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中國古代神話閱讀心得篇一
清代著名考據(jù)辯證類筆記，三十二卷，顧炎武撰。顧炎武簡介見中國古代文學(xué)要籍簡介(二)詩文別集《顧林亭集》。
《日知錄》是顧炎武“稽古有得，隨時(shí)札記，久而類次成書”的著作。書名取之于《論語·子張篇》。子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。顧炎武是明末清初大儒，學(xué)問淵博，見識(shí)通達(dá)，《日知錄》是他積累三十多年的筆記，與經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物、典章制度、天文、地理以及吏治、雜事，無所不談;許多條目，全都原原本本，考證詳明。《內(nèi)容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1009條(不包括黃侃《校記》增加的2條)，長短不拘，最長者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字;最短者《召殺》僅有9字。這與作者立志學(xué)術(shù)創(chuàng)新有密切的聯(lián)系。書前有其學(xué)生潘耒做的序。潘耒把《日知錄》的內(nèi)容大體劃為八類，即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財(cái)賦、典禮、輿地、藝文。潘耒強(qiáng)調(diào)《日知錄》的經(jīng)世意義，認(rèn)為此書只有宋元時(shí)期的名儒能做出來，明朝三百年來沒有這樣的書，將來治國者采用其說，會(huì)大有益于“世道人心”，如果僅嘆服其考據(jù)的精辟，文辭的博辨，那不是作者著書的本意。關(guān)于寫作此書的目的，顧炎武本人說得很明白：“別著《日知錄》，上篇經(jīng)術(shù)，中篇治道，下篇博聞，共三十余卷。有王者起，將以見諸行事，以躋斯世于治古之隆”;“意在撥亂滌污，法古用夏，啟多聞?dòng)趤韺W(xué)，待一治于后王”。
《日知錄》中，顧炎武提出社會(huì)風(fēng)氣的好壞決定社會(huì)興衰的觀點(diǎn)，說：“目擊世趨，方知治亂之關(guān)，必在人心風(fēng)俗”。他認(rèn)為“風(fēng)俗衰”是亂之源，并列舉大量事例，說明奢靡浮華的社會(huì)風(fēng)氣，是導(dǎo)致國家衰亡的重要原因。他說評(píng)價(jià)君主的功績首先要看社會(huì)風(fēng)氣：“論世而不考其風(fēng)俗，無以明人主之功”。他不但從政治上提出了整頓“人心風(fēng)俗”的具體措施，如重流品、崇厚抑浮、貴廉、提倡耿介和儉約等，還從經(jīng)濟(jì)上分析了“人心風(fēng)俗”敗壞的原因，認(rèn)為要使風(fēng)俗變好，必須有讓百姓安居樂業(yè)的物質(zhì)條件：“今將靜百姓之心而改其行，必在治民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善乎!”除正面倡導(dǎo)培養(yǎng)人心風(fēng)俗、加強(qiáng)禮治，他還強(qiáng)調(diào)法制，主張嚴(yán)懲敗壞世風(fēng)的貪官奸臣，說：“法不立，誅不必，而欲為吏者之勿貪，不可得也?！鳖櫻孜溥€看到了“勢”在事物發(fā)展過程中的作用，主張進(jìn)行社會(huì)變革，提出要順勢而行，“物來而順應(yīng)”的變革思想。在卷三十二中，作者還特別指出學(xué)界“座主門生”與朋黨之禍的關(guān)系。指出唐代的進(jìn)士，以主考為“主座”，自稱“門生”。以中唐以后，遂有朋黨之禍。并指出明代主考與進(jìn)士，公然稱“座師”與“門生”，朋黨之禍，也不減于唐宋。
顧炎武曾把寫這部書比作“采銅于山”。注重收集第一手資料，在治學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，堪稱楷模。他這種研究學(xué)問的態(tài)度和方法是對(duì)明朝空疏學(xué)風(fēng)的反動(dòng)，對(duì)有清一代學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變與形成具有重要的作用。后輩學(xué)者對(duì)這部筆記多推崇備至李慈銘稱贊《日知錄》這部筆記，“直括得一部《文獻(xiàn)通考》，而俱能出自于《通考》之外”;梁啟超說：“論清學(xué)開山之祖，舍亭林沒有第二人”。除黃汝成外，為這部書作校補(bǔ)、箋注的還有很多，如李遇孫《日知錄續(xù)補(bǔ)正》，丁晏《日知錄校正》，俞樾《日知錄小箋》，黃侃《日知錄校記》等。道光年間黃汝成采各家之說為該書作注，為《日知錄集釋》。
《日知錄》初刊于康熙三十四年(1695)?，F(xiàn)在通行的商務(wù)印書館《國學(xué)基本叢書》本《日知錄》是以黃汝成的“集釋”本為底本。其中《刊誤》和《續(xù)刊誤》各二卷亦為黃汝成著。后附的《日知錄之余》四卷，乃后人輯顧炎武著作遺佚而成。
今有：《日知錄集釋》，欒保群呂宗力校點(diǎn)，上海古籍出版社20__年版;《日知錄校注》陳垣校注，安徽大學(xué)出版社20__版;《日知錄集釋》石家莊·花山文藝出版社1990年版;《日知錄》中國文史出版社1999年版。
中國古代神話閱讀心得篇二
明代考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物的幾部筆記。楊慎撰。楊慎簡介見中國古代文學(xué)要籍簡介(二)詩文別集《楊升庵集》。明代考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物的筆記以楊慎撰述的為最多。其中著名的有《譚苑醍醐》八卷，《藝林伐山》二十卷和以《丹鉛》為名的《丹鉛雜錄》十卷和《丹鉛續(xù)錄》八卷。
《丹鉛雜錄》和《丹鉛續(xù)錄》考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁，其內(nèi)容非常廣泛，舉凡經(jīng)史子集均有涉獵。如指出柳宗元《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句，并非柳氏獨(dú)創(chuàng)，而是來自酈道元《水經(jīng)注》中“綠水平潭，清潔澄深。俯視游魚，類若乘空”。楊慎崇經(jīng)黜史，重視音韻訓(xùn)詁;敢于對(duì)宋儒進(jìn)行大膽批評(píng);又對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典提出了許多有意義的解釋。楊慎重視史書的文采，強(qiáng)調(diào)修史要秉筆直書，反對(duì)官修史書，提倡個(gè)人獨(dú)立修史;評(píng)價(jià)歷史人物能不落窠臼，有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。楊慎讀書廣泛，對(duì)過去不為人注意的子部書籍進(jìn)行了探索、討論，擴(kuò)大了人們的視野。
《譚苑醍醐》亦皆考證之語，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。引《水經(jīng)注》載諸葛亮表云：“臣遣虎步監(jiān)孟琰據(jù)武功水東，司馬懿因渭水漲，攻琰營，臣作橋越水射之。橋成，遂馳去”。此事《三國志·諸葛亮傳》不載，可補(bǔ)史闕。楊慎在文學(xué)上既講求文法，主張?jiān)娢挠米忠衼須v，又反對(duì)極端的復(fù)古主義;反對(duì)詩史說;偏愛李白，亦好杜甫，對(duì)李白的身世進(jìn)行了有價(jià)值的探討。又辨李白為蜀之彰明人，歷引其《上裴長史書》與《悲清秋賦》及諸詩句，以證《唐書》稱白為隴西人及唐宗室之非，如此之類，考訂辨論，亦多獲新解。
楊慎雖然淵博，但其筆記中考證疏誤，記憶錯(cuò)誤處也不少。陳耀文曾撰《正楊》四卷，糾正楊慎之訛;胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》內(nèi)《丹鉛新錄》和《藝林學(xué)山》兩部分，亦專門駁楊慎的引證和論辯。
今有：《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄俗言》商務(wù)印書館，叢書集成本，1936年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》中華書局1985年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》上海書店1886年版。
《藝林伐山》商務(wù)印書館1937初版;《藝林伐山》中華書局1985版;《藝林伐山》上海書店，叢書集成本，1986年版。
中國古代神話閱讀心得篇三
明代考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，十六卷，謝肇制撰。謝肇淛(1567—1624)字在杭，號(hào)武林、小草齋主人，晚號(hào)山水勞人。明萬歷二十年(1592)進(jìn)士，歷任湖州、東昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責(zé)宦官大旱之年仍大肆搜括民財(cái)，受到神宗嘉獎(jiǎng)。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠，雄邁蒼涼，寫實(shí)抒情，為當(dāng)時(shí)閩派詩人的代表。另著有《太姥山志》，并與徐火勃重刻淳熙《三山志》。
《五雜俎》本書是作者的隨筆札記，包括讀書心得和事理的分析，也記載政局時(shí)事和風(fēng)土人情，涉及社會(huì)和人的各個(gè)方面。全書十六卷，分為“天、地、人、物、事”五門。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部記述天文、氣候、節(jié)氣和四時(shí)的人事活動(dòng)。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當(dāng)時(shí)的海外地區(qū)，是研究歷代地理的重要資料。人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫(yī)藥、術(shù)數(shù)、書畫、宗教等各種活動(dòng)。物部記述動(dòng)物、植物和各種物品，鳥獸蟲魚花卉草木、飲食服飾、文玩樂器等都有論述。事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會(huì)活動(dòng)。書中提供的大量資料有助于研究明代社會(huì)狀況，作者過記事，分析是非正誤有評(píng)述，有論斷，對(duì)讀者很有啟發(fā)。如據(jù)《西京雜記》中的“正月以上辰，三月以上巳”，駁送周密《癸辛雜識(shí)》所提出的“‘上巳’當(dāng)為‘上己’，因?yàn)樯涎疅o巳日”之說。又謂“蜻蜓點(diǎn)水”非愛水，而是產(chǎn)卵，以備一說。
如記京都乞丐：
京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴(yán)寒之夜，五坊有鋪居之，內(nèi)積草桔及禽獸茸毛，然每夜須納一錢于守歲者，不則凍死矣。其饑寒至極者，至窖干糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發(fā)必死。許一年凍死毒死者不下數(shù)千，而丐多如故也。
但《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專精的通病，書中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處;記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無聊，記鳥獸蟲魚，又多涉神怪。
《五雜俎》最早為明萬歷四十四年(1616)如韋館刻本。
今有：《五雜俎》中華書局1959年版;《五雜俎》上海書店出版社20__年版;《五雜俎》臺(tái)北：偉文出版社1977年版。
中國古代神話閱讀心得篇四
中國神話故事是一個(gè)絢麗多彩的文化寶藏,是孕育現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的土壤,其對(duì)動(dòng)畫的吸引力有增無減,可以給動(dòng)畫帶來新的借鑒和發(fā)展。下面是本站小編為大家整理的中國古代神話故事閱讀，歡迎閱讀與借鑒!
