我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育教學理論的心得體會語文篇一
我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學生體驗過你的.教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
教育教學理論的心得體會語文篇二
教育教學是一個持續(xù)不斷的過程，而教育教學理論知識則是教師們指導學生實施這個過程的基礎。作為一名教育工作者，我深知掌握教育教學理論知識對于我專業(yè)發(fā)展的重要性。在自己多年的教育教學實踐中，我不斷體會到理論與實踐相結合的重要性，同時也逐漸理解到教育教學理論知識在指導實踐中的實際作用。以下是我對教育教學理論知識的一些心得體會。
首先，深入理解教育教學理論知識對教師的教育教學能力的提升至關重要。在我開始教育教學實踐的初期，我并未真正意識到理論知識的重要性。我只是按照自己的經驗和直覺去教學，但這樣的方式所引發(fā)的結果卻受到很多限制，無法有效提高學生的學習效果。直到我深入學習并理解了教育教學理論知識，我才逐漸有了更加科學有效的教學策略。例如，我學習到了“因材施教”的原則，通過了解每個學生的差異性，我能夠針對不同的學生制定個性化的教學計劃，讓每個學生都能在適合自己的學習環(huán)境中充分發(fā)展。通過理論知識的學習，我的教育教學能力得到了明顯提高。
其次，教育教學理論知識幫助我更加全面地了解學生的需求和特點。每個學生都有自己獨特的學習需求和特點，作為教師，我們需要深入了解學生，以便更好地設計教學內容和方法。教育教學理論知識可以為我們提供關于學生認知發(fā)展、學習動機、學習風格、興趣愛好等方面的重要信息。通過理論知識的學習，我學會了如何根據學生的個體差異，以不同的方式教授相同的知識點，以滿足每個學生的學習需求。理論知識提醒我關注學生發(fā)展的全過程，不僅僅關注知識傳授，還要關注學生的品格培養(yǎng)和興趣愛好的發(fā)展。只有真正了解學生，我們才能更好地滿足他們的需求并激發(fā)他們的潛能。
再次，教育教學理論知識提供了我更多的教學策略和方法。豐富多樣的教學策略和方法是提高教學效果的關鍵。教育教學理論知識可以為我們提供大量的教學策略和方法，幫助我們在不同的教學場景中更好地引導學生。在我的教育教學實踐中，我不斷嘗試和運用理論知識中的教學策略。例如，我發(fā)現通過小組合作學習可以更好地培養(yǎng)學生的團隊合作能力和解決問題的能力。我也學會了通過讓學生參與探究式學習來激發(fā)他們的主動學習興趣。這些教學策略和方法的運用，使我的教學更加靈活多樣，讓學生更加積極主動地參與學習。
最后，教育教學理論知識不僅僅指導著我的教學實踐，也推動著我不斷進行自我反思和專業(yè)發(fā)展。教育教學理論知識是不斷更新和發(fā)展的，作為教育工作者，我們需要不斷學習和探索新的理論知識。通過對教育教學理論知識的學習，我也意識到自己的不足和需要提高的方面。例如，在學習中我發(fā)現自己在教學評估方面還有待加強，于是我開始著手學習和運用各種評估方法。通過不斷反思和學習，我提高了自己的教育教學能力，并不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
總之，教育教學理論知識是教師們實踐教育教學工作的基礎和指南，對于提高教育教學能力和促進學生發(fā)展起到了重要的作用。通過深入理解教育教學理論知識，我們能夠更好地了解學生的需求和特點，并設計更合適的教學策略和方法。同時，理論知識也推動我們進行自我反思和專業(yè)發(fā)展，讓我們不斷提高自己的教育教學能力。作為一名教育工作者，我會繼續(xù)不斷學習和運用教育教學理論知識，為學生提供更好的教育教學服務。
教育教學理論的心得體會語文篇三
李澤厚說：學者，學為人也。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個體獨存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。
不妨換個角度來看孔子的這段話：
學而時習之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在學字上，而在習字上。習，實踐。這句話的意思能夠這樣理解：學習如果能經常實踐它，那不也是很快樂的么學固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。
大哉孔子，博學而無所成名!學何為習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學而時習之，不亦說乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養(yǎng)，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是能夠快樂的事。何時共把盞，重與細論文，這多少古人所臨風懷想的美景。
然而細細想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期盼遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
教育教學理論的心得體會語文篇四
第一段：引言（200字）
在當今社會，創(chuàng)新已經成為了一種必不可少的能力類型，以創(chuàng)新精神為主要特征的人才，被視為是未來社會的中流砥柱。在這樣的前提下，創(chuàng)新教育的重要性愈加凸顯，而教育教學是創(chuàng)新教育的重要組成部分。在實際教育教學實踐中，教師不斷探索和實踐，形成了許多創(chuàng)新的教學理論和方法，這些理論和方法為實現創(chuàng)新教育提供了基礎和支持。本文將闡述筆者對創(chuàng)新教育教學理論的了解與體會，旨在為教育教學領域的專業(yè)人士和相關人員提供一些借鑒。
第二段：從宏觀層面探討創(chuàng)新教育教學理論（300字）
現代教育的目標是啟發(fā)學生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力和實踐技能，促進學生的全面發(fā)展。這從宏觀層面上來說，要求我們將教學從以教師為中心轉變?yōu)橐詫W生為中心，從喜歡聽答案轉變?yōu)橄矚g思考問題。因此，創(chuàng)新教育教學的理論也在不斷變革和升級。在這個過程中，可以發(fā)現一些共性的規(guī)律：Attention, Relevance, Confidence, and Satisfaction (ARCS) 教學模型，由 John M. Keller 于 1983 年提出，通過引起學生的注意力、創(chuàng)造學習的相關性、增強學習者自信心和滿足感，從而激發(fā)學生的學習興趣和動力，促進學習成效的提高。
