讀后感可以是對(duì)書籍內(nèi)涵和主旨的理解和解讀，也可以是對(duì)自己內(nèi)心世界的探索和反思。要寫一篇較為完美的讀后感，我認(rèn)為首先要對(duì)所讀書籍內(nèi)涵進(jìn)行深入理解，不能僅僅停留在表面。要從書中的主題、人物、情節(jié)等方面進(jìn)行分析和解讀，將自己的觀點(diǎn)和感受與書中的內(nèi)容緊密結(jié)合起來。其次，要用簡(jiǎn)潔明了的語言，清晰地表達(dá)自己的思想和感悟。讀后感不是簡(jiǎn)單的摘抄和陳述，而是要通過自己的思考和整理，將書中的精華傳遞給讀者，激發(fā)他們的閱讀興趣和思考。最后，要充分展示自己的思辨能力和獨(dú)特見解，不拘泥于傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，敢于提出自己的新穎觀點(diǎn)和獨(dú)到見解。這樣才能寫出一篇真正有價(jià)值的讀后感。以下是一些精選的讀后感范文，供大家學(xué)習(xí)和參考寫作技巧。
屈原橘頌讀后感篇一
空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對(duì)無理的誹謗、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無人不知，無人不曉。相當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(zhǎng)言辭，又是多么的明于治亂。
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，你主張抗秦，卻遭受到楚國(guó)佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了，被流放了，直至看到你心愛的祖國(guó)滅亡了！
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻遭到受盡誹謗的后果！
你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無怨無恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長(zhǎng)眠之地。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚腹，也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你，華夏大地上堅(jiān)挺而自豪的脊梁。
你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達(dá)了對(duì)楚王的憎；以高尚的情操，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的愛。即使成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國(guó)永在一起，永不分離！
這時(shí)，在那一段沉淪歷史的長(zhǎng)夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！
啊，屈原！
屈原橘頌讀后感篇二
空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對(duì)無理的欺負(fù)、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無人不知，無人不曉。相當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(zhǎng)言辭，又是多么的明于治亂。
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，你主張抗秦，卻遭受到楚國(guó)佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了，被流放了，直至看到你心愛的祖國(guó)滅亡了！
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻遭到受盡欺負(fù)的后果！
你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無怨無恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長(zhǎng)眠之地。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚腹，也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你，華夏大地上堅(jiān)挺而自豪的脊梁。
你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達(dá)了對(duì)楚王的憎；以高尚的情操，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的愛。即使成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國(guó)永在一起，永不分離！
這時(shí)，在那一段沉淪歷史的長(zhǎng)夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！
啊，屈原！
屈原橘頌讀后感篇三
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”當(dāng)我看了《上下五千年》之屈原投江后，我才真正的認(rèn)識(shí)了屈原，屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩人、政治家，大約生于公元前343年，我還知道了屈原有《離騷》、《九歌》、《天問》等作品。
屈原是楚國(guó)貴族中的杰出人才。他精通歷史、文學(xué)與神話，洞悉各國(guó)形勢(shì)和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他是“博聞強(qiáng)志”，“嫻于辭令”。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國(guó)的令尹只低一級(jí)，他對(duì)內(nèi)和楚王討論國(guó)家大事，發(fā)布號(hào)令，對(duì)外接待賓客，應(yīng)付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國(guó)，聯(lián)合齊國(guó)反抗秦國(guó)。足見屈原是一個(gè)很有才能的人，但他的改革精神和措施，卻招來了楚國(guó)貴族大臣們的反對(duì)和嫉妒。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護(hù)自己的貴族特權(quán)，卻把國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益置之腦后?？墒撬麄兊臋?quán)勢(shì)很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行?；钁|的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。隨后，屈原又被放逐離開楚國(guó)的都城郢都，到了漢北。公元前289年，再次被楚頃襄王流放漢江以南。屈原輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間，公元前278年，秦攻破楚國(guó)都城郢都，屈原難以抑制心中的悲傷，在農(nóng)歷五月初五的早晨，自沉于汨羅江。
屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自己，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力，最終走向成功。
作為一個(gè)小學(xué)生我們應(yīng)該從小樹立愛祖國(guó)、愛人民的遠(yuǎn)大理想，擁護(hù)世界和平，強(qiáng)烈反對(duì)破壞、分裂祖國(guó)的行為。我們要在祖國(guó)最需要我們的時(shí)候挺身而出，為祖國(guó)做出更大的奉獻(xiàn)。
屈原橘頌讀后感篇四
《屈原》給我的第一感覺是充滿激情，詩人對(duì)光明，對(duì)毀滅的歇斯底里的狂吼，深深地感染了我。
《屈原》作于五四時(shí)期，帶有很強(qiáng)且鮮明的時(shí)代感，對(duì)黑暗舊社會(huì)的強(qiáng)烈憎惡，對(duì)革命的強(qiáng)烈期盼。全詩以風(fēng)、雷、電、火四個(gè)毀滅的象征為革命的代表。用風(fēng)：哪怕吹不醒這已經(jīng)死去的一切，可還能讓洞庭湖，讓長(zhǎng)江，讓東海洶涌、與你一起咆哮，還可以吹走沙石、吹動(dòng)草木，這是喚醒民族的天籟；用雷：代表你車輪滾動(dòng)的聲音，帶“我”遠(yuǎn)離這污穢、陰謀的泥潭，去到那新的、干凈的“中國(guó)”；用電：撕裂這壓抑、沉郁的黑暗，即便這黑暗如水，盡管這撕裂是抽刀斷水，而電，正是我心中的利劍，能讓光明光臨這世界，是為革命吹響號(hào)角的先鋒；用火：焚盡這一切，在火里得到重生！在詩中，風(fēng)、雷、電、火都是破除黑暗的力量，而它們都是“你”，是宇宙中之偉大者，是毀滅這黑暗的紅蓮。
在中國(guó)的歷史上，屈原是一個(gè)忠君愛國(guó)的詩人，他的詩作備受佳評(píng)，我想郭先生以屈原為題是否是對(duì)屈原“愚忠”的一種質(zhì)問與懷疑，以彰顯革命、除舊的精神，既然楚王不鳥我，大可以棄之而去，或是自立門戶，為何要吊死在一顆樹上，所謂“此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺干個(gè)體戶”。破而后立是全詩的精神，也是詩人的心聲與政治目的，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，豺狼當(dāng)?shù)?，只有毀滅這一切才能建立新的世界，一個(gè)嶄新光明的世界。
屈原橘頌讀后感篇五
偶然間在微信讀書app上翻到了歷史書籍《屈原賈生列傳》，今天剛巧是端午節(jié)，便點(diǎn)開讀了讀，雖全為文言文，但其中的主要內(nèi)容還是可以讀懂的。
