讀后感是對(duì)文字、故事和情感的思考和表達(dá)，能夠幫助我們更好地理解并從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。讀后感可以融入自己的感情色彩，但要注意把握好情感態(tài)度的平衡和適度。小編為大家整理了一些精彩紛呈的讀后感范文，希望能夠讓大家受到啟發(fā)。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇一
我和媽媽一起看了一部電影，名字叫做《紅星小勇士》，這部電影講述的是紅軍與敵人斗智斗勇的故事，還有一位母親與一位孩子在幫助紅軍的過(guò)程中所流露出的母子之愛(ài)。潘冬子的爸爸是一名紅軍。他向走時(shí)給了潘冬子一顆閃閃的紅星，還說(shuō)：“冬子只要身上帶著這顆閃閃的紅星。你就不會(huì)害怕，紅星還可以帶給你強(qiáng)大的力量?！?BR> 紅軍戰(zhàn)士作戰(zhàn)時(shí)。遇到了團(tuán)難，潘冬子不怕危險(xiǎn)去幫助他們機(jī)智的奪回電報(bào)機(jī)，結(jié)果漢奸胡漢三發(fā)現(xiàn)他們躲藏的地方，去告密，潘冬子的媽媽壯烈犧牲，冬子很傷心，但是也變得更加堅(jiān)強(qiáng)了。戰(zhàn)士們沒(méi)有食物，沒(méi)有鹽，身體撐不下去了，潘冬子很聰明，他把鹽泡在衣服里，和小伙伴們假裝去山里采藥，把衣服安全的送給了紅軍們，結(jié)果又被胡漢三的手下給抓住了，兇惡的.胡漢三將冬子高高吊起，就要燒死他，胡漢三要求紅軍拿電報(bào)機(jī)來(lái)交換潘冬子，看到這里，我不由得為冬子捏了一把汗?！班?，紅軍叔叔來(lái)了！”最后大家齊心協(xié)力打敗了胡漢三。
紅軍那種不怕苦不怕累的精神值得我們贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)，他們一直保持樂(lè)觀的心態(tài)與一定會(huì)戰(zhàn)勝敵人的決心。紅軍所做的一切都是為了老百姓，能讓他們過(guò)上好日子，讓他們有飯吃，有衣穿，決不再讓老百姓們受苦挨餓。紅軍的血和汗，換取了我們現(xiàn)在社會(huì)的和諧。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇二
――讀《三國(guó)演義》有感。
八年級(jí)二班王粟裕。
《三國(guó)演義》描述的是東漢時(shí)期至西晉初期，以劉備、孫權(quán)、曹操為首的三個(gè)政治軍事集團(tuán)，為獨(dú)霸天下、登上帝位以至互相攻伐的故事。在書(shū)中，作者塑造了許許多多、個(gè)性鮮明的人物，將故事情節(jié)描寫(xiě)得栩栩如生，仿佛歷歷在目。在那個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代，有野心勃勃、獨(dú)霸一方的亂世梟雄，懸壺濟(jì)民、廣施仁義的一代義主，橫刀立馬、英勇絕倫的大將，運(yùn)籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……其中，給我印象最深刻的是忠誠(chéng)的諸葛亮。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮一生的寫(xiě)照，“受任于敗軍之際，受命于危難之間”。當(dāng)時(shí)，劉備新敗，諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，力挽狂瀾，聯(lián)吳抗曹；與周瑜火燒赤壁，打破曹軍；面對(duì)東吳的盛情邀請(qǐng)，他毫不猶豫地拒絕；而后，兵進(jìn)西川，為劉備取下立足之地，面對(duì)白帝托孤，，他全心全意地輔佐新主劉禪；他七擒孟獲，平定南方；他六出祁山，只是為了興復(fù)漢室，上表《出師表》，表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的忠誠(chéng)。他的忠誠(chéng)深深地打動(dòng)了我，令我萬(wàn)分敬佩。
從古至今，忠誠(chéng)一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國(guó)，是忠誠(chéng)；蘇武牧羊，持漢節(jié)而不失，是忠誠(chéng)；荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”是忠誠(chéng)；岳飛的精忠報(bào)國(guó)，是忠誠(chéng)；文天祥寧死不屈，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是忠誠(chéng)……忠誠(chéng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去歌頌，去發(fā)揚(yáng)！
現(xiàn)在的社會(huì)，人們的物質(zhì)生活享受多了，像金錢(qián)、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)等利益，深深地誘惑人們，有些人為了追求個(gè)人利益，從而不擇一切手段不達(dá)目的絕不甘休，違背了做人的基本原則，只要有利可圖，就將一切拋之腦后。這樣的'人，往往只能享受一時(shí)的風(fēng)光，最終的下場(chǎng)都是身敗名裂。
忠誠(chéng)，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，流逝的時(shí)光，社會(huì)的改變，逐漸銷(xiāo)蝕了忠誠(chéng)的光芒。青少年是民族的未來(lái)，背負(fù)著民族騰飛的重任，我們要時(shí)刻提醒自己，不能違背忠誠(chéng)，要使忠誠(chéng)永放光芒。忠誠(chéng)是青春沖刺的格言，是生命的指南針，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可或缺的品質(zhì)！
我們要做一個(gè)忠誠(chéng)的人，一個(gè)忠于事業(yè)的人，一個(gè)忠于人民的人，一個(gè)忠于社會(huì)和國(guó)家的人！
（指導(dǎo)教師王立花）。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇三
一群動(dòng)物正在吃草，沖來(lái)一只老虎。動(dòng)物們嚇得四散奔逃，唯獨(dú)一只犀牛迎上前去，怒目相視。掉頭走了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的動(dòng)物們蜂擁而上，團(tuán)團(tuán)圍住這位勇士向它唱起了贊歌。老虎并未走遠(yuǎn)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)窺視著。不一會(huì)兒，它見(jiàn)犀牛離開(kāi)了這群動(dòng)物，馬上返身沖來(lái)。動(dòng)物們有四散奔逃。只有一只剛出生的天真的小羊毫不畏懼，睜著一雙好奇的眼睛迎上去，對(duì)這老虎親昵地“咩咩”叫著。這小家伙把老虎當(dāng)成自己的親娘，想吃它的奶哩。老虎不明白這是怎么回事，愣了片刻，返身走了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的動(dòng)物們又蜂擁上來(lái)，團(tuán)團(tuán)圍住這位不怕虎的小勇士，向他唱起了贊歌。羊羔的母親，一只老山羊走上前來(lái)，制止大伙的贊美。它懇切地說(shuō)：“伙計(jì)們，請(qǐng)你們閉上尊口吧我的孩子由于無(wú)知，差點(diǎn)兒送了一條民。老虎不知什么緣故沒(méi)有吃它，這已是萬(wàn)幸了，還有什么值得贊美的呢?”
2、“老虎不明白這是怎么回事”中加點(diǎn)的“這”指什么?
3、仔細(xì)閱讀老山羊的話，為寓言補(bǔ)充一個(gè)能概括出其寓意的'結(jié)尾。
4、談?wù)勀泱w會(huì)到了哪些生活哲理。
【答案】。
1、犀牛：怒目而視,表現(xiàn)犀牛勇敢無(wú)畏.
羔羊：睜著一雙好奇的眼睛迎上去,對(duì)著老虎親昵地咩咩叫著……體現(xiàn)羔羊的幼稚、無(wú)知.
2、這指一指剛出世的羔羊不怕老虎,睜著好奇的眼睛迎上老虎.
3、無(wú)知和無(wú)畏有時(shí)表面看來(lái)完全一樣,實(shí)質(zhì)卻完全不同.
4、無(wú)知不等于無(wú)畏,不是相互的,無(wú)畏不是膽大妄為,無(wú)知最可怕.
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇四
暑假里，我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情、用一個(gè)下午的時(shí)間看了《無(wú)畏的刀劍勇士》，之后一有時(shí)間我就坐下來(lái)翻看，這本書(shū)實(shí)在是太讓我著迷了。
《無(wú)畏的刀劍勇士》是沈石溪爺爺6月寫(xiě)好出版的，整本書(shū)由30個(gè)故事組成的，書(shū)中講了30多個(gè)將軍或士兵和31種動(dòng)物。這些動(dòng)物在將士的驅(qū)使下像刀劍一樣鋒利，成為了無(wú)畏無(wú)懼的勇士。
我最喜歡書(shū)中“英軍的蜜蜂突擊隊(duì)”這個(gè)小故事，故事講在米特里達(dá)梯戰(zhàn)爭(zhēng)中，英軍想打擊圣。讓達(dá)克城，可是因?yàn)閷?duì)方軍隊(duì)防守的很好，花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有攻打成功，指揮官很著急，也找不出很好的計(jì)策。這時(shí)，一名叫朗達(dá)的士兵看見(jiàn)周?chē)性S多養(yǎng)蜂人，而他自己以前也是養(yǎng)蜂的。
因此，他向指揮官進(jìn)言：“收集蜂箱，把蜂箱投入圣。讓達(dá)克城，讓蜜蜂作為先鋒部隊(duì)，我們?cè)龠M(jìn)攻?！庇谑牵麄儼淹妒瘷C(jī)上的石頭拿下來(lái)，裝上蜂箱再投入城中，蜂箱落地破碎后，蜜蜂的家被毀了，箱子里的'蜜蜂兇惡地飛了出來(lái)，到處蜇人，城里的士兵被蜇得鼻青臉腫，英軍乘機(jī)進(jìn)攻，取得了勝利。
我喜歡蜜蜂。蜜蜂是益蟲(chóng)，它只有在被激怒或是受威脅的情況下才會(huì)蜇人，蜇人后，毒針和針尾就留在人的皮膚上，它自己就死了。蜜蜂是犧牲自己，成就他人，值得我敬佩。
蜜蜂啟發(fā)人們發(fā)明了小型直升機(jī)，還代表勤勞與智慧，它們?cè)绯鐾須w采花釀蜜，它們分工明確、各司其職，它們是天生的建造師，一間間的蜂巢足以讓人類(lèi)自嘆不如。爸爸和爺爺養(yǎng)了8桶蜜蜂，我被蜜蜂蟄了3次，空閑時(shí)把蜜蜂當(dāng)成我的玩伴，現(xiàn)在我正在試驗(yàn)蜜蜂孤島漂流，觀察蜜蜂在水中瓶蓋上搖搖晃晃地漂浮。
這本書(shū)里的故事告訴我們：動(dòng)物不僅是我們?nèi)祟?lèi)的武器，也是人類(lèi)的朋友，我們要與動(dòng)物和睦相處。我也從書(shū)里得到了啟示：在生活中，我要多用眼睛看、用耳朵聽(tīng)、用鼻子聞、用腦子想，這樣自然界里動(dòng)物的一舉一動(dòng)都會(huì)使我們受啟發(fā)，帶給我們驚喜，為我們?nèi)祟?lèi)所用。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇五
許多人談到做班主任工作時(shí)，都離不開(kāi)一個(gè)字――愛(ài)，是不是只要有了愛(ài)就能解決一切教育問(wèn)題？我以為并非如此。22年的教育教學(xué)實(shí)踐告訴我：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但教育并不僅僅需要愛(ài)；沒(méi)有愛(ài)是蒼白的教育，而沒(méi)有智慧則是愚昧的教育。就如溺愛(ài)孩子的父母，收獲的卻是苦果。缺少了智慧，往往事倍功半，達(dá)不到良好的教育效果。
我認(rèn)為，愛(ài)是教育的前提和貫穿始終的催化劑，但絕不是教育的全部。愛(ài)心主要體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生及其所存在問(wèn)題采取欣賞和包容的態(tài)度，而智慧則直指問(wèn)題的解決和學(xué)生的終身發(fā)展。教育的藝術(shù)就于將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)。學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，恰恰是教育、幫助學(xué)生的良機(jī)，也是教師不斷修正自我、不斷進(jìn)步的契機(jī)。而如何抓住這些契機(jī)，實(shí)現(xiàn)教育目的，光有愛(ài)心顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要教師敏銳地觀察、靈活地分析、機(jī)智地處理、耐心地鞏固。
班主任工作需要愛(ài)心，但更需要一顆智慧的愛(ài)心。
高爾基說(shuō)過(guò)，愛(ài)孩子，是老母雞都會(huì)的本領(lǐng)，而教育孩子則是件大事。很明顯，愛(ài)孩子是教育者首要的素質(zhì)，是做好班主任的前提。沒(méi)有了愛(ài)，教育將變成一潭死水，毫無(wú)生機(jī)和意義。但是，作為教師，光有愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育孩子，不能亂愛(ài)，需要方法、技巧。試想，有哪一個(gè)家長(zhǎng)不愛(ài)自己的孩子？可是越是被溺愛(ài)的孩子，越難以管教，成長(zhǎng)越容易出現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)樗麄兊膼?ài)缺少智慧，缺少科學(xué)的教育觀念和方法。贊可夫說(shuō)過(guò)：“不能把教師對(duì)兒童的愛(ài)，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們?！崩碇堑膼?ài)應(yīng)該是深刻的，不僅關(guān)注其智力、習(xí)慣，更關(guān)注其情感；不僅關(guān)注其表面行為，更關(guān)注其內(nèi)心所想；不僅關(guān)注學(xué)生的今天，更關(guān)注他們的明天。這種深刻的愛(ài)，來(lái)自教育者深厚的教育思想。教師應(yīng)該像淘金者一樣有信心，有耐心，不為表面的沙礫困擾，慢慢地去除沙礫，最終才能看見(jiàn)閃光的金子。
對(duì)班主任而言，愛(ài)心是工作的基礎(chǔ)，但更需要一顆智慧的愛(ài)心。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一群需要引導(dǎo)、幫助的孩子，沒(méi)有愛(ài)心，就不能承擔(dān)工作，而只有愛(ài)心，不求方法、策略、技巧、規(guī)律，就難以開(kāi)展工作。相信每個(gè)班級(jí)里或多或少都會(huì)有幾個(gè)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師常常把他們作為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，上課提醒他們聽(tīng)課，有時(shí)間便給予個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)進(jìn)步便鼓勵(lì),但是一學(xué)期下來(lái)，我們往往發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生大都未能從根本上改變，有的甚至收效甚微。原因何在？愛(ài)心不能包治百病，愛(ài)心更不能解決所有的學(xué)生教育問(wèn)題。
愛(ài)心不是班主任的專(zhuān)利，對(duì)解決教育問(wèn)囊起決定作用的是班主任的專(zhuān)業(yè)能力。
解決教育中各方面的問(wèn)題，教師的愛(ài)心固然重要，但起決定作用的還是教師的專(zhuān)業(yè)能力。在日常教育中，班主任最重要的任務(wù)是在全面接納、包容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入具體地分析，使他對(duì)自己的心理問(wèn)題、智力類(lèi)型、思維方式等有比較清楚的了解，然后幫助他找出困難所在，制定補(bǔ)救和突破的措施、方法，進(jìn)而一步步建立自信，走向成功。其中所體現(xiàn)出的教育智慧，是班主任能否走向優(yōu)秀的關(guān)鍵。比如，學(xué)生在一起相處久了。難免產(chǎn)生矛盾。有兩個(gè)同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情發(fā)生了沖突，爭(zhēng)吵了起來(lái)，甚至拳腳相加。這種情形，相信很多班主任都不陌生，但是僅憑對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)、強(qiáng)者的寬容能解決問(wèn)題嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)檫@樣做并沒(méi)有教給學(xué)生處理矛盾的方法。有時(shí)，我們對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)甚至?xí)葑優(yōu)橐环N依賴(lài)，最后異化成一種傷害。班主任對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，歸根到底是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不是僅僅停留在感動(dòng)層面。這里的“愛(ài)”，是心靈對(duì)接的“觸發(fā)點(diǎn)”，后面有效的措施和持續(xù)的行動(dòng)，才是真正促成學(xué)生正視問(wèn)題、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、自我轉(zhuǎn)化的“良藥”。
