿景，共同愿景的力量來自于個體愿景的共同關切，共同愿景的力量也作用于個體愿景。西方哲人說“在偉大面前，渺小消失了”。個人融入進組織，被組織的共同愿景感染，引導，于是渺小消失了，在更偉大的愿景的洪潮中，良性循環(huán)的雪球越滾越大。
以第五項修煉為基礎的五項修煉法是一套組合拳，有攻有守，相得益彰。系統(tǒng)思考是自我超越、心智模式、共同愿景和團隊學習的基石，反過來這四種修煉讓系統(tǒng)思維長出現(xiàn)實的羽毛。掌握五項修煉是發(fā)展學習型個人的必選裝備。
圣吉說“我們都是被自己未察覺的結(jié)構(gòu)所困之囚徒”，這里“未察覺的結(jié)構(gòu)”即指系統(tǒng)的基本模式，圣吉認為隨著我們學會識別更多的基本模式，就可能看清更多應對困難和挑戰(zhàn)的杠桿效益作用點，并能向他人解釋這樣的變革機會。圣吉在書中介紹了有延遲的負反饋，增長極限，轉(zhuǎn)移負擔，惡性競爭，公地悲劇等幾種常見的系統(tǒng)模式。
在我們個人的發(fā)展過程中，系統(tǒng)基本模式的運作軌跡也隨處可見。比如轉(zhuǎn)移負擔模式中的目標侵蝕，這在意志不堅定者身上是非常常見的一種模式。在剛?cè)雽W的時候，我們往往把目標定在一百米，要提高自己的整體素質(zhì)，培養(yǎng)科研能力或提高適應社會的能力，這可能包括認認真真跟老師做研究，踏踏實實發(fā)表兩篇論文，刻苦扎實英文基礎，關注感興趣的領域并培養(yǎng)發(fā)展未來工作所需之技能，系統(tǒng)一下對淺顯生活哲學的理解，學會使用影音編輯，考到幾個證書，到厲害的公司實習，或者還包括找到女朋友。然而，改進這一現(xiàn)實的行動與可能取得的結(jié)果之間會存在延遲，在延遲的時間里，愿景與現(xiàn)實之間的創(chuàng)造性張力被慢慢蠶食，情緒性張力反而擴張，于是就出現(xiàn)圣吉提到的應付結(jié)構(gòu)性沖突的第一種策略，即降低愿景。通過降低愿景，來緩解膨脹的情緒性張力，激發(fā)萎靡的創(chuàng)造性張力，來實現(xiàn)現(xiàn)在是五十米的目標?？赡苁桥Π磿r完成老師交給的任務，在獎學金評定之間拿到論文樣刊，偶爾看下英文詞匯，預計在下個學習報個什么證的考試，找個招人的公司實習。但是被侵蝕的原先的五十米就已經(jīng)淪陷了。我們把負擔轉(zhuǎn)移到心理預期之外，是一種靠不吃飯來省錢的法子。但是如果我們掌握了基本的系統(tǒng)運作模式，就可以更好的處理系統(tǒng)中這種結(jié)構(gòu)性沖突的問題，比如更用心的學習如何把我們認為實現(xiàn)目標需要做的事，與我們真正想要實現(xiàn)的目標本身區(qū)分開來，弄清提高自身素質(zhì)和能力才是真正的目標，就不會把發(fā)表論文當成是禁錮；或者也可以通過更好的運用潛意識來緩解系統(tǒng)內(nèi)沖突，加強負面愿景的力度，或運用意志力策略，來更有效利用杠桿原理促進系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)。
正如圣吉所說，物質(zhì)科學的哲學理念主導了工業(yè)時代，基于對生命系統(tǒng)理解的生物科學的哲學理念正在開始主導知識時代。建立學習型組織是對抗流行管理弊病的良方，培養(yǎng)學習型個人也必將成為知識時代社會對個人越來越強烈的要求。以系統(tǒng)思考為第五項修煉的學習型組織的藝術與實踐，同樣也可以加強我們對“學習型個人”的管理能力。認清個人學習的障礙，樹立五項修煉的思想，明辨并運用系統(tǒng)基本模式，步步為營，早日打造出一個學習型的自己。
第五項修煉讀書筆記及心得篇八
也許人越長大越是浮躁了吧，就連一向?qū)ψx書比較熱衷的我初讀《第五項修煉》也有點熬不下去，所以只好選擇晚上細讀此書。
也許夜總能讓人平靜，溫暖的燈光、柔柔的海風、舒服的小窩讓我漸入佳境，可坦白講真正吸引我的是這本書本身，認真來讀不僅感嘆這是一部多么偉大的著作，慶幸自己與它的相遇！
每一個人內(nèi)心深處都曾有過美好的夢想和希望，還有那些潛在的自信與自我發(fā)揮的能力；可是在現(xiàn)實中，由于學習、工作和生活等種種經(jīng)歷的不同，這些美好的內(nèi)在，都逐漸湮滅于不得不面對的日常俗務和看上去無法抗拒、無法左右的真實之中。因此我們深受傷害，越來越找不到生命的出口，也就漸漸屈服于現(xiàn)實、歸之于平庸。
所以當我看到此書作者彼得·圣吉睿智縝密的把理想與實踐結(jié)合的如此完美時，就看到了這個社會的希望，他閃耀著理性和感性的哲學光輝的思維體系像一泉春水，不僅讓人堅信，如果此書能更好的被傳閱和學習，這股清泉可以讓這個社會生機盎然。
