通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以加深對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，提高思維能力和邏輯思維能力。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重內(nèi)容的準(zhǔn)確性和言之有物。這些心得體會(huì)范文是各種不同領(lǐng)域和不同經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納，值得大家一起來學(xué)習(xí)和分享。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇一
5月17日，海口市海瑞學(xué)校邀請(qǐng)了新疆研究室的粟克冰主任在我校多媒體會(huì)議室舉辦《教育者的德與德育》的演講。通過本次學(xué)習(xí)和幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓我對(duì)教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對(duì)職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它通過人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)和它們的社會(huì)效果表現(xiàn)出來。不同的職業(yè)有不同的職業(yè)道德。例如，行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德，也就是說，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務(wù)的精神。走進(jìn)商店，我們?cè)敢饪吹降陠T笑臉相迎；走進(jìn)郵局，我們希望得到熱情服務(wù)；走出飯店，不管我們下次還來不來就餐，都愿意聽到一句歡迎您再來的話，這樣心里就平衡。而人們對(duì)教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來這么簡(jiǎn)單。由于教師要教書育人、為人師表，這就要請(qǐng)教師有更高的道德水準(zhǔn)。
有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮他人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。眾人給教師帶上了如此美麗的花環(huán)，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂花環(huán)增加光彩。作為一位教師，最重要的是要酷愛教育事業(yè)，只有布滿了對(duì)教師職業(yè)的'無窮酷愛，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)；同時(shí)，作為一位教師，應(yīng)當(dāng)酷愛學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育氣力，它能使學(xué)生感覺到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，激起學(xué)習(xí)的愛好，感遭到他人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；固然這些道理我都懂，但我是一位再普通不過的教師，教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、人際關(guān)系等種種人生瑣事必定會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)我心情不好時(shí)，假如這時(shí)候?qū)W生出錯(cuò)，我就很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語言不檢點(diǎn)，乃至動(dòng)手施暴，打壞了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，乃至可以影響學(xué)生的一生。今后我將漸漸地改掉自己的壞脾氣，努力地在師生之間，構(gòu)成相互尊重、相互愛惜、善于交換、及時(shí)溝通的氛圍，這也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。
再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，勇于重視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生建立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己果斷不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍。
另外，教師還應(yīng)具有刻苦研究，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場(chǎng)所，是書籍的王國，真實(shí)的教師一定是一個(gè)讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書難的理由有千萬條，但每個(gè)教師自己應(yīng)當(dāng)清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書。努力進(jìn)步自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，改進(jìn)教育教學(xué)方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇二
美國的“教育者誓詞”
美國師范院校每年的畢業(yè)典禮上，即將從事教師這一職業(yè)的學(xué)生，都將經(jīng)歷一個(gè)重要的儀式――集體宣誓，誦讀“教育者誓詞”。
我在此宣誓，我將把我的一生貢獻(xiàn)給教育事業(yè)。我將履行作為教育者的全部義務(wù)，不斷改善這一公共福利事業(yè)，增進(jìn)人類的理解和能力，并向一切為教育和學(xué)習(xí)作出努力的作為和人表示敬意。我將這些義務(wù)當(dāng)作我自己的事,并時(shí)刻準(zhǔn)備著、責(zé)無旁貸地鼓勵(lì)我的同事們做到這一點(diǎn)。
我將時(shí)刻注意到我的責(zé)任――通過嚴(yán)格的對(duì)知識(shí)的追求來提高學(xué)生的智力。即使非常辛苦，即使受到放棄這一責(zé)任的外界的誘惑，即使遇到失敗等等障礙而使之更加困難，我也將堅(jiān)定不移地執(zhí)行這一許諾。我還將堅(jiān)持不懈地維護(hù)這一信念――鼓勵(lì)并尊重終身學(xué)習(xí)和平等對(duì)待所有的學(xué)生。
為了忠實(shí)地完成這一職業(yè)義務(wù)，我保證做到努力鉆研所教內(nèi)容，不斷改善我的教育實(shí)踐并使在我教導(dǎo)下的學(xué)生能夠不斷進(jìn)步。我保證尋求和支持能提高教育和教學(xué)質(zhì)量的政策并提供所有熱愛教育的人一切機(jī)會(huì)去幫助他們達(dá)到至善。我決心不斷努力以趕上或超過我希望培養(yǎng)的素質(zhì)，并堅(jiān)持和永遠(yuǎn)尊重一個(gè)有紀(jì)律的、文明的以及自由的民主生活方式。我認(rèn)識(shí)到有時(shí)我的努力可能會(huì)冒犯特權(quán)和有地位的人，我也認(rèn)識(shí)到我將會(huì)受到偏見和等級(jí)捍衛(wèi)者們的反對(duì)，我還認(rèn)識(shí)到我將不得不遇到那些有意使我感到灰心、使我喪失希望的爭(zhēng)論。但是，我將仍然忠于這一信念――這些努力和對(duì)目標(biāo)的追求使我堅(jiān)信它與我的職業(yè)是相稱的，這一職業(yè)也是與人民自由相稱的。
在這次大會(huì)的所有人的面前，我莊嚴(yán)宣誓，我將恪守這一誓言。回復(fù)：美國的“教育者誓詞”
第一部分是教師獻(xiàn)身教育及專業(yè)理想的精神。熱愛教育事業(yè)是現(xiàn)代師德的基本要求，為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神是從事教師職業(yè)的必要條件。一個(gè)教師，不論有多大學(xué)問，如果他本人不是致力于教育、教學(xué)工作，那他就不應(yīng)該留在學(xué)校里。而專業(yè)理想則是教師成為一個(gè)成熟的教育、教學(xué)專業(yè)工作者的向往與追求，它為教師提供了奮斗的目標(biāo)，是推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的巨大動(dòng)力。
第二部分是針對(duì)學(xué)生而言的教育者的職業(yè)態(tài)度及其精神。教育存在的基本前提在于相信知比不知好，相信每一個(gè)人都有能力學(xué)習(xí)，教師的重要責(zé)任之一在于保證每一個(gè)人都會(huì)學(xué)習(xí)，相信人人都應(yīng)當(dāng)享有平等的政治、經(jīng)濟(jì)和社交的機(jī)會(huì)，并相信教育是包含這種機(jī)會(huì)的一種方式。學(xué)生與教師的關(guān)系是平等的，教師的威信應(yīng)該建立在個(gè)人的品德和教學(xué)才能的基礎(chǔ)上。
第三部分是針對(duì)宣誓者而言的，即任何一個(gè)想成為教師的人，首先必須成為一個(gè)學(xué)習(xí)者，必須是終身學(xué)習(xí)理念的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者、榜樣示范者。今天，不僅要求教師“教”給兒童某些知識(shí)，而且要求教師用崇高的精神價(jià)值準(zhǔn)則去豐富和充實(shí)兒童剛剛萌生的意識(shí)，積極參加有益于社會(huì)的活動(dòng)，獨(dú)立自主地去創(chuàng)造、去發(fā)現(xiàn)某種新事物，促使他們以積極的態(tài)度對(duì)待生活。教師不僅僅是一個(gè)職業(yè)，它也是一種生存方式，最好的教育者正是那些能夠恪守其理想并不斷努力的人。
第四部分是強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的特殊性及教師在其中所能體會(huì)到的甘苦。教師職業(yè)是一種良心的職業(yè)，其作用具有滯后性，其價(jià)值具有難以量化性，而且，在更多的時(shí)候是一種奉獻(xiàn)、一種給予，教師職業(yè)的最大獎(jiǎng)賞來自于學(xué)生的成功。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇三
理想的教育者(網(wǎng)友來稿)。
張宜彪。
時(shí)下，我們討論最多的是教學(xué)方法的變革。諸如活動(dòng)法，體驗(yàn)法，發(fā)現(xiàn)法，討論法等等都被提高到前所未有的高度。我也推崇這些能讓學(xué)生主動(dòng)起來的方法。它們畢竟比灌輸法前進(jìn)了一大步。但如果不從更高的層面上更新教育理念?！凹夹g(shù)”終有停滯的時(shí)候。
我認(rèn)為不是一種或幾種簡(jiǎn)單的方式就能夠引領(lǐng)我們的學(xué)生完成學(xué)習(xí)方式的革命。自主、合作、探究這種嶄新的學(xué)習(xí)方式需要一種嶄新的教育理念的支配。那就是教師的信心、激情和想象。
灌輸式的教法首先是教師對(duì)自己沒有信心。他沒有創(chuàng)造的信心，僅僅成了一個(gè)推演參考書的聒躁者。他對(duì)學(xué)生的接受能力也沒有信心，抹殺了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，把學(xué)生僅僅看作是“知識(shí)容器”。把學(xué)生蔑視到“物”的程度。同理，當(dāng)一個(gè)老師以同樣的方式上兩節(jié)課，以同樣的話語批評(píng)兩個(gè)不同的學(xué)生，以同樣的評(píng)語評(píng)價(jià)兩篇不同的作文，都可以說是教師逐步喪失信心的表現(xiàn)。
以極端的手段防止學(xué)生作弊，以呵斥的方式教育學(xué)生都是教師喪失信心的開始。而體罰這一極端的方式透露出教師對(duì)教育工作完全喪失信心。他在工作中感受不到崇高與尊嚴(yán)。他感受到了過多的不安、惶惑和恐懼。當(dāng)這些負(fù)面積累到一定的限度，體罰也就不可避免地發(fā)生了。
理想的教育者總是充滿自信的。奮發(fā)昂揚(yáng)的精神體驗(yàn)始終充溢著他的內(nèi)心。即便處在壓抑、閉郁不公的環(huán)境也能很好地調(diào)整好自己的心態(tài)。他看到的時(shí)代是充滿希望的，他看到的學(xué)生是奮發(fā)向上的。即便瑣屑的工作，調(diào)皮的學(xué)生也不能使他產(chǎn)生失敗感與挫折感。于是教育的機(jī)智產(chǎn)生了。教育的形式也活潑了，教學(xué)的方法也多樣了。
小征澤爾是充滿自信的，面對(duì)權(quán)威專家故意弄錯(cuò)的樂譜。他感覺到了，但專家們一再告訴他樂譜是絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)的。但小征澤爾最后還是喊出了“不，一定是他們錯(cuò)了”，專家們報(bào)以雷鳴般的掌聲。葉圣陶也是充滿自信的，他說，課文無非是一些例子，它為我們提供了一些聽說讀寫的經(jīng)驗(yàn)。正是源于他們高度的自信，他們成功了。因?yàn)樽孕挪拍茏屓烁呶萁?、胸懷寬廣。