教育智慧，并非單純的管理技巧，更包含民主的管理思想和科學(xué)的問(wèn)題研究意識(shí)及解決途徑。我認(rèn)為，班級(jí)管理既要有管，更要有理，“管”是要求、規(guī)范、約束、評(píng)判、督促；“理”是思考、研究、引導(dǎo)，進(jìn)而升華為感染、熏陶、激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！肮堋斌w現(xiàn)著班主任的執(zhí)行力，決定著工作的廣度和寬度；而“理”的核心就是班主任的智慧和能力，體現(xiàn)著班主任的領(lǐng)導(dǎo)力，決定著工作的深度和高度。
現(xiàn)在許多年輕班主任一遇到問(wèn)題，就翻什么兵法，找什么技巧，卻忽視了自我身心的修養(yǎng)和自身專(zhuān)業(yè)能力的提高。其實(shí)，再好的技巧，再?gòu)?qiáng)的妙招，離開(kāi)了猶如深厚內(nèi)功的教育智慧就無(wú)法施展。比如，尊重學(xué)生的理念、多種方案的預(yù)設(shè)、妥協(xié)多贏的策略等，都能體現(xiàn)班主任的教育智慧，是一個(gè)班主任走向優(yōu)秀乃至卓越的必然選擇。這些策略、技巧都需要以教育智慧為前提，對(duì)班級(jí)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的研究、反思、總結(jié)，富有創(chuàng)造性地加以實(shí)施，才能發(fā)揮最佳的育人效果。
教育本質(zhì)上是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的解讀和喚醒。因此，對(duì)教育者而言，尊重學(xué)生要比熱愛(ài)學(xué)生更為重要。只有給學(xué)生以尊重，學(xué)生才能感受到師生的平等，才能感受到自尊的存在，才能找到在班集體中生活的意義。一旦認(rèn)為失去自尊，他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力、精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。因此，當(dāng)學(xué)生有過(guò)錯(cuò)或問(wèn)題時(shí)，教師要以寬容的心態(tài)表示充分的同情和諒解。對(duì)某些學(xué)生身上的一些行為，我們要分別對(duì)待，看是否能夠通過(guò)直接或間接的影響，使之改變；而對(duì)于已經(jīng)根深蒂固、不能輕易改變的行為，我們要采取包容、悅納的態(tài)度，積極干預(yù)、耐心化解，不能武斷地處理。
優(yōu)秀的班主任都善于用心給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、愉悅、自主的學(xué)習(xí)和生活空間，放手讓學(xué)生做一些自己喜歡的、力所能及的事情。在平常的班級(jí)管理中，我留心觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)和個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一系列的文體活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中得到感悟和提高。我把班級(jí)的管理權(quán)交給學(xué)生，班級(jí)實(shí)行小團(tuán)隊(duì)綜合評(píng)價(jià)制度，讓每一個(gè)學(xué)生參與到班級(jí)民主管理中，做到事事有人管，人人有事干。學(xué)生都成了我的助手，班主任做得輕松灑脫。充分了解學(xué)生，堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)。不斷地在實(shí)踐中反思，是教育智慧產(chǎn)生的重要源泉。
正如蘇霍姆林斯基所講的，“盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界――這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。班主任只有在對(duì)學(xué)生有深入了解的基礎(chǔ)上，才能因材施教、個(gè)性培養(yǎng)；只有了解學(xué)生的家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛(ài)好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)；也只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們才可以幫助和引導(dǎo)學(xué)生自己從里面打開(kāi)改變之門(mén)。
教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生是我們教育教學(xué)的合作對(duì)象，是我們生命成長(zhǎng)歷程的重要旅伴。多年來(lái)，我管理學(xué)生的訣竅，就是兩個(gè)字：商量。教師不能主觀武斷，凡事要和學(xué)生商量，這樣也有助于深入了解學(xué)生。我們的班紀(jì)班規(guī)都是孩子們自己制定的，學(xué)生自己能做的事，我很少插手，對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)的懲戒也由班級(jí)紀(jì)律委員會(huì)協(xié)商，這樣，學(xué)生也就逐漸由他律學(xué)會(huì)了自律，師生關(guān)系也逐漸變得融洽而和諧。班主任和學(xué)生之間，90％的矛盾起源于誤解，慢慢地接近、了解、研究、欣賞，教育智慧就會(huì)自然生成。同時(shí)，讀書(shū)學(xué)習(xí)，是教師思想之源，智慧之源。認(rèn)真地從古今中外經(jīng)典書(shū)籍中吸取精華，吸納能量，同時(shí)不斷吸收現(xiàn)代教育理念，實(shí)踐反思，創(chuàng)新思想，這是一個(gè)教師的教育生命永遠(yuǎn)年輕，洋溢青春活力和思想靈性的必然途徑。做教師，就要做一個(gè)充滿(mǎn)智慧的.教師！
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇六
“沒(méi)有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付?！弊x著這樣的語(yǔ)句，確實(shí)能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽(yáng)光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語(yǔ)句，也讓我深感肩上的責(zé)任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書(shū)，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動(dòng)而生反復(fù)閱讀的沖動(dòng)，心就這樣被牢牢地拽住。
《教育的智慧與真情》整本書(shū)很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。
所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。
要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
說(shuō)起教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔?，?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛(ài)，師生之間的愛(ài)，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。
智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過(guò)程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿(mǎn)真情，必須充滿(mǎn)仁愛(ài)之心，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛(ài)，教育充滿(mǎn)陽(yáng)光，有了愛(ài)，追求變的美好，有了愛(ài)，生活變的更充實(shí)。
通讀了此書(shū)，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書(shū)，讀好書(shū)。我深深的體會(huì)到了，書(shū)是生命的源泉！我深刻的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問(wèn)題和不足，在今后的工作中我會(huì)通過(guò)多讀書(shū)，來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇七
最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書(shū)體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。作者在探索教育的方向與方法中提到：“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書(shū)和學(xué)生決定的，而是由教師決定?！弊鳛榻處煟紫仁莻€(gè)教育工作者，其次才是一門(mén)課程的教師。每一門(mén)課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。
作者有一句話“眼界決定境界，方向決定方法?！边@是非常令人警醒的“如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫(xiě)、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！盃钤焙芏?，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤?。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。
人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師――最基層的教育工作者?！敖虒W(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)成為可能，而無(wú)論是合作還是競(jìng)爭(zhēng)均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；是個(gè)體之間面對(duì)面的.交互作用，因而使及時(shí)反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能――生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過(guò)的重要原因?！睅е腔叟c真情和學(xué)生交流，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。作為初中教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者；我們肩負(fù)著的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說(shuō)話、寫(xiě)字更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。人生來(lái)就是具有自己個(gè)性的獨(dú)立體，每個(gè)人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來(lái)感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真正進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)校生活值得過(guò)”？其實(shí)誰(shuí)都知道，那就是讓孩子們覺(jué)得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)動(dòng)力和求知欲就是新鮮感。
作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書(shū)中這樣寫(xiě)道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開(kāi)放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要?！敝挥薪處煴旧淼某砷L(zhǎng)才是教育力量的源泉。教師需要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識(shí)，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。如果把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”“負(fù)大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長(zhǎng)期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識(shí)的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識(shí)化為己有；拿自己所掌握的知識(shí)與別人交流探討，是對(duì)自己的又一次提升；最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書(shū)，從書(shū)中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇八
我認(rèn)真的通讀了肖川博士所著的《教育的智慧與真情》一書(shū)，全書(shū)共分為九編：《教育的方向》、《教育的真義》、《教學(xué)的智慧》、《教師的解放》、《文明的星空》、《語(yǔ)言的世界》、《心靈的陽(yáng)光》、《自由的言說(shuō)》、《書(shū)的芳香》。
《教育的智慧與真情》整本書(shū)很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
說(shuō)起教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔?，?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。()課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛(ài)，師生之間的'愛(ài)，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。
智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過(guò)程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿(mǎn)真情，必須充滿(mǎn)仁愛(ài)之心，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛(ài)，教育充滿(mǎn)陽(yáng)光，有了愛(ài)，追求變的美好，有了愛(ài)，生活變的更充實(shí)。
通讀了此書(shū)，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書(shū)，讀好書(shū)。我深深的體會(huì)到了，書(shū)是生命的源泉！我深刻的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問(wèn)題和不足，在今后的工作中我會(huì)通過(guò)多讀書(shū)，來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇九
晚上回家，我問(wèn)衡衡爸為什么會(huì)這樣。他說(shuō)：“你們有太多的顧慮，會(huì)想太多的后果?！边@和之前我與大藍(lán)的想法一致。我們覺(jué)得：像我們這樣的成年人已經(jīng)習(xí)慣對(duì)任何事都去把握平衡，權(quán)衡利弊，關(guān)注后果，控制局面，結(jié)果呢，我們丟失了人之初最寶貴的東西——無(wú)畏無(wú)懼，不顧一切，隨物而動(dòng)，享受當(dāng)下。
為什么要讓孩子在童年盡情地玩？現(xiàn)在更明白了。小孩子在玩的時(shí)候，沒(méi)有那么多顧忌，敞開(kāi)了心扉，充分與自然和外物融合，自我約束、自我控制的心力不強(qiáng)，而這種無(wú)畏與活在當(dāng)下的心念恰恰支撐了一個(gè)人一生的成長(zhǎng)。如果在童年階段就讓他正襟危坐的念書(shū)，像成年人一樣約束自己的活力，那么結(jié)果或許只有兩個(gè)：一是一生謹(jǐn)小慎微，活力不足；二是長(zhǎng)大后內(nèi)心拼了命想找回活力，稍有不慎，走到另一個(gè)極端。
同樣，在游泳池里。很多小孩子不管不顧，嘻嘻哈哈地就往水里跳，而很多成年人都只能循規(guī)蹈矩的入水，不只是遵守泳池的規(guī)定，還有一點(diǎn)原因，是無(wú)法讓自己身體處于那種失控狀態(tài)。
