人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得(專(zhuān)業(yè)21篇)

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    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇一
    我們是?國(guó)的未來(lái),是?國(guó)的希望,不久的將來(lái)就要承擔(dān)起中華民族復(fù)興的歷史重任。我們現(xiàn)在正是學(xué)知識(shí),學(xué)做人的關(guān)鍵時(shí)期,怎樣才能成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人呢?“八榮八恥”很好地回答了這個(gè)問(wèn)題,它的每個(gè)字、每個(gè)詞、每句話都含義深刻,充滿期待,對(duì)我們是一種美好的期待和祝愿,還給我們時(shí)時(shí)敲著警鐘。請(qǐng)聽(tīng)胡爺爺對(duì)我們的教導(dǎo)吧:“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥?!?BR>    自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后,我常常想:當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候,就明白自己更多些,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請(qǐng)看這一串光輝的名字:周恩來(lái),他一生服務(wù)人民,鞠躬盡瘁,死而后已;錢(qián)學(xué)森,中國(guó)導(dǎo)彈之父,美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師,在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó);李四光,當(dāng)外國(guó)專(zhuān)家定論中國(guó)沒(méi)有石油時(shí),他自信地說(shuō):科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣;李瑞環(huán),熱愛(ài)本職崗位,從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人;焦裕祿,將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái),與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻;孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí),在學(xué)習(xí)中,知道的就說(shuō)知道,不知道的就說(shuō)不知道,他認(rèn)為這才是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度;邱少云,為了大部隊(duì)的行動(dòng),堅(jiān)守紀(jì)律,強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲;雷鋒,一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ),卻寄錢(qián)救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們,不管是過(guò)去,今天還是將來(lái),八榮八恥的根本就是教我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做人,做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。反之,那些遺臭萬(wàn)年的八恥類(lèi)人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄,踩在腳下。“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥”,回首新中國(guó)建立前夕,無(wú)數(shù)人民英雄浴血戰(zhàn)場(chǎng),如黃繼光、邱少云、劉胡蘭、董存瑞……他們光榮地奉獻(xiàn)出自己的寶貴生命,始終把祖國(guó)擺在心目中的第一位;而像林彪那樣叛黨叛國(guó)做出危害國(guó)家、人民的事情就是可恥的啊!“以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥”,當(dāng)代社會(huì)里的任長(zhǎng)霞、李素麗同志,他們都是在本職崗位上默默無(wú)聞地光榮為百姓服務(wù);而現(xiàn)在的臺(tái)灣當(dāng)局公開(kāi)散布的“臺(tái)獨(dú)”政策就是非??蓯u的行徑,他們宣揚(yáng)臺(tái)灣獨(dú)立,妄圖把臺(tái)灣與祖國(guó)分開(kāi)?!鈽s與可恥產(chǎn)生了多么鮮明的對(duì)比啊!
    就以“以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥”這一條來(lái)說(shuō)吧!我在家里非常懶惰,不愛(ài)干家務(wù)活,早晨起來(lái)連被子也懶得疊,自己的衣服都是媽媽幫我洗,飯也是媽媽做,我還不會(huì)做飯。如果要我洗一次碗,我就會(huì)和媽媽講條件:“洗一次給我多少錢(qián)”、“給我買(mǎi)什么好吃的”等等。我是一個(gè)十足的懶鬼。自從學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后,我變得勤勞多了,自己的事情自己做,幫媽媽做家務(wù)活也不講條件了,因?yàn)槲抑溃簞趧?dòng)最光榮!
    我們是民族的未來(lái),從小就應(yīng)該樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義、集體主義和誠(chéng)實(shí)守信的觀念,要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑,自覺(jué)做到“知榮而行,知恥而止”?!拔鹨陨菩《粸?,勿以惡小而為之”,從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,多給紅領(lǐng)巾增光添彩,做一名健康快樂(lè)的陽(yáng)光少年!
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇二
    榮辱觀古今有之,榮辱心人皆有之。八辱八恥,愛(ài)國(guó)當(dāng)先。
    翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷,我們可以清楚地看到:哪個(gè)國(guó)家的人民不主張愛(ài)國(guó)?又有哪個(gè)國(guó)家的人民不把愛(ài)國(guó)精神看作是一種偉大而崇高的心靈美呢?祖國(guó)是神圣的,對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,這種熱愛(ài)和感情根深蒂固地埋植在人民心里,成為道義上的一種巨大力量。
    愛(ài)國(guó),從來(lái)就不是一句空洞的政治口號(hào),它是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,它由每一個(gè)具體而又扎實(shí)的行動(dòng)構(gòu)成。歷史上,從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的屈原,到“位卑未敢忘國(guó)憂”的陸游,從“先天下人之憂而憂,后天下人之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹,到“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái),無(wú)一不是憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)者,無(wú)一不為祖國(guó)的進(jìn)步、發(fā)展而吶喊奮斗。正如魯迅所說(shuō)“惟有民魂是值得寶貴的,惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真正的進(jìn)步?!?BR>    中華文化孕育了剛健有力,奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神,從古代神話中的“精衛(wèi)填?!薄坝薰粕健钡娇鬃印鞍l(fā)奮忘食,樂(lè)以忘憂”,從越王勾踐的“臥薪嘗膽”到漢使蘇武的“飲雪吞氈”,從文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》,到司馬遷忍辱負(fù)重發(fā)奮修史留下千古巨著,無(wú)不體現(xiàn)了中華民族剛毅的民族品格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
    不要以為外國(guó)什么都好,似乎外國(guó)的月亮也比中國(guó)的圓。其實(shí),我們也有自己的財(cái)富和優(yōu)勢(shì)。美國(guó)的西點(diǎn)軍校是美國(guó)人的驕傲,被譽(yù)為未來(lái)將軍的搖籃。就是在那里,中國(guó)的《孫子兵法》、《三國(guó)演義》被奉為經(jīng)典。中國(guó)人雷鋒的奉獻(xiàn)精神得到大力提倡。從祖沖之的圓周率到陳景潤(rùn)的歌德巴赫猜想,從張衡的地動(dòng)儀到李四光的地四紀(jì)冰川,從四大發(fā)明到人造通訊衛(wèi)星上天。無(wú)不昭示著祖國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),祖國(guó)面貌,日新月異。
    朋友,你是否意識(shí)到我們的祖國(guó)是多么的偉大,難道不為祖國(guó)的成就和變化而引以自豪嗎?你是否曾捫心自問(wèn):我愛(ài)自己的國(guó)家嗎?我為祖國(guó)做了些什么?也許,很多人絞盡腦汁也說(shuō)不出個(gè)所以然,總認(rèn)為愛(ài)祖國(guó)是那些英雄豪杰的壯舉而已,離自己是那么遙遠(yuǎn),觸不可及。不,并不是這樣。其實(shí),愛(ài)祖國(guó)就體現(xiàn)在我們身邊一些細(xì)微的事情中。在莊嚴(yán)的升旗儀式上,你是否用心感受祖國(guó)的神圣?表情嚴(yán)肅地行注目禮,充滿激情地引吭高歌?在學(xué)海遨游,你是否感受到華夏文化的博大精深?是否全身心投入到每一次學(xué)習(xí)中?是否在為了將來(lái)的飛黃騰達(dá)而努力學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí),不忘記訓(xùn)練一下我們自己國(guó)家的語(yǔ)言??普通話呢?試問(wèn):一個(gè)連自己祖國(guó)文化都缺乏興趣,連國(guó)歌也不會(huì)唱的人,何來(lái)愛(ài)國(guó)之談?何來(lái)愛(ài)國(guó)之舉?愛(ài)祖國(guó),我們不必硬要追求轟轟烈烈的壯舉,從小事做起,從我做起,“不掃一屋,何以掃天下”,“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”。讓我們意氣風(fēng)發(fā),為祖國(guó)的美好明天而努力奮斗!