第三段：從微觀層面探討創(chuàng)新教育教學理論（300字）
在具體的教學實踐中，創(chuàng)新教育教學在微觀層面上更側重于教育教學的具體實施。教師需要根據學生的具體情況、學科特性和教育教學目標，進行創(chuàng)新教學教育。比如說，在語文學科教學中，少量多次、個性化差異化、自由探究等教學歷程形式，可以更好地激發(fā)學生學習的興趣，培養(yǎng)學生的自主學習能力，并提升學習效果。此外，使用教情調查、教師學生雙向評價、利用社交媒體教育等方式，也能更好地為學生提供創(chuàng)新的教育教學方法和理念。
第四段：創(chuàng)新教育教學的實踐體會（300字）
從本人的實踐來看，創(chuàng)新教育教學注重的是學生的主體性，要求學生在學習過程中自主探究、積極思考，提高學生的內在動機和自我效能，比單純的知識傳授更加有效。在創(chuàng)新教學教育中，教師的作用不僅僅是知識的傳遞者，更是引導者、促進者和激勵者。在作為教師的角色中，不斷探索與總結出適合自己的創(chuàng)新教育教學方法和理念，并加以運用和完善，也是成為一名優(yōu)秀教育工作者不可或缺的基本素質。
第五段：結語（200字）
總之，創(chuàng)新教育教學理論的核心是落實以學生為中心，不斷探索和提高教學的有效性和效益，讓學生在學習過程中得到充分的自我發(fā)展。對于相關教育人員和專業(yè)領域的工作者來說，不斷踐行和實踐創(chuàng)新教育教學理念和方法，在實際工作中探尋更好的教學方式，將會為教育領域的未來發(fā)展注入新的活力和動力。
教育教學理論的心得體會語文篇五
我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
對學生的尊重是生本教育的本質和基本原則，我平常對學生應該是比較尊重和友愛的，但有些學生在課堂上表現出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學學習的不良現象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變 “溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學中尋找突破口，發(fā)現他們感興趣的`興奮點，讓他們愛上學習。
先前的我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
教育教學理論的心得體會語文篇六
通過讀書，讓我感受到教育"新理念"圍繞著一個大寫的"人"字，啟示我們開發(fā)教育無限豐富的生態(tài)環(huán)境的可能性。我深深贊同，教育的最高目的，在于"使每個人盡可能成為擁有最豐富的文化資源、最廣闊的精神自由的人"。既作為"教育者"對他者的教育，也是對我們自身的教育。要牢固樹立人本觀，即教師要以學生和促進學生發(fā)展為本，確立學生在教學過程的主體地位，通過系列活動使學生獲得全面發(fā)展。它是現代教育觀的核心，是素質教育的使然，是知識經濟時代和終身教育發(fā)展的內在要求。
通過讀書活動，讓我深有感觸：在深化教育改革的今天，廣大教師早就摒棄了注入式教學法，而接受了啟發(fā)式教學法，特別是近幾年來西方教育教學方法的涌入，為我們提供了可資借鑒的資源。"信息時代已經到來""知識經濟初露端倪"已經成為我們的常用話語。提高學生的綜合素質，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力逐漸成為教育的主題，但是實施素質教育和創(chuàng)新教育需要落到實處，僅有熱情是不夠的.，在這樣的背景下，教師的知識與觀念的自我更新，顯得比以往任何時代都更加急迫。
一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者。一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外，方法是重要的，因為方法是理念和行為的中介，但是，僅有方法是不夠的，只有深刻領會當代教育理念的內涵，才能從根本上解決問題。那么，觀念更新了就會帶來行為上的轉變。在課堂教學中我們扮演的是什么角色呢？要真正做到我們是學生學習的引導者、組織者、合作者、其核心應該是老師是為學生服務的人。我要成為這樣的人：了解學生的老師；開啟學生智慧的老師；為學生提供好的學習環(huán)境的老師；為學生提供學習素材的老師；幫助學生學會做人的老師；學生出現困難及時給予幫助的老師。在教學過程中自己力圖充分運用合作教育理念的原理和觀點，結合課堂教學實際，結合學生的實際，創(chuàng)造一個民主、平等、和諧、合作的課堂氛圍，在這樣的課堂氛圍中，師生之間、生生之間實現了充分的互動。而且在整個教學過程中，教師的角色是組織者、引導者、合作者，師生之間是一種真正的平等、健康的人際合作關系，正是在這樣一種和諧的課堂氣氛中，在教師的組織和引導下，在學生主參與與互動合作中，學生不僅愉快地掌握了知識，發(fā)展了能力，也激發(fā)了求知欲，獲得了心靈的健康發(fā)展。
教育教學理論的心得體會語文篇七
佐爾丹-柯達伊(zoltan·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達伊教學法”是當代世界影響深遠的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學思想，有高標準的藝術、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實踐中的根本問題，例如，藝術教育與人的自身成長、全面發(fā)展的關系;音樂文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統與學習人類優(yōu)秀藝術文化的關系;如何借鑒前人的、國外的優(yōu)秀傳統等等。柯達伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習，在匈牙利被稱為“黃金儲備”。從60年代起，這種教學法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教育思想、教學原則對于世界各地的音樂都產生了巨大的影響。其教學法主要內容是首調唱名法、柯爾文手勢、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡記法。