后來(lái)，兩個(gè)小朋友玩了很長(zhǎng)時(shí)間沙子。成年人絕不會(huì)比孩子更愛(ài)玩沙。沙子無(wú)形，很難雕琢出什么像樣的作品來(lái)，有什么意思呢？這就是我們長(zhǎng)大成人的思維了：一定要有個(gè)像樣的結(jié)果，這件事才有意義。兩個(gè)小朋友不過(guò)是挖個(gè)坑，填個(gè)土，亂堆一氣，但他們專(zhuān)心致志地干了兩個(gè)小時(shí)，感受沙子的無(wú)形，沙子的流動(dòng)，沙子的粗糙或細(xì)膩。他們?cè)谙硎苷麄€(gè)過(guò)程，最后沒(méi)有看得見(jiàn)的結(jié)果，沙地又恢復(fù)了原狀，了無(wú)痕跡，然而真的沒(méi)有結(jié)果嗎？這種物我合一的感受會(huì)不會(huì)是最重要的東西？成年人在購(gòu)物里、酒桌上、旅行中未必真的能夠達(dá)到物我合一的`境界。而每個(gè)保有天性的孩子都有這種物我合一的本事。
我看見(jiàn)園里一個(gè)兩歲多的孩子在蹦床上蹦q，站不穩(wěn)倒在蹦床上也毫不在意，不刻意去控制自己的身體，隨著蹦床的起伏而躍起，不經(jīng)意站起來(lái)了，繼續(xù)按照自己的節(jié)奏蹦，倒下了，還是不急著站起來(lái)，享受躺在蹦床上被彈起的歡悅，從頭到尾咯咯大笑。如果是成年人，倒下后想必是會(huì)要想著趕緊站起來(lái)吧，反而多了一份緊張，少了一份愜意。
自由與規(guī)則是育兒永恒的話題，以個(gè)人的心念去控制，總會(huì)有不完美，這也是我們最大的無(wú)奈。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十
令我影響最深刻的故事是：小小血吸蟲(chóng)，逼退曹兵。故事的大致內(nèi)容為：三國(guó)中赫赫有名的赤壁之戰(zhàn)的故事，大家都只知道周瑜用火攻把曹操的八十萬(wàn)大軍打得落荒而逃。其實(shí)，血吸蟲(chóng)才是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“幫兇”，當(dāng)時(shí)曹軍正好被血吸蟲(chóng)感染了，于是，曹軍的戰(zhàn)斗力就大大的削弱了。一代梟雄曹操也因一種毫不起眼的小蟲(chóng)子而打敗。
動(dòng)物對(duì)人類(lèi)的影響真大啊！我們要善待動(dòng)物，保護(hù)動(dòng)物，讓他們成為我們的伙伴！
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十一
暑假期間，我看了一部叫《紅星小勇士》的電影。
在這部電影里，我認(rèn)識(shí)了許多人，有潘冬子、小蘭、胡漢三、潘冬子的爸爸媽媽?zhuān)疫€知道在戰(zhàn)爭(zhēng)中生活的那些貧苦百姓們，和那些可憐的孩子們，因?yàn)槿毡竟碜硬粩嗟負(fù)尲Z食、殺村民，他們連飯都很難吃到。有些孩子甚至都沒(méi)有爸爸媽媽?zhuān)喜涣藢W(xué)。日本鬼子真是狠毒！這部電影里，讓我印象最深刻的人是潘冬子的媽媽。當(dāng)時(shí)日本鬼子要攻打紅軍的基地，就在這緊要的關(guān)頭，潘冬子的媽媽不顧危險(xiǎn)，自己拿著手榴彈去對(duì)付敵人。最后，她英勇?tīng)奚耍】稍倏纯次遥谕嫠５臅r(shí)候受了一點(diǎn)傷就不肯走路了。我要向潘冬子的媽媽學(xué)習(xí)！
還有小蘭，雖然她很小就沒(méi)有了爸爸媽媽?zhuān)齾s一直都很堅(jiān)強(qiáng)，用微笑去面對(duì)困難，我們都要向她學(xué)習(xí)。
我以后要多看這些對(duì)我們有益的電影或書(shū)籍。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十二
我，是天空中快樂(lè)而又沉寂的雨。
一聲粗獷的悶雷在村邊響起，一道紫色的閃電從城市上空滑過(guò)。人們下意識(shí)地放下手中的工作，隨口說(shuō)了一句：“變天了，要下雨了?！睂?duì)人們來(lái)說(shuō)，那只不過(guò)是一場(chǎng)雨，算不了什么。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，那卻是一次無(wú)比光榮、但又萬(wàn)分艱巨的使命，一項(xiàng)我需要用生命來(lái)完成的使命。閃電如令旗，雷聲如軍號(hào)。要出發(fā)了，心里卻沒(méi)有什么異樣的感覺(jué)，只感覺(jué)身體輕飄飄的，被風(fēng)卷了起來(lái)?！拜p輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！蔽业男闹心钪ь^看看頭頂?shù)脑?，低頭看看腳下的地，突然間，心頭涌上一陣快樂(lè)，也帶來(lái)了一絲沉寂。
我，是天空中快樂(lè)而又沉寂的雨。
伴著輕捷的腳步，我來(lái)到了這個(gè)世界。我落到大街上，落到小巷間，落到田野中，落到軟融融的春泥里。淅淅瀝瀝、滴滴答答、嘩嘩啦啦、叮叮咚咚，都是我用生命敲擊世界的旋律，一篇又一篇，篇篇都精妙絕倫，篇篇都是大自然的杰作。我，是大自然中最有靈性的樂(lè)章，伴隨著我的聲音、我的`身體、我的心靈，甚至是我的生命，去演奏那生命的贊歌。或許你還沒(méi)有聽(tīng)出這雨之旋律，那可能是你沒(méi)有仔細(xì)認(rèn)真地去聽(tīng)。那么，請(qǐng)你閉上眼睛，去傾聽(tīng)這雨之旋律！
聽(tīng)：淅淅瀝瀝，是悠揚(yáng)的小提琴；叮叮咚咚，是明快的鋼琴；嘩嘩啦啦，是嘹亮的小號(hào)；滴滴答答，是清脆的豎琴。閃電當(dāng)了鈸，雷聲當(dāng)了鼓。這些，你都聽(tīng)到了嗎？這是自然界最美妙的交響樂(lè)，是自然界的“命運(yùn)交響曲”。這些，都是雨之旋律，是我的旋律。如果你的心情好，你可以把它想像成歡快的輕音樂(lè)；如果你的心情不好，也可以把它想像成凄凄慘慘的聲音?？傊憧梢园阉胂癯墒篱g的任何音樂(lè)，當(dāng)然以你的心情而定。聆聽(tīng)我的聲音，就是聆聽(tīng)自然的聲音，也就是聆聽(tīng)你自己。
但是，你可曾想過(guò)嗎？雨之旋律，是用我的生命換來(lái)的；沒(méi)有了我，也就再也沒(méi)有了雨之旋律。
在天空中，在土地里，我是快樂(lè)而又沉寂的雨。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十三
今天，我看完了《無(wú)畏的探險(xiǎn)者》的最后一頁(yè)，合上書(shū)眼前就出現(xiàn)了一幅“江海奔騰圖“，在惡浪滔天的大海上，航海家哥倫布帶領(lǐng)著他的船隊(duì)在前進(jìn)……為了能找到一條海上通道，使船隊(duì)西行到中國(guó)、印度，然后再繼續(xù)兩行返回西班牙，他不顧傾注自己全部的心血，百折不撓地奮斗一生。
雖然在前進(jìn)的道路上，他受到過(guò)挫折，遇到過(guò)失敗。但他并不灰心，不怕失敗，不怕挫折，他無(wú)畏，他探索，這就是我讀了這本書(shū)最受啟發(fā)的地方。探索是人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力。也許有人問(wèn)：“什么叫探索?“駕駛宇宙飛船去考察月球，火星與木星，這是探索。當(dāng)然，探索需要智慧，但更不可缺的是勇氣。當(dāng)你遇到一道難題時(shí)，你膽怯了，退怯了，你失去了探索的勇氣。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十四
有人對(duì)未知充滿(mǎn)恐懼，有人對(duì)未知充滿(mǎn)好奇，我呢？用一句話來(lái)說(shuō)，那就是無(wú)知者無(wú)畏。
人常說(shuō)，初生牛犢不怕虎，小時(shí)候的我，可謂膽大包天。一次，在鄰居阿姨家做客，大人在聊天，我聽(tīng)著無(wú)趣，便溜到院子里閑逛。阿姨家的院子里長(zhǎng)著兩棵大王椰，在大王椰樹(shù)下，我突然看到一樣有趣的東西——一條手指大小的長(zhǎng)蟲(chóng)，飛快地邁動(dòng)無(wú)數(shù)只細(xì)小的腳，貼著墻角溜過(guò)。我不知道那是什么蟲(chóng)子，覺(jué)得很好玩，幾步跨上前，一指頭按住了它。
受驚的長(zhǎng)蟲(chóng)在我手下拼命掙扎。我蹲下來(lái)，將它翻了個(gè)身，只見(jiàn)它兩根不長(zhǎng)不短的觸須，米黃的腹甲，還有兩顆巨大的牙，正鉗子一般一張一合，想要咬住什么。我越看越眼熟，但就是不知道它是什么。就這樣，我蹲在地上，努力按住想要翻身爬起的長(zhǎng)蟲(chóng)。
不一會(huì)兒，爸爸出來(lái)了，他見(jiàn)我蹲在地上，走了過(guò)來(lái)。我指著長(zhǎng)蟲(chóng)問(wèn)他這是什么，他也不清楚，蹲下來(lái)看我和長(zhǎng)蟲(chóng)斗法。阿姨出來(lái)，看見(jiàn)地上的長(zhǎng)蟲(chóng)，驚呼：“哎呀，這是蜈蚣！”爸爸飛快地拉起我，一腳下去，蜈蚣便成了地上的一團(tuán)血肉糊糊。
好險(xiǎn)！
一次去湘西旅行，我們?nèi)タ窗嗣嫔缴系耐练硕?。那里不算正兒八?jīng)的景點(diǎn)，自然也沒(méi)有防護(hù)欄。山路狹窄，凹凸不平，當(dāng)時(shí)不知心里是什么個(gè)想法，看見(jiàn)前面空無(wú)一人，我拔腳就往前面沖，把后頭的叔叔阿姨都嚇壞了。山路旁只生長(zhǎng)著幾棵樹(shù)，下面就是幾百米高的懸崖，我要是掉下去，肯定翻身碎骨。
真所謂無(wú)知者無(wú)畏。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十五
《伊索寓言》來(lái)自民間，因此在這本書(shū)里，社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。就比如有對(duì)富人貪婪自私的揭露對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻，對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定，對(duì)社會(huì)不平等的抨擊，對(duì)懦弱、懶惰的諷刺，對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非、好壞，怎樣變得聰明、智慧。它所富含的哲理性和諷刺性淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者從中領(lǐng)悟到許多啟示?？梢哉f(shuō)，它是古希臘人民智慧的結(jié)晶，是留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
在這部寓言集里，令我感觸最深的寓言當(dāng)屬《狐貍和葡萄了。這篇短小的寓言講了一只狐貍因?yàn)閴虿坏礁吒邟煸谄咸鸭苌系钠咸?，便找借口說(shuō)葡萄是酸的這種自欺欺人的心理。在我們的日常生活中，無(wú)論是漫步在人聲鼎沸的商場(chǎng)、街道，還是在人際關(guān)系單純的校園，你總是會(huì)看到或聽(tīng)到類(lèi)似“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸”的事發(fā)生?！鞍Γ憧茨侨苏嫔?”“哪兒呢”“就是穿著我剛試過(guò)的那件上衣的人。”“哦!剛才你不是嫌那件上衣貴，不買(mǎi)了嗎”“哪兒呀!我是嫌它不好看，才不去花那冤枉錢(qián)的!”——自己沒(méi)錢(qián)購(gòu)物，別人買(mǎi)了還說(shuō)不好?！袄蠋焺偛疟?yè)P(yáng)某某某是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生呢!”“那是老師不知道罷了，昨天放學(xué)，我和她一起回家，她突然向前沖了幾步，然后蹲下身，裝著系鞋帶，其實(shí)是在拾值錢(qián)的東西。她沒(méi)有拾金不昧，怎么能算品學(xué)兼優(yōu)呢”“你知道她拾到了什么嗎”“嗯，這個(gè)我沒(méi)看清楚。”——因?yàn)樽约簺](méi)有受到老師的表?yè)P(yáng)而貶低他人。
其實(shí)，我也不例外。還記得小學(xué)六年級(jí)統(tǒng)考分班時(shí)，當(dāng)時(shí)一班是最好的一個(gè)班，而我卻被分到僅次于一班的二班?；丶液螅冶惆脨赖貙?duì)爸爸媽媽說(shuō)：“這次有一部分成績(jī)一般的同學(xué)分到了一班，我才不相信一班會(huì)比二班好呢!”爸爸聽(tīng)后，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你不是最喜歡讀《伊索寓言》嗎那里面不是有一篇你曾經(jīng)讀過(guò)的《狐貍和葡萄》的寓言嗎你再仔細(xì)讀讀，細(xì)細(xì)品味其中的道理，你就不難發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題?！?BR> 此時(shí)，我才頓悟過(guò)來(lái)：我就像文中的狐貍一樣在自欺欺人。沒(méi)分到一班，不從主觀上找原因，卻以種.種借口搪塞，尋找自我安慰，不正說(shuō)明我的心理素質(zhì)較差嗎在現(xiàn)實(shí)生活中，你、我、他往往都會(huì)因?yàn)樽约耗芰τ邢?、能力不如別人而辦不成某一件事或達(dá)不到某一個(gè)目的，可有的人卻做到了，所以他內(nèi)心便產(chǎn)生了一種嫉妒他人才能的思想，因而表現(xiàn)出一種自欺欺人的心理。所以，希望大家以《狐貍和葡萄》為戒，從主觀上多找原因，不要找種.種理由來(lái)尋求自我安慰，自欺欺人。
其實(shí)，《狐貍和葡萄》僅僅是《伊索寓言》幾百則故事中的一則而已。其它的故事同樣富含哲理，比如《農(nóng)夫與蛇》告訴我們即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。還有《龜兔賽跑》告訴我們奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿(mǎn)的強(qiáng)者?！兑了髟⒀浴愤@本書(shū)中，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的小故事，宛如一盞盞明燈，為我成長(zhǎng)的道路指明了方向。它教會(huì)了我許多做人的道理，讓我懂得了人的本性，使我學(xué)會(huì)了分辨善惡的能力?！靶」适拢蟮览怼钡墓廨x就從這本書(shū)中折射出來(lái)，讓我們終身受益!
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十六
人言固然可畏，但倘若畏懼人言而終不有所為，我們便會(huì)迷失自己。而無(wú)知者無(wú)畏，即是說(shuō)明“無(wú)知”會(huì)使人無(wú)所束縛，因?yàn)閵^勇向前，又是指無(wú)知會(huì)使人沒(méi)有正確的評(píng)判而對(duì)任何事物無(wú)所畏懼。因而，我們既要敢于面對(duì)“人言”，又要有知且無(wú)畏。故曰：不畏人言，知而無(wú)畏。
生活像是一本書(shū)，我們便是譜寫(xiě)生活之書(shū)的作者。旁觀者會(huì)作為讀者對(duì)我們的生活之書(shū)做出評(píng)價(jià)，或褒或貶。我們應(yīng)當(dāng)從這些評(píng)價(jià)中挑選出中肯的言論而去聽(tīng)從。而那些批評(píng)的、諷刺的言論，我們也不應(yīng)當(dāng)畏懼。在這個(gè)三人成虎的時(shí)代，“人言”早已成為當(dāng)今社會(huì)中一把無(wú)形的利器。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，人們發(fā)表言論的場(chǎng)合愈加廣泛。一些言論對(duì)他人進(jìn)行著攻擊，而當(dāng)面對(duì)這些言論時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守內(nèi)心，不被侵?jǐn)_。若是愛(ài)迪生聽(tīng)信了人言，相信自己一事無(wú)成，那又會(huì)有誰(shuí)用燈光照亮黑夜？若是司馬遷任憑人言，肆意放棄自我，又有誰(shuí)提筆寫(xiě)下史詩(shī)巨作？人言像一個(gè)巨籠，籠罩在我們周?chē)母魈?，而我們便要寵辱不驚，堅(jiān)定自我，從人言的巨籠中翱翔而去。
而不畏不代表無(wú)所不做。誠(chéng)然，我們要有初生牛犢不怕虎的氣概，但在我們心中要有一把敬畏的標(biāo)尺。這把標(biāo)尺的準(zhǔn)則便是法律及道德。無(wú)知便無(wú)畏，而無(wú)知之人無(wú)法明確這把標(biāo)尺的界限。只有明事理，講是非，嚴(yán)格用法律要求自己，才是無(wú)畏的根本。因而，我們要無(wú)畏且“知”。知是非對(duì)錯(cuò)，知道德榮辱，知法律法則，言行合一。只有知而無(wú)畏，才是真正的無(wú)畏。
我們的民族，正因有一群無(wú)畏的勇士英勇陷陣，我們才擁有了此刻的和平生活。董存瑞英勇獻(xiàn)身炸碉堡；劉胡蘭不畏殘忍對(duì)待，守口如瓶。他們的無(wú)畏，是源自對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)和平的向往。此無(wú)畏，乃大無(wú)畏。做為華夏兒女的一份子，我們也應(yīng)當(dāng)有這種為國(guó)家而獻(xiàn)身的無(wú)畏精神！
在人言紛擾時(shí)不被羈絆，不畏人言；在心中始終有一把標(biāo)尺，知而無(wú)畏；為國(guó)家之大義而獻(xiàn)身，英勇無(wú)畏。不畏人言，知而無(wú)畏。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十七
求知的路上，我需不斷前行。
——題記。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮。如果把人生比作一趟列車(chē)，那么學(xué)習(xí)就是使這趟列車(chē)不斷前行的動(dòng)力。