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。這部書中的人物，不只有帝王將相，而且有諸子百家，文人雅士等各個(gè)階層的人物的，通常司馬遷把具有類似人生軌跡的人物放在一起記敘，屈原和賈誼就是其中的典型人物。
屈原和賈生雖是不同時(shí)代的人，但同為才高八斗，又是忠貞愛國(guó)之士，為小人所忌恨，繼而遭到誹謗而信而見疑，忠而被貶，最終被流放，二人在政治上抑郁不得志，但在文學(xué)上都給后人留下經(jīng)典之作，所以太史公把他們寫在一篇之中。
該列傳分為兩部分，前半部分是對(duì)屈原的介紹，作者先寫他因才能出眾而到楚懷王的信任，他博聞強(qiáng)識(shí)，明于治世，嫻于辭令，但正因如此受到上官大夫的嫉妒恨，上官大夫因此進(jìn)讒言于楚懷王，楚懷王因此而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，最后將他貶謫到南方。司馬遷在列傳中著重描寫了投江時(shí)的屈原。屈原在投汨羅江遇見漁夫，漁夫和屈原的一席對(duì)話直接有力地為我們塑造了一個(gè)滿懷經(jīng)國(guó)之志而又報(bào)國(guó)無門的屈原。他的滿腔抑郁無人能懂，只能通過詩賦來表情達(dá)意，世道既容不下他正道直行的性格，自己又不愿與世推移，隨波逐流，所以死亡自然是他獲得解脫的最好選擇。一代英豪就這樣被留在了汨羅江之中，時(shí)年六十二歲。
后半部分是對(duì)賈生的介紹，作者也同樣先寫他年少成名，年十八，就以能誦詩屬書于郡中，僅僅一年之內(nèi)，就官至太中大夫，又實(shí)行一系列改革，因此與舊貴族產(chǎn)生矛盾，最終在他們進(jìn)諫之下，以“年少初學(xué)，專教擅權(quán)，紛亂諸侯”的罪責(zé)而遭貶。
同樣，司馬遷對(duì)被貶之后的賈誼進(jìn)行了細(xì)致的描寫。首先些他的《吊屈原賦》賈誼以屈原自比，吊古傷己，以此來表達(dá)他的抑郁不快之情。除此之外，他的《鵩鳥賦》中，“庚子日施兮，服集予舍……予去何之，詔予其期"可以看出他獨(dú)居于長(zhǎng)沙，找不到傾聽者，只能向這帶來死亡之兆的貓頭鷹訴說，表明了他對(duì)前途的迷茫，不知未來是吉是兇，也不知死亡到來是早還是晚，抱著這樣的抑郁心情，他再入宮廷兵雖得到重用，卻因梁王劉勝墜馬而死而深感自責(zé)，前168年，他抑郁而終，時(shí)年三十三歲。
司馬遷將敘事和抒情融為一體，筆端時(shí)常流露自己的情感，正如他自己所說:“……關(guān)屈原所自深淵，未當(dāng)不垂涕，想見其為人……讀鵩鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣”表達(dá)了對(duì)屈原、賈誼的人格贊美和對(duì)其文學(xué)成就的肯定，又表現(xiàn)了對(duì)屈原賈誼的無限同情，或許其中還夾雜著司馬遷對(duì)人生的思考。
屈原，賈誼的死亡是否有意義，在今天存在著極大的爭(zhēng)議，但無論哪種看法，共同肯定的是他們的愛國(guó)情懷。在今天的中國(guó)，我們倡導(dǎo)以愛國(guó)主義為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的愛國(guó)主義情懷無疑是我們愛國(guó)之路上的楷模和精神鼓勵(lì)。
屈原橘頌讀后感篇六
“后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮……”屈原生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的樂平里，他的家族與楚王同宗，是王族的一支。屈原雖出生貴族，卻有著橘樹般堅(jiān)貞不變和愛民如子的品格，自幼生活在民眾之中，小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾之益事?！懊讉}口”之事與挖掘“照面井”便體現(xiàn)了屈原憂國(guó)憂民的胸懷與為天下百姓著想的志向，而這也正是千百年來后人對(duì)屈原深切愛戴和無比敬仰的原因之一。社會(huì)發(fā)展需要屈原這樣有理想，有抱負(fù)，心懷天下的人，今天創(chuàng)建和諧的小康社會(huì)更是需要像屈原這樣有擔(dān)當(dāng)之士。
“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。”屈原弱冠而為官，他在政治、外交上都有著較強(qiáng)的能力，曾一度解決楚國(guó)與齊國(guó)的外交問題。他為楚國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大而勞碌奔波，傾心效力，卻因改革觸犯了腐朽貴族集團(tuán)的利益而被暗算，受到了楚懷王的疏遠(yuǎn)。在身心俱疲之下，他仍以大局為重，出使齊國(guó)，直諫楚懷王，表現(xiàn)出他高度的愛國(guó)精神和無比豁達(dá)的心胸。作為改革的執(zhí)行者和推動(dòng)者，屈原盡心盡力，他身上表現(xiàn)的諸多優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，歸根結(jié)底是一種對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神，偉大中華民族之復(fù)興需要這種時(shí)代精神。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！背淹蹩退狼貒?guó)，新君頃襄王又昏庸無能，加之一次又一次的貶職流放，屈原的心，已然絕望。他恨君王不辨是非，聽信讒言；他恨那些小人不顧國(guó)家利益，爭(zhēng)權(quán)奪利。他內(nèi)心有著極度的痛苦卻無處宣泄，只能以創(chuàng)作來書寫自己的心情，《九歌》《離騷》……一部部作品被屈原創(chuàng)作出來。在屈原流放江南后不久，楚國(guó)國(guó)都失陷，當(dāng)這國(guó)土淪喪的消息傳到屈原之耳時(shí)，內(nèi)心之痛苦難以言表，他只有清白以直死，最后在汨羅江滿懷憂憤之情結(jié)束了自己悲壯的一生。他那不朽的詩篇，他那忠君愛國(guó)九死不悔的精神，使他成為一位光照明月的巨人，也給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。
屈原之死，可歌，可泣，更是可悲……
屈原的一生，都在為楚國(guó)而奔波，卻終是斗不過腐朽黑暗的邪惡勢(shì)力。他們不求國(guó)家發(fā)展，只為了個(gè)人的私利，把國(guó)家引入了滅亡的境地。這是屈原官途的悲劇，更是楚國(guó)人民的悲劇。若貴族勢(shì)力眼光能看遠(yuǎn)一點(diǎn)，屈原的命運(yùn)便不會(huì)如此多桀，楚國(guó)的下場(chǎng)也不會(huì)如此悲慘，歷史也可能因此而更改。有開明清廉、勤政愛民的執(zhí)政者是國(guó)之幸民之福，在當(dāng)今只注重私利的背景下，傳承屈原精神更是刻不容緩。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睔v史即是歷史，我們不能改變什么，也改變不了什么，我們能做的便是傳承屈原文化，在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人，認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)好知識(shí)充實(shí)自己，為鑄就“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)而努力！
屈原橘頌讀后感篇七
我的祖國(guó)以快60歲了，我的祖國(guó)是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮，在這幾千年的歷史中有多少人為祖國(guó)拋頭顱，但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血，但他們都覺得值，從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國(guó)獻(xiàn)出了他們自己年輕的生命呀!
前段時(shí)間我有幸讀了《屈原列傳》這本書，對(duì)流芳百世的屈原有了個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
屈原名平是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見識(shí)廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折。讀《屈原列傳》的時(shí)候，我感覺到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多大的悲哀。
屈原為楚國(guó)建立了法度，辦理外交使楚國(guó)的趨勢(shì)逐漸走向富強(qiáng)的道路，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才?？墒浅?guó)的貴族政治，以日趨沒落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國(guó)的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。
事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒聽從屈原的建議。過了一段時(shí)間秦兵大舉來襲，最終楚國(guó)滅了。
屈原回首再回首，拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國(guó)輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。
“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每每讀到屈原，想到屈原，我總是有一種悲嘆，一個(gè)真正的跋涉者，一個(gè)真正堅(jiān)持自己的理想和情操的人，他的結(jié)局竟是萬般無奈的投江，后人們便流傳這樣一個(gè)習(xí)俗，每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里，撒粽子，為了不讓魚蝦吃屈原的尸體，以后的五月初五變成了今天的端午節(jié)。
我讀完了這本書以后，我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)也不會(huì)明白的。