瑤姬是西天王母的小女兒，住在天上的瑤池宮里。她自幼跟三元仙君學(xué)道，有一身變化無窮的仙術(shù)。后來，她被封為云華夫人，專司教導(dǎo)仙童玉女之職。
瑤姬喜歡游玩。一日，她來到巫山上空，不禁為其秀美的景色吸引。不料，有十二條蛟龍正在此興風(fēng)作浪，使當(dāng)?shù)卦朴昝Ｃ！，幖Q心為人間除去惡龍。于是她手指蛟龍，施展法術(shù)。但聞驚雷滾滾，地動(dòng)山搖。風(fēng)平浪靜后，十二條蛟龍已然化作了十二座大山。
這十二座大山堵住了巫峽，壅塞了長江，四周汪洋一片。為了治理水患，人間司職治水的大禹趕到此地。然而，這里山勢高，水勢急，治水十分不容易。大禹日夜憂愁。
瑤姬為大禹治水的精神所感動(dòng)，便派侍女傳授給他一些法術(shù)，同時(shí)，還派六位侍臣，施展仙術(shù)，疏導(dǎo)了三峽水道，讓洪水暢通東海。大禹十分感謝神女瑤姬的幫助，就登上巫山，當(dāng)面致謝。
大禹上到巫山之頂，見到了在游龍、彩鳳、白鶴等簇?fù)硐碌默幖А，幖дf：“你治水有功，但還要懂得天地間事物變化的道理。”說完，又贈(zèng)予大禹一部治水用的黃綾寶卷。大禹得了天書，拜謝而去。
水患治理后，瑤姬繼續(xù)留在巫山過她的神仙日子。她喜歡變幻成一座秀麗挺拔的山峰，長久的佇立在巫山上觀看日出日落，欣賞這美景。她的侍從也化作了一座座山峰，靜靜的守衛(wèi)在神女的身旁。
至今，在今天四川巫山一帶，還流傳著由瑤姬幻化的神女峰的傳說。當(dāng)?shù)匕傩兆鸱Q瑤姬為“妙用真人”，還在飛鳳峰山麓，為她修建了一座凝真觀(即神女廟)。山腰上的一塊平臺(tái)，即神女向夏禹授書的授書臺(tái)。
傳說，咱們這個(gè)天高地厚的人世間，原來是個(gè)無法稱無法量的大蛋。
有那么一天，這個(gè)大蛋轟的一聲響。崩裂成兩半兒啦!蛋里站起一個(gè)巨大的人來，他頭頂一半兒蛋殼往上長，腳踩一半兒蛋殼往下沉。上下兩頭掙，這個(gè)大人蹭蹭地越長越高。一點(diǎn)一點(diǎn)地，他頭頂?shù)哪且话氲皻ぷ儽×?，變輕了，變得瓦藍(lán)瓦藍(lán)的。腳踩的那一半兒變厚了，變沉了，變成黃色。這藍(lán)色的就是天，黃色的就是地，那個(gè)頂天立地的巨人呢，是開天辟地的盤古。
盤古開辟了天地，建立了人間?？墒沁@人間黑乎乎，光溜溜的，啥一也沒有，這咋行!
盤古挖下自己的左眼，往天上一扔，成了太陽。又挖下了右眼，扔在天上，成了月亮。拔下他的長頭發(fā)，四處撤，變成了一片片森林。他的兩個(gè)拳頭.一個(gè)成了山，一個(gè)成了嶺。
他的一腔熱血放了出來，流淌成江河湖海。他的那顆最寶貴的心，飛升起來，飛到天外，成了上宰天上人間的神。
最后，剩下他的身子了，變成了一個(gè)特別俊美聰明的人。這個(gè)人哪，可不跟現(xiàn)在的人一樣，他不是男人，也不是女人，他是男女同體的雙性人，自己能生孩子。他的子孫后代越來越多。
過了九千九百九十九年以后，天上的神仙也有威力了。一天，一位神仙下界巡視，見雙性國里的人不但個(gè)個(gè)長得好看，而且聰明能干，他們。
生活。
得比夭庭還要稱心如意。
這位天神是個(gè)自私又小心眼兒的家伙，他想，這群人的力量要越來越大，將來必定要侵犯天庭啊，那還了得!他就抽出寶劍，把雙性國的人，一個(gè)個(gè)都從中河劈成兩半兒。
他劈完一個(gè)，就東一半兒西一半地扔得老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)。
這些半拉人，并沒有死，都成了單性人了，不是男的，就是女的。半拉人咋生活呀，他們就尋找自己的那一半兒，不是男的找女的，就是女的找男的。有的很快就找到了，兩人合在一塊兒生活，成了夫妻，生兒育女。有的一輩子也沒找到自己的那一半兒，就成了光棍兒。
據(jù)說在開天辟地的時(shí)候，人們不懂得種地，天上下雪就是白面，下雨就是油，隨便接隨便吃。那時(shí)候，人們不愁吃不愁穿，成天東游西蕩。
這天，玉皇大帝想看看人們的心眼兒怎么樣，就打發(fā)太白金星下界。太白金星變個(gè)老太太，到一家人家要飯，說:“大妹子，把你那白面餅給我一個(gè)!”
這老娘們兒一瞅:“什么，你還要白面餅?白面餅留給我那姑娘墊屁股的?！?BR> 太白金星一聽。這哪是好心眼子，回去奏了玉皇大帝。從此以后，下的雪就真是雪，下的雨就真是雨了。
以前，也沒想到攢糧，這回大伙兒愁得可就沒招兒了，都埋怨:“就怨那個(gè)老娘們兒不會(huì)說話，上方天神生氣了。”
正趕神農(nóng)氏嘗百草，給人間治病。大伙兒沒法，就找他去了:“神農(nóng)氏啊，你給想想辦法吧!”神農(nóng)氏說:“我家養(yǎng)活一條白狗，也是天上神物，叫它到如來佛那求他給想想辦法?！贝蠡飪赫f:“那好啊!”
神農(nóng)氏回到家，對(duì)白狗說;“現(xiàn)在不下白面，人都挨餓，你是不是到西天如來佛那兒，
白狗駕著云彩往西天走。玉皇大帝來氣了，叫太陽擋它、燒它。白狗一看，吭味一口，就把太陽咬去半拉。白狗說:“要不看你給人間照光明非吃了你不可?！?BR> 玉皇大帝一看，太陽沒擋住，又打發(fā)太陰君月亮去擋它。天狗來了氣，一口也給月亮咬掉半拉，月亮嚇得直叫。白狗說:“要不看你給人間照夜光，我也把你吃了?！?BR> 白狗駕著云一直奔西天去了，見到活佛?；罘鸫蛄藗€(gè)咳聲。拿出五谷雜糧穗兒，說:“你叼回去，叫人們種上!”白狗把這些五谷雜糧叼回來，交給了神農(nóng)氏，這樣五谷雜糧就由神農(nóng)氏傳出來了。
可是，那時(shí)候人們用刀耕火種，打糧不多。人們還是過著半饑半飽的日子。正趕上豬精黑煞神下界，一看人們種地一掩一掩地?fù)福鼇須饬?，擱嘴一拱一拱地，把那地都拱成壟了。神農(nóng)一看高興了，就在壟臺(tái)上撒種，莊稼長得挺好。從此，種地開始起壟了。
黑煞神不能老在人間拱地啊!后來，天上有個(gè)金牛星，他打發(fā)兒子和兒媳婦下界，幫神農(nóng)氏種地。神農(nóng)氏套上牛，拉彎彎犁杖耕地。種地用牛，自古到今，牛是農(nóng)民的寶貝啊!
牛是金牛星打發(fā)下來的，它尋思老老實(shí)實(shí)幫人們干活好回去，聽以它不計(jì)較草料多少，你打也好，罵也好，它還是悶頭苦干，好為了上天啦。
中國古代神話閱讀心得篇五
在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！罚适轮魅斯l(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來石頭和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。
現(xiàn)在看來，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著!
中國古代神話閱讀心得篇六
古代神話是古代文化的重要組成部分，它不僅僅是神奇神秘的故事，更是人類對(duì)于世界的思考和表達(dá)。閱讀古代神話故事，讓我深受啟發(fā)，引發(fā)了我的很多思考。在閱讀中，我在神話中尋找到了人性的智慧和認(rèn)知，也在其中體會(huì)到了人類的無限想象力和創(chuàng)造力。
首先，古代神話故事中的人性智慧讓我深受啟發(fā)。神話中的主人公往往是英雄或者偉人，他們具備勇氣、智慧和正義感。例如，《封神演義》中的姜子牙就是一個(gè)既勇猛又聰明的英雄。他在追求正義的道路上面對(duì)各種考驗(yàn)，始終保持了明智的判斷和鎮(zhèn)定的態(tài)度。通過閱讀這些故事，我深刻體會(huì)到了正直和聰明的重要性，他們是成功的關(guān)鍵因素。
其次，古代神話故事中的認(rèn)知也給了我很多啟示。神話中有很多關(guān)于世界本質(zhì)和宇宙運(yùn)行規(guī)律的幻想和描繪，釋放出了人類對(duì)于未知的好奇和探索的欲望。例如，《山海經(jīng)》中描繪的蛇精白蛇被封印在雷峰塔下的故事，揭示了中國古代人對(duì)于自然界神秘力量的理解和感悟、以及對(duì)于人和自然界的關(guān)系的思考。這些古代神話似乎預(yù)示了人類對(duì)于自然界真相的探索和認(rèn)識(shí)上升到新的級(jí)別。
其次，古代神話故事是人類想象力和創(chuàng)造力的豐富體現(xiàn)。在古代神話中，神獸、仙人和神仙是常見的元素。神話故事中虛構(gòu)的人物和情節(jié)展示了人類對(duì)于超越現(xiàn)實(shí)、超越常人的憧憬和向往。例如，《西游記》中的孫悟空就是一個(gè)充滿智慧和力量的神仙，他通過種種奇特的能力和經(jīng)歷，展示了人類無限的想象力和創(chuàng)造力。這啟發(fā)了我在日常生活中積極發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，去創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
最后，古代神話故事還將人類的智慧、認(rèn)知和想象力與道德規(guī)范和價(jià)值觀交織在一起。這些故事往往通過揭示人物的品德和行為表達(dá)了道德和價(jià)值觀念。例如，《紅樓夢》中的鳳姐就是一個(gè)聰明、機(jī)智而又堅(jiān)守原則的女子形象，她的形象代表了儒家的道德觀和價(jià)值觀。通過閱讀這些故事，我受到了觸動(dòng)，使我更加明白了道德行為的重要性以及如何正確對(duì)待自己和他人。
通過閱讀古代神話故事，我深刻地體會(huì)到了人類智慧、認(rèn)知和想象力的寶貴，并從中受到了啟發(fā)。古代神話故事不僅是人類文化的重要遺產(chǎn)，也是人類智慧和美學(xué)的珍品。它們讓我們看到了人類對(duì)于存在和未知的追問和思索，也讓我們明白了人類在追求正義和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上應(yīng)該保持智慧和清醒。閱讀古代神話故事，是一次充滿智慧和創(chuàng)造力的旅程，也是一次對(duì)于人類精神世界的沉思和啟迪。
中國古代神話閱讀心得篇七
就拿釵黛來說，從林黛玉的“恨無緣”，薛寶釵的“誤終身”，到賈寶玉懸崖撒手?jǐn)鄩m緣，滿紙無奈亦真亦假，曹雪芹寫得出神如化。
一本《紅樓夢》，我已讀了很多遍，但始終似懂非懂。賈府，一個(gè)曾經(jīng)那么輝煌的家族，竟衰敗得如此凄涼。
黛玉六歲喪母入京之時(shí)，賈府正盛，紈绔子弟沾花惹草樂逍遙，大家閨秀習(xí)文識(shí)字妝嬌娘，那“護(hù)官符”中描寫那時(shí)盛景“賈不假，白玉為堂金作馬”，可知賈府之昌盛?？蓢@之后大觀園中人漸少，尤二姐吞金而亡，尤三姐為情自盡，晴雯等均被逐出，賈氏也衰敗了。黛玉死后，賈府被抄，敗落得一塌糊涂。盡管日后寶玉賈蘭中舉，賈府復(fù)興，但曾經(jīng)的紅樓昌盛已不復(fù)存在。
每次想到賈府的衰落，我都會(huì)感慨，是什么原因，能讓一個(gè)大家族敗落呢?是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)嗎?我無法讀懂!