自信的教師在教學(xué)活動(dòng)中，在互動(dòng)活動(dòng)中一定蘊(yùn)涵著濃郁的人文關(guān)懷。在平等的交流中教學(xué)相長(zhǎng)，時(shí)刻反思自己的言行是否會(huì)傷害學(xué)生，是否有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也能充分利用互動(dòng)活動(dòng)提高教學(xué)的實(shí)效性。是的。信心能創(chuàng)造健康協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。
光有自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果沒有激情和想象，教育的機(jī)智就會(huì)失去智慧和抒情的品格。教育形式、教育手法的多樣化也會(huì)偏于油滑而失去堅(jiān)實(shí)有效的支撐。
教師的激情源于人類固有的良知、正義、愛及對(duì)真理的渴望追求。教學(xué)是他堅(jiān)持理想以及探索實(shí)現(xiàn)理想的一種方式。擁有激情的教師具備抒情詩人一樣高貴的品格。沒有激情，瑣屑的工作會(huì)使他感到壓抑；枯燥的環(huán)境將使他們閉郁；社會(huì)的陰暗面會(huì)使他憤慨。先是失去激情，繼而失去自信。上文所述的弊病也就一一產(chǎn)生。
優(yōu)秀的教師總是充滿激情的，可以說激情是戰(zhàn)勝一切困難的銳利武器。充滿激情才能銳意進(jìn)??；高昂激情才能無怨無悔；彌漫激情才會(huì)使他心平氣和，滿腔熱情地去鉆研學(xué)生。研究學(xué)生學(xué)習(xí)的接受性，也就是研究學(xué)生當(dāng)前具備了那些思維，知識(shí)，生活經(jīng)驗(yàn)。情感和能力的實(shí)際水平有如何？才會(huì)去選擇合適的內(nèi)容，采用恰當(dāng)?shù)慕谭ㄈゼぐl(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要。
有了激情，才會(huì)去創(chuàng)造學(xué)生產(chǎn)生問題的情境，激發(fā)學(xué)生探究的方向，讓學(xué)生去主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)能力和情感的體系。
教師的教學(xué)在本質(zhì)上和藝術(shù)家的創(chuàng)作是同構(gòu)的。激情是靈感誕生的源泉，也是教學(xué)創(chuàng)造性的源泉。自信產(chǎn)生激情，激情推動(dòng)自信。
心靈不在場(chǎng)的教學(xué)無疑是敷衍失敗的教學(xué)，擁有自信，飽含激情的教學(xué)無疑是心靈在場(chǎng)的教學(xué)。但如果失去想象的品格，心靈也會(huì)失去飛翔的翅膀。
多數(shù)人認(rèn)為教學(xué)工作無需想象，所以他們按部就班，人云亦云。教書也就成了一門“技術(shù)活”由此產(chǎn)生了無數(shù)的教書匠，無數(shù)的傳聲筒。其實(shí)缺乏想象的教學(xué)至少不是理想的教學(xué)。
教學(xué)在本質(zhì)上是一種幫助，越俎代庖的幫助無疑是一種失敗的幫助。因?yàn)樗雎粤藢W(xué)生體驗(yàn)的過程，僅僅強(qiáng)塞給學(xué)生一個(gè)結(jié)論。教師有用自己的頭腦代替了學(xué)生眾多的頭腦。教師應(yīng)在想象中完成對(duì)學(xué)生理想人格的塑造，在想象中完成對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的建構(gòu)。然后在實(shí)踐中推行和調(diào)整自己的想象。教學(xué)的過程就是想象藍(lán)圖的描繪過程、建筑過程。
學(xué)生的心理發(fā)展，知識(shí)遷移總是從平衡到不平衡再到平衡的循環(huán)往復(fù)的過程。教師應(yīng)在想象中到達(dá)第一個(gè)平衡（和學(xué)生同構(gòu)的平衡），然后以自身的平衡影響學(xué)生的平衡以便抵達(dá)第二個(gè)不平衡的階梯。刨造性就體現(xiàn)在這里。此時(shí)的創(chuàng)造就體現(xiàn)在一些個(gè)體的可操作性的'策略上。隨便翻開一本雜志，這樣的策略數(shù)不勝數(shù)。
關(guān)健是要使我們的策略具有想象的品格。在我看來，照本宣科，推演教參做得太實(shí)了。它缺乏想象的品格。而課本劇又做得太虛了（它雖然很鍛煉人的能力，但只能偶一為之）同樣缺乏想象的品格。
具有想象品格的策略肯定是能讓學(xué)生浸透體驗(yàn)和筒易方法。這種方法既能避免繁瑣的分析，又能放開手腳鍛煉學(xué)生的能力。所以在小說童話的教學(xué)中與其花大力氣去編劇本、演課本劇。不如讓學(xué)生慕擬人物的口吻，學(xué)人物的內(nèi)心獨(dú)白，表演人物的內(nèi)心獨(dú)白。
慕擬人物的內(nèi)心獨(dú)白既能迅速切入文章的核心，進(jìn)入人物的心理。又能培養(yǎng)學(xué)生的想象力（因?yàn)閷W(xué)生內(nèi)心獨(dú)白本身就是一種再創(chuàng)造）。既突出了學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，操作又如此簡(jiǎn)單。
我認(rèn)為在語文教學(xué)中，象這樣簡(jiǎn)易有效充滿想象品格的好辦法還有：畫文章的簡(jiǎn)明草圖，慕擬人物等現(xiàn)場(chǎng)目擊錄，或慕擬人物發(fā)短信。開展辯論會(huì)。甚至調(diào)查、討論、訪談、報(bào)告會(huì)、攝影展板、放背景音樂等等。只要使用得法都會(huì)彌漫一種想象的品格。
理想的教學(xué)策略具有詩歌一樣的高貴的超越品格。這種超越要有心靈的力量，這種力量能讓學(xué)生的心靈顫動(dòng)，具備一種完善和清潔的精神。
優(yōu)秀的教師，無疑是一個(gè)崇高的理想主義者，他們用自己的自信，激情、想象去建構(gòu)一個(gè)美麗的夢(mèng)幻。在追求花樣翻新、精雕細(xì)琢的教育方式的同時(shí)，以內(nèi)在的心靈品質(zhì)以及感動(dòng)的力量造就無愧于時(shí)代的課堂。
讓我們成為理想的教育者，讓我們的信心、激情和想象使學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)。
郵編：366304福建長(zhǎng)汀濯田中學(xué)張宜彪。
e:zhangyibiao1972@。
作者郵箱：zhangyibiao1972@。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇四
1)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
2)教師就像演員，根據(jù)劇情需要努力演好自己的角色。
3)道德能彌補(bǔ)智慧的缺陷，愛心能開啟心靈的天空。
4)不蹉跎歲月，不抱怨生活。
5)一切盡力就好，活得開心就好。
6)智者樂水，仁者樂山。
7)業(yè)精一分汗禾滴，愛心一顆花萬朵。
8)坎坷的人生總是在奮斗中升華，真誠的心和勤奮的付出總會(huì)有回報(bào)。
9)讓孩子們成為我心中最完美的詩歌，讓我每天為他們譜曲，譜寫最美妙的旋律陪伴他們一生。
10)教育者最可貴的品質(zhì)之一就是對(duì)孩子們深沉的愛，兼有父母的親昵、溫存和睿智，嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛。
11)努力把自己當(dāng)成一個(gè)孩子。
13)滿足是停滯的開始。
14)愛心獻(xiàn)給孩子，誠心送給家長(zhǎng)，信心留給自己。
15)用快樂的音符，啟迪孩子們的心靈，讓他們擁有一個(gè)真、善、美的小世界。
16)唯有對(duì)外界事物抱有興趣才能保持精神上的健康。
17)每個(gè)孩子都是一粒種子。我愿做陽光，給他們以溫暖;我愿做雨露，給他們以滋潤(rùn);我愿做土壤，給他們以勃勃生機(jī)。
18)心系教育，心系學(xué)生，讓愛做主。
19)不苛求過去，滿懷信心對(duì)待未來;業(yè)精一分汗千滴，愛心一顆花萬朵。
20)及時(shí)易自勉，歲月不得人。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇五
“你愛學(xué)生嗎？”據(jù)一個(gè)科研部門對(duì)二千多教師的問卷調(diào)查，肯定回答者占答卷教師的90%以上。
“老師愛你嗎？”同一部門的問卷交給答卷教師的上萬名學(xué)生，肯定回答者則只占答卷者的15%。
怪哉，兩者的差距可謂大矣！
教育者人品的高境是與人為善，即以培養(yǎng)出超越自己的學(xué)生，讓生命得以永生，就像歷史在遺產(chǎn)中永生，現(xiàn)實(shí)在未來中永生，父母在子女事業(yè)中永生一樣。近百歲的萬能科學(xué)家、上海大學(xué)校長(zhǎng)、人稱“當(dāng)代蔡元培”的錢偉長(zhǎng)每日黎明即起，挑燈伏案，手持高倍放大鏡，一字一句批閱學(xué)生論文，簡(jiǎn)直忘了自己。他那淵博的學(xué)識(shí)清泉與精深的思想乳汁汩汩而淌，悄悄地注入學(xué)子的心田。
教育者學(xué)品的高境是學(xué)而不厭，即以發(fā)展與完善自我的不斷突破，為學(xué)生聳起路標(biāo)。年邁的孔夫子“韋編三絕”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”（論語）這真如司馬遷所贊，是怎樣“高山仰止，景行行止”（史記）的先哲風(fēng)范??！
教育者教品的高境是誨人不倦，即以“傳道、受業(yè)、解惑”，贏得學(xué)生的最好發(fā)展為天職，以藝術(shù)性地啟動(dòng)求學(xué)者的智慧之門為樂事，盡享人世間精神與文化給予的幸福。當(dāng)代名師魏書生曾長(zhǎng)期任兩個(gè)班班主任、語文課，幾乎每日都接待天南地北數(shù)百名來訪取經(jīng)者，每年又回復(fù)四面八方數(shù)千封咨詢信件，應(yīng)邀去各地上課講學(xué)而飛來飛去，他卻習(xí)以為常，樂此不疲。
三品（人品、學(xué)品、教品）的核心是師德。師德是被稱之為人類靈魂與智慧的工程師的人無比高尚無比完美的境界。
師德的真諦是師愛。師愛是勝似母（父）愛、純于母（父）愛、高于母（父）愛的人類極其圣潔而美麗的'情感。
上個(gè)世紀(jì)二十年代，現(xiàn)代著名的教育家夏d尊對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育只注重外形的制度和方法的改變，而沒有人注意對(duì)人的培養(yǎng)，他比喻說這好象只注重掘池，而沒人注重池中的水。他說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，終逃不了一個(gè)空虛。”此話說得多好?。‰x開了愛之水，校園里的任何勞動(dòng)豈不都失去了意義？如今雖已二十一世紀(jì)了，教育改革至關(guān)重要的難點(diǎn)依然是夏老當(dāng)年所指的“水”，這很像兩千五百多年前的老子所說的“上善若水”。可見愛是教育者的根，其重要性無論怎么說都不過分，也是無論什么方式、什么方法都不能比擬的。
我曾在《播種輝煌》一書中對(duì)這種教育者的愛作如下表述：
愛不是恩賜，恩賜是慈悲，悲天憫人的慈悲沒有愛的靈光！
愛不是施舍，施舍是行善，小恩小惠的行善沒有愛的圣火！
愛不是交易，交易是買賣，爭(zhēng)斤論兩的買賣沒有愛的霞色！
愛不是報(bào)償，報(bào)償是還債，投桃報(bào)李的還債沒有愛的金心！
教育者愛的本質(zhì)是教育。在教育之中，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生生命的成長(zhǎng)，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生心智的升華，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生終身的幸福。
教育者愛的極致是寬容。寬容是真情的呵護(hù)，高尚的尊重，深層的理解，熱切的等待，人生的一大境界。
教育者愛的真諦是賞識(shí)。賞識(shí)是高度的信賴，清醒的思索，透辟的預(yù)見，富于前瞻的遠(yuǎn)視，是智者哲學(xué)的發(fā)現(xiàn)。
愛是教師的高尚的品格和情操，愛也是一種高超的能力和方法。這就是一部分教師雖有良好的施愛動(dòng)機(jī)，卻沒有足夠的施愛能力和科學(xué)的施愛方法，表現(xiàn)為慣于用簡(jiǎn)單粗暴替代循循善誘，用霹雷閃電替代和風(fēng)細(xì)雨，用喊破嗓子替代示之以范，用指手劃腳替代精雕細(xì)刻，用越俎代庖替代獨(dú)立自主，用放任自流替代疏導(dǎo)融通。如此這般，這部分教師事倍而功半也在意料之中了。
（作者系教育文學(xué)家，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《泛舟誨?！贰督逃缶辰纭贰督逃笄ぁ返任募嗖?。地址：遼寧省鐵嶺市銀州區(qū)龍園街5號(hào)樓三單元310室郵編：11）。
責(zé)編：周正旺。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇六
關(guān)愛每一個(gè)孩子，他們的成長(zhǎng)是我最大的快樂，服務(wù)承諾我選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)在這片熱土上耕耘，只要投入過、付出過、擁有過，我相信，孩子們會(huì)在我生命的五線譜上譜出動(dòng)人的旋律。
1.要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。dd盧梭。
2.書本學(xué)習(xí)是體驗(yàn)別人的經(jīng)驗(yàn);生活實(shí)踐才是獲得自己經(jīng)驗(yàn)的好途徑。
3.用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會(huì)孩子。
4.信賴尊重，讓每個(gè)孩子都有燦爛的微笑!
