在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
道德修養(yǎng)心得體會篇一
隨著社會的不斷發(fā)展，教育的重要性越來越被人們所重視。對于大學(xué)生而言，他們不僅需要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還需注重道德修養(yǎng)。而在大學(xué)的生活中，道德修養(yǎng)也是校園文化建設(shè)中的一個重要環(huán)節(jié)。以下是筆者近幾年來在大學(xué)教育道德修養(yǎng)方面的體會與感悟。
一、感悟道德修養(yǎng)的重要性
道德是人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展所必需的一種規(guī)范，具有普世性、長期性、穩(wěn)定性和永恒性。而大學(xué)作為一種高等教育，責(zé)任不僅在于傳授知識、培養(yǎng)人才，也在于發(fā)揮道德引導(dǎo)和熏陶的作用。因此，大學(xué)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，使他們具備高尚的思想品質(zhì)和崇高的道德觀念，成為社會的棟梁之才。
二、關(guān)注道德修養(yǎng)的具體實踐
在大學(xué)中，道德教育的實踐方式有很多，包括文化、體育、校園文化建設(shè)、思想道德課程等。其中，校園文化建設(shè)是非常關(guān)鍵的，如設(shè)立道德角落、組織講座、開展志愿活動等，這些活動能夠激發(fā)學(xué)生的道德意識和社會責(zé)任感，使得學(xué)生能夠具備為社會服務(wù)的意識和行動能力。
三、以身作則做道德榜樣
大學(xué)教師作為教育者，承擔(dān)著很大的社會責(zé)任。他們不僅要教授學(xué)生專業(yè)知識，還需要用自己的言傳身教來影響學(xué)生的思想觀念和價值觀。因此，大學(xué)教師需要注重自身的道德修養(yǎng)，做到言傳身教，化身為德行的榜樣。只有這樣，才能對學(xué)生的情操教育發(fā)揮更好的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生受到德行的感染，逐步形成高尚的人格和品德。
四、關(guān)注道德修養(yǎng)的培養(yǎng)機制
道德修養(yǎng)的培養(yǎng)需要體現(xiàn)在制度上，是各種教育手段的結(jié)合體。大學(xué)應(yīng)該制訂完善的道德道德修養(yǎng)培養(yǎng)機制，建立科學(xué)規(guī)范的評價體系。針對不同的年級、不同的課程和不同的群體，采用不同的培養(yǎng)方式，使得道德修養(yǎng)融入到教育的各個環(huán)節(jié)中去。
五、注重讓道德修養(yǎng)落地生根
道德修養(yǎng)教育并非一蹴而就，需要長期的不斷實踐和注重。因此，在道德修養(yǎng)教育中，不僅要關(guān)注教育過程，更要注重讓道德修養(yǎng)教育的成果能夠落地生根，即讓學(xué)生在以后的人生中，能夠真正地將所學(xué)到的道德修養(yǎng)融入到實踐中，成為一種習(xí)慣和長久的信仰。
總之，在大學(xué)教育中注重道德修養(yǎng)是非常重要的一部分，它關(guān)乎學(xué)生的素質(zhì)提升和未來的發(fā)展。一方面，大學(xué)應(yīng)該制訂完善的培養(yǎng)機制，讓道德修養(yǎng)融入到各個教育環(huán)節(jié)中去；另一方面，讓學(xué)生注重自身的道德修養(yǎng)，做到言傳身教，讓自己成為德行榜樣。只有這樣，才能真正促進(jìn)大學(xué)文化的建設(shè)，讓大學(xué)生具備高尚的品德和崇高的道德觀念。
道德修養(yǎng)心得體會篇二
近幾個月以來，我校組織了一系列的師德培訓(xùn)活動，在這幾天的學(xué)習(xí)過程中，作為一個剛剛從事教學(xué)工作的我而言是極其重要并且非常迫切的。剛剛走上工作崗位的時候，認(rèn)為老師"在其位，謀其職'就是把書教好，開啟同學(xué)的才智之門，教育同學(xué)作一個品德端正的人。殊不知，老師除了教書以外更重要的是育人，而怎樣育人最重要的就是要以身作則。
都說孩子的第一個老師就是父母，父母的一言一行對孩子的成長很重要，由于孩子擅長仿照;其實老師在同學(xué)的眼中也是不容忽視，由于同學(xué)對老師的敬畏。對于學(xué)校而言老師的素養(yǎng)直接影響著同學(xué)的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，老師的形象直接關(guān)系著同學(xué)素養(yǎng)的培育。師者為師亦為范，"學(xué)高為師，德高為范。'走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。老師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡潔的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的學(xué)問內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培育，需要教育，更需要的是每位老師的自我修養(yǎng)!通過培訓(xùn)，我有諸多體會，現(xiàn)歸納總結(jié)如下：
社會在進(jìn)展，學(xué)問在更新，學(xué)問容量在擴大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實自己，才能不斷汲取新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說由師生兩個主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于老師。老師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是非常重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教育，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。
老師的責(zé)任是教育同學(xué)，然而同學(xué)的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學(xué)中依靠的是富有感染力的課堂氣氛以及老師的人格力氣和起表率作用的言行舉止。推動教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的老師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有責(zé)任，人人都要成為同學(xué)心目中的道德權(quán)威。教育是心靈與心靈的溝通，對同學(xué)道德紀(jì)律的實施需要借助的是老師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強權(quán)。道德權(quán)威來源于老師的師德，老師的人格力氣。教育同學(xué)是不是多上幾節(jié)思想品德課，讓同學(xué)背誦日常行為規(guī)范就可以了呢?不是的。我國古代大教育家孔子曾說："其身正，不令而行,其身不正,雖令不從'作為老師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，留意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。老師的一言一行都對同學(xué)起著潛移默化的作用。老師需要從小事做起，從自我做起，領(lǐng)先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以干凈的儀表影響人，以和氣的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛惜人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，同學(xué)才會"親其師，信其道'，進(jìn)而"樂其道'。
在我們心中要有同學(xué)，要充分熟悉到同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。每位老師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過程中要特殊留意與同學(xué)心靈的溝通，自覺地把培育美妙感情作為教育教學(xué)中的一項重要內(nèi)容和目標(biāo)。情是師生溝通的紐帶。杜甫有詩句說："隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲'與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是老師的感情特點。關(guān)懷同學(xué)的生理和心理健康是做好同學(xué)思想道德建設(shè)的充分條件。按理說現(xiàn)在的同學(xué)在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)懷他們的生活豈非多余，假如這么想那就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的同學(xué)當(dāng)然盼望得到來自老師的關(guān)懷愛惜。時常關(guān)懷同學(xué)的衣食住行，會讓同學(xué)感覺到長輩的關(guān)懷，集體的暖和。不關(guān)懷同學(xué)的生理健康有可能導(dǎo)致同學(xué)的心理問題。記得我班里有一個不太聽話的同學(xué)，學(xué)習(xí)態(tài)度不好，有一次在課堂上隨便講話，我批判了她，之后也沒有準(zhǔn)時的找她談話教育，結(jié)果這個同學(xué)不僅在背后罵了我，竟然連我的課也不來聽了。現(xiàn)在犯罪低齡化，大多是由于其心理沒有受到正確的引導(dǎo)而至。重視同學(xué)的思想道德建設(shè)問題，教育得就得敬重、理解、貼近他們;還要建立正確的'同學(xué)觀，了解同學(xué)的需要，做一個服眾的威而有信的老師。
另外，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我了解到新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是"以同學(xué)為本'，關(guān)注同學(xué)的主體地位，而敬重同學(xué)，公平對待同學(xué)，關(guān)愛同學(xué)是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都盼望得到別人的敬重，這是一種心理上的需求，但敬重是相互的。同學(xué)是有自己思想和行動自由的獨立個體，被公平對待是一大愿望，能得到老師的敬重對同學(xué)是極大的精神激勵。敬重同學(xué)的實質(zhì)是把同學(xué)當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨特的共性特長、有自我情感的生命個體，從敬重同學(xué)動身，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，老師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威武中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會觀賞，懂得贊美，擅長溝通，成為同學(xué)成長的伙伴，成為同學(xué)成長的引導(dǎo)者和鼓舞者，成為"孩子們的同志和伴侶'。
雨果曾說過："花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜蜜的，讓我們做葉的事業(yè)吧，由于葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。'我想，老師所從事的就是這種葉的事業(yè)平凡而宏大。
"言必行，行必果'，行動實踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡潔的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的學(xué)問內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實，在日常的教育教學(xué)工作中，很多老師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培育，需要教育，更需要的是每位老師的自我修養(yǎng)，作為新世紀(jì)的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強同學(xué)的思想道德建設(shè)，更應(yīng)提高老師自己的師德素養(yǎng)，這就是我從本次師德培訓(xùn)中得到的一點體會。
道德修養(yǎng)心得體會篇三
小學(xué)階段是孩子道德修養(yǎng)的關(guān)鍵時期，通過學(xué)習(xí)和實踐，孩子們逐漸培養(yǎng)起良好的道德品質(zhì)。在小學(xué)綜合道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)中，我深感到了人與人之間的互助和關(guān)愛的重要性。同時，我也明白了要做一個有道德修養(yǎng)的人，需要從小事做起，積累起正能量。下面，我將從感恩、友愛、誠實、勤勞和公平這五個方面，談一談這些年我在小學(xué)綜合道德修養(yǎng)上的一些心得體會。
首先，感恩是我認(rèn)為最重要的道德修養(yǎng)之一。我們每個人都是在別人的幫助下長大，得到了各種各樣的愛與關(guān)懷。在學(xué)校里，老師們耐心地教導(dǎo)我們知識，父母們?nèi)找拐疹欀覀兊钠鹁訉W(xué)習(xí)，同學(xué)們關(guān)心著我們的一舉一動。感恩的心，讓我們珍惜一切，懂得去回報那些關(guān)愛我們的人。因此，我盡力做到感謝父母的辛勤付出，感謝老師的教誨，感謝同學(xué)們的友誼，真心實意地說一聲“謝謝”。
其次，友愛是我在小學(xué)道德修養(yǎng)中頗有感悟的一點。在學(xué)校里，我學(xué)會了關(guān)心他人、與他人和睦相處。當(dāng)我遇到困難時，同學(xué)們總是及時伸出援手。比如，有一次我摔倒了，同學(xué)們連忙過來扶起我，關(guān)切地詢問我是否受傷。同學(xué)之間的友愛能讓我們更加團結(jié)，相互幫助，創(chuàng)造出一個和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。我也深刻認(rèn)識到，友愛是一個人品格的重要體現(xiàn)，通過友愛的行為，我們能夠培養(yǎng)起人際交往的能力，更好地面對社會的各種挑戰(zhàn)。
誠實是我在小學(xué)綜合道德修養(yǎng)中另一個重要的體驗。誠實是一個人基本的品質(zhì)和基礎(chǔ)道德，是我們在家庭、學(xué)校和社會交往中必須具備的品格。無論是面對老師的問話，還是面對同學(xué)的提問，我始終堅持誠實守信的原則。通過誠實的行為，我得到了老師和同學(xué)們的信任。我相信只有坦蕩蕩地面對自己的錯誤和缺點，才能夠更好地改正并進(jìn)步。因此，我時刻提醒自己做一個誠實的人，不說謊話，不欺騙他人。
勤勞是小學(xué)綜合道德修養(yǎng)中的又一要點。勤勞是一種美德，是一種品德修養(yǎng)，也是一種責(zé)任和義務(wù)。我們每個人都應(yīng)該發(fā)揚勤勞的精神，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作。勤勞不僅可以使我們?nèi)〉酶玫膶W(xué)習(xí)成績，也可以培養(yǎng)我們的自律性和工作積極性。正如一句古語所說：“不勞則無獲”，只有通過勤勞努力，才能夠獲得成功。因此，我每天都會按時完成作業(yè)，主動參加各種活動，努力充實自己，做一個勤勞向上的小學(xué)生。