柯達伊認為，兒童只有積極參與藝術實踐活動，才能獲得審美體驗、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個人都有的樂器，歌唱是每個人都可以參加的藝術活動，是普及音樂教育的切實可行又有效的途徑。合唱對于促進合作意識、促進個體的社會化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個重要的方面。在合唱中人們學會傾聽、配合、理解默契，會使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會人格。
兒童音樂活動開始階段最重要的是體驗、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現，特別是在低年級。“兒童表演的歌唱游戲主要是坐著或站成圓圈，做手臂運動或踏腳的動作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復雜，”“兒童教育中歌唱和動作總是緊密聯系的，通過經常的音樂活動使兒童得到全面的發(fā)展。”可見，柯達伊所提倡的音樂教學并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結合的綜合音樂教育。
柯達伊音樂教育體系強調用最符合兒童特性的民族音樂、童謠等教學素材于兒童音樂教育中，并創(chuàng)作大量的優(yōu)秀作品優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達伊體系中教材的主要來源。柯達伊認為，民族文化是民族精神最完美的表現。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據民族音調創(chuàng)作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習》是柯達伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調、最大音域不超過六度的歌曲，在2個音級到5個音級范圍內使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學語。這些短小的作品可以使兒童進入游戲，我們也可以為真正的.歌曲學習作準備。
柯達伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數量之大、藝術規(guī)格之高，在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設是柯達伊教育思想得以實現的重要保證之一?？逻_伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊列活動和游戲，并配以生動的教學方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進兒童音樂能力的發(fā)展。
柯達伊音樂教育關注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)
感知音樂結構、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結構意識與分析看作既是理解音樂的基礎又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎，這種能力培養(yǎng)需要長期的訓練、學習、貫穿音樂教育全過程?？逻_伊認為，創(chuàng)作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學中應結合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗。
兒童教育階段主要通過歌唱游戲和各種音樂活動培養(yǎng)兒童對音樂結構的感性認識，從而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。例如，把游戲可以設計為：教師發(fā)出的聲音表示在山上，兒童的模仿表示是回聲;教師是電報發(fā)報員，兒童是收報員;教師在衛(wèi)星上發(fā)信號，兒童是地面接受站，等等，孩子們非常有興趣參與這些活動。幼兒園的孩子可以自己設計各種節(jié)奏片段，在集體中進行創(chuàng)作和模仿的練習。教師還可以歌唱兒童熟悉的曲調，但是變化為新的歌詞內容，使兒童適應歌曲的部分變化，感覺旋律與不同歌詞的結合。還可以選擇一句兒童熟悉的曲調，游戲式地輪流填詞，內容是孩子自己最感興趣的一句話。這些練習啟發(fā)了兒童用他們自己頭腦中已經積累的音樂語言表達他們的感情。
教育教學理論的心得體會語文篇八
創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的重要力量，而教育則是人才培養(yǎng)的重要途徑。因此，創(chuàng)新教育成為當前時代教育發(fā)展的重要方向。為了更好地推動創(chuàng)新教育的發(fā)展，我們不僅需要掌握創(chuàng)新教育的核心理論，也需要在教學實踐中不斷摸索創(chuàng)新教育的有效方法。
第二段：理論知識的掌握
創(chuàng)新教育的核心理論涵蓋了很多方面，其中最重要的一點是“創(chuàng)新思維”。創(chuàng)新思維是指運用創(chuàng)新的思維方式解決問題，其特點在于激發(fā)學生的創(chuàng)造性思路和自主學習能力。建立一種以學生為中心的教育理念，注重發(fā)現學生的潛能，為學生提供多種學習機會、多樣化的學習形式，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，這是創(chuàng)新教育的首要任務。
第三段：教學實踐中的嘗試
如何在教學實踐中更好地發(fā)掘和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維呢？近年來，我在教學實踐中進行了很多的嘗試，其中最重要的一點是“多元化教學”。不同的學生有不同的學習方式和優(yōu)勢，我們應該根據學生的實際情況來制定多元化的教學方案。在具體的教學中，我側重于引導學生自主學習和探究式學習，鼓勵學生發(fā)表個人見解和創(chuàng)意，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和表達能力。
第四段：教學效果的評價
實踐證明，多元化教學的效果確實優(yōu)于傳統教學。在多元化教學下，學生的學習積極性明顯提高，能夠更加自主地探究和學習知識，學生的思維方式得到了轉變，能夠更加獨立思考、勇于創(chuàng)新。此外，多元化教學也為學生提供了更廣闊的學習空間，能夠更好地了解社會文化、增強社會意識、提高實踐能力。
第五段：總結