作為一個學生，生活在帶有點烏托邦式色彩的校園，處在一個交織著無數(shù)人理想主義的思想火花，沉淀著各種睿智思想的文化積淀的環(huán)境，我們學會了思考學會了沉靜、學會了冷靜分析，學會了磨練自己的心智，學會了遠離世俗的利害和俗念的牽掛，以純凈的心靈來探尋和發(fā)現(xiàn)生存的價值、人生的意義，可就是沒有一本書來教會我們把這一切付諸于實踐，所以畢業(yè)后，等到在社會上摸爬滾打多年后，這些重要品質(zhì)也就蕩然無存。
所以看到《第五項修煉》時，心中些許感動，這就是我們需要的，似乎真的看到了希望。這些理想主義色彩的重要品質(zhì)，這種悲天憫人的慈悲情懷原來可以作為一種源動力，應用于組織學習型的實踐法則成為個人乃至企業(yè)的魂魄所在。
與書雖然主要描述如何管理一個企業(yè)，一個團隊，但就個人而言閱讀此書讓我學會：管理好自己！它讓我重新審視自我，堅守可以堅守的信仰；它使我更好的看待世界，寬容可以寬容的變革！
書中提到“把自己的生命當做一件創(chuàng)造性的藝術品；并不是以被動反應的觀點去生活，而是從主動創(chuàng)造的視覺去生活”。很贊賞這種觀點，但也深知不是每個人都能運用自如。閱讀此書后，就會發(fā)現(xiàn)此書也許開辟了一條蹊徑，循著這條路，可以讓人生走得更好！
管理自己，這一過程貫穿了五項修煉的基本部分：構(gòu)建目標希望，改善調(diào)整心態(tài)，不斷學習充電，學會系統(tǒng)思考，不斷自我超越。實際上這五項修煉又是不可分割的整體，只有它們相輔相成的協(xié)調(diào)發(fā)展才能讓自我管理獲得成效。
每個人都想實現(xiàn)人生價值，不同的人為實現(xiàn)這一目標都會在內(nèi)心潛意識或有意識的建立起大大小小的人生目標（書中提到的愿景），我也一樣，總想捕捉生命里最真實的美麗，人生中最本質(zhì)的善良，想用最虔誠的心把人生活的漂亮！
看到這個社會浮躁，有人憤世嫉俗，有人投機取巧，甚至曾經(jīng)引以為傲的真善美也會被人嘲笑，不免委屈、有些無能為力。所以讀到書中的“對人性、對我們的潛力和局限性，有一個準確的看法，不過于浪漫地待人接物，也就不會在人們失信的時候經(jīng)受那么大的心里壓力和痛苦”這樣的句子時，又不免豁然開朗，原諒一個社會的病，不會是一個人的過錯。
懂得了要坦誠得對待真相，勇敢的面對社會存在的問題，不要太過理想主義，也不要媚俗于實用主義。太過理想主義，會讓我們在消極失望中氣餒而變得憤世嫉俗；太過實用主義，會讓我們在功利追逐中浮華而變得空洞平庸。所以要把握好這個度，做好自己。做好了自己也就從某種意義上來講治了這個社會的病。
要做好自己就要不斷學習。有人說，學習讓人美麗，其美麗在于它可以讓我們更好的認識自己，知足而更加謙遜，知不足而更加好奇。
但學習又不能只是簡單的學習，就像作為一個科研工作者，不能只單單關注科研本身，生活是一個整體，科研只是生活的一部分，生活中值得學習的東西很多。也許只有真正的生活，才可以保證科研的順利進行，就像一直很喜歡亞里士多德的一個觀點“整體大于部分之和”一樣，生活遠遠大于科研，科研之外有很多美好體驗，像社交、娛樂也一樣必不可少，因為哪怕是一個科研狂人如果真的無法正常生活，那他也不會對這個社會有太多的貢獻。
所以只有更好的生活，才算真正的活著。而活著的意義在于實現(xiàn)人生價值，我們不斷學習只是量變的積累，超越自我才是追求的質(zhì)變飛躍。
《第五項修煉》把自我超越作為組織型學習的核心內(nèi)容，可見自我超越的重要地位，該項修煉是其他四項修煉的因，也是其他四項修兩的果。《第五項修煉》對自我超越的描述是我最喜歡也最贊賞的部分，也是難以再次復述的部分，因為作者彼得·圣吉已經(jīng)把它寫到極致，各個層面、各個角度，他的描述深刻恰當，睿智而又有哲學色彩。
真的很欣賞他引用愛因斯坦的關于“擴展自己的慈悲心，使之包容所有的生命，包容整個大自然，及其內(nèi)在之美”的觀點，覺得這是一種大智慧，大氣魄。因為建立對這個世界的慈悲心和連通感是解決當今很多熱點問題的關鍵，也是自我超越的重要品質(zhì)。
當今社會，保持不斷的自我超越的修煉是實現(xiàn)人生價值的必經(jīng)之路。關于自我超越，我想自己也許已經(jīng)在修煉，也許在讀過此書后才不過剛剛開始。
但我深知這項修煉沒有止境，因為它的確是值得每個人窮其一生去做的人生修煉！
第五項修煉讀書筆記及心得篇九
美國的管理學大師彼得·圣吉和一些管理學學者、卓越的企業(yè)家共同努力數(shù)年，著成《第五項修煉——學習型組織的藝術與實務》一書，以嶄新的意識為惶惶尋求出路的理論界、企業(yè)界以及所有的組織甚至全人類提出了一條新的管理思路，因而被稱為“21世紀的管理圣經(jīng)”。其宗旨是：將組織變成一個具有生命的有機體，面對任何復雜的外界變化，能靈活伸展，能隨機而變。其核心觀點是學習：組織的個人和企業(yè)一起學習，組織在個人通過學習完成不斷自我超越的基礎上，進行團隊學習，從而使組織變成學習型組織。
