一些瑣碎小事看似微不足道，但它們也構(gòu)成了我們生活的一部分?？偨Y(jié)要積極向上，表達(dá)自己對未來的期望和計(jì)劃。希望通過這些總結(jié)范文的分享，大家能夠?qū)偨Y(jié)的重要性和寫作技巧有更深入的理解和認(rèn)識。
學(xué)中醫(yī)體會篇一
中醫(yī)會議是醫(yī)學(xué)界的重要活動之一，它為中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者和臨床醫(yī)生們提供了一個交流研究成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的平臺。近日，我參加了一場中醫(yī)會議，并從中受益匪淺。在此我將分享我對中醫(yī)會議的一些心得體會。
首先，中醫(yī)會議是一個廣袤的學(xué)術(shù)殿堂。會議上，各路中醫(yī)學(xué)者們從不同的角度對中醫(yī)學(xué)進(jìn)行探討和發(fā)表論文。他們的研究范圍包括中醫(yī)理論、診斷方法以及中藥的研究等等。而這些內(nèi)容正是中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)和支柱。通過參與會議，我深刻地認(rèn)識到了中醫(yī)學(xué)的廣度和深度。同時，我也看到了中醫(yī)學(xué)在臨床實(shí)踐中的巨大潛力和發(fā)展空間。這使我對中醫(yī)學(xué)的未來充滿了信心，也更加堅(jiān)定了我繼續(xù)研究中醫(yī)學(xué)的決心。
其次，中醫(yī)會議是一個領(lǐng)悟經(jīng)典的機(jī)會。在中醫(yī)會議上，許多學(xué)者以經(jīng)典醫(yī)案為例，解讀了中醫(yī)經(jīng)典中的診治原則和方法。他們將古代醫(yī)書中的理論與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行了結(jié)合，尋找到了許多可供我們臨床借鑒的方法。這讓我深刻體會到，中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，經(jīng)過千百年來的實(shí)踐總結(jié)和優(yōu)化，已然積累了豐富的治療經(jīng)驗(yàn)和治療智慧。只有不斷研讀經(jīng)典，解剖其中的精髓，才能真正領(lǐng)悟和傳承中醫(yī)學(xué)的精神。
第三，中醫(yī)會議是一個深化學(xué)術(shù)交流的平臺。會議期間，我結(jié)識了許多中醫(yī)領(lǐng)域的專家和同仁。我們暢所欲言，討論著各自的研究成果和經(jīng)驗(yàn)。這不僅豐富了我的專業(yè)知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也擴(kuò)大了我的人脈圈子。通過與專家們的交流，我發(fā)現(xiàn)即使是同一個問題，不同的醫(yī)生可能會有不同的解決方法和思路。這讓我明白，只有通過多元的交流和合作，才能不斷提升自己的專業(yè)能力并改進(jìn)臨床療效。
第四，中醫(yī)會議是一個觸動感悟的時刻。在會議期間，我聽到了很多成功治療疑難病例的報(bào)告，這些案例展示了中醫(yī)的獨(dú)特治療思路和方法。這激發(fā)了我對中醫(yī)學(xué)的熱愛和鉆研的激情。另外，還有許多患者分享了他們通過中醫(yī)治療獲取健康的經(jīng)歷和感激之情。這讓我深深地明白，作為中醫(yī)醫(yī)生，我們的責(zé)任不僅僅是診斷和治療，更是給患者帶去希望和健康。
最后，中醫(yī)會議是一個思考未來的契機(jī)。在一些專題研討會上，我了解到了中醫(yī)學(xué)面臨的諸多挑戰(zhàn)和問題。例如，中醫(yī)藥在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系中的地位、中醫(yī)醫(yī)生的培養(yǎng)模式等等。這引發(fā)了我對中醫(yī)未來發(fā)展的思考。我深信，只有堅(jiān)持科學(xué)研究，不斷拓寬中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域，并推動中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合，中醫(yī)才能持續(xù)發(fā)展并為人類的健康作出更大的貢獻(xiàn)。
總之，通過參加中醫(yī)會議，我對中醫(yī)學(xué)有了更深刻的了解，也拓寬了我的眼界。會議中的學(xué)術(shù)交流和經(jīng)驗(yàn)分享讓我受益匪淺。我深信，只有不斷學(xué)習(xí)和研究，加強(qiáng)交流和合作，中醫(yī)才能日益完善，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)我的一份力量。
學(xué)中醫(yī)體會篇二
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識及生活常識進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣?，F(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識、古天文學(xué)知識等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本?！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
學(xué)中醫(yī)體會篇三
中醫(yī)社是一個由中醫(yī)愛好者組成的社團(tuán)，旨在傳播和推廣中醫(yī)藥文化。社團(tuán)成立于10年前，目前已擁有近百名會員。中醫(yī)社定期舉辦各類中醫(yī)健康講座、工作坊和義診活動，吸引了許多對中醫(yī)藥感興趣的年輕人。在加入中醫(yī)社的這段時間里，我不僅學(xué)到了許多中醫(yī)的知識，而且還有許多感悟和體會。
第二段：中醫(yī)藥的心態(tài)。
中醫(yī)醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀念和平衡的概念。在中醫(yī)藥學(xué)中，心態(tài)對于治療疾病和保持健康至關(guān)重要。中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)內(nèi)外因素的相互作用，通過調(diào)整情緒和改變心態(tài)來達(dá)到治療的效果。在中醫(yī)社的學(xué)習(xí)中，我深刻地感受到心態(tài)對于身體健康的影響。積極樂觀的心態(tài)可以調(diào)整身體體內(nèi)的能量平衡，幫助身體自我康復(fù)。因此，我意識到保持良好的心態(tài)對于保持健康非常重要。
第三段：中醫(yī)藥的養(yǎng)生之道。
中醫(yī)藥以養(yǎng)生為核心，強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，注重整體的調(diào)養(yǎng)。在中醫(yī)社學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了許多中醫(yī)藥的養(yǎng)生之道。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)五臟六腑的平衡和經(jīng)絡(luò)的通暢。通過調(diào)整生活習(xí)慣、養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣、適當(dāng)鍛煉身體等方式，可以達(dá)到調(diào)養(yǎng)身體的目的。我開始注重睡眠質(zhì)量、均衡飲食的攝取、適當(dāng)?shù)腻憻捝眢w等，這對我的身體健康產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：中醫(yī)文化的傳承。
中醫(yī)藥文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。作為一個中醫(yī)愛好者，我非常珍惜中醫(yī)藥文化的傳承。中醫(yī)社為我們提供了一個學(xué)習(xí)和交流的平臺，讓我們有機(jī)會了解中醫(yī)的歷史、理論和技術(shù)。隨著我們的學(xué)習(xí)不斷深入，我越發(fā)感受到中醫(yī)藥文化的博大精深。在中醫(yī)社的活動中，我結(jié)識了許多志同道合的朋友，我們一起研討中醫(yī)的理論與實(shí)踐，相互學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這給我?guī)砹撕芏嗟膯l(fā)和成長，并且我也有機(jī)會傳承和分享這些寶貴的中醫(yī)文化。
第五段：對中醫(yī)社的期望。
在中醫(yī)社的學(xué)習(xí)中，我從多個角度認(rèn)識了中醫(yī)藥學(xué)，也了解到了中醫(yī)藥的優(yōu)點(diǎn)和局限。在未來，我希望中醫(yī)社能夠更加突出中醫(yī)的科學(xué)性，加強(qiáng)中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合，推動中醫(yī)藥的發(fā)展。同時，我希望中醫(yī)社能夠繼續(xù)組織更多的講座和活動，讓更多的人了解中醫(yī)藥的價值和魅力。通過持續(xù)的交流和學(xué)習(xí)，我們可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化，為人們的身體健康做出更多的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過加入中醫(yī)社，我收獲了很多中醫(yī)藥的知識和體會。中醫(yī)藥的心態(tài)、養(yǎng)生之道和文化的傳承都對我產(chǎn)生了積極的影響。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，為中醫(yī)的發(fā)展和推廣貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我也期待中醫(yī)社能夠越來越好地發(fā)展，為更多的人帶來健康與快樂。
學(xué)中醫(yī)體會篇四
中醫(yī)作為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，擁有悠久的歷史和豐富的經(jīng)驗(yàn)，對于人們的健康起著重要的作用。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)的方法和理論，我逐漸體會到了中醫(yī)的獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中得到的心得體會。
第二段：理論體會。
中醫(yī)理論獨(dú)特而豐富，對身體的觀察和治療具有獨(dú)到的見解。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作和觀察實(shí)踐，我了解到中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人體與自然的相互關(guān)系，將健康視為自然和諧的狀態(tài)。中醫(yī)通過五臟六腑、經(jīng)絡(luò)氣血、陰陽平衡等概念，對人體的各個方面進(jìn)行診斷和治療，強(qiáng)調(diào)身體整體的平衡和調(diào)理。這種系統(tǒng)的理論體系讓我對身體的認(rèn)識更加深入，也讓我明白了身體的健康是一種綜合平衡的狀態(tài)。
第三段：實(shí)踐體會。
除了理論學(xué)習(xí)，我還積極參與實(shí)踐，親身體驗(yàn)中醫(yī)的治療方法。通過中藥煎煮、拔罐、針灸和推拿等手法的實(shí)踐，我深刻感受到中醫(yī)的獨(dú)特療效。與西醫(yī)藥物治療不同，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是以草藥為主要治療手段，倡導(dǎo)通過草藥和其他療法激發(fā)人體自身的調(diào)節(jié)能力。在我自己身體不適時，我嘗試使用中藥調(diào)理，發(fā)現(xiàn)中藥對于慢性病和調(diào)節(jié)體質(zhì)非常有效。此外，針灸和推拿也是我常用的中醫(yī)治療方法，通過刺激身體的穴位和經(jīng)絡(luò)，以及調(diào)整和疏通氣血的運(yùn)行，我發(fā)現(xiàn)身體的癥狀得到了顯著改善。
第四段：綜合體會。
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)，我深刻體會到中醫(yī)注重整體治療，尊重個體差異，具有辨證施治的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的中醫(yī)注重對癥治療，通過細(xì)致入微的觀察和問診，分辨出身體的癥狀和疾病的根源，然后針對性地調(diào)理身體的平衡。與之相比，西醫(yī)注重對病因的把握，通過藥物或手術(shù)直接干預(yù)癥狀。中醫(yī)和西醫(yī)的合理結(jié)合能夠更好地滿足人們的健康需求，尤其是在慢性病和亞健康領(lǐng)域。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是預(yù)防和調(diào)理，通過提高人體的免疫力和自愈能力，使人們保持較好的健康狀態(tài)。
第五段：展望未來。
中醫(yī)作為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，擁有著深厚的文化底蘊(yùn)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但也面臨著現(xiàn)代化和國際化的挑戰(zhàn)。作為中醫(yī)愛好者和研究者，我將努力學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)的理論與技術(shù)，同時也致力于推動中醫(yī)的創(chuàng)新和發(fā)展。我期待著中醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系中的獨(dú)特地位，以及中醫(yī)療法的更廣泛應(yīng)用，讓更多的人受益。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)，我深刻體會到了中醫(yī)的理論與實(shí)踐的獨(dú)特魅力。對于中醫(yī)的理論體會，我了解到中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體平衡，身體健康與自然的關(guān)系，對人體各個方面進(jìn)行綜合調(diào)理。在實(shí)踐中，中醫(yī)的針灸、草藥和推拿等手法給我?guī)砹擞行У寞熜?。中醫(yī)的獨(dú)特之處在于注重對癥治療，辨證施治，預(yù)防和調(diào)理身體以保持健康狀態(tài)。面對未來，我期待著中醫(yī)的創(chuàng)新和發(fā)展，將中醫(yī)的療法更廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，造福更多人們。
學(xué)中醫(yī)體會篇五
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學(xué)，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長，各有優(yōu)勢和特點(diǎn)。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進(jìn)的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準(zhǔn)確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨(dú)到的特點(diǎn)。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認(rèn)識比較深刻，有相當(dāng)多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進(jìn)化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補(bǔ)功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認(rèn)識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點(diǎn)稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說：“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)”。
學(xué)中醫(yī)誠然難，學(xué)精則更難。但既學(xué)醫(yī)就必須學(xué)精，至少要確立“學(xué)精”這樣一個奮斗目標(biāo)，方能學(xué)成一個好中醫(yī)。怎樣才能達(dá)到這個目的呢？根據(jù)我個人學(xué)醫(yī)的體會，主要在于兩點(diǎn)：一要認(rèn)真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐總結(jié)。
舉例說吧，比如學(xué)《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問熱論》?！秲?nèi)經(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必?zé)┫矅I”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會貫通。
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識及生活常識進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識、古天文學(xué)知識等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本?！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
學(xué)中醫(yī)體會篇六
隨著中國傳統(tǒng)中醫(yī)的全球影響力不斷壯大，越來越多的人開始對中醫(yī)學(xué)習(xí)與研究，新中醫(yī)也得以迅速發(fā)展。在自己的實(shí)踐中，我深刻地體會到了新中醫(yī)的重要性，它的價值遠(yuǎn)不僅僅是傳統(tǒng)中醫(yī)的進(jìn)一步詮釋，更是一個融合了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念的創(chuàng)新醫(yī)療模式。以下從三個角度探討新中醫(yī)給我?guī)淼氖斋@。
第二段：從治療方式的角度談。
新中醫(yī)最大的創(chuàng)新之處在于它融合了傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)療手段，因此在治療方式上具有顯著的優(yōu)勢。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)新中醫(yī)不僅僅關(guān)注患者的病情，更注重患者的身心健康，采用針灸、中藥、推拿等傳統(tǒng)醫(yī)療方式，同時結(jié)合現(xiàn)代高科技醫(yī)療設(shè)備如MRI、CT等，利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)手段相互補(bǔ)充，達(dá)到更好、更理想的治療效果，讓患者更好地恢復(fù)健康。
第三段：從病人治療效果的角度談。
新中醫(yī)的獨(dú)特治療方式讓病人感受到良好的治療效果。新中醫(yī)診療過程中，醫(yī)師會根據(jù)患者病情、身體特征、年齡等多方面因素制定相應(yīng)的綜合治療方案。并且新中醫(yī)治療強(qiáng)調(diào)預(yù)防，患者治療后會得到針對性的養(yǎng)生建議。此外，新中醫(yī)強(qiáng)調(diào)患者與醫(yī)師的溝通，患者得到了情感上的關(guān)懷和安慰，對于病愈后的生活狀態(tài)有很大的影響。
第四段：從傳承中醫(yī)文化方面談。
新中醫(yī)秉承中醫(yī)的精髓，讓傳統(tǒng)中醫(yī)文化得到了更好地傳承。這種治療方式不僅讓現(xiàn)代人了解了傳統(tǒng)中醫(yī)的哲學(xué)理念、醫(yī)學(xué)理論，而且讓人們能夠真正體會“治未病”的思想理念。廣泛推廣新中醫(yī)，不僅使更多患者受益，也可為中醫(yī)文化傳承作出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)尾。
新中醫(yī)的誕生為我們打開了一扇新世界的大門，給我們在傳統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)上注入新血液的機(jī)會。我經(jīng)過實(shí)踐后深刻體會到新中醫(yī)的創(chuàng)新之處和價值，這種治療方式正在被越來越多的患者所接受。同時，我們也需要不斷提高自己的醫(yī)學(xué)水平以及對中醫(yī)文化的推廣和傳承，將新中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人擁有更健康的生活。
學(xué)中醫(yī)體會篇七
