心得體會是對自己在特定經(jīng)歷中的收獲和感悟的總結(jié)。寫心得體會時，要注重抓住關(guān)鍵點，并進行準(zhǔn)確的描述和分析。小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴笇?dǎo)。
論語的讀書心得體會篇一
《論語十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。《論語》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
其中有幾句論語，我受益非淺。
“己所不欲，勿施于人?！边@句話講的是處世之道。意思是:自己所厭惡的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎自己不喜歡的事或物，怎樣能夠強施到別人身上呢舉個例子吧:開學(xué)時，要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損，就立刻發(fā)給了別人，這就是錯誤的做法。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的完美，多么的和諧啊!
“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話的意思是:寒冷的冬天，才會明白松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中，都就應(yīng)堅強不屈，高風(fēng)亮節(jié)!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，應(yīng)對著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅強不屈，同敵人進行了堅決的斗爭;共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對國民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅強不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現(xiàn)實生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，就應(yīng)堅強應(yīng)對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!
透過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人?！?BR> 論語的讀書心得體會篇二
本人才疏學(xué)淺，未能參透《論語》一書中深刻的道理，也未能根據(jù)書中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想。但在此，我只求簡略的談一下我在看完《論語》一書后的感受。
“仁”
孔子一生富有政治理想，推行禮治德政，其學(xué)說核心為“仁”，因此，“仁”也是《論語》中的主要內(nèi)容?！叭硕蝗剩缍Y何?人而不仁，如樂何?”可見“仁”在孔子心中的地位之高。但到底，什么是“仁”，如何才能做到“仁”呢?于是，孔子便說“剛，毅，木，訥，近仁?！笨鬃诱J(rèn)為：“剛強不屈，果敢堅毅，質(zhì)樸老實，言語謹(jǐn)慎，(這四種品德)接近于仁?！本哂羞@四種品德的人僅僅是接近于“仁”，那到底什么才是真正的“仁”呢?或許，連孔子心中也沒有明確的答案，也或許，“仁”在孔子的心中具有很高的地位，地位之高甚至于沒有一人可以達到。因此，只要做到接近于“仁”便已不錯了。
“學(xué)”
這些語句從古至今激勵著一代又一代偉大的學(xué)者為了一個簡簡單單的“學(xué)”字而不斷努力，奮斗，傾盡自己的一生。
“君子”與“小人”
在《論語》中，“君子”與“小人”可謂是高頻率詞，而孔子也曾發(fā)表過很多關(guān)于這兩個詞的言語。
太多太多的語句告訴我們“君子”與“小人”的不同，太多太多的語句警戒激勵著我們。可是，如何才可做到“君子”呢?孔子說：“君子不器?！庇谑?，我們便開始學(xué)習(xí)各種文化知識，我們每個人都在爭做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學(xué)生;孔子又說：“君子成人之美?！庇谑?，我們每時每刻都在幫助著他人，以此來方便他人，快樂自己;孔子還說：“君子恥其言而過起行?！庇谑牵吧僬f多干”成為了我們的口號。
“君子”于“小人”絕非幾句話就可以辨別清楚的，但若無這幾句話，則可真是分不清了。
《論語》。
薄書一本，一萬余字，細(xì)讀一遍，一生無害。
論語的讀書心得體會篇三
“半部《論語》治天下”，這種說法毫不夸張。《論語》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧，歷經(jīng)歲月滄桑而生命不息。我那里從《論語》十則中選取他講學(xué)習(xí)的三則，以達“一粒沙中見世界"之功。
一、子日：“溫故而知新，能夠為師矣。
這一則講了學(xué)習(xí)中的記憶問題。中國古代多講究人文學(xué)科，重耳舌相傳與記誦功夫，所謂“博聞強記"、“過目不忘"皆是這種狀況。事實上，記憶在學(xué)習(xí)中的地位是的確至關(guān)重要的。能夠肯定地說，沒有記憶，就沒有學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)實際上是透過不斷的刺激，加深對認(rèn)識對象的印象以求掌握運用之。記憶及其根本與基礎(chǔ)構(gòu)建了一個人知識儲存的“硬件"。怎樣記憶？重復(fù)是不二法門。所謂重復(fù)，便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹，方能具備新的基礎(chǔ)知識；惟有“溫故"并輔之以思，方能打通關(guān)節(jié)、開啟視野，到達“知新"的效果。
二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"。
這則講的是學(xué)習(xí)興趣。事實上，沒有絲毫的興趣可言的話，是全然談不上能夠?qū)λ鶎W(xué)的資料有更深的把握的。在此好處上，知之者不如好之者；然而僅僅憑一時的興趣而無深深的理解與體味，同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的，對于該學(xué)科也難以有真正的拓展。古代的治學(xué)者講究一個“正心誠意，格物致和"，以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學(xué)根基，我表示懷疑。因為孔子早已經(jīng)深刻地指出學(xué)習(xí)的深層次動因。創(chuàng)造力與用心性恰恰來源于興趣。由此觀點，我們也能夠想到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的畸形對于學(xué)生身心的摧殘，能夠想見素質(zhì)教育的緊迫性。
三、孔子日：“三人行。必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識，更要源頭活水，以求得“事事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章"之功效。因為儒家本來就是一種人世的倫理與學(xué)問，所以對現(xiàn)實的關(guān)懷遠(yuǎn)大于對于“彼岸”的追索。事實上，一個人處于社會中，也就應(yīng)具備這種情懷。譬如一棵樹，其根系伸展得越深越廣，其枝葉也就越繁茂。
人類社會作為—個整體得以不斷地向前發(fā)展，這個時候，就已經(jīng)有了“學(xué)習(xí)”——在同時存在的人們之問，知識和技術(shù)得到了傳播和發(fā)揚?！皩W(xué)習(xí)"是人類生存和前進的本源性的動力之一，所謂學(xué)習(xí)便就應(yīng)是從外面的世界獲得原先沒有的知識，并加以掌握和利用。
但是，只有語言的時代，知識流傳的時間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳，千百里的道聽途說，使許多消息離它原先的真相越來越遠(yuǎn)，最后只留下一個面目全非的影子。就像每一個古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣，一切都變得虛幻縹緲，不可捉摸。遙遠(yuǎn)的歷史湮沒在時間的塵埃之下，永遠(yuǎn)也不可能再見到天日了。而文字的出現(xiàn)使一切都改變了。文字寫在竹簡上，刻在石頭上，又從竹簡上被抄到紙上，此刻又存到了光盤上。
道理是樸素而永恒的，絕不會因為時間的改變而發(fā)生本質(zhì)上的遷移；我們學(xué)習(xí)的道理以及學(xué)習(xí)的實踐，也絕不就應(yīng)有任何時間期限。
論語的讀書心得體會篇四
結(jié)合區(qū)教育局和學(xué)校開展品讀好書共鑄師魂讀書征文活動，我利用短暫的寒假仔細(xì)閱讀了于丹教授的《論語》心得這本書，讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。
大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認(rèn)識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我的生活觀、為人處事觀、教育教學(xué)觀等各方面都起到不可估量的作用。
在第二屆上海市十大平安英雄頒獎晚會上，當(dāng)主持人問黃埔區(qū)法官徐文娟為何在信訪調(diào)解上成績斐然時，她說是小學(xué)班主任楊老師的一句話鼓勵她努力、勇敢、奮進。由此可見，教師的言行可能會影響孩子的一生。下面從兩方面談?wù)勼w會：
一、讓快樂陪伴我們的教師。
孔子說，居之無倦，行之以忠，他主張不在其位，不謀其政。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。這就強調(diào)教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名教師，應(yīng)不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務(wù)，努力教好自己的學(xué)生，向他們傳授有用的知識，讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時的休息時間來不斷學(xué)習(xí)，來適應(yīng)時代對教師的要求。在工作和學(xué)習(xí)中，在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實和快樂。
在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)顯得尤為重要!作為一名教師，只要自己擁有健康的心態(tài)，才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量。比如這幾年，我任教三個班級數(shù)學(xué)，課時少，內(nèi)容多，要求高，班內(nèi)差生多，教學(xué)任務(wù)繁重，每天備課備得頭昏眼花;同時又擔(dān)任班主任和教研組長，每天有一大堆的事務(wù)需要處理。又由于所帶的班級學(xué)生年齡小，許多事都要老師親力親為，手把手教。但是我經(jīng)常告訴自己：每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材，更好地教我的學(xué)生;一名優(yōu)秀的班主任應(yīng)學(xué)會遇事冷靜、對學(xué)生有耐心，有愛心，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會影響工作的心情，效率，甚至一事無成。其實學(xué)生都怕老師，特別是犯錯誤后，更不敢在老師面前抬起頭來，這時老師如果大發(fā)雷霆，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話，在情在理地耐心教育，將會起到意想不到的效果。又如經(jīng)常聽老師說，我們很盡力，也很認(rèn)真負(fù)責(zé)，但一次次的考試成績卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報不成正比。在每一次考試成績出來后，總有一段時間心情是很郁悶的。讀了論語心得后，我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個缺憾是我們必須面對的，也許有較長時間的面對，絕不要抱怨學(xué)生的懶惰，抱怨家長的不配合，抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考，班級里盡管有部分差生，但也有較多好學(xué)生，說明我們的教學(xué)不是完全失敗的，對于那部分學(xué)困生，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學(xué)方法，終有一天他們也會進步的。
正如那句經(jīng)典的老話：記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。在日常的教學(xué)中，我們要學(xué)會積極地控制自己的情緒，讓快樂成為教師生活的主旋律。
二、用真愛對待我們的學(xué)生!
于丹說得好，過分的苛責(zé)，不如寬容的力量而恒久。學(xué)會了寬容，老師就可以走進學(xué)生及家長的內(nèi)心世界，學(xué)生及家長也就會感恩于老師的付出;學(xué)會了寬容，我們的內(nèi)心將會有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學(xué)生的接觸較多，在教學(xué)過程中經(jīng)常會碰到各種各樣的學(xué)生，這樣或者那樣的事情，學(xué)生在成長的過程中難免會出現(xiàn)一些問題。我們在處理時，多從積極的方面來看問題，要少一些指責(zé)和抱怨，要多一些鼓勵和贊揚。只有這樣，你才會在學(xué)生的心目中留下較好的印象，你的教育教學(xué)工作也才能正常地開展。只有這樣，教師、學(xué)生和家長之間的關(guān)系才會和諧與融洽。
《論語》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。
尊重學(xué)生才是真正意義上的愛學(xué)生。作為一名教師，在教育教學(xué)活動中，從學(xué)生的差異出發(fā)，因勢利導(dǎo)，給學(xué)生發(fā)言的機會，傾聽他們的意見與呼聲，給予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷，肯定他們的點滴進步，不說任何傷害他們自尊的話語等，讓每個學(xué)生都能看到自己的閃光點，看到自身的價值，鼓起他們自信的風(fēng)帆，讓每個學(xué)生都可能達到成功的彼岸。
隨著素質(zhì)教育的深入開展，以學(xué)生為本的理念已深入人心，而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。學(xué)會寬容與包容，要以智慧去解決，以人格去感化;愛由心生，心中有愛，言行才能有愛!所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛心!