“自我超越”的修煉是不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。它是學習型組織的精神基礎。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術家對藝術作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學習”。
“心智模式”是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖像、印象。把鏡子轉(zhuǎn)向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學習發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴加審視。它還包括進行一種有學習效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
如果有任何一項領導的理念，幾千年來一直能在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同的愿景的能力。有了衷心渴望實現(xiàn)的目標，大家會努力學習、追求卓越，不是因為他們被要求這樣做，而是因為衷心想要如此。
當一個管理團體中，大家都認真參與，每個人的智商都在一百二十以上，何以集體的智商只有六十二？團體學習的修煉即在處理這種困境。也有不少驚人的實例顯示，團體的集體智慧高于個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學習的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學習方式為快。
惟有對整體、而不是對任何單獨部分深入地加以思考，你才能夠了解實情。系統(tǒng)思考是整合其他各項修煉成一體的理論與實務，防止組織在真正實踐時，將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的風尚。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分相總加和的效力。
融合五項修煉對成就學習型組織是非常重要的，然而這是一件充滿挑戰(zhàn)的工作，因為要整合出一項新工具，比單純個別應用這些工具難多了。但同時，這樣做所得到的回報是無可衡量的。
第五項修煉讀書筆記及心得篇十
最近，利用空閑時間讀完了《第五項修煉》一書，作者：美國管理學家彼得·圣吉，主要著眼于研究學習型企業(yè)的管理提升之道。雖然成書較早，但是讀后仍讓我感覺受益匪淺，與大家共同分享探討。
《第五項修煉》從人類歷史上第一架商用飛機dc—3的五項核心技術說起，引出五項修煉概念：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學習、系統(tǒng)思考。我想先談談對自我超越、改善心智模式的理解。
（1）自我超越。書中提到自我超越是學習型組織的精神基礎。只有做到個人學習，組織才能實現(xiàn)團隊學習。自我的超越不是簡單的自我學習，是需要不斷明確并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。
（2）改善心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納。而我們改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，愿意傾聽接納別人的觀念和見解。這一點在我看來是這五項修煉中比較難的一項，大多數(shù)人都是“自我感覺”良好的，覺得自己的想法是站得住腳的，要內(nèi)心接納別人的想法的確不易。應從內(nèi)心抱有“取長補短”的學習想法，就會做出改變。
彼得·圣吉在書中提到組織存在的七種學習智障，即局限思考、歸罪于外、缺乏整體思考的主動性、專注于個別事件、不注意細微變化、從經(jīng)驗學習的錯覺、管理團體的迷思。我想從其中選兩點來跟大家分享一下。
（1）不注意細微變化。作者認為大部分失敗的公司，事先都有許多征兆，顯示已經(jīng)存在問題。雖然對社會來說是一種“優(yōu)勝劣汰”的適者生存的法制，然而對企業(yè)和員工來說是非常痛苦的經(jīng)歷，是要付出沉重代價的。我認為，正如事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的道理，如果我們能捕捉、覺察到事件的非常態(tài)化時，能多維度多層次進行“抽絲剝繭”，還原問題的根本實質(zhì)，并加以主動學習、變革及創(chuàng)新進行干預，做出恰當有效的舉措，也許結(jié)果就不一樣。
