在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
查理九世的讀書(shū)心得篇一
他是美國(guó)第十六任總統(tǒng)，首位共和黨籍總統(tǒng)，首位被暗殺的總統(tǒng)，他卓越的口才和文采贏(yíng)得人民的信任，領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)的南北獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利。他在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中頒布了著名的《宅地法》、《解放黑人奴隸宣言》。
人們常說(shuō)堅(jiān)持就是勝利，林肯親歷親為，在他青年時(shí)期，第一次目睹了悲慘的黑奴拍賣(mài)市場(chǎng)，他下決心用行動(dòng)來(lái)改變這一切。
可是廢除奴隸制并不是一帆風(fēng)順的，在林肯之前有很多人嘗試過(guò)，可是都被血腥的鎮(zhèn)壓了。當(dāng)時(shí)南方奴隸主勢(shì)力龐大，議員占據(jù)國(guó)會(huì)一半以上，就任總統(tǒng)初期，林肯為避免國(guó)家分裂與戰(zhàn)亂，曾試圖通過(guò)和平方式解決，可是嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)告訴他只有以暴力的方式才能解決問(wèn)題，在起初的局勢(shì)中，因?yàn)榱挚媳救怂枷雴?wèn)題，北軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，節(jié)節(jié)敗退，首都華盛頓差點(diǎn)被攻破，北軍的失利引起了民眾不滿(mǎn)，游行示威，這時(shí)林肯已經(jīng)無(wú)法以和平方式解決了，毅然簽署法令——《解放黑人奴隸宣言》和《宅地法》，穩(wěn)定局勢(shì)，直接讓黑人參戰(zhàn)。并在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得最后的勝利。
因?yàn)榱挚系牟磺粨系木瘢诿览麍?jiān)國(guó)土上撒下自由的種子生根發(fā)芽，一個(gè)兒時(shí)的愿望，在當(dāng)時(shí)被看作不可能的事，但是困難在堅(jiān)持和堅(jiān)韌面前低下了頭。
如果沒(méi)有林肯，美國(guó)將不再是自由的國(guó)家，沒(méi)有堅(jiān)持，無(wú)法造就意志堅(jiān)定的林肯。
前段時(shí)間聽(tīng)聞美國(guó)白人警察槍殺黑人，這說(shuō)明種族歧視的烏云還沒(méi)有消散，黑人還并沒(méi)有取得與普通白人相等權(quán)利，到今天白人依然對(duì)黑人存有介蒂，并沒(méi)有視作同類(lèi)人。盡管如今美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬是黑人，為全世界黑人揚(yáng)眉吐氣，讓世界看到了黑人的力量，可是白人依舊占據(jù)了社會(huì)主導(dǎo)地位。
林肯使黑人獲得了人身自由，但沒(méi)有從人們的思想中徹底解放黑人，黑人靠別人的的解放還不夠，黑人還必須靠自己來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的解放，必須出現(xiàn)像奧巴馬、喬丹、阿里、馬丁﹒路德﹒金一樣的人物來(lái)改變?nèi)藗兯枷?，才能?shí)現(xiàn)真正的解放。
查理九世的讀書(shū)心得篇二
莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，今天我看了一本書(shū)《查理九世》這本書(shū)作者是雷歐幻想。這里的內(nèi)容很豐富，深受讀者歡迎。我想說(shuō)：“浪費(fèi)的今天是昨日死去之人是苦苦奢求的，我們應(yīng)該珍惜每一天。
《查理九世》主要講了一個(gè)小學(xué)里的四個(gè)小學(xué)生組成的冒險(xiǎn)隊(duì)，與查理九世在探險(xiǎn)時(shí)遇到的各種稀奇古怪的事，那里非常的
暗，又很恐怖，讓我渾身發(fā)抖，他還有似乎不是一只簡(jiǎn)單的狗，想象之外麻煩接踵而至。