創(chuàng)新教育是時代發(fā)展的必然趨勢，而多元化教學是創(chuàng)新教育的重要手段。在教學實踐中，我們應該立足于傳統教育理論的基礎上，發(fā)掘和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和能力，采取多元化的教學方式，提高學生的學習興趣和學習效果。只有這樣，我們才能更好地推進創(chuàng)新教育，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才，為社會發(fā)展作出更大的貢獻。
教育教學理論的心得體會語文篇九
時間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學生也是形形色色，各有各的樣，也體會到了作為教師的酸甜苦辣?？傆X得現在的學生真是越來越不好管，工作壓力越來越大。曾幾何時漸漸和瀟灑自如越離越遠，苦和累成了每天的必修課。
前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧這些年的教育教學生涯，看到了自己的不足。“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
在了解學生方面，我們也往往是從學生學習態(tài)度、行為習慣的表現上簡單的了解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發(fā)展當然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的`特殊規(guī)律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統一體，好學生和后進學生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排?，F在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。
教育教學理論的心得體會語文篇十
現今社會，教育教學理論是教育體系中一個非常重要的部分。作為一名學生，近期我在學院里學習了不少教育教學理論，同時也在參與過一些相關的活動。今天，我想分享一下我的心得體會。
第二段：教育教學理論的重要性
教育教學理論對于孩子來說是至關重要的。首先，它可以引導我們了解教育的本質和目的，從而更好地明確我們未來的人生目標。其次，它能夠教會我們如何有效地傳授知識，讓我們有良好的學習體驗。無論是在學校還是在工作場所，學習都是一個持續(xù)的過程，教育教學理論給予了我們更多的指引和支持。
第三段：學生身份下，對教育教學理論的體驗
隨著我們所學習的課程不斷豐富，我逐漸明白了教育教學理論的真正意義。在課堂上，我們學習到了很多如何進行教學的方法，例如鼓勵學生、五步法授課、課堂小貼士等等，這些方法將促進學生積極參與課堂活動和拓展學習樂趣。在實踐中，我還需要了解更多教學的技巧，例如如何評估學生、如何提升課堂效果、如何調整教學策略等等。
第四段：家長身份下，對教育教學理論的感悟
作為一名家長，我深深意識到教育教學理論的重大作用。在不斷的家庭教育中，我逐漸明白到孩子是怎樣學習和成長的，也充分意識到在教育過程中，注重關注和引導孩子的能力顯得尤為重要。通過了解教育教學理論，家長們可以更好地根據孩子的不同需要，調整自己的教育方式，促進孩子的身心健康，使其成為有形、有智、有德的人。
第五段：總結
通過學習和思考，我認為教育教學理論的重要性是無可替代的。它幫助我們更好地認識自己和教育，指導我們成長。在今后，我將繼續(xù)深入研究教育教學理論，更好地應用到實踐中。同時，我也希望更多人能夠更加重視教育教學理論，促進教育的可持續(xù)發(fā)展。
教育教學理論的心得體會語文篇十一
金秋十月幾天的連綿細雨今天天氣初放晴，小小的鄉(xiāng)村終于再現白云藍天。
聽說房濤院長來指導，我懷著激動的心情，一下子推掉了五節(jié)課，想好好把握這來之不易的學習機會。
去年房濤院長來過趙營一次，只記得那是一個雨天，在鄉(xiāng)里聽他評課?，F在的房院長和印象中一樣，妙語連珠，思維敏捷。他的語速很快，精神頭特別好，兩眼炯炯有神，閃爍著智慧的光芒。而且他比較親民，沒有什么專家的架子，他的講座，用我們主任的話說很接地氣，很實用。
我在這個學校呆了十幾年了，可以說是渾渾噩噩，沒有成就感沒有幸福感，也沒有方向感。房濤院長的講座，令我一直都有一個錯覺，我覺得他就是對我講的，他說有的老師聽得兩眼冒光我覺得我就是冒光的人之一。
房濤院長的報告是課改智慧，教育教學質量提升路徑。我的收獲如下：
1,方向比努力更重要。我很認真的思考這句話，我覺得對老師個學生說都適用。對我來說，我的方向在哪?我想在兩三年內主要做成什么事兒?要達成自己的心愿需要怎樣努力，對于英語教學來說，我真是又愛又恨。我本身的專業(yè)我喜愛但不出成績我又煩惱無比，可以說是是雞肋。我很肯定的告訴自己我想出成績想讓孩子們愛上英語，我要多動腦筋，培養(yǎng)他們的興趣，找準教材的重難點，提高成績。這個重難點得選擇要結合中考考點。堅持和中考鏈接起來。
2,方法總比困難多。房院長說要憑標準，走捷徑。這個標準，就是課標，具體到一節(jié)課上就是這節(jié)課的學習目標。一切的教學活動都要圍繞目標，一節(jié)課95%的學生學會就是高效課。長期以來我的課也存在太多的毛病而自己并沒有當成一回事，真是對學生也對自己不負責任。一節(jié)課下來我不知道有多少學生完成了目標。以后我要好好定目標。月目標，周目標，每節(jié)課的目標，目標表述要清晰適合學生的學情。圍繞目標設置活動。
3,重視課堂中的意外。這個意外是指老師預設之外的情況。課堂是發(fā)現問題解決問題的地方，是暴露學情的地方。不要怕學生說出、做出不在老師預設之內的事情。恰恰是這種意外，這種暴露的問題，就是學生學習新知的切入點。要多問學生怎么想的，不要過多干預學生的思路。要尋勢而導，揪住問題不放，引領學生建構、生成新知。但要注意及時把學生的思路拉回到正課上來，不能被學生牽著鼻子走。
4.房濤院長的講座還給我班級管理上的一些啟發(fā)。比如說建設文化場。通過開會主體班會等各種形式給學生灌輸你所想所希望學生的行為，比如說學習習慣學習方法。開學五周了我一直忙于學生衛(wèi)生，兩操，紀律，行為習慣的養(yǎng)成，至于小組建設考慮的很少，用的也很少。學生的激情不高，合作意識不強。以后要加大小組建設用好小組。從小組文化，成員分工，座位安排，小組加分評價各方面去打造。真正發(fā)揮小組長的作用，把每天的知識天天清，通過天天清，鞏固知識甚至是逼著一部分的學生去學習。社團活動的開展可以結合各科教學，成為輔助，比如讀紅樓，演西游，英語沙龍。
總之呢，今天簡直是聽君一席話勝讀十年書!真正的受益匪淺，真正的靈魂對話。魯迅先生的于無聲處聽驚雷，很適合我現在的心情。房濤院長的講座給我留下的值得回味值得反思的地方很多，對我的大腦來說不愧于是一次洗禮!一場驚雷!在今后的教學中我要多想多思，多行動，力爭教學在高效的課改之路上走的遠走的更扎實!