（2）管理團隊的迷思。作者認為管理團隊在壓力下容易有各種想法，無法達成一致目標，極大地削弱了團隊的整體學習能力，并且團隊做出的決策、行為也會大打折扣。細細想來，管理團隊是需要花心思去“經(jīng)營”的，哪怕在困境、壓力之下意見不一致，為了團隊共同的目標，應該開誠布公地去處理和解決，更應該發(fā)揮出個人和團隊學習的動力，及時化解矛盾。
讀《第五項修煉》，我感覺只了解到一些“皮毛”，仍需要反復翻閱體會其中的道理，這本書所傳遞的知識非常值得自己在今后的工作中予以借鑒，不斷地在學習的道路上前行。
第五項修煉讀書筆記及心得篇十一
推薦彼得圣吉《第五項修煉》。
第一項修煉：自我超越：
自我超越是學習不斷分辨并加深個人的真正愿望，專注，耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實的過程。對實現(xiàn)內(nèi)心深處愿望的渴求，不斷追求超越自我，是一個持續(xù)不斷的歷程。保持開放的心態(tài)，允許自己的信念有被檢討的空間。
自我超越是建立學習型企業(yè)的基礎。隨時隨地牢記，是為了提升自己的心性而工作。
第二項修煉：改善心智模式
心智模式，當我們觀察世界，分析問題時，隱藏在我們內(nèi)心深處，不易覺察的假設與成見。根據(jù)以往經(jīng)驗，當前狀況，自以為是的假設。
第三項修煉：建立共同愿景
什么是愿景？愿景就是愿望的前景，愿望的影像。愿景的屬性是惠及眾人的。個人的愿景與企業(yè)的愿景是完全一致的。
杰爾韋爾奇的言論：企業(yè)家要做的兩件事：1）制定企業(yè)的戰(zhàn)略與規(guī)劃（企業(yè)的使命，愿景，價值觀）；2）貫徹，執(zhí)行，植入到每個員工。
怎么才算是建立了共同的愿景？
愿景有清晰的感召力；有團隊的精神領袖；有以終為始的績效體系；
第四項修煉：團隊學習：
學習的首要任務不是接收新的資訊，而是改善舊有的心智模式。
團隊學習中，最重要的是深度匯談（融合，匯合，接納，開放，包容）
學習更應該側(cè)重于那些你不接納的，晦澀難懂的。
第五項修煉：系統(tǒng)思考
領導者更是系統(tǒng)架構(gòu)師；負責頂層思考設計，有全球化，開放的格局眼光，并保持持續(xù)學習成長。
團隊成員是否能力相當，能力互補；
對比標桿，發(fā)心，發(fā)愿，達成目標；
戰(zhàn)略一旦確定，領導者就是關鍵元素；領導者最重要的是打造團隊的能力。如何能建立起自己打造團隊的能力？每個人都有自己獨特的方法和風格。
領導力的定義：1）能定方向；2）有承擔；
領導力的核心：1）管理自己；2）管理他人。
分享一些領導者對于領導力的見解：
所謂領導力，就是一個有目標的人，組織了一群沒有目標的人，實現(xiàn)自己目標的能力；
所有的領導力是思考能力；
領導力就是打造一個讓員工產(chǎn)生歸屬感的組織的能力；
領導力就是向全世界表達你愿景的能力；
領導力是天生的嗎？不是，只要有學習的決心和刻意練習，不斷踐行，分享梳理，就能掌握領導力。
養(yǎng)成結(jié)構(gòu)性思考的習慣，掌握結(jié)構(gòu)層次的洞察力，才可以發(fā)現(xiàn)行為背后的真正原因，切實解決問題。
第五項修煉讀書筆記及心得篇十二
讀第五項修煉對人的思維是一種沖擊，他以獨到的見解一針見血的指出現(xiàn)在人類思維的局限性，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類思維逐漸傾向于只專注于具體的事件，善于把復雜的問題分解成片斷來思考，然后再把各個結(jié)果進行整合得到問題的解決方案，這種思想是當代思想的主流，在很多問題上都很奏效，但卻造成了系統(tǒng)整體的隱含的問題，而這種問題往往被我們認為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動關系以及其所形成的復雜現(xiàn)象。第五項修煉作為一種思維的語言和工具，運用系統(tǒng)動力學和混沌理論引導人們從系統(tǒng)整體的角度深入思考復雜變化背后的本質(zhì)―整體動態(tài)運作的基本機制，從而發(fā)現(xiàn)并解決錯綜復雜的、用分解的方法無法思考的問題。
五項修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考。其中的系統(tǒng)思考在五項修煉中具有重要意義，它整合了五項修煉中其他四項，探究各項修煉之間如何互動，強化其他各項修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項效果的加總。系統(tǒng)思考為我們提供了全新的思考方式，重新認識自己、世界和自己與世界的關系，為我們建立學習性團隊提供了依據(jù)，并起到重要作用。