5.幼兒教師所從事的工作是崇高而神圣的事業(yè)，我們自豪，因?yàn)槲覀冞x擇了太陽底下最高尚的職業(yè)。我們把愛心奉獻(xiàn)給孩子，孩子把微笑傳遞給我們。
7.用我的真誠執(zhí)著與愛心，點(diǎn)擊學(xué)生智慧的鍵盤，啟迪學(xué)生美好的心靈。
8.面對(duì)孩子，有愛才會(huì)有責(zé)任感，有責(zé)任感才會(huì)始終付出愛的行動(dòng)。
10.發(fā)脾氣誰不會(huì)?諷刺挖苦不屬于專業(yè)技術(shù)。
12.用愛傾聽每一個(gè)孩子心底的聲音。
13.主要不靠“嘴”教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動(dòng)。
14.永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，
15.教育的過程有艱辛，也有快樂，我卻樂得其所。
18.用真誠的心去溫暖孩子們，伴隨他們成長(zhǎng)。
19.孩子的名字叫“今天”，教育的名字也叫“今天”。今天賞識(shí)孩子，孩子今天就成功!作為老師，最幸福的，是學(xué)生學(xué)得快樂，教師教得快樂。
20.在平等和-諧的環(huán)境中，用愛心去呵護(hù)孩子的童心，讓每一個(gè)“祖國的花朵”燦爛地開放。
21.在平等和諧的環(huán)境中，用愛心去呵護(hù)孩子的童心，讓每一個(gè)“祖國的花朵”燦爛地開放。
22.讓我走進(jìn)童心世界，和孩子們一起成長(zhǎng)。
23.每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。
24.教師面對(duì)的孩子都是最終要獨(dú)立的成人。
25.誰愛孩子，孩子就愛她;只有愛孩子的人，她才能教育孩子。
26.我相信，講臺(tái)就是鍛煉我錘打我的地方，我將永遠(yuǎn)愛我所愛，無怨無悔。
27..最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。dd達(dá)爾文。
28.沒有愛，就沒有教育。dd蘇霍姆林斯基。
29.用愛心搭建與孩子理解溝通的橋梁，用耐心和細(xì)心為孩子營造健康成長(zhǎng)的環(huán)境，用真心誠心換取家長(zhǎng)的放心。
30.讓我們一起為孩子撐起一片純凈的藍(lán)天，為孩子開辟一塊快樂的土地。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇七
幸福是人類所追求的一種感受，然而，每個(gè)人對(duì)幸福的理解都有所不同。隨著現(xiàn)代科技快速的發(fā)展，學(xué)者們開始探索人類幸福感的內(nèi)在機(jī)制和外在因素。這就是幸福學(xué)，幸福學(xué)可以讓我們更加了解自己的需要，幫助我們創(chuàng)造出一個(gè)更加幸福的生活。在我走近幸福學(xué)的探索旅程后，我有了一些體會(huì)和感受。
第一段：幸福的定義和內(nèi)在因素。
幸福學(xué)研究的是人類獲得幸福感的方法和路徑。首先，我們需要明確幸福的定義。幸福是一種主觀感受，它是由我們內(nèi)心的情感狀態(tài)和外在環(huán)境共同影響而產(chǎn)生的。人們通常認(rèn)為，幸福感源于個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)、身心健康、積極情緒和社交關(guān)系。然而，這些因素不是獨(dú)立的，它們之間互相作用，相互影響。
例如，身心健康是獲得幸福的關(guān)鍵之一，因?yàn)榻】瞪硇目梢詭硎孢m的生活和個(gè)人滿足感。同樣，積極情緒也是具有重要意義的。情感可使我們產(chǎn)生正面的思考、行為和感覺。最后，具有積極和穩(wěn)定的社交關(guān)系也是獲得幸福感最重要的因素之一，它是我們與他人交流和相互支持的主要方式。
第二段：尋找幸福的外在因素。
人們通常會(huì)認(rèn)為，財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富是幸福的顯著外部標(biāo)志。這種觀點(diǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境中也得到了廣泛的認(rèn)可。然而，研究表明這種觀點(diǎn)不一定正確。事實(shí)上，外在因素對(duì)于真正的幸福感的影響不如內(nèi)在因素重要。
因此，我們需要看待幸福不僅僅是一個(gè)物質(zhì)問題，靠物質(zhì)所帶來的幸福感可能是短暫的。如果你想獲得持久的幸福，應(yīng)該從快樂和滿足感的體驗(yàn)中尋找源泉，而不是從物質(zhì)世界中尋找。
第三段：迎接挑戰(zhàn)和異變的需求。
身為人類的一員，我們每個(gè)人都會(huì)面臨一些挑戰(zhàn)和變化。這也是讓我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的時(shí)刻。在這些時(shí)刻，如果我們能積極應(yīng)對(duì)、擁抱變化，那么我們的生活會(huì)變得更加豐富。因此，我們需要擺脫對(duì)變化的恐懼，成為解決問題的主人公。
在幸福學(xué)中，這意味著我們需要逐漸適應(yīng)新環(huán)境。我們可以從自身的積極性、創(chuàng)造性和好奇心中獲得源泉，這也是我們光明未來的機(jī)遇所在。每當(dāng)一個(gè)新環(huán)境或新挑戰(zhàn)出現(xiàn)時(shí)，我們需要抓住它的信息并從中學(xué)習(xí)，以幫助我們更好地適應(yīng)不斷變化的世界。
第四段：開心，享受生活。
幸福學(xué)的一個(gè)核心思想就是開心，這是幸福之花開放的關(guān)鍵。無論是在工作和家庭中，我們都需要嘗試找到自己的節(jié)奏和平衡，找到我們這個(gè)人生中真正感興趣的事情。我們需要享受生命中的快樂，多多參與感到快樂和滿足的活動(dòng)，這樣我們才能真正獲得幸福。
因此，我們需要花時(shí)間去保護(hù)自己，保持積極的思考和行為，享受快樂的經(jīng)驗(yàn)。我們需要從心底深處感受生活的美好，這樣才能讓幸福感在心底深處扎根。
第五段：付出和慈善。
最后，幸福學(xué)還教我們?nèi)绾螢樗藥砜鞓?。幸福的種子是需要與他人分享的。讓我們把我們的時(shí)間、精神和物質(zhì)財(cái)富分享給他人，給他們帶來幸福和希望。當(dāng)我們幫助別人時(shí)，我們也在幫助自己，這是相互主義的生態(tài)系統(tǒng)。
因此，我們需要投入我們的時(shí)間和金錢，在慈善和公益事務(wù)上付出。對(duì)社會(huì)公益和貢獻(xiàn)的感激和想象可以讓我們更多地關(guān)注我們周圍的人和事，在他們的需要中帶給他們真正的愛與關(guān)愛。
結(jié)論：
幸福學(xué)是一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的旅程，我們可以通過關(guān)注內(nèi)在機(jī)制和外在因素來增強(qiáng)我們的幸福感。當(dāng)我們找到我們自己的生命目標(biāo)并開始追求它時(shí)，我們可以獲得真正的幸福。在幸福學(xué)中，我們需要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，適應(yīng)變化、分享時(shí)光，關(guān)心別人，并最終讓自己和身邊的他人共同感受到開心、滿足、有支付的生活。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇八
近兩個(gè)月的教育實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，這短短的一個(gè)多月實(shí)習(xí)，使我真正體會(huì)到做一位老師的樂趣，體會(huì)到了一個(gè)作為老師的責(zé)任。同時(shí)，也使我的教學(xué)理論變成為教學(xué)實(shí)踐，使虛擬的教學(xué)變成為真正的教學(xué)。
剛來到學(xué)校，首先是對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)校有初步的了解，對(duì)學(xué)校的基本情況和基本作息有所了解。其次是對(duì)所帶班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行初步了解，認(rèn)識(shí)班上的每個(gè)學(xué)生以及他們的學(xué)習(xí)情況(通過班主任或班委或直接到班上去了解)。其次是聽課?，F(xiàn)在的聽課和以前完全不一樣了：以前聽課是為了學(xué)習(xí)知識(shí);現(xiàn)在聽課是學(xué)習(xí)教學(xué)方法。目的不一樣，聽課的注意點(diǎn)就不一樣，現(xiàn)在注意的是指導(dǎo)老師的上課方式，上課的思想。
剛開始由于經(jīng)驗(yàn)不足和應(yīng)變能力不強(qiáng)，課堂出現(xiàn)了很多問題。如：由于講課太快，沒有給學(xué)生留下作筆記的時(shí)間;由于講課不熟練，上課時(shí)沒有好好關(guān)注學(xué)生，針對(duì)出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)老師要求講到重要內(nèi)容時(shí)候要留下時(shí)間給學(xué)生作筆記，上課要多關(guān)注學(xué)生，對(duì)于不專心的學(xué)生要注意提醒，并且還指出了教學(xué)過程中沒有注意的很多細(xì)節(jié)問題。
一個(gè)半月的實(shí)習(xí)只是時(shí)間長(zhǎng)河中的一瞬間，但對(duì)于我們來說卻是千金難買的寶貴光陰，我們十分珍惜這一難得的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。我們的實(shí)習(xí)基地是__中學(xué)，一個(gè)多月的實(shí)習(xí)，帶給我們?cè)S多寶貴的回憶，而這些經(jīng)歷猶如血液般融入我們的生命，成為我們成長(zhǎng)的一部分，也是我們離開象牙塔前所邁出的最堅(jiān)定的一步。此時(shí)此刻，我深深地感受到，我成長(zhǎng)了。
在__中學(xué)的實(shí)習(xí)，我們的主要任務(wù)是教育見習(xí)、教學(xué)工作和班主任工作。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇九
我幸福心得體會(huì)。說起幸福，不同的人或許有不同的理解和方式。但無論是什么樣式的幸福，也無論是怎樣追求，都需要付出汗水和努力，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。近幾年來，我一直在思考和探索何為幸福，直到最近，我才找到了源源不斷的幸福禮物，這也是我今天想和大家分享的故事。
篇二：身體健康帶來的幸福
我一直向往跑步，這是一種釋放壓力和緩解心情的方式，當(dāng)跑步成為我的習(xí)慣后，我發(fā)現(xiàn)它確實(shí)帶來了很多幸福。健康的身體為我們的生活增添了難以計(jì)量的幸福，比如能夠自由自在地去旅行和嘗試新的運(yùn)動(dòng)，我們可以吃到更多美味的食物，甚至連跳動(dòng)的心臟也是一種幸福的注腳。因此，我認(rèn)為身體健康是我們?nèi)粘Ｖ凶顬橹匾男腋Ｖ弧?BR> 篇三：友誼和家庭關(guān)系的幸福
這些年來，我的朋友圈由于各種原因發(fā)生了許多人事變動(dòng)，因此我越發(fā)看重和珍惜已經(jīng)有的友誼。建立起聯(lián)系，保持聯(lián)系，甚至是一個(gè)小小的領(lǐng)帶或是一個(gè)鼓勵(lì)的文字信息，都能讓我們感到無盡的溫暖。同樣，家庭關(guān)系的穩(wěn)固也是重要的幸福之一。從小到大，我體驗(yàn)到了家庭的溫情和關(guān)愛，當(dāng)我有一些困難時(shí)，他們總能傾聽我的心聲和給出屬于他們的經(jīng)驗(yàn)，并在我不斷前行的路上給我提供堅(jiān)實(shí)的支撐。
篇四：學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的幸福
我相信大多數(shù)人都有一部分是靠知識(shí)和技能發(fā)家致富的。通過不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們可以走向幸福的道路。學(xué)習(xí)可以讓我們掌握新技能，更好地應(yīng)對(duì)未來的各種難題，也可以讓我們了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足之處，進(jìn)而通過自我提升走向成長(zhǎng)。當(dāng)我們遇到的挫折被成功克服時(shí)，那種滿足感是無以倫比的。
篇五：結(jié)束段
回頭看這些年來，我的不斷探究和努力，才讓我悟出了幸福所在。幸福的本質(zhì)是非常復(fù)雜的，它包括我們生活中的各個(gè)方面。從身體健康到家庭和友誼，再到成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)，這些都是我們自己期望得到的東西。有時(shí)候，幸福是瞬間的歡愉，而有時(shí)候，它則是內(nèi)心深處的一種感知。我相信每個(gè)人都可以找到自己的幸福所在，只有不斷努力、不斷思考，我們才能發(fā)現(xiàn)幸福的美好和真諦。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，它擔(dān)負(fù)著人類文明的神圣使命，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、才能為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的。”師愛的基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛好。
要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，問題生也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)的讓學(xué)生的閃光點(diǎn)有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)與強(qiáng)化，從而激起學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。只要認(rèn)真觀察，最會(huì)都會(huì)淘盡黃沙始到金。
隨便，紀(jì)律渙散。所以，愛是有條件的，有限制的`，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)批評(píng)指出，并給予其改正的方法以及機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的不良反應(yīng)及時(shí)糾正，不能遷就。了解學(xué)生，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂與憂愁。
