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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇一
茶文化作為最具中國文化特色與民族特色的文化類型，集中體現(xiàn)了儒釋道三家的核心思想，在茶文化發(fā)展的4700多年過程中，茶文化對我國教育領(lǐng)域的建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，尤其是在當(dāng)代素質(zhì)教育高度普及的背景下，校園文化建設(shè)中合理融入茶文化是非常必要的。在茶文化氛圍中，學(xué)生文化修養(yǎng)、人文素養(yǎng)都會得到提升，最終達到促進大學(xué)生全面發(fā)展目的。
1茶文化的本質(zhì)是和諧文化。
人們通過了解茶文化的內(nèi)容，可以明白其中所具有的物質(zhì)財富與精神財富，為了確保學(xué)習(xí)到完整的茶道、茶禮、茶俗，以及各種以茶文化為基礎(chǔ)的文化內(nèi)容，在保證宣講茶文化課程的同時，尊崇茶文化中所表述的“和”與“敬”的概念。學(xué)生之間通過坦誠相待，來交換互相的想法，才能保證在學(xué)習(xí)茶文化的過程中，可以了解這二字所體現(xiàn)的“理、敬、清、融”的含義。學(xué)生可以融洽地處理互相之間的關(guān)系，尊敬彼此的想法、理清思路的同時，學(xué)習(xí)完整的茶文化知識。人類現(xiàn)代社會需要追求一種和諧的文化理念，為了確保人們之間可以更加團結(jié)，也為了保障可以促進社會更快的進步和發(fā)展，學(xué)校需要教授學(xué)生學(xué)習(xí)到完整的茶文化知識，以茶文化的思想進行交流，讓彼此可以建立友誼。學(xué)生還需要相互尊重、相互理解，才能以茶文化為立國之本，在追求其中的儒家思想的同時，結(jié)合現(xiàn)代文化的特點，發(fā)展多樣性茶文化精神。我國十分尊崇孔子的儒家思想，由于其中具有仁愛親人的思想，十分值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，所以，眾多高校在開展以茶文化為主題的校園文化當(dāng)中，需要盡可能地保留原有的教育和學(xué)術(shù)理念，才能讓茶文化在校園文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
2茶文化與和諧校園的關(guān)系。
茶文化講究相互之間互相尊重，這正與和諧校園文化相統(tǒng)一。學(xué)生在了解茶文化以后，可以利用其中的思想陶冶情操，并學(xué)習(xí)如何處理好人際關(guān)系，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。就本質(zhì)而言，茶文化理念與和諧社會建設(shè)工作可以相互融合，保證以尊重人性規(guī)律和教育規(guī)律為基礎(chǔ)，促使校園形成良好的、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。以科學(xué)、民主、人文、開放為基本教學(xué)理念，學(xué)生在掌握人物、事情等要素之間關(guān)系的同時，通過正確的看待相互之間的關(guān)系，才能確保以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良性的、有效的學(xué)習(xí)方法，完成茶文化知識學(xué)習(xí)工作。
2.1人與自然相互和諧。
作為一種綠色健康飲品，茶水可以起到提神醒腦、降低血壓以及調(diào)節(jié)身體各部分功能的功效，與國外的咖啡或者可樂等飲料不同，茶水不具有更多的刺激性，人們在飲用的同時也不會產(chǎn)生過多的依賴行為。同時與可樂相比，茶水具有低熱量、低糖分的優(yōu)勢，因此，可以被廣大青年所接受。由于人們追求一種綠色生態(tài)、環(huán)保健康的生活方式，因此，茶水成了現(xiàn)代年輕人更渴望飲用的一種飲品。通過大量的種植茶樹，在可以有效地凈化環(huán)境，固土防沙的同時，還能確?？梢杂蟹€(wěn)定的收益，由此可見，茶樹的種植不但可以為人們的生活帶來一定的幫助，還可以有效的改善人們的生存環(huán)境，起到一舉多得的效果。為建設(shè)綠色的生態(tài)環(huán)境，人們需要大量的種植茶樹才能促進自然與人類和諧共同發(fā)展，也能保證人們在生活過程中可以有更多的選擇。茶農(nóng)在種植的過程中，會附帶一定的情感和智慧，這形成了一種特殊的茶文化，教師在向?qū)W生講授茶文化知識理念的同時，需要表露出其中所蘊含的自然與人類和諧共處、統(tǒng)一生存的教學(xué)理念。為確保學(xué)校有更加和諧穩(wěn)定的學(xué)習(xí)氛圍，以及良好優(yōu)美的校園環(huán)境，使學(xué)生可以在自然和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)到更多的知識，學(xué)校需要組織學(xué)生不斷完善校園的生態(tài)環(huán)境，比如種植更多的綠色樹木和植被，讓校園更像是大自然一樣，生機盎然，環(huán)境優(yōu)美。學(xué)生以花、鳥、魚、蟲為伴，在綠樹成蔭的文件下學(xué)習(xí)，則能讓學(xué)生的心情變得更加豁達開朗，也能夠更全身心的投入到茶文化的學(xué)習(xí)課程當(dāng)中。
2.2人與社會相互和諧。
人在社會中生存，或多或少的會處理一些人際關(guān)系，這就需要一個人具有高度的智慧以及良好的生活態(tài)度，才能促使在和諧社會中，擁有更多的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生在學(xué)習(xí)了茶文化基礎(chǔ)課程以后，能夠用正確的態(tài)度以及大量的語言進行交流和溝通。教師需要不斷提高學(xué)生的精神文明建設(shè)工作，讓學(xué)生在了解茶文化內(nèi)容以后，可以以客觀的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極的生活方式處理日常生活中面臨的眾多問題。茶文化可以促使人們彼此之間更加尊重和有禮貌地進行交流，以和為貴才是正確的處事方法，以禮待人才能確保人與人之間建立更深厚、更持久的友誼。學(xué)生由于學(xué)習(xí)了茶文化知識，因此，做事情之前都會以照顧他人為基本的處事原則。第七屆國際茶文化研討會的舉行，讓人們更加清楚地意識到，茶中所具有的甘甜的香味與意境是相互統(tǒng)一的。茶文化追求一種和平的生活理念和積極友好的生活態(tài)度，為了確保人與人之間可以以茶文化為基礎(chǔ)進行交流，形成和睦的交流氛圍，才是學(xué)習(xí)茶文化知識的真正目的。
2.3人與內(nèi)心相互和諧。
教師在教授學(xué)生知識的同時，也需要注重學(xué)生精神的狀態(tài)，為確保學(xué)生可以在和諧社會、和諧校園的環(huán)境中，學(xué)習(xí)到更多的知識，教師需要讓學(xué)生懂得如何正確看待和處理人際關(guān)系，確保學(xué)生以積極的狀態(tài)和飽滿的熱情學(xué)習(xí)課本知識的同時，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣?？傮w來說，只有讓學(xué)生明白和諧的理念，才能促使其建立正確的人生價值觀和社會觀，也才能讓學(xué)生以健康樂觀的學(xué)習(xí)心態(tài)，完成教師指定的學(xué)習(xí)任務(wù)。為了能夠幫助學(xué)生正確地看待自我，并以積極的心態(tài)處理生活中遇到的困難和挫折。教師需要不斷肯定學(xué)生的意見，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自信心的同時，教師還需要制定張弛有度的決策力，有側(cè)重點地傳授學(xué)生知識，才能有針對性地提高每一位學(xué)生的能力。人們在飲茶的過程中，能夠品嘗出其中所具有的淡淡苦澀，這正與學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相一致，只有能夠承受茶味中所具有的一絲苦澀，才能有更加堅韌的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更加完整且有實用價值的知識。學(xué)生注重應(yīng)內(nèi)外兼修，才能不斷提高自身品格與修養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)了茶文化知識以后，可以樹立正確的人生觀和價值觀，在對不同事物進行準(zhǔn)確分析和評估的同時，不會因為遇到重大的挫折情緒上產(chǎn)生波動，只有以平和的心態(tài)才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。茶文化的精神理念走進校園以后，教師和學(xué)生之間形成了更多的溝通渠道，教師在鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化課程的同時，可以舉辦以茶文化為主題的活動，讓學(xué)生在活動期間學(xué)習(xí)到更加細致的茶文化知識。
3弘揚中華茶文化構(gòu)建和諧校園文化。
中國茶文化有著近千年的歷史，因此，學(xué)生不可能在短時間內(nèi)就掌握全部的茶文化知識。教師在教授以茶文化為基礎(chǔ)的課程的同時，又要讓學(xué)生首先了解深厚的茶文化歷史，才能確保學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)課程中有一定的文化基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟的日益發(fā)達，社會中的拜金現(xiàn)象和享樂現(xiàn)象日益嚴(yán)重，不斷侵蝕著青少年的思想。為確保高校學(xué)生可以有良好的自制能力，并且不被這些客觀因素所影響，教師需要讓學(xué)生樹立正確的三觀，確保學(xué)生在走出校園以后，可以以積極的態(tài)度和正確的'觀念處理在社會中遇到的多種問題。茶文化講究和諧的社會理念和積極的為人處事態(tài)度，學(xué)生了解茶文化以后，能夠以茶文化的思想，建立平等共處的關(guān)系，讓人與人之間打破隔閡，關(guān)愛互助的生活。以茶文化精神為理念，弘揚中華文化的傳統(tǒng)美德，形成良好的校園風(fēng)氣，高校需要從以下幾點著手：第一，學(xué)校在完善各制度的同時，需要遵守公平、公開、公正的原則，以學(xué)生的學(xué)習(xí)和個人發(fā)展為基礎(chǔ)，維系校園秩序穩(wěn)定的同時，讓學(xué)生可以有更大的發(fā)展空間，也可以讓學(xué)生有輕松、團結(jié)、美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進師生更好溝通的同時，保證學(xué)生可以全面發(fā)展。第二，教師應(yīng)尊重學(xué)生的思想和理念，做到互尊、互重、平等的關(guān)系。建立和諧校園的基礎(chǔ)，需要教師以正確的教學(xué)方法和平等的師生關(guān)系，完成教學(xué)任務(wù)的分配工作。教師首先需要不斷提高自身的道德修養(yǎng)和個人情操，完善教學(xué)理念和知識水平的同時，熱愛教育、關(guān)心同學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和生活熱情需要不斷的激發(fā)，教師的主要工作就是培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的態(tài)度和積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，才能讓學(xué)生的人格更加健全。第三，不斷完善教學(xué)設(shè)施，構(gòu)建和諧優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境。學(xué)校以科學(xué)有序的教學(xué)理念和合理的校園布局為基礎(chǔ)，才能確保學(xué)生擁有健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校需要通過不斷的綠化校園環(huán)境，營造人與自然和諧共處的校園，才能確保師生在大自然的環(huán)境中提升精神境界，完成教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)。第四，學(xué)校需要注重學(xué)生的精神文明建設(shè)工作，以人文知識為教學(xué)重點，教師需要不斷完善在語文、政治、歷史、美術(shù)等學(xué)科上的教學(xué)能力。以確保學(xué)生學(xué)到更完整的人文理念，學(xué)?？梢蚤_展以人文為主題的講座，讓學(xué)生參加各類社團活動，全方位提高學(xué)生人文修養(yǎng)的同時，形成和諧統(tǒng)一的校園環(huán)境。綜上所述，為了確保學(xué)校有一個和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，也為了保證茶文化可以在高校的教學(xué)工作中發(fā)揮重要的作用，學(xué)校需要堅持以人文精神為基礎(chǔ)理念，構(gòu)建和諧校園的同時，牢固學(xué)生的人文思想，對學(xué)生更加關(guān)愛，才能形成和諧健康的校園制度，保證學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
結(jié)束語。
研究茶文化在高校文化建設(shè)中的滲透，是提高學(xué)生人文修養(yǎng)以及文化道德水平的有效手段，通過茶文化的滲透，以及和諧文化氛圍的構(gòu)建，能夠全面推動素質(zhì)教育的落實，以及學(xué)生綜合修養(yǎng)的提升，希望本文的研究，能夠為高校文化工作者提供一些建議和參考。
參考文獻。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇二
隨著社會壓力的增大，大學(xué)生除了要學(xué)好本專業(yè)知識外，更重要的是要有強壯的體魄和健康的心理，體育文化的核心內(nèi)涵就是弘揚人文精神。校園的體育文化主要把一切體育行為引導(dǎo)到現(xiàn)實的目標(biāo)，具體可以表現(xiàn)在以下三個方面：體育文化能為學(xué)校組織的體育活動提供正確的價值觀引導(dǎo)；體育文化對學(xué)校體育教育的總目標(biāo)有明確的規(guī)定；體育文化對完善學(xué)生的性格個性有很好的促進作用。學(xué)生的性格個性具有三個基本的要素：學(xué)生的個性傾向性、學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力和學(xué)生的綜合能力，只有這三個要素都完備了，才能培養(yǎng)學(xué)生健康的身心和適應(yīng)社會的能力。高校的體育活動具有群體性的活動，又有獨立性的活動，還有相互交織的文化活動，這些參與到活動中的人，都具有比較強烈的自我意識，能不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，因此整個體育活動的過程是促進個性發(fā)展和完善的過程，這也是高校體育文化的最終目的，它能促進學(xué)生的精神文化向著良性的方向發(fā)展。
和諧社會是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，只有社會和諧了，其他才能得以高效快捷的發(fā)展。高等學(xué)校要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，建立和諧的校園環(huán)境，把學(xué)校的各項發(fā)展不斷的推向前進。在校園內(nèi)部堅持全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展，努力創(chuàng)造一種友愛、安定和充滿活力的和諧校園。和諧校園是一種可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的素質(zhì)教育模式，以和諧為教學(xué)的主要理念，既能體現(xiàn)出學(xué)校的個性，有要體現(xiàn)出社會的時代性。因此，和諧校園理念是學(xué)校發(fā)展的靈魂和精神樂園，也是學(xué)校的最終目標(biāo)和價值。
2.1、校園體育文化的良性發(fā)展能極大的促進學(xué)院的主體發(fā)展。
在高校中，如果體育文化環(huán)境氛圍好了，就會帶給人們運動的欲望。校園中可以發(fā)揚體育文化的`場地很多，例如：報刊亭、廣告欄、體育場、校園廣播級活動中心，學(xué)?；蛘呤菍W(xué)生自發(fā)組織的體育活動也是宣傳體育文化效應(yīng)的無形場所，學(xué)生如果處于這種環(huán)境中，必然會受到其直接或者間接的影響，從而不自覺的受到潛移默化的影響，也能領(lǐng)悟到體育文化的精神和狀態(tài)。這種體育文化在對學(xué)生具有了一定的影響后，就會使人們產(chǎn)生體育運動的欲望。
2.2、校園體育文化的良性發(fā)展可以促進和諧校園的發(fā)展。
校園中體育文化的良性發(fā)展，不僅可以很好的激起師生對于體育的興趣，也能大力的弘揚符合社會發(fā)展的人文精神。校園中的體育文化是校園進行各項體育活動及各種團體活動的一種精神支柱和精神支持，在促進校園精神文明的建設(shè)，營造良好的校園文化氛圍和人為的氛圍中有著積極的推動作用。因此，在校園的和諧建設(shè)中，要充分利用體育文化的豐富資源，讓學(xué)生和教師通過參與到學(xué)校的文化活動中去，去了解現(xiàn)實社會，培養(yǎng)其團隊合作精神，尊重事實，崇尚理性，促進素質(zhì)教育的全面實施。如果一個校園具有和諧的文化環(huán)境，將會給師生員工帶來極好的工作氛圍，陶冶人們的情操，放松師生的心靈。
三、結(jié)束語。
總之，和諧的校園文化氛圍既能提升師生的凝聚力，也能提升師生的綜合素質(zhì)，更能促進社會的和諧健康發(fā)展。體育文化在構(gòu)建和諧校園的過程中，能起到何種作用，如何能更好的將兩者有機的結(jié)合起來，還需要進行更深入的研究和探討，也是在目前社會構(gòu)建和諧校園和和諧社會的一個重要的課題，因此不僅需要在理論上有所創(chuàng)新，更主要的要能在實踐中有更新的創(chuàng)造。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇三
“和諧”是什么？和諧是天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊的憧憬；和眾人拾柴火焰高的眾志成城；和諧是國泰民安，龍騰虎躍的盛世聯(lián)歡；和諧更是全面建設(shè)小康社會的偉大目標(biāo)！
中華巨龍正在騰飛著，中國正在斗轉(zhuǎn)星移般日新月異的變化著，世紀(jì)的中國正在如火如荼的建設(shè)中。我們作為一名中國人更是作為一名新世紀(jì)的中學(xué)生，能為有如此偉大的祖國而倍感驕傲和自豪！
我們是和諧學(xué)校的一分子，都有無限愛國的雄心壯志，一談到祖國都不禁熱血沸騰，是的，祖國的未來要讓我們來創(chuàng)造！
我們是青春的火焰，我們是初升的太陽，我們雄心勃勃但壯志難籌，此刻談建設(shè)祖國仍為之過早，再學(xué)校就要努力學(xué)習(xí)，伴著跳躍的青春音符為共建和諧學(xué)校，貢獻自我的一份力量！
說道共建和諧學(xué)校，有的人會想那是多么崇高，我怎樣能做到？教室的門壞了，你把它修好，水桶里的水滿了，搭上一八，隨手將他倒掉，花該澆了，你淋上寫些清水，同學(xué)摔到了你跑過去扶。不在乎你的功績有多大，不在乎你的成績有多好，只要你努力了只要你付出過，哪怕你只是為同學(xué)為學(xué)校，借過一只筆，拔過一棵草，你就是一個合格的中學(xué)生，你就是和諧學(xué)校的一分子，就是所有同學(xué)們的榜樣！沒有什么驚天動地的大事等著你做，建設(shè)和諧學(xué)校就體此刻我們舉手投足的小事中。
平凡之中顯偉大，瑣碎之中出英雄，不在乎風(fēng)雨有多大，不要顧忌成敗得失，不要懷揣畏懼與不安，牢記你是和諧學(xué)校的一分子，帶上你青春的活力，擁上你矢志不渝的意志，載上你勇往之前的自信，揚帆起航，手挽手，肩并肩，眾志成城，一齊建設(shè)我們和諧的學(xué)校。
使初中生活因你的存在而閃爍和諧的光芒！
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇四
校園體育文化的構(gòu)建，不僅能夠?qū)W(xué)生的身體健康產(chǎn)生積極意義，而且能夠幫助其樹立加強自主健身、鍛煉的健康意識。將排舞項目引進到高校校園體育文化建設(shè)體系之中，充分發(fā)揮其積極效應(yīng)，使其成為豐富校園文化的重要組成部分，高校校園體育文化對排舞項目的開展有很多需求。它主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：
1.強化校風(fēng)建設(shè)的需求。
校風(fēng)建設(shè)對于學(xué)校發(fā)展來說是十分重要的，它是一個學(xué)校精神內(nèi)核的塑造。排舞是一種情態(tài)飽滿、舉止優(yōu)雅的舞蹈，它在教學(xué)、表演、練習(xí)等方面具有非常嚴(yán)格的統(tǒng)一性標(biāo)準(zhǔn)。集體性排舞訓(xùn)練、表演等，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的集體主義和團結(jié)協(xié)作意識。此外，排舞項目還具有幫助學(xué)生磨練意志、培養(yǎng)學(xué)生形成艱苦奮斗的精神。同時，排舞是一種飽含激情的青春舞蹈，通過排舞訓(xùn)練，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的激情和活力，促進其更加積極地成長和進步。與此同時，通過排舞訓(xùn)練，能夠幫助學(xué)生有效地排除各種不良心理行為的干擾，對其他不良文化進行自發(fā)自覺的抵制?？偠灾?，排舞活動能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生更好地融入校園生活，促進其以更加積極、開放、上進的姿態(tài)向前發(fā)展。
高校的校園文化建設(shè)一直是一個比較重要的問題。加強校園文化建設(shè)，就是要形成一種有利于學(xué)生身心健康成長的校園環(huán)境和氛圍。良好的校園文化能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。同時，還能幫助學(xué)生獲取知識、陶冶情操、增長見聞。排舞作為一種校園文化項目，它最重要的作用就是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美價值觀。同時，排舞作為一種自我表現(xiàn)藝術(shù)，也能培養(yǎng)學(xué)生形成良好的自我表現(xiàn)價值觀，并使這種自我表現(xiàn)成為影響學(xué)生形成終身體育意識和行為的重要依據(jù)。健康、豐富、積極、向上的排舞活動的開展，對于學(xué)生良好行為意識的形成具有滲透作用。對于學(xué)生內(nèi)在精神的培養(yǎng)也有極其深遠的價值和意義。
在校園體育文化建設(shè)過程中，排舞扮演的角色是十分重要的。排舞是一種能夠進行大范圍普及的舞蹈活動，通過學(xué)校進行組織，將有一定舞蹈基礎(chǔ)或者對舞蹈有熱情的學(xué)生聚集在一起，通過排舞俱樂部的形式對大家進行專業(yè)、系統(tǒng)的訓(xùn)練和輔導(dǎo)。使他們成為排舞活動最早的參與者和積極分子。同時，通過各類排舞比賽，來達到幫助學(xué)生豐富業(yè)余生活、提升學(xué)生對排舞的熱情和積極性，使更多的學(xué)生愿意參與到這項舞蹈活動之中。也能達到活躍校園文化氛圍，提高學(xué)生的參與意識的目的。
二、排舞在高校校園文化建設(shè)中的作用。
高校校園文化的建設(shè)對排舞活動的開展有一定的需求。這得益于排舞活動的開展對高校校園體育文化體系所產(chǎn)生的重要作用。
1.豐富校園文化生活，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