中醫(yī)源遠(yuǎn)流長，自古以來就是中華民族的瑰寶之一?，F(xiàn)如今，中醫(yī)已經(jīng)不再是神秘的東方醫(yī)學(xué)，越來越多的人開始認(rèn)識到中醫(yī)的價值和作用。最近，我也走進(jìn)了一家中醫(yī)診所，開始了我的中醫(yī)治療之旅。在這篇文章中，我想和大家分享我在看中醫(yī)過程中的體驗(yàn)和感受。
第二段：選擇看中醫(yī)的緣由。
我曾經(jīng)因?yàn)槟槻块L了一些頑固的痘痘而苦惱了很久，嘗試了很多種方法，但都沒有什么效果。后來，我聽說中醫(yī)可以通過調(diào)理內(nèi)部環(huán)境來改善外在的癥狀，于是決定去看中醫(yī)。剛開始看的時候，我并沒有太大的期望和信心，但是隨著治療的進(jìn)行，我的想法也開始慢慢轉(zhuǎn)變了。
在中醫(yī)診所看病的流程和西醫(yī)有些不同，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)醫(yī)生與患者之間的溝通和交流。在看病之前，中醫(yī)會詳細(xì)地詢問你的病情、生活習(xí)慣、飲食情況等，以便更好地了解你的整個身體狀態(tài)。然后會通過看舌頭、把脈等方式給你開出適合你的方子。我曾經(jīng)認(rèn)為中藥苦味難當(dāng)，但是中醫(yī)給開的方子還是挺好接受的。
第四段：中醫(yī)治療效果。
在看中醫(yī)的過程中，我注意到中醫(yī)對于疾病的治療一般都是從根本上入手，調(diào)整身體的內(nèi)部環(huán)境，讓身體自然地恢復(fù)。雖然治療時間可能要比西醫(yī)長一些，但是中醫(yī)療效顯著，而且不會對身體造成任何負(fù)面影響。經(jīng)過一段時間的治療，我的痘痘問題得到了很大的改善，我也感到更加有精力和活力。
第五段：結(jié)語。
以前，我對中醫(yī)了解得很少，對其療效和價值也并不相信。但是在自己親身體會之后，我已經(jīng)不再懷疑中醫(yī)的藥效了。雖然看中醫(yī)需要的時間和耐心比較多，但是很值得一試。如果你有任何疾病的問題，或者想要更好地調(diào)理自己的身體狀態(tài)，選擇看中醫(yī)也許會是一個不錯的選擇。
學(xué)中醫(yī)體會篇八
課上老師給我們仔細(xì)取穴講解了馬丹陽天星十二穴中的足三里、上下巨虛及內(nèi)庭穴、陽陵泉穴，太沖、昆侖、太溪穴，委中、承山穴，并一一在同學(xué)身上針刺，中醫(yī)針灸班課程心得。每個人因?yàn)楣趋馈⒓∪獾男螒B(tài)不同，穴位位置也要按照不同的比例細(xì)心辨別。
之后同學(xué)們互扎腹針，經(jīng)過一周練習(xí)，手法都有所提高。邢臺的馬同學(xué)上周第一次扎針就十分干凈利落，這周看起來已經(jīng)很成熟了。
大家的發(fā)力方式，大多是直刺，單手發(fā)力，男同學(xué)王林林最初雙手發(fā)力直刺，顯得不太協(xié)調(diào)，后來受馬同學(xué)啟發(fā)，也改為單手發(fā)力。但這種方式當(dāng)自身內(nèi)力不足時，碰上質(zhì)地致密的部位會入皮太淺。我就是這樣，床上的同學(xué)直喊疼。仔細(xì)觀察了老師的手法，斜入翻掌，手腕一轉(zhuǎn)，借助動勢釋放內(nèi)力，果斷深入皮膚。這個發(fā)力的過程比直刺行程長，力量一定會大些，加上老師內(nèi)力強(qiáng)，從選穴、持針刺穴、捻轉(zhuǎn)，三部完成只在須臾間。
我是最后一個扎的腹針，很幸運(yùn)，白老師親自扎了五針。這周的感覺沒有上周那么痛感強(qiáng)烈，但很得氣，心得體會《中醫(yī)針灸班課程心得》。留針大約半小時。和上次不同，這次氣開始往下走了，先是左腿有麻麻的感覺，緊接著右腿內(nèi)側(cè)上部不斷有跳竄感，然后到了小腿內(nèi)側(cè)。一直不通的右腿有感覺了。
白老師給大家示范了溫和灸和直接灸。沒想到同學(xué)們對直接灸還是很熱情的，米粒大小的`艾絨，直接放在皮膚上，中脘，足三里，涌泉，每穴三壯。在艾絨點(diǎn)燃之后，當(dāng)火力和皮膚接觸時，同學(xué)們的痛苦表情各異。我沒敢一試，暫時沒有勇氣，三年前給自己隔姜灸了幾次，留了幾處瘢痕，后來沒有堅(jiān)持灸下去。老實(shí)說，我不喜歡瘢痕，但艾灸確實(shí)很舒服，回去試試無瘢痕直接灸法。
白老師一直在給我們講授灸法的重要處，和祛除寒邪的力量之大。一些陰寒極重的病人，其身體的寒邪也會對醫(yī)者有不良的影響。無形無相，會趁虛而入，需要謹(jǐn)慎為宜。同學(xué)王林林直接灸了三年，對灸法極有經(jīng)驗(yàn)心得，他和白老師的對話很有意思。
下課回家，臭屁不斷，不一會家里空氣混濁。晚上相當(dāng)疲乏，卻難以入眠。腿部內(nèi)側(cè)的陰經(jīng)部分不斷竄跳。腹針的感覺一直存留。第二天排便量大，渾身發(fā)冷。以前看過老師博客，知道這是正邪相交排病反應(yīng)，并不在乎，只是覺得神衰氣乏，想睡覺。艾灸神闕，稍安。周三風(fēng)和日麗，出門看展，走走停?？煳逍r，回家之后，后腦頭疼不已，時有跳動感。周四仍然頭痛，除了腦后，左右兩側(cè)也不時竄疼。手邊沒有針了，在腳上找了些痛點(diǎn)按揉，稍有緩解。晚上頭痛逐漸散去。
周五身體依舊很累，左側(cè)嘴角上火，起了一堆小包。下腹痛。
周六，生理期如期而至。下腹較以往輕松，排出較多淤血塊。
這周主要和身體斗爭了，心神散亂，體會到的針法還未好好實(shí)踐。只空手練習(xí)了進(jìn)針、捻針，手上沒氣力，常常把針扎彎。
學(xué)中醫(yī)體會篇九
中醫(yī)學(xué)歷來重視疾病的預(yù)防。“治未病”的概念最早出現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在《素問·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動地指出了“治未病”的重要意義。
根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:
一是健康未病態(tài);
二是欲病未病態(tài);
三是已病未傳態(tài)。
“治未病”就針對以上三個狀態(tài),具有以下作用。
一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預(yù)防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學(xué)的最高目標(biāo),是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應(yīng)該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛的健身項(xiàng)目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強(qiáng)身健體，增強(qiáng)體質(zhì)，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質(zhì)狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關(guān)重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機(jī)體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質(zhì)辨識就是通過對病人身心狀態(tài)的分析，確認(rèn)其身體的寒熱虛實(shí)陰陽偏頗，針對個體體質(zhì)的特殊性,積極改善特殊體質(zhì),增強(qiáng)自身的抵抗力,從而實(shí)現(xiàn)對特殊人群的病因預(yù)防,阻止相關(guān)疾病的發(fā)生。比如一個亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過體質(zhì)辨識，我們認(rèn)為他是肝氣郁滯，應(yīng)當(dāng)在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調(diào)理臟腑氣機(jī)，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機(jī)體恢復(fù)健康狀態(tài)。
三是已病早治,防止傳變:指疾病已經(jīng)存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風(fēng)病人生命體征穩(wěn)定的同時，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。
另外，還有瘥后調(diào)攝、防其復(fù)發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機(jī)體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機(jī)體功能還沒有完全恢復(fù)之時,要注意調(diào)攝,以促進(jìn)并提早日康復(fù)和防止疾病復(fù)發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風(fēng)寒，多休息;而手術(shù)后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營養(yǎng)和適當(dāng)?shù)目祻?fù)鍛煉是極其重要的。
學(xué)中醫(yī)體會篇十
在學(xué)習(xí)了兩年中醫(yī)課程之后，我漸漸意識到中醫(yī)基礎(chǔ)理論是講述中醫(yī)如何思考的，中醫(yī)診斷學(xué)是講述中醫(yī)如何看病的，中藥學(xué)和方劑學(xué)是講述中醫(yī)如何治病的，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成一個中醫(yī)學(xué)生對中醫(yī)的完整認(rèn)知，也構(gòu)成一個中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結(jié)合似乎是現(xiàn)代臨床。的趨勢，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國際上更為被認(rèn)可和廣泛通行，更有甚者認(rèn)為扎針就是中國。除了在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，我更希望可以實(shí)際操作一下，通過實(shí)踐加深理解，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是，我到我們當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)院針灸科見習(xí)三周。
到針灸科的第一天，這與我在學(xué)校所見到的針法有所不同。我在學(xué)校所看到的只有下針，過20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫(yī)生會根據(jù)病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時要配合上電療機(jī)以代替醫(yī)生間斷行針來給病人持續(xù)有效刺激，再加上烤燈給針扎處強(qiáng)有力的滲透治療。此外還會根據(jù)病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達(dá)到康復(fù)的目的。
在實(shí)際操作中，我在老師的指導(dǎo)下學(xué)會了電療機(jī)的連接。根據(jù)不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波，而對于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機(jī)，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據(jù)施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側(cè)連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關(guān)節(jié)疼痛處更應(yīng)如此連接;根據(jù)病人對針跳動的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強(qiáng)壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強(qiáng)的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。
此外，還應(yīng)間隔一段時間詢問一下病人感受來調(diào)整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據(jù)施針部位、病人耐受程度來靈活調(diào)整?？吹嚼蠋焸兊闹委熯^程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學(xué)習(xí)對象，不斷調(diào)整自己的治療方式手段。
除此之外，我也學(xué)會了一些推拿手法，經(jīng)過練習(xí)，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識的方法也有機(jī)會大展身手。大椎放血、梅花針放血，耳穴壓豆等只聽過沒見過的治療手法也得以見識，可以說在針灸科的見習(xí)讓我對中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。
暑假見習(xí)期間正值三伏天，是冬病夏治的好時間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點(diǎn)鐘，科室還沒有開門，已有不少病人來準(zhǔn)備貼敷。我們立即展開工作，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準(zhǔn)備待用，根據(jù)每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強(qiáng)壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。
有些病人對醫(yī)用膠布過敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時就可以撕下來，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統(tǒng)疾病，以及小兒體質(zhì)弱易感冒，一般三年為一個療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再復(fù)發(fā)，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數(shù)也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實(shí)實(shí)的療效的。
在見習(xí)期間，通過閱讀一些與醫(yī)學(xué)相關(guān)的書籍，我了解到中國最頂尖的醫(yī)學(xué)院中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)就一直堅(jiān)持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學(xué)生進(jìn)入?yún)f(xié)和后要經(jīng)過八年學(xué)習(xí)，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨(dú)當(dāng)一面的合格醫(yī)生。而現(xiàn)在，我正處于醫(yī)這一階段，應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向老師學(xué)習(xí)，向臨床學(xué)習(xí)，向病人學(xué)習(xí)，已得到知識、能力，形成自然科學(xué)與人文科學(xué)雙方面的素養(yǎng)，努力進(jìn)步爭取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。
中醫(yī)是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現(xiàn)代社會中做出了適應(yīng)性的改變，我相信這樣的科學(xué)不會消失，因?yàn)橛幸淮膶W(xué)子在學(xué)習(xí)、教授、研究它，有越來越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵著我們更好的傳承它，發(fā)揚(yáng)它。
學(xué)中醫(yī)體會篇十一
摘要：根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與體會,從4個方面進(jìn)行了闡述:舉實(shí)例、講故事,提高學(xué)生興趣,盡快入門;親手教、自身練,實(shí)感針灸魔力與奧妙;多指導(dǎo)、教方法,積累經(jīng)驗(yàn)與資料;扶上馬、送一程、有始有終。通過以上4步,使學(xué)生們學(xué)初有認(rèn)識,學(xué)中感興趣,學(xué)后能應(yīng)用,使臨床醫(yī)學(xué)系學(xué)生學(xué)完《針灸學(xué)》后,能真正認(rèn)識到《針灸學(xué)》這門學(xué)科的價值,掌握其技術(shù)并應(yīng)用于臨床。
關(guān)鍵詞：臨床醫(yī)學(xué)/針灸學(xué);教學(xué)/方法。
《針灸學(xué)》是祖國醫(yī)學(xué)寶庫中的重要組成部分,幾千年來它在中華民族繁衍與健康中功不可沒,我們必須繼承、發(fā)揚(yáng)、光大。為進(jìn)一步搞好針灸這一學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展,我國不僅在高等中醫(yī)藥院校開設(shè)針灸系,而且建立了針灸研究所、針灸骨傷學(xué)院,培養(yǎng)了大批針灸專業(yè)的高、精、尖人才;為了推廣針灸,不僅中醫(yī)系的學(xué)生要學(xué)好針灸,而且臨床醫(yī)學(xué)系(西醫(yī))開設(shè)的《中醫(yī)學(xué)》中亦有相當(dāng)部分的針灸內(nèi)容。根據(jù)筆者的體會,認(rèn)為臨床醫(yī)學(xué)系,尤其是?？漆t(yī)學(xué)生,將來畢業(yè)后主要以全科醫(yī)生的角色分布在縣以下基層醫(yī)療單位,針灸對他們來說是一項(xiàng)不可缺少的簡便、實(shí)用的醫(yī)療技術(shù)。下面談幾點(diǎn)教學(xué)體會。
1激發(fā)情趣、引導(dǎo)入門。
講故事,提高興趣是上好《針灸學(xué)》第1堂課的關(guān)鍵。臨床醫(yī)學(xué)系的學(xué)生開始上針灸課時,都已學(xué)完了中醫(yī)基礎(chǔ)、中醫(yī)診斷等中醫(yī)基礎(chǔ)理論,由于其學(xué)時少,理論抽象,很多學(xué)生學(xué)的朦朦朧朧,一知半解,又因其獨(dú)特的理論體系與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式格格不入而難以引起眾多西醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,因此,學(xué)習(xí)針灸時仍然處于一種茫然狀態(tài),不知學(xué)完針灸學(xué)后將來有何用途?對此,我在講第1堂針灸課時,不循常規(guī)先去講前言、總論、發(fā)展史,而是先找現(xiàn)實(shí)的真實(shí)故事講給學(xué)生聽,寓教于聽。如在給97級醫(yī)學(xué)專科學(xué)生上第1堂針灸課時,我先講了“努力推廣針灸的波蘭教授”(見中國中醫(yī)藥報(bào),1987年10月31日第1版)的故事,這個故事講的是波蘭針灸協(xié)會主席嘎爾努謝夫斯基從55歲開始學(xué)習(xí)中國針灸至80歲,歷經(jīng)25年在波蘭推廣中國針灸的經(jīng)過。不講更多的說教式道理,只講一個真實(shí)的故事,便可達(dá)到提高醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)針灸的興趣,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望。第2個故事介紹“北京市友誼醫(yī)院成功救治一位罕見高危產(chǎn)婦”(見中國醫(yī)藥報(bào),10月28日第5版),說的是北京友誼醫(yī)院婦產(chǎn)科與麻醉科通力協(xié)作,利用傳統(tǒng)的針麻為一罕見高危產(chǎn)婦實(shí)施剖宮產(chǎn),使產(chǎn)婦平安分娩。通過這些故事,消除了醫(yī)學(xué)生對中醫(yī)的偏見,特別是對針灸能否治病的疑慮,再通過自己的臨床實(shí)例介紹,堅(jiān)定了醫(yī)學(xué)生學(xué)好針灸學(xué)的信念,這樣就令絕大多數(shù)學(xué)生有信心學(xué)好針灸學(xué)。最后再簡明扼要地介紹一下《針灸學(xué)》的總論部分,圓滿完成了《針灸學(xué)》的開場白,達(dá)到了第1個目的―――入門。
2身體力行、教會針灸。