教育教學理論的心得體會語文篇一
我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學生體驗過你的.教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
教育教學理論的心得體會語文篇二
教育教學是一個持續(xù)不斷的過程，而教育教學理論知識則是教師們指導學生實施這個過程的基礎。作為一名教育工作者，我深知掌握教育教學理論知識對于我專業(yè)發(fā)展的重要性。在自己多年的教育教學實踐中，我不斷體會到理論與實踐相結合的重要性，同時也逐漸理解到教育教學理論知識在指導實踐中的實際作用。以下是我對教育教學理論知識的一些心得體會。
首先，深入理解教育教學理論知識對教師的教育教學能力的提升至關重要。在我開始教育教學實踐的初期，我并未真正意識到理論知識的重要性。我只是按照自己的經驗和直覺去教學，但這樣的方式所引發(fā)的結果卻受到很多限制，無法有效提高學生的學習效果。直到我深入學習并理解了教育教學理論知識，我才逐漸有了更加科學有效的教學策略。例如，我學習到了“因材施教”的原則，通過了解每個學生的差異性，我能夠針對不同的學生制定個性化的教學計劃，讓每個學生都能在適合自己的學習環(huán)境中充分發(fā)展。通過理論知識的學習，我的教育教學能力得到了明顯提高。
其次，教育教學理論知識幫助我更加全面地了解學生的需求和特點。每個學生都有自己獨特的學習需求和特點，作為教師，我們需要深入了解學生，以便更好地設計教學內容和方法。教育教學理論知識可以為我們提供關于學生認知發(fā)展、學習動機、學習風格、興趣愛好等方面的重要信息。通過理論知識的學習，我學會了如何根據學生的個體差異，以不同的方式教授相同的知識點，以滿足每個學生的學習需求。理論知識提醒我關注學生發(fā)展的全過程，不僅僅關注知識傳授，還要關注學生的品格培養(yǎng)和興趣愛好的發(fā)展。只有真正了解學生，我們才能更好地滿足他們的需求并激發(fā)他們的潛能。
再次，教育教學理論知識提供了我更多的教學策略和方法。豐富多樣的教學策略和方法是提高教學效果的關鍵。教育教學理論知識可以為我們提供大量的教學策略和方法，幫助我們在不同的教學場景中更好地引導學生。在我的教育教學實踐中，我不斷嘗試和運用理論知識中的教學策略。例如，我發(fā)現通過小組合作學習可以更好地培養(yǎng)學生的團隊合作能力和解決問題的能力。我也學會了通過讓學生參與探究式學習來激發(fā)他們的主動學習興趣。這些教學策略和方法的運用，使我的教學更加靈活多樣，讓學生更加積極主動地參與學習。
最后，教育教學理論知識不僅僅指導著我的教學實踐，也推動著我不斷進行自我反思和專業(yè)發(fā)展。教育教學理論知識是不斷更新和發(fā)展的，作為教育工作者，我們需要不斷學習和探索新的理論知識。通過對教育教學理論知識的學習，我也意識到自己的不足和需要提高的方面。例如，在學習中我發(fā)現自己在教學評估方面還有待加強，于是我開始著手學習和運用各種評估方法。通過不斷反思和學習，我提高了自己的教育教學能力，并不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
總之，教育教學理論知識是教師們實踐教育教學工作的基礎和指南，對于提高教育教學能力和促進學生發(fā)展起到了重要的作用。通過深入理解教育教學理論知識，我們能夠更好地了解學生的需求和特點，并設計更合適的教學策略和方法。同時，理論知識也推動我們進行自我反思和專業(yè)發(fā)展，讓我們不斷提高自己的教育教學能力。作為一名教育工作者，我會繼續(xù)不斷學習和運用教育教學理論知識，為學生提供更好的教育教學服務。
教育教學理論的心得體會語文篇三
李澤厚說：學者，學為人也。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個體獨存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。
不妨換個角度來看孔子的這段話：
學而時習之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在學字上，而在習字上。習，實踐。這句話的意思能夠這樣理解：學習如果能經常實踐它，那不也是很快樂的么學固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。
大哉孔子，博學而無所成名!學何為習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學而時習之，不亦說乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養(yǎng)，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是能夠快樂的事。何時共把盞，重與細論文，這多少古人所臨風懷想的美景。
然而細細想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期盼遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
教育教學理論的心得體會語文篇四
第一段：引言（200字）
在當今社會，創(chuàng)新已經成為了一種必不可少的能力類型，以創(chuàng)新精神為主要特征的人才，被視為是未來社會的中流砥柱。在這樣的前提下，創(chuàng)新教育的重要性愈加凸顯，而教育教學是創(chuàng)新教育的重要組成部分。在實際教育教學實踐中，教師不斷探索和實踐，形成了許多創(chuàng)新的教學理論和方法，這些理論和方法為實現創(chuàng)新教育提供了基礎和支持。本文將闡述筆者對創(chuàng)新教育教學理論的了解與體會，旨在為教育教學領域的專業(yè)人士和相關人員提供一些借鑒。
第二段：從宏觀層面探討創(chuàng)新教育教學理論（300字）
現代教育的目標是啟發(fā)學生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力和實踐技能，促進學生的全面發(fā)展。這從宏觀層面上來說，要求我們將教學從以教師為中心轉變?yōu)橐詫W生為中心，從喜歡聽答案轉變?yōu)橄矚g思考問題。因此，創(chuàng)新教育教學的理論也在不斷變革和升級。在這個過程中，可以發(fā)現一些共性的規(guī)律：Attention, Relevance, Confidence, and Satisfaction (ARCS) 教學模型，由 John M. Keller 于 1983 年提出，通過引起學生的注意力、創(chuàng)造學習的相關性、增強學習者自信心和滿足感，從而激發(fā)學生的學習興趣和動力，促進學習成效的提高。