校園體育文化的開展是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量，強化人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要措施。同時，也是校園文化的一部分，擔(dān)負著豐富校園文化生活的重任。排舞是一種簡單、積極、向上且有極強互動性的健身舞蹈項目，同時，它還融合了各種時尚、流行的舞蹈元素，符合當(dāng)代大學(xué)生的審美品位和追求潮流的思維意識，因此，排舞項目在高校的開展一直是備受大學(xué)生們歡迎和喜愛的一項體育文化活動。此外，排舞的表現(xiàn)形式多種多樣，舞蹈音樂極富動感性，動作元素的種類也十分廣泛，這些個性化的特征都能顯示出排舞項目旺盛的生命力。而大學(xué)生們通過參加排舞活動，可以不斷促進學(xué)生之間相互友愛、團結(jié)互助的集體精神，也能使其人格品質(zhì)得到完善，幫助大學(xué)生實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展的目的。而參加舞蹈鍛煉，最直接的就是能加強身體鍛煉，充分展現(xiàn)其強健體魄、熱情向上的積極心態(tài)。排舞的藝術(shù)功能、教育功能以及體育功能的發(fā)揮，使校園文化的層次更加豐富，校園文化的氛圍更加濃厚，對于幫助大學(xué)生積極融入大學(xué)校園生活，努力提升個人的綜合素質(zhì)，具有至關(guān)重要的作用。
2.提高大學(xué)生的團體凝聚力，體現(xiàn)團隊合作精神。
排舞是一種可以實現(xiàn)萬人齊跳的集體性舞蹈，這種集體性決定了舞者之間必須短暫地建立一種穩(wěn)定的群體，通過相互之間的溝通、交流、理解和信任來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)。加強排舞的練習(xí)，有利于激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感、自尊心、對完美的追求、對成功的渴望等。在這個練習(xí)過程中難免會遇到一些挫折和問題，相互之間也會存在一定的摩擦，通過這個過程的磨練，可以很好地激發(fā)學(xué)生樹立積極向上、艱苦奮斗、努力創(chuàng)新以及團體合作的意識。同時，團體合作項目還能強化參與者的組織紀(jì)律性，讓其能夠在團體氛圍下實現(xiàn)個人的進步和發(fā)展。排舞這種集體排排跳的舞蹈，對服裝、動作的統(tǒng)一性和規(guī)范性都有比較嚴(yán)格的要求，這種整齊劃一的動作、昂揚的精神面貌，無論是觀賞者、還是參與者，都能從中感受到愉悅、飽滿的氛圍，感受其帶來的熱烈情感。而集體性排舞通過團結(jié)協(xié)作又能從中看到集體風(fēng)貌和團隊合作精神。這對于當(dāng)代大學(xué)生來說也是一個非常難得的學(xué)習(xí)機會。
3.培養(yǎng)大學(xué)生積極參與體育鍛煉，實現(xiàn)終身受益目的。
排舞是一種大眾化的健身項目，它適合各個年齡層次的人。就算是沒有舞蹈基礎(chǔ)的人，也都能參與排舞活動。排舞的舞曲跟隨動作的變化，包括的音樂元素的種類也非常多。針對不同年齡階段的身體條件和運動能力等特征的不同，都有相應(yīng)的排舞舞曲。學(xué)校階段的排舞學(xué)習(xí)只是以大學(xué)生開展終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。學(xué)生通過參加排舞鍛煉，可以從中感受到排舞的獨特魅力和價值，同時，也有利于加強學(xué)生參與體育鍛煉的意識和行為的培養(yǎng)，使大學(xué)生能形成一種積極樂觀、健康向上的生活習(xí)慣。有利于強化大學(xué)生形成終身鍛煉、終身學(xué)習(xí)的意識。排舞包含多種舞蹈元素，加強排舞練習(xí)，可以從中體會到各種舞蹈形式的藝術(shù)魅力，還能增加大學(xué)生的知識積累，為以后學(xué)習(xí)舞蹈打下基礎(chǔ)，通過這種方式來達成終身鍛煉、終身體育的目的。
4.有效提高大學(xué)生的身體素質(zhì)，緩解心理壓力。
排舞不僅是一種舞蹈藝術(shù)，它也是一種中等強度的有氧運動，通過經(jīng)常性的排舞鍛煉，還能幫助學(xué)生改善其身體健康狀況。可以幫助人體實現(xiàn)新陳代謝，使人體的呼吸系統(tǒng)、運動神經(jīng)、心血管系統(tǒng)等功能得到很大程度的提升。同時，排舞作為一項健身運動，還能有效提高人的心肺功能，緩解人體的疲勞和壓力，松弛緊繃的肌肉，強化身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。在排舞練習(xí)過程中，跟隨舞曲的節(jié)奏來使身體產(chǎn)生律動，并通過變化的舞步來最大限度地使身體得到自由的呼吸和放松，不僅能夠從中獲得身體上的滿足，還能使其精神得到放松，達到消除精神疲勞的目的，進而有利于緩解其心理壓力，使其達到最佳心理狀態(tài)。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇五
蘇州市相城區(qū)湘城中學(xué) 嚴(yán)永興、王進榮 郵編：215138
堅持德育首位，學(xué)校發(fā)展才能產(chǎn)生不竭的動力。我校的德育始終堅持以日常行為規(guī)范的養(yǎng)成為基礎(chǔ)，以政治、思想、道德、心理品質(zhì)和法紀(jì)教育為重點內(nèi)容，在實踐中探索，在探索中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。多年來，我校在“適度超前，整體聯(lián)動”的德育思路下，逐步形成了“一個根本點、兩個面、六條主線”的德育模式，“一個根本點”在于培育成功的人，“兩個面”是校內(nèi)和校外，“六條主線”為學(xué)科滲透、班主任教育、團隊教育、活動教育、陣地教育和社區(qū)家庭教育。力求做到點線面相互作用，整合育人。年2月，我校被評為蘇州市德育示范學(xué)校。
一、以人為本，努力構(gòu)建和諧校園
1．建好管理網(wǎng)絡(luò)，形成德育合力
我校成立了以一把手校長任組長的德育領(lǐng)導(dǎo)小組，形成了德育骨干隊伍，德育管理網(wǎng)絡(luò)通暢。我們調(diào)動管理者育人的積極性，經(jīng)常組織學(xué)習(xí)育人新視點；我們調(diào)動教師育人的積極性，充分發(fā)揮學(xué)科滲透作用，尤其是班主任加強班級管理的積極性，完善《班主任工作考核條例》，在評先、職評、晉級中優(yōu)先考慮優(yōu)秀班主任；我們調(diào)動服務(wù)者育人的積極性，挖掘德育潛力，形成德育合力。
2．完善德育制度，促進依法治校
我校德育工作逐步走上了規(guī)范化、制度化的軌道?！秾W(xué)生行為規(guī)范》、《學(xué)生安全條例》、《學(xué)生評選條例》、《宿舍管理條例》等制度，已得到完善并裝訂成冊，在校園文化、學(xué)生行為、班級管理、隊伍建設(shè)、德育活動、材料歸檔等方面都形成了比較成熟的做法。
3．營造和諧氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境
營造校園文化氛圍是德育的平臺之一。我們將其目標(biāo)定為構(gòu)建一部富有魅力的“立體教科書”，讓學(xué)生得到實在的熏陶，塑造良好的品格。
寄語，潤物無聲 政教處每周設(shè)計一段寄語，引導(dǎo)學(xué)生積極上進，無聲地滌蕩學(xué)生的心靈。如：“親善帶來幸福，文明帶來和諧”、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”、“誠為道德之本，信乃人生之基”等，弘揚誠信、奮進的主旋律，使學(xué)生的發(fā)展增強了信心，帶來了動力。
報廊，拓寬視野 要把學(xué)生培養(yǎng)成和諧發(fā)展、自主成功的人，須在身心、智力、審美、責(zé)任感、精神價值等方面予以良好的引領(lǐng)。讀書讀報、收看《新聞30分》，有其獨特的綜合影響優(yōu)勢，學(xué)生在報廊熒屏前視野開闊，與時俱進。
板報，專題烘托 多年來我校實行班級黑板報評比制。各班學(xué)生以此為鍛煉平臺，精編主題材料，用心美化設(shè)計。一版版圖文并茂，個性獨特，產(chǎn)生了濃郁的主題氛圍，催人奮進，讓人成功。
4．實現(xiàn)三位一體，凸現(xiàn)德育過程
教育是一個系統(tǒng)工程，需要全社會關(guān)注。學(xué)校德育，必須與家庭教育、社區(qū)教育緊密結(jié)合，互補教育因素，整合德育力量。為此，我們建好家長委員會，重視家長座談會、網(wǎng)?！凹倚Ｂ仿吠ā焙图医膛嘤?xùn)，有針對性地開展溝通、幫助工作，并把家校聯(lián)系度納入班主任工作考核之中。我們還建好德育基地，如：張家浜戰(zhàn)斗紀(jì)念碑、駐蘇73041部隊、沈周墓、蟹王市場、敬老院等，通過德育基地活動、社區(qū)活動、遠足活動、研究性學(xué)習(xí)等，開發(fā)德育資源，拓展社會實踐內(nèi)容，優(yōu)化德育過程，讓學(xué)生在參與中經(jīng)歷體驗，在體驗中走向成功。
5．加強法制教育，創(chuàng)建平安校園
法制教育是中小學(xué)德育的一項基本任務(wù)，我們始終緊抓不放。學(xué)校聘請了數(shù)名相城區(qū)法院、檢察院、鎮(zhèn)派出所業(yè)務(wù)骨干或領(lǐng)導(dǎo)為我校法制副校長、法制輔導(dǎo)員。公檢法的同志結(jié)合辦案經(jīng)歷，選取貼近學(xué)生的案例，剖析深入淺出，語言形象生動，學(xué)生深受震撼和啟發(fā)。
同時，校園的法制教育活動豐富多彩。如:法制小報、法制知識競賽、“學(xué)習(xí)交通法規(guī)，預(yù)防交通事故”百日法制宣傳、“我與末來警察”征文、觀看電教片等，安全意識深入每一個學(xué)生，警鐘長鳴人更醒。近年來我校在籍學(xué)生，無一例第一文庫網(wǎng)火災(zāi)、溺水、自殺等傷害事件，學(xué)校還成功創(chuàng)建了相城區(qū)“安全文明校園”。
二、德育為首，積極培育成功之人
1．著力隊伍建設(shè)，提升育人力量
展和自我教育能力得到了提高。目前，我校有區(qū)市級優(yōu)秀班主任、先進教育工作者近20人，先進集體10多個。
我們還要求德育工作者堅持理論學(xué)習(xí)、勤于撰寫德育論文。近三年，我校匯編了4本《班級主題活動方案集》、2本《德育論文集》，并承擔(dān)《中學(xué)生臨床心理問題的研究》等4個德育課題的研究工作，教師有30多篇德育論文在區(qū)市級以上發(fā)表或獲獎。
2．突出養(yǎng)成教育，服務(wù)學(xué)生發(fā)展
我校養(yǎng)成教育構(gòu)成了“四導(dǎo)”體系：
主題引導(dǎo) 在學(xué)生中開展“學(xué)守則、行規(guī)范”主題系列活動。首先，認真組織師生學(xué)習(xí)，使《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》在學(xué)生中入腦、入心。其次，組織知識競賽、行為規(guī)范討論會、演講比賽等主題班團隊活動，從身邊的瑣事說起，從身邊的小事做起，廣泛開展規(guī)范達標(biāo)活動。再次，充分運用黑板報、櫥窗、廣播、國旗下講話等宣傳陣地，營造氛圍增效應(yīng)，逐漸提高學(xué)生的養(yǎng)成水準(zhǔn)。
我們著眼于人的發(fā)展，倡導(dǎo)“體驗軍訓(xùn)、感悟人生”，通過體驗感悟、隊列操練、內(nèi)務(wù)整治、制度學(xué)習(xí)、輻射遷移等系列，形成了“宿舍管理0147（一適無皺四線七位）條例”、“學(xué)生一日常規(guī)”、“學(xué)生文明禮儀規(guī)范”等制度，活動得到了升華。我校軍訓(xùn)活動每每獲獎，《蘇州日報》、《蘇州德育研究》都作了介紹和推廣。
典型啟導(dǎo) 我們通過文明學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生、文明宿舍、文明班級等先進個人與集體的評比，讓學(xué)生在養(yǎng)成中學(xué)有標(biāo)桿，比有榜樣。
心理疏導(dǎo) 心育與德育在目標(biāo)上是一致的。我們重視師生心理健康教育，做到有制度、有師資、有計劃、有場所、有活動等“五有”，排解學(xué)生存在的臨床心理問題，讓心靈充滿陽光。主題活動“青春花季，請走好”獲蘇州市中學(xué)心理教育活動一等獎、“偶像的年代”獲區(qū)主題班會一等獎。
服務(wù)督導(dǎo) 服務(wù)是一種教育理念。我們不僅要求教職工為學(xué)生服務(wù)和幫助，更關(guān)注學(xué)生的自我服務(wù)，成立了常規(guī)管理隊、行為督導(dǎo)隊和規(guī)范服務(wù)隊等學(xué)生隊伍，讓養(yǎng)成教育在督導(dǎo)的過程中得到推進，讓學(xué)生在服務(wù)的過程中提高綜合素養(yǎng)。
3．轉(zhuǎn)變后進學(xué)生，促進全面發(fā)展
在學(xué)習(xí)、品德后進生轉(zhuǎn)化中，我校形成了“五點策略”。
選準(zhǔn)切入點：摸清類型，抓住契機。通過調(diào)查學(xué)生的.行為習(xí)慣、家庭等情況，老師進一步作了解學(xué)生的性格特征、家庭背景、學(xué)習(xí)情況、思想素質(zhì)，為轉(zhuǎn)化工作奠定了基礎(chǔ)。
落實掛鉤點：領(lǐng)導(dǎo)幫助，強化教育。安排行政領(lǐng)導(dǎo)與問題學(xué)生結(jié)成對子，通過座談、個別談話、家訪等形式，積極開展形式多樣的幫教活動。
找出閃光點：跟蹤分析,褒揚進步。每位幫教老師認真做好幫教活動記載和分析追蹤工作，肯定其進步，放大其優(yōu)點，讓后進生橫向找榜樣，縱向求發(fā)展。
抓住關(guān)鍵點：個案分析，以人為本。每學(xué)期政教處組織學(xué)生座談會5次以上，個別談話人數(shù)達到一、二百人次以上，并都作了詳細記載與分析，在班主任、教師中提倡“把脈下藥”活動，對學(xué)生循循善誘，熱心幫助，使學(xué)生問題得以妥善解決，使教育“有的放矢”，矛盾不激化。
拓寬結(jié)合點：整合力量，形成氛圍。重視整合公檢法、社區(qū)、家庭等部門和任課老師的教育力量，使轉(zhuǎn)化工作形成齊抓共管的局面，讓后進生處于共同上進的良好氛圍中。通過拓寬各教育力量相結(jié)合的做法，后進生得到了較快的轉(zhuǎn)變，他們用行動書寫著一個個大寫的“我”。
4．弘揚民族精神，培育誠信人才
每年清明，我們“緬懷先烈，繼承傳統(tǒng)”的活動豐富多樣：紀(jì)念碑前抒壯志，“革命詩詞”書法比賽、朗誦演講等，革命傳統(tǒng)薪火相傳，激發(fā)了同學(xué)們的愛國情、報國志。有不少學(xué)生在區(qū)級國防、道德、環(huán)境等競賽活動中獲獎。
在誠信教育中，我們以培養(yǎng)“誠信師生”為目標(biāo)，通過開展誠實教育和守信教育，創(chuàng)設(shè)良好的誠信氛圍，用人格影響人格，讓誠信影響誠信。
5．搭建發(fā)展平臺，實現(xiàn)巔峰體驗
人的發(fā)展需要一定的載體和平臺。我們通過學(xué)生參與管理、服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力；通過先進表彰，進行榜樣激勵；通過競賽活動，讓尖子更尖，讓特長更長；通過文體活動，使學(xué)生愉悅身心；通過社團活動，使學(xué)生得到文學(xué)素養(yǎng)的沐浴。三年來，在各級各類競賽中，我校有300多人次在區(qū)市級以上獲獎。
同時，我校關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，倡導(dǎo)學(xué)生多元評價，對富有個性和一技之長的學(xué)生增設(shè)“百花獎（與學(xué)習(xí)成績不掛鉤）”，每學(xué)期評定。近年來，諸如“小畫家”、“足球明星”、“小制作師”、“全能主編”、“網(wǎng)絡(luò)高手”等超千人。
學(xué)生在大顯身手的實踐過程中，不斷向前發(fā)展，享受著成功的巔峰體驗。
（2006年6月本文發(fā)表于《蘇州德育研究》）
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇六
“和諧校園體育文化”指在學(xué)校育人環(huán)境中，以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，是人們在歷史實踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質(zhì)財富的總和。廣義的校園體育文化指學(xué)校師生在體育教學(xué)、健身運動、運動競技、體育設(shè)施建設(shè)等活動中形成和擁有的所有的物質(zhì)和精神財富。狹義的校園體育文化則指學(xué)校師生的體育觀念、體育意識和體育行為。它是以師生為主體、以課外體育文化活動為主要內(nèi)容、以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。本文將從廣義校園體育文化層面來討論如何構(gòu)建和諧校園體育文化。
廣義和諧校園體育文化的理論構(gòu)建分價值精神、制度規(guī)范、技術(shù)物質(zhì)三個層次。
1．價值精神層面的構(gòu)建。
高校校園體育文化的價值精神層面是校園體育文化最深也是最核心部分，是整個校園體育文化的生命中樞，有極強的滲透力、影響力，超越一切的體育現(xiàn)象，貫穿在每一個參與者的心中，又滲透在每一個體育文化現(xiàn)象之內(nèi)，是校園體育文化的靈魂。中國有句古話說：象由心生。就是這個道理。有什么樣的體育價值精神，就會反應(yīng)出怎樣的體育文化規(guī)范和體育文化風(fēng)貌?；谶@的個基本理念，我們必須構(gòu)建立體的，全方位的體育精神文化。
首先是校園內(nèi)的體育工作者校園內(nèi)的體育工作者由校行政領(lǐng)導(dǎo)，體育系部領(lǐng)導(dǎo)，相關(guān)協(xié)作部門領(lǐng)導(dǎo)和體育教師及學(xué)生工作處和學(xué)生輔導(dǎo)員共同組成。他們是體育精神文化的首要受眾者和宣導(dǎo)者，應(yīng)該由體育系部領(lǐng)導(dǎo)牽頭，以體育教師為骨干，首先通過課堂引導(dǎo)校園體育文化的價值精神層面，并身體力行，以課外體育活動為載體，以社團、俱樂部及工會倡導(dǎo)的教師系列體育文化活動為依托來展現(xiàn)校園體育文化的價值精神層面，并帶動相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)作部門，學(xué)生工作處及輔導(dǎo)員老師一起體驗校園體育文化價值精神層面為校園文化增添活力和色彩。以此來激發(fā)校園全體師生內(nèi)在的體育精神并在此形成共鳴與互動，使校園體育文化精神從每一個參與者的生命中流露出來，傳遞給身體的人，使整個校園呈現(xiàn)出體育價值精神層面的“更高、更快、更強的自我超越精神；重在參與堅持不懈的艱苦奮斗精神；公正對待他人，公平參與競爭的團結(jié)協(xié)作精神；追求友誼勤勉互助的大同精神；道德至上、全面發(fā)展的和諧精神。
其次是校園內(nèi)的教師員工《全民健身計劃綱要》已經(jīng)實施了近18年，這一綱領(lǐng)性文件對校園體育文化產(chǎn)生了深刻而又久遠的影響，校園內(nèi)廣大教師員工參加體育鍛煉的熱情高漲，體育需求也不斷擴大，廣大教師員工對體育鍛煉的熱情和身體力行的積極參與，將校園體育文化的開展推向了更深更高的層次，校園體育文化的標(biāo)準(zhǔn)也高了。各種賽事在各校園間展開，如江蘇高校間的“校長杯”杯乒乓球賽已經(jīng)形成傳統(tǒng)，各高校同職能部門間的賽事也意興闌珊，這為校園體育文化價值精神層面的構(gòu)建添上了濃濃的一筆。
基礎(chǔ)是在校的廣大學(xué)生校園體育文化更直觀、更活潑、全時間、全方位，更多地是通過學(xué)生的體育活動表達出來。所以學(xué)生體育價值精神的構(gòu)建是校園體育文化精神層面構(gòu)建的重中之重。學(xué)生體育價值精神的構(gòu)建，不單是校園體育文化精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，更是一種文化精神的傳承，學(xué)生是祖國和社會的未來，他們對體育價值精神的體認就體現(xiàn)了未來社會對體育文化價值精神的體認。所以，學(xué)生校園體育文化精神的構(gòu)建是基礎(chǔ)性的構(gòu)建。校園體育價值精神層面的構(gòu)建，是全院師生員工互動的群體生物鏈，如同一個有機生物體的彼此關(guān)照，協(xié)同配合。校園體育文化整體煥發(fā)生機，是體育工作者，教師員工，廣大學(xué)生積極克己堅守，積極參與的結(jié)果。
2．制度規(guī)范層面的構(gòu)建。
體育文化制度規(guī)范層面的構(gòu)建，既是宏觀也是微觀的，既是立體也是具體的。體育文化的制度規(guī)范層面規(guī)定了體育文化價值精神層面的發(fā)展方向，同時也為體育文化物質(zhì)層面的有序表達提供了和諧的基礎(chǔ)和保障。體育文化制度規(guī)范層面的宏觀性和微觀性主要體現(xiàn)在政府及體育職能部門頒發(fā)的綱領(lǐng)性文件，如《全面健身計劃綱要》、《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》、《青少年陽光體育工程》等以及各級政府和職能機關(guān)部門根據(jù)政府及職能部門頒發(fā)的相關(guān)文件制定的地方性指導(dǎo)性文件并實施的各種藍皮書、研究結(jié)果報告及所涉及的各種研究計劃項目等，更體現(xiàn)在具體的執(zhí)行單位為貫徹執(zhí)行這些綱領(lǐng)性文件所制度的執(zhí)行制度和管理制度，還有并各種體育設(shè)施的使用指南和效果說明。這從宏觀到微觀的體育文化制度規(guī)范在執(zhí)行中的由上到下的結(jié)構(gòu)特征也體現(xiàn)了它的立體性和具體性，它甚至可以具體到一個人根據(jù)自身的狀況而擬定的鍛煉計劃。這樣從宏觀到微觀，從立體到具體的體育文化規(guī)范制度的結(jié)構(gòu)特征同樣適用于個體的校園。校園體育文化制度規(guī)范層面也可以仿效這樣的結(jié)構(gòu)來構(gòu)建。
3．技術(shù)物質(zhì)層面的.構(gòu)建。
體育文化技術(shù)物質(zhì)層面的構(gòu)建，是通過一切感官可以感知到的具有體育文化“標(biāo)識”的體育現(xiàn)象，來展現(xiàn)體育文化文化的整體風(fēng)貌。所以體育文化技術(shù)物質(zhì)層面構(gòu)建的重點是體育標(biāo)識的構(gòu)建。
（1）標(biāo)識性的體育人物。
“榜樣”在中國的語境中一直有著歷史性的影響力，宣傳榜樣的事跡，介紹榜樣的生平，為榜樣冠名塑像可以帶來無窮的影響力?！鞍駱印睘轶w育文化帶來的影響力是直觀又徹底的。在校園宣傳優(yōu)秀運動員、教練員為學(xué)校所爭得的榮譽可以加強師生員工對學(xué)校的歸屬感和榮譽感，為和諧校園帶來正面的效應(yīng)和影響力。
（2）標(biāo)識性的體育建筑設(shè)施。
體育建筑設(shè)施是開展體育活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是一個學(xué)校體育文化最好的標(biāo)識。體育參與者對體育建筑設(shè)施的認知和理解直接體現(xiàn)了該校園的體育文化特征。根據(jù)學(xué)校的特點建設(shè)有自身特色的體育標(biāo)識性建筑設(shè)施是體育文化歷史傳承和歷史積淀的最好方式。
（3）標(biāo)識性的體育口號。
體育口號代表一個群體對體育的認知、理解和態(tài)度。校園內(nèi)的體育口號一樣有這樣群體性的特征和效應(yīng)。在口號中體現(xiàn)的人們對體育的態(tài)度也體現(xiàn)了人們對校園的態(tài)度，提出具有凝聚力和震撼性的體育口號一樣可以煥發(fā)人們對校園的歸屬感和自豪感。
和諧校園的構(gòu)建是追求多種文化共同整合，互補求優(yōu)，周而復(fù)始地更新的一個開放的系統(tǒng)。在這個構(gòu)共同體中，多種文化共棲相生，在周而復(fù)始地運動中實現(xiàn)互補更新，具有共同的價值取向，共同朝著一個目標(biāo)———“和諧”，循環(huán)往復(fù)地運動，不同甚至對立的要素在這樣共相原則的主導(dǎo)下，通過互補實現(xiàn)求優(yōu)，達到和諧。體育文化作為一種文化形態(tài)，具有自身完整的文化結(jié)構(gòu)，審美特點和價值取向，這一價值取向與“和諧”校園的理念渾然天成。它自身完整的文化結(jié)構(gòu)切入和諧文化要求的“和而不同的整合”原則，“互補求優(yōu)的結(jié)構(gòu)原則”，其自身的存在形態(tài)、審美特點和完整結(jié)構(gòu)在校園文化周而復(fù)始的運動過程中既不會消解，也不會異化，反而會以開放的形態(tài)接納不同的文化形態(tài)，從而完成自身的更新與重構(gòu)。校園體育文化的構(gòu)建是和諧校園文化構(gòu)建中必不可少的一個獨特性要素。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇七
隨著我國高等教育的不斷發(fā)展,獨立學(xué)院面臨的.競爭日益激烈,因此,提高教學(xué)質(zhì)量便成為獨立學(xué)院迫切需要解決的問題.只有構(gòu)建起合理的教學(xué)質(zhì)量內(nèi)部保障體系,并使之得到有效的運行,才能保證獨立學(xué)院教學(xué)質(zhì)量不斷提高,使獨立學(xué)院實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展.