感受是我認(rèn)為《查理九世》中不但主人公吸引人，情節(jié)也很吸引人!書(shū)里面有一些腦筋急轉(zhuǎn)彎的謎題，以及人物永不放棄的精神值得我們學(xué)習(xí)。書(shū)類(lèi)隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些謎題，讓人摸不著腦袋很難猜測(cè)。這些謎題的答案用一種特別的石灰粉末制成。每?jī)?cè)書(shū)后贈(zèng)送一張卡片，那是解密卡，只有用解密卡才能看見(jiàn)石灰粉末的蹤跡。
無(wú)形中，只在閱讀時(shí)，為喜愛(ài)探險(xiǎn)的我增加了很多樂(lè)趣，也讓我很快樂(lè)，書(shū)中還有一些插畫(huà)，畫(huà)的栩如生，活靈活現(xiàn)，讓人不敢相信它。
《恐怖的女巫面具》中畫(huà)著一個(gè)高大的身影，在林間穿梭，感覺(jué)人不像人，鬼不像鬼，后面有一群警察追著跑。我一看就明白，這個(gè)人是在躲避著警察，不要那些警察追他，這些插畫(huà)讓人一些凌亂的腳，卻在往下一看，有一行小字上面寫(xiě)著，請(qǐng)從腳印中找出墨小俠的腳印。
每次插話(huà)出現(xiàn)的時(shí)候，謎底就會(huì)出現(xiàn)這些謎題，非常有趣，圖文編排講究邏輯，且很有規(guī)律，這也是讓我很喜歡這本書(shū)的原因，并且讓我期待這本書(shū)的故事里情節(jié)。這個(gè)故事里的主人公是一個(gè)堅(jiān)持不懈，勇敢的人，他的精神值得我們學(xué)習(xí)。
就像是你所厭惡的現(xiàn)在是未來(lái)的你，再也回不去，曾經(jīng)我們一定要多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。
查理九世的讀書(shū)心得篇三
看著《背包十年》書(shū)名就有一種莫明的敬佩，也許這才是真正的本性，自由的天性?？墒乾F(xiàn)實(shí)中有太多的本性和天性被壓抑，或許不夠勇敢，或許不夠堅(jiān)定，或許...實(shí)在是太多太多的牽絆，在這樣一個(gè)膨脹物欲橫流的社會(huì)，有太少人能想做放下沉重的包袱，背起行囊，用足跡丈量生命的好處，讓精神在路上探索、洗禮，這些都我們向往而不敢前往的方向。
忽然想起了一個(gè)寓言關(guān)于窮和尚和富和尚的故事：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如”富者曰：“子何恃而往”貧者曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉是故聰與敏，可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。
能做到窮和尚，如此灑脫，堅(jiān)韌，聰銳有幾個(gè)就如當(dāng)今像小鵬一樣背包客又能有幾。
他見(jiàn)過(guò)手持蓮花的女孩，邂逅過(guò)在鐵軌邊玩足球的少年，觀(guān)察過(guò)愛(ài)思考的撒哈拉男人、專(zhuān)注的愛(ài)爾蘭女孩，去過(guò)愛(ài)麗絲夢(mèng)游的仙境，造訪(fǎng)過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，有過(guò)無(wú)數(shù)完美的瞬間，但也品嘗過(guò)酸甜苦辣。露宿街頭、遭遇小偷、在海關(guān)被扒光衣服、做義工……十年來(lái)，他打過(guò)不一樣的工，睡過(guò)不一樣的床，遇見(jiàn)不一樣的人，開(kāi)心、孤獨(dú)、驕傲、沮喪交織在一齊。
他不經(jīng)意地說(shuō)著它們，仿佛與自我無(wú)關(guān)，也許這就是背包客灑脫的的心態(tài)吧，漫漫旅程一切事物都那么完美，一切困難都是那么稀疏平常，聽(tīng)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，可是給我們帶來(lái)了太多驚奇。
他從他崇拜的三毛、格瓦拉、堂·吉訶德身上汲取著力量，一向“在路上”，真正把自我融入旅程，把心放飛在永遠(yuǎn)陽(yáng)光明媚的天空，無(wú)論走到哪里，都會(huì)充滿(mǎn)能量，不斷驅(qū)動(dòng)他不知疲倦的歡樂(lè)并充實(shí)的前行。
看完這本書(shū)，的確有背包旅行的沖動(dòng)，可是想到像小鵬這樣灑脫，放下白領(lǐng)的工作，放下父母的牽掛、去實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。才發(fā)現(xiàn)自我真的做不到，也許背包客不知是自我真正的夢(mèng)想，僅僅是自我渴望自由的天性而已。
回歸生活，回歸自我現(xiàn)實(shí)的生活工作和學(xué)習(xí)，就把背包客的的沖動(dòng)放到心底珍藏，抽時(shí)間體驗(yàn)旅行的樂(lè)趣，也許有一天，放飛的心不愿回來(lái)，就成為了真正的背包行者。
