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觀杜甫草堂的心得篇一
在某個(gè)溫暖的春日午后，我和同學(xué)們踏上了一段神秘的文化之旅，我們來(lái)到了被譽(yù)為“詩(shī)圣”的杜甫的草堂。杜甫草堂是一處歷經(jīng)久遠(yuǎn)的文化遺址，這次參觀讓我們對(duì)杜甫的詩(shī)詞和他的生平有了更深入的了解，也收獲了許多心得體會(huì)。
首先，杜甫草堂深深感染了每一個(gè)到訪的人。草堂靜靜地坐落在綠樹掩映的小溪旁，給人一種寧?kù)o神秘的感覺。草堂的周圍有一片蔥翠的竹林，枝繁葉茂。進(jìn)入杜甫草堂，我們仿佛穿越時(shí)空，進(jìn)入了古人的世界。草堂內(nèi)的瓦頂磚墻歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，洋溢著歲月的滄桑感。草堂的中軸線上有一棵參天大樹，樹干盤根錯(cuò)節(jié)，樹葉密集。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是杜甫在此創(chuàng)作了大量詩(shī)詞的地方，每當(dāng)他在郁悶或憂傷時(shí)，他會(huì)來(lái)到這里，尋找心靈的安慰和寄托。這讓我們深深地感受到了杜甫當(dāng)時(shí)的心境和他對(duì)自然之美的追求。
其次，杜甫的詩(shī)歌給我們留下了深刻的印象。杜甫是唐朝最偉大的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)人民疾苦的同情。我們到訪杜甫草堂時(shí)，我們的導(dǎo)游向我們朗誦了一首《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！边@首詩(shī)給我們留下了深刻的印象。通過導(dǎo)游的解讀，我們懂得了詩(shī)中溫暖且真摯的情感，領(lǐng)悟到了詩(shī)人對(duì)于人生和社會(huì)的思考。詩(shī)人在不同的環(huán)境下寫詩(shī)，表達(dá)了對(duì)世事變遷的看法，抒發(fā)了自己堅(jiān)韌不拔的意志。這讓我們更加敬佩詩(shī)人的才華和敏銳的觀察力。
第三，杜甫飽受政治動(dòng)蕩與戰(zhàn)亂的影響，但他始終懷抱著對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)。導(dǎo)游告訴我們，杜甫是一個(gè)敢于真誠(chéng)表達(dá)自己觀點(diǎn)的詩(shī)人，尤其對(duì)腐敗和冤屈的現(xiàn)象表達(dá)了強(qiáng)烈不滿。他善于借景抒懷，揭示了時(shí)代的不公與困苦。在領(lǐng)略了杜甫的詩(shī)詞之后，我深深地明白了一個(gè)人的詩(shī)才與國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有其相關(guān)的文人墨客，讓人們能夠通過他們的作品了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人民的疾苦。
第四，參觀杜甫草堂讓我們深刻感受到了杜甫的人格魅力。導(dǎo)游向我們介紹，杜甫一生堅(jiān)守自己的詩(shī)歌信念，他不同于其他的唐代詩(shī)人，一直主張文學(xué)的自由與正義。杜甫一生中遭遇了許多挫折和困苦，但他始終懷抱著對(duì)人民的感激。他堅(jiān)信詩(shī)歌能夠傳遞情感，喚起人們的良知和正義感。我想，這樣的品質(zhì)和他的才華共同描繪出了一個(gè)具有卓越人格的風(fēng)采。
最后，在杜甫草堂的游覽中，我們不僅僅感受到了杜甫的憂國(guó)憂民的情懷，還掌握到了一些寫作技巧。導(dǎo)游告訴我們，杜甫的詩(shī)歌以描繪自然景物為主，注重細(xì)膩的描寫，細(xì)致入微的描繪讓詩(shī)歌更加鮮活，也更容易引起讀者共鳴。此外，導(dǎo)游還提到了杜甫的詩(shī)歌常常使用比喻和夸張的手法，使得詩(shī)歌更加富有想象力和張力。從這些寫作技巧中，我們看到了詩(shī)歌創(chuàng)作的豐富性和多樣性，也深深地意識(shí)到了詩(shī)歌對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)的獨(dú)特價(jià)值。
通過參觀杜甫草堂，我們不僅僅看到了杜甫的詩(shī)詞和他的人生經(jīng)歷，更獲得了心靈的觸動(dòng)與思索。在那個(gè)風(fēng)景如畫的地方，我仿佛感受到了杜甫當(dāng)年寫詩(shī)時(shí)的激情與憂愁。杜甫的詩(shī)詞，把巨大的歷史悲劇和對(duì)人民疾苦的同情巧妙地揉捏在一起，給我們帶來(lái)了沉重與震撼。杜甫草堂的參觀之旅喚醒了我們對(duì)文化和歷史的興趣，也讓我們更加熱愛和珍惜我們生活的時(shí)代，了解到文化對(duì)于一個(gè)人以及整個(gè)民族的重要性。
觀杜甫草堂的心得篇二
杜甫，唐代偉大的詩(shī)人之一，其詩(shī)才驕人，凄婉中富有深沉的思考，體現(xiàn)了唐代社會(huì)的榮辱興衰。而杜甫草堂，則是他生活與創(chuàng)作的地方，代表著他與偉大詩(shī)篇的交融。我有幸親臨杜甫草堂旅游，感受到了這座文化遺址的厚重與莊嚴(yán)，同時(shí)也汲取到了杜甫與詩(shī)歌之間的靈感。以下是我對(duì)此次旅游的心得體會(huì)。
第一段：初進(jìn)杜甫草堂，意猶未盡
剛進(jìn)入杜甫草堂，我便被它的環(huán)境所吸引。草堂坐落在一個(gè)青山綠水環(huán)繞的地方，四季繁花似錦，清晨的霧氣潔白如玉。漫步其中，仿佛身臨杜甫那個(gè)時(shí)代的美景之中。古樸的屋舍和靜謐的庭院，傳遞出一種恬靜與自然的氣息，使人心神怡然。草堂內(nèi)的展館陳列著杜甫的書信、手稿和詩(shī)作等珍貴文物，讓我更深入地了解了杜甫的生平和創(chuàng)作，流露出一種對(duì)他深深的敬佩之情。初次接觸，我感覺意猶未盡，渴望更深入地了解這位偉大的詩(shī)人。
第二段：沉浸在杜甫的詩(shī)意世界中
繼續(xù)游覽杜甫草堂，我進(jìn)入了他的書房。書房中的桌椅、書架仍保持著杜甫當(dāng)年讀書寫字的痕跡，仿佛時(shí)間被定格在了那個(gè)年代。面對(duì)著這些歷史遺跡，我感到一種肅穆和敬意，因?yàn)樵谶@里，杜甫創(chuàng)作了許多經(jīng)典之作。關(guān)閉眼睛，想象杜甫穿梭于歷史之中，他激昂的筆觸和深情的口吻仿佛近在眼前。站在那里，沉浸在杜甫的詩(shī)意世界中，我仿佛成了他的心靈之旅的見證者。
第三段：與杜甫的對(duì)話，重溫經(jīng)典之作
在杜甫草堂，我找到了一個(gè)與杜甫對(duì)話的機(jī)會(huì)。在展廳中，我仔細(xì)閱讀了他的經(jīng)典之作《登高》、《月夜憶舍弟》等。這些詩(shī)作不僅反映了杜甫的思想和感情，也展示了他對(duì)人民疾苦和國(guó)家興衰的關(guān)注。在這里，我獨(dú)自一人坐在展廳的角落，與杜甫的詩(shī)作對(duì)話。通過詩(shī)歌的形式，我感受到了杜甫在大唐盛世的榮光中孤寂無(wú)奈的心情，也能深切體會(huì)到他對(duì)國(guó)家山河的深深的思念和關(guān)切之情。在這次對(duì)話中，我對(duì)杜甫的才華和他對(duì)人生的痛苦理解得更加深刻。
第四段：感悟詩(shī)人的境界與使命
杜甫的詩(shī)歌以其反映社會(huì)的矛盾和人民的苦難而聞名。在杜甫草堂的參觀中，我觸摸到了他對(duì)社會(huì)問題的深入研究和對(duì)民生樂觀的追求。杜甫歷經(jīng)戰(zhàn)亂，目睹百姓的疾苦，他以文化武器詩(shī)歌擔(dān)負(fù)起了維護(hù)社會(huì)的責(zé)任。他的詩(shī)作引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考，激勵(lì)我要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，用自己的行動(dòng)去改變社會(huì)的不公與黑暗。正是在杜甫草堂的參觀中，我明白了詩(shī)人不僅需要有藝術(shù)的才華，更要有責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。
第五段：離別時(shí)，帶走對(duì)杜甫的敬意與祝愿
在杜甫草堂的游覽中，時(shí)間過得很快，不舍離開的心情油然而生。在離開之際，我深深地鞠躬，向杜甫表達(dá)了我對(duì)他的敬意與感激之情。離別時(shí)，我心懷感激，同時(shí)也帶走了對(duì)杜甫的祝愿。我祝愿杜甫的詩(shī)歌能夠繼續(xù)流傳下去，感召更多的人去關(guān)注社會(huì)，關(guān)愛國(guó)家與人民；我也祝愿杜甫的草堂能夠永久保留，成為后人緬懷英雄與追求藝術(shù)的圣地。
通過游覽杜甫草堂，我領(lǐng)略到了杜甫深深的才華與真摯的情感。他的詩(shī)歌猶如一束閃爍的光芒，指引著我們對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)問題的關(guān)懷。這次旅游，讓我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了更深的興趣，并激勵(lì)我要以杜甫為榜樣，通過自己的努力，去追尋心中的詩(shī)意，用自己的行動(dòng)去影響和改變世界。
觀杜甫草堂的心得篇三
杜甫，唐代杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)作深受后世人們的喜愛和推崇。為了更好地了解杜甫，我們可以去他曾經(jīng)居住過的地方——杜甫草堂進(jìn)行參觀。作為一個(gè)杜甫迷，最近我特地去了杜甫草堂參觀，親身體驗(yàn)了這個(gè)歷史名勝的獨(dú)特魅力。我在參觀過程中不僅對(duì)杜甫的人生有了更深的認(rèn)識(shí)，還感受到了中華文化的博大精深。下面，我將根據(jù)自己的體驗(yàn)，以五段式的結(jié)構(gòu)，為大家分享我的參觀心得體會(huì)。
第一段，介紹杜甫草堂的外部環(huán)境和建筑特點(diǎn)。進(jìn)入杜甫草堂，我首先感受到的是它的寧?kù)o和低調(diào)。草堂的外部環(huán)境非常雅致，分為內(nèi)外兩個(gè)院落，院內(nèi)綠樹成蔭，湖水清澈見底。草堂主樓是一座典型的唐代建筑，建筑風(fēng)格簡(jiǎn)樸，沒有一絲矯揉造作之感。內(nèi)部的陳設(shè)和擺設(shè)也很樸素，讓人感覺仿佛穿越時(shí)空回到了杜甫的年代。整個(gè)草堂散發(fā)著淡淡的書香氣息，令人心生敬意。
第二段，細(xì)致描繪了草堂內(nèi)部陳列的一些珍貴文物以及其中蘊(yùn)含的歷史價(jià)值。草堂內(nèi)部擺放著一些重要的文物，包括杜甫的字畫、詩(shī)稿、私人物品等等，這些文物是研究杜甫生平和詩(shī)作的重要依據(jù)。在觀看這些珍貴的文物時(shí)，我深深感受到了歷史的厚重和文化的傳承。這些文物見證了杜甫的不屈不撓精神和對(duì)祖國(guó)人民的深深眷戀，也讓我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)。
第三段，從杜甫的生平和詩(shī)作角度，探討了杜甫草堂的文化意義。杜甫作為中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌飽含著對(duì)人民疾苦的深切關(guān)懷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。而杜甫草堂，則是杜甫內(nèi)心思想與詩(shī)藝之所化的體現(xiàn)。在草堂里，我仿佛看到了杜甫執(zhí)著不懈地追求自己文學(xué)理想的身影。這里蘊(yùn)含的是不僅是杜甫的生平軌跡，更是中國(guó)文化的豐厚底蘊(yùn)。
第四段，談到了杜甫草堂的意義和價(jià)值。作為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，杜甫草堂是對(duì)中華文化的一種傳統(tǒng)延續(xù)和保護(hù)。參觀者們可以在這里感受到杜甫的詩(shī)意世界，領(lǐng)略到中國(guó)古代文人雅士的生活方式。同時(shí)，杜甫草堂也是一座豐富的學(xué)術(shù)資源庫(kù)，以其豐富的文化內(nèi)涵成為了各類學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)所。它的存在對(duì)于培養(yǎng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感有著重要的意義。
第五段，總結(jié)了對(duì)杜甫草堂的參觀心得和感受。參觀杜甫草堂，讓我深切感受到了杜甫的偉大和他對(duì)祖國(guó)人民之情的深沉，也感受到了中國(guó)古代文化的博大精深。通過了解杜甫的生平和詩(shī)作，我對(duì)中華文化有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，我也深深感受到了保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性，我們每個(gè)人都應(yīng)該為此盡力而為。
總之，在杜甫草堂的參觀中，我不僅對(duì)杜甫及其作品有了更深入的了解，也感受到了中華文化的博大精深。這段時(shí)間的參觀經(jīng)歷讓我更加深入地感受到了我們民族的文化底蘊(yùn)和歷史積淀，也讓我更加自豪地成為一個(gè)中國(guó)人。參觀杜甫草堂，對(duì)于每個(gè)熱愛中國(guó)文化的人來(lái)說(shuō)，都是一次難得的機(jī)會(huì)，在這個(gè)歷史名勝中，我們不僅可以回味杜甫的詩(shī)意人生，也可以從中汲取力量，感悟人生的真諦。
觀杜甫草堂的心得篇四
作為中國(guó)古代文化傳統(tǒng)中不可或缺的一部分，文化遺產(chǎn)是人類智慧結(jié)晶的重要載體，也是傳承發(fā)展人類文明的重要基石。杜甫草堂，作為文化遺產(chǎn)的代表，承載著中國(guó)古代文化的精髓，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在參觀杜甫草堂的過程中，我獲得了很多啟示和感悟，下面將就我的體驗(yàn)和感受寫一篇文章。
一、藝術(shù)與文化的融合。
杜甫草堂是一個(gè)由許多宜人的中式設(shè)計(jì)組成的建筑群落，它自身就是一件藝術(shù)品，體現(xiàn)了我們對(duì)園林和住宅建筑的美好愿景。在這里，我們不僅可欣賞到傳統(tǒng)五彩毛筆、繪畫、書法等藝術(shù)形式，還可以發(fā)現(xiàn)其與文化相互融合，細(xì)微之處都閃耀著著作者的智慧。這種融合不僅體現(xiàn)在建筑上，也體現(xiàn)在園林中，甚至在家具、器皿、器物以及繪畫、書法、鐘表等方面，這些表現(xiàn)不僅使我們感嘆老杜的博學(xué)和才華，還可以領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
杜甫草堂及其周圍的生態(tài)環(huán)境是自然與人文的完美結(jié)合。從園林、植物到動(dòng)物，都顯露出中國(guó)文化的一個(gè)重要特征：和諧。在許多國(guó)家有濃厚的商業(yè)氣息的文化景點(diǎn)，我們很難發(fā)現(xiàn)這樣的和諧，而在杜甫草堂中，自然與文化、歷史和現(xiàn)代、傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的融合是如此的完美，它不僅僅是一個(gè)國(guó)家和民族的文化遺產(chǎn)，還是古今中外精神文化交流的重要平臺(tái)。
三、家國(guó)情懷與文化自信。
在杜甫草堂，我獲得了一種家國(guó)情懷的體驗(yàn)。以草堂小舍為中心，規(guī)模宏大的草堂莫前園、松風(fēng)島公園才能顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，這也體現(xiàn)出子民的獨(dú)特生存狀態(tài)。例如莫前園的池塘中有一座小山，它不僅是園林景觀的一部分，更是杜甫詩(shī)文的一個(gè)重要緣由?？梢哉f(shuō)，杜甫草堂代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史傳統(tǒng)的厚重感。
四、關(guān)于杜甫生平。
杜甫草堂，同時(shí)也是中國(guó)歷史的一部分，杜甫所在的唐朝是中國(guó)歷史上的繁榮時(shí)期，杜甫在當(dāng)時(shí)以其詩(shī)歌成就和政治才能著稱。對(duì)于后世，杜甫的詩(shī)歌不僅是文學(xué)名著，而且是歷史價(jià)值。參觀杜甫草堂，我們可以更深入了解杜甫所在的時(shí)代，多角度地看到中國(guó)古代歷史的不可替代性，加深我們對(duì)中國(guó)歷史的普及和價(jià)值意識(shí)。
五、文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。