合上書的一剎那，在感慨《紅樓夢》中人時(shí)，我不由想到了自己的幸福生活。我們的生活是時(shí)代賦予的，中國共產(chǎn)黨讓我們的民族由弱變強(qiáng)，我們的生活也越來越好!我很慶幸成長在新時(shí)代，而作為新時(shí)代的少年，我會(huì)謹(jǐn)記習(xí)近平爺爺?shù)慕虒?dǎo)，為了更好的明天努力。
中國古代神話閱讀心得篇八
我暑假中精讀了《中國古代寓言故事》這本書，里面的每一個(gè)故事我都會(huì)深入思考，慢慢體會(huì)故事所要講的道理。
其中《不龜之藥》這個(gè)小故事道理令我銘記在心，使我難忘。
故事的內(nèi)容大致是這樣的：宋朝時(shí)期有一個(gè)家族，世世代代以漂洗衣物為生，但是他們家族卻會(huì)調(diào)制一種防止手受凍而使皮膚干裂的藥方，據(jù)說效果很好。這件事不知被誰傳了出去，你傳我，我傳他，他傳她，傳著傳著就傳到一個(gè)有錢人的耳朵里。這個(gè)有錢人想：這種藥膏如果拿到街上去賣一定能賣一個(gè)好價(jià)錢，也許皇帝要用，我給了他，如果效果好，還能做個(gè)官呢！
第二天早上那位有錢人來到那家洗衣店，他豪邁地對(duì)一個(gè)招待顧客的人說：“你們這不是有一種防止手龜?shù)乃幐鄦?跟你們掌柜說我愿意用一百兩黃金買下你們的藥膏，我明天來問結(jié)果。”回家之后，那個(gè)招待員把事情一五一十地告訴了家族中的每一個(gè)人。隨后他們連夜召開了家族會(huì)議。有人說：“賣吧，我們洗一件衣服才十來個(gè)銅板，一百兩黃金夠我們家族用好幾輩子了！”
又有人說：“這藥方絕對(duì)不能賣！這是咱們祖?zhèn)鞯臇|西，咱們老爺說過不管別人出的錢再多，也不能賣！”最后經(jīng)過一翻激烈爭論還是小數(shù)服從多數(shù)，把藥方賣給了那個(gè)有錢人。
那個(gè)有錢人得到藥方以后，剛準(zhǔn)備上街售賣時(shí)，便聽說了吳王要攻打越國的消息他想：咦還真有這樣的好事！他立刻動(dòng)身到吳王那兒去毛遂自薦，吳王想：這小子的藥真行?不過現(xiàn)在是冬天，這次還是打水戰(zhàn)，就試試吧。于是吳王就讓每位士兵都涂上了藥膏。
在攻打越國的時(shí)候，因?yàn)閼?zhàn)士們的皮膚沒有干裂而打敗了越軍。那個(gè)有錢人雖然花了一百兩黃金買了不龜之藥，但是幫助了吳王打敗了越軍，于是吳王就把他封為諸侯，更獎(jiǎng)了五百兩黃金，還分得一塊土地！
而此時(shí)此刻，那個(gè)家族還在拼命地洗衣服，為每天的日常生活而奔波。
我想導(dǎo)致這個(gè)原因的根本是洗衣服的家族的藥雖然很多長處和優(yōu)點(diǎn)，但是沒有把效果最大程度發(fā)揮出來，而那個(gè)有錢人把藥膏提供給了決定了兩國交戰(zhàn)的軍隊(duì)，發(fā)揮出了最大作用。我覺得我們也一樣，要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在學(xué)習(xí)和生活中，我們要改正缺點(diǎn)，盡最大的努力把自己優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮起來，做對(duì)社會(huì)和別人有益的事情。
如果說這個(gè)故事是一根充滿學(xué)問的竹枝，那么這本書就是用有學(xué)問的竹枝編織起的滿載著知識(shí)的搖籃！
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中國古代神話閱讀心得篇九
今天，我讀了一本《中國神話故事》，這本書主要講了中國上下五千年歷史的神話故事，共有29篇。有盤古開天辟地、女媧造人、共工怒觸不周山、女媧補(bǔ)天…。這些神話故事中我最喜歡農(nóng)嘗百草，上古時(shí)，人類不懂醫(yī)藥，因此得了疾病也沒辦法醫(yī)治。
有一年流行瘟疫，大地上橫尸遍野，哀鳴一片。南方的炎帝不忍人類受疫病的折磨，到處去嘗草藥?？墒?，嘗草藥是一件非常危險(xiǎn)的事情，有時(shí)會(huì)中毒，炎帝會(huì)用神力把毒素排出體外，漸漸地，他的身體越來越差。
有一次，他一不注意嘗了斷腸花，最后斷腸死去了，讀了這個(gè)故事后我覺得炎帝是一個(gè)不怕死亡，為百姓著想，值得我們敬佩的神。除此之外這本書還有許多我喜歡的故事。又比如說盤古開天辟地：很久以前天和地是沒有分開的，人類的老祖先盤古睡了一萬八千年，醒來時(shí)看見周圍烏黑一片。
他從身邊拿出一把斧頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)地方猛砍下去，透出了一絲光，盤古又是一陳猛砍，天和地分開了。盤古頭頂天，腳踏地，不讓它們?cè)俸掀饋?，從此天地不再合起來。盤古倒下死了，他的身體變成了自然萬物。讀了這篇文章，我覺得盤古是一個(gè)非常偉大的神。
《中國古代神話故事》還為我們講述了很多讀后令人感動(dòng)和肅然起敬的故事，讓我深深感受到中華五千年文明的無限魅力，使我對(duì)中國歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。我非常喜歡這本書。
中國古代神話閱讀心得篇十
我喜歡上心理健康課程的理由之一是老師會(huì)與我們做交流、給我們做心理測試、課堂活動(dòng)。最后一次課堂老師給我們做了這么個(gè)活動(dòng)，讓我們繪制自己的心情圖，從星期一到星期日，看情緒表的波折。我發(fā)現(xiàn)自己課多的那一天心情最差，課少的時(shí)候最高興。后來老師給我們講了abc法則，是說性格的，大家做了性格測試，希望老師多在課堂上做一些這樣的活動(dòng)，不僅使課堂氣氛更活躍了也讓我們更起勁去學(xué)習(xí)心理健康教育。
另外生活中，我們要保持積極樂觀的心態(tài)，多想一些開心的事情，必要的時(shí)候改變自己，心態(tài)很重要，同一件事情不同的看法就會(huì)有不同的結(jié)果，另外，一定要堅(jiān)持自己對(duì)的、優(yōu)秀的好的思想，這樣就不會(huì)把自己變得對(duì)自己很失望，和同學(xué)和睦相處。就我自己來說，我覺得我最需要改變的是說話，說話的方式和音量。我說話聲音太小，有時(shí)說話并沒有表明自己的真實(shí)想法，有時(shí)又不得已違背了自己的意愿，就要自己調(diào)節(jié)一下，幽默可以讓氣氛活躍，也讓談話輕松。
通過上心理健康課，讓我終于感到人生的珍貴，感到要孝順父母，為父母做些力所能及的事情，感悟到我們自己的事情自己做，不用父母為我們操心，不讓他們?yōu)槲覀儞?dān)心，我們還要關(guān)心身邊的人，讓每個(gè)人得到關(guān)心。俗話說，在家靠父母，出門靠朋友，雖然我們現(xiàn)在還沒有真正踏入社會(huì)，但是身邊的老師和同學(xué)就如同我們的朋友一樣，我們要凡事真誠。存真誠的心，說真誠的話，作真誠的事。自己有了什么錯(cuò)失，應(yīng)當(dāng)坦白承認(rèn)，切不可設(shè)詞遮掩;有人責(zé)備勸導(dǎo)你的時(shí)候，要存著謙卑感謝的心領(lǐng)受，切不可羞惱拒絕。與人同處不可有虛偽的客套，但總要彬彬有禮，舉止中節(jié)，使人在你的動(dòng)作舉止上沒有可挑剔的地方。多愛人才能多得人的愛，多敬人才能多得人的敬，多寬容人才能多得人的寬容，多體恤人才能多得人的體恤。你發(fā)出去的是什么，你得回來的也是什么。
心理健康體會(huì)。
中國古代神話閱讀心得篇十一
有的人喜歡文學(xué)類的書籍，有的人喜歡童話類的書籍，而我喜歡閱讀神話類的書籍。
其中，讓我印象最深刻的故事是《盤古開天辟地》。它講的是在遙遠(yuǎn)的太古時(shí)代，天和地還沒有分開，處于一片混沌的狀態(tài)，就如同一個(gè)“大雞蛋”一樣。有一個(gè)叫盤古的巨人，在這個(gè)“大雞蛋”中睡了一萬八千年。有一天，他蘇醒了過來，想舒展一下他一萬八千年的筋骨，可是“大雞蛋”就像一個(gè)“鳥籠”一樣束縛著他。盤古不管三七二十一拿著大板斧向“大雞蛋”砍去，“大雞蛋”被砍出一條大裂縫。為了天和地不再合攏，他舉起雙手奮力頂天，雙腳立于天地之間。又一萬八千年過去了，天和地已經(jīng)不會(huì)再合攏，而此時(shí)盤古也已經(jīng)耗盡了所有的力氣，他慢慢地躺在大地，死了。他倒下后，身體發(fā)生了奇異的變化。他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，他的血液變成了江河。
盤古開天辟地，創(chuàng)造了一個(gè)美麗的世界，他是個(gè)英雄。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能在黑暗的天地里渾渾噩噩地過日子，要像盤古一樣努力開拓，樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，只有不斷地追逐夢想，我們的生活才更有意義。另外，我們要學(xué)習(xí)盤古堅(jiān)持不懈的精神。比如在語文的寫作上，只要每天多積累一些詞匯和句子，每天前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，我們終歸會(huì)寫出精彩的文章。
綠書簽活動(dòng)是為了護(hù)助我們健康成長。我們應(yīng)該拒絕有害出版物及信息，遠(yuǎn)離和抵制音像制品及網(wǎng)絡(luò)有害信息。我們應(yīng)該建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，成為心智健全、積極向上的好學(xué)生。
中國古代神話閱讀心得篇十二
讀完《中國神話》這本書，我心里久久不能平靜。這里面一個(gè)個(gè)優(yōu)美的神話故事太令我感動(dòng)了。作者通過一個(gè)個(gè)神話故事，教育我們?nèi)绾尾晃菲D險(xiǎn)，戰(zhàn)天斗地;如何與人為善，助人為樂;如何懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)正義;如何勤學(xué)苦練，克敵制勝……讀完這本書我真是收獲不淺。
團(tuán)結(jié)出力量，謙讓出人才!
