撰寫心得體會，是對自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗進行挖掘和總結(jié)的過程。具體案例和細節(jié)能夠豐富總結(jié)的內(nèi)容，讓讀者更容易理解。以下是一些關(guān)于心得體會的范文，希望能給你提供一些有用的寫作素材和思路。
人文與素養(yǎng)心得體會篇一
人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要方面，也是現(xiàn)代教育中越來越強調(diào)的能力。為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)校經(jīng)常舉辦人文素養(yǎng)集訓(xùn)，通過多種形式的活動讓學(xué)生接觸到人文藝術(shù)、文化傳統(tǒng)等方面的知識，我參加了一次人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動，深受啟發(fā)和感受。接下來，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動提高了我的審美能力。在集訓(xùn)期間，我參觀了一場古典音樂會，并觀看了一場古典舞表演。通過欣賞這些高雅藝術(shù)的表演，我對音樂和舞蹈有了更深的理解和欣賞。之前我對于古典音樂和舞蹈并沒有太多興趣，也無法真正理解其中的內(nèi)涵和意義。但是通過這次集訓(xùn)，我體會到了藝術(shù)的美妙和獨特之處，對于古典藝術(shù)也有了更加深刻的認(rèn)識。這種審美能力的提升不僅讓我更加享受美好的事物，也使我更加能夠理解和欣賞人文藝術(shù)的魅力。
其次，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動拉近了與傳統(tǒng)文化的距離。在集訓(xùn)期間，我們參觀了一些古代建筑和博物館。這些古代建筑和博物館里保存著豐富的歷史文化，讓我有機會親身感受到傳統(tǒng)文化的魅力。之前，在書本和課堂上學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識，很難讓我產(chǎn)生真切的感受和體驗。而通過親自參觀這些文化遺產(chǎn)，我可以親身感受到其中蘊含的深厚歷史和博大精深的文化內(nèi)涵。這也讓我更加珍惜和熱愛傳統(tǒng)文化，愿意去深入學(xué)習(xí)和傳承。
再次，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動拓寬了我的視野。在集訓(xùn)期間，我們參觀了一些藝術(shù)展覽和書法展示，這些展覽匯聚了各種不同的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作形式。通過欣賞這些藝術(shù)作品，我了解到了很多不同于我平常接觸到的藝術(shù)形式。這些不同的藝術(shù)作品讓我對于世界的多樣性有了更加深刻的認(rèn)識，也讓我對于藝術(shù)創(chuàng)作有了新的理解。在集訓(xùn)結(jié)束后，我開始主動關(guān)注和了解各種不同的藝術(shù)形式，讓我對于世界和人生有了更廣闊的視野。
最后，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動培養(yǎng)了我的創(chuàng)作能力。在集訓(xùn)期間，我們進行了一些文化創(chuàng)意活動，如寫作、繪畫等。通過這些活動，我學(xué)會了用文字和圖畫表達自己的思想和感受。以前，我對于創(chuàng)作沒有太多的自信和能力，總覺得自己不是一個有創(chuàng)造力的人。但是在集訓(xùn)期間，我發(fā)現(xiàn)只要用心去表達，每個人都可以成為一個獨立思考、創(chuàng)造的個體。通過不斷的練習(xí)和嘗試，我發(fā)現(xiàn)自己在寫作和繪畫方面逐漸取得了進步，并且也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新思維。
總而言之，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動對于我來說是一次非常有意義的經(jīng)歷。這次集訓(xùn)提高了我的審美能力，拉近了與傳統(tǒng)文化的距離，拓寬了我的視野，并培養(yǎng)了我的創(chuàng)作能力。通過這次集訓(xùn)，我對于人文素養(yǎng)的重要性有了更深刻的認(rèn)識，并且對于未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展也有了更明確的方向。希望以后還能有更多這樣的機會，讓我不斷提升自己的人文素養(yǎng)。
人文與素養(yǎng)心得體會篇二
人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進行培養(yǎng)自己的人文精神：
（1）具有強烈的教育使命感和責(zé)任心。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期，如何將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何，他們是否有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴(yán)，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩，光榮而又艱巨。作為教師，應(yīng)該懷著一份激動、懷著一份榮幸、懷著一份莊重，把歷史的.重?fù)?dān)挑起來。
（2）要用對教育的理想不斷追求。沒有理想的教育，便不能造就理想的人，沒有理想的人，便不能創(chuàng)生理想的社會。我們應(yīng)該不斷追問：什么是教育的真諦？什么是教育的源頭？什么是教育的最高境界？我們應(yīng)該不斷追求：教育的路途應(yīng)該怎樣走？教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破？教育的遠景應(yīng)該怎樣繪就？一句話：教育的理想是教育的靈魂，是教育的生命，是教育的陽光，（3）要積極維護教育的公平和正義。教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會中，教育能增強人的社會能力，我們要積極維護和支持教育的公平和正義，關(guān)心教育資源的分配，關(guān)心教育機會的平等。
（4）還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本。以學(xué)生的生存為本，以學(xué)生發(fā)展為本，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中，要以學(xué)生為主體，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對教育的選擇上，要給學(xué)生提供最大的選擇機會，包括學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，等等，要使學(xué)生的主體意識得到最大的張揚。簡單地說，以學(xué)生發(fā)展為本，就是要使學(xué)生對教育享有“參與性”和“選擇性”。
（5）更要有以寬容之心善待學(xué)生。以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗，去感受他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及沮喪時的心情，去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，以心對心去滋潤學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良情緒。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛，是教育學(xué)生的一種特殊方式，是對學(xué)生心靈的點撥。
總之，作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師，面對農(nóng)民工子女，要對他們有同情心，愛心，要讓他們享受到黨的溫暖，更好的教育。
人文與素養(yǎng)心得體會篇三
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、開展，傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，比照鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生〞作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終到達學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心開展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物開展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文與素養(yǎng)心得體會篇四
在20xx年11月22日下午，我校全體教師在學(xué)校品正樓會議室認(rèn)真聆聽了來自貴州師范大學(xué)謝萍教授的《教師的人文素養(yǎng)》的講座，在兩個多小時的培訓(xùn)時間里，現(xiàn)場所有的老師聽得比較認(rèn)真還作了筆記，謝教授所舉得例子和培訓(xùn)的內(nèi)容使我頗有體會。我們深知“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。
通過培訓(xùn)后我覺得作為一名教師，我們擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時，我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。謝教授還說道現(xiàn)在的教師要使學(xué)生有一碗水，自己必須要有源源不斷的泉水。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個教師必須認(rèn)真對待并要用實踐作出回答的問題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到--對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復(fù)合型的教師，在培訓(xùn)中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說明當(dāng)今的學(xué)生知識面相當(dāng)廣泛，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)給自己充電，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，學(xué)生的需求，也舉了很多師德出現(xiàn)問題的例子，使我深感教育，我認(rèn)為那些師德嚴(yán)重敗壞的教師應(yīng)該嚴(yán)懲那些禽獸更不能容忍。在培訓(xùn)的最后由于時間的關(guān)系謝教授并沒有講完，用幾組圖片讓我們輕松一下，作了結(jié)束語培訓(xùn)就結(jié)束了，本次培訓(xùn)時間雖然短，但收獲頗豐，不僅學(xué)到了教師的人文素養(yǎng)方面知識，更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福，以及怎樣做一名合格的中學(xué)教師。
總之，通過培訓(xùn)后我覺得要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
人文與素養(yǎng)心得體會篇五
20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開闊了老師眼界，學(xué)習(xí)了人文素養(yǎng)課程的實施與開展，還軟化了心靈，豐盈了夢想。
一、感動滿懷
自跟崗以來，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領(lǐng)導(dǎo)及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引；感受到領(lǐng)導(dǎo)與老師們的真誠待人、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中，時不時有種感動涌上心頭。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子親切地接見了我們，在生活上給予細心體貼的照顧，讓我們感到舒適、學(xué)得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個充滿正能量的團隊，極具感染力，就是負(fù)責(zé)拍照的老師也那么認(rèn)真耐心、專業(yè)且注重細節(jié)。
二、滿是震撼
為期四天的跟崗學(xué)習(xí)中，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識別好與壞》，共四節(jié)教學(xué)活動，分別是：《好習(xí)慣與壞習(xí)慣，你選哪一個》《好品質(zhì)與壞品質(zhì)，你選哪一個》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則，你選哪一個》《要不要誠實》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務(wù)能力高質(zhì)量的開展，讓我們處于學(xué)習(xí)階段的老師敬佩不已！
不可置疑，包鋼蒙古族幼兒園在人文關(guān)懷、勵志前行方面所做的工作是教育的楷模。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷，也讓人領(lǐng)略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風(fēng)光。
跟崗期間，老師們聽了玫瑰班魏琳、石榴班張欣、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強，教學(xué)富有智慧和藝術(shù)，教學(xué)手段運用得游刃有余，教學(xué)交流點評時中肯透徹，有理有據(jù)。據(jù)與張園長、畢園長、姜老師、焦老師交流得知，這些正是來自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠與坦率，只有這種真誠才能使教育蔚然成風(fēng)，生命之樹長青。
四天，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動，每次活動都能準(zhǔn)時參加，并做好筆記。以學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)真聽取了幾位專任老師的課，仿佛走進了“百家課堂”，領(lǐng)略了百家風(fēng)范，匠心獨具的教學(xué)風(fēng)格。老師們及時反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?，提升自己教學(xué)引導(dǎo)方面的智慧和教學(xué)研究的理論知識。