教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，兩者不可缺一。一個(gè)道德修養(yǎng)良好但知識(shí)水平不夠，或者知識(shí)水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼?zhèn)涞慕處煵拍芪W(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書匠，不能只滿足于給學(xué)生傳授知識(shí)，交給學(xué)生謀生的手段，還要教學(xué)生如何做人，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛心，關(guān)心學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，真正做到既教書又育人。
幸福來源于人的一種主觀感受，是對(duì)生活的一種體驗(yàn)。教師是一項(xiàng)職業(yè)，他的主要責(zé)任來自教育教學(xué)，那么可以說教師的幸福感就是教師在從事教育教學(xué)工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發(fā)揮，能夠?qū)崿F(xiàn)自我生命價(jià)值時(shí)所獲得的持續(xù)快樂體驗(yàn)。
方能贏得社會(huì)的尊重，也才無愧于“人類靈魂工程師”的稱號(hào)。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十一
幸福是一種情感，是人們對(duì)生活中快樂和滿足的一種感受。幸福不是一種外在的東西，而是一種內(nèi)心的感受。它與個(gè)人的價(jià)值觀、生活目標(biāo)以及與他人的關(guān)系密切相關(guān)。當(dāng)我們能夠擁有良好的健康、人際關(guān)系和積極的態(tài)度時(shí)，我們就能夠感受到真正的幸福。
第二段：幸福源于內(nèi)心
我們常常將幸福與外在的物質(zhì)享受聯(lián)系在一起，認(rèn)為只有擁有足夠多的金錢、物質(zhì)財(cái)富和美好的生活條件才能夠感受到幸福。然而，這樣的幸福是短暫的，很快就會(huì)消失殆盡。真正的幸福源于內(nèi)心，不是符合自己的物質(zhì)要求，而是能夠在內(nèi)心自由地感受到滿足和快樂。要想達(dá)到這種幸福，我們需要樹立正確的人生觀、積極的心態(tài)和良好的人際關(guān)系。
第三段：善待自己
要想擁有幸福的生活，我們需要善待自己。這包括注意自己的飲食健康、睡眠質(zhì)量和個(gè)人形象。我們需要給自己足夠的時(shí)間和空間去發(fā)展自己的興趣愛好，強(qiáng)化自己的個(gè)人價(jià)值。同時(shí)，我們需要給自己定個(gè)人生目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃，堅(jiān)定自己的信仰以及精神追求。善待自己不僅可以讓我們感受到幸福，還可以增強(qiáng)我們的自信和價(jià)值感。
第四段：關(guān)愛他人
幸福不僅僅是關(guān)乎自我，也關(guān)乎他人。和我們的家人、朋友、同事等建立良好的關(guān)系非常重要，這樣我們才能夠積累更多的快樂和滿足。我們需要學(xué)會(huì)傾聽他人的需要、共同分享快樂和悲傷，一起走過人生的旅程。
第五段：總結(jié)
幸福是一種內(nèi)心的感受，只有我們自己能夠感受到它的真正意義和實(shí)質(zhì)。為了擁有關(guān)于幸福得體的體會(huì)，我們需要積極地投身于自我成長(zhǎng)、人際關(guān)系發(fā)展和精神追求等方面。真正的幸福會(huì)讓我們感到快樂和滿足，不斷引領(lǐng)我們走向更加美好的生活。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十二
幸?！@個(gè)一直以來都備受追求與渴望的詞匯，似乎并沒有一個(gè)明確的定義。古語有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”因此，對(duì)于我個(gè)人而言，幸福不是一種權(quán)威的定義，而是一種心與心的和諧。
第一段，幸福的本質(zhì)
幸福的本質(zhì)就是快樂、喜悅、滿足和平靜。每個(gè)人對(duì)幸福的理解都不同，對(duì)我而言，幸福意味著擁有愛情、擁有自由和平靜，前提是最基本的溫飽問題得以解決。當(dāng)你不再擔(dān)心衣食住行，你會(huì)有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去追求內(nèi)心的平衡與融洽，真正地去感受生命中的幸福。
第二段，幸福的源泉
幸福的源泉源于一個(gè)人的內(nèi)心，只有一個(gè)內(nèi)心平衡健康的人才能真正的感受到幸福。一些人認(rèn)為物質(zhì)是幸福的因素之一，但實(shí)際上，錢財(cái)和物質(zhì)并不能帶來真正的幸福。也許在物欲橫流的時(shí)代里，我們需要更多的物質(zhì)落實(shí)一種道德觀和責(zé)任心，但在我看來，幸福的基礎(chǔ)來源于他人間真誠地關(guān)愛與感動(dòng)與自己心靈合奏的信仰。
第三段，幸福與生活
生活是幸福的另一重核心，在遵從自己的靈魂之前，生活充實(shí)也是人類生命理智健康的一部分，它是快樂還是煩惱的提供者，直接影響著一個(gè)人的思維方式和情緒，因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該好好地把握生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
第四段，幸福人生的追求
幸福的人生是每個(gè)人內(nèi)心難以言說地追求，在享受生活的同時(shí)，把自己的持久價(jià)值增強(qiáng)。這個(gè)過程不是僅僅為了追逐幸福，而是與內(nèi)在的成長(zhǎng)、個(gè)性的完善和宇宙大自然的融合不斷互動(dòng)的四次方程式，這樣才算完成了一個(gè)人生。
第五段，總結(jié)和感悟
人生的路，由我自己走。在人生的道路上，我們會(huì)不斷地尋找幸福。我們需要的是一種溫柔性地平衡心態(tài)和開放性的行動(dòng)，讓我們的內(nèi)心和外部環(huán)境相互借力,找到屬于我們的幸福之路。當(dāng)你在路上,看到身邊的風(fēng)景,嘗試享受當(dāng)下的每一份美好和感受，這就是生命的最后期待與最后成果。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十三
著名心理學(xué)巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”正所謂觀念變，行動(dòng)就變;行動(dòng)變，習(xí)慣就變;習(xí)慣變，性格就變;性格變，命運(yùn)就變;命運(yùn)變，人的一生就改變。只有擺正了心態(tài)，才能最終成就美好人生。這一點(diǎn)毋庸置疑。
八月七號(hào)，也就是不久前的幾天，劉翔的預(yù)賽著實(shí)給我?guī)聿恍〉氖涓?，心臟仿佛一只被美好期待充的飽飽的紅色氣球，在一瞬間突然爆炸，那突如其來的驚嚇和疼痛可想而知。然而，靜下心來想，這樣的結(jié)果對(duì)劉翔又意味著什么?如果說2008年北京奧運(yùn)會(huì)的一幕帶給劉翔的是一種無奈、自責(zé)和不甘心，那么四年后這樣的一幕在劉翔看來是不是一種不然。正如解說員楊健所說："他已明白自己可能無法堅(jiān)持到最后，但仍盡力一搏。”即使結(jié)果是最壞的一種，劉翔也能淡定又坦然地面對(duì)，面對(duì)全國、全世界的.觀眾，面對(duì)鋪天蓋地的質(zhì)疑，最重要的是面對(duì)自己那一顆爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心。正如我們所見，劉翔再次折回賽場(chǎng)以一種勇敢又淡然的姿態(tài)面對(duì)觀眾。我們知道他盡力了。
劉翔的這種淡薄的心態(tài)在以前的比賽中也有體現(xiàn)。在2011的大邱世錦賽上，劉翔意外遭遇對(duì)手打手犯規(guī)，觀眾為他感到可惜，甚至有些憤怒。然而劉翔所變現(xiàn)出的成熟、豁達(dá)和從容的風(fēng)度受到各國觀眾的尊重，這種淡泊的心態(tài)也給劉翔帶來別樣的光輝。
發(fā)起挑戰(zhàn)，23歲他登上了維也納金色大廳舞臺(tái)，讓世界見證了中國男孩的奇跡。他用自己積極樂觀、堅(jiān)定不移的心態(tài)成就了美好人生。
然而，與這種種美好形成鮮明對(duì)比的是，當(dāng)下社會(huì)中一些人的病態(tài)的行為。我們時(shí)?？吹綒埣踩吮蛔芬暤溺R頭，也時(shí)?？吹狡蛴懻弑粐^的場(chǎng)面，還有老人摔倒假裝無視的情景，這些人都沒有一些良好的心態(tài)。為什么不回到人性的.原點(diǎn)，以一種“人性本善”的美好心態(tài)來接納他人、看待他人?不知不覺中，這些人離快樂和幸福就越來越遠(yuǎn)。
歲月長(zhǎng)長(zhǎng)路長(zhǎng)，人的一生，關(guān)鍵的就那么幾個(gè)階段。而高中三年無疑是這幾個(gè)階段中最重要的一個(gè)階段。這是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是你為將來奠基的時(shí)期，每一天、每一步都要走好。
讓我們從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成好習(xí)慣。昨天的習(xí)慣已經(jīng)造就了今天的我們，而今天的習(xí)慣決定我們的明天。祝愿我們所有的同學(xué)都能擁有更多的好習(xí)慣，引領(lǐng)我們走向成功的彼岸。
播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。的確好的習(xí)慣是一種財(cái)富，是成就孩子一生的秘密武器。人生的成敗并不是簡(jiǎn)單地取決于智商或運(yùn)氣，在很多時(shí)候，一個(gè)好的習(xí)慣和性格，能為你帶來莫大的好處。這種習(xí)慣和性格在很大程度上并不是與生俱來的，而是一點(diǎn)一滴長(zhǎng)時(shí)間積累和培養(yǎng)起來的。
1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在聚會(huì)時(shí)，記者問一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家：“請(qǐng)問您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西?”這位科學(xué)家很平靜的說：“是在幼兒園?！庇浾哂謫枺骸霸谟變簣@里學(xué)到了什么呢?”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;飯前要洗手;午飯后要休息;做了錯(cuò)事要表示歉意;學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些。”這位科學(xué)家出人意料的回答，講明了兒時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣對(duì)人一生具有決定性的意義?？鬃诱f：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！眱和?、青少年時(shí)期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于孩子的生活、學(xué)習(xí)乃至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。事實(shí)上，習(xí)慣是一種慣性，是一種能量的儲(chǔ)蓄，只有從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。
那么，怎樣培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣、糾正孩子的壞習(xí)慣呢?《成就孩子一生好習(xí)慣》這本書全面、準(zhǔn)確、深入地介紹孩子成長(zhǎng)過程中的種種習(xí)慣培養(yǎng)、糾正問題。從深刻的意義上講，習(xí)慣是人生之基，習(xí)慣如何常?？梢詻Q定一個(gè)人的一生道路，不一定要成為一名真正的教育家或心理學(xué)家，但是我們至少應(yīng)該去學(xué)習(xí)和了解關(guān)于孩子的各種心理和表現(xiàn)，然后根據(jù)這些去選擇培養(yǎng)孩子好習(xí)慣的方法。這是我們教師和孩子家長(zhǎng)必須承擔(dān)起最基本也是最重要的責(zé)任——培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。
我國著名青少年教育家孫云曉先生曾總結(jié)說：“好習(xí)慣對(duì)兒童來說是命運(yùn)的主宰，是成功的軌道，是終身的財(cái)富，是人生的格調(diào)”。我想應(yīng)該從一下幾個(gè)方面來做：
一、生活習(xí)慣的重要性：它包括飲食、起居、衛(wèi)生等習(xí)慣，、起床、安靜睡眠并有正確的睡姿，不挑食、不偏食、細(xì)嚼慢咽，飯前便后正確洗手、早晚刷牙，飯后漱口等。如：玩具玩完后必須放回原處，逐漸養(yǎng)成自己的東西自己整理和愛清潔，講衛(wèi)生，有條理的好習(xí)慣。
二、文明禮貌的好習(xí)慣：禮貌看起來是種外在行為的表現(xiàn)，實(shí)際上它反映著人的內(nèi)心修養(yǎng)，學(xué)習(xí)使用文明禮貌用語，如“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙薄Ｍ瑫r(shí)，見人要熱情打招呼，別人問話要先學(xué)會(huì)傾聽，并有禮貌地回答，注意服裝整潔，站有站相，坐有坐相，培養(yǎng)笑紳士和淑女。
三、道德習(xí)慣至關(guān)重要：它包括各種行為規(guī)則，尊敬關(guān)愛長(zhǎng)輩，不隨地地大小便、不損壞花草、樹木、愛護(hù)公共財(cái)務(wù)，遵守交通規(guī)則，能換位思考、團(tuán)結(jié)友愛等等。養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，幼兒才能和別人友好相處，積極追求美好的事物，自覺遵守社會(huì)行為規(guī)范，具有高度責(zé)任感，將來才能成為社會(huì)上成熟可敬的人。
四、學(xué)習(xí)習(xí)慣成就快樂學(xué)習(xí)：良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成績(jī)有很大的影響。學(xué)習(xí)好的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣都比較好，而學(xué)習(xí)不好的孩子多數(shù)并不是因?yàn)槟X子笨，而是沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如：不長(zhǎng)時(shí)間看電視、玩電腦游戲，不需要父母的督促、陪伴能自覺完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)專心認(rèn)真，經(jīng)常進(jìn)行廣泛的閱讀，知道珍惜時(shí)間，什么時(shí)間做什么事情等。