《論語》是傳承華夏的五千年精神財富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿。讀《于丹論語心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是一種心態(tài)，一種融入到現(xiàn)代社會中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義。
論語的讀書心得體會篇五
《論語》是四書之一，其所記錄的思想直至今日仍舊影響著眾多人，每次閱讀都深有所感。以下是小編收集整理的有關(guān)《論語》讀書心得體會，歡迎大家前來閱讀。
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史，古典散文更是源遠(yuǎn)流長，特別是儒家經(jīng)典《論語》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語》有感作文。
自從讀了《論語》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
這一章表達了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒有問題。
自從讀了這一章，我知道了一個人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無法做出決斷，說起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著她們往前走。
說到多才多藝，我雖然會背點古詩，懂得拉大提琴，但其實還根本談不上精通。現(xiàn)在我知道了，一個人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個對社會有用的人。
我國歷史久遠(yuǎn)，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國時期的孔丘，一直以來被人們當(dāng)作圣人來崇拜，原因就是因為他的《論語》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點，一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長輩，這在我們現(xiàn)在社會，猶其應(yīng)該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長輩，免得后悔莫及?？鬃右蔡岢叭实隆保鲝堄冒l(fā)自內(nèi)心的善意去對待別人，如果現(xiàn)今社會，我們都能以此為準(zhǔn)則，那么我相信世界就會變得更美好。孔子還提倡“誠信”，他說過：人而無信，不知其可也。意思就是一個人要是沒有信譽，真不知道他怎么在這個世上度過一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習(xí)”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的，我們每個人都有一種學(xué)習(xí)的心愿，但可能方向和質(zhì)量會有所不同，孔子當(dāng)時就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛?，其實知識無處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當(dāng)今社會，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?BR> 《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)文化，使我們的歷史源遠(yuǎn)流長的文化歷史的見證，早在幾千年前我們的祖先已經(jīng)對好多修養(yǎng)，道德，人生哲理及學(xué)習(xí)方法等有了自己的見解。《論語》是春秋時期思想家，教育家孔子的親傳弟子及弟子的弟子收錄的他們的言行編著的文學(xué)作品，言簡意賅，隨著社會高速發(fā)展，科技的壯大，生活節(jié)奏變快，這本書值得我們當(dāng)代人的閱讀學(xué)習(xí)，沉淀內(nèi)心浮躁。
本書主要講兩方面內(nèi)容：一學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，二思想禮儀修養(yǎng)方面。其中有很多名言從小就耳熟能詳，讀起來膾炙人口，比如：“三人行，必有我?guī)熝伞保@句話講的就是人與人之間的相處之道，每個人身上都有自己的發(fā)光點值得不同人的學(xué)習(xí)，人是自然人，社會人，都有缺點和優(yōu)點，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，就比如我經(jīng)常用“溫故而知新”，“近朱者赤，近墨者黑”，“己所不欲勿施于人”等教小孩學(xué)習(xí)及做事方法......
我個人覺得書中的內(nèi)容是值得我們學(xué)習(xí)的一部分，我們更應(yīng)該推崇的是我們的傳統(tǒng)文化，傳承我們的歷史文化，前段時間鬧得紛紛揚揚的“毒教材”事件，說明了我們要保護自己的歷史，傳承我們自己的文化。
《論語》是中國文化的重要經(jīng)典，過去被稱為“中國人的‘圣經(jīng)’”，是人人必讀的書。有幸的是學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動，我接觸了《論語》，慢慢地了解了《論語》，最后《論語》成了我的朋友，我的老師，我從《論語》中學(xué)到了怎樣做人，怎樣處事。
《論語》的思想核心是講做人的道理，教我們?nèi)绾巫鋈耍绾未颂幨?，如何修養(yǎng)自己，使我們成為有理想、有道德、能擔(dān)當(dāng)大事、有益于社會的人。我們中華民族，幾千年來就是在儒學(xué)、孔子思想的影響下發(fā)展過來的。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價值標(biāo)準(zhǔn)，都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開。
《論語》用最簡潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶，思想得到了凈化。讀了《論語》我懂得了要尊敬長輩，誠信，友愛，節(jié)儉等道理。非常感謝有這部優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典伴我健康成長。
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長，正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等?？梢哉f就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會價值?？鬃拥膶W(xué)說并不是局限于他那個時代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機會讀儒家的各類經(jīng)典，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
我的感悟：
這段話，是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義；是君子的品格所在；同時，也是孔子——這位偉大思想家對于品行和行為的極大影響所在。
我覺得，外在的文采和內(nèi)在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的本質(zhì)區(qū)別，就在于一個“心”字，過分追求內(nèi)心的滿足，丟了禮節(jié)，只會令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘于禮數(shù)，裝腔作勢，實則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會經(jīng)常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會在不經(jīng)意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機關(guān)算計……我們無法判斷一個人的文與質(zhì)的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質(zhì)，外表與內(nèi)含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因為這是兩個相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時候，你才做到“然后君子”。
論語的讀書心得體會篇六
《論語》是中國古代偉大哲學(xué)家孔子的弟子及其學(xué)派傳授的言行錄，它記載了孔子及其弟子們的言論和行為，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我閱讀《論語》過程中，我深感其中蘊含著巨大的智慧和價值，讓我對修身齊家治國平天下的重要意義有了更深刻的理解。只有修身齊家治國平天下，才能實現(xiàn)一個和諧的社會。
第二段：修身篇——德行修煉、追求圣人境界。
在《論語》中，孔子對于修身的要求頗為嚴(yán)格。他強調(diào)德行修煉，以道德為根本，注重思考和自省?？鬃诱f：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！边@句話告訴我，一個真正的君子應(yīng)該胸懷大志，心胸開闊，不計較小利益。通過讀《論語》，我深感修身之難，但也明白只有通過不斷努力和反思自身，才能達到圣人境界。
第三段：齊家篇——家庭和睦、孝敬父母。
《論語》還強調(diào)了家庭和睦、孝敬父母的重要性?？鬃诱J(rèn)為，“養(yǎng)不敬，愛不誠，言不信?！笨梢姡肿⒅丶彝惱砗偷赖乱?guī)范。讀《論語》讓我深刻認(rèn)識到，家庭是一個人成長的搖籃，只有保持家庭和睦、團結(jié)互助，才能培養(yǎng)出良好的品格和強大的力量。同時，孝順父母也是我們的基本責(zé)任和義務(wù)，通過孝敬父母，我們能更好地傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
第四段：治國篇——仁政為本、善治天下。
《論語》關(guān)于治國的部分主要從仁政和善治角度來論述。孔子強調(diào)了作為一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的品質(zhì)和責(zé)任，他說：“為人上者易，為天下下者難?！边@給我很大的啟示，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，必須擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，行善政，為人民謀福祉。真正的仁政是為了人民，不謀私利。在讀《論語》中，我深深地明白了治國的艱難性和重要性，也對如何為國為民有了更深的認(rèn)識。
第五段：平天下篇——和諧共處、共建美好社會。
《論語》最終追求的目標(biāo)是平天下，即建設(shè)一個和諧共處的社會?？鬃诱J(rèn)為，只有通過修身、齊家、治國的努力，才能最終實現(xiàn)“和而不同”，真正實現(xiàn)社會的和諧。他說：“行有余力，則以學(xué)文。”這句話告訴我，只有在基本問題解決好的前提下，我們才能有余力去追求更高的境界，像孔子一樣學(xué)習(xí)文化知識。我深感，我們應(yīng)該秉持這種心態(tài)，通過平等、尊重和合作，努力構(gòu)建一個美好的人類社會。
通過閱讀《論語》，我對修身齊家治國平天下的道理有了更深刻的理解?！墩撜Z》不僅是一本偉大的哲學(xué)著作，更是一本教育人的書。它教會我們修身齊家治國的道理，告訴我們個人與社會的關(guān)系，引導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨懒⑸怼Ｎ疑钚?，只有通過讀書，不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地改變自己，更好地影響他人，更好地影響社會。
論語的讀書心得體會篇七
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解?？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃?，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會糊涂；只思考不學(xué)習(xí)，便會疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’?！笨鬃訛榱诉@個目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的`生活中努力的去踐行它。
論語的讀書心得體會篇八
《論語》是中國古代文化寶庫中的重要組成部分，也是一部博大精深的經(jīng)典著作。通過讀這本書，我受益匪淺，收獲頗豐。在研讀過程中，我深深感受到了孔子的思想智慧和他對人生道德的關(guān)照。下面我將簡要介紹我對《論語》的心得體會。
第二段：實踐出真知。
《論語》中強調(diào)實踐作為獲得真知的關(guān)鍵?？鬃訌娬{(diào)要注重講學(xué)與實踐相結(jié)合，他說“溫故而知新，可以為師矣”。這意味著通過反復(fù)溫習(xí)已有的知識和經(jīng)驗，我們才能真正理解并掌握。我在讀書的過程中，也發(fā)現(xiàn)了這一點的重要性。只有在實踐中將學(xué)到的知識運用到實際生活中，才能更好地理解和應(yīng)用。因此，我開始注重將書本上的觀點與實際情況結(jié)合起來，找到解決問題的方法，并將其運用到自己的生活和工作中。
第三段：修身齊家治國平天下。
孔子強調(diào)修身齊家治國平天下的重要性，并提出了“君子之道，窮于神而廣于事”的理念。他認(rèn)為只有身心修養(yǎng)好、道德品質(zhì)高尚的人才能成為君子，從而給予社會帶來真正的價值。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有明晰道德底線，做到守信用、誠實守信，才能獲得他人的尊重和社會的認(rèn)可。因此，通過讀《論語》我意識到了修身齊家治國平天下并非遙不可及，而是需要我們從小事做起，修煉個人品德，發(fā)揚家庭美德，投身正義事業(yè)，從而為社會做出貢獻。
第四段：謙遜與博學(xué)。
《論語》中強調(diào)了謙遜和博學(xué)的重要性?？鬃犹岢隽恕皩W(xué)而不厭，教而不倦”的觀點，強調(diào)學(xué)習(xí)并不僅限于學(xué)校教育，而是一輩子的事情。只有保持謙遜和滿腔熱情持續(xù)地學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的見識和修養(yǎng)。通過閱讀《論語》，我被孔子散發(fā)出的對學(xué)問和人生的熱情所感染，開始了不斷學(xué)習(xí)的旅程。我深刻體會到，只有通過不懈努力，不斷學(xué)習(xí)，才能拓寬視野，提高自身的素養(yǎng)。
第五段：修身齊家治國平天下的我。
通過讀書《論語》，我學(xué)到了很多關(guān)于人生道理和處世之道。我明白謙遜、學(xué)習(xí)和實踐的重要性，我通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力，并努力將這些想法和理念融入到我的日常生活中。如今，我更加重視人與人之間的交往，遵循著孔子的原則去待人接物，保持平和的心態(tài)，溫和待人，盡量避免爭吵和沖突。我更加注重家庭教育，在家庭中維系著和睦、團結(jié)的氛圍。我也積極參與社會公益活動，努力為社會做出一份貢獻，以回報社會對我的培養(yǎng)。