中國古代神話閱讀心得篇十三
這本書里的故事都是傳說，有一些故事讓人感人淚下，有一些故事讓人無比的仇恨。
在我的印象中《女媧造人》的故事，讓我記憶猶新，記得故事的內(nèi)容是這樣的：
有一個(gè)叫女媧的女神，在人世間來回走動(dòng)，放眼望去，山清水秀，江河奔流，青山碧嶺，鳥獸游走，一派欣欣向榮的景象。好像少了些東西?女神望著水面的倒影，明白了些什么!她用泥土照著自己的影子捏成了一個(gè)個(gè)泥人，吹了一口氣，他們變成了活生生的人。女媧到了一個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)那里人煙稀少，看到有些人一動(dòng)也不動(dòng)，女媧覺得奇怪，而發(fā)現(xiàn)他們須發(fā)皆白，早已死了。便讓人類有繁衍后代的能力。叫男女婚配。
過了幾天，天空中的四根柱子倒了。野獸乘機(jī)危害人類，一條黑龍也出來危害人們。女媧不能坐視不管，便用精美的石頭燒成液體，將它們與天牢牢地粘在了一快。然后，捉來了一只大烏龜，將它的四只腳做為天的四根柱子。又將神不出的黑龍除去，將兇惡的野獸趕往樹林之中!此后，她一直住在天上，默默地看著人間，被人類俸為守護(hù)神。
中國古代神話閱讀心得篇十四
這本書是尚燕彬和張紅梅著的，中華民族的神話傳說故事與中華民族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長，與中華民族燦爛的文化一樣絢麗多彩。
走進(jìn)神話傳說的世界，我們不難體會(huì)到人類對(duì)自然的好奇與崇拜；對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈爭斗；對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛；對(duì)純真愛情的謳歌與贊美；對(duì)美好活的向往；對(duì)邪惡勢力的憎恨等豐富細(xì)膩的感情。
這本書給我了很大的啟發(fā)，出于對(duì)神話傳說故事的熱愛，于是我也嘗試著寫了神話故事《夢神》，我非常喜歡這篇神話故事，常把它拿來讀。以后我要爭取寫出好多故事來，和朋友們一起讀！
讀書是一件快樂的事！
中國古代神話閱讀心得篇十五
這本書是前段時(shí)間參加心理b證課程結(jié)業(yè)時(shí)，龍崗區(qū)進(jìn)修學(xué)校肖紅春校長推薦給我們學(xué)員閱讀。
作者陳海賢是一位浙江大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士，知名心理咨詢師，阿里巴巴商學(xué)院特聘教授。擁有心理咨詢經(jīng)驗(yàn)，接待過6000多位來訪者。知乎高人氣“新知青年”、“得到”多個(gè)專欄主理人。他的課程收聽人次超過500萬。
作者在一個(gè)機(jī)遇下和“得到”策劃人羅振宇討論到關(guān)于“中國有這么多上進(jìn)心、有自我發(fā)展動(dòng)力的人缺乏好的心理學(xué)產(chǎn)品的指導(dǎo)”的問題，決定接受挑戰(zhàn)，著力思考并提供工具和方法幫助人實(shí)現(xiàn)有效轉(zhuǎn)變。
運(yùn)用行為科學(xué)、認(rèn)知療法、家庭治療、積極心理學(xué)、精神分析和成人發(fā)展的諸多心理學(xué)理論，并整合自身13年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)和思考。成本書的全新理論——自我發(fā)展心理學(xué)。
在改變的過程中我們要善于培養(yǎng)“環(huán)境場”。我認(rèn)為這個(gè)太重要了?！敖煺叱嘟吆凇保玫沫h(huán)境讓我們的改變更加容易。舉個(gè)例子。我們往往覺得寢室是學(xué)不了習(xí)的，因?yàn)槲覀兊臐撘庾R(shí)本來就告訴我們這個(gè)地方是用來享受的。所以我們可以去自習(xí)室。但不想去自習(xí)室怎么辦?那我們可以戴上耳塞或去別的安靜的愛學(xué)習(xí)的同學(xué)的宿舍，這就是在培養(yǎng)一個(gè)場。
但是最重要的還是要回到我們開頭提到的，要有情感觸動(dòng)。情感提供動(dòng)力，是最大的力量。用一句話總結(jié)就是:改變，從體驗(yàn)開始。如果在你要改變的事上你找到了意義，你發(fā)現(xiàn)了其中的美好，你不再努力克制做出改變，而是去享受它了，那就是你“體驗(yàn)到了”，這應(yīng)該是你當(dāng)了一段時(shí)間的“苦行僧”之后，突然在一瞬間就會(huì)有的感覺。有一個(gè)人舉了一個(gè)例子。他在高中的時(shí)候數(shù)學(xué)成績很差，但在一次考試中，可能也因?yàn)橐恍┻\(yùn)氣因素，他的數(shù)學(xué)成績居然名列前茅，老師狠狠的夸了他，父母為他驕傲，同學(xué)投來羨慕的眼光，……那一刻，他覺得自己非常幸福，從此以后他的數(shù)學(xué)成績一直很好。真正的學(xué)霸不會(huì)感覺學(xué)習(xí)有多枯燥，因?yàn)樗麄冊(cè)诶锩嬲业搅舜碳ず蜆啡ぃ拖裎覀冊(cè)谟螒蚶镎业搅嗣篮靡粯印?BR> 鮑勃迪倫說:一個(gè)人要走過多少路，才能被稱之為人。而我覺得使自己變得更好的過程本來就是英雄之旅。愿你我更優(yōu)秀。
中國古代神話閱讀心得篇十六
其中我最喜歡的兩個(gè)故事，一個(gè)“神奇的樺皮簍”和“八仙斗花龍”。神奇的樺皮簍里面說的是，很久以前東北區(qū)有一戶人家，為打獵而生，過著無憂無慮的生活，有一天一個(gè)官人經(jīng)過，強(qiáng)占了這個(gè)地方，十來戶人家過的日子就一天比一天苦了。
有一天兄弟倆上山打獵看見一個(gè)老爺爺，看他餓了，于是就把飯給了老爺爺。后面幾天都遇到這位老爺爺，第九天的時(shí)候，老爺爺把樺樹皮給了兄弟兩。兄弟倆發(fā)現(xiàn)家里沒有米了，就睡覺去了。結(jié)果第二天鍋里的盡然有米飯，兄弟倆覺得很奇怪，但還是上山打獵為生。結(jié)果被一官人知道了，搶走了樺皮簍，但是里面卻有了三條火蛇，燒死了官人們。
十來戶人家又過上了幸福的日子。
這篇神話故事告訴我們一個(gè)道理，善有善報(bào)惡有惡報(bào)。你做好事是一定會(huì)有好報(bào)的，所以做了壞事也會(huì)得到應(yīng)有的懲罰。我們要向樺皮簍里面的兄弟學(xué)習(xí)，不能像官人那樣。
還有一個(gè)故事八仙斗花龍：里面說的是八位上仙，七男一女上仙出海玩，海里的龍王太子看見了何仙姑美如花，垂涎何仙姑的美色，就想掠走何仙姑，于是其他七位上仙就和花龍打了起來，來來回回好幾個(gè)回合，花龍?zhí)颖淮虻臄∠玛噥怼?BR> 我們要團(tuán)結(jié)一致，團(tuán)結(jié)就是力量，遇到困難就不會(huì)害怕，就會(huì)克服苦難戰(zhàn)勝困難。
中國古代神話里的故事豐富多彩，每個(gè)故事都可以告訴我們一個(gè)深刻的道理。
中國古代神話閱讀心得篇十七
不久前，我讀了《中國神話故事》這本書，書中的故事精彩紛呈，文字通俗易懂，還有精美的插圖很是吸引我。讀完后也讓我受益匪淺，同時(shí)也學(xué)會(huì)了很多的人生道理。
書中很多故事：有愚公移山，盤古開天辟地，女媧補(bǔ)天，牛郎與織女，精衛(wèi)填海，白蛇傳，八仙過海？？但讓我印象深刻的要數(shù)愚公移山這個(gè)故事。
愚公是一個(gè)九十多歲的老人，他家門前有太行和王屋兩座大山。大山有一萬多丈高，七百里寬，由于山又高又寬，對(duì)村子里人們出行帶來很多不便。于是愚公決定召集大家一起來移山造福大伙兒。
在移山的過程中，愚公的妻子提出了異議：“像你這樣的年紀(jì)，即使是一座小山，也未必能輕易搬動(dòng)呢，何況是太行和王屋兩座大山??？”愚公心意已決，帶領(lǐng)著兒子和孫子一起到大山下，敲碎石頭，挖出泥土，用簸箕和竹筐裝走并運(yùn)到渤海邊。
過了幾天，愚公又被“智叟”嘲笑他說：“你這個(gè)老糊涂！都這把年紀(jì)了，還想去搬動(dòng)那兩座大山，只可惜你連山的毫毛都損傷不了。”愚公聽后說道：“我當(dāng)然會(huì)死，但我有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子？？這樣子子孫孫，一代又一代，是沒有窮盡的。而兩座大山又不會(huì)再增高，總有一天會(huì)搬完的！”“智叟”只能啞口無言了，低著頭離開了。
后來，愚公的行為和精神感動(dòng)了天帝。于是天帝命令天神搬走了兩座大山，從此以后，愚公和村里的百姓再也不用為進(jìn)出而發(fā)愁了。
通過這個(gè)故事讓我學(xué)到了“世上無難事，只怕有心人”這個(gè)道理。凡事只要通過自己的努力和付出，就算有再大的困難都能騎克服和解決，不輕言放棄，總會(huì)有回報(bào)！
中國古代神話閱讀心得篇十八
禹治理洪水，創(chuàng)造了疏導(dǎo)法，他讓應(yīng)龍?jiān)谇懊嬗梦舶蛣澋兀刂鴳?yīng)龍所劃的路線開鑿河道，引導(dǎo)洪水流入東方的海岸。
禹率領(lǐng)治水大軍，浩浩蕩蕩地來到黃河。
他站在高高的山崖上，迎著從群山奔涌來的黃風(fēng)。應(yīng)龍?jiān)谒蟹v，但是，半晌過去了，河道還是劃不出來。往左時(shí)水往右涌，往右時(shí)，水又往左涌。
“大王，不行。”應(yīng)龍?jiān)谒懈呗暫艚?，“水道劃不出來?！?BR> “怎么會(huì)這樣呢?”禹在山崖上沉思。
“我們請(qǐng)河伯幫忙吧。”眾小龍說。
“河伯?”禹反問道。
“我聽我祖父講，河伯掌管河道圖，古時(shí)開河道都請(qǐng)河伯?！币粭l小龍回答。
“應(yīng)龍，你先上來休息一下。”禹大聲叫喊道，“我們?cè)傧朕k法?！?BR> 應(yīng)龍從濁黃的水中躍起，飛到禹所站的山崖。
“大王，河底崎嶇不平，處處是奇峰怪石擋著，劃不出河道來……”應(yīng)龍的話還沒說完，突然，從漩渦中躍出一個(gè)人來，帶起高高的水柱。那人個(gè)子極高，白凈面皮，長著魚的身子，來到禹面前跪下，獻(xiàn)上一塊水淋淋的青石，高聲說道：“河伯前來拜見?！?BR> 禹吃了一驚，慌忙還禮，說道：“您近日可好?我們正要去拜見您老呢!”
河伯說：“好好!你為人間治水，我?guī)筒簧厦Γ睦锸植话?。今獻(xiàn)上青石一塊，也許對(duì)你有點(diǎn)用處。對(duì)了，你們找我有什么事?”
禹接過青石，連聲道謝，又說：“我們想借您的地圖用用，不知您老……”河伯哈哈大笑，轉(zhuǎn)身跳入水里，不見了。
禹把青石一看，見上面有一些彎彎曲曲的天然花紋，略一沉思，就明白這是一幅治河的地圖，不覺大喜，對(duì)著河伯跳入水中的地方深施一禮，高聲說：“河伯!謝謝您送圖!”