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇三
    “八榮八恥”是新的社會(huì)主義的榮辱觀。它的內(nèi)容是:
    以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥;
    以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;
    以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥;
    以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥;
    以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;
    以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥;
    以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;
    以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。
    通過(guò)學(xué)習(xí)“八榮八恥”我受益匪淺,作為21世紀(jì)的少先隊(duì)員,祖國(guó)未來(lái)的棟梁,我們更應(yīng)該用“八榮八恥”來(lái)規(guī)范自己的行為。然而對(duì)照起來(lái),卻發(fā)現(xiàn)自己還有很大的差距。在學(xué)校,我是一名班干部,常常幫助同學(xué),以身作則;在家里,我卻是外公外婆的“掌上明珠”,從小在他們的精心呵護(hù)下成長(zhǎng),只知道衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣。
    在社會(huì)上,有很多違法亂紀(jì)的行為。例如,街上有些人破壞廣告燈箱,現(xiàn)在街上的廣告燈箱已是傷痕累累,面目全非。還有些年輕人夜晚喜歡騎著摩托車(chē)在街上飆車(chē),給人們的生命造成威脅,破壞和諧社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)在街上按了減速帶,所以就很少有這些“飆車(chē)一族”了。
    當(dāng)然,從古至今也有許多愛(ài)祖國(guó)、艱苦奮斗的人。例如愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、偉大領(lǐng)袖毛澤東主席、出色的外交家周恩來(lái),人民的好公仆孔繁森。今天我們不能做語(yǔ)言上的巨人,行動(dòng)上的矮子,不能光是“紙上談兵”,要做出實(shí)際行動(dòng),從一點(diǎn)一滴做起,從身邊的小事做起,樹(shù)立正確的人生觀,榮辱觀、世界觀和價(jià)值觀。
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇四
    毛澤東曾說(shuō)過(guò):“做一件好事不難,難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時(shí)間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥不難,難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以,要想始終保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥,就必須時(shí)時(shí)刻刻加強(qiáng)對(duì)黨員的教育,加強(qiáng)對(duì)黨員的制約,用內(nèi)外兩種力量來(lái)保證。具體來(lái)講,我認(rèn)為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個(gè)方面:?? ??? 1、加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員,要想具有八榮八恥,保持八榮八恥,代表社會(huì)前進(jìn)的方向,就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己,使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。首先,在個(gè)人要求方面,黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策,又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當(dāng)前的任務(wù)和現(xiàn)實(shí)客觀條件制定出來(lái)的,其目的是調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人積極性,促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展,其著眼點(diǎn)是對(duì)整個(gè)社會(huì)行為的規(guī)范。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)中的一員,理所當(dāng)然應(yīng)該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策,這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會(huì)誰(shuí)先占,應(yīng)得的利益誰(shuí)多得、社會(huì)的弱者誰(shuí)照顧、必要的犧牲誰(shuí)承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問(wèn)題時(shí),共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格,先人后己,必要時(shí)放棄自己的利益,無(wú)私奉獻(xiàn),甚至犧牲自己的生命。這樣,才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次,在道德教育方面,黨員既要講黨性,又要講良心,不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的,以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛(ài)、自重等為表現(xiàn)的道德良心,對(duì)道德選擇的確定,道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對(duì)黨員、干部進(jìn)行道德教育,在提出黨性要求的同時(shí),不能忽視良心引導(dǎo)的作用,要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為,在群眾中樹(shù)立起既高大,又親近的道德榜樣。?? ??? 2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個(gè)黨員先進(jìn)還是落后,其先進(jìn)程度如何,最根本的是看黨員在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺(jué)地反映社會(huì)生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,才能順應(yīng)社會(huì)的一般規(guī)律,始終站在歷史發(fā)展的最前列,在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時(shí),使自身成為社會(huì)的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力?胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出:“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?!币虼?,黨員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分,就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。?? ??? 3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來(lái)自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),就是全心全意為人民謀利益?!蓖涍h(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的黨員,不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥,就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此,黨員就必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為,關(guān)鍵的就是要樹(shù)立以下四個(gè)觀念:第一,當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念,共產(chǎn)黨的國(guó)家,領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此,當(dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?,就像教師不是看病的崗位一樣,想發(fā)財(cái),就不要做官;想做官,就不要想發(fā)財(cái)。第二,為民不遺余力的觀念。哪里要修路,哪里要架橋,哪里的群眾辦事遇到阻礙,黨員干部都要往心里去,都要想辦法解決,黨員干部要看在眼里,急在心里,竭盡全力對(duì)待?!盀楣僖蝗?,造福一方”,人民選擇了我們,我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則,對(duì)不起人民。第三,辦事不圖回報(bào)的觀念。為民辦事是黨員干部的天職,個(gè)人不應(yīng)該指望得到什么獎(jiǎng)勵(lì),什么報(bào)償。只要合乎條件,群眾要做什么,我們就給予什么方便,沒(méi)有什么價(jià)錢(qián)好講的,也沒(méi)有什么理由好推辭的,更沒(méi)有什么好索取的。 “辦事圖什么?”辦事只圖功效,只圖人民順心,人民滿意。資本主義國(guó)家的公務(wù)員尚且如此,共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四,工作不帶私心的觀念。無(wú)數(shù)事實(shí)證明,有了私心就沒(méi)法全心全意為人民謀利益。再有利的事情,再好辦的工作,都會(huì)變得糾纏不清。有了私心,就不能頭腦清醒,就不能秉公辦事,就不能理直氣壯,就不能得到人民群眾的信賴?!肮ぷ髦磺髮?shí)際”,是什么就是什么,該怎么辦就怎么辦。??? ?? 4、建立一套約束機(jī)制。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,為始終保持黨員的八榮八恥,還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時(shí)處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的,既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥,既然我國(guó)的權(quán)力屬于人民,那么,人民群眾對(duì)于那些自始就沒(méi)有八榮八恥或者沒(méi)有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說(shuō)“不”,而且說(shuō)了“不”就應(yīng)該起作用。否則,再好的道德教育,再高的科學(xué)文化素質(zhì),都無(wú)法保證黨員的八榮八恥。長(zhǎng)此下去,那些有八榮八恥的黨員也會(huì)因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出:“制度好,可以使壞人無(wú)法任意橫行;制度不好,可以使好人無(wú)法做好事,甚至走向反面。”
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇五
    以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥
    以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無(wú)知為恥
    以勤奮勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥
    以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥
    以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見(jiàn)利忘義為恥
    以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥
    以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥
    這“八榮八恥”的概括,精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,概括了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、革命道德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向,是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分,也是進(jìn)一步推進(jìn)“三個(gè)文明”建設(shè)全面發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇六
    古人云:禮義廉恥,國(guó)之四維;四維不張,國(guó)及滅亡。知恥而后勇,是非、善惡、美丑的界限不能混淆,否則社會(huì)就和諧不起來(lái)。胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,汲取了時(shí)代的精華,引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚,而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。
    我們青少年是祖國(guó)的未來(lái),是時(shí)代的精英,是祖國(guó)的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀指明了方向并為我們青少年的成長(zhǎng)提出了艱巨的任務(wù)。自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后,我常常想,;當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候,就明白自己更多些,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請(qǐng)看這一串光輝的名字:周恩來(lái),他一生服務(wù)人民,鞠躬盡瘁,死而后已??鬃?,早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中,知道的就說(shuō)知道,不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。邱少云,為了大部隊(duì)的行動(dòng),堅(jiān)守紀(jì)律,強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒,一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ),卻寄錢(qián)救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們,不管是過(guò)去,今天還是將來(lái),八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人,做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。
    以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥。這只是“八榮八恥”其中之一,可這僅僅的十四個(gè)字卻讓我回憶起了往事,還記得有一次單元考試,由于考得成績(jī)不理想,我心里十分難過(guò),正不知怎么處理的時(shí)候,誰(shuí)知老師卻讓把卷拿回家,請(qǐng)家長(zhǎng)簽字,這著實(shí)讓我慌了起來(lái)?;氐郊?,我忐忑不安的寫(xiě)著作業(yè),生怕爸爸發(fā)現(xiàn)了那張卷子。這可怎么辦呢?突然一個(gè)大膽的想法在我的頭腦中靈光一閃,想出一個(gè)主意----自己冒名簽字,可是,這違反了小學(xué)生守則,是一件不光彩的事,可我不想遭到爸爸的批評(píng),也不想讓他失望,于是我找來(lái)了以前爸爸簽字的卷子,一筆一畫(huà)的描了起來(lái),蒙騙了爸爸和老師,那一段日子我也曾竊喜過(guò),也曾為自己的過(guò)失愧疚過(guò),每一天都像有一個(gè)無(wú)形的鞭子在鞭噬著我的心,我為我的不誠(chéng)實(shí)而后悔,可是終究沒(méi)有勇氣向父母和老師承認(rèn)錯(cuò)誤。自從學(xué)校開(kāi)展了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的活動(dòng)后,使我深刻的懂得了誠(chéng)信的重要性,想一想列寧的誠(chéng)實(shí),為了一個(gè)小小的花瓶而勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤;我國(guó)的偉大領(lǐng)導(dǎo)人之一宋慶齡的信守承諾,只因答應(yīng)了孩子們的一個(gè)小小的承諾,而冒雨前去看忘那些孩子們;還有與我們朝夕相處的老師,為了不讓我們拉一節(jié)課,打著點(diǎn)滴來(lái)堅(jiān)持工作,這一例例、一幕幕無(wú)不體現(xiàn)了誠(chéng)信的重要。由此看來(lái)誠(chéng)信乃人之根本,無(wú)論人的地位如何,無(wú)論人的年長(zhǎng)與否,都要以誠(chéng)待人。這就告訴我們,做人要明白其榮譽(yù),知道其恥辱。
    同學(xué)們,我們是民族的未來(lái),從小就應(yīng)該樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義、集體主義和誠(chéng)實(shí)守信的觀念,要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑,自覺(jué)做到“知榮而行,知恥而止”?!拔鹨陨菩《粸?,勿以惡小而為之”。從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,多給紅領(lǐng)巾增光添彩,做一名健康快樂(lè)的陽(yáng)光少年!