作為中國(guó)古代文化的代表，杜甫草堂不僅是中國(guó)的驕傲和文化的瑰寶，同時(shí)也是人類的共同財(cái)產(chǎn)。其保護(hù)和傳承是文化遺產(chǎn)保護(hù)的重中之重。杜甫草堂的保護(hù)是一個(gè)大型文化項(xiàng)目，其年久失修也讓人們意識(shí)到文化遺產(chǎn)保護(hù)問題。在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面，我們應(yīng)該向機(jī)構(gòu)提出更高的標(biāo)準(zhǔn)、更好的解決方案，以繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化遺產(chǎn)。作為一個(gè)珍貴的文化遺產(chǎn)，杜甫草堂的保護(hù)是人類共同責(zé)任的一部分，我們每個(gè)人都應(yīng)該為它的保護(hù)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，杜甫草堂是一處唯一無(wú)二的文化遺產(chǎn)，這個(gè)世界上每一個(gè)人都應(yīng)該矢志保護(hù)它。這是中華民族的財(cái)富，是人類文明史上的精華之一，保護(hù)和傳承它是維護(hù)我們文化傳承不可或缺的一部分。去參觀文化遺產(chǎn)，不僅能夠?qū)W習(xí)歷史文化的智慧和博大精深的博學(xué)，還可以審視自己對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的態(tài)度。去參觀杜甫草堂，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，了解唐朝時(shí)期的生活和杜甫的人生歷程，將讓人們更好地理解我們的歷史和文化，也會(huì)對(duì)我們自己的文化自信產(chǎn)生積極的影響。
觀杜甫草堂的心得篇五
杜甫草堂，是唐代大詩(shī)人杜甫在成都的居所。這座小而古樸的建筑群，尤其是草堂，是杜甫寫下了一系列不朽詩(shī)篇的地方。作為中國(guó)文化的重要遺產(chǎn)，杜甫草堂對(duì)于研究唐代文化和人文精神有著重要的意義。當(dāng)我走進(jìn)這個(gè)文化寶庫(kù)，心中充滿著敬畏和激動(dòng)。以下是我的杜甫草堂心得體會(huì)。
一、草堂的風(fēng)貌與歷史。
走進(jìn)杜甫草堂，我被層層疊疊的建筑群所包圍。翠竹婆娑、桃花飄香，仿佛時(shí)光倒流回唐代。草堂，其實(shí)是一個(gè)有淵源的歷史文化工程，始建于宋代，其后歷經(jīng)歷代的修建和擴(kuò)大，至今已有數(shù)百年歷史，于中國(guó)古代文化及建筑史上留下非凡的貢獻(xiàn)。
在草堂的門樓上，我看到了杜甫的名字。這里所有的建筑都是仿古的，長(zhǎng)滿了青苔，倍感歷史滄桑。草堂是一座仿古建筑，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)樸，卻不失大氣，四周幾棵參天大樹，蔭蔽草堂，增加了它的古樸氣息。
二、草堂中的杜甫。
在杜甫草堂內(nèi)，展出了大量杜甫的遺物和生平事跡。這些遺物中，有書法、詩(shī)稿、筆墨等等，每一件都顯露出杜甫的風(fēng)范。我能夠感受到杜甫的才情、氣度，他筆下的墨香、人情萬(wàn)象，讓我深深地陶醉在他的詩(shī)辭中。在草堂內(nèi)的每一個(gè)角落，我都能感受到杜甫的存在，也更加深刻地了解了杜甫這位偉大詩(shī)人的人生經(jīng)歷。
除了杜甫的遺物和生平，草堂內(nèi)還有一個(gè)石碑亭，上刻了蘇軾寫下的“杜工部先生故居”詩(shī)，以及陳直讓寫的《杜草堂碑記》。這些歷史文獻(xiàn)更使我對(duì)這位大詩(shī)人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
三、草堂的環(huán)境和文化價(jià)值。
杜甫草堂不僅是一座古建筑，更是一種精神和文化的象征。這里的環(huán)境非常幽靜，青石板路上鋪滿了枯葉，苔蘚隨處可見。翠綠的樹葉和長(zhǎng)滿青苔的磚瓦相得益彰，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出古人排斥浮華和追求真實(shí)的情懷。
草堂充滿了知識(shí)與文化的氣息，它承載了中華文化的豐富內(nèi)涵和厚重歷史，也是對(duì)杜甫這位文化英雄的一種紀(jì)念和悼念。草堂的文化價(jià)值不僅是它傳達(dá)給我們的歷史信息和文化遺產(chǎn)，更在于它引導(dǎo)我們擁有一種真正的文化自信。
四、草堂的思考與啟示。
草堂也提醒著我們，要避免浮躁和膚淺，要追求文化深度和內(nèi)在的精神世界。杜甫草堂是經(jīng)典、是傳承、是影響，也是一種人文精神。
走出杜甫草堂，我深深感受到了文化傳承和精神的指引。它讓我想起了中國(guó)的高雅精神，也讓我想到了自身的文化底蘊(yùn)。正是這些不斷提醒我們保持內(nèi)心平衡，弘揚(yáng)文化氣息的力量，形成了我們自身的人道精神和價(jià)值觀。杜甫草堂，身處時(shí)光中的中國(guó)文化重地，是我心中最具魅力的地方。通過走進(jìn)草堂，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)巨大的人和一個(gè)無(wú)窮的民族文化。草堂內(nèi)教育我們?nèi)绾喂Ь磳?duì)待歷史，關(guān)愛文化和環(huán)境，重視人文精神?；蛟S地球上的古老文化總是短暫的，但杜甫草堂用其巨大的力量為這個(gè)星球帶來(lái)了更多的美好和祝福，讓我感動(dòng)，也讓我思考。
觀杜甫草堂的心得篇六
作為一名二年級(jí)學(xué)生，我有幸參觀了大唐時(shí)期著名詩(shī)人杜甫的草堂。在草堂中，我感受到了杜甫先生崇高的品格和卓越的才華。通過這次參觀，我對(duì)杜甫先生的詩(shī)歌創(chuàng)作和為國(guó)家民族作出的貢獻(xiàn)有了更深刻的理解。以下是我在參觀杜甫草堂中的心得體會(huì)。
第一段：古樸的建筑與高尚的精神
當(dāng)我踏進(jìn)杜甫草堂時(shí)，首先映入眼簾的是一座古樸而典雅的建筑。草堂四周青松翠柏環(huán)繞，一片寧?kù)o祥和之氛圍。在這樣的環(huán)境中，我感受到了杜甫先生高尚的人格魅力。他堅(jiān)守正直、愛國(guó)愛民的品質(zhì)，使得他的詩(shī)歌不僅獲得后世的贊美，也成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。參觀中，我們學(xué)到了杜甫先生堅(jiān)持壯志凌云，不怕艱難困苦的優(yōu)秀品質(zhì)。
第二段：寄托情懷的詩(shī)歌世界
在杜甫草堂中，我還看到了一些杜甫的詩(shī)作。從這些詩(shī)中，我了解到杜甫先生是一個(gè)情感豐富、富有同情心的詩(shī)人。他以高尚的情懷吟詠時(shí)代和家國(guó)，以細(xì)膩的筆觸描繪了人民的疾苦和社會(huì)的不公，并表達(dá)了自己對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)切和呼吁。通過了解杜甫的詩(shī)歌作品，我深深感到，詩(shī)歌不僅是一種表達(dá)個(gè)人情感的方式，也是一種呼喚社會(huì)正義的力量。
第三段：艱難歲月中的堅(jiān)韌和奮斗
參觀杜甫草堂，我了解到杜甫先生的一生并不是一帆風(fēng)順，他經(jīng)歷了許多艱難困苦的歲月。在這里，我看到了杜甫先生面對(duì)困境的堅(jiān)韌和奮發(fā)。他在逆境中不放棄自己的理想和追求，不斷努力，不斷進(jìn)步。他用自己的優(yōu)秀作品告訴我們，作為一個(gè)有志向的人，只要努力不懈，就一定能夠最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四段：對(duì)于生活的熱愛與贊美
我還在杜甫草堂中了解到杜甫先生對(duì)于生活的熱愛和贊美。他善于從日常生活中尋找美好和靈感，并在詩(shī)中展現(xiàn)出來(lái)。他將自然景色與人的情感相結(jié)合，讓詩(shī)歌成為美的載體。通過觀察草堂周圍的自然風(fēng)景，我感受到了杜甫先生對(duì)于大自然的熱愛和對(duì)人民生活的關(guān)切。這給了我很大的啟示，讓我明白生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)也是可以成為我創(chuàng)作的源泉。
第五段：成為杰出人才的追求
參觀杜甫草堂后，我深刻認(rèn)識(shí)到杜甫先生是一位卓越的文學(xué)家和愛國(guó)者。他的作品感動(dòng)了后人，成為了我國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。通過了解杜甫先生的一生和他的作品，我明白了要成為杰出人才，不能滿足于自己的現(xiàn)狀，要不斷學(xué)習(xí)和錘煉自己。杜甫先生的草堂給了我極大的鼓舞和啟示，讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心。
通過這次參觀杜甫草堂，我深深感受到了杜甫先生的偉大和卓越。他的詩(shī)作和人生經(jīng)歷給了我很多啟示和思考。我希望能夠像杜甫先生一樣，時(shí)刻保持積極向上的精神態(tài)度，不斷努力，做到做可以為人民和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人。
觀杜甫草堂的心得篇七
杜甫草堂，位于中國(guó)四川省成都市雙流區(qū)，是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人杜甫的故居，也是一座有著千年歷史的文化遺址。我在最近的一次旅行中有幸來(lái)到了這個(gè)備受贊譽(yù)的旅游景點(diǎn)，從而對(duì)于杜甫草堂的歷史和文化底蘊(yùn)有了更深的了解。在這次旅行中，我不僅欣賞到了美麗的風(fēng)景和古老的建筑，更深刻地感受到了杜甫詩(shī)詞中蘊(yùn)含的人文精神和情感。以下是我對(duì)于杜甫草堂旅游的心得和體會(huì)。
首先，杜甫草堂作為中國(guó)文化的重要遺址，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵。進(jìn)入草堂，我仿佛穿越時(shí)空，回到了一個(gè)千年前的時(shí)間。整個(gè)草堂建筑坐落于郁郁蔥蔥的川西平原之上，周圍是一片靜謐而優(yōu)美的環(huán)境，給人一種寧?kù)o和宜居的感覺。而草堂本身則是一個(gè)完整的庭院式建筑，由房屋、花園和小徑組成。在這里，我不僅可以欣賞到杜甫曾經(jīng)生活過的房舍，還能感受到他當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和生活方式。這種歷史感和文化感讓我對(duì)于中國(guó)古代文化的底蘊(yùn)有了更深的認(rèn)識(shí)。
其次，杜甫草堂是杜甫創(chuàng)作偉大詩(shī)篇的靈感的來(lái)源之一。杜甫是中國(guó)古代文人中最具影響力和代表性的一位，他的詩(shī)篇在今天依然被人們所推崇和喜愛。在杜甫草堂，我可以親眼看到杜甫當(dāng)年生活的地方以及他創(chuàng)作詩(shī)篇的環(huán)境。例如，有著“我來(lái)幽居久，臥嘯鄰里情”的橫批的“臥垅堂”和有著“萬(wàn)卷樓”橫幅的“招隱閣”，正是杜甫創(chuàng)作時(shí)的所在。在這里，我仿佛可以捕捉到杜甫當(dāng)年的思想和創(chuàng)作靈感，這種體驗(yàn)令人感嘆詩(shī)人的偉大和詩(shī)篇的千古魅力。
再次，杜甫草堂展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精髓和藝術(shù)價(jià)值。作為一位詩(shī)人，杜甫并不擅長(zhǎng)建筑和設(shè)計(jì)，但是他的草堂卻展示了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特魅力與智慧。草堂建筑以木結(jié)構(gòu)為主，注重空間和布局的合理性。不論是懸壁斗拱的屋頂設(shè)計(jì)還是內(nèi)部的庭院和花園布置，都展示了中國(guó)古代建筑的工藝和美學(xué)。在這里，我不僅可以欣賞到古代建筑的巧妙設(shè)計(jì)和精湛工藝，還可以領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)于自然環(huán)境的尊重和融合。這種傳統(tǒng)建筑美學(xué)的展示令我對(duì)于中國(guó)古代文化有了更深的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
此外，杜甫草堂也是一座文化教育基地和旅游景點(diǎn)。如今，杜甫草堂已經(jīng)成為了一個(gè)集游覽、學(xué)術(shù)研究、文藝表演等多種功能于一體的綜合性文化景區(qū)。在這里，我除了可以欣賞景色和建筑之外，還可以參觀陳列館，了解杜甫的生平和作品。同時(shí)，還有舉辦各種文化活動(dòng)和藝術(shù)表演，讓游客感受到更多的藝術(shù)和文化體驗(yàn)。在參觀過程中，我還有機(jī)會(huì)觀賞到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表演，比如雜技和民樂演奏。這種文化教育與旅游相結(jié)合的模式，不僅能夠滿足游客的娛樂需求，還能夠提供更多的學(xué)術(shù)和文化價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō)，杜甫草堂之旅給我留下了深刻而難以忘懷的印象。這里不僅是一個(gè)美麗的旅游景點(diǎn)，也是一個(gè)承載著歷史和文化的圣地。在這里，我不僅感受到了杜甫詩(shī)詞的魅力與智慧，還領(lǐng)略到了中國(guó)古代文化的底蘊(yùn)與精髓。同時(shí)，作為一座文化教育基地和旅游景點(diǎn)，杜甫草堂也為游客提供了更多的學(xué)術(shù)和文化體驗(yàn)。我相信，通過這次旅行，我對(duì)于中國(guó)的歷史和文化有了更深入的理解，也對(duì)于文學(xué)藝術(shù)有了更深切的感受。杜甫草堂是一個(gè)值得推薦和品味的旅游勝地。
觀杜甫草堂的心得篇八
第一段：引入背景和觀感（字?jǐn)?shù)：200）
杜甫草堂是中國(guó)古代文學(xué)家杜甫的故居，位于今天的成都市。作為一名二年級(jí)的學(xué)生，我有幸參觀了杜甫草堂，并在此體驗(yàn)了杜甫生活的一部分。當(dāng)我踏進(jìn)草堂的大門，立刻感受到一種莊重、古樸的氛圍。大門兩旁環(huán)繞著翠綠的古樹，石板鋪成的小道通往正廳，路邊石上刻著“草堂”的兩個(gè)大字。進(jìn)入正廳，一股悠遠(yuǎn)的文化氣息撲面而來(lái)。我仿佛能聽到杜甫激昂的吟詠聲，也能感受到他千年來(lái)一直散發(fā)的智慧和力量。
第二段：杜甫的墨寶和家風(fēng)（字?jǐn)?shù)：250）
正廳內(nèi)，展示了許多杜甫的手稿和詩(shī)詞，這些墨寶讓我流連忘返。杜甫的字跡工整而醇美，詩(shī)詞充滿著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)人民苦難的痛惜。他的詩(shī)詞不僅揭示了自己的無(wú)限憂愁，更加深了我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和對(duì)時(shí)代的理解。在杜甫的墨寶上，我感受到了他深沉厚重的文化底蘊(yùn)和愛國(guó)情懷。此外，參觀草堂還讓我了解到杜甫全家人的家風(fēng)。在顯示杜甫家庭生活用品的展廳中，我看到了一只茶壺、一把書簽、一塊留言磚等等，這些簡(jiǎn)單而樸實(shí)的細(xì)節(jié)讓我感受到了杜甫的家風(fēng)：節(jié)儉、淡泊、勤奮和正直。這些在我心中留下了深刻的印象，成為我學(xué)習(xí)的榜樣。
第三段：杜甫的人生境遇（字?jǐn)?shù)：250）
參觀草堂，讓我了解到了杜甫的人生經(jīng)歷和境遇。據(jù)介紹，杜甫是一個(gè)生活艱辛的詩(shī)人，他飽嘗了流離失所、憂愁痛苦的滋味。他曾四處逃亡，多次遭遇各種艱難困境。但是，他堅(jiān)持在詩(shī)歌中表達(dá)自己對(duì)時(shí)代的關(guān)懷和對(duì)人民的深情。他的堅(jiān)韌精神和樂觀向上的生活態(tài)度令我深受觸動(dòng)。在草堂內(nèi)，我看到了許多關(guān)于杜甫的畫作和雕塑，它們生動(dòng)地展示著杜甫的英雄氣概和不屈精神。這讓我領(lǐng)悟到，即使生活再艱難，只要我們堅(jiān)定信念，堅(jiān)持努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，追隨自己的夢(mèng)想。
第四段：杜甫的文化價(jià)值（字?jǐn)?shù)：250）
杜甫的詩(shī)詞以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的思想內(nèi)涵而聞名于世。他有著深刻的人生感悟和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，眾多的佳作使他成為中國(guó)古代文學(xué)史上的巨擘。在草堂內(nèi)，我翻閱了大部分杜甫的詩(shī)詞，其中有《月夜憶舍弟》、《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等等，他們都流淌著真誠(chéng)而深沉的情感，抒發(fā)著對(duì)人民疾苦和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。在讀完這些詩(shī)詞后，我感受到了它們傳遞出寬廣的人文關(guān)懷和高尚的道德情操，為我樹立起對(duì)美好生活和高尚人格的向往。
第五段：對(duì)杜甫的敬仰和對(duì)生活的思考（字?jǐn)?shù)：250）