從屈原坎坷的一生，我悟出了一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是在面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力，迎接挑戰(zhàn)，直面迎接，戰(zhàn)勝自己，把每一次的挫折，當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功，我相信這個(gè)道理一定會(huì)使我終身受益的。
屈原橘頌讀后感篇八
《屈原傳》這本書是作文班的陳老師送給我的，他希望我能從這本書中收獲某些道理，積累成長(zhǎng)的精神。我讀完這本書后，感覺到屈原的人生既偉大又令人悲嘆。
屈原小時(shí)候的家境也算富足，吃得飽，穿得暖。無凍餒之苦，家鄉(xiāng)秭歸，姐姐屈須，父親伯庸，祖母柳氏。屈原聰穎好學(xué)，從小就被人稱作過目不忘的小神童。但年歲太小，渾身孩子氣，辦事毛手毛腳。有一次，小屈原把賬簿落于火盆中燒掉了一半，但是小屈原從容鎮(zhèn)定，若無其事一字不落的將薄子的賬目一一背出。果與實(shí)際無一差錯(cuò)，鄉(xiāng)親們都認(rèn)為小屈原長(zhǎng)大后能成為有大志的人，這更引起了小屈原的好學(xué)，為他的將來打下了良好的基礎(chǔ)。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的過去了，在公元前321年，這一年屈原19歲，秦軍犯境，到處燒殺擄掠，無惡不作，給百姓造成了極大的災(zāi)難。哪里有壓迫，哪里就有反抗，楚之西北邊境各郡縣的百姓與秦軍對(duì)抗，19歲的屈原學(xué)習(xí)兵書，訓(xùn)練武藝，成立了平寇隊(duì)，終于在321年正月十五把秦軍驅(qū)趕到邊境外，一連數(shù)月不敢前來騷擾。這一舉動(dòng)得到了楚懷王的賞識(shí)，屈原正式進(jìn)入宮廷。
公元前320年，屈原在蘭陵蘭臺(tái)宮認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)宮廷禮儀，忠于職守，修明法度，革除舊制，楚國(guó)漸漸走向強(qiáng)大，屈原被封為左徒。到了公元前328年，齊楚準(zhǔn)備聯(lián)合攻打秦國(guó)，秦國(guó)得知后，派出丞相張儀到楚國(guó)破壞齊楚關(guān)系，逐出屈原。他先用珍寶買通了楚國(guó)的君臣和楚懷王的愛妃鄭袖，要他們編造屈原的品質(zhì)和危險(xiǎn)，使楚懷王流放屈原。到達(dá)郢都后，張儀向懷王提出優(yōu)厚的利益與秦國(guó)聯(lián)盟，懷王自然答應(yīng)，與齊國(guó)斷絕關(guān)系。漸漸的，屈原被楚懷王懷疑，覺得屈原不是一個(gè)可以重用的人。在奸臣的造謠誣陷下，楚懷王把屈原流放至漢北邊境，剛流放不到一年，楚君就打了敗仗。但是懷王還是認(rèn)為與秦國(guó)聯(lián)盟有好處，一直沒有召回屈原。
屈原到了漢北一帶徘徊，內(nèi)心非常復(fù)雜痛苦。慢慢地，楚國(guó)接連不斷的打敗仗，變得弱小，成為了七國(guó)中最弱的國(guó)，但自己又無能為力。這使屈原更加悲痛，創(chuàng)作了《離騷》這篇曠世巨作。楚懷王也意識(shí)到屈原的重要性，立馬把屈原召回宮廷。在這期間，齊楚又建立了友好的關(guān)系，楚國(guó)又逐漸變得強(qiáng)大。
在公元前296年，楚懷王被秦國(guó)丞相張儀騙到秦國(guó)，被囚禁在那里，抑郁交加，客死秦國(guó)。子恒被立為楚王，稱為頃襄王，頃襄王卻沒有發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇雪恥，反而更加忠奸不分，是非不明，根本不打算任用忠誠(chéng)正直的屈原，在那些奸臣的勸說下，屈原被流放到南方寂寥的荒野。
在流放的那天，鄉(xiāng)親們?cè)诮稚蠟榍托?，風(fēng)雨中佇立著數(shù)千人，有男有女，有老有少，內(nèi)心都舍不得屈原。屈原來到洞庭湖，在一間小茅屋住了下來，那時(shí)他已是一位62歲的老者。在公元前284年，秦軍打入了楚國(guó)的首都郢都，楚國(guó)馬上就要滅亡了。屈原徹底絕望，他想，我以身殉國(guó)，希望能引起楚王覺悟，以挽救身亡的楚國(guó)。于是，他縱身躍入汨羅江，將一直傳續(xù)到現(xiàn)在。這個(gè)故事也依然令人記憶深刻。
屈原愛國(guó)愛民、聰穎好學(xué)、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的高潔人格，值得我們后輩學(xué)習(xí)。
屈原橘頌讀后感篇九
最近，我讀了一篇司馬遷寫的名著——《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：屈原投江。
《屈原投江》這講的是一位愛國(guó)詩人屈原的故事。當(dāng)時(shí)，屈原的國(guó)家快滅亡了，于是，愛國(guó)的他，便向皇帝傳上了他的幾個(gè)改革方法。不料，皇上并沒有采納他的意見，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過了一段日子，他們的國(guó)家國(guó)土淪落，屈原滿懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現(xiàn)在的端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子也是為了紀(jì)念屈原。
讀完了這個(gè)故事，我很是感動(dòng)。屈原的這種愛國(guó)的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國(guó)土淪落，這讓愛國(guó)的他怎么接受得住？所以，我們應(yīng)該對(duì)這位愛國(guó)詩人表示無限的敬佩。
聯(lián)系現(xiàn)在想一想，我們現(xiàn)在生活條件好了，可我們的愛國(guó)之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)祖國(guó)，這就是我們愛國(guó)的表現(xiàn)。
屈原橘頌讀后感篇十
讀屈原愛國(guó)故事有感——同情人民、向往光明。
屈原的一生是一個(gè)悲劇。《中國(guó)文學(xué)史》評(píng)價(jià)屈原是“中國(guó)有史以來第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩人”。從此屈原郁郁而行，他的一系列主張的提出，無一定主見，跟楚國(guó)早年的改革家吳起有許多共同之處。屈原一生都奉獻(xiàn)在改革上。這時(shí)候、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學(xué)殿堂的精品。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜，遭到更沉重的打擊，眼見親秦派已經(jīng)得勢(shì)，不讓他參與國(guó)家大事，對(duì)舊貴族勢(shì)力顯然不利，他絕無回天之力，他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹一幟、行廉志潔的人品被譽(yù)為后世楷模，他成功了，卻引起了貴族勢(shì)力的一片恐慌。
懷王雖然對(duì)屈原十分賞識(shí)。縱觀他的一生。他一生“正道直行、上官大夫靳尚和稍后的公子子蘭。老百姓拍手叫好。著《離騷》，他氣魄宏偉，作為一位家和改革家、靳尚一伙的挑唆，抒發(fā)了他熱愛祖國(guó)，相當(dāng)于后來的副宰相、《九章》等作品20多篇，在楚宮內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響、現(xiàn)后鄭袖、《九歌》，為何“信而見疑，長(zhǎng)期在洞庭湖流域過著流放生活的屈原。他們結(jié)成死黨，一顆閃耀在“群星麗天的時(shí)代”，屈原由文學(xué)侍臣晉升為左徒，秦將白起攻克楚國(guó)郢都，一氣之下疏遠(yuǎn)了屈原、《天問》，一個(gè)改革家的悲劇。因?yàn)榍闹鲝執(zhí)貏e是改革主張，在懷王面前說屈原的壞話，標(biāo)志著他的生涯的結(jié)束。
可以說屈原的一生都是個(gè)悲劇。他憂國(guó)憂民，深知楚國(guó)大勢(shì)已去。屈原從小就懷著振興楚國(guó)的遠(yuǎn)大志向，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。郭沫若評(píng)價(jià)屈原是“偉大的愛國(guó)詩人”，一個(gè)愛國(guó)者的悲劇，任命他掌管王族三性事務(wù)，于當(dāng)年五月初月懷石投汩羅江而死。懷王經(jīng)不起鄭袖。他把滿腔憤怒化為詩歌，拼死揭露了那批禍國(guó)殃民的親秦派的罪行。這職務(wù)相當(dāng)高。這些詩作如今萬古流芳。這兩股勢(shì)力的代表人物是令尹子椒，對(duì)楚國(guó)內(nèi)部的親秦派更是一個(gè)沉重的打擊，舉國(guó)默哀致祭的機(jī)會(huì)。他受到良好的家庭教育和塾館教育，竭忠盡智”。
屈原在楚國(guó)政壇的崛起，終年62歲？他百思不得其解。他被流放了，他失敗了，飽覽當(dāng)時(shí)能夠搜集到的詩書。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊淄魄瓰椤爸袊?guó)文學(xué)家的老祖宗”，與“詩經(jīng)”并稱“風(fēng)騷”二體，只好以身殉國(guó)這是個(gè)謬論啊，但他性格中的另一面卻表現(xiàn)為孤傲自大、憎恨黑暗的熾熱感情，“尤其是有異彩的一等明星”，對(duì)后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。
屈原橘頌讀后感篇十一
橘頌。
作者：屈原朝代：先秦后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?BR> 受命不遷，生南國(guó)兮。
深固難徙，更壹志兮。
綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圓果摶兮。
青黃雜糅，文章爛兮。
精色內(nèi)白，類任道兮。
紛a宜修，而不丑兮。
嗟爾幼志，有以異兮。
獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?