河伯獻(xiàn)圖的消息一傳開，群龍起舞，民工歡呼，治水工地上一片喜慶景象。
中國古代神話閱讀心得篇十九
在眾多神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就屬于《精衛(wèi)填?！罚魅斯l(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了?？墒撬辉妇瓦@么死去，于是，她就化成一只精衛(wèi)鳥夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來石子和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不走她的勇氣與決心。
現(xiàn)在看來，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著！
中國古代神話閱讀心得篇一
清代著名考據(jù)辯證類筆記，三十二卷，顧炎武撰。顧炎武簡介見中國古代文學(xué)要籍簡介(二)詩文別集《顧林亭集》。
《日知錄》是顧炎武“稽古有得，隨時(shí)札記，久而類次成書”的著作。書名取之于《論語·子張篇》。子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。顧炎武是明末清初大儒，學(xué)問淵博，見識(shí)通達(dá)，《日知錄》是他積累三十多年的筆記，與經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物、典章制度、天文、地理以及吏治、雜事，無所不談;許多條目，全都原原本本，考證詳明。《內(nèi)容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1009條(不包括黃侃《校記》增加的2條)，長短不拘，最長者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字;最短者《召殺》僅有9字。這與作者立志學(xué)術(shù)創(chuàng)新有密切的聯(lián)系。書前有其學(xué)生潘耒做的序。潘耒把《日知錄》的內(nèi)容大體劃為八類，即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財(cái)賦、典禮、輿地、藝文。潘耒強(qiáng)調(diào)《日知錄》的經(jīng)世意義，認(rèn)為此書只有宋元時(shí)期的名儒能做出來，明朝三百年來沒有這樣的書，將來治國者采用其說，會(huì)大有益于“世道人心”，如果僅嘆服其考據(jù)的精辟，文辭的博辨，那不是作者著書的本意。關(guān)于寫作此書的目的，顧炎武本人說得很明白：“別著《日知錄》，上篇經(jīng)術(shù)，中篇治道，下篇博聞，共三十余卷。有王者起，將以見諸行事，以躋斯世于治古之隆”;“意在撥亂滌污，法古用夏，啟多聞?dòng)趤韺W(xué)，待一治于后王”。
《日知錄》中，顧炎武提出社會(huì)風(fēng)氣的好壞決定社會(huì)興衰的觀點(diǎn)，說：“目擊世趨，方知治亂之關(guān)，必在人心風(fēng)俗”。他認(rèn)為“風(fēng)俗衰”是亂之源，并列舉大量事例，說明奢靡浮華的社會(huì)風(fēng)氣，是導(dǎo)致國家衰亡的重要原因。他說評(píng)價(jià)君主的功績首先要看社會(huì)風(fēng)氣：“論世而不考其風(fēng)俗，無以明人主之功”。他不但從政治上提出了整頓“人心風(fēng)俗”的具體措施，如重流品、崇厚抑浮、貴廉、提倡耿介和儉約等，還從經(jīng)濟(jì)上分析了“人心風(fēng)俗”敗壞的原因，認(rèn)為要使風(fēng)俗變好，必須有讓百姓安居樂業(yè)的物質(zhì)條件：“今將靜百姓之心而改其行，必在治民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善乎!”除正面倡導(dǎo)培養(yǎng)人心風(fēng)俗、加強(qiáng)禮治，他還強(qiáng)調(diào)法制，主張嚴(yán)懲敗壞世風(fēng)的貪官奸臣，說：“法不立，誅不必，而欲為吏者之勿貪，不可得也?！鳖櫻孜溥€看到了“勢”在事物發(fā)展過程中的作用，主張進(jìn)行社會(huì)變革，提出要順勢而行，“物來而順應(yīng)”的變革思想。在卷三十二中，作者還特別指出學(xué)界“座主門生”與朋黨之禍的關(guān)系。指出唐代的進(jìn)士，以主考為“主座”，自稱“門生”。以中唐以后，遂有朋黨之禍。并指出明代主考與進(jìn)士，公然稱“座師”與“門生”，朋黨之禍，也不減于唐宋。
顧炎武曾把寫這部書比作“采銅于山”。注重收集第一手資料，在治學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，堪稱楷模。他這種研究學(xué)問的態(tài)度和方法是對(duì)明朝空疏學(xué)風(fēng)的反動(dòng)，對(duì)有清一代學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變與形成具有重要的作用。后輩學(xué)者對(duì)這部筆記多推崇備至李慈銘稱贊《日知錄》這部筆記，“直括得一部《文獻(xiàn)通考》，而俱能出自于《通考》之外”;梁啟超說：“論清學(xué)開山之祖，舍亭林沒有第二人”。除黃汝成外，為這部書作校補(bǔ)、箋注的還有很多，如李遇孫《日知錄續(xù)補(bǔ)正》，丁晏《日知錄校正》，俞樾《日知錄小箋》，黃侃《日知錄校記》等。道光年間黃汝成采各家之說為該書作注，為《日知錄集釋》。
《日知錄》初刊于康熙三十四年(1695)?，F(xiàn)在通行的商務(wù)印書館《國學(xué)基本叢書》本《日知錄》是以黃汝成的“集釋”本為底本。其中《刊誤》和《續(xù)刊誤》各二卷亦為黃汝成著。后附的《日知錄之余》四卷，乃后人輯顧炎武著作遺佚而成。
今有：《日知錄集釋》，欒保群呂宗力校點(diǎn)，上海古籍出版社20__年版;《日知錄校注》陳垣校注，安徽大學(xué)出版社20__版;《日知錄集釋》石家莊·花山文藝出版社1990年版;《日知錄》中國文史出版社1999年版。
中國古代神話閱讀心得篇二
明代考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物的幾部筆記。楊慎撰。楊慎簡介見中國古代文學(xué)要籍簡介(二)詩文別集《楊升庵集》。明代考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物的筆記以楊慎撰述的為最多。其中著名的有《譚苑醍醐》八卷，《藝林伐山》二十卷和以《丹鉛》為名的《丹鉛雜錄》十卷和《丹鉛續(xù)錄》八卷。
《丹鉛雜錄》和《丹鉛續(xù)錄》考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁，其內(nèi)容非常廣泛，舉凡經(jīng)史子集均有涉獵。如指出柳宗元《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句，并非柳氏獨(dú)創(chuàng)，而是來自酈道元《水經(jīng)注》中“綠水平潭，清潔澄深。俯視游魚，類若乘空”。楊慎崇經(jīng)黜史，重視音韻訓(xùn)詁;敢于對(duì)宋儒進(jìn)行大膽批評(píng);又對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典提出了許多有意義的解釋。楊慎重視史書的文采，強(qiáng)調(diào)修史要秉筆直書，反對(duì)官修史書，提倡個(gè)人獨(dú)立修史;評(píng)價(jià)歷史人物能不落窠臼，有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。楊慎讀書廣泛，對(duì)過去不為人注意的子部書籍進(jìn)行了探索、討論，擴(kuò)大了人們的視野。
《譚苑醍醐》亦皆考證之語，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。引《水經(jīng)注》載諸葛亮表云：“臣遣虎步監(jiān)孟琰據(jù)武功水東，司馬懿因渭水漲，攻琰營，臣作橋越水射之。橋成，遂馳去”。此事《三國志·諸葛亮傳》不載，可補(bǔ)史闕。楊慎在文學(xué)上既講求文法，主張?jiān)娢挠米忠衼須v，又反對(duì)極端的復(fù)古主義;反對(duì)詩史說;偏愛李白，亦好杜甫，對(duì)李白的身世進(jìn)行了有價(jià)值的探討。又辨李白為蜀之彰明人，歷引其《上裴長史書》與《悲清秋賦》及諸詩句，以證《唐書》稱白為隴西人及唐宗室之非，如此之類，考訂辨論，亦多獲新解。
楊慎雖然淵博，但其筆記中考證疏誤，記憶錯(cuò)誤處也不少。陳耀文曾撰《正楊》四卷，糾正楊慎之訛;胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》內(nèi)《丹鉛新錄》和《藝林學(xué)山》兩部分，亦專門駁楊慎的引證和論辯。
今有：《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄俗言》商務(wù)印書館，叢書集成本，1936年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》中華書局1985年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》上海書店1886年版。
《藝林伐山》商務(wù)印書館1937初版;《藝林伐山》中華書局1985版;《藝林伐山》上海書店，叢書集成本，1986年版。
中國古代神話閱讀心得篇三
明代考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，十六卷，謝肇制撰。謝肇淛(1567—1624)字在杭，號(hào)武林、小草齋主人，晚號(hào)山水勞人。明萬歷二十年(1592)進(jìn)士，歷任湖州、東昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責(zé)宦官大旱之年仍大肆搜括民財(cái)，受到神宗嘉獎(jiǎng)。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠，雄邁蒼涼，寫實(shí)抒情，為當(dāng)時(shí)閩派詩人的代表。另著有《太姥山志》，并與徐火勃重刻淳熙《三山志》。
《五雜俎》本書是作者的隨筆札記，包括讀書心得和事理的分析，也記載政局時(shí)事和風(fēng)土人情，涉及社會(huì)和人的各個(gè)方面。全書十六卷，分為“天、地、人、物、事”五門。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部記述天文、氣候、節(jié)氣和四時(shí)的人事活動(dòng)。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當(dāng)時(shí)的海外地區(qū)，是研究歷代地理的重要資料。人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫(yī)藥、術(shù)數(shù)、書畫、宗教等各種活動(dòng)。物部記述動(dòng)物、植物和各種物品，鳥獸蟲魚花卉草木、飲食服飾、文玩樂器等都有論述。事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會(huì)活動(dòng)。書中提供的大量資料有助于研究明代社會(huì)狀況，作者過記事，分析是非正誤有評(píng)述，有論斷，對(duì)讀者很有啟發(fā)。如據(jù)《西京雜記》中的“正月以上辰，三月以上巳”，駁送周密《癸辛雜識(shí)》所提出的“‘上巳’當(dāng)為‘上己’，因?yàn)樯涎疅o巳日”之說。又謂“蜻蜓點(diǎn)水”非愛水，而是產(chǎn)卵，以備一說。
如記京都乞丐：
京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴(yán)寒之夜，五坊有鋪居之，內(nèi)積草桔及禽獸茸毛，然每夜須納一錢于守歲者，不則凍死矣。其饑寒至極者，至窖干糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發(fā)必死。許一年凍死毒死者不下數(shù)千，而丐多如故也。
但《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專精的通病，書中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處;記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無聊，記鳥獸蟲魚，又多涉神怪。
《五雜俎》最早為明萬歷四十四年(1616)如韋館刻本。
今有：《五雜俎》中華書局1959年版;《五雜俎》上海書店出版社20__年版;《五雜俎》臺(tái)北：偉文出版社1977年版。
中國古代神話閱讀心得篇四
中國神話故事是一個(gè)絢麗多彩的文化寶藏,是孕育現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的土壤,其對(duì)動(dòng)畫的吸引力有增無減,可以給動(dòng)畫帶來新的借鑒和發(fā)展。下面是本站小編為大家整理的中國古代神話故事閱讀，歡迎閱讀與借鑒!