道德修養(yǎng)心得體會篇四
開放大學(xué)是一所以網(wǎng)絡(luò)教育為主的高等教育機構(gòu)，它不同于傳統(tǒng)大學(xué)，具有靈活性、便利性和包容性等特點。在開放大學(xué)里，我不僅學(xué)習(xí)了專業(yè)知識，還加深了對道德修養(yǎng)的理解和實踐。這篇文章就是我在學(xué)習(xí)中的心得體會。
第一段：對開放大學(xué)的理解
開放大學(xué)在我看來是一所注重實用性的學(xué)校。它的靈活性讓學(xué)生可以根據(jù)自己的時間表自由安排學(xué)習(xí)進(jìn)度，既不用為上課遲到而擔(dān)心，也不用為跑圖書館查資料而感到煩躁。同時，開放大學(xué)的在線學(xué)習(xí)平臺也讓我們隨時隨地都可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，不必為地點所限。而其包容性則從招生對象上體現(xiàn)，開放大學(xué)不管你是已經(jīng)畢業(yè)的職場人士，還是學(xué)習(xí)經(jīng)歷欠缺的普通人，只要你有一顆學(xué)習(xí)的心，都可以通過網(wǎng)絡(luò)教育進(jìn)一步提高自己的綜合素質(zhì)。
第二段：道德修養(yǎng)的定義和重要性
道德修養(yǎng)是人們在生活中的行為準(zhǔn)則，是一種行為方式和習(xí)慣。它是人與人交往中的基本規(guī)則和基本道德標(biāo)準(zhǔn)。道德修養(yǎng)不僅能夠讓我們成為優(yōu)秀的人，更能夠幫助我們在人際交往中獲得更多的信任和認(rèn)可。同時，道德修養(yǎng)還可以幫助我們更好地識別、分析和解決問題，讓我們在職場和社會中處事更加得心應(yīng)手。
第三段：道德修養(yǎng)的重要組成部分
道德修養(yǎng)是由多個細(xì)節(jié)組成的，其中最重要的一部分就是言行舉止的規(guī)范性和禮儀性。我們應(yīng)該注意對待每一個人應(yīng)該是平等、尊重的，應(yīng)當(dāng)時時刻刻保持自身的禮貌、文明和謙虛。其次就是自律和堅定性，在遇到不道德的情況時應(yīng)該剛毅自持、堅決抵抗，自覺進(jìn)行自我約束；最后就是以身作則和勇于擔(dān)當(dāng)，只有把個人的行為規(guī)范到位，才能夠?qū)λ撕蜕鐣淞⒘己玫陌駱樱宫F(xiàn)自己的勇氣和擔(dān)當(dāng)。
第四段：開放大學(xué)促進(jìn)我道德修養(yǎng)的體會
在開放大學(xué)里，對于道德修養(yǎng)的探討非常重要。比如，針對社會熱點問題，我經(jīng)常參加網(wǎng)絡(luò)討論，結(jié)合自己的專業(yè)知識和道德修養(yǎng)，進(jìn)行清晰明確的發(fā)言和討論，既提高了自己的思考能力，也對自己的道德修養(yǎng)進(jìn)行了一次鍛煉。此外，在學(xué)習(xí)素材中，也經(jīng)常會有一些故事或案例講述，同學(xué)們就此開展深入的討論，深化了大家對道德問題的認(rèn)識和思考，更讓我意識到了道德修養(yǎng)對于實際工作中的重要性。
第五段：未來的展望與總結(jié)
在未來，我會更加注重自己的道德修養(yǎng)，希望通過自己的努力和實踐，成為一個有理想、有信仰、有擔(dān)當(dāng)、有熱情、有責(zé)任的社會人士。同時，我也希望其他同學(xué)能夠在學(xué)習(xí)和生活中，逐步形成自己的道德修養(yǎng)，推動社會道德水平的提高，一起構(gòu)建更加和諧的社會環(huán)境。
總之，開放大學(xué)道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)與實踐不僅是一種課程內(nèi)容，更是個人成長和發(fā)展的重要組成。道阻且長、行則將至，只有堅持不懈地練習(xí)和深化，才能真正擁有一份高尚純粹的道德修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)心得體會篇五
教育大計，教師為本。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。由此可見，作為一名高校的人民教師，肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)高層次人才的重要使命，不僅要有淵博的科學(xué)文化知識，對所授專業(yè)有獨特的見解和深層次的文化造詣，還需要有崇高的職業(yè)道德修養(yǎng)。只有這樣，教師才能真正做到教書育人，為人師表，才能為社會培養(yǎng)出更多德智體美全面發(fā)展的人才。《教師法》規(guī)定必須對新進(jìn)教師進(jìn)行多種形式的思想政治及業(yè)務(wù)培訓(xùn)，對于剛走上教師工作崗位的我來說，學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》顯得尤為重要。通過對《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，使我對高校教師這個職業(yè)有了更深層次的理解，同時也深刻感受到了自己所肩負(fù)的重大責(zé)任，明確了自己將來的奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向。下面，我就對此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱捏w會。
本書分別從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑十個方面系統(tǒng)地闡述了高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，以及教師在教書育人工作中應(yīng)遵循的道德規(guī)范等，對每一位學(xué)習(xí)的教師來說，其影響是非常深遠(yuǎn)的。
教育倫理，就是人們在從事教育活動的過程中所構(gòu)建起來人倫關(guān)系及人們在處理這種關(guān)系時所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。其所闡發(fā)的核心價值觀就是作為一名教師在從業(yè)過程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”，即“為師之道”。教師職業(yè)道德從“做教師”方面理解是指教師在教書育人的職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，即“為師之道”。如果從教師應(yīng)當(dāng)具有的內(nèi)在品性方面理解，教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)活動中將“做教師”所應(yīng)當(dāng)遵循的原則和規(guī)范內(nèi)化為自己的人格品質(zhì)，然后再通過教書育人的德行表現(xiàn)影響學(xué)生的成長，同時完善自我品質(zhì)，提升人生境界?！皞悺鄙袄怼?，“理”成“道”，“道”化“德”，教育倫理也是一種人倫關(guān)系，如果教師能夠?qū)ⅰ盀榻讨怼焙汀盀閹熤馈彼U發(fā)的道理內(nèi)化于心，那么他將“得道化德”，從而使自己擁有教師所應(yīng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)。
教師是一個特殊的職業(yè)，其職業(yè)勞動具有特殊性，主要表現(xiàn)為：
［1］目的的雙重性：教師勞動的最大特點是培養(yǎng)人，因此教師不僅要教書而且要育人；
［5］內(nèi)容的豐富性：教師不僅要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要承擔(dān)科研活動；
［6］效果的'滯后性：教師勞動的產(chǎn)品是一種特殊的產(chǎn)品，其價值不能在短時間內(nèi)體現(xiàn)出來。
正是由于教師職業(yè)勞動的特殊性決定了教師職業(yè)道德具有與其他職業(yè)所不同的特點，如道德人格的高尚性、道德目的的明確性、道德行為的示范性、道德內(nèi)容的全面性及道德影響的廣泛性等特點。作為高校教師，擁有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，可以完善自身人格，形成積極的導(dǎo)向，樹立人格榜樣，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，不僅可以影響學(xué)生，而且還會通過學(xué)生影響學(xué)生的家庭和整個社會，因此，它不僅推動了精神文明建設(shè)和發(fā)展，而且也推動了社會物質(zhì)文明的發(fā)展。
高校教師的勞動對象是大學(xué)生，其勞動任務(wù)不僅是教書還要育人，這就要求高校教師除了要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的知識結(jié)構(gòu)、較強的綜合能力及健康的身體與心理外，還應(yīng)具有較強的專業(yè)文化素質(zhì)和實踐能力素質(zhì)。在專業(yè)文化素質(zhì)方面要求有比較系統(tǒng)的哲學(xué)理論修養(yǎng)、深厚的專業(yè)知識、廣博的相關(guān)學(xué)科知識及教育科學(xué)知識，這就要求高校教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)水平；在實踐能力方面要求具有組織教育教學(xué)的能力、創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力、組織管理能力、自我調(diào)節(jié)能力及使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力等。要成為一名優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，其在高校教師的職業(yè)素質(zhì)中占核心和領(lǐng)導(dǎo)地位，而高度的敬業(yè)精神是高校教師職業(yè)素質(zhì)的最集中體現(xiàn)。作為教師，我們一定要熱愛教育事業(yè)，要有甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，應(yīng)該以人為本，以學(xué)生為中心，尊得和愛護(hù)學(xué)生，為人師表，嚴(yán)以律己，關(guān)心集體，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，樹立對職業(yè)負(fù)責(zé)就是對事業(yè)負(fù)責(zé)的職業(yè)意識，踏踏實實做好自己的本職工作。
高等學(xué)校發(fā)揮著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究及社會服務(wù)的功能，高校是培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的地方，作為高校教師，在教育教學(xué)活動中應(yīng)遵循相應(yīng)的職業(yè)道德原則，如教育公平原則，即讓所有人享有受教育的機會，讓受教育者都有機會獲得適合個人特點的教育及讓受教育者人人學(xué)有所得，學(xué)有所用。教育誠信原則，要求教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，端正學(xué)術(shù)道德行為等。集體主義原則強調(diào)集體利益高于個人利益，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時應(yīng)以集體利益為重，但應(yīng)充分尊重和維護(hù)個人的正當(dāng)利益。人道主義原則要求教師要尊重學(xué)生，樹立以人為本的教學(xué)思想，以人的全面發(fā)展為本。
高校輔導(dǎo)員是直接從事大學(xué)生教育管理活動的人，是主流意識形態(tài)的宣傳和灌輸者，是聯(lián)系學(xué)生與學(xué)校的紐帶與橋梁，是大學(xué)生健全人格的培育者，輔導(dǎo)員可影響學(xué)生的道德習(xí)慣、性格氣質(zhì)的形成，輔導(dǎo)員的興趣、專長、儀表風(fēng)度及人格魅力等對學(xué)生行為習(xí)慣及審美情趣等都有一定的影響。因此，作為學(xué)生輔導(dǎo)員應(yīng)加強思想政治、知識能力、性格、道德等各方面的修養(yǎng)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。高校行政人員有雙重性質(zhì)，一方面是行政管理人員，另一方面是高校教師，也會對學(xué)生的發(fā)展造成潛移默化的影響。因此，高校行政人員必須遵循廉潔奉公、勤政為民求真務(wù)實的道德規(guī)范，做到不貪、不占、不奢、忠于黨、多辦事、辦實事，全心全意為學(xué)校師生服務(wù)。
教師職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，教師既要承擔(dān)教書育人的責(zé)任，又要有科學(xué)研究的責(zé)任，還要有服務(wù)社會的責(zé)任。在教書育人過程中應(yīng)做到有教無類，親徒學(xué)生；循循善誘，誨人不倦；因材施教，務(wù)求實效；為人師表，以身作則；熱愛真理，勇于探索；知困自強，學(xué)而不厭；心平氣和，虛懷若谷；衣冠端正，儀容莊肅；教學(xué)相長，出藍(lán)勝藍(lán)；傳道授業(yè)，教書育人。高校教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德操守，維護(hù)自身的人格尊嚴(yán)和形象，以獲得學(xué)生的敬重。
高校教師肩負(fù)著發(fā)展知識、創(chuàng)新知識的歷史使命，肩負(fù)著科技創(chuàng)新和科技發(fā)明的重任，因此，必然將從事學(xué)術(shù)研究，這就要求高校教師在學(xué)術(shù)研究的過程中必須遵循熱愛學(xué)術(shù)、追求真理，實事求是、客觀公正，學(xué)術(shù)自由、民主平等，謙虛謹(jǐn)慎、團結(jié)合作，服務(wù)社會、造福人類的道德規(guī)范。培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勇于創(chuàng)新，不怕艱苦，甘于寂寞，淡泊名利，敢于批評與自我批評，堅持真理，不弄虛作假，尊重他人的學(xué)術(shù)成果，相互尊重與學(xué)習(xí)，從而更好地服務(wù)于社會。
高校教師作為一個特殊的群體，其所處的地位和身份也具有特殊性，高校教師職業(yè)道德選擇的特殊性主要表現(xiàn)為公眾性、示范性、限制性及滲透性。在教師職業(yè)行為道德選擇的過程中，應(yīng)從客觀實際出發(fā)，不能主觀臆斷。這就要求高校教師在職業(yè)行為道德選擇過程中應(yīng)處理好動機、手段和目的的關(guān)系，使三者保持在道德上向善的統(tǒng)一性，最終實現(xiàn)教書育人的雙重目標(biāo)。同時還應(yīng)處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，在道德選擇標(biāo)準(zhǔn)中還要把握好標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性、功利性與超功利性的關(guān)系，從而保證在一定程度上滿足個人利益需求而又不違背教師的職業(yè)道德規(guī)范。
作為一名高校教師，必須具有高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)，不斷加強自我人格修養(yǎng)，解決人格定位與現(xiàn)實人格的沖突。而這種職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)可通過道德教育、道德修養(yǎng)及道德實踐三種途徑來實現(xiàn)。