作者：姚蘭作者單位：河南大學(xué),河南,開封,475004刊名：河南教育（高校版）英文刊名：henaneducation年，卷(期)：2009“”(12)分類號：g64關(guān)鍵詞：獨立學(xué)院教學(xué)質(zhì)量內(nèi)部保障體系
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇八
校園體育文化是校園文化和體育文化兩者相互影響、融合、滲透、促進而發(fā)展起來的，是在一定社會政治、經(jīng)濟、文化、教育、體育等條件依托下，詳細內(nèi)容請看下文。
“制度”即由規(guī)則調(diào)節(jié)著建立起來的秩序。高職校園體育制度是體育教學(xué)順利進行、課外學(xué)生體育鍛煉有效的組織和實施以及體育物質(zhì)和器材是否能夠有效的得到利用和保障。只有完善的和具有執(zhí)行力的學(xué)校體育管理體制和健全規(guī)范的體育。
規(guī)章制度。
是校園體育文化建立和健康發(fā)展的基礎(chǔ)保障措施，是一切校園體育文化活動的基礎(chǔ)。所以，我們要加大校園體育文化制度的實施和建設(shè)。
(一)體育的育人功能。
體育教學(xué)的內(nèi)涵包括：以增強學(xué)生身體素質(zhì)為核心，以知識技能為手段，以思想教育為先導(dǎo)，以社會教育為輔助，以能力培養(yǎng)為重點。在教學(xué)中一定要發(fā)揮體育課的德育功能，運用教育手段研究和做好“育人”工作，把“育人”放在教學(xué)的重要地位。根據(jù)教材內(nèi)容的不同挖掘其中深刻的內(nèi)涵，對學(xué)生進行思想教育，有些體育項目是團隊才能進行的，就可以在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，有些運動項目是耐力型的，從而培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志和吃苦耐勞、自強不息的精神。因此，教育工作者要善于利用體育課的特殊形式，將德育教育與體育教學(xué)有機地結(jié)合起來，真正地做到教書育人。
(二)體育的健身功能。
健身功能體現(xiàn)在，體育運動能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，促進機體的生長發(fā)育，內(nèi)臟器官的機能得到提高，提高人體的適應(yīng)能力，提高人體免疫能力。以身體運動為基本的表現(xiàn)形式，由它所構(gòu)成的體育鍛煉過程，給予人體各器官系統(tǒng)以一定的強度和量的刺激，使機體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機能等方面發(fā)生一系列適應(yīng)性反應(yīng)，從而對機體產(chǎn)生積極的影響并能有效地促進人們的身體健康。人們通過體育鍛煉增強了人體的機能，體質(zhì)的增強可以很好地預(yù)防各種疾病對身體的入侵，避免人體內(nèi)部器官和細胞受到有害細菌病毒的侵蝕，從而使得人體更加強壯和健康。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇九
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標(biāo)準(zhǔn),培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習(xí)慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學(xué)生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
高校品牌建設(shè)對學(xué)校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設(shè)的研究越來越重視。例如山東大學(xué)專門成立了品牌學(xué)校研究所，對學(xué)校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學(xué)，無不把體育精神納入大學(xué)精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
二、一個中心多個基本點，構(gòu)建高校體育文化品牌。
由于每所大學(xué)的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學(xué)為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學(xué)的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動高校體育文化品牌建設(shè)。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動組成，這些業(yè)務(wù)和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù)，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù)，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學(xué)體育文化品牌建設(shè)上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設(shè)施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎(chǔ)。學(xué)校體育活動大部分是學(xué)生課后體育活動，要讓學(xué)生愿意參與，就要讓學(xué)生愿意走進場館設(shè)施，單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學(xué)還應(yīng)建設(shè)具有較高標(biāo)準(zhǔn)的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
2014年，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點任務(wù)”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎(chǔ)是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學(xué)的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設(shè)山東科技大學(xué)體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學(xué)，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ)，范圍2是范圍3的基礎(chǔ)，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。
（一）學(xué)校加大政策扶持和資金支持力度。
學(xué)校應(yīng)該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導(dǎo)，甚至規(guī)定學(xué)生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設(shè)立?？罴訌婓w育場地等校園體育文化的硬件建設(shè)。
學(xué)校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標(biāo)語、運動標(biāo)識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學(xué)?；@球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學(xué)校籃球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學(xué)生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學(xué)生的互動引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導(dǎo)工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學(xué)生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學(xué)習(xí)的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學(xué)校要因勢利導(dǎo)，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導(dǎo)工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設(shè)。
參考文獻：
[1]gerryjohnson,richardentalsofstrategy[m].北京：電子工業(yè)出版社,2013.
[2]唐迅，冉建.國外學(xué)校體育設(shè)施及開放現(xiàn)狀述評[j].山東體育科技，,30（01）：86.
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十
摘要：獨立學(xué)院會計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系建設(shè)應(yīng)依托綜合實驗室的建設(shè)及詳盡的實驗教材開展分行業(yè)分崗位的校內(nèi)綜合實訓(xùn)，以解決目前學(xué)生難找實習(xí)單位，校外實訓(xùn)基地流于形式，校內(nèi)實訓(xùn)綜合性不強等問題。
關(guān)鍵詞：獨立學(xué)院;會計學(xué);。
實踐中圖分類號：f240文獻標(biāo)志碼：a文章編號：1673—291x18-0057—02獨立學(xué)院自20世紀(jì)90年代末期產(chǎn)生以來，近年來發(fā)展迅速。根據(jù)教育部網(wǎng)站公布的截至6月19日的數(shù)據(jù)顯示，目前中國已有292所獨立學(xué)院。以筆者單位所在的天津地區(qū)為例，就有1o所獨立學(xué)院，其中有5所開設(shè)了會計學(xué)或者財務(wù)管理專業(yè)，或者二者兼而有之。絕大多數(shù)獨立學(xué)院也把培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為其培養(yǎng)目標(biāo)，為達到這一目標(biāo)，構(gòu)建完善的實踐教學(xué)體系是十分必要的。
一、獨立學(xué)院會計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系構(gòu)建面臨的問題。
(一)獨立學(xué)院會計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系所需師資不足因為會計學(xué)專業(yè)就業(yè)面廣，專業(yè)與崗位容易對接等優(yōu)勢，再加上擴招等原因，使得每年的會計學(xué)專業(yè)的招生人數(shù)均較多。而在開展實踐教學(xué)時，往往需要教師對學(xué)生進行一對一的個別指導(dǎo)，因此所需教師較多。另外在開展實踐教學(xué)時，要求教師能夠結(jié)合實際對學(xué)生進行輔導(dǎo)，而不僅僅只是理論知識的運用，因此需要教師不僅具有較高水平的理論知識，還要具有一定的實踐經(jīng)驗。而從獨立學(xué)院的師資來看，其自有專任教師絕大多數(shù)都是從學(xué)校到學(xué)校的研究生，雖然很多教師自己考取了會計師等職業(yè)資格證書，但也缺乏實踐經(jīng)驗。而外聘教師大多時間有限，沒有足夠的時間對學(xué)生做實踐指導(dǎo)。
(二)理論教學(xué)與實踐教學(xué)協(xié)調(diào)性差實踐教學(xué)應(yīng)在理論教學(xué)之后開展。學(xué)生具有一定的理論知識基礎(chǔ)以后再進行實踐教學(xué)往往會收到比較好的效果。由于獨立學(xué)院的學(xué)生具有頭腦靈活，興趣廣泛，善于交際，但同時也普遍存在著學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不扎實，主動學(xué)習(xí)的積極性不高等問題。因此，學(xué)生往往是在理論知識沒有掌握好的前提下就馬上開展實踐教學(xué)，給本就不多的輔導(dǎo)實踐教學(xué)的老師帶來較大的困難。另外，實踐材料的單一等問題也容易造成學(xué)生互相抄襲，依葫蘆畫瓢，最后雖然也按時完成了實踐內(nèi)容，但效果往往較差。(三)校內(nèi)會計實踐時間短綜合性不強獨立學(xué)院的校內(nèi)會計實踐活動一般包括諸如《會計學(xué)原理》、《中級財務(wù)會計》、《成本會計》等課程總體學(xué)時中分出l0學(xué)時左右的依托實訓(xùn)教學(xué)平臺的實訓(xùn)課程，課內(nèi)實訓(xùn)時間較短。學(xué)生雖然可以自行課下練習(xí)，但缺乏教師指導(dǎo)，效果較差。手工會計實訓(xùn)、會計綜合大演練等專門的實訓(xùn)課程，雖然學(xué)時較為充裕，但實踐材料往往是一個中小型工業(yè)企業(yè)一個月的會計業(yè)務(wù)，：所涉及的實訓(xùn)內(nèi)容往往只偏重于會計核算崗位，內(nèi)容較為單一，綜合性不強。
(四)校外會計實訓(xùn)基地流于形式由于財務(wù)工作的保密性等特殊要求，使得絕大部分企事業(yè)單位能夠接收的學(xué)生數(shù)量有限，即使接收也不大可能讓學(xué)生自己真實地參與到企業(yè)的財務(wù)工作中去。從筆者近幾年參與學(xué)生專業(yè)實習(xí)答辯的情況來看，學(xué)生去企業(yè)實習(xí)，往往從事的也是諸如整理憑證、查看賬簿報表、打雜等工作，真正能夠親身參與企業(yè)財務(wù)工作的是少之又少。另外，專業(yè)實習(xí)采取分散實習(xí)的辦法，但學(xué)生數(shù)量的龐大使得學(xué)校對每位學(xué)生實習(xí)效果的考核成了一個難題。
二、獨立學(xué)院會計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系構(gòu)建。
(一)實驗環(huán)節(jié)。
1.課程實驗。會計學(xué)的核心專業(yè)課主要包括會計學(xué)原理、中級財務(wù)會計、成本會計、審計等。首先，應(yīng)在相應(yīng)的專業(yè)課中包含充足的實驗學(xué)時。筆者建議的理論學(xué)時和實驗學(xué)時的比例為二比一。并且實驗學(xué)時應(yīng)穿插于理論學(xué)時之間?？梢越梃b國外某些大學(xué)的做法，每周有兩節(jié)理論課，搭配一節(jié)實驗課。這樣，可以發(fā)揮獨立學(xué)院學(xué)生愿意自己動手實踐的特點，使學(xué)生及時鞏固所學(xué)知識，并且能讓學(xué)生有學(xué)以致用的感覺，從而能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，會計學(xué)原理課程應(yīng)在講解完憑證的填制與審核，賬簿的填制等后，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)平臺開展計算機模擬實驗。同時，在相應(yīng)的手工實驗室開展單項手工實驗。另外，還有會計電算化，excel在財務(wù)管理中的應(yīng)用等這些本身實踐性較強的科目，更應(yīng)該增加學(xué)生自己動手操作的時間。
其次，在一門課程的理論部分全部講完之后，還應(yīng)利用小學(xué)期的時間開展相應(yīng)的課程設(shè)計。比如在學(xué)習(xí)完中級財務(wù)會計課程之后，可以設(shè)計一個中型工業(yè)企業(yè)的資料，在資料設(shè)計中要盡量將中級財務(wù)會計課程所講述的各類型的業(yè)務(wù)融入其中，使學(xué)生完成從憑證的編制，賬簿的登記，報表的編制等一系列工作。
通過課程實驗，主要使學(xué)生掌握每門課程的知識點并通過實際操作將其與實際工作相聯(lián)系。
2.綜合實驗。在大二，大三，開展erp沙盤模擬實訓(xùn)及競賽等活動。通過開展模擬實訓(xùn)使學(xué)生了解企業(yè)活動流程，增強學(xué)生對企業(yè)的認知，提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。
在大四上學(xué)期，學(xué)生已經(jīng)學(xué)完絕大部分專業(yè)課之后，開展綜合實驗。學(xué)校應(yīng)著手建立分行業(yè)的綜合實驗室。綜合實驗室應(yīng)包括模擬供應(yīng)商企業(yè)財務(wù)室，模擬主要工業(yè)生產(chǎn)企業(yè)財務(wù)室，模擬委托加工企業(yè)財務(wù)室，模擬商業(yè)企業(yè)財務(wù)室，模擬銀行，模擬稅務(wù)機關(guān)，模擬會計師事務(wù)所。其中，模擬主要工業(yè)生產(chǎn)企業(yè)財務(wù)室設(shè)置出納一名，成本會計一名，往來會計一名，稅務(wù)會計一名，內(nèi)部審計員一名，會計主管一名。其他模擬實驗室也根據(jù)實驗材料的需要進行相應(yīng)的崗位設(shè)置。
在實驗材料的設(shè)計上，要將這幾個模擬實驗室的業(yè)務(wù)進行串聯(lián)，使得學(xué)生通過實驗?zāi)軌蚋闱宄髽I(yè)、稅務(wù)機關(guān)、會計師事務(wù)所、銀行之間的`關(guān)系。另外通過不同的崗位之間進行輪換，使學(xué)生不僅掌握工業(yè)企業(yè)出納，會計崗位的職業(yè)技能，而且能夠掌握商業(yè)企業(yè)、金融企業(yè)、稅務(wù)機關(guān)、會計師事務(wù)所等所需的會計、審計、稅務(wù)等各種崗位所需的職業(yè)技能，從而使得學(xué)生在擇業(yè)時能有更多的選擇，適應(yīng)更多不同的崗位。
為了實現(xiàn)綜合實驗，需要做比較多的前期準(zhǔn)備工作。硬件上包括學(xué)校實驗室場地、辦公桌椅、計算機、財務(wù)軟件、憑證、賬簿、報表、印章等的提供。軟件上能綜合使用這七個模擬實驗室的材料的編寫也十分重要。實驗材料可按這七個模擬實驗室分別進行編寫。首先應(yīng)將每個實驗室所需的崗位及崗位職責(zé)論述清楚，其次編寫每個實驗室所涉及到的業(yè)務(wù)及實驗要求。業(yè)務(wù)至少應(yīng)包括十一月、十二月、一月個月的連續(xù)會計業(yè)務(wù)，在業(yè)務(wù)編寫時應(yīng)注意幾個實驗室之間的業(yè)務(wù)往來關(guān)系。最后還應(yīng)明確實驗的考核辦法?？己宿k法應(yīng)包括實習(xí)態(tài)度是否認真，團隊精神如何;業(yè)務(wù)完成情況如何等。制定考核辦法時務(wù)必要制定細節(jié)標(biāo)準(zhǔn)。比如每位同學(xué)的打分應(yīng)包括其輪換的全部崗位的分數(shù)，每個崗位的分數(shù)分別由與其共同實習(xí)的同學(xué)以及指導(dǎo)教師的打分加權(quán)取得。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十一
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標(biāo)準(zhǔn),培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習(xí)慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學(xué)生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
因而，高校體育文化品牌建設(shè)也就被提上了日程。
高校品牌建設(shè)對學(xué)校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設(shè)的研究越來越重視。例如山東大學(xué)專門成立了品牌學(xué)校研究所，對學(xué)校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學(xué)，無不把體育精神納入大學(xué)精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
二、一個中心多個基本點，構(gòu)建高校體育文化品牌。
由于每所大學(xué)的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學(xué)為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學(xué)的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動高校體育文化品牌建設(shè)。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動組成，這些業(yè)務(wù)和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù)，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù)，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學(xué)體育文化品牌建設(shè)上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設(shè)施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎(chǔ)。學(xué)校體育活動大部分是學(xué)生課后體育活動，要讓學(xué)生愿意參與，就要讓學(xué)生愿意走進場館設(shè)施，單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學(xué)還應(yīng)建設(shè)具有較高標(biāo)準(zhǔn)的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
2014年，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點任務(wù)”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。2015年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎(chǔ)是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于2004年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學(xué)的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設(shè)山東科技大學(xué)體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學(xué)，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ)，范圍2是范圍3的基礎(chǔ)，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。
三、高校體育文化品牌建設(shè)的途徑。
（一）學(xué)校加大政策扶持和資金支持力度。
學(xué)校應(yīng)該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導(dǎo)，甚至規(guī)定學(xué)生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設(shè)立?？罴訌婓w育場地等校園體育文化的硬件建設(shè)。
（二）加強校園體育文化的宣傳力度。