從呱呱墜地，我們就開(kāi)始了學(xué)習(xí)的旅程，學(xué)習(xí)吃飯、學(xué)習(xí)說(shuō)話、更學(xué)習(xí)閱讀。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”這句話果真沒(méi)錯(cuò)，在讀了許多書(shū)之后，我的寫(xiě)作水平也隨之有很大提高。每次在考場(chǎng)上寫(xiě)作文，我總是文思泉涌，八百字的格子仿佛瞬間可以填滿(mǎn)，也總能取得一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，爸爸媽媽把我的作文分享在公眾號(hào)上，也經(jīng)常能得到大家的贊譽(yù)。
我開(kāi)始自滿(mǎn)起來(lái)，沉浸在鮮花與掌聲中無(wú)法自拔，便不屑與我的“功臣”——“書(shū)”繼續(xù)交談。話說(shuō)“無(wú)知者無(wú)畏”，那時(shí)的我正是如此，覺(jué)得自己的`文章已是極好，便呆在自己的世界里洋洋自得，停滯不前。
直到有一次，我偶然間看到一本關(guān)于蘇軾的書(shū)。由于我對(duì)蘇軾的喜愛(ài)，便不由自主地翻了幾頁(yè)。看著看著，我一陣驚愕，不禁連連贊嘆：世上怎么有人能寫(xiě)出如此精美絕倫的詞句?！皩?duì)于蘇軾而言，黃州已不是一個(gè)困苦流放之地，對(duì)于黃州而言，蘇軾也不再是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的天地過(guò)客?！?BR> 作者用短短兩行，便道盡了蘇軾與黃州千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。用詞如此精準(zhǔn)，語(yǔ)句如此凝練。我不禁深深折服于作者深厚的寫(xiě)作功底，也為自己的“無(wú)知者無(wú)畏”倍感慚愧。
再拿出自己覺(jué)得寫(xiě)的還不錯(cuò)的文章一比，簡(jiǎn)直不堪入目，自己竟然如井底之蛙般以為窺探到寫(xiě)作的秘籍，殊不知，寫(xiě)作的天空如此廣闊而深邃，而我只不過(guò)是一粒塵埃而已。
我驚訝于這本書(shū)優(yōu)美的詞藻，也驚嘆于這本書(shū)的作者傾入的深情。從此之后，我收起自己的鋒芒，靜下不安的心，用“無(wú)知者無(wú)畏”的態(tài)度翻開(kāi)那塵封已久的書(shū)籍，重新領(lǐng)會(huì)文字的魅力，繼續(xù)吮吸知識(shí)的甘甜。
無(wú)知者無(wú)畏，我這個(gè)“無(wú)知者”原本在知識(shí)的海洋里迷失了自己，海浪給予我沉重一擊，而現(xiàn)在，我這個(gè)“無(wú)知者”抱著謙卑而又勇敢的心，乘風(fēng)破浪，奔向更廣闊的海域。
知識(shí)啊，請(qǐng)你耐心些，我正乘著學(xué)習(xí)的巨輪向你飛去……。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十八
讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。
非常喜歡《伊索寓言》里的故事，篇篇都有著深刻的寓意。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美，還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。
例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈;《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
我最喜歡的是《龜兔賽跑》、《烏鴉找水喝》的故事，相信這兩個(gè)故事也是人人都耳熟能詳?shù)?，可是生活中又有幾人能有烏龜?shù)囊懔?，卻有很多人一不小心就變成了那個(gè)兔子，在學(xué)習(xí)上或生活中比別人聰明一點(diǎn)點(diǎn)，或者是比加人跑得快一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)就有驕傲自滿(mǎn)的情緒。這個(gè)故事告訴我們，如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神。
這樣到最后你一定會(huì)成功，一定會(huì)勝利。
《烏鴉找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開(kāi)動(dòng)腦筋積極面對(duì)，困難一定能迎刃而解。
我想每個(gè)人的成功都是來(lái)之不易的，在人的一生中會(huì)有各式各樣的際遇，有失意的困惑，也有收獲的喜悅。失意的時(shí)候要堅(jiān)持不懈的努力面對(duì)，不被一時(shí)的失意或失敗打到，意志一定要堅(jiān)強(qiáng);跌倒了沒(méi)有關(guān)系，爬起來(lái)拍拍身上的塵土，繼續(xù)頑強(qiáng)的前行，成功和勝利就在你前面。在你嘗到勝利的果實(shí)時(shí)，也請(qǐng)你不要驕傲自滿(mǎn)，不要沾沾自喜，不要因?yàn)橐淮蔚某晒騽倮?，而讓你陷入驕兵必?cái)〉木车亍?BR> 讓我們每個(gè)人都記得時(shí)時(shí)提醒自己，不害怕困難，具有和困難作斗爭(zhēng)的勇氣和信心;在成功的喜悅面前也懂得時(shí)時(shí)自律，永做一個(gè)清醒的成功人。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十九
情緒莫名的煩躁難安，九點(diǎn)后開(kāi)始雙額及后腦勺有規(guī)律的抽搐痙攣，而且逐漸加劇。想著有點(diǎn)咳嗽，應(yīng)該是感冒先兆，一會(huì)就好的，于是堅(jiān)持著。沒(méi)想到痛疼隨著時(shí)間的推移不但沒(méi)有減輕，在零點(diǎn)左右，已經(jīng)無(wú)法忍受。虛弱的拿出電話，撥那串熟悉的號(hào)碼，眼里蘊(yùn)涵著淚水，強(qiáng)忍著。聽(tīng)到老公聲音的那刻，我已泣不成聲。人很容易被意志擊敗，在你放棄堅(jiān)持的那刻，意志在頃刻間瓦解崩潰，痛苦順著淚水毫無(wú)忌憚的流淌。
老公約二十分鐘后趕回來(lái)，拿著買(mǎi)回的止痛藥和溫水給我服下，關(guān)切的眼光使疼痛在不覺(jué)中淡化。痛苦很快被老公的關(guān)切分流。服藥后不久，迷迷煳煳的睡去，質(zhì)量卻不高，早上起來(lái)，身體很虛弱，喉嚨疼痛，四肢無(wú)力，頭痛卻如同夢(mèng)境般遠(yuǎn)去，我對(duì)著鏡子笑了笑，決定在家好好休息。
休息在家，如果沒(méi)有計(jì)劃，就意味著要面對(duì)無(wú)聊。人家說(shuō)無(wú)聊者無(wú)畏，無(wú)聊是無(wú)聊者的通行證，可我卻害怕時(shí)間空出來(lái)讓自己去無(wú)聊，真正無(wú)聊的人也許會(huì)說(shuō)無(wú)聊者無(wú)畏吧，而我把時(shí)間空出來(lái)卻害怕，因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)會(huì)很沒(méi)有安全感。
于是有了“快樂(lè)者無(wú)畏”這個(gè)題目。
聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于戰(zhàn)勝病魔的故事，那些故事中的主角很讓人感動(dòng)，那些戰(zhàn)勝困難的人，他們都有一個(gè)共同的特征，那就是快樂(lè)，樂(lè)觀能戰(zhàn)勝一切困難。憂(yōu)傷能幫到我們實(shí)際的什么？想必是花自飄零水自流，涂個(gè)憂(yōu)郁的境界罷了，最終是沒(méi)有益處的。就像咖啡清茶，雖然飄逸著濃郁而詩(shī)意的味道，但畢竟不能常常飲之。白開(kāi)水雖然沒(méi)有宋詞的味道，但也不乏清冽甘美之氣，水中分明縈繞的是唐詩(shī)的意境，只要你用心去品，便能把甘甜攏之于心。
相信看過(guò)?？颂K佩里的《小王子》的人，對(duì)狐貍臨走時(shí)說(shuō)的一句話都記憶憂(yōu)新。狐貍要王子馴服了她，在她離開(kāi)的時(shí)候她說(shuō)她會(huì)憂(yōu)傷的，王子說(shuō)這是你自己自愿的，可不能怪我，我說(shuō)過(guò)沒(méi)有什么好處的。狐貍說(shuō)：“有的，以后看到金黃的麥地，我就會(huì)想起你金黃的卷發(fā)?！笨春偠嗦斆?，即珍惜快樂(lè)的過(guò)程，也享受憂(yōu)傷的回憶。在看到金黃的麥地想起小王子一頭金黃的`卷發(fā)，這就是一種快樂(lè)的心態(tài)。
快樂(lè)是種積極、上進(jìn)而主動(dòng)的心態(tài)，生活中難免遇到困難與挫折，關(guān)鍵是能否保持一種樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)積極面對(duì)。前段時(shí)間我買(mǎi)了一本《禪的202個(gè)人生智慧》來(lái)看，記得其中有這樣一則題為《為什么種蘭花》的禪語(yǔ)小故事。說(shuō)的是唐代著名的惠宗禪師酷愛(ài)蘭花，并在寺院里種上了數(shù)十盆蘭花。有一天他外出講經(jīng)，一弟子一時(shí)疏忽，將蘭花架碰倒，蘭花盆一個(gè)接一個(gè)的砸下來(lái)，全碎了。弟子們都很慌張，特別碰倒花架的那個(gè)。幾天禪師返回寺院，弟子們忐忑不安的上前迎候，等待責(zé)罰。但知道塬委后，禪師卻和顏悅色的說(shuō)到：“你們害怕什么呢？我種蘭花，一是希望用來(lái)供佛，二是為了怡養(yǎng)性情，我不是為了生氣而種蘭花的。所以，放下你們的擔(dān)心吧?！?BR> “我不是為了生氣而種蘭花的”!!記住這句話。我們生活中，也會(huì)遇到很多的困難，但我們最終不是為了煩惱而生活的，改變一下自己的思維方式，永遠(yuǎn)記住自己的初衷，不管發(fā)生什么事情，便會(huì)清楚的找到自己想要的是什么。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇二十
大自然所給予我們的一種信念——生命，它太渺小，卻擁有無(wú)盡的內(nèi)涵，它有時(shí)就像是一面明鏡，映照出最真實(shí)的自己，可是，當(dāng)它支離破碎時(shí)，卻又讓多少人陷入失望的絕境。那似曾迷途的厄運(yùn)讓多少人痛苦地離去。但是也有一些人，他們不停地重拾自己散落的碎片，哪怕是與死神斗爭(zhēng)，一切都變得無(wú)所畏懼，因?yàn)樵谒麄兊男闹幸欢ù嬖谥@無(wú)畏的旋律。
在一次語(yǔ)文課中，我認(rèn)識(shí)了你——田維。你的勇敢讓我忍不住落淚了。我也無(wú)法想象，一個(gè)得知病情的少女是有怎樣的信念支撐著自己讀完初中和高中。在那遙遠(yuǎn)的一方，我聽(tīng)到了生命的吶喊，你沖破了死亡的底線繼續(xù)自己的征途。寒夜觸動(dòng)你生命的指尖，初見(jiàn)的笑顏，映襯你絢爛的年華。未曾絕望的你，站在死亡的邊緣，靜靜等待那失望的風(fēng)鈴為你奏響悲傷的樂(lè)曲。也許那時(shí)的你是幸運(yùn)的，因?yàn)槟惚任覀兏绲伢w會(huì)到生命存在的意義，你也更加深刻地體會(huì)到了生命的可貴。也許，在你得知將要失去的瞬間，你動(dòng)搖了那所謂的信念。當(dāng)死亡的訊息無(wú)情吞噬你靈魂的時(shí)候，你又將如何面對(duì)。只是那淡淡的詩(shī)篇，它教會(huì)我太多，也讓我懂得了太多：
倘若，
這世上從未有我。
那么，
又有什么遺憾，什么悲傷。
生命是跌撞的曲折，
死亡是寂靜的星。
歸于塵土，
歸于雨露。
這世上不再有我，
卻無(wú)處不是我。
你那簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的詩(shī)篇，卻給了我生命的觸動(dòng)，那似迷途的色彩，又怎不令我熱淚盈眶，詩(shī)篇中又融入了多少你那純凈的靈魂。
時(shí)間靜靜地流淌著，那教室中凝重的氣氛鎖住了我的心靈，大概是為你的不幸而痛苦著。陌生人啊，請(qǐng)讓我為你祝福，也請(qǐng)?jiān)徫疫t來(lái)的祝福，我只想告訴你，其實(shí)，你并不孤獨(dú)，因?yàn)橐宦酚形覀兊呐惆椤?BR> 夜，它扼殺了光明，卻帶來(lái)無(wú)限的遐想。人，它失去了生命，卻帶來(lái)無(wú)限詩(shī)篇，心跳的震動(dòng)，描繪出上下波動(dòng)的曲線，思念的節(jié)拍，幻化成漂浮不定的色彩?？蘼暆u漸停息，視野漸漸模糊，在你即將逝世的那一秒，當(dāng)夢(mèng)想的羽翼被無(wú)情地折斷，在你的耳邊，在你的腦海，一定存在著那無(wú)畏的旋律!而我將深深地記住你——田維，記住你的《花田半畝》，記住你那最美的笑顏!
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇二十一
幾天前看了電影《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》深受感動(dòng)。講的是愛(ài)麗絲掉進(jìn)兔子洞，經(jīng)歷波折，找回童年的無(wú)畏，殺死炸脖龍，對(duì)付紅皇后的故事。最后她回到現(xiàn)實(shí)生活中，明白了堅(jiān)持自我，相信夢(mèng)想。拒絕了領(lǐng)主兒子的求婚。其中有一個(gè)片段是瘋帽子回憶小時(shí)候的愛(ài)麗絲，那種天真善良帶來(lái)的無(wú)所畏懼，給我很大震撼。
同樣的，《功夫熊貓2》想必大家都看過(guò)，沈王爺利用火藥制造了危害人們的大炮，阿寶作為神龍大俠前去阻止他的惡行。阿寶并不知道那種武器的威力，來(lái)到沈王爺面前，他毫不在乎地踢碎了武器模型，沒(méi)有畏懼的神色。然而極諷刺的是，沈王爺料想了無(wú)數(shù)個(gè)和阿寶見(jiàn)面的場(chǎng)景，早已做好準(zhǔn)備，卻被阿寶輕松的“hi”打斷了。
從很多影視和文學(xué)作品中我們都可以看出這些“無(wú)知”的偉大。也許你會(huì)問(wèn)：無(wú)知真的就比愛(ài)因斯坦神明么？不是的，無(wú)知不等于無(wú)智。在我看來(lái)，這種“無(wú)知”更是一種態(tài)度：輕松、簡(jiǎn)單。這也正是勾心斗角的生活中最最需要的一種品德。
記得某年春晚郭冬臨小品中的一句話火了很久：你心里能不能陽(yáng)光一點(diǎn)？
其實(shí)很多麻煩都是自找的，很多壓力都是自己給的。像《天下無(wú)賊》里傻根的相信善良也是一種高尚。
我很喜歡阿貍，那只紅紅的小狐貍?？催^(guò)阿貍的人都會(huì)感覺(jué)到hans在漫畫(huà)中傳遞的溫暖。也正事因?yàn)檫@種相信童話的純真，相信有開(kāi)出雞肉卷的花的夢(mèng)想，才使這只可愛(ài)的小狐貍紅遍了大江南北。
也許是因?yàn)榭催^(guò)的太多，發(fā)現(xiàn)的太多，我們開(kāi)始麻木、冷酷。其實(shí)我們本不應(yīng)該如此復(fù)雜。我們會(huì)害怕大多因?yàn)殍饺藨n(yōu)天的神話和問(wèn)心有愧的不安。《武林外傳》電影版中佟湘玉說(shuō)：是福不是禍，是禍躲不過(guò)。我寧愿做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的死鬼也不想做一個(gè)半夜怕鬼來(lái)敲門(mén)的活人。如果人人做到這種正直，我想便沒(méi)有了提心吊膽的茍活。
無(wú)知者無(wú)畏。如果你滿(mǎn)足現(xiàn)在，熱愛(ài)生活，就算你已站在了風(fēng)口浪尖，你，還會(huì)害怕么？
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇二十二
讀了《小王子》這本書(shū)后頗讓我深有體會(huì)，讓我了解到所謂的成年人的世界與小王子樣的孩子的世界的區(qū)別，我被小王子的孩童般單純世界所吸引?！缎⊥踝印愤@本書(shū)是法國(guó)第一代飛行員圣?？颂K佩里所著，其代表作品還有《人的大地》、《夜航》等，但最為出名的則是《小王子》。
正如作者圣埃克蘇佩里在前言中寫(xiě)到：“獻(xiàn)給雷昂·維爾特，那個(gè)曾經(jīng)的小男孩”。是的，在每個(gè)成年人的成長(zhǎng)過(guò)程中都有個(gè)童年孩子的縮影，這也是每個(gè)大人都能看懂的。
小狐貍讓小王子明白：只有真心才能看清一切，真正的本質(zhì)的東西是用心去看的而眼睛是看不到的。這句話給我感觸很深。有時(shí)候，別人看到卻沒(méi)有你自己用心體會(huì)感受的真，因?yàn)槟悴攀侵鹘?，別人是旁觀者。就如莊子喪妻卻擊鼓高歌，在正常人看來(lái)是件讓人無(wú)法理解的事，而莊子卻為自己愛(ài)妻欣喜其進(jìn)入了更美的世界里，沒(méi)有世俗的羈絆。也許普通路人認(rèn)為小王子那只傲嬌的玫瑰花和其他玫瑰花沒(méi)什么區(qū)別。但于小王子而言，盡管眾多玫瑰花很美麗，但空有其表。而自己的玫瑰花卻是比其他的更重要。因?yàn)樗亲约河眯臐补嗟?，它就是小王子的唯一，他愿意?tīng)它的抱怨、自夸。他意識(shí)到他應(yīng)該要對(duì)那朵玫瑰花懷有深厚的情感和以及對(duì)它負(fù)責(zé)任而不是離開(kāi)它讓它傷心。在小王子的世界里，玫瑰花就是他全部的愛(ài)。
而那些“大人”沒(méi)時(shí)間理解任何事，他們總在商場(chǎng)里購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)成的東西，可事實(shí)上卻沒(méi)有販賣(mài)友誼的商店。而當(dāng)你跟大人們說(shuō)你交了朋友，他們不關(guān)心朋友的性格本質(zhì)，只關(guān)心數(shù)據(jù)，只關(guān)心他給你帶來(lái)的好處，似乎要與利益掛鉤。所以這是那些“大人”世界觀與小王子的格格不入的原因。書(shū)中的我也感慨:“大人們不懂得生活，只熱衷于數(shù)字?！边@也鮮明諷刺了那些被世俗之物同化的“大人”，沒(méi)有了真知灼見(jiàn)，每天干著自己認(rèn)為正經(jīng)的實(shí)質(zhì)卻是毫無(wú)意義的事。其實(shí)真正可貴的是“愛(ài)”。無(wú)論是親情、友情亦或是愛(ài)情，都應(yīng)該擁有一種愛(ài)人的能力，為之承擔(dān)愛(ài)人的責(zé)任。而人類(lèi)早已忘記了這個(gè)真理，這很可悲。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇一