總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個繁忙而充實的學(xué)習(xí)過程，我們收獲著，我們快樂著，我們且行且珍惜。跟崗只是一個手段，學(xué)習(xí)只是一個開端，對于跟崗學(xué)習(xí)給予的清泉，老師們要讓它細水長流。今后，老師們還要將這次所學(xué)到的不斷加以總結(jié)，進行推廣，以指導(dǎo)自己的人文素養(yǎng)課程教學(xué)，指導(dǎo)之后人文素養(yǎng)課程。
人文與素養(yǎng)心得體會篇六
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的'體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄６@種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么？”、“我從哪里來，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實踐增強社會責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
人文與素養(yǎng)心得體會篇七
人文素養(yǎng)醫(yī)生是指在臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，具備了廣泛的人文知識、價值觀與技能的醫(yī)生。他們不僅關(guān)注病人的疾病，更重視病人的心理與人際需求，以人為本，注重人際關(guān)系與溝通。人文素養(yǎng)醫(yī)生在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中扮演著至關(guān)重要的角色，他們能夠提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)，提高病人滿意度，緩解醫(yī)患關(guān)系緊張的狀況。
在臨床實踐中，人文素養(yǎng)醫(yī)生常常面臨著疾病的無解、病人的情緒波動等各種挑戰(zhàn)。然而，人文素養(yǎng)醫(yī)生通過更多的關(guān)注病人的心理需求和與病人的溝通，能夠讓病人感受到關(guān)懷和安全感。他們會主動傾聽病人的訴求，予以及時的回應(yīng)和支持，并且通過鼓勵與病人建立良好的信任關(guān)系，讓病人對醫(yī)生有更大的信任。這種信任可以有效地提高療效，對病人的康復(fù)過程起到積極的作用。
隨著醫(yī)患關(guān)系緊張的狀況日益嚴(yán)重，人文素養(yǎng)醫(yī)生的出現(xiàn)為這一問題提供了解決的思路。他們以患者為中心，注重以人為本的照顧理念，讓病人參與醫(yī)生的決策過程，共同商討治療方案。這種方式可以增加病人的治療依從性，更好地促進康復(fù)。與此同時，人文素養(yǎng)醫(yī)生注重細節(jié)，仔細傾聽與患者交流，有助于建立良好的醫(yī)患關(guān)系。人文素養(yǎng)醫(yī)生的職業(yè)道德和高度敬業(yè)精神也能夠在醫(yī)患間建立互信，減少爭議和糾紛，讓醫(yī)患關(guān)系得以進一步改善。
人文素養(yǎng)醫(yī)生的培養(yǎng)需要從教育開始。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)醫(yī)生的人文素養(yǎng)，鼓勵學(xué)生參與到人文科學(xué)、人際溝通等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中。在入學(xué)前的選拔過程中，應(yīng)該更加重視學(xué)生的人文素養(yǎng)，注重其人際關(guān)系與溝通能力的培養(yǎng)。在臨床實習(xí)過程中，醫(yī)學(xué)院應(yīng)該加強對學(xué)生的輔導(dǎo)與培訓(xùn)，提高他們在人際關(guān)系與溝通方面的能力。同時，醫(yī)學(xué)院還應(yīng)該注重醫(yī)療倫理的教育，引導(dǎo)學(xué)生遵循職業(yè)道德，提高他們的職業(yè)操守。
人文素養(yǎng)醫(yī)生的出現(xiàn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展帶來了新的思路和希望。他們注重病人的整體需求，注重人際關(guān)系與溝通能力的培養(yǎng)，提高了醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效果。從教育角度，人文素養(yǎng)醫(yī)生的培養(yǎng)需要從學(xué)生入學(xué)前的選拔到學(xué)術(shù)期間的培訓(xùn)與輔導(dǎo)，全方位地促進學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。希望未來的醫(yī)學(xué)教育能夠更加注重人文素養(yǎng)醫(yī)生的培養(yǎng)，以更好地滿足社會的需求，提升醫(yī)生的綜合素質(zhì)。
人文與素養(yǎng)心得體會篇八
人文素養(yǎng)培訓(xùn)，作為一種注重個人全面發(fā)展的教育形式，旨在提升人們的人文素質(zhì)和人際交往能力。在參與了一次人文素養(yǎng)培訓(xùn)后，我深有體會。以下將以“培訓(xùn)前的困惑”、“培訓(xùn)過程的收獲”、“培訓(xùn)后的思考”、“轉(zhuǎn)化與實踐”和“展望與期待”五個部分，詳細描述我的心得體會。
培訓(xùn)前的困惑。
在接到參加人文素養(yǎng)培訓(xùn)的通知時，我對此感到非常困惑。我一直將學(xué)習(xí)與專業(yè)知識聯(lián)系在一起，對于人文素養(yǎng)這個新概念，我并不了解。我曾經(jīng)認(rèn)為，只有在學(xué)習(xí)與職業(yè)之間發(fā)生沖突時，才需要關(guān)注個人素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，我對于這個培訓(xùn)的作用和意義感到迷茫。
培訓(xùn)過程的收獲。
在培訓(xùn)的過程中，我漸漸明了人文素養(yǎng)的重要性。培訓(xùn)組織者以豐富多彩的形式傳授了人文素養(yǎng)的相關(guān)知識和技能，讓我認(rèn)識到一個人的素質(zhì)和綜合素養(yǎng)遠不止于專業(yè)知識。我了解到，人文素養(yǎng)培訓(xùn)是為了提高我們的人際交往能力和情商，增強我們解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。通過與老師和其他學(xué)員的互動、討論和分享，我感受到了人際交往的重要性，學(xué)到了很多解決問題的方法和技巧。
培訓(xùn)后的思考。
培訓(xùn)結(jié)束后，我開始反思自己過去忽視的問題。我發(fā)現(xiàn)，我在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上做得很好，但在處理人際關(guān)系和解決問題的能力上卻較為薄弱。我思考了很多以前沒有意識到的問題，比如如何與人溝通、如何處理沖突、如何應(yīng)對挑戰(zhàn)等等。我明白，提升人文素養(yǎng)是個長期的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)和實踐，才能達到較好的效果。
轉(zhuǎn)化與實踐。
培訓(xùn)只是一個開始，真正的挑戰(zhàn)在于將所學(xué)應(yīng)用于實際生活中。培訓(xùn)過程中，我了解到了很多解決問題的方法和技巧，但這些只有通過實踐才能真正轉(zhuǎn)化為能力。我從自己身邊的例子中找到了機會，通過應(yīng)用所學(xué)技巧，改善與同事的關(guān)系，解決了一些以前棘手的問題。我逐漸體會到了人文素養(yǎng)對于個人發(fā)展和工作交流的重要性，并開始在日常生活中運用所學(xué)。
展望與期待。
通過這次人文素養(yǎng)培訓(xùn)，我對于個人發(fā)展的認(rèn)識有了很大的提升。我認(rèn)識到，專業(yè)知識只是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，而人文素養(yǎng)則是推動個人全面發(fā)展的力量。我希望在未來能夠堅持學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自己在人文素養(yǎng)方面的水平，努力成為一個更全面發(fā)展的人。同時，我也希望更多的人能夠關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將其作為個人發(fā)展的重要方面。
總結(jié)：
通過這次人文素養(yǎng)培訓(xùn)，我在思想上和行動上都得到了很大的啟發(fā)。我明白了人文素養(yǎng)的重要性和培養(yǎng)的必要性，也明白了自己目前存在的問題和需要改進的地方。我將以此次培訓(xùn)為契機，不斷提高自己的人文素養(yǎng)水平，并將所學(xué)應(yīng)用于實際生活中。我相信，通過持續(xù)的努力，我會成為一個更全面發(fā)展的人，同時也能為他人的成長和發(fā)展做出更多的貢獻。
人文與素養(yǎng)心得體會篇九
第一段：引言（引出人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性，同時點明文章主題）。
人文素養(yǎng)醫(yī)生是指那些除了醫(yī)學(xué)知識外，還具備人文修養(yǎng)和職業(yè)道德的醫(yī)生。在當(dāng)今社會，醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)患矛盾頻發(fā)，人文素養(yǎng)醫(yī)生的需求愈發(fā)迫切。作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，我深感自己在這個領(lǐng)域的重要性，也收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：提高溝通能力的重要性。
作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，最重要的一點就是要具備良好的溝通能力。在醫(yī)患之間，往往有很多信息傳遞和理解的問題，而且患者對醫(yī)學(xué)知識了解有限。因此，作為醫(yī)生要盡量用平易近人的語言解釋診斷、治療方案，不使用專業(yè)術(shù)語，使患者更容易理解。同時，要耐心傾聽患者的病情陳述和疑慮，給予情感上的關(guān)懷和支持，這樣患者會感受到被尊重和被關(guān)注，增強對醫(yī)生的信任感。通過提高自己的溝通能力，我能夠更好地與患者之間建立良好的互動，讓患者感受到醫(yī)者的溫暖和關(guān)懷。
第三段：培養(yǎng)自我修養(yǎng)的重要性。
在成為人文素養(yǎng)醫(yī)生的過程中，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)是不可或缺的一步。作為醫(yī)生，需要具備豐富的人文知識和廣泛的興趣愛好，才能在與患者交流中有更多的話題和共鳴。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)、音樂欣賞、藝術(shù)鑒賞等活動，我不僅開闊了自己的眼界和思維，還為與患者進行溝通提供了更多的素材。而且，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)也能夠提升我的情商，使我能更好地理解患者的情緒和需求，從而更好地進行醫(yī)療服務(wù)。我堅信，醫(yī)生的修養(yǎng)也是醫(yī)術(shù)的一部分。
第四段：倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理的重要性。
人文素養(yǎng)醫(yī)生還需要具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理。醫(yī)學(xué)倫理是指在醫(yī)學(xué)實踐中遵守的道德規(guī)范，如保護患者隱私、保密患者權(quán)益、不追求不必要的檢測項目等。在我接觸的患者中，有些病人因為醫(yī)生不負(fù)責(zé)任的處方或治療方法而導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果，這給我留下了深刻的教訓(xùn)。我深知自己作為醫(yī)生應(yīng)該具備高尚的職業(yè)道德觀念，盡力做到以患者為中心，為患者謀幸福、謀福祉。在日常工作中，我拒絕了許多給醫(yī)生的回扣，堅持維護患者的利益，并向患者公開了他們的病歷和治療方案。通過踐行醫(yī)學(xué)倫理，我希望患者能夠真正感受到醫(yī)生的良心和真誠，建立更加穩(wěn)固的醫(yī)患關(guān)系。
第五段：結(jié)尾（總結(jié)人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性和個人收獲）。
綜上所述，作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，我深刻理解自己在醫(yī)患關(guān)系中的重要性。通過提高溝通能力、培養(yǎng)自我修養(yǎng)和倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理，我能夠更好地與患者建立良好的關(guān)系，給予他們最優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。同時，作為醫(yī)生，我也從患者身上學(xué)到了很多東西，讓我更加尊重生命、關(guān)懷他人。我相信，人文素養(yǎng)醫(yī)生的發(fā)展將是醫(yī)患關(guān)系和諧發(fā)展的基石，也是醫(yī)療行業(yè)健康發(fā)展的保障。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十
教師，既要以學(xué)問教人，還要以道德育人。作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個人的道德行為對學(xué)生有著強烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠，教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個人的一生。教師對學(xué)生心靈的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何獎勵制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì)，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長形象。那么，如何提高自身素養(yǎng)?首先，教學(xué)的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強求一律;要真正能使學(xué)生獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng)，應(yīng)用得法。任何學(xué)科，尤其是語文學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性，是來自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征。忠于教育，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守。學(xué)高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風(fēng)度、振奮的精神、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng)。積極進取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來樹楷模、導(dǎo)方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實踐活動中，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十一