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇七
    3月4日胡錦濤同志在全國(guó)政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的會(huì)議上提出八榮八恥。看完八榮八恥,我不禁感到慚愧。現(xiàn)在,有的人在社會(huì)上常常做出一些可恥的事,偷盜、殺人……八榮八恥是一種榮辱觀,那大家就會(huì)問(wèn)什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。下面是我對(duì)八榮八恥的理解:
    “以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”:中國(guó)以前雖然被外國(guó)侵略過(guò),但現(xiàn)在以解放了。我們可以快樂(lè)的生活。你有困難,國(guó)家可以幫助你??墒?,有的人還做出危害祖國(guó)的事,真是太沒(méi)有人性了。
    中國(guó),也是你生長(zhǎng)的地方,你怎么可以這樣對(duì)待祖國(guó)呢?
    “以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”:作為一名中國(guó)人,為人民服務(wù)是應(yīng)該的,小學(xué)生可以從小事做起,從地上撿起一片垃圾丟到垃圾桶里,也是為人民服務(wù)的表現(xiàn)。如果你丟了一片垃圾,不但危害到別人,也危害到了自己。
    “以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”:住在農(nóng)村里的人最容易相信迷信,只要自己或自己身邊的人生病了,都認(rèn)為是鬼纏身,要叫人來(lái)驅(qū)鬼。這樣,不但沒(méi)治好病,反而上當(dāng)受了騙。我們應(yīng)該相信科學(xué),生了病,應(yīng)當(dāng)馬上到醫(yī)院去檢查,不能上了迷信的當(dāng)。
    “以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”:辛勤勞動(dòng)的勞動(dòng),不僅能美化家園,還能鍛煉身體,誰(shuí)愿意住在一個(gè)臟、臭的地方。如果你好逸惡勞,那么,你的家一定是一個(gè)臭哄哄的豬窩。來(lái)吧讓我們一起為創(chuàng)建美好家園而努力。
    “以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”:每一次集體活動(dòng)的時(shí)候,我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助,互相給對(duì)方出主意,互相給對(duì)方找不足,讓這個(gè)團(tuán)體變的很團(tuán)結(jié)。如果你想孤軍奮戰(zhàn)的話,那你的成功率就會(huì)很低甚至不會(huì)成功。因?yàn)槟阌腥秉c(diǎn),沒(méi)有人給你提意見(jiàn),你就不會(huì)改正。事情也就不會(huì)做的完美……。
    不同的榮辱觀,是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中,不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣,體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向,標(biāo)志著社會(huì)的文明程度,而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇八
    我們黨經(jīng)過(guò)八十年的發(fā)展,已有6500多萬(wàn)名黨員,是世界上黨員人數(shù)最多的一個(gè)工人階級(jí)的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士,必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性,整個(gè)黨的先進(jìn)性和純潔性才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會(huì)有根本的保證,黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前,我們正處在一個(gè)深刻變革而又極其復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中,推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),既面臨難得的機(jī)遇,又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),只要培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),努力體現(xiàn)時(shí)代要求,就能夠全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。胡錦濤在黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性,本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民,保持黨的先進(jìn)性貴在持久,先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時(shí)俱進(jìn)、長(zhǎng)期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對(duì)我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過(guò)近段時(shí)間對(duì)黨員的先進(jìn)性教育,使許多黨員的先進(jìn)性意識(shí)明顯增強(qiáng),模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮,但要長(zhǎng)久保持,還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固,還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭(zhēng),特別是對(duì)黨內(nèi)腐敗行為,要充分認(rèn)識(shí)到反腐敗問(wèn)題的重要性這關(guān)系到一個(gè)政黨的生死存亡,只要保持自身的純潔性,要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡,打打預(yù)防針,做到警鐘常鳴,這樣才能不變黨員本色,才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會(huì)環(huán)境受到污染,腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的情況下,加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督,必須要有好的機(jī)制,因?yàn)橹贫葞в懈拘?,長(zhǎng)期性,全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去,在決策上科學(xué)一些,風(fēng)氣上就會(huì)正一些,群眾也會(huì)滿意一些,特別是在敏感的問(wèn)題上,多一些公開(kāi)性,少一些隱蔽性,在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán),參與權(quán),選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過(guò)制度建設(shè)落實(shí),使得黨員干部在利誘面前,講黨性而不去為,為法度而不敢為,守規(guī)章而不能為,察民意而不忍為。這樣,保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。
    一時(shí)達(dá)不到并非壞事,而是要從言行一致開(kāi)始,通過(guò)堅(jiān)韌的努力,不斷提高自己的道德境界。
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇九
    記得,我有一次去學(xué)《劍橋英語(yǔ)》,在臨去的我看見(jiàn)一個(gè)戴著眼鏡,拿著講義夾的人。看上去到像一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人,可誰(shuí)知他竟然把棒冰的包裝紙隨手扔在了地上。這迎面走來(lái)了一個(gè)外國(guó)人,看見(jiàn)地上的棒冰包裝紙,毫不猶豫就把撿起來(lái)朝前走。我連忙跟了上去,我看見(jiàn)他把包裝紙扔到了的垃圾桶里。我本來(lái)想跟他打招呼的,一看到這種便沒(méi)臉去了。正想轉(zhuǎn)頭走開(kāi),可那位外國(guó)人卻說(shuō):“這樣地上會(huì)干凈些?!甭?tīng)完這句話我為剛才那位“紳士”感到可恥,為這位外國(guó)朋友的行為感到光榮。從這件事我們足以看出我國(guó)人民的“好”和“壞”的意識(shí)還不夠。如過(guò)一個(gè)棒冰包裝紙丟在國(guó)外,你就丟了中國(guó)十三億人們的臉。我認(rèn)為學(xué)習(xí)八榮八恥不能唱高調(diào)、說(shuō)空話,要從根本做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。
    在學(xué)校里同學(xué)們的身上穿的都是名牌,可有誰(shuí)知道他們身上穿的都是父母的血汗。既然我們穿的都是好衣服,那就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)來(lái)回報(bào)父母??捎行┩瑢W(xué)卻拿著新衣服來(lái)炫耀、攀比,那樣每別人的好,就纏著父母不放,知道答應(yīng)買(mǎi)為止。一天我在教室里寫(xiě)作業(yè),同學(xué)小偉一邊搖著口袋里的硬幣,一邊多我說(shuō):“看,這是我媽媽給我買(mǎi)的名牌運(yùn)動(dòng)服,是李寧的,售價(jià)480元。”天那480元,該可以買(mǎi)多少本書(shū)呀!可這么多的錢(qián)就買(mǎi)了一件衣服。難道所畏的勤儉節(jié)約就是這樣的嗎?我們都是小學(xué)生我們主要是學(xué)習(xí),為什么要攀比呢?現(xiàn)在穿的好,不代表以后穿的好,現(xiàn)在穿的好是父母給的,總不能長(zhǎng)大后還依靠父母吧!如果這樣,那么做人做得也太失敗了。
    在公共汽車(chē)上,我總是站著拉著扶手,因?yàn)槲疑蟻?lái)的太慢了,我也就認(rèn)命了。公交車(chē)向前行駛了一段時(shí)間后,突然停下來(lái)了。上來(lái)了一個(gè)年過(guò)花甲老太太,她拄著拐杖,在車(chē)上一搖一晃,有一次差點(diǎn)摔倒。我越看越生氣,因?yàn)槲乙矝](méi)座位,幫不上忙。我鼓起勇氣來(lái)到一位叔叔跟前說(shuō):“叔叔,你能把座位讓給那位老太太嗎?”誰(shuí)知他一口回絕了我。我覺(jué)得是十分惱火。最后還是售票員給讓的。為什么剛才那為叔叔不肯讓呢?我百思不得其解。難道他不知道尊老愛(ài)幼嗎?這種行為在公共汽車(chē)上見(jiàn)得過(guò)呢!
