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大學生公德現狀調查報告篇一
大 學 生 普 通 話 現 狀 調 查 報 告
目錄
1、前言.3 2、調查設計...4
3.1大學校園內已經基本形成普通話語言氛圍。 5 3.2學生在意識上認可普通話的巨大作用, 為高校推廣普通話打下良好基礎。.7 3.3在校園使用普通話的良好氛圍加強了學生之間說普通話感染力, 但仍存在潛在的不利于推廣普通話的因素。..........11 3.4普遍認為高校推廣普通話力度有待加大, 推普方式有待增多。......16 4、思考和建議..........18 1、前言 大學生作為接受高等教育的一個重要群體, 普通話能力的培養(yǎng)已經成為“ 大學生素質教育工程” 的一個重要方面, 對于任何學校、任何專業(yè)的學生來說, 能說流暢的普通話, 具有較強的語言文字能力, 在求學、求職和事業(yè)競爭中就能處于優(yōu)勢地位。
“是人才不一定有口才，有口才必定是人才” 當代大學生肩負著改造社會的重任，掌握好本民族的語言是一件刻不容緩的大事，大學生的普通話水平直接關系到國家統(tǒng)一、民族團結、社會進步和國際交往。提高大學生的普通話水平是普及文化教育、發(fā)展科學技術提高工作效率的基本工程，對二十一世紀社會主義物質文明和精神文明建設具有重要意義。
2、調查設計 2.1調查目的對目前在校大學生普通話能力的調查與分析, 一方面是使廣大師生普遍樹立語言的規(guī)范意識, 使學習和使用普通話成為廣大青年的自覺追求, 另一方面是為促進推廣普通話工作進入制度化、規(guī)范化、科學化軌道, 做出有效補充。
采用問卷調查法, 共發(fā)放問卷60份, 回收有效問卷57份, 有效回
收率為95%。
調查結果顯示： 3.1大學校園內已經基本形成普通話語言氛圍。
在認為語言環(huán)境對語言的學習和提高很重要的人中, 有7%的人對周圍的普通話語言環(huán)境滿意, 有70.2%的學生認為較滿意, 有10.5%的人不確定, 只有12.3%的人對周圍普通話的語言環(huán)境不滿意或很不滿意。
再對其進行假設檢驗，如下所示：
從表中可知，參與分析的樣本數為57，均值為1.30，標準差為0.654，均值誤差為0.087。
單樣本t 檢驗結果，從表中可知，自由度df=56，t=3.445，對應的臨界置信水平為0.001,95%的置信區(qū)間為（0.12,0.47）。計算的t 值對應的臨界置信水平遠遠小于設置的0.05，因此拒絕原假設ho，表示大學生一般主動在學校（而不是家里或其他）講普通話。
所以, 可以看到大部分同學認可了目前校園內普通話成為通用語言后的使用氛圍, 這種普通話語言環(huán)境十分有利于大學生學習和提高自身的普通話水平。
3.2學生在意識上認可普通話的巨大作用, 為高校推廣普通話打下良好基礎。
首先進行性別與對普通話環(huán)境的滿意度的均值比較：
從表中知道全部樣本為57個，共有57個樣本參加分析，占全部樣本的100%
（說明：1代表“滿意”，2代表“較滿意”）
從均值來看，男女對當前普通話環(huán)境都比較滿意，說明在大學里由于大學生之間交流以普通話為主，說普通話的氛圍較好。但也說明還存在些問題。
當來自五湖四海不同方言區(qū)的學生匯聚在一起學習、生活時, 普通話成了他們交流的一個重要平臺身為學生, 但又經常與社會接觸的學生, 掌握好普通話是他們鍛煉自我、求職、創(chuàng)業(yè)的一個重要因素。在對“你覺得在求職過程中和人際交往中普通話是個重要因素嗎”調查中，有19.3%認為非常重要，64.9%認為比較重要，10.5%無所謂，只有5.3%認為不太重要。可見，說普通話已不再是一個簡單的交流手段, 更多的學生是把它當作人際交流和求職時的重要因素, 更注重利用普通話來展示自己的優(yōu)勢。其中有的人表示主動努力去學習普通話, 在這樣的積極心態(tài)下, 學校大力推廣普通話勢必激起同學們的巨大學習熱情。
在進行“性別”與“認為普通話是一種素養(yǎng)”的相關性分析中，二者相關性顯著。
（說明：1代表“男”，2代表“女”）從表中可知道，參與的分析的兩個變量的樣本數都是57，性別的均值為1.44，標準差為0.501, ；文化素養(yǎng)的樣本也是57，均值是1.35，標準差是0.481。
從表中可看知，參與分析的兩個變量樣本數都是57，相關系數r=-0.354，顯著性水平為0.007，因此相關系數旁以兩個“**”號標識，說明“性別”和“認為普通話是一種文化素養(yǎng)”的相關性顯著。
3.3在校園使用普通話的良好氛圍加強了學生之間說普通話感染力, 但仍存在潛在的不利于推廣普通話的因素。
在對“你一般主要在哪個場合主動講普通話”的調查中，78.9%選擇“學?！?。在對其進行假設檢驗，如下所示：
從表中可知，參與分析的樣本數為57，均值為1.30，標準差為0.654，均值誤差為0.087。
單樣本
t 檢驗結果，從表中可知，自由度df=56，t=3.445，對應的臨界置信水平為0.001,95%的置信區(qū)間為（0.12,0.47）。計算的t 值對應的臨界置信水平遠遠小于設置的0.05，因此拒絕原假設ho，表示大學生一般主動在學校（而不是家里或其他）講普通話。
（1）在被調查的57人中有78.9%的人在校園里會主動說普通話, 也有14%的被調查者會主動在家里講普通話等等。這種分地域分對象的做法, 不利于自身普通話的鍛煉與提高。
(2)方言的影響。
在“ 你覺得在校園里老鄉(xiāng)之間有必要說普通話嗎”的調查中, 只有5.3%的人認為“ 有必要” , 50.9%的人認為“ 沒必要” , 而43.9%的大學生認為“ 要看場合”。“ 老鄉(xiāng)”之間往往是喜用方言交流, 甚至有的學生以說方言為炫耀的資本, 所以, 當各自遇到老鄉(xiāng)之時, 大部分人首先“忘記” 的可能就是說普通話。(3)教師使用語言的規(guī)范與否對大學生的普通話也有較大的影響。
調查顯示：36.8%的被訪者認為教師是影響大學生普通話水平的一個重要因素。
《中華人民共和國國家通用語言文字法》第10條規(guī)定“ 學校及其他教育機構以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育
教學
用語用字?！?作為世紀的高校教師, 更需要具備說普通話和書寫規(guī)范漢字的能力。如果教師不說普通話或普通話不夠標準勢必影響到學生對課程的學習, 也不能給學生樹立良好的典范。(4)網絡語言的影響。
調查顯示：7%的被訪者認為網絡對大學生普通話水平有重要影響。目前, 網絡聊天交友備受大學生歡迎。網絡語言中與計算機有關的專門術語相對規(guī)范, 而聊天室里使用的語言則隨意性大, 應用比較混亂。比如常見于論壇和聊天室的“ 斑竹、恐龍、美眉、東東” , 這類比較特別的詞語大概占網絡總詞語1/10。3.4普遍認為高校推廣普通話力度有待加大, 推普方式有待增多。
在調查中, 認為目前大學校園推廣普通話力度“很大”或“較大”的只有22.8%, 而77.2%的學生認為推廣普通話“一般”或“不大”。
不知道每年9月第3周為全國推廣普通話宣傳周的占93%。這就提醒高校相關部門還應加大推廣普通話力度, 不僅要培養(yǎng)學生說普通話的自覺意識, 還應該提供各種途徑幫助大學生提高普通話能力。在問卷中, 我們也對學生希望通過何種方式來提高普通話水平進行了選項設置，調查情況如下：
表一