人文素養(yǎng)是指一個人在思維、情感、品格和藝術(shù)審美等方面所具備的能力和修養(yǎng)。它是一種基于人類普遍價值的教育目標(biāo)，旨在培養(yǎng)人們的人文精神和人情關(guān)懷。在我個人的成長過程中，我深刻體會到了人文素養(yǎng)的重要性，并形成了一些簡單而又實用的心得體會。
首先，人文素養(yǎng)要從內(nèi)心培養(yǎng)起。人文素養(yǎng)的最根本體現(xiàn)是對他人的關(guān)懷和理解。對待他人要以寬容、友善的態(tài)度相待，不輕易判斷和評價別人。要學(xué)會尊重別人的不同觀點和思維方式，以包容的心態(tài)去看待各種問題和爭議。更重要的是，要學(xué)會傾聽他人的心聲，從他人的角度去思考問題，進一步增進溝通和理解。
其次，人文素養(yǎng)要注重知識修養(yǎng)。知識是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有具備一定的學(xué)識和知識積淀，才能夠有更廣闊的視野和更深入的思考。要通過讀書、研究等方式不斷豐富自己的知識儲備。同時，要有廣泛的興趣愛好，培養(yǎng)藝術(shù)欣賞能力，了解各類文化形式和藝術(shù)形態(tài)。只有在不斷充實自己的同時，才能更好地理解和感悟人文之美。
再次，人文素養(yǎng)要推崇高尚的價值觀。人文素養(yǎng)不僅要求我們有正確的行為準(zhǔn)則，還要求我們在道德層面上有高度的自律和追求。要有一顆善良、友善的心，積極向上，嚴(yán)格要求自己，不斷超越自我。同時，要具備一定的獨立思考和判斷力，不被外界的誘惑和壓力所影響，保持自己的獨立思考和價值追求。
最后，人文素養(yǎng)要落地生根，影響生活和社會。人文素養(yǎng)不僅是一種修養(yǎng)和美德，更是一種實踐和行動。要將自己所學(xué)到的人文素養(yǎng)應(yīng)用到生活中的方方面面，將其融入到自己的工作、學(xué)習(xí)和人際交往中。要注重培養(yǎng)一種關(guān)心社會的意識，積極參與公益活動，為社會的發(fā)展做出貢獻。只有通過實際行動，我們才能真正體會到人文素養(yǎng)的力量和價值。
總之，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和實踐是一個長期而艱辛的過程。我們要始終堅持培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，不斷提升自己的修養(yǎng)和境界。只有具備了扎實的知識和道德素質(zhì)，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，并為社會做出更大的貢獻。讓我們攜手共進，共同涵養(yǎng)人文精神，共同創(chuàng)造美好的未來。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十二
人文素養(yǎng)是指一個人綜合素質(zhì)的重要標(biāo)志，是一個人通過不斷學(xué)習(xí)、思考和實踐，在道德、價值觀、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的一個過程。在我?guī)啄甑拇髮W(xué)生活中，我逐漸體會到了人文素養(yǎng)的重要性。下面我將用五個方面來闡述我對人文素養(yǎng)的一些簡單心得體會。
首先，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力。在大學(xué)期間，我主修的是人文學(xué)科，其中包括了文學(xué)、音樂、繪畫等等。通過學(xué)習(xí)這些學(xué)科，我不僅了解到了不同藝術(shù)形式的特點和魅力，更重要的是培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力。通過欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，我能夠領(lǐng)略到作家們的獨特思想和情感表達；通過聆聽音樂，我能夠感受到音符所傳遞的情感和力量；通過觀賞繪畫，我能夠體會到藝術(shù)家們獨特的創(chuàng)造力和對美的追求。人文素養(yǎng)讓我能夠從藝術(shù)作品中獲取到心靈的滋養(yǎng)和啟發(fā)。
其次，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我與他人的溝通能力。在大學(xué)這個充滿了各種交流和合作機會的環(huán)境里，我明白了與他人的有效溝通對于個人和團隊的重要性。人文素養(yǎng)使我學(xué)會了傾聽他人的意見和看法，理解他人的感受和需求。通過與不同背景的人交流，我跨越了文化差異，增進了彼此之間的了解，建立了深厚的人際關(guān)系。這些溝通實踐讓我在社交和工作中更加得心應(yīng)手，從而更好地與他人進行合作和交流。
再次，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對于社會問題的關(guān)注和思考能力。在大學(xué)期間，我接觸到了許多社會問題，如貧困、環(huán)境污染、教育不公等等。這些問題引起了我對社會現(xiàn)象根源和解決途徑的思考。通過學(xué)習(xí)人文學(xué)科，我深入了解到了這些問題的歷史背景和現(xiàn)實影響，并通過讀書、參加社會實踐等途徑，積極參與到解決這些社會問題的行動中。人文素養(yǎng)使我具備了識別社會問題、關(guān)注社會問題和參與社會問題解決的能力。
此外，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對道德的敏感和追求。在大學(xué)期間，我通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)等學(xué)科，了解到了道德規(guī)范和道德判斷的重要性。人文學(xué)科的教育讓我明白了道德不僅是個人行為的約束，更是社會和諧發(fā)展的基石。通過思考和行動，我意識到要成為一個有良好道德品質(zhì)的人，不僅需要自身的約束和要求，更需要關(guān)注他人的幸福與利益。人文素養(yǎng)使我拒絕了物欲和權(quán)力的誘惑，堅守了自己的道德底線。
最后，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對美好生活的追求。人文學(xué)科的學(xué)習(xí)使我明白到了美是人生的追求之一，一個美好的生活不僅僅意味著物質(zhì)的富足，更重要的是包含了精神層面的滿足。通過學(xué)習(xí)和實踐，我認(rèn)識到了一個人要追求美好生活，需要有健康的身體和積極的心態(tài)，需要有情感的寄托和心靈的滋養(yǎng)，需要有理想的信念和高尚的道德。人文素養(yǎng)使我懂得了如何真正地去追求一種全面的、真實的美好生活。
綜上所述，人文素養(yǎng)是人綜合素質(zhì)的標(biāo)志，是通過不斷學(xué)習(xí)、思考和實踐在道德、價值觀、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的過程。通過對人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實踐，我對藝術(shù)有了更深的欣賞，與他人的溝通能力得到了提升，對社會問題有了更多的關(guān)注和思考，對道德有了更高的追求，對美好生活有了更清晰的認(rèn)知。相信在今后的人生中，我將繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng)，為實現(xiàn)自身的人生價值做出更多的貢獻。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十三
第一段：介紹游學(xué)的背景和意義（200字）。
游學(xué)，即結(jié)合旅游和學(xué)習(xí)的一種方式，旨在通過親身體驗、交流學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。在這個信息爆炸的時代，人文素養(yǎng)對于一個人的全面發(fā)展越發(fā)重要。游學(xué)正是一種打開眼界、拓展思維的方式，讓學(xué)生從書本中走出來，走向現(xiàn)實社會。作為一個參與過人文素養(yǎng)游學(xué)的學(xué)生，我深深體會到游學(xué)對于個人發(fā)展的積極影響，下面我將結(jié)合自己的游學(xué)經(jīng)歷談?wù)剬τ谌宋乃仞B(yǎng)的心得體會。
第二段：游學(xué)對于拓寬視野和促進交流的作用（250字）。
在游學(xué)活動中，我有機會親身感受到不同的文化和歷史的魅力。當(dāng)我身臨其境地參觀各種文化景區(qū)和歷史古跡時，我對于歷史的軌跡和文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解。與此同時，我也有幸結(jié)識了來自不同地方的同伴，我們在游學(xué)中共同探索，相互交流。通過與他們的交流，我更好地理解了其他地區(qū)的社會風(fēng)俗和文化特點，拓寬了自己的視野。這種交流的過程不僅加深了我對于多樣性和包容性的理解，還培養(yǎng)了我與他人合作和溝通的能力。
第三段：游學(xué)對于培養(yǎng)社會責(zé)任感的啟發(fā)（250字）。
在游學(xué)中，我不僅目睹了其他地區(qū)的歷史和文化，還深入了解了當(dāng)?shù)氐纳鐣栴}和挑戰(zhàn)。例如，在一個貧困地區(qū)的游學(xué)中，我親眼見到了當(dāng)?shù)睾⒆觽兊钠D辛生活和教育條件的艱難。這種經(jīng)歷讓我意識到自己身為幸運兒所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激勵我積極投身公益事業(yè)。無論是在游學(xué)過程中參與公益志愿活動，還是回到家鄉(xiāng)后，我都不斷努力為社會作出貢獻。游學(xué)既是學(xué)習(xí)歷史文化的機會，也是培養(yǎng)社會責(zé)任感的契機。
第四段：游學(xué)對于人際關(guān)系和自我認(rèn)知的提升（250字）。
在游學(xué)的過程中，我結(jié)交了很多新朋友，與他們相處的過程讓我學(xué)會了與人為善、互相尊重和合作。與不同背景的同伴一起游學(xué)，讓我深刻感受到每個人都有自己的價值和特點，這也使我更加開放和包容。此外，由于游學(xué)活動的自主性和挑戰(zhàn)，我對自己有了更清晰的認(rèn)識。我了解到自己的優(yōu)勢與不足，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任和解決問題。這種成長過程不僅增強了我的自信心，也提升了我的人際關(guān)系能力。
第五段：回顧與總結(jié)（250字）。
通過游學(xué)，我深入體驗了不同的文化和歷史，增強了對多元社會的理解。印象最深刻的是游學(xué)帶給我的思維的開闊和眼界的拓寬。除了學(xué)習(xí)和交流，游學(xué)還激勵我投身公益事業(yè)，提升了自我認(rèn)知和人際關(guān)系能力。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一生的追求，而游學(xué)無疑是其中重要的一環(huán)。通過游學(xué)，我意識到人文素養(yǎng)的重要性，并從自身學(xué)習(xí)和成長中體會到了這一點。未來，我會繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng)，為更美好的社會貢獻自己的力量。
總結(jié)：游學(xué)是一種獨特的學(xué)習(xí)方式，通過親身體驗不同地區(qū)的文化和歷史，進一步拓展了學(xué)生的視野和人文素養(yǎng)。通過游學(xué)，我深入體驗了多元文化的魅力，學(xué)會了充分尊重和理解他人，同時也加深了對社會責(zé)任的意識。此外，游學(xué)還促使我更好了解自己，培養(yǎng)了解決問題和與人合作的能力。游學(xué)是一次全面發(fā)展和提升的機會，它不僅帶給我深刻的體驗和啟發(fā)，還對我個人的成長產(chǎn)生了積極的影響。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十四
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十五
無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。
教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔(dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要！
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的'學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標(biāo)與成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。
教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標(biāo)的教師。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十六
我參加了一次關(guān)于人文素養(yǎng)培訓(xùn)的活動，通過這次培訓(xùn)，我對人文素養(yǎng)有了更深入的了解，并且體會到了其重要性。人文素養(yǎng)培訓(xùn)不僅僅是提供知識的傳授，更是幫助我們培養(yǎng)一種人文情懷，涵養(yǎng)我們的心靈。通過參加這次培訓(xùn)，我收獲了很多，不僅提高了自己的素養(yǎng)水平，而且更加懂得了人文關(guān)懷的重要性。
首先，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)為我們打開了一扇了解自我和他人的窗戶。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了詩詞歌賦、經(jīng)典文學(xué)作品等，這些作品不僅是我國文化的瑰寶，也是我們了解先賢智慧的橋梁。通過研讀這些經(jīng)典，我深深感受到了文學(xué)的力量，它能夠喚起人們的共鳴，引發(fā)人們對于美好事物的追求。同時，通過學(xué)習(xí)這些作品，我們也能更好地理解自己和他人的內(nèi)心世界，懂得如何去理解和關(guān)懷他人。這種了解和關(guān)懷是我們身處一個多元化社會不可或缺的素養(yǎng)，讓我們更加寬容和理解他人，促進社會的和諧發(fā)展。