學(xué)校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標(biāo)語、運動標(biāo)識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學(xué)?；@球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學(xué)校籃球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學(xué)生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學(xué)生的互動引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導(dǎo)工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學(xué)生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學(xué)習(xí)的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學(xué)校要因勢利導(dǎo)，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導(dǎo)工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設(shè)。
參考文獻：
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十二
關(guān)于高校體育文化建設(shè)，有不少學(xué)者從體育學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)等角度對文化、高校校園文化、高校體育文化的定義、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵、特征與功能進行了理論探討與闡述。高校體育物質(zhì)文化是外顯的，是看得見、摸得著、使人一目了然的，表現(xiàn)為校園的容貌，體育建筑及環(huán)境，體育器材和體育服裝用品等。王愛華（20xx）認為：要將高校體育設(shè)施的建設(shè)，納入到高校整體物質(zhì)文化建設(shè)的規(guī)劃中去。校園體育文化建設(shè)，相對于校園其他文化建設(shè)來講，場館設(shè)施的建設(shè)好壞直接影響著高校體育工作的開展。崔學(xué)臣（20xx）指出：高校在修建或籌建體育場館設(shè)施之初應(yīng)充分考慮當(dāng)今社會主流文化的特征和高校所處的地域特點、立足綜合利用和開發(fā)，作出合理、科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計，這樣才能為體育設(shè)施的長期使用、功能的更新改造奠定基礎(chǔ)，節(jié)約后續(xù)資金；李輝（20xx）提出：加大經(jīng)費投入，強化校園體育物質(zhì)文化建設(shè)。汪美芳（20xx）強調(diào)：高校體育場地設(shè)施器材是高校體育文化的物質(zhì)載體，是高校體育文化的物質(zhì)形態(tài)。盧聚賢（20xx）點明：高校體育文化的建設(shè)，首先是體育物質(zhì)文化的建設(shè)。體育建筑、場地、設(shè)施是師生進行體育鍛煉必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。在高校體育文化環(huán)境的構(gòu)建中，物質(zhì)文化是重要的基礎(chǔ)。劉吉峰（20xx）指出：高校完善的體育建筑、運動場等物質(zhì)設(shè)施，也會讓學(xué)生感受到體育設(shè)施的美感，從而促進大學(xué)體完美統(tǒng)一。以上所述：都是對高校體育物質(zhì)文化建設(shè)的研究，都強調(diào)了物質(zhì)對高校體育文化建設(shè)的重要性，高校體育物質(zhì)文化又是高校體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)。可見，高校體育物質(zhì)文化既是高校體育文化的物質(zhì)載體，又是高校體育文化的重要表現(xiàn)形式。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十三
體育課程是高校體育教學(xué)的核心，但目前我國高校體育的課程體系還很單一，教學(xué)模式也非常單一，這也是我國高校體育教學(xué)多年來一直探索的問題。近年來，隨著教學(xué)研究的不斷深入，一些新的體育教學(xué)模式不斷被提出，例如：發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式、情境教學(xué)模式、陶冶教學(xué)模式、目標(biāo)調(diào)控教學(xué)模式、自練指導(dǎo)教學(xué)模式等等，這些教學(xué)模式的共同之處是都強調(diào)要構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)。雖然如此，但這些教學(xué)活動并沒有針對學(xué)生的個性以及年齡等特征進行開展。其實，構(gòu)建以學(xué)生為主體的高校體育教學(xué)體系，就要樹立以“健康第一”的體育教學(xué)思想，并根據(jù)學(xué)生的年齡、性別、個性特征以及學(xué)校的實際，以現(xiàn)代化教育理論和先進的教學(xué)理念為指導(dǎo)，正確的教學(xué)方法為前提，遵循學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，根據(jù)高校體育教學(xué)課程的內(nèi)容以及學(xué)生的特點來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，合理地組織學(xué)生進行學(xué)習(xí)，并通過評價和反饋不斷提升教學(xué)效果。所以，在構(gòu)建高校新的教學(xué)體系的過程中，教師要發(fā)揮教學(xué)中的主導(dǎo)作用，鞏固學(xué)生的主體地位，這樣才能促進學(xué)生積極地鍛煉，促進其身心的全面發(fā)展。
2、創(chuàng)建以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。
高校體育教學(xué)是學(xué)生進行運動學(xué)習(xí)以及提升學(xué)生全面素質(zhì)的過程。在這個過程中，教師和學(xué)生通過相互的互動溝通而實現(xiàn)知識的傳遞，同時，教師和學(xué)生在教學(xué)中通過運動知識的傳授、反饋使得教學(xué)不斷的深化，進而達到預(yù)期的教學(xué)目的。在高校體育教學(xué)中，教學(xué)方法起著組織、控制、激發(fā)、引導(dǎo)、示范、說明、概括、評價等作用，學(xué)法則起著主體、目的、內(nèi)化、發(fā)展等作用。[1]教學(xué)活動是一個雙向的活動，必須有雙方的互動才能完成，而教法又必須根據(jù)學(xué)法來選擇。所以，教師教學(xué)的時候，首先要了解學(xué)生的學(xué)法。因為運動技能的掌握其實是學(xué)生進行自我完善以及動作技能不斷優(yōu)化的過程，對于每個大學(xué)生來說，運動技能的提升其實就是其不斷創(chuàng)新的過程。運動技能的習(xí)得具有“自我表述”和“自我相關(guān)”的特點。每個能進入高校的學(xué)生都是綜合素質(zhì)比較好的，在自我學(xué)習(xí)以及自我控制力上都表現(xiàn)出色，具備教學(xué)主體的素質(zhì)。傳統(tǒng)的以教師為中心，以運動場地為陣地，以教材為內(nèi)容，采用教師講授為主，輔之以練習(xí)、復(fù)習(xí)的方法顯得十分落伍。[2]為了打破傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式，創(chuàng)建新型的符合時代要求的高校體育教學(xué)的方法就顯得尤為重要。構(gòu)建以學(xué)生為主體的高校體育教學(xué)，要把教法與學(xué)法有機結(jié)合，要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以教學(xué)手段為核心，以教學(xué)組織為主線，以教學(xué)策略為龍頭，選擇合適的方法，這樣才能促進高校體育教學(xué)的發(fā)展。
3、建立以學(xué)生為主體的體育鍛煉效果綜合評價體系。
高校對學(xué)生體育課的考核主要是對學(xué)生進行運動技能以及身體素質(zhì)的考核，但是這種考核很大程度上受一些先天因素的影響，而且學(xué)生在運動技能以及身體素質(zhì)上存在很大的差異性，所以考核的標(biāo)準(zhǔn)很難制定。尤其是體能類的項目，更是存在較大的差異，有些同學(xué)先天素質(zhì)較好，幾乎不用鍛煉就能獲得較好成績，而有些學(xué)生即便非常努力的鍛煉也無法達到較好水平，有時候?qū)W生運動技能的好壞和學(xué)生的學(xué)習(xí)努力程度的關(guān)系越來越不明顯。這使得體育測試失去了意義，而學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也受到打擊，有些學(xué)生甚至產(chǎn)生了抵觸情緒。所以，建立以學(xué)生為主體的體育測試評價體系就顯得非常必要。這種以學(xué)生為主體的體育評價體系，就是要摒棄一切不符合以學(xué)生為本的測試評價方法，克服教什么考什么的弊端。在一個學(xué)期內(nèi)，可根據(jù)學(xué)生運動技能的成績、體育課出勤、課堂表現(xiàn)、體育健康基礎(chǔ)理論知識來對其進行綜合評價，形成知識、態(tài)度和運動能力的結(jié)構(gòu)評價體系。這樣就能夠真正構(gòu)建以學(xué)生為主的體育評價體系，不斷激勵和提升學(xué)生的鍛煉熱情，促進高校體育課的發(fā)展。
4、結(jié)語。
在高校體育教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，營造一個生動活潑、積極向上的教學(xué)氛圍，使教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮，學(xué)生的主體地位得到鞏固。為了讓所有學(xué)生都能積極地參與教學(xué)活動，充分發(fā)揮自身的個性和才智，變成真正的課堂的主體，教師在教學(xué)中要積極采用先進的教學(xué)手法，使得教學(xué)由平面轉(zhuǎn)向立體，由靜止轉(zhuǎn)向運動，由文字到聲音圖解的多元化模式。課堂信息傳遞也由單一模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣Ｊ?，從而把學(xué)生培養(yǎng)成一個具有創(chuàng)新能力，掌握基本運動技能技術(shù)，樹立良好的終身鍛煉習(xí)慣，能快速吸收和運用知識的社會人。所以，教師只有認識到其在教學(xué)中的地位和作用，學(xué)生的主體地位才能完成構(gòu)建，教學(xué)活動才能獲得最佳效果。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十四
摘要：近幾年，高校學(xué)生感恩意識缺失，引起了社會的關(guān)注，感恩教育勢在必行。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)美德，是大學(xué)生德育素質(zhì)的重要組成部分。獨立院校開展感恩校園文化建設(shè)，有利于良好學(xué)風(fēng)的形成，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有利于構(gòu)建和諧的校園文化建設(shè)。獨立學(xué)院對于感恩教育重視程度不高，學(xué)生感恩意識淡薄，開展多元化的感恩教育，營造感恩校園文化，已經(jīng)引起獨立院校的高度重視。
關(guān)鍵詞：感恩教育；校園文化；獨立學(xué)院。
一、前言。
校園文化作為高校人才素質(zhì)培養(yǎng)的一個重要隱形因素，以其特色的物質(zhì)、精神形式以及外部的展現(xiàn)力，潛移默化影響學(xué)生。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我國古代就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”、“百善孝為先”等古訓(xùn)，感恩是人類生存發(fā)展永恒不變的模式。獨立學(xué)院作為高校的一種創(chuàng)新模式，感恩校園文化建設(shè)必不可少。
（一）校園感恩文化氛圍營造欠缺。
感恩意識與行為是由社會、家庭、學(xué)校、自身等多方面因素促發(fā)形成的。獨立學(xué)院學(xué)生絕大部分時間是在校園里度過的，校園感恩文化潛移默化的影響著他們。因此，獨立學(xué)院的感恩教育與大學(xué)生感恩意識存在著必然的聯(lián)系。校園感恩文化和內(nèi)涵的建設(shè)是獨立學(xué)院德育教育的一個重要途徑，從物質(zhì)、活動、制度、精神等層面進行感恩文化的傳播，提升大學(xué)生感恩教育的成果需要營造濃烈的校園感恩文化氛圍。獨立學(xué)院往往趨于形式主義，簡單的下發(fā)通知，口頭宣揚感恩文化，不注重落實感恩方案，感恩效果。學(xué)生在開展感恩活動的時候只是形式化、應(yīng)付化、簡單化，在校園內(nèi)沒有形成一種良好的感恩氛圍。
（二）感恩教育重視度不夠。
獨立院校更看重的是考研率、就業(yè)率等硬項指標(biāo)，
其高指標(biāo)就強有力的反映了學(xué)校的辦學(xué)水平和實力，往往忽視了學(xué)生的感恩教育。獨立學(xué)院學(xué)生的感恩教育理論與實踐一直處在探索中，獨立學(xué)院在感恩教育反面沒有形成德育教育體系，沒有專門系統(tǒng)的感恩教育課程。感恩教育也只局限于宣傳教育、開展主題班會、活動，教師進行簡單指導(dǎo)，流于形式，缺乏時效，學(xué)生難以提高主動性和積極性。
（三）感恩父母養(yǎng)育之恩淡薄。
目前獨立學(xué)院學(xué)生基本處在“90后”，多數(shù)出身于獨生子女家庭，集萬般寵愛于一身，家長從小嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致集體生活意識欠缺，自我意識較強，過多考慮自我感受。正是這種家庭觀念的錯位，使得學(xué)生過度依賴于家長的幫助，認為這種關(guān)愛是理所當(dāng)然，無論什么時候總是尋求家長的幫助，不顧及家長的感受。據(jù)了解，很多大學(xué)生跟家長溝通的時間和次數(shù)很少，很多時候是給家長索要生活費或?qū)で髱椭艜o家長聯(lián)系。
（四）感恩師長教誨之意淡薄。
傳統(tǒng)教育要尊師敬長，而獨立學(xué)院學(xué)生都有一技之長，文體活動突出，從自身角度認為自己很有才華，再加上從小的束縛心理，惡魔化教師形象，導(dǎo)致獨立學(xué)院學(xué)生的叛逆心理，對師長的教誨完全不理會。有的大學(xué)生甚至見到師長不找招呼，如同陌路人；有的大學(xué)生畢業(yè)前毆打師長，如同仇人等等現(xiàn)象，無不體現(xiàn)出淡薄的感恩意識。據(jù)調(diào)查，很多獨立學(xué)院學(xué)生認為，教師過于嚴(yán)厲，不理解學(xué)校的規(guī)章制度，不希望教師過多干涉，由此產(chǎn)生矛盾，造成誤解的感恩觀。
（五）感恩社會救助之情淡薄。
獨立學(xué)院學(xué)生畢業(yè)后相對而言待遇較好，環(huán)境舒適的工作，對于一些如何承擔(dān)社會責(zé)任，如何奉獻社會的工作崗位不感興趣，缺乏社會責(zé)任感。部分學(xué)生依靠生源地貸款、國家助學(xué)金以及學(xué)院獎學(xué)金等完成學(xué)業(yè)后，不償還助學(xué)貸款，拖欠學(xué)校學(xué)費等等。一些受過國家資助的學(xué)生，不愿談及曾受到過幫助。有些同學(xué)編造實施，以不正當(dāng)手段獲得國家助學(xué)金，然后揮霍國家救助的資金。當(dāng)身邊的同學(xué)受到困難的時候，部分同學(xué)逃離的遠遠的，甚至裝作陌路人，當(dāng)自己遇到困難時，卻肆意揮霍比人的愛心。
（一）加強感恩教育培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀。
從獨立學(xué)院學(xué)生感恩意識缺失現(xiàn)狀，加強獨立學(xué)院學(xué)生情感教育的德育教育素培養(yǎng)勢在必行。獨立學(xué)院必須采取切合實際的措施和途徑開展感恩教育，通過一定的感恩教育內(nèi)容對大學(xué)生實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的德育教育。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，感恩意識是每個大學(xué)生必備的德育素質(zhì)。感恩教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強烈的責(zé)任感和無私的奉獻精神。加強大學(xué)生感恩教育有利于培養(yǎng)正確的榮辱觀和社會責(zé)任；有利于樹立正確的人生觀、道德觀和價值觀。
（二）加強感恩教育提升大學(xué)生綜合素質(zhì)。
感恩教育注重提高德育素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提升大學(xué)生思想道德水平。良好德育素質(zhì)有助于人格魅力的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)、生活全面發(fā)展；良好的人文素質(zhì)有利于和諧人際關(guān)系的形成，能力各方面的全面提升。
（三）加強感恩教育打造和諧校園。
感恩教育從大學(xué)生思想角度出發(fā)，能夠使大學(xué)生關(guān)愛他人，關(guān)愛集體，關(guān)愛學(xué)校，養(yǎng)成知恩圖報的道德觀，進而凈化心靈，人為樂、與人為善、樂于助人。馬克思曾經(jīng)也說過，恩情是聯(lián)結(jié)人與人之間的一個良好的紐帶，大到國與國、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會。加強對大學(xué)生的感恩教育，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，能夠建立和諧的人際關(guān)系，師生關(guān)系以及同學(xué)關(guān)系，提升學(xué)校的和諧氛圍，推動和諧校園建設(shè)。
獨立學(xué)院塑造感恩教育校園文化，通過多層面的教育與活動，以無形方式，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中感悟，升華感恩情感，從而產(chǎn)生共鳴。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的責(zé)任感意識、服務(wù)意識、奉獻意識等，進行識恩、知恩、感恩、報恩，以至于施恩的人文教育。加強校園感恩文化建設(shè)，發(fā)掘感恩教育的措施和辦法，才能從有有效的提升當(dāng)代大學(xué)生感恩意識。校園文化是獨立學(xué)院先進文化建設(shè)的重要源頭，是精神與物質(zhì)的綜合體現(xiàn)，凝聚了獨立學(xué)院的歷史傳統(tǒng)、發(fā)展理念、教育風(fēng)格、辦學(xué)特點等方面。獨立學(xué)院開展感恩教育首先要創(chuàng)建感恩校園文化，潛移默化的引導(dǎo)、熏陶、激勵、輻射大學(xué)生的感恩意識。獨立學(xué)院感恩教育要營造良好的校園文化氛圍，通過校園廣播、宣傳欄、電子屏幕、校園報刊、展板、橫幅、標(biāo)語、校園網(wǎng)站等平臺，全方位、多角度宣傳實施感恩教育的目的、意義及實施步驟，廣泛宣傳感恩的意義，樹立感恩的典型，著力營造感恩教育的濃烈氛圍。從感恩環(huán)境中受到感染、啟發(fā)和教育。
（二）建立長效的感恩教育考核評價體系。
長效的感恩教育考核評價體系是獨立學(xué)院進行感恩教育必不可少的模式。只有這樣才能使感恩教育融入到日常的教育中，才能持續(xù)有效的取得感恩教育成果。獨立學(xué)院應(yīng)該根據(jù)辦學(xué)特色、生源特點，時代特征，針對不同年級，不同專業(yè)的學(xué)生制定不同的感恩教育模式，建立多元化的感恩教育考核評價體系。讓學(xué)生真正的落實到實處，做到思想和行動相一致?？蓪⒏卸鹘逃{入學(xué)生評優(yōu)體系，形成一種制度，加強重視度，更長期有效的建立感恩教育。
（三）創(chuàng)新教育方式踐行感恩活動。
思想教育進課堂已經(jīng)是獨立學(xué)院開展感恩教育的方式之一，傳統(tǒng)的“填鴨式教學(xué)”、“主題班會”等教學(xué)方法，已經(jīng)難以適應(yīng)獨立學(xué)院對創(chuàng)新教育的需要。采取切實有效的措施，將感恩教育從教學(xué)創(chuàng)新入手，喚起大學(xué)生的高度重視。獨立學(xué)院加大利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等教學(xué)工具，開展主題教育方式，如愛國主義、雷鋒精神、感動中國等。適當(dāng)?shù)臅r機進行感恩教育的'實踐推廣，如清明節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)、感恩節(jié)等特殊節(jié)日，開展感恩的活動，做一些力所能及的實踐活動。要加強實踐環(huán)節(jié)、促進知行合一。
（四）開展專題活動創(chuàng)建感恩品牌影響力。
開展豐富多彩的感恩主題活動，是獨立學(xué)院開展感恩文化重要方式之一。感恩主題的演講比賽、征文活動、標(biāo)語征集、晚會、捐贈、公益活動等，宣傳效果突出，但持久性相對較差，沒有系統(tǒng)的形成感恩活動品牌，學(xué)生僅僅是應(yīng)付了事。獨立學(xué)院應(yīng)打造感恩系列品牌活動，擴大感恩品牌活動的影響力和執(zhí)行力，形成干感恩活動的特色，形成幫對志愿服務(wù)，長期義務(wù)服務(wù)，感恩踐行活動，通過第二課堂，打造感恩品牌活動，使學(xué)生在具體的實踐過程中明白感恩的意義，體驗施恩的樂趣。
（五）加強教育者隊伍建設(shè)。
感恩教育的開展需要一支感恩意識強，愛崗敬業(yè)，高素質(zhì)的教師隊伍來開導(dǎo)、引導(dǎo)、指導(dǎo)和教育。獨立學(xué)院輔導(dǎo)員隊伍是學(xué)生思想工作的第一線工作者，教育者感恩覺悟高，能將這種感恩意識是無形中影響學(xué)生的思想和行為。實施感恩教育者從個人魅力、言行舉止和感恩行動出發(fā)，實施正面積極的感恩案例，再通過與學(xué)生情感溝通和生活體驗的交流，滲透教育。堅持以學(xué)生為本，以感恩為主，動之以情，從情感角度出發(fā)，加強情感溝通，陶冶學(xué)生的道德觀。
五、結(jié)論。
綜上所述，感恩教育是獨立院校思想政治教育工作中的一個不容忽視的方面，是輔導(dǎo)員做好學(xué)生工作的堅強后盾和堅定的基礎(chǔ)。所以，身為學(xué)生工作者的我們應(yīng)認真探索學(xué)生會的管理之路，認真思考如何讓感恩教育科學(xué)健康地持續(xù)向前發(fā)展，以期在今后的獨立院校學(xué)生工作中取得更大的進步。
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇一
茶文化作為最具中國文化特色與民族特色的文化類型，集中體現(xiàn)了儒釋道三家的核心思想，在茶文化發(fā)展的4700多年過程中，茶文化對我國教育領(lǐng)域的建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，尤其是在當(dāng)代素質(zhì)教育高度普及的背景下，校園文化建設(shè)中合理融入茶文化是非常必要的。在茶文化氛圍中，學(xué)生文化修養(yǎng)、人文素養(yǎng)都會得到提升，最終達到促進大學(xué)生全面發(fā)展目的。
1茶文化的本質(zhì)是和諧文化。