每當(dāng)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)一段針灸理論后,就急于動手,如何把一根銀針準(zhǔn)確地刺入人體內(nèi),是他們迫切需要解決的問題。由于他們的學(xué)時少,既沒有實(shí)習(xí)也沒有見習(xí),要在短短的20～30學(xué)時內(nèi)既要學(xué)好理論又要掌握手法,確實(shí)不是一件易事,對此,任課老師就成了關(guān)鍵因素。我是采取從上第1堂課開始就教同學(xué)們動手,如何掌握刺灸法,先按教科書要求練習(xí)指力,主要利用課余時間,每當(dāng)課間休息都親自在自己身上針刺(以消除部分學(xué)生對針刺的恐懼感)示范,然后再在學(xué)生身上示范,開始練習(xí)的穴位是內(nèi)關(guān)、曲池、足三里,待學(xué)完針灸必須使每一個學(xué)生都會針刺,都敢針刺,最后利用半天時間給學(xué)生們進(jìn)行一個完整的總結(jié)―――點(diǎn)壓重點(diǎn)穴位,教會取穴技巧,掌握行針手法,使每一個同學(xué)都敢在自己身上和同學(xué)身上扎針。如此,便達(dá)到了第2個目的―――學(xué)會基本理論,掌握了針灸、拔罐等基本技能。
3積累資料,準(zhǔn)確治病。
由于《中醫(yī)學(xué)》針灸部分課時少,內(nèi)容簡,而臨床治療部分介紹更加簡單,學(xué)生們只讀此部分內(nèi)容,難以辨證取穴、對證施術(shù),為此,向?qū)W生介紹通俗易懂、簡便易行、行之有效的、容易掌握的針灸臨床資料是必要的。如多向他們介紹《中國針灸》及其同類雜志上的`病例報(bào)道、針灸方法、理論探討、學(xué)術(shù)研究等方面的針灸資料,為他們將來畢業(yè)后從事針灸臨床積累更多的實(shí)用型參考資料。例如1995年在承德召開的“全國首屆經(jīng)絡(luò)診治研討會”論文集,我及時地將此材料介紹給學(xué)生們,學(xué)生們畢業(yè)后在臨床上參考此材料用針灸治病取得了非常滿意的效果。為此,很多學(xué)生經(jīng)常向我索取這方面的資料,共同研究針灸理論、探討臨床實(shí)踐,通過臨床實(shí)踐,真正體會到,中國針灸是中國醫(yī)生(不分中醫(yī)、西醫(yī))必須掌握的一門學(xué)科和臨床醫(yī)療技術(shù),也只有這樣才能真正使傳統(tǒng)的針灸盡早走出國門,為世界人民的防病保健做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
4扶馬送行、有始有終。
臨床醫(yī)學(xué)系的學(xué)生和所有高校大學(xué)生有同樣的通病,對每一個新學(xué)科都是開始熱衷,逐漸冷淡,最終放松,特別是,當(dāng)不了解某一學(xué)科的真正價值,而自覺無用的同學(xué)更易犯此病。自己在教學(xué)實(shí)踐中深深體會到,能讓臨床醫(yī)學(xué)系的學(xué)生在今后的臨床中經(jīng)常利用傳統(tǒng)針灸解決一些西醫(yī)不易解決的疾病,是非常必要的。然而,從學(xué)完《針灸學(xué)》到他們畢業(yè)后工作時,要隔很長一段時間(1年半),在這個期間,如果不強(qiáng)化,就會隨著時間的推移而忘卻了《針灸學(xué)》,以致到工作中應(yīng)用時出現(xiàn)困難,最終放棄這門醫(yī)療技術(shù)。對此,為了不讓學(xué)生們忘掉《針灸學(xué)》,可在以下幾方面加強(qiáng)工作:。
(1)督促同學(xué)們學(xué)完針灸后,不要把針灸包收起來,要經(jīng)常在同學(xué)之間進(jìn)行常見病、多發(fā)病的針灸治療,成立針灸興趣小組,可聘請針灸老師當(dāng)顧問。
(2)節(jié)假日經(jīng)常有組織地去附近醫(yī)院、診所參觀、實(shí)習(xí),提高診治水平。
(3)將針灸治病作為一項(xiàng)服務(wù)內(nèi)容納入到學(xué)生組織的社團(tuán)活動中,在節(jié)假日義診中用針灸為百姓治病。
(4)在最后1年的生產(chǎn)實(shí)習(xí)中,要經(jīng)常去所在實(shí)習(xí)醫(yī)院的中醫(yī)科、針灸科拜師學(xué)藝,甚至根據(jù)個人情況可安排一定時間的針灸科實(shí)習(xí),如此進(jìn)行,到學(xué)生們畢業(yè)后自然就會運(yùn)用針灸治療了。
總之,作為一名中國的醫(yī)學(xué)生,不懂針灸,至少不是一名合格的中國全科醫(yī)生。
學(xué)中醫(yī)體會篇十二
之前的我對自己的醫(yī)術(shù)缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術(shù)隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運(yùn)的安排，在我疑惑的時候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下，加上我們從國內(nèi)帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學(xué)這一個偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫(yī)師應(yīng)有的目標(biāo)和責(zé)任。這個體驗(yàn)鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認(rèn)為，作為一個學(xué)生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。
首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現(xiàn)第一個病機(jī)，然后去思考這個病機(jī)和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機(jī)了，應(yīng)再次把病機(jī)和四診信息相匹配，重復(fù)這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機(jī)了。
其次，你再想一下，這個病機(jī)可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對應(yīng)的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點(diǎn)是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因?yàn)榭赡軙绊懩愕乃季S。因?yàn)橛锌赡芾蠋熆床√炝?，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。
多多訓(xùn)練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因?yàn)橹嗅t(yī)自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學(xué)習(xí)、去提升自己。
首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應(yīng)該走的路。
其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學(xué)習(xí)如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現(xiàn)，就會去想是不是某個病機(jī)，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現(xiàn)，就會去想跟自己方才想的病機(jī)相對應(yīng)嗎？有矛盾嗎？多次重復(fù)這種思考，最后就得出一個病機(jī)，就是這個條文想要表達(dá)的中心病機(jī)。在這個時候，其實(shí)就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認(rèn)為是辨證論治的模范書，就是因?yàn)樗锩娴膬?nèi)涵、它的重點(diǎn)在于學(xué)懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機(jī)審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學(xué)生交流時，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實(shí)等，都只是一堆癥候總結(jié)，之后美其名曰是什么病機(jī)引起的，甚至連病機(jī)都不說，辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問題、疾病的矛盾處，是對病機(jī)的總結(jié)。而在四診時，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機(jī)，反復(fù)思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對應(yīng)這一個病機(jī)，也許這一個病機(jī)應(yīng)該有另一個證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實(shí)跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應(yīng)該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因?yàn)槿狈Ψ治鲆卜路鹈撾x了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
學(xué)中醫(yī)體會篇十三
中醫(yī)心得體會書是我近年來思考中醫(yī)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，通過書寫來記錄自己的感悟和領(lǐng)悟。中醫(yī)是我從事多年的職業(yè)，也是我的興趣所在。在中醫(yī)的無限深廣中，我逐漸領(lǐng)悟到一些重要的概念和原則，這些心得體會對我的臨床實(shí)踐起到了巨大的指導(dǎo)作用。
第一段：起因和背景（200字）。
我對中醫(yī)的興趣可以追溯到我十幾歲時，當(dāng)時患上了一種難以治愈的慢性疾病。在西醫(yī)的治療下，情況并沒有得到改善，反而出現(xiàn)了一些副作用。在絕望的情況下，我決定嘗試一下中醫(yī)治療。經(jīng)過一段時間的治療，我的病情得以緩解，這令我對中醫(yī)產(chǎn)生了極大的興趣。為了更好地了解中醫(yī)，我開始閱讀相關(guān)的書籍，參與學(xué)習(xí)班和研討會，逐漸掌握了一些中醫(yī)的基本理論和方法。
第二段：理論和方法的學(xué)習(xí)（250字）。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念，追求陰陽平衡和人體的整體和諧。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，我意識到中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)理論是中醫(yī)學(xué)的核心。經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)部的能量通道，通過穴位和經(jīng)絡(luò)進(jìn)行調(diào)理，可以達(dá)到治病的目的。另外，中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)病因的尋找和辨證施治。每個病人的病情都是有原因的，通過綜合分析病人的癥狀、脈象和舌象，可以對疾病的病因進(jìn)行判斷和治療。同時，中醫(yī)還注重預(yù)防和調(diào)節(jié)養(yǎng)生，提倡均衡飲食和適量運(yùn)動。這些理論和方法對我未來的臨床實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：實(shí)踐和感悟（300字）。
在我開始從事臨床實(shí)踐后，我才意識到理論與實(shí)踐之間的差距。很多時候，實(shí)踐可能會與理論不完全相符。面對各種復(fù)雜的病情和治療困難，我逐漸摸索出了一些應(yīng)對的方法。我發(fā)現(xiàn)，個體化的治療是十分重要的。每個病人的病情都是獨(dú)特的，需要我們根據(jù)其體質(zhì)和病情來制定個性化的治療方案。此外，管理好醫(yī)患關(guān)系也是十分重要的。與病人建立起良好的溝通和信任關(guān)系，才能更好地治療患者的疾病。經(jīng)過多年的實(shí)踐，我逐漸積累了對中醫(yī)的心得體會。
中醫(yī)的治療過程是一個不斷調(diào)整和改進(jìn)的過程。在治療中，我注意到，患者的心理狀態(tài)對治療的效果有著不可忽視的影響。抱有積極的治愈信念和積極的生活態(tài)度，有助于患者更好地應(yīng)對疾病，促進(jìn)康復(fù)。此外，我還發(fā)現(xiàn)，在治療過程中，中醫(yī)的辨證施治方法具有獨(dú)特的價值。通過綜合分析病人的癥狀和體征，找到疾病的根源，并根據(jù)疾病的特點(diǎn)制定合理的治療方案，可以達(dá)到事半功倍的效果。
第五段：對未來的展望（200字）。
通過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對中醫(yī)有了更深入的理解，并且取得了一定的成績。但我深知中醫(yī)學(xué)問廣博，個體差異復(fù)雜，仍需繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。未來，我希望能夠通過不斷提升自己的臨床實(shí)踐水平，為更多的患者提供更好的服務(wù)。我也希望通過與其他中醫(yī)醫(yī)生的交流和合作，進(jìn)一步深化對中醫(yī)的認(rèn)識，共同推動中醫(yī)的發(fā)展。
通過這篇《中醫(yī)心得體會書》，我把自己多年的中醫(yī)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟進(jìn)行了總結(jié)和歸納。這篇書不僅是對過去的經(jīng)驗(yàn)的回顧，也是一個對未來的展望。我希望這篇書能夠?qū)ζ渌闹嗅t(yī)醫(yī)生和學(xué)習(xí)者有所啟發(fā)，共同推動中醫(yī)的發(fā)展和傳承。
學(xué)中醫(yī)體會篇十四
一、什么是死的東西呢?就是人們常說的四大經(jīng)典(內(nèi)經(jīng)、傷寒、金匱、本草)，當(dāng)然也包括了陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、八綱、八法、治則、辨證論治等，中醫(yī)著作浩如煙海，中醫(yī)寶藏盡在其中，初學(xué)中醫(yī)的同學(xué)確實(shí)感到眼花繚亂，無從著手。我認(rèn)為首先要對中醫(yī)樹立濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能下決心把它學(xué)好。我年輕時抱負(fù)很大，想當(dāng)書法家、文學(xué)家……，后來因頭上長滿疙瘩，本地醫(yī)生治療無效，才立志下決習(xí)學(xué)醫(yī)，于是對中醫(yī)涉獵成趣，迷上了中醫(yī)。我的世醫(yī)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)陰陽學(xué)說的重要性，他作了一個生動有趣的比喻：“外國人吃東西需要什么刀呀、叉呀”，我們中國人只要掌握好兩根筷子(左為陽、右為陰)保持平衡，什么山珍海味，全部吃得干凈利落。誠然，我在臨床上每遇病癥，總要辨別疾病的性質(zhì)，是陽癥抑或陰癥，確實(shí)得心應(yīng)手。比如《素問·調(diào)經(jīng)論》說“陰虛則內(nèi)熱”。一次我診治一個病人：高燒不退已兩月。各種抗生素(毒霉素、鏈霉素)都用上了，可是都不管用。病人夜熱早涼，盜汗、口干舌紅，脈細(xì)數(shù)，認(rèn)為是“陰虛內(nèi)熱”，以青蒿必甲湯加白薇，僅服三劑熱就退了。又治一陽萎病人，他服了淫羊霍、巴戟、肉蓯蓉、仙茅、鹿茸、熟地之類藥，效果不明顯，古代名醫(yī)張景岳說：“善補(bǔ)陽者陰中求陽……，善補(bǔ)陰者陽中求陰……，后用六味地黃湯(補(bǔ)腎陰)，加入淫羊霍、仙茅、鎖陽、湯超石(補(bǔ)腎陽)數(shù)劑而陽舉矣。記得當(dāng)時我講了一個有趣的比喻：一次北方同志邀我作客，請我吃燒餅，邊吃邊以稀飯送下，烙餅(屬陽)，稀飯(屬陰)不僅吃起來齒頻留香，而且吃了以后不覺口干，十分適口，這叫做“水火相濟(jì)”吧。
死的東西，諸如古文、四大經(jīng)典，藥性賦、湯頭歌、百癥賦之類，必熟讀成誦，要反復(fù)吟哦，日后方見其妙，當(dāng)然理解與熟誦是不可偏廢的，必須把背誦與理解相結(jié)合，“苦讀必精思”，背誦有助于理解經(jīng)-文，扎實(shí)地學(xué)好基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識，是搞好臨床工作的一個重要條件?！薄皶嘲俦?，其義自見”書不熟則理不明，學(xué)醫(yī)最重要的是懂得醫(yī)理，醫(yī)理不明，臨癥猶豫不決，只有把理、法、方、藥的一些基本問題背誦牢記，才不致臨癥茫然，背誦必須擇句擇段，如《內(nèi)經(jīng)》上說：“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛”，僅十個字就把疾病形成的虛實(shí)(虛癥實(shí)癥)的重要關(guān)鍵和發(fā)生疾病的決定因素明確地指出了。又如得神健康無病詩：“得神面色潤而明，目光精采語言清，神思不亂肌充實(shí)，呼吸調(diào)勻二便平”，概括了一個人健康無病的精神面貌;反之，就是病態(tài)。雷公藥性賦：前句：犀角解乎心熱，下句：羚羊清乎肺肝，藥性新編：前句：菊花逢枸杞，養(yǎng)肝明目多功。下句：桑葉得芝麻，除濕寬中可準(zhǔn)。這一類賦體文章，都是偶句排比的，前一句背了，不難想出下一句來。君不見演員在臺上二重唱嘛，男的聲調(diào)鏗鏘和-諧，女的抑揚(yáng)有韻，令人聽了心臨神怡。至于背誦歌訣，除了要了解它的內(nèi)容主治作用之外，還須抓住它的平仄韻律的特點(diǎn)，如當(dāng)歸補(bǔ)血湯歌訣是：“血虛身熱有奇方，古有當(dāng)歸補(bǔ)血湯，五倍黃芪歸一倍，真陰濡希主之陽”這首歌訣，是用“七陽”韻，是屬于平起平受的詩格，第一句“平平仄仄仄平平”是平起，第二句就一定是“仄仄平平仄仄平，這樣的歌訣就好背誦記憶了。
究竟背熟上面的死東西，在臨床上有哪些指導(dǎo)意義呢?我在年輕時剛跟師臨癥，卻遇上一個口眼唱斜病人，老師看完人問我針什么穴位呢?我想了一下，玉龍歌有云：“口眼唱斜最可嗟，地倉妙穴連頰車，喝左瀉右依師正，唱右瀉左莫令斜”，于是說針攢竹、四白、地倉、頰車、合谷，老師點(diǎn)頭稱是。
二、活的經(jīng)驗(yàn)：包括前人的經(jīng)驗(yàn)和自己通過臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)及某些采風(fēng)的民間經(jīng)驗(yàn)。
(1)辨證論治的經(jīng)驗(yàn)：所謂辨證論治，簡單的說，就是認(rèn)清疾病的性質(zhì)和規(guī)律，提出正確的治療方法。也就是說，辨證求因、審因說治。比方說，一病人在臀部生瘡，瘡如雞蛋大，局部(紅、臟、熱、痛，舌質(zhì)紅，苔蒲黃，脈滑數(shù)。根據(jù)這些癥狀分析，屬于熱毒(病因)引起、立法上就宜清熱解毒佐以活血。處方以降痛活命湯加減。用銀花、當(dāng)歸、黃芪、炮甲、皂角刺、牛膝等治療，療效頗好。
(2)方劑化裁的經(jīng)驗(yàn)：如本人用小柴胡湯治療各種感冒的經(jīng)驗(yàn)。方用柴胡12克，黃芩10克，法夏10克，薄荷(后下)8克，荊芥8克，蔓京子12克，桑枝15克，杏仁12克，桔梗12克，浙貝12克，滑石12克，甘草3克，每日1劑，水煎服，對于一般感冒，靈活加減，確實(shí)收到左宜右有之效。如外感風(fēng)寒，加入桂枝、白芍;外感風(fēng)熱，加入銀花、連翹;虛入感冒，加入黃芪、白術(shù)、防風(fēng);按小柴胡湯為解少腸的主方。柴胡透邪清熱，生姜和胃克嘔，均為外藥，半夏和胃降逆，黃芩透邪清熱，都是降藥，黨參、甘草、大棗益氣和中，全方起到和解少陽，扶正祛邪的作用。
(3)重視書本以外的偏方驗(yàn)方：有些病癥統(tǒng)方治不好，某些偏方驗(yàn)方確能解決問題。唐太宗李世民患痢疾，腹痛拉肚子，御醫(yī)以及不少名醫(yī)治療都沒見效，于是發(fā)布詔令，說誰能治好太宗的病，將得到重賞，長安城里有個民間醫(yī)生叫張寶莊看到詔令，送上單方一張，用牛乳煎蓽撥內(nèi)服，太宗服后果然腹痛腹瀉很快就止住了?！耙粡埰綒馑烂t(yī)”哩!前些日子一位老大娘足腫很厲害，久治不愈，我開了防風(fēng)30克，荊芥30克，艾葉30克，茯苓皮50克，煎水外洗，幾天功夫居然好了。我認(rèn)為一個大夫，知識面要廣，向名醫(yī)學(xué)習(xí)固然重要，向群眾學(xué)習(xí)更不可忽視，要虛心求教。孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞?。中醫(yī)學(xué)術(shù)流派很多，各個醫(yī)生也都有各自不同的臨床經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到之處，我們應(yīng)當(dāng)盡可能地吸收別人的經(jīng)驗(yàn)和長處，以補(bǔ)充自己空虛的大腦，不要驕傲自滿，治好一個小病就沾沾自喜，是學(xué)習(xí)上的攔路虎，葉天士十年間從師17人，故能成為一代名醫(yī)。學(xué)習(xí)切忌帶有色眼鏡，不要認(rèn)為跟博士、教授、主任醫(yī)師就滿意，同主治醫(yī)生或普通大夫就皺眉，其實(shí)我穿是主任醫(yī)師的白大衣，可我的醫(yī)學(xué)細(xì)胞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上主治大夫呢。