深固難徙，廓其無求兮。
蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。
閉心自慎，終不失過兮。
秉德無私，參天地兮。
愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。
淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。
行比伯夷，置以為像兮。
屈原橘頌讀后感篇十二
這驟一聽來好象挺有道理的，其實(shí)這里涉及到我們的法律觀念尤其是訴訟觀念的問題。
在古代的中國(guó)，一般人是不敢輕易打官司的。不單被告訴的人感覺無臉見人，即是勝訴的一方也感覺臉上無光，而且被提起公訴的人負(fù)有證明自己無罪的義務(wù)（這被現(xiàn)代法律人成為“有罪推定”）。我國(guó)古代崇尚的是“禮”，禮是處理人們關(guān)系的基本準(zhǔn)則。人們之間要互相尊重，家族內(nèi)要相親相愛，訴訟被看成上一件“邪惡”的事，尤其是涉及家族內(nèi)部的糾紛一般都由國(guó)家賦予家族的'族長(zhǎng)以一定的權(quán)力以管理之，而且法律還常常禁止族人擅自向官府訴訟（宋代后家族組織完善更加如此，這里并非論證禮法關(guān)系，故不再展開論述）。平民發(fā)起訴訟不但有實(shí)體上的限制，而且程序上也有重重的阻撓，而且中國(guó)古代“重刑輕民”，輕視個(gè)人權(quán)利，注重刑法的威嚴(yán)震懾，平民對(duì)法律只有恐懼，不認(rèn)為其是保護(hù)自己權(quán)利的工具。這些就被我們現(xiàn)代法律人稱為“息訟”“惡訟”思想。（這思想在當(dāng)時(shí)確實(shí)有其歷史意義，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況）。
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屈原橘頌讀后感篇十三
我成長(zhǎng)在美麗的水電之都————宜昌，這里物產(chǎn)豐富，風(fēng)景優(yōu)美，更有流傳千古的愛國(guó)詩人屈原。翻開《經(jīng)典誦讀》，細(xì)細(xì)品味，讓我感觸頗深的就是屈原的《橘頌》。
"后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。"。
美麗的江陵地帶是橘樹的故鄉(xiāng)，這里出產(chǎn)的橘子汁兒甜個(gè)兒大，色澤鮮艷。每到秋天來臨成片的橘子紅燈籠似的掛滿枝頭，樂呵呵的向遠(yuǎn)方的客人打著招呼。偏偏這樣可愛的橘子到了北面就變成又苦又澀的枳實(shí)了。這一點(diǎn)在深深熱愛故國(guó)鄉(xiāng)土的屈原看來，這種"受命不遷，生南國(guó)兮"的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國(guó)情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國(guó)的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作。"曾枝剡棘，圓果摶兮"。它的層層枝葉間雖也長(zhǎng)有"剡棘"，但那只是為了防范外來的.侵害，它所奉獻(xiàn)給世人的是無數(shù)甘甜的果實(shí)。
橘樹這種堅(jiān)貞不渝的品質(zhì)正是屈原所推崇和贊美的，"深固難徙，廓其無求""蘇世獨(dú)立，橫而不流"，這使得它能堅(jiān)定自己的操守，保持公正無私的品格。屈原一生歷經(jīng)坎坷，被人陷害流放不得志，但他始終不愿放棄自己的治國(guó)理想，極力同情勞苦大眾，揭露統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，追求法制社會(huì)，贊同選拔賢德人才治理國(guó)家。可是他的理想為他帶來的只有災(zāi)難，即便如此他仍像一樹堅(jiān)挺的綠橘，立在廣袤的天地之間，它深深扎根于"南國(guó)"之土，任憑什么力量也無法使之遷徙。那凌空而立的意氣，"受命不遷"的堅(jiān)毅神采，頓令讀者升起無限敬意！橘樹是可敬的，同時(shí)又是俊美可親的。
橘樹的果實(shí)滋養(yǎng)著人們，在寒風(fēng)霜雪中傲然挺立，它的高風(fēng)亮節(jié)，冬日里的郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服的品德，就像詩人屈原在風(fēng)刀霜?jiǎng)r(shí)刻的風(fēng)骨，他愿與橘樹長(zhǎng)相為友，面對(duì)嚴(yán)峻的歲月，這更使傲霜斗雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。
詩人用橘樹歌頌著人世間的高尚品質(zhì)，愿為勞苦大眾戰(zhàn)斗不息的決心和斗志，這都深深地感染著我。清晨，捧讀經(jīng)典，我仿佛就是一朵小而白的橘花，芬芳了青春，愿結(jié)出甜蜜的果實(shí)。愿我與經(jīng)典同成長(zhǎng)，愿我們都徜徉在國(guó)學(xué)精粹中，擁有一顆高尚的靈魂。
屈原橘頌讀后感篇十四
原文：
后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。
深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圜果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。
精色內(nèi)白，類任道兮。紛缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮？
深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。
閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。
愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為像兮。
譯文：
輝煌的`橘樹啊，枝葉紛披。
生長(zhǎng)在這南方，獨(dú)立不移。
綠的葉，白的花，尖銳的刺。
多么可愛啊，圓滿的果子！
由青而黃。色彩多么美麗！
內(nèi)容潔白，芬芳無可比擬。
植根深固，不怕冰雪氛霏。
賦性堅(jiān)貞，類似仁人志士。
啊，年青的人，你與眾不同。
你志趣堅(jiān)定，竟與橘樹同風(fēng)。
你，心胸開闊，氣度那么從容！
你不隨波逐流，也不固步自封。
你謹(jǐn)慎存心，決不胡思亂想。
你至誠(chéng)一片，期與日月同光。
我愿和你,永做個(gè)忘年的朋友。
不屈不撓，為真理十到盡頭！
你年紀(jì)雖小，可以為世楷模。
足比古代的伯夷，永垂萬古！
屈原橘頌讀后感篇十五
這驟一聽來好象挺有道理的，其實(shí)這里涉及到我們的法律觀念尤其是訴訟觀念的問題。
在古代的中國(guó)，一般人是不敢輕易打官司的。不單被告訴的人感覺無臉見人，即是勝訴的一方也感覺臉上無光，而且被提起公訴的人負(fù)有證明自己無罪的義務(wù)（這被現(xiàn)代法律人成為“有罪推定”）。我國(guó)古代崇尚的是“禮”，禮是處理人們關(guān)系的基本準(zhǔn)則。人們之間要互相尊重，家族內(nèi)要相親相愛，訴訟被看成上一件“邪惡”的事，尤其是涉及家族內(nèi)部的糾紛一般都由國(guó)家賦予家族的'族長(zhǎng)以一定的權(quán)力以管理之，而且法律還常常禁止族人擅自向官府訴訟（宋代后家族組織完善更加如此，這里并非論證禮法關(guān)系，故不再展開論述）。平民發(fā)起訴訟不但有實(shí)體上的限制，而且程序上也有重重的阻撓，而且中國(guó)古代“重刑輕民”，輕視個(gè)人權(quán)利，注重刑法的威嚴(yán)震懾，平民對(duì)法律只有恐懼，不認(rèn)為其是保護(hù)自己權(quán)利的工具。這些就被我們現(xiàn)代法律人稱為“息訟”“惡訟”思想。（這思想在當(dāng)時(shí)確實(shí)有其歷史意義，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況）。
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屈原橘頌讀后感篇十六
拂去歷史的粒粒塵埃，走進(jìn)那漫漫歷史長(zhǎng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。原來這是一顆閃光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。
曾幾何時(shí)，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"曾幾何時(shí)，你也是學(xué)富五車，才華橫溢，你"入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。"曾幾何時(shí)，你也是憂國(guó)憂民，心懷天下無奈地發(fā)出了"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí)，你也是忠君愛國(guó)，視君為美人。
你博聞強(qiáng)志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實(shí)施美政?？山K究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的"眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫"吧！而此時(shí)你所朝思暮想的"美人"確還不明白你的良苦用心，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。對(duì)你是避之唯恐不及。
面對(duì)如此打擊你并沒有氣餒，因?yàn)槟氵€有"舉長(zhǎng)矢兮射天狼"壯志未酬，又怎能說放棄就放棄呢？于是在秦國(guó)正準(zhǔn)備打擊楚國(guó)之時(shí)，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國(guó)從此斷交。致使楚國(guó)遭受偷襲，而無一國(guó)援救，楚國(guó)亦是屢戰(zhàn)屢敗，合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最后楚王也死于秦國(guó)，你也被不知覺醒的頃襄王所放逐。
面對(duì)山河的支離破碎，面對(duì)百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國(guó)已經(jīng)病入膏肓，已經(jīng)爛到骨子里了，但是這泱泱楚國(guó)的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，獨(dú)自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道："舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。"有人問：那你為什么不人云亦云，隨波逐流呢？但你任然以"寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？"來維護(hù)自己的高潔志向。