參觀杜甫草堂，深刻影響了我的心靈。杜甫堅(jiān)守自己的信念，用詩(shī)歌記錄著他親身經(jīng)歷的一切。他面對(duì)困境，從不低頭，他的詩(shī)詞始終散發(fā)著光芒。這使我對(duì)于人生充滿了積極的態(tài)度和對(duì)未來(lái)的美好憧憬。杜甫的人生經(jīng)歷告訴了我，無(wú)論我們?cè)谌松牡缆飞嫌龅皆鯓拥睦щy和挫折，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想，相信自己的夢(mèng)想，并為之努力奮斗。參觀草堂，我還深刻體會(huì)到了生活中的珍貴和對(duì)文化傳承的責(zé)任。我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)和內(nèi)涵，不斷提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)杜甫的精神，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)：回顧杜甫草堂的參觀體驗(yàn)，我深刻感受到了杜甫的詩(shī)詞和人生境遇所傳遞的思想和情感。他的堅(jiān)持、勇敢和激情激勵(lì)著我，使我更加珍惜每一天，努力追求自己的夢(mèng)想。通過這次參觀，我也更明白了文化的重要性和對(duì)我們個(gè)人成長(zhǎng)的影響。我希望自己能夠在接下來(lái)的每一天里，繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，用自己的實(shí)際行動(dòng)繼承和弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)美好生活的目標(biāo)不懈努力。這次參觀不僅是一次對(duì)杜甫草堂的了解，更是一次對(duì)自己成長(zhǎng)的啟示，我將用這次參觀的體驗(yàn)為我的人生道路增添信心和動(dòng)力。
觀杜甫草堂的心得篇九
杜甫草堂是唐代偉大詩(shī)人杜甫居住過的地方，位于四川成都市北郊青龍鎮(zhèn)。草堂是由杜甫自己設(shè)計(jì)、修建并居住過的，因其采用竹木和茅草為原料，具有濃郁的民間建筑特色，常被稱為“茅屋”。草堂與杜甫的詩(shī)歌渾然一體，被稱為“人文景觀”。
第二段：杜甫草堂的歷史和文化價(jià)值
杜甫草堂建于公元760年，歷經(jīng)滄桑，人們對(duì)它的珍視已經(jīng)超出了一個(gè)建筑本身的意義。在中國(guó)古代文化中，草堂充滿著文化、歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)等多方面的價(jià)值。在杜甫的詩(shī)中，草堂也被賦予了內(nèi)涵，成為了杜甫創(chuàng)作靈感的源泉。
第三段：我的感受與體會(huì)
我來(lái)到杜甫草堂，仿佛穿越到了唐朝，能夠親身感受到杜甫生活和創(chuàng)作的氛圍。 在杜甫草堂的小門口，我看到了詩(shī)人杜甫的石刻像，佇立在小門前。走進(jìn)草堂，第一眼的感覺就是古樸、自然、清新，仿佛能夠和杜甫有肌膚之感。 草堂內(nèi)部走廊錯(cuò)落有致，每個(gè)房間都有它的名字和歷史。讀著杜甫的詩(shī)，感受他生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似乎整個(gè)生命活動(dòng)表現(xiàn)在這個(gè)清雅絕倫的小院里。 草堂的一隅還設(shè)有“杜甫書屋”，陳列著一些杜甫的作品和生活用品。在書屋里，我又發(fā)現(xiàn)了許多我不曾讀過的杜甫的詩(shī)歌,為我打開了一個(gè)新的世界，讓我更加珍視杜甫這位偉大的詩(shī)人。
第四段：杜甫草堂的意義和文化遺產(chǎn)
杜甫草堂是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體，是我們文化的一部分。草堂里展覽的許多文獻(xiàn)資料、書畫、瑰寶、缽盂、墨硯、古書等，都是文化遺產(chǎn)，其價(jià)值不僅僅是在于它的珍貴性和獨(dú)特性，更在于它的歷史與文化價(jià)值。它們的保護(hù)，也是對(duì)我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的貢獻(xiàn)。
第五段：對(duì)未來(lái)的期望和建議
作為一名民族的后代，我們肩負(fù)著振興國(guó)家文化的責(zé)任。我們應(yīng)該積極地去了解并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其要了解文化的價(jià)值。未來(lái)，我們也需要更好地保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)這些文化遺產(chǎn)，讓它們得以實(shí)現(xiàn)更多張揚(yáng)自我和傳承文化的機(jī)會(huì)。同時(shí)，國(guó)家和社會(huì)也要更加嚴(yán)格地保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，讓它們得以延續(xù)，充分發(fā)揮其歷史與文化價(jià)值。
總之，杜甫草堂是一個(gè)極具文化內(nèi)涵和歷史意義的地方。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，我們要進(jìn)一步了解它的特點(diǎn)和價(jià)值，并積極傳承、保護(hù)、挖掘和發(fā)掘其文化價(jià)值。只有這樣，我們才能讓杜甫草堂更好地代表中國(guó)文化中的傳承和發(fā)展，同時(shí)也在其他方面取得更多成就。
觀杜甫草堂的心得篇十
杜甫草堂位于中國(guó)四川省成都市龍泉驛區(qū)，是中國(guó)唐代著名詩(shī)人杜甫居住過的地方，也是一座重要的歷史文化遺址。近日我前往參觀了杜甫草堂，深感其獨(dú)特的文化魅力和歷史價(jià)值。以下是我的參觀指南心得體會(huì)。
第一段：宏偉的杜甫草堂。
杜甫草堂是一座以傳統(tǒng)的“四合院”為基本布局的建筑群，分為三進(jìn)，包括客廳、書房、臥室和后花園等。穿過顯得低矮而樸實(shí)的大門，來(lái)到寬闊的院落，一股濃厚的歷史氣息撲面而來(lái)。在草堂的中央，有一座高大的杜甫塑像，栩栩如生地展示了這位偉大詩(shī)人的形象。走進(jìn)其中的每一個(gè)房間，都仿佛能感受到杜甫當(dāng)年創(chuàng)作詩(shī)篇的靈感和情懷。整個(gè)杜甫草堂宏偉而莊重，給人以一種肅穆的感覺。
第二段：豐富的文化內(nèi)涵。
杜甫草堂不僅是一個(gè)建筑群，更是文化的載體。在參觀過程中，我發(fā)現(xiàn)草堂內(nèi)陳列著一批與杜甫密切相關(guān)的文物和圖片，如古籍手稿、字畫和杜甫研究的各類文獻(xiàn)資料等。這些文物和圖片讓我更加深入地了解了杜甫的生平、成就和思想，對(duì)這位偉大詩(shī)人的崇敬之情油然而生。此外，草堂還定期舉辦各種文化交流活動(dòng)，如詩(shī)會(huì)、書畫展等，使得杜甫草堂成為了廣大文化愛好者的聚集地。
第三段：杜甫草堂的意義和價(jià)值。
杜甫草堂不僅是對(duì)于杜甫個(gè)人生平和創(chuàng)作的見證，更是對(duì)于唐代文化和詩(shī)歌藝術(shù)的重要保護(hù)和傳承。作為杜甫居住的地方，草堂內(nèi)部展示了當(dāng)年杜甫家居的具體布置和擺設(shè)，使人仿佛穿越到了那個(gè)時(shí)代。這給予人們了解唐代社會(huì)和文化的契機(jī)，進(jìn)一步加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解。杜甫草堂的保護(hù)和運(yùn)營(yíng)，不僅是對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的珍視，更是對(duì)于現(xiàn)代文化建設(shè)的重要支持和推動(dòng)。
在參觀杜甫草堂的過程中，我除了欣賞到了優(yōu)美的園林風(fēng)景和古樸的建筑風(fēng)格外，更加深刻地感受到了杜甫的人格魅力和詩(shī)歌氣質(zhì)。通過閱讀他的著名作品，我對(duì)他的為人和思想有了更深入的了解，對(duì)他的才華和思想也表示崇敬。同時(shí)，我也感悟到了詩(shī)歌藝術(shù)的偉大和傳世的價(jià)值，深信只有通過對(duì)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，我們才能有更好地審美和思考能力。
第五段：對(duì)未來(lái)的思考和展望。
參觀杜甫草堂讓我不僅收獲了對(duì)歷史文化的新認(rèn)識(shí)和對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的更深一步體驗(yàn)，更加激發(fā)了我對(duì)于文化遺產(chǎn)的熱愛和傳承的意識(shí)。未來(lái)，我希望能夠更加努力地學(xué)習(xí)和保護(hù)優(yōu)秀文化，不斷豐富自己的思想內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，我也愿意通過各種方式宣傳和推廣杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)，讓更多的人了解和關(guān)注這位偉大的詩(shī)人和他的杰作。
以上是我參觀杜甫草堂的指南心得體會(huì)，通過這次參觀，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更深刻地感受到了杜甫及其他優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的偉大魅力。相信通過大家的共同努力，我們可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓更多的人受益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。
觀杜甫草堂的心得篇十一
杜甫草堂位于四川省成都市，是唐代大詩(shī)人杜甫的故居，小學(xué)時(shí)老師組織我們?nèi)ザ鸥Σ萏糜瓮媪艘环?，那里的美景讓我久久難忘。
出發(fā)前，老師給我們介紹了杜甫草堂，但內(nèi)容不是很詳細(xì)：“杜甫草堂是唐代大詩(shī)人杜甫的故居，他在這里住了4年左右?！?BR> 進(jìn)入杜甫草堂，我即被這眼前的美景所吸引：碧綠而高大的柳樹，搖動(dòng)著她們的柳枝，在給我們招手問好。
隨講解員的腳步，我們先后踏過了正門、柴門等景點(diǎn)，講解員解說(shuō)道杜甫曾在此居住了4年，曾作詩(shī)240首。
杜甫草堂有300畝。在1955年時(shí)成為成都杜甫草堂紀(jì)念館，在1985年時(shí)更名為成都杜甫草堂博物館，是規(guī)模最大、保存最完好、最具特色且知名度最高的杜甫行蹤遺跡地。
在如此多的景點(diǎn)中，我印象最深的是正門，正門是杜甫曾居住過的房子。當(dāng)我看見這茅屋時(shí)，便想起一個(gè)故事，有一天，刮了大風(fēng)，將杜甫的茅屋上的茅草吹跑了，便在房頂上形成了一個(gè)大洞，杜甫便前去找茅草，可腿腳不便，撿回第一堆茅草放下后，再撿第二堆茅草時(shí)之前，其他茅草就被村子的不聽話的孩子抱去藏了起來(lái)，因此，杜甫便放棄門尋找茅草。直到晚上，天下起了雨，因?yàn)榇蠖礇]有補(bǔ)上，所以杜甫的家內(nèi)充滿了雨水。杜甫睡不著，便起來(lái)創(chuàng)作了一首千古流傳的名詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，其中有兩句是“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”。
杜甫在成都居住的這四年，為成都的豐厚文化底蘊(yùn)做出了巨大貢獻(xiàn)，使成都廣受好伴。這次杜甫草堂之旅讓我更加了解過成都文化，是一次有意義的旅行。
觀杜甫草堂的心得篇十二
杜甫是我國(guó)歷史上最著名的詩(shī)人之一，被人們稱為“詩(shī)圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都西郊的浣花溪畔，占地面積24公頃。安史亂之后于公元759年，由甘肅顛沛流離到了成都靠友人的幫助在城西浣花溪畔營(yíng)建了草堂。
草堂總面積打300畝，其間檐廊結(jié)構(gòu)緊湊，草堂內(nèi)小橋、流水、梅院、竹林交錯(cuò)在庭中，另有春之梅、夏之荷、秋之菊、冬之蘭可欣賞，置身其中，讓人可發(fā)思古之幽，又享大自然之漫。
草堂主要建筑自前至后有大廟詩(shī)史堂、柴門、工部祠、“少陵草堂”碑亭等等。大廟里陳放著國(guó)畫杜甫草堂全景和杜甫生平介紹。詩(shī)史堂正中是杜甫雕塑像，壁柱見懸掛著歷代石刻杜甫像的拓片：兩側(cè)陳列室展出近代書畫家的“杜甫詩(shī)意畫”和書法。公部祠內(nèi)有杜甫彩雕塑像和兩通“少陵草堂圖”碑刻；左邊的“草堂書屋”和右邊的“恰愛航軒”陳列著宋代以來(lái)各時(shí)期的古版杜甫作品和各種外文譯。草堂內(nèi)溪流環(huán)繞，竹木蔥籠，臺(tái)祠掩在花草叢中，也是一處好風(fēng)景。
杜甫在這里住了四年，寫下了許多名篇佳作如《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里創(chuàng)作的。當(dāng)年杜甫居住的'草堂早不存在，現(xiàn)在的草堂，實(shí)際是后人為紀(jì)念杜甫所建的一所優(yōu)美園林！
這里風(fēng)景這么好！你也快去吧！
觀杜甫草堂的心得篇十三
各位游客：
大家好！對(duì)古人的思念，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真切，淚灑字里行間，感人至深。
對(duì)聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政，以書法名于當(dāng)時(shí)，其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。
請(qǐng)大家注意，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì)，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。
這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競(jìng)相效仿，每年人日這天都來(lái)到草堂，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩(shī)人陸游，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢？清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的'拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了，謝謝！
觀杜甫草堂的心得篇十四
現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見門口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像，大家走近細(xì)細(xì)看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國(guó)家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。
我們繼續(xù)往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來(lái)以后，路過一個(gè)門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個(gè)大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)趧倓傁萝嚨耐＼噲?chǎng)集合，大家注意安全，注意時(shí)間。
觀杜甫草堂的心得篇十五
從盛唐的明月里閃身而出，你，會(huì)寫詩(shī)的杜甫，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！钡摹霸?shī)圣”，卻把一個(gè)眼淚汪汪的“草堂”名字留給了今天。
站在如今的“少陵草堂”邊，我是透過你詩(shī)歌的窗戶，想象那“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”曾經(jīng)的茅屋。我仿佛看見“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！钡拿谰?，又恍如置身“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗?！钡那逵?。
興奮的風(fēng)，翻開“三吏”、“三別”的詩(shī)章，也翻開了歷史。
走過的地方，都有流星和彗星一同擦亮你的軌跡。我想，浣花溪里，一定沉淀了你詩(shī)歌般沉重的愛情;清澈的流水上，一定漂浮著你許多難以破譯的夢(mèng)境，而今，不知不覺順流而去，只留下你那滄桑的隱痛伴我蝺獨(dú)而行。
清流淙淙，如語(yǔ)，至今還在張揚(yáng)草堂那段坎坷的秘史。而幾朵不知名的小花，還有那呈弧線種植的杜鵑，嬌羞而嫵媚，卻在天黑之前，照亮一首詩(shī)交給我們讀：
“洛城一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。
草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。
聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒急為破幽燕?！?BR> 許多日子，著實(shí)很痛。
許多疼痛，持續(xù)很久。
走過江南江北的風(fēng)，終于綠了。
青竹，這有節(jié)的君子，始終走在春天的前面。
一種經(jīng)世的生命之美，將純粹的歌聲藏在秋風(fēng)與明月之后。
可是，又有誰(shuí)真正讀懂杜甫心中的明月與秋風(fēng)?