人們通過了解茶文化的內(nèi)容，可以明白其中所具有的物質(zhì)財富與精神財富，為了確保學(xué)習(xí)到完整的茶道、茶禮、茶俗，以及各種以茶文化為基礎(chǔ)的文化內(nèi)容，在保證宣講茶文化課程的同時，尊崇茶文化中所表述的“和”與“敬”的概念。學(xué)生之間通過坦誠相待，來交換互相的想法，才能保證在學(xué)習(xí)茶文化的過程中，可以了解這二字所體現(xiàn)的“理、敬、清、融”的含義。學(xué)生可以融洽地處理互相之間的關(guān)系，尊敬彼此的想法、理清思路的同時，學(xué)習(xí)完整的茶文化知識。人類現(xiàn)代社會需要追求一種和諧的文化理念，為了確保人們之間可以更加團結(jié)，也為了保障可以促進社會更快的進步和發(fā)展，學(xué)校需要教授學(xué)生學(xué)習(xí)到完整的茶文化知識，以茶文化的思想進行交流，讓彼此可以建立友誼。學(xué)生還需要相互尊重、相互理解，才能以茶文化為立國之本，在追求其中的儒家思想的同時，結(jié)合現(xiàn)代文化的特點，發(fā)展多樣性茶文化精神。我國十分尊崇孔子的儒家思想，由于其中具有仁愛親人的思想，十分值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，所以，眾多高校在開展以茶文化為主題的校園文化當(dāng)中，需要盡可能地保留原有的教育和學(xué)術(shù)理念，才能讓茶文化在校園文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
2茶文化與和諧校園的關(guān)系。
茶文化講究相互之間互相尊重，這正與和諧校園文化相統(tǒng)一。學(xué)生在了解茶文化以后，可以利用其中的思想陶冶情操，并學(xué)習(xí)如何處理好人際關(guān)系，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。就本質(zhì)而言，茶文化理念與和諧社會建設(shè)工作可以相互融合，保證以尊重人性規(guī)律和教育規(guī)律為基礎(chǔ)，促使校園形成良好的、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。以科學(xué)、民主、人文、開放為基本教學(xué)理念，學(xué)生在掌握人物、事情等要素之間關(guān)系的同時，通過正確的看待相互之間的關(guān)系，才能確保以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良性的、有效的學(xué)習(xí)方法，完成茶文化知識學(xué)習(xí)工作。
2.1人與自然相互和諧。
作為一種綠色健康飲品，茶水可以起到提神醒腦、降低血壓以及調(diào)節(jié)身體各部分功能的功效，與國外的咖啡或者可樂等飲料不同，茶水不具有更多的刺激性，人們在飲用的同時也不會產(chǎn)生過多的依賴行為。同時與可樂相比，茶水具有低熱量、低糖分的優(yōu)勢，因此，可以被廣大青年所接受。由于人們追求一種綠色生態(tài)、環(huán)保健康的生活方式，因此，茶水成了現(xiàn)代年輕人更渴望飲用的一種飲品。通過大量的種植茶樹，在可以有效地凈化環(huán)境，固土防沙的同時，還能確?？梢杂蟹€(wěn)定的收益，由此可見，茶樹的種植不但可以為人們的生活帶來一定的幫助，還可以有效的改善人們的生存環(huán)境，起到一舉多得的效果。為建設(shè)綠色的生態(tài)環(huán)境，人們需要大量的種植茶樹才能促進自然與人類和諧共同發(fā)展，也能保證人們在生活過程中可以有更多的選擇。茶農(nóng)在種植的過程中，會附帶一定的情感和智慧，這形成了一種特殊的茶文化，教師在向?qū)W生講授茶文化知識理念的同時，需要表露出其中所蘊含的自然與人類和諧共處、統(tǒng)一生存的教學(xué)理念。為確保學(xué)校有更加和諧穩(wěn)定的學(xué)習(xí)氛圍，以及良好優(yōu)美的校園環(huán)境，使學(xué)生可以在自然和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)到更多的知識，學(xué)校需要組織學(xué)生不斷完善校園的生態(tài)環(huán)境，比如種植更多的綠色樹木和植被，讓校園更像是大自然一樣，生機盎然，環(huán)境優(yōu)美。學(xué)生以花、鳥、魚、蟲為伴，在綠樹成蔭的文件下學(xué)習(xí)，則能讓學(xué)生的心情變得更加豁達開朗，也能夠更全身心的投入到茶文化的學(xué)習(xí)課程當(dāng)中。
2.2人與社會相互和諧。
人在社會中生存，或多或少的會處理一些人際關(guān)系，這就需要一個人具有高度的智慧以及良好的生活態(tài)度，才能促使在和諧社會中，擁有更多的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生在學(xué)習(xí)了茶文化基礎(chǔ)課程以后，能夠用正確的態(tài)度以及大量的語言進行交流和溝通。教師需要不斷提高學(xué)生的精神文明建設(shè)工作，讓學(xué)生在了解茶文化內(nèi)容以后，可以以客觀的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極的生活方式處理日常生活中面臨的眾多問題。茶文化可以促使人們彼此之間更加尊重和有禮貌地進行交流，以和為貴才是正確的處事方法，以禮待人才能確保人與人之間建立更深厚、更持久的友誼。學(xué)生由于學(xué)習(xí)了茶文化知識，因此，做事情之前都會以照顧他人為基本的處事原則。第七屆國際茶文化研討會的舉行，讓人們更加清楚地意識到，茶中所具有的甘甜的香味與意境是相互統(tǒng)一的。茶文化追求一種和平的生活理念和積極友好的生活態(tài)度，為了確保人與人之間可以以茶文化為基礎(chǔ)進行交流，形成和睦的交流氛圍，才是學(xué)習(xí)茶文化知識的真正目的。
2.3人與內(nèi)心相互和諧。
教師在教授學(xué)生知識的同時，也需要注重學(xué)生精神的狀態(tài)，為確保學(xué)生可以在和諧社會、和諧校園的環(huán)境中，學(xué)習(xí)到更多的知識，教師需要讓學(xué)生懂得如何正確看待和處理人際關(guān)系，確保學(xué)生以積極的狀態(tài)和飽滿的熱情學(xué)習(xí)課本知識的同時，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣?？傮w來說，只有讓學(xué)生明白和諧的理念，才能促使其建立正確的人生價值觀和社會觀，也才能讓學(xué)生以健康樂觀的學(xué)習(xí)心態(tài)，完成教師指定的學(xué)習(xí)任務(wù)。為了能夠幫助學(xué)生正確地看待自我，并以積極的心態(tài)處理生活中遇到的困難和挫折。教師需要不斷肯定學(xué)生的意見，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自信心的同時，教師還需要制定張弛有度的決策力，有側(cè)重點地傳授學(xué)生知識，才能有針對性地提高每一位學(xué)生的能力。人們在飲茶的過程中，能夠品嘗出其中所具有的淡淡苦澀，這正與學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相一致，只有能夠承受茶味中所具有的一絲苦澀，才能有更加堅韌的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更加完整且有實用價值的知識。學(xué)生注重應(yīng)內(nèi)外兼修，才能不斷提高自身品格與修養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)了茶文化知識以后，可以樹立正確的人生觀和價值觀，在對不同事物進行準(zhǔn)確分析和評估的同時，不會因為遇到重大的挫折情緒上產(chǎn)生波動，只有以平和的心態(tài)才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。茶文化的精神理念走進校園以后，教師和學(xué)生之間形成了更多的溝通渠道，教師在鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化課程的同時，可以舉辦以茶文化為主題的活動，讓學(xué)生在活動期間學(xué)習(xí)到更加細致的茶文化知識。
3弘揚中華茶文化構(gòu)建和諧校園文化。
中國茶文化有著近千年的歷史，因此，學(xué)生不可能在短時間內(nèi)就掌握全部的茶文化知識。教師在教授以茶文化為基礎(chǔ)的課程的同時，又要讓學(xué)生首先了解深厚的茶文化歷史，才能確保學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)課程中有一定的文化基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟的日益發(fā)達，社會中的拜金現(xiàn)象和享樂現(xiàn)象日益嚴(yán)重，不斷侵蝕著青少年的思想。為確保高校學(xué)生可以有良好的自制能力，并且不被這些客觀因素所影響，教師需要讓學(xué)生樹立正確的三觀，確保學(xué)生在走出校園以后，可以以積極的態(tài)度和正確的'觀念處理在社會中遇到的多種問題。茶文化講究和諧的社會理念和積極的為人處事態(tài)度，學(xué)生了解茶文化以后，能夠以茶文化的思想，建立平等共處的關(guān)系，讓人與人之間打破隔閡，關(guān)愛互助的生活。以茶文化精神為理念，弘揚中華文化的傳統(tǒng)美德，形成良好的校園風(fēng)氣，高校需要從以下幾點著手：第一，學(xué)校在完善各制度的同時，需要遵守公平、公開、公正的原則，以學(xué)生的學(xué)習(xí)和個人發(fā)展為基礎(chǔ)，維系校園秩序穩(wěn)定的同時，讓學(xué)生可以有更大的發(fā)展空間，也可以讓學(xué)生有輕松、團結(jié)、美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進師生更好溝通的同時，保證學(xué)生可以全面發(fā)展。第二，教師應(yīng)尊重學(xué)生的思想和理念，做到互尊、互重、平等的關(guān)系。建立和諧校園的基礎(chǔ)，需要教師以正確的教學(xué)方法和平等的師生關(guān)系，完成教學(xué)任務(wù)的分配工作。教師首先需要不斷提高自身的道德修養(yǎng)和個人情操，完善教學(xué)理念和知識水平的同時，熱愛教育、關(guān)心同學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和生活熱情需要不斷的激發(fā)，教師的主要工作就是培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的態(tài)度和積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，才能讓學(xué)生的人格更加健全。第三，不斷完善教學(xué)設(shè)施，構(gòu)建和諧優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境。學(xué)校以科學(xué)有序的教學(xué)理念和合理的校園布局為基礎(chǔ)，才能確保學(xué)生擁有健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校需要通過不斷的綠化校園環(huán)境，營造人與自然和諧共處的校園，才能確保師生在大自然的環(huán)境中提升精神境界，完成教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)。第四，學(xué)校需要注重學(xué)生的精神文明建設(shè)工作，以人文知識為教學(xué)重點，教師需要不斷完善在語文、政治、歷史、美術(shù)等學(xué)科上的教學(xué)能力。以確保學(xué)生學(xué)到更完整的人文理念，學(xué)?？梢蚤_展以人文為主題的講座，讓學(xué)生參加各類社團活動，全方位提高學(xué)生人文修養(yǎng)的同時，形成和諧統(tǒng)一的校園環(huán)境。綜上所述，為了確保學(xué)校有一個和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，也為了保證茶文化可以在高校的教學(xué)工作中發(fā)揮重要的作用，學(xué)校需要堅持以人文精神為基礎(chǔ)理念，構(gòu)建和諧校園的同時，牢固學(xué)生的人文思想，對學(xué)生更加關(guān)愛，才能形成和諧健康的校園制度，保證學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
結(jié)束語。
研究茶文化在高校文化建設(shè)中的滲透，是提高學(xué)生人文修養(yǎng)以及文化道德水平的有效手段，通過茶文化的滲透，以及和諧文化氛圍的構(gòu)建，能夠全面推動素質(zhì)教育的落實，以及學(xué)生綜合修養(yǎng)的提升，希望本文的研究，能夠為高校文化工作者提供一些建議和參考。
參考文獻。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇二
隨著社會壓力的增大，大學(xué)生除了要學(xué)好本專業(yè)知識外，更重要的是要有強壯的體魄和健康的心理，體育文化的核心內(nèi)涵就是弘揚人文精神。校園的體育文化主要把一切體育行為引導(dǎo)到現(xiàn)實的目標(biāo)，具體可以表現(xiàn)在以下三個方面：體育文化能為學(xué)校組織的體育活動提供正確的價值觀引導(dǎo)；體育文化對學(xué)校體育教育的總目標(biāo)有明確的規(guī)定；體育文化對完善學(xué)生的性格個性有很好的促進作用。學(xué)生的性格個性具有三個基本的要素：學(xué)生的個性傾向性、學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力和學(xué)生的綜合能力，只有這三個要素都完備了，才能培養(yǎng)學(xué)生健康的身心和適應(yīng)社會的能力。高校的體育活動具有群體性的活動，又有獨立性的活動，還有相互交織的文化活動，這些參與到活動中的人，都具有比較強烈的自我意識，能不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，因此整個體育活動的過程是促進個性發(fā)展和完善的過程，這也是高校體育文化的最終目的，它能促進學(xué)生的精神文化向著良性的方向發(fā)展。
和諧社會是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，只有社會和諧了，其他才能得以高效快捷的發(fā)展。高等學(xué)校要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，建立和諧的校園環(huán)境，把學(xué)校的各項發(fā)展不斷的推向前進。在校園內(nèi)部堅持全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展，努力創(chuàng)造一種友愛、安定和充滿活力的和諧校園。和諧校園是一種可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的素質(zhì)教育模式，以和諧為教學(xué)的主要理念，既能體現(xiàn)出學(xué)校的個性，有要體現(xiàn)出社會的時代性。因此，和諧校園理念是學(xué)校發(fā)展的靈魂和精神樂園，也是學(xué)校的最終目標(biāo)和價值。
2.1、校園體育文化的良性發(fā)展能極大的促進學(xué)院的主體發(fā)展。
在高校中，如果體育文化環(huán)境氛圍好了，就會帶給人們運動的欲望。校園中可以發(fā)揚體育文化的`場地很多，例如：報刊亭、廣告欄、體育場、校園廣播級活動中心，學(xué)?；蛘呤菍W(xué)生自發(fā)組織的體育活動也是宣傳體育文化效應(yīng)的無形場所，學(xué)生如果處于這種環(huán)境中，必然會受到其直接或者間接的影響，從而不自覺的受到潛移默化的影響，也能領(lǐng)悟到體育文化的精神和狀態(tài)。這種體育文化在對學(xué)生具有了一定的影響后，就會使人們產(chǎn)生體育運動的欲望。
2.2、校園體育文化的良性發(fā)展可以促進和諧校園的發(fā)展。
校園中體育文化的良性發(fā)展，不僅可以很好的激起師生對于體育的興趣，也能大力的弘揚符合社會發(fā)展的人文精神。校園中的體育文化是校園進行各項體育活動及各種團體活動的一種精神支柱和精神支持，在促進校園精神文明的建設(shè)，營造良好的校園文化氛圍和人為的氛圍中有著積極的推動作用。因此，在校園的和諧建設(shè)中，要充分利用體育文化的豐富資源，讓學(xué)生和教師通過參與到學(xué)校的文化活動中去，去了解現(xiàn)實社會，培養(yǎng)其團隊合作精神，尊重事實，崇尚理性，促進素質(zhì)教育的全面實施。如果一個校園具有和諧的文化環(huán)境，將會給師生員工帶來極好的工作氛圍，陶冶人們的情操，放松師生的心靈。
三、結(jié)束語。
總之，和諧的校園文化氛圍既能提升師生的凝聚力，也能提升師生的綜合素質(zhì)，更能促進社會的和諧健康發(fā)展。體育文化在構(gòu)建和諧校園的過程中，能起到何種作用，如何能更好的將兩者有機的結(jié)合起來，還需要進行更深入的研究和探討，也是在目前社會構(gòu)建和諧校園和和諧社會的一個重要的課題，因此不僅需要在理論上有所創(chuàng)新，更主要的要能在實踐中有更新的創(chuàng)造。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇三
“和諧”是什么？和諧是天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊的憧憬；和眾人拾柴火焰高的眾志成城；和諧是國泰民安，龍騰虎躍的盛世聯(lián)歡；和諧更是全面建設(shè)小康社會的偉大目標(biāo)！
中華巨龍正在騰飛著，中國正在斗轉(zhuǎn)星移般日新月異的變化著，世紀(jì)的中國正在如火如荼的建設(shè)中。我們作為一名中國人更是作為一名新世紀(jì)的中學(xué)生，能為有如此偉大的祖國而倍感驕傲和自豪！
我們是和諧學(xué)校的一分子，都有無限愛國的雄心壯志，一談到祖國都不禁熱血沸騰，是的，祖國的未來要讓我們來創(chuàng)造！
我們是青春的火焰，我們是初升的太陽，我們雄心勃勃但壯志難籌，此刻談建設(shè)祖國仍為之過早，再學(xué)校就要努力學(xué)習(xí)，伴著跳躍的青春音符為共建和諧學(xué)校，貢獻自我的一份力量！
說道共建和諧學(xué)校，有的人會想那是多么崇高，我怎樣能做到？教室的門壞了，你把它修好，水桶里的水滿了，搭上一八，隨手將他倒掉，花該澆了，你淋上寫些清水，同學(xué)摔到了你跑過去扶。不在乎你的功績有多大，不在乎你的成績有多好，只要你努力了只要你付出過，哪怕你只是為同學(xué)為學(xué)校，借過一只筆，拔過一棵草，你就是一個合格的中學(xué)生，你就是和諧學(xué)校的一分子，就是所有同學(xué)們的榜樣！沒有什么驚天動地的大事等著你做，建設(shè)和諧學(xué)校就體此刻我們舉手投足的小事中。
平凡之中顯偉大，瑣碎之中出英雄，不在乎風(fēng)雨有多大，不要顧忌成敗得失，不要懷揣畏懼與不安，牢記你是和諧學(xué)校的一分子，帶上你青春的活力，擁上你矢志不渝的意志，載上你勇往之前的自信，揚帆起航，手挽手，肩并肩，眾志成城，一齊建設(shè)我們和諧的學(xué)校。
使初中生活因你的存在而閃爍和諧的光芒！
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇四
校園體育文化的構(gòu)建，不僅能夠?qū)W(xué)生的身體健康產(chǎn)生積極意義，而且能夠幫助其樹立加強自主健身、鍛煉的健康意識。將排舞項目引進到高校校園體育文化建設(shè)體系之中，充分發(fā)揮其積極效應(yīng)，使其成為豐富校園文化的重要組成部分，高校校園體育文化對排舞項目的開展有很多需求。它主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：
1.強化校風(fēng)建設(shè)的需求。
校風(fēng)建設(shè)對于學(xué)校發(fā)展來說是十分重要的，它是一個學(xué)校精神內(nèi)核的塑造。排舞是一種情態(tài)飽滿、舉止優(yōu)雅的舞蹈，它在教學(xué)、表演、練習(xí)等方面具有非常嚴(yán)格的統(tǒng)一性標(biāo)準(zhǔn)。集體性排舞訓(xùn)練、表演等，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的集體主義和團結(jié)協(xié)作意識。此外，排舞項目還具有幫助學(xué)生磨練意志、培養(yǎng)學(xué)生形成艱苦奮斗的精神。同時，排舞是一種飽含激情的青春舞蹈，通過排舞訓(xùn)練，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的激情和活力，促進其更加積極地成長和進步。與此同時，通過排舞訓(xùn)練，能夠幫助學(xué)生有效地排除各種不良心理行為的干擾，對其他不良文化進行自發(fā)自覺的抵制?？偠灾?，排舞活動能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生更好地融入校園生活，促進其以更加積極、開放、上進的姿態(tài)向前發(fā)展。
高校的校園文化建設(shè)一直是一個比較重要的問題。加強校園文化建設(shè)，就是要形成一種有利于學(xué)生身心健康成長的校園環(huán)境和氛圍。良好的校園文化能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。同時，還能幫助學(xué)生獲取知識、陶冶情操、增長見聞。排舞作為一種校園文化項目，它最重要的作用就是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美價值觀。同時，排舞作為一種自我表現(xiàn)藝術(shù)，也能培養(yǎng)學(xué)生形成良好的自我表現(xiàn)價值觀，并使這種自我表現(xiàn)成為影響學(xué)生形成終身體育意識和行為的重要依據(jù)。健康、豐富、積極、向上的排舞活動的開展，對于學(xué)生良好行為意識的形成具有滲透作用。對于學(xué)生內(nèi)在精神的培養(yǎng)也有極其深遠的價值和意義。
在校園體育文化建設(shè)過程中，排舞扮演的角色是十分重要的。排舞是一種能夠進行大范圍普及的舞蹈活動，通過學(xué)校進行組織，將有一定舞蹈基礎(chǔ)或者對舞蹈有熱情的學(xué)生聚集在一起，通過排舞俱樂部的形式對大家進行專業(yè)、系統(tǒng)的訓(xùn)練和輔導(dǎo)。使他們成為排舞活動最早的參與者和積極分子。同時，通過各類排舞比賽，來達到幫助學(xué)生豐富業(yè)余生活、提升學(xué)生對排舞的熱情和積極性，使更多的學(xué)生愿意參與到這項舞蹈活動之中。也能達到活躍校園文化氛圍，提高學(xué)生的參與意識的目的。
二、排舞在高校校園文化建設(shè)中的作用。
高校校園文化的建設(shè)對排舞活動的開展有一定的需求。這得益于排舞活動的開展對高校校園體育文化體系所產(chǎn)生的重要作用。
1.豐富校園文化生活，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
校園體育文化的開展是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量，強化人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要措施。同時，也是校園文化的一部分，擔(dān)負著豐富校園文化生活的重任。排舞是一種簡單、積極、向上且有極強互動性的健身舞蹈項目，同時，它還融合了各種時尚、流行的舞蹈元素，符合當(dāng)代大學(xué)生的審美品位和追求潮流的思維意識，因此，排舞項目在高校的開展一直是備受大學(xué)生們歡迎和喜愛的一項體育文化活動。此外，排舞的表現(xiàn)形式多種多樣，舞蹈音樂極富動感性，動作元素的種類也十分廣泛，這些個性化的特征都能顯示出排舞項目旺盛的生命力。而大學(xué)生們通過參加排舞活動，可以不斷促進學(xué)生之間相互友愛、團結(jié)互助的集體精神，也能使其人格品質(zhì)得到完善，幫助大學(xué)生實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展的目的。而參加舞蹈鍛煉，最直接的就是能加強身體鍛煉，充分展現(xiàn)其強健體魄、熱情向上的積極心態(tài)。排舞的藝術(shù)功能、教育功能以及體育功能的發(fā)揮，使校園文化的層次更加豐富，校園文化的氛圍更加濃厚，對于幫助大學(xué)生積極融入大學(xué)校園生活，努力提升個人的綜合素質(zhì)，具有至關(guān)重要的作用。