總結(jié)：
通過讀書《論語》，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟。孔子的偉大智慧和對人生道德的關(guān)照，讓我受益匪淺。通過實踐出真知，修身齊家治國平天下，謙遜與博學(xué)的理念，我在生活中不斷提高自己，學(xué)會待人接物，并為社會盡自己的一份力量。我堅信，只有堅持這些理念，不斷追求進步，才能走向成功的道路。讀《論語》不僅是一種知識的積累，更是一種心靈的洗禮和升華。
論語的讀書心得體會篇九
論語是我國古代經(jīng)典文化著作之一，早在大約2500年前的春秋時代，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書。它包含了孔子及其弟子的言行錄，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說，對于我們現(xiàn)代人來說，依然有著重要的意義。我認(rèn)為讀論語，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。
首先，在讀論語的過程中，我感受到了孔子的深邃思想。孔子的思想是深邃而廣泛的，在論語中，他的思想包含了宇宙的法則，對于社會、人性、政治等問題都有著獨到的見解。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道，夕死可矣。”這句話深刻表達了孔子對于道的追求和人生的意義，說明了一個人只要活著就必須要朝向正確的方向前進，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)，這樣生命就有了意義。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心，牢記使命”時，我也會聯(lián)想到這句話，內(nèi)心感到特別深刻。
其次，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神。論語中包含了豐富的中華文化元素，例如孝道、忠誠、和諧、務(wù)實等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源。當(dāng)我們讀論語的時候，我們會不由自主地沉浸在這種民族精神中，感受到的不僅是中華文化的厚重感，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語，靜坐思考，我們時刻牢記自己的文化根基，才能在現(xiàn)代社會中駕馭自如。
此外，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)。孔子在論語中談到過很多對人生有益的話語，例如：誠招勿疑，自抱柔藍，而后施行之，堅持自己的信仰，勇敢地面對一切，這樣才能讓我們走向勝利。我們在日常生活中，學(xué)習(xí)中，工作中都能化用孔子的智慧，把他的思想與自己的生活實踐相結(jié)合。讀論語是一個不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生，還能提升我們的道德品質(zhì)，增強我們的人格魅力。
綜上所述，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化，感受到中華文化的厚重感，同時也可以提高我們的人生修養(yǎng)，讓我們在現(xiàn)代社會中行事更加從容自如。因此，我建議大家多讀讀論語，將孔子的思想融入到自己的生活中，讓它成為自己人生的指引。
論語的讀書心得體會篇十
《論語》是儒家思想的經(jīng)典著作之一，自古以來備受推崇和親睞。我讀過《論語》后感觸頗深，很受啟發(fā)和感動。它為人們提供了一個寶貴的思想寶庫和人生指南，在我看來它不僅是一本好書，更是一本修身養(yǎng)性的功夫書。以下是我的讀書心得體會。
第二段：句讀三悟。
句讀三悟是我在讀《論語》時獲得的重要體會。《論語》中有很多短小精悍的話語，經(jīng)過仔細(xì)琢磨，我們可以領(lǐng)悟到其中的深刻哲理。比如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這一句，意思是持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，不斷加以實踐，這樣才能獲得真正的快樂。我從中悟出，學(xué)習(xí)需要有一個不斷進步的過程，只有不斷學(xué)習(xí)和實踐，才能達到真正的快樂。
第三段：克己復(fù)禮。
《論語》中不斷強調(diào)的是克己復(fù)禮的思想，其中最著名的是孔子的“己所不欲，勿施于人”的言論。這個觀點告訴我們，如果我們希望別人尊重和尊重我們，我們必須首先尊重別人。它告訴我們，盡管我們有時可能感到憤怒或挫敗，但要時刻牢記自己的行為和言論，要遵守自己和別人的規(guī)則，以維護自己的尊嚴(yán)和榮譽。我深深感受到，只有堅持克己復(fù)禮，才能讓自己成為一個真正有品格的人。
第四段：知行合一。
在《論語》中，我們還可以看到知行合一的重要性?？鬃訌娬{(diào)，不忘初心走好每一步，只有這樣我們才能把理論付諸實踐。這體現(xiàn)了以知促行，以行證知的思想。我清楚地意識到，我們必須了解自己在學(xué)習(xí)上的缺點，并努力改變這種情況，將理論付諸實踐。只有這樣，我們才能真正做到知行合一，并且在實踐中能夠不斷提高自己。
第五段：團隊合作。
《論語》中最能體現(xiàn)團隊合作思想的是《學(xué)而篇》中的“三人行必有我?guī)煛薄＿@一觀點告訴我們，不要氣餒或感到挫敗，因為我們總是有機會從別人身上學(xué)到東西。它也告訴我們，團隊合作是非常重要的，只有共同努力才能走得更遠(yuǎn)。我學(xué)到了，團隊合作不僅可以在學(xué)習(xí)上讓我們更進一步，還可以幫助我們更好地了解自己和別人。當(dāng)我們和一群志同道合的人一起工作時，我們可以更好地了解自己的不足和優(yōu)點，并找尋改進的途徑。
結(jié)論：
總之，《論語》是我最喜歡的一本書之一，它給我的人生帶來了很多的啟示和思考，讓我深刻地理解了人類文明的奧秘。通過閱讀《論語》的過程，我逐漸學(xué)會了如何正確地面對人生，如何更好地了解自己和別人。這本書對我的人生觀產(chǎn)生了深刻的影響，也涵蓋了我今后一生的思想和態(tài)度。
論語的讀書心得體會篇十一
《論語》是中國古代的一部經(jīng)典著作，是孔子及其弟子言行錄，記錄了孔子的思想和言論，被譽為中國文化的瑰寶。在我讀完《論語》之后，我深深地感受到了孔子的智慧和品德，也汲取了許多讀書的心得體會。
首先，《論語》教我如何做人?？鬃犹岢隽恕叭省?、“義”、“禮”等思想，告訴我們做人要有同情心、責(zé)任心、敬業(yè)心和規(guī)矩心，要遵循道德的準(zhǔn)則去做人，用一顆善良的心去待人處事。在生活中，我時常思考自己的言行，是不是符合道德的倫理標(biāo)準(zhǔn)，同時也以此去要求自己的朋友和同學(xué)，讓生活更加美好。
其次，《論語》教我如何做事?？鬃訌娬{(diào)了勤奮和努力的重要性，說過“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這樣的話，告訴我們只有經(jīng)過勤奮的學(xué)習(xí)和不斷的實踐，才能取得成功。同時，孔子還提出了“孔德之容，唯道是從。”的思想，說明了只有把道德的準(zhǔn)則貫穿到自己的工作中，才能真正取得成就。
再者，《論語》教我如何做學(xué)問。孔子提出了“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”的思想，強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)方面，我也深深地領(lǐng)悟到了這一點。只有不停地學(xué)習(xí)才能夠拓寬自己的思路，不停地問問題才能懂得更多，不停地思考才能有更深的領(lǐng)悟。
最后，《論語》教會了我如何處世用人?？鬃訌娬{(diào)了要以德服人，說過“君子務(wù)本，本立而道生?！?，告訴我們要以自己的品德來影響別人，而不是以權(quán)力或金錢來博取別人的尊重。在我的生活中，我也一直用這種思想去約束自己的言行，讓自己做到處處有節(jié)、處處講信用。
總之，我通過閱讀《論語》這本書，了解了孔子的思想和言論，領(lǐng)悟到了做人、做事、做學(xué)問和處世用人的許多心得體會。我相信，只要我們把這些思想落實到生活中，必將成為健康、自信、積極、上進的現(xiàn)代人。
論語的讀書心得體會篇十二
作為中國古代經(jīng)典之一，《論語》自出版以來一直備受矚目。這部著作記錄了中國思想家孔子及其弟子們的言行和理念。在我讀完《論語》之后，我深受啟發(fā)。在下面的文章中，我將分享我的讀書體驗和體會。
第一段，讀《論語》的初衷。讀《論語》在我看來不僅是為了考試或者拓展我的知識面，它是一次深刻的思想探索和自我反省之旅?！墩撜Z》并不像閱讀其他書籍那樣簡單，因為它沒有一個主題和一定的框架。但正是這樣的寫作方式，讓我對生活及人類的本質(zhì)有了新的理解。讀完這本書，我不僅有了更多的知識，還進一步了解了自己。
第二段，了解孔子及其思想。十分清楚，作為中國的偉大思想家，孔子對于國家、人民和社會有著深切的關(guān)注和思考，他提出了許多至今仍然有著深遠(yuǎn)意義的思想。其中最重要的是“仁”，它充分表現(xiàn)了孔子在社會方舟的作用。為了實現(xiàn)“仁”，孔子并不強迫人類控制自己，而是鼓勵人們尊重自己，理智地面對自己的生活問題，同時也注重引導(dǎo)人們發(fā)揚互助和合作的精神。
第三段，通過閱讀論語深思自己的處世態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)自己的許多想法和處世態(tài)度與《論語》中的許多思想相似。在我眼中，“有所為之，有所不為”成為了我的處世哲學(xué)，這是在《論語》中體現(xiàn)出來的?！墩撜Z》也教會了我更深層次的思維，通過思考，我們能夠理解生活中的挫折，同時也不忘對自己不斷的完善和進步，以最終達到自我完善的目標(biāo)。
第四段，《論語》對我人生觀的影響。這本書波及到我生命的方方面面。不僅提供了哲學(xué)和思想，還讓我看到了一個更加完善的人性和美好的未來。我學(xué)會不做自以為是的人，也嘗試充分體現(xiàn)出自己的“仁”以達到使生活變得更美好的目標(biāo)。
第五段，讀完《論語》之后的改變。通過閱讀《論語》，我受到了巨大的激勵和改變。這本書讓我對哲學(xué)和思想表現(xiàn)出了更大的興趣。每次思考問題時，我都會想到《論語》中孔子說的話，而不是僅僅急于得出答案。我也開始更加注重看待生命中重要的事情，并致力于使世界變得更美好。
總之，通過閱讀《論語》，我對中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)有了更深入的理解。我也意識到，偉大的思想家的思想在現(xiàn)代依然有著重要作用。這本書最大的價值不僅在于傳授知識，而在于向我們提供了一種新思維方式，讓我們從不同的角度去看待自己的人生。
論語的讀書心得體會篇十三
中華文化博大精深，中華歷史源遠(yuǎn)流長，這是人們不可否置的。在這悠久的歷史中，自然會孕育出許多文化的結(jié)晶。不論是聞名世界的“四大名著”，還是婦孺皆知的“四書五經(jīng)”，都代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是《論語》。
也許很多人對《論語》都不甚了解?！墩撜Z》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫，書中記錄了孔子及其弟子的言行。它作為儒家學(xué)派的經(jīng)典，深受人們所推崇。在《論語》中，有許多人們耳熟能詳?shù)拿?，例如：“溫故而知新，可以為師矣”“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺薄ㄓ小皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”令我印象頗深，感觸良多。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，簡單來說，這句話的意思就是：只學(xué)習(xí)而不思考就會感到迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會感到疑惑疲憊。這句話為孔圣人所言，恰到好處地辯證了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。只可惜，初次接觸到這句話的我還太過年幼，根本無法理解此句中的“學(xué)習(xí)”與“思考”。后來，我經(jīng)歷了一件事，正是那件事讓我深刻地理解了這句話的含義。
那是初一下學(xué)期時，一節(jié)課上，老師為我們解釋了一個新的知識點。當(dāng)時，我很認(rèn)真地聽，可無奈實在聽不懂那個知識點的原理。到底是怎么一回事呢?為什么老師說的答案看似那么荒謬，實際上是正確的呢?我心中帶著疑問，但并沒有深入思考。帶著悶悶不樂的情緒，我放學(xué)回到了家里，可腦袋里依舊是懶洋洋的，沒有什么靈感，更別談思考這道幾乎全班人都不解其原理的題了。罷了罷了，既然老師說了答案，那就肯定是對的了，還糾結(jié)什么呢!我輕輕地撇了撇嘴，決定不再理會這道題。然而，我的目光向四周一瞥，卻瞥見了我最近看的書——《論語》，而書上的一句話讓我不由一怔：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。忽然，我的腦海中跳出了一個有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒有認(rèn)真地思考過這個問題，只是死板地汲取上課時老師所傳授的內(nèi)容。如今我的迷惑不解不是正好對應(yīng)上了句子中的“罔”嗎?也就是說，只有我將學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，才能不惑嗎?俗話說“心動不如行動”，有了想法我當(dāng)然要試一試。于是，我拿出紙和筆，在腦海里不停地演算著，將可能有用的條件都列在紙上……時間一分一秒地流逝著。經(jīng)過大約半個時辰的艱苦奮戰(zhàn)，我終是將這道難題攻克了下來。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上揚，勾起一個自豪的弧度。同時，我也真正理解了那句話，明白了“學(xué)”與“思”的關(guān)系。
所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”不就是為了告訴人們“學(xué)”與“思”是一個不可分割的整體嗎?我們學(xué)習(xí)后，只有思考，自身理解透徹了理論才算學(xué)會;思考后，也只有學(xué)習(xí)，從中獲得實踐才說得上明白。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考更是學(xué)習(xí)的升華。春秋時期的孔夫子，想告訴我們的也便是這些吧。學(xué)習(xí)與思考，在我們的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)當(dāng)形影不離。
中華文化是上下五千年的積淀，更是古代人民智慧的結(jié)晶。多多學(xué)習(xí)其中的優(yōu)良之處，能讓我們在各方面“更上一層樓”。學(xué)與思，無疑是這文化賜予我的極大饋贈。從今往后，我們要筑起屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神家園，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大!