    對(duì)于在校的學(xué)生來(lái)說(shuō),熱愛(ài)祖國(guó)不一定要?dú)鈮焉胶?,我們可以隨手撿起地上的每一張紙,在公共汽車(chē)上主動(dòng)給老人讓個(gè)坐,在生活上不攀比……只有做好這一系列的小事,才能聚沙成塔、集腋成裘,當(dāng)一個(gè)當(dāng)值無(wú)愧的小公民。
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇十
    胡錦濤同志樹(shù)立了“八榮八恥”,我讀后深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的一些遵紀(jì)守法的行為,讓人贊不絕口。
    有一天,我們出去玩,看見(jiàn)一位老奶奶在買(mǎi)東西,無(wú)意中少給了一元錢(qián)。結(jié)果走了一段時(shí)間又回來(lái)了,氣喘吁吁地說(shuō):“我剛才買(mǎi)東西少給了一元錢(qián),我這來(lái)還給你了?!蹦俏焕习迥镎f(shuō):“大媽?zhuān)阋驗(yàn)橐辉X(qián)跑了這么遠(yuǎn)的路,真是謝謝你了?!崩夏棠逃终f(shuō):“不用謝,做生意很辛苦的,只是為了賺點(diǎn)錢(qián),你少收了我一元錢(qián),那就不虧本了?!闭f(shuō)完,老奶奶把錢(qián)放在老板娘的手里,就走了。我看了之后受到了很大的啟發(fā)。如果換了我,肯定不會(huì)像老奶奶那樣做。
    有一次,媽媽帶我去醫(yī)院掛水。我們看到了一位婦女也帶孩子看病,忽然一摸口袋,里面的幾千元不見(jiàn)了,也沒(méi)法給孩子看病了。那位婦女很著急,以為錢(qián)從口袋里掉了,就四處尋找。旁邊的一位老爺爺大聲說(shuō):“肯定被那個(gè)該死的小偷給偷走了,可惡!”我看了這一幕,覺(jué)得這些違法分子太可恨了,盡做一些不良行為,損人利己。我也經(jīng)常看到報(bào)紙或電視上看見(jiàn)一些強(qiáng)盜偷別人的東西,有時(shí)甚至為了自己想擁有的東西而不擇手段,令人恨之入骨。最終卻得到應(yīng)有的下場(chǎng)??倳?huì)有一天,這些非法分子將會(huì)被鏟除。祖國(guó)是容不下這些壞人的。
    我門(mén)青少年是祖國(guó)的花朵,是祖國(guó)的希望。我們一定要好好學(xué)習(xí),天天向上。做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇十一
    但是我想的是,書(shū)記在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候提出了“八榮八恥”,應(yīng)該有點(diǎn)特別的意義??倳?shū)記他感覺(jué)了什么?看見(jiàn)了什么?我們的國(guó)家正缺失了什么?從那些已經(jīng)發(fā)生,正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進(jìn)行了一次總結(jié)。百姓不可缺失!為官不可缺失!國(guó)家不可缺失!
    分子利用職務(wù)之便卷走了幾十億美金的巨款……舉不勝舉。我們看了以后,誰(shuí)都能說(shuō)出來(lái)他們?nèi)笔Я耸裁?難道錦濤總書(shū)記在現(xiàn)在的形勢(shì)下老調(diào)重彈,沒(méi)有積極的意義嗎?應(yīng)該說(shuō):太是時(shí)機(jī)了!全民是否應(yīng)該再上這一堂“八榮八恥”的課,從我開(kāi)始,從孩子開(kāi)始,從各行各業(yè)的百姓開(kāi)始,從每一位官員開(kāi)始。
    “八榮八恥”的頭條,是要熱愛(ài)自己的祖國(guó),祖國(guó)是母親,沒(méi)有母親的孩子會(huì)是什么樣的情景呢?國(guó)家的利益是最高利益。這個(gè)國(guó)家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛(ài)自己的國(guó)家,民族才有希望。幼兒園的時(shí)候,老師就是這樣教育我的?!皭?ài)祖國(guó),愛(ài)人民,鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在前胸?!边@首少先隊(duì)隊(duì)歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國(guó)以民為先,民以國(guó)為重。國(guó)不能失民心,民不能沒(méi)有國(guó)。失去國(guó)權(quán),就要做亡國(guó)奴,人民只能被涂炭??谷諔?zhàn)爭(zhēng)的全面勝利就是人民愛(ài)國(guó)之心的展示。我曾經(jīng)一次次地被感動(dòng)過(guò),那一次洪水災(zāi)害使我看到了一次民族魂魄的偉大,在震撼著我的心靈,一點(diǎn)也不亞于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
    有國(guó)必有民,為官為民做主古來(lái)就是這樣,“做官不為民做主,不如回家賣(mài)白薯?!边@是戲劇里的一句臺(tái)詞,非常得人心,被廣為流傳?!耙苑?wù)人民為榮”,是政府和公務(wù)員起碼素質(zhì)。我記得已故的周恩來(lái)總理,胸前別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章,他鞠躬盡瘁為人民服務(wù),死后人民記住了他。這一切還記憶猶新,久久不能忘懷?!盀槿嗣穹?wù)”是我們官員要時(shí)刻記住的。做官不是去當(dāng)老爺,不是當(dāng)欺壓人民的霸王,而是為人民服務(wù),做人民的公仆。毛主席的《為人民服務(wù)》是我一生最為欣賞的文章之一。毛主席為一個(gè)犧牲的戰(zhàn)士寫(xiě)下了不朽的文章本身就有著非凡的意義,體現(xiàn)領(lǐng)袖對(duì)人民的尊重?!耙?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的,所以,我們?nèi)绻腥秉c(diǎn),就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人,誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì),我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處,我們就照你的辦?!卞\濤總書(shū)記應(yīng)該是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法,黨要為民,官要為民,人民更要有“我為人人,人人為我”的意識(shí)。
    崇尚科學(xué),是社會(huì)發(fā)展的必然。愚昧就是封閉,自我陶醉,是現(xiàn)代社會(huì)的絆腳石??茖W(xué)地發(fā)展才有了今天的幸福生活。可能還有不如意的地方,只要科學(xué)地去總結(jié),新時(shí)期的社會(huì)主義還是前途無(wú)量的。
    辛勤勞動(dòng),團(tuán)結(jié)互助,誠(chéng)實(shí)守信,遵紀(jì)守法,艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應(yīng)該每個(gè)公民都會(huì)明白。
    “八榮八恥”都是做人的道理,公民的義務(wù)。看是大事,但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系,缺一不可!