五、愛勞動(dòng)的好習(xí)慣：孩子勞動(dòng)不是為了創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，而是為了培養(yǎng)初步的勞動(dòng)習(xí)慣，促進(jìn)孩子身心健康成長(zhǎng)。自己能做的事情自己做，另外幫家長(zhǎng)干些家務(wù)活，如：幫助擺碗筷、擦桌、掃地、倒垃圾等等。
今天怎樣教育孩子，孩子明天就會(huì)成為怎樣的人。習(xí)慣就像是神奇的卵石一樣，它們會(huì)在你第二次將手伸進(jìn)口袋時(shí)變成鉆石、綠寶石和紅寶石。那時(shí)，作為老師的我們，又是高興又是后悔。高興的是，孩子擁有一些良好的習(xí)慣，后悔的是，其實(shí)還可以培養(yǎng)孩子更多的習(xí)慣。所以，為什么不從今天開始為孩子多撿一些卵石呢?明天，這些卵石將變成孩子的財(cái)富，讓他幸福一生。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十四
在這個(gè)“亮眼看世界”的主題中，孩子們用自己的眼睛觀察和探索身邊一些平時(shí)不太關(guān)心的事情。在這里，有幾個(gè)孩子在研究不同的路線，有不同的標(biāo)記；有些孩子用自己的彩色眼鏡看天空，一段時(shí)間是綠色的，一段時(shí)間是紅色的；有些孩子還在研究如何讓羊毛迅速穿進(jìn)針眼，哈哈，通常不太注意的事情突然很受孩子們的歡迎。
這時(shí)，有幾個(gè)孩子拿著自己的記錄紙爭(zhēng)論道：“你看，我的鏡子很好玩，里面有倒我！“我的好玩，我的臉都變成了大皮球，哈哈！“快看，我的鏡子照進(jìn)了班上所有孩子的影子?！霸诒容^的同時(shí)，我們也關(guān)注別人所說的“奇怪”鏡子，但我們對(duì)桌子上的放大鏡失去了興趣。當(dāng)我看到今天陽光明媚時(shí)，我走過去，用魔術(shù)師般的語氣說：“哈哈，今天我要給你一個(gè)魔術(shù)?！叭缓?，我用火柴放在陽光明媚的地方，用放大鏡舉起太陽，調(diào)整距離。當(dāng)放大鏡中的一個(gè)光點(diǎn)正好照在火柴頭上時(shí)，我開始靜靜地等待。但孩子們開始竊竊私語：“為什么不變??？“什么都沒變啊？””我嚴(yán)肅地說：“安靜，請(qǐng)仔細(xì)觀察，靜靜等待！孩子們和我一起屏住呼吸，“哇，冒煙，冒煙！一些孩子開始尖叫?！霸谀睦?？”哇，真的??！“會(huì)不會(huì)著火？”就在這一刻，“咔嚓”一聲，火柴自己著火了，孩子們驚訝地喊道：“楊老師真會(huì)變魔術(shù)！”我笑著說：“其實(shí)變魔術(shù)的不是我，而是這個(gè)透明的放大鏡，你看清楚我剛才是怎么做的嗎？孩子們爭(zhēng)著回答：“我知道，是用光點(diǎn)照在火柴上的?！肮恻c(diǎn)從何而來？”“就是太陽！“是的，一定要有太陽光。它通過放大鏡將太陽光聚集成高溫光點(diǎn)，照在火柴上，使火柴上的火藥發(fā)熱后起火?！坝行┖⒆铀坪醪幻靼祝依^續(xù)說：“誰愿意用你的小手去感受放大鏡的.力量？”“一雙小手伸到我面前，我還是用剛才的方法把光點(diǎn)落在其中一只小手上。過了一會(huì)兒，“哇，真的有點(diǎn)熱！”“我也要試試！就這樣，孩子們讓孩子們一個(gè)接一個(gè)地感受到放大鏡的“奇特”。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇一
5月17日，海口市海瑞學(xué)校邀請(qǐng)了新疆研究室的粟克冰主任在我校多媒體會(huì)議室舉辦《教育者的德與德育》的演講。通過本次學(xué)習(xí)和幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓我對(duì)教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對(duì)職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它通過人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)和它們的社會(huì)效果表現(xiàn)出來。不同的職業(yè)有不同的職業(yè)道德。例如，行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德，也就是說，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務(wù)的精神。走進(jìn)商店，我們?cè)敢饪吹降陠T笑臉相迎；走進(jìn)郵局，我們希望得到熱情服務(wù)；走出飯店，不管我們下次還來不來就餐，都愿意聽到一句歡迎您再來的話，這樣心里就平衡。而人們對(duì)教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來這么簡(jiǎn)單。由于教師要教書育人、為人師表，這就要請(qǐng)教師有更高的道德水準(zhǔn)。
有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮他人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。眾人給教師帶上了如此美麗的花環(huán)，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂花環(huán)增加光彩。作為一位教師，最重要的是要酷愛教育事業(yè)，只有布滿了對(duì)教師職業(yè)的'無窮酷愛，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)；同時(shí)，作為一位教師，應(yīng)當(dāng)酷愛學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育氣力，它能使學(xué)生感覺到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，激起學(xué)習(xí)的愛好，感遭到他人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；固然這些道理我都懂，但我是一位再普通不過的教師，教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、人際關(guān)系等種種人生瑣事必定會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)我心情不好時(shí)，假如這時(shí)候?qū)W生出錯(cuò)，我就很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語言不檢點(diǎn)，乃至動(dòng)手施暴，打壞了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，乃至可以影響學(xué)生的一生。今后我將漸漸地改掉自己的壞脾氣，努力地在師生之間，構(gòu)成相互尊重、相互愛惜、善于交換、及時(shí)溝通的氛圍，這也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。
再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，勇于重視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生建立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己果斷不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍。
另外，教師還應(yīng)具有刻苦研究，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場(chǎng)所，是書籍的王國，真實(shí)的教師一定是一個(gè)讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書難的理由有千萬條，但每個(gè)教師自己應(yīng)當(dāng)清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書。努力進(jìn)步自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，改進(jìn)教育教學(xué)方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇二
美國的“教育者誓詞”
美國師范院校每年的畢業(yè)典禮上，即將從事教師這一職業(yè)的學(xué)生，都將經(jīng)歷一個(gè)重要的儀式――集體宣誓，誦讀“教育者誓詞”。
我在此宣誓，我將把我的一生貢獻(xiàn)給教育事業(yè)。我將履行作為教育者的全部義務(wù)，不斷改善這一公共福利事業(yè)，增進(jìn)人類的理解和能力，并向一切為教育和學(xué)習(xí)作出努力的作為和人表示敬意。我將這些義務(wù)當(dāng)作我自己的事,并時(shí)刻準(zhǔn)備著、責(zé)無旁貸地鼓勵(lì)我的同事們做到這一點(diǎn)。
我將時(shí)刻注意到我的責(zé)任――通過嚴(yán)格的對(duì)知識(shí)的追求來提高學(xué)生的智力。即使非常辛苦，即使受到放棄這一責(zé)任的外界的誘惑，即使遇到失敗等等障礙而使之更加困難，我也將堅(jiān)定不移地執(zhí)行這一許諾。我還將堅(jiān)持不懈地維護(hù)這一信念――鼓勵(lì)并尊重終身學(xué)習(xí)和平等對(duì)待所有的學(xué)生。
為了忠實(shí)地完成這一職業(yè)義務(wù)，我保證做到努力鉆研所教內(nèi)容，不斷改善我的教育實(shí)踐并使在我教導(dǎo)下的學(xué)生能夠不斷進(jìn)步。我保證尋求和支持能提高教育和教學(xué)質(zhì)量的政策并提供所有熱愛教育的人一切機(jī)會(huì)去幫助他們達(dá)到至善。我決心不斷努力以趕上或超過我希望培養(yǎng)的素質(zhì)，并堅(jiān)持和永遠(yuǎn)尊重一個(gè)有紀(jì)律的、文明的以及自由的民主生活方式。我認(rèn)識(shí)到有時(shí)我的努力可能會(huì)冒犯特權(quán)和有地位的人，我也認(rèn)識(shí)到我將會(huì)受到偏見和等級(jí)捍衛(wèi)者們的反對(duì)，我還認(rèn)識(shí)到我將不得不遇到那些有意使我感到灰心、使我喪失希望的爭(zhēng)論。但是，我將仍然忠于這一信念――這些努力和對(duì)目標(biāo)的追求使我堅(jiān)信它與我的職業(yè)是相稱的，這一職業(yè)也是與人民自由相稱的。
在這次大會(huì)的所有人的面前，我莊嚴(yán)宣誓，我將恪守這一誓言。回復(fù)：美國的“教育者誓詞”
第一部分是教師獻(xiàn)身教育及專業(yè)理想的精神。熱愛教育事業(yè)是現(xiàn)代師德的基本要求，為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神是從事教師職業(yè)的必要條件。一個(gè)教師，不論有多大學(xué)問，如果他本人不是致力于教育、教學(xué)工作，那他就不應(yīng)該留在學(xué)校里。而專業(yè)理想則是教師成為一個(gè)成熟的教育、教學(xué)專業(yè)工作者的向往與追求，它為教師提供了奮斗的目標(biāo)，是推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的巨大動(dòng)力。
第二部分是針對(duì)學(xué)生而言的教育者的職業(yè)態(tài)度及其精神。教育存在的基本前提在于相信知比不知好，相信每一個(gè)人都有能力學(xué)習(xí)，教師的重要責(zé)任之一在于保證每一個(gè)人都會(huì)學(xué)習(xí)，相信人人都應(yīng)當(dāng)享有平等的政治、經(jīng)濟(jì)和社交的機(jī)會(huì)，并相信教育是包含這種機(jī)會(huì)的一種方式。學(xué)生與教師的關(guān)系是平等的，教師的威信應(yīng)該建立在個(gè)人的品德和教學(xué)才能的基礎(chǔ)上。
第三部分是針對(duì)宣誓者而言的，即任何一個(gè)想成為教師的人，首先必須成為一個(gè)學(xué)習(xí)者，必須是終身學(xué)習(xí)理念的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者、榜樣示范者。今天，不僅要求教師“教”給兒童某些知識(shí)，而且要求教師用崇高的精神價(jià)值準(zhǔn)則去豐富和充實(shí)兒童剛剛萌生的意識(shí)，積極參加有益于社會(huì)的活動(dòng)，獨(dú)立自主地去創(chuàng)造、去發(fā)現(xiàn)某種新事物，促使他們以積極的態(tài)度對(duì)待生活。教師不僅僅是一個(gè)職業(yè)，它也是一種生存方式，最好的教育者正是那些能夠恪守其理想并不斷努力的人。
第四部分是強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的特殊性及教師在其中所能體會(huì)到的甘苦。教師職業(yè)是一種良心的職業(yè)，其作用具有滯后性，其價(jià)值具有難以量化性，而且，在更多的時(shí)候是一種奉獻(xiàn)、一種給予，教師職業(yè)的最大獎(jiǎng)賞來自于學(xué)生的成功。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇三
理想的教育者(網(wǎng)友來稿)。
張宜彪。
時(shí)下，我們討論最多的是教學(xué)方法的變革。諸如活動(dòng)法，體驗(yàn)法，發(fā)現(xiàn)法，討論法等等都被提高到前所未有的高度。我也推崇這些能讓學(xué)生主動(dòng)起來的方法。它們畢竟比灌輸法前進(jìn)了一大步。但如果不從更高的層面上更新教育理念?！凹夹g(shù)”終有停滯的時(shí)候。
我認(rèn)為不是一種或幾種簡(jiǎn)單的方式就能夠引領(lǐng)我們的學(xué)生完成學(xué)習(xí)方式的革命。自主、合作、探究這種嶄新的學(xué)習(xí)方式需要一種嶄新的教育理念的支配。那就是教師的信心、激情和想象。
灌輸式的教法首先是教師對(duì)自己沒有信心。他沒有創(chuàng)造的信心，僅僅成了一個(gè)推演參考書的聒躁者。他對(duì)學(xué)生的接受能力也沒有信心，抹殺了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，把學(xué)生僅僅看作是“知識(shí)容器”。把學(xué)生蔑視到“物”的程度。同理，當(dāng)一個(gè)老師以同樣的方式上兩節(jié)課，以同樣的話語批評(píng)兩個(gè)不同的學(xué)生，以同樣的評(píng)語評(píng)價(jià)兩篇不同的作文，都可以說是教師逐步喪失信心的表現(xiàn)。
以極端的手段防止學(xué)生作弊，以呵斥的方式教育學(xué)生都是教師喪失信心的開始。而體罰這一極端的方式透露出教師對(duì)教育工作完全喪失信心。他在工作中感受不到崇高與尊嚴(yán)。他感受到了過多的不安、惶惑和恐懼。當(dāng)這些負(fù)面積累到一定的限度，體罰也就不可避免地發(fā)生了。