教師是一種良心的職業(yè)，是一種奉獻(xiàn)、一種給予。教師就像一面鏡子，我們的言行舉止對學(xué)生的成長有著至關(guān)重要的影響。作為一民高等醫(yī)學(xué)院校的教師，我面對的是一個個具有無限可能的生命，而他們將來都會從事醫(yī)學(xué)相關(guān)職業(yè)，這些職業(yè)與人的健康和生命緊密聯(lián)系在一起。我們不僅需要學(xué)習(xí)理論知識，更應(yīng)該加強實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，在將來的教學(xué)過程中我應(yīng)該多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，傾聽學(xué)生的心聲，以人文的情懷關(guān)愛學(xué)生，用心面對那些質(zhì)樸的心靈。不斷學(xué)習(xí)，提升自我，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，努力使自己成為一民德才兼?zhèn)涞母咝＝處?。每個學(xué)生都是一本內(nèi)容不同的書，一幅風(fēng)格迥異的畫，我們每天面對的都是一個個。他們還如此年輕，有美好的未來，作為教師的我，愿為之努力和付出。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。
能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛幼兒，高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”只有熱愛孩子，才能去關(guān)心他們的成長。其次要為人師表，注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情：想要天天做到這點真的很難。但教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛的笑臉，努力，是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點就是要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，作為信息時代的教師要不斷吸收新鮮知識來充實自己，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。這一點作為一名老教師我深受同感。
我想教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。是——每位教師的自我修養(yǎng)！
道德修養(yǎng)心得體會篇六
道德修養(yǎng)上的刻苦用心和時間投入可以給我們帶來非常大的幫助。在這個過程中，開放大學(xué)給予學(xué)生們很多教育機會，讓我們在學(xué)業(yè)上和自我認(rèn)知上得到成長。同時，大學(xué)的教育讓我們明白，道德修養(yǎng)需要一個長期的和全面的視野來衡量，真正的道德修養(yǎng)是要通過訓(xùn)練和應(yīng)用，從而把它融入我們的人生中。在本文中，我將分享我在開放大學(xué)獲得道德修養(yǎng)的心得體會。
第二段：多元文化的重要性
學(xué)習(xí)并理解多元文化和不同的思維方式是開放大學(xué)道德修養(yǎng)的核心價值。在我的學(xué)業(yè)生涯中，我被教育從非常不同的角度觀察世界，而這有助于我理解不同的人和文化背景。在道德修養(yǎng)方面，我學(xué)到了要理解不同的價值觀和文化差異，這樣我們才能更好地互相理解。這個過程可以讓我們更寬容、友善和有尊重。
第三段：學(xué)術(shù)誠信
在開放大學(xué)的課程中，學(xué)生被密切監(jiān)控目的是防止抄襲等違反學(xué)術(shù)誠信的行為。課程中的重要課題是如何在新的環(huán)境下學(xué)習(xí)、了解如何在學(xué)術(shù)研究中追求正確與真實，以及如何在智力成長的基礎(chǔ)上成為一個真正的學(xué)者。這些措施不僅是為了保證學(xué)術(shù)誠信和質(zhì)量，更是經(jīng)驗積累的重要途徑。這些緊迫的措施也有助于幫助我學(xué)會區(qū)分和展示正確的行為，并在我的人生中遵循這些準(zhǔn)則。
第四段：推動社會進(jìn)步
道德修養(yǎng)不僅是我們個人的問題，也是我們?yōu)樯鐣龀鲐暙I(xiàn)的途徑。在大學(xué)期間，學(xué)生接觸到了許多人，可以在社會各個方面推進(jìn)合理的變革。開放大學(xué)一些道德修養(yǎng)的課程也讓我們認(rèn)識到，我們的行為和目的應(yīng)該使全社會受益，這不僅是對個人來說，也是對社區(qū)、國家和世界發(fā)展的益處。
第五段：自我反思與實踐
在學(xué)習(xí)和實踐過程中，自我反思是非常重要的，讓我們可以更好地理解自己的優(yōu)點，也讓我們意識到自己的不足。開放大學(xué)的道德修養(yǎng)讓我看到了自己的缺點，包括不積極參與、過于依賴他人等。但是，在實踐過程以及通過自我反思，我也開始認(rèn)識到之前的不足，并嘗試更積極地參與學(xué)習(xí)和社交活動。自我反思還讓我更加了解自己，在思考和行為轉(zhuǎn)化中加強我的道德修養(yǎng)。
總結(jié)：
總是能獨立對自己的行為進(jìn)行自我反思，并且在道德行為方面踐行越多，我們的道德修養(yǎng)就會越來越成熟，同時我們也能夠更清晰地看到問題的本質(zhì)，也能夠更好地為社會做出貢獻(xiàn)。所以，我們應(yīng)該充分利用開放大學(xué)的資源，在嚴(yán)格評判和學(xué)術(shù)風(fēng)氣的監(jiān)督下，更好地實現(xiàn)自己的道德修養(yǎng)，以更清晰、更獨立和更有意義的方式來考慮人類的問題。
道德修養(yǎng)心得體會篇七
道德修養(yǎng)是一種文明素養(yǎng)，是個人品質(zhì)的表現(xiàn)。它指的是通過個人自覺的努力，修煉自己的品德和道德修養(yǎng)，以成為一個有道德底線的人。在我認(rèn)真思考并實踐了一段時間后，我深刻體會到踐行道德修養(yǎng)對個人和社會的巨大價值。下面我將在以下五個方面，一一敘述我對踐行道德修養(yǎng)的心得體會。
首先，對他人友善是踐行道德修養(yǎng)的重要方面。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我對他人友善時，我的心情也會隨之變得愉快和寬慰。例如，在公交車上給老人讓座，或者主動幫助他人解決問題，這些小小的舉動都能夠給他人帶來方便和溫暖。而同時，我也能夠獲得一種自豪感和滿足感，因為我知道自己在為他人付出。這樣的互動沒有造成負(fù)擔(dān)或者壓力，而是能夠在某種程度上改善整個社會氛圍。
其次，守信誠信是道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。信用是社會平穩(wěn)運行的基石，我們的言行應(yīng)該與自己的承諾保持一致。盡管在現(xiàn)實生活中，我們可能會面臨各種誘惑和挑戰(zhàn)，但只有保持守信的原則，我們才能建立起可靠的口碑。作為一個大學(xué)生，課程作業(yè)、考試，乃至團隊合作，我們都應(yīng)該信守承諾，并盡全力履行我們的責(zé)任。這樣才能讓我們的社會更加公平、公正，建立起真誠團結(jié)的關(guān)系。
第三，踐行禮儀是道德修養(yǎng)的重要表現(xiàn)。禮儀是人際交往中必不可少的一部分，是我們與人溝通的方式和規(guī)則。在遵循禮儀的過程中，我們能夠?qū)W會尊重他人，表現(xiàn)出自己的文明素質(zhì)。例如，我們可以學(xué)會尊敬師長，遵循交通規(guī)則，尊重他人的意見等等。而當(dāng)我們踐行禮儀時，我們同樣也會感受到來自他人的尊重和關(guān)心，這種良性互動能夠有效地促進(jìn)社會的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。
第四，誠實正直是道德修養(yǎng)的核心理念。在真實和正直中，我們才能樹立正確的人生觀和價值觀。不論我們面臨什么樣的困境和誘惑，只要我們始終堅守真實和正直，我們就能贏得內(nèi)心的寧靜和自信。同時，當(dāng)我們在課堂上獲得好成績時，我們也會有一種充實和驕傲感。我們將成為人人敬仰和信任的對象，這種信任和尊重，不僅來自他人，也因自己對于自己的信任和尊重而源遠(yuǎn)流長。
最后，責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神是道德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。每個人作為社會的一員，都應(yīng)該意識到自己的責(zé)任和義務(wù)。無論是對家人、朋友、還是對社會，我們都應(yīng)該有一種奉獻(xiàn)精神，為他人、為社會作出貢獻(xiàn)。例如，我們可以參加社會公益活動，幫助弱勢群體，或者主動參與社團活動。當(dāng)我們將自己的時間花費在為他人和社會付出的時候，我們會更加深刻地理解到道德修養(yǎng)的重要性，同時也會體會到幫助他人的滿足感和快樂。
總之，踐行道德修養(yǎng)是我們每個人應(yīng)該追求的目標(biāo)。通過對他人友善、守信誠信、踐行禮儀、誠實正直以及發(fā)揚責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，我們能夠培養(yǎng)良好的品格和價值觀，不僅提升自我，也為社會做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該時刻銘記，道德修養(yǎng)體現(xiàn)了一個人的品質(zhì)，同時也塑造著一個美好的社會。
道德修養(yǎng)心得體會篇八
在我很小的時候我和很多人一樣，非常崇拜我的老師，他們的知識淵博，好像什么事都難不倒他們一樣。當(dāng)時就立志要成為一名老師，直到后來如愿的成為一名真正的老師。當(dāng)我真正為人師后，我才知道當(dāng)老師的不容易，要當(dāng)一名好老師更難。我是一個農(nóng)村學(xué)生，就在我們村那個小學(xué)上學(xué)。
那個影響我一生的老師是我五年級的班主任王春華老師，王老師是我們的班主任又是我們的語文老師。王老師常常和我們面對面的交流，及時了解我們的心理狀況。在他的面前，我們敢說話，愿意說話，愿意說實話。他能寫一手很好的毛筆字，會畫畫，他的素描是頂呱呱的。逢年過節(jié)很多村里人都會請他寫對聯(lián)呢！同時，他用他的一言一行，教我們做人，他教會我們做一個認(rèn)真的人，做一個正直，善良的人，做一個踏踏實實的`人……他的敬業(yè)精神，真誠待人的品質(zhì)，一直影響著我。
他的家不在我們村，是在相對較遠(yuǎn)的鄰村因為他管得比較嚴(yán)，所以有些調(diào)皮的同學(xué)們怕他不愿意看見他。星期六放學(xué)后王老師會回家?guī)退睦掀鸥赊r(nóng)活，星期日晚上回來上晚修。有時候王老師會回來晚些。于是有些同學(xué)一到星期日晚上就緊盯著那個路口，不希望他回來?？墒峭趵蠋熋看味紩?zhǔn)時回來。由于受到老師的影響，到現(xiàn)在為止，我都一直對自己要求嚴(yán)格，盡自己所能的去做。好的老師猶如良友，好的老師猶如一本好書，好的老師對人的影響是無限的，好的老師讓人終身受益！感謝我的老師。
有一首歌是這樣唱的“長大后我就成了你……”正如這首歌唱的這樣，老師！我長大了，我接替了您的事業(yè)。我成了“您”。我在您的身上看到了一位位鄉(xiāng)村教師的樸實，看到了您的認(rèn)真，看到了您對學(xué)生的愛，看到了您對教育事業(yè)的愛！在您的身上，我學(xué)到的不僅僅是知識，我學(xué)會了怎樣做人，做怎樣的人。做一名教師，如何去做一名教師。在十多年的教學(xué)生涯中我處處以您為榜樣，學(xué)習(xí)您如何為師。
記得初為人師時，我謹(jǐn)遵您的教誨，鍥而不舍反復(fù)研讀教材和教參，收集資料，力求課堂的生動而邏輯嚴(yán)密。由于經(jīng)驗不足，我不恥下問其他老師，虛心求助，觀摩學(xué)習(xí)，博采眾長。功夫不負(fù)有心人，我上的課有了更多的忠實聽眾。
工作之初有于我極力要求下，學(xué)校在我工作的第一年就讓我當(dāng)上了班主任工作。在班主任的工作中處處以您為榜樣。
道德修養(yǎng)心得體會篇九
職業(yè)道德建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,我們必須采取有力的措施,才能有效的開展職業(yè)道德建設(shè)。下面是本站為大家?guī)淼穆殬I(yè)道德修養(yǎng)
心得體會
，希望可以讓大家喜歡。
一位教師說過：“好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定從事教育事業(yè)的信念
當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書?！倍覅s理直氣壯的說：“教書真好!”或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。 堅信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。
“窮且益堅，不墜青云之志?！毕褡T世明 ，陳善知等這些誠實質(zhì)樸的人民教師，為保護(hù)近萬名學(xué)生的生命安全，臨危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學(xué)生無一人丟失，無一人傷亡的奇跡 ，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。
奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。
愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r，愛也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”?，F(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生真正的愛，是對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
21世紀(jì)已經(jīng)來到，人類社會進(jìn)入一個嶄新時代——知識經(jīng)濟時代。這就意味著知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識，民族素質(zhì)和新能力越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。