我和媽媽一起看了一部電影，名字叫做《紅星小勇士》，這部電影講述的是紅軍與敵人斗智斗勇的故事，還有一位母親與一位孩子在幫助紅軍的過(guò)程中所流露出的母子之愛(ài)。潘冬子的爸爸是一名紅軍。他向走時(shí)給了潘冬子一顆閃閃的紅星，還說(shuō)：“冬子只要身上帶著這顆閃閃的紅星。你就不會(huì)害怕，紅星還可以帶給你強(qiáng)大的力量?！?BR> 紅軍戰(zhàn)士作戰(zhàn)時(shí)。遇到了團(tuán)難，潘冬子不怕危險(xiǎn)去幫助他們機(jī)智的奪回電報(bào)機(jī)，結(jié)果漢奸胡漢三發(fā)現(xiàn)他們躲藏的地方，去告密，潘冬子的媽媽壯烈犧牲，冬子很傷心，但是也變得更加堅(jiān)強(qiáng)了。戰(zhàn)士們沒(méi)有食物，沒(méi)有鹽，身體撐不下去了，潘冬子很聰明，他把鹽泡在衣服里，和小伙伴們假裝去山里采藥，把衣服安全的送給了紅軍們，結(jié)果又被胡漢三的手下給抓住了，兇惡的.胡漢三將冬子高高吊起，就要燒死他，胡漢三要求紅軍拿電報(bào)機(jī)來(lái)交換潘冬子，看到這里，我不由得為冬子捏了一把汗?！班?，紅軍叔叔來(lái)了！”最后大家齊心協(xié)力打敗了胡漢三。
紅軍那種不怕苦不怕累的精神值得我們贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)，他們一直保持樂(lè)觀的心態(tài)與一定會(huì)戰(zhàn)勝敵人的決心。紅軍所做的一切都是為了老百姓，能讓他們過(guò)上好日子，讓他們有飯吃，有衣穿，決不再讓老百姓們受苦挨餓。紅軍的血和汗，換取了我們現(xiàn)在社會(huì)的和諧。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇二
――讀《三國(guó)演義》有感。
八年級(jí)二班王粟裕。
《三國(guó)演義》描述的是東漢時(shí)期至西晉初期，以劉備、孫權(quán)、曹操為首的三個(gè)政治軍事集團(tuán)，為獨(dú)霸天下、登上帝位以至互相攻伐的故事。在書(shū)中，作者塑造了許許多多、個(gè)性鮮明的人物，將故事情節(jié)描寫(xiě)得栩栩如生，仿佛歷歷在目。在那個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代，有野心勃勃、獨(dú)霸一方的亂世梟雄，懸壺濟(jì)民、廣施仁義的一代義主，橫刀立馬、英勇絕倫的大將，運(yùn)籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……其中，給我印象最深刻的是忠誠(chéng)的諸葛亮。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮一生的寫(xiě)照，“受任于敗軍之際，受命于危難之間”。當(dāng)時(shí)，劉備新敗，諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，力挽狂瀾，聯(lián)吳抗曹；與周瑜火燒赤壁，打破曹軍；面對(duì)東吳的盛情邀請(qǐng)，他毫不猶豫地拒絕；而后，兵進(jìn)西川，為劉備取下立足之地，面對(duì)白帝托孤，，他全心全意地輔佐新主劉禪；他七擒孟獲，平定南方；他六出祁山，只是為了興復(fù)漢室，上表《出師表》，表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的忠誠(chéng)。他的忠誠(chéng)深深地打動(dòng)了我，令我萬(wàn)分敬佩。
從古至今，忠誠(chéng)一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國(guó)，是忠誠(chéng)；蘇武牧羊，持漢節(jié)而不失，是忠誠(chéng)；荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”是忠誠(chéng)；岳飛的精忠報(bào)國(guó)，是忠誠(chéng)；文天祥寧死不屈，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是忠誠(chéng)……忠誠(chéng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去歌頌，去發(fā)揚(yáng)！
現(xiàn)在的社會(huì)，人們的物質(zhì)生活享受多了，像金錢(qián)、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)等利益，深深地誘惑人們，有些人為了追求個(gè)人利益，從而不擇一切手段不達(dá)目的絕不甘休，違背了做人的基本原則，只要有利可圖，就將一切拋之腦后。這樣的'人，往往只能享受一時(shí)的風(fēng)光，最終的下場(chǎng)都是身敗名裂。
忠誠(chéng)，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，流逝的時(shí)光，社會(huì)的改變，逐漸銷(xiāo)蝕了忠誠(chéng)的光芒。青少年是民族的未來(lái)，背負(fù)著民族騰飛的重任，我們要時(shí)刻提醒自己，不能違背忠誠(chéng)，要使忠誠(chéng)永放光芒。忠誠(chéng)是青春沖刺的格言，是生命的指南針，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可或缺的品質(zhì)！
我們要做一個(gè)忠誠(chéng)的人，一個(gè)忠于事業(yè)的人，一個(gè)忠于人民的人，一個(gè)忠于社會(huì)和國(guó)家的人！
（指導(dǎo)教師王立花）。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇三
一群動(dòng)物正在吃草，沖來(lái)一只老虎。動(dòng)物們嚇得四散奔逃，唯獨(dú)一只犀牛迎上前去，怒目相視。掉頭走了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的動(dòng)物們蜂擁而上，團(tuán)團(tuán)圍住這位勇士向它唱起了贊歌。老虎并未走遠(yuǎn)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)窺視著。不一會(huì)兒，它見(jiàn)犀牛離開(kāi)了這群動(dòng)物，馬上返身沖來(lái)。動(dòng)物們有四散奔逃。只有一只剛出生的天真的小羊毫不畏懼，睜著一雙好奇的眼睛迎上去，對(duì)這老虎親昵地“咩咩”叫著。這小家伙把老虎當(dāng)成自己的親娘，想吃它的奶哩。老虎不明白這是怎么回事，愣了片刻，返身走了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的動(dòng)物們又蜂擁上來(lái)，團(tuán)團(tuán)圍住這位不怕虎的小勇士，向他唱起了贊歌。羊羔的母親，一只老山羊走上前來(lái)，制止大伙的贊美。它懇切地說(shuō)：“伙計(jì)們，請(qǐng)你們閉上尊口吧我的孩子由于無(wú)知，差點(diǎn)兒送了一條民。老虎不知什么緣故沒(méi)有吃它，這已是萬(wàn)幸了，還有什么值得贊美的呢?”
2、“老虎不明白這是怎么回事”中加點(diǎn)的“這”指什么?
3、仔細(xì)閱讀老山羊的話，為寓言補(bǔ)充一個(gè)能概括出其寓意的'結(jié)尾。
4、談?wù)勀泱w會(huì)到了哪些生活哲理。
【答案】。
1、犀牛：怒目而視,表現(xiàn)犀牛勇敢無(wú)畏.
羔羊：睜著一雙好奇的眼睛迎上去,對(duì)著老虎親昵地咩咩叫著……體現(xiàn)羔羊的幼稚、無(wú)知.
2、這指一指剛出世的羔羊不怕老虎,睜著好奇的眼睛迎上老虎.
3、無(wú)知和無(wú)畏有時(shí)表面看來(lái)完全一樣,實(shí)質(zhì)卻完全不同.
4、無(wú)知不等于無(wú)畏,不是相互的,無(wú)畏不是膽大妄為,無(wú)知最可怕.
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇四
暑假里，我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情、用一個(gè)下午的時(shí)間看了《無(wú)畏的刀劍勇士》，之后一有時(shí)間我就坐下來(lái)翻看，這本書(shū)實(shí)在是太讓我著迷了。
《無(wú)畏的刀劍勇士》是沈石溪爺爺6月寫(xiě)好出版的，整本書(shū)由30個(gè)故事組成的，書(shū)中講了30多個(gè)將軍或士兵和31種動(dòng)物。這些動(dòng)物在將士的驅(qū)使下像刀劍一樣鋒利，成為了無(wú)畏無(wú)懼的勇士。
我最喜歡書(shū)中“英軍的蜜蜂突擊隊(duì)”這個(gè)小故事，故事講在米特里達(dá)梯戰(zhàn)爭(zhēng)中，英軍想打擊圣。讓達(dá)克城，可是因?yàn)閷?duì)方軍隊(duì)防守的很好，花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有攻打成功，指揮官很著急，也找不出很好的計(jì)策。這時(shí)，一名叫朗達(dá)的士兵看見(jiàn)周?chē)性S多養(yǎng)蜂人，而他自己以前也是養(yǎng)蜂的。
因此，他向指揮官進(jìn)言：“收集蜂箱，把蜂箱投入圣。讓達(dá)克城，讓蜜蜂作為先鋒部隊(duì)，我們?cè)龠M(jìn)攻?！庇谑牵麄儼淹妒瘷C(jī)上的石頭拿下來(lái)，裝上蜂箱再投入城中，蜂箱落地破碎后，蜜蜂的家被毀了，箱子里的'蜜蜂兇惡地飛了出來(lái)，到處蜇人，城里的士兵被蜇得鼻青臉腫，英軍乘機(jī)進(jìn)攻，取得了勝利。
我喜歡蜜蜂。蜜蜂是益蟲(chóng)，它只有在被激怒或是受威脅的情況下才會(huì)蜇人，蜇人后，毒針和針尾就留在人的皮膚上，它自己就死了。蜜蜂是犧牲自己，成就他人，值得我敬佩。
蜜蜂啟發(fā)人們發(fā)明了小型直升機(jī)，還代表勤勞與智慧，它們?cè)绯鐾須w采花釀蜜，它們分工明確、各司其職，它們是天生的建造師，一間間的蜂巢足以讓人類(lèi)自嘆不如。爸爸和爺爺養(yǎng)了8桶蜜蜂，我被蜜蜂蟄了3次，空閑時(shí)把蜜蜂當(dāng)成我的玩伴，現(xiàn)在我正在試驗(yàn)蜜蜂孤島漂流，觀察蜜蜂在水中瓶蓋上搖搖晃晃地漂浮。
這本書(shū)里的故事告訴我們：動(dòng)物不僅是我們?nèi)祟?lèi)的武器，也是人類(lèi)的朋友，我們要與動(dòng)物和睦相處。我也從書(shū)里得到了啟示：在生活中，我要多用眼睛看、用耳朵聽(tīng)、用鼻子聞、用腦子想，這樣自然界里動(dòng)物的一舉一動(dòng)都會(huì)使我們受啟發(fā)，帶給我們驚喜，為我們?nèi)祟?lèi)所用。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇五
許多人談到做班主任工作時(shí)，都離不開(kāi)一個(gè)字――愛(ài)，是不是只要有了愛(ài)就能解決一切教育問(wèn)題？我以為并非如此。22年的教育教學(xué)實(shí)踐告訴我：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但教育并不僅僅需要愛(ài)；沒(méi)有愛(ài)是蒼白的教育，而沒(méi)有智慧則是愚昧的教育。就如溺愛(ài)孩子的父母，收獲的卻是苦果。缺少了智慧，往往事倍功半，達(dá)不到良好的教育效果。
我認(rèn)為，愛(ài)是教育的前提和貫穿始終的催化劑，但絕不是教育的全部。愛(ài)心主要體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生及其所存在問(wèn)題采取欣賞和包容的態(tài)度，而智慧則直指問(wèn)題的解決和學(xué)生的終身發(fā)展。教育的藝術(shù)就于將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)。學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，恰恰是教育、幫助學(xué)生的良機(jī)，也是教師不斷修正自我、不斷進(jìn)步的契機(jī)。而如何抓住這些契機(jī)，實(shí)現(xiàn)教育目的，光有愛(ài)心顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要教師敏銳地觀察、靈活地分析、機(jī)智地處理、耐心地鞏固。
班主任工作需要愛(ài)心，但更需要一顆智慧的愛(ài)心。
高爾基說(shuō)過(guò)，愛(ài)孩子，是老母雞都會(huì)的本領(lǐng)，而教育孩子則是件大事。很明顯，愛(ài)孩子是教育者首要的素質(zhì)，是做好班主任的前提。沒(méi)有了愛(ài)，教育將變成一潭死水，毫無(wú)生機(jī)和意義。但是，作為教師，光有愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育孩子，不能亂愛(ài)，需要方法、技巧。試想，有哪一個(gè)家長(zhǎng)不愛(ài)自己的孩子？可是越是被溺愛(ài)的孩子，越難以管教，成長(zhǎng)越容易出現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)樗麄兊膼?ài)缺少智慧，缺少科學(xué)的教育觀念和方法。贊可夫說(shuō)過(guò)：“不能把教師對(duì)兒童的愛(ài)，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們?！崩碇堑膼?ài)應(yīng)該是深刻的，不僅關(guān)注其智力、習(xí)慣，更關(guān)注其情感；不僅關(guān)注其表面行為，更關(guān)注其內(nèi)心所想；不僅關(guān)注學(xué)生的今天，更關(guān)注他們的明天。這種深刻的愛(ài)，來(lái)自教育者深厚的教育思想。教師應(yīng)該像淘金者一樣有信心，有耐心，不為表面的沙礫困擾，慢慢地去除沙礫，最終才能看見(jiàn)閃光的金子。
對(duì)班主任而言，愛(ài)心是工作的基礎(chǔ)，但更需要一顆智慧的愛(ài)心。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一群需要引導(dǎo)、幫助的孩子，沒(méi)有愛(ài)心，就不能承擔(dān)工作，而只有愛(ài)心，不求方法、策略、技巧、規(guī)律，就難以開(kāi)展工作。相信每個(gè)班級(jí)里或多或少都會(huì)有幾個(gè)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師常常把他們作為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，上課提醒他們聽(tīng)課，有時(shí)間便給予個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)進(jìn)步便鼓勵(lì),但是一學(xué)期下來(lái)，我們往往發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生大都未能從根本上改變，有的甚至收效甚微。原因何在？愛(ài)心不能包治百病，愛(ài)心更不能解決所有的學(xué)生教育問(wèn)題。
愛(ài)心不是班主任的專(zhuān)利，對(duì)解決教育問(wèn)囊起決定作用的是班主任的專(zhuān)業(yè)能力。
解決教育中各方面的問(wèn)題，教師的愛(ài)心固然重要，但起決定作用的還是教師的專(zhuān)業(yè)能力。在日常教育中，班主任最重要的任務(wù)是在全面接納、包容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入具體地分析，使他對(duì)自己的心理問(wèn)題、智力類(lèi)型、思維方式等有比較清楚的了解，然后幫助他找出困難所在，制定補(bǔ)救和突破的措施、方法，進(jìn)而一步步建立自信，走向成功。其中所體現(xiàn)出的教育智慧，是班主任能否走向優(yōu)秀的關(guān)鍵。比如，學(xué)生在一起相處久了。難免產(chǎn)生矛盾。有兩個(gè)同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情發(fā)生了沖突，爭(zhēng)吵了起來(lái)，甚至拳腳相加。這種情形，相信很多班主任都不陌生，但是僅憑對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)、強(qiáng)者的寬容能解決問(wèn)題嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)檫@樣做并沒(méi)有教給學(xué)生處理矛盾的方法。有時(shí)，我們對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)甚至?xí)葑優(yōu)橐环N依賴(lài)，最后異化成一種傷害。班主任對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，歸根到底是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不是僅僅停留在感動(dòng)層面。這里的“愛(ài)”，是心靈對(duì)接的“觸發(fā)點(diǎn)”，后面有效的措施和持續(xù)的行動(dòng)，才是真正促成學(xué)生正視問(wèn)題、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、自我轉(zhuǎn)化的“良藥”。