從頭開始，一園花香撲面而來(lái)。
我聽見歷史的翅膀掠過院落，拍落往日的蒼涼。每一首詩(shī)刻，每一棵草，每一粒蟲鳴，都活在時(shí)光的庭院中，經(jīng)歷風(fēng)吹。
杜甫不在，草堂還在，詩(shī)歌還在。
杜甫草堂隨筆【第二篇】：拜謁杜甫草堂
“這就是杜甫草堂?”當(dāng)車子泊在草堂前，我感到驚訝與困惑。
沒有想到，杜甫草堂具有如此的氣魄：院門之肅穆莊嚴(yán)，匾額之古樸厚重，門前石獅之氣派恢弘，這一切都讓我感到很詫異。想象中的草堂應(yīng)該是“茅飛渡江灑江郊”的凄慘，是“床前屋漏無(wú)干處”的無(wú)奈。
我知道這不是夢(mèng)。我終于來(lái)到了歷代文人心儀的圣地，朝拜這位用詩(shī)歌記載歷史的詩(shī)壇巨擘。
僅從詩(shī)歌的淵源來(lái)看，歷史的時(shí)光里，閃爍著無(wú)數(shù)的詩(shī)壇星辰，然而，他們的作品連同他們的生命都被誰(shuí)也阻擋不住的時(shí)間風(fēng)化殆盡，唯有杜甫，人們尊重他，紀(jì)念他，尊他為“詩(shī)圣”，稱他的詩(shī)歌為“詩(shī)史”，不是因?yàn)閯e的原因，乃是詩(shī)人一生的命運(yùn)和生活在最底層的百姓的命運(yùn)休戚相關(guān)。他愛百姓之所愛，也恨百姓之所恨。他敢于用手中的一支纖筆，吶喊出人民的心聲?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，乃是詩(shī)人發(fā)出的對(duì)黑暗社會(huì)的最強(qiáng)烈的控訴;“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，乃是詩(shī)人對(duì)人民最真誠(chéng)的同情。大唐帝國(guó)輝煌的時(shí)代拋棄了杜甫，然而，杜甫卻創(chuàng)造了一個(gè)同樣輝煌的詩(shī)歌的時(shí)代。歷史上，無(wú)論是帝王，還是貴戚，倘若他沒有對(duì)人民的真摯的熱愛，就不會(huì)獲得人民的尊敬與愛戴。千百年來(lái)，那些把名字刻在石頭上想“不朽”的人，名字爛得比石頭還快。
“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著”，臧克家紀(jì)念魯迅的詩(shī)歌，不也同樣可以用來(lái)紀(jì)念杜甫嗎?徘徊在草堂里的小路上，我這樣想。
可是，人民記不住歷史上帝王的顯赫，權(quán)貴的勢(shì)力，富豪的財(cái)產(chǎn)，卻記住了一個(gè)漂泊流浪的詩(shī)人，記住了一個(gè)在悲苦和失意中掙扎了一生的詩(shī)人，記住了一個(gè)生前潦倒身后又榮耀的詩(shī)人。生前養(yǎng)不活自己的大詩(shī)人，死后卻有一大批人靠他活著，這不是一件很值得后人深思的事情嗎?對(duì)于一位真正的詩(shī)人，世俗的榮華富貴如同過眼的煙云，唯有詩(shī)歌傳誦于后世，才是永恒的安慰與豐碑。這里，我想起了曹丕的話：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。”歷代胸懷正義，心系蒼生而又命運(yùn)坎坷的文化人總是把自己的生命寄托在翰墨之間，似乎那些由文字建筑的殿宇就是自己運(yùn)籌千里的帷幄，也只有在這樣的帷幄里那些文化人才能有舒展理想與才華的場(chǎng)所，才能有展示自己生命價(jià)值的機(jī)會(huì)。
今天，我們讀杜甫的詩(shī)歌，雖然知道那是一千多年前留下的文字，而且里面攙雜著歷史的滄桑和歲月的雕刻，可我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿轿淖种g洋溢著的杜甫的鮮活的生命，感受著他的博大的胸懷，仿佛他就坐在我們的面前，向我們講述著那個(gè)年代的故事，因?yàn)樵?shī)歌已經(jīng)承載著詩(shī)人的生命，一代一代地傳承下來(lái)，使我們能夠汲取其中無(wú)限豐厚的營(yíng)養(yǎng)。只要詩(shī)歌不會(huì)死亡，詩(shī)人就不會(huì)死亡。
我站在這樣的小院里，思緒紛飛。時(shí)令正是初秋，微風(fēng)過處，帶來(lái)一絲涼意，這是否是當(dāng)年杜甫一家棲身的地方呢?蜀地處于盆地之中，地理的位置決定了它的氣候溫和濕潤(rùn)，那么，公元761年的秋風(fēng)究竟有多大，它能把杜甫辛苦搭建的草屋吹得茅草飄揚(yáng)，“卷我屋上三重茅”的詩(shī)句究竟是老先生的夸張之辭，還是他的內(nèi)心愁苦的表現(xiàn)?確證的是，杜甫在這里的一段生活是很艱辛的，然而又算是比較穩(wěn)定的，因此，他能夠安下心來(lái)，寫下了一生中比較集中的詩(shī)歌創(chuàng)作。
文人的安居樂業(yè)是文學(xué)以及一切藝術(shù)得以發(fā)展與繁榮的前提，也只有作家或詩(shī)人的思想或靈魂系著民族安危的時(shí)候，才能不媚俗，不唯上，才能寫出真正基于良心基于藝術(shù)的作品。倘若一個(gè)作家失去了良知，也就失去了作家的社會(huì)責(zé)任，失去了一個(gè)作家作為作家的資格。而一個(gè)民族最輝煌的文學(xué)往往又是這個(gè)民族在心靈最受煎熬最受苦難的時(shí)候凝聚出來(lái)的最燦爛的情感結(jié)晶，也是那些文化人用最痛苦的靈魂譜寫出的最富有回腸蕩氣之旋律的樂章，由此又折射出一個(gè)真理，構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)才是一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)步的表現(xiàn)。
不看杜甫草堂，就意味著沒有到過成都。草堂成為一個(gè)城市的標(biāo)志，成為一處文化的象征，影響之深遠(yuǎn)，意義之宏大，這在中國(guó)的名勝之中也是不多見的。
拜謁杜甫草堂，了卻我心頭的夙愿，心靈也有了莫大的慰藉。
杜甫草堂隨筆【第三篇】：杜甫草堂
從“天府之國(guó)”首府成都市西郊的青羊?qū)m出發(fā)，沿倪花溪西行，便可來(lái)到一處著名的游覽勝地——唐代“詩(shī)圣”杜甫為避“安史之亂”，于公元759年冬來(lái)成都后苦心經(jīng)營(yíng)的草堂，北宋時(shí)在此建園立祠。
歷代文人墨客前來(lái)略仰我國(guó)文學(xué)史上這一勝地的不計(jì)其數(shù)，無(wú)怪乎馮至先生這樣說(shuō)：人們提到杜甫，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。
草堂最大的特色，就是幽靜。邁人草堂寺的山門，你立刻就能感覺出那一派超脫塵世的幽雅和神秘氣氛。于是，飄飄然，如同進(jìn)人另一個(gè)世界，遠(yuǎn)離了喧囂的鬧市，嘈雜的人群。這里的每一棵樹，每一根草，每一絲空氣，每一縷陽(yáng)光，都無(wú)不顯示出草堂的清幽、僻靜。園中，青石小道縱橫貫通，道旁綠樹相依，幾棵樹和幾朵花就能各自形成小巧的園圃，點(diǎn)綴著一座座古色古香的樓宇亭榭。進(jìn)人大門往西北方前行約五六十米，便來(lái)到一小徑人口，人口墻上“草堂”兩個(gè)渾厚大字赫然醒日，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁。進(jìn)人小徑口五六米處，有一隔門，兩旁掛有郭沫若先生撰寫的一副對(duì)聯(lián)：花學(xué)紅綢舞，徑開錦里春。
原來(lái)，這條小徑就是杜詩(shī)“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”中提到的花徑。
獨(dú)自慢步于花徑，必然想象得到當(dāng)年這里繁花錦簇、春滿小徑的景象。
如今，紅靖外的幾叢翠竹，蔭蔽著彎彎小道；輕風(fēng)穿過竹梢，似在喃喃細(xì)語(yǔ)；偶爾幾聲鳥鳴，更添幾分愜意。雖投有錦里花香，卻清雅勝似當(dāng)年，的確可謂“青郊草木四時(shí)新”。穿過幽雅的花徑，右轉(zhuǎn)有座小橋，直達(dá)柴門。一聽就明白，當(dāng)年杜甫草堂中，此門必是由木柴搭成，故稱為“柴門”，而今卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門”。
步出柴門，便來(lái)到青松掩映的“工部祠”。祠中供奉著杜工部及黃庭堅(jiān)、陸游的塑像，以及草堂石刻圖和碑記。杜工部頭戴羽巾，身著紫衫，腰系朱緩，圓臉紅活含情，胸前直垂幾緒青須，造型栩栩如生，顯得十分莊重，令人敬仰。
“工部祠”前兩側(cè)各有一院，一為“水竹居”，一為“恰受航軒”。三座分散的建筑組成一個(gè)整齊的院落。院內(nèi)存有名人墨士留下的字詞書法：或雄厚圓潤(rùn)，或清秀健拔，或氣勢(shì)如虹，或清雅玲瓏，實(shí)在令人賞心悅目。
院外植有高大的楠木，翠綠的育松，蒼健的臘梅，更顯出院落肅雅、靜謐的風(fēng)貌?！肮げ快簟睎|側(cè)的荷池邊，有座茅草搜頂?shù)谋ぃ?nèi)一座黑色大石碑上，鐫刻著“少陵草堂”四個(gè)蒼勁大字，被九條飛龍環(huán)繞。這些龍如在空中騰越，又似在云中穿行，活靈活現(xiàn)，顯得十分威風(fēng)凜然。這四個(gè)大字以筆法灑脫流暢渾厚蒼勁而使人贊嘆不已。碑亭四周翠竹林立，隨風(fēng)搖曳，蒼健秀拔，實(shí)在叫人喜歡。欣賞這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹，眼中不由得浮現(xiàn)出杜甫當(dāng)年所居草堂的景色：“愷林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢?！?BR> 穿過花徑，往前直走，便可到有名的“詩(shī)名堂”。由于杜甫的詩(shī)歌大多真實(shí)揭礴當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，反映唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)歷，所以后人把他的詩(shī)譽(yù)為“詩(shī)史”，此堂即由此得名?！霸?shī)史堂”中塑有一尊古銅色杜甫立像：手拈胡須，凝眉深思，深刻表現(xiàn)出杜甫對(duì)國(guó)運(yùn)的優(yōu)慮，對(duì)人民的同情。
“詩(shī)史堂”兩端連接著曲折深長(zhǎng)的回廊，與東西兩座杜甫詩(shī)意畫陳列廳相連，組成一個(gè)別具一格的建筑群。各廳中分別展出名畫家為杜詩(shī)所配的詩(shī)意畫。這些畫線條明快，立意深遠(yuǎn)，較好地表現(xiàn)出杜詩(shī)中的韻味，絕大多數(shù)都是根據(jù)杜甫旅居成都草堂時(shí)所留下的二百四十多首詩(shī)畫成的，為古樸的杜甫草堂增色不少。
此外，草堂中還有倪花祠、水檻、大察等有名景點(diǎn)，都是游覽的好去處。
草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。杜甫草堂，永遠(yuǎn)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠!
杜甫草堂隨筆【第四篇】：春游杜甫草堂
春是生機(jī)的，春是五彩的，春是游覽的好天氣，好時(shí)光。三月二十日，同學(xué)們興高采烈的踏上春游之旅。一上車，同學(xué)們?nèi)缤B皮的小鳥嘰嘰喳喳鬧個(gè)不停，車?yán)镆幌聵烽_了花。
我們游覽的地點(diǎn)是杜甫草堂，它位于二環(huán)路浣花公園旁，整個(gè)草堂大約有二百七十多畝。大門前有一個(gè)用水泥做的罩壁，做得精美極了。進(jìn)入大門，我們走過一條林蔭小道來(lái)到大雅堂，大雅堂里塑刻的各朝著名詩(shī)人：正中央是杜甫，旁邊是李白、王維、白居易、陳子昂等。走出大雅堂，我們來(lái)到花徑，花徑兩旁是一道紅墻，紅墻邊上有各種各樣的竹子：綿竹、茅竹，青絲竹。走出花徑，就能看到杜甫以前居住的茅屋。我們還在茅屋前背誦了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這首詩(shī)深深表達(dá)了杜甫在草堂生活環(huán)境的辛苦，詩(shī)中那句：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏”深深表達(dá)了杜甫對(duì)生活的理想和追求，一句“吾廬獨(dú)破，受凍死亦足”反映了詩(shī)人的忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不已。茅屋里設(shè)有中客廳，廚房，書房，臥房等。來(lái)到史詩(shī)堂，就能看到杜甫的銅像，那是我國(guó)著名雕塑家劉開渠所雕刻的，這個(gè)雕像很清瘦，最能表達(dá)出杜甫一身的艱難曲折，在銅像旁，還有朱德撰寫的對(duì)聯(lián)“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”。聽導(dǎo)游阿姨介紹：成都的杜甫草堂是公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右入蜀，靠親友支助在浣花溪修建茅屋居住，因?yàn)槌啥际沁h(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，草堂又地處郊外，所以杜甫在這里寫下了具有田園風(fēng)情的著名詩(shī)歌，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等。杜甫一生寫了2000多首詩(shī)，在草堂就完成了240首，杜甫草堂共收集了1000多首，這些詩(shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把杜甫草堂譽(yù)為文學(xué)史上的一塊圣地。
再往里走，還有大廨、工部祠、柴門、唐代遺址等景區(qū)，它們各有特色，展示出不同的魅力，讓人留戀往返。短短的時(shí)間過去了，通過這次的游覽，讓我們對(duì)中國(guó)詩(shī)人的才華贊嘆不已，也感受到中國(guó)文化的博大精深。
我們依依不舍的走出來(lái)，和杜甫草堂說(shuō)聲再見吧！
杜甫草堂隨筆【第五篇】：杜甫草堂感悟
杜甫草堂位于,成都西門外浣花溪畔.唐朝[公元762年]尹嚴(yán)武在成都主政,杜甫做個(gè)小官,安吏之亂,杜甫一度避往椊州.笫二年亂得平定,杜甫又回到成都,在浣花溪畔建草房,杜甫用詩(shī)和別人換來(lái)樹木花草,種植屋前屋后.現(xiàn)在的杜甫草堂是清代嘉慶年建的.基本上保持原貌.花木蔥蘢,古樹參天,亭臺(tái)樓閣和土墻草屋相映成趣.天空飄蕩著詩(shī)人的靈魂.
我懷著對(duì)文學(xué)和詩(shī)歌的熱愛走杜甫草堂,站在茅草屋前,慼慨萬(wàn)千.七十年代初,我十八歲到蘇北插隊(duì)落戶,農(nóng)村住的是茅草屋.茅草屋后面有條小河,河對(duì)岸有個(gè)亂墳堆,葬了幾個(gè)餓死鬼.我從小就能背誦杜甫名句,八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅.那個(gè)年代許多農(nóng)村有茅草屋.改革開放后,農(nóng)村翻天復(fù)地,日新月異.農(nóng)民蓋起磚墻瓦房,三層樓房,有的還在城里買了商品房,東北有的農(nóng)民,在海南購(gòu)置商品房,過著候鳥的日子.茅草屋成了歷史遺址.五干年來(lái),現(xiàn)在農(nóng)村農(nóng)民最幸福.
杜甫去離家一百多里的城里當(dāng)個(gè)小官,安定后回家探親,因戰(zhàn)亂糼兒活活鋨死.杜甫悲憤寫道,朱門酒肉臭,路有凍死骨.從古至今諷刺窮富巨大差別的千古絕唱.
安得廣廈千萬(wàn)間,至今仍有現(xiàn)實(shí)意義,房子仍是熱門話題.房?jī)r(jià)是籽麻開花節(jié)節(jié)高.我居住的上海,內(nèi)環(huán)二手房五萬(wàn)以上一平米.一套房小的幾十萬(wàn)元,大的幾百萬(wàn)元.普通百姓除非坼遷,或當(dāng)房奴一生省吃儉用還貨款,房子啊房子,拆散了多少相愛的青年男女,產(chǎn)生了多少剩女和光棍.房子是生活之基,是避風(fēng)的港灣.安得安廈千萬(wàn)間,再次印我心田,真誠(chéng)祈愿,天下寒士,居者有屋.
魯迅先生對(duì)杜甫的評(píng)價(jià),杜甫似寽不是古人,就好像今天還活在我們堆里似的.杜甫是貫穿古今的偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人.
觀杜甫草堂的心得篇十六
杜甫草堂，又名杜甫草堂博物館在成都西郊的浣花溪公園旁，占地24公頃。1961年3月4日，國(guó)務(wù)院將杜甫草堂列入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
歷史
759年，杜甫因安史之亂流亡成都，在友人嚴(yán)武的幫助下于浣花溪畔蓋起了一座茅屋，并在此居住了4年。直到嚴(yán)武去世，杜甫才離開成都。詩(shī)人曾用“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”來(lái)形容其位置。
在這4年中，杜甫共作詩(shī)240余首，是其創(chuàng)作的'高峰。馮至在他所著《杜甫傳》中這樣說(shuō)：“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂?！?BR> 部分作于草堂的詩(shī)：
《草堂即事》
《懷錦水居止二首》
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
《憑何十一少府邕覓榿栽》
《舍弟占?xì)w草堂檢校聊示此詩(shī)》
《春夜喜雨》
《蜀相》
《絕句四首(其三)》
《堂成》
《江村》
《病枯》
建筑
草堂屢次經(jīng)歷戰(zhàn)火，現(xiàn)有的建筑大都為明弘治十三年(1500)和清嘉慶十六年(1811)所興建。1954年建立杜甫草堂紀(jì)念館，1985年改名為杜甫草堂博物館。杜甫草堂大門額匾上刻有郭沫若手書的“杜甫草堂”四字。杜甫草堂分為大雅堂、詩(shī)史堂、柴門、工部祠、少陵草堂碑亭等展覽區(qū)。大雅堂展覽大幅壁畫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《兵車行》以及屈原、陶淵明、李白、王維、蘇東坡、李清照、陸游等十二位詩(shī)人的雕像。柴門展覽區(qū)有19重建的五開間茅屋故居，室內(nèi)陳設(shè)保留著杜甫時(shí)代的樣貌;書齋內(nèi)一張書幾，擺放文房四寶，再現(xiàn)當(dāng)年杜甫創(chuàng)作偉大詩(shī)篇的陳設(shè)。茅屋前的石桌和石凳，宛如當(dāng)年杜甫和朋友吟詩(shī)下棋的地方。工部祠展覽館的中文部，陳列著中國(guó)歷代從宋代以來(lái)出版的各種杜甫作品的刻本和鉛印本;展覽館的外文部，陳列著杜甫作品的各種文字的翻譯本。
觀杜甫草堂的心得篇十七
暑假的時(shí)候，媽媽把我送去大伯家玩，大伯帶我去了許多的地方，讓我印象最深刻的是杜甫草堂。
杜甫草堂是唐代著名的大詩(shī)人、詩(shī)圣杜甫旅居四川時(shí)所居住的地方。剛進(jìn)大門，一陣淡淡的花香撲鼻而來(lái)，令人心曠神怡。路的兩旁有著一棵棵高大而挺拔的大樹，鮮嫩的小草，芬芳的花朵……大詩(shī)人杜甫能寫出那么多美麗的.詩(shī)句，一定和這里的環(huán)境有關(guān)。再往前走，我便來(lái)到了杜甫住的地方，房間中央擺著一張桌子和兩張椅子，我閉上眼睛，想象古時(shí)候杜甫和朋友在椅子上吟詩(shī)作對(duì)、飲酒歡歌，該是多么愜意的畫面啊!