其次，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)也讓我更加懂得了人文關(guān)懷的重要性。人文關(guān)懷是指我們在與他人相處的過程中，通過細微的舉止和言談，表達出對他人的尊重和關(guān)愛。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了一些與他人相處的基本禮儀和禮儀常識，比如如何與他人交流、如何展示自己的真誠和謙虛等等。這些知識的學(xué)習(xí)不僅提高了我們的社交能力，也讓我們的人際關(guān)系更加和諧。只有在與他人相處的過程中，我們才能更好地理解他人的需求，幫助他人解決問題，同時也能得到他人的理解和關(guān)懷。因此，人文關(guān)懷不僅是我們作為一個人應(yīng)有的素養(yǎng)，也是營造和諧社會的基石。
另外，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)也讓我更加重視自己的內(nèi)在修養(yǎng)。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了一些與修養(yǎng)相關(guān)的知識和技能，比如自我管理、情緒調(diào)控、心理咨詢等等。這些知識的學(xué)習(xí)使我對自己有了更深入的認(rèn)識，讓我知道如何從內(nèi)在修煉中提高自己的素養(yǎng)水平。另外，在培訓(xùn)中我們還進行了心理輔導(dǎo)和情緒管理方面的實踐，通過每日的反思和總結(jié)，我慢慢發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并且采取相應(yīng)的措施進行改進。通過這些實踐，我漸漸地感受到了內(nèi)在的平靜和自信，也更加關(guān)注自己內(nèi)在世界的發(fā)展。正如古人所說：“修身齊家治國平天下”，只有修煉自己的內(nèi)在世界，才能更好地影響和改變外在的世界。
最后，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)也讓我明白了做一個有情有義的人的重要性。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了一些道德倫理方面的內(nèi)容，比如如何對待他人、如何處理道德困境等等。通過這些學(xué)習(xí)，我明白了一個人應(yīng)該有的基本道德觀念和責(zé)任意識，不僅對自己負(fù)責(zé)，也要對他人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。只有當(dāng)我們真正做到了有情有義，我們才能體現(xiàn)出人文素養(yǎng)所應(yīng)具備的高尚品質(zhì)。這種高尚品質(zhì)不僅是我們的素養(yǎng)修養(yǎng)，也是我們作為一個人所應(yīng)有的品質(zhì)。
綜上所述，通過參加人文素養(yǎng)培訓(xùn)，我對人文素養(yǎng)有了更加深入的了解和體會。人文素養(yǎng)的培訓(xùn)不僅僅是提供知識的傳授，更是幫助我們培養(yǎng)人文情懷，涵養(yǎng)心靈。我相信通過這次培訓(xùn)的學(xué)習(xí)和實踐，我將能夠更好地關(guān)懷他人，提高自身修養(yǎng)水平，成為一個有情有義的人。我也希望更多的人能夠參加這樣的培訓(xùn)，讓我們的社會更加和諧、文明。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十七
現(xiàn)如今，美業(yè)行業(yè)已經(jīng)成為了一個國家經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。在這個行業(yè)中，各種各樣的人才扮演著不同的角色。然而，在這個動態(tài)的環(huán)境中，美業(yè)人文素養(yǎng)卻是非常重要的一個方面。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗中，我始終堅信，對于一個美容師、發(fā)型師、美甲師等從業(yè)者而言，除了專業(yè)技能之外，細節(jié)和情感上的溝通、謙虛、樂觀和熱情，都是必不可少的。在這篇文章中，我將會分享自己在美業(yè)領(lǐng)域人文素養(yǎng)方面的心得感悟。
第二段：溝通。
在美業(yè)行業(yè)，溝通是與客戶建立聯(lián)系及做好服務(wù)的關(guān)鍵。美容院、美甲院等地方通常是由女性占據(jù)大多數(shù)，各個年齡段的女性都有自己的需要和憂慮，以及與之有關(guān)的思慮和感受。因此，他們與美容師和美甲師之間相互溝通，交流彼此的想法和感受也變得非常重要。一個善于溝通的美容師或美甲師可以更好地了解客戶的需求，轉(zhuǎn)而滿足他們的期望，建立令人感動的互信關(guān)系。
第三段：謙虛。
謙虛同樣也是美業(yè)人文素養(yǎng)的一個重要方面。我深深地認(rèn)識到，當(dāng)我們謙虛并拋開輕蔑，才能擁有更多的機會去學(xué)習(xí)。毫不謙虛地說，我很自信于我的技能和專業(yè)知識，但是每一個顧客都是獨一無二的。他們的要求和需求都是不同的，并且需要根據(jù)他們的特定情況進行個性化定制。如果我們沒有抱著一顆非常謙虛的心，就無法真正聽取客戶的需求，也就達不到最佳的服務(wù)效果。
第四段：樂觀。
在美業(yè)行業(yè)，要經(jīng)常保持微笑，即使是在工作中碰到困難和失誤的挑戰(zhàn)。美容和美甲行業(yè)都是需要很高的專業(yè)素質(zhì)和對于細節(jié)的注重。但是，通過將自己的精神狀態(tài)保持樂觀，維持愉悅接受需要在實踐中修煉。而且，當(dāng)顧客出現(xiàn)問題的時候，我們首先要盡可能地安撫他們，并試圖與他們一起解決問題。
第五段：熱情。
對于美業(yè)行業(yè)從業(yè)者而言，熱情和熱愛工作同樣是必不可少的素質(zhì)。我們需要展現(xiàn)出極大的熱情和自信，我們需要給客戶提供最好的服務(wù)，同時也讓他們感到我們的工作使我們感到十分快樂。我們的熱情可以傳達給顧客，這也能讓顧客將自己的信任和忠誠感投入到我們的服務(wù)之中，成為我們的回頭客。
結(jié)論：
美業(yè)人文素養(yǎng)在美容及美甲領(lǐng)域中扮演著至關(guān)重要的角色。通過對于溝通、謙虛、樂觀和熱情的持續(xù)努力，我們的服務(wù)會得到更好的反響，最終讓整個行業(yè)不斷地發(fā)展壯大。這些優(yōu)秀素質(zhì)不僅有助于并彰顯了人們在工作生活中所應(yīng)具備的做人修養(yǎng)，還體現(xiàn)了我們在接受訓(xùn)練和提高的同時對我們社會生活和個人道德的貢獻。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十八
通過學(xué)習(xí)《學(xué)術(shù)素養(yǎng)概論》這門課程，自己收獲很大，受益匪淺。在課堂上，各位老師用生動的案例，詼諧的語言把這門課講的有聲有色，系統(tǒng)闡述了學(xué)術(shù)道德與人文素養(yǎng)、知識產(chǎn)權(quán)、專利、文件檢索等方面的內(nèi)容，對以后的研究生生涯具有極大的幫助。下面我談一下學(xué)習(xí)這門課程的的心得體會！
“學(xué)術(shù)素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個人在學(xué)術(shù)方面的基本素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)術(shù)素養(yǎng)是研究者在學(xué)術(shù)研究過程中所表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)，主要由學(xué)術(shù)意識、學(xué)術(shù)知識、學(xué)術(shù)能力以及學(xué)術(shù)倫理道德組成。它體現(xiàn)的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。作為研究生的我們，更需要提前理解學(xué)術(shù)素養(yǎng)在研究中的深刻內(nèi)涵，提早做起，從和自我做起。研究生不同于一般的學(xué)生，因為“學(xué)生”是學(xué)習(xí)知識的人，其主要任務(wù)是掌握已有的專業(yè)理論和知識，而研究生是為了進一步培養(yǎng)從事科學(xué)技術(shù)研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)造新知識。因此，學(xué)術(shù)素養(yǎng)便成為研究生最應(yīng)具備的素養(yǎng)之一。
首先學(xué)校要加強學(xué)風(fēng)建設(shè)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)是高校的治學(xué)之本，是高校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教育教學(xué)質(zhì)量的重要體現(xiàn)，此外，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)還對人才的培養(yǎng)起著極其重要的作用，它是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要途徑，更是學(xué)生將來得以成長成才的基礎(chǔ)性保證。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，有助于營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
其次導(dǎo)師加強指導(dǎo)作用。導(dǎo)師是與研究生接觸最多的人，導(dǎo)師的一言一行對學(xué)生的影響是潛移默化的。許多在學(xué)術(shù)上取得成就的學(xué)者，在回顧自己學(xué)術(shù)生涯的時候，都會提到老師嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)態(tài)度對自己學(xué)術(shù)研究的影響。同樣，嚴(yán)瑾的治學(xué)精神可以薪火相傳，這種精神可以融入到日常對研究生的指導(dǎo)中，如在論文寫作中要求研究生要花費一定的時間充分收集資料，認(rèn)真研讀和整理資料，認(rèn)真核對引文出處等，這種求真務(wù)實的學(xué)術(shù)態(tài)度對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提高是在潤物細無聲中完成的。
構(gòu)件來說，一是理論，二是方法。方法與理論同等重要、甚至更為重要。二、要養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。在研究生階段要重視獨立思考習(xí)慣的培養(yǎng)，要經(jīng)常地把某個理論與它所對應(yīng)的現(xiàn)實相對照；把關(guān)于同一問題的不同理論觀點相對。通過反復(fù)比較，發(fā)現(xiàn)其中的問題并認(rèn)真思考，進而形成自己的見解。在具體方法和技巧上，有兩點可供參考。一是根據(jù)課程學(xué)習(xí)中遇到的問題，在一段時間里專門思考一個學(xué)術(shù)問題而不是多個學(xué)術(shù)問題，這樣做的好處是：精力集中、思維集中、信息密度大，容易產(chǎn)生思想火花，形成自己的主見。二是積極開展同學(xué)間的討論和辯論。課程教學(xué)計劃中安排的課程討論；學(xué)生宿舍里自發(fā)的自由辯論；學(xué)生社團組織的專題討論等都是放飛思想、探討學(xué)術(shù)的好形式。三、要培養(yǎng)自己良好的學(xué)術(shù)品德。科學(xué)的精髓就是求“真”。一個求“真”的人，首先應(yīng)該使自己“真”。要把學(xué)術(shù)品德的培育置于提高個人學(xué)術(shù)素養(yǎng)各項工作的首要位置，融入個人學(xué)習(xí)生活的各個方面。要從頭做起，從小事做起，逐步養(yǎng)成端正做人、認(rèn)真做事的習(xí)慣。如果一個人在平時就抄襲作業(yè)（包括從網(wǎng)上下載），在考試時違紀(jì)作弊，他就很難做到學(xué)術(shù)態(tài)度端正、學(xué)術(shù)行為規(guī)范，也就很難在學(xué)術(shù)上有所成就。這是不言而喻的。
有人說，在科學(xué)的入口處猶如在地獄的入口處一樣，探索真理的實踐是一個艱難而長期的過程，需要求知者具有百折不撓的勇氣，尊重他人成果而又不盲從的質(zhì)疑和創(chuàng)新的精神，還要有不為學(xué)術(shù)以外的東西所誘惑的素心。研究生作為未來學(xué)術(shù)的探求者要有為學(xué)術(shù)獻身的決心和勇氣，在科研的過程中用古代君子的“慎獨”精神鞭策自己。
所謂慎獨就是無論別人看到與否，別人聽到與否都警醒自己的言行，尤其是一個人獨處的時候。研究生這種內(nèi)省外化到學(xué)術(shù)研究中，就是要自覺地將科學(xué)的求真務(wù)實落實到學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)論文的寫作中，對待論文寫作的態(tài)度就是創(chuàng)新、求實?？茖W(xué)包括采用真實、客觀、充分的基本資料，不能弄虛作假，不能杜撰，更不能抄襲、剽竊。研究生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提高包括知識的掌握、技能的提高和學(xué)術(shù)品格的升華，這不是一朝一夕之功，需要在日?？蒲兄幸稽c一滴積累，導(dǎo)師要重視研究生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，使他們真正成為未來學(xué)術(shù)的接班人。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)風(fēng)和篤信誠實的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實，對自己的研究成果負(fù)責(zé)。同時，關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)的保護，我們不但要注重保護我們所擁有知識產(chǎn)權(quán)，更應(yīng)該注重保護我們的權(quán)利，同時我們要善于與別人分享我們的知識，師夷長技以制夷，相互學(xué)習(xí)，取得共同進步。加強對文件檢索方面的學(xué)習(xí)，平時必須多練習(xí)、多搜索，經(jīng)常去查詢、去摸索，并且要仔細的靜下心來學(xué)習(xí)，只有真正熟悉了各種數(shù)據(jù)庫的檢索方法，掌握正確的檢索方法，才能夠快速而準(zhǔn)確的找到自己真正所需要的文獻資料，才能對自己的科研之路有所幫助。
總的來說，通過這門課程的學(xué)習(xí)，不僅加深了我對學(xué)術(shù)道德及人
文素養(yǎng)、知識產(chǎn)權(quán)、專利、文件檢索等方面的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，也端正了我的學(xué)習(xí)態(tài)度，提升自身的專業(yè)技能，開拓了自身的視野，對自身的科研之路幫助很大。因此，在今后的學(xué)習(xí)中，我將時刻嚴(yán)格要求自己，注重學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，爭當(dāng)一名合格的研究生，為社會貢獻自己的力量。