教育智慧，并非單純的管理技巧，更包含民主的管理思想和科學(xué)的問(wèn)題研究意識(shí)及解決途徑。我認(rèn)為，班級(jí)管理既要有管，更要有理，“管”是要求、規(guī)范、約束、評(píng)判、督促；“理”是思考、研究、引導(dǎo)，進(jìn)而升華為感染、熏陶、激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！肮堋斌w現(xiàn)著班主任的執(zhí)行力，決定著工作的廣度和寬度；而“理”的核心就是班主任的智慧和能力，體現(xiàn)著班主任的領(lǐng)導(dǎo)力，決定著工作的深度和高度。
現(xiàn)在許多年輕班主任一遇到問(wèn)題，就翻什么兵法，找什么技巧，卻忽視了自我身心的修養(yǎng)和自身專(zhuān)業(yè)能力的提高。其實(shí)，再好的技巧，再?gòu)?qiáng)的妙招，離開(kāi)了猶如深厚內(nèi)功的教育智慧就無(wú)法施展。比如，尊重學(xué)生的理念、多種方案的預(yù)設(shè)、妥協(xié)多贏的策略等，都能體現(xiàn)班主任的教育智慧，是一個(gè)班主任走向優(yōu)秀乃至卓越的必然選擇。這些策略、技巧都需要以教育智慧為前提，對(duì)班級(jí)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的研究、反思、總結(jié)，富有創(chuàng)造性地加以實(shí)施，才能發(fā)揮最佳的育人效果。
教育本質(zhì)上是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的解讀和喚醒。因此，對(duì)教育者而言，尊重學(xué)生要比熱愛(ài)學(xué)生更為重要。只有給學(xué)生以尊重，學(xué)生才能感受到師生的平等，才能感受到自尊的存在，才能找到在班集體中生活的意義。一旦認(rèn)為失去自尊，他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力、精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。因此，當(dāng)學(xué)生有過(guò)錯(cuò)或問(wèn)題時(shí)，教師要以寬容的心態(tài)表示充分的同情和諒解。對(duì)某些學(xué)生身上的一些行為，我們要分別對(duì)待，看是否能夠通過(guò)直接或間接的影響，使之改變；而對(duì)于已經(jīng)根深蒂固、不能輕易改變的行為，我們要采取包容、悅納的態(tài)度，積極干預(yù)、耐心化解，不能武斷地處理。
優(yōu)秀的班主任都善于用心給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、愉悅、自主的學(xué)習(xí)和生活空間，放手讓學(xué)生做一些自己喜歡的、力所能及的事情。在平常的班級(jí)管理中，我留心觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)和個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一系列的文體活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中得到感悟和提高。我把班級(jí)的管理權(quán)交給學(xué)生，班級(jí)實(shí)行小團(tuán)隊(duì)綜合評(píng)價(jià)制度，讓每一個(gè)學(xué)生參與到班級(jí)民主管理中，做到事事有人管，人人有事干。學(xué)生都成了我的助手，班主任做得輕松灑脫。充分了解學(xué)生，堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)。不斷地在實(shí)踐中反思，是教育智慧產(chǎn)生的重要源泉。
正如蘇霍姆林斯基所講的，“盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界――這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。班主任只有在對(duì)學(xué)生有深入了解的基礎(chǔ)上，才能因材施教、個(gè)性培養(yǎng)；只有了解學(xué)生的家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛(ài)好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)；也只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們才可以幫助和引導(dǎo)學(xué)生自己從里面打開(kāi)改變之門(mén)。
教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生是我們教育教學(xué)的合作對(duì)象，是我們生命成長(zhǎng)歷程的重要旅伴。多年來(lái)，我管理學(xué)生的訣竅，就是兩個(gè)字：商量。教師不能主觀武斷，凡事要和學(xué)生商量，這樣也有助于深入了解學(xué)生。我們的班紀(jì)班規(guī)都是孩子們自己制定的，學(xué)生自己能做的事，我很少插手，對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)的懲戒也由班級(jí)紀(jì)律委員會(huì)協(xié)商，這樣，學(xué)生也就逐漸由他律學(xué)會(huì)了自律，師生關(guān)系也逐漸變得融洽而和諧。班主任和學(xué)生之間，90％的矛盾起源于誤解，慢慢地接近、了解、研究、欣賞，教育智慧就會(huì)自然生成。同時(shí)，讀書(shū)學(xué)習(xí)，是教師思想之源，智慧之源。認(rèn)真地從古今中外經(jīng)典書(shū)籍中吸取精華，吸納能量，同時(shí)不斷吸收現(xiàn)代教育理念，實(shí)踐反思，創(chuàng)新思想，這是一個(gè)教師的教育生命永遠(yuǎn)年輕，洋溢青春活力和思想靈性的必然途徑。做教師，就要做一個(gè)充滿(mǎn)智慧的.教師！
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇六
“沒(méi)有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付?！弊x著這樣的語(yǔ)句，確實(shí)能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽(yáng)光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語(yǔ)句，也讓我深感肩上的責(zé)任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書(shū)，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動(dòng)而生反復(fù)閱讀的沖動(dòng)，心就這樣被牢牢地拽住。
《教育的智慧與真情》整本書(shū)很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。
所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。
要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
說(shuō)起教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔?，?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛(ài)，師生之間的愛(ài)，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。
智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過(guò)程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿(mǎn)真情，必須充滿(mǎn)仁愛(ài)之心，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛(ài)，教育充滿(mǎn)陽(yáng)光，有了愛(ài)，追求變的美好，有了愛(ài)，生活變的更充實(shí)。
通讀了此書(shū)，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書(shū)，讀好書(shū)。我深深的體會(huì)到了，書(shū)是生命的源泉！我深刻的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問(wèn)題和不足，在今后的工作中我會(huì)通過(guò)多讀書(shū)，來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇七
最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書(shū)體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。作者在探索教育的方向與方法中提到：“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書(shū)和學(xué)生決定的，而是由教師決定?！弊鳛榻處煟紫仁莻€(gè)教育工作者，其次才是一門(mén)課程的教師。每一門(mén)課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。
作者有一句話“眼界決定境界，方向決定方法?！边@是非常令人警醒的“如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫(xiě)、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！盃钤焙芏?，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤?。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。
人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師――最基層的教育工作者?！敖虒W(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)成為可能，而無(wú)論是合作還是競(jìng)爭(zhēng)均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；是個(gè)體之間面對(duì)面的.交互作用，因而使及時(shí)反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能――生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過(guò)的重要原因?！睅е腔叟c真情和學(xué)生交流，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。作為初中教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者；我們肩負(fù)著的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說(shuō)話、寫(xiě)字更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。人生來(lái)就是具有自己個(gè)性的獨(dú)立體，每個(gè)人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來(lái)感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真正進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)校生活值得過(guò)”？其實(shí)誰(shuí)都知道，那就是讓孩子們覺(jué)得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)動(dòng)力和求知欲就是新鮮感。
作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書(shū)中這樣寫(xiě)道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開(kāi)放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要?！敝挥薪處煴旧淼某砷L(zhǎng)才是教育力量的源泉。教師需要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識(shí)，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。如果把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”“負(fù)大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長(zhǎng)期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識(shí)的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識(shí)化為己有；拿自己所掌握的知識(shí)與別人交流探討，是對(duì)自己的又一次提升；最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書(shū)，從書(shū)中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇八
我認(rèn)真的通讀了肖川博士所著的《教育的智慧與真情》一書(shū)，全書(shū)共分為九編：《教育的方向》、《教育的真義》、《教學(xué)的智慧》、《教師的解放》、《文明的星空》、《語(yǔ)言的世界》、《心靈的陽(yáng)光》、《自由的言說(shuō)》、《書(shū)的芳香》。
《教育的智慧與真情》整本書(shū)很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
說(shuō)起教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔?，?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。()課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛(ài)，師生之間的'愛(ài)，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。
智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過(guò)程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿(mǎn)真情，必須充滿(mǎn)仁愛(ài)之心，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛(ài)，教育充滿(mǎn)陽(yáng)光，有了愛(ài)，追求變的美好，有了愛(ài)，生活變的更充實(shí)。
通讀了此書(shū)，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書(shū)，讀好書(shū)。我深深的體會(huì)到了，書(shū)是生命的源泉！我深刻的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問(wèn)題和不足，在今后的工作中我會(huì)通過(guò)多讀書(shū)，來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇九
晚上回家，我問(wèn)衡衡爸為什么會(huì)這樣。他說(shuō)：“你們有太多的顧慮，會(huì)想太多的后果?！边@和之前我與大藍(lán)的想法一致。我們覺(jué)得：像我們這樣的成年人已經(jīng)習(xí)慣對(duì)任何事都去把握平衡，權(quán)衡利弊，關(guān)注后果，控制局面，結(jié)果呢，我們丟失了人之初最寶貴的東西——無(wú)畏無(wú)懼，不顧一切，隨物而動(dòng)，享受當(dāng)下。
為什么要讓孩子在童年盡情地玩？現(xiàn)在更明白了。小孩子在玩的時(shí)候，沒(méi)有那么多顧忌，敞開(kāi)了心扉，充分與自然和外物融合，自我約束、自我控制的心力不強(qiáng)，而這種無(wú)畏與活在當(dāng)下的心念恰恰支撐了一個(gè)人一生的成長(zhǎng)。如果在童年階段就讓他正襟危坐的念書(shū)，像成年人一樣約束自己的活力，那么結(jié)果或許只有兩個(gè)：一是一生謹(jǐn)小慎微，活力不足；二是長(zhǎng)大后內(nèi)心拼了命想找回活力，稍有不慎，走到另一個(gè)極端。
同樣，在游泳池里。很多小孩子不管不顧，嘻嘻哈哈地就往水里跳，而很多成年人都只能循規(guī)蹈矩的入水，不只是遵守泳池的規(guī)定，還有一點(diǎn)原因，是無(wú)法讓自己身體處于那種失控狀態(tài)。