現(xiàn)實中我們總是遇到一些令人頭疼的問題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個問題的解決導致了其他問題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結(jié)底是因為我們總是以傳統(tǒng)的思想對待這些事情，局限在問題的本身或表象，問題已發(fā)生就必然會有一種慣性思維：是什么原因?qū)е碌倪@種結(jié)果呢？沒有看到系統(tǒng)的運作，忽略自己和具體事件都是系統(tǒng)中的因素。系統(tǒng)思考讓我們明白：這種局限于問題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的實質(zhì)；一葉障目不見泰山，專注于具體事件而忽略了系統(tǒng)運作的存在。
這里系統(tǒng)思考引出了結(jié)構(gòu)的概念，所謂的結(jié)構(gòu)就是指系統(tǒng)實際的運作機制，它描述了系統(tǒng)中各種要素是如何互動和相互影響的，結(jié)構(gòu)決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動中尋求問題的答案，從而從根本上解決問題，這就是我所理解的系統(tǒng)思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關系就構(gòu)成了它的系統(tǒng)，了解了系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，就可以根據(jù)系統(tǒng)思考的“語言”作出系統(tǒng)運作的環(huán)路圖，根據(jù)環(huán)路圖就可以明確地做出結(jié)論：要素的互動關系是如何相互影響，并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問題的根本解，即系統(tǒng)環(huán)路的杠桿解。
我們要學習一種新的思維方式，就必須沖破傳統(tǒng)思維的限制。了解系統(tǒng)思考的核心并對傳統(tǒng)思想和系統(tǒng)思考加以區(qū)別，是學習和運用這種思考方式的基礎和出發(fā)點。在企業(yè)面臨重要決策時，運用這種簡單實用的工具可以幫助企業(yè)認識具體事件背后的真相，把個人、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費群，甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個系統(tǒng)中，分析他們?nèi)绾蜗嗷セ佑绊?，并產(chǎn)生一系列的結(jié)果，將更有助于企業(yè)做出正確的決策。
第五項修煉讀書筆記及心得篇十三
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學習和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；“團體學習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術；“系統(tǒng)思考”極其務實，可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的最高境界就是建立學習型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力，是掃除學習型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對“學習型組織”有了一個初步的理解。
這一點非常重要。只有我們自己切實有這種迫切的需求，才會有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應對式的工作觀；同時必須不是趕時髦，不是追風，否則只會是形式主義。因此主動與迫切，這兩點事關創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效。創(chuàng)建學習型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
創(chuàng)建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么“模式”，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用?，F(xiàn)在看，這本身就不符合學習型組織理論。每個組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點也會不一樣，我們強調(diào)的是差異化，是個性。達到的標準是不斷變化的，這需要你自己不斷設定，惟有此，才會實現(xiàn)真正的自我超越。