第三段：從微觀層面探討創(chuàng)新教育教學理論（300字）
在具體的教學實踐中，創(chuàng)新教育教學在微觀層面上更側重于教育教學的具體實施。教師需要根據學生的具體情況、學科特性和教育教學目標，進行創(chuàng)新教學教育。比如說，在語文學科教學中，少量多次、個性化差異化、自由探究等教學歷程形式，可以更好地激發(fā)學生學習的興趣，培養(yǎng)學生的自主學習能力，并提升學習效果。此外，使用教情調查、教師學生雙向評價、利用社交媒體教育等方式，也能更好地為學生提供創(chuàng)新的教育教學方法和理念。
第四段：創(chuàng)新教育教學的實踐體會（300字）
從本人的實踐來看，創(chuàng)新教育教學注重的是學生的主體性，要求學生在學習過程中自主探究、積極思考，提高學生的內在動機和自我效能，比單純的知識傳授更加有效。在創(chuàng)新教學教育中，教師的作用不僅僅是知識的傳遞者，更是引導者、促進者和激勵者。在作為教師的角色中，不斷探索與總結出適合自己的創(chuàng)新教育教學方法和理念，并加以運用和完善，也是成為一名優(yōu)秀教育工作者不可或缺的基本素質。
第五段：結語（200字）
總之，創(chuàng)新教育教學理論的核心是落實以學生為中心，不斷探索和提高教學的有效性和效益，讓學生在學習過程中得到充分的自我發(fā)展。對于相關教育人員和專業(yè)領域的工作者來說，不斷踐行和實踐創(chuàng)新教育教學理念和方法，在實際工作中探尋更好的教學方式，將會為教育領域的未來發(fā)展注入新的活力和動力。
教育教學理論的心得體會語文篇五
我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
對學生的尊重是生本教育的本質和基本原則，我平常對學生應該是比較尊重和友愛的，但有些學生在課堂上表現出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學學習的不良現象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變 “溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學中尋找突破口，發(fā)現他們感興趣的`興奮點，讓他們愛上學習。
先前的我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
教育教學理論的心得體會語文篇六
通過讀書，讓我感受到教育"新理念"圍繞著一個大寫的"人"字，啟示我們開發(fā)教育無限豐富的生態(tài)環(huán)境的可能性。我深深贊同，教育的最高目的，在于"使每個人盡可能成為擁有最豐富的文化資源、最廣闊的精神自由的人"。既作為"教育者"對他者的教育，也是對我們自身的教育。要牢固樹立人本觀，即教師要以學生和促進學生發(fā)展為本，確立學生在教學過程的主體地位，通過系列活動使學生獲得全面發(fā)展。它是現代教育觀的核心，是素質教育的使然，是知識經濟時代和終身教育發(fā)展的內在要求。
通過讀書活動，讓我深有感觸：在深化教育改革的今天，廣大教師早就摒棄了注入式教學法，而接受了啟發(fā)式教學法，特別是近幾年來西方教育教學方法的涌入，為我們提供了可資借鑒的資源。"信息時代已經到來""知識經濟初露端倪"已經成為我們的常用話語。提高學生的綜合素質，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力逐漸成為教育的主題，但是實施素質教育和創(chuàng)新教育需要落到實處，僅有熱情是不夠的.，在這樣的背景下，教師的知識與觀念的自我更新，顯得比以往任何時代都更加急迫。
一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者。一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外，方法是重要的，因為方法是理念和行為的中介，但是，僅有方法是不夠的，只有深刻領會當代教育理念的內涵，才能從根本上解決問題。那么，觀念更新了就會帶來行為上的轉變。在課堂教學中我們扮演的是什么角色呢？要真正做到我們是學生學習的引導者、組織者、合作者、其核心應該是老師是為學生服務的人。我要成為這樣的人：了解學生的老師；開啟學生智慧的老師；為學生提供好的學習環(huán)境的老師；為學生提供學習素材的老師；幫助學生學會做人的老師；學生出現困難及時給予幫助的老師。在教學過程中自己力圖充分運用合作教育理念的原理和觀點，結合課堂教學實際，結合學生的實際，創(chuàng)造一個民主、平等、和諧、合作的課堂氛圍，在這樣的課堂氛圍中，師生之間、生生之間實現了充分的互動。而且在整個教學過程中，教師的角色是組織者、引導者、合作者，師生之間是一種真正的平等、健康的人際合作關系，正是在這樣一種和諧的課堂氣氛中，在教師的組織和引導下，在學生主參與與互動合作中，學生不僅愉快地掌握了知識，發(fā)展了能力，也激發(fā)了求知欲，獲得了心靈的健康發(fā)展。
教育教學理論的心得體會語文篇七
佐爾丹-柯達伊(zoltan·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達伊教學法”是當代世界影響深遠的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學思想，有高標準的藝術、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實踐中的根本問題，例如，藝術教育與人的自身成長、全面發(fā)展的關系;音樂文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統與學習人類優(yōu)秀藝術文化的關系;如何借鑒前人的、國外的優(yōu)秀傳統等等。柯達伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習，在匈牙利被稱為“黃金儲備”。從60年代起，這種教學法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教育思想、教學原則對于世界各地的音樂都產生了巨大的影響。其教學法主要內容是首調唱名法、柯爾文手勢、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡記法。
柯達伊認為，兒童只有積極參與藝術實踐活動，才能獲得審美體驗、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個人都有的樂器，歌唱是每個人都可以參加的藝術活動，是普及音樂教育的切實可行又有效的途徑。合唱對于促進合作意識、促進個體的社會化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個重要的方面。在合唱中人們學會傾聽、配合、理解默契，會使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會人格。