你如出水芙蓉，出淤泥而不染，綻放在我心田里；亦如墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，盛開在世人的思想里。你就是楚國(guó)的淚，亦是楚國(guó)的魂，你的詩也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。
屈原（公元前340年-公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均.約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原橘頌讀后感篇十七
最近，我讀了一篇司馬遷寫的`名著――《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：《屈原投江》。
《屈原投江》，這講的是一位愛國(guó)詩人屈原的故事。當(dāng)時(shí)，屈原的國(guó)家快滅亡了，于是，愛國(guó)的他，便向皇帝傳上了他的幾個(gè)改革方法。不料，皇上并沒有采納他的意見，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過了一段日子，他們的國(guó)家國(guó)土淪落，屈原滿懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現(xiàn)在的端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子也是為了紀(jì)念屈原。
讀完了這個(gè)故事，我很是感動(dòng)。屈原的這種愛國(guó)的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國(guó)土淪落，這讓愛國(guó)的他怎么接受得住？所以，我們應(yīng)該對(duì)這位愛國(guó)詩人表示無限的敬佩。
聯(lián)系現(xiàn)在想一想，我們現(xiàn)在生活條件好了，可我們的愛國(guó)之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)祖國(guó)，這就是我們愛國(guó)的表現(xiàn)。
屈原橘頌讀后感篇一
空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對(duì)無理的誹謗、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無人不知，無人不曉。相當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(zhǎng)言辭，又是多么的明于治亂。
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，你主張抗秦，卻遭受到楚國(guó)佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了，被流放了，直至看到你心愛的祖國(guó)滅亡了！
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻遭到受盡誹謗的后果！
你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無怨無恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長(zhǎng)眠之地。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚腹，也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你，華夏大地上堅(jiān)挺而自豪的脊梁。
你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達(dá)了對(duì)楚王的憎；以高尚的情操，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的愛。即使成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國(guó)永在一起，永不分離！
這時(shí)，在那一段沉淪歷史的長(zhǎng)夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！
啊，屈原！
屈原橘頌讀后感篇二
空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對(duì)無理的欺負(fù)、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無人不知，無人不曉。相當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(zhǎng)言辭，又是多么的明于治亂。
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，你主張抗秦，卻遭受到楚國(guó)佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了，被流放了，直至看到你心愛的祖國(guó)滅亡了！
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻遭到受盡欺負(fù)的后果！
你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無怨無恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長(zhǎng)眠之地。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚腹，也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你，華夏大地上堅(jiān)挺而自豪的脊梁。
你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達(dá)了對(duì)楚王的憎；以高尚的情操，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的愛。即使成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國(guó)永在一起，永不分離！
這時(shí)，在那一段沉淪歷史的長(zhǎng)夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！
啊，屈原！
屈原橘頌讀后感篇三
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”當(dāng)我看了《上下五千年》之屈原投江后，我才真正的認(rèn)識(shí)了屈原，屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩人、政治家，大約生于公元前343年，我還知道了屈原有《離騷》、《九歌》、《天問》等作品。
屈原是楚國(guó)貴族中的杰出人才。他精通歷史、文學(xué)與神話，洞悉各國(guó)形勢(shì)和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他是“博聞強(qiáng)志”，“嫻于辭令”。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國(guó)的令尹只低一級(jí)，他對(duì)內(nèi)和楚王討論國(guó)家大事，發(fā)布號(hào)令，對(duì)外接待賓客，應(yīng)付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國(guó)，聯(lián)合齊國(guó)反抗秦國(guó)。足見屈原是一個(gè)很有才能的人，但他的改革精神和措施，卻招來了楚國(guó)貴族大臣們的反對(duì)和嫉妒。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護(hù)自己的貴族特權(quán)，卻把國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益置之腦后?？墒撬麄兊臋?quán)勢(shì)很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行?；钁|的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。隨后，屈原又被放逐離開楚國(guó)的都城郢都，到了漢北。公元前289年，再次被楚頃襄王流放漢江以南。屈原輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間，公元前278年，秦攻破楚國(guó)都城郢都，屈原難以抑制心中的悲傷，在農(nóng)歷五月初五的早晨，自沉于汨羅江。
屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自己，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力，最終走向成功。
作為一個(gè)小學(xué)生我們應(yīng)該從小樹立愛祖國(guó)、愛人民的遠(yuǎn)大理想，擁護(hù)世界和平，強(qiáng)烈反對(duì)破壞、分裂祖國(guó)的行為。我們要在祖國(guó)最需要我們的時(shí)候挺身而出，為祖國(guó)做出更大的奉獻(xiàn)。
屈原橘頌讀后感篇四
《屈原》給我的第一感覺是充滿激情，詩人對(duì)光明，對(duì)毀滅的歇斯底里的狂吼，深深地感染了我。
《屈原》作于五四時(shí)期，帶有很強(qiáng)且鮮明的時(shí)代感，對(duì)黑暗舊社會(huì)的強(qiáng)烈憎惡，對(duì)革命的強(qiáng)烈期盼。全詩以風(fēng)、雷、電、火四個(gè)毀滅的象征為革命的代表。用風(fēng)：哪怕吹不醒這已經(jīng)死去的一切，可還能讓洞庭湖，讓長(zhǎng)江，讓東海洶涌、與你一起咆哮，還可以吹走沙石、吹動(dòng)草木，這是喚醒民族的天籟；用雷：代表你車輪滾動(dòng)的聲音，帶“我”遠(yuǎn)離這污穢、陰謀的泥潭，去到那新的、干凈的“中國(guó)”；用電：撕裂這壓抑、沉郁的黑暗，即便這黑暗如水，盡管這撕裂是抽刀斷水，而電，正是我心中的利劍，能讓光明光臨這世界，是為革命吹響號(hào)角的先鋒；用火：焚盡這一切，在火里得到重生！在詩中，風(fēng)、雷、電、火都是破除黑暗的力量，而它們都是“你”，是宇宙中之偉大者，是毀滅這黑暗的紅蓮。