（1）加大推廣普通話的宣傳力度, 開展多種活動。推廣普及普通話是一項長期而艱巨的任務, 需要學校各部門協調完成。要加大宣傳力度, 充分利用“普通話宣傳周” , 通過標語、廣播站、校園櫥窗、黑板報及圖片資料進行宣傳, 進一步增強說普通話的意識, 使普通話深人人心, 讓人人成為普通話的宣傳者和實踐 者。開展豐富多彩的課外活動, 如詩歌散文朗誦會、演講賽、辯論賽、大學生教師基本功大賽等, 對表現突出的學生給予一定的獎勵并計人操行分, 刺激和鼓勵學生在校期間加強基本功的練習, 使普通話真正成為教學用語和校園語言。
（2）推廣普通話工作要面向全校, 不放松對非師范生的培訓，并對新生進行入校摸底測試等。
全面掌握學生人學時的普通話現狀, 一方面可以讓學生了解自身普通話水平, 以明確努力方向, 另一方面也有助于學校有針對性的開展培訓, 為今后推廣普通話工作提供實踐依據。
（3）高校教師應加強表率作用, 師生齊努力, 在全校范圍內營造良好的普通話語言環(huán)境除了語言專業(yè)教師, 有部分教師只注重自身專業(yè)水平的提高, 對推廣普通話的意義和重要性毫無認識, 認為自己與人交流時語言上沒有障礙, 沒有必要在語音上吹毛求疵, 達到每個字都字正腔圓。這種情況嚴重地影響了教學質量的提高, 對學生的語言教學也極為不利。所以, 要做好推廣普通話的工作決不僅僅是學校語委部門的工作, 高校教師無形中肩負著推廣普通話的責任。
大學生公德現狀調查報告篇二
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環(huán)境。
隨著社會的進步、科技的發(fā)展，人們的生活領域不斷擴大，社會分工越來越細，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質的體現，同時對維護公共秩序、公共利益，建立良好的人際關系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著特殊的重要作用。
大學生是未來社會的主力軍，大學階段是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，大學生道德意識的培養(yǎng)對一個人的成才和以后的職業(yè)有著重要的影響作用，對整個社會的道德水平提高也有著積極的促進作用。
大學生是社會整體文化素質水平較高的青年群體，社會對大學生公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。公共環(huán)境需要大家的共同維護，一個好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學生成才成人。大量事實反復說明：具有很強的公德意識，更適應社會公共生活的人才更可能有“成就”，更容易“成功”。因此“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，萬不要成為游離社會的自由主義者，終生樂而無為，要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
當前大學生的主流思想是積極、健康向上的。但隨著社會發(fā)展，思想多樣化，大學生在道德意識上的矛盾和困惑也明顯增多。在教育面向現代化、面向世界、面向未來的今天，我們的教育不能僅僅局限于提高青年一代科學文化素養(yǎng)方面，更為重要的是還要提高他們的道德意識。
公共環(huán)境需要大家的共同維護，一個好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學生成才成人。一個成功人士都具有很強的公德意識，只有能適應社會公共生活的人，跟隨社會文明進步的人，才有可能成為一個社會成功人士，才有成就事業(yè)的社會協調能力。
大學生應該成為傳播社會公德意識和踐行公德規(guī)范的模范人物，是推動社會文明進步的重要力量?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，每一個大學生要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。
調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。與八十年代九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感?！边@就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。
家庭是學生另一個關鍵的受教育基地，甚至從某種程度上來說是影響力的一個教育基地。但是很多家庭的父母、親戚朋友整體道德素質不高，從小受父母等家庭成員的影響，很多學生也染上了一些惡習和陋習。一些大學生由于父母離異等家庭問題，過早地接觸社會，在沒有形成一定的人生觀和世界觀的情況下，他們的很多言行很大程度上都會受到社會的負面影響。
大學生作為一個社會群體，擁有較高的文化知識和能力素養(yǎng)，他們是否具有良好的道德品質決定了這個群體是否能夠真正發(fā)揮其應有的積極作用，引領時代發(fā)展脈搏，營造社會良好氛圍。因此如何提高當代大學生的公德意識，培養(yǎng)品學兼優(yōu)的優(yōu)秀社會主義建設者，不僅是高校面臨的新任務，更是全社會面臨的新挑戰(zhàn)。為了能夠培養(yǎng)出具有高尚情操和公德意識的大學生，我組建議從以下幾個方面入手，著力提高大學生的社會公德意識和道德素養(yǎng)：
1、充分重視思想教育工作，大力開展思想教育活動。通過開展各項教育活動，對大學生進行多方面的思想引導工作，以解決學生面臨的三大問題：1)政治立場問題。使學生在世界觀形成的關鍵時期，確立鞏固正確堅定的政治立場和觀點，培養(yǎng)良好的政治素質，在社會主義事業(yè)中保持同黨和人民相一致的社會主義方向;2)道德問題。提高學生的道德素質，使他們具有高尚的共產主義道德和社會主義道德，在社會生活中發(fā)揚新風尚;3)理想和人生觀問題。使他們樹立科學的理想和人生信念，自強不息，為社會、為人民的利益而奮斗。
2、注重日常德育培養(yǎng)力度，廣泛開展文明修身活動。采用多種形式對學生進行社會公德教育，使公德教育在潛移默化中得到滲透與發(fā)展，不斷增強他們的責任意識、公德意識、勞動意識、自立意識和環(huán)保意識，提高他們的整體素質。開展“骨髓捐助”、“希望工程捐贈教材”、“兒童基金會募捐”、“血液捐獻”和“知識產權”宣傳等一系列活動，培養(yǎng)青年學生發(fā)揚社會主義的人道主義精神，使他們學會尊重人、關心人，尊敬師長、關愛同學、尊老愛幼，關心幫助鰥寡孤獨者和殘疾人，建立并發(fā)展一種平等、團結、友愛、互助的社會主義新型關系。
3、加強法制道德宣傳，提高學生誠信意識。對學生進行民主法制和紀律教育，進行緊急情況應急處理、安全消防、心理健康等教育。民主教育主要是讓學生懂得公民的基本權利和義務，增強公民意識，履行公民義務，正確使用自己的合法權利，學會運用法律武器保證這種權利不受侵犯;法制教育是幫助青年做到知法、守法，運用法律武器同一切犯罪行為作斗爭;心理健康教育有利于幫助學生調整心態(tài)，以一種健康的心態(tài)參與到日常學習和工作中去。
通過本次的調查，我組的同學都深刻感受到了我們大學生自身存在的問題，也意識到了這個問題的重要性。我們必須揚長避短，與身邊的同學一起努力去構建一個和諧、理想的大學環(huán)境，讓大家共同在知識的海洋中遨游，在文明的天空中張弛翱翔!