或許我們不知道學習型組織是什么，但我們一定要弄清學習型組織不是什么。學習型組織不是一項活動，我們必須明白創(chuàng)建學習型組織是可持續(xù)的，是永無止境的。這就符合學校的“第二曲線理論”。這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競爭優(yōu)勢，達到永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。既然我們找到了創(chuàng)建學習型組織這條路，我們就不怕路遠。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調(diào)，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，老師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績特別差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個學期，老師給予珍妮的關切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學生，得到更多的關切；而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應該公平對待學生，不應該片面的去評價對待某個學生。
通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
第五項修煉讀書筆記及心得篇十四
學習型組織的五項修煉，其實很像生命體的組織和演進方式：
1.自我超越：不斷厘清并加深個人的真正愿望。就像一個個細胞，作為個體，都具有自我成長、發(fā)展的良性驅(qū)動力。
2.改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修正，傾聽、包容他人的想法，保持與外界的互動。就像一個個細胞，作個體，保持著與外界的聯(lián)系，具有開放的姿態(tài)和可融合性。
3.建立共同愿景：“我們想創(chuàng)造什么?”愿景讓所有的努力和行動成為自然。就像一個生命體，有著將各個部分有機組合的凝聚力，即精神價值的核心。
4.團體學習：用開放與共享的精神，探討共同的話題。就像一個生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展。
5.系統(tǒng)思考：尊重復雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的一部分進行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個人到組織，一個整體是如何形成、運作和發(fā)展的。
關于自我超越
要不斷厘清到底什么對我們最重要。我們?；ㄌ鄷r間應付沿路上的問題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學習如何更清楚地看清目前的真實情況。自我超越的精義是學習如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
關于心智模式
傳統(tǒng)組織強調(diào)管理、組織和控制。學習型組織強調(diào)愿景、價值觀和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實材料的概括性想法。一旦我們覺得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動機就消失了。改善心智模式，我們需要辨認“跳躍式推斷”，不把假設當做事實;需要區(qū)分我們所“擁護”的理論與所“使用”的理論;需要兼顧探詢與辯護，把自己的思考明白說出來，引導別人對自己的假設進行探究，接受檢驗，并且對他人的想法進行建設性評論。
第五項修煉讀書筆記及心得篇十五
第五項修煉的法則：今天的問題來自昨天的“解決方法”。你越使勁兒推，系統(tǒng)的反彈力越大。系統(tǒng)思考里有個名詞叫補償反饋，即愿望良好措施介入后引起系統(tǒng)的反應，結(jié)果抵消了介入行動所帶的好處。這使我想起冬吳相對論有一期叫《少有人走的路》，當中說到如果是錯誤的心智模式，你越努力，可能越?jīng)]有好的結(jié)果。情況變糟之前會先變好。感覺這句話有翻譯問題，應該是變糟之前還呈現(xiàn)好的狀態(tài)，也就是補償反饋的延遲反應。選擇容易的辦法往往會無功而返。書上表達為這是非系統(tǒng)思考的結(jié)果，但我更愿意相信那是一種固定的心智模式所造成的。因為我們對使用熟悉的習慣的方法來解決問題確實會讓自己感到放心。療法可能比疾病更糟糕。比如用喝酒解決煩惱，結(jié)果煩惱沒解決，新的問題又形成了，那就是酒癮。專業(yè)名詞叫轉(zhuǎn)移負擔。快就是慢。