歷史的經(jīng)驗告訴我們，如果不發(fā)展教育事業(yè)，不提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會在國際經(jīng)濟競爭中時時處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。為此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時代潮流的要求，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強，民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革和發(fā)展的主題，加強與改進(jìn)青少年兒童思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念將轉(zhuǎn)化成為他(她)積極向上，為祖國發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦掌握文化知識的強大內(nèi)在動力;正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學(xué)生崇尚真知，追求真理的科學(xué)態(tài)度有著重要影響。要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，首先得提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)。教師的師德修養(yǎng)是實踐推進(jìn)教育的關(guān)鍵，作為教師，通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到：要想照亮別人，首先自己身上能發(fā)出光來。這就是說，自己心中要有作火種的思想準(zhǔn)備和精神。一個好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務(wù)直接影響學(xué)生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書， 是一股強大的精神支柱，是一股巨大的力量。對學(xué)生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠(yuǎn)的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。高尚師德的表現(xiàn)，人認(rèn)為是行為，榜樣是最好的教員，榜樣是一種無聲的語言，但它卻給人在書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動，而行動卻比語言更能說服人，教育人，啟示人，鞭策人。
行動就是力量。榜樣無時無刻不在影響一個人，一代人，鼓舞著一個人，一代人。給人一種潛移默化的影響。對學(xué)生來說，眼睛是獲取知識的主要通道。不管看到什么，都會無意識的模仿，不知不覺中，學(xué)生就與他們身邊的教師的行為模式越來越近了。在此，教師的影響力顯得尤為重要。即使是一些細(xì)小的言行，也不能等閑視之，因為這些細(xì)小之處對于學(xué)生品性的好壞都有著不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式，紀(jì)律觀念。勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為卻仍然存在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。良好的師德修養(yǎng)對一個人品格的養(yǎng)成是很重要的，我們教師教育學(xué)生的全部內(nèi)容可歸納為一句話——改善和提高自己的修養(yǎng)。
教師職業(yè)道德是一般社會道德在教師職業(yè)中的具體體現(xiàn),有其自身的特殊性質(zhì)和鮮明的職業(yè)特征:它是理想人格的塑造者,是傳統(tǒng)道德的匯聚者和弘揚者,是社會道德的創(chuàng)導(dǎo)者,是未來道德的啟迪者。作為教師來講,學(xué)習(xí),掌握教師道德的基本特征和要求,以及其中的修養(yǎng),既有利于我們認(rèn)識教師職業(yè)的崇高性,熱愛自己的職業(yè),又有利于教師在道德上不斷發(fā)展自己,完善自己,做為教育教學(xué)工作,為社會主義的兩個文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
教師的職業(yè)勞動,涉及多方面的關(guān)系,與社會,學(xué)生,員工,家長各方面都要發(fā)生聯(lián)系,大量地表現(xiàn)為人與人的關(guān)系。因此,教師職業(yè)道德有著其他職業(yè)道德無與倫比的特點。
(一)道德要求的高層次性。
由于職業(yè)勞動的特殊性和社會的高期望值,從總體上說,教師道德總是處于當(dāng)時社會道德較高的層次上。首先,是社會對教師道德的期望和要求的高層次性。教師的勞動影響著人類社會的發(fā)展,沒有哪個職業(yè)比它更受社會眾多對象的關(guān)注。漢代揚雄說"師者,人之模范也"。我國封建社會把教師與"天,地,君,親"共排次第。英國最近把社會分成十七個階層,而教師是排在第一位的。如此等等,都說明了人們認(rèn)識到了教師工作的特殊的社會作用,將它視為一種神圣的職業(yè),因此成為普遍受到人們愛戴和尊敬的職業(yè)。因此,在道德要求上,自然也就提出了更高,更嚴(yán)格的要求。其次,是教師職業(yè)的特殊性,要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負(fù)著培養(yǎng)人,塑造人的重任,不僅要用自己的豐富學(xué)識教導(dǎo)人,更重要的是要用自己的品格教育人,以自己良好的德行和習(xí)慣去影響學(xué)生。教師的片言只語,舉手投足,時時在自覺或不自覺地將信息傳遞給學(xué)生,影響著學(xué)生。教師在道德修養(yǎng)上不僅要具有一般公民應(yīng)有的道德意識,體現(xiàn)全民范圍的道德建設(shè)要求,又要體現(xiàn)先進(jìn)分子的道德建設(shè)要求,要把道德建設(shè)的廣泛要求和先進(jìn)要求統(tǒng)一于一身。
(二)道德意識的自覺性。
教師道德意識與其他職業(yè)道德意識相比具有更強的自覺性。教師工作是一種特殊的職業(yè)勞動,在教學(xué)的過程中具有較強的獨立性,靈活性,從教師勞動的時空看,具有很大的自由度。比如,教師備一節(jié)課,可能花幾小時,甚至更多的時間,也可以花5分鐘,10分鐘草率了事。教師可以利用業(yè)余時間備課,改作,家訪,進(jìn)修,做學(xué)生思想工作,也可在上班時間閑聊,自由外出。教師在教育中抱怎樣的勞動態(tài)度,表現(xiàn)怎樣的道德品行,完全取決于教師的責(zé)任感和內(nèi)心的自我監(jiān)督,這就要求教師在道德意識上有高度的自覺性,時時處處都要嚴(yán)以律己,以身作則。
(三)道德情感的豐富性。
教師不象法官,法官的道德是執(zhí)法的公正;也不象工人,工人的勞動是對操作程式的不斷重復(fù)。而教師的職業(yè)勞動需要豐富的情感,有人說教育沒有情感,就象磨坊沒有水。教師道德的核心是愛,從愛出發(fā),以愛為歸宿。愛生是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ),獲得教師的愛是學(xué)生普遍的心理需要,教師愛的投入會在學(xué)生身上得到愛的回流。教師教之勤,愛之切,都源于教師道德情感的豐富性。其豐富性,具體表現(xiàn)為:(1)情感胸懷要博大,(2)情感體驗要細(xì)微,(3)情感調(diào)控要自覺,(4)以情化人要靈活。
(四)道德影響的深遠(yuǎn)性。
教育勞動的效果是非速效的,是滯后的,間接的,但其影響卻是長久深遠(yuǎn)的。教師道德影響的"深",表現(xiàn)在它直接作用于學(xué)生的心靈,幫助他們形成一個美好豐富的內(nèi)心世界;教師道德影響的"遠(yuǎn)",表現(xiàn)在教師道德的影響不只局限于學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間,而是影響其終身。"一年之計,莫如樹谷,十年之計,莫如樹木,終身之計,莫如樹人"(《管子·權(quán)修》)。學(xué)生在校時,由于年齡小,閱歷淺,缺乏生活實踐經(jīng)驗,對教師的教育往往感受不深,領(lǐng)悟不透。離開學(xué)校,踏上社會后,教師的影響就會自覺或不自覺地表現(xiàn)出來,并且擴而大之,綿延不斷。一個對學(xué)生高度負(fù)責(zé),且有很高威望的教師,或者在學(xué)生成長過程中起著關(guān)鍵的教誨,引導(dǎo)作用的教師,會得到學(xué)生持久的愛戴和懷念,如魯迅之對于藤野,毛澤東之對于徐特立。
熱愛教育,就是要樹立崇高的職業(yè)理想,就要有強烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛教育,獻(xiàn)身教育事業(yè)的重要精神支柱和動力源泉。事業(yè)心是一種堅定的職業(yè)信念,是對自己所從事事業(yè)的執(zhí)著追求。陶行知先生提倡教師應(yīng)有"捧著一顆心來,不帶半根草去"的崇高而無私的獻(xiàn)身精神。顯然,沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的責(zé)任感能使教師在任何環(huán)境條件下,都把自己所從事的事業(yè)看作是對社會,對他人不可推卸的一種道德責(zé)任,而不會把它當(dāng)作一種外在的強制,從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè),忠于職守,高度自覺地實踐正確的道德行為,以保證教師育人目標(biāo)的實現(xiàn)。
道德修養(yǎng)心得體會篇十
道德修養(yǎng)是一個人在言行舉止中體現(xiàn)出的內(nèi)在修養(yǎng)和道德價值觀。它來源于個人的積極向上的品質(zhì)和外在與他人相處的方式。世界上的每一個人都應(yīng)該追求道德修養(yǎng)，以提升自己的人格和價值。在生活中，我積極踐行道德修養(yǎng)并不斷體會其中的心得體會。
第一，尊重他人是踐行道德修養(yǎng)的基本原則。作為一個社會成員，我應(yīng)該尊重每一個個體的存在和意見。每個人都有自己的想法和感受，我應(yīng)該充分尊重并給予他們合理的空間和發(fā)言權(quán)。我始終相信“己所不欲，勿施于人”，在與人交往過程中，堅決遵循公正、公平、公開的原則，能夠保障人與人之間的公平交往，從而維護(hù)社會正義。通過長期的踐行，我發(fā)現(xiàn)每個人都會因為受到尊重而感到高興和受到啟發(fā)，這進(jìn)一步激發(fā)了我對道德修養(yǎng)的堅持。
第二，積極助人是踐行道德修養(yǎng)的重要方式。在我們?nèi)粘５纳钪?，?jīng)常會遇到他人需要幫助的情況，如鄰居生病需要照顧，朋友需要借錢等等。作為一個有道德修養(yǎng)的人，我始終堅信樂于助人是對他人和社會的一種回饋。每當(dāng)有人向我求助的時候，我都會盡力提供幫助，而不是袖手旁觀。通過這種踐行，我不僅能夠深化與他人的感情，還能夠找到更多共同點和樣板，提升自己的道德修養(yǎng)。
第三，誠實守信是踐行道德修養(yǎng)的重要準(zhǔn)則。誠實和守信是人與人之間建立信任的基石，也是道德修養(yǎng)的重要一環(huán)。無論是在言語交流中還是行為表現(xiàn)中，我始終堅持誠實守信的原則。如果我不能遵守承諾或者說謊欺騙他人，不僅會損害我與他人之間的關(guān)系，也會丟失他人對我的信任。因此，我在與他人交往時堅持真誠、守信，使得我與他人之間建立了良好的關(guān)系，為我個人和社會的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。
第四，關(guān)心他人是踐行道德修養(yǎng)的重要舉措。在我接觸到他人的同時，我總是試圖了解他們的想法和需求，關(guān)心他人的生活和成長。通過與他人的交流，我能夠參與他人的人生旅程，給予他們支持和幫助。這不僅使我能夠提高自己的人際交往能力，還能夠盡自己的一份力量，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。通過踐行關(guān)心他人的行動，我不僅從他人的需求和反饋中得到滿足感，也能夠培養(yǎng)自己的同理心和愛心，加深自己的道德修養(yǎng)。
第五，勇于擔(dān)責(zé)是踐行道德修養(yǎng)的重要表現(xiàn)。作為一個有道德修養(yǎng)的人，我明白自己要勇于面對自己的過錯和責(zé)任。當(dāng)我犯錯時，我會勇于承認(rèn)錯誤并及時采取補救措施，以減少損害他人利益的后果。同時，我也會對自己的行為負(fù)責(zé)，不逃避和推卸責(zé)任。通過勇于擔(dān)責(zé)的行動，我不僅能夠積極糾正自己的錯誤，還能夠增強自己的責(zé)任感和決策力，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。
總之，踐行道德修養(yǎng)是一種能夠提升個人價值觀和行為價值的重要方式。通過尊重他人、積極助人、誠實守信、關(guān)心他人和勇于擔(dān)責(zé)，我得以不斷錘煉自己的道德品質(zhì)和行為模式，提高了自己的人格境界和社會形象。每一次踐行都讓我感受到了道德修養(yǎng)的重要性和價值，進(jìn)一步堅定了我將道德修養(yǎng)作為自己人生追求的信念。我將繼續(xù)踐行道德修養(yǎng)，并且以此為動力，不斷提升自己的道德修養(yǎng)水平，為社會的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
道德修養(yǎng)心得體會篇十一
思想境界、道德修養(yǎng)是人們思想覺悟和行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。一個人的思想境界和道德修養(yǎng)直接影響其品格和生活質(zhì)量。在我的成長過程中，我深感思想境界和道德修養(yǎng)的重要性，并通過不斷積累和反思，逐漸形成了自己的一些心得體會。
首先，思想境界和道德修養(yǎng)是人們內(nèi)心深處的敬畏與堅守。在面對復(fù)雜的社會關(guān)系和利益紛爭時，只有樹立正確的思想境界和崇高的道德修養(yǎng)，才能堅持正義、抵制誘惑，不被世俗所迷惑。我常常告誡自己要堅守良心和正直品質(zhì)，始終保持對真善美的敬畏之心。只有把道德修養(yǎng)作為人生的底線，才能在面對種種誘惑與壓力時不動搖，始終以道德準(zhǔn)則為指引。
其次，思想境界和道德修養(yǎng)是人們對他人和自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。一個人的思想境界和道德修養(yǎng)不僅關(guān)乎自己的人格和品質(zhì)，更影響到他人的生活和幸福。正直、善良、寬容是道德修養(yǎng)的重要方面，我們應(yīng)該時刻以他人利益為前提，秉持著公平公正的原則對待身邊的人和事。每次面對決策，我都會仔細(xì)思考其對他人、對社會的影響，以此來選擇和判斷。
第三，思想境界和道德修養(yǎng)需要不斷的學(xué)習(xí)與提升。思想境界和道德修養(yǎng)并非與生俱來，而是通過不斷的學(xué)習(xí)與積累而得以提升的。無論是通過閱讀書籍，交流思想，還是實踐中摸索，都能為我們的思想境界提供更廣闊的空間和更深入的思考。我會經(jīng)常選擇一些有思想深度的書籍進(jìn)行閱讀，并與他人進(jìn)行交流，從他人的觀點中汲取智慧。同時，自我反思也是提升思想境界和道德修養(yǎng)的重要手段。每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足時，我都會深思熟慮，尋找改進(jìn)的方向。
第四，思想境界和道德修養(yǎng)需要在生活中得以貫徹。一個人的思想境界和道德修養(yǎng)只有在真正的生活中才能得以貫徹。我常常在生活中尋找機會踐行道德修養(yǎng)，比如主動幫助他人、不隨波逐流等。同時，我也盡量抵制誘惑，警惕虛偽和假面具的出現(xiàn)。通過將道德準(zhǔn)則融入到自己的生活中，逐漸形成穩(wěn)定的思想境界和道德品格。
最后，思想境界和道德修養(yǎng)需要與社會價值和時代發(fā)展相結(jié)合。在一個日新月異的社會中，思想境界和道德修養(yǎng)也需要與時俱進(jìn)，與社會價值和時代發(fā)展相結(jié)合。我們應(yīng)該積極追求自我成長和提升，關(guān)注社會變革與發(fā)展，不斷反思與適應(yīng)。只有與時俱進(jìn)，才能真正趕上時代的步伐，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任與使命。
總之，思想境界和道德修養(yǎng)是人們內(nèi)心深處的敬畏與堅守，是對他人和自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。通過不斷的學(xué)習(xí)與提升，將其貫徹到日常生活中，并與社會價值和時代發(fā)展相結(jié)合，才能逐漸建立起自己的思想境界和道德品格。在今后的成長中，我將繼續(xù)努力，不斷修煉自己，以成為一個有高尚思想境界和道德修養(yǎng)的人。