大學生公德現狀調查報告篇三
我國的主要矛盾已經轉變成了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。看著祖國日益壯大，我們的生活也過的越來越好，我對未來充滿了希望。不過物質條件的提高并沒有帶來精神方面的提高，尤其是近幾年來的“小悅悅事件”的發(fā)生讓更讓我覺得世間情誼涼薄，但北大校長的一席話又讓我覺得扶身體，更是扶靈魂“遇到摔倒的老人你要扶，因為你是北大學生，如果老人訛你，北大有律師替你打官司，如果官司打不贏，北大替你出這筆賠償金，只因你是北大學生?！眲倓傔M入大學的我對當今大學生社會公德基本現狀做了不完全調查，希望通過該調查一覽我國當前大學生社會公德現狀的新貌。
社會公德指的是存在于群體之間的社會道德，是一種社會中的行為規(guī)范。社會公德最貼近我們生活的實際，針對當前大學生的社會公德現狀，為此做了一次調查。
親眼所見，親身所聞，以及采訪身邊人。
20xx年xx月xx日。
從總體上看，當代大學生的社會公德意識和整體水平不錯，大多數大學生具有較強的現代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感，并能在行為層面上有所實現。絕大多數學生在觀念上認同“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范，認同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。
但是，在現實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范，存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。對社會公德的認識相對膚淺、社會公德情感較冷漠、社會公德意志比較淡薄、社會公德的知與行脫節(jié)。道德“知”、“行”脫節(jié)，道德標準的雙重化“知”、“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關注，而本次調查數據則很好的為這個結論提供支持。換句話，道德對于多數學生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。
社會公德是思想道德中最基礎的一種行為準則，大學生是當代青年中最朝氣蓬勃的力量，可以說大學生的社會公德現狀關系整個社會的發(fā)展。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。社會公德主要有助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧、文明禮貌等。
大學生是祖國的未來，是社會主義現代化建設的生力軍，國家的強盛、人民的幸福都寄托在大學生身上，大學生的學習好壞關系到國家和民族的前途命運。
因為大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中，他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會環(huán)境的影響。第一，隨著社會主義市場經濟的建立完善，受市場經濟負面效應的影響，助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為是大話、空話、套話。第二，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導。長此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣，這種習氣伴隨孩子進入社會，就會表現為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重，使孩子缺乏公德意識。最后也是極其重要的一點是學生自身的意識形態(tài)，大學生都是剛剛成年，意識形態(tài)還不成熟，再加上身邊各種復雜環(huán)境的紛擾，這就影響到了他們正常正確的處事方式，往往會隨波逐流，人生價值觀會發(fā)生傾塌。
大學生要積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。大學生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風，也可以結合自身的專業(yè)特點服務社會、回報社會；既可以參加學校組織的各種社會公益活動，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。
大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。而且要把愛國熱情、愛國愿望體現在學習上，一方面努力學習知識，用知識來武裝自己；一方面切實學會做人，通過社會的造就和自身的努力，實現人生價值，為社會多做貢獻，把個人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，以刻苦學習、報效祖國的實際行動彰顯人生價值和意義。對大學生進行社會公德教育將會使大學生清醒的認識到自己的重任，自己的職責，自己的使命。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
現在大學生社會公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。加強公德建設，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義，我們大學生是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家最為寶貴的人力資源，是二十一世紀振興中華的主力軍。培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關懷的溫暖氛圍，是建設社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。
大學生公德現狀調查報告篇四
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。
一、道德的含義及對大學生的重要性
1、道德的含義：
道德是發(fā)展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節(jié)人們之間和個人與社會之間關系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。
2、道德對大學生的重要性：
要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現依法辦學和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
二、關于政治素養(yǎng)、社會公德素質以及個人道德素質
1、政治素養(yǎng)：
表現為大學生政治態(tài)度與理想信念，包括大學生對國家大政方針、政治局勢及經濟形勢的認知，黨的路線、方針、政策的認識，歷史使命感與社會責任感的建立等。
2、社會公德：