論語的讀書心得體會篇十四
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。
對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的.方法是什么？只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發(fā)展?？鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！痹诮裉爝@個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得！一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn)，個人的人格才能得到彰顯。
論語的讀書心得體會篇十五
《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)和教育等方面的思想，是儒家經(jīng)典著作之一。
第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；
第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；
第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利?！?BR> 在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,這對于我國如今的教育改革有很重要的意義?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸啻翁峒皩W(xué)習(xí)方法問題，比如:“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？鬃舆€主張學(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識、品德修養(yǎng)、忠誠篤厚、堅守信約。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國家和人民做實事。
在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無類，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來，進行教育的'目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為，為當(dāng)時的社會服務(wù)。
對于治國之道，孔子的治國的根本在于人倫綱常屬于封建社會的產(chǎn)物，對于當(dāng)今社會發(fā)展無多大借鑒意義。孔子還指出治國的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來帶動下級，使之產(chǎn)生上行下效的效果?？鬃诱J(rèn)為處理國家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時要重視富國富民，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物。
《論語》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展。
論語的讀書心得體會篇十六
《論語》是我國古代的一部經(jīng)典著作，其中許多關(guān)于讀書的記錄和思想啟示都對我產(chǎn)生了深刻的影響。在閱讀《論語》過程中，我領(lǐng)悟到了什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法才能夠讓自己真正地受益，這也讓我更加珍視學(xué)習(xí)的機會和挑戰(zhàn)。本文將就我的讀書心得體會與大家分享。
2.讀書的態(tài)度：虛心謙遜，踏實認(rèn)真。
在《論語》中，孔子曾教導(dǎo)他的弟子“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話傳達出一個重要思想：在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該始終保持謙卑的心態(tài)，不斷地努力提高自己的學(xué)識水平。我們不應(yīng)該急功近利，一味追求短時的效果，而應(yīng)該從長遠(yuǎn)的角度出發(fā)，穩(wěn)扎穩(wěn)打地進行學(xué)習(xí)。更重要的是，我們應(yīng)該從學(xué)習(xí)中感受到快樂和愉悅的情感，讓學(xué)習(xí)成為我們的生活中不可或缺的部分。
3.讀書的方法：細(xì)心理解，自主思考。
即使是同一本書，不同的人可能會有不同的理解和認(rèn)識。因此，在讀書的時候，我們不能只是簡單地泛覽一遍，而應(yīng)該認(rèn)真閱讀、深入理解，盡可能地捕捉作者想要傳達的思想和信息。同時，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中善于主動思考、獨立分析，將書中的信息與自己的實際經(jīng)驗相結(jié)合，形成獨特的見解和理解。只有這樣，才能真正做到理論與實踐的結(jié)合。
4.讀書的收益：增長智慧，提高素養(yǎng)。
讀書不僅可以幫助我們增長知識和技能，更可以提高我們的人文素養(yǎng)和人生感悟。無論是在職場還是生活中，都有著很高的價值。通過閱讀《論語》，我們可以了解到中國古代智慧與思想的精髓，領(lǐng)悟到一些基本的人生道理和價值觀念，能夠更加理性地看待自己和周圍的世界，更加自信地應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境和問題。
5.結(jié)語。
在今天這樣一個知識爆炸的時代，我們需要不斷地充實自己，擴展自己的視野，增強自己的主動思考和創(chuàng)造力。而閱讀這個古老的傳統(tǒng)方式，依然是我們獲取知識、塑造我們自己、增長人生智慧的重要途徑?！墩撜Z》所呈現(xiàn)的讀書態(tài)度、方法和收益，可以給我們提供很好的借鑒和啟示，幫助我們把自己的學(xué)習(xí)和成長推向更高的境界。因此，我們應(yīng)該學(xué)會虛心求教、細(xì)心品味，不斷地挑戰(zhàn)自己和拓展自己的視野，為我們的精神和人生增添更多燦爛的色彩。
論語的讀書心得體會篇十七
《論語》這部書基本上可以稱之為我們中國人的圣經(jīng)，幾乎所有中國人的道德規(guī)范，行為規(guī)范，都得從這部書里面找到根源，就像是我們的一個指路明燈，當(dāng)然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路。
《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨尊儒術(shù)”開始，就走上了神壇的道路，歷朝歷代，都把這本書當(dāng)做統(tǒng)治階級的工具書?！熬汲几父缸幼印保@然這種思想是非常利于統(tǒng)治的，最起碼各階級的人群能夠安于現(xiàn)狀，而且還能聽命于朝。因此，從漢朝起，至清朝終，所有的學(xué)問研究者，讀書人，都會對這本書做出注釋、解析，力圖通過自己的想法來重新詮釋孔子的思想，甚至于我們的鄰居，韓國、日本，也有大量的關(guān)于《論語》的研究文章。據(jù)不完全統(tǒng)計，光是關(guān)于《論語》的這種注解類書籍就至少有3000部之多。這其中的水平自然是參差不齊，有好的，也有壞的。這里面比較著名的，大概是朱熹的《四書章句集注》，可以說把儒家的學(xué)說推向了頂峰。那么，這浩如煙海的《論語》書籍，如何讀呢，哪種思想比較正確反映孔子的真實思想呢?答案是《論語譯注》--楊伯峻注。
楊伯峻先生，是一位研究古漢語語言文學(xué)的專家，生于清末民初時期，自小接受正統(tǒng)教育，對先秦文學(xué)方面有著深厚的功力。看楊先生的這部書，打開來馬上就能了解到楊先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，對于研究之認(rèn)真?！墩撜Z》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的，所以，常常會發(fā)現(xiàn)，在注釋文字中，關(guān)于一個字的解釋，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因?？梢?，他對于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。
因此，讀這本書，可以讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想，而不是站在統(tǒng)治者的角度去思考如何奴役百姓，而這個客觀的思想本身，其實就是孔子所要表達的想法。
那么，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢?
首先，孔子是個人。這個很重要，孔子不是神，不是耶穌、也不是默罕默德、釋迦摩尼，他是一個實實在在的人，與你我一樣，只是，他是一個品德高尚的人，這點與我們不同?！墩撜Z》是孔子的弟子門生逐漸整理起來的記錄孔子言論的書籍。這其中有些言論是站在很高的哲學(xué)高度來說明一些治國安邦之道理，有些言論也是孔子日常要表達某種想法的尋常語言。所以，從一些尋常語言中也是可以看到孔子的可愛之處的。比如《論語·雍也篇》6-25，子曰：“觚不觚?觚哉!觚哉!”，孔子說：“觚不像個觚(一種容器)，這是觚嗎?這是觚嗎?”。孔子用這種簡單的事情表達他對于禮制的看法，著實可愛?？吹竭@一章好像有一個生動的畫面出現(xiàn)在眼前，孔子拿起來一個觚，一邊捋著胡子一邊氣憤地說，這是觚嗎?啊!你們都成了什么樣子!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出。
其次，孔子是個品德高尚的人，這個不得不佩服?？鬃痈F其一生的時間要達到“仁”的境界，對待自己、對待學(xué)生、對待所有他接觸的人，都是用這個“仁”字來對待。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想，來逐漸改變那個社會，從而使天下變得更為和諧，更有秩序，當(dāng)然，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序。但是在當(dāng)時，能夠有這種想法并且付諸于實踐的人已經(jīng)難能可貴了。
那么，《論語》是不是就是我們現(xiàn)今社會的治療良方了呢，是不是我們的信仰歸宿已經(jīng)找到了呢?我看非也!《論語》大致成書開始于春秋末期，編輯完成于戰(zhàn)國初期，這個時代，中國還處于十分動亂的時代，各國諸侯你爭我奪，互不相讓。社會禮制崩塌，各種思想泛濫，東周其時已經(jīng)是名存實亡，各個諸侯國甚至發(fā)明了自己的語言文字、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象。而當(dāng)時的孔子懷揣著一個偉大理想，游走于各國，希望能夠付諸實踐。這種思想便是禮制的思想，希望通過恢復(fù)原有的社會結(jié)構(gòu)和禮數(shù)規(guī)則，來重新構(gòu)建社會。比如老百姓能夠認(rèn)真耕作，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國家，這樣整個天下自然就安康了，各個階層不要總想著越級，你是一個士大夫，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺，不要在禮制上超越諸侯王，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴(yán)，這樣社會各個階層就都穩(wěn)定下來了。所以，他這種思想在當(dāng)時的社會看來是有用的，但是，他忽略了一點，人的欲望往往是不可控制的，而社會的發(fā)展帶來的就是欲望，所以這幾乎是不可避免的?？鬃拥乃枷胧窍胱屗腥硕己退粯?，做好自己應(yīng)有的社會角色，沒有任何的非分之想，這恐怕相當(dāng)于烏托邦了。其實通過后代的發(fā)展也基本能夠看得出來，儒家思想用來教育人民大抵是管用的，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用，還是要嚴(yán)格法制才是基本出路。比如唐朝的貞觀之治，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想。
這么說來，《論語》就沒有什么意義了嗎?也不是?？鬃拥乃枷胫泻芏嗍巧婕暗轿覀冏约盒奚矸矫娴膯栴}的，比如孔子提倡的孝悌、終生學(xué)習(xí)、謙虛、仁慈等等，這些對于現(xiàn)今社會我們每個人的生活也是具有很重大的意義的。說儒家類似于宗教也正是在此?？鬃咏o大家構(gòu)建了一個極為高尚的目標(biāo)，甚至于孔子認(rèn)為在他那個年代也沒有一個人可以做到，所以所有人都可以朝著這個目標(biāo)前進，而永遠(yuǎn)也無法達到，因為有一個終極目標(biāo)在那里擺著。就像是佛教，只有成了佛才能終止這個無休止的輪回，可是也許需要幾世的修行才能達到，可是上一世的修行誰還記得。那么你就要接著修行，因為你知道現(xiàn)在不是終點。儒教也正是如此，你說你的仁已經(jīng)修行的很好了，不，因為孔子都沒有達到，而你，連孔子還沒有達到。那么儒家可以成為宗教了，而且也是教人向善，社會和諧的。我看僅此而已。
另外，現(xiàn)在社會上也有很多說《論語》不好的言論，我看也沒有什么道理。因為當(dāng)時的孔子可能不是這么想的。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”，其實當(dāng)時的孔子只是想要表達一種倫理綱常的想法而已，因為當(dāng)時那個社會已經(jīng)完全亂套了。所以我還是那個觀點，看一本書，一定要了解當(dāng)時的歷史背景，不可以亂理解的。當(dāng)時，社會戰(zhàn)爭頻仍，諸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，沒有人再遵守以前的舊秩序，孔子認(rèn)為這是不對的，所以提出這種思想，想要規(guī)范人們的行為，不過可惜，他的思想并沒有得到實現(xiàn)，因為可能與社會的發(fā)展想違背了。還有“死讀書”的問題，其實孔子是最反對這個觀點的。“學(xué)以致用”才是孔子的想法，而且要“活學(xué)活用”。還有就是“學(xué)而優(yōu)則仕”，后世拿這句話為根本，指揮著萬千讀書人在科舉，其實這個話還有半句。子曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓緊學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好的，有余力的，要出來做官。你看，這斷章取義是不是也不好。
所以，不管怎么樣，我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把他忘掉，因為我們的血管中流著《論語》的血，而之所以是中國人，《論語》是我們的根。
論語的讀書心得體會篇十八
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向。
平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠(yuǎn)差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對君子進行了精辟講解。但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的、與時俱進的。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機。他們是社會的良心?！庇脛訖C而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì)。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
論語的讀書心得體會篇十九
當(dāng)我們積累了新的體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的論語讀書心得體會600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
進入讀書會大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時，讀書會的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會有些許困倦，但是團團圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點的暖陽射進教室，打開了這片知識殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的`目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識滲透于生活中，運用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時，因為篇目最長，也為此準(zhǔn)備了不少時間，但是太過緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識點并沒有清晰地表達出來。在準(zhǔn)備過程中，為了理解一篇對話，還要花費時間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因為有了這些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會，我的收獲可以說是不計其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機會走進那個我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語的讀書心得體會篇一
《論語十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。《論語》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
其中有幾句論語，我受益非淺。
“己所不欲，勿施于人?！边@句話講的是處世之道。意思是:自己所厭惡的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎自己不喜歡的事或物，怎樣能夠強施到別人身上呢舉個例子吧:開學(xué)時，要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損，就立刻發(fā)給了別人，這就是錯誤的做法。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的完美，多么的和諧啊!