道德修養(yǎng)心得體會篇一
隨著社會的不斷發(fā)展，教育的重要性越來越被人們所重視。對于大學(xué)生而言，他們不僅需要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還需注重道德修養(yǎng)。而在大學(xué)的生活中，道德修養(yǎng)也是校園文化建設(shè)中的一個重要環(huán)節(jié)。以下是筆者近幾年來在大學(xué)教育道德修養(yǎng)方面的體會與感悟。
一、感悟道德修養(yǎng)的重要性
道德是人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展所必需的一種規(guī)范，具有普世性、長期性、穩(wěn)定性和永恒性。而大學(xué)作為一種高等教育，責(zé)任不僅在于傳授知識、培養(yǎng)人才，也在于發(fā)揮道德引導(dǎo)和熏陶的作用。因此，大學(xué)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，使他們具備高尚的思想品質(zhì)和崇高的道德觀念，成為社會的棟梁之才。
二、關(guān)注道德修養(yǎng)的具體實踐
在大學(xué)中，道德教育的實踐方式有很多，包括文化、體育、校園文化建設(shè)、思想道德課程等。其中，校園文化建設(shè)是非常關(guān)鍵的，如設(shè)立道德角落、組織講座、開展志愿活動等，這些活動能夠激發(fā)學(xué)生的道德意識和社會責(zé)任感，使得學(xué)生能夠具備為社會服務(wù)的意識和行動能力。
三、以身作則做道德榜樣
大學(xué)教師作為教育者，承擔(dān)著很大的社會責(zé)任。他們不僅要教授學(xué)生專業(yè)知識，還需要用自己的言傳身教來影響學(xué)生的思想觀念和價值觀。因此，大學(xué)教師需要注重自身的道德修養(yǎng)，做到言傳身教，化身為德行的榜樣。只有這樣，才能對學(xué)生的情操教育發(fā)揮更好的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生受到德行的感染，逐步形成高尚的人格和品德。
四、關(guān)注道德修養(yǎng)的培養(yǎng)機制
道德修養(yǎng)的培養(yǎng)需要體現(xiàn)在制度上，是各種教育手段的結(jié)合體。大學(xué)應(yīng)該制訂完善的道德道德修養(yǎng)培養(yǎng)機制，建立科學(xué)規(guī)范的評價體系。針對不同的年級、不同的課程和不同的群體，采用不同的培養(yǎng)方式，使得道德修養(yǎng)融入到教育的各個環(huán)節(jié)中去。
五、注重讓道德修養(yǎng)落地生根
道德修養(yǎng)教育并非一蹴而就，需要長期的不斷實踐和注重。因此，在道德修養(yǎng)教育中，不僅要關(guān)注教育過程，更要注重讓道德修養(yǎng)教育的成果能夠落地生根，即讓學(xué)生在以后的人生中，能夠真正地將所學(xué)到的道德修養(yǎng)融入到實踐中，成為一種習(xí)慣和長久的信仰。
總之，在大學(xué)教育中注重道德修養(yǎng)是非常重要的一部分，它關(guān)乎學(xué)生的素質(zhì)提升和未來的發(fā)展。一方面，大學(xué)應(yīng)該制訂完善的培養(yǎng)機制，讓道德修養(yǎng)融入到各個教育環(huán)節(jié)中去；另一方面，讓學(xué)生注重自身的道德修養(yǎng)，做到言傳身教，讓自己成為德行榜樣。只有這樣，才能真正促進(jìn)大學(xué)文化的建設(shè)，讓大學(xué)生具備高尚的品德和崇高的道德觀念。
道德修養(yǎng)心得體會篇二
近幾個月以來，我校組織了一系列的師德培訓(xùn)活動，在這幾天的學(xué)習(xí)過程中，作為一個剛剛從事教學(xué)工作的我而言是極其重要并且非常迫切的。剛剛走上工作崗位的時候，認(rèn)為老師"在其位，謀其職'就是把書教好，開啟同學(xué)的才智之門，教育同學(xué)作一個品德端正的人。殊不知，老師除了教書以外更重要的是育人，而怎樣育人最重要的就是要以身作則。
都說孩子的第一個老師就是父母，父母的一言一行對孩子的成長很重要，由于孩子擅長仿照;其實老師在同學(xué)的眼中也是不容忽視，由于同學(xué)對老師的敬畏。對于學(xué)校而言老師的素養(yǎng)直接影響著同學(xué)的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，老師的形象直接關(guān)系著同學(xué)素養(yǎng)的培育。師者為師亦為范，"學(xué)高為師，德高為范。'走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。老師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡潔的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的學(xué)問內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培育，需要教育，更需要的是每位老師的自我修養(yǎng)!通過培訓(xùn)，我有諸多體會，現(xiàn)歸納總結(jié)如下：
社會在進(jìn)展，學(xué)問在更新，學(xué)問容量在擴大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實自己，才能不斷汲取新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說由師生兩個主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于老師。老師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是非常重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教育，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。
老師的責(zé)任是教育同學(xué)，然而同學(xué)的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學(xué)中依靠的是富有感染力的課堂氣氛以及老師的人格力氣和起表率作用的言行舉止。推動教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的老師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有責(zé)任，人人都要成為同學(xué)心目中的道德權(quán)威。教育是心靈與心靈的溝通，對同學(xué)道德紀(jì)律的實施需要借助的是老師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強權(quán)。道德權(quán)威來源于老師的師德，老師的人格力氣。教育同學(xué)是不是多上幾節(jié)思想品德課，讓同學(xué)背誦日常行為規(guī)范就可以了呢?不是的。我國古代大教育家孔子曾說："其身正，不令而行,其身不正,雖令不從'作為老師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，留意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。老師的一言一行都對同學(xué)起著潛移默化的作用。老師需要從小事做起，從自我做起，領(lǐng)先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以干凈的儀表影響人，以和氣的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛惜人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，同學(xué)才會"親其師，信其道'，進(jìn)而"樂其道'。
在我們心中要有同學(xué)，要充分熟悉到同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。每位老師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過程中要特殊留意與同學(xué)心靈的溝通，自覺地把培育美妙感情作為教育教學(xué)中的一項重要內(nèi)容和目標(biāo)。情是師生溝通的紐帶。杜甫有詩句說："隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲'與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是老師的感情特點。關(guān)懷同學(xué)的生理和心理健康是做好同學(xué)思想道德建設(shè)的充分條件。按理說現(xiàn)在的同學(xué)在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)懷他們的生活豈非多余，假如這么想那就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的同學(xué)當(dāng)然盼望得到來自老師的關(guān)懷愛惜。時常關(guān)懷同學(xué)的衣食住行，會讓同學(xué)感覺到長輩的關(guān)懷，集體的暖和。不關(guān)懷同學(xué)的生理健康有可能導(dǎo)致同學(xué)的心理問題。記得我班里有一個不太聽話的同學(xué)，學(xué)習(xí)態(tài)度不好，有一次在課堂上隨便講話，我批判了她，之后也沒有準(zhǔn)時的找她談話教育，結(jié)果這個同學(xué)不僅在背后罵了我，竟然連我的課也不來聽了。現(xiàn)在犯罪低齡化，大多是由于其心理沒有受到正確的引導(dǎo)而至。重視同學(xué)的思想道德建設(shè)問題，教育得就得敬重、理解、貼近他們;還要建立正確的'同學(xué)觀，了解同學(xué)的需要，做一個服眾的威而有信的老師。
另外，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我了解到新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是"以同學(xué)為本'，關(guān)注同學(xué)的主體地位，而敬重同學(xué)，公平對待同學(xué)，關(guān)愛同學(xué)是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都盼望得到別人的敬重，這是一種心理上的需求，但敬重是相互的。同學(xué)是有自己思想和行動自由的獨立個體，被公平對待是一大愿望，能得到老師的敬重對同學(xué)是極大的精神激勵。敬重同學(xué)的實質(zhì)是把同學(xué)當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨特的共性特長、有自我情感的生命個體，從敬重同學(xué)動身，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，老師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威武中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會觀賞，懂得贊美，擅長溝通，成為同學(xué)成長的伙伴，成為同學(xué)成長的引導(dǎo)者和鼓舞者，成為"孩子們的同志和伴侶'。
雨果曾說過："花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜蜜的，讓我們做葉的事業(yè)吧，由于葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。'我想，老師所從事的就是這種葉的事業(yè)平凡而宏大。
"言必行，行必果'，行動實踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡潔的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的學(xué)問內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實，在日常的教育教學(xué)工作中，很多老師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培育，需要教育，更需要的是每位老師的自我修養(yǎng)，作為新世紀(jì)的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強同學(xué)的思想道德建設(shè)，更應(yīng)提高老師自己的師德素養(yǎng)，這就是我從本次師德培訓(xùn)中得到的一點體會。
道德修養(yǎng)心得體會篇三
小學(xué)階段是孩子道德修養(yǎng)的關(guān)鍵時期，通過學(xué)習(xí)和實踐，孩子們逐漸培養(yǎng)起良好的道德品質(zhì)。在小學(xué)綜合道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)中，我深感到了人與人之間的互助和關(guān)愛的重要性。同時，我也明白了要做一個有道德修養(yǎng)的人，需要從小事做起，積累起正能量。下面，我將從感恩、友愛、誠實、勤勞和公平這五個方面，談一談這些年我在小學(xué)綜合道德修養(yǎng)上的一些心得體會。
首先，感恩是我認(rèn)為最重要的道德修養(yǎng)之一。我們每個人都是在別人的幫助下長大，得到了各種各樣的愛與關(guān)懷。在學(xué)校里，老師們耐心地教導(dǎo)我們知識，父母們?nèi)找拐疹欀覀兊钠鹁訉W(xué)習(xí)，同學(xué)們關(guān)心著我們的一舉一動。感恩的心，讓我們珍惜一切，懂得去回報那些關(guān)愛我們的人。因此，我盡力做到感謝父母的辛勤付出，感謝老師的教誨，感謝同學(xué)們的友誼，真心實意地說一聲“謝謝”。
其次，友愛是我在小學(xué)道德修養(yǎng)中頗有感悟的一點。在學(xué)校里，我學(xué)會了關(guān)心他人、與他人和睦相處。當(dāng)我遇到困難時，同學(xué)們總是及時伸出援手。比如，有一次我摔倒了，同學(xué)們連忙過來扶起我，關(guān)切地詢問我是否受傷。同學(xué)之間的友愛能讓我們更加團結(jié)，相互幫助，創(chuàng)造出一個和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。我也深刻認(rèn)識到，友愛是一個人品格的重要體現(xiàn)，通過友愛的行為，我們能夠培養(yǎng)起人際交往的能力，更好地面對社會的各種挑戰(zhàn)。
誠實是我在小學(xué)綜合道德修養(yǎng)中另一個重要的體驗。誠實是一個人基本的品質(zhì)和基礎(chǔ)道德，是我們在家庭、學(xué)校和社會交往中必須具備的品格。無論是面對老師的問話，還是面對同學(xué)的提問，我始終堅持誠實守信的原則。通過誠實的行為，我得到了老師和同學(xué)們的信任。我相信只有坦蕩蕩地面對自己的錯誤和缺點，才能夠更好地改正并進(jìn)步。因此，我時刻提醒自己做一個誠實的人，不說謊話，不欺騙他人。
勤勞是小學(xué)綜合道德修養(yǎng)中的又一要點。勤勞是一種美德，是一種品德修養(yǎng)，也是一種責(zé)任和義務(wù)。我們每個人都應(yīng)該發(fā)揚勤勞的精神，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作。勤勞不僅可以使我們?nèi)〉酶玫膶W(xué)習(xí)成績，也可以培養(yǎng)我們的自律性和工作積極性。正如一句古語所說：“不勞則無獲”，只有通過勤勞努力，才能夠獲得成功。因此，我每天都會按時完成作業(yè)，主動參加各種活動，努力充實自己，做一個勤勞向上的小學(xué)生。