體現在大學生應具有的基礎文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養(yǎng)公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。雖然現在大學生的道德水平已經較高了，對于奉獻及助人為樂等高尚品德已經有了較強的認同感了，但是仍然存在著許多問題。要培養(yǎng)良好的行為習慣和思想道德素質應從細微之處做起。
3、個人道德素質：
過或對作弊表示無奈與認同。所以，雖然大學生的心理已經趨向成熟了，但是對事物認識的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。
通過此次調查，以及對調查結果的總結和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關系到我們個人的素質問題和今后的發(fā)展，還關系到國家、社會的建設。
三、大學生思想道德現狀的主客觀原因
大學生思想道德的形成與社會的經濟、政治、文化密切相關。從客觀上講造成的原因有：一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產生影響；二是傳統(tǒng)的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。
從主觀方面分析有以下幾個因素：一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。二是思想觀念與實際行為的分裂；三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。
四、意見與建議
1、以正面教育為導向
要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則
學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。
4、家庭、學校、社會、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會這個大環(huán)境也應相應正確輿論導向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
大學生公德現狀調查報告篇五
喜歡的課外活動按次序排列分別為：體育運動（49%）、閱讀（21%）、文娛活動（12%）、聊天聚會（11%）、逛街旅游（5%）、其他（2%）。本次調查大學生課外閱讀興趣的范圍是書籍、報紙和雜志，調查表明大學生最喜歡的課外活動就是閱讀，排序僅次于體育活動，位列第二。
（一）大學生課外閱讀興趣狀況。
目前大學生最喜歡閱讀的課外書籍按次序排列為：文學類（41%），社會政治法制類（23%）、歷史人物類（9%），英語計算機類（7%），經濟類（6%），專業(yè)輔導類（3%），生活類（2%），科技類（1%），軍事類（1%），其他（7%）。目前大學生最喜歡閱讀的報紙分別是《參考消息》（32%），《中國青年報》（17%），《光明日報》（12%），本專業(yè)類報紙（9%），體育類（7%），晚報類（5%），文摘（3%），其他4%。目前大學生最喜歡閱讀的雜志分別是：文摘類的《讀者》和《青年文摘》等（38%），青年類的《中國青年》、《大學生》等（21%），專業(yè)類（12%），體育、婚姻、家庭、生活類（11%），社會法律類（8%），影視類（5%），其他5%。
（二）大學生課外閱讀興趣差異。
課外閱讀興趣，是當代大學生最主要的課外活動興趣之一，僅次于課外體育活動興趣，占總人數的21%，這也是大學生作為知識文化群體的主要特征。調查發(fā)現，文學書籍（主要是小說）依然是當代大學生課外閱讀興趣中最主要的讀物，這與文學自身的特色與優(yōu)勢有關?！秴⒖枷ⅰ纷鳛榇髮W生最喜愛閱讀的報紙，反映了當代大學生最關心的仍是現實社會和時事政治，他們特別喜歡迅速客觀的報道和中肯的評論分析，而這正是《參考消息》的辦報宗旨，也反映了當代大學生渴求更多了解中國、了解世界的思想狀況。《讀者》（原《讀者文摘》）是大學生最喜歡閱讀的雜志，在緊張而又枯燥的專業(yè)學習之余，大學生們希望閱讀一些高質量的休閑、娛樂類讀物，而《讀者》所追求的雋永、和諧、親情、人性等風格，非常適合大學生的閱讀心理（也適合更多的大眾），因此成為了大學生首選的閱讀刊物。造成大學生低年級和高年級閱讀興趣差異的主要原因是低年級大學生的理論素養(yǎng)比較差，學術水準較低，專業(yè)理想尚未完全形成，沒有良好的課外閱讀方法，因而對專業(yè)性、理論性、學術性的課外讀物難以產生興趣，只能把閱讀興趣主要放在消遣、娛樂性的讀物上。特別是許多女大學生對嚴肅的邏輯性強的社會政治、經濟、歷史、法律、科技等方面的讀物興趣更少，而對活潑、輕松、娛樂性的文學類、生活類、言情類讀物甚感興趣，這主要和女大學生的重形象思維，情感豐富細膩，社會親和性強等特有的性別心理有關。
——文章來源網，僅供分享學習參考。
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大學生公德現狀調查報告篇六
調查時間：
xx
調查地點：
xx
調查對象：
xx
調查目的：
通過對大學生政治思想狀況的調查，了解目前大學生的思想狀況，通過分析從而了解大學生所存在的一些政治思想的認識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現象。在此基礎上制定一系列的方案和措施對大學生進行糾正和教育，從而使大學生的政治思想達到一個較好的程度。
（一）政治觀點基本正確，對黨和國家有著較深的感情
結果顯示，有85%的學生認為社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現，這體現出了大學生對社會主義核心價值體系的理解的這卻認識。而當聽到國歌或看到升國旗時，有37%的學生會感到無比自豪，又有60%的學生會感到自豪感，這一現象說明了當代大學生有著較好的愛國熱情。在對加入中國共產黨的動機的問題上，有26%的學生是為了更好的為社會為人民做貢獻，40%的學生示為了追求政治上的上進，還有33%的學生是為了找一份更好的工作。入黨動機也較為符合大學生的特點。在對中國特色社會主義的認同的問題上，基本上所有的同學都表示是政治認同，從此處看出大學生對中國特色社會主義的信心和認同。
（二）對馬克思主義的態(tài)度與認識
調查結果顯示，在對馬克思主義的認識程度上，18%的學生表示對馬克思主義有著深入的了解，而47%的學生表示對馬克思主義比較了解，這說明大學生仍需進行馬克思主義的學習，以達到對馬克思主義有著較為深入的了解，進行思想上的學習。同時，在回答馬克思主義對日常生活的影響時，僅有12%的學生認為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學生需要正確認識馬克思主義的影響。而更多的學生信仰的是實用主義，信仰馬克思主義的學生較少。
（三）對自身利益以及價值意義的認識