因和果在時空中并不緊密相連。造成困難的根本緣由有時不是問題的頑固性或?qū)κ?，而是在于我們自己。微小的變革可能產(chǎn)生很大的成果—但最有效的杠桿不易被發(fā)現(xiàn)。魚和熊掌不可兼得，但不是馬上。把大象切成兩半得不到兩頭小象。其實組織與生命系統(tǒng)一樣具有完整性，是不可切割的。部門之間的界線分明，往往阻礙了重要的互動關系及共同發(fā)展，沒有大局意識要想有大局發(fā)展真的有點難，這也是系統(tǒng)思考認識的關鍵之處。不去責怪。書上說分立的“他人”并不存在，你和那個被責怪的人都是同一系統(tǒng)的組成部分。這似乎有點哲學意味，要大多數(shù)人認知還真不容易。
系統(tǒng)思考是觀察整體的修煉，它是一個思考框架，用它來觀察的還有變化的模式。系統(tǒng)思考一組的具體的工具和技術，主要來自兩個領域：控制論中的“反饋”概念，“伺服機制”。系統(tǒng)思考是學習型組織如何看待世界的的基石。
看清各種變化的過程模式，而不是靜態(tài)的“快照圖像”。系統(tǒng)思考會逐步形成一種豐富的語言，來描述各種各樣的相互關系和變化模式。它最終會通過幫助我們看清事件和細節(jié)背后的深層模式來簡化生活。
本書觀點認為現(xiàn)實存在是由種種循環(huán)組成的，但現(xiàn)實中我們往往只看到直線，即表面性的東西。正面反饋：指鼓勵贊許的評價。反面反饋：壞消息。系統(tǒng)思考的一個公理就是每一個影響既是因，也是果。這不就是辯證地分析問題嘛。系統(tǒng)的觀點認為人類是反饋過程的一部分，不能獨立于整個過程之外。我們必須把自己看成是自然的一部分，而不能與自然分離。這個觀點非常值得深思，至少對我來說是沖擊性的。當我們把自己看成是自然的一部分，你對很多東西會心存敬畏之心，你不會對他人高高在上、目中無人，你會感覺自己的渺小，你做事會做人會為他人他物考慮更多。
在圖書館有幸借到彼得·圣吉的著作《第五項修煉》，書中論述的“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習”等五個方面的個人修煉，及通過個人修煉對組織產(chǎn)生的作用，讓我眼前一亮。
只有個人學習才可能實現(xiàn)團隊學習，團隊學習以個人學習為前提。要做好一個學習型組織，團隊成員需認同學習是必須的，是正確的——這是對自己的一種自我超越和成長，也是對團隊整體能力的`提升。
書中談到的“學習”，我認為不是大部分人所理解的學習，不僅是對知識、理論、方法等傳統(tǒng)意義上的學習。只要是有進步、有優(yōu)化、有調(diào)整、有計劃等都是一種學習，這個學習的范疇很廣很大。這或許已經(jīng)改變了我們的心智模式，開放了我們的心態(tài)，革了我們的命。
我個人理解的“系統(tǒng)思考”，就是“大局觀”、換位思考。你在某一個角度、某一個位置得出的結(jié)論，做出的選擇或決策，放在更寬的角度、更高的位置、更全的觀念來衡量，它或許只是“只見樹木不見森林”而已。就如組織中某個部門的負責人，在他的崗位上思考做出的建議，不被直接領導所采納同個道理。因為這個建議以他自身的位置去思考，可能破壞了整體的布局、決策、打破了制度，破壞了某種平衡。只有學會系統(tǒng)思考，每個人的選擇和決策才會更加合理。
每個人選擇了一個組織，為這個組織服務，會不會和這個組織走到底，都是不確定的，只有隨時間推移才會有結(jié)論，這就是雙向選擇，沒有對與錯。不管結(jié)果如何，對個人來說，你在這個組織中是否成長了或是否在以前基礎上實現(xiàn)自我超越才是關鍵。
你在這個組織里，若物質(zhì)和精神都沒得到提升，綜合能力沒得到提高，說明你沒有進行任何學習，你還是原來的你，不進則退。讀后感·你在這個組織中的這段時間是浪費的，對你個人或組織都是很糟糕的一個結(jié)果。讀后感·只有在組織發(fā)展和工作實踐中不斷學習，不斷自我超越，即使離開這個組織，對你個人而言也是一種成功。制度使想干壞事的人不能干壞事，手機版文化使能干壞事的人不想干壞事，這就是制度和文化的區(qū)別。文化是一種價值觀，是做選擇和決策的依據(jù)。每個人思考的原點不同，做事的方法不同，對于一個組織來說，需要把不同的人的想法統(tǒng)一起來，達成共識，才能共同實現(xiàn)個人和組織的愿景。這種“共識”就是一個組織的文化。
《第五項修煉》是一部能夠讓我們在信息化時代大潮中仍然具有競爭力的寶典……在知識更新日益劇烈的時代，我們該如何能夠才能始終保持著競爭優(yōu)勢呢？終身教育，社會中人的再教育，出國深造等等。接受教育成為自我提升的手段。即使人們早已走出校園，可是知識的力量卻伴隨人們的一生。社會在不斷的進步，也是因為知識的力量。我們要成為社會中的強者，就應該學會不斷地學習，也就需要學習型組織。這也就是《第五項修煉》所提出的觀點。