祖國醫(yī)籍文古意奧，因此加強(qiáng)古漢語的學(xué)習(xí)也很必要。中醫(yī)基礎(chǔ)理論及辨證方法多包含有辨證唯物的思想方法，所以還要加強(qiáng)辨證唯物主義的理論，才能加深理解。
學(xué)中醫(yī)體會篇十五
近年來，中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)受到了越來越多的關(guān)注和重視。人們對傳統(tǒng)中醫(yī)的興趣逐漸增長，對其獨(dú)特的理論和療效感到好奇。作為一個中醫(yī)夢的追隨者，我也有幸參與了中醫(yī)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。在這個過程中，我獲得了一些寶貴的體會與心得。下面，我將分別從中醫(yī)理論、療效、傳統(tǒng)文化、人文關(guān)懷和個人成長五個方面展開談?wù)摗?BR> 首先，中醫(yī)的理論體系令人嘆為觀止，其獨(dú)特的觀察手段和系統(tǒng)的理論體系深深吸引著我。中醫(yī)注重辨證論治，即根據(jù)疾病的癥狀、體征、舌苔等進(jìn)行辨證施治。通過望、聞、問、切四診方法，可以全面地了解患者的病情。此外，中醫(yī)的理論體系更強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧，以人為中心的整體觀念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不謀而合。這種獨(dú)特的視角讓我對中醫(yī)的理論產(chǎn)生了深深的興趣。
中醫(yī)的療效也是我一直關(guān)注和信賴的。事實(shí)上，中醫(yī)作為一種傳統(tǒng)并且歷史悠久的療法，在臨床實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)藥的治療方法往往比西方醫(yī)學(xué)更為溫和，療效也更為持久。例如，中醫(yī)療法中的針灸和中藥都可以通過調(diào)理人體的陰陽平衡來治療疾病，具有獨(dú)特的優(yōu)勢。在我親身體驗(yàn)過中醫(yī)治療的過程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇療效。這讓我對中醫(yī)藥產(chǎn)生了更大的信心和熱情。
除此之外，中醫(yī)的研究與實(shí)踐也為傳統(tǒng)文化的傳承提供了重要的渠道。中醫(yī)憑借其獨(dú)特的理論和技術(shù)，已成為我國傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠。許多與中醫(yī)相關(guān)的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會中仍然發(fā)揮著重要的作用。例如，中醫(yī)的養(yǎng)生文化與中醫(yī)藥理論相結(jié)合，形成了獨(dú)特的保健方式。此外，中醫(yī)還融入了中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)陰陽之道、順應(yīng)自然等觀念。這些傳統(tǒng)文化的元素使中醫(yī)不僅具有醫(yī)療功效，更是具有了凝聚人心的力量。
值得一提的是，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的“以人為本”，更加注重了人文關(guān)懷的重要性。中醫(yī)不僅僅是為了治病，更是為了保健，為了使每個人都能夠享受健康、幸福的生活。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)在治療方案中充分尊重和體貼患者的意愿和感受，注重個體的差異性和整體的平衡性。這種人文關(guān)懷理念深深觸動了我，并使我更加熱愛中醫(yī)學(xué)。
最后，中醫(yī)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐對于個人的成長也具有重要意義。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我不僅擴(kuò)展了自己的醫(yī)學(xué)知識，還擁有了更廣闊的思考和觀察能力。中醫(yī)要求學(xué)習(xí)者以開放的心態(tài)來對待問題，從而開闊自己的視野。此外，中醫(yī)的學(xué)習(xí)中也注重實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的積累，對勤奮和耐心都提出了高要求。這些品質(zhì)的培養(yǎng)使我成為一個更加成熟和自信的人。
綜上所述，中醫(yī)夢的學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)歷讓我獲得了許多寶貴的體會和心得。無論是中醫(yī)的理論體系、療效、傳統(tǒng)文化、人文關(guān)懷還是個人成長，都為我提供了深思熟慮的機(jī)會。我相信，隨著人們對中醫(yī)的興趣與重視的不斷加深，中醫(yī)學(xué)將在未來發(fā)揮更加重要的作用，并為人們帶來更多幸福和健康。
學(xué)中醫(yī)體會篇十六
十月，漫步在醫(yī)院的小道上，隨著季節(jié)的風(fēng)吹來，桂花香氣隨風(fēng)飄散，空氣中彌漫著甜美的清香。在這個桂花飄香的季節(jié)，為大力弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，全面提升我院護(hù)理人員中醫(yī)操作技能，在院領(lǐng)導(dǎo)的全力支持和護(hù)理部的精心組織下，舉行了中醫(yī)護(hù)理操作培訓(xùn)及考核。
為了在考試中取得較好的成績，我科彭護(hù)士長高度重視，認(rèn)真組織安排，利用休息時間，陪同全科護(hù)士加強(qiáng)訓(xùn)練，處處把關(guān)。
同事們犧牲了自己大量休息時間，早來晚走，主動查找差距，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求；在家人朋友的理解支持下，有的同事在外購買了操作器具，下班后回到家中在家人的身體上練習(xí)。由不熟練到熟練；由手法不準(zhǔn)，不優(yōu)美到動作標(biāo)準(zhǔn)流暢?？上驳氖?，由于大家的不斷努力，在考試中，都取得了不錯的成績，小唐，小吳兩位同事更是獲得了雙項(xiàng)優(yōu)異的好成績！
本次考試，拔火罐，刮痧的對象不是模型，而是各科室的職工，兩人為一組，在操作中，更貼近臨床，同時從對方的體會中可以發(fā)現(xiàn)不足。
操作考試中，不僅是操作的熟練，手法的漂亮，更重要的也有流程的熟悉，規(guī)范。因此，護(hù)士和藹可親的解釋用語，輕巧熟練的操作程序，充分體現(xiàn)了人性化的護(hù)理理念。
通過這次考試，最大的提高了全體護(hù)理人員的中醫(yī)理論操作水平，而全科同事表現(xiàn)了前所未有的榮譽(yù)感責(zé)任心，集體主義精神，讓我感受到了蘊(yùn)藏在大家身上的巨大潛力已經(jīng)被激活，更看到了醫(yī)院更加美好的明天。
學(xué)中醫(yī)體會篇十七
我們這個城市從此出現(xiàn)了一些特殊的孩子――超人。
然而，擁有100個超人的城市，卻并不像電影《超人》中描寫的那樣，變得和平、安寧、祥和。相反，卻亂了套：像我這樣的“外語超人”，徹底喪失了說母語的`能力，坐車、購物、平時跟別人說話……用的全是外語。大多數(shù)人都聽不懂我們在說什么。我們不得不像聾啞人一樣靠做手勢來表達(dá)自己的愿望。
馬路上，總有一些跑得比火車還快的孩子在奔跑著，用市民們的話說，是一群“長跑瘋子”。
還有一些“舉重瘋子”，他們似乎對沉重的東西都有躍躍欲試的愿望，不管什么東西，他們見到了就舉起來，然后拋到很遠(yuǎn)的地方去。
不過，這都沒什么大不了的。常人剛開始見我們時會好奇，但時間長了就習(xí)以為常。最可怕的是那些“電腦瘋子”，他們總在電腦前編著程序。市民們一般看不到深居簡出的他們，但是，他們編寫的各種程序卻無時不刻地騷亂著銀行、交通、商場……甚至，還威脅到國家的安全。
科學(xué)家們通過研究發(fā)現(xiàn)，“超人特訓(xùn)班”的學(xué)員，之所以會反復(fù)地做著他們擅長的事情，是因?yàn)榈昧艘环N前無古人的“超人強(qiáng)迫癥”――他們會反復(fù)地做著超人的舉動，直到精疲力竭。
學(xué)中醫(yī)體會篇十八
中醫(yī)，源于中國五千年悠久的歷史文化，是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表。它以整體觀念和個體化治療為基礎(chǔ)，通過調(diào)節(jié)人體氣血、陰陽、五行等生理功能，對治療各種疾病起到顯著的作用。隨著社會的不斷發(fā)展，中醫(yī)逐漸被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所接受，成為了其中的重要一部分。因此，加深我們對于中醫(yī)的認(rèn)識，對其新的發(fā)展方向和應(yīng)用模式進(jìn)行研究，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史價值。
第二段：總結(jié)學(xué)習(xí)中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)和方法，開拓自己的思路和視野
學(xué)習(xí)中醫(yī)需要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，同時結(jié)合中醫(yī)理論進(jìn)行與實(shí)際的聯(lián)系。我們可以通過臨床病例分析、名家醫(yī)案閱讀、合理運(yùn)用針灸、中藥等方法，不斷深入探究中醫(yī)的療效和治療機(jī)理。這些實(shí)踐，可以使人們從整體出發(fā)，為患者找出更為科學(xué)合理和個性化的治療方式。另外，我們需要學(xué)會運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)與西醫(yī)的交流合作，不斷完善中醫(yī)的診療、康復(fù)、鑒別診斷等方面的技術(shù)和理論體系。
第三段：探究中醫(yī)藥的實(shí)際效果和問題，拓展創(chuàng)新的路徑
中醫(yī)在醫(yī)療上的應(yīng)用，有其顯著的療效。如針灸、拔罐、刮痧、火罐等傳統(tǒng)療法具有獨(dú)特的治療效果，可緩解以及根治眩暈、神經(jīng)痛、糖尿病等一系列疾病。但同時，中醫(yī)藥在質(zhì)量控制、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)等方面存在不少問題。因此，我們需要審視中醫(yī)藥使用的合理性和科學(xué)性，加強(qiáng)藥物標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，建立中醫(yī)藥質(zhì)量保障體系，增強(qiáng)其安全性和有效性。同時，我們也可以探索將中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行結(jié)合，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系，發(fā)揮中醫(yī)藥在保健等領(lǐng)域的優(yōu)勢。
第四段：開拓中醫(yī)的應(yīng)用范圍，提升中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展
中醫(yī)學(xué)科的應(yīng)用范圍不斷拓寬，其在疾病防治和康復(fù)治療中的作用逐漸被人們所重視。除了傳統(tǒng)的中醫(yī)治療外，中醫(yī)在飲食養(yǎng)生、預(yù)防保健等方面也有著獨(dú)特的應(yīng)用價值。如較強(qiáng)的藥食同源性，中藥養(yǎng)生的不同功效，調(diào)整身體陰陽平衡等方面的優(yōu)勢，受到越來越多人們的關(guān)注。因此，我們需要不斷整合和提升中醫(yī)治療技術(shù)，拓展應(yīng)用范圍，并將其納入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的體系中，使之成為醫(yī)學(xué)的一項(xiàng)重要組成部分。
第五段：結(jié)語
中醫(yī)歷史悠久，積淀深厚，是中華民族的瑰寶，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中，它成為了醫(yī)學(xué)的重要組成部分，為人類健康事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。但隨著社會的不斷變化和醫(yī)療需求的提升，中醫(yī)也在不斷發(fā)展中。我們需要通過學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法，拓展創(chuàng)新的路徑，開拓中醫(yī)在現(xiàn)代社會的新應(yīng)用，提升中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展。中醫(yī)在今后的發(fā)展中，仍將為人類健康事業(yè)作出更為重要的幫助。
學(xué)中醫(yī)體會篇十九
第一段：引言（150字）
在傳統(tǒng)中國文化中，中醫(yī)被視為珍貴的寶藏，憑借其千年的歷史和獨(dú)特的理論體系，一直被人們所崇尚和尊重。雖然當(dāng)今世界已進(jìn)入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的時代，但越來越多的人開始重新認(rèn)識和關(guān)注中醫(yī)，將其視為一種尋求內(nèi)心平衡和健康的方式。作為一個中醫(yī)愛好者，多年來我一直追尋著中醫(yī)之夢，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。
第二段：中醫(yī)知識的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟（250字）
在追求中醫(yī)之夢的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)理論的深度和廣度遠(yuǎn)超我的想象。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)和跟隨中醫(yī)師的指導(dǎo)，我了解到了傳統(tǒng)中醫(yī)的理論框架，包括陰陽五行、氣血津液、臟腑經(jīng)絡(luò)等概念。我通過閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，了解了中醫(yī)理論中的各種疾病分類和治療方法。這些知識使我對人體的運(yùn)作有了更深入的了解，也拓寬了我對健康和疾病的認(rèn)識。
第三段：中醫(yī)之路的實(shí)踐與體驗(yàn)（300字）
學(xué)習(xí)只是追求中醫(yī)之夢的第一步，實(shí)踐是至關(guān)重要的。通過參與中醫(yī)師的臨床實(shí)踐和自己的實(shí)踐，我開始將中醫(yī)的理論應(yīng)用于實(shí)際的疾病治療中。我親眼見證了中醫(yī)在很多疾病的治療中的神奇效果。例如，中醫(yī)草藥在調(diào)理慢性疲勞綜合征和失眠方面展現(xiàn)出了非凡的療效。通過自己的實(shí)踐，我也逐漸摸索出了一些中醫(yī)調(diào)養(yǎng)身體的方法，如按摩穴位、調(diào)理飲食等。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶給了我信心和動力，繼續(xù)追求中醫(yī)之夢。
第四段：中醫(yī)夢的心靈療愈作用（250字）
追求中醫(yī)之夢不只是為了治療疾病，更重要的是中醫(yī)對心靈的療愈作用。中醫(yī)注重整體觀念，將人體與自然環(huán)境、社會環(huán)境融為一體，并強(qiáng)調(diào)心理因素在疾病中的作用。在追求中醫(yī)之夢的過程中，我學(xué)會了更好地管理自己的情緒和養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。我開始注重自己的飲食和生活作息，注重自己的內(nèi)在平衡和健康，進(jìn)而改善了自己的心理狀態(tài)。中醫(yī)的理論讓我更加堅(jiān)信身心與自然的緊密聯(lián)系，這種意識帶給我更高質(zhì)量的生活和內(nèi)心的平靜。
第五段：中醫(yī)之夢的延續(xù)與傳承（250字）
中醫(yī)之夢并不僅僅是一種個人的追求，更是一種對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。我認(rèn)為中醫(yī)文化是中華民族寶貴的財(cái)富，應(yīng)該被更多的人了解和尊重。我積極參與中醫(yī)的普及教育，與他人分享自己的中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)和體會，希望能夠把中醫(yī)之夢傳遞給更多的人。我也在自己的實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，希望將中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合，為人們的健康帶來更多的選擇。
總結(jié)（200字）
追求中醫(yī)之夢是一段富有意義的旅程。通過學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐實(shí)踐、心靈療愈和傳承推廣，我深深體會到中醫(yī)的博大精深和對人類健康的重要意義。中醫(yī)并非神奇藥，但它提供了讓人們與自然和諧共生的理念和方法。我深信，只要堅(jiān)持追求中醫(yī)之夢，我們將揭開更多中醫(yī)奧秘，并為健康和幸福的生活創(chuàng)造更多可能。
學(xué)中醫(yī)體會篇二十
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。作為一名學(xué)生，我曾有幸接觸到中醫(yī)，悟出了一些心得和體會。接下來，我將從治療原則、調(diào)理方法、養(yǎng)生觀念、與西醫(yī)的結(jié)合以及自我保健等五個方面來闡述我對中醫(yī)的感悟。
首先，中醫(yī)治療的核心是“以人為本”和“治未病”。中醫(yī)視病癥為人體失去平衡的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)通過調(diào)整全身的陰陽失衡來達(dá)到治療的目的。與西醫(yī)注重對癥治療不同，中醫(yī)更注重疾病的根源，因此在治療過程中往往不僅針對癥狀進(jìn)行治療，而是通過整體調(diào)理來達(dá)到治愈的目的。這種治療理念引導(dǎo)著我意識到了預(yù)防疾病的重要性，我開始注重日常生活中的飲食和作息習(xí)慣，保持身心的平衡，以預(yù)防疾病的發(fā)生。
其次，中醫(yī)調(diào)理的方法多樣且個性化。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)因人而異，因此治療方法應(yīng)因人而異。中醫(yī)通過調(diào)整人體的陰陽平衡來恢復(fù)健康，常采用針灸、中藥、按摩和推拿等方法。我記得小時候我曾患有經(jīng)常感冒的問題，經(jīng)過中醫(yī)師的調(diào)理，我開始堅(jiān)持進(jìn)行按摩和飲用一些中藥，很快感冒的癥狀就有所減輕。這讓我深刻體會到中醫(yī)治療的獨(dú)特性和針對性，讓人們真正健康地康復(fù)。
第三，中醫(yī)對養(yǎng)生有獨(dú)到的見解，強(qiáng)調(diào)健康的生活方式和環(huán)境。中醫(yī)認(rèn)為，人體和自然界是相互關(guān)聯(lián)的。通過調(diào)整飲食、作息和環(huán)境，可以保持身心的健康。我曾了解到中醫(yī)推崇的“四季養(yǎng)生”，在春夏秋冬的不同季節(jié)里，人們的飲食和作息習(xí)慣也需有所變化。這樣的養(yǎng)生觀念告訴我們，只有與自然界保持和諧，才能真正健康地生活。
此外，中醫(yī)與西醫(yī)結(jié)合應(yīng)用的越來越多。雖然中醫(yī)和西醫(yī)在治療方法和理念上存在差異，但二者各有優(yōu)勢，可以相互補(bǔ)充。近年來，中醫(yī)逐漸被西方國家接納，很多西醫(yī)也開始運(yùn)用中醫(yī)調(diào)理方法進(jìn)行治療。這種結(jié)合使得治療更加全面和個性化，給病患在身體和心理上都帶來了更好的效果。
最后，中醫(yī)教導(dǎo)我們自我保健的重要性。在中醫(yī)理念中，養(yǎng)生是人們自己的責(zé)任和義務(wù)。中醫(yī)認(rèn)為，每個人都應(yīng)該學(xué)會如何保持身心健康，并自己實(shí)踐。通過良好的飲食、運(yùn)動和作息習(xí)慣，可以預(yù)防和減少疾病的發(fā)生。這種自我保健的能力使我們可以更好地照顧自己，提高生活質(zhì)量。
總的來說，中醫(yī)給予我們更深層次的健康理念和治療方法。通過中醫(yī)的觀察和調(diào)理，我學(xué)會了關(guān)注自己的身心健康，在日常生活中注意養(yǎng)生，以預(yù)防疾病的發(fā)生，并積極調(diào)整自己的心態(tài)和情緒。中醫(yī)的智慧和獨(dú)特性令人嘆為觀止，而我將繼續(xù)深入研究中醫(yī)，并將其融入到我的生活和未來的職業(yè)當(dāng)中，以助人為樂。