瑤姬是西天王母的小女兒，住在天上的瑤池宮里。她自幼跟三元仙君學(xué)道，有一身變化無窮的仙術(shù)。后來，她被封為云華夫人，專司教導(dǎo)仙童玉女之職。
瑤姬喜歡游玩。一日，她來到巫山上空，不禁為其秀美的景色吸引。不料，有十二條蛟龍正在此興風(fēng)作浪，使當(dāng)?shù)卦朴昝Ｃ！，幖Q心為人間除去惡龍。于是她手指蛟龍，施展法術(shù)。但聞驚雷滾滾，地動(dòng)山搖。風(fēng)平浪靜后，十二條蛟龍已然化作了十二座大山。
這十二座大山堵住了巫峽，壅塞了長江，四周汪洋一片。為了治理水患，人間司職治水的大禹趕到此地。然而，這里山勢高，水勢急，治水十分不容易。大禹日夜憂愁。
瑤姬為大禹治水的精神所感動(dòng)，便派侍女傳授給他一些法術(shù)，同時(shí)，還派六位侍臣，施展仙術(shù)，疏導(dǎo)了三峽水道，讓洪水暢通東海。大禹十分感謝神女瑤姬的幫助，就登上巫山，當(dāng)面致謝。
大禹上到巫山之頂，見到了在游龍、彩鳳、白鶴等簇?fù)硐碌默幖А，幖дf：“你治水有功，但還要懂得天地間事物變化的道理。”說完，又贈(zèng)予大禹一部治水用的黃綾寶卷。大禹得了天書，拜謝而去。
水患治理后，瑤姬繼續(xù)留在巫山過她的神仙日子。她喜歡變幻成一座秀麗挺拔的山峰，長久的佇立在巫山上觀看日出日落，欣賞這美景。她的侍從也化作了一座座山峰，靜靜的守衛(wèi)在神女的身旁。
至今，在今天四川巫山一帶，還流傳著由瑤姬幻化的神女峰的傳說。當(dāng)?shù)匕傩兆鸱Q瑤姬為“妙用真人”，還在飛鳳峰山麓，為她修建了一座凝真觀(即神女廟)。山腰上的一塊平臺(tái)，即神女向夏禹授書的授書臺(tái)。
傳說，咱們這個(gè)天高地厚的人世間，原來是個(gè)無法稱無法量的大蛋。
有那么一天，這個(gè)大蛋轟的一聲響。崩裂成兩半兒啦!蛋里站起一個(gè)巨大的人來，他頭頂一半兒蛋殼往上長，腳踩一半兒蛋殼往下沉。上下兩頭掙，這個(gè)大人蹭蹭地越長越高。一點(diǎn)一點(diǎn)地，他頭頂?shù)哪且话氲皻ぷ儽×?，變輕了，變得瓦藍(lán)瓦藍(lán)的。腳踩的那一半兒變厚了，變沉了，變成黃色。這藍(lán)色的就是天，黃色的就是地，那個(gè)頂天立地的巨人呢，是開天辟地的盤古。
盤古開辟了天地，建立了人間?？墒沁@人間黑乎乎，光溜溜的，啥一也沒有，這咋行!
盤古挖下自己的左眼，往天上一扔，成了太陽。又挖下了右眼，扔在天上，成了月亮。拔下他的長頭發(fā)，四處撤，變成了一片片森林。他的兩個(gè)拳頭.一個(gè)成了山，一個(gè)成了嶺。
他的一腔熱血放了出來，流淌成江河湖海。他的那顆最寶貴的心，飛升起來，飛到天外，成了上宰天上人間的神。
最后，剩下他的身子了，變成了一個(gè)特別俊美聰明的人。這個(gè)人哪，可不跟現(xiàn)在的人一樣，他不是男人，也不是女人，他是男女同體的雙性人，自己能生孩子。他的子孫后代越來越多。
過了九千九百九十九年以后，天上的神仙也有威力了。一天，一位神仙下界巡視，見雙性國里的人不但個(gè)個(gè)長得好看，而且聰明能干，他們。
生活。
得比夭庭還要稱心如意。
這位天神是個(gè)自私又小心眼兒的家伙，他想，這群人的力量要越來越大，將來必定要侵犯天庭啊，那還了得!他就抽出寶劍，把雙性國的人，一個(gè)個(gè)都從中河劈成兩半兒。
他劈完一個(gè)，就東一半兒西一半地扔得老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)。
這些半拉人，并沒有死，都成了單性人了，不是男的，就是女的。半拉人咋生活呀，他們就尋找自己的那一半兒，不是男的找女的，就是女的找男的。有的很快就找到了，兩人合在一塊兒生活，成了夫妻，生兒育女。有的一輩子也沒找到自己的那一半兒，就成了光棍兒。
據(jù)說在開天辟地的時(shí)候，人們不懂得種地，天上下雪就是白面，下雨就是油，隨便接隨便吃。那時(shí)候，人們不愁吃不愁穿，成天東游西蕩。
這天，玉皇大帝想看看人們的心眼兒怎么樣，就打發(fā)太白金星下界。太白金星變個(gè)老太太，到一家人家要飯，說:“大妹子，把你那白面餅給我一個(gè)!”
這老娘們兒一瞅:“什么，你還要白面餅?白面餅留給我那姑娘墊屁股的?！?BR> 太白金星一聽。這哪是好心眼子，回去奏了玉皇大帝。從此以后，下的雪就真是雪，下的雨就真是雨了。
以前，也沒想到攢糧，這回大伙兒愁得可就沒招兒了，都埋怨:“就怨那個(gè)老娘們兒不會(huì)說話，上方天神生氣了。”
正趕神農(nóng)氏嘗百草，給人間治病。大伙兒沒法，就找他去了:“神農(nóng)氏啊，你給想想辦法吧!”神農(nóng)氏說:“我家養(yǎng)活一條白狗，也是天上神物，叫它到如來佛那求他給想想辦法?！贝蠡飪赫f:“那好啊!”
神農(nóng)氏回到家，對(duì)白狗說;“現(xiàn)在不下白面，人都挨餓，你是不是到西天如來佛那兒，
白狗駕著云彩往西天走。玉皇大帝來氣了，叫太陽擋它、燒它。白狗一看，吭味一口，就把太陽咬去半拉。白狗說:“要不看你給人間照光明非吃了你不可?！?BR> 玉皇大帝一看，太陽沒擋住，又打發(fā)太陰君月亮去擋它。天狗來了氣，一口也給月亮咬掉半拉，月亮嚇得直叫。白狗說:“要不看你給人間照夜光，我也把你吃了?！?BR> 白狗駕著云一直奔西天去了，見到活佛?；罘鸫蛄藗€(gè)咳聲。拿出五谷雜糧穗兒，說:“你叼回去，叫人們種上!”白狗把這些五谷雜糧叼回來，交給了神農(nóng)氏，這樣五谷雜糧就由神農(nóng)氏傳出來了。
可是，那時(shí)候人們用刀耕火種，打糧不多。人們還是過著半饑半飽的日子。正趕上豬精黑煞神下界，一看人們種地一掩一掩地?fù)福鼇須饬?，擱嘴一拱一拱地，把那地都拱成壟了。神農(nóng)一看高興了，就在壟臺(tái)上撒種，莊稼長得挺好。從此，種地開始起壟了。
黑煞神不能老在人間拱地啊!后來，天上有個(gè)金牛星，他打發(fā)兒子和兒媳婦下界，幫神農(nóng)氏種地。神農(nóng)氏套上牛，拉彎彎犁杖耕地。種地用牛，自古到今，牛是農(nóng)民的寶貝啊!
牛是金牛星打發(fā)下來的，它尋思老老實(shí)實(shí)幫人們干活好回去，聽以它不計(jì)較草料多少，你打也好，罵也好，它還是悶頭苦干，好為了上天啦。
中國古代神話閱讀心得篇五
在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！罚适轮魅斯l(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來石頭和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。
現(xiàn)在看來，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著!
中國古代神話閱讀心得篇六
古代神話是古代文化的重要組成部分，它不僅僅是神奇神秘的故事，更是人類對(duì)于世界的思考和表達(dá)。閱讀古代神話故事，讓我深受啟發(fā)，引發(fā)了我的很多思考。在閱讀中，我在神話中尋找到了人性的智慧和認(rèn)知，也在其中體會(huì)到了人類的無限想象力和創(chuàng)造力。
首先，古代神話故事中的人性智慧讓我深受啟發(fā)。神話中的主人公往往是英雄或者偉人，他們具備勇氣、智慧和正義感。例如，《封神演義》中的姜子牙就是一個(gè)既勇猛又聰明的英雄。他在追求正義的道路上面對(duì)各種考驗(yàn)，始終保持了明智的判斷和鎮(zhèn)定的態(tài)度。通過閱讀這些故事，我深刻體會(huì)到了正直和聰明的重要性，他們是成功的關(guān)鍵因素。
其次，古代神話故事中的認(rèn)知也給了我很多啟示。神話中有很多關(guān)于世界本質(zhì)和宇宙運(yùn)行規(guī)律的幻想和描繪，釋放出了人類對(duì)于未知的好奇和探索的欲望。例如，《山海經(jīng)》中描繪的蛇精白蛇被封印在雷峰塔下的故事，揭示了中國古代人對(duì)于自然界神秘力量的理解和感悟、以及對(duì)于人和自然界的關(guān)系的思考。這些古代神話似乎預(yù)示了人類對(duì)于自然界真相的探索和認(rèn)識(shí)上升到新的級(jí)別。
其次，古代神話故事是人類想象力和創(chuàng)造力的豐富體現(xiàn)。在古代神話中，神獸、仙人和神仙是常見的元素。神話故事中虛構(gòu)的人物和情節(jié)展示了人類對(duì)于超越現(xiàn)實(shí)、超越常人的憧憬和向往。例如，《西游記》中的孫悟空就是一個(gè)充滿智慧和力量的神仙，他通過種種奇特的能力和經(jīng)歷，展示了人類無限的想象力和創(chuàng)造力。這啟發(fā)了我在日常生活中積極發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，去創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
最后，古代神話故事還將人類的智慧、認(rèn)知和想象力與道德規(guī)范和價(jià)值觀交織在一起。這些故事往往通過揭示人物的品德和行為表達(dá)了道德和價(jià)值觀念。例如，《紅樓夢》中的鳳姐就是一個(gè)聰明、機(jī)智而又堅(jiān)守原則的女子形象，她的形象代表了儒家的道德觀和價(jià)值觀。通過閱讀這些故事，我受到了觸動(dòng)，使我更加明白了道德行為的重要性以及如何正確對(duì)待自己和他人。
通過閱讀古代神話故事，我深刻地體會(huì)到了人類智慧、認(rèn)知和想象力的寶貴，并從中受到了啟發(fā)。古代神話故事不僅是人類文化的重要遺產(chǎn)，也是人類智慧和美學(xué)的珍品。它們讓我們看到了人類對(duì)于存在和未知的追問和思索，也讓我們明白了人類在追求正義和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上應(yīng)該保持智慧和清醒。閱讀古代神話故事，是一次充滿智慧和創(chuàng)造力的旅程，也是一次對(duì)于人類精神世界的沉思和啟迪。
中國古代神話閱讀心得篇七
就拿釵黛來說，從林黛玉的“恨無緣”，薛寶釵的“誤終身”，到賈寶玉懸崖撒手?jǐn)鄩m緣，滿紙無奈亦真亦假，曹雪芹寫得出神如化。
一本《紅樓夢》，我已讀了很多遍，但始終似懂非懂。賈府，一個(gè)曾經(jīng)那么輝煌的家族，竟衰敗得如此凄涼。
黛玉六歲喪母入京之時(shí)，賈府正盛，紈绔子弟沾花惹草樂逍遙，大家閨秀習(xí)文識(shí)字妝嬌娘，那“護(hù)官符”中描寫那時(shí)盛景“賈不假，白玉為堂金作馬”，可知賈府之昌盛?？蓢@之后大觀園中人漸少，尤二姐吞金而亡，尤三姐為情自盡，晴雯等均被逐出，賈氏也衰敗了。黛玉死后，賈府被抄，敗落得一塌糊涂。盡管日后寶玉賈蘭中舉，賈府復(fù)興，但曾經(jīng)的紅樓昌盛已不復(fù)存在。
每次想到賈府的衰落，我都會(huì)感慨，是什么原因，能讓一個(gè)大家族敗落呢?是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)嗎?我無法讀懂!