2.提高大學(xué)生的團體凝聚力，體現(xiàn)團隊合作精神。
排舞是一種可以實現(xiàn)萬人齊跳的集體性舞蹈，這種集體性決定了舞者之間必須短暫地建立一種穩(wěn)定的群體，通過相互之間的溝通、交流、理解和信任來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)。加強排舞的練習(xí)，有利于激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感、自尊心、對完美的追求、對成功的渴望等。在這個練習(xí)過程中難免會遇到一些挫折和問題，相互之間也會存在一定的摩擦，通過這個過程的磨練，可以很好地激發(fā)學(xué)生樹立積極向上、艱苦奮斗、努力創(chuàng)新以及團體合作的意識。同時，團體合作項目還能強化參與者的組織紀(jì)律性，讓其能夠在團體氛圍下實現(xiàn)個人的進步和發(fā)展。排舞這種集體排排跳的舞蹈，對服裝、動作的統(tǒng)一性和規(guī)范性都有比較嚴(yán)格的要求，這種整齊劃一的動作、昂揚的精神面貌，無論是觀賞者、還是參與者，都能從中感受到愉悅、飽滿的氛圍，感受其帶來的熱烈情感。而集體性排舞通過團結(jié)協(xié)作又能從中看到集體風(fēng)貌和團隊合作精神。這對于當(dāng)代大學(xué)生來說也是一個非常難得的學(xué)習(xí)機會。
3.培養(yǎng)大學(xué)生積極參與體育鍛煉，實現(xiàn)終身受益目的。
排舞是一種大眾化的健身項目，它適合各個年齡層次的人。就算是沒有舞蹈基礎(chǔ)的人，也都能參與排舞活動。排舞的舞曲跟隨動作的變化，包括的音樂元素的種類也非常多。針對不同年齡階段的身體條件和運動能力等特征的不同，都有相應(yīng)的排舞舞曲。學(xué)校階段的排舞學(xué)習(xí)只是以大學(xué)生開展終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。學(xué)生通過參加排舞鍛煉，可以從中感受到排舞的獨特魅力和價值，同時，也有利于加強學(xué)生參與體育鍛煉的意識和行為的培養(yǎng)，使大學(xué)生能形成一種積極樂觀、健康向上的生活習(xí)慣。有利于強化大學(xué)生形成終身鍛煉、終身學(xué)習(xí)的意識。排舞包含多種舞蹈元素，加強排舞練習(xí)，可以從中體會到各種舞蹈形式的藝術(shù)魅力，還能增加大學(xué)生的知識積累，為以后學(xué)習(xí)舞蹈打下基礎(chǔ)，通過這種方式來達成終身鍛煉、終身體育的目的。
4.有效提高大學(xué)生的身體素質(zhì)，緩解心理壓力。
排舞不僅是一種舞蹈藝術(shù)，它也是一種中等強度的有氧運動，通過經(jīng)常性的排舞鍛煉，還能幫助學(xué)生改善其身體健康狀況。可以幫助人體實現(xiàn)新陳代謝，使人體的呼吸系統(tǒng)、運動神經(jīng)、心血管系統(tǒng)等功能得到很大程度的提升。同時，排舞作為一項健身運動，還能有效提高人的心肺功能，緩解人體的疲勞和壓力，松弛緊繃的肌肉，強化身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。在排舞練習(xí)過程中，跟隨舞曲的節(jié)奏來使身體產(chǎn)生律動，并通過變化的舞步來最大限度地使身體得到自由的呼吸和放松，不僅能夠從中獲得身體上的滿足，還能使其精神得到放松，達到消除精神疲勞的目的，進而有利于緩解其心理壓力，使其達到最佳心理狀態(tài)。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇五
蘇州市相城區(qū)湘城中學(xué) 嚴(yán)永興、王進榮 郵編：215138
堅持德育首位，學(xué)校發(fā)展才能產(chǎn)生不竭的動力。我校的德育始終堅持以日常行為規(guī)范的養(yǎng)成為基礎(chǔ)，以政治、思想、道德、心理品質(zhì)和法紀(jì)教育為重點內(nèi)容，在實踐中探索，在探索中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。多年來，我校在“適度超前，整體聯(lián)動”的德育思路下，逐步形成了“一個根本點、兩個面、六條主線”的德育模式，“一個根本點”在于培育成功的人，“兩個面”是校內(nèi)和校外，“六條主線”為學(xué)科滲透、班主任教育、團隊教育、活動教育、陣地教育和社區(qū)家庭教育。力求做到點線面相互作用，整合育人。年2月，我校被評為蘇州市德育示范學(xué)校。
一、以人為本，努力構(gòu)建和諧校園
1．建好管理網(wǎng)絡(luò)，形成德育合力
我校成立了以一把手校長任組長的德育領(lǐng)導(dǎo)小組，形成了德育骨干隊伍，德育管理網(wǎng)絡(luò)通暢。我們調(diào)動管理者育人的積極性，經(jīng)常組織學(xué)習(xí)育人新視點；我們調(diào)動教師育人的積極性，充分發(fā)揮學(xué)科滲透作用，尤其是班主任加強班級管理的積極性，完善《班主任工作考核條例》，在評先、職評、晉級中優(yōu)先考慮優(yōu)秀班主任；我們調(diào)動服務(wù)者育人的積極性，挖掘德育潛力，形成德育合力。
2．完善德育制度，促進依法治校
我校德育工作逐步走上了規(guī)范化、制度化的軌道?！秾W(xué)生行為規(guī)范》、《學(xué)生安全條例》、《學(xué)生評選條例》、《宿舍管理條例》等制度，已得到完善并裝訂成冊，在校園文化、學(xué)生行為、班級管理、隊伍建設(shè)、德育活動、材料歸檔等方面都形成了比較成熟的做法。
3．營造和諧氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境
營造校園文化氛圍是德育的平臺之一。我們將其目標(biāo)定為構(gòu)建一部富有魅力的“立體教科書”，讓學(xué)生得到實在的熏陶，塑造良好的品格。
寄語，潤物無聲 政教處每周設(shè)計一段寄語，引導(dǎo)學(xué)生積極上進，無聲地滌蕩學(xué)生的心靈。如：“親善帶來幸福，文明帶來和諧”、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”、“誠為道德之本，信乃人生之基”等，弘揚誠信、奮進的主旋律，使學(xué)生的發(fā)展增強了信心，帶來了動力。
報廊，拓寬視野 要把學(xué)生培養(yǎng)成和諧發(fā)展、自主成功的人，須在身心、智力、審美、責(zé)任感、精神價值等方面予以良好的引領(lǐng)。讀書讀報、收看《新聞30分》，有其獨特的綜合影響優(yōu)勢，學(xué)生在報廊熒屏前視野開闊，與時俱進。
板報，專題烘托 多年來我校實行班級黑板報評比制。各班學(xué)生以此為鍛煉平臺，精編主題材料，用心美化設(shè)計。一版版圖文并茂，個性獨特，產(chǎn)生了濃郁的主題氛圍，催人奮進，讓人成功。
4．實現(xiàn)三位一體，凸現(xiàn)德育過程
教育是一個系統(tǒng)工程，需要全社會關(guān)注。學(xué)校德育，必須與家庭教育、社區(qū)教育緊密結(jié)合，互補教育因素，整合德育力量。為此，我們建好家長委員會，重視家長座談會、網(wǎng)?！凹倚Ｂ仿吠ā焙图医膛嘤?xùn)，有針對性地開展溝通、幫助工作，并把家校聯(lián)系度納入班主任工作考核之中。我們還建好德育基地，如：張家浜戰(zhàn)斗紀(jì)念碑、駐蘇73041部隊、沈周墓、蟹王市場、敬老院等，通過德育基地活動、社區(qū)活動、遠足活動、研究性學(xué)習(xí)等，開發(fā)德育資源，拓展社會實踐內(nèi)容，優(yōu)化德育過程，讓學(xué)生在參與中經(jīng)歷體驗，在體驗中走向成功。
5．加強法制教育，創(chuàng)建平安校園
法制教育是中小學(xué)德育的一項基本任務(wù)，我們始終緊抓不放。學(xué)校聘請了數(shù)名相城區(qū)法院、檢察院、鎮(zhèn)派出所業(yè)務(wù)骨干或領(lǐng)導(dǎo)為我校法制副校長、法制輔導(dǎo)員。公檢法的同志結(jié)合辦案經(jīng)歷，選取貼近學(xué)生的案例，剖析深入淺出，語言形象生動，學(xué)生深受震撼和啟發(fā)。
同時，校園的法制教育活動豐富多彩。如:法制小報、法制知識競賽、“學(xué)習(xí)交通法規(guī)，預(yù)防交通事故”百日法制宣傳、“我與末來警察”征文、觀看電教片等，安全意識深入每一個學(xué)生，警鐘長鳴人更醒。近年來我校在籍學(xué)生，無一例第一文庫網(wǎng)火災(zāi)、溺水、自殺等傷害事件，學(xué)校還成功創(chuàng)建了相城區(qū)“安全文明校園”。
二、德育為首，積極培育成功之人
1．著力隊伍建設(shè)，提升育人力量
展和自我教育能力得到了提高。目前，我校有區(qū)市級優(yōu)秀班主任、先進教育工作者近20人，先進集體10多個。
我們還要求德育工作者堅持理論學(xué)習(xí)、勤于撰寫德育論文。近三年，我校匯編了4本《班級主題活動方案集》、2本《德育論文集》，并承擔(dān)《中學(xué)生臨床心理問題的研究》等4個德育課題的研究工作，教師有30多篇德育論文在區(qū)市級以上發(fā)表或獲獎。
2．突出養(yǎng)成教育，服務(wù)學(xué)生發(fā)展
我校養(yǎng)成教育構(gòu)成了“四導(dǎo)”體系：
主題引導(dǎo) 在學(xué)生中開展“學(xué)守則、行規(guī)范”主題系列活動。首先，認真組織師生學(xué)習(xí)，使《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》在學(xué)生中入腦、入心。其次，組織知識競賽、行為規(guī)范討論會、演講比賽等主題班團隊活動，從身邊的瑣事說起，從身邊的小事做起，廣泛開展規(guī)范達標(biāo)活動。再次，充分運用黑板報、櫥窗、廣播、國旗下講話等宣傳陣地，營造氛圍增效應(yīng)，逐漸提高學(xué)生的養(yǎng)成水準(zhǔn)。
我們著眼于人的發(fā)展，倡導(dǎo)“體驗軍訓(xùn)、感悟人生”，通過體驗感悟、隊列操練、內(nèi)務(wù)整治、制度學(xué)習(xí)、輻射遷移等系列，形成了“宿舍管理0147（一適無皺四線七位）條例”、“學(xué)生一日常規(guī)”、“學(xué)生文明禮儀規(guī)范”等制度，活動得到了升華。我校軍訓(xùn)活動每每獲獎，《蘇州日報》、《蘇州德育研究》都作了介紹和推廣。
典型啟導(dǎo) 我們通過文明學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生、文明宿舍、文明班級等先進個人與集體的評比，讓學(xué)生在養(yǎng)成中學(xué)有標(biāo)桿，比有榜樣。
心理疏導(dǎo) 心育與德育在目標(biāo)上是一致的。我們重視師生心理健康教育，做到有制度、有師資、有計劃、有場所、有活動等“五有”，排解學(xué)生存在的臨床心理問題，讓心靈充滿陽光。主題活動“青春花季，請走好”獲蘇州市中學(xué)心理教育活動一等獎、“偶像的年代”獲區(qū)主題班會一等獎。
服務(wù)督導(dǎo) 服務(wù)是一種教育理念。我們不僅要求教職工為學(xué)生服務(wù)和幫助，更關(guān)注學(xué)生的自我服務(wù)，成立了常規(guī)管理隊、行為督導(dǎo)隊和規(guī)范服務(wù)隊等學(xué)生隊伍，讓養(yǎng)成教育在督導(dǎo)的過程中得到推進，讓學(xué)生在服務(wù)的過程中提高綜合素養(yǎng)。
3．轉(zhuǎn)變后進學(xué)生，促進全面發(fā)展
在學(xué)習(xí)、品德后進生轉(zhuǎn)化中，我校形成了“五點策略”。
選準(zhǔn)切入點：摸清類型，抓住契機。通過調(diào)查學(xué)生的.行為習(xí)慣、家庭等情況，老師進一步作了解學(xué)生的性格特征、家庭背景、學(xué)習(xí)情況、思想素質(zhì)，為轉(zhuǎn)化工作奠定了基礎(chǔ)。
落實掛鉤點：領(lǐng)導(dǎo)幫助，強化教育。安排行政領(lǐng)導(dǎo)與問題學(xué)生結(jié)成對子，通過座談、個別談話、家訪等形式，積極開展形式多樣的幫教活動。
找出閃光點：跟蹤分析,褒揚進步。每位幫教老師認真做好幫教活動記載和分析追蹤工作，肯定其進步，放大其優(yōu)點，讓后進生橫向找榜樣，縱向求發(fā)展。
抓住關(guān)鍵點：個案分析，以人為本。每學(xué)期政教處組織學(xué)生座談會5次以上，個別談話人數(shù)達到一、二百人次以上，并都作了詳細記載與分析，在班主任、教師中提倡“把脈下藥”活動，對學(xué)生循循善誘，熱心幫助，使學(xué)生問題得以妥善解決，使教育“有的放矢”，矛盾不激化。
拓寬結(jié)合點：整合力量，形成氛圍。重視整合公檢法、社區(qū)、家庭等部門和任課老師的教育力量，使轉(zhuǎn)化工作形成齊抓共管的局面，讓后進生處于共同上進的良好氛圍中。通過拓寬各教育力量相結(jié)合的做法，后進生得到了較快的轉(zhuǎn)變，他們用行動書寫著一個個大寫的“我”。
4．弘揚民族精神，培育誠信人才
每年清明，我們“緬懷先烈，繼承傳統(tǒng)”的活動豐富多樣：紀(jì)念碑前抒壯志，“革命詩詞”書法比賽、朗誦演講等，革命傳統(tǒng)薪火相傳，激發(fā)了同學(xué)們的愛國情、報國志。有不少學(xué)生在區(qū)級國防、道德、環(huán)境等競賽活動中獲獎。
在誠信教育中，我們以培養(yǎng)“誠信師生”為目標(biāo)，通過開展誠實教育和守信教育，創(chuàng)設(shè)良好的誠信氛圍，用人格影響人格，讓誠信影響誠信。
5．搭建發(fā)展平臺，實現(xiàn)巔峰體驗
人的發(fā)展需要一定的載體和平臺。我們通過學(xué)生參與管理、服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力；通過先進表彰，進行榜樣激勵；通過競賽活動，讓尖子更尖，讓特長更長；通過文體活動，使學(xué)生愉悅身心；通過社團活動，使學(xué)生得到文學(xué)素養(yǎng)的沐浴。三年來，在各級各類競賽中，我校有300多人次在區(qū)市級以上獲獎。
同時，我校關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，倡導(dǎo)學(xué)生多元評價，對富有個性和一技之長的學(xué)生增設(shè)“百花獎（與學(xué)習(xí)成績不掛鉤）”，每學(xué)期評定。近年來，諸如“小畫家”、“足球明星”、“小制作師”、“全能主編”、“網(wǎng)絡(luò)高手”等超千人。
學(xué)生在大顯身手的實踐過程中，不斷向前發(fā)展，享受著成功的巔峰體驗。
（2006年6月本文發(fā)表于《蘇州德育研究》）
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇六
“和諧校園體育文化”指在學(xué)校育人環(huán)境中，以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，是人們在歷史實踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質(zhì)財富的總和。廣義的校園體育文化指學(xué)校師生在體育教學(xué)、健身運動、運動競技、體育設(shè)施建設(shè)等活動中形成和擁有的所有的物質(zhì)和精神財富。狹義的校園體育文化則指學(xué)校師生的體育觀念、體育意識和體育行為。它是以師生為主體、以課外體育文化活動為主要內(nèi)容、以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。本文將從廣義校園體育文化層面來討論如何構(gòu)建和諧校園體育文化。
廣義和諧校園體育文化的理論構(gòu)建分價值精神、制度規(guī)范、技術(shù)物質(zhì)三個層次。
1．價值精神層面的構(gòu)建。
高校校園體育文化的價值精神層面是校園體育文化最深也是最核心部分，是整個校園體育文化的生命中樞，有極強的滲透力、影響力，超越一切的體育現(xiàn)象，貫穿在每一個參與者的心中，又滲透在每一個體育文化現(xiàn)象之內(nèi)，是校園體育文化的靈魂。中國有句古話說：象由心生。就是這個道理。有什么樣的體育價值精神，就會反應(yīng)出怎樣的體育文化規(guī)范和體育文化風(fēng)貌?；谶@的個基本理念，我們必須構(gòu)建立體的，全方位的體育精神文化。
首先是校園內(nèi)的體育工作者校園內(nèi)的體育工作者由校行政領(lǐng)導(dǎo)，體育系部領(lǐng)導(dǎo)，相關(guān)協(xié)作部門領(lǐng)導(dǎo)和體育教師及學(xué)生工作處和學(xué)生輔導(dǎo)員共同組成。他們是體育精神文化的首要受眾者和宣導(dǎo)者，應(yīng)該由體育系部領(lǐng)導(dǎo)牽頭，以體育教師為骨干，首先通過課堂引導(dǎo)校園體育文化的價值精神層面，并身體力行，以課外體育活動為載體，以社團、俱樂部及工會倡導(dǎo)的教師系列體育文化活動為依托來展現(xiàn)校園體育文化的價值精神層面，并帶動相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)作部門，學(xué)生工作處及輔導(dǎo)員老師一起體驗校園體育文化價值精神層面為校園文化增添活力和色彩。以此來激發(fā)校園全體師生內(nèi)在的體育精神并在此形成共鳴與互動，使校園體育文化精神從每一個參與者的生命中流露出來，傳遞給身體的人，使整個校園呈現(xiàn)出體育價值精神層面的“更高、更快、更強的自我超越精神；重在參與堅持不懈的艱苦奮斗精神；公正對待他人，公平參與競爭的團結(jié)協(xié)作精神；追求友誼勤勉互助的大同精神；道德至上、全面發(fā)展的和諧精神。
其次是校園內(nèi)的教師員工《全民健身計劃綱要》已經(jīng)實施了近18年，這一綱領(lǐng)性文件對校園體育文化產(chǎn)生了深刻而又久遠的影響，校園內(nèi)廣大教師員工參加體育鍛煉的熱情高漲，體育需求也不斷擴大，廣大教師員工對體育鍛煉的熱情和身體力行的積極參與，將校園體育文化的開展推向了更深更高的層次，校園體育文化的標(biāo)準(zhǔn)也高了。各種賽事在各校園間展開，如江蘇高校間的“校長杯”杯乒乓球賽已經(jīng)形成傳統(tǒng)，各高校同職能部門間的賽事也意興闌珊，這為校園體育文化價值精神層面的構(gòu)建添上了濃濃的一筆。
基礎(chǔ)是在校的廣大學(xué)生校園體育文化更直觀、更活潑、全時間、全方位，更多地是通過學(xué)生的體育活動表達出來。所以學(xué)生體育價值精神的構(gòu)建是校園體育文化精神層面構(gòu)建的重中之重。學(xué)生體育價值精神的構(gòu)建，不單是校園體育文化精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，更是一種文化精神的傳承，學(xué)生是祖國和社會的未來，他們對體育價值精神的體認就體現(xiàn)了未來社會對體育文化價值精神的體認。所以，學(xué)生校園體育文化精神的構(gòu)建是基礎(chǔ)性的構(gòu)建。校園體育價值精神層面的構(gòu)建，是全院師生員工互動的群體生物鏈，如同一個有機生物體的彼此關(guān)照，協(xié)同配合。校園體育文化整體煥發(fā)生機，是體育工作者，教師員工，廣大學(xué)生積極克己堅守，積極參與的結(jié)果。
2．制度規(guī)范層面的構(gòu)建。
體育文化制度規(guī)范層面的構(gòu)建，既是宏觀也是微觀的，既是立體也是具體的。體育文化的制度規(guī)范層面規(guī)定了體育文化價值精神層面的發(fā)展方向，同時也為體育文化物質(zhì)層面的有序表達提供了和諧的基礎(chǔ)和保障。體育文化制度規(guī)范層面的宏觀性和微觀性主要體現(xiàn)在政府及體育職能部門頒發(fā)的綱領(lǐng)性文件，如《全面健身計劃綱要》、《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》、《青少年陽光體育工程》等以及各級政府和職能機關(guān)部門根據(jù)政府及職能部門頒發(fā)的相關(guān)文件制定的地方性指導(dǎo)性文件并實施的各種藍皮書、研究結(jié)果報告及所涉及的各種研究計劃項目等，更體現(xiàn)在具體的執(zhí)行單位為貫徹執(zhí)行這些綱領(lǐng)性文件所制度的執(zhí)行制度和管理制度，還有并各種體育設(shè)施的使用指南和效果說明。這從宏觀到微觀的體育文化制度規(guī)范在執(zhí)行中的由上到下的結(jié)構(gòu)特征也體現(xiàn)了它的立體性和具體性，它甚至可以具體到一個人根據(jù)自身的狀況而擬定的鍛煉計劃。這樣從宏觀到微觀，從立體到具體的體育文化規(guī)范制度的結(jié)構(gòu)特征同樣適用于個體的校園。校園體育文化制度規(guī)范層面也可以仿效這樣的結(jié)構(gòu)來構(gòu)建。
3．技術(shù)物質(zhì)層面的.構(gòu)建。
體育文化技術(shù)物質(zhì)層面的構(gòu)建，是通過一切感官可以感知到的具有體育文化“標(biāo)識”的體育現(xiàn)象，來展現(xiàn)體育文化文化的整體風(fēng)貌。所以體育文化技術(shù)物質(zhì)層面構(gòu)建的重點是體育標(biāo)識的構(gòu)建。
（1）標(biāo)識性的體育人物。
“榜樣”在中國的語境中一直有著歷史性的影響力，宣傳榜樣的事跡，介紹榜樣的生平，為榜樣冠名塑像可以帶來無窮的影響力?！鞍駱印睘轶w育文化帶來的影響力是直觀又徹底的。在校園宣傳優(yōu)秀運動員、教練員為學(xué)校所爭得的榮譽可以加強師生員工對學(xué)校的歸屬感和榮譽感，為和諧校園帶來正面的效應(yīng)和影響力。
（2）標(biāo)識性的體育建筑設(shè)施。
體育建筑設(shè)施是開展體育活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是一個學(xué)校體育文化最好的標(biāo)識。體育參與者對體育建筑設(shè)施的認知和理解直接體現(xiàn)了該校園的體育文化特征。根據(jù)學(xué)校的特點建設(shè)有自身特色的體育標(biāo)識性建筑設(shè)施是體育文化歷史傳承和歷史積淀的最好方式。
（3）標(biāo)識性的體育口號。
體育口號代表一個群體對體育的認知、理解和態(tài)度。校園內(nèi)的體育口號一樣有這樣群體性的特征和效應(yīng)。在口號中體現(xiàn)的人們對體育的態(tài)度也體現(xiàn)了人們對校園的態(tài)度，提出具有凝聚力和震撼性的體育口號一樣可以煥發(fā)人們對校園的歸屬感和自豪感。
和諧校園的構(gòu)建是追求多種文化共同整合，互補求優(yōu)，周而復(fù)始地更新的一個開放的系統(tǒng)。在這個構(gòu)共同體中，多種文化共棲相生，在周而復(fù)始地運動中實現(xiàn)互補更新，具有共同的價值取向，共同朝著一個目標(biāo)———“和諧”，循環(huán)往復(fù)地運動，不同甚至對立的要素在這樣共相原則的主導(dǎo)下，通過互補實現(xiàn)求優(yōu)，達到和諧。體育文化作為一種文化形態(tài)，具有自身完整的文化結(jié)構(gòu)，審美特點和價值取向，這一價值取向與“和諧”校園的理念渾然天成。它自身完整的文化結(jié)構(gòu)切入和諧文化要求的“和而不同的整合”原則，“互補求優(yōu)的結(jié)構(gòu)原則”，其自身的存在形態(tài)、審美特點和完整結(jié)構(gòu)在校園文化周而復(fù)始的運動過程中既不會消解，也不會異化，反而會以開放的形態(tài)接納不同的文化形態(tài)，從而完成自身的更新與重構(gòu)。校園體育文化的構(gòu)建是和諧校園文化構(gòu)建中必不可少的一個獨特性要素。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇七
隨著我國高等教育的不斷發(fā)展,獨立學(xué)院面臨的.競爭日益激烈,因此,提高教學(xué)質(zhì)量便成為獨立學(xué)院迫切需要解決的問題.只有構(gòu)建起合理的教學(xué)質(zhì)量內(nèi)部保障體系,并使之得到有效的運行,才能保證獨立學(xué)院教學(xué)質(zhì)量不斷提高,使獨立學(xué)院實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展.