“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話的意思是:寒冷的冬天，才會明白松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中，都就應(yīng)堅強不屈，高風(fēng)亮節(jié)!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，應(yīng)對著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅強不屈，同敵人進行了堅決的斗爭;共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對國民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅強不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現(xiàn)實生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，就應(yīng)堅強應(yīng)對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!
透過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人?！?BR> 論語的讀書心得體會篇二
本人才疏學(xué)淺，未能參透《論語》一書中深刻的道理，也未能根據(jù)書中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想。但在此，我只求簡略的談一下我在看完《論語》一書后的感受。
“仁”
孔子一生富有政治理想，推行禮治德政，其學(xué)說核心為“仁”，因此，“仁”也是《論語》中的主要內(nèi)容?！叭硕蝗剩缍Y何?人而不仁，如樂何?”可見“仁”在孔子心中的地位之高。但到底，什么是“仁”，如何才能做到“仁”呢?于是，孔子便說“剛，毅，木，訥，近仁?！笨鬃诱J(rèn)為：“剛強不屈，果敢堅毅，質(zhì)樸老實，言語謹(jǐn)慎，(這四種品德)接近于仁?！本哂羞@四種品德的人僅僅是接近于“仁”，那到底什么才是真正的“仁”呢?或許，連孔子心中也沒有明確的答案，也或許，“仁”在孔子的心中具有很高的地位，地位之高甚至于沒有一人可以達到。因此，只要做到接近于“仁”便已不錯了。
“學(xué)”
這些語句從古至今激勵著一代又一代偉大的學(xué)者為了一個簡簡單單的“學(xué)”字而不斷努力，奮斗，傾盡自己的一生。
“君子”與“小人”
在《論語》中，“君子”與“小人”可謂是高頻率詞，而孔子也曾發(fā)表過很多關(guān)于這兩個詞的言語。
太多太多的語句告訴我們“君子”與“小人”的不同，太多太多的語句警戒激勵著我們。可是，如何才可做到“君子”呢?孔子說：“君子不器?！庇谑?，我們便開始學(xué)習(xí)各種文化知識，我們每個人都在爭做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學(xué)生;孔子又說：“君子成人之美?！庇谑?，我們每時每刻都在幫助著他人，以此來方便他人，快樂自己;孔子還說：“君子恥其言而過起行?！庇谑牵吧僬f多干”成為了我們的口號。
“君子”于“小人”絕非幾句話就可以辨別清楚的，但若無這幾句話，則可真是分不清了。
《論語》。
薄書一本，一萬余字，細(xì)讀一遍，一生無害。
論語的讀書心得體會篇三
“半部《論語》治天下”，這種說法毫不夸張。《論語》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧，歷經(jīng)歲月滄桑而生命不息。我那里從《論語》十則中選取他講學(xué)習(xí)的三則，以達“一粒沙中見世界"之功。
一、子日：“溫故而知新，能夠為師矣。
這一則講了學(xué)習(xí)中的記憶問題。中國古代多講究人文學(xué)科，重耳舌相傳與記誦功夫，所謂“博聞強記"、“過目不忘"皆是這種狀況。事實上，記憶在學(xué)習(xí)中的地位是的確至關(guān)重要的。能夠肯定地說，沒有記憶，就沒有學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)實際上是透過不斷的刺激，加深對認(rèn)識對象的印象以求掌握運用之。記憶及其根本與基礎(chǔ)構(gòu)建了一個人知識儲存的“硬件"。怎樣記憶？重復(fù)是不二法門。所謂重復(fù)，便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹，方能具備新的基礎(chǔ)知識；惟有“溫故"并輔之以思，方能打通關(guān)節(jié)、開啟視野，到達“知新"的效果。
二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"。
這則講的是學(xué)習(xí)興趣。事實上，沒有絲毫的興趣可言的話，是全然談不上能夠?qū)λ鶎W(xué)的資料有更深的把握的。在此好處上，知之者不如好之者；然而僅僅憑一時的興趣而無深深的理解與體味，同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的，對于該學(xué)科也難以有真正的拓展。古代的治學(xué)者講究一個“正心誠意，格物致和"，以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學(xué)根基，我表示懷疑。因為孔子早已經(jīng)深刻地指出學(xué)習(xí)的深層次動因。創(chuàng)造力與用心性恰恰來源于興趣。由此觀點，我們也能夠想到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的畸形對于學(xué)生身心的摧殘，能夠想見素質(zhì)教育的緊迫性。
三、孔子日：“三人行。必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識，更要源頭活水，以求得“事事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章"之功效。因為儒家本來就是一種人世的倫理與學(xué)問，所以對現(xiàn)實的關(guān)懷遠(yuǎn)大于對于“彼岸”的追索。事實上，一個人處于社會中，也就應(yīng)具備這種情懷。譬如一棵樹，其根系伸展得越深越廣，其枝葉也就越繁茂。
人類社會作為—個整體得以不斷地向前發(fā)展，這個時候，就已經(jīng)有了“學(xué)習(xí)”——在同時存在的人們之問，知識和技術(shù)得到了傳播和發(fā)揚?！皩W(xué)習(xí)"是人類生存和前進的本源性的動力之一，所謂學(xué)習(xí)便就應(yīng)是從外面的世界獲得原先沒有的知識，并加以掌握和利用。
但是，只有語言的時代，知識流傳的時間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳，千百里的道聽途說，使許多消息離它原先的真相越來越遠(yuǎn)，最后只留下一個面目全非的影子。就像每一個古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣，一切都變得虛幻縹緲，不可捉摸。遙遠(yuǎn)的歷史湮沒在時間的塵埃之下，永遠(yuǎn)也不可能再見到天日了。而文字的出現(xiàn)使一切都改變了。文字寫在竹簡上，刻在石頭上，又從竹簡上被抄到紙上，此刻又存到了光盤上。
道理是樸素而永恒的，絕不會因為時間的改變而發(fā)生本質(zhì)上的遷移；我們學(xué)習(xí)的道理以及學(xué)習(xí)的實踐，也絕不就應(yīng)有任何時間期限。
論語的讀書心得體會篇四
結(jié)合區(qū)教育局和學(xué)校開展品讀好書共鑄師魂讀書征文活動，我利用短暫的寒假仔細(xì)閱讀了于丹教授的《論語》心得這本書，讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。
大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認(rèn)識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我的生活觀、為人處事觀、教育教學(xué)觀等各方面都起到不可估量的作用。
在第二屆上海市十大平安英雄頒獎晚會上，當(dāng)主持人問黃埔區(qū)法官徐文娟為何在信訪調(diào)解上成績斐然時，她說是小學(xué)班主任楊老師的一句話鼓勵她努力、勇敢、奮進。由此可見，教師的言行可能會影響孩子的一生。下面從兩方面談?wù)勼w會：
一、讓快樂陪伴我們的教師。
孔子說，居之無倦，行之以忠，他主張不在其位，不謀其政。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。這就強調(diào)教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名教師，應(yīng)不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務(wù)，努力教好自己的學(xué)生，向他們傳授有用的知識，讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時的休息時間來不斷學(xué)習(xí)，來適應(yīng)時代對教師的要求。在工作和學(xué)習(xí)中，在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實和快樂。
在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)顯得尤為重要!作為一名教師，只要自己擁有健康的心態(tài)，才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量。比如這幾年，我任教三個班級數(shù)學(xué)，課時少，內(nèi)容多，要求高，班內(nèi)差生多，教學(xué)任務(wù)繁重，每天備課備得頭昏眼花;同時又擔(dān)任班主任和教研組長，每天有一大堆的事務(wù)需要處理。又由于所帶的班級學(xué)生年齡小，許多事都要老師親力親為，手把手教。但是我經(jīng)常告訴自己：每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材，更好地教我的學(xué)生;一名優(yōu)秀的班主任應(yīng)學(xué)會遇事冷靜、對學(xué)生有耐心，有愛心，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會影響工作的心情，效率，甚至一事無成。其實學(xué)生都怕老師，特別是犯錯誤后，更不敢在老師面前抬起頭來，這時老師如果大發(fā)雷霆，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話，在情在理地耐心教育，將會起到意想不到的效果。又如經(jīng)常聽老師說，我們很盡力，也很認(rèn)真負(fù)責(zé)，但一次次的考試成績卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報不成正比。在每一次考試成績出來后，總有一段時間心情是很郁悶的。讀了論語心得后，我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個缺憾是我們必須面對的，也許有較長時間的面對，絕不要抱怨學(xué)生的懶惰，抱怨家長的不配合，抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考，班級里盡管有部分差生，但也有較多好學(xué)生，說明我們的教學(xué)不是完全失敗的，對于那部分學(xué)困生，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學(xué)方法，終有一天他們也會進步的。
正如那句經(jīng)典的老話：記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。在日常的教學(xué)中，我們要學(xué)會積極地控制自己的情緒，讓快樂成為教師生活的主旋律。
二、用真愛對待我們的學(xué)生!
于丹說得好，過分的苛責(zé)，不如寬容的力量而恒久。學(xué)會了寬容，老師就可以走進學(xué)生及家長的內(nèi)心世界，學(xué)生及家長也就會感恩于老師的付出;學(xué)會了寬容，我們的內(nèi)心將會有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學(xué)生的接觸較多，在教學(xué)過程中經(jīng)常會碰到各種各樣的學(xué)生，這樣或者那樣的事情，學(xué)生在成長的過程中難免會出現(xiàn)一些問題。我們在處理時，多從積極的方面來看問題，要少一些指責(zé)和抱怨，要多一些鼓勵和贊揚。只有這樣，你才會在學(xué)生的心目中留下較好的印象，你的教育教學(xué)工作也才能正常地開展。只有這樣，教師、學(xué)生和家長之間的關(guān)系才會和諧與融洽。
《論語》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。
尊重學(xué)生才是真正意義上的愛學(xué)生。作為一名教師，在教育教學(xué)活動中，從學(xué)生的差異出發(fā)，因勢利導(dǎo)，給學(xué)生發(fā)言的機會，傾聽他們的意見與呼聲，給予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷，肯定他們的點滴進步，不說任何傷害他們自尊的話語等，讓每個學(xué)生都能看到自己的閃光點，看到自身的價值，鼓起他們自信的風(fēng)帆，讓每個學(xué)生都可能達到成功的彼岸。
隨著素質(zhì)教育的深入開展，以學(xué)生為本的理念已深入人心，而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。學(xué)會寬容與包容，要以智慧去解決，以人格去感化;愛由心生，心中有愛，言行才能有愛!所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛心!