    我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)基礎(chǔ)就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容??倳?shū)記看到的東西,老百姓心里也明白。中華之美德,并沒(méi)有完全丟失,因?yàn)橹腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和品德的教育并不同步,有些脫節(jié)。在利益的驅(qū)使下,在糖衣炮彈的攻擊下,有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘,我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南,社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)有大的起色。
    “八榮八恥”非常通俗易懂,我們小學(xué)生都能理解的這八句話,但是卻涵義寬廣。
    榮恥觀是教導(dǎo)我們?cè)趺慈プ鋈?,人生的道路?yīng)該有無(wú)數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI(lǐng)取,而不是把自己釘在恥辱柱上。
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇十二
    今天,我讀了一份關(guān)于“八榮八恥”的資料。它是胡錦濤書(shū)記在看望政協(xié)委員時(shí)提出來(lái)的,為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)立了新的標(biāo)桿。
    “以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥”,這是“榮恥”的第一條,足以體現(xiàn)它的重要性。這句話的意思是:為祖國(guó)做貢獻(xiàn)是光榮的,做危害祖國(guó)的事是可恥的。
    正如英語(yǔ)里把祖國(guó)寫(xiě)作motherland一樣,祖國(guó)就像慈愛(ài)的母親,庇佑她的每一個(gè)子民。我們每個(gè)人都應(yīng)該像愛(ài)自己的母親一樣熱愛(ài)自己的祖國(guó)。祖國(guó)的利益高于一切。我們景仰為了祖國(guó)甘愿犧牲個(gè)人利益甚至生命的人,置國(guó)家利益不顧的人則遭世人的唾棄。
    這讓我不由自主地想起一個(gè)人:朱自清。1948年,朱自清家中生活十分困難,自己又沒(méi)有錢(qián)治病,但他還是決然地在寫(xiě)著“抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧”的紙上簽名。他的態(tài)度十分堅(jiān)決,拒絕領(lǐng)這種侮辱性的施舍。他讓我們看到了中國(guó)人的骨氣和他的'一片愛(ài)國(guó)心。
    與其相反的是另一個(gè)人,老蔣。他是人民的“公敵”,中國(guó)的叛徒。在辛亥革命期間,他投機(jī)革命,取得孫中山的信任,成為北伐總司令。1927年4月2日。老蔣在上海叛變革命屠殺共產(chǎn)黨員、革命群眾數(shù)十萬(wàn)。他給中國(guó)抹黑,是祖國(guó)的恥辱。
    “位卑未敢忘憂國(guó)”,雖然我們只是區(qū)區(qū)一個(gè)中學(xué)生,但是我們肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)的重任。因?yàn)?,我們必須努力學(xué)習(xí),養(yǎng)成一顆“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮”的心,為祖國(guó)未來(lái)的事業(yè)增磚添瓦。
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇十三
    通過(guò)“八榮八恥”的學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的重要意義。
    我不想詠嘆“熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民”的口號(hào),也不想高喊“反對(duì)迷信反對(duì)愚昧”的信條,因?yàn)槲覀兪切疫\(yùn)兒,“和平與發(fā)展”是時(shí)代的主題。雖然我們無(wú)須在為何而戰(zhàn),但作為一名中國(guó)新世紀(jì)的青年,我們應(yīng)該分清楚榮恥與是非,我們應(yīng)該永存一顆高度的自尊心與愛(ài)國(guó)心!
    祖國(guó)是我們溫馨的家庭,是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾;而人民是祖國(guó)的主體,是祖國(guó)的重要力量。試想,祖國(guó)沒(méi)了,家庭還會(huì)有嗎?人民沒(méi)了,你還會(huì)有嗎?所以我們有何理由不愛(ài)祖國(guó)不愛(ài)人民呢?當(dāng)然,這一切不是光靠口號(hào)喊出來(lái)的。很久以前,就冒出“知識(shí)爆炸”這個(gè)詞。是的,知識(shí)可使人民富有充實(shí),而人民可使祖國(guó)強(qiáng)壯偉大。所以,我們需要熱愛(ài)知識(shí),崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈?ài)迪生的智慧,缺乏居里夫人的探索精神,但我們應(yīng)意識(shí)到生活中,到處都蘊(yùn)含著科學(xué),我們需要睜開(kāi)雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
    門(mén)捷列夫曾說(shuō):“天才就是這樣,終身勞動(dòng),便成了天才!”而老舍說(shuō):“勞動(dòng)是最有滋味的!”其實(shí),沒(méi)有人與生俱來(lái)就勤奮,想必?zé)o人不知“天下沒(méi)有白吃的午餐”的道理,即無(wú)勞就無(wú)獲,所以面對(duì)如今激烈的環(huán)境,我們必須勞動(dòng)。“面包”才會(huì)有的,當(dāng)然,如今是和諧社會(huì),需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識(shí),誠(chéng)實(shí)守信的人格,艱苦奮斗的精神?;蛟S狹隘的人會(huì)想:要成功,為什么要和大家齊攬?正如生意場(chǎng)上某些人常說(shuō):“有錢(qián)為什么不自己賺呢?”其實(shí),這雖算不上損人利己,但至少也違背了良心。“人多力量大,人多好干活”這都是實(shí)例,大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己,何樂(lè)而不為?再者,誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國(guó)家、企業(yè),就個(gè)人角度考慮,沒(méi)有一諾千金的觀點(diǎn),光靠坑蒙拐騙,你還想在社會(huì)上有立足之地嗎?“狼來(lái)了”的故事,正是最形象的例子。
    在生活實(shí)際中,也有很多人都是以“榮”做事。可有的人卻是以“恥”做事。比如說(shuō)是上公交車(chē),有些人一上車(chē)就搶位子,不管身邊有沒(méi)有人直往前走。有些人還專(zhuān)門(mén)做上“老人專(zhuān)用席”上,看見(jiàn)了老人,就看一眼,像是沒(méi)看見(jiàn)。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說(shuō):“這是我的位,你憑什么坐?”我覺(jué)得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
    口號(hào)喊出來(lái)的。很久以前,就冒出“知識(shí)爆炸”這個(gè)詞。是的',知識(shí)可使人民富有充實(shí),而人民可使祖國(guó)強(qiáng)壯偉大。所以,我們需要熱愛(ài)知識(shí),崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈?ài)迪生的智慧,缺乏居里夫人的探索精神,但我們應(yīng)意識(shí)到生活中,到處都蘊(yùn)含著科學(xué),我們需要睜開(kāi)雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
    門(mén)捷列夫曾說(shuō):“天才就是這樣,終身勞動(dòng),便成了天才!”而老舍說(shuō):“勞動(dòng)是最有滋味的!”其實(shí),沒(méi)有人與生俱來(lái)就勤奮,想必?zé)o人不知“天下沒(méi)有白吃的午餐”的道理,即無(wú)勞就無(wú)獲,所以面對(duì)如今激烈的環(huán)境,我們必須勞動(dòng)?!懊姘辈艜?huì)有的,當(dāng)然,如今是和諧社會(huì),需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識(shí),誠(chéng)實(shí)守信的人格,艱苦奮斗的精神。或許狹隘的人會(huì)想:要成功,為什么要和大家齊攬?正如生意場(chǎng)上某些人常說(shuō):“有錢(qián)為什么不自己賺呢?”其實(shí),這雖算不上損人利己,但至少也違背了良心?!叭硕嗔α看螅硕嗪酶苫睢边@都是實(shí)例,大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己,何樂(lè)而不為?再者,誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國(guó)家、企業(yè),就個(gè)人角度考慮,沒(méi)有一諾千金的觀點(diǎn),光靠坑蒙拐騙,你還想在社會(huì)上有立足之地嗎?“狼來(lái)了”的故事,正是最形象的例子。
    在生活實(shí)際中,也有很多人都是以“榮”做事。可有的人卻是以“恥”做事。比如說(shuō)是上公交車(chē),有些人一上車(chē)就搶位子,不管身邊有沒(méi)有人直往前走。有些人還專(zhuān)門(mén)做上“老人專(zhuān)用席”上,看見(jiàn)了老人,就看一眼,像是沒(méi)看見(jiàn)。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說(shuō):“這是我的位,你憑什么坐?”我覺(jué)得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
    學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)2020
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇十四
    胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述,明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求,具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
    榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代,不同的民族,持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們,其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō),“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀,回答的是社會(huì)主義社會(huì)中,什么是光榮,什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó),又要面向世界;既要把握今天,又要面向未來(lái)。