合上書的一剎那，在感慨《紅樓夢》中人時(shí)，我不由想到了自己的幸福生活。我們的生活是時(shí)代賦予的，中國共產(chǎn)黨讓我們的民族由弱變強(qiáng)，我們的生活也越來越好!我很慶幸成長在新時(shí)代，而作為新時(shí)代的少年，我會(huì)謹(jǐn)記習(xí)近平爺爺?shù)慕虒?dǎo)，為了更好的明天努力。
中國古代神話閱讀心得篇八
我暑假中精讀了《中國古代寓言故事》這本書，里面的每一個(gè)故事我都會(huì)深入思考，慢慢體會(huì)故事所要講的道理。
其中《不龜之藥》這個(gè)小故事道理令我銘記在心，使我難忘。
故事的內(nèi)容大致是這樣的：宋朝時(shí)期有一個(gè)家族，世世代代以漂洗衣物為生，但是他們家族卻會(huì)調(diào)制一種防止手受凍而使皮膚干裂的藥方，據(jù)說效果很好。這件事不知被誰傳了出去，你傳我，我傳他，他傳她，傳著傳著就傳到一個(gè)有錢人的耳朵里。這個(gè)有錢人想：這種藥膏如果拿到街上去賣一定能賣一個(gè)好價(jià)錢，也許皇帝要用，我給了他，如果效果好，還能做個(gè)官呢！
第二天早上那位有錢人來到那家洗衣店，他豪邁地對(duì)一個(gè)招待顧客的人說：“你們這不是有一種防止手龜?shù)乃幐鄦?跟你們掌柜說我愿意用一百兩黃金買下你們的藥膏，我明天來問結(jié)果。”回家之后，那個(gè)招待員把事情一五一十地告訴了家族中的每一個(gè)人。隨后他們連夜召開了家族會(huì)議。有人說：“賣吧，我們洗一件衣服才十來個(gè)銅板，一百兩黃金夠我們家族用好幾輩子了！”
又有人說：“這藥方絕對(duì)不能賣！這是咱們祖?zhèn)鞯臇|西，咱們老爺說過不管別人出的錢再多，也不能賣！”最后經(jīng)過一翻激烈爭論還是小數(shù)服從多數(shù)，把藥方賣給了那個(gè)有錢人。
那個(gè)有錢人得到藥方以后，剛準(zhǔn)備上街售賣時(shí)，便聽說了吳王要攻打越國的消息他想：咦還真有這樣的好事！他立刻動(dòng)身到吳王那兒去毛遂自薦，吳王想：這小子的藥真行?不過現(xiàn)在是冬天，這次還是打水戰(zhàn)，就試試吧。于是吳王就讓每位士兵都涂上了藥膏。
在攻打越國的時(shí)候，因?yàn)閼?zhàn)士們的皮膚沒有干裂而打敗了越軍。那個(gè)有錢人雖然花了一百兩黃金買了不龜之藥，但是幫助了吳王打敗了越軍，于是吳王就把他封為諸侯，更獎(jiǎng)了五百兩黃金，還分得一塊土地！
而此時(shí)此刻，那個(gè)家族還在拼命地洗衣服，為每天的日常生活而奔波。
我想導(dǎo)致這個(gè)原因的根本是洗衣服的家族的藥雖然很多長處和優(yōu)點(diǎn)，但是沒有把效果最大程度發(fā)揮出來，而那個(gè)有錢人把藥膏提供給了決定了兩國交戰(zhàn)的軍隊(duì)，發(fā)揮出了最大作用。我覺得我們也一樣，要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在學(xué)習(xí)和生活中，我們要改正缺點(diǎn)，盡最大的努力把自己優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮起來，做對(duì)社會(huì)和別人有益的事情。
如果說這個(gè)故事是一根充滿學(xué)問的竹枝，那么這本書就是用有學(xué)問的竹枝編織起的滿載著知識(shí)的搖籃！
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中國古代神話閱讀心得篇九
今天，我讀了一本《中國神話故事》，這本書主要講了中國上下五千年歷史的神話故事，共有29篇。有盤古開天辟地、女媧造人、共工怒觸不周山、女媧補(bǔ)天…。這些神話故事中我最喜歡農(nóng)嘗百草，上古時(shí)，人類不懂醫(yī)藥，因此得了疾病也沒辦法醫(yī)治。
有一年流行瘟疫，大地上橫尸遍野，哀鳴一片。南方的炎帝不忍人類受疫病的折磨，到處去嘗草藥?？墒?，嘗草藥是一件非常危險(xiǎn)的事情，有時(shí)會(huì)中毒，炎帝會(huì)用神力把毒素排出體外，漸漸地，他的身體越來越差。
有一次，他一不注意嘗了斷腸花，最后斷腸死去了，讀了這個(gè)故事后我覺得炎帝是一個(gè)不怕死亡，為百姓著想，值得我們敬佩的神。除此之外這本書還有許多我喜歡的故事。又比如說盤古開天辟地：很久以前天和地是沒有分開的，人類的老祖先盤古睡了一萬八千年，醒來時(shí)看見周圍烏黑一片。
他從身邊拿出一把斧頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)地方猛砍下去，透出了一絲光，盤古又是一陳猛砍，天和地分開了。盤古頭頂天，腳踏地，不讓它們?cè)俸掀饋?，從此天地不再合起來。盤古倒下死了，他的身體變成了自然萬物。讀了這篇文章，我覺得盤古是一個(gè)非常偉大的神。
《中國古代神話故事》還為我們講述了很多讀后令人感動(dòng)和肅然起敬的故事，讓我深深感受到中華五千年文明的無限魅力，使我對(duì)中國歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。我非常喜歡這本書。
中國古代神話閱讀心得篇十
我喜歡上心理健康課程的理由之一是老師會(huì)與我們做交流、給我們做心理測試、課堂活動(dòng)。最后一次課堂老師給我們做了這么個(gè)活動(dòng)，讓我們繪制自己的心情圖，從星期一到星期日，看情緒表的波折。我發(fā)現(xiàn)自己課多的那一天心情最差，課少的時(shí)候最高興。后來老師給我們講了abc法則，是說性格的，大家做了性格測試，希望老師多在課堂上做一些這樣的活動(dòng)，不僅使課堂氣氛更活躍了也讓我們更起勁去學(xué)習(xí)心理健康教育。
另外生活中，我們要保持積極樂觀的心態(tài)，多想一些開心的事情，必要的時(shí)候改變自己，心態(tài)很重要，同一件事情不同的看法就會(huì)有不同的結(jié)果，另外，一定要堅(jiān)持自己對(duì)的、優(yōu)秀的好的思想，這樣就不會(huì)把自己變得對(duì)自己很失望，和同學(xué)和睦相處。就我自己來說，我覺得我最需要改變的是說話，說話的方式和音量。我說話聲音太小，有時(shí)說話并沒有表明自己的真實(shí)想法，有時(shí)又不得已違背了自己的意愿，就要自己調(diào)節(jié)一下，幽默可以讓氣氛活躍，也讓談話輕松。
通過上心理健康課，讓我終于感到人生的珍貴，感到要孝順父母，為父母做些力所能及的事情，感悟到我們自己的事情自己做，不用父母為我們操心，不讓他們?yōu)槲覀儞?dān)心，我們還要關(guān)心身邊的人，讓每個(gè)人得到關(guān)心。俗話說，在家靠父母，出門靠朋友，雖然我們現(xiàn)在還沒有真正踏入社會(huì)，但是身邊的老師和同學(xué)就如同我們的朋友一樣，我們要凡事真誠。存真誠的心，說真誠的話，作真誠的事。自己有了什么錯(cuò)失，應(yīng)當(dāng)坦白承認(rèn)，切不可設(shè)詞遮掩;有人責(zé)備勸導(dǎo)你的時(shí)候，要存著謙卑感謝的心領(lǐng)受，切不可羞惱拒絕。與人同處不可有虛偽的客套，但總要彬彬有禮，舉止中節(jié)，使人在你的動(dòng)作舉止上沒有可挑剔的地方。多愛人才能多得人的愛，多敬人才能多得人的敬，多寬容人才能多得人的寬容，多體恤人才能多得人的體恤。你發(fā)出去的是什么，你得回來的也是什么。
心理健康體會(huì)。
中國古代神話閱讀心得篇十一
有的人喜歡文學(xué)類的書籍，有的人喜歡童話類的書籍，而我喜歡閱讀神話類的書籍。
其中，讓我印象最深刻的故事是《盤古開天辟地》。它講的是在遙遠(yuǎn)的太古時(shí)代，天和地還沒有分開，處于一片混沌的狀態(tài)，就如同一個(gè)“大雞蛋”一樣。有一個(gè)叫盤古的巨人，在這個(gè)“大雞蛋”中睡了一萬八千年。有一天，他蘇醒了過來，想舒展一下他一萬八千年的筋骨，可是“大雞蛋”就像一個(gè)“鳥籠”一樣束縛著他。盤古不管三七二十一拿著大板斧向“大雞蛋”砍去，“大雞蛋”被砍出一條大裂縫。為了天和地不再合攏，他舉起雙手奮力頂天，雙腳立于天地之間。又一萬八千年過去了，天和地已經(jīng)不會(huì)再合攏，而此時(shí)盤古也已經(jīng)耗盡了所有的力氣，他慢慢地躺在大地，死了。他倒下后，身體發(fā)生了奇異的變化。他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，他的血液變成了江河。
盤古開天辟地，創(chuàng)造了一個(gè)美麗的世界，他是個(gè)英雄。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能在黑暗的天地里渾渾噩噩地過日子，要像盤古一樣努力開拓，樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，只有不斷地追逐夢想，我們的生活才更有意義。另外，我們要學(xué)習(xí)盤古堅(jiān)持不懈的精神。比如在語文的寫作上，只要每天多積累一些詞匯和句子，每天前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，我們終歸會(huì)寫出精彩的文章。
綠書簽活動(dòng)是為了護(hù)助我們健康成長。我們應(yīng)該拒絕有害出版物及信息，遠(yuǎn)離和抵制音像制品及網(wǎng)絡(luò)有害信息。我們應(yīng)該建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，成為心智健全、積極向上的好學(xué)生。
中國古代神話閱讀心得篇十二
讀完《中國神話》這本書，我心里久久不能平靜。這里面一個(gè)個(gè)優(yōu)美的神話故事太令我感動(dòng)了。作者通過一個(gè)個(gè)神話故事，教育我們?nèi)绾尾晃菲D險(xiǎn)，戰(zhàn)天斗地;如何與人為善，助人為樂;如何懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)正義;如何勤學(xué)苦練，克敵制勝……讀完這本書我真是收獲不淺。
團(tuán)結(jié)出力量，謙讓出人才!