在調查問卷中，當自身利益與他人利益產生沖突時，在處理態(tài)度上23%的學生選擇先人后己，而49%的學生則選擇看情況而定，同時也有很少的學生會選擇先利己后利人，這說明大學生的利益觀基本準確，但還是需要進行一定程度的改正，爭取做一個具有先人后己品質的良好學生。當代大學生受到社會的影響，在擇業(yè)標準上19%的學生選擇對社會的貢獻大，37%的學生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長，而39%的學生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來改變自身命運的學生占到了95%，另有少數的學生則采取的消極的利用關系來改變命運的。這表明大學生對于改變自身命運基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
（四）大學生的道德品質及社會責任
數據表明，大學生在對社會理想問題的態(tài)度上，有26%的學生認為是肩負振興中華的責任，有30%的學生認為是為了解決社會問題而共同努力，同時有27%的學生認為是為了實現自己的個人價值，從結果上看，當代大學生都有著較為明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時則要進行慎重考慮。而從調查結果上可以看出，當國家或同學需要幫助時，很多的同學都表示愿意給予幫助。當做一件事情時，有26%的學生表示一定會堅持到底，而51%的學生則表示通常情況下會堅持到底的，另有少數的學生則是很少會堅持到底。從中不難看出，當代大學生具備的良好的品質。在當遇到挫折時，很多的學生會在很多時間內走出陰影并積極總結教訓并努力進取。對于考試作弊這一問題，當遇到作弊問題時，有9%的學生會及時阻止，有7%的學生則會告訴老師，而又47%的學生則會善意提醒，另外也有少部分的.同學會裝作沒看見。這一問題是當代大學生存在的普遍問題，應該給予糾正。
通過對大學生思想狀況的調查，可以看出絕大多數大學生積極向上，勇于進取，有較強的責任感和社會公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學生思想政治狀況出現前述問題的因素主要有以下幾方面：
（一）社會方面的因素
隨著信息技術的發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認識形成的因素也越來越復雜。
1.市場經濟的負面影響。由于市場經濟條件下社會群體利益分配的差別和價
值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產生疑慮；一方面在學校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上有關心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態(tài)。
2.社會不良思潮的滲透侵蝕。共產主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產主義的理想信念在少數大學生心目中發(fā)生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來。個別大學生在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會用人機制產生的影響。在招聘會上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計算機操作熟練，，使得部分大學生認為，只要學習計算機和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學其他的東西，不需要社會實踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。
（二）學校方面的因素
一個時期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現出程度不同的不能完全應對新形勢發(fā)展需要情形，而適應新時代的科學的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學生進行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調、內容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機制，這一切，均不利于當代大學生正確人生價值觀的形成。
（三）大學生自身方面的因素
大學生自身特點是影響其思想政治狀況的內在因素。由于大學生身心發(fā)展的不確定性，當代大學生自身也存在著明顯的弱點。當代大學生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學習壓力卻使其產生了與現實社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會的實質內涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務實的心理特征。同時，大學生由于其年齡、知識構造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念形成過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數人完全從個人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產生了一些錯誤的政治觀點和政治態(tài)度，進而也影響到了當代大學生主流政治傾向的正常發(fā)展。
1、加強正面引導，提高大學生的思想道德水平
要貼近大學生的思想實際，有針對性地開展思想道德教育，堅持正面引導，應當注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設法實現雙方認識的逐漸統(tǒng)一；應當勇于實踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導廣大青年學生，在形式上對思想內容進行包裝，以新穎的設計、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動的教育中體驗輕松，在輕松中更好地感悟思想；應當認識到思想政治工作的互動性，重視網絡等現代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學生群體的思想動態(tài)，用健康向上的科學文化內容教育影響青年學生，讓更多的青年參與進來；應當針對大學生的特點，充分發(fā)揮志愿者活動和社會實踐活動作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開展素質教育，提高大學生人文素質和心理素質
面對日益激烈的人才競爭，大學生已不滿足于專業(yè)知識的學習，提高個人的全面素質已成為主流要求。要注重課內外的結合、第一與第二課堂的結合、學習和實踐的結合，通過教學、課堂、講座、活動等形式帶動大學生素質拓展的實施；要根據學生個人的特點，對其進行有針對性的職業(yè)設計指導，幫助學生建立成才目標，引導他們有意識、有選擇地參加各種素質拓展活動，與此同時廣泛開展校園文化科技活動等第二課堂活動，為學生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當代校園越來越突出的學生心理問題，有關部門應采取有針對性的措施，比如邀請專家為大學生做心理輔導、設立心理咨詢診所、開設心理衛(wèi)生課等，為健康大學生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設，加強心理健康教育隊伍的建設；要充分利用各種媒介對大學生進行正面的教育和引導，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規(guī)則，建立誠信機制