道德修養(yǎng)心得體會篇四
開放大學(xué)是一所以網(wǎng)絡(luò)教育為主的高等教育機構(gòu)，它不同于傳統(tǒng)大學(xué)，具有靈活性、便利性和包容性等特點。在開放大學(xué)里，我不僅學(xué)習(xí)了專業(yè)知識，還加深了對道德修養(yǎng)的理解和實踐。這篇文章就是我在學(xué)習(xí)中的心得體會。
第一段：對開放大學(xué)的理解
開放大學(xué)在我看來是一所注重實用性的學(xué)校。它的靈活性讓學(xué)生可以根據(jù)自己的時間表自由安排學(xué)習(xí)進(jìn)度，既不用為上課遲到而擔(dān)心，也不用為跑圖書館查資料而感到煩躁。同時，開放大學(xué)的在線學(xué)習(xí)平臺也讓我們隨時隨地都可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，不必為地點所限。而其包容性則從招生對象上體現(xiàn)，開放大學(xué)不管你是已經(jīng)畢業(yè)的職場人士，還是學(xué)習(xí)經(jīng)歷欠缺的普通人，只要你有一顆學(xué)習(xí)的心，都可以通過網(wǎng)絡(luò)教育進(jìn)一步提高自己的綜合素質(zhì)。
第二段：道德修養(yǎng)的定義和重要性
道德修養(yǎng)是人們在生活中的行為準(zhǔn)則，是一種行為方式和習(xí)慣。它是人與人交往中的基本規(guī)則和基本道德標(biāo)準(zhǔn)。道德修養(yǎng)不僅能夠讓我們成為優(yōu)秀的人，更能夠幫助我們在人際交往中獲得更多的信任和認(rèn)可。同時，道德修養(yǎng)還可以幫助我們更好地識別、分析和解決問題，讓我們在職場和社會中處事更加得心應(yīng)手。
第三段：道德修養(yǎng)的重要組成部分
道德修養(yǎng)是由多個細(xì)節(jié)組成的，其中最重要的一部分就是言行舉止的規(guī)范性和禮儀性。我們應(yīng)該注意對待每一個人應(yīng)該是平等、尊重的，應(yīng)當(dāng)時時刻刻保持自身的禮貌、文明和謙虛。其次就是自律和堅定性，在遇到不道德的情況時應(yīng)該剛毅自持、堅決抵抗，自覺進(jìn)行自我約束；最后就是以身作則和勇于擔(dān)當(dāng)，只有把個人的行為規(guī)范到位，才能夠?qū)λ撕蜕鐣淞⒘己玫陌駱樱宫F(xiàn)自己的勇氣和擔(dān)當(dāng)。
第四段：開放大學(xué)促進(jìn)我道德修養(yǎng)的體會
在開放大學(xué)里，對于道德修養(yǎng)的探討非常重要。比如，針對社會熱點問題，我經(jīng)常參加網(wǎng)絡(luò)討論，結(jié)合自己的專業(yè)知識和道德修養(yǎng)，進(jìn)行清晰明確的發(fā)言和討論，既提高了自己的思考能力，也對自己的道德修養(yǎng)進(jìn)行了一次鍛煉。此外，在學(xué)習(xí)素材中，也經(jīng)常會有一些故事或案例講述，同學(xué)們就此開展深入的討論，深化了大家對道德問題的認(rèn)識和思考，更讓我意識到了道德修養(yǎng)對于實際工作中的重要性。
第五段：未來的展望與總結(jié)
在未來，我會更加注重自己的道德修養(yǎng)，希望通過自己的努力和實踐，成為一個有理想、有信仰、有擔(dān)當(dāng)、有熱情、有責(zé)任的社會人士。同時，我也希望其他同學(xué)能夠在學(xué)習(xí)和生活中，逐步形成自己的道德修養(yǎng)，推動社會道德水平的提高，一起構(gòu)建更加和諧的社會環(huán)境。
總之，開放大學(xué)道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)與實踐不僅是一種課程內(nèi)容，更是個人成長和發(fā)展的重要組成。道阻且長、行則將至，只有堅持不懈地練習(xí)和深化，才能真正擁有一份高尚純粹的道德修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)心得體會篇五
教育大計，教師為本。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。由此可見，作為一名高校的人民教師，肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)高層次人才的重要使命，不僅要有淵博的科學(xué)文化知識，對所授專業(yè)有獨特的見解和深層次的文化造詣，還需要有崇高的職業(yè)道德修養(yǎng)。只有這樣，教師才能真正做到教書育人，為人師表，才能為社會培養(yǎng)出更多德智體美全面發(fā)展的人才。《教師法》規(guī)定必須對新進(jìn)教師進(jìn)行多種形式的思想政治及業(yè)務(wù)培訓(xùn)，對于剛走上教師工作崗位的我來說，學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》顯得尤為重要。通過對《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，使我對高校教師這個職業(yè)有了更深層次的理解，同時也深刻感受到了自己所肩負(fù)的重大責(zé)任，明確了自己將來的奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向。下面，我就對此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱捏w會。
本書分別從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑十個方面系統(tǒng)地闡述了高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，以及教師在教書育人工作中應(yīng)遵循的道德規(guī)范等，對每一位學(xué)習(xí)的教師來說，其影響是非常深遠(yuǎn)的。
教育倫理，就是人們在從事教育活動的過程中所構(gòu)建起來人倫關(guān)系及人們在處理這種關(guān)系時所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。其所闡發(fā)的核心價值觀就是作為一名教師在從業(yè)過程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”，即“為師之道”。教師職業(yè)道德從“做教師”方面理解是指教師在教書育人的職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，即“為師之道”。如果從教師應(yīng)當(dāng)具有的內(nèi)在品性方面理解，教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)活動中將“做教師”所應(yīng)當(dāng)遵循的原則和規(guī)范內(nèi)化為自己的人格品質(zhì)，然后再通過教書育人的德行表現(xiàn)影響學(xué)生的成長，同時完善自我品質(zhì)，提升人生境界?！皞悺鄙袄怼?，“理”成“道”，“道”化“德”，教育倫理也是一種人倫關(guān)系，如果教師能夠?qū)ⅰ盀榻讨怼焙汀盀閹熤馈彼U發(fā)的道理內(nèi)化于心，那么他將“得道化德”，從而使自己擁有教師所應(yīng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)。
教師是一個特殊的職業(yè)，其職業(yè)勞動具有特殊性，主要表現(xiàn)為：
［1］目的的雙重性：教師勞動的最大特點是培養(yǎng)人，因此教師不僅要教書而且要育人；
［5］內(nèi)容的豐富性：教師不僅要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要承擔(dān)科研活動；
［6］效果的'滯后性：教師勞動的產(chǎn)品是一種特殊的產(chǎn)品，其價值不能在短時間內(nèi)體現(xiàn)出來。
正是由于教師職業(yè)勞動的特殊性決定了教師職業(yè)道德具有與其他職業(yè)所不同的特點，如道德人格的高尚性、道德目的的明確性、道德行為的示范性、道德內(nèi)容的全面性及道德影響的廣泛性等特點。作為高校教師，擁有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，可以完善自身人格，形成積極的導(dǎo)向，樹立人格榜樣，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，不僅可以影響學(xué)生，而且還會通過學(xué)生影響學(xué)生的家庭和整個社會，因此，它不僅推動了精神文明建設(shè)和發(fā)展，而且也推動了社會物質(zhì)文明的發(fā)展。
高校教師的勞動對象是大學(xué)生，其勞動任務(wù)不僅是教書還要育人，這就要求高校教師除了要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的知識結(jié)構(gòu)、較強的綜合能力及健康的身體與心理外，還應(yīng)具有較強的專業(yè)文化素質(zhì)和實踐能力素質(zhì)。在專業(yè)文化素質(zhì)方面要求有比較系統(tǒng)的哲學(xué)理論修養(yǎng)、深厚的專業(yè)知識、廣博的相關(guān)學(xué)科知識及教育科學(xué)知識，這就要求高校教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)水平；在實踐能力方面要求具有組織教育教學(xué)的能力、創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力、組織管理能力、自我調(diào)節(jié)能力及使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力等。要成為一名優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，其在高校教師的職業(yè)素質(zhì)中占核心和領(lǐng)導(dǎo)地位，而高度的敬業(yè)精神是高校教師職業(yè)素質(zhì)的最集中體現(xiàn)。作為教師，我們一定要熱愛教育事業(yè)，要有甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，應(yīng)該以人為本，以學(xué)生為中心，尊得和愛護(hù)學(xué)生，為人師表，嚴(yán)以律己，關(guān)心集體，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，樹立對職業(yè)負(fù)責(zé)就是對事業(yè)負(fù)責(zé)的職業(yè)意識，踏踏實實做好自己的本職工作。
高等學(xué)校發(fā)揮著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究及社會服務(wù)的功能，高校是培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的地方，作為高校教師，在教育教學(xué)活動中應(yīng)遵循相應(yīng)的職業(yè)道德原則，如教育公平原則，即讓所有人享有受教育的機會，讓受教育者都有機會獲得適合個人特點的教育及讓受教育者人人學(xué)有所得，學(xué)有所用。教育誠信原則，要求教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，端正學(xué)術(shù)道德行為等。集體主義原則強調(diào)集體利益高于個人利益，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時應(yīng)以集體利益為重，但應(yīng)充分尊重和維護(hù)個人的正當(dāng)利益。人道主義原則要求教師要尊重學(xué)生，樹立以人為本的教學(xué)思想，以人的全面發(fā)展為本。
高校輔導(dǎo)員是直接從事大學(xué)生教育管理活動的人，是主流意識形態(tài)的宣傳和灌輸者，是聯(lián)系學(xué)生與學(xué)校的紐帶與橋梁，是大學(xué)生健全人格的培育者，輔導(dǎo)員可影響學(xué)生的道德習(xí)慣、性格氣質(zhì)的形成，輔導(dǎo)員的興趣、專長、儀表風(fēng)度及人格魅力等對學(xué)生行為習(xí)慣及審美情趣等都有一定的影響。因此，作為學(xué)生輔導(dǎo)員應(yīng)加強思想政治、知識能力、性格、道德等各方面的修養(yǎng)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。高校行政人員有雙重性質(zhì)，一方面是行政管理人員，另一方面是高校教師，也會對學(xué)生的發(fā)展造成潛移默化的影響。因此，高校行政人員必須遵循廉潔奉公、勤政為民求真務(wù)實的道德規(guī)范，做到不貪、不占、不奢、忠于黨、多辦事、辦實事，全心全意為學(xué)校師生服務(wù)。
教師職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，教師既要承擔(dān)教書育人的責(zé)任，又要有科學(xué)研究的責(zé)任，還要有服務(wù)社會的責(zé)任。在教書育人過程中應(yīng)做到有教無類，親徒學(xué)生；循循善誘，誨人不倦；因材施教，務(wù)求實效；為人師表，以身作則；熱愛真理，勇于探索；知困自強，學(xué)而不厭；心平氣和，虛懷若谷；衣冠端正，儀容莊肅；教學(xué)相長，出藍(lán)勝藍(lán)；傳道授業(yè)，教書育人。高校教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德操守，維護(hù)自身的人格尊嚴(yán)和形象，以獲得學(xué)生的敬重。
高校教師肩負(fù)著發(fā)展知識、創(chuàng)新知識的歷史使命，肩負(fù)著科技創(chuàng)新和科技發(fā)明的重任，因此，必然將從事學(xué)術(shù)研究，這就要求高校教師在學(xué)術(shù)研究的過程中必須遵循熱愛學(xué)術(shù)、追求真理，實事求是、客觀公正，學(xué)術(shù)自由、民主平等，謙虛謹(jǐn)慎、團結(jié)合作，服務(wù)社會、造福人類的道德規(guī)范。培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勇于創(chuàng)新，不怕艱苦，甘于寂寞，淡泊名利，敢于批評與自我批評，堅持真理，不弄虛作假，尊重他人的學(xué)術(shù)成果，相互尊重與學(xué)習(xí)，從而更好地服務(wù)于社會。
高校教師作為一個特殊的群體，其所處的地位和身份也具有特殊性，高校教師職業(yè)道德選擇的特殊性主要表現(xiàn)為公眾性、示范性、限制性及滲透性。在教師職業(yè)行為道德選擇的過程中，應(yīng)從客觀實際出發(fā)，不能主觀臆斷。這就要求高校教師在職業(yè)行為道德選擇過程中應(yīng)處理好動機、手段和目的的關(guān)系，使三者保持在道德上向善的統(tǒng)一性，最終實現(xiàn)教書育人的雙重目標(biāo)。同時還應(yīng)處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，在道德選擇標(biāo)準(zhǔn)中還要把握好標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性、功利性與超功利性的關(guān)系，從而保證在一定程度上滿足個人利益需求而又不違背教師的職業(yè)道德規(guī)范。
作為一名高校教師，必須具有高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)，不斷加強自我人格修養(yǎng)，解決人格定位與現(xiàn)實人格的沖突。而這種職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)可通過道德教育、道德修養(yǎng)及道德實踐三種途徑來實現(xiàn)。