老師要我們在3個星期內(nèi)讀完《第五項修煉》這本管理學的書。閱讀完后其實大多數(shù)人都是似懂非懂的。百度一下才知道這本書并不簡單，這是一本不同尋常的書，這是一本開拓性地倡導學習型組織管理思想的巨作。作者是彼得·圣吉是在總結(jié)以往理論的基礎上，并通過對4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。
說起彼得·圣吉，他是麻省理工學院教授，國際組織學習協(xié)會（sol）創(chuàng)始人、主席。與一些前輩們致力于將系統(tǒng)動力學與組織學習、創(chuàng)造原理、認知科學、群體深度對話與模擬演練游戲融合，發(fā)展出一種學習型組織的藍圖。被稱為管理學之父。與一些國際的大企業(yè)的合作使他更好地被人們所認識。該作者出過不小的書，其中他的《第五項修煉》給組織管理帶來了一個全新理念，而這些理念轉(zhuǎn)化為實際管理制度與行為，就可能引起管理方式的大變革。總的來說《第五項修煉》書中對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關系，使人讀后深受感觸。這五項修煉可以概括為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團隊學習、系統(tǒng)思考。
俗話說：人們最大的敵人不是別人，而是自己。（或許是出自這里吧）只有超越自我的障礙，個人的不斷進步才能帶動組織的的進步，整如全就是一的道理一樣，組織中的全部就在于每個人的組成上。不斷明確自己的目標與愿望，并為之不斷地奮斗。超越自我，為組織更有力競爭提供保障。
組織中，只有有著一致的愿望，團隊的凝聚力就更好的提升。有著共同的愿望，心聯(lián)心，凝聚力無限放大，組織的力量就的以提升。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務、事業(yè)或使命。
團體學習的修煉?！吧疃葏R談”是一個團體的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學習的修煉即在處理這種困境。希臘文中“深度匯談”指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠較個人深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個部門或駐地辦，通過團隊學習的方式共同進步，是非常具有實際意義的。
系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對現(xiàn)狀作被動反應，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復雜的細節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。學習型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術?！靶逕挕钡木辰绮⒎强繌娭屏α炕蛲评T以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每習得一項修煉，便更向?qū)W習型組織的理想跨進一步。它跟藝術、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
《第五項修煉》為眾多領導們提供了一種很好的經(jīng)營組織的模式，在這個出世就要進步的時代，人們都不得不前進，沒有一套有效的管理方式。成功就只會與你插肩而過。有好的方式，就如有好的開始。要在某行業(yè)中做到一將功成。就不不有著可以令萬骨枯的寶典。而著就是第五項修煉。
最近我閱讀了《第五項修煉》這本書，呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項修煉”及其重要性；
同時也清楚地認識到第五項修煉——系統(tǒng)思考在整個修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實務。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌。
我特別喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
自我開發(fā)、自我超越的能力；
改善心智、提高認知的能力；
團隊學習和團隊建設的能力；
系統(tǒng)思考、掌握未來的能力。
《第五項修練》順應了信息化時代大潮，是知識經(jīng)濟的產(chǎn)物，完全符合我國創(chuàng)建學習型社會、學習型城市、學習型社區(qū)、學習型企業(yè)和學習型家庭的發(fā)展目標。