沿小徑往前走就是柴門，不言而喻，這就是杜甫當(dāng)年放柴的地方，而今天卻早已改造建成一座美觀華麗的“石門”了。來(lái)到正門，只見一條波光粼粼的河流從門前環(huán)過，大伯告訴我這兒叫浣花溪，說(shuō)到名字的由來(lái)傳說(shuō)唐代時(shí)，這里住著一位姓任的姑娘，人美且心善，一天她在洗衣時(shí)，迎面走來(lái)一位滿身膿瘡的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓，于是這位和尚求他浣一下那滿是膿血袈裟，那袈裟一入水，霎時(shí)水中金蓮萬(wàn)朵，再看那和尚也不知去向，于是人們就把這兒改名為浣花溪了。
這次游玩我不僅領(lǐng)略了杜甫草堂的美景，還收獲了許多知識(shí)，下次如果有機(jī)會(huì)我還要去杜甫草堂玩。
觀杜甫草堂的心得篇十八
成都杜甫草堂現(xiàn)被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的圣地。杜甫離開成都后，草堂便傾毀不存。五代前蜀時(shí)，詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋。至宋代又重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。此后草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。
1952年，杜甫草堂又經(jīng)全面整修后，正式對(duì)外開放。1955年成立杜甫紀(jì)念館，1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1984年更名為杜甫草堂博物館。
草堂建筑從正門始，依次遞進(jìn)是大廨、詩(shī)史堂、柴門、工部祠。其中大廨、柴門是杜詩(shī)中提到的草堂原有建筑，詩(shī)史堂、工部祠則是后世為紀(jì)念杜甫而建。詩(shī)史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。杜甫是唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)作是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照，故有“詩(shī)史”之譽(yù)。1985年5月在慶祝杜甫草堂建館30周年之際，杜甫草堂博物館正式成立。博物館內(nèi)珍藏有各類資料3萬(wàn)余冊(cè)，文物20xx余件。文物中包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本，以及近現(xiàn)代的各種鉛印本。其中還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種。草堂內(nèi)園林十分幽靜，溪水蜿蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽；并有春梅、夏荷、秋菊和四時(shí)幽蘭相伴。
草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風(fēng)格，園林是非常獨(dú)特的“混合式”中國(guó)古典園林。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩(shī)史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對(duì)稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭，這座草堂象征著杜甫的茅屋，令人遐想，已成為成都市的著名景觀。1997年2月，政府又拔出?？?，借鑒川西民居的特點(diǎn)，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一萬(wàn)平方米，建筑面積240平方米。主體建筑5開間，4座配房，竹條夾墻，裹以黃泥，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬、菜園、藥圃，使整個(gè)建筑古樸中透露出濃濃的文化色彩。游人漫步其中，既可發(fā)思古之幽情，又可享受悅目清心的樂趣。
觀杜甫草堂的心得篇十九
歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導(dǎo)游小李。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的`居所。1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。
謝謝大家的參觀。
觀杜甫草堂的心得篇一
在某個(gè)溫暖的春日午后，我和同學(xué)們踏上了一段神秘的文化之旅，我們來(lái)到了被譽(yù)為“詩(shī)圣”的杜甫的草堂。杜甫草堂是一處歷經(jīng)久遠(yuǎn)的文化遺址，這次參觀讓我們對(duì)杜甫的詩(shī)詞和他的生平有了更深入的了解，也收獲了許多心得體會(huì)。
首先，杜甫草堂深深感染了每一個(gè)到訪的人。草堂靜靜地坐落在綠樹掩映的小溪旁，給人一種寧?kù)o神秘的感覺。草堂的周圍有一片蔥翠的竹林，枝繁葉茂。進(jìn)入杜甫草堂，我們仿佛穿越時(shí)空，進(jìn)入了古人的世界。草堂內(nèi)的瓦頂磚墻歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，洋溢著歲月的滄桑感。草堂的中軸線上有一棵參天大樹，樹干盤根錯(cuò)節(jié)，樹葉密集。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是杜甫在此創(chuàng)作了大量詩(shī)詞的地方，每當(dāng)他在郁悶或憂傷時(shí)，他會(huì)來(lái)到這里，尋找心靈的安慰和寄托。這讓我們深深地感受到了杜甫當(dāng)時(shí)的心境和他對(duì)自然之美的追求。
其次，杜甫的詩(shī)歌給我們留下了深刻的印象。杜甫是唐朝最偉大的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)人民疾苦的同情。我們到訪杜甫草堂時(shí)，我們的導(dǎo)游向我們朗誦了一首《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！边@首詩(shī)給我們留下了深刻的印象。通過導(dǎo)游的解讀，我們懂得了詩(shī)中溫暖且真摯的情感，領(lǐng)悟到了詩(shī)人對(duì)于人生和社會(huì)的思考。詩(shī)人在不同的環(huán)境下寫詩(shī)，表達(dá)了對(duì)世事變遷的看法，抒發(fā)了自己堅(jiān)韌不拔的意志。這讓我們更加敬佩詩(shī)人的才華和敏銳的觀察力。
第三，杜甫飽受政治動(dòng)蕩與戰(zhàn)亂的影響，但他始終懷抱著對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)。導(dǎo)游告訴我們，杜甫是一個(gè)敢于真誠(chéng)表達(dá)自己觀點(diǎn)的詩(shī)人，尤其對(duì)腐敗和冤屈的現(xiàn)象表達(dá)了強(qiáng)烈不滿。他善于借景抒懷，揭示了時(shí)代的不公與困苦。在領(lǐng)略了杜甫的詩(shī)詞之后，我深深地明白了一個(gè)人的詩(shī)才與國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有其相關(guān)的文人墨客，讓人們能夠通過他們的作品了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人民的疾苦。
第四，參觀杜甫草堂讓我們深刻感受到了杜甫的人格魅力。導(dǎo)游向我們介紹，杜甫一生堅(jiān)守自己的詩(shī)歌信念，他不同于其他的唐代詩(shī)人，一直主張文學(xué)的自由與正義。杜甫一生中遭遇了許多挫折和困苦，但他始終懷抱著對(duì)人民的感激。他堅(jiān)信詩(shī)歌能夠傳遞情感，喚起人們的良知和正義感。我想，這樣的品質(zhì)和他的才華共同描繪出了一個(gè)具有卓越人格的風(fēng)采。
最后，在杜甫草堂的游覽中，我們不僅僅感受到了杜甫的憂國(guó)憂民的情懷，還掌握到了一些寫作技巧。導(dǎo)游告訴我們，杜甫的詩(shī)歌以描繪自然景物為主，注重細(xì)膩的描寫，細(xì)致入微的描繪讓詩(shī)歌更加鮮活，也更容易引起讀者共鳴。此外，導(dǎo)游還提到了杜甫的詩(shī)歌常常使用比喻和夸張的手法，使得詩(shī)歌更加富有想象力和張力。從這些寫作技巧中，我們看到了詩(shī)歌創(chuàng)作的豐富性和多樣性，也深深地意識(shí)到了詩(shī)歌對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)的獨(dú)特價(jià)值。
通過參觀杜甫草堂，我們不僅僅看到了杜甫的詩(shī)詞和他的人生經(jīng)歷，更獲得了心靈的觸動(dòng)與思索。在那個(gè)風(fēng)景如畫的地方，我仿佛感受到了杜甫當(dāng)年寫詩(shī)時(shí)的激情與憂愁。杜甫的詩(shī)詞，把巨大的歷史悲劇和對(duì)人民疾苦的同情巧妙地揉捏在一起，給我們帶來(lái)了沉重與震撼。杜甫草堂的參觀之旅喚醒了我們對(duì)文化和歷史的興趣，也讓我們更加熱愛和珍惜我們生活的時(shí)代，了解到文化對(duì)于一個(gè)人以及整個(gè)民族的重要性。
觀杜甫草堂的心得篇二
杜甫，唐代偉大的詩(shī)人之一，其詩(shī)才驕人，凄婉中富有深沉的思考，體現(xiàn)了唐代社會(huì)的榮辱興衰。而杜甫草堂，則是他生活與創(chuàng)作的地方，代表著他與偉大詩(shī)篇的交融。我有幸親臨杜甫草堂旅游，感受到了這座文化遺址的厚重與莊嚴(yán)，同時(shí)也汲取到了杜甫與詩(shī)歌之間的靈感。以下是我對(duì)此次旅游的心得體會(huì)。
第一段：初進(jìn)杜甫草堂，意猶未盡
剛進(jìn)入杜甫草堂，我便被它的環(huán)境所吸引。草堂坐落在一個(gè)青山綠水環(huán)繞的地方，四季繁花似錦，清晨的霧氣潔白如玉。漫步其中，仿佛身臨杜甫那個(gè)時(shí)代的美景之中。古樸的屋舍和靜謐的庭院，傳遞出一種恬靜與自然的氣息，使人心神怡然。草堂內(nèi)的展館陳列著杜甫的書信、手稿和詩(shī)作等珍貴文物，讓我更深入地了解了杜甫的生平和創(chuàng)作，流露出一種對(duì)他深深的敬佩之情。初次接觸，我感覺意猶未盡，渴望更深入地了解這位偉大的詩(shī)人。
第二段：沉浸在杜甫的詩(shī)意世界中
繼續(xù)游覽杜甫草堂，我進(jìn)入了他的書房。書房中的桌椅、書架仍保持著杜甫當(dāng)年讀書寫字的痕跡，仿佛時(shí)間被定格在了那個(gè)年代。面對(duì)著這些歷史遺跡，我感到一種肅穆和敬意，因?yàn)樵谶@里，杜甫創(chuàng)作了許多經(jīng)典之作。關(guān)閉眼睛，想象杜甫穿梭于歷史之中，他激昂的筆觸和深情的口吻仿佛近在眼前。站在那里，沉浸在杜甫的詩(shī)意世界中，我仿佛成了他的心靈之旅的見證者。
第三段：與杜甫的對(duì)話，重溫經(jīng)典之作
在杜甫草堂，我找到了一個(gè)與杜甫對(duì)話的機(jī)會(huì)。在展廳中，我仔細(xì)閱讀了他的經(jīng)典之作《登高》、《月夜憶舍弟》等。這些詩(shī)作不僅反映了杜甫的思想和感情，也展示了他對(duì)人民疾苦和國(guó)家興衰的關(guān)注。在這里，我獨(dú)自一人坐在展廳的角落，與杜甫的詩(shī)作對(duì)話。通過詩(shī)歌的形式，我感受到了杜甫在大唐盛世的榮光中孤寂無(wú)奈的心情，也能深切體會(huì)到他對(duì)國(guó)家山河的深深的思念和關(guān)切之情。在這次對(duì)話中，我對(duì)杜甫的才華和他對(duì)人生的痛苦理解得更加深刻。
第四段：感悟詩(shī)人的境界與使命
杜甫的詩(shī)歌以其反映社會(huì)的矛盾和人民的苦難而聞名。在杜甫草堂的參觀中，我觸摸到了他對(duì)社會(huì)問題的深入研究和對(duì)民生樂觀的追求。杜甫歷經(jīng)戰(zhàn)亂，目睹百姓的疾苦，他以文化武器詩(shī)歌擔(dān)負(fù)起了維護(hù)社會(huì)的責(zé)任。他的詩(shī)作引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考，激勵(lì)我要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，用自己的行動(dòng)去改變社會(huì)的不公與黑暗。正是在杜甫草堂的參觀中，我明白了詩(shī)人不僅需要有藝術(shù)的才華，更要有責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。
第五段：離別時(shí)，帶走對(duì)杜甫的敬意與祝愿
在杜甫草堂的游覽中，時(shí)間過得很快，不舍離開的心情油然而生。在離開之際，我深深地鞠躬，向杜甫表達(dá)了我對(duì)他的敬意與感激之情。離別時(shí)，我心懷感激，同時(shí)也帶走了對(duì)杜甫的祝愿。我祝愿杜甫的詩(shī)歌能夠繼續(xù)流傳下去，感召更多的人去關(guān)注社會(huì)，關(guān)愛國(guó)家與人民；我也祝愿杜甫的草堂能夠永久保留，成為后人緬懷英雄與追求藝術(shù)的圣地。
通過游覽杜甫草堂，我領(lǐng)略到了杜甫深深的才華與真摯的情感。他的詩(shī)歌猶如一束閃爍的光芒，指引著我們對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)問題的關(guān)懷。這次旅游，讓我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了更深的興趣，并激勵(lì)我要以杜甫為榜樣，通過自己的努力，去追尋心中的詩(shī)意，用自己的行動(dòng)去影響和改變世界。
觀杜甫草堂的心得篇三
杜甫，唐代杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)作深受后世人們的喜愛和推崇。為了更好地了解杜甫，我們可以去他曾經(jīng)居住過的地方——杜甫草堂進(jìn)行參觀。作為一個(gè)杜甫迷，最近我特地去了杜甫草堂參觀，親身體驗(yàn)了這個(gè)歷史名勝的獨(dú)特魅力。我在參觀過程中不僅對(duì)杜甫的人生有了更深的認(rèn)識(shí)，還感受到了中華文化的博大精深。下面，我將根據(jù)自己的體驗(yàn)，以五段式的結(jié)構(gòu)，為大家分享我的參觀心得體會(huì)。
第一段，介紹杜甫草堂的外部環(huán)境和建筑特點(diǎn)。進(jìn)入杜甫草堂，我首先感受到的是它的寧?kù)o和低調(diào)。草堂的外部環(huán)境非常雅致，分為內(nèi)外兩個(gè)院落，院內(nèi)綠樹成蔭，湖水清澈見底。草堂主樓是一座典型的唐代建筑，建筑風(fēng)格簡(jiǎn)樸，沒有一絲矯揉造作之感。內(nèi)部的陳設(shè)和擺設(shè)也很樸素，讓人感覺仿佛穿越時(shí)空回到了杜甫的年代。整個(gè)草堂散發(fā)著淡淡的書香氣息，令人心生敬意。
第二段，細(xì)致描繪了草堂內(nèi)部陳列的一些珍貴文物以及其中蘊(yùn)含的歷史價(jià)值。草堂內(nèi)部擺放著一些重要的文物，包括杜甫的字畫、詩(shī)稿、私人物品等等，這些文物是研究杜甫生平和詩(shī)作的重要依據(jù)。在觀看這些珍貴的文物時(shí)，我深深感受到了歷史的厚重和文化的傳承。這些文物見證了杜甫的不屈不撓精神和對(duì)祖國(guó)人民的深深眷戀，也讓我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)。
第三段，從杜甫的生平和詩(shī)作角度，探討了杜甫草堂的文化意義。杜甫作為中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌飽含著對(duì)人民疾苦的深切關(guān)懷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。而杜甫草堂，則是杜甫內(nèi)心思想與詩(shī)藝之所化的體現(xiàn)。在草堂里，我仿佛看到了杜甫執(zhí)著不懈地追求自己文學(xué)理想的身影。這里蘊(yùn)含的是不僅是杜甫的生平軌跡，更是中國(guó)文化的豐厚底蘊(yùn)。
第四段，談到了杜甫草堂的意義和價(jià)值。作為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，杜甫草堂是對(duì)中華文化的一種傳統(tǒng)延續(xù)和保護(hù)。參觀者們可以在這里感受到杜甫的詩(shī)意世界，領(lǐng)略到中國(guó)古代文人雅士的生活方式。同時(shí)，杜甫草堂也是一座豐富的學(xué)術(shù)資源庫(kù)，以其豐富的文化內(nèi)涵成為了各類學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)所。它的存在對(duì)于培養(yǎng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感有著重要的意義。
第五段，總結(jié)了對(duì)杜甫草堂的參觀心得和感受。參觀杜甫草堂，讓我深切感受到了杜甫的偉大和他對(duì)祖國(guó)人民之情的深沉，也感受到了中國(guó)古代文化的博大精深。通過了解杜甫的生平和詩(shī)作，我對(duì)中華文化有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，我也深深感受到了保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性，我們每個(gè)人都應(yīng)該為此盡力而為。
總之，在杜甫草堂的參觀中，我不僅對(duì)杜甫及其作品有了更深入的了解，也感受到了中華文化的博大精深。這段時(shí)間的參觀經(jīng)歷讓我更加深入地感受到了我們民族的文化底蘊(yùn)和歷史積淀，也讓我更加自豪地成為一個(gè)中國(guó)人。參觀杜甫草堂，對(duì)于每個(gè)熱愛中國(guó)文化的人來(lái)說(shuō)，都是一次難得的機(jī)會(huì)，在這個(gè)歷史名勝中，我們不僅可以回味杜甫的詩(shī)意人生，也可以從中汲取力量，感悟人生的真諦。
觀杜甫草堂的心得篇四
作為中國(guó)古代文化傳統(tǒng)中不可或缺的一部分，文化遺產(chǎn)是人類智慧結(jié)晶的重要載體，也是傳承發(fā)展人類文明的重要基石。杜甫草堂，作為文化遺產(chǎn)的代表，承載著中國(guó)古代文化的精髓，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在參觀杜甫草堂的過程中，我獲得了很多啟示和感悟，下面將就我的體驗(yàn)和感受寫一篇文章。
一、藝術(shù)與文化的融合。
杜甫草堂是一個(gè)由許多宜人的中式設(shè)計(jì)組成的建筑群落，它自身就是一件藝術(shù)品，體現(xiàn)了我們對(duì)園林和住宅建筑的美好愿景。在這里，我們不僅可欣賞到傳統(tǒng)五彩毛筆、繪畫、書法等藝術(shù)形式，還可以發(fā)現(xiàn)其與文化相互融合，細(xì)微之處都閃耀著著作者的智慧。這種融合不僅體現(xiàn)在建筑上，也體現(xiàn)在園林中，甚至在家具、器皿、器物以及繪畫、書法、鐘表等方面，這些表現(xiàn)不僅使我們感嘆老杜的博學(xué)和才華，還可以領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