教師是一種良心的職業(yè)，是一種奉獻(xiàn)、一種給予。教師就像一面鏡子，我們的言行舉止對學(xué)生的成長有著至關(guān)重要的影響。作為一民高等醫(yī)學(xué)院校的教師，我面對的是一個個具有無限可能的生命，而他們將來都會從事醫(yī)學(xué)相關(guān)職業(yè)，這些職業(yè)與人的健康和生命緊密聯(lián)系在一起。我們不僅需要學(xué)習(xí)理論知識，更應(yīng)該加強實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，在將來的教學(xué)過程中我應(yīng)該多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，傾聽學(xué)生的心聲，以人文的情懷關(guān)愛學(xué)生，用心面對那些質(zhì)樸的心靈。不斷學(xué)習(xí)，提升自我，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，努力使自己成為一民德才兼?zhèn)涞母咝＝處?。每個學(xué)生都是一本內(nèi)容不同的書，一幅風(fēng)格迥異的畫，我們每天面對的都是一個個。他們還如此年輕，有美好的未來，作為教師的我，愿為之努力和付出。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。
能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛幼兒，高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”只有熱愛孩子，才能去關(guān)心他們的成長。其次要為人師表，注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情：想要天天做到這點真的很難。但教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛的笑臉，努力，是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點就是要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，作為信息時代的教師要不斷吸收新鮮知識來充實自己，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。這一點作為一名老教師我深受同感。
我想教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。是——每位教師的自我修養(yǎng)！
道德修養(yǎng)心得體會篇六
道德修養(yǎng)上的刻苦用心和時間投入可以給我們帶來非常大的幫助。在這個過程中，開放大學(xué)給予學(xué)生們很多教育機會，讓我們在學(xué)業(yè)上和自我認(rèn)知上得到成長。同時，大學(xué)的教育讓我們明白，道德修養(yǎng)需要一個長期的和全面的視野來衡量，真正的道德修養(yǎng)是要通過訓(xùn)練和應(yīng)用，從而把它融入我們的人生中。在本文中，我將分享我在開放大學(xué)獲得道德修養(yǎng)的心得體會。
第二段：多元文化的重要性
學(xué)習(xí)并理解多元文化和不同的思維方式是開放大學(xué)道德修養(yǎng)的核心價值。在我的學(xué)業(yè)生涯中，我被教育從非常不同的角度觀察世界，而這有助于我理解不同的人和文化背景。在道德修養(yǎng)方面，我學(xué)到了要理解不同的價值觀和文化差異，這樣我們才能更好地互相理解。這個過程可以讓我們更寬容、友善和有尊重。
第三段：學(xué)術(shù)誠信
在開放大學(xué)的課程中，學(xué)生被密切監(jiān)控目的是防止抄襲等違反學(xué)術(shù)誠信的行為。課程中的重要課題是如何在新的環(huán)境下學(xué)習(xí)、了解如何在學(xué)術(shù)研究中追求正確與真實，以及如何在智力成長的基礎(chǔ)上成為一個真正的學(xué)者。這些措施不僅是為了保證學(xué)術(shù)誠信和質(zhì)量，更是經(jīng)驗積累的重要途徑。這些緊迫的措施也有助于幫助我學(xué)會區(qū)分和展示正確的行為，并在我的人生中遵循這些準(zhǔn)則。
第四段：推動社會進(jìn)步
道德修養(yǎng)不僅是我們個人的問題，也是我們?yōu)樯鐣龀鲐暙I(xiàn)的途徑。在大學(xué)期間，學(xué)生接觸到了許多人，可以在社會各個方面推進(jìn)合理的變革。開放大學(xué)一些道德修養(yǎng)的課程也讓我們認(rèn)識到，我們的行為和目的應(yīng)該使全社會受益，這不僅是對個人來說，也是對社區(qū)、國家和世界發(fā)展的益處。
第五段：自我反思與實踐
在學(xué)習(xí)和實踐過程中，自我反思是非常重要的，讓我們可以更好地理解自己的優(yōu)點，也讓我們意識到自己的不足。開放大學(xué)的道德修養(yǎng)讓我看到了自己的缺點，包括不積極參與、過于依賴他人等。但是，在實踐過程以及通過自我反思，我也開始認(rèn)識到之前的不足，并嘗試更積極地參與學(xué)習(xí)和社交活動。自我反思還讓我更加了解自己，在思考和行為轉(zhuǎn)化中加強我的道德修養(yǎng)。
總結(jié)：
總是能獨立對自己的行為進(jìn)行自我反思，并且在道德行為方面踐行越多，我們的道德修養(yǎng)就會越來越成熟，同時我們也能夠更清晰地看到問題的本質(zhì)，也能夠更好地為社會做出貢獻(xiàn)。所以，我們應(yīng)該充分利用開放大學(xué)的資源，在嚴(yán)格評判和學(xué)術(shù)風(fēng)氣的監(jiān)督下，更好地實現(xiàn)自己的道德修養(yǎng)，以更清晰、更獨立和更有意義的方式來考慮人類的問題。
道德修養(yǎng)心得體會篇七
道德修養(yǎng)是一種文明素養(yǎng)，是個人品質(zhì)的表現(xiàn)。它指的是通過個人自覺的努力，修煉自己的品德和道德修養(yǎng)，以成為一個有道德底線的人。在我認(rèn)真思考并實踐了一段時間后，我深刻體會到踐行道德修養(yǎng)對個人和社會的巨大價值。下面我將在以下五個方面，一一敘述我對踐行道德修養(yǎng)的心得體會。
首先，對他人友善是踐行道德修養(yǎng)的重要方面。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我對他人友善時，我的心情也會隨之變得愉快和寬慰。例如，在公交車上給老人讓座，或者主動幫助他人解決問題，這些小小的舉動都能夠給他人帶來方便和溫暖。而同時，我也能夠獲得一種自豪感和滿足感，因為我知道自己在為他人付出。這樣的互動沒有造成負(fù)擔(dān)或者壓力，而是能夠在某種程度上改善整個社會氛圍。
其次，守信誠信是道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。信用是社會平穩(wěn)運行的基石，我們的言行應(yīng)該與自己的承諾保持一致。盡管在現(xiàn)實生活中，我們可能會面臨各種誘惑和挑戰(zhàn)，但只有保持守信的原則，我們才能建立起可靠的口碑。作為一個大學(xué)生，課程作業(yè)、考試，乃至團隊合作，我們都應(yīng)該信守承諾，并盡全力履行我們的責(zé)任。這樣才能讓我們的社會更加公平、公正，建立起真誠團結(jié)的關(guān)系。
第三，踐行禮儀是道德修養(yǎng)的重要表現(xiàn)。禮儀是人際交往中必不可少的一部分，是我們與人溝通的方式和規(guī)則。在遵循禮儀的過程中，我們能夠?qū)W會尊重他人，表現(xiàn)出自己的文明素質(zhì)。例如，我們可以學(xué)會尊敬師長，遵循交通規(guī)則，尊重他人的意見等等。而當(dāng)我們踐行禮儀時，我們同樣也會感受到來自他人的尊重和關(guān)心，這種良性互動能夠有效地促進(jìn)社會的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。
第四，誠實正直是道德修養(yǎng)的核心理念。在真實和正直中，我們才能樹立正確的人生觀和價值觀。不論我們面臨什么樣的困境和誘惑，只要我們始終堅守真實和正直，我們就能贏得內(nèi)心的寧靜和自信。同時，當(dāng)我們在課堂上獲得好成績時，我們也會有一種充實和驕傲感。我們將成為人人敬仰和信任的對象，這種信任和尊重，不僅來自他人，也因自己對于自己的信任和尊重而源遠(yuǎn)流長。
最后，責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神是道德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。每個人作為社會的一員，都應(yīng)該意識到自己的責(zé)任和義務(wù)。無論是對家人、朋友、還是對社會，我們都應(yīng)該有一種奉獻(xiàn)精神，為他人、為社會作出貢獻(xiàn)。例如，我們可以參加社會公益活動，幫助弱勢群體，或者主動參與社團活動。當(dāng)我們將自己的時間花費在為他人和社會付出的時候，我們會更加深刻地理解到道德修養(yǎng)的重要性，同時也會體會到幫助他人的滿足感和快樂。
總之，踐行道德修養(yǎng)是我們每個人應(yīng)該追求的目標(biāo)。通過對他人友善、守信誠信、踐行禮儀、誠實正直以及發(fā)揚責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，我們能夠培養(yǎng)良好的品格和價值觀，不僅提升自我，也為社會做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該時刻銘記，道德修養(yǎng)體現(xiàn)了一個人的品質(zhì)，同時也塑造著一個美好的社會。
道德修養(yǎng)心得體會篇八
在我很小的時候我和很多人一樣，非常崇拜我的老師，他們的知識淵博，好像什么事都難不倒他們一樣。當(dāng)時就立志要成為一名老師，直到后來如愿的成為一名真正的老師。當(dāng)我真正為人師后，我才知道當(dāng)老師的不容易，要當(dāng)一名好老師更難。我是一個農(nóng)村學(xué)生，就在我們村那個小學(xué)上學(xué)。
那個影響我一生的老師是我五年級的班主任王春華老師，王老師是我們的班主任又是我們的語文老師。王老師常常和我們面對面的交流，及時了解我們的心理狀況。在他的面前，我們敢說話，愿意說話，愿意說實話。他能寫一手很好的毛筆字，會畫畫，他的素描是頂呱呱的。逢年過節(jié)很多村里人都會請他寫對聯(lián)呢！同時，他用他的一言一行，教我們做人，他教會我們做一個認(rèn)真的人，做一個正直，善良的人，做一個踏踏實實的`人……他的敬業(yè)精神，真誠待人的品質(zhì)，一直影響著我。
他的家不在我們村，是在相對較遠(yuǎn)的鄰村因為他管得比較嚴(yán)，所以有些調(diào)皮的同學(xué)們怕他不愿意看見他。星期六放學(xué)后王老師會回家?guī)退睦掀鸥赊r(nóng)活，星期日晚上回來上晚修。有時候王老師會回來晚些。于是有些同學(xué)一到星期日晚上就緊盯著那個路口，不希望他回來?？墒峭趵蠋熋看味紩?zhǔn)時回來。由于受到老師的影響，到現(xiàn)在為止，我都一直對自己要求嚴(yán)格，盡自己所能的去做。好的老師猶如良友，好的老師猶如一本好書，好的老師對人的影響是無限的，好的老師讓人終身受益！感謝我的老師。
有一首歌是這樣唱的“長大后我就成了你……”正如這首歌唱的這樣，老師！我長大了，我接替了您的事業(yè)。我成了“您”。我在您的身上看到了一位位鄉(xiāng)村教師的樸實，看到了您的認(rèn)真，看到了您對學(xué)生的愛，看到了您對教育事業(yè)的愛！在您的身上，我學(xué)到的不僅僅是知識，我學(xué)會了怎樣做人，做怎樣的人。做一名教師，如何去做一名教師。在十多年的教學(xué)生涯中我處處以您為榜樣，學(xué)習(xí)您如何為師。
記得初為人師時，我謹(jǐn)遵您的教誨，鍥而不舍反復(fù)研讀教材和教參，收集資料，力求課堂的生動而邏輯嚴(yán)密。由于經(jīng)驗不足，我不恥下問其他老師，虛心求助，觀摩學(xué)習(xí)，博采眾長。功夫不負(fù)有心人，我上的課有了更多的忠實聽眾。
工作之初有于我極力要求下，學(xué)校在我工作的第一年就讓我當(dāng)上了班主任工作。在班主任的工作中處處以您為榜樣。
道德修養(yǎng)心得體會篇九
職業(yè)道德建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,我們必須采取有力的措施,才能有效的開展職業(yè)道德建設(shè)。下面是本站為大家?guī)淼穆殬I(yè)道德修養(yǎng)
心得體會
，希望可以讓大家喜歡。
一位教師說過：“好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定從事教育事業(yè)的信念
當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書?！倍覅s理直氣壯的說：“教書真好!”或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。 堅信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。
“窮且益堅，不墜青云之志?！毕褡T世明 ，陳善知等這些誠實質(zhì)樸的人民教師，為保護(hù)近萬名學(xué)生的生命安全，臨危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學(xué)生無一人丟失，無一人傷亡的奇跡 ，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。
奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。
愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r，愛也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”?，F(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生真正的愛，是對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
21世紀(jì)已經(jīng)來到，人類社會進(jìn)入一個嶄新時代——知識經(jīng)濟時代。這就意味著知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識，民族素質(zhì)和新能力越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。