在中國(guó)的歷史上，屈原是一個(gè)忠君愛國(guó)的詩人，他的詩作備受佳評(píng)，我想郭先生以屈原為題是否是對(duì)屈原“愚忠”的一種質(zhì)問與懷疑，以彰顯革命、除舊的精神，既然楚王不鳥我，大可以棄之而去，或是自立門戶，為何要吊死在一顆樹上，所謂“此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺干個(gè)體戶”。破而后立是全詩的精神，也是詩人的心聲與政治目的，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，豺狼當(dāng)?shù)?，只有毀滅這一切才能建立新的世界，一個(gè)嶄新光明的世界。
屈原橘頌讀后感篇五
偶然間在微信讀書app上翻到了歷史書籍《屈原賈生列傳》，今天剛巧是端午節(jié)，便點(diǎn)開讀了讀，雖全為文言文，但其中的主要內(nèi)容還是可以讀懂的。
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。這部書中的人物，不只有帝王將相，而且有諸子百家，文人雅士等各個(gè)階層的人物的，通常司馬遷把具有類似人生軌跡的人物放在一起記敘，屈原和賈誼就是其中的典型人物。
屈原和賈生雖是不同時(shí)代的人，但同為才高八斗，又是忠貞愛國(guó)之士，為小人所忌恨，繼而遭到誹謗而信而見疑，忠而被貶，最終被流放，二人在政治上抑郁不得志，但在文學(xué)上都給后人留下經(jīng)典之作，所以太史公把他們寫在一篇之中。
該列傳分為兩部分，前半部分是對(duì)屈原的介紹，作者先寫他因才能出眾而到楚懷王的信任，他博聞強(qiáng)識(shí)，明于治世，嫻于辭令，但正因如此受到上官大夫的嫉妒恨，上官大夫因此進(jìn)讒言于楚懷王，楚懷王因此而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，最后將他貶謫到南方。司馬遷在列傳中著重描寫了投江時(shí)的屈原。屈原在投汨羅江遇見漁夫，漁夫和屈原的一席對(duì)話直接有力地為我們塑造了一個(gè)滿懷經(jīng)國(guó)之志而又報(bào)國(guó)無門的屈原。他的滿腔抑郁無人能懂，只能通過詩賦來表情達(dá)意，世道既容不下他正道直行的性格，自己又不愿與世推移，隨波逐流，所以死亡自然是他獲得解脫的最好選擇。一代英豪就這樣被留在了汨羅江之中，時(shí)年六十二歲。
后半部分是對(duì)賈生的介紹，作者也同樣先寫他年少成名，年十八，就以能誦詩屬書于郡中，僅僅一年之內(nèi)，就官至太中大夫，又實(shí)行一系列改革，因此與舊貴族產(chǎn)生矛盾，最終在他們進(jìn)諫之下，以“年少初學(xué)，專教擅權(quán)，紛亂諸侯”的罪責(zé)而遭貶。
同樣，司馬遷對(duì)被貶之后的賈誼進(jìn)行了細(xì)致的描寫。首先些他的《吊屈原賦》賈誼以屈原自比，吊古傷己，以此來表達(dá)他的抑郁不快之情。除此之外，他的《鵩鳥賦》中，“庚子日施兮，服集予舍……予去何之，詔予其期"可以看出他獨(dú)居于長(zhǎng)沙，找不到傾聽者，只能向這帶來死亡之兆的貓頭鷹訴說，表明了他對(duì)前途的迷茫，不知未來是吉是兇，也不知死亡到來是早還是晚，抱著這樣的抑郁心情，他再入宮廷兵雖得到重用，卻因梁王劉勝墜馬而死而深感自責(zé)，前168年，他抑郁而終，時(shí)年三十三歲。
司馬遷將敘事和抒情融為一體，筆端時(shí)常流露自己的情感，正如他自己所說:“……關(guān)屈原所自深淵，未當(dāng)不垂涕，想見其為人……讀鵩鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣”表達(dá)了對(duì)屈原、賈誼的人格贊美和對(duì)其文學(xué)成就的肯定，又表現(xiàn)了對(duì)屈原賈誼的無限同情，或許其中還夾雜著司馬遷對(duì)人生的思考。
屈原，賈誼的死亡是否有意義，在今天存在著極大的爭(zhēng)議，但無論哪種看法，共同肯定的是他們的愛國(guó)情懷。在今天的中國(guó)，我們倡導(dǎo)以愛國(guó)主義為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的愛國(guó)主義情懷無疑是我們愛國(guó)之路上的楷模和精神鼓勵(lì)。
屈原橘頌讀后感篇六
“后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮……”屈原生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的樂平里，他的家族與楚王同宗，是王族的一支。屈原雖出生貴族，卻有著橘樹般堅(jiān)貞不變和愛民如子的品格，自幼生活在民眾之中，小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾之益事?！懊讉}口”之事與挖掘“照面井”便體現(xiàn)了屈原憂國(guó)憂民的胸懷與為天下百姓著想的志向，而這也正是千百年來后人對(duì)屈原深切愛戴和無比敬仰的原因之一。社會(huì)發(fā)展需要屈原這樣有理想，有抱負(fù)，心懷天下的人，今天創(chuàng)建和諧的小康社會(huì)更是需要像屈原這樣有擔(dān)當(dāng)之士。
“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。”屈原弱冠而為官，他在政治、外交上都有著較強(qiáng)的能力，曾一度解決楚國(guó)與齊國(guó)的外交問題。他為楚國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大而勞碌奔波，傾心效力，卻因改革觸犯了腐朽貴族集團(tuán)的利益而被暗算，受到了楚懷王的疏遠(yuǎn)。在身心俱疲之下，他仍以大局為重，出使齊國(guó)，直諫楚懷王，表現(xiàn)出他高度的愛國(guó)精神和無比豁達(dá)的心胸。作為改革的執(zhí)行者和推動(dòng)者，屈原盡心盡力，他身上表現(xiàn)的諸多優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，歸根結(jié)底是一種對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神，偉大中華民族之復(fù)興需要這種時(shí)代精神。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！背淹蹩退狼貒?guó)，新君頃襄王又昏庸無能，加之一次又一次的貶職流放，屈原的心，已然絕望。他恨君王不辨是非，聽信讒言；他恨那些小人不顧國(guó)家利益，爭(zhēng)權(quán)奪利。他內(nèi)心有著極度的痛苦卻無處宣泄，只能以創(chuàng)作來書寫自己的心情，《九歌》《離騷》……一部部作品被屈原創(chuàng)作出來。在屈原流放江南后不久，楚國(guó)國(guó)都失陷，當(dāng)這國(guó)土淪喪的消息傳到屈原之耳時(shí)，內(nèi)心之痛苦難以言表，他只有清白以直死，最后在汨羅江滿懷憂憤之情結(jié)束了自己悲壯的一生。他那不朽的詩篇，他那忠君愛國(guó)九死不悔的精神，使他成為一位光照明月的巨人，也給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。
屈原之死，可歌，可泣，更是可悲……
屈原的一生，都在為楚國(guó)而奔波，卻終是斗不過腐朽黑暗的邪惡勢(shì)力。他們不求國(guó)家發(fā)展，只為了個(gè)人的私利，把國(guó)家引入了滅亡的境地。這是屈原官途的悲劇，更是楚國(guó)人民的悲劇。若貴族勢(shì)力眼光能看遠(yuǎn)一點(diǎn)，屈原的命運(yùn)便不會(huì)如此多桀，楚國(guó)的下場(chǎng)也不會(huì)如此悲慘，歷史也可能因此而更改。有開明清廉、勤政愛民的執(zhí)政者是國(guó)之幸民之福，在當(dāng)今只注重私利的背景下，傳承屈原精神更是刻不容緩。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睔v史即是歷史，我們不能改變什么，也改變不了什么，我們能做的便是傳承屈原文化，在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人，認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)好知識(shí)充實(shí)自己，為鑄就“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)而努力！
屈原橘頌讀后感篇七
我的祖國(guó)以快60歲了，我的祖國(guó)是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮，在這幾千年的歷史中有多少人為祖國(guó)拋頭顱，但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血，但他們都覺得值，從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國(guó)獻(xiàn)出了他們自己年輕的生命呀!
前段時(shí)間我有幸讀了《屈原列傳》這本書，對(duì)流芳百世的屈原有了個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
屈原名平是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見識(shí)廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折。讀《屈原列傳》的時(shí)候，我感覺到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多大的悲哀。
屈原為楚國(guó)建立了法度，辦理外交使楚國(guó)的趨勢(shì)逐漸走向富強(qiáng)的道路，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才?？墒浅?guó)的貴族政治，以日趨沒落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國(guó)的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。
事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒聽從屈原的建議。過了一段時(shí)間秦兵大舉來襲，最終楚國(guó)滅了。
屈原回首再回首，拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國(guó)輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。