杜甫草堂及其周圍的生態(tài)環(huán)境是自然與人文的完美結(jié)合。從園林、植物到動(dòng)物，都顯露出中國(guó)文化的一個(gè)重要特征：和諧。在許多國(guó)家有濃厚的商業(yè)氣息的文化景點(diǎn)，我們很難發(fā)現(xiàn)這樣的和諧，而在杜甫草堂中，自然與文化、歷史和現(xiàn)代、傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的融合是如此的完美，它不僅僅是一個(gè)國(guó)家和民族的文化遺產(chǎn)，還是古今中外精神文化交流的重要平臺(tái)。
三、家國(guó)情懷與文化自信。
在杜甫草堂，我獲得了一種家國(guó)情懷的體驗(yàn)。以草堂小舍為中心，規(guī)模宏大的草堂莫前園、松風(fēng)島公園才能顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，這也體現(xiàn)出子民的獨(dú)特生存狀態(tài)。例如莫前園的池塘中有一座小山，它不僅是園林景觀的一部分，更是杜甫詩(shī)文的一個(gè)重要緣由?？梢哉f(shuō)，杜甫草堂代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史傳統(tǒng)的厚重感。
四、關(guān)于杜甫生平。
杜甫草堂，同時(shí)也是中國(guó)歷史的一部分，杜甫所在的唐朝是中國(guó)歷史上的繁榮時(shí)期，杜甫在當(dāng)時(shí)以其詩(shī)歌成就和政治才能著稱。對(duì)于后世，杜甫的詩(shī)歌不僅是文學(xué)名著，而且是歷史價(jià)值。參觀杜甫草堂，我們可以更深入了解杜甫所在的時(shí)代，多角度地看到中國(guó)古代歷史的不可替代性，加深我們對(duì)中國(guó)歷史的普及和價(jià)值意識(shí)。
五、文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。
作為中國(guó)古代文化的代表，杜甫草堂不僅是中國(guó)的驕傲和文化的瑰寶，同時(shí)也是人類的共同財(cái)產(chǎn)。其保護(hù)和傳承是文化遺產(chǎn)保護(hù)的重中之重。杜甫草堂的保護(hù)是一個(gè)大型文化項(xiàng)目，其年久失修也讓人們意識(shí)到文化遺產(chǎn)保護(hù)問題。在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面，我們應(yīng)該向機(jī)構(gòu)提出更高的標(biāo)準(zhǔn)、更好的解決方案，以繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化遺產(chǎn)。作為一個(gè)珍貴的文化遺產(chǎn)，杜甫草堂的保護(hù)是人類共同責(zé)任的一部分，我們每個(gè)人都應(yīng)該為它的保護(hù)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，杜甫草堂是一處唯一無(wú)二的文化遺產(chǎn)，這個(gè)世界上每一個(gè)人都應(yīng)該矢志保護(hù)它。這是中華民族的財(cái)富，是人類文明史上的精華之一，保護(hù)和傳承它是維護(hù)我們文化傳承不可或缺的一部分。去參觀文化遺產(chǎn)，不僅能夠?qū)W習(xí)歷史文化的智慧和博大精深的博學(xué)，還可以審視自己對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的態(tài)度。去參觀杜甫草堂，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，了解唐朝時(shí)期的生活和杜甫的人生歷程，將讓人們更好地理解我們的歷史和文化，也會(huì)對(duì)我們自己的文化自信產(chǎn)生積極的影響。
觀杜甫草堂的心得篇五
杜甫草堂，是唐代大詩(shī)人杜甫在成都的居所。這座小而古樸的建筑群，尤其是草堂，是杜甫寫下了一系列不朽詩(shī)篇的地方。作為中國(guó)文化的重要遺產(chǎn)，杜甫草堂對(duì)于研究唐代文化和人文精神有著重要的意義。當(dāng)我走進(jìn)這個(gè)文化寶庫(kù)，心中充滿著敬畏和激動(dòng)。以下是我的杜甫草堂心得體會(huì)。
一、草堂的風(fēng)貌與歷史。
走進(jìn)杜甫草堂，我被層層疊疊的建筑群所包圍。翠竹婆娑、桃花飄香，仿佛時(shí)光倒流回唐代。草堂，其實(shí)是一個(gè)有淵源的歷史文化工程，始建于宋代，其后歷經(jīng)歷代的修建和擴(kuò)大，至今已有數(shù)百年歷史，于中國(guó)古代文化及建筑史上留下非凡的貢獻(xiàn)。
在草堂的門樓上，我看到了杜甫的名字。這里所有的建筑都是仿古的，長(zhǎng)滿了青苔，倍感歷史滄桑。草堂是一座仿古建筑，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)樸，卻不失大氣，四周幾棵參天大樹，蔭蔽草堂，增加了它的古樸氣息。
二、草堂中的杜甫。
在杜甫草堂內(nèi)，展出了大量杜甫的遺物和生平事跡。這些遺物中，有書法、詩(shī)稿、筆墨等等，每一件都顯露出杜甫的風(fēng)范。我能夠感受到杜甫的才情、氣度，他筆下的墨香、人情萬(wàn)象，讓我深深地陶醉在他的詩(shī)辭中。在草堂內(nèi)的每一個(gè)角落，我都能感受到杜甫的存在，也更加深刻地了解了杜甫這位偉大詩(shī)人的人生經(jīng)歷。
除了杜甫的遺物和生平，草堂內(nèi)還有一個(gè)石碑亭，上刻了蘇軾寫下的“杜工部先生故居”詩(shī)，以及陳直讓寫的《杜草堂碑記》。這些歷史文獻(xiàn)更使我對(duì)這位大詩(shī)人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
三、草堂的環(huán)境和文化價(jià)值。
杜甫草堂不僅是一座古建筑，更是一種精神和文化的象征。這里的環(huán)境非常幽靜，青石板路上鋪滿了枯葉，苔蘚隨處可見。翠綠的樹葉和長(zhǎng)滿青苔的磚瓦相得益彰，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出古人排斥浮華和追求真實(shí)的情懷。
草堂充滿了知識(shí)與文化的氣息，它承載了中華文化的豐富內(nèi)涵和厚重歷史，也是對(duì)杜甫這位文化英雄的一種紀(jì)念和悼念。草堂的文化價(jià)值不僅是它傳達(dá)給我們的歷史信息和文化遺產(chǎn)，更在于它引導(dǎo)我們擁有一種真正的文化自信。
四、草堂的思考與啟示。
草堂也提醒著我們，要避免浮躁和膚淺，要追求文化深度和內(nèi)在的精神世界。杜甫草堂是經(jīng)典、是傳承、是影響，也是一種人文精神。
走出杜甫草堂，我深深感受到了文化傳承和精神的指引。它讓我想起了中國(guó)的高雅精神，也讓我想到了自身的文化底蘊(yùn)。正是這些不斷提醒我們保持內(nèi)心平衡，弘揚(yáng)文化氣息的力量，形成了我們自身的人道精神和價(jià)值觀。杜甫草堂，身處時(shí)光中的中國(guó)文化重地，是我心中最具魅力的地方。通過走進(jìn)草堂，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)巨大的人和一個(gè)無(wú)窮的民族文化。草堂內(nèi)教育我們?nèi)绾喂Ь磳?duì)待歷史，關(guān)愛文化和環(huán)境，重視人文精神?；蛟S地球上的古老文化總是短暫的，但杜甫草堂用其巨大的力量為這個(gè)星球帶來(lái)了更多的美好和祝福，讓我感動(dòng)，也讓我思考。
觀杜甫草堂的心得篇六
作為一名二年級(jí)學(xué)生，我有幸參觀了大唐時(shí)期著名詩(shī)人杜甫的草堂。在草堂中，我感受到了杜甫先生崇高的品格和卓越的才華。通過這次參觀，我對(duì)杜甫先生的詩(shī)歌創(chuàng)作和為國(guó)家民族作出的貢獻(xiàn)有了更深刻的理解。以下是我在參觀杜甫草堂中的心得體會(huì)。
第一段：古樸的建筑與高尚的精神
當(dāng)我踏進(jìn)杜甫草堂時(shí)，首先映入眼簾的是一座古樸而典雅的建筑。草堂四周青松翠柏環(huán)繞，一片寧?kù)o祥和之氛圍。在這樣的環(huán)境中，我感受到了杜甫先生高尚的人格魅力。他堅(jiān)守正直、愛國(guó)愛民的品質(zhì)，使得他的詩(shī)歌不僅獲得后世的贊美，也成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。參觀中，我們學(xué)到了杜甫先生堅(jiān)持壯志凌云，不怕艱難困苦的優(yōu)秀品質(zhì)。
第二段：寄托情懷的詩(shī)歌世界
在杜甫草堂中，我還看到了一些杜甫的詩(shī)作。從這些詩(shī)中，我了解到杜甫先生是一個(gè)情感豐富、富有同情心的詩(shī)人。他以高尚的情懷吟詠時(shí)代和家國(guó)，以細(xì)膩的筆觸描繪了人民的疾苦和社會(huì)的不公，并表達(dá)了自己對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)切和呼吁。通過了解杜甫的詩(shī)歌作品，我深深感到，詩(shī)歌不僅是一種表達(dá)個(gè)人情感的方式，也是一種呼喚社會(huì)正義的力量。
第三段：艱難歲月中的堅(jiān)韌和奮斗
參觀杜甫草堂，我了解到杜甫先生的一生并不是一帆風(fēng)順，他經(jīng)歷了許多艱難困苦的歲月。在這里，我看到了杜甫先生面對(duì)困境的堅(jiān)韌和奮發(fā)。他在逆境中不放棄自己的理想和追求，不斷努力，不斷進(jìn)步。他用自己的優(yōu)秀作品告訴我們，作為一個(gè)有志向的人，只要努力不懈，就一定能夠最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四段：對(duì)于生活的熱愛與贊美
我還在杜甫草堂中了解到杜甫先生對(duì)于生活的熱愛和贊美。他善于從日常生活中尋找美好和靈感，并在詩(shī)中展現(xiàn)出來(lái)。他將自然景色與人的情感相結(jié)合，讓詩(shī)歌成為美的載體。通過觀察草堂周圍的自然風(fēng)景，我感受到了杜甫先生對(duì)于大自然的熱愛和對(duì)人民生活的關(guān)切。這給了我很大的啟示，讓我明白生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)也是可以成為我創(chuàng)作的源泉。
第五段：成為杰出人才的追求
參觀杜甫草堂后，我深刻認(rèn)識(shí)到杜甫先生是一位卓越的文學(xué)家和愛國(guó)者。他的作品感動(dòng)了后人，成為了我國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。通過了解杜甫先生的一生和他的作品，我明白了要成為杰出人才，不能滿足于自己的現(xiàn)狀，要不斷學(xué)習(xí)和錘煉自己。杜甫先生的草堂給了我極大的鼓舞和啟示，讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心。
通過這次參觀杜甫草堂，我深深感受到了杜甫先生的偉大和卓越。他的詩(shī)作和人生經(jīng)歷給了我很多啟示和思考。我希望能夠像杜甫先生一樣，時(shí)刻保持積極向上的精神態(tài)度，不斷努力，做到做可以為人民和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人。
觀杜甫草堂的心得篇七
杜甫草堂，位于中國(guó)四川省成都市雙流區(qū)，是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人杜甫的故居，也是一座有著千年歷史的文化遺址。我在最近的一次旅行中有幸來(lái)到了這個(gè)備受贊譽(yù)的旅游景點(diǎn)，從而對(duì)于杜甫草堂的歷史和文化底蘊(yùn)有了更深的了解。在這次旅行中，我不僅欣賞到了美麗的風(fēng)景和古老的建筑，更深刻地感受到了杜甫詩(shī)詞中蘊(yùn)含的人文精神和情感。以下是我對(duì)于杜甫草堂旅游的心得和體會(huì)。
首先，杜甫草堂作為中國(guó)文化的重要遺址，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵。進(jìn)入草堂，我仿佛穿越時(shí)空，回到了一個(gè)千年前的時(shí)間。整個(gè)草堂建筑坐落于郁郁蔥蔥的川西平原之上，周圍是一片靜謐而優(yōu)美的環(huán)境，給人一種寧?kù)o和宜居的感覺。而草堂本身則是一個(gè)完整的庭院式建筑，由房屋、花園和小徑組成。在這里，我不僅可以欣賞到杜甫曾經(jīng)生活過的房舍，還能感受到他當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和生活方式。這種歷史感和文化感讓我對(duì)于中國(guó)古代文化的底蘊(yùn)有了更深的認(rèn)識(shí)。
其次，杜甫草堂是杜甫創(chuàng)作偉大詩(shī)篇的靈感的來(lái)源之一。杜甫是中國(guó)古代文人中最具影響力和代表性的一位，他的詩(shī)篇在今天依然被人們所推崇和喜愛。在杜甫草堂，我可以親眼看到杜甫當(dāng)年生活的地方以及他創(chuàng)作詩(shī)篇的環(huán)境。例如，有著“我來(lái)幽居久，臥嘯鄰里情”的橫批的“臥垅堂”和有著“萬(wàn)卷樓”橫幅的“招隱閣”，正是杜甫創(chuàng)作時(shí)的所在。在這里，我仿佛可以捕捉到杜甫當(dāng)年的思想和創(chuàng)作靈感，這種體驗(yàn)令人感嘆詩(shī)人的偉大和詩(shī)篇的千古魅力。
再次，杜甫草堂展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精髓和藝術(shù)價(jià)值。作為一位詩(shī)人，杜甫并不擅長(zhǎng)建筑和設(shè)計(jì)，但是他的草堂卻展示了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特魅力與智慧。草堂建筑以木結(jié)構(gòu)為主，注重空間和布局的合理性。不論是懸壁斗拱的屋頂設(shè)計(jì)還是內(nèi)部的庭院和花園布置，都展示了中國(guó)古代建筑的工藝和美學(xué)。在這里，我不僅可以欣賞到古代建筑的巧妙設(shè)計(jì)和精湛工藝，還可以領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)于自然環(huán)境的尊重和融合。這種傳統(tǒng)建筑美學(xué)的展示令我對(duì)于中國(guó)古代文化有了更深的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
此外，杜甫草堂也是一座文化教育基地和旅游景點(diǎn)。如今，杜甫草堂已經(jīng)成為了一個(gè)集游覽、學(xué)術(shù)研究、文藝表演等多種功能于一體的綜合性文化景區(qū)。在這里，我除了可以欣賞景色和建筑之外，還可以參觀陳列館，了解杜甫的生平和作品。同時(shí)，還有舉辦各種文化活動(dòng)和藝術(shù)表演，讓游客感受到更多的藝術(shù)和文化體驗(yàn)。在參觀過程中，我還有機(jī)會(huì)觀賞到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表演，比如雜技和民樂演奏。這種文化教育與旅游相結(jié)合的模式，不僅能夠滿足游客的娛樂需求，還能夠提供更多的學(xué)術(shù)和文化價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō)，杜甫草堂之旅給我留下了深刻而難以忘懷的印象。這里不僅是一個(gè)美麗的旅游景點(diǎn)，也是一個(gè)承載著歷史和文化的圣地。在這里，我不僅感受到了杜甫詩(shī)詞的魅力與智慧，還領(lǐng)略到了中國(guó)古代文化的底蘊(yùn)與精髓。同時(shí)，作為一座文化教育基地和旅游景點(diǎn)，杜甫草堂也為游客提供了更多的學(xué)術(shù)和文化體驗(yàn)。我相信，通過這次旅行，我對(duì)于中國(guó)的歷史和文化有了更深入的理解，也對(duì)于文學(xué)藝術(shù)有了更深切的感受。杜甫草堂是一個(gè)值得推薦和品味的旅游勝地。
觀杜甫草堂的心得篇八
第一段：引入背景和觀感（字?jǐn)?shù)：200）
杜甫草堂是中國(guó)古代文學(xué)家杜甫的故居，位于今天的成都市。作為一名二年級(jí)的學(xué)生，我有幸參觀了杜甫草堂，并在此體驗(yàn)了杜甫生活的一部分。當(dāng)我踏進(jìn)草堂的大門，立刻感受到一種莊重、古樸的氛圍。大門兩旁環(huán)繞著翠綠的古樹，石板鋪成的小道通往正廳，路邊石上刻著“草堂”的兩個(gè)大字。進(jìn)入正廳，一股悠遠(yuǎn)的文化氣息撲面而來(lái)。我仿佛能聽到杜甫激昂的吟詠聲，也能感受到他千年來(lái)一直散發(fā)的智慧和力量。
第二段：杜甫的墨寶和家風(fēng)（字?jǐn)?shù)：250）
正廳內(nèi)，展示了許多杜甫的手稿和詩(shī)詞，這些墨寶讓我流連忘返。杜甫的字跡工整而醇美，詩(shī)詞充滿著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)人民苦難的痛惜。他的詩(shī)詞不僅揭示了自己的無(wú)限憂愁，更加深了我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和對(duì)時(shí)代的理解。在杜甫的墨寶上，我感受到了他深沉厚重的文化底蘊(yùn)和愛國(guó)情懷。此外，參觀草堂還讓我了解到杜甫全家人的家風(fēng)。在顯示杜甫家庭生活用品的展廳中，我看到了一只茶壺、一把書簽、一塊留言磚等等，這些簡(jiǎn)單而樸實(shí)的細(xì)節(jié)讓我感受到了杜甫的家風(fēng)：節(jié)儉、淡泊、勤奮和正直。這些在我心中留下了深刻的印象，成為我學(xué)習(xí)的榜樣。
第三段：杜甫的人生境遇（字?jǐn)?shù)：250）
參觀草堂，讓我了解到了杜甫的人生經(jīng)歷和境遇。據(jù)介紹，杜甫是一個(gè)生活艱辛的詩(shī)人，他飽嘗了流離失所、憂愁痛苦的滋味。他曾四處逃亡，多次遭遇各種艱難困境。但是，他堅(jiān)持在詩(shī)歌中表達(dá)自己對(duì)時(shí)代的關(guān)懷和對(duì)人民的深情。他的堅(jiān)韌精神和樂觀向上的生活態(tài)度令我深受觸動(dòng)。在草堂內(nèi)，我看到了許多關(guān)于杜甫的畫作和雕塑，它們生動(dòng)地展示著杜甫的英雄氣概和不屈精神。這讓我領(lǐng)悟到，即使生活再艱難，只要我們堅(jiān)定信念，堅(jiān)持努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，追隨自己的夢(mèng)想。
第四段：杜甫的文化價(jià)值（字?jǐn)?shù)：250）