學(xué)中醫(yī)體會篇一
中醫(yī)會議是醫(yī)學(xué)界的重要活動之一，它為中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者和臨床醫(yī)生們提供了一個交流研究成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的平臺。近日，我參加了一場中醫(yī)會議，并從中受益匪淺。在此我將分享我對中醫(yī)會議的一些心得體會。
首先，中醫(yī)會議是一個廣袤的學(xué)術(shù)殿堂。會議上，各路中醫(yī)學(xué)者們從不同的角度對中醫(yī)學(xué)進(jìn)行探討和發(fā)表論文。他們的研究范圍包括中醫(yī)理論、診斷方法以及中藥的研究等等。而這些內(nèi)容正是中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)和支柱。通過參與會議，我深刻地認(rèn)識到了中醫(yī)學(xué)的廣度和深度。同時，我也看到了中醫(yī)學(xué)在臨床實(shí)踐中的巨大潛力和發(fā)展空間。這使我對中醫(yī)學(xué)的未來充滿了信心，也更加堅(jiān)定了我繼續(xù)研究中醫(yī)學(xué)的決心。
其次，中醫(yī)會議是一個領(lǐng)悟經(jīng)典的機(jī)會。在中醫(yī)會議上，許多學(xué)者以經(jīng)典醫(yī)案為例，解讀了中醫(yī)經(jīng)典中的診治原則和方法。他們將古代醫(yī)書中的理論與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行了結(jié)合，尋找到了許多可供我們臨床借鑒的方法。這讓我深刻體會到，中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，經(jīng)過千百年來的實(shí)踐總結(jié)和優(yōu)化，已然積累了豐富的治療經(jīng)驗(yàn)和治療智慧。只有不斷研讀經(jīng)典，解剖其中的精髓，才能真正領(lǐng)悟和傳承中醫(yī)學(xué)的精神。
第三，中醫(yī)會議是一個深化學(xué)術(shù)交流的平臺。會議期間，我結(jié)識了許多中醫(yī)領(lǐng)域的專家和同仁。我們暢所欲言，討論著各自的研究成果和經(jīng)驗(yàn)。這不僅豐富了我的專業(yè)知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也擴(kuò)大了我的人脈圈子。通過與專家們的交流，我發(fā)現(xiàn)即使是同一個問題，不同的醫(yī)生可能會有不同的解決方法和思路。這讓我明白，只有通過多元的交流和合作，才能不斷提升自己的專業(yè)能力并改進(jìn)臨床療效。
第四，中醫(yī)會議是一個觸動感悟的時刻。在會議期間，我聽到了很多成功治療疑難病例的報(bào)告，這些案例展示了中醫(yī)的獨(dú)特治療思路和方法。這激發(fā)了我對中醫(yī)學(xué)的熱愛和鉆研的激情。另外，還有許多患者分享了他們通過中醫(yī)治療獲取健康的經(jīng)歷和感激之情。這讓我深深地明白，作為中醫(yī)醫(yī)生，我們的責(zé)任不僅僅是診斷和治療，更是給患者帶去希望和健康。
最后，中醫(yī)會議是一個思考未來的契機(jī)。在一些專題研討會上，我了解到了中醫(yī)學(xué)面臨的諸多挑戰(zhàn)和問題。例如，中醫(yī)藥在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系中的地位、中醫(yī)醫(yī)生的培養(yǎng)模式等等。這引發(fā)了我對中醫(yī)未來發(fā)展的思考。我深信，只有堅(jiān)持科學(xué)研究，不斷拓寬中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域，并推動中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合，中醫(yī)才能持續(xù)發(fā)展并為人類的健康作出更大的貢獻(xiàn)。
總之，通過參加中醫(yī)會議，我對中醫(yī)學(xué)有了更深刻的了解，也拓寬了我的眼界。會議中的學(xué)術(shù)交流和經(jīng)驗(yàn)分享讓我受益匪淺。我深信，只有不斷學(xué)習(xí)和研究，加強(qiáng)交流和合作，中醫(yī)才能日益完善，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)我的一份力量。
學(xué)中醫(yī)體會篇二
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識及生活常識進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣?，F(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識、古天文學(xué)知識等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本?！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
學(xué)中醫(yī)體會篇三
中醫(yī)社是一個由中醫(yī)愛好者組成的社團(tuán)，旨在傳播和推廣中醫(yī)藥文化。社團(tuán)成立于10年前，目前已擁有近百名會員。中醫(yī)社定期舉辦各類中醫(yī)健康講座、工作坊和義診活動，吸引了許多對中醫(yī)藥感興趣的年輕人。在加入中醫(yī)社的這段時間里，我不僅學(xué)到了許多中醫(yī)的知識，而且還有許多感悟和體會。
第二段：中醫(yī)藥的心態(tài)。
中醫(yī)醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀念和平衡的概念。在中醫(yī)藥學(xué)中，心態(tài)對于治療疾病和保持健康至關(guān)重要。中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)內(nèi)外因素的相互作用，通過調(diào)整情緒和改變心態(tài)來達(dá)到治療的效果。在中醫(yī)社的學(xué)習(xí)中，我深刻地感受到心態(tài)對于身體健康的影響。積極樂觀的心態(tài)可以調(diào)整身體體內(nèi)的能量平衡，幫助身體自我康復(fù)。因此，我意識到保持良好的心態(tài)對于保持健康非常重要。
第三段：中醫(yī)藥的養(yǎng)生之道。
中醫(yī)藥以養(yǎng)生為核心，強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，注重整體的調(diào)養(yǎng)。在中醫(yī)社學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了許多中醫(yī)藥的養(yǎng)生之道。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)五臟六腑的平衡和經(jīng)絡(luò)的通暢。通過調(diào)整生活習(xí)慣、養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣、適當(dāng)鍛煉身體等方式，可以達(dá)到調(diào)養(yǎng)身體的目的。我開始注重睡眠質(zhì)量、均衡飲食的攝取、適當(dāng)?shù)腻憻捝眢w等，這對我的身體健康產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：中醫(yī)文化的傳承。
中醫(yī)藥文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。作為一個中醫(yī)愛好者，我非常珍惜中醫(yī)藥文化的傳承。中醫(yī)社為我們提供了一個學(xué)習(xí)和交流的平臺，讓我們有機(jī)會了解中醫(yī)的歷史、理論和技術(shù)。隨著我們的學(xué)習(xí)不斷深入，我越發(fā)感受到中醫(yī)藥文化的博大精深。在中醫(yī)社的活動中，我結(jié)識了許多志同道合的朋友，我們一起研討中醫(yī)的理論與實(shí)踐，相互學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這給我?guī)砹撕芏嗟膯l(fā)和成長，并且我也有機(jī)會傳承和分享這些寶貴的中醫(yī)文化。
第五段：對中醫(yī)社的期望。
在中醫(yī)社的學(xué)習(xí)中，我從多個角度認(rèn)識了中醫(yī)藥學(xué)，也了解到了中醫(yī)藥的優(yōu)點(diǎn)和局限。在未來，我希望中醫(yī)社能夠更加突出中醫(yī)的科學(xué)性，加強(qiáng)中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合，推動中醫(yī)藥的發(fā)展。同時，我希望中醫(yī)社能夠繼續(xù)組織更多的講座和活動，讓更多的人了解中醫(yī)藥的價值和魅力。通過持續(xù)的交流和學(xué)習(xí)，我們可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化，為人們的身體健康做出更多的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過加入中醫(yī)社，我收獲了很多中醫(yī)藥的知識和體會。中醫(yī)藥的心態(tài)、養(yǎng)生之道和文化的傳承都對我產(chǎn)生了積極的影響。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，為中醫(yī)的發(fā)展和推廣貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我也期待中醫(yī)社能夠越來越好地發(fā)展，為更多的人帶來健康與快樂。
學(xué)中醫(yī)體會篇四
中醫(yī)作為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，擁有悠久的歷史和豐富的經(jīng)驗(yàn)，對于人們的健康起著重要的作用。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)的方法和理論，我逐漸體會到了中醫(yī)的獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中得到的心得體會。
第二段：理論體會。
中醫(yī)理論獨(dú)特而豐富，對身體的觀察和治療具有獨(dú)到的見解。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作和觀察實(shí)踐，我了解到中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人體與自然的相互關(guān)系，將健康視為自然和諧的狀態(tài)。中醫(yī)通過五臟六腑、經(jīng)絡(luò)氣血、陰陽平衡等概念，對人體的各個方面進(jìn)行診斷和治療，強(qiáng)調(diào)身體整體的平衡和調(diào)理。這種系統(tǒng)的理論體系讓我對身體的認(rèn)識更加深入，也讓我明白了身體的健康是一種綜合平衡的狀態(tài)。
第三段：實(shí)踐體會。
除了理論學(xué)習(xí)，我還積極參與實(shí)踐，親身體驗(yàn)中醫(yī)的治療方法。通過中藥煎煮、拔罐、針灸和推拿等手法的實(shí)踐，我深刻感受到中醫(yī)的獨(dú)特療效。與西醫(yī)藥物治療不同，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是以草藥為主要治療手段，倡導(dǎo)通過草藥和其他療法激發(fā)人體自身的調(diào)節(jié)能力。在我自己身體不適時，我嘗試使用中藥調(diào)理，發(fā)現(xiàn)中藥對于慢性病和調(diào)節(jié)體質(zhì)非常有效。此外，針灸和推拿也是我常用的中醫(yī)治療方法，通過刺激身體的穴位和經(jīng)絡(luò)，以及調(diào)整和疏通氣血的運(yùn)行，我發(fā)現(xiàn)身體的癥狀得到了顯著改善。
第四段：綜合體會。
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)，我深刻體會到中醫(yī)注重整體治療，尊重個體差異，具有辨證施治的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的中醫(yī)注重對癥治療，通過細(xì)致入微的觀察和問診，分辨出身體的癥狀和疾病的根源，然后針對性地調(diào)理身體的平衡。與之相比，西醫(yī)注重對病因的把握，通過藥物或手術(shù)直接干預(yù)癥狀。中醫(yī)和西醫(yī)的合理結(jié)合能夠更好地滿足人們的健康需求，尤其是在慢性病和亞健康領(lǐng)域。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是預(yù)防和調(diào)理，通過提高人體的免疫力和自愈能力，使人們保持較好的健康狀態(tài)。
第五段：展望未來。
中醫(yī)作為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，擁有著深厚的文化底蘊(yùn)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但也面臨著現(xiàn)代化和國際化的挑戰(zhàn)。作為中醫(yī)愛好者和研究者，我將努力學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)的理論與技術(shù)，同時也致力于推動中醫(yī)的創(chuàng)新和發(fā)展。我期待著中醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系中的獨(dú)特地位，以及中醫(yī)療法的更廣泛應(yīng)用，讓更多的人受益。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)，我深刻體會到了中醫(yī)的理論與實(shí)踐的獨(dú)特魅力。對于中醫(yī)的理論體會，我了解到中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體平衡，身體健康與自然的關(guān)系，對人體各個方面進(jìn)行綜合調(diào)理。在實(shí)踐中，中醫(yī)的針灸、草藥和推拿等手法給我?guī)砹擞行У寞熜?。中醫(yī)的獨(dú)特之處在于注重對癥治療，辨證施治，預(yù)防和調(diào)理身體以保持健康狀態(tài)。面對未來，我期待著中醫(yī)的創(chuàng)新和發(fā)展，將中醫(yī)的療法更廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，造福更多人們。
學(xué)中醫(yī)體會篇五
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學(xué)，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長，各有優(yōu)勢和特點(diǎn)。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進(jìn)的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準(zhǔn)確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨(dú)到的特點(diǎn)。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認(rèn)識比較深刻，有相當(dāng)多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進(jìn)化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補(bǔ)功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認(rèn)識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點(diǎn)稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說：“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)”。
學(xué)中醫(yī)誠然難，學(xué)精則更難。但既學(xué)醫(yī)就必須學(xué)精，至少要確立“學(xué)精”這樣一個奮斗目標(biāo)，方能學(xué)成一個好中醫(yī)。怎樣才能達(dá)到這個目的呢？根據(jù)我個人學(xué)醫(yī)的體會，主要在于兩點(diǎn)：一要認(rèn)真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐總結(jié)。
舉例說吧，比如學(xué)《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問熱論》?！秲?nèi)經(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必?zé)┫矅I”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會貫通。
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識及生活常識進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識、古天文學(xué)知識等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本?！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
學(xué)中醫(yī)體會篇六
隨著中國傳統(tǒng)中醫(yī)的全球影響力不斷壯大，越來越多的人開始對中醫(yī)學(xué)習(xí)與研究，新中醫(yī)也得以迅速發(fā)展。在自己的實(shí)踐中，我深刻地體會到了新中醫(yī)的重要性，它的價值遠(yuǎn)不僅僅是傳統(tǒng)中醫(yī)的進(jìn)一步詮釋，更是一個融合了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念的創(chuàng)新醫(yī)療模式。以下從三個角度探討新中醫(yī)給我?guī)淼氖斋@。
第二段：從治療方式的角度談。
新中醫(yī)最大的創(chuàng)新之處在于它融合了傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)療手段，因此在治療方式上具有顯著的優(yōu)勢。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)新中醫(yī)不僅僅關(guān)注患者的病情，更注重患者的身心健康，采用針灸、中藥、推拿等傳統(tǒng)醫(yī)療方式，同時結(jié)合現(xiàn)代高科技醫(yī)療設(shè)備如MRI、CT等，利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)手段相互補(bǔ)充，達(dá)到更好、更理想的治療效果，讓患者更好地恢復(fù)健康。
第三段：從病人治療效果的角度談。
新中醫(yī)的獨(dú)特治療方式讓病人感受到良好的治療效果。新中醫(yī)診療過程中，醫(yī)師會根據(jù)患者病情、身體特征、年齡等多方面因素制定相應(yīng)的綜合治療方案。并且新中醫(yī)治療強(qiáng)調(diào)預(yù)防，患者治療后會得到針對性的養(yǎng)生建議。此外，新中醫(yī)強(qiáng)調(diào)患者與醫(yī)師的溝通，患者得到了情感上的關(guān)懷和安慰，對于病愈后的生活狀態(tài)有很大的影響。
第四段：從傳承中醫(yī)文化方面談。
新中醫(yī)秉承中醫(yī)的精髓，讓傳統(tǒng)中醫(yī)文化得到了更好地傳承。這種治療方式不僅讓現(xiàn)代人了解了傳統(tǒng)中醫(yī)的哲學(xué)理念、醫(yī)學(xué)理論，而且讓人們能夠真正體會“治未病”的思想理念。廣泛推廣新中醫(yī)，不僅使更多患者受益，也可為中醫(yī)文化傳承作出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)尾。
新中醫(yī)的誕生為我們打開了一扇新世界的大門，給我們在傳統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)上注入新血液的機(jī)會。我經(jīng)過實(shí)踐后深刻體會到新中醫(yī)的創(chuàng)新之處和價值，這種治療方式正在被越來越多的患者所接受。同時，我們也需要不斷提高自己的醫(yī)學(xué)水平以及對中醫(yī)文化的推廣和傳承，將新中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人擁有更健康的生活。
學(xué)中醫(yī)體會篇七