《論語》是傳承華夏的五千年精神財富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿。讀《于丹論語心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是一種心態(tài)，一種融入到現(xiàn)代社會中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義。
論語的讀書心得體會篇五
《論語》是四書之一，其所記錄的思想直至今日仍舊影響著眾多人，每次閱讀都深有所感。以下是小編收集整理的有關(guān)《論語》讀書心得體會，歡迎大家前來閱讀。
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史，古典散文更是源遠(yuǎn)流長，特別是儒家經(jīng)典《論語》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語》有感作文。
自從讀了《論語》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
這一章表達了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒有問題。
自從讀了這一章，我知道了一個人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無法做出決斷，說起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著她們往前走。
說到多才多藝，我雖然會背點古詩，懂得拉大提琴，但其實還根本談不上精通。現(xiàn)在我知道了，一個人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個對社會有用的人。
我國歷史久遠(yuǎn)，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國時期的孔丘，一直以來被人們當(dāng)作圣人來崇拜，原因就是因為他的《論語》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點，一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長輩，這在我們現(xiàn)在社會，猶其應(yīng)該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長輩，免得后悔莫及?？鬃右蔡岢叭实隆保鲝堄冒l(fā)自內(nèi)心的善意去對待別人，如果現(xiàn)今社會，我們都能以此為準(zhǔn)則，那么我相信世界就會變得更美好。孔子還提倡“誠信”，他說過：人而無信，不知其可也。意思就是一個人要是沒有信譽，真不知道他怎么在這個世上度過一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習(xí)”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的，我們每個人都有一種學(xué)習(xí)的心愿，但可能方向和質(zhì)量會有所不同，孔子當(dāng)時就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛?，其實知識無處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當(dāng)今社會，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?BR> 《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)文化，使我們的歷史源遠(yuǎn)流長的文化歷史的見證，早在幾千年前我們的祖先已經(jīng)對好多修養(yǎng)，道德，人生哲理及學(xué)習(xí)方法等有了自己的見解。《論語》是春秋時期思想家，教育家孔子的親傳弟子及弟子的弟子收錄的他們的言行編著的文學(xué)作品，言簡意賅，隨著社會高速發(fā)展，科技的壯大，生活節(jié)奏變快，這本書值得我們當(dāng)代人的閱讀學(xué)習(xí)，沉淀內(nèi)心浮躁。
本書主要講兩方面內(nèi)容：一學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，二思想禮儀修養(yǎng)方面。其中有很多名言從小就耳熟能詳，讀起來膾炙人口，比如：“三人行，必有我?guī)熝伞保@句話講的就是人與人之間的相處之道，每個人身上都有自己的發(fā)光點值得不同人的學(xué)習(xí)，人是自然人，社會人，都有缺點和優(yōu)點，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，就比如我經(jīng)常用“溫故而知新”，“近朱者赤，近墨者黑”，“己所不欲勿施于人”等教小孩學(xué)習(xí)及做事方法......
我個人覺得書中的內(nèi)容是值得我們學(xué)習(xí)的一部分，我們更應(yīng)該推崇的是我們的傳統(tǒng)文化，傳承我們的歷史文化，前段時間鬧得紛紛揚揚的“毒教材”事件，說明了我們要保護自己的歷史，傳承我們自己的文化。
《論語》是中國文化的重要經(jīng)典，過去被稱為“中國人的‘圣經(jīng)’”，是人人必讀的書。有幸的是學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動，我接觸了《論語》，慢慢地了解了《論語》，最后《論語》成了我的朋友，我的老師，我從《論語》中學(xué)到了怎樣做人，怎樣處事。
《論語》的思想核心是講做人的道理，教我們?nèi)绾巫鋈耍绾未颂幨?，如何修養(yǎng)自己，使我們成為有理想、有道德、能擔(dān)當(dāng)大事、有益于社會的人。我們中華民族，幾千年來就是在儒學(xué)、孔子思想的影響下發(fā)展過來的。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價值標(biāo)準(zhǔn)，都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開。
《論語》用最簡潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶，思想得到了凈化。讀了《論語》我懂得了要尊敬長輩，誠信，友愛，節(jié)儉等道理。非常感謝有這部優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典伴我健康成長。
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長，正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等?？梢哉f就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會價值?？鬃拥膶W(xué)說并不是局限于他那個時代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機會讀儒家的各類經(jīng)典，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
我的感悟：
這段話，是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義；是君子的品格所在；同時，也是孔子——這位偉大思想家對于品行和行為的極大影響所在。
我覺得，外在的文采和內(nèi)在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的本質(zhì)區(qū)別，就在于一個“心”字，過分追求內(nèi)心的滿足，丟了禮節(jié)，只會令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘于禮數(shù)，裝腔作勢，實則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會經(jīng)常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會在不經(jīng)意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機關(guān)算計……我們無法判斷一個人的文與質(zhì)的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質(zhì)，外表與內(nèi)含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因為這是兩個相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時候，你才做到“然后君子”。
論語的讀書心得體會篇六
《論語》是中國古代偉大哲學(xué)家孔子的弟子及其學(xué)派傳授的言行錄，它記載了孔子及其弟子們的言論和行為，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我閱讀《論語》過程中，我深感其中蘊含著巨大的智慧和價值，讓我對修身齊家治國平天下的重要意義有了更深刻的理解。只有修身齊家治國平天下，才能實現(xiàn)一個和諧的社會。
第二段：修身篇——德行修煉、追求圣人境界。
在《論語》中，孔子對于修身的要求頗為嚴(yán)格。他強調(diào)德行修煉，以道德為根本，注重思考和自省?？鬃诱f：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！边@句話告訴我，一個真正的君子應(yīng)該胸懷大志，心胸開闊，不計較小利益。通過讀《論語》，我深感修身之難，但也明白只有通過不斷努力和反思自身，才能達到圣人境界。
第三段：齊家篇——家庭和睦、孝敬父母。
《論語》還強調(diào)了家庭和睦、孝敬父母的重要性?？鬃诱J(rèn)為，“養(yǎng)不敬，愛不誠，言不信?！笨梢姡肿⒅丶彝惱砗偷赖乱?guī)范。讀《論語》讓我深刻認(rèn)識到，家庭是一個人成長的搖籃，只有保持家庭和睦、團結(jié)互助，才能培養(yǎng)出良好的品格和強大的力量。同時，孝順父母也是我們的基本責(zé)任和義務(wù)，通過孝敬父母，我們能更好地傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
第四段：治國篇——仁政為本、善治天下。
《論語》關(guān)于治國的部分主要從仁政和善治角度來論述。孔子強調(diào)了作為一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的品質(zhì)和責(zé)任，他說：“為人上者易，為天下下者難?！边@給我很大的啟示，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，必須擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，行善政，為人民謀福祉。真正的仁政是為了人民，不謀私利。在讀《論語》中，我深深地明白了治國的艱難性和重要性，也對如何為國為民有了更深的認(rèn)識。
第五段：平天下篇——和諧共處、共建美好社會。
《論語》最終追求的目標(biāo)是平天下，即建設(shè)一個和諧共處的社會?？鬃诱J(rèn)為，只有通過修身、齊家、治國的努力，才能最終實現(xiàn)“和而不同”，真正實現(xiàn)社會的和諧。他說：“行有余力，則以學(xué)文。”這句話告訴我，只有在基本問題解決好的前提下，我們才能有余力去追求更高的境界，像孔子一樣學(xué)習(xí)文化知識。我深感，我們應(yīng)該秉持這種心態(tài)，通過平等、尊重和合作，努力構(gòu)建一個美好的人類社會。
通過閱讀《論語》，我對修身齊家治國平天下的道理有了更深刻的理解?！墩撜Z》不僅是一本偉大的哲學(xué)著作，更是一本教育人的書。它教會我們修身齊家治國的道理，告訴我們個人與社會的關(guān)系，引導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨懒⑸怼Ｎ疑钚?，只有通過讀書，不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地改變自己，更好地影響他人，更好地影響社會。
論語的讀書心得體會篇七
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解?？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃?，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會糊涂；只思考不學(xué)習(xí)，便會疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’?！笨鬃訛榱诉@個目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的`生活中努力的去踐行它。
論語的讀書心得體會篇八
《論語》是中國古代文化寶庫中的重要組成部分，也是一部博大精深的經(jīng)典著作。通過讀這本書，我受益匪淺，收獲頗豐。在研讀過程中，我深深感受到了孔子的思想智慧和他對人生道德的關(guān)照。下面我將簡要介紹我對《論語》的心得體會。
第二段：實踐出真知。
《論語》中強調(diào)實踐作為獲得真知的關(guān)鍵?？鬃訌娬{(diào)要注重講學(xué)與實踐相結(jié)合，他說“溫故而知新，可以為師矣”。這意味著通過反復(fù)溫習(xí)已有的知識和經(jīng)驗，我們才能真正理解并掌握。我在讀書的過程中，也發(fā)現(xiàn)了這一點的重要性。只有在實踐中將學(xué)到的知識運用到實際生活中，才能更好地理解和應(yīng)用。因此，我開始注重將書本上的觀點與實際情況結(jié)合起來，找到解決問題的方法，并將其運用到自己的生活和工作中。
第三段：修身齊家治國平天下。
孔子強調(diào)修身齊家治國平天下的重要性，并提出了“君子之道，窮于神而廣于事”的理念。他認(rèn)為只有身心修養(yǎng)好、道德品質(zhì)高尚的人才能成為君子，從而給予社會帶來真正的價值。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有明晰道德底線，做到守信用、誠實守信，才能獲得他人的尊重和社會的認(rèn)可。因此，通過讀《論語》我意識到了修身齊家治國平天下并非遙不可及，而是需要我們從小事做起，修煉個人品德，發(fā)揚家庭美德，投身正義事業(yè)，從而為社會做出貢獻。
第四段：謙遜與博學(xué)。
《論語》中強調(diào)了謙遜和博學(xué)的重要性?？鬃犹岢隽恕皩W(xué)而不厭，教而不倦”的觀點，強調(diào)學(xué)習(xí)并不僅限于學(xué)校教育，而是一輩子的事情。只有保持謙遜和滿腔熱情持續(xù)地學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的見識和修養(yǎng)。通過閱讀《論語》，我被孔子散發(fā)出的對學(xué)問和人生的熱情所感染，開始了不斷學(xué)習(xí)的旅程。我深刻體會到，只有通過不懈努力，不斷學(xué)習(xí)，才能拓寬視野，提高自身的素養(yǎng)。
第五段：修身齊家治國平天下的我。
通過讀書《論語》，我學(xué)到了很多關(guān)于人生道理和處世之道。我明白謙遜、學(xué)習(xí)和實踐的重要性，我通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力，并努力將這些想法和理念融入到我的日常生活中。如今，我更加重視人與人之間的交往，遵循著孔子的原則去待人接物，保持平和的心態(tài)，溫和待人，盡量避免爭吵和沖突。我更加注重家庭教育，在家庭中維系著和睦、團結(jié)的氛圍。我也積極參與社會公益活動，努力為社會做出一份貢獻，以回報社會對我的培養(yǎng)。