作者：姚蘭作者單位：河南大學(xué),河南,開封,475004刊名：河南教育（高校版）英文刊名：henaneducation年，卷(期)：2009“”(12)分類號：g64關(guān)鍵詞：獨立學(xué)院教學(xué)質(zhì)量內(nèi)部保障體系
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇八
校園體育文化是校園文化和體育文化兩者相互影響、融合、滲透、促進而發(fā)展起來的，是在一定社會政治、經(jīng)濟、文化、教育、體育等條件依托下，詳細內(nèi)容請看下文。
“制度”即由規(guī)則調(diào)節(jié)著建立起來的秩序。高職校園體育制度是體育教學(xué)順利進行、課外學(xué)生體育鍛煉有效的組織和實施以及體育物質(zhì)和器材是否能夠有效的得到利用和保障。只有完善的和具有執(zhí)行力的學(xué)校體育管理體制和健全規(guī)范的體育。
規(guī)章制度。
是校園體育文化建立和健康發(fā)展的基礎(chǔ)保障措施，是一切校園體育文化活動的基礎(chǔ)。所以，我們要加大校園體育文化制度的實施和建設(shè)。
(一)體育的育人功能。
體育教學(xué)的內(nèi)涵包括：以增強學(xué)生身體素質(zhì)為核心，以知識技能為手段，以思想教育為先導(dǎo)，以社會教育為輔助，以能力培養(yǎng)為重點。在教學(xué)中一定要發(fā)揮體育課的德育功能，運用教育手段研究和做好“育人”工作，把“育人”放在教學(xué)的重要地位。根據(jù)教材內(nèi)容的不同挖掘其中深刻的內(nèi)涵，對學(xué)生進行思想教育，有些體育項目是團隊才能進行的，就可以在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，有些運動項目是耐力型的，從而培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志和吃苦耐勞、自強不息的精神。因此，教育工作者要善于利用體育課的特殊形式，將德育教育與體育教學(xué)有機地結(jié)合起來，真正地做到教書育人。
(二)體育的健身功能。
健身功能體現(xiàn)在，體育運動能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，促進機體的生長發(fā)育，內(nèi)臟器官的機能得到提高，提高人體的適應(yīng)能力，提高人體免疫能力。以身體運動為基本的表現(xiàn)形式，由它所構(gòu)成的體育鍛煉過程，給予人體各器官系統(tǒng)以一定的強度和量的刺激，使機體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機能等方面發(fā)生一系列適應(yīng)性反應(yīng)，從而對機體產(chǎn)生積極的影響并能有效地促進人們的身體健康。人們通過體育鍛煉增強了人體的機能，體質(zhì)的增強可以很好地預(yù)防各種疾病對身體的入侵，避免人體內(nèi)部器官和細胞受到有害細菌病毒的侵蝕，從而使得人體更加強壯和健康。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇九
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標(biāo)準(zhǔn),培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習(xí)慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學(xué)生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
高校品牌建設(shè)對學(xué)校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設(shè)的研究越來越重視。例如山東大學(xué)專門成立了品牌學(xué)校研究所，對學(xué)校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學(xué)，無不把體育精神納入大學(xué)精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
二、一個中心多個基本點，構(gòu)建高校體育文化品牌。
由于每所大學(xué)的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學(xué)為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學(xué)的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動高校體育文化品牌建設(shè)。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動組成，這些業(yè)務(wù)和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù)，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù)，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學(xué)體育文化品牌建設(shè)上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設(shè)施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎(chǔ)。學(xué)校體育活動大部分是學(xué)生課后體育活動，要讓學(xué)生愿意參與，就要讓學(xué)生愿意走進場館設(shè)施，單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學(xué)還應(yīng)建設(shè)具有較高標(biāo)準(zhǔn)的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
2014年，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點任務(wù)”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎(chǔ)是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學(xué)的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設(shè)山東科技大學(xué)體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學(xué)，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ)，范圍2是范圍3的基礎(chǔ)，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。
（一）學(xué)校加大政策扶持和資金支持力度。
學(xué)校應(yīng)該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導(dǎo)，甚至規(guī)定學(xué)生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設(shè)立?？罴訌婓w育場地等校園體育文化的硬件建設(shè)。
學(xué)校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標(biāo)語、運動標(biāo)識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學(xué)?；@球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學(xué)校籃球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學(xué)生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學(xué)生的互動引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導(dǎo)工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學(xué)生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學(xué)習(xí)的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學(xué)校要因勢利導(dǎo)，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導(dǎo)工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設(shè)。
參考文獻：
[1]gerryjohnson,richardentalsofstrategy[m].北京：電子工業(yè)出版社,2013.
[2]唐迅，冉建.國外學(xué)校體育設(shè)施及開放現(xiàn)狀述評[j].山東體育科技，,30（01）：86.
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十
摘要：獨立學(xué)院會計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系建設(shè)應(yīng)依托綜合實驗室的建設(shè)及詳盡的實驗教材開展分行業(yè)分崗位的校內(nèi)綜合實訓(xùn)，以解決目前學(xué)生難找實習(xí)單位，校外實訓(xùn)基地流于形式，校內(nèi)實訓(xùn)綜合性不強等問題。
關(guān)鍵詞：獨立學(xué)院;會計學(xué);。
實踐中圖分類號：f240文獻標(biāo)志碼：a文章編號：1673—291x18-0057—02獨立學(xué)院自20世紀(jì)90年代末期產(chǎn)生以來，近年來發(fā)展迅速。根據(jù)教育部網(wǎng)站公布的截至6月19日的數(shù)據(jù)顯示，目前中國已有292所獨立學(xué)院。以筆者單位所在的天津地區(qū)為例，就有1o所獨立學(xué)院，其中有5所開設(shè)了會計學(xué)或者財務(wù)管理專業(yè)，或者二者兼而有之。絕大多數(shù)獨立學(xué)院也把培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為其培養(yǎng)目標(biāo)，為達到這一目標(biāo)，構(gòu)建完善的實踐教學(xué)體系是十分必要的。
一、獨立學(xué)院會計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系構(gòu)建面臨的問題。
(一)獨立學(xué)院會計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系所需師資不足因為會計學(xué)專業(yè)就業(yè)面廣，專業(yè)與崗位容易對接等優(yōu)勢，再加上擴招等原因，使得每年的會計學(xué)專業(yè)的招生人數(shù)均較多。而在開展實踐教學(xué)時，往往需要教師對學(xué)生進行一對一的個別指導(dǎo)，因此所需教師較多。另外在開展實踐教學(xué)時，要求教師能夠結(jié)合實際對學(xué)生進行輔導(dǎo)，而不僅僅只是理論知識的運用，因此需要教師不僅具有較高水平的理論知識，還要具有一定的實踐經(jīng)驗。而從獨立學(xué)院的師資來看，其自有專任教師絕大多數(shù)都是從學(xué)校到學(xué)校的研究生，雖然很多教師自己考取了會計師等職業(yè)資格證書，但也缺乏實踐經(jīng)驗。而外聘教師大多時間有限，沒有足夠的時間對學(xué)生做實踐指導(dǎo)。
(二)理論教學(xué)與實踐教學(xué)協(xié)調(diào)性差實踐教學(xué)應(yīng)在理論教學(xué)之后開展。學(xué)生具有一定的理論知識基礎(chǔ)以后再進行實踐教學(xué)往往會收到比較好的效果。由于獨立學(xué)院的學(xué)生具有頭腦靈活，興趣廣泛，善于交際，但同時也普遍存在著學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不扎實，主動學(xué)習(xí)的積極性不高等問題。因此，學(xué)生往往是在理論知識沒有掌握好的前提下就馬上開展實踐教學(xué)，給本就不多的輔導(dǎo)實踐教學(xué)的老師帶來較大的困難。另外，實踐材料的單一等問題也容易造成學(xué)生互相抄襲，依葫蘆畫瓢，最后雖然也按時完成了實踐內(nèi)容，但效果往往較差。(三)校內(nèi)會計實踐時間短綜合性不強獨立學(xué)院的校內(nèi)會計實踐活動一般包括諸如《會計學(xué)原理》、《中級財務(wù)會計》、《成本會計》等課程總體學(xué)時中分出l0學(xué)時左右的依托實訓(xùn)教學(xué)平臺的實訓(xùn)課程，課內(nèi)實訓(xùn)時間較短。學(xué)生雖然可以自行課下練習(xí)，但缺乏教師指導(dǎo)，效果較差。手工會計實訓(xùn)、會計綜合大演練等專門的實訓(xùn)課程，雖然學(xué)時較為充裕，但實踐材料往往是一個中小型工業(yè)企業(yè)一個月的會計業(yè)務(wù)，：所涉及的實訓(xùn)內(nèi)容往往只偏重于會計核算崗位，內(nèi)容較為單一，綜合性不強。
(四)校外會計實訓(xùn)基地流于形式由于財務(wù)工作的保密性等特殊要求，使得絕大部分企事業(yè)單位能夠接收的學(xué)生數(shù)量有限，即使接收也不大可能讓學(xué)生自己真實地參與到企業(yè)的財務(wù)工作中去。從筆者近幾年參與學(xué)生專業(yè)實習(xí)答辯的情況來看，學(xué)生去企業(yè)實習(xí)，往往從事的也是諸如整理憑證、查看賬簿報表、打雜等工作，真正能夠親身參與企業(yè)財務(wù)工作的是少之又少。另外，專業(yè)實習(xí)采取分散實習(xí)的辦法，但學(xué)生數(shù)量的龐大使得學(xué)校對每位學(xué)生實習(xí)效果的考核成了一個難題。
二、獨立學(xué)院會計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系構(gòu)建。
(一)實驗環(huán)節(jié)。
1.課程實驗。會計學(xué)的核心專業(yè)課主要包括會計學(xué)原理、中級財務(wù)會計、成本會計、審計等。首先，應(yīng)在相應(yīng)的專業(yè)課中包含充足的實驗學(xué)時。筆者建議的理論學(xué)時和實驗學(xué)時的比例為二比一。并且實驗學(xué)時應(yīng)穿插于理論學(xué)時之間?？梢越梃b國外某些大學(xué)的做法，每周有兩節(jié)理論課，搭配一節(jié)實驗課。這樣，可以發(fā)揮獨立學(xué)院學(xué)生愿意自己動手實踐的特點，使學(xué)生及時鞏固所學(xué)知識，并且能讓學(xué)生有學(xué)以致用的感覺，從而能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，會計學(xué)原理課程應(yīng)在講解完憑證的填制與審核，賬簿的填制等后，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)平臺開展計算機模擬實驗。同時，在相應(yīng)的手工實驗室開展單項手工實驗。另外，還有會計電算化，excel在財務(wù)管理中的應(yīng)用等這些本身實踐性較強的科目，更應(yīng)該增加學(xué)生自己動手操作的時間。
其次，在一門課程的理論部分全部講完之后，還應(yīng)利用小學(xué)期的時間開展相應(yīng)的課程設(shè)計。比如在學(xué)習(xí)完中級財務(wù)會計課程之后，可以設(shè)計一個中型工業(yè)企業(yè)的資料，在資料設(shè)計中要盡量將中級財務(wù)會計課程所講述的各類型的業(yè)務(wù)融入其中，使學(xué)生完成從憑證的編制，賬簿的登記，報表的編制等一系列工作。
通過課程實驗，主要使學(xué)生掌握每門課程的知識點并通過實際操作將其與實際工作相聯(lián)系。
2.綜合實驗。在大二，大三，開展erp沙盤模擬實訓(xùn)及競賽等活動。通過開展模擬實訓(xùn)使學(xué)生了解企業(yè)活動流程，增強學(xué)生對企業(yè)的認知，提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。
在大四上學(xué)期，學(xué)生已經(jīng)學(xué)完絕大部分專業(yè)課之后，開展綜合實驗。學(xué)校應(yīng)著手建立分行業(yè)的綜合實驗室。綜合實驗室應(yīng)包括模擬供應(yīng)商企業(yè)財務(wù)室，模擬主要工業(yè)生產(chǎn)企業(yè)財務(wù)室，模擬委托加工企業(yè)財務(wù)室，模擬商業(yè)企業(yè)財務(wù)室，模擬銀行，模擬稅務(wù)機關(guān)，模擬會計師事務(wù)所。其中，模擬主要工業(yè)生產(chǎn)企業(yè)財務(wù)室設(shè)置出納一名，成本會計一名，往來會計一名，稅務(wù)會計一名，內(nèi)部審計員一名，會計主管一名。其他模擬實驗室也根據(jù)實驗材料的需要進行相應(yīng)的崗位設(shè)置。
在實驗材料的設(shè)計上，要將這幾個模擬實驗室的業(yè)務(wù)進行串聯(lián)，使得學(xué)生通過實驗?zāi)軌蚋闱宄髽I(yè)、稅務(wù)機關(guān)、會計師事務(wù)所、銀行之間的`關(guān)系。另外通過不同的崗位之間進行輪換，使學(xué)生不僅掌握工業(yè)企業(yè)出納，會計崗位的職業(yè)技能，而且能夠掌握商業(yè)企業(yè)、金融企業(yè)、稅務(wù)機關(guān)、會計師事務(wù)所等所需的會計、審計、稅務(wù)等各種崗位所需的職業(yè)技能，從而使得學(xué)生在擇業(yè)時能有更多的選擇，適應(yīng)更多不同的崗位。
為了實現(xiàn)綜合實驗，需要做比較多的前期準(zhǔn)備工作。硬件上包括學(xué)校實驗室場地、辦公桌椅、計算機、財務(wù)軟件、憑證、賬簿、報表、印章等的提供。軟件上能綜合使用這七個模擬實驗室的材料的編寫也十分重要。實驗材料可按這七個模擬實驗室分別進行編寫。首先應(yīng)將每個實驗室所需的崗位及崗位職責(zé)論述清楚，其次編寫每個實驗室所涉及到的業(yè)務(wù)及實驗要求。業(yè)務(wù)至少應(yīng)包括十一月、十二月、一月個月的連續(xù)會計業(yè)務(wù)，在業(yè)務(wù)編寫時應(yīng)注意幾個實驗室之間的業(yè)務(wù)往來關(guān)系。最后還應(yīng)明確實驗的考核辦法?？己宿k法應(yīng)包括實習(xí)態(tài)度是否認真，團隊精神如何;業(yè)務(wù)完成情況如何等。制定考核辦法時務(wù)必要制定細節(jié)標(biāo)準(zhǔn)。比如每位同學(xué)的打分應(yīng)包括其輪換的全部崗位的分數(shù)，每個崗位的分數(shù)分別由與其共同實習(xí)的同學(xué)以及指導(dǎo)教師的打分加權(quán)取得。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十一
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標(biāo)準(zhǔn),培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習(xí)慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學(xué)生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
因而，高校體育文化品牌建設(shè)也就被提上了日程。
高校品牌建設(shè)對學(xué)校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設(shè)的研究越來越重視。例如山東大學(xué)專門成立了品牌學(xué)校研究所，對學(xué)校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學(xué)，無不把體育精神納入大學(xué)精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
二、一個中心多個基本點，構(gòu)建高校體育文化品牌。
由于每所大學(xué)的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學(xué)為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學(xué)的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動高校體育文化品牌建設(shè)。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動組成，這些業(yè)務(wù)和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù)，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù)，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學(xué)體育文化品牌建設(shè)上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設(shè)施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎(chǔ)。學(xué)校體育活動大部分是學(xué)生課后體育活動，要讓學(xué)生愿意參與，就要讓學(xué)生愿意走進場館設(shè)施，單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學(xué)還應(yīng)建設(shè)具有較高標(biāo)準(zhǔn)的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
2014年，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點任務(wù)”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。2015年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎(chǔ)是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于2004年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學(xué)的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設(shè)山東科技大學(xué)體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學(xué)，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ)，范圍2是范圍3的基礎(chǔ)，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。
三、高校體育文化品牌建設(shè)的途徑。
（一）學(xué)校加大政策扶持和資金支持力度。