兒童音樂活動開始階段最重要的是體驗、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現，特別是在低年級。“兒童表演的歌唱游戲主要是坐著或站成圓圈，做手臂運動或踏腳的動作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復雜，”“兒童教育中歌唱和動作總是緊密聯系的，通過經常的音樂活動使兒童得到全面的發(fā)展。”可見，柯達伊所提倡的音樂教學并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結合的綜合音樂教育。
柯達伊音樂教育體系強調用最符合兒童特性的民族音樂、童謠等教學素材于兒童音樂教育中，并創(chuàng)作大量的優(yōu)秀作品優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達伊體系中教材的主要來源。柯達伊認為，民族文化是民族精神最完美的表現。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據民族音調創(chuàng)作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習》是柯達伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調、最大音域不超過六度的歌曲，在2個音級到5個音級范圍內使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學語。這些短小的作品可以使兒童進入游戲，我們也可以為真正的.歌曲學習作準備。
柯達伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數量之大、藝術規(guī)格之高，在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設是柯達伊教育思想得以實現的重要保證之一?？逻_伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊列活動和游戲，并配以生動的教學方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進兒童音樂能力的發(fā)展。
柯達伊音樂教育關注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)
感知音樂結構、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結構意識與分析看作既是理解音樂的基礎又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎，這種能力培養(yǎng)需要長期的訓練、學習、貫穿音樂教育全過程?？逻_伊認為，創(chuàng)作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學中應結合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗。
兒童教育階段主要通過歌唱游戲和各種音樂活動培養(yǎng)兒童對音樂結構的感性認識，從而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。例如，把游戲可以設計為：教師發(fā)出的聲音表示在山上，兒童的模仿表示是回聲;教師是電報發(fā)報員，兒童是收報員;教師在衛(wèi)星上發(fā)信號，兒童是地面接受站，等等，孩子們非常有興趣參與這些活動。幼兒園的孩子可以自己設計各種節(jié)奏片段，在集體中進行創(chuàng)作和模仿的練習。教師還可以歌唱兒童熟悉的曲調，但是變化為新的歌詞內容，使兒童適應歌曲的部分變化，感覺旋律與不同歌詞的結合。還可以選擇一句兒童熟悉的曲調，游戲式地輪流填詞，內容是孩子自己最感興趣的一句話。這些練習啟發(fā)了兒童用他們自己頭腦中已經積累的音樂語言表達他們的感情。
教育教學理論的心得體會語文篇八
創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的重要力量，而教育則是人才培養(yǎng)的重要途徑。因此，創(chuàng)新教育成為當前時代教育發(fā)展的重要方向。為了更好地推動創(chuàng)新教育的發(fā)展，我們不僅需要掌握創(chuàng)新教育的核心理論，也需要在教學實踐中不斷摸索創(chuàng)新教育的有效方法。
第二段：理論知識的掌握
創(chuàng)新教育的核心理論涵蓋了很多方面，其中最重要的一點是“創(chuàng)新思維”。創(chuàng)新思維是指運用創(chuàng)新的思維方式解決問題，其特點在于激發(fā)學生的創(chuàng)造性思路和自主學習能力。建立一種以學生為中心的教育理念，注重發(fā)現學生的潛能，為學生提供多種學習機會、多樣化的學習形式，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，這是創(chuàng)新教育的首要任務。
第三段：教學實踐中的嘗試
如何在教學實踐中更好地發(fā)掘和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維呢？近年來，我在教學實踐中進行了很多的嘗試，其中最重要的一點是“多元化教學”。不同的學生有不同的學習方式和優(yōu)勢，我們應該根據學生的實際情況來制定多元化的教學方案。在具體的教學中，我側重于引導學生自主學習和探究式學習，鼓勵學生發(fā)表個人見解和創(chuàng)意，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和表達能力。
第四段：教學效果的評價
實踐證明，多元化教學的效果確實優(yōu)于傳統教學。在多元化教學下，學生的學習積極性明顯提高，能夠更加自主地探究和學習知識，學生的思維方式得到了轉變，能夠更加獨立思考、勇于創(chuàng)新。此外，多元化教學也為學生提供了更廣闊的學習空間，能夠更好地了解社會文化、增強社會意識、提高實踐能力。
第五段：總結