    每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀,歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的,同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定,對(duì)是非的判斷,對(duì)美丑的區(qū)分,立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求,體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
    “八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范,堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,又有廣泛性的要求,引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系,正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系,確立了在社會(huì)主義社會(huì),全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。
    “八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神,但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害,提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵,為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系,提供了思想基礎(chǔ)。
    “八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,相互交往日益頻繁,社會(huì)分工日益細(xì)密,“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?!鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面,確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則,有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
    在我們的社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則,社會(huì)和諧不起來(lái),經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái),民族精神振作不起來(lái),國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”,旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么,反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
    一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng),我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上,站在時(shí)代前列,領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚,推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇十五
    3月4日,胡錦濤同志在政會(huì)議上提出了“八榮八恥”,“榮”就是榮譽(yù),“恥”就是羞恥。
    我個(gè)人認(rèn)為,我們應(yīng)該樹(shù)立正確的榮辱觀,懂得什么是榮,什么是恥,分清是非。我們應(yīng)弘揚(yáng)美德,真正懂得和了解“八榮八恥”。想一想以前哪樣做得好,哪樣做得還不夠好,今后應(yīng)該怎么樣做。
    以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥。以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥。
    以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥。以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥。
    以團(tuán)結(jié)友愛(ài)為榮,以損人利己為恥。以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥。
    以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。
    我們要熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)學(xué)校,不能作些對(duì)祖國(guó)不利、侮辱的事情;我們要學(xué)習(xí)毛岸英、雷鋒、紅軍等先輩那為人民服務(wù),而忘我的精神。你看,本來(lái)肚子疼而去找?guī)睦卒h,路過(guò)工地看見(jiàn)工人們辛苦地做工時(shí),他就忘記了肚子疼,情不自禁地走進(jìn)工地,默默無(wú)聞地與工人們一起做工。我們?cè)倏纯船F(xiàn)實(shí)的例子吧!我們班的王雨晗同學(xué)經(jīng)常幫助同學(xué)做事,卻不讓大家知道,這難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎;我們要熱愛(ài)科學(xué),其實(shí)學(xué)習(xí)認(rèn)真也是崇尚科學(xué)的表現(xiàn)。我們不能過(guò)于相信老一輩的迷信,要相信科學(xué);我們要珍惜勞動(dòng)結(jié)果。比如說(shuō),同學(xué)們吃飯時(shí)的表現(xiàn)。瞧!那垃圾桶里全是只咬了一、兩口的魚(yú)肉,還有一碗一碗雪白的米飯,倒了真是非常的浪費(fèi)啊!為何我們不去想一想在山區(qū)生活的孩子呢?他們窮得別說(shuō)是魚(yú)肉,連飯都稀少;“團(tuán)結(jié)就是力量”,我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助,做到心往一處想,勁往一處使。一個(gè)團(tuán)結(jié)的班集體,要靠所有人的配合;誠(chéng)實(shí)是做人的根本,是社會(huì)的標(biāo)志。我們要把誠(chéng)實(shí)這個(gè)傳統(tǒng)精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去;違法可恥,請(qǐng)大家遵紀(jì)守法;艱苦奮斗受人敬仰,驕奢淫逸令人可恨。
    我們學(xué)校為了讓同學(xué)們對(duì)“八榮八恥”了解得更加深刻,還專(zhuān)門(mén)立了“八榮八恥”月,開(kāi)了關(guān)于“八榮八恥”的校會(huì)、班會(huì)。什么拍手歌、校園“八榮八恥”都是圍繞著榮和恥。在這么多的活動(dòng)中,我們真正明白到了“八榮八恥”的重要性。在班里,許許多多的好人好事隨之出現(xiàn):有的同學(xué)擔(dān)任著許多的職務(wù),有許多的事情忙也忙不過(guò)來(lái),其他同學(xué)積極幫忙,如幫忙收本子等。我們以后會(huì)熱愛(ài)班級(jí)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、辛勤勞動(dòng)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài),教導(dǎo)我們的弟弟妹妹,從小學(xué)習(xí)“八榮八恥”,讓這些祖國(guó)的小棟梁也知榮而為,知恥而止。讓他們改正缺點(diǎn),發(fā)揮出自己的個(gè)性。
    我現(xiàn)在終于明白了什么是“八榮八恥”,這將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我,做一個(gè)不僅成績(jī)優(yōu)秀的好學(xué)生,而且品德優(yōu)秀的好孩子。
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇十六
    八榮八恥,我們?nèi)シ袊?guó)的文化典籍,就已說(shuō)得明白,概括精辟,內(nèi)涵深邃,從做人到做事,這些理應(yīng)遵守,在這當(dāng)中,最難做的,便是以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥。因?yàn)楸M管這個(gè)社會(huì)已經(jīng)步入現(xiàn)代化,但仍有些人與集體脫離,認(rèn)為自己能單獨(dú)完成某事,并且十分出色,可那些自以為是的人不知道,即使做得再好,如果脫離了集體的幫助與支持,也不可能做得最好,只有融入集體,才能做得最好。
    其次難做的是以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥,在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)十分強(qiáng)烈的時(shí)代,有一些人懼怕被從競(jìng)爭(zhēng)中淘汰,便采取非法手段,去通關(guān)系、走后門(mén),做一些違法的事情,這便是作弊;更有一些人,為了財(cái)富,幫助那些拉關(guān)系、走后門(mén)的人,從淘汰的隊(duì)伍中離開(kāi),使一些努力很久、光明正大的人失去機(jī)會(huì),面臨失敗,這些人更可惡。
    交通規(guī)則是非常重要的,是為了人們的生命安全所制定,但有些人無(wú)視交通規(guī)則,是生命為兒戲,胡亂違法交通規(guī)則,結(jié)果不但陪上了自己的生命有時(shí)還搭進(jìn)了許多無(wú)辜的人,所以人人都要遵守交通規(guī)則。
    勞動(dòng)是最光榮的,靠勞動(dòng)所獲得的成果是最好的,勤勞是中華明族的美德,沒(méi)有勞動(dòng)哪來(lái)收獲,要記?。簞趧?dòng)勞動(dòng)最光榮。
    八榮八恥,必須遵守,應(yīng)為它們,教你學(xué)會(huì)做人,就像嬰兒需要搖籃,人們也需要八榮八恥。
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇十七
    一塊黃色的廣告牌,上面七個(gè)紅色的大字“八榮八恥記心中”,豎在電視機(jī)的前面,我、爸爸、媽媽、外婆、小姨,我們圍坐在一起,面紅耳赤地討論著。讓我悄悄地告訴你,今天我家舉行“八榮八恥”家庭學(xué)習(xí)會(huì),我任會(huì)長(zhǎng)。
    首先,我充滿感情地背誦了總書(shū)記爺爺提出的“八榮八恥”,贏得了熱烈的掌聲。其實(shí),在學(xué)校,老師早就組織我們學(xué)習(xí)了,我們?cè)谂c小朋友一起玩耍時(shí),還常唱起“八榮八恥”的童謠呢!爸爸媽媽小姨也不錯(cuò),能背誦,搞笑的是外婆,她說(shuō),在今天之前,她以為“八榮八恥”是個(gè)成語(yǔ)。
    媽媽給我講了很多小故事,“曾子殺豬”讓我明白了“以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥”;“守株待免”讓我知道了“以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥”。一個(gè)一個(gè)小故事,我都記在心中了,下次說(shuō)給班上的小朋友聽(tīng)。
    爸爸是個(gè)警察,他帶頭表態(tài),他要牢記總書(shū)記“八榮八恥”教誨,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,練就一身為全人民服務(wù)的過(guò)硬本領(lǐng)。
    媽媽當(dāng)了個(gè)小領(lǐng)導(dǎo),她說(shuō)她會(huì)帶頭遵紀(jì)守法,誠(chéng)信愛(ài)國(guó),從日常小事做起,要讓我們?cè)谒砩峡吹健鞍藰s”,不見(jiàn)“八恥”,給我和小姨做出表率。
    小姨和我一樣是個(gè)小學(xué)生,她要用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)鍛煉,給紅領(lǐng)巾增光添彩,做合格的小公民!