學(xué)校應(yīng)該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導(dǎo)，甚至規(guī)定學(xué)生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設(shè)立?？罴訌婓w育場地等校園體育文化的硬件建設(shè)。
（二）加強校園體育文化的宣傳力度。
學(xué)校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標(biāo)語、運動標(biāo)識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學(xué)?；@球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學(xué)校籃球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學(xué)生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學(xué)生的互動引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導(dǎo)工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學(xué)生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學(xué)習(xí)的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學(xué)校要因勢利導(dǎo)，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導(dǎo)工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設(shè)。
參考文獻：
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十二
關(guān)于高校體育文化建設(shè)，有不少學(xué)者從體育學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)等角度對文化、高校校園文化、高校體育文化的定義、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵、特征與功能進行了理論探討與闡述。高校體育物質(zhì)文化是外顯的，是看得見、摸得著、使人一目了然的，表現(xiàn)為校園的容貌，體育建筑及環(huán)境，體育器材和體育服裝用品等。王愛華（20xx）認為：要將高校體育設(shè)施的建設(shè)，納入到高校整體物質(zhì)文化建設(shè)的規(guī)劃中去。校園體育文化建設(shè)，相對于校園其他文化建設(shè)來講，場館設(shè)施的建設(shè)好壞直接影響著高校體育工作的開展。崔學(xué)臣（20xx）指出：高校在修建或籌建體育場館設(shè)施之初應(yīng)充分考慮當(dāng)今社會主流文化的特征和高校所處的地域特點、立足綜合利用和開發(fā)，作出合理、科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計，這樣才能為體育設(shè)施的長期使用、功能的更新改造奠定基礎(chǔ)，節(jié)約后續(xù)資金；李輝（20xx）提出：加大經(jīng)費投入，強化校園體育物質(zhì)文化建設(shè)。汪美芳（20xx）強調(diào)：高校體育場地設(shè)施器材是高校體育文化的物質(zhì)載體，是高校體育文化的物質(zhì)形態(tài)。盧聚賢（20xx）點明：高校體育文化的建設(shè)，首先是體育物質(zhì)文化的建設(shè)。體育建筑、場地、設(shè)施是師生進行體育鍛煉必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。在高校體育文化環(huán)境的構(gòu)建中，物質(zhì)文化是重要的基礎(chǔ)。劉吉峰（20xx）指出：高校完善的體育建筑、運動場等物質(zhì)設(shè)施，也會讓學(xué)生感受到體育設(shè)施的美感，從而促進大學(xué)體完美統(tǒng)一。以上所述：都是對高校體育物質(zhì)文化建設(shè)的研究，都強調(diào)了物質(zhì)對高校體育文化建設(shè)的重要性，高校體育物質(zhì)文化又是高校體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)。可見，高校體育物質(zhì)文化既是高校體育文化的物質(zhì)載體，又是高校體育文化的重要表現(xiàn)形式。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十三
體育課程是高校體育教學(xué)的核心，但目前我國高校體育的課程體系還很單一，教學(xué)模式也非常單一，這也是我國高校體育教學(xué)多年來一直探索的問題。近年來，隨著教學(xué)研究的不斷深入，一些新的體育教學(xué)模式不斷被提出，例如：發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式、情境教學(xué)模式、陶冶教學(xué)模式、目標(biāo)調(diào)控教學(xué)模式、自練指導(dǎo)教學(xué)模式等等，這些教學(xué)模式的共同之處是都強調(diào)要構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)。雖然如此，但這些教學(xué)活動并沒有針對學(xué)生的個性以及年齡等特征進行開展。其實，構(gòu)建以學(xué)生為主體的高校體育教學(xué)體系，就要樹立以“健康第一”的體育教學(xué)思想，并根據(jù)學(xué)生的年齡、性別、個性特征以及學(xué)校的實際，以現(xiàn)代化教育理論和先進的教學(xué)理念為指導(dǎo)，正確的教學(xué)方法為前提，遵循學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，根據(jù)高校體育教學(xué)課程的內(nèi)容以及學(xué)生的特點來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，合理地組織學(xué)生進行學(xué)習(xí)，并通過評價和反饋不斷提升教學(xué)效果。所以，在構(gòu)建高校新的教學(xué)體系的過程中，教師要發(fā)揮教學(xué)中的主導(dǎo)作用，鞏固學(xué)生的主體地位，這樣才能促進學(xué)生積極地鍛煉，促進其身心的全面發(fā)展。
2、創(chuàng)建以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。
高校體育教學(xué)是學(xué)生進行運動學(xué)習(xí)以及提升學(xué)生全面素質(zhì)的過程。在這個過程中，教師和學(xué)生通過相互的互動溝通而實現(xiàn)知識的傳遞，同時，教師和學(xué)生在教學(xué)中通過運動知識的傳授、反饋使得教學(xué)不斷的深化，進而達到預(yù)期的教學(xué)目的。在高校體育教學(xué)中，教學(xué)方法起著組織、控制、激發(fā)、引導(dǎo)、示范、說明、概括、評價等作用，學(xué)法則起著主體、目的、內(nèi)化、發(fā)展等作用。[1]教學(xué)活動是一個雙向的活動，必須有雙方的互動才能完成，而教法又必須根據(jù)學(xué)法來選擇。所以，教師教學(xué)的時候，首先要了解學(xué)生的學(xué)法。因為運動技能的掌握其實是學(xué)生進行自我完善以及動作技能不斷優(yōu)化的過程，對于每個大學(xué)生來說，運動技能的提升其實就是其不斷創(chuàng)新的過程。運動技能的習(xí)得具有“自我表述”和“自我相關(guān)”的特點。每個能進入高校的學(xué)生都是綜合素質(zhì)比較好的，在自我學(xué)習(xí)以及自我控制力上都表現(xiàn)出色，具備教學(xué)主體的素質(zhì)。傳統(tǒng)的以教師為中心，以運動場地為陣地，以教材為內(nèi)容，采用教師講授為主，輔之以練習(xí)、復(fù)習(xí)的方法顯得十分落伍。[2]為了打破傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式，創(chuàng)建新型的符合時代要求的高校體育教學(xué)的方法就顯得尤為重要。構(gòu)建以學(xué)生為主體的高校體育教學(xué)，要把教法與學(xué)法有機結(jié)合，要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以教學(xué)手段為核心，以教學(xué)組織為主線，以教學(xué)策略為龍頭，選擇合適的方法，這樣才能促進高校體育教學(xué)的發(fā)展。
3、建立以學(xué)生為主體的體育鍛煉效果綜合評價體系。
高校對學(xué)生體育課的考核主要是對學(xué)生進行運動技能以及身體素質(zhì)的考核，但是這種考核很大程度上受一些先天因素的影響，而且學(xué)生在運動技能以及身體素質(zhì)上存在很大的差異性，所以考核的標(biāo)準(zhǔn)很難制定。尤其是體能類的項目，更是存在較大的差異，有些同學(xué)先天素質(zhì)較好，幾乎不用鍛煉就能獲得較好成績，而有些學(xué)生即便非常努力的鍛煉也無法達到較好水平，有時候?qū)W生運動技能的好壞和學(xué)生的學(xué)習(xí)努力程度的關(guān)系越來越不明顯。這使得體育測試失去了意義，而學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也受到打擊，有些學(xué)生甚至產(chǎn)生了抵觸情緒。所以，建立以學(xué)生為主體的體育測試評價體系就顯得非常必要。這種以學(xué)生為主體的體育評價體系，就是要摒棄一切不符合以學(xué)生為本的測試評價方法，克服教什么考什么的弊端。在一個學(xué)期內(nèi)，可根據(jù)學(xué)生運動技能的成績、體育課出勤、課堂表現(xiàn)、體育健康基礎(chǔ)理論知識來對其進行綜合評價，形成知識、態(tài)度和運動能力的結(jié)構(gòu)評價體系。這樣就能夠真正構(gòu)建以學(xué)生為主的體育評價體系，不斷激勵和提升學(xué)生的鍛煉熱情，促進高校體育課的發(fā)展。
4、結(jié)語。
在高校體育教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，營造一個生動活潑、積極向上的教學(xué)氛圍，使教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮，學(xué)生的主體地位得到鞏固。為了讓所有學(xué)生都能積極地參與教學(xué)活動，充分發(fā)揮自身的個性和才智，變成真正的課堂的主體，教師在教學(xué)中要積極采用先進的教學(xué)手法，使得教學(xué)由平面轉(zhuǎn)向立體，由靜止轉(zhuǎn)向運動，由文字到聲音圖解的多元化模式。課堂信息傳遞也由單一模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣Ｊ?，從而把學(xué)生培養(yǎng)成一個具有創(chuàng)新能力，掌握基本運動技能技術(shù)，樹立良好的終身鍛煉習(xí)慣，能快速吸收和運用知識的社會人。所以，教師只有認識到其在教學(xué)中的地位和作用，學(xué)生的主體地位才能完成構(gòu)建，教學(xué)活動才能獲得最佳效果。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十四
摘要：近幾年，高校學(xué)生感恩意識缺失，引起了社會的關(guān)注，感恩教育勢在必行。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)美德，是大學(xué)生德育素質(zhì)的重要組成部分。獨立院校開展感恩校園文化建設(shè)，有利于良好學(xué)風(fēng)的形成，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有利于構(gòu)建和諧的校園文化建設(shè)。獨立學(xué)院對于感恩教育重視程度不高，學(xué)生感恩意識淡薄，開展多元化的感恩教育，營造感恩校園文化，已經(jīng)引起獨立院校的高度重視。
關(guān)鍵詞：感恩教育；校園文化；獨立學(xué)院。
一、前言。
校園文化作為高校人才素質(zhì)培養(yǎng)的一個重要隱形因素，以其特色的物質(zhì)、精神形式以及外部的展現(xiàn)力，潛移默化影響學(xué)生。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我國古代就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”、“百善孝為先”等古訓(xùn)，感恩是人類生存發(fā)展永恒不變的模式。獨立學(xué)院作為高校的一種創(chuàng)新模式，感恩校園文化建設(shè)必不可少。
（一）校園感恩文化氛圍營造欠缺。
感恩意識與行為是由社會、家庭、學(xué)校、自身等多方面因素促發(fā)形成的。獨立學(xué)院學(xué)生絕大部分時間是在校園里度過的，校園感恩文化潛移默化的影響著他們。因此，獨立學(xué)院的感恩教育與大學(xué)生感恩意識存在著必然的聯(lián)系。校園感恩文化和內(nèi)涵的建設(shè)是獨立學(xué)院德育教育的一個重要途徑，從物質(zhì)、活動、制度、精神等層面進行感恩文化的傳播，提升大學(xué)生感恩教育的成果需要營造濃烈的校園感恩文化氛圍。獨立學(xué)院往往趨于形式主義，簡單的下發(fā)通知，口頭宣揚感恩文化，不注重落實感恩方案，感恩效果。學(xué)生在開展感恩活動的時候只是形式化、應(yīng)付化、簡單化，在校園內(nèi)沒有形成一種良好的感恩氛圍。
（二）感恩教育重視度不夠。
獨立院校更看重的是考研率、就業(yè)率等硬項指標(biāo)，
其高指標(biāo)就強有力的反映了學(xué)校的辦學(xué)水平和實力，往往忽視了學(xué)生的感恩教育。獨立學(xué)院學(xué)生的感恩教育理論與實踐一直處在探索中，獨立學(xué)院在感恩教育反面沒有形成德育教育體系，沒有專門系統(tǒng)的感恩教育課程。感恩教育也只局限于宣傳教育、開展主題班會、活動，教師進行簡單指導(dǎo)，流于形式，缺乏時效，學(xué)生難以提高主動性和積極性。
（三）感恩父母養(yǎng)育之恩淡薄。
目前獨立學(xué)院學(xué)生基本處在“90后”，多數(shù)出身于獨生子女家庭，集萬般寵愛于一身，家長從小嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致集體生活意識欠缺，自我意識較強，過多考慮自我感受。正是這種家庭觀念的錯位，使得學(xué)生過度依賴于家長的幫助，認為這種關(guān)愛是理所當(dāng)然，無論什么時候總是尋求家長的幫助，不顧及家長的感受。據(jù)了解，很多大學(xué)生跟家長溝通的時間和次數(shù)很少，很多時候是給家長索要生活費或?qū)で髱椭艜o家長聯(lián)系。
（四）感恩師長教誨之意淡薄。
傳統(tǒng)教育要尊師敬長，而獨立學(xué)院學(xué)生都有一技之長，文體活動突出，從自身角度認為自己很有才華，再加上從小的束縛心理，惡魔化教師形象，導(dǎo)致獨立學(xué)院學(xué)生的叛逆心理，對師長的教誨完全不理會。有的大學(xué)生甚至見到師長不找招呼，如同陌路人；有的大學(xué)生畢業(yè)前毆打師長，如同仇人等等現(xiàn)象，無不體現(xiàn)出淡薄的感恩意識。據(jù)調(diào)查，很多獨立學(xué)院學(xué)生認為，教師過于嚴(yán)厲，不理解學(xué)校的規(guī)章制度，不希望教師過多干涉，由此產(chǎn)生矛盾，造成誤解的感恩觀。
（五）感恩社會救助之情淡薄。
獨立學(xué)院學(xué)生畢業(yè)后相對而言待遇較好，環(huán)境舒適的工作，對于一些如何承擔(dān)社會責(zé)任，如何奉獻社會的工作崗位不感興趣，缺乏社會責(zé)任感。部分學(xué)生依靠生源地貸款、國家助學(xué)金以及學(xué)院獎學(xué)金等完成學(xué)業(yè)后，不償還助學(xué)貸款，拖欠學(xué)校學(xué)費等等。一些受過國家資助的學(xué)生，不愿談及曾受到過幫助。有些同學(xué)編造實施，以不正當(dāng)手段獲得國家助學(xué)金，然后揮霍國家救助的資金。當(dāng)身邊的同學(xué)受到困難的時候，部分同學(xué)逃離的遠遠的，甚至裝作陌路人，當(dāng)自己遇到困難時，卻肆意揮霍比人的愛心。
（一）加強感恩教育培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀。
從獨立學(xué)院學(xué)生感恩意識缺失現(xiàn)狀，加強獨立學(xué)院學(xué)生情感教育的德育教育素培養(yǎng)勢在必行。獨立學(xué)院必須采取切合實際的措施和途徑開展感恩教育，通過一定的感恩教育內(nèi)容對大學(xué)生實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的德育教育。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，感恩意識是每個大學(xué)生必備的德育素質(zhì)。感恩教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強烈的責(zé)任感和無私的奉獻精神。加強大學(xué)生感恩教育有利于培養(yǎng)正確的榮辱觀和社會責(zé)任；有利于樹立正確的人生觀、道德觀和價值觀。
（二）加強感恩教育提升大學(xué)生綜合素質(zhì)。
感恩教育注重提高德育素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提升大學(xué)生思想道德水平。良好德育素質(zhì)有助于人格魅力的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)、生活全面發(fā)展；良好的人文素質(zhì)有利于和諧人際關(guān)系的形成，能力各方面的全面提升。
（三）加強感恩教育打造和諧校園。
感恩教育從大學(xué)生思想角度出發(fā)，能夠使大學(xué)生關(guān)愛他人，關(guān)愛集體，關(guān)愛學(xué)校，養(yǎng)成知恩圖報的道德觀，進而凈化心靈，人為樂、與人為善、樂于助人。馬克思曾經(jīng)也說過，恩情是聯(lián)結(jié)人與人之間的一個良好的紐帶，大到國與國、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會。加強對大學(xué)生的感恩教育，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，能夠建立和諧的人際關(guān)系，師生關(guān)系以及同學(xué)關(guān)系，提升學(xué)校的和諧氛圍，推動和諧校園建設(shè)。
獨立學(xué)院塑造感恩教育校園文化，通過多層面的教育與活動，以無形方式，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中感悟，升華感恩情感，從而產(chǎn)生共鳴。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的責(zé)任感意識、服務(wù)意識、奉獻意識等，進行識恩、知恩、感恩、報恩，以至于施恩的人文教育。加強校園感恩文化建設(shè)，發(fā)掘感恩教育的措施和辦法，才能從有有效的提升當(dāng)代大學(xué)生感恩意識。校園文化是獨立學(xué)院先進文化建設(shè)的重要源頭，是精神與物質(zhì)的綜合體現(xiàn)，凝聚了獨立學(xué)院的歷史傳統(tǒng)、發(fā)展理念、教育風(fēng)格、辦學(xué)特點等方面。獨立學(xué)院開展感恩教育首先要創(chuàng)建感恩校園文化，潛移默化的引導(dǎo)、熏陶、激勵、輻射大學(xué)生的感恩意識。獨立學(xué)院感恩教育要營造良好的校園文化氛圍，通過校園廣播、宣傳欄、電子屏幕、校園報刊、展板、橫幅、標(biāo)語、校園網(wǎng)站等平臺，全方位、多角度宣傳實施感恩教育的目的、意義及實施步驟，廣泛宣傳感恩的意義，樹立感恩的典型，著力營造感恩教育的濃烈氛圍。從感恩環(huán)境中受到感染、啟發(fā)和教育。
（二）建立長效的感恩教育考核評價體系。
長效的感恩教育考核評價體系是獨立學(xué)院進行感恩教育必不可少的模式。只有這樣才能使感恩教育融入到日常的教育中，才能持續(xù)有效的取得感恩教育成果。獨立學(xué)院應(yīng)該根據(jù)辦學(xué)特色、生源特點，時代特征，針對不同年級，不同專業(yè)的學(xué)生制定不同的感恩教育模式，建立多元化的感恩教育考核評價體系。讓學(xué)生真正的落實到實處，做到思想和行動相一致?？蓪⒏卸鹘逃{入學(xué)生評優(yōu)體系，形成一種制度，加強重視度，更長期有效的建立感恩教育。
（三）創(chuàng)新教育方式踐行感恩活動。
思想教育進課堂已經(jīng)是獨立學(xué)院開展感恩教育的方式之一，傳統(tǒng)的“填鴨式教學(xué)”、“主題班會”等教學(xué)方法，已經(jīng)難以適應(yīng)獨立學(xué)院對創(chuàng)新教育的需要。采取切實有效的措施，將感恩教育從教學(xué)創(chuàng)新入手，喚起大學(xué)生的高度重視。獨立學(xué)院加大利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等教學(xué)工具，開展主題教育方式，如愛國主義、雷鋒精神、感動中國等。適當(dāng)?shù)臅r機進行感恩教育的'實踐推廣，如清明節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)、感恩節(jié)等特殊節(jié)日，開展感恩的活動，做一些力所能及的實踐活動。要加強實踐環(huán)節(jié)、促進知行合一。
（四）開展專題活動創(chuàng)建感恩品牌影響力。
開展豐富多彩的感恩主題活動，是獨立學(xué)院開展感恩文化重要方式之一。感恩主題的演講比賽、征文活動、標(biāo)語征集、晚會、捐贈、公益活動等，宣傳效果突出，但持久性相對較差，沒有系統(tǒng)的形成感恩活動品牌，學(xué)生僅僅是應(yīng)付了事。獨立學(xué)院應(yīng)打造感恩系列品牌活動，擴大感恩品牌活動的影響力和執(zhí)行力，形成干感恩活動的特色，形成幫對志愿服務(wù)，長期義務(wù)服務(wù)，感恩踐行活動，通過第二課堂，打造感恩品牌活動，使學(xué)生在具體的實踐過程中明白感恩的意義，體驗施恩的樂趣。
（五）加強教育者隊伍建設(shè)。
感恩教育的開展需要一支感恩意識強，愛崗敬業(yè)，高素質(zhì)的教師隊伍來開導(dǎo)、引導(dǎo)、指導(dǎo)和教育。獨立學(xué)院輔導(dǎo)員隊伍是學(xué)生思想工作的第一線工作者，教育者感恩覺悟高，能將這種感恩意識是無形中影響學(xué)生的思想和行為。實施感恩教育者從個人魅力、言行舉止和感恩行動出發(fā)，實施正面積極的感恩案例，再通過與學(xué)生情感溝通和生活體驗的交流，滲透教育。堅持以學(xué)生為本，以感恩為主，動之以情，從情感角度出發(fā)，加強情感溝通，陶冶學(xué)生的道德觀。
五、結(jié)論。
綜上所述，感恩教育是獨立院校思想政治教育工作中的一個不容忽視的方面，是輔導(dǎo)員做好學(xué)生工作的堅強后盾和堅定的基礎(chǔ)。所以，身為學(xué)生工作者的我們應(yīng)認真探索學(xué)生會的管理之路，認真思考如何讓感恩教育科學(xué)健康地持續(xù)向前發(fā)展，以期在今后的獨立院校學(xué)生工作中取得更大的進步。
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