創(chuàng)新教育是時代發(fā)展的必然趨勢，而多元化教學是創(chuàng)新教育的重要手段。在教學實踐中，我們應該立足于傳統教育理論的基礎上，發(fā)掘和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和能力，采取多元化的教學方式，提高學生的學習興趣和學習效果。只有這樣，我們才能更好地推進創(chuàng)新教育，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才，為社會發(fā)展作出更大的貢獻。
教育教學理論的心得體會語文篇九
時間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學生也是形形色色，各有各的樣，也體會到了作為教師的酸甜苦辣?？傆X得現在的學生真是越來越不好管，工作壓力越來越大。曾幾何時漸漸和瀟灑自如越離越遠，苦和累成了每天的必修課。
前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧這些年的教育教學生涯，看到了自己的不足。“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
在了解學生方面，我們也往往是從學生學習態(tài)度、行為習慣的表現上簡單的了解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發(fā)展當然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的`特殊規(guī)律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統一體，好學生和后進學生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排?，F在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。
教育教學理論的心得體會語文篇十
現今社會，教育教學理論是教育體系中一個非常重要的部分。作為一名學生，近期我在學院里學習了不少教育教學理論，同時也在參與過一些相關的活動。今天，我想分享一下我的心得體會。
第二段：教育教學理論的重要性
教育教學理論對于孩子來說是至關重要的。首先，它可以引導我們了解教育的本質和目的，從而更好地明確我們未來的人生目標。其次，它能夠教會我們如何有效地傳授知識，讓我們有良好的學習體驗。無論是在學校還是在工作場所，學習都是一個持續(xù)的過程，教育教學理論給予了我們更多的指引和支持。
第三段：學生身份下，對教育教學理論的體驗
隨著我們所學習的課程不斷豐富，我逐漸明白了教育教學理論的真正意義。在課堂上，我們學習到了很多如何進行教學的方法，例如鼓勵學生、五步法授課、課堂小貼士等等，這些方法將促進學生積極參與課堂活動和拓展學習樂趣。在實踐中，我還需要了解更多教學的技巧，例如如何評估學生、如何提升課堂效果、如何調整教學策略等等。
第四段：家長身份下，對教育教學理論的感悟
作為一名家長，我深深意識到教育教學理論的重大作用。在不斷的家庭教育中，我逐漸明白到孩子是怎樣學習和成長的，也充分意識到在教育過程中，注重關注和引導孩子的能力顯得尤為重要。通過了解教育教學理論，家長們可以更好地根據孩子的不同需要，調整自己的教育方式，促進孩子的身心健康，使其成為有形、有智、有德的人。
第五段：總結
通過學習和思考，我認為教育教學理論的重要性是無可替代的。它幫助我們更好地認識自己和教育，指導我們成長。在今后，我將繼續(xù)深入研究教育教學理論，更好地應用到實踐中。同時，我也希望更多人能夠更加重視教育教學理論，促進教育的可持續(xù)發(fā)展。
教育教學理論的心得體會語文篇十一
金秋十月幾天的連綿細雨今天天氣初放晴，小小的鄉(xiāng)村終于再現白云藍天。
聽說房濤院長來指導，我懷著激動的心情，一下子推掉了五節(jié)課，想好好把握這來之不易的學習機會。
去年房濤院長來過趙營一次，只記得那是一個雨天，在鄉(xiāng)里聽他評課?，F在的房院長和印象中一樣，妙語連珠，思維敏捷。他的語速很快，精神頭特別好，兩眼炯炯有神，閃爍著智慧的光芒。而且他比較親民，沒有什么專家的架子，他的講座，用我們主任的話說很接地氣，很實用。
我在這個學校呆了十幾年了，可以說是渾渾噩噩，沒有成就感沒有幸福感，也沒有方向感。房濤院長的講座，令我一直都有一個錯覺，我覺得他就是對我講的，他說有的老師聽得兩眼冒光我覺得我就是冒光的人之一。
房濤院長的報告是課改智慧，教育教學質量提升路徑。我的收獲如下：
1,方向比努力更重要。我很認真的思考這句話，我覺得對老師個學生說都適用。對我來說，我的方向在哪?我想在兩三年內主要做成什么事兒?要達成自己的心愿需要怎樣努力，對于英語教學來說，我真是又愛又恨。我本身的專業(yè)我喜愛但不出成績我又煩惱無比，可以說是是雞肋。我很肯定的告訴自己我想出成績想讓孩子們愛上英語，我要多動腦筋，培養(yǎng)他們的興趣，找準教材的重難點，提高成績。這個重難點得選擇要結合中考考點。堅持和中考鏈接起來。
2,方法總比困難多。房院長說要憑標準，走捷徑。這個標準，就是課標，具體到一節(jié)課上就是這節(jié)課的學習目標。一切的教學活動都要圍繞目標，一節(jié)課95%的學生學會就是高效課。長期以來我的課也存在太多的毛病而自己并沒有當成一回事，真是對學生也對自己不負責任。一節(jié)課下來我不知道有多少學生完成了目標。以后我要好好定目標。月目標，周目標，每節(jié)課的目標，目標表述要清晰適合學生的學情。圍繞目標設置活動。
3,重視課堂中的意外。這個意外是指老師預設之外的情況。課堂是發(fā)現問題解決問題的地方，是暴露學情的地方。不要怕學生說出、做出不在老師預設之內的事情。恰恰是這種意外，這種暴露的問題，就是學生學習新知的切入點。要多問學生怎么想的，不要過多干預學生的思路。要尋勢而導，揪住問題不放，引領學生建構、生成新知。但要注意及時把學生的思路拉回到正課上來，不能被學生牽著鼻子走。
4.房濤院長的講座還給我班級管理上的一些啟發(fā)。比如說建設文化場。通過開會主體班會等各種形式給學生灌輸你所想所希望學生的行為，比如說學習習慣學習方法。開學五周了我一直忙于學生衛(wèi)生，兩操，紀律，行為習慣的養(yǎng)成，至于小組建設考慮的很少，用的也很少。學生的激情不高，合作意識不強。以后要加大小組建設用好小組。從小組文化，成員分工，座位安排，小組加分評價各方面去打造。真正發(fā)揮小組長的作用，把每天的知識天天清，通過天天清，鞏固知識甚至是逼著一部分的學生去學習。社團活動的開展可以結合各科教學，成為輔助，比如讀紅樓，演西游，英語沙龍。
總之呢，今天簡直是聽君一席話勝讀十年書!真正的受益匪淺，真正的靈魂對話。魯迅先生的于無聲處聽驚雷，很適合我現在的心情。房濤院長的講座給我留下的值得回味值得反思的地方很多，對我的大腦來說不愧于是一次洗禮!一場驚雷!在今后的教學中我要多想多思，多行動，力爭教學在高效的課改之路上走的遠走的更扎實!