總結(jié)：
通過讀書《論語》，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟。孔子的偉大智慧和對人生道德的關(guān)照，讓我受益匪淺。通過實踐出真知，修身齊家治國平天下，謙遜與博學(xué)的理念，我在生活中不斷提高自己，學(xué)會待人接物，并為社會盡自己的一份力量。我堅信，只有堅持這些理念，不斷追求進步，才能走向成功的道路。讀《論語》不僅是一種知識的積累，更是一種心靈的洗禮和升華。
論語的讀書心得體會篇九
論語是我國古代經(jīng)典文化著作之一，早在大約2500年前的春秋時代，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書。它包含了孔子及其弟子的言行錄，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說，對于我們現(xiàn)代人來說，依然有著重要的意義。我認(rèn)為讀論語，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。
首先，在讀論語的過程中，我感受到了孔子的深邃思想。孔子的思想是深邃而廣泛的，在論語中，他的思想包含了宇宙的法則，對于社會、人性、政治等問題都有著獨到的見解。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道，夕死可矣。”這句話深刻表達了孔子對于道的追求和人生的意義，說明了一個人只要活著就必須要朝向正確的方向前進，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)，這樣生命就有了意義。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心，牢記使命”時，我也會聯(lián)想到這句話，內(nèi)心感到特別深刻。
其次，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神。論語中包含了豐富的中華文化元素，例如孝道、忠誠、和諧、務(wù)實等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源。當(dāng)我們讀論語的時候，我們會不由自主地沉浸在這種民族精神中，感受到的不僅是中華文化的厚重感，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語，靜坐思考，我們時刻牢記自己的文化根基，才能在現(xiàn)代社會中駕馭自如。
此外，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)。孔子在論語中談到過很多對人生有益的話語，例如：誠招勿疑，自抱柔藍，而后施行之，堅持自己的信仰，勇敢地面對一切，這樣才能讓我們走向勝利。我們在日常生活中，學(xué)習(xí)中，工作中都能化用孔子的智慧，把他的思想與自己的生活實踐相結(jié)合。讀論語是一個不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生，還能提升我們的道德品質(zhì)，增強我們的人格魅力。
綜上所述，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化，感受到中華文化的厚重感，同時也可以提高我們的人生修養(yǎng)，讓我們在現(xiàn)代社會中行事更加從容自如。因此，我建議大家多讀讀論語，將孔子的思想融入到自己的生活中，讓它成為自己人生的指引。
論語的讀書心得體會篇十
《論語》是儒家思想的經(jīng)典著作之一，自古以來備受推崇和親睞。我讀過《論語》后感觸頗深，很受啟發(fā)和感動。它為人們提供了一個寶貴的思想寶庫和人生指南，在我看來它不僅是一本好書，更是一本修身養(yǎng)性的功夫書。以下是我的讀書心得體會。
第二段：句讀三悟。
句讀三悟是我在讀《論語》時獲得的重要體會。《論語》中有很多短小精悍的話語，經(jīng)過仔細(xì)琢磨，我們可以領(lǐng)悟到其中的深刻哲理。比如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這一句，意思是持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，不斷加以實踐，這樣才能獲得真正的快樂。我從中悟出，學(xué)習(xí)需要有一個不斷進步的過程，只有不斷學(xué)習(xí)和實踐，才能達到真正的快樂。
第三段：克己復(fù)禮。
《論語》中不斷強調(diào)的是克己復(fù)禮的思想，其中最著名的是孔子的“己所不欲，勿施于人”的言論。這個觀點告訴我們，如果我們希望別人尊重和尊重我們，我們必須首先尊重別人。它告訴我們，盡管我們有時可能感到憤怒或挫敗，但要時刻牢記自己的行為和言論，要遵守自己和別人的規(guī)則，以維護自己的尊嚴(yán)和榮譽。我深深感受到，只有堅持克己復(fù)禮，才能讓自己成為一個真正有品格的人。
第四段：知行合一。
在《論語》中，我們還可以看到知行合一的重要性?？鬃訌娬{(diào)，不忘初心走好每一步，只有這樣我們才能把理論付諸實踐。這體現(xiàn)了以知促行，以行證知的思想。我清楚地意識到，我們必須了解自己在學(xué)習(xí)上的缺點，并努力改變這種情況，將理論付諸實踐。只有這樣，我們才能真正做到知行合一，并且在實踐中能夠不斷提高自己。
第五段：團隊合作。
《論語》中最能體現(xiàn)團隊合作思想的是《學(xué)而篇》中的“三人行必有我?guī)煛薄＿@一觀點告訴我們，不要氣餒或感到挫敗，因為我們總是有機會從別人身上學(xué)到東西。它也告訴我們，團隊合作是非常重要的，只有共同努力才能走得更遠(yuǎn)。我學(xué)到了，團隊合作不僅可以在學(xué)習(xí)上讓我們更進一步，還可以幫助我們更好地了解自己和別人。當(dāng)我們和一群志同道合的人一起工作時，我們可以更好地了解自己的不足和優(yōu)點，并找尋改進的途徑。
結(jié)論：
總之，《論語》是我最喜歡的一本書之一，它給我的人生帶來了很多的啟示和思考，讓我深刻地理解了人類文明的奧秘。通過閱讀《論語》的過程，我逐漸學(xué)會了如何正確地面對人生，如何更好地了解自己和別人。這本書對我的人生觀產(chǎn)生了深刻的影響，也涵蓋了我今后一生的思想和態(tài)度。
論語的讀書心得體會篇十一
《論語》是中國古代的一部經(jīng)典著作，是孔子及其弟子言行錄，記錄了孔子的思想和言論，被譽為中國文化的瑰寶。在我讀完《論語》之后，我深深地感受到了孔子的智慧和品德，也汲取了許多讀書的心得體會。
首先，《論語》教我如何做人?？鬃犹岢隽恕叭省?、“義”、“禮”等思想，告訴我們做人要有同情心、責(zé)任心、敬業(yè)心和規(guī)矩心，要遵循道德的準(zhǔn)則去做人，用一顆善良的心去待人處事。在生活中，我時常思考自己的言行，是不是符合道德的倫理標(biāo)準(zhǔn)，同時也以此去要求自己的朋友和同學(xué)，讓生活更加美好。
其次，《論語》教我如何做事?？鬃訌娬{(diào)了勤奮和努力的重要性，說過“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這樣的話，告訴我們只有經(jīng)過勤奮的學(xué)習(xí)和不斷的實踐，才能取得成功。同時，孔子還提出了“孔德之容，唯道是從。”的思想，說明了只有把道德的準(zhǔn)則貫穿到自己的工作中，才能真正取得成就。
再者，《論語》教我如何做學(xué)問。孔子提出了“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”的思想，強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)方面，我也深深地領(lǐng)悟到了這一點。只有不停地學(xué)習(xí)才能夠拓寬自己的思路，不停地問問題才能懂得更多，不停地思考才能有更深的領(lǐng)悟。
最后，《論語》教會了我如何處世用人?？鬃訌娬{(diào)了要以德服人，說過“君子務(wù)本，本立而道生?！?，告訴我們要以自己的品德來影響別人，而不是以權(quán)力或金錢來博取別人的尊重。在我的生活中，我也一直用這種思想去約束自己的言行，讓自己做到處處有節(jié)、處處講信用。
總之，我通過閱讀《論語》這本書，了解了孔子的思想和言論，領(lǐng)悟到了做人、做事、做學(xué)問和處世用人的許多心得體會。我相信，只要我們把這些思想落實到生活中，必將成為健康、自信、積極、上進的現(xiàn)代人。
論語的讀書心得體會篇十二
作為中國古代經(jīng)典之一，《論語》自出版以來一直備受矚目。這部著作記錄了中國思想家孔子及其弟子們的言行和理念。在我讀完《論語》之后，我深受啟發(fā)。在下面的文章中，我將分享我的讀書體驗和體會。
第一段，讀《論語》的初衷。讀《論語》在我看來不僅是為了考試或者拓展我的知識面，它是一次深刻的思想探索和自我反省之旅?！墩撜Z》并不像閱讀其他書籍那樣簡單，因為它沒有一個主題和一定的框架。但正是這樣的寫作方式，讓我對生活及人類的本質(zhì)有了新的理解。讀完這本書，我不僅有了更多的知識，還進一步了解了自己。
第二段，了解孔子及其思想。十分清楚，作為中國的偉大思想家，孔子對于國家、人民和社會有著深切的關(guān)注和思考，他提出了許多至今仍然有著深遠(yuǎn)意義的思想。其中最重要的是“仁”，它充分表現(xiàn)了孔子在社會方舟的作用。為了實現(xiàn)“仁”，孔子并不強迫人類控制自己，而是鼓勵人們尊重自己，理智地面對自己的生活問題，同時也注重引導(dǎo)人們發(fā)揚互助和合作的精神。
第三段，通過閱讀論語深思自己的處世態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)自己的許多想法和處世態(tài)度與《論語》中的許多思想相似。在我眼中，“有所為之，有所不為”成為了我的處世哲學(xué)，這是在《論語》中體現(xiàn)出來的?！墩撜Z》也教會了我更深層次的思維，通過思考，我們能夠理解生活中的挫折，同時也不忘對自己不斷的完善和進步，以最終達到自我完善的目標(biāo)。
第四段，《論語》對我人生觀的影響。這本書波及到我生命的方方面面。不僅提供了哲學(xué)和思想，還讓我看到了一個更加完善的人性和美好的未來。我學(xué)會不做自以為是的人，也嘗試充分體現(xiàn)出自己的“仁”以達到使生活變得更美好的目標(biāo)。
第五段，讀完《論語》之后的改變。通過閱讀《論語》，我受到了巨大的激勵和改變。這本書讓我對哲學(xué)和思想表現(xiàn)出了更大的興趣。每次思考問題時，我都會想到《論語》中孔子說的話，而不是僅僅急于得出答案。我也開始更加注重看待生命中重要的事情，并致力于使世界變得更美好。
總之，通過閱讀《論語》，我對中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)有了更深入的理解。我也意識到，偉大的思想家的思想在現(xiàn)代依然有著重要作用。這本書最大的價值不僅在于傳授知識，而在于向我們提供了一種新思維方式，讓我們從不同的角度去看待自己的人生。
論語的讀書心得體會篇十三
中華文化博大精深，中華歷史源遠(yuǎn)流長，這是人們不可否置的。在這悠久的歷史中，自然會孕育出許多文化的結(jié)晶。不論是聞名世界的“四大名著”，還是婦孺皆知的“四書五經(jīng)”，都代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是《論語》。
也許很多人對《論語》都不甚了解?！墩撜Z》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫，書中記錄了孔子及其弟子的言行。它作為儒家學(xué)派的經(jīng)典，深受人們所推崇。在《論語》中，有許多人們耳熟能詳?shù)拿?，例如：“溫故而知新，可以為師矣”“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺薄ㄓ小皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”令我印象頗深，感觸良多。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，簡單來說，這句話的意思就是：只學(xué)習(xí)而不思考就會感到迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會感到疑惑疲憊。這句話為孔圣人所言，恰到好處地辯證了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。只可惜，初次接觸到這句話的我還太過年幼，根本無法理解此句中的“學(xué)習(xí)”與“思考”。后來，我經(jīng)歷了一件事，正是那件事讓我深刻地理解了這句話的含義。
那是初一下學(xué)期時，一節(jié)課上，老師為我們解釋了一個新的知識點。當(dāng)時，我很認(rèn)真地聽，可無奈實在聽不懂那個知識點的原理。到底是怎么一回事呢?為什么老師說的答案看似那么荒謬，實際上是正確的呢?我心中帶著疑問，但并沒有深入思考。帶著悶悶不樂的情緒，我放學(xué)回到了家里，可腦袋里依舊是懶洋洋的，沒有什么靈感，更別談思考這道幾乎全班人都不解其原理的題了。罷了罷了，既然老師說了答案，那就肯定是對的了，還糾結(jié)什么呢!我輕輕地撇了撇嘴，決定不再理會這道題。然而，我的目光向四周一瞥，卻瞥見了我最近看的書——《論語》，而書上的一句話讓我不由一怔：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。忽然，我的腦海中跳出了一個有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒有認(rèn)真地思考過這個問題，只是死板地汲取上課時老師所傳授的內(nèi)容。如今我的迷惑不解不是正好對應(yīng)上了句子中的“罔”嗎?也就是說，只有我將學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，才能不惑嗎?俗話說“心動不如行動”，有了想法我當(dāng)然要試一試。于是，我拿出紙和筆，在腦海里不停地演算著，將可能有用的條件都列在紙上……時間一分一秒地流逝著。經(jīng)過大約半個時辰的艱苦奮戰(zhàn)，我終是將這道難題攻克了下來。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上揚，勾起一個自豪的弧度。同時，我也真正理解了那句話，明白了“學(xué)”與“思”的關(guān)系。
所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”不就是為了告訴人們“學(xué)”與“思”是一個不可分割的整體嗎?我們學(xué)習(xí)后，只有思考，自身理解透徹了理論才算學(xué)會;思考后，也只有學(xué)習(xí)，從中獲得實踐才說得上明白。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考更是學(xué)習(xí)的升華。春秋時期的孔夫子，想告訴我們的也便是這些吧。學(xué)習(xí)與思考，在我們的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)當(dāng)形影不離。
中華文化是上下五千年的積淀，更是古代人民智慧的結(jié)晶。多多學(xué)習(xí)其中的優(yōu)良之處，能讓我們在各方面“更上一層樓”。學(xué)與思，無疑是這文化賜予我的極大饋贈。從今往后，我們要筑起屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神家園，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大!