理想的教育者總是充滿自信的。奮發(fā)昂揚(yáng)的精神體驗(yàn)始終充溢著他的內(nèi)心。即便處在壓抑、閉郁不公的環(huán)境也能很好地調(diào)整好自己的心態(tài)。他看到的時(shí)代是充滿希望的，他看到的學(xué)生是奮發(fā)向上的。即便瑣屑的工作，調(diào)皮的學(xué)生也不能使他產(chǎn)生失敗感與挫折感。于是教育的機(jī)智產(chǎn)生了。教育的形式也活潑了，教學(xué)的方法也多樣了。
小征澤爾是充滿自信的，面對(duì)權(quán)威專家故意弄錯(cuò)的樂譜。他感覺到了，但專家們一再告訴他樂譜是絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)的。但小征澤爾最后還是喊出了“不，一定是他們錯(cuò)了”，專家們報(bào)以雷鳴般的掌聲。葉圣陶也是充滿自信的，他說，課文無非是一些例子，它為我們提供了一些聽說讀寫的經(jīng)驗(yàn)。正是源于他們高度的自信，他們成功了。因?yàn)樽孕挪拍茏屓烁呶萁?、胸懷寬廣。
自信的教師在教學(xué)活動(dòng)中，在互動(dòng)活動(dòng)中一定蘊(yùn)涵著濃郁的人文關(guān)懷。在平等的交流中教學(xué)相長(zhǎng)，時(shí)刻反思自己的言行是否會(huì)傷害學(xué)生，是否有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也能充分利用互動(dòng)活動(dòng)提高教學(xué)的實(shí)效性。是的。信心能創(chuàng)造健康協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。
光有自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果沒有激情和想象，教育的機(jī)智就會(huì)失去智慧和抒情的品格。教育形式、教育手法的多樣化也會(huì)偏于油滑而失去堅(jiān)實(shí)有效的支撐。
教師的激情源于人類固有的良知、正義、愛及對(duì)真理的渴望追求。教學(xué)是他堅(jiān)持理想以及探索實(shí)現(xiàn)理想的一種方式。擁有激情的教師具備抒情詩人一樣高貴的品格。沒有激情，瑣屑的工作會(huì)使他感到壓抑；枯燥的環(huán)境將使他們閉郁；社會(huì)的陰暗面會(huì)使他憤慨。先是失去激情，繼而失去自信。上文所述的弊病也就一一產(chǎn)生。
優(yōu)秀的教師總是充滿激情的，可以說激情是戰(zhàn)勝一切困難的銳利武器。充滿激情才能銳意進(jìn)??；高昂激情才能無怨無悔；彌漫激情才會(huì)使他心平氣和，滿腔熱情地去鉆研學(xué)生。研究學(xué)生學(xué)習(xí)的接受性，也就是研究學(xué)生當(dāng)前具備了那些思維，知識(shí)，生活經(jīng)驗(yàn)。情感和能力的實(shí)際水平有如何？才會(huì)去選擇合適的內(nèi)容，采用恰當(dāng)?shù)慕谭ㄈゼぐl(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要。
有了激情，才會(huì)去創(chuàng)造學(xué)生產(chǎn)生問題的情境，激發(fā)學(xué)生探究的方向，讓學(xué)生去主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)能力和情感的體系。
教師的教學(xué)在本質(zhì)上和藝術(shù)家的創(chuàng)作是同構(gòu)的。激情是靈感誕生的源泉，也是教學(xué)創(chuàng)造性的源泉。自信產(chǎn)生激情，激情推動(dòng)自信。
心靈不在場(chǎng)的教學(xué)無疑是敷衍失敗的教學(xué)，擁有自信，飽含激情的教學(xué)無疑是心靈在場(chǎng)的教學(xué)。但如果失去想象的品格，心靈也會(huì)失去飛翔的翅膀。
多數(shù)人認(rèn)為教學(xué)工作無需想象，所以他們按部就班，人云亦云。教書也就成了一門“技術(shù)活”由此產(chǎn)生了無數(shù)的教書匠，無數(shù)的傳聲筒。其實(shí)缺乏想象的教學(xué)至少不是理想的教學(xué)。
教學(xué)在本質(zhì)上是一種幫助，越俎代庖的幫助無疑是一種失敗的幫助。因?yàn)樗雎粤藢W(xué)生體驗(yàn)的過程，僅僅強(qiáng)塞給學(xué)生一個(gè)結(jié)論。教師有用自己的頭腦代替了學(xué)生眾多的頭腦。教師應(yīng)在想象中完成對(duì)學(xué)生理想人格的塑造，在想象中完成對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的建構(gòu)。然后在實(shí)踐中推行和調(diào)整自己的想象。教學(xué)的過程就是想象藍(lán)圖的描繪過程、建筑過程。
學(xué)生的心理發(fā)展，知識(shí)遷移總是從平衡到不平衡再到平衡的循環(huán)往復(fù)的過程。教師應(yīng)在想象中到達(dá)第一個(gè)平衡（和學(xué)生同構(gòu)的平衡），然后以自身的平衡影響學(xué)生的平衡以便抵達(dá)第二個(gè)不平衡的階梯。刨造性就體現(xiàn)在這里。此時(shí)的創(chuàng)造就體現(xiàn)在一些個(gè)體的可操作性的'策略上。隨便翻開一本雜志，這樣的策略數(shù)不勝數(shù)。
關(guān)健是要使我們的策略具有想象的品格。在我看來，照本宣科，推演教參做得太實(shí)了。它缺乏想象的品格。而課本劇又做得太虛了（它雖然很鍛煉人的能力，但只能偶一為之）同樣缺乏想象的品格。
具有想象品格的策略肯定是能讓學(xué)生浸透體驗(yàn)和筒易方法。這種方法既能避免繁瑣的分析，又能放開手腳鍛煉學(xué)生的能力。所以在小說童話的教學(xué)中與其花大力氣去編劇本、演課本劇。不如讓學(xué)生慕擬人物的口吻，學(xué)人物的內(nèi)心獨(dú)白，表演人物的內(nèi)心獨(dú)白。
慕擬人物的內(nèi)心獨(dú)白既能迅速切入文章的核心，進(jìn)入人物的心理。又能培養(yǎng)學(xué)生的想象力（因?yàn)閷W(xué)生內(nèi)心獨(dú)白本身就是一種再創(chuàng)造）。既突出了學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，操作又如此簡(jiǎn)單。
我認(rèn)為在語文教學(xué)中，象這樣簡(jiǎn)易有效充滿想象品格的好辦法還有：畫文章的簡(jiǎn)明草圖，慕擬人物等現(xiàn)場(chǎng)目擊錄，或慕擬人物發(fā)短信。開展辯論會(huì)。甚至調(diào)查、討論、訪談、報(bào)告會(huì)、攝影展板、放背景音樂等等。只要使用得法都會(huì)彌漫一種想象的品格。
理想的教學(xué)策略具有詩歌一樣的高貴的超越品格。這種超越要有心靈的力量，這種力量能讓學(xué)生的心靈顫動(dòng)，具備一種完善和清潔的精神。
優(yōu)秀的教師，無疑是一個(gè)崇高的理想主義者，他們用自己的自信，激情、想象去建構(gòu)一個(gè)美麗的夢(mèng)幻。在追求花樣翻新、精雕細(xì)琢的教育方式的同時(shí)，以內(nèi)在的心靈品質(zhì)以及感動(dòng)的力量造就無愧于時(shí)代的課堂。
讓我們成為理想的教育者，讓我們的信心、激情和想象使學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)。
郵編：366304福建長(zhǎng)汀濯田中學(xué)張宜彪。
e:zhangyibiao1972@。
作者郵箱：zhangyibiao1972@。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇四
1)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
2)教師就像演員，根據(jù)劇情需要努力演好自己的角色。
3)道德能彌補(bǔ)智慧的缺陷，愛心能開啟心靈的天空。
4)不蹉跎歲月，不抱怨生活。
5)一切盡力就好，活得開心就好。
6)智者樂水，仁者樂山。
7)業(yè)精一分汗禾滴，愛心一顆花萬朵。
8)坎坷的人生總是在奮斗中升華，真誠的心和勤奮的付出總會(huì)有回報(bào)。
9)讓孩子們成為我心中最完美的詩歌，讓我每天為他們譜曲，譜寫最美妙的旋律陪伴他們一生。
10)教育者最可貴的品質(zhì)之一就是對(duì)孩子們深沉的愛，兼有父母的親昵、溫存和睿智，嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛。
11)努力把自己當(dāng)成一個(gè)孩子。
13)滿足是停滯的開始。
14)愛心獻(xiàn)給孩子，誠心送給家長(zhǎng)，信心留給自己。
15)用快樂的音符，啟迪孩子們的心靈，讓他們擁有一個(gè)真、善、美的小世界。
16)唯有對(duì)外界事物抱有興趣才能保持精神上的健康。
17)每個(gè)孩子都是一粒種子。我愿做陽光，給他們以溫暖;我愿做雨露，給他們以滋潤(rùn);我愿做土壤，給他們以勃勃生機(jī)。
18)心系教育，心系學(xué)生，讓愛做主。
19)不苛求過去，滿懷信心對(duì)待未來;業(yè)精一分汗千滴，愛心一顆花萬朵。
20)及時(shí)易自勉，歲月不得人。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇五
“你愛學(xué)生嗎？”據(jù)一個(gè)科研部門對(duì)二千多教師的問卷調(diào)查，肯定回答者占答卷教師的90%以上。
“老師愛你嗎？”同一部門的問卷交給答卷教師的上萬名學(xué)生，肯定回答者則只占答卷者的15%。
怪哉，兩者的差距可謂大矣！
教育者人品的高境是與人為善，即以培養(yǎng)出超越自己的學(xué)生，讓生命得以永生，就像歷史在遺產(chǎn)中永生，現(xiàn)實(shí)在未來中永生，父母在子女事業(yè)中永生一樣。近百歲的萬能科學(xué)家、上海大學(xué)校長(zhǎng)、人稱“當(dāng)代蔡元培”的錢偉長(zhǎng)每日黎明即起，挑燈伏案，手持高倍放大鏡，一字一句批閱學(xué)生論文，簡(jiǎn)直忘了自己。他那淵博的學(xué)識(shí)清泉與精深的思想乳汁汩汩而淌，悄悄地注入學(xué)子的心田。
教育者學(xué)品的高境是學(xué)而不厭，即以發(fā)展與完善自我的不斷突破，為學(xué)生聳起路標(biāo)。年邁的孔夫子“韋編三絕”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”（論語）這真如司馬遷所贊，是怎樣“高山仰止，景行行止”（史記）的先哲風(fēng)范??！
教育者教品的高境是誨人不倦，即以“傳道、受業(yè)、解惑”，贏得學(xué)生的最好發(fā)展為天職，以藝術(shù)性地啟動(dòng)求學(xué)者的智慧之門為樂事，盡享人世間精神與文化給予的幸福。當(dāng)代名師魏書生曾長(zhǎng)期任兩個(gè)班班主任、語文課，幾乎每日都接待天南地北數(shù)百名來訪取經(jīng)者，每年又回復(fù)四面八方數(shù)千封咨詢信件，應(yīng)邀去各地上課講學(xué)而飛來飛去，他卻習(xí)以為常，樂此不疲。
三品（人品、學(xué)品、教品）的核心是師德。師德是被稱之為人類靈魂與智慧的工程師的人無比高尚無比完美的境界。
師德的真諦是師愛。師愛是勝似母（父）愛、純于母（父）愛、高于母（父）愛的人類極其圣潔而美麗的'情感。
上個(gè)世紀(jì)二十年代，現(xiàn)代著名的教育家夏d尊對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育只注重外形的制度和方法的改變，而沒有人注意對(duì)人的培養(yǎng)，他比喻說這好象只注重掘池，而沒人注重池中的水。他說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，終逃不了一個(gè)空虛。”此話說得多好?。‰x開了愛之水，校園里的任何勞動(dòng)豈不都失去了意義？如今雖已二十一世紀(jì)了，教育改革至關(guān)重要的難點(diǎn)依然是夏老當(dāng)年所指的“水”，這很像兩千五百多年前的老子所說的“上善若水”。可見愛是教育者的根，其重要性無論怎么說都不過分，也是無論什么方式、什么方法都不能比擬的。
我曾在《播種輝煌》一書中對(duì)這種教育者的愛作如下表述：
愛不是恩賜，恩賜是慈悲，悲天憫人的慈悲沒有愛的靈光！
愛不是施舍，施舍是行善，小恩小惠的行善沒有愛的圣火！
愛不是交易，交易是買賣，爭(zhēng)斤論兩的買賣沒有愛的霞色！
愛不是報(bào)償，報(bào)償是還債，投桃報(bào)李的還債沒有愛的金心！
教育者愛的本質(zhì)是教育。在教育之中，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生生命的成長(zhǎng)，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生心智的升華，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生終身的幸福。
教育者愛的極致是寬容。寬容是真情的呵護(hù)，高尚的尊重，深層的理解，熱切的等待，人生的一大境界。
教育者愛的真諦是賞識(shí)。賞識(shí)是高度的信賴，清醒的思索，透辟的預(yù)見，富于前瞻的遠(yuǎn)視，是智者哲學(xué)的發(fā)現(xiàn)。
愛是教師的高尚的品格和情操，愛也是一種高超的能力和方法。這就是一部分教師雖有良好的施愛動(dòng)機(jī)，卻沒有足夠的施愛能力和科學(xué)的施愛方法，表現(xiàn)為慣于用簡(jiǎn)單粗暴替代循循善誘，用霹雷閃電替代和風(fēng)細(xì)雨，用喊破嗓子替代示之以范，用指手劃腳替代精雕細(xì)刻，用越俎代庖替代獨(dú)立自主，用放任自流替代疏導(dǎo)融通。如此這般，這部分教師事倍而功半也在意料之中了。
（作者系教育文學(xué)家，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《泛舟誨?！贰督逃缶辰纭贰督逃笄ぁ返任募嗖?。地址：遼寧省鐵嶺市銀州區(qū)龍園街5號(hào)樓三單元310室郵編：11）。
責(zé)編：周正旺。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇六
關(guān)愛每一個(gè)孩子，他們的成長(zhǎng)是我最大的快樂，服務(wù)承諾我選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)在這片熱土上耕耘，只要投入過、付出過、擁有過，我相信，孩子們會(huì)在我生命的五線譜上譜出動(dòng)人的旋律。
1.要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。dd盧梭。
2.書本學(xué)習(xí)是體驗(yàn)別人的經(jīng)驗(yàn);生活實(shí)踐才是獲得自己經(jīng)驗(yàn)的好途徑。
3.用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會(huì)孩子。
4.信賴尊重，讓每個(gè)孩子都有燦爛的微笑!