中醫(yī)源遠(yuǎn)流長，自古以來就是中華民族的瑰寶之一?，F(xiàn)如今，中醫(yī)已經(jīng)不再是神秘的東方醫(yī)學(xué)，越來越多的人開始認(rèn)識到中醫(yī)的價值和作用。最近，我也走進(jìn)了一家中醫(yī)診所，開始了我的中醫(yī)治療之旅。在這篇文章中，我想和大家分享我在看中醫(yī)過程中的體驗(yàn)和感受。
第二段：選擇看中醫(yī)的緣由。
我曾經(jīng)因?yàn)槟槻块L了一些頑固的痘痘而苦惱了很久，嘗試了很多種方法，但都沒有什么效果。后來，我聽說中醫(yī)可以通過調(diào)理內(nèi)部環(huán)境來改善外在的癥狀，于是決定去看中醫(yī)。剛開始看的時候，我并沒有太大的期望和信心，但是隨著治療的進(jìn)行，我的想法也開始慢慢轉(zhuǎn)變了。
在中醫(yī)診所看病的流程和西醫(yī)有些不同，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)醫(yī)生與患者之間的溝通和交流。在看病之前，中醫(yī)會詳細(xì)地詢問你的病情、生活習(xí)慣、飲食情況等，以便更好地了解你的整個身體狀態(tài)。然后會通過看舌頭、把脈等方式給你開出適合你的方子。我曾經(jīng)認(rèn)為中藥苦味難當(dāng)，但是中醫(yī)給開的方子還是挺好接受的。
第四段：中醫(yī)治療效果。
在看中醫(yī)的過程中，我注意到中醫(yī)對于疾病的治療一般都是從根本上入手，調(diào)整身體的內(nèi)部環(huán)境，讓身體自然地恢復(fù)。雖然治療時間可能要比西醫(yī)長一些，但是中醫(yī)療效顯著，而且不會對身體造成任何負(fù)面影響。經(jīng)過一段時間的治療，我的痘痘問題得到了很大的改善，我也感到更加有精力和活力。
第五段：結(jié)語。
以前，我對中醫(yī)了解得很少，對其療效和價值也并不相信。但是在自己親身體會之后，我已經(jīng)不再懷疑中醫(yī)的藥效了。雖然看中醫(yī)需要的時間和耐心比較多，但是很值得一試。如果你有任何疾病的問題，或者想要更好地調(diào)理自己的身體狀態(tài)，選擇看中醫(yī)也許會是一個不錯的選擇。
學(xué)中醫(yī)體會篇八
課上老師給我們仔細(xì)取穴講解了馬丹陽天星十二穴中的足三里、上下巨虛及內(nèi)庭穴、陽陵泉穴，太沖、昆侖、太溪穴，委中、承山穴，并一一在同學(xué)身上針刺，中醫(yī)針灸班課程心得。每個人因?yàn)楣趋馈⒓∪獾男螒B(tài)不同，穴位位置也要按照不同的比例細(xì)心辨別。
之后同學(xué)們互扎腹針，經(jīng)過一周練習(xí)，手法都有所提高。邢臺的馬同學(xué)上周第一次扎針就十分干凈利落，這周看起來已經(jīng)很成熟了。
大家的發(fā)力方式，大多是直刺，單手發(fā)力，男同學(xué)王林林最初雙手發(fā)力直刺，顯得不太協(xié)調(diào)，后來受馬同學(xué)啟發(fā)，也改為單手發(fā)力。但這種方式當(dāng)自身內(nèi)力不足時，碰上質(zhì)地致密的部位會入皮太淺。我就是這樣，床上的同學(xué)直喊疼。仔細(xì)觀察了老師的手法，斜入翻掌，手腕一轉(zhuǎn)，借助動勢釋放內(nèi)力，果斷深入皮膚。這個發(fā)力的過程比直刺行程長，力量一定會大些，加上老師內(nèi)力強(qiáng)，從選穴、持針刺穴、捻轉(zhuǎn)，三部完成只在須臾間。
我是最后一個扎的腹針，很幸運(yùn)，白老師親自扎了五針。這周的感覺沒有上周那么痛感強(qiáng)烈，但很得氣，心得體會《中醫(yī)針灸班課程心得》。留針大約半小時。和上次不同，這次氣開始往下走了，先是左腿有麻麻的感覺，緊接著右腿內(nèi)側(cè)上部不斷有跳竄感，然后到了小腿內(nèi)側(cè)。一直不通的右腿有感覺了。
白老師給大家示范了溫和灸和直接灸。沒想到同學(xué)們對直接灸還是很熱情的，米粒大小的`艾絨，直接放在皮膚上，中脘，足三里，涌泉，每穴三壯。在艾絨點(diǎn)燃之后，當(dāng)火力和皮膚接觸時，同學(xué)們的痛苦表情各異。我沒敢一試，暫時沒有勇氣，三年前給自己隔姜灸了幾次，留了幾處瘢痕，后來沒有堅(jiān)持灸下去。老實(shí)說，我不喜歡瘢痕，但艾灸確實(shí)很舒服，回去試試無瘢痕直接灸法。
白老師一直在給我們講授灸法的重要處，和祛除寒邪的力量之大。一些陰寒極重的病人，其身體的寒邪也會對醫(yī)者有不良的影響。無形無相，會趁虛而入，需要謹(jǐn)慎為宜。同學(xué)王林林直接灸了三年，對灸法極有經(jīng)驗(yàn)心得，他和白老師的對話很有意思。
下課回家，臭屁不斷，不一會家里空氣混濁。晚上相當(dāng)疲乏，卻難以入眠。腿部內(nèi)側(cè)的陰經(jīng)部分不斷竄跳。腹針的感覺一直存留。第二天排便量大，渾身發(fā)冷。以前看過老師博客，知道這是正邪相交排病反應(yīng)，并不在乎，只是覺得神衰氣乏，想睡覺。艾灸神闕，稍安。周三風(fēng)和日麗，出門看展，走走停?？煳逍r，回家之后，后腦頭疼不已，時有跳動感。周四仍然頭痛，除了腦后，左右兩側(cè)也不時竄疼。手邊沒有針了，在腳上找了些痛點(diǎn)按揉，稍有緩解。晚上頭痛逐漸散去。
周五身體依舊很累，左側(cè)嘴角上火，起了一堆小包。下腹痛。
周六，生理期如期而至。下腹較以往輕松，排出較多淤血塊。
這周主要和身體斗爭了，心神散亂，體會到的針法還未好好實(shí)踐。只空手練習(xí)了進(jìn)針、捻針，手上沒氣力，常常把針扎彎。
學(xué)中醫(yī)體會篇九
中醫(yī)學(xué)歷來重視疾病的預(yù)防。“治未病”的概念最早出現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在《素問·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動地指出了“治未病”的重要意義。
根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:
一是健康未病態(tài);
二是欲病未病態(tài);
三是已病未傳態(tài)。
“治未病”就針對以上三個狀態(tài),具有以下作用。
一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預(yù)防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學(xué)的最高目標(biāo),是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應(yīng)該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛的健身項(xiàng)目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強(qiáng)身健體，增強(qiáng)體質(zhì)，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質(zhì)狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關(guān)重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機(jī)體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質(zhì)辨識就是通過對病人身心狀態(tài)的分析，確認(rèn)其身體的寒熱虛實(shí)陰陽偏頗，針對個體體質(zhì)的特殊性,積極改善特殊體質(zhì),增強(qiáng)自身的抵抗力,從而實(shí)現(xiàn)對特殊人群的病因預(yù)防,阻止相關(guān)疾病的發(fā)生。比如一個亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過體質(zhì)辨識，我們認(rèn)為他是肝氣郁滯，應(yīng)當(dāng)在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調(diào)理臟腑氣機(jī)，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機(jī)體恢復(fù)健康狀態(tài)。
三是已病早治,防止傳變:指疾病已經(jīng)存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風(fēng)病人生命體征穩(wěn)定的同時，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。
另外，還有瘥后調(diào)攝、防其復(fù)發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機(jī)體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機(jī)體功能還沒有完全恢復(fù)之時,要注意調(diào)攝,以促進(jìn)并提早日康復(fù)和防止疾病復(fù)發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風(fēng)寒，多休息;而手術(shù)后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營養(yǎng)和適當(dāng)?shù)目祻?fù)鍛煉是極其重要的。
學(xué)中醫(yī)體會篇十
在學(xué)習(xí)了兩年中醫(yī)課程之后，我漸漸意識到中醫(yī)基礎(chǔ)理論是講述中醫(yī)如何思考的，中醫(yī)診斷學(xué)是講述中醫(yī)如何看病的，中藥學(xué)和方劑學(xué)是講述中醫(yī)如何治病的，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成一個中醫(yī)學(xué)生對中醫(yī)的完整認(rèn)知，也構(gòu)成一個中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結(jié)合似乎是現(xiàn)代臨床。的趨勢，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國際上更為被認(rèn)可和廣泛通行，更有甚者認(rèn)為扎針就是中國。除了在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，我更希望可以實(shí)際操作一下，通過實(shí)踐加深理解，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是，我到我們當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)院針灸科見習(xí)三周。
到針灸科的第一天，這與我在學(xué)校所見到的針法有所不同。我在學(xué)校所看到的只有下針，過20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫(yī)生會根據(jù)病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時要配合上電療機(jī)以代替醫(yī)生間斷行針來給病人持續(xù)有效刺激，再加上烤燈給針扎處強(qiáng)有力的滲透治療。此外還會根據(jù)病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達(dá)到康復(fù)的目的。
在實(shí)際操作中，我在老師的指導(dǎo)下學(xué)會了電療機(jī)的連接。根據(jù)不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波，而對于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機(jī)，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據(jù)施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側(cè)連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關(guān)節(jié)疼痛處更應(yīng)如此連接;根據(jù)病人對針跳動的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強(qiáng)壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強(qiáng)的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。
此外，還應(yīng)間隔一段時間詢問一下病人感受來調(diào)整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據(jù)施針部位、病人耐受程度來靈活調(diào)整?？吹嚼蠋焸兊闹委熯^程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學(xué)習(xí)對象，不斷調(diào)整自己的治療方式手段。
除此之外，我也學(xué)會了一些推拿手法，經(jīng)過練習(xí)，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識的方法也有機(jī)會大展身手。大椎放血、梅花針放血，耳穴壓豆等只聽過沒見過的治療手法也得以見識，可以說在針灸科的見習(xí)讓我對中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。
暑假見習(xí)期間正值三伏天，是冬病夏治的好時間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點(diǎn)鐘，科室還沒有開門，已有不少病人來準(zhǔn)備貼敷。我們立即展開工作，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準(zhǔn)備待用，根據(jù)每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強(qiáng)壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。
有些病人對醫(yī)用膠布過敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時就可以撕下來，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統(tǒng)疾病，以及小兒體質(zhì)弱易感冒，一般三年為一個療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再復(fù)發(fā)，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數(shù)也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實(shí)實(shí)的療效的。
在見習(xí)期間，通過閱讀一些與醫(yī)學(xué)相關(guān)的書籍，我了解到中國最頂尖的醫(yī)學(xué)院中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)就一直堅(jiān)持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學(xué)生進(jìn)入?yún)f(xié)和后要經(jīng)過八年學(xué)習(xí)，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨(dú)當(dāng)一面的合格醫(yī)生。而現(xiàn)在，我正處于醫(yī)這一階段，應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向老師學(xué)習(xí)，向臨床學(xué)習(xí)，向病人學(xué)習(xí)，已得到知識、能力，形成自然科學(xué)與人文科學(xué)雙方面的素養(yǎng)，努力進(jìn)步爭取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。
中醫(yī)是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現(xiàn)代社會中做出了適應(yīng)性的改變，我相信這樣的科學(xué)不會消失，因?yàn)橛幸淮膶W(xué)子在學(xué)習(xí)、教授、研究它，有越來越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵著我們更好的傳承它，發(fā)揚(yáng)它。
學(xué)中醫(yī)體會篇十一
摘要：根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與體會,從4個方面進(jìn)行了闡述:舉實(shí)例、講故事,提高學(xué)生興趣,盡快入門;親手教、自身練,實(shí)感針灸魔力與奧妙;多指導(dǎo)、教方法,積累經(jīng)驗(yàn)與資料;扶上馬、送一程、有始有終。通過以上4步,使學(xué)生們學(xué)初有認(rèn)識,學(xué)中感興趣,學(xué)后能應(yīng)用,使臨床醫(yī)學(xué)系學(xué)生學(xué)完《針灸學(xué)》后,能真正認(rèn)識到《針灸學(xué)》這門學(xué)科的價值,掌握其技術(shù)并應(yīng)用于臨床。
關(guān)鍵詞：臨床醫(yī)學(xué)/針灸學(xué);教學(xué)/方法。
《針灸學(xué)》是祖國醫(yī)學(xué)寶庫中的重要組成部分,幾千年來它在中華民族繁衍與健康中功不可沒,我們必須繼承、發(fā)揚(yáng)、光大。為進(jìn)一步搞好針灸這一學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展,我國不僅在高等中醫(yī)藥院校開設(shè)針灸系,而且建立了針灸研究所、針灸骨傷學(xué)院,培養(yǎng)了大批針灸專業(yè)的高、精、尖人才;為了推廣針灸,不僅中醫(yī)系的學(xué)生要學(xué)好針灸,而且臨床醫(yī)學(xué)系(西醫(yī))開設(shè)的《中醫(yī)學(xué)》中亦有相當(dāng)部分的針灸內(nèi)容。根據(jù)筆者的體會,認(rèn)為臨床醫(yī)學(xué)系,尤其是?？漆t(yī)學(xué)生,將來畢業(yè)后主要以全科醫(yī)生的角色分布在縣以下基層醫(yī)療單位,針灸對他們來說是一項(xiàng)不可缺少的簡便、實(shí)用的醫(yī)療技術(shù)。下面談幾點(diǎn)教學(xué)體會。
1激發(fā)情趣、引導(dǎo)入門。
講故事,提高興趣是上好《針灸學(xué)》第1堂課的關(guān)鍵。臨床醫(yī)學(xué)系的學(xué)生開始上針灸課時,都已學(xué)完了中醫(yī)基礎(chǔ)、中醫(yī)診斷等中醫(yī)基礎(chǔ)理論,由于其學(xué)時少,理論抽象,很多學(xué)生學(xué)的朦朦朧朧,一知半解,又因其獨(dú)特的理論體系與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式格格不入而難以引起眾多西醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,因此,學(xué)習(xí)針灸時仍然處于一種茫然狀態(tài),不知學(xué)完針灸學(xué)后將來有何用途?對此,我在講第1堂針灸課時,不循常規(guī)先去講前言、總論、發(fā)展史,而是先找現(xiàn)實(shí)的真實(shí)故事講給學(xué)生聽,寓教于聽。如在給97級醫(yī)學(xué)專科學(xué)生上第1堂針灸課時,我先講了“努力推廣針灸的波蘭教授”(見中國中醫(yī)藥報(bào),1987年10月31日第1版)的故事,這個故事講的是波蘭針灸協(xié)會主席嘎爾努謝夫斯基從55歲開始學(xué)習(xí)中國針灸至80歲,歷經(jīng)25年在波蘭推廣中國針灸的經(jīng)過。不講更多的說教式道理,只講一個真實(shí)的故事,便可達(dá)到提高醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)針灸的興趣,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望。第2個故事介紹“北京市友誼醫(yī)院成功救治一位罕見高危產(chǎn)婦”(見中國醫(yī)藥報(bào),10月28日第5版),說的是北京友誼醫(yī)院婦產(chǎn)科與麻醉科通力協(xié)作,利用傳統(tǒng)的針麻為一罕見高危產(chǎn)婦實(shí)施剖宮產(chǎn),使產(chǎn)婦平安分娩。通過這些故事,消除了醫(yī)學(xué)生對中醫(yī)的偏見,特別是對針灸能否治病的疑慮,再通過自己的臨床實(shí)例介紹,堅(jiān)定了醫(yī)學(xué)生學(xué)好針灸學(xué)的信念,這樣就令絕大多數(shù)學(xué)生有信心學(xué)好針灸學(xué)。最后再簡明扼要地介紹一下《針灸學(xué)》的總論部分,圓滿完成了《針灸學(xué)》的開場白,達(dá)到了第1個目的―――入門。
2身體力行、教會針灸。