查理九世的讀書(shū)心得篇一
他是美國(guó)第十六任總統(tǒng)，首位共和黨籍總統(tǒng)，首位被暗殺的總統(tǒng)，他卓越的口才和文采贏(yíng)得人民的信任，領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)的南北獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利。他在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中頒布了著名的《宅地法》、《解放黑人奴隸宣言》。
人們常說(shuō)堅(jiān)持就是勝利，林肯親歷親為，在他青年時(shí)期，第一次目睹了悲慘的黑奴拍賣(mài)市場(chǎng)，他下決心用行動(dòng)來(lái)改變這一切。
可是廢除奴隸制并不是一帆風(fēng)順的，在林肯之前有很多人嘗試過(guò)，可是都被血腥的鎮(zhèn)壓了。當(dāng)時(shí)南方奴隸主勢(shì)力龐大，議員占據(jù)國(guó)會(huì)一半以上，就任總統(tǒng)初期，林肯為避免國(guó)家分裂與戰(zhàn)亂，曾試圖通過(guò)和平方式解決，可是嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)告訴他只有以暴力的方式才能解決問(wèn)題，在起初的局勢(shì)中，因?yàn)榱挚媳救怂枷雴?wèn)題，北軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，節(jié)節(jié)敗退，首都華盛頓差點(diǎn)被攻破，北軍的失利引起了民眾不滿(mǎn)，游行示威，這時(shí)林肯已經(jīng)無(wú)法以和平方式解決了，毅然簽署法令——《解放黑人奴隸宣言》和《宅地法》，穩(wěn)定局勢(shì)，直接讓黑人參戰(zhàn)。并在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得最后的勝利。
因?yàn)榱挚系牟磺粨系木瘢诿览麍?jiān)國(guó)土上撒下自由的種子生根發(fā)芽，一個(gè)兒時(shí)的愿望，在當(dāng)時(shí)被看作不可能的事，但是困難在堅(jiān)持和堅(jiān)韌面前低下了頭。
如果沒(méi)有林肯，美國(guó)將不再是自由的國(guó)家，沒(méi)有堅(jiān)持，無(wú)法造就意志堅(jiān)定的林肯。
前段時(shí)間聽(tīng)聞美國(guó)白人警察槍殺黑人，這說(shuō)明種族歧視的烏云還沒(méi)有消散，黑人還并沒(méi)有取得與普通白人相等權(quán)利，到今天白人依然對(duì)黑人存有介蒂，并沒(méi)有視作同類(lèi)人。盡管如今美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬是黑人，為全世界黑人揚(yáng)眉吐氣，讓世界看到了黑人的力量，可是白人依舊占據(jù)了社會(huì)主導(dǎo)地位。
林肯使黑人獲得了人身自由，但沒(méi)有從人們的思想中徹底解放黑人，黑人靠別人的的解放還不夠，黑人還必須靠自己來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的解放，必須出現(xiàn)像奧巴馬、喬丹、阿里、馬丁﹒路德﹒金一樣的人物來(lái)改變?nèi)藗兯枷?，才能?shí)現(xiàn)真正的解放。
查理九世的讀書(shū)心得篇二
莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，今天我看了一本書(shū)《查理九世》這本書(shū)作者是雷歐幻想。這里的內(nèi)容很豐富，深受讀者歡迎。我想說(shuō)：“浪費(fèi)的今天是昨日死去之人是苦苦奢求的，我們應(yīng)該珍惜每一天。
《查理九世》主要講了一個(gè)小學(xué)里的四個(gè)小學(xué)生組成的冒險(xiǎn)隊(duì)，與查理九世在探險(xiǎn)時(shí)遇到的各種稀奇古怪的事，那里非常的
暗，又很恐怖，讓我渾身發(fā)抖，他還有似乎不是一只簡(jiǎn)單的狗，想象之外麻煩接踵而至。
感受是我認(rèn)為《查理九世》中不但主人公吸引人，情節(jié)也很吸引人!書(shū)里面有一些腦筋急轉(zhuǎn)彎的謎題，以及人物永不放棄的精神值得我們學(xué)習(xí)。書(shū)類(lèi)隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些謎題，讓人摸不著腦袋很難猜測(cè)。這些謎題的答案用一種特別的石灰粉末制成。每?jī)?cè)書(shū)后贈(zèng)送一張卡片，那是解密卡，只有用解密卡才能看見(jiàn)石灰粉末的蹤跡。