5.幼兒教師所從事的工作是崇高而神圣的事業(yè)，我們自豪，因?yàn)槲覀冞x擇了太陽底下最高尚的職業(yè)。我們把愛心奉獻(xiàn)給孩子，孩子把微笑傳遞給我們。
7.用我的真誠執(zhí)著與愛心，點(diǎn)擊學(xué)生智慧的鍵盤，啟迪學(xué)生美好的心靈。
8.面對(duì)孩子，有愛才會(huì)有責(zé)任感，有責(zé)任感才會(huì)始終付出愛的行動(dòng)。
10.發(fā)脾氣誰不會(huì)?諷刺挖苦不屬于專業(yè)技術(shù)。
12.用愛傾聽每一個(gè)孩子心底的聲音。
13.主要不靠“嘴”教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動(dòng)。
14.永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，
15.教育的過程有艱辛，也有快樂，我卻樂得其所。
18.用真誠的心去溫暖孩子們，伴隨他們成長(zhǎng)。
19.孩子的名字叫“今天”，教育的名字也叫“今天”。今天賞識(shí)孩子，孩子今天就成功!作為老師，最幸福的，是學(xué)生學(xué)得快樂，教師教得快樂。
20.在平等和-諧的環(huán)境中，用愛心去呵護(hù)孩子的童心，讓每一個(gè)“祖國的花朵”燦爛地開放。
21.在平等和諧的環(huán)境中，用愛心去呵護(hù)孩子的童心，讓每一個(gè)“祖國的花朵”燦爛地開放。
22.讓我走進(jìn)童心世界，和孩子們一起成長(zhǎng)。
23.每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。
24.教師面對(duì)的孩子都是最終要獨(dú)立的成人。
25.誰愛孩子，孩子就愛她;只有愛孩子的人，她才能教育孩子。
26.我相信，講臺(tái)就是鍛煉我錘打我的地方，我將永遠(yuǎn)愛我所愛，無怨無悔。
27..最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。dd達(dá)爾文。
28.沒有愛，就沒有教育。dd蘇霍姆林斯基。
29.用愛心搭建與孩子理解溝通的橋梁，用耐心和細(xì)心為孩子營造健康成長(zhǎng)的環(huán)境，用真心誠心換取家長(zhǎng)的放心。
30.讓我們一起為孩子撐起一片純凈的藍(lán)天，為孩子開辟一塊快樂的土地。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇七
幸福是人類所追求的一種感受，然而，每個(gè)人對(duì)幸福的理解都有所不同。隨著現(xiàn)代科技快速的發(fā)展，學(xué)者們開始探索人類幸福感的內(nèi)在機(jī)制和外在因素。這就是幸福學(xué)，幸福學(xué)可以讓我們更加了解自己的需要，幫助我們創(chuàng)造出一個(gè)更加幸福的生活。在我走近幸福學(xué)的探索旅程后，我有了一些體會(huì)和感受。
第一段：幸福的定義和內(nèi)在因素。
幸福學(xué)研究的是人類獲得幸福感的方法和路徑。首先，我們需要明確幸福的定義。幸福是一種主觀感受，它是由我們內(nèi)心的情感狀態(tài)和外在環(huán)境共同影響而產(chǎn)生的。人們通常認(rèn)為，幸福感源于個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)、身心健康、積極情緒和社交關(guān)系。然而，這些因素不是獨(dú)立的，它們之間互相作用，相互影響。
例如，身心健康是獲得幸福的關(guān)鍵之一，因?yàn)榻】瞪硇目梢詭硎孢m的生活和個(gè)人滿足感。同樣，積極情緒也是具有重要意義的。情感可使我們產(chǎn)生正面的思考、行為和感覺。最后，具有積極和穩(wěn)定的社交關(guān)系也是獲得幸福感最重要的因素之一，它是我們與他人交流和相互支持的主要方式。
第二段：尋找幸福的外在因素。
人們通常會(huì)認(rèn)為，財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富是幸福的顯著外部標(biāo)志。這種觀點(diǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境中也得到了廣泛的認(rèn)可。然而，研究表明這種觀點(diǎn)不一定正確。事實(shí)上，外在因素對(duì)于真正的幸福感的影響不如內(nèi)在因素重要。
因此，我們需要看待幸福不僅僅是一個(gè)物質(zhì)問題，靠物質(zhì)所帶來的幸福感可能是短暫的。如果你想獲得持久的幸福，應(yīng)該從快樂和滿足感的體驗(yàn)中尋找源泉，而不是從物質(zhì)世界中尋找。
第三段：迎接挑戰(zhàn)和異變的需求。
身為人類的一員，我們每個(gè)人都會(huì)面臨一些挑戰(zhàn)和變化。這也是讓我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的時(shí)刻。在這些時(shí)刻，如果我們能積極應(yīng)對(duì)、擁抱變化，那么我們的生活會(huì)變得更加豐富。因此，我們需要擺脫對(duì)變化的恐懼，成為解決問題的主人公。
在幸福學(xué)中，這意味著我們需要逐漸適應(yīng)新環(huán)境。我們可以從自身的積極性、創(chuàng)造性和好奇心中獲得源泉，這也是我們光明未來的機(jī)遇所在。每當(dāng)一個(gè)新環(huán)境或新挑戰(zhàn)出現(xiàn)時(shí)，我們需要抓住它的信息并從中學(xué)習(xí)，以幫助我們更好地適應(yīng)不斷變化的世界。
第四段：開心，享受生活。
幸福學(xué)的一個(gè)核心思想就是開心，這是幸福之花開放的關(guān)鍵。無論是在工作和家庭中，我們都需要嘗試找到自己的節(jié)奏和平衡，找到我們這個(gè)人生中真正感興趣的事情。我們需要享受生命中的快樂，多多參與感到快樂和滿足的活動(dòng)，這樣我們才能真正獲得幸福。
因此，我們需要花時(shí)間去保護(hù)自己，保持積極的思考和行為，享受快樂的經(jīng)驗(yàn)。我們需要從心底深處感受生活的美好，這樣才能讓幸福感在心底深處扎根。
第五段：付出和慈善。
最后，幸福學(xué)還教我們?nèi)绾螢樗藥砜鞓?。幸福的種子是需要與他人分享的。讓我們把我們的時(shí)間、精神和物質(zhì)財(cái)富分享給他人，給他們帶來幸福和希望。當(dāng)我們幫助別人時(shí)，我們也在幫助自己，這是相互主義的生態(tài)系統(tǒng)。
因此，我們需要投入我們的時(shí)間和金錢，在慈善和公益事務(wù)上付出。對(duì)社會(huì)公益和貢獻(xiàn)的感激和想象可以讓我們更多地關(guān)注我們周圍的人和事，在他們的需要中帶給他們真正的愛與關(guān)愛。
結(jié)論：
幸福學(xué)是一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的旅程，我們可以通過關(guān)注內(nèi)在機(jī)制和外在因素來增強(qiáng)我們的幸福感。當(dāng)我們找到我們自己的生命目標(biāo)并開始追求它時(shí)，我們可以獲得真正的幸福。在幸福學(xué)中，我們需要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，適應(yīng)變化、分享時(shí)光，關(guān)心別人，并最終讓自己和身邊的他人共同感受到開心、滿足、有支付的生活。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇八
近兩個(gè)月的教育實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，這短短的一個(gè)多月實(shí)習(xí)，使我真正體會(huì)到做一位老師的樂趣，體會(huì)到了一個(gè)作為老師的責(zé)任。同時(shí)，也使我的教學(xué)理論變成為教學(xué)實(shí)踐，使虛擬的教學(xué)變成為真正的教學(xué)。
剛來到學(xué)校，首先是對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)校有初步的了解，對(duì)學(xué)校的基本情況和基本作息有所了解。其次是對(duì)所帶班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行初步了解，認(rèn)識(shí)班上的每個(gè)學(xué)生以及他們的學(xué)習(xí)情況(通過班主任或班委或直接到班上去了解)。其次是聽課?，F(xiàn)在的聽課和以前完全不一樣了：以前聽課是為了學(xué)習(xí)知識(shí);現(xiàn)在聽課是學(xué)習(xí)教學(xué)方法。目的不一樣，聽課的注意點(diǎn)就不一樣，現(xiàn)在注意的是指導(dǎo)老師的上課方式，上課的思想。
剛開始由于經(jīng)驗(yàn)不足和應(yīng)變能力不強(qiáng)，課堂出現(xiàn)了很多問題。如：由于講課太快，沒有給學(xué)生留下作筆記的時(shí)間;由于講課不熟練，上課時(shí)沒有好好關(guān)注學(xué)生，針對(duì)出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)老師要求講到重要內(nèi)容時(shí)候要留下時(shí)間給學(xué)生作筆記，上課要多關(guān)注學(xué)生，對(duì)于不專心的學(xué)生要注意提醒，并且還指出了教學(xué)過程中沒有注意的很多細(xì)節(jié)問題。
一個(gè)半月的實(shí)習(xí)只是時(shí)間長(zhǎng)河中的一瞬間，但對(duì)于我們來說卻是千金難買的寶貴光陰，我們十分珍惜這一難得的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。我們的實(shí)習(xí)基地是__中學(xué)，一個(gè)多月的實(shí)習(xí)，帶給我們?cè)S多寶貴的回憶，而這些經(jīng)歷猶如血液般融入我們的生命，成為我們成長(zhǎng)的一部分，也是我們離開象牙塔前所邁出的最堅(jiān)定的一步。此時(shí)此刻，我深深地感受到，我成長(zhǎng)了。
在__中學(xué)的實(shí)習(xí)，我們的主要任務(wù)是教育見習(xí)、教學(xué)工作和班主任工作。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇九
我幸福心得體會(huì)。說起幸福，不同的人或許有不同的理解和方式。但無論是什么樣式的幸福，也無論是怎樣追求，都需要付出汗水和努力，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。近幾年來，我一直在思考和探索何為幸福，直到最近，我才找到了源源不斷的幸福禮物，這也是我今天想和大家分享的故事。
篇二：身體健康帶來的幸福
我一直向往跑步，這是一種釋放壓力和緩解心情的方式，當(dāng)跑步成為我的習(xí)慣后，我發(fā)現(xiàn)它確實(shí)帶來了很多幸福。健康的身體為我們的生活增添了難以計(jì)量的幸福，比如能夠自由自在地去旅行和嘗試新的運(yùn)動(dòng)，我們可以吃到更多美味的食物，甚至連跳動(dòng)的心臟也是一種幸福的注腳。因此，我認(rèn)為身體健康是我們?nèi)粘Ｖ凶顬橹匾男腋Ｖ弧?BR> 篇三：友誼和家庭關(guān)系的幸福
這些年來，我的朋友圈由于各種原因發(fā)生了許多人事變動(dòng)，因此我越發(fā)看重和珍惜已經(jīng)有的友誼。建立起聯(lián)系，保持聯(lián)系，甚至是一個(gè)小小的領(lǐng)帶或是一個(gè)鼓勵(lì)的文字信息，都能讓我們感到無盡的溫暖。同樣，家庭關(guān)系的穩(wěn)固也是重要的幸福之一。從小到大，我體驗(yàn)到了家庭的溫情和關(guān)愛，當(dāng)我有一些困難時(shí)，他們總能傾聽我的心聲和給出屬于他們的經(jīng)驗(yàn)，并在我不斷前行的路上給我提供堅(jiān)實(shí)的支撐。
篇四：學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的幸福
我相信大多數(shù)人都有一部分是靠知識(shí)和技能發(fā)家致富的。通過不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們可以走向幸福的道路。學(xué)習(xí)可以讓我們掌握新技能，更好地應(yīng)對(duì)未來的各種難題，也可以讓我們了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足之處，進(jìn)而通過自我提升走向成長(zhǎng)。當(dāng)我們遇到的挫折被成功克服時(shí)，那種滿足感是無以倫比的。
篇五：結(jié)束段
回頭看這些年來，我的不斷探究和努力，才讓我悟出了幸福所在。幸福的本質(zhì)是非常復(fù)雜的，它包括我們生活中的各個(gè)方面。從身體健康到家庭和友誼，再到成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)，這些都是我們自己期望得到的東西。有時(shí)候，幸福是瞬間的歡愉，而有時(shí)候，它則是內(nèi)心深處的一種感知。我相信每個(gè)人都可以找到自己的幸福所在，只有不斷努力、不斷思考，我們才能發(fā)現(xiàn)幸福的美好和真諦。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，它擔(dān)負(fù)著人類文明的神圣使命，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、才能為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的。”師愛的基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛好。
要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，問題生也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)的讓學(xué)生的閃光點(diǎn)有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)與強(qiáng)化，從而激起學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。只要認(rèn)真觀察，最會(huì)都會(huì)淘盡黃沙始到金。
隨便，紀(jì)律渙散。所以，愛是有條件的，有限制的`，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)批評(píng)指出，并給予其改正的方法以及機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的不良反應(yīng)及時(shí)糾正，不能遷就。了解學(xué)生，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂與憂愁。
教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，兩者不可缺一。一個(gè)道德修養(yǎng)良好但知識(shí)水平不夠，或者知識(shí)水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼?zhèn)涞慕處煵拍芪W(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書匠，不能只滿足于給學(xué)生傳授知識(shí)，交給學(xué)生謀生的手段，還要教學(xué)生如何做人，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛心，關(guān)心學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，真正做到既教書又育人。
幸福來源于人的一種主觀感受，是對(duì)生活的一種體驗(yàn)。教師是一項(xiàng)職業(yè)，他的主要責(zé)任來自教育教學(xué)，那么可以說教師的幸福感就是教師在從事教育教學(xué)工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發(fā)揮，能夠?qū)崿F(xiàn)自我生命價(jià)值時(shí)所獲得的持續(xù)快樂體驗(yàn)。
方能贏得社會(huì)的尊重，也才無愧于“人類靈魂工程師”的稱號(hào)。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十一
幸福是一種情感，是人們對(duì)生活中快樂和滿足的一種感受。幸福不是一種外在的東西，而是一種內(nèi)心的感受。它與個(gè)人的價(jià)值觀、生活目標(biāo)以及與他人的關(guān)系密切相關(guān)。當(dāng)我們能夠擁有良好的健康、人際關(guān)系和積極的態(tài)度時(shí)，我們就能夠感受到真正的幸福。