每當(dāng)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)一段針灸理論后,就急于動手,如何把一根銀針準(zhǔn)確地刺入人體內(nèi),是他們迫切需要解決的問題。由于他們的學(xué)時少,既沒有實(shí)習(xí)也沒有見習(xí),要在短短的20～30學(xué)時內(nèi)既要學(xué)好理論又要掌握手法,確實(shí)不是一件易事,對此,任課老師就成了關(guān)鍵因素。我是采取從上第1堂課開始就教同學(xué)們動手,如何掌握刺灸法,先按教科書要求練習(xí)指力,主要利用課余時間,每當(dāng)課間休息都親自在自己身上針刺(以消除部分學(xué)生對針刺的恐懼感)示范,然后再在學(xué)生身上示范,開始練習(xí)的穴位是內(nèi)關(guān)、曲池、足三里,待學(xué)完針灸必須使每一個學(xué)生都會針刺,都敢針刺,最后利用半天時間給學(xué)生們進(jìn)行一個完整的總結(jié)―――點(diǎn)壓重點(diǎn)穴位,教會取穴技巧,掌握行針手法,使每一個同學(xué)都敢在自己身上和同學(xué)身上扎針。如此,便達(dá)到了第2個目的―――學(xué)會基本理論,掌握了針灸、拔罐等基本技能。
3積累資料,準(zhǔn)確治病。
由于《中醫(yī)學(xué)》針灸部分課時少,內(nèi)容簡,而臨床治療部分介紹更加簡單,學(xué)生們只讀此部分內(nèi)容,難以辨證取穴、對證施術(shù),為此,向?qū)W生介紹通俗易懂、簡便易行、行之有效的、容易掌握的針灸臨床資料是必要的。如多向他們介紹《中國針灸》及其同類雜志上的`病例報(bào)道、針灸方法、理論探討、學(xué)術(shù)研究等方面的針灸資料,為他們將來畢業(yè)后從事針灸臨床積累更多的實(shí)用型參考資料。例如1995年在承德召開的“全國首屆經(jīng)絡(luò)診治研討會”論文集,我及時地將此材料介紹給學(xué)生們,學(xué)生們畢業(yè)后在臨床上參考此材料用針灸治病取得了非常滿意的效果。為此,很多學(xué)生經(jīng)常向我索取這方面的資料,共同研究針灸理論、探討臨床實(shí)踐,通過臨床實(shí)踐,真正體會到,中國針灸是中國醫(yī)生(不分中醫(yī)、西醫(yī))必須掌握的一門學(xué)科和臨床醫(yī)療技術(shù),也只有這樣才能真正使傳統(tǒng)的針灸盡早走出國門,為世界人民的防病保健做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
4扶馬送行、有始有終。
臨床醫(yī)學(xué)系的學(xué)生和所有高校大學(xué)生有同樣的通病,對每一個新學(xué)科都是開始熱衷,逐漸冷淡,最終放松,特別是,當(dāng)不了解某一學(xué)科的真正價值,而自覺無用的同學(xué)更易犯此病。自己在教學(xué)實(shí)踐中深深體會到,能讓臨床醫(yī)學(xué)系的學(xué)生在今后的臨床中經(jīng)常利用傳統(tǒng)針灸解決一些西醫(yī)不易解決的疾病,是非常必要的。然而,從學(xué)完《針灸學(xué)》到他們畢業(yè)后工作時,要隔很長一段時間(1年半),在這個期間,如果不強(qiáng)化,就會隨著時間的推移而忘卻了《針灸學(xué)》,以致到工作中應(yīng)用時出現(xiàn)困難,最終放棄這門醫(yī)療技術(shù)。對此,為了不讓學(xué)生們忘掉《針灸學(xué)》,可在以下幾方面加強(qiáng)工作:。
(1)督促同學(xué)們學(xué)完針灸后,不要把針灸包收起來,要經(jīng)常在同學(xué)之間進(jìn)行常見病、多發(fā)病的針灸治療,成立針灸興趣小組,可聘請針灸老師當(dāng)顧問。
(2)節(jié)假日經(jīng)常有組織地去附近醫(yī)院、診所參觀、實(shí)習(xí),提高診治水平。
(3)將針灸治病作為一項(xiàng)服務(wù)內(nèi)容納入到學(xué)生組織的社團(tuán)活動中,在節(jié)假日義診中用針灸為百姓治病。
(4)在最后1年的生產(chǎn)實(shí)習(xí)中,要經(jīng)常去所在實(shí)習(xí)醫(yī)院的中醫(yī)科、針灸科拜師學(xué)藝,甚至根據(jù)個人情況可安排一定時間的針灸科實(shí)習(xí),如此進(jìn)行,到學(xué)生們畢業(yè)后自然就會運(yùn)用針灸治療了。
總之,作為一名中國的醫(yī)學(xué)生,不懂針灸,至少不是一名合格的中國全科醫(yī)生。
學(xué)中醫(yī)體會篇十二
之前的我對自己的醫(yī)術(shù)缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術(shù)隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運(yùn)的安排，在我疑惑的時候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下，加上我們從國內(nèi)帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學(xué)這一個偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫(yī)師應(yīng)有的目標(biāo)和責(zé)任。這個體驗(yàn)鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認(rèn)為，作為一個學(xué)生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。
首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現(xiàn)第一個病機(jī)，然后去思考這個病機(jī)和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機(jī)了，應(yīng)再次把病機(jī)和四診信息相匹配，重復(fù)這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機(jī)了。
其次，你再想一下，這個病機(jī)可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對應(yīng)的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點(diǎn)是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因?yàn)榭赡軙绊懩愕乃季S。因?yàn)橛锌赡芾蠋熆床√炝?，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。
多多訓(xùn)練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因?yàn)橹嗅t(yī)自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學(xué)習(xí)、去提升自己。
首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應(yīng)該走的路。
其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學(xué)習(xí)如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現(xiàn)，就會去想是不是某個病機(jī)，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現(xiàn)，就會去想跟自己方才想的病機(jī)相對應(yīng)嗎？有矛盾嗎？多次重復(fù)這種思考，最后就得出一個病機(jī)，就是這個條文想要表達(dá)的中心病機(jī)。在這個時候，其實(shí)就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認(rèn)為是辨證論治的模范書，就是因?yàn)樗锩娴膬?nèi)涵、它的重點(diǎn)在于學(xué)懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機(jī)審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學(xué)生交流時，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實(shí)等，都只是一堆癥候總結(jié)，之后美其名曰是什么病機(jī)引起的，甚至連病機(jī)都不說，辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問題、疾病的矛盾處，是對病機(jī)的總結(jié)。而在四診時，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機(jī)，反復(fù)思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對應(yīng)這一個病機(jī)，也許這一個病機(jī)應(yīng)該有另一個證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實(shí)跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應(yīng)該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因?yàn)槿狈Ψ治鲆卜路鹈撾x了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
學(xué)中醫(yī)體會篇十三
中醫(yī)心得體會書是我近年來思考中醫(yī)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，通過書寫來記錄自己的感悟和領(lǐng)悟。中醫(yī)是我從事多年的職業(yè)，也是我的興趣所在。在中醫(yī)的無限深廣中，我逐漸領(lǐng)悟到一些重要的概念和原則，這些心得體會對我的臨床實(shí)踐起到了巨大的指導(dǎo)作用。
第一段：起因和背景（200字）。
我對中醫(yī)的興趣可以追溯到我十幾歲時，當(dāng)時患上了一種難以治愈的慢性疾病。在西醫(yī)的治療下，情況并沒有得到改善，反而出現(xiàn)了一些副作用。在絕望的情況下，我決定嘗試一下中醫(yī)治療。經(jīng)過一段時間的治療，我的病情得以緩解，這令我對中醫(yī)產(chǎn)生了極大的興趣。為了更好地了解中醫(yī)，我開始閱讀相關(guān)的書籍，參與學(xué)習(xí)班和研討會，逐漸掌握了一些中醫(yī)的基本理論和方法。
第二段：理論和方法的學(xué)習(xí)（250字）。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念，追求陰陽平衡和人體的整體和諧。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，我意識到中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)理論是中醫(yī)學(xué)的核心。經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)部的能量通道，通過穴位和經(jīng)絡(luò)進(jìn)行調(diào)理，可以達(dá)到治病的目的。另外，中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)病因的尋找和辨證施治。每個病人的病情都是有原因的，通過綜合分析病人的癥狀、脈象和舌象，可以對疾病的病因進(jìn)行判斷和治療。同時，中醫(yī)還注重預(yù)防和調(diào)節(jié)養(yǎng)生，提倡均衡飲食和適量運(yùn)動。這些理論和方法對我未來的臨床實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：實(shí)踐和感悟（300字）。
在我開始從事臨床實(shí)踐后，我才意識到理論與實(shí)踐之間的差距。很多時候，實(shí)踐可能會與理論不完全相符。面對各種復(fù)雜的病情和治療困難，我逐漸摸索出了一些應(yīng)對的方法。我發(fā)現(xiàn)，個體化的治療是十分重要的。每個病人的病情都是獨(dú)特的，需要我們根據(jù)其體質(zhì)和病情來制定個性化的治療方案。此外，管理好醫(yī)患關(guān)系也是十分重要的。與病人建立起良好的溝通和信任關(guān)系，才能更好地治療患者的疾病。經(jīng)過多年的實(shí)踐，我逐漸積累了對中醫(yī)的心得體會。
中醫(yī)的治療過程是一個不斷調(diào)整和改進(jìn)的過程。在治療中，我注意到，患者的心理狀態(tài)對治療的效果有著不可忽視的影響。抱有積極的治愈信念和積極的生活態(tài)度，有助于患者更好地應(yīng)對疾病，促進(jìn)康復(fù)。此外，我還發(fā)現(xiàn)，在治療過程中，中醫(yī)的辨證施治方法具有獨(dú)特的價值。通過綜合分析病人的癥狀和體征，找到疾病的根源，并根據(jù)疾病的特點(diǎn)制定合理的治療方案，可以達(dá)到事半功倍的效果。
第五段：對未來的展望（200字）。
通過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對中醫(yī)有了更深入的理解，并且取得了一定的成績。但我深知中醫(yī)學(xué)問廣博，個體差異復(fù)雜，仍需繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。未來，我希望能夠通過不斷提升自己的臨床實(shí)踐水平，為更多的患者提供更好的服務(wù)。我也希望通過與其他中醫(yī)醫(yī)生的交流和合作，進(jìn)一步深化對中醫(yī)的認(rèn)識，共同推動中醫(yī)的發(fā)展。
通過這篇《中醫(yī)心得體會書》，我把自己多年的中醫(yī)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟進(jìn)行了總結(jié)和歸納。這篇書不僅是對過去的經(jīng)驗(yàn)的回顧，也是一個對未來的展望。我希望這篇書能夠?qū)ζ渌闹嗅t(yī)醫(yī)生和學(xué)習(xí)者有所啟發(fā)，共同推動中醫(yī)的發(fā)展和傳承。
學(xué)中醫(yī)體會篇十四
一、什么是死的東西呢?就是人們常說的四大經(jīng)典(內(nèi)經(jīng)、傷寒、金匱、本草)，當(dāng)然也包括了陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、八綱、八法、治則、辨證論治等，中醫(yī)著作浩如煙海，中醫(yī)寶藏盡在其中，初學(xué)中醫(yī)的同學(xué)確實(shí)感到眼花繚亂，無從著手。我認(rèn)為首先要對中醫(yī)樹立濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能下決心把它學(xué)好。我年輕時抱負(fù)很大，想當(dāng)書法家、文學(xué)家……，后來因頭上長滿疙瘩，本地醫(yī)生治療無效，才立志下決習(xí)學(xué)醫(yī)，于是對中醫(yī)涉獵成趣，迷上了中醫(yī)。我的世醫(yī)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)陰陽學(xué)說的重要性，他作了一個生動有趣的比喻：“外國人吃東西需要什么刀呀、叉呀”，我們中國人只要掌握好兩根筷子(左為陽、右為陰)保持平衡，什么山珍海味，全部吃得干凈利落。誠然，我在臨床上每遇病癥，總要辨別疾病的性質(zhì)，是陽癥抑或陰癥，確實(shí)得心應(yīng)手。比如《素問·調(diào)經(jīng)論》說“陰虛則內(nèi)熱”。一次我診治一個病人：高燒不退已兩月。各種抗生素(毒霉素、鏈霉素)都用上了，可是都不管用。病人夜熱早涼，盜汗、口干舌紅，脈細(xì)數(shù)，認(rèn)為是“陰虛內(nèi)熱”，以青蒿必甲湯加白薇，僅服三劑熱就退了。又治一陽萎病人，他服了淫羊霍、巴戟、肉蓯蓉、仙茅、鹿茸、熟地之類藥，效果不明顯，古代名醫(yī)張景岳說：“善補(bǔ)陽者陰中求陽……，善補(bǔ)陰者陽中求陰……，后用六味地黃湯(補(bǔ)腎陰)，加入淫羊霍、仙茅、鎖陽、湯超石(補(bǔ)腎陽)數(shù)劑而陽舉矣。記得當(dāng)時我講了一個有趣的比喻：一次北方同志邀我作客，請我吃燒餅，邊吃邊以稀飯送下，烙餅(屬陽)，稀飯(屬陰)不僅吃起來齒頻留香，而且吃了以后不覺口干，十分適口，這叫做“水火相濟(jì)”吧。
死的東西，諸如古文、四大經(jīng)典，藥性賦、湯頭歌、百癥賦之類，必熟讀成誦，要反復(fù)吟哦，日后方見其妙，當(dāng)然理解與熟誦是不可偏廢的，必須把背誦與理解相結(jié)合，“苦讀必精思”，背誦有助于理解經(jīng)-文，扎實(shí)地學(xué)好基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識，是搞好臨床工作的一個重要條件?！薄皶嘲俦?，其義自見”書不熟則理不明，學(xué)醫(yī)最重要的是懂得醫(yī)理，醫(yī)理不明，臨癥猶豫不決，只有把理、法、方、藥的一些基本問題背誦牢記，才不致臨癥茫然，背誦必須擇句擇段，如《內(nèi)經(jīng)》上說：“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛”，僅十個字就把疾病形成的虛實(shí)(虛癥實(shí)癥)的重要關(guān)鍵和發(fā)生疾病的決定因素明確地指出了。又如得神健康無病詩：“得神面色潤而明，目光精采語言清，神思不亂肌充實(shí)，呼吸調(diào)勻二便平”，概括了一個人健康無病的精神面貌;反之，就是病態(tài)。雷公藥性賦：前句：犀角解乎心熱，下句：羚羊清乎肺肝，藥性新編：前句：菊花逢枸杞，養(yǎng)肝明目多功。下句：桑葉得芝麻，除濕寬中可準(zhǔn)。這一類賦體文章，都是偶句排比的，前一句背了，不難想出下一句來。君不見演員在臺上二重唱嘛，男的聲調(diào)鏗鏘和-諧，女的抑揚(yáng)有韻，令人聽了心臨神怡。至于背誦歌訣，除了要了解它的內(nèi)容主治作用之外，還須抓住它的平仄韻律的特點(diǎn)，如當(dāng)歸補(bǔ)血湯歌訣是：“血虛身熱有奇方，古有當(dāng)歸補(bǔ)血湯，五倍黃芪歸一倍，真陰濡希主之陽”這首歌訣，是用“七陽”韻，是屬于平起平受的詩格，第一句“平平仄仄仄平平”是平起，第二句就一定是“仄仄平平仄仄平，這樣的歌訣就好背誦記憶了。
究竟背熟上面的死東西，在臨床上有哪些指導(dǎo)意義呢?我在年輕時剛跟師臨癥，卻遇上一個口眼唱斜病人，老師看完人問我針什么穴位呢?我想了一下，玉龍歌有云：“口眼唱斜最可嗟，地倉妙穴連頰車，喝左瀉右依師正，唱右瀉左莫令斜”，于是說針攢竹、四白、地倉、頰車、合谷，老師點(diǎn)頭稱是。
二、活的經(jīng)驗(yàn)：包括前人的經(jīng)驗(yàn)和自己通過臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)及某些采風(fēng)的民間經(jīng)驗(yàn)。
(1)辨證論治的經(jīng)驗(yàn)：所謂辨證論治，簡單的說，就是認(rèn)清疾病的性質(zhì)和規(guī)律，提出正確的治療方法。也就是說，辨證求因、審因說治。比方說，一病人在臀部生瘡，瘡如雞蛋大，局部(紅、臟、熱、痛，舌質(zhì)紅，苔蒲黃，脈滑數(shù)。根據(jù)這些癥狀分析，屬于熱毒(病因)引起、立法上就宜清熱解毒佐以活血。處方以降痛活命湯加減。用銀花、當(dāng)歸、黃芪、炮甲、皂角刺、牛膝等治療，療效頗好。
(2)方劑化裁的經(jīng)驗(yàn)：如本人用小柴胡湯治療各種感冒的經(jīng)驗(yàn)。方用柴胡12克，黃芩10克，法夏10克，薄荷(后下)8克，荊芥8克，蔓京子12克，桑枝15克，杏仁12克，桔梗12克，浙貝12克，滑石12克，甘草3克，每日1劑，水煎服，對于一般感冒，靈活加減，確實(shí)收到左宜右有之效。如外感風(fēng)寒，加入桂枝、白芍;外感風(fēng)熱，加入銀花、連翹;虛入感冒，加入黃芪、白術(shù)、防風(fēng);按小柴胡湯為解少腸的主方。柴胡透邪清熱，生姜和胃克嘔，均為外藥，半夏和胃降逆，黃芩透邪清熱，都是降藥，黨參、甘草、大棗益氣和中，全方起到和解少陽，扶正祛邪的作用。
(3)重視書本以外的偏方驗(yàn)方：有些病癥統(tǒng)方治不好，某些偏方驗(yàn)方確能解決問題。唐太宗李世民患痢疾，腹痛拉肚子，御醫(yī)以及不少名醫(yī)治療都沒見效，于是發(fā)布詔令，說誰能治好太宗的病，將得到重賞，長安城里有個民間醫(yī)生叫張寶莊看到詔令，送上單方一張，用牛乳煎蓽撥內(nèi)服，太宗服后果然腹痛腹瀉很快就止住了?！耙粡埰綒馑烂t(yī)”哩!前些日子一位老大娘足腫很厲害，久治不愈，我開了防風(fēng)30克，荊芥30克，艾葉30克，茯苓皮50克，煎水外洗，幾天功夫居然好了。我認(rèn)為一個大夫，知識面要廣，向名醫(yī)學(xué)習(xí)固然重要，向群眾學(xué)習(xí)更不可忽視，要虛心求教。孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞?。中醫(yī)學(xué)術(shù)流派很多，各個醫(yī)生也都有各自不同的臨床經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到之處，我們應(yīng)當(dāng)盡可能地吸收別人的經(jīng)驗(yàn)和長處，以補(bǔ)充自己空虛的大腦，不要驕傲自滿，治好一個小病就沾沾自喜，是學(xué)習(xí)上的攔路虎，葉天士十年間從師17人，故能成為一代名醫(yī)。學(xué)習(xí)切忌帶有色眼鏡，不要認(rèn)為跟博士、教授、主任醫(yī)師就滿意，同主治醫(yī)生或普通大夫就皺眉，其實(shí)我穿是主任醫(yī)師的白大衣，可我的醫(yī)學(xué)細(xì)胞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上主治大夫呢。