無(wú)形中，只在閱讀時(shí)，為喜愛(ài)探險(xiǎn)的我增加了很多樂(lè)趣，也讓我很快樂(lè)，書(shū)中還有一些插畫(huà)，畫(huà)的栩如生，活靈活現(xiàn)，讓人不敢相信它。
《恐怖的女巫面具》中畫(huà)著一個(gè)高大的身影，在林間穿梭，感覺(jué)人不像人，鬼不像鬼，后面有一群警察追著跑。我一看就明白，這個(gè)人是在躲避著警察，不要那些警察追他，這些插畫(huà)讓人一些凌亂的腳，卻在往下一看，有一行小字上面寫(xiě)著，請(qǐng)從腳印中找出墨小俠的腳印。
每次插話(huà)出現(xiàn)的時(shí)候，謎底就會(huì)出現(xiàn)這些謎題，非常有趣，圖文編排講究邏輯，且很有規(guī)律，這也是讓我很喜歡這本書(shū)的原因，并且讓我期待這本書(shū)的故事里情節(jié)。這個(gè)故事里的主人公是一個(gè)堅(jiān)持不懈，勇敢的人，他的精神值得我們學(xué)習(xí)。
就像是你所厭惡的現(xiàn)在是未來(lái)的你，再也回不去，曾經(jīng)我們一定要多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。
查理九世的讀書(shū)心得篇三
看著《背包十年》書(shū)名就有一種莫明的敬佩，也許這才是真正的本性，自由的天性?？墒乾F(xiàn)實(shí)中有太多的本性和天性被壓抑，或許不夠勇敢，或許不夠堅(jiān)定，或許...實(shí)在是太多太多的牽絆，在這樣一個(gè)膨脹物欲橫流的社會(huì)，有太少人能想做放下沉重的包袱，背起行囊，用足跡丈量生命的好處，讓精神在路上探索、洗禮，這些都我們向往而不敢前往的方向。
忽然想起了一個(gè)寓言關(guān)于窮和尚和富和尚的故事：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如”富者曰：“子何恃而往”貧者曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉是故聰與敏，可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。
能做到窮和尚，如此灑脫，堅(jiān)韌，聰銳有幾個(gè)就如當(dāng)今像小鵬一樣背包客又能有幾。
他見(jiàn)過(guò)手持蓮花的女孩，邂逅過(guò)在鐵軌邊玩足球的少年，觀(guān)察過(guò)愛(ài)思考的撒哈拉男人、專(zhuān)注的愛(ài)爾蘭女孩，去過(guò)愛(ài)麗絲夢(mèng)游的仙境，造訪(fǎng)過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，有過(guò)無(wú)數(shù)完美的瞬間，但也品嘗過(guò)酸甜苦辣。露宿街頭、遭遇小偷、在海關(guān)被扒光衣服、做義工……十年來(lái)，他打過(guò)不一樣的工，睡過(guò)不一樣的床，遇見(jiàn)不一樣的人，開(kāi)心、孤獨(dú)、驕傲、沮喪交織在一齊。
他不經(jīng)意地說(shuō)著它們，仿佛與自我無(wú)關(guān)，也許這就是背包客灑脫的的心態(tài)吧，漫漫旅程一切事物都那么完美，一切困難都是那么稀疏平常，聽(tīng)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，可是給我們帶來(lái)了太多驚奇。
他從他崇拜的三毛、格瓦拉、堂·吉訶德身上汲取著力量，一向“在路上”，真正把自我融入旅程，把心放飛在永遠(yuǎn)陽(yáng)光明媚的天空，無(wú)論走到哪里，都會(huì)充滿(mǎn)能量，不斷驅(qū)動(dòng)他不知疲倦的歡樂(lè)并充實(shí)的前行。
看完這本書(shū)，的確有背包旅行的沖動(dòng)，可是想到像小鵬這樣灑脫，放下白領(lǐng)的工作，放下父母的牽掛、去實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。才發(fā)現(xiàn)自我真的做不到，也許背包客不知是自我真正的夢(mèng)想，僅僅是自我渴望自由的天性而已。
回歸生活，回歸自我現(xiàn)實(shí)的生活工作和學(xué)習(xí)，就把背包客的的沖動(dòng)放到心底珍藏，抽時(shí)間體驗(yàn)旅行的樂(lè)趣，也許有一天，放飛的心不愿回來(lái)，就成為了真正的背包行者。