人文與素養(yǎng)心得體會篇一
人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要方面，也是現(xiàn)代教育中越來越強調(diào)的能力。為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)校經(jīng)常舉辦人文素養(yǎng)集訓(xùn)，通過多種形式的活動讓學(xué)生接觸到人文藝術(shù)、文化傳統(tǒng)等方面的知識，我參加了一次人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動，深受啟發(fā)和感受。接下來，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動提高了我的審美能力。在集訓(xùn)期間，我參觀了一場古典音樂會，并觀看了一場古典舞表演。通過欣賞這些高雅藝術(shù)的表演，我對音樂和舞蹈有了更深的理解和欣賞。之前我對于古典音樂和舞蹈并沒有太多興趣，也無法真正理解其中的內(nèi)涵和意義。但是通過這次集訓(xùn)，我體會到了藝術(shù)的美妙和獨特之處，對于古典藝術(shù)也有了更加深刻的認(rèn)識。這種審美能力的提升不僅讓我更加享受美好的事物，也使我更加能夠理解和欣賞人文藝術(shù)的魅力。
其次，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動拉近了與傳統(tǒng)文化的距離。在集訓(xùn)期間，我們參觀了一些古代建筑和博物館。這些古代建筑和博物館里保存著豐富的歷史文化，讓我有機會親身感受到傳統(tǒng)文化的魅力。之前，在書本和課堂上學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識，很難讓我產(chǎn)生真切的感受和體驗。而通過親自參觀這些文化遺產(chǎn)，我可以親身感受到其中蘊含的深厚歷史和博大精深的文化內(nèi)涵。這也讓我更加珍惜和熱愛傳統(tǒng)文化，愿意去深入學(xué)習(xí)和傳承。
再次，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動拓寬了我的視野。在集訓(xùn)期間，我們參觀了一些藝術(shù)展覽和書法展示，這些展覽匯聚了各種不同的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作形式。通過欣賞這些藝術(shù)作品，我了解到了很多不同于我平常接觸到的藝術(shù)形式。這些不同的藝術(shù)作品讓我對于世界的多樣性有了更加深刻的認(rèn)識，也讓我對于藝術(shù)創(chuàng)作有了新的理解。在集訓(xùn)結(jié)束后，我開始主動關(guān)注和了解各種不同的藝術(shù)形式，讓我對于世界和人生有了更廣闊的視野。
最后，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動培養(yǎng)了我的創(chuàng)作能力。在集訓(xùn)期間，我們進行了一些文化創(chuàng)意活動，如寫作、繪畫等。通過這些活動，我學(xué)會了用文字和圖畫表達自己的思想和感受。以前，我對于創(chuàng)作沒有太多的自信和能力，總覺得自己不是一個有創(chuàng)造力的人。但是在集訓(xùn)期間，我發(fā)現(xiàn)只要用心去表達，每個人都可以成為一個獨立思考、創(chuàng)造的個體。通過不斷的練習(xí)和嘗試，我發(fā)現(xiàn)自己在寫作和繪畫方面逐漸取得了進步，并且也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新思維。
總而言之，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動對于我來說是一次非常有意義的經(jīng)歷。這次集訓(xùn)提高了我的審美能力，拉近了與傳統(tǒng)文化的距離，拓寬了我的視野，并培養(yǎng)了我的創(chuàng)作能力。通過這次集訓(xùn)，我對于人文素養(yǎng)的重要性有了更深刻的認(rèn)識，并且對于未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展也有了更明確的方向。希望以后還能有更多這樣的機會，讓我不斷提升自己的人文素養(yǎng)。
人文與素養(yǎng)心得體會篇二
人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進行培養(yǎng)自己的人文精神：
（1）具有強烈的教育使命感和責(zé)任心。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期，如何將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何，他們是否有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴(yán)，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩，光榮而又艱巨。作為教師，應(yīng)該懷著一份激動、懷著一份榮幸、懷著一份莊重，把歷史的.重?fù)?dān)挑起來。
（2）要用對教育的理想不斷追求。沒有理想的教育，便不能造就理想的人，沒有理想的人，便不能創(chuàng)生理想的社會。我們應(yīng)該不斷追問：什么是教育的真諦？什么是教育的源頭？什么是教育的最高境界？我們應(yīng)該不斷追求：教育的路途應(yīng)該怎樣走？教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破？教育的遠景應(yīng)該怎樣繪就？一句話：教育的理想是教育的靈魂，是教育的生命，是教育的陽光，（3）要積極維護教育的公平和正義。教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會中，教育能增強人的社會能力，我們要積極維護和支持教育的公平和正義，關(guān)心教育資源的分配，關(guān)心教育機會的平等。
（4）還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本。以學(xué)生的生存為本，以學(xué)生發(fā)展為本，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中，要以學(xué)生為主體，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對教育的選擇上，要給學(xué)生提供最大的選擇機會，包括學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，等等，要使學(xué)生的主體意識得到最大的張揚。簡單地說，以學(xué)生發(fā)展為本，就是要使學(xué)生對教育享有“參與性”和“選擇性”。
（5）更要有以寬容之心善待學(xué)生。以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗，去感受他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及沮喪時的心情，去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，以心對心去滋潤學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良情緒。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛，是教育學(xué)生的一種特殊方式，是對學(xué)生心靈的點撥。
總之，作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師，面對農(nóng)民工子女，要對他們有同情心，愛心，要讓他們享受到黨的溫暖，更好的教育。
人文與素養(yǎng)心得體會篇三
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、開展，傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，比照鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生〞作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終到達學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心開展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物開展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文與素養(yǎng)心得體會篇四
在20xx年11月22日下午，我校全體教師在學(xué)校品正樓會議室認(rèn)真聆聽了來自貴州師范大學(xué)謝萍教授的《教師的人文素養(yǎng)》的講座，在兩個多小時的培訓(xùn)時間里，現(xiàn)場所有的老師聽得比較認(rèn)真還作了筆記，謝教授所舉得例子和培訓(xùn)的內(nèi)容使我頗有體會。我們深知“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。
通過培訓(xùn)后我覺得作為一名教師，我們擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時，我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。謝教授還說道現(xiàn)在的教師要使學(xué)生有一碗水，自己必須要有源源不斷的泉水。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個教師必須認(rèn)真對待并要用實踐作出回答的問題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到--對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復(fù)合型的教師，在培訓(xùn)中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說明當(dāng)今的學(xué)生知識面相當(dāng)廣泛，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)給自己充電，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，學(xué)生的需求，也舉了很多師德出現(xiàn)問題的例子，使我深感教育，我認(rèn)為那些師德嚴(yán)重敗壞的教師應(yīng)該嚴(yán)懲那些禽獸更不能容忍。在培訓(xùn)的最后由于時間的關(guān)系謝教授并沒有講完，用幾組圖片讓我們輕松一下，作了結(jié)束語培訓(xùn)就結(jié)束了，本次培訓(xùn)時間雖然短，但收獲頗豐，不僅學(xué)到了教師的人文素養(yǎng)方面知識，更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福，以及怎樣做一名合格的中學(xué)教師。
總之，通過培訓(xùn)后我覺得要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
人文與素養(yǎng)心得體會篇五
20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開闊了老師眼界，學(xué)習(xí)了人文素養(yǎng)課程的實施與開展，還軟化了心靈，豐盈了夢想。
一、感動滿懷
自跟崗以來，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領(lǐng)導(dǎo)及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引；感受到領(lǐng)導(dǎo)與老師們的真誠待人、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中，時不時有種感動涌上心頭。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子親切地接見了我們，在生活上給予細心體貼的照顧，讓我們感到舒適、學(xué)得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個充滿正能量的團隊，極具感染力，就是負(fù)責(zé)拍照的老師也那么認(rèn)真耐心、專業(yè)且注重細節(jié)。
二、滿是震撼
為期四天的跟崗學(xué)習(xí)中，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識別好與壞》，共四節(jié)教學(xué)活動，分別是：《好習(xí)慣與壞習(xí)慣，你選哪一個》《好品質(zhì)與壞品質(zhì)，你選哪一個》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則，你選哪一個》《要不要誠實》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務(wù)能力高質(zhì)量的開展，讓我們處于學(xué)習(xí)階段的老師敬佩不已！
不可置疑，包鋼蒙古族幼兒園在人文關(guān)懷、勵志前行方面所做的工作是教育的楷模。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷，也讓人領(lǐng)略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風(fēng)光。
跟崗期間，老師們聽了玫瑰班魏琳、石榴班張欣、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強，教學(xué)富有智慧和藝術(shù)，教學(xué)手段運用得游刃有余，教學(xué)交流點評時中肯透徹，有理有據(jù)。據(jù)與張園長、畢園長、姜老師、焦老師交流得知，這些正是來自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠與坦率，只有這種真誠才能使教育蔚然成風(fēng)，生命之樹長青。
四天，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動，每次活動都能準(zhǔn)時參加，并做好筆記。以學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)真聽取了幾位專任老師的課，仿佛走進了“百家課堂”，領(lǐng)略了百家風(fēng)范，匠心獨具的教學(xué)風(fēng)格。老師們及時反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?，提升自己教學(xué)引導(dǎo)方面的智慧和教學(xué)研究的理論知識。