杜甫的詩(shī)詞以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的思想內(nèi)涵而聞名于世。他有著深刻的人生感悟和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，眾多的佳作使他成為中國(guó)古代文學(xué)史上的巨擘。在草堂內(nèi)，我翻閱了大部分杜甫的詩(shī)詞，其中有《月夜憶舍弟》、《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等等，他們都流淌著真誠(chéng)而深沉的情感，抒發(fā)著對(duì)人民疾苦和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。在讀完這些詩(shī)詞后，我感受到了它們傳遞出寬廣的人文關(guān)懷和高尚的道德情操，為我樹立起對(duì)美好生活和高尚人格的向往。
第五段：對(duì)杜甫的敬仰和對(duì)生活的思考（字?jǐn)?shù)：250）
參觀杜甫草堂，深刻影響了我的心靈。杜甫堅(jiān)守自己的信念，用詩(shī)歌記錄著他親身經(jīng)歷的一切。他面對(duì)困境，從不低頭，他的詩(shī)詞始終散發(fā)著光芒。這使我對(duì)于人生充滿了積極的態(tài)度和對(duì)未來(lái)的美好憧憬。杜甫的人生經(jīng)歷告訴了我，無(wú)論我們?cè)谌松牡缆飞嫌龅皆鯓拥睦щy和挫折，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想，相信自己的夢(mèng)想，并為之努力奮斗。參觀草堂，我還深刻體會(huì)到了生活中的珍貴和對(duì)文化傳承的責(zé)任。我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)和內(nèi)涵，不斷提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)杜甫的精神，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)：回顧杜甫草堂的參觀體驗(yàn)，我深刻感受到了杜甫的詩(shī)詞和人生境遇所傳遞的思想和情感。他的堅(jiān)持、勇敢和激情激勵(lì)著我，使我更加珍惜每一天，努力追求自己的夢(mèng)想。通過這次參觀，我也更明白了文化的重要性和對(duì)我們個(gè)人成長(zhǎng)的影響。我希望自己能夠在接下來(lái)的每一天里，繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，用自己的實(shí)際行動(dòng)繼承和弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)美好生活的目標(biāo)不懈努力。這次參觀不僅是一次對(duì)杜甫草堂的了解，更是一次對(duì)自己成長(zhǎng)的啟示，我將用這次參觀的體驗(yàn)為我的人生道路增添信心和動(dòng)力。
觀杜甫草堂的心得篇九
杜甫草堂是唐代偉大詩(shī)人杜甫居住過的地方，位于四川成都市北郊青龍鎮(zhèn)。草堂是由杜甫自己設(shè)計(jì)、修建并居住過的，因其采用竹木和茅草為原料，具有濃郁的民間建筑特色，常被稱為“茅屋”。草堂與杜甫的詩(shī)歌渾然一體，被稱為“人文景觀”。
第二段：杜甫草堂的歷史和文化價(jià)值
杜甫草堂建于公元760年，歷經(jīng)滄桑，人們對(duì)它的珍視已經(jīng)超出了一個(gè)建筑本身的意義。在中國(guó)古代文化中，草堂充滿著文化、歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)等多方面的價(jià)值。在杜甫的詩(shī)中，草堂也被賦予了內(nèi)涵，成為了杜甫創(chuàng)作靈感的源泉。
第三段：我的感受與體會(huì)
我來(lái)到杜甫草堂，仿佛穿越到了唐朝，能夠親身感受到杜甫生活和創(chuàng)作的氛圍。 在杜甫草堂的小門口，我看到了詩(shī)人杜甫的石刻像，佇立在小門前。走進(jìn)草堂，第一眼的感覺就是古樸、自然、清新，仿佛能夠和杜甫有肌膚之感。 草堂內(nèi)部走廊錯(cuò)落有致，每個(gè)房間都有它的名字和歷史。讀著杜甫的詩(shī)，感受他生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似乎整個(gè)生命活動(dòng)表現(xiàn)在這個(gè)清雅絕倫的小院里。 草堂的一隅還設(shè)有“杜甫書屋”，陳列著一些杜甫的作品和生活用品。在書屋里，我又發(fā)現(xiàn)了許多我不曾讀過的杜甫的詩(shī)歌,為我打開了一個(gè)新的世界，讓我更加珍視杜甫這位偉大的詩(shī)人。
第四段：杜甫草堂的意義和文化遺產(chǎn)
杜甫草堂是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體，是我們文化的一部分。草堂里展覽的許多文獻(xiàn)資料、書畫、瑰寶、缽盂、墨硯、古書等，都是文化遺產(chǎn)，其價(jià)值不僅僅是在于它的珍貴性和獨(dú)特性，更在于它的歷史與文化價(jià)值。它們的保護(hù)，也是對(duì)我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的貢獻(xiàn)。
第五段：對(duì)未來(lái)的期望和建議
作為一名民族的后代，我們肩負(fù)著振興國(guó)家文化的責(zé)任。我們應(yīng)該積極地去了解并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其要了解文化的價(jià)值。未來(lái)，我們也需要更好地保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)這些文化遺產(chǎn)，讓它們得以實(shí)現(xiàn)更多張揚(yáng)自我和傳承文化的機(jī)會(huì)。同時(shí)，國(guó)家和社會(huì)也要更加嚴(yán)格地保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，讓它們得以延續(xù)，充分發(fā)揮其歷史與文化價(jià)值。
總之，杜甫草堂是一個(gè)極具文化內(nèi)涵和歷史意義的地方。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，我們要進(jìn)一步了解它的特點(diǎn)和價(jià)值，并積極傳承、保護(hù)、挖掘和發(fā)掘其文化價(jià)值。只有這樣，我們才能讓杜甫草堂更好地代表中國(guó)文化中的傳承和發(fā)展，同時(shí)也在其他方面取得更多成就。
觀杜甫草堂的心得篇十
杜甫草堂位于中國(guó)四川省成都市龍泉驛區(qū)，是中國(guó)唐代著名詩(shī)人杜甫居住過的地方，也是一座重要的歷史文化遺址。近日我前往參觀了杜甫草堂，深感其獨(dú)特的文化魅力和歷史價(jià)值。以下是我的參觀指南心得體會(huì)。
第一段：宏偉的杜甫草堂。
杜甫草堂是一座以傳統(tǒng)的“四合院”為基本布局的建筑群，分為三進(jìn)，包括客廳、書房、臥室和后花園等。穿過顯得低矮而樸實(shí)的大門，來(lái)到寬闊的院落，一股濃厚的歷史氣息撲面而來(lái)。在草堂的中央，有一座高大的杜甫塑像，栩栩如生地展示了這位偉大詩(shī)人的形象。走進(jìn)其中的每一個(gè)房間，都仿佛能感受到杜甫當(dāng)年創(chuàng)作詩(shī)篇的靈感和情懷。整個(gè)杜甫草堂宏偉而莊重，給人以一種肅穆的感覺。
第二段：豐富的文化內(nèi)涵。
杜甫草堂不僅是一個(gè)建筑群，更是文化的載體。在參觀過程中，我發(fā)現(xiàn)草堂內(nèi)陳列著一批與杜甫密切相關(guān)的文物和圖片，如古籍手稿、字畫和杜甫研究的各類文獻(xiàn)資料等。這些文物和圖片讓我更加深入地了解了杜甫的生平、成就和思想，對(duì)這位偉大詩(shī)人的崇敬之情油然而生。此外，草堂還定期舉辦各種文化交流活動(dòng)，如詩(shī)會(huì)、書畫展等，使得杜甫草堂成為了廣大文化愛好者的聚集地。
第三段：杜甫草堂的意義和價(jià)值。
杜甫草堂不僅是對(duì)于杜甫個(gè)人生平和創(chuàng)作的見證，更是對(duì)于唐代文化和詩(shī)歌藝術(shù)的重要保護(hù)和傳承。作為杜甫居住的地方，草堂內(nèi)部展示了當(dāng)年杜甫家居的具體布置和擺設(shè)，使人仿佛穿越到了那個(gè)時(shí)代。這給予人們了解唐代社會(huì)和文化的契機(jī)，進(jìn)一步加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解。杜甫草堂的保護(hù)和運(yùn)營(yíng)，不僅是對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的珍視，更是對(duì)于現(xiàn)代文化建設(shè)的重要支持和推動(dòng)。
在參觀杜甫草堂的過程中，我除了欣賞到了優(yōu)美的園林風(fēng)景和古樸的建筑風(fēng)格外，更加深刻地感受到了杜甫的人格魅力和詩(shī)歌氣質(zhì)。通過閱讀他的著名作品，我對(duì)他的為人和思想有了更深入的了解，對(duì)他的才華和思想也表示崇敬。同時(shí)，我也感悟到了詩(shī)歌藝術(shù)的偉大和傳世的價(jià)值，深信只有通過對(duì)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，我們才能有更好地審美和思考能力。
第五段：對(duì)未來(lái)的思考和展望。
參觀杜甫草堂讓我不僅收獲了對(duì)歷史文化的新認(rèn)識(shí)和對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的更深一步體驗(yàn)，更加激發(fā)了我對(duì)于文化遺產(chǎn)的熱愛和傳承的意識(shí)。未來(lái)，我希望能夠更加努力地學(xué)習(xí)和保護(hù)優(yōu)秀文化，不斷豐富自己的思想內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，我也愿意通過各種方式宣傳和推廣杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)，讓更多的人了解和關(guān)注這位偉大的詩(shī)人和他的杰作。
以上是我參觀杜甫草堂的指南心得體會(huì)，通過這次參觀，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更深刻地感受到了杜甫及其他優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的偉大魅力。相信通過大家的共同努力，我們可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓更多的人受益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。
觀杜甫草堂的心得篇十一
杜甫草堂位于四川省成都市，是唐代大詩(shī)人杜甫的故居，小學(xué)時(shí)老師組織我們?nèi)ザ鸥Σ萏糜瓮媪艘环?，那里的美景讓我久久難忘。
出發(fā)前，老師給我們介紹了杜甫草堂，但內(nèi)容不是很詳細(xì)：“杜甫草堂是唐代大詩(shī)人杜甫的故居，他在這里住了4年左右?！?BR> 進(jìn)入杜甫草堂，我即被這眼前的美景所吸引：碧綠而高大的柳樹，搖動(dòng)著她們的柳枝，在給我們招手問好。
隨講解員的腳步，我們先后踏過了正門、柴門等景點(diǎn)，講解員解說(shuō)道杜甫曾在此居住了4年，曾作詩(shī)240首。
杜甫草堂有300畝。在1955年時(shí)成為成都杜甫草堂紀(jì)念館，在1985年時(shí)更名為成都杜甫草堂博物館，是規(guī)模最大、保存最完好、最具特色且知名度最高的杜甫行蹤遺跡地。
在如此多的景點(diǎn)中，我印象最深的是正門，正門是杜甫曾居住過的房子。當(dāng)我看見這茅屋時(shí)，便想起一個(gè)故事，有一天，刮了大風(fēng)，將杜甫的茅屋上的茅草吹跑了，便在房頂上形成了一個(gè)大洞，杜甫便前去找茅草，可腿腳不便，撿回第一堆茅草放下后，再撿第二堆茅草時(shí)之前，其他茅草就被村子的不聽話的孩子抱去藏了起來(lái)，因此，杜甫便放棄門尋找茅草。直到晚上，天下起了雨，因?yàn)榇蠖礇]有補(bǔ)上，所以杜甫的家內(nèi)充滿了雨水。杜甫睡不著，便起來(lái)創(chuàng)作了一首千古流傳的名詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，其中有兩句是“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”。
杜甫在成都居住的這四年，為成都的豐厚文化底蘊(yùn)做出了巨大貢獻(xiàn)，使成都廣受好伴。這次杜甫草堂之旅讓我更加了解過成都文化，是一次有意義的旅行。
觀杜甫草堂的心得篇十二
杜甫是我國(guó)歷史上最著名的詩(shī)人之一，被人們稱為“詩(shī)圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都西郊的浣花溪畔，占地面積24公頃。安史亂之后于公元759年，由甘肅顛沛流離到了成都靠友人的幫助在城西浣花溪畔營(yíng)建了草堂。
草堂總面積打300畝，其間檐廊結(jié)構(gòu)緊湊，草堂內(nèi)小橋、流水、梅院、竹林交錯(cuò)在庭中，另有春之梅、夏之荷、秋之菊、冬之蘭可欣賞，置身其中，讓人可發(fā)思古之幽，又享大自然之漫。
草堂主要建筑自前至后有大廟詩(shī)史堂、柴門、工部祠、“少陵草堂”碑亭等等。大廟里陳放著國(guó)畫杜甫草堂全景和杜甫生平介紹。詩(shī)史堂正中是杜甫雕塑像，壁柱見懸掛著歷代石刻杜甫像的拓片：兩側(cè)陳列室展出近代書畫家的“杜甫詩(shī)意畫”和書法。公部祠內(nèi)有杜甫彩雕塑像和兩通“少陵草堂圖”碑刻；左邊的“草堂書屋”和右邊的“恰愛航軒”陳列著宋代以來(lái)各時(shí)期的古版杜甫作品和各種外文譯。草堂內(nèi)溪流環(huán)繞，竹木蔥籠，臺(tái)祠掩在花草叢中，也是一處好風(fēng)景。
杜甫在這里住了四年，寫下了許多名篇佳作如《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里創(chuàng)作的。當(dāng)年杜甫居住的'草堂早不存在，現(xiàn)在的草堂，實(shí)際是后人為紀(jì)念杜甫所建的一所優(yōu)美園林！
這里風(fēng)景這么好！你也快去吧！
觀杜甫草堂的心得篇十三
各位游客：
大家好！對(duì)古人的思念，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真切，淚灑字里行間，感人至深。
對(duì)聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政，以書法名于當(dāng)時(shí)，其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。
請(qǐng)大家注意，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì)，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。
這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競(jìng)相效仿，每年人日這天都來(lái)到草堂，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩(shī)人陸游，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢？清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的'拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了，謝謝！
觀杜甫草堂的心得篇十四
現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見門口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像，大家走近細(xì)細(xì)看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國(guó)家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。
我們繼續(xù)往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來(lái)以后，路過一個(gè)門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個(gè)大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)趧倓傁萝嚨耐＼噲?chǎng)集合，大家注意安全，注意時(shí)間。
觀杜甫草堂的心得篇十五
從盛唐的明月里閃身而出，你，會(huì)寫詩(shī)的杜甫，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！钡摹霸?shī)圣”，卻把一個(gè)眼淚汪汪的“草堂”名字留給了今天。
站在如今的“少陵草堂”邊，我是透過你詩(shī)歌的窗戶，想象那“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”曾經(jīng)的茅屋。我仿佛看見“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！钡拿谰?，又恍如置身“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗?！钡那逵?。
興奮的風(fēng)，翻開“三吏”、“三別”的詩(shī)章，也翻開了歷史。
走過的地方，都有流星和彗星一同擦亮你的軌跡。我想，浣花溪里，一定沉淀了你詩(shī)歌般沉重的愛情;清澈的流水上，一定漂浮著你許多難以破譯的夢(mèng)境，而今，不知不覺順流而去，只留下你那滄桑的隱痛伴我蝺獨(dú)而行。
清流淙淙，如語(yǔ)，至今還在張揚(yáng)草堂那段坎坷的秘史。而幾朵不知名的小花，還有那呈弧線種植的杜鵑，嬌羞而嫵媚，卻在天黑之前，照亮一首詩(shī)交給我們讀：
“洛城一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。
草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。
聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒急為破幽燕?！?BR> 許多日子，著實(shí)很痛。
許多疼痛，持續(xù)很久。
走過江南江北的風(fēng)，終于綠了。
青竹，這有節(jié)的君子，始終走在春天的前面。
一種經(jīng)世的生命之美，將純粹的歌聲藏在秋風(fēng)與明月之后。
可是，又有誰(shuí)真正讀懂杜甫心中的明月與秋風(fēng)?