論語的讀書心得體會篇十四
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。
對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的.方法是什么？只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發(fā)展?？鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！痹诮裉爝@個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得！一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn)，個人的人格才能得到彰顯。
論語的讀書心得體會篇十五
《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)和教育等方面的思想，是儒家經(jīng)典著作之一。
第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；
第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；
第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利?！?BR> 在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,這對于我國如今的教育改革有很重要的意義?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸啻翁峒皩W(xué)習(xí)方法問題，比如:“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？鬃舆€主張學(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識、品德修養(yǎng)、忠誠篤厚、堅守信約。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國家和人民做實事。
在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無類，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來，進行教育的'目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為，為當(dāng)時的社會服務(wù)。
對于治國之道，孔子的治國的根本在于人倫綱常屬于封建社會的產(chǎn)物，對于當(dāng)今社會發(fā)展無多大借鑒意義。孔子還指出治國的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來帶動下級，使之產(chǎn)生上行下效的效果?？鬃诱J(rèn)為處理國家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時要重視富國富民，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物。
《論語》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展。
論語的讀書心得體會篇十六
《論語》是我國古代的一部經(jīng)典著作，其中許多關(guān)于讀書的記錄和思想啟示都對我產(chǎn)生了深刻的影響。在閱讀《論語》過程中，我領(lǐng)悟到了什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法才能夠讓自己真正地受益，這也讓我更加珍視學(xué)習(xí)的機會和挑戰(zhàn)。本文將就我的讀書心得體會與大家分享。
2.讀書的態(tài)度：虛心謙遜，踏實認(rèn)真。
在《論語》中，孔子曾教導(dǎo)他的弟子“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話傳達出一個重要思想：在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該始終保持謙卑的心態(tài)，不斷地努力提高自己的學(xué)識水平。我們不應(yīng)該急功近利，一味追求短時的效果，而應(yīng)該從長遠(yuǎn)的角度出發(fā)，穩(wěn)扎穩(wěn)打地進行學(xué)習(xí)。更重要的是，我們應(yīng)該從學(xué)習(xí)中感受到快樂和愉悅的情感，讓學(xué)習(xí)成為我們的生活中不可或缺的部分。
3.讀書的方法：細(xì)心理解，自主思考。
即使是同一本書，不同的人可能會有不同的理解和認(rèn)識。因此，在讀書的時候，我們不能只是簡單地泛覽一遍，而應(yīng)該認(rèn)真閱讀、深入理解，盡可能地捕捉作者想要傳達的思想和信息。同時，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中善于主動思考、獨立分析，將書中的信息與自己的實際經(jīng)驗相結(jié)合，形成獨特的見解和理解。只有這樣，才能真正做到理論與實踐的結(jié)合。
4.讀書的收益：增長智慧，提高素養(yǎng)。
讀書不僅可以幫助我們增長知識和技能，更可以提高我們的人文素養(yǎng)和人生感悟。無論是在職場還是生活中，都有著很高的價值。通過閱讀《論語》，我們可以了解到中國古代智慧與思想的精髓，領(lǐng)悟到一些基本的人生道理和價值觀念，能夠更加理性地看待自己和周圍的世界，更加自信地應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境和問題。
5.結(jié)語。
在今天這樣一個知識爆炸的時代，我們需要不斷地充實自己，擴展自己的視野，增強自己的主動思考和創(chuàng)造力。而閱讀這個古老的傳統(tǒng)方式，依然是我們獲取知識、塑造我們自己、增長人生智慧的重要途徑?！墩撜Z》所呈現(xiàn)的讀書態(tài)度、方法和收益，可以給我們提供很好的借鑒和啟示，幫助我們把自己的學(xué)習(xí)和成長推向更高的境界。因此，我們應(yīng)該學(xué)會虛心求教、細(xì)心品味，不斷地挑戰(zhàn)自己和拓展自己的視野，為我們的精神和人生增添更多燦爛的色彩。
論語的讀書心得體會篇十七
《論語》這部書基本上可以稱之為我們中國人的圣經(jīng)，幾乎所有中國人的道德規(guī)范，行為規(guī)范，都得從這部書里面找到根源，就像是我們的一個指路明燈，當(dāng)然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路。
《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨尊儒術(shù)”開始，就走上了神壇的道路，歷朝歷代，都把這本書當(dāng)做統(tǒng)治階級的工具書?！熬汲几父缸幼印保@然這種思想是非常利于統(tǒng)治的，最起碼各階級的人群能夠安于現(xiàn)狀，而且還能聽命于朝。因此，從漢朝起，至清朝終，所有的學(xué)問研究者，讀書人，都會對這本書做出注釋、解析，力圖通過自己的想法來重新詮釋孔子的思想，甚至于我們的鄰居，韓國、日本，也有大量的關(guān)于《論語》的研究文章。據(jù)不完全統(tǒng)計，光是關(guān)于《論語》的這種注解類書籍就至少有3000部之多。這其中的水平自然是參差不齊，有好的，也有壞的。這里面比較著名的，大概是朱熹的《四書章句集注》，可以說把儒家的學(xué)說推向了頂峰。那么，這浩如煙海的《論語》書籍，如何讀呢，哪種思想比較正確反映孔子的真實思想呢?答案是《論語譯注》--楊伯峻注。
楊伯峻先生，是一位研究古漢語語言文學(xué)的專家，生于清末民初時期，自小接受正統(tǒng)教育，對先秦文學(xué)方面有著深厚的功力。看楊先生的這部書，打開來馬上就能了解到楊先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，對于研究之認(rèn)真?！墩撜Z》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的，所以，常常會發(fā)現(xiàn)，在注釋文字中，關(guān)于一個字的解釋，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因?？梢?，他對于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。
因此，讀這本書，可以讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想，而不是站在統(tǒng)治者的角度去思考如何奴役百姓，而這個客觀的思想本身，其實就是孔子所要表達的想法。
那么，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢?
首先，孔子是個人。這個很重要，孔子不是神，不是耶穌、也不是默罕默德、釋迦摩尼，他是一個實實在在的人，與你我一樣，只是，他是一個品德高尚的人，這點與我們不同?！墩撜Z》是孔子的弟子門生逐漸整理起來的記錄孔子言論的書籍。這其中有些言論是站在很高的哲學(xué)高度來說明一些治國安邦之道理，有些言論也是孔子日常要表達某種想法的尋常語言。所以，從一些尋常語言中也是可以看到孔子的可愛之處的。比如《論語·雍也篇》6-25，子曰：“觚不觚?觚哉!觚哉!”，孔子說：“觚不像個觚(一種容器)，這是觚嗎?這是觚嗎?”。孔子用這種簡單的事情表達他對于禮制的看法，著實可愛?？吹竭@一章好像有一個生動的畫面出現(xiàn)在眼前，孔子拿起來一個觚，一邊捋著胡子一邊氣憤地說，這是觚嗎?啊!你們都成了什么樣子!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出。
其次，孔子是個品德高尚的人，這個不得不佩服?？鬃痈F其一生的時間要達到“仁”的境界，對待自己、對待學(xué)生、對待所有他接觸的人，都是用這個“仁”字來對待。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想，來逐漸改變那個社會，從而使天下變得更為和諧，更有秩序，當(dāng)然，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序。但是在當(dāng)時，能夠有這種想法并且付諸于實踐的人已經(jīng)難能可貴了。
那么，《論語》是不是就是我們現(xiàn)今社會的治療良方了呢，是不是我們的信仰歸宿已經(jīng)找到了呢?我看非也!《論語》大致成書開始于春秋末期，編輯完成于戰(zhàn)國初期，這個時代，中國還處于十分動亂的時代，各國諸侯你爭我奪，互不相讓。社會禮制崩塌，各種思想泛濫，東周其時已經(jīng)是名存實亡，各個諸侯國甚至發(fā)明了自己的語言文字、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象。而當(dāng)時的孔子懷揣著一個偉大理想，游走于各國，希望能夠付諸實踐。這種思想便是禮制的思想，希望通過恢復(fù)原有的社會結(jié)構(gòu)和禮數(shù)規(guī)則，來重新構(gòu)建社會。比如老百姓能夠認(rèn)真耕作，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國家，這樣整個天下自然就安康了，各個階層不要總想著越級，你是一個士大夫，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺，不要在禮制上超越諸侯王，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴(yán)，這樣社會各個階層就都穩(wěn)定下來了。所以，他這種思想在當(dāng)時的社會看來是有用的，但是，他忽略了一點，人的欲望往往是不可控制的，而社會的發(fā)展帶來的就是欲望，所以這幾乎是不可避免的?？鬃拥乃枷胧窍胱屗腥硕己退粯?，做好自己應(yīng)有的社會角色，沒有任何的非分之想，這恐怕相當(dāng)于烏托邦了。其實通過后代的發(fā)展也基本能夠看得出來，儒家思想用來教育人民大抵是管用的，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用，還是要嚴(yán)格法制才是基本出路。比如唐朝的貞觀之治，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想。
這么說來，《論語》就沒有什么意義了嗎?也不是?？鬃拥乃枷胫泻芏嗍巧婕暗轿覀冏约盒奚矸矫娴膯栴}的，比如孔子提倡的孝悌、終生學(xué)習(xí)、謙虛、仁慈等等，這些對于現(xiàn)今社會我們每個人的生活也是具有很重大的意義的。說儒家類似于宗教也正是在此?？鬃咏o大家構(gòu)建了一個極為高尚的目標(biāo)，甚至于孔子認(rèn)為在他那個年代也沒有一個人可以做到，所以所有人都可以朝著這個目標(biāo)前進，而永遠(yuǎn)也無法達到，因為有一個終極目標(biāo)在那里擺著。就像是佛教，只有成了佛才能終止這個無休止的輪回，可是也許需要幾世的修行才能達到，可是上一世的修行誰還記得。那么你就要接著修行，因為你知道現(xiàn)在不是終點。儒教也正是如此，你說你的仁已經(jīng)修行的很好了，不，因為孔子都沒有達到，而你，連孔子還沒有達到。那么儒家可以成為宗教了，而且也是教人向善，社會和諧的。我看僅此而已。
另外，現(xiàn)在社會上也有很多說《論語》不好的言論，我看也沒有什么道理。因為當(dāng)時的孔子可能不是這么想的。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”，其實當(dāng)時的孔子只是想要表達一種倫理綱常的想法而已，因為當(dāng)時那個社會已經(jīng)完全亂套了。所以我還是那個觀點，看一本書，一定要了解當(dāng)時的歷史背景，不可以亂理解的。當(dāng)時，社會戰(zhàn)爭頻仍，諸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，沒有人再遵守以前的舊秩序，孔子認(rèn)為這是不對的，所以提出這種思想，想要規(guī)范人們的行為，不過可惜，他的思想并沒有得到實現(xiàn)，因為可能與社會的發(fā)展想違背了。還有“死讀書”的問題，其實孔子是最反對這個觀點的。“學(xué)以致用”才是孔子的想法，而且要“活學(xué)活用”。還有就是“學(xué)而優(yōu)則仕”，后世拿這句話為根本，指揮著萬千讀書人在科舉，其實這個話還有半句。子曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓緊學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好的，有余力的，要出來做官。你看，這斷章取義是不是也不好。
所以，不管怎么樣，我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把他忘掉，因為我們的血管中流著《論語》的血，而之所以是中國人，《論語》是我們的根。
論語的讀書心得體會篇十八
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向。
平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠(yuǎn)差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對君子進行了精辟講解。但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的、與時俱進的。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機。他們是社會的良心?！庇脛訖C而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì)。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
論語的讀書心得體會篇十九
當(dāng)我們積累了新的體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的論語讀書心得體會600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
進入讀書會大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時，讀書會的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會有些許困倦，但是團團圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點的暖陽射進教室，打開了這片知識殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的`目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識滲透于生活中，運用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時，因為篇目最長，也為此準(zhǔn)備了不少時間，但是太過緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識點并沒有清晰地表達出來。在準(zhǔn)備過程中，為了理解一篇對話，還要花費時間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因為有了這些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會，我的收獲可以說是不計其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機會走進那個我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。