“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每每讀到屈原，想到屈原，我總是有一種悲嘆，一個(gè)真正的跋涉者，一個(gè)真正堅(jiān)持自己的理想和情操的人，他的結(jié)局竟是萬般無奈的投江，后人們便流傳這樣一個(gè)習(xí)俗，每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里，撒粽子，為了不讓魚蝦吃屈原的尸體，以后的五月初五變成了今天的端午節(jié)。
我讀完了這本書以后，我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)也不會(huì)明白的。
從屈原坎坷的一生，我悟出了一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是在面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力，迎接挑戰(zhàn)，直面迎接，戰(zhàn)勝自己，把每一次的挫折，當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功，我相信這個(gè)道理一定會(huì)使我終身受益的。
屈原橘頌讀后感篇八
《屈原傳》這本書是作文班的陳老師送給我的，他希望我能從這本書中收獲某些道理，積累成長(zhǎng)的精神。我讀完這本書后，感覺到屈原的人生既偉大又令人悲嘆。
屈原小時(shí)候的家境也算富足，吃得飽，穿得暖。無凍餒之苦，家鄉(xiāng)秭歸，姐姐屈須，父親伯庸，祖母柳氏。屈原聰穎好學(xué)，從小就被人稱作過目不忘的小神童。但年歲太小，渾身孩子氣，辦事毛手毛腳。有一次，小屈原把賬簿落于火盆中燒掉了一半，但是小屈原從容鎮(zhèn)定，若無其事一字不落的將薄子的賬目一一背出。果與實(shí)際無一差錯(cuò)，鄉(xiāng)親們都認(rèn)為小屈原長(zhǎng)大后能成為有大志的人，這更引起了小屈原的好學(xué)，為他的將來打下了良好的基礎(chǔ)。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的過去了，在公元前321年，這一年屈原19歲，秦軍犯境，到處燒殺擄掠，無惡不作，給百姓造成了極大的災(zāi)難。哪里有壓迫，哪里就有反抗，楚之西北邊境各郡縣的百姓與秦軍對(duì)抗，19歲的屈原學(xué)習(xí)兵書，訓(xùn)練武藝，成立了平寇隊(duì)，終于在321年正月十五把秦軍驅(qū)趕到邊境外，一連數(shù)月不敢前來騷擾。這一舉動(dòng)得到了楚懷王的賞識(shí)，屈原正式進(jìn)入宮廷。
公元前320年，屈原在蘭陵蘭臺(tái)宮認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)宮廷禮儀，忠于職守，修明法度，革除舊制，楚國(guó)漸漸走向強(qiáng)大，屈原被封為左徒。到了公元前328年，齊楚準(zhǔn)備聯(lián)合攻打秦國(guó)，秦國(guó)得知后，派出丞相張儀到楚國(guó)破壞齊楚關(guān)系，逐出屈原。他先用珍寶買通了楚國(guó)的君臣和楚懷王的愛妃鄭袖，要他們編造屈原的品質(zhì)和危險(xiǎn)，使楚懷王流放屈原。到達(dá)郢都后，張儀向懷王提出優(yōu)厚的利益與秦國(guó)聯(lián)盟，懷王自然答應(yīng)，與齊國(guó)斷絕關(guān)系。漸漸的，屈原被楚懷王懷疑，覺得屈原不是一個(gè)可以重用的人。在奸臣的造謠誣陷下，楚懷王把屈原流放至漢北邊境，剛流放不到一年，楚君就打了敗仗。但是懷王還是認(rèn)為與秦國(guó)聯(lián)盟有好處，一直沒有召回屈原。
屈原到了漢北一帶徘徊，內(nèi)心非常復(fù)雜痛苦。慢慢地，楚國(guó)接連不斷的打敗仗，變得弱小，成為了七國(guó)中最弱的國(guó)，但自己又無能為力。這使屈原更加悲痛，創(chuàng)作了《離騷》這篇曠世巨作。楚懷王也意識(shí)到屈原的重要性，立馬把屈原召回宮廷。在這期間，齊楚又建立了友好的關(guān)系，楚國(guó)又逐漸變得強(qiáng)大。
在公元前296年，楚懷王被秦國(guó)丞相張儀騙到秦國(guó)，被囚禁在那里，抑郁交加，客死秦國(guó)。子恒被立為楚王，稱為頃襄王，頃襄王卻沒有發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇雪恥，反而更加忠奸不分，是非不明，根本不打算任用忠誠(chéng)正直的屈原，在那些奸臣的勸說下，屈原被流放到南方寂寥的荒野。
在流放的那天，鄉(xiāng)親們?cè)诮稚蠟榍托?，風(fēng)雨中佇立著數(shù)千人，有男有女，有老有少，內(nèi)心都舍不得屈原。屈原來到洞庭湖，在一間小茅屋住了下來，那時(shí)他已是一位62歲的老者。在公元前284年，秦軍打入了楚國(guó)的首都郢都，楚國(guó)馬上就要滅亡了。屈原徹底絕望，他想，我以身殉國(guó)，希望能引起楚王覺悟，以挽救身亡的楚國(guó)。于是，他縱身躍入汨羅江，將一直傳續(xù)到現(xiàn)在。這個(gè)故事也依然令人記憶深刻。
屈原愛國(guó)愛民、聰穎好學(xué)、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的高潔人格，值得我們后輩學(xué)習(xí)。
屈原橘頌讀后感篇九
最近，我讀了一篇司馬遷寫的名著——《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：屈原投江。
《屈原投江》這講的是一位愛國(guó)詩人屈原的故事。當(dāng)時(shí)，屈原的國(guó)家快滅亡了，于是，愛國(guó)的他，便向皇帝傳上了他的幾個(gè)改革方法。不料，皇上并沒有采納他的意見，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過了一段日子，他們的國(guó)家國(guó)土淪落，屈原滿懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現(xiàn)在的端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子也是為了紀(jì)念屈原。
讀完了這個(gè)故事，我很是感動(dòng)。屈原的這種愛國(guó)的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國(guó)土淪落，這讓愛國(guó)的他怎么接受得住？所以，我們應(yīng)該對(duì)這位愛國(guó)詩人表示無限的敬佩。
聯(lián)系現(xiàn)在想一想，我們現(xiàn)在生活條件好了，可我們的愛國(guó)之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)祖國(guó)，這就是我們愛國(guó)的表現(xiàn)。
屈原橘頌讀后感篇十
讀屈原愛國(guó)故事有感——同情人民、向往光明。
屈原的一生是一個(gè)悲劇。《中國(guó)文學(xué)史》評(píng)價(jià)屈原是“中國(guó)有史以來第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩人”。從此屈原郁郁而行，他的一系列主張的提出，無一定主見，跟楚國(guó)早年的改革家吳起有許多共同之處。屈原一生都奉獻(xiàn)在改革上。這時(shí)候、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學(xué)殿堂的精品。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜，遭到更沉重的打擊，眼見親秦派已經(jīng)得勢(shì)，不讓他參與國(guó)家大事，對(duì)舊貴族勢(shì)力顯然不利，他絕無回天之力，他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹一幟、行廉志潔的人品被譽(yù)為后世楷模，他成功了，卻引起了貴族勢(shì)力的一片恐慌。
懷王雖然對(duì)屈原十分賞識(shí)。縱觀他的一生。他一生“正道直行、上官大夫靳尚和稍后的公子子蘭。老百姓拍手叫好。著《離騷》，他氣魄宏偉，作為一位家和改革家、靳尚一伙的挑唆，抒發(fā)了他熱愛祖國(guó)，相當(dāng)于后來的副宰相、《九章》等作品20多篇，在楚宮內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響、現(xiàn)后鄭袖、《九歌》，為何“信而見疑，長(zhǎng)期在洞庭湖流域過著流放生活的屈原。他們結(jié)成死黨，一顆閃耀在“群星麗天的時(shí)代”，屈原由文學(xué)侍臣晉升為左徒，秦將白起攻克楚國(guó)郢都，一氣之下疏遠(yuǎn)了屈原、《天問》，一個(gè)改革家的悲劇。因?yàn)榍闹鲝執(zhí)貏e是改革主張，在懷王面前說屈原的壞話，標(biāo)志著他的生涯的結(jié)束。
可以說屈原的一生都是個(gè)悲劇。他憂國(guó)憂民，深知楚國(guó)大勢(shì)已去。屈原從小就懷著振興楚國(guó)的遠(yuǎn)大志向，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。郭沫若評(píng)價(jià)屈原是“偉大的愛國(guó)詩人”，一個(gè)愛國(guó)者的悲劇，任命他掌管王族三性事務(wù)，于當(dāng)年五月初月懷石投汩羅江而死。懷王經(jīng)不起鄭袖。他把滿腔憤怒化為詩歌，拼死揭露了那批禍國(guó)殃民的親秦派的罪行。這職務(wù)相當(dāng)高。這些詩作如今萬古流芳。這兩股勢(shì)力的代表人物是令尹子椒，對(duì)楚國(guó)內(nèi)部的親秦派更是一個(gè)沉重的打擊，舉國(guó)默哀致祭的機(jī)會(huì)。他受到良好的家庭教育和塾館教育，竭忠盡智”。
屈原在楚國(guó)政壇的崛起，終年62歲？他百思不得其解。他被流放了，他失敗了，飽覽當(dāng)時(shí)能夠搜集到的詩書。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊淄魄瓰椤爸袊?guó)文學(xué)家的老祖宗”，與“詩經(jīng)”并稱“風(fēng)騷”二體，只好以身殉國(guó)這是個(gè)謬論啊，但他性格中的另一面卻表現(xiàn)為孤傲自大、憎恨黑暗的熾熱感情，“尤其是有異彩的一等明星”，對(duì)后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。
屈原橘頌讀后感篇十一
橘頌。
作者：屈原朝代：先秦后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?BR> 受命不遷，生南國(guó)兮。
深固難徙，更壹志兮。
綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圓果摶兮。
青黃雜糅，文章爛兮。
精色內(nèi)白，類任道兮。
紛a宜修，而不丑兮。
嗟爾幼志，有以異兮。
獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?