大學生時期正處于人生需要的高峰時期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學生順利渡過這個時期，實現從低層次需要向高層需要的過渡，對于大學生良好人際關系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進大學生交際的社會化，幫助其學會為其生存環(huán)境所認可的社會行為，學會對其生存于其間的社會環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應，加深對社會的了解和認識，了解和接受社會規(guī)范，最終成為合格的社會成員；要幫助大學生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學生形成健康的個性品質，引導大學生與集體、同學、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關系，形成團結友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動大學生發(fā)展健康的個性品質。進一步倡導誠信理念，建立大學生的誠信機制。
大學生公德現狀調查報告篇七
今年我市共招募xxx名村官大學生(其中成都項目xxx名，xxx項目xxx名)，如何進一步促進本計劃的持續(xù)發(fā)展和良性循環(huán)，讓大學生村官在我市新農村建設中發(fā)揮更大的作用，為基層培養(yǎng)一支“引得進，留得住，用得上”的村官隊伍。1月12日—2月10日，團市委就本課題在我市重點鎮(zhèn)對20xx年參加一村一名大學生計劃的xxx名大學生所在村進行走訪調查，并召開多次座談會，有以下幾點體會。
計劃在我市成功實施的背景隨著我市社會主義新農村建設和推進城鄉(xiāng)一體化步伐的加快，在農業(yè)現代化、農村城市化進程中，促進農村的發(fā)展除了靠資金、技術、信息、生產資料等資源的投入外，科技、教育尤其是人才的作用比任何時候都更被社會關注。
本次調查發(fā)現，在我市農村，農民普遍都希望致富，但更多人都沒有勇氣自己想辦法致富，他們在“等、碰、靠”，等著別人來幫他們致富，希望碰到好的運氣發(fā)家，盼著上級干部為他們帶來致富經。當前，我市一村一名大學生計劃能得以持續(xù)開展有兩大較為突出的背景。
二是我市大學生面臨很大的就業(yè)壓力，預計我市今年應屆高校畢業(yè)生未就業(yè)將超過xxx人。
調查中發(fā)現的幾個突出現象：
農村到底需要什么樣的人才？在調查中，大學生干部反映工作困難壓力大，他們意識到了自己的專業(yè)和學識在實際運用中的'欠缺。部分大學生和農村沒有任何的專業(yè)聯系，只是擁有一個大學生的光環(huán)，對在農村工作欠缺心理上的準備和知識上的儲備。在xxx去年招募的大學生村官中，具有農學背景知識的，僅僅占25。由于在專業(yè)知識結構上，遠離農業(yè)、農民急需的實用技術和農村工作的知識背景，只是憑著一腔熱情來工作，缺乏對工作的整體思路。對少數能提出致富方式的大學生來說，要得到村民的信任和支持還需要很大的努力，他們期待各級部門能夠提供相關的政策支持，幫助他們在基層實現帶領村民致富的愿望。
對一村一名大學生計劃，25的被調查者認為這是在解決困擾國家發(fā)展的三農問題，50的人認為是給大學生創(chuàng)造接近農村的機會，解決大學生就業(yè)。許多大學生村官都有過就業(yè)的經歷，他們之所以選擇當村官，大多是因為就業(yè)形勢的嚴峻，曾經的工作經歷使他們作出選擇：就業(yè)是最重要的。有近一半的大學生對本計劃實施的前景感到迷惘和不確定，而另一半的大學生認為參加本計劃是比較好的選擇。對于工作他們都顯得比較自信，他們認為所面對的是信息嚴重缺乏的農民和農村基層干部，他們的優(yōu)勢在于獲取信息的途徑寬闊和容易接受新事物上。有近一半的大學生村官有向上謀求發(fā)展的考慮。各級出臺了對在基層工作優(yōu)秀的，在未來選拔時優(yōu)先考慮的政策是他們參加本計劃最大的吸引力。但只有極少人愿意扎根農村，留在村里做事情。還有少部分將選擇考研。
與鎮(zhèn)政府布置的工作難以協調、村里矛盾復雜、收入低、是本次大學生座談會提到的三項主要困難。而大多數大學生對鎮(zhèn)政府布置的各種與村上工作無關的繁瑣的機械性工作表示反感，如各種摸底、拆遷、實名制錄入、水費名單錄入以及拆院并院工作等，認為鎮(zhèn)政府布置大量的瑣碎工作極大的影響了自己的本職工作。
根據調查，大部分村民支持大學生做村干部，明確反對的幾乎沒有。這表明我市一村一名大學生計劃的開展有著良好的群眾基礎。但也有少數村民認為是走過場、形式主義，更多村民期望這個計劃能給農村帶來實實在在的變化。在濛陽鎮(zhèn)和丹景山鎮(zhèn)，大學生村干部多數已經被當地村民熟悉和了解，調查的村民中，有20的村民找大學生村干部辦過事情，有些村民雖然沒找過，但都聽說大學生村干部的口碑不錯。能為村民做事情的大學生干部，村民還是比較歡迎和感激的。
我市村民對“一村一名大學生計劃”支持和抱有期望。農民迫切需要改變自己的狀況，通過廣播和電視等，對先進技術有了了解，盼望有技術、有想法、有能力、能給他們帶來實際收益的村干部。具有專業(yè)知識和技能的大學生在農村是受歡迎、被尊重的。但超過半數的大學生表示，目前與其他村干部的溝通與配合存在一定困難，村上較大的事務基本插不上手，而僅僅作為村長助理和村團支部書記的身份讓他們在和老百姓打交道時也感到力不從心、角色尷尬。
大學生公德現狀調查報告篇八
問卷調查。
12月10號。
21世紀是一個競爭更為激烈的時代。當代大學生應該修身立德，全面成才。然而，令人痛心的是，各種非道德現象，例如：曠課、損毀公物、打架斗毆、考試作弊、拜金主義、極端個人主義、正不壓邪等不時向高校襲來，這充分暴露出當前教育中嚴重的現實問題。
因此，通過分析、研究大學生非道德行為規(guī)范，找出問題存在的根源，采取行之有效的預防措施和解決方法，對預防大學生非道德現象的蔓延，糾正道德觀念上的不良傾向，加強人才品質的培養(yǎng)具有特別重要的意義。
在過程中，我們設計了一個非道德現象指標，該指標主要包括了大學生有違于道德規(guī)范和正常價值觀、人生觀的異常行為。我們從大學生的思想道德異常行為、品行異常行為、學習異常行為、審美異常行為和體育異常行為，以及自我修養(yǎng)異常行為等六個方面對大學生非道德行為進行調查。
本次調查共發(fā)放問卷100份，收回有效調查問卷100份。
其中，有72.5%的大學生在公共交通工具上“經?！弊屪唤o老，弱，病，殘人士;。
在大學里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學生對亂圖亂畫的現象表示否定等。
從一定程度上看，我校大學生的思想道德修養(yǎng)現狀的主流是好的`，其中絕大多數人思維活躍、目光遠大、樂于助人，廉潔自愛。他們對思想道德建設有清楚的`認識，形成良好的思想道德品質，是知榮辱、講道理的大學生。