中國古代神話閱讀心得篇十三
這本書里的故事都是傳說，有一些故事讓人感人淚下，有一些故事讓人無比的仇恨。
在我的印象中《女媧造人》的故事，讓我記憶猶新，記得故事的內(nèi)容是這樣的：
有一個(gè)叫女媧的女神，在人世間來回走動(dòng)，放眼望去，山清水秀，江河奔流，青山碧嶺，鳥獸游走，一派欣欣向榮的景象。好像少了些東西?女神望著水面的倒影，明白了些什么!她用泥土照著自己的影子捏成了一個(gè)個(gè)泥人，吹了一口氣，他們變成了活生生的人。女媧到了一個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)那里人煙稀少，看到有些人一動(dòng)也不動(dòng)，女媧覺得奇怪，而發(fā)現(xiàn)他們須發(fā)皆白，早已死了。便讓人類有繁衍后代的能力。叫男女婚配。
過了幾天，天空中的四根柱子倒了。野獸乘機(jī)危害人類，一條黑龍也出來危害人們。女媧不能坐視不管，便用精美的石頭燒成液體，將它們與天牢牢地粘在了一快。然后，捉來了一只大烏龜，將它的四只腳做為天的四根柱子。又將神不出的黑龍除去，將兇惡的野獸趕往樹林之中!此后，她一直住在天上，默默地看著人間，被人類俸為守護(hù)神。
中國古代神話閱讀心得篇十四
這本書是尚燕彬和張紅梅著的，中華民族的神話傳說故事與中華民族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長，與中華民族燦爛的文化一樣絢麗多彩。
走進(jìn)神話傳說的世界，我們不難體會(huì)到人類對(duì)自然的好奇與崇拜；對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈爭斗；對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛；對(duì)純真愛情的謳歌與贊美；對(duì)美好活的向往；對(duì)邪惡勢力的憎恨等豐富細(xì)膩的感情。
這本書給我了很大的啟發(fā)，出于對(duì)神話傳說故事的熱愛，于是我也嘗試著寫了神話故事《夢神》，我非常喜歡這篇神話故事，常把它拿來讀。以后我要爭取寫出好多故事來，和朋友們一起讀！
讀書是一件快樂的事！
中國古代神話閱讀心得篇十五
這本書是前段時(shí)間參加心理b證課程結(jié)業(yè)時(shí)，龍崗區(qū)進(jìn)修學(xué)校肖紅春校長推薦給我們學(xué)員閱讀。
作者陳海賢是一位浙江大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士，知名心理咨詢師，阿里巴巴商學(xué)院特聘教授。擁有心理咨詢經(jīng)驗(yàn)，接待過6000多位來訪者。知乎高人氣“新知青年”、“得到”多個(gè)專欄主理人。他的課程收聽人次超過500萬。
作者在一個(gè)機(jī)遇下和“得到”策劃人羅振宇討論到關(guān)于“中國有這么多上進(jìn)心、有自我發(fā)展動(dòng)力的人缺乏好的心理學(xué)產(chǎn)品的指導(dǎo)”的問題，決定接受挑戰(zhàn)，著力思考并提供工具和方法幫助人實(shí)現(xiàn)有效轉(zhuǎn)變。
運(yùn)用行為科學(xué)、認(rèn)知療法、家庭治療、積極心理學(xué)、精神分析和成人發(fā)展的諸多心理學(xué)理論，并整合自身13年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)和思考。成本書的全新理論——自我發(fā)展心理學(xué)。
在改變的過程中我們要善于培養(yǎng)“環(huán)境場”。我認(rèn)為這個(gè)太重要了?！敖煺叱嘟吆凇保玫沫h(huán)境讓我們的改變更加容易。舉個(gè)例子。我們往往覺得寢室是學(xué)不了習(xí)的，因?yàn)槲覀兊臐撘庾R(shí)本來就告訴我們這個(gè)地方是用來享受的。所以我們可以去自習(xí)室。但不想去自習(xí)室怎么辦?那我們可以戴上耳塞或去別的安靜的愛學(xué)習(xí)的同學(xué)的宿舍，這就是在培養(yǎng)一個(gè)場。
但是最重要的還是要回到我們開頭提到的，要有情感觸動(dòng)。情感提供動(dòng)力，是最大的力量。用一句話總結(jié)就是:改變，從體驗(yàn)開始。如果在你要改變的事上你找到了意義，你發(fā)現(xiàn)了其中的美好，你不再努力克制做出改變，而是去享受它了，那就是你“體驗(yàn)到了”，這應(yīng)該是你當(dāng)了一段時(shí)間的“苦行僧”之后，突然在一瞬間就會(huì)有的感覺。有一個(gè)人舉了一個(gè)例子。他在高中的時(shí)候數(shù)學(xué)成績很差，但在一次考試中，可能也因?yàn)橐恍┻\(yùn)氣因素，他的數(shù)學(xué)成績居然名列前茅，老師狠狠的夸了他，父母為他驕傲，同學(xué)投來羨慕的眼光，……那一刻，他覺得自己非常幸福，從此以后他的數(shù)學(xué)成績一直很好。真正的學(xué)霸不會(huì)感覺學(xué)習(xí)有多枯燥，因?yàn)樗麄冊(cè)诶锩嬲业搅舜碳ず蜆啡ぃ拖裎覀冊(cè)谟螒蚶镎业搅嗣篮靡粯印?BR> 鮑勃迪倫說:一個(gè)人要走過多少路，才能被稱之為人。而我覺得使自己變得更好的過程本來就是英雄之旅。愿你我更優(yōu)秀。
中國古代神話閱讀心得篇十六
其中我最喜歡的兩個(gè)故事，一個(gè)“神奇的樺皮簍”和“八仙斗花龍”。神奇的樺皮簍里面說的是，很久以前東北區(qū)有一戶人家，為打獵而生，過著無憂無慮的生活，有一天一個(gè)官人經(jīng)過，強(qiáng)占了這個(gè)地方，十來戶人家過的日子就一天比一天苦了。
有一天兄弟倆上山打獵看見一個(gè)老爺爺，看他餓了，于是就把飯給了老爺爺。后面幾天都遇到這位老爺爺，第九天的時(shí)候，老爺爺把樺樹皮給了兄弟兩。兄弟倆發(fā)現(xiàn)家里沒有米了，就睡覺去了。結(jié)果第二天鍋里的盡然有米飯，兄弟倆覺得很奇怪，但還是上山打獵為生。結(jié)果被一官人知道了，搶走了樺皮簍，但是里面卻有了三條火蛇，燒死了官人們。
十來戶人家又過上了幸福的日子。
這篇神話故事告訴我們一個(gè)道理，善有善報(bào)惡有惡報(bào)。你做好事是一定會(huì)有好報(bào)的，所以做了壞事也會(huì)得到應(yīng)有的懲罰。我們要向樺皮簍里面的兄弟學(xué)習(xí)，不能像官人那樣。
還有一個(gè)故事八仙斗花龍：里面說的是八位上仙，七男一女上仙出海玩，海里的龍王太子看見了何仙姑美如花，垂涎何仙姑的美色，就想掠走何仙姑，于是其他七位上仙就和花龍打了起來，來來回回好幾個(gè)回合，花龍?zhí)颖淮虻臄∠玛噥怼?BR> 我們要團(tuán)結(jié)一致，團(tuán)結(jié)就是力量，遇到困難就不會(huì)害怕，就會(huì)克服苦難戰(zhàn)勝困難。
中國古代神話里的故事豐富多彩，每個(gè)故事都可以告訴我們一個(gè)深刻的道理。
中國古代神話閱讀心得篇十七
不久前，我讀了《中國神話故事》這本書，書中的故事精彩紛呈，文字通俗易懂，還有精美的插圖很是吸引我。讀完后也讓我受益匪淺，同時(shí)也學(xué)會(huì)了很多的人生道理。
書中很多故事：有愚公移山，盤古開天辟地，女媧補(bǔ)天，牛郎與織女，精衛(wèi)填海，白蛇傳，八仙過海？？但讓我印象深刻的要數(shù)愚公移山這個(gè)故事。
愚公是一個(gè)九十多歲的老人，他家門前有太行和王屋兩座大山。大山有一萬多丈高，七百里寬，由于山又高又寬，對(duì)村子里人們出行帶來很多不便。于是愚公決定召集大家一起來移山造福大伙兒。
在移山的過程中，愚公的妻子提出了異議：“像你這樣的年紀(jì)，即使是一座小山，也未必能輕易搬動(dòng)呢，何況是太行和王屋兩座大山??？”愚公心意已決，帶領(lǐng)著兒子和孫子一起到大山下，敲碎石頭，挖出泥土，用簸箕和竹筐裝走并運(yùn)到渤海邊。
過了幾天，愚公又被“智叟”嘲笑他說：“你這個(gè)老糊涂！都這把年紀(jì)了，還想去搬動(dòng)那兩座大山，只可惜你連山的毫毛都損傷不了。”愚公聽后說道：“我當(dāng)然會(huì)死，但我有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子？？這樣子子孫孫，一代又一代，是沒有窮盡的。而兩座大山又不會(huì)再增高，總有一天會(huì)搬完的！”“智叟”只能啞口無言了，低著頭離開了。
后來，愚公的行為和精神感動(dòng)了天帝。于是天帝命令天神搬走了兩座大山，從此以后，愚公和村里的百姓再也不用為進(jìn)出而發(fā)愁了。
通過這個(gè)故事讓我學(xué)到了“世上無難事，只怕有心人”這個(gè)道理。凡事只要通過自己的努力和付出，就算有再大的困難都能騎克服和解決，不輕言放棄，總會(huì)有回報(bào)！
中國古代神話閱讀心得篇十八
禹治理洪水，創(chuàng)造了疏導(dǎo)法，他讓應(yīng)龍?jiān)谇懊嬗梦舶蛣澋兀刂鴳?yīng)龍所劃的路線開鑿河道，引導(dǎo)洪水流入東方的海岸。
禹率領(lǐng)治水大軍，浩浩蕩蕩地來到黃河。
他站在高高的山崖上，迎著從群山奔涌來的黃風(fēng)。應(yīng)龍?jiān)谒蟹v，但是，半晌過去了，河道還是劃不出來。往左時(shí)水往右涌，往右時(shí)，水又往左涌。
“大王，不行。”應(yīng)龍?jiān)谒懈呗暫艚?，“水道劃不出來?！?BR> “怎么會(huì)這樣呢?”禹在山崖上沉思。
“我們請(qǐng)河伯幫忙吧。”眾小龍說。
“河伯?”禹反問道。
“我聽我祖父講，河伯掌管河道圖，古時(shí)開河道都請(qǐng)河伯?！币粭l小龍回答。
“應(yīng)龍，你先上來休息一下。”禹大聲叫喊道，“我們?cè)傧朕k法?！?BR> 應(yīng)龍從濁黃的水中躍起，飛到禹所站的山崖。
“大王，河底崎嶇不平，處處是奇峰怪石擋著，劃不出河道來……”應(yīng)龍的話還沒說完，突然，從漩渦中躍出一個(gè)人來，帶起高高的水柱。那人個(gè)子極高，白凈面皮，長著魚的身子，來到禹面前跪下，獻(xiàn)上一塊水淋淋的青石，高聲說道：“河伯前來拜見?！?BR> 禹吃了一驚，慌忙還禮，說道：“您近日可好?我們正要去拜見您老呢!”
河伯說：“好好!你為人間治水，我?guī)筒簧厦Γ睦锸植话?。今獻(xiàn)上青石一塊，也許對(duì)你有點(diǎn)用處。對(duì)了，你們找我有什么事?”
禹接過青石，連聲道謝，又說：“我們想借您的地圖用用，不知您老……”河伯哈哈大笑，轉(zhuǎn)身跳入水里，不見了。
禹把青石一看，見上面有一些彎彎曲曲的天然花紋，略一沉思，就明白這是一幅治河的地圖，不覺大喜，對(duì)著河伯跳入水中的地方深施一禮，高聲說：“河伯!謝謝您送圖!”
河伯獻(xiàn)圖的消息一傳開，群龍起舞，民工歡呼，治水工地上一片喜慶景象。
中國古代神話閱讀心得篇十九
在眾多神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就屬于《精衛(wèi)填?！罚魅斯l(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了?？墒撬辉妇瓦@么死去，于是，她就化成一只精衛(wèi)鳥夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來石子和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不走她的勇氣與決心。
現(xiàn)在看來，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著！