深固難徙，廓其無求兮。
蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。
閉心自慎，終不失過兮。
秉德無私，參天地兮。
愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。
淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。
行比伯夷，置以為像兮。
屈原橘頌讀后感篇十二
這驟一聽來好象挺有道理的，其實(shí)這里涉及到我們的法律觀念尤其是訴訟觀念的問題。
在古代的中國(guó)，一般人是不敢輕易打官司的。不單被告訴的人感覺無臉見人，即是勝訴的一方也感覺臉上無光，而且被提起公訴的人負(fù)有證明自己無罪的義務(wù)（這被現(xiàn)代法律人成為“有罪推定”）。我國(guó)古代崇尚的是“禮”，禮是處理人們關(guān)系的基本準(zhǔn)則。人們之間要互相尊重，家族內(nèi)要相親相愛，訴訟被看成上一件“邪惡”的事，尤其是涉及家族內(nèi)部的糾紛一般都由國(guó)家賦予家族的'族長(zhǎng)以一定的權(quán)力以管理之，而且法律還常常禁止族人擅自向官府訴訟（宋代后家族組織完善更加如此，這里并非論證禮法關(guān)系，故不再展開論述）。平民發(fā)起訴訟不但有實(shí)體上的限制，而且程序上也有重重的阻撓，而且中國(guó)古代“重刑輕民”，輕視個(gè)人權(quán)利，注重刑法的威嚴(yán)震懾，平民對(duì)法律只有恐懼，不認(rèn)為其是保護(hù)自己權(quán)利的工具。這些就被我們現(xiàn)代法律人稱為“息訟”“惡訟”思想。（這思想在當(dāng)時(shí)確實(shí)有其歷史意義，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況）。
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屈原橘頌讀后感篇十三
我成長(zhǎng)在美麗的水電之都————宜昌，這里物產(chǎn)豐富，風(fēng)景優(yōu)美，更有流傳千古的愛國(guó)詩人屈原。翻開《經(jīng)典誦讀》，細(xì)細(xì)品味，讓我感觸頗深的就是屈原的《橘頌》。
"后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。"。
美麗的江陵地帶是橘樹的故鄉(xiāng)，這里出產(chǎn)的橘子汁兒甜個(gè)兒大，色澤鮮艷。每到秋天來臨成片的橘子紅燈籠似的掛滿枝頭，樂呵呵的向遠(yuǎn)方的客人打著招呼。偏偏這樣可愛的橘子到了北面就變成又苦又澀的枳實(shí)了。這一點(diǎn)在深深熱愛故國(guó)鄉(xiāng)土的屈原看來，這種"受命不遷，生南國(guó)兮"的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國(guó)情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國(guó)的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作。"曾枝剡棘，圓果摶兮"。它的層層枝葉間雖也長(zhǎng)有"剡棘"，但那只是為了防范外來的.侵害，它所奉獻(xiàn)給世人的是無數(shù)甘甜的果實(shí)。
橘樹這種堅(jiān)貞不渝的品質(zhì)正是屈原所推崇和贊美的，"深固難徙，廓其無求""蘇世獨(dú)立，橫而不流"，這使得它能堅(jiān)定自己的操守，保持公正無私的品格。屈原一生歷經(jīng)坎坷，被人陷害流放不得志，但他始終不愿放棄自己的治國(guó)理想，極力同情勞苦大眾，揭露統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，追求法制社會(huì)，贊同選拔賢德人才治理國(guó)家。可是他的理想為他帶來的只有災(zāi)難，即便如此他仍像一樹堅(jiān)挺的綠橘，立在廣袤的天地之間，它深深扎根于"南國(guó)"之土，任憑什么力量也無法使之遷徙。那凌空而立的意氣，"受命不遷"的堅(jiān)毅神采，頓令讀者升起無限敬意！橘樹是可敬的，同時(shí)又是俊美可親的。
橘樹的果實(shí)滋養(yǎng)著人們，在寒風(fēng)霜雪中傲然挺立，它的高風(fēng)亮節(jié)，冬日里的郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服的品德，就像詩人屈原在風(fēng)刀霜?jiǎng)r(shí)刻的風(fēng)骨，他愿與橘樹長(zhǎng)相為友，面對(duì)嚴(yán)峻的歲月，這更使傲霜斗雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。
詩人用橘樹歌頌著人世間的高尚品質(zhì)，愿為勞苦大眾戰(zhàn)斗不息的決心和斗志，這都深深地感染著我。清晨，捧讀經(jīng)典，我仿佛就是一朵小而白的橘花，芬芳了青春，愿結(jié)出甜蜜的果實(shí)。愿我與經(jīng)典同成長(zhǎng)，愿我們都徜徉在國(guó)學(xué)精粹中，擁有一顆高尚的靈魂。
屈原橘頌讀后感篇十四
原文：
后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。
深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圜果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。
精色內(nèi)白，類任道兮。紛缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮？
深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。
閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。
愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為像兮。
譯文：
輝煌的`橘樹啊，枝葉紛披。
生長(zhǎng)在這南方，獨(dú)立不移。
綠的葉，白的花，尖銳的刺。
多么可愛啊，圓滿的果子！
由青而黃。色彩多么美麗！
內(nèi)容潔白，芬芳無可比擬。
植根深固，不怕冰雪氛霏。
賦性堅(jiān)貞，類似仁人志士。
啊，年青的人，你與眾不同。
你志趣堅(jiān)定，竟與橘樹同風(fēng)。
你，心胸開闊，氣度那么從容！
你不隨波逐流，也不固步自封。
你謹(jǐn)慎存心，決不胡思亂想。
你至誠(chéng)一片，期與日月同光。
我愿和你,永做個(gè)忘年的朋友。
不屈不撓，為真理十到盡頭！
你年紀(jì)雖小，可以為世楷模。
足比古代的伯夷，永垂萬古！
屈原橘頌讀后感篇十五
這驟一聽來好象挺有道理的，其實(shí)這里涉及到我們的法律觀念尤其是訴訟觀念的問題。
在古代的中國(guó)，一般人是不敢輕易打官司的。不單被告訴的人感覺無臉見人，即是勝訴的一方也感覺臉上無光，而且被提起公訴的人負(fù)有證明自己無罪的義務(wù)（這被現(xiàn)代法律人成為“有罪推定”）。我國(guó)古代崇尚的是“禮”，禮是處理人們關(guān)系的基本準(zhǔn)則。人們之間要互相尊重，家族內(nèi)要相親相愛，訴訟被看成上一件“邪惡”的事，尤其是涉及家族內(nèi)部的糾紛一般都由國(guó)家賦予家族的'族長(zhǎng)以一定的權(quán)力以管理之，而且法律還常常禁止族人擅自向官府訴訟（宋代后家族組織完善更加如此，這里并非論證禮法關(guān)系，故不再展開論述）。平民發(fā)起訴訟不但有實(shí)體上的限制，而且程序上也有重重的阻撓，而且中國(guó)古代“重刑輕民”，輕視個(gè)人權(quán)利，注重刑法的威嚴(yán)震懾，平民對(duì)法律只有恐懼，不認(rèn)為其是保護(hù)自己權(quán)利的工具。這些就被我們現(xiàn)代法律人稱為“息訟”“惡訟”思想。（這思想在當(dāng)時(shí)確實(shí)有其歷史意義，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況）。
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屈原橘頌讀后感篇十六
拂去歷史的粒粒塵埃，走進(jìn)那漫漫歷史長(zhǎng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。原來這是一顆閃光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。
曾幾何時(shí)，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"曾幾何時(shí)，你也是學(xué)富五車，才華橫溢，你"入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。"曾幾何時(shí)，你也是憂國(guó)憂民，心懷天下無奈地發(fā)出了"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí)，你也是忠君愛國(guó)，視君為美人。
你博聞強(qiáng)志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實(shí)施美政?？山K究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的"眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫"吧！而此時(shí)你所朝思暮想的"美人"確還不明白你的良苦用心，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。對(duì)你是避之唯恐不及。
面對(duì)如此打擊你并沒有氣餒，因?yàn)槟氵€有"舉長(zhǎng)矢兮射天狼"壯志未酬，又怎能說放棄就放棄呢？于是在秦國(guó)正準(zhǔn)備打擊楚國(guó)之時(shí)，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國(guó)從此斷交。致使楚國(guó)遭受偷襲，而無一國(guó)援救，楚國(guó)亦是屢戰(zhàn)屢敗，合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最后楚王也死于秦國(guó)，你也被不知覺醒的頃襄王所放逐。
面對(duì)山河的支離破碎，面對(duì)百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國(guó)已經(jīng)病入膏肓，已經(jīng)爛到骨子里了，但是這泱泱楚國(guó)的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，獨(dú)自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道："舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。"有人問：那你為什么不人云亦云，隨波逐流呢？但你任然以"寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？"來維護(hù)自己的高潔志向。
你如出水芙蓉，出淤泥而不染，綻放在我心田里；亦如墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，盛開在世人的思想里。你就是楚國(guó)的淚，亦是楚國(guó)的魂，你的詩也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。
屈原（公元前340年-公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均.約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原橘頌讀后感篇十七
最近，我讀了一篇司馬遷寫的`名著――《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：《屈原投江》。
《屈原投江》，這講的是一位愛國(guó)詩人屈原的故事。當(dāng)時(shí)，屈原的國(guó)家快滅亡了，于是，愛國(guó)的他，便向皇帝傳上了他的幾個(gè)改革方法。不料，皇上并沒有采納他的意見，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過了一段日子，他們的國(guó)家國(guó)土淪落，屈原滿懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現(xiàn)在的端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子也是為了紀(jì)念屈原。
讀完了這個(gè)故事，我很是感動(dòng)。屈原的這種愛國(guó)的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國(guó)土淪落，這讓愛國(guó)的他怎么接受得住？所以，我們應(yīng)該對(duì)這位愛國(guó)詩人表示無限的敬佩。
聯(lián)系現(xiàn)在想一想，我們現(xiàn)在生活條件好了，可我們的愛國(guó)之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)祖國(guó)，這就是我們愛國(guó)的表現(xiàn)。