但仍有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比。主要表現在：
1、學習缺乏熱情，上課經常遲到早退，敷衍完成學習任務，甚至出現隨便逃課現象。
2、社會公德意識較差。在公共場所中行為舉止不得體，直接破壞了大學生的形象。
3、勤儉節(jié)約意識淡化。
1、道德意識個體化趨勢和道德判斷的多元化傾向;。
2、新舊道德矛盾沖突帶來的困惑，主要體現在物質生活和做人處事方面;。
3、生活和學習上的非道德傾向日益嚴重。
1、加強學風建設，建立有效的競爭和激勵機制。
2、加強校園道德建設，改善學生周圍道德氛圍。
3、加大理想觀念教育力度，健全學生價值觀念。
大學生公德現狀調查報告篇九
摘 要：如今，古風歌曲在歌曲市場異軍突起，古風歌詞給了學生群體對于古詩詞全新的認識體驗，自由開放的網絡平臺也為大眾化創(chuàng)作提供了機遇。古風歌曲對于文化的影響主要有兩個方面，一是豐富當代文學體式，二是傳播傳統(tǒng)文化。對于這兩個方面的考察，通過采訪和問卷調查的研究方法，調查了有關創(chuàng)作、讀者、平臺優(yōu)缺點等問題，進一步了解大學生古風歌詞創(chuàng)作的現狀。
關鍵詞：學生；創(chuàng)作者；古詩詞；網絡；讀者；商業(yè)化
[中圖分類號]：g252 [文獻標識碼]：a
大學生是網絡社會的重要參與者，也成為古風娛樂化的主要受眾。在知識結構與教育環(huán)境的影響下，大學生創(chuàng)作者也是最具創(chuàng)作活力和熱情的創(chuàng)作力量，所以大學是古風歌詞創(chuàng)作的重要陣地。因此我們以國家重點綜合性大學吉林大學的古風歌詞創(chuàng)作者為調查對象，對近50名學生歌詞創(chuàng)作者的古風歌詞創(chuàng)作現狀進行了采訪和問卷調查，調查對象中有70%以上的創(chuàng)作者已有三年以上的歌詞創(chuàng)作經歷，現就采訪記錄和調查問卷反饋信息進行總結和研究。如下：
古風歌詞在傳承發(fā)揚古風詩詞的過程中，受到的最大質疑就是關于古風歌詞的文學性。很多人認為，娛樂化是一把雙刃劍。歌曲的商業(yè)性致使歌詞創(chuàng)作呈現出語言狂歡化、取材平庸化的傾向。大量粗制濫造的古風作品披著“歌詞”的外衣流入市場，古風詩詞自身結構精妙、意境宛然的優(yōu)美性蕩然全無。但在調查過程中，一半以上的學生表示自己是古體詩的愛好者，古風歌詞創(chuàng)作只是表達對古風詩詞喜愛的一種途徑。調查結果顯示，有68%的創(chuàng)作者堅持古風歌詞必須注重語言的詩詞化，結構上更應注重對仗、韻律等修辭技巧，音樂應隨歌詞做出調整。有24%的創(chuàng)作者則認為古風雖應堅持語言的詩詞化，但結構上要根據音樂作出調整。只有8%的創(chuàng)作者認為歌詞大致涉及古代事件體現古風即可，結構和語言并不重要。可見，在大學生的創(chuàng)作中，語言和結構技巧才是評價古風歌曲的首要因素。
在采訪中，我們了解到，一些創(chuàng)作者在創(chuàng)作之前有翻閱詩詞集的習慣，這樣不僅能夠烘托氛圍與意境，更為了讓自身盡快適應古代人說話的習慣與語法，從而激發(fā)出更為豐富的創(chuàng)作靈感，也使文思更加清晰、流暢。
讀者對于詩歌創(chuàng)作與傳播的影響往往考量不足，而隨著古詩詞的娛樂化走向，在網絡的平臺下，讀者的作用日益凸顯。然而問卷結果顯示，約有25%的創(chuàng)作者認為入樂發(fā)布很重要。然而卻有30%的創(chuàng)作者表示自己并未主動將作品與身邊的同學分享過。還有10%的`創(chuàng)作者表示自己通常只會自我欣賞、自我改進。大部分創(chuàng)作者選擇與同好者交流，然而他們只將視線放在網絡平臺的行為，又割裂了讀者這一群體。說明重視讀者的作用還只是一種無意識的活動，讀者的地位并未得到充分重視。
關于網絡發(fā)布平臺，大部分學生創(chuàng)作者會選擇貼吧，創(chuàng)作者坦言雖然貼吧自由、開放，但魚龍混雜，良莠不齊。只有一些高端的貼吧才存在資深的創(chuàng)作家甚至學者，才能進行有價值的交流。所以，學生創(chuàng)作者們呼吁創(chuàng)建校園的古風歌曲交流社團，都表示很期待校園的社團為他們提供更純凈、更有深度的交流平臺。
追溯古風歌曲的源起，是非專業(yè)愛好者以興趣為出發(fā)點隨性創(chuàng)作，單純的動因下未有更高的追求與標準。在受到更多關注后，從前期編曲到后期裝幀都有了更精致化的追求，也需要更多的資金做保障，商業(yè)化的發(fā)展初具規(guī)模。然而，商業(yè)模式的產物不僅是更加精美的作品，同時也帶來了一系列的問題。因此在關于古風歌曲未來發(fā)展平臺的選擇問題上，由于網絡平臺更自由，創(chuàng)作與流通成本都相對較低，有49%的創(chuàng)作者希望網絡成為古風歌曲發(fā)展的永久基地。42%的創(chuàng)作者認為應兩條線兼顧，線上作為創(chuàng)作平臺，線下作為傳播途徑。只有9%的創(chuàng)作者認為線上只是寄居所，只有商業(yè)化發(fā)展才有前景。
在采訪中，許多學生創(chuàng)作者表示如今從身邊社團內躍身商業(yè)圈的事例已屢見不鮮，然而商業(yè)化涉及包裝、版權等諸多問題。體制內的創(chuàng)作者不僅自由度大大降低，時間與利益也變得難以協調。因此，商業(yè)化的創(chuàng)作者最終往往脫離讀者搖身成藝人。商業(yè)化的弊端不勝枚舉。但作為學生想要扛起古風歌曲創(chuàng)作的大旗，獨立承擔古風歌曲完整“生產”的，資金的確是最大的阻礙。因此追求獨立與利益之間的平衡至關重要。
關于古風詩詞在當今社會娛樂化的優(yōu)勢和弊端，創(chuàng)作者們達成的基本共識是娛樂化激發(fā)了人們對古風詩詞的創(chuàng)作興致，豐富了傳統(tǒng)文化的內涵和表現形式。同時，古風歌曲以網絡為主要陣地，低準入，低成本，自由度和廣泛度大大增強，使創(chuàng)作大眾化成為可能。然而，準入門檻過低以及經營資金過于有限使得古風圈作品良莠不齊，作品的專業(yè)化處理和包裝的高質量等方面很難在短時間內達到質的飛躍。
然而，大多數創(chuàng)作者對于古風歌曲的發(fā)展前景都充滿信心，高速快捷的網絡為作品的創(chuàng)作交流與傳播提供了全方位發(fā)展平臺，同時，古風歌曲對于抒發(fā)傳統(tǒng)文化情結，喚起傳統(tǒng)文化內心共鳴有著得天獨厚的優(yōu)勢。所以，未來古風歌詞的文學體式會日益規(guī)范化，為音樂文學帶來新的春天。
項目組宏觀的把握了學生群體現階段的創(chuàng)作境遇與需求，也更加細致地了解了大學生群體在古風歌曲創(chuàng)作中的體驗與現狀。目前，吉林大學的學生群體創(chuàng)作熱情較高，在校園內也掀起了創(chuàng)作交流熱潮。同時，學生創(chuàng)作者對于創(chuàng)作有著較為理性的認識，對創(chuàng)作前景持樂觀態(tài)度?？傮w來說，古風歌曲正從興趣愛好中逐步升華為有意識的文學創(chuàng)作，這對于學生群體有著非常積極和深遠的意義。
大學生公德現狀調查報告篇十