總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個繁忙而充實的學(xué)習(xí)過程，我們收獲著，我們快樂著，我們且行且珍惜。跟崗只是一個手段，學(xué)習(xí)只是一個開端，對于跟崗學(xué)習(xí)給予的清泉，老師們要讓它細水長流。今后，老師們還要將這次所學(xué)到的不斷加以總結(jié)，進行推廣，以指導(dǎo)自己的人文素養(yǎng)課程教學(xué)，指導(dǎo)之后人文素養(yǎng)課程。
人文與素養(yǎng)心得體會篇六
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的'體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄６@種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么？”、“我從哪里來，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實踐增強社會責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
人文與素養(yǎng)心得體會篇七
人文素養(yǎng)醫(yī)生是指在臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，具備了廣泛的人文知識、價值觀與技能的醫(yī)生。他們不僅關(guān)注病人的疾病，更重視病人的心理與人際需求，以人為本，注重人際關(guān)系與溝通。人文素養(yǎng)醫(yī)生在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中扮演著至關(guān)重要的角色，他們能夠提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)，提高病人滿意度，緩解醫(yī)患關(guān)系緊張的狀況。
在臨床實踐中，人文素養(yǎng)醫(yī)生常常面臨著疾病的無解、病人的情緒波動等各種挑戰(zhàn)。然而，人文素養(yǎng)醫(yī)生通過更多的關(guān)注病人的心理需求和與病人的溝通，能夠讓病人感受到關(guān)懷和安全感。他們會主動傾聽病人的訴求，予以及時的回應(yīng)和支持，并且通過鼓勵與病人建立良好的信任關(guān)系，讓病人對醫(yī)生有更大的信任。這種信任可以有效地提高療效，對病人的康復(fù)過程起到積極的作用。
隨著醫(yī)患關(guān)系緊張的狀況日益嚴(yán)重，人文素養(yǎng)醫(yī)生的出現(xiàn)為這一問題提供了解決的思路。他們以患者為中心，注重以人為本的照顧理念，讓病人參與醫(yī)生的決策過程，共同商討治療方案。這種方式可以增加病人的治療依從性，更好地促進康復(fù)。與此同時，人文素養(yǎng)醫(yī)生注重細節(jié)，仔細傾聽與患者交流，有助于建立良好的醫(yī)患關(guān)系。人文素養(yǎng)醫(yī)生的職業(yè)道德和高度敬業(yè)精神也能夠在醫(yī)患間建立互信，減少爭議和糾紛，讓醫(yī)患關(guān)系得以進一步改善。
人文素養(yǎng)醫(yī)生的培養(yǎng)需要從教育開始。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)醫(yī)生的人文素養(yǎng)，鼓勵學(xué)生參與到人文科學(xué)、人際溝通等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中。在入學(xué)前的選拔過程中，應(yīng)該更加重視學(xué)生的人文素養(yǎng)，注重其人際關(guān)系與溝通能力的培養(yǎng)。在臨床實習(xí)過程中，醫(yī)學(xué)院應(yīng)該加強對學(xué)生的輔導(dǎo)與培訓(xùn)，提高他們在人際關(guān)系與溝通方面的能力。同時，醫(yī)學(xué)院還應(yīng)該注重醫(yī)療倫理的教育，引導(dǎo)學(xué)生遵循職業(yè)道德，提高他們的職業(yè)操守。
人文素養(yǎng)醫(yī)生的出現(xiàn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展帶來了新的思路和希望。他們注重病人的整體需求，注重人際關(guān)系與溝通能力的培養(yǎng)，提高了醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效果。從教育角度，人文素養(yǎng)醫(yī)生的培養(yǎng)需要從學(xué)生入學(xué)前的選拔到學(xué)術(shù)期間的培訓(xùn)與輔導(dǎo)，全方位地促進學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。希望未來的醫(yī)學(xué)教育能夠更加注重人文素養(yǎng)醫(yī)生的培養(yǎng)，以更好地滿足社會的需求，提升醫(yī)生的綜合素質(zhì)。
人文與素養(yǎng)心得體會篇八
人文素養(yǎng)培訓(xùn)，作為一種注重個人全面發(fā)展的教育形式，旨在提升人們的人文素質(zhì)和人際交往能力。在參與了一次人文素養(yǎng)培訓(xùn)后，我深有體會。以下將以“培訓(xùn)前的困惑”、“培訓(xùn)過程的收獲”、“培訓(xùn)后的思考”、“轉(zhuǎn)化與實踐”和“展望與期待”五個部分，詳細描述我的心得體會。
培訓(xùn)前的困惑。
在接到參加人文素養(yǎng)培訓(xùn)的通知時，我對此感到非常困惑。我一直將學(xué)習(xí)與專業(yè)知識聯(lián)系在一起，對于人文素養(yǎng)這個新概念，我并不了解。我曾經(jīng)認(rèn)為，只有在學(xué)習(xí)與職業(yè)之間發(fā)生沖突時，才需要關(guān)注個人素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，我對于這個培訓(xùn)的作用和意義感到迷茫。
培訓(xùn)過程的收獲。
在培訓(xùn)的過程中，我漸漸明了人文素養(yǎng)的重要性。培訓(xùn)組織者以豐富多彩的形式傳授了人文素養(yǎng)的相關(guān)知識和技能，讓我認(rèn)識到一個人的素質(zhì)和綜合素養(yǎng)遠不止于專業(yè)知識。我了解到，人文素養(yǎng)培訓(xùn)是為了提高我們的人際交往能力和情商，增強我們解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。通過與老師和其他學(xué)員的互動、討論和分享，我感受到了人際交往的重要性，學(xué)到了很多解決問題的方法和技巧。
培訓(xùn)后的思考。
培訓(xùn)結(jié)束后，我開始反思自己過去忽視的問題。我發(fā)現(xiàn)，我在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上做得很好，但在處理人際關(guān)系和解決問題的能力上卻較為薄弱。我思考了很多以前沒有意識到的問題，比如如何與人溝通、如何處理沖突、如何應(yīng)對挑戰(zhàn)等等。我明白，提升人文素養(yǎng)是個長期的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)和實踐，才能達到較好的效果。
轉(zhuǎn)化與實踐。
培訓(xùn)只是一個開始，真正的挑戰(zhàn)在于將所學(xué)應(yīng)用于實際生活中。培訓(xùn)過程中，我了解到了很多解決問題的方法和技巧，但這些只有通過實踐才能真正轉(zhuǎn)化為能力。我從自己身邊的例子中找到了機會，通過應(yīng)用所學(xué)技巧，改善與同事的關(guān)系，解決了一些以前棘手的問題。我逐漸體會到了人文素養(yǎng)對于個人發(fā)展和工作交流的重要性，并開始在日常生活中運用所學(xué)。
展望與期待。
通過這次人文素養(yǎng)培訓(xùn)，我對于個人發(fā)展的認(rèn)識有了很大的提升。我認(rèn)識到，專業(yè)知識只是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，而人文素養(yǎng)則是推動個人全面發(fā)展的力量。我希望在未來能夠堅持學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自己在人文素養(yǎng)方面的水平，努力成為一個更全面發(fā)展的人。同時，我也希望更多的人能夠關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將其作為個人發(fā)展的重要方面。
總結(jié)：
通過這次人文素養(yǎng)培訓(xùn)，我在思想上和行動上都得到了很大的啟發(fā)。我明白了人文素養(yǎng)的重要性和培養(yǎng)的必要性，也明白了自己目前存在的問題和需要改進的地方。我將以此次培訓(xùn)為契機，不斷提高自己的人文素養(yǎng)水平，并將所學(xué)應(yīng)用于實際生活中。我相信，通過持續(xù)的努力，我會成為一個更全面發(fā)展的人，同時也能為他人的成長和發(fā)展做出更多的貢獻。
人文與素養(yǎng)心得體會篇九
第一段：引言（引出人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性，同時點明文章主題）。
人文素養(yǎng)醫(yī)生是指那些除了醫(yī)學(xué)知識外，還具備人文修養(yǎng)和職業(yè)道德的醫(yī)生。在當(dāng)今社會，醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)患矛盾頻發(fā)，人文素養(yǎng)醫(yī)生的需求愈發(fā)迫切。作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，我深感自己在這個領(lǐng)域的重要性，也收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：提高溝通能力的重要性。
作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，最重要的一點就是要具備良好的溝通能力。在醫(yī)患之間，往往有很多信息傳遞和理解的問題，而且患者對醫(yī)學(xué)知識了解有限。因此，作為醫(yī)生要盡量用平易近人的語言解釋診斷、治療方案，不使用專業(yè)術(shù)語，使患者更容易理解。同時，要耐心傾聽患者的病情陳述和疑慮，給予情感上的關(guān)懷和支持，這樣患者會感受到被尊重和被關(guān)注，增強對醫(yī)生的信任感。通過提高自己的溝通能力，我能夠更好地與患者之間建立良好的互動，讓患者感受到醫(yī)者的溫暖和關(guān)懷。
第三段：培養(yǎng)自我修養(yǎng)的重要性。
在成為人文素養(yǎng)醫(yī)生的過程中，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)是不可或缺的一步。作為醫(yī)生，需要具備豐富的人文知識和廣泛的興趣愛好，才能在與患者交流中有更多的話題和共鳴。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)、音樂欣賞、藝術(shù)鑒賞等活動，我不僅開闊了自己的眼界和思維，還為與患者進行溝通提供了更多的素材。而且，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)也能夠提升我的情商，使我能更好地理解患者的情緒和需求，從而更好地進行醫(yī)療服務(wù)。我堅信，醫(yī)生的修養(yǎng)也是醫(yī)術(shù)的一部分。
第四段：倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理的重要性。
人文素養(yǎng)醫(yī)生還需要具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理。醫(yī)學(xué)倫理是指在醫(yī)學(xué)實踐中遵守的道德規(guī)范，如保護患者隱私、保密患者權(quán)益、不追求不必要的檢測項目等。在我接觸的患者中，有些病人因為醫(yī)生不負(fù)責(zé)任的處方或治療方法而導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果，這給我留下了深刻的教訓(xùn)。我深知自己作為醫(yī)生應(yīng)該具備高尚的職業(yè)道德觀念，盡力做到以患者為中心，為患者謀幸福、謀福祉。在日常工作中，我拒絕了許多給醫(yī)生的回扣，堅持維護患者的利益，并向患者公開了他們的病歷和治療方案。通過踐行醫(yī)學(xué)倫理，我希望患者能夠真正感受到醫(yī)生的良心和真誠，建立更加穩(wěn)固的醫(yī)患關(guān)系。
第五段：結(jié)尾（總結(jié)人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性和個人收獲）。
綜上所述，作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，我深刻理解自己在醫(yī)患關(guān)系中的重要性。通過提高溝通能力、培養(yǎng)自我修養(yǎng)和倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理，我能夠更好地與患者建立良好的關(guān)系，給予他們最優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。同時，作為醫(yī)生，我也從患者身上學(xué)到了很多東西，讓我更加尊重生命、關(guān)懷他人。我相信，人文素養(yǎng)醫(yī)生的發(fā)展將是醫(yī)患關(guān)系和諧發(fā)展的基石，也是醫(yī)療行業(yè)健康發(fā)展的保障。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十
教師，既要以學(xué)問教人，還要以道德育人。作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個人的道德行為對學(xué)生有著強烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠，教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個人的一生。教師對學(xué)生心靈的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何獎勵制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì)，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長形象。那么，如何提高自身素養(yǎng)?首先，教學(xué)的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強求一律;要真正能使學(xué)生獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng)，應(yīng)用得法。任何學(xué)科，尤其是語文學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性，是來自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征。忠于教育，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守。學(xué)高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風(fēng)度、振奮的精神、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng)。積極進取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來樹楷模、導(dǎo)方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實踐活動中，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十一