從頭開始，一園花香撲面而來(lái)。
我聽見歷史的翅膀掠過院落，拍落往日的蒼涼。每一首詩(shī)刻，每一棵草，每一粒蟲鳴，都活在時(shí)光的庭院中，經(jīng)歷風(fēng)吹。
杜甫不在，草堂還在，詩(shī)歌還在。
杜甫草堂隨筆【第二篇】：拜謁杜甫草堂
“這就是杜甫草堂?”當(dāng)車子泊在草堂前，我感到驚訝與困惑。
沒有想到，杜甫草堂具有如此的氣魄：院門之肅穆莊嚴(yán)，匾額之古樸厚重，門前石獅之氣派恢弘，這一切都讓我感到很詫異。想象中的草堂應(yīng)該是“茅飛渡江灑江郊”的凄慘，是“床前屋漏無(wú)干處”的無(wú)奈。
我知道這不是夢(mèng)。我終于來(lái)到了歷代文人心儀的圣地，朝拜這位用詩(shī)歌記載歷史的詩(shī)壇巨擘。
僅從詩(shī)歌的淵源來(lái)看，歷史的時(shí)光里，閃爍著無(wú)數(shù)的詩(shī)壇星辰，然而，他們的作品連同他們的生命都被誰(shuí)也阻擋不住的時(shí)間風(fēng)化殆盡，唯有杜甫，人們尊重他，紀(jì)念他，尊他為“詩(shī)圣”，稱他的詩(shī)歌為“詩(shī)史”，不是因?yàn)閯e的原因，乃是詩(shī)人一生的命運(yùn)和生活在最底層的百姓的命運(yùn)休戚相關(guān)。他愛百姓之所愛，也恨百姓之所恨。他敢于用手中的一支纖筆，吶喊出人民的心聲?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，乃是詩(shī)人發(fā)出的對(duì)黑暗社會(huì)的最強(qiáng)烈的控訴;“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，乃是詩(shī)人對(duì)人民最真誠(chéng)的同情。大唐帝國(guó)輝煌的時(shí)代拋棄了杜甫，然而，杜甫卻創(chuàng)造了一個(gè)同樣輝煌的詩(shī)歌的時(shí)代。歷史上，無(wú)論是帝王，還是貴戚，倘若他沒有對(duì)人民的真摯的熱愛，就不會(huì)獲得人民的尊敬與愛戴。千百年來(lái)，那些把名字刻在石頭上想“不朽”的人，名字爛得比石頭還快。
“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著”，臧克家紀(jì)念魯迅的詩(shī)歌，不也同樣可以用來(lái)紀(jì)念杜甫嗎?徘徊在草堂里的小路上，我這樣想。
可是，人民記不住歷史上帝王的顯赫，權(quán)貴的勢(shì)力，富豪的財(cái)產(chǎn)，卻記住了一個(gè)漂泊流浪的詩(shī)人，記住了一個(gè)在悲苦和失意中掙扎了一生的詩(shī)人，記住了一個(gè)生前潦倒身后又榮耀的詩(shī)人。生前養(yǎng)不活自己的大詩(shī)人，死后卻有一大批人靠他活著，這不是一件很值得后人深思的事情嗎?對(duì)于一位真正的詩(shī)人，世俗的榮華富貴如同過眼的煙云，唯有詩(shī)歌傳誦于后世，才是永恒的安慰與豐碑。這里，我想起了曹丕的話：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。”歷代胸懷正義，心系蒼生而又命運(yùn)坎坷的文化人總是把自己的生命寄托在翰墨之間，似乎那些由文字建筑的殿宇就是自己運(yùn)籌千里的帷幄，也只有在這樣的帷幄里那些文化人才能有舒展理想與才華的場(chǎng)所，才能有展示自己生命價(jià)值的機(jī)會(huì)。
今天，我們讀杜甫的詩(shī)歌，雖然知道那是一千多年前留下的文字，而且里面攙雜著歷史的滄桑和歲月的雕刻，可我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿轿淖种g洋溢著的杜甫的鮮活的生命，感受著他的博大的胸懷，仿佛他就坐在我們的面前，向我們講述著那個(gè)年代的故事，因?yàn)樵?shī)歌已經(jīng)承載著詩(shī)人的生命，一代一代地傳承下來(lái)，使我們能夠汲取其中無(wú)限豐厚的營(yíng)養(yǎng)。只要詩(shī)歌不會(huì)死亡，詩(shī)人就不會(huì)死亡。
我站在這樣的小院里，思緒紛飛。時(shí)令正是初秋，微風(fēng)過處，帶來(lái)一絲涼意，這是否是當(dāng)年杜甫一家棲身的地方呢?蜀地處于盆地之中，地理的位置決定了它的氣候溫和濕潤(rùn)，那么，公元761年的秋風(fēng)究竟有多大，它能把杜甫辛苦搭建的草屋吹得茅草飄揚(yáng)，“卷我屋上三重茅”的詩(shī)句究竟是老先生的夸張之辭，還是他的內(nèi)心愁苦的表現(xiàn)?確證的是，杜甫在這里的一段生活是很艱辛的，然而又算是比較穩(wěn)定的，因此，他能夠安下心來(lái)，寫下了一生中比較集中的詩(shī)歌創(chuàng)作。
文人的安居樂業(yè)是文學(xué)以及一切藝術(shù)得以發(fā)展與繁榮的前提，也只有作家或詩(shī)人的思想或靈魂系著民族安危的時(shí)候，才能不媚俗，不唯上，才能寫出真正基于良心基于藝術(shù)的作品。倘若一個(gè)作家失去了良知，也就失去了作家的社會(huì)責(zé)任，失去了一個(gè)作家作為作家的資格。而一個(gè)民族最輝煌的文學(xué)往往又是這個(gè)民族在心靈最受煎熬最受苦難的時(shí)候凝聚出來(lái)的最燦爛的情感結(jié)晶，也是那些文化人用最痛苦的靈魂譜寫出的最富有回腸蕩氣之旋律的樂章，由此又折射出一個(gè)真理，構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)才是一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)步的表現(xiàn)。
不看杜甫草堂，就意味著沒有到過成都。草堂成為一個(gè)城市的標(biāo)志，成為一處文化的象征，影響之深遠(yuǎn)，意義之宏大，這在中國(guó)的名勝之中也是不多見的。
拜謁杜甫草堂，了卻我心頭的夙愿，心靈也有了莫大的慰藉。
杜甫草堂隨筆【第三篇】：杜甫草堂
從“天府之國(guó)”首府成都市西郊的青羊?qū)m出發(fā)，沿倪花溪西行，便可來(lái)到一處著名的游覽勝地——唐代“詩(shī)圣”杜甫為避“安史之亂”，于公元759年冬來(lái)成都后苦心經(jīng)營(yíng)的草堂，北宋時(shí)在此建園立祠。
歷代文人墨客前來(lái)略仰我國(guó)文學(xué)史上這一勝地的不計(jì)其數(shù)，無(wú)怪乎馮至先生這樣說(shuō)：人們提到杜甫，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。
草堂最大的特色，就是幽靜。邁人草堂寺的山門，你立刻就能感覺出那一派超脫塵世的幽雅和神秘氣氛。于是，飄飄然，如同進(jìn)人另一個(gè)世界，遠(yuǎn)離了喧囂的鬧市，嘈雜的人群。這里的每一棵樹，每一根草，每一絲空氣，每一縷陽(yáng)光，都無(wú)不顯示出草堂的清幽、僻靜。園中，青石小道縱橫貫通，道旁綠樹相依，幾棵樹和幾朵花就能各自形成小巧的園圃，點(diǎn)綴著一座座古色古香的樓宇亭榭。進(jìn)人大門往西北方前行約五六十米，便來(lái)到一小徑人口，人口墻上“草堂”兩個(gè)渾厚大字赫然醒日，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁。進(jìn)人小徑口五六米處，有一隔門，兩旁掛有郭沫若先生撰寫的一副對(duì)聯(lián)：花學(xué)紅綢舞，徑開錦里春。
原來(lái)，這條小徑就是杜詩(shī)“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”中提到的花徑。
獨(dú)自慢步于花徑，必然想象得到當(dāng)年這里繁花錦簇、春滿小徑的景象。
如今，紅靖外的幾叢翠竹，蔭蔽著彎彎小道；輕風(fēng)穿過竹梢，似在喃喃細(xì)語(yǔ)；偶爾幾聲鳥鳴，更添幾分愜意。雖投有錦里花香，卻清雅勝似當(dāng)年，的確可謂“青郊草木四時(shí)新”。穿過幽雅的花徑，右轉(zhuǎn)有座小橋，直達(dá)柴門。一聽就明白，當(dāng)年杜甫草堂中，此門必是由木柴搭成，故稱為“柴門”，而今卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門”。
步出柴門，便來(lái)到青松掩映的“工部祠”。祠中供奉著杜工部及黃庭堅(jiān)、陸游的塑像，以及草堂石刻圖和碑記。杜工部頭戴羽巾，身著紫衫，腰系朱緩，圓臉紅活含情，胸前直垂幾緒青須，造型栩栩如生，顯得十分莊重，令人敬仰。
“工部祠”前兩側(cè)各有一院，一為“水竹居”，一為“恰受航軒”。三座分散的建筑組成一個(gè)整齊的院落。院內(nèi)存有名人墨士留下的字詞書法：或雄厚圓潤(rùn)，或清秀健拔，或氣勢(shì)如虹，或清雅玲瓏，實(shí)在令人賞心悅目。
院外植有高大的楠木，翠綠的育松，蒼健的臘梅，更顯出院落肅雅、靜謐的風(fēng)貌?！肮げ快簟睎|側(cè)的荷池邊，有座茅草搜頂?shù)谋ぃ?nèi)一座黑色大石碑上，鐫刻著“少陵草堂”四個(gè)蒼勁大字，被九條飛龍環(huán)繞。這些龍如在空中騰越，又似在云中穿行，活靈活現(xiàn)，顯得十分威風(fēng)凜然。這四個(gè)大字以筆法灑脫流暢渾厚蒼勁而使人贊嘆不已。碑亭四周翠竹林立，隨風(fēng)搖曳，蒼健秀拔，實(shí)在叫人喜歡。欣賞這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹，眼中不由得浮現(xiàn)出杜甫當(dāng)年所居草堂的景色：“愷林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢?！?BR> 穿過花徑，往前直走，便可到有名的“詩(shī)名堂”。由于杜甫的詩(shī)歌大多真實(shí)揭礴當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，反映唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)歷，所以后人把他的詩(shī)譽(yù)為“詩(shī)史”，此堂即由此得名?！霸?shī)史堂”中塑有一尊古銅色杜甫立像：手拈胡須，凝眉深思，深刻表現(xiàn)出杜甫對(duì)國(guó)運(yùn)的優(yōu)慮，對(duì)人民的同情。
“詩(shī)史堂”兩端連接著曲折深長(zhǎng)的回廊，與東西兩座杜甫詩(shī)意畫陳列廳相連，組成一個(gè)別具一格的建筑群。各廳中分別展出名畫家為杜詩(shī)所配的詩(shī)意畫。這些畫線條明快，立意深遠(yuǎn)，較好地表現(xiàn)出杜詩(shī)中的韻味，絕大多數(shù)都是根據(jù)杜甫旅居成都草堂時(shí)所留下的二百四十多首詩(shī)畫成的，為古樸的杜甫草堂增色不少。
此外，草堂中還有倪花祠、水檻、大察等有名景點(diǎn)，都是游覽的好去處。
草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。杜甫草堂，永遠(yuǎn)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠!
杜甫草堂隨筆【第四篇】：春游杜甫草堂
春是生機(jī)的，春是五彩的，春是游覽的好天氣，好時(shí)光。三月二十日，同學(xué)們興高采烈的踏上春游之旅。一上車，同學(xué)們?nèi)缤B皮的小鳥嘰嘰喳喳鬧個(gè)不停，車?yán)镆幌聵烽_了花。
我們游覽的地點(diǎn)是杜甫草堂，它位于二環(huán)路浣花公園旁，整個(gè)草堂大約有二百七十多畝。大門前有一個(gè)用水泥做的罩壁，做得精美極了。進(jìn)入大門，我們走過一條林蔭小道來(lái)到大雅堂，大雅堂里塑刻的各朝著名詩(shī)人：正中央是杜甫，旁邊是李白、王維、白居易、陳子昂等。走出大雅堂，我們來(lái)到花徑，花徑兩旁是一道紅墻，紅墻邊上有各種各樣的竹子：綿竹、茅竹，青絲竹。走出花徑，就能看到杜甫以前居住的茅屋。我們還在茅屋前背誦了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這首詩(shī)深深表達(dá)了杜甫在草堂生活環(huán)境的辛苦，詩(shī)中那句：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏”深深表達(dá)了杜甫對(duì)生活的理想和追求，一句“吾廬獨(dú)破，受凍死亦足”反映了詩(shī)人的忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不已。茅屋里設(shè)有中客廳，廚房，書房，臥房等。來(lái)到史詩(shī)堂，就能看到杜甫的銅像，那是我國(guó)著名雕塑家劉開渠所雕刻的，這個(gè)雕像很清瘦，最能表達(dá)出杜甫一身的艱難曲折，在銅像旁，還有朱德撰寫的對(duì)聯(lián)“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”。聽導(dǎo)游阿姨介紹：成都的杜甫草堂是公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右入蜀，靠親友支助在浣花溪修建茅屋居住，因?yàn)槌啥际沁h(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，草堂又地處郊外，所以杜甫在這里寫下了具有田園風(fēng)情的著名詩(shī)歌，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等。杜甫一生寫了2000多首詩(shī)，在草堂就完成了240首，杜甫草堂共收集了1000多首，這些詩(shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把杜甫草堂譽(yù)為文學(xué)史上的一塊圣地。
再往里走，還有大廨、工部祠、柴門、唐代遺址等景區(qū)，它們各有特色，展示出不同的魅力，讓人留戀往返。短短的時(shí)間過去了，通過這次的游覽，讓我們對(duì)中國(guó)詩(shī)人的才華贊嘆不已，也感受到中國(guó)文化的博大精深。
我們依依不舍的走出來(lái)，和杜甫草堂說(shuō)聲再見吧！
杜甫草堂隨筆【第五篇】：杜甫草堂感悟
杜甫草堂位于,成都西門外浣花溪畔.唐朝[公元762年]尹嚴(yán)武在成都主政,杜甫做個(gè)小官,安吏之亂,杜甫一度避往椊州.笫二年亂得平定,杜甫又回到成都,在浣花溪畔建草房,杜甫用詩(shī)和別人換來(lái)樹木花草,種植屋前屋后.現(xiàn)在的杜甫草堂是清代嘉慶年建的.基本上保持原貌.花木蔥蘢,古樹參天,亭臺(tái)樓閣和土墻草屋相映成趣.天空飄蕩著詩(shī)人的靈魂.
我懷著對(duì)文學(xué)和詩(shī)歌的熱愛走杜甫草堂,站在茅草屋前,慼慨萬(wàn)千.七十年代初,我十八歲到蘇北插隊(duì)落戶,農(nóng)村住的是茅草屋.茅草屋后面有條小河,河對(duì)岸有個(gè)亂墳堆,葬了幾個(gè)餓死鬼.我從小就能背誦杜甫名句,八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅.那個(gè)年代許多農(nóng)村有茅草屋.改革開放后,農(nóng)村翻天復(fù)地,日新月異.農(nóng)民蓋起磚墻瓦房,三層樓房,有的還在城里買了商品房,東北有的農(nóng)民,在海南購(gòu)置商品房,過著候鳥的日子.茅草屋成了歷史遺址.五干年來(lái),現(xiàn)在農(nóng)村農(nóng)民最幸福.
杜甫去離家一百多里的城里當(dāng)個(gè)小官,安定后回家探親,因戰(zhàn)亂糼兒活活鋨死.杜甫悲憤寫道,朱門酒肉臭,路有凍死骨.從古至今諷刺窮富巨大差別的千古絕唱.
安得廣廈千萬(wàn)間,至今仍有現(xiàn)實(shí)意義,房子仍是熱門話題.房?jī)r(jià)是籽麻開花節(jié)節(jié)高.我居住的上海,內(nèi)環(huán)二手房五萬(wàn)以上一平米.一套房小的幾十萬(wàn)元,大的幾百萬(wàn)元.普通百姓除非坼遷,或當(dāng)房奴一生省吃儉用還貨款,房子啊房子,拆散了多少相愛的青年男女,產(chǎn)生了多少剩女和光棍.房子是生活之基,是避風(fēng)的港灣.安得安廈千萬(wàn)間,再次印我心田,真誠(chéng)祈愿,天下寒士,居者有屋.
魯迅先生對(duì)杜甫的評(píng)價(jià),杜甫似寽不是古人,就好像今天還活在我們堆里似的.杜甫是貫穿古今的偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人.
觀杜甫草堂的心得篇十六
杜甫草堂，又名杜甫草堂博物館在成都西郊的浣花溪公園旁，占地24公頃。1961年3月4日，國(guó)務(wù)院將杜甫草堂列入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
歷史
759年，杜甫因安史之亂流亡成都，在友人嚴(yán)武的幫助下于浣花溪畔蓋起了一座茅屋，并在此居住了4年。直到嚴(yán)武去世，杜甫才離開成都。詩(shī)人曾用“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”來(lái)形容其位置。
在這4年中，杜甫共作詩(shī)240余首，是其創(chuàng)作的'高峰。馮至在他所著《杜甫傳》中這樣說(shuō)：“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂?！?BR> 部分作于草堂的詩(shī)：
《草堂即事》
《懷錦水居止二首》
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
《憑何十一少府邕覓榿栽》
《舍弟占?xì)w草堂檢校聊示此詩(shī)》
《春夜喜雨》
《蜀相》
《絕句四首(其三)》
《堂成》
《江村》
《病枯》
建筑
草堂屢次經(jīng)歷戰(zhàn)火，現(xiàn)有的建筑大都為明弘治十三年(1500)和清嘉慶十六年(1811)所興建。1954年建立杜甫草堂紀(jì)念館，1985年改名為杜甫草堂博物館。杜甫草堂大門額匾上刻有郭沫若手書的“杜甫草堂”四字。杜甫草堂分為大雅堂、詩(shī)史堂、柴門、工部祠、少陵草堂碑亭等展覽區(qū)。大雅堂展覽大幅壁畫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《兵車行》以及屈原、陶淵明、李白、王維、蘇東坡、李清照、陸游等十二位詩(shī)人的雕像。柴門展覽區(qū)有19重建的五開間茅屋故居，室內(nèi)陳設(shè)保留著杜甫時(shí)代的樣貌;書齋內(nèi)一張書幾，擺放文房四寶，再現(xiàn)當(dāng)年杜甫創(chuàng)作偉大詩(shī)篇的陳設(shè)。茅屋前的石桌和石凳，宛如當(dāng)年杜甫和朋友吟詩(shī)下棋的地方。工部祠展覽館的中文部，陳列著中國(guó)歷代從宋代以來(lái)出版的各種杜甫作品的刻本和鉛印本;展覽館的外文部，陳列著杜甫作品的各種文字的翻譯本。
觀杜甫草堂的心得篇十七
暑假的時(shí)候，媽媽把我送去大伯家玩，大伯帶我去了許多的地方，讓我印象最深刻的是杜甫草堂。
杜甫草堂是唐代著名的大詩(shī)人、詩(shī)圣杜甫旅居四川時(shí)所居住的地方。剛進(jìn)大門，一陣淡淡的花香撲鼻而來(lái)，令人心曠神怡。路的兩旁有著一棵棵高大而挺拔的大樹，鮮嫩的小草，芬芳的花朵……大詩(shī)人杜甫能寫出那么多美麗的.詩(shī)句，一定和這里的環(huán)境有關(guān)。再往前走，我便來(lái)到了杜甫住的地方，房間中央擺著一張桌子和兩張椅子，我閉上眼睛，想象古時(shí)候杜甫和朋友在椅子上吟詩(shī)作對(duì)、飲酒歡歌，該是多么愜意的畫面啊!
沿小徑往前走就是柴門，不言而喻，這就是杜甫當(dāng)年放柴的地方，而今天卻早已改造建成一座美觀華麗的“石門”了。來(lái)到正門，只見一條波光粼粼的河流從門前環(huán)過，大伯告訴我這兒叫浣花溪，說(shuō)到名字的由來(lái)傳說(shuō)唐代時(shí)，這里住著一位姓任的姑娘，人美且心善，一天她在洗衣時(shí)，迎面走來(lái)一位滿身膿瘡的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓，于是這位和尚求他浣一下那滿是膿血袈裟，那袈裟一入水，霎時(shí)水中金蓮萬(wàn)朵，再看那和尚也不知去向，于是人們就把這兒改名為浣花溪了。
這次游玩我不僅領(lǐng)略了杜甫草堂的美景，還收獲了許多知識(shí)，下次如果有機(jī)會(huì)我還要去杜甫草堂玩。
觀杜甫草堂的心得篇十八
成都杜甫草堂現(xiàn)被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的圣地。杜甫離開成都后，草堂便傾毀不存。五代前蜀時(shí)，詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋。至宋代又重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。此后草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。
1952年，杜甫草堂又經(jīng)全面整修后，正式對(duì)外開放。1955年成立杜甫紀(jì)念館，1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1984年更名為杜甫草堂博物館。
草堂建筑從正門始，依次遞進(jìn)是大廨、詩(shī)史堂、柴門、工部祠。其中大廨、柴門是杜詩(shī)中提到的草堂原有建筑，詩(shī)史堂、工部祠則是后世為紀(jì)念杜甫而建。詩(shī)史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。杜甫是唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)作是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照，故有“詩(shī)史”之譽(yù)。1985年5月在慶祝杜甫草堂建館30周年之際，杜甫草堂博物館正式成立。博物館內(nèi)珍藏有各類資料3萬(wàn)余冊(cè)，文物20xx余件。文物中包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本，以及近現(xiàn)代的各種鉛印本。其中還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種。草堂內(nèi)園林十分幽靜，溪水蜿蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽；并有春梅、夏荷、秋菊和四時(shí)幽蘭相伴。
草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風(fēng)格，園林是非常獨(dú)特的“混合式”中國(guó)古典園林。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩(shī)史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對(duì)稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭，這座草堂象征著杜甫的茅屋，令人遐想，已成為成都市的著名景觀。1997年2月，政府又拔出?？?，借鑒川西民居的特點(diǎn)，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一萬(wàn)平方米，建筑面積240平方米。主體建筑5開間，4座配房，竹條夾墻，裹以黃泥，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬、菜園、藥圃，使整個(gè)建筑古樸中透露出濃濃的文化色彩。游人漫步其中，既可發(fā)思古之幽情，又可享受悅目清心的樂趣。
觀杜甫草堂的心得篇十九
歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導(dǎo)游小李。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的`居所。1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。
謝謝大家的參觀。