    我是會(huì)長(zhǎng),我要比大家做得更好。在家里,我要愛(ài)家人,勤儉節(jié)約,做熱愛(ài)勞動(dòng)的`小幫手。在學(xué)校,我要團(tuán)結(jié)友愛(ài),互相幫助,做人人喜歡的小伙伴,在社區(qū),我要舉止文明,誠(chéng)實(shí)守信,做快樂(lè)向上的小標(biāo)兵。
    外婆說(shuō):我們大家和卉卉一起共同成長(zhǎng),共學(xué)“八榮八恥”?!鞍藰s八恥”其實(shí)就發(fā)生在我們每個(gè)人的身上,我們一定要爭(zhēng)取做到讓“榮”經(jīng)常來(lái)做客,而把“恥”拒之于門(mén)外。
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇十八
    我們今天所做的一切,說(shuō)到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè),最后都要交給我們的孩子。從這個(gè)意義上,我們領(lǐng)悟著胡錦濤同志關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
    世界上無(wú)論大事業(yè)還是小事情,都要靠人做。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事,做好了人才能做好事。事情做不好,可以從頭來(lái)。人做不好,很難重新來(lái)。要讓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)永葆活力,蓬勃發(fā)展,一件根本性的大事,就是要教育青少年一代樹(shù)立是非分明的社會(huì)主義榮辱觀,讓他們從學(xué)會(huì)做人做起,學(xué)會(huì)做事,成就偉業(yè)。
    青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,需要整個(gè)社會(huì)“言教”,更需要整個(gè)社會(huì)“身教”。
    教師要為人師表。“這是老師說(shuō)的”,“老師要我們這樣”,“老師不準(zhǔn)我們這樣”。在少年兒童眼里,老師的形象是崇高的,老師的教導(dǎo)是神圣的,老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣大青少年眼里,老師往往是他們做人的榜樣,老師的一言一行,往往成為他們模仿的對(duì)象,對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。廣大教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)中肩負(fù)的光榮責(zé)任,要結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際,針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實(shí)際,用富有創(chuàng)造性的鮮活形式,將“八榮八恥”引進(jìn)課堂,作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則,以行育人,以德化人,不能在講臺(tái)上滔滔不絕,義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象,走下講臺(tái)卻對(duì)各種不正之風(fēng)熟視無(wú)睹甚至迎合追逐。
    父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師,孩子往往是父母的影子。孩子的'更多時(shí)間是生活在家庭中,父母的人生觀、價(jià)值觀,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法,事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對(duì)是非美丑善惡的最初判斷,常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母,會(huì)給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的人生榜樣。相反,那些消極度日、自私自利、愚昧無(wú)知的父母,只會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響,即使望子成龍對(duì)孩子有所要求,也不會(huì)有多大說(shuō)服力和影響力。
    社會(huì)是更大的課堂。今天,生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子,視野更為開(kāi)闊,思想更為活躍,他們以各種方式更早地融入社會(huì)生活的各個(gè)方面。五光十色的社會(huì)生活,成年人多種多樣的活動(dòng)方式,無(wú)不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界,為未來(lái)我們需要約束自己的言行。在我們的社會(huì)中,只有榮辱有鮮明的觀念,是非有清晰的界限,善惡有明確的區(qū)分,才能更好地教育孩子知榮明辱,揚(yáng)榮抑恥,向善而行,健康成長(zhǎng)。
    黨和政府歷來(lái)高度重視青少年思想道德教育,改革開(kāi)放以來(lái),我們經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的努力,培養(yǎng)了有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的一代新人,他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天,在新的歷史起點(diǎn)上,現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè),召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者;日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任,通過(guò)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育,讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。
    我們承續(xù)著前人的事業(yè),我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇十九
    青少年是祖國(guó)的未來(lái),承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人,樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀、道德觀,中共中央總書(shū)記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話中鄭重提出:“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?!?BR>    榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法?!皹s”指光榮或榮譽(yù),“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊,到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國(guó)奴的文天祥,到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清……無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物,在中華歷史上演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等,一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人,閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字,每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私,助人為樂(lè),敬老尚賢,無(wú)私奉獻(xiàn),張揚(yáng)著道德的大旗,是著一座座人格的豐碑。令人敬重.
    孟子云:“無(wú)羞惡之心,非人也”。古人說(shuō):“民無(wú)德不立,政無(wú)德不威”。有德,是修養(yǎng),是文明,是基石;無(wú)德,是無(wú)信,是卑鄙,是自滅。我們現(xiàn)在最缺的是無(wú)形的道德。,我們還存在著不少問(wèn)題,比如:有的人見(jiàn)義不為、見(jiàn)死不救、為富不仁,認(rèn)識(shí)模糊,是非不清,拜金主義、享樂(lè)主義.這些問(wèn)題的存在,最根本的就是榮辱觀缺失,是非、善惡、美丑不分。這些問(wèn)題的存在損害了社會(huì)風(fēng)氣.
    “現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿,比誰(shuí)的父母官大,卻對(duì)父母、對(duì)周?chē)男∨笥岩暥灰?jiàn),漠不關(guān)心,這樣怎么談得上愛(ài)國(guó)?”春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲。必須將“八榮八恥”引進(jìn)內(nèi)心,引入社會(huì).使八榮八恥融化在實(shí)際行動(dòng)中。我們應(yīng)該主動(dòng)參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動(dòng),從自己做起,從小事做起,加強(qiáng)自身道德觀念,促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展而奮斗.
    學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)2020精選
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇二十
    當(dāng)布谷鳥(niǎo)的歌聲唱醒了森林的沉寂,當(dāng)春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地,迎著改革的春風(fēng),乘著時(shí)代的巨輪,我們又跨進(jìn)了一個(gè)嶄新的一年。新一年的太陽(yáng)是那樣壯麗輝煌,新一年的鐘聲是那樣綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。
    陽(yáng)光,催生希望,催人奮進(jìn),也吹響了我們質(zhì)監(jiān)工作者前進(jìn)的號(hào)角。伴著春天的腳步,鐵力質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會(huì)與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時(shí)節(jié),總書(shū)記提出了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述,可謂是文章合為時(shí)而作。一篇講話,能夠引起全社會(huì)的關(guān)注和持續(xù)討論,就是因?yàn)樗幍臅r(shí)代針對(duì)性很強(qiáng),就因?yàn)樗軌蚪獯鹑藗兊默F(xiàn)實(shí)焦慮和困惑。對(duì)照八榮八恥,能夠增強(qiáng)人們辨別是非的能力,使人們頭腦中的榮辱觀,人生觀、價(jià)值觀得到了凈化與洗禮。
    古人云:禮義廉恥,國(guó)之四維;四維不張,國(guó)及滅亡。知恥而后勇,是非、善惡、美丑的界限不能混淆,否則社會(huì)就和諧不起來(lái)。__書(shū)記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,汲取了時(shí)代的精華,引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚,而"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。
    我認(rèn)為做為質(zhì)監(jiān)人時(shí)刻應(yīng)以"八榮八恥"為鏡子,"一種鏡子,讓我們看到自己的容貌;一種鏡子,讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡,能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界,留一只眼睛看自己。投影世界,反觀自身,拭去心靈的塵埃,展現(xiàn)一個(gè)清晰的世界。在認(rèn)識(shí)中成長(zhǎng),在自省中超越。要以社會(huì)主義榮辱觀為規(guī)矩,規(guī)范著我們的一言一行,質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的形象是靠人來(lái)支撐的,這就需要我們"強(qiáng)筋壯骨"內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),就是"強(qiáng)筋壯骨"。因?yàn)樗刭|(zhì)重千鈞。形象是人們素質(zhì)的外在表現(xiàn),素質(zhì)是人們形象的內(nèi)在要求,二者互為表里,素質(zhì)具有決定作用。試想一下,一個(gè)政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)不高的人,他能有一個(gè)什么樣的形象呢?肯定是一個(gè)衣冠不整,無(wú)所事事,怨天尤人,散漫自由的形象。所以說(shuō)一個(gè)人"強(qiáng)筋壯骨"尤為重要,在這方面我們應(yīng)多學(xué)習(xí)、快提高、早成材。也只有"強(qiáng)筋壯骨",我們的行為中就會(huì)多一些嚴(yán)謹(jǐn),少一些散漫;多一些認(rèn)真,少一些隨意。弘揚(yáng)時(shí)代精神,樹(shù)立良好形象,歷來(lái)是加快發(fā)展的基本前提,今天更顯得尤為必要。
    素質(zhì)提高了,那么還要塑造與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的外在形象,這就是我們所說(shuō)的質(zhì)監(jiān)形象、公仆形象、務(wù)實(shí)形象、廉潔形象、機(jī)關(guān)形象和文明形象"。
    "八榮八恥"就如同質(zhì)監(jiān)人肩上的標(biāo)志一樣,代表著古代的規(guī)和矩,規(guī)用來(lái)畫(huà)圓,矩用來(lái)畫(huà)方。寓意無(wú)以規(guī)矩,不成方圓。我們質(zhì)監(jiān)人用它來(lái)凈化市場(chǎng)環(huán)境,整頓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。而"八榮八恥"是用來(lái)規(guī)范人們的道德行為準(zhǔn)則,其根本就是使人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做人,做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。
    以誠(chéng)實(shí)守信為榮,服務(wù)于人民群眾,做為質(zhì)監(jiān)人,應(yīng)當(dāng)以"奉獻(xiàn)精神,無(wú)私的給予企業(yè)支持與幫助,無(wú)私奉獻(xiàn)的光芒,是美麗的境界,動(dòng)人的歌。奉獻(xiàn)是有形的物質(zhì),收獲心靈的歡愉;奉獻(xiàn)心靈的甘露,獲得靈魂的提升。奉獻(xiàn)是一份古老而溫馨不變的品質(zhì),可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒,照亮了別人,也照亮了自己??此婆e手之勞的提攜,卻溫暖甚至改變了一個(gè)企業(yè)的生命。讓我們都獻(xiàn)出自己的真誠(chéng),綠化心靈的沙漠,把質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的良好形象來(lái)維護(hù)。