第二段：幸福源于內(nèi)心
我們常常將幸福與外在的物質(zhì)享受聯(lián)系在一起，認(rèn)為只有擁有足夠多的金錢、物質(zhì)財(cái)富和美好的生活條件才能夠感受到幸福。然而，這樣的幸福是短暫的，很快就會(huì)消失殆盡。真正的幸福源于內(nèi)心，不是符合自己的物質(zhì)要求，而是能夠在內(nèi)心自由地感受到滿足和快樂。要想達(dá)到這種幸福，我們需要樹立正確的人生觀、積極的心態(tài)和良好的人際關(guān)系。
第三段：善待自己
要想擁有幸福的生活，我們需要善待自己。這包括注意自己的飲食健康、睡眠質(zhì)量和個(gè)人形象。我們需要給自己足夠的時(shí)間和空間去發(fā)展自己的興趣愛好，強(qiáng)化自己的個(gè)人價(jià)值。同時(shí)，我們需要給自己定個(gè)人生目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃，堅(jiān)定自己的信仰以及精神追求。善待自己不僅可以讓我們感受到幸福，還可以增強(qiáng)我們的自信和價(jià)值感。
第四段：關(guān)愛他人
幸福不僅僅是關(guān)乎自我，也關(guān)乎他人。和我們的家人、朋友、同事等建立良好的關(guān)系非常重要，這樣我們才能夠積累更多的快樂和滿足。我們需要學(xué)會(huì)傾聽他人的需要、共同分享快樂和悲傷，一起走過人生的旅程。
第五段：總結(jié)
幸福是一種內(nèi)心的感受，只有我們自己能夠感受到它的真正意義和實(shí)質(zhì)。為了擁有關(guān)于幸福得體的體會(huì)，我們需要積極地投身于自我成長(zhǎng)、人際關(guān)系發(fā)展和精神追求等方面。真正的幸福會(huì)讓我們感到快樂和滿足，不斷引領(lǐng)我們走向更加美好的生活。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十二
幸?！@個(gè)一直以來都備受追求與渴望的詞匯，似乎并沒有一個(gè)明確的定義。古語有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”因此，對(duì)于我個(gè)人而言，幸福不是一種權(quán)威的定義，而是一種心與心的和諧。
第一段，幸福的本質(zhì)
幸福的本質(zhì)就是快樂、喜悅、滿足和平靜。每個(gè)人對(duì)幸福的理解都不同，對(duì)我而言，幸福意味著擁有愛情、擁有自由和平靜，前提是最基本的溫飽問題得以解決。當(dāng)你不再擔(dān)心衣食住行，你會(huì)有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去追求內(nèi)心的平衡與融洽，真正地去感受生命中的幸福。
第二段，幸福的源泉
幸福的源泉源于一個(gè)人的內(nèi)心，只有一個(gè)內(nèi)心平衡健康的人才能真正的感受到幸福。一些人認(rèn)為物質(zhì)是幸福的因素之一，但實(shí)際上，錢財(cái)和物質(zhì)并不能帶來真正的幸福。也許在物欲橫流的時(shí)代里，我們需要更多的物質(zhì)落實(shí)一種道德觀和責(zé)任心，但在我看來，幸福的基礎(chǔ)來源于他人間真誠地關(guān)愛與感動(dòng)與自己心靈合奏的信仰。
第三段，幸福與生活
生活是幸福的另一重核心，在遵從自己的靈魂之前，生活充實(shí)也是人類生命理智健康的一部分，它是快樂還是煩惱的提供者，直接影響著一個(gè)人的思維方式和情緒，因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該好好地把握生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
第四段，幸福人生的追求
幸福的人生是每個(gè)人內(nèi)心難以言說地追求，在享受生活的同時(shí)，把自己的持久價(jià)值增強(qiáng)。這個(gè)過程不是僅僅為了追逐幸福，而是與內(nèi)在的成長(zhǎng)、個(gè)性的完善和宇宙大自然的融合不斷互動(dòng)的四次方程式，這樣才算完成了一個(gè)人生。
第五段，總結(jié)和感悟
人生的路，由我自己走。在人生的道路上，我們會(huì)不斷地尋找幸福。我們需要的是一種溫柔性地平衡心態(tài)和開放性的行動(dòng)，讓我們的內(nèi)心和外部環(huán)境相互借力,找到屬于我們的幸福之路。當(dāng)你在路上,看到身邊的風(fēng)景,嘗試享受當(dāng)下的每一份美好和感受，這就是生命的最后期待與最后成果。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十三
著名心理學(xué)巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”正所謂觀念變，行動(dòng)就變;行動(dòng)變，習(xí)慣就變;習(xí)慣變，性格就變;性格變，命運(yùn)就變;命運(yùn)變，人的一生就改變。只有擺正了心態(tài)，才能最終成就美好人生。這一點(diǎn)毋庸置疑。
八月七號(hào)，也就是不久前的幾天，劉翔的預(yù)賽著實(shí)給我?guī)聿恍〉氖涓?，心臟仿佛一只被美好期待充的飽飽的紅色氣球，在一瞬間突然爆炸，那突如其來的驚嚇和疼痛可想而知。然而，靜下心來想，這樣的結(jié)果對(duì)劉翔又意味著什么?如果說2008年北京奧運(yùn)會(huì)的一幕帶給劉翔的是一種無奈、自責(zé)和不甘心，那么四年后這樣的一幕在劉翔看來是不是一種不然。正如解說員楊健所說："他已明白自己可能無法堅(jiān)持到最后，但仍盡力一搏。”即使結(jié)果是最壞的一種，劉翔也能淡定又坦然地面對(duì)，面對(duì)全國、全世界的.觀眾，面對(duì)鋪天蓋地的質(zhì)疑，最重要的是面對(duì)自己那一顆爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心。正如我們所見，劉翔再次折回賽場(chǎng)以一種勇敢又淡然的姿態(tài)面對(duì)觀眾。我們知道他盡力了。
劉翔的這種淡薄的心態(tài)在以前的比賽中也有體現(xiàn)。在2011的大邱世錦賽上，劉翔意外遭遇對(duì)手打手犯規(guī)，觀眾為他感到可惜，甚至有些憤怒。然而劉翔所變現(xiàn)出的成熟、豁達(dá)和從容的風(fēng)度受到各國觀眾的尊重，這種淡泊的心態(tài)也給劉翔帶來別樣的光輝。
發(fā)起挑戰(zhàn)，23歲他登上了維也納金色大廳舞臺(tái)，讓世界見證了中國男孩的奇跡。他用自己積極樂觀、堅(jiān)定不移的心態(tài)成就了美好人生。
然而，與這種種美好形成鮮明對(duì)比的是，當(dāng)下社會(huì)中一些人的病態(tài)的行為。我們時(shí)?？吹綒埣踩吮蛔芬暤溺R頭，也時(shí)?？吹狡蛴懻弑粐^的場(chǎng)面，還有老人摔倒假裝無視的情景，這些人都沒有一些良好的心態(tài)。為什么不回到人性的.原點(diǎn)，以一種“人性本善”的美好心態(tài)來接納他人、看待他人?不知不覺中，這些人離快樂和幸福就越來越遠(yuǎn)。
歲月長(zhǎng)長(zhǎng)路長(zhǎng)，人的一生，關(guān)鍵的就那么幾個(gè)階段。而高中三年無疑是這幾個(gè)階段中最重要的一個(gè)階段。這是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是你為將來奠基的時(shí)期，每一天、每一步都要走好。
讓我們從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成好習(xí)慣。昨天的習(xí)慣已經(jīng)造就了今天的我們，而今天的習(xí)慣決定我們的明天。祝愿我們所有的同學(xué)都能擁有更多的好習(xí)慣，引領(lǐng)我們走向成功的彼岸。
播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。的確好的習(xí)慣是一種財(cái)富，是成就孩子一生的秘密武器。人生的成敗并不是簡(jiǎn)單地取決于智商或運(yùn)氣，在很多時(shí)候，一個(gè)好的習(xí)慣和性格，能為你帶來莫大的好處。這種習(xí)慣和性格在很大程度上并不是與生俱來的，而是一點(diǎn)一滴長(zhǎng)時(shí)間積累和培養(yǎng)起來的。
1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在聚會(huì)時(shí)，記者問一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家：“請(qǐng)問您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西?”這位科學(xué)家很平靜的說：“是在幼兒園?！庇浾哂謫枺骸霸谟變簣@里學(xué)到了什么呢?”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;飯前要洗手;午飯后要休息;做了錯(cuò)事要表示歉意;學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些。”這位科學(xué)家出人意料的回答，講明了兒時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣對(duì)人一生具有決定性的意義?？鬃诱f：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！眱和?、青少年時(shí)期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于孩子的生活、學(xué)習(xí)乃至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。事實(shí)上，習(xí)慣是一種慣性，是一種能量的儲(chǔ)蓄，只有從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。
那么，怎樣培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣、糾正孩子的壞習(xí)慣呢?《成就孩子一生好習(xí)慣》這本書全面、準(zhǔn)確、深入地介紹孩子成長(zhǎng)過程中的種種習(xí)慣培養(yǎng)、糾正問題。從深刻的意義上講，習(xí)慣是人生之基，習(xí)慣如何常?？梢詻Q定一個(gè)人的一生道路，不一定要成為一名真正的教育家或心理學(xué)家，但是我們至少應(yīng)該去學(xué)習(xí)和了解關(guān)于孩子的各種心理和表現(xiàn)，然后根據(jù)這些去選擇培養(yǎng)孩子好習(xí)慣的方法。這是我們教師和孩子家長(zhǎng)必須承擔(dān)起最基本也是最重要的責(zé)任——培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。
我國著名青少年教育家孫云曉先生曾總結(jié)說：“好習(xí)慣對(duì)兒童來說是命運(yùn)的主宰，是成功的軌道，是終身的財(cái)富，是人生的格調(diào)”。我想應(yīng)該從一下幾個(gè)方面來做：
一、生活習(xí)慣的重要性：它包括飲食、起居、衛(wèi)生等習(xí)慣，、起床、安靜睡眠并有正確的睡姿，不挑食、不偏食、細(xì)嚼慢咽，飯前便后正確洗手、早晚刷牙，飯后漱口等。如：玩具玩完后必須放回原處，逐漸養(yǎng)成自己的東西自己整理和愛清潔，講衛(wèi)生，有條理的好習(xí)慣。
二、文明禮貌的好習(xí)慣：禮貌看起來是種外在行為的表現(xiàn)，實(shí)際上它反映著人的內(nèi)心修養(yǎng)，學(xué)習(xí)使用文明禮貌用語，如“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙薄Ｍ瑫r(shí)，見人要熱情打招呼，別人問話要先學(xué)會(huì)傾聽，并有禮貌地回答，注意服裝整潔，站有站相，坐有坐相，培養(yǎng)笑紳士和淑女。
三、道德習(xí)慣至關(guān)重要：它包括各種行為規(guī)則，尊敬關(guān)愛長(zhǎng)輩，不隨地地大小便、不損壞花草、樹木、愛護(hù)公共財(cái)務(wù)，遵守交通規(guī)則，能換位思考、團(tuán)結(jié)友愛等等。養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，幼兒才能和別人友好相處，積極追求美好的事物，自覺遵守社會(huì)行為規(guī)范，具有高度責(zé)任感，將來才能成為社會(huì)上成熟可敬的人。
四、學(xué)習(xí)習(xí)慣成就快樂學(xué)習(xí)：良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成績(jī)有很大的影響。學(xué)習(xí)好的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣都比較好，而學(xué)習(xí)不好的孩子多數(shù)并不是因?yàn)槟X子笨，而是沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如：不長(zhǎng)時(shí)間看電視、玩電腦游戲，不需要父母的督促、陪伴能自覺完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)專心認(rèn)真，經(jīng)常進(jìn)行廣泛的閱讀，知道珍惜時(shí)間，什么時(shí)間做什么事情等。
五、愛勞動(dòng)的好習(xí)慣：孩子勞動(dòng)不是為了創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，而是為了培養(yǎng)初步的勞動(dòng)習(xí)慣，促進(jìn)孩子身心健康成長(zhǎng)。自己能做的事情自己做，另外幫家長(zhǎng)干些家務(wù)活，如：幫助擺碗筷、擦桌、掃地、倒垃圾等等。
今天怎樣教育孩子，孩子明天就會(huì)成為怎樣的人。習(xí)慣就像是神奇的卵石一樣，它們會(huì)在你第二次將手伸進(jìn)口袋時(shí)變成鉆石、綠寶石和紅寶石。那時(shí)，作為老師的我們，又是高興又是后悔。高興的是，孩子擁有一些良好的習(xí)慣，后悔的是，其實(shí)還可以培養(yǎng)孩子更多的習(xí)慣。所以，為什么不從今天開始為孩子多撿一些卵石呢?明天，這些卵石將變成孩子的財(cái)富，讓他幸福一生。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十四
在這個(gè)“亮眼看世界”的主題中，孩子們用自己的眼睛觀察和探索身邊一些平時(shí)不太關(guān)心的事情。在這里，有幾個(gè)孩子在研究不同的路線，有不同的標(biāo)記；有些孩子用自己的彩色眼鏡看天空，一段時(shí)間是綠色的，一段時(shí)間是紅色的；有些孩子還在研究如何讓羊毛迅速穿進(jìn)針眼，哈哈，通常不太注意的事情突然很受孩子們的歡迎。
這時(shí)，有幾個(gè)孩子拿著自己的記錄紙爭(zhēng)論道：“你看，我的鏡子很好玩，里面有倒我！“我的好玩，我的臉都變成了大皮球，哈哈！“快看，我的鏡子照進(jìn)了班上所有孩子的影子?！霸诒容^的同時(shí)，我們也關(guān)注別人所說的“奇怪”鏡子，但我們對(duì)桌子上的放大鏡失去了興趣。當(dāng)我看到今天陽光明媚時(shí)，我走過去，用魔術(shù)師般的語氣說：“哈哈，今天我要給你一個(gè)魔術(shù)?！叭缓?，我用火柴放在陽光明媚的地方，用放大鏡舉起太陽，調(diào)整距離。當(dāng)放大鏡中的一個(gè)光點(diǎn)正好照在火柴頭上時(shí)，我開始靜靜地等待。但孩子們開始竊竊私語：“為什么不變??？“什么都沒變啊？””我嚴(yán)肅地說：“安靜，請(qǐng)仔細(xì)觀察，靜靜等待！孩子們和我一起屏住呼吸，“哇，冒煙，冒煙！一些孩子開始尖叫?！霸谀睦?？”哇，真的??！“會(huì)不會(huì)著火？”就在這一刻，“咔嚓”一聲，火柴自己著火了，孩子們驚訝地喊道：“楊老師真會(huì)變魔術(shù)！”我笑著說：“其實(shí)變魔術(shù)的不是我，而是這個(gè)透明的放大鏡，你看清楚我剛才是怎么做的嗎？孩子們爭(zhēng)著回答：“我知道，是用光點(diǎn)照在火柴上的?！肮恻c(diǎn)從何而來？”“就是太陽！“是的，一定要有太陽光。它通過放大鏡將太陽光聚集成高溫光點(diǎn)，照在火柴上，使火柴上的火藥發(fā)熱后起火?！坝行┖⒆铀坪醪幻靼祝依^續(xù)說：“誰愿意用你的小手去感受放大鏡的.力量？”“一雙小手伸到我面前，我還是用剛才的方法把光點(diǎn)落在其中一只小手上。過了一會(huì)兒，“哇，真的有點(diǎn)熱！”“我也要試試！就這樣，孩子們讓孩子們一個(gè)接一個(gè)地感受到放大鏡的“奇特”。