歷史的經(jīng)驗告訴我們，如果不發(fā)展教育事業(yè)，不提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會在國際經(jīng)濟競爭中時時處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。為此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時代潮流的要求，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強，民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革和發(fā)展的主題，加強與改進(jìn)青少年兒童思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念將轉(zhuǎn)化成為他(她)積極向上，為祖國發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦掌握文化知識的強大內(nèi)在動力;正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學(xué)生崇尚真知，追求真理的科學(xué)態(tài)度有著重要影響。要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，首先得提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)。教師的師德修養(yǎng)是實踐推進(jìn)教育的關(guān)鍵，作為教師，通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到：要想照亮別人，首先自己身上能發(fā)出光來。這就是說，自己心中要有作火種的思想準(zhǔn)備和精神。一個好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務(wù)直接影響學(xué)生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書， 是一股強大的精神支柱，是一股巨大的力量。對學(xué)生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠(yuǎn)的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。高尚師德的表現(xiàn)，人認(rèn)為是行為，榜樣是最好的教員，榜樣是一種無聲的語言，但它卻給人在書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動，而行動卻比語言更能說服人，教育人，啟示人，鞭策人。
行動就是力量。榜樣無時無刻不在影響一個人，一代人，鼓舞著一個人，一代人。給人一種潛移默化的影響。對學(xué)生來說，眼睛是獲取知識的主要通道。不管看到什么，都會無意識的模仿，不知不覺中，學(xué)生就與他們身邊的教師的行為模式越來越近了。在此，教師的影響力顯得尤為重要。即使是一些細(xì)小的言行，也不能等閑視之，因為這些細(xì)小之處對于學(xué)生品性的好壞都有著不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式，紀(jì)律觀念。勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為卻仍然存在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。良好的師德修養(yǎng)對一個人品格的養(yǎng)成是很重要的，我們教師教育學(xué)生的全部內(nèi)容可歸納為一句話——改善和提高自己的修養(yǎng)。
教師職業(yè)道德是一般社會道德在教師職業(yè)中的具體體現(xiàn),有其自身的特殊性質(zhì)和鮮明的職業(yè)特征:它是理想人格的塑造者,是傳統(tǒng)道德的匯聚者和弘揚者,是社會道德的創(chuàng)導(dǎo)者,是未來道德的啟迪者。作為教師來講,學(xué)習(xí),掌握教師道德的基本特征和要求,以及其中的修養(yǎng),既有利于我們認(rèn)識教師職業(yè)的崇高性,熱愛自己的職業(yè),又有利于教師在道德上不斷發(fā)展自己,完善自己,做為教育教學(xué)工作,為社會主義的兩個文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
教師的職業(yè)勞動,涉及多方面的關(guān)系,與社會,學(xué)生,員工,家長各方面都要發(fā)生聯(lián)系,大量地表現(xiàn)為人與人的關(guān)系。因此,教師職業(yè)道德有著其他職業(yè)道德無與倫比的特點。
(一)道德要求的高層次性。
由于職業(yè)勞動的特殊性和社會的高期望值,從總體上說,教師道德總是處于當(dāng)時社會道德較高的層次上。首先,是社會對教師道德的期望和要求的高層次性。教師的勞動影響著人類社會的發(fā)展,沒有哪個職業(yè)比它更受社會眾多對象的關(guān)注。漢代揚雄說"師者,人之模范也"。我國封建社會把教師與"天,地,君,親"共排次第。英國最近把社會分成十七個階層,而教師是排在第一位的。如此等等,都說明了人們認(rèn)識到了教師工作的特殊的社會作用,將它視為一種神圣的職業(yè),因此成為普遍受到人們愛戴和尊敬的職業(yè)。因此,在道德要求上,自然也就提出了更高,更嚴(yán)格的要求。其次,是教師職業(yè)的特殊性,要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負(fù)著培養(yǎng)人,塑造人的重任,不僅要用自己的豐富學(xué)識教導(dǎo)人,更重要的是要用自己的品格教育人,以自己良好的德行和習(xí)慣去影響學(xué)生。教師的片言只語,舉手投足,時時在自覺或不自覺地將信息傳遞給學(xué)生,影響著學(xué)生。教師在道德修養(yǎng)上不僅要具有一般公民應(yīng)有的道德意識,體現(xiàn)全民范圍的道德建設(shè)要求,又要體現(xiàn)先進(jìn)分子的道德建設(shè)要求,要把道德建設(shè)的廣泛要求和先進(jìn)要求統(tǒng)一于一身。
(二)道德意識的自覺性。
教師道德意識與其他職業(yè)道德意識相比具有更強的自覺性。教師工作是一種特殊的職業(yè)勞動,在教學(xué)的過程中具有較強的獨立性,靈活性,從教師勞動的時空看,具有很大的自由度。比如,教師備一節(jié)課,可能花幾小時,甚至更多的時間,也可以花5分鐘,10分鐘草率了事。教師可以利用業(yè)余時間備課,改作,家訪,進(jìn)修,做學(xué)生思想工作,也可在上班時間閑聊,自由外出。教師在教育中抱怎樣的勞動態(tài)度,表現(xiàn)怎樣的道德品行,完全取決于教師的責(zé)任感和內(nèi)心的自我監(jiān)督,這就要求教師在道德意識上有高度的自覺性,時時處處都要嚴(yán)以律己,以身作則。
(三)道德情感的豐富性。
教師不象法官,法官的道德是執(zhí)法的公正;也不象工人,工人的勞動是對操作程式的不斷重復(fù)。而教師的職業(yè)勞動需要豐富的情感,有人說教育沒有情感,就象磨坊沒有水。教師道德的核心是愛,從愛出發(fā),以愛為歸宿。愛生是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ),獲得教師的愛是學(xué)生普遍的心理需要,教師愛的投入會在學(xué)生身上得到愛的回流。教師教之勤,愛之切,都源于教師道德情感的豐富性。其豐富性,具體表現(xiàn)為:(1)情感胸懷要博大,(2)情感體驗要細(xì)微,(3)情感調(diào)控要自覺,(4)以情化人要靈活。
(四)道德影響的深遠(yuǎn)性。
教育勞動的效果是非速效的,是滯后的,間接的,但其影響卻是長久深遠(yuǎn)的。教師道德影響的"深",表現(xiàn)在它直接作用于學(xué)生的心靈,幫助他們形成一個美好豐富的內(nèi)心世界;教師道德影響的"遠(yuǎn)",表現(xiàn)在教師道德的影響不只局限于學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間,而是影響其終身。"一年之計,莫如樹谷,十年之計,莫如樹木,終身之計,莫如樹人"(《管子·權(quán)修》)。學(xué)生在校時,由于年齡小,閱歷淺,缺乏生活實踐經(jīng)驗,對教師的教育往往感受不深,領(lǐng)悟不透。離開學(xué)校,踏上社會后,教師的影響就會自覺或不自覺地表現(xiàn)出來,并且擴而大之,綿延不斷。一個對學(xué)生高度負(fù)責(zé),且有很高威望的教師,或者在學(xué)生成長過程中起著關(guān)鍵的教誨,引導(dǎo)作用的教師,會得到學(xué)生持久的愛戴和懷念,如魯迅之對于藤野,毛澤東之對于徐特立。
熱愛教育,就是要樹立崇高的職業(yè)理想,就要有強烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛教育,獻(xiàn)身教育事業(yè)的重要精神支柱和動力源泉。事業(yè)心是一種堅定的職業(yè)信念,是對自己所從事事業(yè)的執(zhí)著追求。陶行知先生提倡教師應(yīng)有"捧著一顆心來,不帶半根草去"的崇高而無私的獻(xiàn)身精神。顯然,沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的責(zé)任感能使教師在任何環(huán)境條件下,都把自己所從事的事業(yè)看作是對社會,對他人不可推卸的一種道德責(zé)任,而不會把它當(dāng)作一種外在的強制,從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè),忠于職守,高度自覺地實踐正確的道德行為,以保證教師育人目標(biāo)的實現(xiàn)。
道德修養(yǎng)心得體會篇十
道德修養(yǎng)是一個人在言行舉止中體現(xiàn)出的內(nèi)在修養(yǎng)和道德價值觀。它來源于個人的積極向上的品質(zhì)和外在與他人相處的方式。世界上的每一個人都應(yīng)該追求道德修養(yǎng)，以提升自己的人格和價值。在生活中，我積極踐行道德修養(yǎng)并不斷體會其中的心得體會。
第一，尊重他人是踐行道德修養(yǎng)的基本原則。作為一個社會成員，我應(yīng)該尊重每一個個體的存在和意見。每個人都有自己的想法和感受，我應(yīng)該充分尊重并給予他們合理的空間和發(fā)言權(quán)。我始終相信“己所不欲，勿施于人”，在與人交往過程中，堅決遵循公正、公平、公開的原則，能夠保障人與人之間的公平交往，從而維護(hù)社會正義。通過長期的踐行，我發(fā)現(xiàn)每個人都會因為受到尊重而感到高興和受到啟發(fā)，這進(jìn)一步激發(fā)了我對道德修養(yǎng)的堅持。
第二，積極助人是踐行道德修養(yǎng)的重要方式。在我們?nèi)粘５纳钪?，?jīng)常會遇到他人需要幫助的情況，如鄰居生病需要照顧，朋友需要借錢等等。作為一個有道德修養(yǎng)的人，我始終堅信樂于助人是對他人和社會的一種回饋。每當(dāng)有人向我求助的時候，我都會盡力提供幫助，而不是袖手旁觀。通過這種踐行，我不僅能夠深化與他人的感情，還能夠找到更多共同點和樣板，提升自己的道德修養(yǎng)。
第三，誠實守信是踐行道德修養(yǎng)的重要準(zhǔn)則。誠實和守信是人與人之間建立信任的基石，也是道德修養(yǎng)的重要一環(huán)。無論是在言語交流中還是行為表現(xiàn)中，我始終堅持誠實守信的原則。如果我不能遵守承諾或者說謊欺騙他人，不僅會損害我與他人之間的關(guān)系，也會丟失他人對我的信任。因此，我在與他人交往時堅持真誠、守信，使得我與他人之間建立了良好的關(guān)系，為我個人和社會的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。
第四，關(guān)心他人是踐行道德修養(yǎng)的重要舉措。在我接觸到他人的同時，我總是試圖了解他們的想法和需求，關(guān)心他人的生活和成長。通過與他人的交流，我能夠參與他人的人生旅程，給予他們支持和幫助。這不僅使我能夠提高自己的人際交往能力，還能夠盡自己的一份力量，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。通過踐行關(guān)心他人的行動，我不僅從他人的需求和反饋中得到滿足感，也能夠培養(yǎng)自己的同理心和愛心，加深自己的道德修養(yǎng)。
第五，勇于擔(dān)責(zé)是踐行道德修養(yǎng)的重要表現(xiàn)。作為一個有道德修養(yǎng)的人，我明白自己要勇于面對自己的過錯和責(zé)任。當(dāng)我犯錯時，我會勇于承認(rèn)錯誤并及時采取補救措施，以減少損害他人利益的后果。同時，我也會對自己的行為負(fù)責(zé)，不逃避和推卸責(zé)任。通過勇于擔(dān)責(zé)的行動，我不僅能夠積極糾正自己的錯誤，還能夠增強自己的責(zé)任感和決策力，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。
總之，踐行道德修養(yǎng)是一種能夠提升個人價值觀和行為價值的重要方式。通過尊重他人、積極助人、誠實守信、關(guān)心他人和勇于擔(dān)責(zé)，我得以不斷錘煉自己的道德品質(zhì)和行為模式，提高了自己的人格境界和社會形象。每一次踐行都讓我感受到了道德修養(yǎng)的重要性和價值，進(jìn)一步堅定了我將道德修養(yǎng)作為自己人生追求的信念。我將繼續(xù)踐行道德修養(yǎng)，并且以此為動力，不斷提升自己的道德修養(yǎng)水平，為社會的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
道德修養(yǎng)心得體會篇十一
思想境界、道德修養(yǎng)是人們思想覺悟和行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。一個人的思想境界和道德修養(yǎng)直接影響其品格和生活質(zhì)量。在我的成長過程中，我深感思想境界和道德修養(yǎng)的重要性，并通過不斷積累和反思，逐漸形成了自己的一些心得體會。
首先，思想境界和道德修養(yǎng)是人們內(nèi)心深處的敬畏與堅守。在面對復(fù)雜的社會關(guān)系和利益紛爭時，只有樹立正確的思想境界和崇高的道德修養(yǎng)，才能堅持正義、抵制誘惑，不被世俗所迷惑。我常常告誡自己要堅守良心和正直品質(zhì)，始終保持對真善美的敬畏之心。只有把道德修養(yǎng)作為人生的底線，才能在面對種種誘惑與壓力時不動搖，始終以道德準(zhǔn)則為指引。
其次，思想境界和道德修養(yǎng)是人們對他人和自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。一個人的思想境界和道德修養(yǎng)不僅關(guān)乎自己的人格和品質(zhì)，更影響到他人的生活和幸福。正直、善良、寬容是道德修養(yǎng)的重要方面，我們應(yīng)該時刻以他人利益為前提，秉持著公平公正的原則對待身邊的人和事。每次面對決策，我都會仔細(xì)思考其對他人、對社會的影響，以此來選擇和判斷。
第三，思想境界和道德修養(yǎng)需要不斷的學(xué)習(xí)與提升。思想境界和道德修養(yǎng)并非與生俱來，而是通過不斷的學(xué)習(xí)與積累而得以提升的。無論是通過閱讀書籍，交流思想，還是實踐中摸索，都能為我們的思想境界提供更廣闊的空間和更深入的思考。我會經(jīng)常選擇一些有思想深度的書籍進(jìn)行閱讀，并與他人進(jìn)行交流，從他人的觀點中汲取智慧。同時，自我反思也是提升思想境界和道德修養(yǎng)的重要手段。每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足時，我都會深思熟慮，尋找改進(jìn)的方向。
第四，思想境界和道德修養(yǎng)需要在生活中得以貫徹。一個人的思想境界和道德修養(yǎng)只有在真正的生活中才能得以貫徹。我常常在生活中尋找機會踐行道德修養(yǎng)，比如主動幫助他人、不隨波逐流等。同時，我也盡量抵制誘惑，警惕虛偽和假面具的出現(xiàn)。通過將道德準(zhǔn)則融入到自己的生活中，逐漸形成穩(wěn)定的思想境界和道德品格。
最后，思想境界和道德修養(yǎng)需要與社會價值和時代發(fā)展相結(jié)合。在一個日新月異的社會中，思想境界和道德修養(yǎng)也需要與時俱進(jìn)，與社會價值和時代發(fā)展相結(jié)合。我們應(yīng)該積極追求自我成長和提升，關(guān)注社會變革與發(fā)展，不斷反思與適應(yīng)。只有與時俱進(jìn)，才能真正趕上時代的步伐，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任與使命。
總之，思想境界和道德修養(yǎng)是人們內(nèi)心深處的敬畏與堅守，是對他人和自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。通過不斷的學(xué)習(xí)與提升，將其貫徹到日常生活中，并與社會價值和時代發(fā)展相結(jié)合，才能逐漸建立起自己的思想境界和道德品格。在今后的成長中，我將繼續(xù)努力，不斷修煉自己，以成為一個有高尚思想境界和道德修養(yǎng)的人。