人文素養(yǎng)是指一個人在思維、情感、品格和藝術(shù)審美等方面所具備的能力和修養(yǎng)。它是一種基于人類普遍價值的教育目標(biāo)，旨在培養(yǎng)人們的人文精神和人情關(guān)懷。在我個人的成長過程中，我深刻體會到了人文素養(yǎng)的重要性，并形成了一些簡單而又實用的心得體會。
首先，人文素養(yǎng)要從內(nèi)心培養(yǎng)起。人文素養(yǎng)的最根本體現(xiàn)是對他人的關(guān)懷和理解。對待他人要以寬容、友善的態(tài)度相待，不輕易判斷和評價別人。要學(xué)會尊重別人的不同觀點和思維方式，以包容的心態(tài)去看待各種問題和爭議。更重要的是，要學(xué)會傾聽他人的心聲，從他人的角度去思考問題，進一步增進溝通和理解。
其次，人文素養(yǎng)要注重知識修養(yǎng)。知識是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有具備一定的學(xué)識和知識積淀，才能夠有更廣闊的視野和更深入的思考。要通過讀書、研究等方式不斷豐富自己的知識儲備。同時，要有廣泛的興趣愛好，培養(yǎng)藝術(shù)欣賞能力，了解各類文化形式和藝術(shù)形態(tài)。只有在不斷充實自己的同時，才能更好地理解和感悟人文之美。
再次，人文素養(yǎng)要推崇高尚的價值觀。人文素養(yǎng)不僅要求我們有正確的行為準(zhǔn)則，還要求我們在道德層面上有高度的自律和追求。要有一顆善良、友善的心，積極向上，嚴(yán)格要求自己，不斷超越自我。同時，要具備一定的獨立思考和判斷力，不被外界的誘惑和壓力所影響，保持自己的獨立思考和價值追求。
最后，人文素養(yǎng)要落地生根，影響生活和社會。人文素養(yǎng)不僅是一種修養(yǎng)和美德，更是一種實踐和行動。要將自己所學(xué)到的人文素養(yǎng)應(yīng)用到生活中的方方面面，將其融入到自己的工作、學(xué)習(xí)和人際交往中。要注重培養(yǎng)一種關(guān)心社會的意識，積極參與公益活動，為社會的發(fā)展做出貢獻。只有通過實際行動，我們才能真正體會到人文素養(yǎng)的力量和價值。
總之，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和實踐是一個長期而艱辛的過程。我們要始終堅持培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，不斷提升自己的修養(yǎng)和境界。只有具備了扎實的知識和道德素質(zhì)，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，并為社會做出更大的貢獻。讓我們攜手共進，共同涵養(yǎng)人文精神，共同創(chuàng)造美好的未來。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十二
人文素養(yǎng)是指一個人綜合素質(zhì)的重要標(biāo)志，是一個人通過不斷學(xué)習(xí)、思考和實踐，在道德、價值觀、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的一個過程。在我?guī)啄甑拇髮W(xué)生活中，我逐漸體會到了人文素養(yǎng)的重要性。下面我將用五個方面來闡述我對人文素養(yǎng)的一些簡單心得體會。
首先，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力。在大學(xué)期間，我主修的是人文學(xué)科，其中包括了文學(xué)、音樂、繪畫等等。通過學(xué)習(xí)這些學(xué)科，我不僅了解到了不同藝術(shù)形式的特點和魅力，更重要的是培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力。通過欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，我能夠領(lǐng)略到作家們的獨特思想和情感表達；通過聆聽音樂，我能夠感受到音符所傳遞的情感和力量；通過觀賞繪畫，我能夠體會到藝術(shù)家們獨特的創(chuàng)造力和對美的追求。人文素養(yǎng)讓我能夠從藝術(shù)作品中獲取到心靈的滋養(yǎng)和啟發(fā)。
其次，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我與他人的溝通能力。在大學(xué)這個充滿了各種交流和合作機會的環(huán)境里，我明白了與他人的有效溝通對于個人和團隊的重要性。人文素養(yǎng)使我學(xué)會了傾聽他人的意見和看法，理解他人的感受和需求。通過與不同背景的人交流，我跨越了文化差異，增進了彼此之間的了解，建立了深厚的人際關(guān)系。這些溝通實踐讓我在社交和工作中更加得心應(yīng)手，從而更好地與他人進行合作和交流。
再次，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對于社會問題的關(guān)注和思考能力。在大學(xué)期間，我接觸到了許多社會問題，如貧困、環(huán)境污染、教育不公等等。這些問題引起了我對社會現(xiàn)象根源和解決途徑的思考。通過學(xué)習(xí)人文學(xué)科，我深入了解到了這些問題的歷史背景和現(xiàn)實影響，并通過讀書、參加社會實踐等途徑，積極參與到解決這些社會問題的行動中。人文素養(yǎng)使我具備了識別社會問題、關(guān)注社會問題和參與社會問題解決的能力。
此外，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對道德的敏感和追求。在大學(xué)期間，我通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)等學(xué)科，了解到了道德規(guī)范和道德判斷的重要性。人文學(xué)科的教育讓我明白了道德不僅是個人行為的約束，更是社會和諧發(fā)展的基石。通過思考和行動，我意識到要成為一個有良好道德品質(zhì)的人，不僅需要自身的約束和要求，更需要關(guān)注他人的幸福與利益。人文素養(yǎng)使我拒絕了物欲和權(quán)力的誘惑，堅守了自己的道德底線。
最后，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對美好生活的追求。人文學(xué)科的學(xué)習(xí)使我明白到了美是人生的追求之一，一個美好的生活不僅僅意味著物質(zhì)的富足，更重要的是包含了精神層面的滿足。通過學(xué)習(xí)和實踐，我認(rèn)識到了一個人要追求美好生活，需要有健康的身體和積極的心態(tài)，需要有情感的寄托和心靈的滋養(yǎng)，需要有理想的信念和高尚的道德。人文素養(yǎng)使我懂得了如何真正地去追求一種全面的、真實的美好生活。
綜上所述，人文素養(yǎng)是人綜合素質(zhì)的標(biāo)志，是通過不斷學(xué)習(xí)、思考和實踐在道德、價值觀、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的過程。通過對人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實踐，我對藝術(shù)有了更深的欣賞，與他人的溝通能力得到了提升，對社會問題有了更多的關(guān)注和思考，對道德有了更高的追求，對美好生活有了更清晰的認(rèn)知。相信在今后的人生中，我將繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng)，為實現(xiàn)自身的人生價值做出更多的貢獻。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十三
第一段：介紹游學(xué)的背景和意義（200字）。
游學(xué)，即結(jié)合旅游和學(xué)習(xí)的一種方式，旨在通過親身體驗、交流學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。在這個信息爆炸的時代，人文素養(yǎng)對于一個人的全面發(fā)展越發(fā)重要。游學(xué)正是一種打開眼界、拓展思維的方式，讓學(xué)生從書本中走出來，走向現(xiàn)實社會。作為一個參與過人文素養(yǎng)游學(xué)的學(xué)生，我深深體會到游學(xué)對于個人發(fā)展的積極影響，下面我將結(jié)合自己的游學(xué)經(jīng)歷談?wù)剬τ谌宋乃仞B(yǎng)的心得體會。
第二段：游學(xué)對于拓寬視野和促進交流的作用（250字）。
在游學(xué)活動中，我有機會親身感受到不同的文化和歷史的魅力。當(dāng)我身臨其境地參觀各種文化景區(qū)和歷史古跡時，我對于歷史的軌跡和文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解。與此同時，我也有幸結(jié)識了來自不同地方的同伴，我們在游學(xué)中共同探索，相互交流。通過與他們的交流，我更好地理解了其他地區(qū)的社會風(fēng)俗和文化特點，拓寬了自己的視野。這種交流的過程不僅加深了我對于多樣性和包容性的理解，還培養(yǎng)了我與他人合作和溝通的能力。
第三段：游學(xué)對于培養(yǎng)社會責(zé)任感的啟發(fā)（250字）。
在游學(xué)中，我不僅目睹了其他地區(qū)的歷史和文化，還深入了解了當(dāng)?shù)氐纳鐣栴}和挑戰(zhàn)。例如，在一個貧困地區(qū)的游學(xué)中，我親眼見到了當(dāng)?shù)睾⒆觽兊钠D辛生活和教育條件的艱難。這種經(jīng)歷讓我意識到自己身為幸運兒所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激勵我積極投身公益事業(yè)。無論是在游學(xué)過程中參與公益志愿活動，還是回到家鄉(xiāng)后，我都不斷努力為社會作出貢獻。游學(xué)既是學(xué)習(xí)歷史文化的機會，也是培養(yǎng)社會責(zé)任感的契機。
第四段：游學(xué)對于人際關(guān)系和自我認(rèn)知的提升（250字）。
在游學(xué)的過程中，我結(jié)交了很多新朋友，與他們相處的過程讓我學(xué)會了與人為善、互相尊重和合作。與不同背景的同伴一起游學(xué)，讓我深刻感受到每個人都有自己的價值和特點，這也使我更加開放和包容。此外，由于游學(xué)活動的自主性和挑戰(zhàn)，我對自己有了更清晰的認(rèn)識。我了解到自己的優(yōu)勢與不足，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任和解決問題。這種成長過程不僅增強了我的自信心，也提升了我的人際關(guān)系能力。
第五段：回顧與總結(jié)（250字）。
通過游學(xué)，我深入體驗了不同的文化和歷史，增強了對多元社會的理解。印象最深刻的是游學(xué)帶給我的思維的開闊和眼界的拓寬。除了學(xué)習(xí)和交流，游學(xué)還激勵我投身公益事業(yè)，提升了自我認(rèn)知和人際關(guān)系能力。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一生的追求，而游學(xué)無疑是其中重要的一環(huán)。通過游學(xué)，我意識到人文素養(yǎng)的重要性，并從自身學(xué)習(xí)和成長中體會到了這一點。未來，我會繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng)，為更美好的社會貢獻自己的力量。
總結(jié)：游學(xué)是一種獨特的學(xué)習(xí)方式，通過親身體驗不同地區(qū)的文化和歷史，進一步拓展了學(xué)生的視野和人文素養(yǎng)。通過游學(xué)，我深入體驗了多元文化的魅力，學(xué)會了充分尊重和理解他人，同時也加深了對社會責(zé)任的意識。此外，游學(xué)還促使我更好了解自己，培養(yǎng)了解決問題和與人合作的能力。游學(xué)是一次全面發(fā)展和提升的機會，它不僅帶給我深刻的體驗和啟發(fā)，還對我個人的成長產(chǎn)生了積極的影響。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十四
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十五
無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。
教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔(dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要！
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的'學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標(biāo)與成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。
教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標(biāo)的教師。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十六
我參加了一次關(guān)于人文素養(yǎng)培訓(xùn)的活動，通過這次培訓(xùn)，我對人文素養(yǎng)有了更深入的了解，并且體會到了其重要性。人文素養(yǎng)培訓(xùn)不僅僅是提供知識的傳授，更是幫助我們培養(yǎng)一種人文情懷，涵養(yǎng)我們的心靈。通過參加這次培訓(xùn)，我收獲了很多，不僅提高了自己的素養(yǎng)水平，而且更加懂得了人文關(guān)懷的重要性。
首先，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)為我們打開了一扇了解自我和他人的窗戶。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了詩詞歌賦、經(jīng)典文學(xué)作品等，這些作品不僅是我國文化的瑰寶，也是我們了解先賢智慧的橋梁。通過研讀這些經(jīng)典，我深深感受到了文學(xué)的力量，它能夠喚起人們的共鳴，引發(fā)人們對于美好事物的追求。同時，通過學(xué)習(xí)這些作品，我們也能更好地理解自己和他人的內(nèi)心世界，懂得如何去理解和關(guān)懷他人。這種了解和關(guān)懷是我們身處一個多元化社會不可或缺的素養(yǎng)，讓我們更加寬容和理解他人，促進社會的和諧發(fā)展。