祖國醫(yī)籍文古意奧，因此加強(qiáng)古漢語的學(xué)習(xí)也很必要。中醫(yī)基礎(chǔ)理論及辨證方法多包含有辨證唯物的思想方法，所以還要加強(qiáng)辨證唯物主義的理論，才能加深理解。
學(xué)中醫(yī)體會篇十五
近年來，中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)受到了越來越多的關(guān)注和重視。人們對傳統(tǒng)中醫(yī)的興趣逐漸增長，對其獨(dú)特的理論和療效感到好奇。作為一個中醫(yī)夢的追隨者，我也有幸參與了中醫(yī)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。在這個過程中，我獲得了一些寶貴的體會與心得。下面，我將分別從中醫(yī)理論、療效、傳統(tǒng)文化、人文關(guān)懷和個人成長五個方面展開談?wù)摗?BR> 首先，中醫(yī)的理論體系令人嘆為觀止，其獨(dú)特的觀察手段和系統(tǒng)的理論體系深深吸引著我。中醫(yī)注重辨證論治，即根據(jù)疾病的癥狀、體征、舌苔等進(jìn)行辨證施治。通過望、聞、問、切四診方法，可以全面地了解患者的病情。此外，中醫(yī)的理論體系更強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧，以人為中心的整體觀念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不謀而合。這種獨(dú)特的視角讓我對中醫(yī)的理論產(chǎn)生了深深的興趣。
中醫(yī)的療效也是我一直關(guān)注和信賴的。事實(shí)上，中醫(yī)作為一種傳統(tǒng)并且歷史悠久的療法，在臨床實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)藥的治療方法往往比西方醫(yī)學(xué)更為溫和，療效也更為持久。例如，中醫(yī)療法中的針灸和中藥都可以通過調(diào)理人體的陰陽平衡來治療疾病，具有獨(dú)特的優(yōu)勢。在我親身體驗(yàn)過中醫(yī)治療的過程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇療效。這讓我對中醫(yī)藥產(chǎn)生了更大的信心和熱情。
除此之外，中醫(yī)的研究與實(shí)踐也為傳統(tǒng)文化的傳承提供了重要的渠道。中醫(yī)憑借其獨(dú)特的理論和技術(shù)，已成為我國傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠。許多與中醫(yī)相關(guān)的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會中仍然發(fā)揮著重要的作用。例如，中醫(yī)的養(yǎng)生文化與中醫(yī)藥理論相結(jié)合，形成了獨(dú)特的保健方式。此外，中醫(yī)還融入了中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)陰陽之道、順應(yīng)自然等觀念。這些傳統(tǒng)文化的元素使中醫(yī)不僅具有醫(yī)療功效，更是具有了凝聚人心的力量。
值得一提的是，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的“以人為本”，更加注重了人文關(guān)懷的重要性。中醫(yī)不僅僅是為了治病，更是為了保健，為了使每個人都能夠享受健康、幸福的生活。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)在治療方案中充分尊重和體貼患者的意愿和感受，注重個體的差異性和整體的平衡性。這種人文關(guān)懷理念深深觸動了我，并使我更加熱愛中醫(yī)學(xué)。
最后，中醫(yī)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐對于個人的成長也具有重要意義。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我不僅擴(kuò)展了自己的醫(yī)學(xué)知識，還擁有了更廣闊的思考和觀察能力。中醫(yī)要求學(xué)習(xí)者以開放的心態(tài)來對待問題，從而開闊自己的視野。此外，中醫(yī)的學(xué)習(xí)中也注重實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的積累，對勤奮和耐心都提出了高要求。這些品質(zhì)的培養(yǎng)使我成為一個更加成熟和自信的人。
綜上所述，中醫(yī)夢的學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)歷讓我獲得了許多寶貴的體會和心得。無論是中醫(yī)的理論體系、療效、傳統(tǒng)文化、人文關(guān)懷還是個人成長，都為我提供了深思熟慮的機(jī)會。我相信，隨著人們對中醫(yī)的興趣與重視的不斷加深，中醫(yī)學(xué)將在未來發(fā)揮更加重要的作用，并為人們帶來更多幸福和健康。
學(xué)中醫(yī)體會篇十六
十月，漫步在醫(yī)院的小道上，隨著季節(jié)的風(fēng)吹來，桂花香氣隨風(fēng)飄散，空氣中彌漫著甜美的清香。在這個桂花飄香的季節(jié)，為大力弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，全面提升我院護(hù)理人員中醫(yī)操作技能，在院領(lǐng)導(dǎo)的全力支持和護(hù)理部的精心組織下，舉行了中醫(yī)護(hù)理操作培訓(xùn)及考核。
為了在考試中取得較好的成績，我科彭護(hù)士長高度重視，認(rèn)真組織安排，利用休息時間，陪同全科護(hù)士加強(qiáng)訓(xùn)練，處處把關(guān)。
同事們犧牲了自己大量休息時間，早來晚走，主動查找差距，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求；在家人朋友的理解支持下，有的同事在外購買了操作器具，下班后回到家中在家人的身體上練習(xí)。由不熟練到熟練；由手法不準(zhǔn)，不優(yōu)美到動作標(biāo)準(zhǔn)流暢?？上驳氖?，由于大家的不斷努力，在考試中，都取得了不錯的成績，小唐，小吳兩位同事更是獲得了雙項(xiàng)優(yōu)異的好成績！
本次考試，拔火罐，刮痧的對象不是模型，而是各科室的職工，兩人為一組，在操作中，更貼近臨床，同時從對方的體會中可以發(fā)現(xiàn)不足。
操作考試中，不僅是操作的熟練，手法的漂亮，更重要的也有流程的熟悉，規(guī)范。因此，護(hù)士和藹可親的解釋用語，輕巧熟練的操作程序，充分體現(xiàn)了人性化的護(hù)理理念。
通過這次考試，最大的提高了全體護(hù)理人員的中醫(yī)理論操作水平，而全科同事表現(xiàn)了前所未有的榮譽(yù)感責(zé)任心，集體主義精神，讓我感受到了蘊(yùn)藏在大家身上的巨大潛力已經(jīng)被激活，更看到了醫(yī)院更加美好的明天。
學(xué)中醫(yī)體會篇十七
我們這個城市從此出現(xiàn)了一些特殊的孩子――超人。
然而，擁有100個超人的城市，卻并不像電影《超人》中描寫的那樣，變得和平、安寧、祥和。相反，卻亂了套：像我這樣的“外語超人”，徹底喪失了說母語的`能力，坐車、購物、平時跟別人說話……用的全是外語。大多數(shù)人都聽不懂我們在說什么。我們不得不像聾啞人一樣靠做手勢來表達(dá)自己的愿望。
馬路上，總有一些跑得比火車還快的孩子在奔跑著，用市民們的話說，是一群“長跑瘋子”。
還有一些“舉重瘋子”，他們似乎對沉重的東西都有躍躍欲試的愿望，不管什么東西，他們見到了就舉起來，然后拋到很遠(yuǎn)的地方去。
不過，這都沒什么大不了的。常人剛開始見我們時會好奇，但時間長了就習(xí)以為常。最可怕的是那些“電腦瘋子”，他們總在電腦前編著程序。市民們一般看不到深居簡出的他們，但是，他們編寫的各種程序卻無時不刻地騷亂著銀行、交通、商場……甚至，還威脅到國家的安全。
科學(xué)家們通過研究發(fā)現(xiàn)，“超人特訓(xùn)班”的學(xué)員，之所以會反復(fù)地做著他們擅長的事情，是因?yàn)榈昧艘环N前無古人的“超人強(qiáng)迫癥”――他們會反復(fù)地做著超人的舉動，直到精疲力竭。
學(xué)中醫(yī)體會篇十八
中醫(yī)，源于中國五千年悠久的歷史文化，是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表。它以整體觀念和個體化治療為基礎(chǔ)，通過調(diào)節(jié)人體氣血、陰陽、五行等生理功能，對治療各種疾病起到顯著的作用。隨著社會的不斷發(fā)展，中醫(yī)逐漸被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所接受，成為了其中的重要一部分。因此，加深我們對于中醫(yī)的認(rèn)識，對其新的發(fā)展方向和應(yīng)用模式進(jìn)行研究，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史價值。
第二段：總結(jié)學(xué)習(xí)中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)和方法，開拓自己的思路和視野
學(xué)習(xí)中醫(yī)需要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，同時結(jié)合中醫(yī)理論進(jìn)行與實(shí)際的聯(lián)系。我們可以通過臨床病例分析、名家醫(yī)案閱讀、合理運(yùn)用針灸、中藥等方法，不斷深入探究中醫(yī)的療效和治療機(jī)理。這些實(shí)踐，可以使人們從整體出發(fā)，為患者找出更為科學(xué)合理和個性化的治療方式。另外，我們需要學(xué)會運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)與西醫(yī)的交流合作，不斷完善中醫(yī)的診療、康復(fù)、鑒別診斷等方面的技術(shù)和理論體系。
第三段：探究中醫(yī)藥的實(shí)際效果和問題，拓展創(chuàng)新的路徑
中醫(yī)在醫(yī)療上的應(yīng)用，有其顯著的療效。如針灸、拔罐、刮痧、火罐等傳統(tǒng)療法具有獨(dú)特的治療效果，可緩解以及根治眩暈、神經(jīng)痛、糖尿病等一系列疾病。但同時，中醫(yī)藥在質(zhì)量控制、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)等方面存在不少問題。因此，我們需要審視中醫(yī)藥使用的合理性和科學(xué)性，加強(qiáng)藥物標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，建立中醫(yī)藥質(zhì)量保障體系，增強(qiáng)其安全性和有效性。同時，我們也可以探索將中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行結(jié)合，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系，發(fā)揮中醫(yī)藥在保健等領(lǐng)域的優(yōu)勢。
第四段：開拓中醫(yī)的應(yīng)用范圍，提升中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展
中醫(yī)學(xué)科的應(yīng)用范圍不斷拓寬，其在疾病防治和康復(fù)治療中的作用逐漸被人們所重視。除了傳統(tǒng)的中醫(yī)治療外，中醫(yī)在飲食養(yǎng)生、預(yù)防保健等方面也有著獨(dú)特的應(yīng)用價值。如較強(qiáng)的藥食同源性，中藥養(yǎng)生的不同功效，調(diào)整身體陰陽平衡等方面的優(yōu)勢，受到越來越多人們的關(guān)注。因此，我們需要不斷整合和提升中醫(yī)治療技術(shù)，拓展應(yīng)用范圍，并將其納入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的體系中，使之成為醫(yī)學(xué)的一項(xiàng)重要組成部分。
第五段：結(jié)語
中醫(yī)歷史悠久，積淀深厚，是中華民族的瑰寶，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中，它成為了醫(yī)學(xué)的重要組成部分，為人類健康事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。但隨著社會的不斷變化和醫(yī)療需求的提升，中醫(yī)也在不斷發(fā)展中。我們需要通過學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法，拓展創(chuàng)新的路徑，開拓中醫(yī)在現(xiàn)代社會的新應(yīng)用，提升中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展。中醫(yī)在今后的發(fā)展中，仍將為人類健康事業(yè)作出更為重要的幫助。
學(xué)中醫(yī)體會篇十九
第一段：引言（150字）
在傳統(tǒng)中國文化中，中醫(yī)被視為珍貴的寶藏，憑借其千年的歷史和獨(dú)特的理論體系，一直被人們所崇尚和尊重。雖然當(dāng)今世界已進(jìn)入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的時代，但越來越多的人開始重新認(rèn)識和關(guān)注中醫(yī)，將其視為一種尋求內(nèi)心平衡和健康的方式。作為一個中醫(yī)愛好者，多年來我一直追尋著中醫(yī)之夢，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。
第二段：中醫(yī)知識的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟（250字）
在追求中醫(yī)之夢的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)理論的深度和廣度遠(yuǎn)超我的想象。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)和跟隨中醫(yī)師的指導(dǎo)，我了解到了傳統(tǒng)中醫(yī)的理論框架，包括陰陽五行、氣血津液、臟腑經(jīng)絡(luò)等概念。我通過閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，了解了中醫(yī)理論中的各種疾病分類和治療方法。這些知識使我對人體的運(yùn)作有了更深入的了解，也拓寬了我對健康和疾病的認(rèn)識。
第三段：中醫(yī)之路的實(shí)踐與體驗(yàn)（300字）
學(xué)習(xí)只是追求中醫(yī)之夢的第一步，實(shí)踐是至關(guān)重要的。通過參與中醫(yī)師的臨床實(shí)踐和自己的實(shí)踐，我開始將中醫(yī)的理論應(yīng)用于實(shí)際的疾病治療中。我親眼見證了中醫(yī)在很多疾病的治療中的神奇效果。例如，中醫(yī)草藥在調(diào)理慢性疲勞綜合征和失眠方面展現(xiàn)出了非凡的療效。通過自己的實(shí)踐，我也逐漸摸索出了一些中醫(yī)調(diào)養(yǎng)身體的方法，如按摩穴位、調(diào)理飲食等。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶給了我信心和動力，繼續(xù)追求中醫(yī)之夢。
第四段：中醫(yī)夢的心靈療愈作用（250字）
追求中醫(yī)之夢不只是為了治療疾病，更重要的是中醫(yī)對心靈的療愈作用。中醫(yī)注重整體觀念，將人體與自然環(huán)境、社會環(huán)境融為一體，并強(qiáng)調(diào)心理因素在疾病中的作用。在追求中醫(yī)之夢的過程中，我學(xué)會了更好地管理自己的情緒和養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。我開始注重自己的飲食和生活作息，注重自己的內(nèi)在平衡和健康，進(jìn)而改善了自己的心理狀態(tài)。中醫(yī)的理論讓我更加堅(jiān)信身心與自然的緊密聯(lián)系，這種意識帶給我更高質(zhì)量的生活和內(nèi)心的平靜。
第五段：中醫(yī)之夢的延續(xù)與傳承（250字）
中醫(yī)之夢并不僅僅是一種個人的追求，更是一種對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。我認(rèn)為中醫(yī)文化是中華民族寶貴的財(cái)富，應(yīng)該被更多的人了解和尊重。我積極參與中醫(yī)的普及教育，與他人分享自己的中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)和體會，希望能夠把中醫(yī)之夢傳遞給更多的人。我也在自己的實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，希望將中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合，為人們的健康帶來更多的選擇。
總結(jié)（200字）
追求中醫(yī)之夢是一段富有意義的旅程。通過學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐實(shí)踐、心靈療愈和傳承推廣，我深深體會到中醫(yī)的博大精深和對人類健康的重要意義。中醫(yī)并非神奇藥，但它提供了讓人們與自然和諧共生的理念和方法。我深信，只要堅(jiān)持追求中醫(yī)之夢，我們將揭開更多中醫(yī)奧秘，并為健康和幸福的生活創(chuàng)造更多可能。
學(xué)中醫(yī)體會篇二十
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。作為一名學(xué)生，我曾有幸接觸到中醫(yī)，悟出了一些心得和體會。接下來，我將從治療原則、調(diào)理方法、養(yǎng)生觀念、與西醫(yī)的結(jié)合以及自我保健等五個方面來闡述我對中醫(yī)的感悟。
首先，中醫(yī)治療的核心是“以人為本”和“治未病”。中醫(yī)視病癥為人體失去平衡的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)通過調(diào)整全身的陰陽失衡來達(dá)到治療的目的。與西醫(yī)注重對癥治療不同，中醫(yī)更注重疾病的根源，因此在治療過程中往往不僅針對癥狀進(jìn)行治療，而是通過整體調(diào)理來達(dá)到治愈的目的。這種治療理念引導(dǎo)著我意識到了預(yù)防疾病的重要性，我開始注重日常生活中的飲食和作息習(xí)慣，保持身心的平衡，以預(yù)防疾病的發(fā)生。
其次，中醫(yī)調(diào)理的方法多樣且個性化。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)因人而異，因此治療方法應(yīng)因人而異。中醫(yī)通過調(diào)整人體的陰陽平衡來恢復(fù)健康，常采用針灸、中藥、按摩和推拿等方法。我記得小時候我曾患有經(jīng)常感冒的問題，經(jīng)過中醫(yī)師的調(diào)理，我開始堅(jiān)持進(jìn)行按摩和飲用一些中藥，很快感冒的癥狀就有所減輕。這讓我深刻體會到中醫(yī)治療的獨(dú)特性和針對性，讓人們真正健康地康復(fù)。
第三，中醫(yī)對養(yǎng)生有獨(dú)到的見解，強(qiáng)調(diào)健康的生活方式和環(huán)境。中醫(yī)認(rèn)為，人體和自然界是相互關(guān)聯(lián)的。通過調(diào)整飲食、作息和環(huán)境，可以保持身心的健康。我曾了解到中醫(yī)推崇的“四季養(yǎng)生”，在春夏秋冬的不同季節(jié)里，人們的飲食和作息習(xí)慣也需有所變化。這樣的養(yǎng)生觀念告訴我們，只有與自然界保持和諧，才能真正健康地生活。
此外，中醫(yī)與西醫(yī)結(jié)合應(yīng)用的越來越多。雖然中醫(yī)和西醫(yī)在治療方法和理念上存在差異，但二者各有優(yōu)勢，可以相互補(bǔ)充。近年來，中醫(yī)逐漸被西方國家接納，很多西醫(yī)也開始運(yùn)用中醫(yī)調(diào)理方法進(jìn)行治療。這種結(jié)合使得治療更加全面和個性化，給病患在身體和心理上都帶來了更好的效果。
最后，中醫(yī)教導(dǎo)我們自我保健的重要性。在中醫(yī)理念中，養(yǎng)生是人們自己的責(zé)任和義務(wù)。中醫(yī)認(rèn)為，每個人都應(yīng)該學(xué)會如何保持身心健康，并自己實(shí)踐。通過良好的飲食、運(yùn)動和作息習(xí)慣，可以預(yù)防和減少疾病的發(fā)生。這種自我保健的能力使我們可以更好地照顧自己，提高生活質(zhì)量。
總的來說，中醫(yī)給予我們更深層次的健康理念和治療方法。通過中醫(yī)的觀察和調(diào)理，我學(xué)會了關(guān)注自己的身心健康，在日常生活中注意養(yǎng)生，以預(yù)防疾病的發(fā)生，并積極調(diào)整自己的心態(tài)和情緒。中醫(yī)的智慧和獨(dú)特性令人嘆為觀止，而我將繼續(xù)深入研究中醫(yī)，并將其融入到我的生活和未來的職業(yè)當(dāng)中，以助人為樂。