后來(lái)，兩個(gè)小朋友玩了很長(zhǎng)時(shí)間沙子。成年人絕不會(huì)比孩子更愛(ài)玩沙。沙子無(wú)形，很難雕琢出什么像樣的作品來(lái)，有什么意思呢？這就是我們長(zhǎng)大成人的思維了：一定要有個(gè)像樣的結(jié)果，這件事才有意義。兩個(gè)小朋友不過(guò)是挖個(gè)坑，填個(gè)土，亂堆一氣，但他們專(zhuān)心致志地干了兩個(gè)小時(shí)，感受沙子的無(wú)形，沙子的流動(dòng)，沙子的粗糙或細(xì)膩。他們?cè)谙硎苷麄€(gè)過(guò)程，最后沒(méi)有看得見(jiàn)的結(jié)果，沙地又恢復(fù)了原狀，了無(wú)痕跡，然而真的沒(méi)有結(jié)果嗎？這種物我合一的感受會(huì)不會(huì)是最重要的東西？成年人在購(gòu)物里、酒桌上、旅行中未必真的能夠達(dá)到物我合一的`境界。而每個(gè)保有天性的孩子都有這種物我合一的本事。
我看見(jiàn)園里一個(gè)兩歲多的孩子在蹦床上蹦q，站不穩(wěn)倒在蹦床上也毫不在意，不刻意去控制自己的身體，隨著蹦床的起伏而躍起，不經(jīng)意站起來(lái)了，繼續(xù)按照自己的節(jié)奏蹦，倒下了，還是不急著站起來(lái)，享受躺在蹦床上被彈起的歡悅，從頭到尾咯咯大笑。如果是成年人，倒下后想必是會(huì)要想著趕緊站起來(lái)吧，反而多了一份緊張，少了一份愜意。
自由與規(guī)則是育兒永恒的話題，以個(gè)人的心念去控制，總會(huì)有不完美，這也是我們最大的無(wú)奈。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十
令我影響最深刻的故事是：小小血吸蟲(chóng)，逼退曹兵。故事的大致內(nèi)容為：三國(guó)中赫赫有名的赤壁之戰(zhàn)的故事，大家都只知道周瑜用火攻把曹操的八十萬(wàn)大軍打得落荒而逃。其實(shí)，血吸蟲(chóng)才是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“幫兇”，當(dāng)時(shí)曹軍正好被血吸蟲(chóng)感染了，于是，曹軍的戰(zhàn)斗力就大大的削弱了。一代梟雄曹操也因一種毫不起眼的小蟲(chóng)子而打敗。
動(dòng)物對(duì)人類(lèi)的影響真大啊！我們要善待動(dòng)物，保護(hù)動(dòng)物，讓他們成為我們的伙伴！
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十一
暑假期間，我看了一部叫《紅星小勇士》的電影。
在這部電影里，我認(rèn)識(shí)了許多人，有潘冬子、小蘭、胡漢三、潘冬子的爸爸媽媽?zhuān)疫€知道在戰(zhàn)爭(zhēng)中生活的那些貧苦百姓們，和那些可憐的孩子們，因?yàn)槿毡竟碜硬粩嗟負(fù)尲Z食、殺村民，他們連飯都很難吃到。有些孩子甚至都沒(méi)有爸爸媽媽?zhuān)喜涣藢W(xué)。日本鬼子真是狠毒！這部電影里，讓我印象最深刻的人是潘冬子的媽媽。當(dāng)時(shí)日本鬼子要攻打紅軍的基地，就在這緊要的關(guān)頭，潘冬子的媽媽不顧危險(xiǎn)，自己拿著手榴彈去對(duì)付敵人。最后，她英勇?tīng)奚耍】稍倏纯次遥谕嫠５臅r(shí)候受了一點(diǎn)傷就不肯走路了。我要向潘冬子的媽媽學(xué)習(xí)！
還有小蘭，雖然她很小就沒(méi)有了爸爸媽媽?zhuān)齾s一直都很堅(jiān)強(qiáng)，用微笑去面對(duì)困難，我們都要向她學(xué)習(xí)。
我以后要多看這些對(duì)我們有益的電影或書(shū)籍。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十二
我，是天空中快樂(lè)而又沉寂的雨。
一聲粗獷的悶雷在村邊響起，一道紫色的閃電從城市上空滑過(guò)。人們下意識(shí)地放下手中的工作，隨口說(shuō)了一句：“變天了，要下雨了?！睂?duì)人們來(lái)說(shuō)，那只不過(guò)是一場(chǎng)雨，算不了什么。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，那卻是一次無(wú)比光榮、但又萬(wàn)分艱巨的使命，一項(xiàng)我需要用生命來(lái)完成的使命。閃電如令旗，雷聲如軍號(hào)。要出發(fā)了，心里卻沒(méi)有什么異樣的感覺(jué)，只感覺(jué)身體輕飄飄的，被風(fēng)卷了起來(lái)?！拜p輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！蔽业男闹心钪ь^看看頭頂?shù)脑?，低頭看看腳下的地，突然間，心頭涌上一陣快樂(lè)，也帶來(lái)了一絲沉寂。
我，是天空中快樂(lè)而又沉寂的雨。
伴著輕捷的腳步，我來(lái)到了這個(gè)世界。我落到大街上，落到小巷間，落到田野中，落到軟融融的春泥里。淅淅瀝瀝、滴滴答答、嘩嘩啦啦、叮叮咚咚，都是我用生命敲擊世界的旋律，一篇又一篇，篇篇都精妙絕倫，篇篇都是大自然的杰作。我，是大自然中最有靈性的樂(lè)章，伴隨著我的聲音、我的`身體、我的心靈，甚至是我的生命，去演奏那生命的贊歌。或許你還沒(méi)有聽(tīng)出這雨之旋律，那可能是你沒(méi)有仔細(xì)認(rèn)真地去聽(tīng)。那么，請(qǐng)你閉上眼睛，去傾聽(tīng)這雨之旋律！
聽(tīng)：淅淅瀝瀝，是悠揚(yáng)的小提琴；叮叮咚咚，是明快的鋼琴；嘩嘩啦啦，是嘹亮的小號(hào)；滴滴答答，是清脆的豎琴。閃電當(dāng)了鈸，雷聲當(dāng)了鼓。這些，你都聽(tīng)到了嗎？這是自然界最美妙的交響樂(lè)，是自然界的“命運(yùn)交響曲”。這些，都是雨之旋律，是我的旋律。如果你的心情好，你可以把它想像成歡快的輕音樂(lè)；如果你的心情不好，也可以把它想像成凄凄慘慘的聲音?？傊憧梢园阉胂癯墒篱g的任何音樂(lè)，當(dāng)然以你的心情而定。聆聽(tīng)我的聲音，就是聆聽(tīng)自然的聲音，也就是聆聽(tīng)你自己。
但是，你可曾想過(guò)嗎？雨之旋律，是用我的生命換來(lái)的；沒(méi)有了我，也就再也沒(méi)有了雨之旋律。
在天空中，在土地里，我是快樂(lè)而又沉寂的雨。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十三
今天，我看完了《無(wú)畏的探險(xiǎn)者》的最后一頁(yè)，合上書(shū)眼前就出現(xiàn)了一幅“江海奔騰圖“，在惡浪滔天的大海上，航海家哥倫布帶領(lǐng)著他的船隊(duì)在前進(jìn)……為了能找到一條海上通道，使船隊(duì)西行到中國(guó)、印度，然后再繼續(xù)兩行返回西班牙，他不顧傾注自己全部的心血，百折不撓地奮斗一生。
雖然在前進(jìn)的道路上，他受到過(guò)挫折，遇到過(guò)失敗。但他并不灰心，不怕失敗，不怕挫折，他無(wú)畏，他探索，這就是我讀了這本書(shū)最受啟發(fā)的地方。探索是人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力。也許有人問(wèn)：“什么叫探索?“駕駛宇宙飛船去考察月球，火星與木星，這是探索。當(dāng)然，探索需要智慧，但更不可缺的是勇氣。當(dāng)你遇到一道難題時(shí)，你膽怯了，退怯了，你失去了探索的勇氣。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十四
有人對(duì)未知充滿(mǎn)恐懼，有人對(duì)未知充滿(mǎn)好奇，我呢？用一句話來(lái)說(shuō)，那就是無(wú)知者無(wú)畏。
人常說(shuō)，初生牛犢不怕虎，小時(shí)候的我，可謂膽大包天。一次，在鄰居阿姨家做客，大人在聊天，我聽(tīng)著無(wú)趣，便溜到院子里閑逛。阿姨家的院子里長(zhǎng)著兩棵大王椰，在大王椰樹(shù)下，我突然看到一樣有趣的東西——一條手指大小的長(zhǎng)蟲(chóng)，飛快地邁動(dòng)無(wú)數(shù)只細(xì)小的腳，貼著墻角溜過(guò)。我不知道那是什么蟲(chóng)子，覺(jué)得很好玩，幾步跨上前，一指頭按住了它。
受驚的長(zhǎng)蟲(chóng)在我手下拼命掙扎。我蹲下來(lái)，將它翻了個(gè)身，只見(jiàn)它兩根不長(zhǎng)不短的觸須，米黃的腹甲，還有兩顆巨大的牙，正鉗子一般一張一合，想要咬住什么。我越看越眼熟，但就是不知道它是什么。就這樣，我蹲在地上，努力按住想要翻身爬起的長(zhǎng)蟲(chóng)。
不一會(huì)兒，爸爸出來(lái)了，他見(jiàn)我蹲在地上，走了過(guò)來(lái)。我指著長(zhǎng)蟲(chóng)問(wèn)他這是什么，他也不清楚，蹲下來(lái)看我和長(zhǎng)蟲(chóng)斗法。阿姨出來(lái)，看見(jiàn)地上的長(zhǎng)蟲(chóng)，驚呼：“哎呀，這是蜈蚣！”爸爸飛快地拉起我，一腳下去，蜈蚣便成了地上的一團(tuán)血肉糊糊。
好險(xiǎn)！
一次去湘西旅行，我們?nèi)タ窗嗣嫔缴系耐练硕?。那里不算正兒八?jīng)的景點(diǎn)，自然也沒(méi)有防護(hù)欄。山路狹窄，凹凸不平，當(dāng)時(shí)不知心里是什么個(gè)想法，看見(jiàn)前面空無(wú)一人，我拔腳就往前面沖，把后頭的叔叔阿姨都嚇壞了。山路旁只生長(zhǎng)著幾棵樹(shù)，下面就是幾百米高的懸崖，我要是掉下去，肯定翻身碎骨。
真所謂無(wú)知者無(wú)畏。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十五
《伊索寓言》來(lái)自民間，因此在這本書(shū)里，社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。就比如有對(duì)富人貪婪自私的揭露對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻，對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定，對(duì)社會(huì)不平等的抨擊，對(duì)懦弱、懶惰的諷刺，對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非、好壞，怎樣變得聰明、智慧。它所富含的哲理性和諷刺性淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者從中領(lǐng)悟到許多啟示?？梢哉f(shuō)，它是古希臘人民智慧的結(jié)晶，是留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
在這部寓言集里，令我感觸最深的寓言當(dāng)屬《狐貍和葡萄了。這篇短小的寓言講了一只狐貍因?yàn)閴虿坏礁吒邟煸谄咸鸭苌系钠咸?，便找借口說(shuō)葡萄是酸的這種自欺欺人的心理。在我們的日常生活中，無(wú)論是漫步在人聲鼎沸的商場(chǎng)、街道，還是在人際關(guān)系單純的校園，你總是會(huì)看到或聽(tīng)到類(lèi)似“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸”的事發(fā)生?！鞍Γ憧茨侨苏嫔?”“哪兒呢”“就是穿著我剛試過(guò)的那件上衣的人。”“哦!剛才你不是嫌那件上衣貴，不買(mǎi)了嗎”“哪兒呀!我是嫌它不好看，才不去花那冤枉錢(qián)的!”——自己沒(méi)錢(qián)購(gòu)物，別人買(mǎi)了還說(shuō)不好?！袄蠋焺偛疟?yè)P(yáng)某某某是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生呢!”“那是老師不知道罷了，昨天放學(xué)，我和她一起回家，她突然向前沖了幾步，然后蹲下身，裝著系鞋帶，其實(shí)是在拾值錢(qián)的東西。她沒(méi)有拾金不昧，怎么能算品學(xué)兼優(yōu)呢”“你知道她拾到了什么嗎”“嗯，這個(gè)我沒(méi)看清楚。”——因?yàn)樽约簺](méi)有受到老師的表?yè)P(yáng)而貶低他人。
其實(shí)，我也不例外。還記得小學(xué)六年級(jí)統(tǒng)考分班時(shí)，當(dāng)時(shí)一班是最好的一個(gè)班，而我卻被分到僅次于一班的二班?；丶液螅冶惆脨赖貙?duì)爸爸媽媽說(shuō)：“這次有一部分成績(jī)一般的同學(xué)分到了一班，我才不相信一班會(huì)比二班好呢!”爸爸聽(tīng)后，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你不是最喜歡讀《伊索寓言》嗎那里面不是有一篇你曾經(jīng)讀過(guò)的《狐貍和葡萄》的寓言嗎你再仔細(xì)讀讀，細(xì)細(xì)品味其中的道理，你就不難發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題?！?BR> 此時(shí)，我才頓悟過(guò)來(lái)：我就像文中的狐貍一樣在自欺欺人。沒(méi)分到一班，不從主觀上找原因，卻以種.種借口搪塞，尋找自我安慰，不正說(shuō)明我的心理素質(zhì)較差嗎在現(xiàn)實(shí)生活中，你、我、他往往都會(huì)因?yàn)樽约耗芰τ邢?、能力不如別人而辦不成某一件事或達(dá)不到某一個(gè)目的，可有的人卻做到了，所以他內(nèi)心便產(chǎn)生了一種嫉妒他人才能的思想，因而表現(xiàn)出一種自欺欺人的心理。所以，希望大家以《狐貍和葡萄》為戒，從主觀上多找原因，不要找種.種理由來(lái)尋求自我安慰，自欺欺人。
其實(shí)，《狐貍和葡萄》僅僅是《伊索寓言》幾百則故事中的一則而已。其它的故事同樣富含哲理，比如《農(nóng)夫與蛇》告訴我們即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。還有《龜兔賽跑》告訴我們奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿(mǎn)的強(qiáng)者?！兑了髟⒀浴愤@本書(shū)中，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的小故事，宛如一盞盞明燈，為我成長(zhǎng)的道路指明了方向。它教會(huì)了我許多做人的道理，讓我懂得了人的本性，使我學(xué)會(huì)了分辨善惡的能力?！靶」适拢蟮览怼钡墓廨x就從這本書(shū)中折射出來(lái)，讓我們終身受益!
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十六
人言固然可畏，但倘若畏懼人言而終不有所為，我們便會(huì)迷失自己。而無(wú)知者無(wú)畏，即是說(shuō)明“無(wú)知”會(huì)使人無(wú)所束縛，因?yàn)閵^勇向前，又是指無(wú)知會(huì)使人沒(méi)有正確的評(píng)判而對(duì)任何事物無(wú)所畏懼。因而，我們既要敢于面對(duì)“人言”，又要有知且無(wú)畏。故曰：不畏人言，知而無(wú)畏。
生活像是一本書(shū)，我們便是譜寫(xiě)生活之書(shū)的作者。旁觀者會(huì)作為讀者對(duì)我們的生活之書(shū)做出評(píng)價(jià)，或褒或貶。我們應(yīng)當(dāng)從這些評(píng)價(jià)中挑選出中肯的言論而去聽(tīng)從。而那些批評(píng)的、諷刺的言論，我們也不應(yīng)當(dāng)畏懼。在這個(gè)三人成虎的時(shí)代，“人言”早已成為當(dāng)今社會(huì)中一把無(wú)形的利器。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，人們發(fā)表言論的場(chǎng)合愈加廣泛。一些言論對(duì)他人進(jìn)行著攻擊，而當(dāng)面對(duì)這些言論時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守內(nèi)心，不被侵?jǐn)_。若是愛(ài)迪生聽(tīng)信了人言，相信自己一事無(wú)成，那又會(huì)有誰(shuí)用燈光照亮黑夜？若是司馬遷任憑人言，肆意放棄自我，又有誰(shuí)提筆寫(xiě)下史詩(shī)巨作？人言像一個(gè)巨籠，籠罩在我們周?chē)母魈?，而我們便要寵辱不驚，堅(jiān)定自我，從人言的巨籠中翱翔而去。
而不畏不代表無(wú)所不做。誠(chéng)然，我們要有初生牛犢不怕虎的氣概，但在我們心中要有一把敬畏的標(biāo)尺。這把標(biāo)尺的準(zhǔn)則便是法律及道德。無(wú)知便無(wú)畏，而無(wú)知之人無(wú)法明確這把標(biāo)尺的界限。只有明事理，講是非，嚴(yán)格用法律要求自己，才是無(wú)畏的根本。因而，我們要無(wú)畏且“知”。知是非對(duì)錯(cuò)，知道德榮辱，知法律法則，言行合一。只有知而無(wú)畏，才是真正的無(wú)畏。
我們的民族，正因有一群無(wú)畏的勇士英勇陷陣，我們才擁有了此刻的和平生活。董存瑞英勇獻(xiàn)身炸碉堡；劉胡蘭不畏殘忍對(duì)待，守口如瓶。他們的無(wú)畏，是源自對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)和平的向往。此無(wú)畏，乃大無(wú)畏。做為華夏兒女的一份子，我們也應(yīng)當(dāng)有這種為國(guó)家而獻(xiàn)身的無(wú)畏精神！
在人言紛擾時(shí)不被羈絆，不畏人言；在心中始終有一把標(biāo)尺，知而無(wú)畏；為國(guó)家之大義而獻(xiàn)身，英勇無(wú)畏。不畏人言，知而無(wú)畏。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十七
求知的路上，我需不斷前行。
——題記。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮。如果把人生比作一趟列車(chē)，那么學(xué)習(xí)就是使這趟列車(chē)不斷前行的動(dòng)力。