其次，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)也讓我更加懂得了人文關(guān)懷的重要性。人文關(guān)懷是指我們在與他人相處的過程中，通過細微的舉止和言談，表達出對他人的尊重和關(guān)愛。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了一些與他人相處的基本禮儀和禮儀常識，比如如何與他人交流、如何展示自己的真誠和謙虛等等。這些知識的學(xué)習(xí)不僅提高了我們的社交能力，也讓我們的人際關(guān)系更加和諧。只有在與他人相處的過程中，我們才能更好地理解他人的需求，幫助他人解決問題，同時也能得到他人的理解和關(guān)懷。因此，人文關(guān)懷不僅是我們作為一個人應(yīng)有的素養(yǎng)，也是營造和諧社會的基石。
另外，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)也讓我更加重視自己的內(nèi)在修養(yǎng)。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了一些與修養(yǎng)相關(guān)的知識和技能，比如自我管理、情緒調(diào)控、心理咨詢等等。這些知識的學(xué)習(xí)使我對自己有了更深入的認(rèn)識，讓我知道如何從內(nèi)在修煉中提高自己的素養(yǎng)水平。另外，在培訓(xùn)中我們還進行了心理輔導(dǎo)和情緒管理方面的實踐，通過每日的反思和總結(jié)，我慢慢發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并且采取相應(yīng)的措施進行改進。通過這些實踐，我漸漸地感受到了內(nèi)在的平靜和自信，也更加關(guān)注自己內(nèi)在世界的發(fā)展。正如古人所說：“修身齊家治國平天下”，只有修煉自己的內(nèi)在世界，才能更好地影響和改變外在的世界。
最后，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)也讓我明白了做一個有情有義的人的重要性。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了一些道德倫理方面的內(nèi)容，比如如何對待他人、如何處理道德困境等等。通過這些學(xué)習(xí)，我明白了一個人應(yīng)該有的基本道德觀念和責(zé)任意識，不僅對自己負(fù)責(zé)，也要對他人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。只有當(dāng)我們真正做到了有情有義，我們才能體現(xiàn)出人文素養(yǎng)所應(yīng)具備的高尚品質(zhì)。這種高尚品質(zhì)不僅是我們的素養(yǎng)修養(yǎng)，也是我們作為一個人所應(yīng)有的品質(zhì)。
綜上所述，通過參加人文素養(yǎng)培訓(xùn)，我對人文素養(yǎng)有了更加深入的了解和體會。人文素養(yǎng)的培訓(xùn)不僅僅是提供知識的傳授，更是幫助我們培養(yǎng)人文情懷，涵養(yǎng)心靈。我相信通過這次培訓(xùn)的學(xué)習(xí)和實踐，我將能夠更好地關(guān)懷他人，提高自身修養(yǎng)水平，成為一個有情有義的人。我也希望更多的人能夠參加這樣的培訓(xùn)，讓我們的社會更加和諧、文明。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十七
現(xiàn)如今，美業(yè)行業(yè)已經(jīng)成為了一個國家經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。在這個行業(yè)中，各種各樣的人才扮演著不同的角色。然而，在這個動態(tài)的環(huán)境中，美業(yè)人文素養(yǎng)卻是非常重要的一個方面。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗中，我始終堅信，對于一個美容師、發(fā)型師、美甲師等從業(yè)者而言，除了專業(yè)技能之外，細節(jié)和情感上的溝通、謙虛、樂觀和熱情，都是必不可少的。在這篇文章中，我將會分享自己在美業(yè)領(lǐng)域人文素養(yǎng)方面的心得感悟。
第二段：溝通。
在美業(yè)行業(yè)，溝通是與客戶建立聯(lián)系及做好服務(wù)的關(guān)鍵。美容院、美甲院等地方通常是由女性占據(jù)大多數(shù)，各個年齡段的女性都有自己的需要和憂慮，以及與之有關(guān)的思慮和感受。因此，他們與美容師和美甲師之間相互溝通，交流彼此的想法和感受也變得非常重要。一個善于溝通的美容師或美甲師可以更好地了解客戶的需求，轉(zhuǎn)而滿足他們的期望，建立令人感動的互信關(guān)系。
第三段：謙虛。
謙虛同樣也是美業(yè)人文素養(yǎng)的一個重要方面。我深深地認(rèn)識到，當(dāng)我們謙虛并拋開輕蔑，才能擁有更多的機會去學(xué)習(xí)。毫不謙虛地說，我很自信于我的技能和專業(yè)知識，但是每一個顧客都是獨一無二的。他們的要求和需求都是不同的，并且需要根據(jù)他們的特定情況進行個性化定制。如果我們沒有抱著一顆非常謙虛的心，就無法真正聽取客戶的需求，也就達不到最佳的服務(wù)效果。
第四段：樂觀。
在美業(yè)行業(yè)，要經(jīng)常保持微笑，即使是在工作中碰到困難和失誤的挑戰(zhàn)。美容和美甲行業(yè)都是需要很高的專業(yè)素質(zhì)和對于細節(jié)的注重。但是，通過將自己的精神狀態(tài)保持樂觀，維持愉悅接受需要在實踐中修煉。而且，當(dāng)顧客出現(xiàn)問題的時候，我們首先要盡可能地安撫他們，并試圖與他們一起解決問題。
第五段：熱情。
對于美業(yè)行業(yè)從業(yè)者而言，熱情和熱愛工作同樣是必不可少的素質(zhì)。我們需要展現(xiàn)出極大的熱情和自信，我們需要給客戶提供最好的服務(wù)，同時也讓他們感到我們的工作使我們感到十分快樂。我們的熱情可以傳達給顧客，這也能讓顧客將自己的信任和忠誠感投入到我們的服務(wù)之中，成為我們的回頭客。
結(jié)論：
美業(yè)人文素養(yǎng)在美容及美甲領(lǐng)域中扮演著至關(guān)重要的角色。通過對于溝通、謙虛、樂觀和熱情的持續(xù)努力，我們的服務(wù)會得到更好的反響，最終讓整個行業(yè)不斷地發(fā)展壯大。這些優(yōu)秀素質(zhì)不僅有助于并彰顯了人們在工作生活中所應(yīng)具備的做人修養(yǎng)，還體現(xiàn)了我們在接受訓(xùn)練和提高的同時對我們社會生活和個人道德的貢獻。
人文與素養(yǎng)心得體會篇十八
通過學(xué)習(xí)《學(xué)術(shù)素養(yǎng)概論》這門課程，自己收獲很大，受益匪淺。在課堂上，各位老師用生動的案例，詼諧的語言把這門課講的有聲有色，系統(tǒng)闡述了學(xué)術(shù)道德與人文素養(yǎng)、知識產(chǎn)權(quán)、專利、文件檢索等方面的內(nèi)容，對以后的研究生生涯具有極大的幫助。下面我談一下學(xué)習(xí)這門課程的的心得體會！
“學(xué)術(shù)素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個人在學(xué)術(shù)方面的基本素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)術(shù)素養(yǎng)是研究者在學(xué)術(shù)研究過程中所表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)，主要由學(xué)術(shù)意識、學(xué)術(shù)知識、學(xué)術(shù)能力以及學(xué)術(shù)倫理道德組成。它體現(xiàn)的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。作為研究生的我們，更需要提前理解學(xué)術(shù)素養(yǎng)在研究中的深刻內(nèi)涵，提早做起，從和自我做起。研究生不同于一般的學(xué)生，因為“學(xué)生”是學(xué)習(xí)知識的人，其主要任務(wù)是掌握已有的專業(yè)理論和知識，而研究生是為了進一步培養(yǎng)從事科學(xué)技術(shù)研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)造新知識。因此，學(xué)術(shù)素養(yǎng)便成為研究生最應(yīng)具備的素養(yǎng)之一。
首先學(xué)校要加強學(xué)風(fēng)建設(shè)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)是高校的治學(xué)之本，是高校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教育教學(xué)質(zhì)量的重要體現(xiàn)，此外，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)還對人才的培養(yǎng)起著極其重要的作用，它是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要途徑，更是學(xué)生將來得以成長成才的基礎(chǔ)性保證。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，有助于營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
其次導(dǎo)師加強指導(dǎo)作用。導(dǎo)師是與研究生接觸最多的人，導(dǎo)師的一言一行對學(xué)生的影響是潛移默化的。許多在學(xué)術(shù)上取得成就的學(xué)者，在回顧自己學(xué)術(shù)生涯的時候，都會提到老師嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)態(tài)度對自己學(xué)術(shù)研究的影響。同樣，嚴(yán)瑾的治學(xué)精神可以薪火相傳，這種精神可以融入到日常對研究生的指導(dǎo)中，如在論文寫作中要求研究生要花費一定的時間充分收集資料，認(rèn)真研讀和整理資料，認(rèn)真核對引文出處等，這種求真務(wù)實的學(xué)術(shù)態(tài)度對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提高是在潤物細無聲中完成的。
構(gòu)件來說，一是理論，二是方法。方法與理論同等重要、甚至更為重要。二、要養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。在研究生階段要重視獨立思考習(xí)慣的培養(yǎng)，要經(jīng)常地把某個理論與它所對應(yīng)的現(xiàn)實相對照；把關(guān)于同一問題的不同理論觀點相對。通過反復(fù)比較，發(fā)現(xiàn)其中的問題并認(rèn)真思考，進而形成自己的見解。在具體方法和技巧上，有兩點可供參考。一是根據(jù)課程學(xué)習(xí)中遇到的問題，在一段時間里專門思考一個學(xué)術(shù)問題而不是多個學(xué)術(shù)問題，這樣做的好處是：精力集中、思維集中、信息密度大，容易產(chǎn)生思想火花，形成自己的主見。二是積極開展同學(xué)間的討論和辯論。課程教學(xué)計劃中安排的課程討論；學(xué)生宿舍里自發(fā)的自由辯論；學(xué)生社團組織的專題討論等都是放飛思想、探討學(xué)術(shù)的好形式。三、要培養(yǎng)自己良好的學(xué)術(shù)品德。科學(xué)的精髓就是求“真”。一個求“真”的人，首先應(yīng)該使自己“真”。要把學(xué)術(shù)品德的培育置于提高個人學(xué)術(shù)素養(yǎng)各項工作的首要位置，融入個人學(xué)習(xí)生活的各個方面。要從頭做起，從小事做起，逐步養(yǎng)成端正做人、認(rèn)真做事的習(xí)慣。如果一個人在平時就抄襲作業(yè)（包括從網(wǎng)上下載），在考試時違紀(jì)作弊，他就很難做到學(xué)術(shù)態(tài)度端正、學(xué)術(shù)行為規(guī)范，也就很難在學(xué)術(shù)上有所成就。這是不言而喻的。
有人說，在科學(xué)的入口處猶如在地獄的入口處一樣，探索真理的實踐是一個艱難而長期的過程，需要求知者具有百折不撓的勇氣，尊重他人成果而又不盲從的質(zhì)疑和創(chuàng)新的精神，還要有不為學(xué)術(shù)以外的東西所誘惑的素心。研究生作為未來學(xué)術(shù)的探求者要有為學(xué)術(shù)獻身的決心和勇氣，在科研的過程中用古代君子的“慎獨”精神鞭策自己。
所謂慎獨就是無論別人看到與否，別人聽到與否都警醒自己的言行，尤其是一個人獨處的時候。研究生這種內(nèi)省外化到學(xué)術(shù)研究中，就是要自覺地將科學(xué)的求真務(wù)實落實到學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)論文的寫作中，對待論文寫作的態(tài)度就是創(chuàng)新、求實?？茖W(xué)包括采用真實、客觀、充分的基本資料，不能弄虛作假，不能杜撰，更不能抄襲、剽竊。研究生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提高包括知識的掌握、技能的提高和學(xué)術(shù)品格的升華，這不是一朝一夕之功，需要在日?？蒲兄幸稽c一滴積累，導(dǎo)師要重視研究生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，使他們真正成為未來學(xué)術(shù)的接班人。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)風(fēng)和篤信誠實的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實，對自己的研究成果負(fù)責(zé)。同時，關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)的保護，我們不但要注重保護我們所擁有知識產(chǎn)權(quán)，更應(yīng)該注重保護我們的權(quán)利，同時我們要善于與別人分享我們的知識，師夷長技以制夷，相互學(xué)習(xí)，取得共同進步。加強對文件檢索方面的學(xué)習(xí)，平時必須多練習(xí)、多搜索，經(jīng)常去查詢、去摸索，并且要仔細的靜下心來學(xué)習(xí)，只有真正熟悉了各種數(shù)據(jù)庫的檢索方法，掌握正確的檢索方法，才能夠快速而準(zhǔn)確的找到自己真正所需要的文獻資料，才能對自己的科研之路有所幫助。
總的來說，通過這門課程的學(xué)習(xí)，不僅加深了我對學(xué)術(shù)道德及人
文素養(yǎng)、知識產(chǎn)權(quán)、專利、文件檢索等方面的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，也端正了我的學(xué)習(xí)態(tài)度，提升自身的專業(yè)技能，開拓了自身的視野，對自身的科研之路幫助很大。因此，在今后的學(xué)習(xí)中，我將時刻嚴(yán)格要求自己，注重學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，爭當(dāng)一名合格的研究生，為社會貢獻自己的力量。