    時(shí)代催創(chuàng)千秋曲,征程漫漫從頭越;回首來(lái)路花似錦,瞻念前程更輝煌。做為新世紀(jì)的質(zhì)監(jiān)人,我們面對(duì)著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn),讓我們攜起手來(lái)共創(chuàng)明日輝煌。
    人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得篇二十一
    在剛剛結(jié)束的兩會(huì)上,代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中,使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”。
    以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;
    以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;
    以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥;
    以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
    “八榮八恥”提出后,引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來(lái),各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。大家的共識(shí)是,胡錦濤同志提出關(guān)于“八榮八恥”的講話,對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范,為我們特別是青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括,同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征,將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合?!鞍藰s八恥”簡(jiǎn)明扼要,通俗易懂,卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說(shuō),榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。古人云:“無(wú)羞惡之心,非人也?!彼裕魇欠?、知榮辱、辯美丑,乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說(shuō):“士皆知恥,則國(guó)家永無(wú)恥矣;士不知恥,為國(guó)之大恥。”可見(jiàn),個(gè)體的榮辱、恥感,不只是人性的標(biāo)志,還關(guān)乎民族和國(guó)家。因此,小至個(gè)人,大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì),樹(shù)立正確的榮辱觀,都是十分重要的。
    既然正確的榮辱觀如此重要,我們就要理解其要義。
    以熱愛(ài)祖國(guó)為榮。人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的對(duì)世代養(yǎng)育自己的國(guó)家和民族所具有的一種深厚的感情,是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來(lái)歷盡內(nèi)憂外患,之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大,很重要的一個(gè)原因,就在于一代代志士仁人不懈奮斗,甚至為國(guó)獻(xiàn)身,在于“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來(lái),中華民族就把對(duì)祖國(guó)的忠、對(duì)民族的愛(ài)視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛(ài)自己的祖國(guó),為祖國(guó)和民族的利益立下豐功偉績(jī)的人都會(huì)名垂青史,為世代所崇敬和歌頌。熱愛(ài)祖國(guó)已載入《中華人民共和國(guó)憲法》,作為每個(gè)民族成員、每個(gè)公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺(jué)悟。具體說(shuō),就是每個(gè)民族成員從思想到言行,都要忠實(shí)于自己的國(guó)家、自己的民族、自己的人民;熱愛(ài)祖國(guó)的山河、捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整,維護(hù)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán);熱愛(ài)祖國(guó)的人民,熱愛(ài)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛(ài)祖國(guó)的和平統(tǒng)一,維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié),反對(duì)民族分裂和破壞祖國(guó)統(tǒng)一的一切行為;熱愛(ài)祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛,并為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。
    以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開(kāi)毛主席的《為人民服務(wù)》時(shí),他們總有一份敬仰會(huì)在心中回蕩。解放前,我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo),拋頭顱灑熱血,建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。他們是為人民而死,死得重于泰山,雖死猶生!新中國(guó)建立了50多年,接力棒到了我們青年一代手中時(shí),為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命,它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來(lái)講:為人們服務(wù)應(yīng)該是堅(jiān)持黨的方針政策,全面落實(shí)到自己的每一分鐘,繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揮自己的特長(zhǎng),為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來(lái)講:為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個(gè)人,幫助需要幫助的人。時(shí)間在變,為人民服務(wù)的中心沒(méi)有變;社會(huì)在發(fā)展,但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。
    以崇尚科學(xué)為榮。這說(shuō)明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的,也是最高尚的和最光榮的。以國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例,不發(fā)展不行,發(fā)展慢了不行,發(fā)展太快了也不行,必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律,堅(jiān)持實(shí)事求是,從實(shí)際出發(fā),量力而行。國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此,每一個(gè)人也當(dāng)如此,應(yīng)成為全民族的一個(gè)共同的思想理念。毛澤東同志曾指出:“群眾是真正的英雄?!蔽乙詾?,青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過(guò)程中。
    以辛勤勞動(dòng)為榮。勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一,無(wú)論從事什么工作,凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的,都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重;無(wú)論是誰(shuí),任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人,都是錯(cuò)誤的,都是可恥的,都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理:不僅辛勤勞動(dòng)者光榮,而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果,尊重辛勤勞動(dòng)者的成果,也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為,都是極為可恥的,同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)的。
    以團(tuán)結(jié)互助為榮。“團(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個(gè)團(tuán)體,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì)。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問(wèn)題,事關(guān)你我,事關(guān)國(guó)家,事關(guān)大局,事關(guān)前途和發(fā)展,事關(guān)每一個(gè)人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié),人人有份,人人有利,人人有責(zé),而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié),不講互助,搞不好真正的團(tuán)結(jié);不講互助,缺少互助,不能互助,就沒(méi)有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量,團(tuán)結(jié)是目標(biāo),團(tuán)結(jié)是方向,互助是基礎(chǔ),互助是前提,互助是動(dòng)力。
    以誠(chéng)實(shí)守信為榮。誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說(shuō),誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說(shuō),誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情;工人說(shuō),誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。翻開(kāi)我們中華民族五千年的文明史,會(huì)發(fā)現(xiàn),以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒,誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本,是社會(huì)文明程度的標(biāo)志。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要,對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。“人而無(wú)信,不知其可也”。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品,而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族則這個(gè)國(guó)家的悲哀。
    以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會(huì)的發(fā)展,法律的作用愈來(lái)愈重要,與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來(lái)愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法,才能樹(shù)立民主法治觀念,明確公民的權(quán)利與義務(wù),才能依法辦事,依法維護(hù)自身權(quán)益,成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法,養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法,既是對(duì)他人權(quán)益的尊重,也是對(duì)自己權(quán)益的保護(hù),二者是一致的,增強(qiáng)依法辦事的自覺(jué)性,把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù),視為尊重社會(huì)公德的具體表現(xiàn)。
    以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來(lái),在改造社會(huì)的斗爭(zhēng)中,勤勞勇敢的中國(guó)人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動(dòng)人民不畏艱難困苦,勇于與大自然斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)和行為品質(zhì),它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個(gè)領(lǐng)域,反映了人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。我國(guó)古代傳說(shuō)中的“精衛(wèi)填?!薄ⅰ坝薰粕健?、“大禹治水”都是生動(dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,要樹(shù)立艱苦樸素,勤儉辦事的觀念。對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō),尤其要樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德,杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。
    總之,榮辱觀是中華民族自古以來(lái)就有的優(yōu)良美德,是中華民族的思想珍寶?!鞍藰s八恥”的概括,從愛(ài)國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛(ài),從遵守法律到崇尚道德,從熱愛(ài)科學(xué)到勤勞誠(chéng)信,既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求,也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對(duì)中國(guó)文明的秉承,也有對(duì)世界文明的吸納;既有對(duì)不文明行為的摒棄要求,更有對(duì)文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局,面向中華民族的未來(lái),緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題,汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。