從呱呱墜地，我們就開(kāi)始了學(xué)習(xí)的旅程，學(xué)習(xí)吃飯、學(xué)習(xí)說(shuō)話、更學(xué)習(xí)閱讀。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”這句話果真沒(méi)錯(cuò)，在讀了許多書(shū)之后，我的寫(xiě)作水平也隨之有很大提高。每次在考場(chǎng)上寫(xiě)作文，我總是文思泉涌，八百字的格子仿佛瞬間可以填滿(mǎn)，也總能取得一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，爸爸媽媽把我的作文分享在公眾號(hào)上，也經(jīng)常能得到大家的贊譽(yù)。
我開(kāi)始自滿(mǎn)起來(lái)，沉浸在鮮花與掌聲中無(wú)法自拔，便不屑與我的“功臣”——“書(shū)”繼續(xù)交談。話說(shuō)“無(wú)知者無(wú)畏”，那時(shí)的我正是如此，覺(jué)得自己的`文章已是極好，便呆在自己的世界里洋洋自得，停滯不前。
直到有一次，我偶然間看到一本關(guān)于蘇軾的書(shū)。由于我對(duì)蘇軾的喜愛(ài)，便不由自主地翻了幾頁(yè)。看著看著，我一陣驚愕，不禁連連贊嘆：世上怎么有人能寫(xiě)出如此精美絕倫的詞句?！皩?duì)于蘇軾而言，黃州已不是一個(gè)困苦流放之地，對(duì)于黃州而言，蘇軾也不再是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的天地過(guò)客?！?BR> 作者用短短兩行，便道盡了蘇軾與黃州千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。用詞如此精準(zhǔn)，語(yǔ)句如此凝練。我不禁深深折服于作者深厚的寫(xiě)作功底，也為自己的“無(wú)知者無(wú)畏”倍感慚愧。
再拿出自己覺(jué)得寫(xiě)的還不錯(cuò)的文章一比，簡(jiǎn)直不堪入目，自己竟然如井底之蛙般以為窺探到寫(xiě)作的秘籍，殊不知，寫(xiě)作的天空如此廣闊而深邃，而我只不過(guò)是一粒塵埃而已。
我驚訝于這本書(shū)優(yōu)美的詞藻，也驚嘆于這本書(shū)的作者傾入的深情。從此之后，我收起自己的鋒芒，靜下不安的心，用“無(wú)知者無(wú)畏”的態(tài)度翻開(kāi)那塵封已久的書(shū)籍，重新領(lǐng)會(huì)文字的魅力，繼續(xù)吮吸知識(shí)的甘甜。
無(wú)知者無(wú)畏，我這個(gè)“無(wú)知者”原本在知識(shí)的海洋里迷失了自己，海浪給予我沉重一擊，而現(xiàn)在，我這個(gè)“無(wú)知者”抱著謙卑而又勇敢的心，乘風(fēng)破浪，奔向更廣闊的海域。
知識(shí)啊，請(qǐng)你耐心些，我正乘著學(xué)習(xí)的巨輪向你飛去……。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十八
讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。
非常喜歡《伊索寓言》里的故事，篇篇都有著深刻的寓意。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美，還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。
例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈;《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
我最喜歡的是《龜兔賽跑》、《烏鴉找水喝》的故事，相信這兩個(gè)故事也是人人都耳熟能詳?shù)?，可是生活中又有幾人能有烏龜?shù)囊懔?，卻有很多人一不小心就變成了那個(gè)兔子，在學(xué)習(xí)上或生活中比別人聰明一點(diǎn)點(diǎn)，或者是比加人跑得快一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)就有驕傲自滿(mǎn)的情緒。這個(gè)故事告訴我們，如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神。
這樣到最后你一定會(huì)成功，一定會(huì)勝利。
《烏鴉找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開(kāi)動(dòng)腦筋積極面對(duì)，困難一定能迎刃而解。
我想每個(gè)人的成功都是來(lái)之不易的，在人的一生中會(huì)有各式各樣的際遇，有失意的困惑，也有收獲的喜悅。失意的時(shí)候要堅(jiān)持不懈的努力面對(duì)，不被一時(shí)的失意或失敗打到，意志一定要堅(jiān)強(qiáng);跌倒了沒(méi)有關(guān)系，爬起來(lái)拍拍身上的塵土，繼續(xù)頑強(qiáng)的前行，成功和勝利就在你前面。在你嘗到勝利的果實(shí)時(shí)，也請(qǐng)你不要驕傲自滿(mǎn)，不要沾沾自喜，不要因?yàn)橐淮蔚某晒騽倮?，而讓你陷入驕兵必?cái)〉木车亍?BR> 讓我們每個(gè)人都記得時(shí)時(shí)提醒自己，不害怕困難，具有和困難作斗爭(zhēng)的勇氣和信心;在成功的喜悅面前也懂得時(shí)時(shí)自律，永做一個(gè)清醒的成功人。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十九
情緒莫名的煩躁難安，九點(diǎn)后開(kāi)始雙額及后腦勺有規(guī)律的抽搐痙攣，而且逐漸加劇。想著有點(diǎn)咳嗽，應(yīng)該是感冒先兆，一會(huì)就好的，于是堅(jiān)持著。沒(méi)想到痛疼隨著時(shí)間的推移不但沒(méi)有減輕，在零點(diǎn)左右，已經(jīng)無(wú)法忍受。虛弱的拿出電話，撥那串熟悉的號(hào)碼，眼里蘊(yùn)涵著淚水，強(qiáng)忍著。聽(tīng)到老公聲音的那刻，我已泣不成聲。人很容易被意志擊敗，在你放棄堅(jiān)持的那刻，意志在頃刻間瓦解崩潰，痛苦順著淚水毫無(wú)忌憚的流淌。
老公約二十分鐘后趕回來(lái)，拿著買(mǎi)回的止痛藥和溫水給我服下，關(guān)切的眼光使疼痛在不覺(jué)中淡化。痛苦很快被老公的關(guān)切分流。服藥后不久，迷迷煳煳的睡去，質(zhì)量卻不高，早上起來(lái)，身體很虛弱，喉嚨疼痛，四肢無(wú)力，頭痛卻如同夢(mèng)境般遠(yuǎn)去，我對(duì)著鏡子笑了笑，決定在家好好休息。
休息在家，如果沒(méi)有計(jì)劃，就意味著要面對(duì)無(wú)聊。人家說(shuō)無(wú)聊者無(wú)畏，無(wú)聊是無(wú)聊者的通行證，可我卻害怕時(shí)間空出來(lái)讓自己去無(wú)聊，真正無(wú)聊的人也許會(huì)說(shuō)無(wú)聊者無(wú)畏吧，而我把時(shí)間空出來(lái)卻害怕，因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)會(huì)很沒(méi)有安全感。
于是有了“快樂(lè)者無(wú)畏”這個(gè)題目。
聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于戰(zhàn)勝病魔的故事，那些故事中的主角很讓人感動(dòng)，那些戰(zhàn)勝困難的人，他們都有一個(gè)共同的特征，那就是快樂(lè)，樂(lè)觀能戰(zhàn)勝一切困難。憂(yōu)傷能幫到我們實(shí)際的什么？想必是花自飄零水自流，涂個(gè)憂(yōu)郁的境界罷了，最終是沒(méi)有益處的。就像咖啡清茶，雖然飄逸著濃郁而詩(shī)意的味道，但畢竟不能常常飲之。白開(kāi)水雖然沒(méi)有宋詞的味道，但也不乏清冽甘美之氣，水中分明縈繞的是唐詩(shī)的意境，只要你用心去品，便能把甘甜攏之于心。
相信看過(guò)?？颂K佩里的《小王子》的人，對(duì)狐貍臨走時(shí)說(shuō)的一句話都記憶憂(yōu)新。狐貍要王子馴服了她，在她離開(kāi)的時(shí)候她說(shuō)她會(huì)憂(yōu)傷的，王子說(shuō)這是你自己自愿的，可不能怪我，我說(shuō)過(guò)沒(méi)有什么好處的。狐貍說(shuō)：“有的，以后看到金黃的麥地，我就會(huì)想起你金黃的卷發(fā)?！笨春偠嗦斆?，即珍惜快樂(lè)的過(guò)程，也享受憂(yōu)傷的回憶。在看到金黃的麥地想起小王子一頭金黃的`卷發(fā)，這就是一種快樂(lè)的心態(tài)。
快樂(lè)是種積極、上進(jìn)而主動(dòng)的心態(tài)，生活中難免遇到困難與挫折，關(guān)鍵是能否保持一種樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)積極面對(duì)。前段時(shí)間我買(mǎi)了一本《禪的202個(gè)人生智慧》來(lái)看，記得其中有這樣一則題為《為什么種蘭花》的禪語(yǔ)小故事。說(shuō)的是唐代著名的惠宗禪師酷愛(ài)蘭花，并在寺院里種上了數(shù)十盆蘭花。有一天他外出講經(jīng)，一弟子一時(shí)疏忽，將蘭花架碰倒，蘭花盆一個(gè)接一個(gè)的砸下來(lái)，全碎了。弟子們都很慌張，特別碰倒花架的那個(gè)。幾天禪師返回寺院，弟子們忐忑不安的上前迎候，等待責(zé)罰。但知道塬委后，禪師卻和顏悅色的說(shuō)到：“你們害怕什么呢？我種蘭花，一是希望用來(lái)供佛，二是為了怡養(yǎng)性情，我不是為了生氣而種蘭花的。所以，放下你們的擔(dān)心吧?！?BR> “我不是為了生氣而種蘭花的”!!記住這句話。我們生活中，也會(huì)遇到很多的困難，但我們最終不是為了煩惱而生活的，改變一下自己的思維方式，永遠(yuǎn)記住自己的初衷，不管發(fā)生什么事情，便會(huì)清楚的找到自己想要的是什么。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇二十
大自然所給予我們的一種信念——生命，它太渺小，卻擁有無(wú)盡的內(nèi)涵，它有時(shí)就像是一面明鏡，映照出最真實(shí)的自己，可是，當(dāng)它支離破碎時(shí)，卻又讓多少人陷入失望的絕境。那似曾迷途的厄運(yùn)讓多少人痛苦地離去。但是也有一些人，他們不停地重拾自己散落的碎片，哪怕是與死神斗爭(zhēng)，一切都變得無(wú)所畏懼，因?yàn)樵谒麄兊男闹幸欢ù嬖谥@無(wú)畏的旋律。
在一次語(yǔ)文課中，我認(rèn)識(shí)了你——田維。你的勇敢讓我忍不住落淚了。我也無(wú)法想象，一個(gè)得知病情的少女是有怎樣的信念支撐著自己讀完初中和高中。在那遙遠(yuǎn)的一方，我聽(tīng)到了生命的吶喊，你沖破了死亡的底線繼續(xù)自己的征途。寒夜觸動(dòng)你生命的指尖，初見(jiàn)的笑顏，映襯你絢爛的年華。未曾絕望的你，站在死亡的邊緣，靜靜等待那失望的風(fēng)鈴為你奏響悲傷的樂(lè)曲。也許那時(shí)的你是幸運(yùn)的，因?yàn)槟惚任覀兏绲伢w會(huì)到生命存在的意義，你也更加深刻地體會(huì)到了生命的可貴。也許，在你得知將要失去的瞬間，你動(dòng)搖了那所謂的信念。當(dāng)死亡的訊息無(wú)情吞噬你靈魂的時(shí)候，你又將如何面對(duì)。只是那淡淡的詩(shī)篇，它教會(huì)我太多，也讓我懂得了太多：
倘若，
這世上從未有我。
那么，
又有什么遺憾，什么悲傷。
生命是跌撞的曲折，
死亡是寂靜的星。
歸于塵土，
歸于雨露。
這世上不再有我，
卻無(wú)處不是我。
你那簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的詩(shī)篇，卻給了我生命的觸動(dòng)，那似迷途的色彩，又怎不令我熱淚盈眶，詩(shī)篇中又融入了多少你那純凈的靈魂。
時(shí)間靜靜地流淌著，那教室中凝重的氣氛鎖住了我的心靈，大概是為你的不幸而痛苦著。陌生人啊，請(qǐng)讓我為你祝福，也請(qǐng)?jiān)徫疫t來(lái)的祝福，我只想告訴你，其實(shí)，你并不孤獨(dú)，因?yàn)橐宦酚形覀兊呐惆椤?BR> 夜，它扼殺了光明，卻帶來(lái)無(wú)限的遐想。人，它失去了生命，卻帶來(lái)無(wú)限詩(shī)篇，心跳的震動(dòng)，描繪出上下波動(dòng)的曲線，思念的節(jié)拍，幻化成漂浮不定的色彩?？蘼暆u漸停息，視野漸漸模糊，在你即將逝世的那一秒，當(dāng)夢(mèng)想的羽翼被無(wú)情地折斷，在你的耳邊，在你的腦海，一定存在著那無(wú)畏的旋律!而我將深深地記住你——田維，記住你的《花田半畝》，記住你那最美的笑顏!
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇二十一
幾天前看了電影《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》深受感動(dòng)。講的是愛(ài)麗絲掉進(jìn)兔子洞，經(jīng)歷波折，找回童年的無(wú)畏，殺死炸脖龍，對(duì)付紅皇后的故事。最后她回到現(xiàn)實(shí)生活中，明白了堅(jiān)持自我，相信夢(mèng)想。拒絕了領(lǐng)主兒子的求婚。其中有一個(gè)片段是瘋帽子回憶小時(shí)候的愛(ài)麗絲，那種天真善良帶來(lái)的無(wú)所畏懼，給我很大震撼。
同樣的，《功夫熊貓2》想必大家都看過(guò)，沈王爺利用火藥制造了危害人們的大炮，阿寶作為神龍大俠前去阻止他的惡行。阿寶并不知道那種武器的威力，來(lái)到沈王爺面前，他毫不在乎地踢碎了武器模型，沒(méi)有畏懼的神色。然而極諷刺的是，沈王爺料想了無(wú)數(shù)個(gè)和阿寶見(jiàn)面的場(chǎng)景，早已做好準(zhǔn)備，卻被阿寶輕松的“hi”打斷了。
從很多影視和文學(xué)作品中我們都可以看出這些“無(wú)知”的偉大。也許你會(huì)問(wèn)：無(wú)知真的就比愛(ài)因斯坦神明么？不是的，無(wú)知不等于無(wú)智。在我看來(lái)，這種“無(wú)知”更是一種態(tài)度：輕松、簡(jiǎn)單。這也正是勾心斗角的生活中最最需要的一種品德。
記得某年春晚郭冬臨小品中的一句話火了很久：你心里能不能陽(yáng)光一點(diǎn)？
其實(shí)很多麻煩都是自找的，很多壓力都是自己給的。像《天下無(wú)賊》里傻根的相信善良也是一種高尚。
我很喜歡阿貍，那只紅紅的小狐貍?？催^(guò)阿貍的人都會(huì)感覺(jué)到hans在漫畫(huà)中傳遞的溫暖。也正事因?yàn)檫@種相信童話的純真，相信有開(kāi)出雞肉卷的花的夢(mèng)想，才使這只可愛(ài)的小狐貍紅遍了大江南北。
也許是因?yàn)榭催^(guò)的太多，發(fā)現(xiàn)的太多，我們開(kāi)始麻木、冷酷。其實(shí)我們本不應(yīng)該如此復(fù)雜。我們會(huì)害怕大多因?yàn)殍饺藨n(yōu)天的神話和問(wèn)心有愧的不安。《武林外傳》電影版中佟湘玉說(shuō)：是福不是禍，是禍躲不過(guò)。我寧愿做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的死鬼也不想做一個(gè)半夜怕鬼來(lái)敲門(mén)的活人。如果人人做到這種正直，我想便沒(méi)有了提心吊膽的茍活。
無(wú)知者無(wú)畏。如果你滿(mǎn)足現(xiàn)在，熱愛(ài)生活，就算你已站在了風(fēng)口浪尖，你，還會(huì)害怕么？
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇二十二
讀了《小王子》這本書(shū)后頗讓我深有體會(huì)，讓我了解到所謂的成年人的世界與小王子樣的孩子的世界的區(qū)別，我被小王子的孩童般單純世界所吸引?！缎⊥踝印愤@本書(shū)是法國(guó)第一代飛行員圣?？颂K佩里所著，其代表作品還有《人的大地》、《夜航》等，但最為出名的則是《小王子》。
正如作者圣埃克蘇佩里在前言中寫(xiě)到：“獻(xiàn)給雷昂·維爾特，那個(gè)曾經(jīng)的小男孩”。是的，在每個(gè)成年人的成長(zhǎng)過(guò)程中都有個(gè)童年孩子的縮影，這也是每個(gè)大人都能看懂的。
小狐貍讓小王子明白：只有真心才能看清一切，真正的本質(zhì)的東西是用心去看的而眼睛是看不到的。這句話給我感觸很深。有時(shí)候，別人看到卻沒(méi)有你自己用心體會(huì)感受的真，因?yàn)槟悴攀侵鹘?，別人是旁觀者。就如莊子喪妻卻擊鼓高歌，在正常人看來(lái)是件讓人無(wú)法理解的事，而莊子卻為自己愛(ài)妻欣喜其進(jìn)入了更美的世界里，沒(méi)有世俗的羈絆。也許普通路人認(rèn)為小王子那只傲嬌的玫瑰花和其他玫瑰花沒(méi)什么區(qū)別。但于小王子而言，盡管眾多玫瑰花很美麗，但空有其表。而自己的玫瑰花卻是比其他的更重要。因?yàn)樗亲约河眯臐补嗟?，它就是小王子的唯一，他愿意?tīng)它的抱怨、自夸。他意識(shí)到他應(yīng)該要對(duì)那朵玫瑰花懷有深厚的情感和以及對(duì)它負(fù)責(zé)任而不是離開(kāi)它讓它傷心。在小王子的世界里，玫瑰花就是他全部的愛(ài)。
而那些“大人”沒(méi)時(shí)間理解任何事，他們總在商場(chǎng)里購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)成的東西，可事實(shí)上卻沒(méi)有販賣(mài)友誼的商店。而當(dāng)你跟大人們說(shuō)你交了朋友，他們不關(guān)心朋友的性格本質(zhì)，只關(guān)心數(shù)據(jù)，只關(guān)心他給你帶來(lái)的好處，似乎要與利益掛鉤。所以這是那些“大人”世界觀與小王子的格格不入的原因。書(shū)中的我也感慨:“大人們不懂得生活，只熱衷于數(shù)字?！边@也鮮明諷刺了那些被世俗之物同化的“大人”，沒(méi)有了真知灼見(jiàn)，每天干著自己認(rèn)為正經(jīng)的實(shí)質(zhì)卻是毫無(wú)意義的事。其實(shí)真正可貴的是“愛(ài)”。無(wú)論是親情、友情亦或是愛(ài)情，都應(yīng)該擁有一種愛(ài)人的能力，為之承擔(dān)愛(ài)人的責(zé)任。而人類(lèi)早已忘記了這個(gè)真理，這很可悲。