大學生村官，是指應屆全日制普通高校本科及以上學歷畢業(yè)生，擔任村黨支部書記助理、村主任助理或其他職務。xxxx5年7月，中央辦公廳、國務院辦公廳下發(fā)《關于引導和鼓勵高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的意見》;xxxx6年2月，中央組織部、人事部、教育部等八部委下發(fā)通知，聯合組織開展高校畢業(yè)生到農村基層從事支教、支農、支醫(yī)和扶貧工作。此后，大學生村官工作進入大范圍試驗階段。xxxx市xxxx區(qū)在市人事局的籌劃下，自xxxx6年實施一村(社區(qū))一名大學生計劃(以下統(tǒng)稱村(社區(qū))大學生)招考工作，在招考工作始終堅持貫徹公開、平等、競爭、擇優(yōu)的原則，自xxxx6年-xxxx1年分六個批次共招錄大學生村官75人次，社區(qū)大學生192人次。
選聘生，是選聘高校畢業(yè)生到村任職的簡稱。又稱大學生村官。系是特指從xxxx8年開始由中央組織部牽頭，各省委組織部負責實施的一項組織高校畢業(yè)生到農村任職的工程。xxxx1年至今，xxxx區(qū)共接收選聘生累計37人。從整體發(fā)展觀察，我區(qū)村(社區(qū))大學生及省選聘生工作開展時間還不算長，經驗積累有限，加上建設內容復雜，發(fā)展迅速，正面臨著緊迫的建設形勢和任務。
(一)從數量上看
xxxx區(qū)14個街道，據不完全統(tǒng)計，現村官在崗29人，社區(qū)大學生在崗65人，共計94人，有村(社區(qū))大學生任職的街道比例為100%。有省選聘生37人，有選聘生任職的街道比例為85.7%。
(二)從自然情況看
1、年齡及性別結構：村(社區(qū))大學生、省選聘生年齡普遍年輕化，出生年份主要集中在1980年-1990年時間段，尤其以85后為主;女村(社區(qū))大學生55人，占村(社區(qū))大學生比例為58.5%。女省選聘生29人，占省選聘生比例為78.4%。
2、學歷狀況：村(社區(qū))大學生中?？茖W歷7人，占比例為7.4%;本科學歷79人，占比例為84.1%;研究生學歷8人，占比例為8.5%。省選聘生中本科學歷31人，占選聘生總數83.8%;研究生學歷6人，占選聘生總數16.2%。
3、政治面貌：村(社區(qū))大學生中黨員26人，所占比例為27.7%。省選聘生中黨員32人，占選聘生總數86.5%;預備黨員5人，占選聘生總數13.5%。
(三)工作經歷
村(社區(qū))大學生、省選聘生大部分是應屆畢業(yè)生，即使有工作經歷的村(社區(qū))大學生、省選聘生工作年限也都很短，村(社區(qū))大學生、省選聘生群體的工作經驗都不豐富。
(四)服務期內管理
招聘的前三批村(社區(qū))大學生與xxxx明輪人才派遣有限公司簽訂勞動合同，確定大學生在基層服務期限為兩年。xxxx9年7月份前三批大學生人事關系從明輪派遣公司調入我區(qū)人才中心代理，第四、五、六批村(社區(qū))大學生與我區(qū)勞動派遣公司簽訂勞動合同，服務街道與勞動派遣公司簽訂勞務派遣協議。省選聘生與區(qū)委組織部簽訂聘用合同，在村(社區(qū))工作期限為兩年。聘用期間不允許考取全日制研究生和脫產學習，不得到其他機關、事業(yè)單位、企業(yè)工作，必須在村(社區(qū))工作，街道及以上機關不得借調使用。
(五)從期滿去向看
服務期滿，我區(qū)與村(社區(qū))大學生辦理了續(xù)聘(續(xù)聘期兩年，期滿后不再續(xù)聘自主擇業(yè))、解約、調轉等手續(xù)。據不完全統(tǒng)計，我區(qū)自xxxx6年起共招錄村(社區(qū))大學生267人，103人解約，66人進入事業(yè)、公務員編制，4人去向不明。省選聘生中12人考取省委組織部選調生，占選聘生總數32.4%;1人考取定向公務員，占選聘生總數2.7%。24人仍在原所在村和社區(qū)工作，所占比例為64.9%。
省選聘生期滿去向
(一)村(社區(qū))大學生、省選聘生隊伍適應能力強
xxxx區(qū)招錄大學生到村(社區(qū))任職，都經歷了一段時間的適應期，從開始抱著猶豫不定、試試看的心理，轉向安心基層、逐步適應、踏實工作，目前已經基本實現了由學生到基層干部的角色轉變，表現除了較強的適應能力。調查結果顯示，在被訪對象選擇非常適應和能夠適應的分別為38.6%和58.9%，選擇不適應僅占2.5%。在服務期內，大部分大學生都能安心在基層工作，沒有提出要調動工作的。特別是家長對他們在村(社區(qū))工作的態(tài)度，從不理解到理解、不支持到支持的轉變。
(二)村(社區(qū))大學生、省選聘生工作態(tài)度積極主動
一是熟悉村(社區(qū))情況快。通過崗前培訓，大學生對村產業(yè)發(fā)展、社區(qū)重點工作思路清晰，絕大多數對村(社區(qū))基本數據、地理人文環(huán)境已基本熟悉。二是工作任勞任怨。大部分大學生都有一種吃苦精神，工作上服從安排。三是主動深入群眾。大部分大學生通過與基層干部群眾打交道，深刻體會到，在村(社區(qū))工作必須積極主動地融入到群眾中去，腳踏實地，虛心向村(社區(qū))干部和當地群眾學習工作經驗，因此在工作中能夠做到從小事做起，從最基礎的工作做起，主動與老百姓打交道，積極參加與困難群眾的幫扶工作，具備了基層干部干好工作、干出業(yè)績的基本素質和良好品德。
(三)大學生村官工作成效顯著
大部分大學生到村(社區(qū))任書記助理或主任助理后，都能主動參與村委會和居委會的有關工作，參與或列席村(社區(qū))兩委會議，參與有關重大事項的決策，積極當好參謀助手，大學生根據本村(社區(qū))的.實際情況，結合自身的所學知識和優(yōu)勢特長，開展特色服務活力，為群眾多辦事、辦實事、辦好事。大學生的工作得到村(社區(qū))干部和群眾的認可和好評。
xxxx區(qū)村(社區(qū))大學生、省選聘生工作主要特點是四抓：一抓細節(jié)，促工作安心。建立例會交流制度，每季度召開一次工作例會，組織大學生學習政治理論，研究實際問題和交流工作心得。編發(fā)簡報制度，不定期編發(fā)大學生工作情況簡報，通報大學生在崗履職情況，特色服務活動和工作經驗感悟等。二抓實踐，促能力提高。建立培訓鍛煉制度，納入全區(qū)干部培訓總體規(guī)劃，組織大學生參加集中培訓、自選培訓、干部調訓和實踐鍛煉。三抓幫帶，促健康成長。建立街道黨工委書記是第一責任人，黨工委副書記和組織委員是具體責任人，村(社區(qū))書記是直接責任人的責任機制，建立街道黨工委書記傳，黨工委副書記和組織委員幫，村(社區(qū))書記帶的三級聯動培養(yǎng)措施，加大對大學生的思想教育、工作指導和生活幫助。四抓規(guī)范，促融入村(社區(qū))。建立工作監(jiān)督制度，采取定期檢查和隨機抽查相結合的方式，對大學生在崗履職、工作績效、群眾反映情況進行監(jiān)管。建立考核管理制度，參照公務員年度考核辦法進行，考核結果計入個人檔案。
(一)村(社區(qū))大學生、省選聘生思想不穩(wěn)定
現階段村(社區(qū))對大學生的要求存在差異和多樣化需求。大學生報考村(社區(qū))比例連年增加，良好的應考形勢，給挑選到合格的大學生人才提供了重要條件。但是當前的招錄工作，比較偏重于外在表現，如畢業(yè)院校、性別、所學專業(yè)、表達能力等，而往往忽略招錄對象的內在素質和應聘的真正動機。村(社區(qū))大學生、選聘生不愿長期扎根基層，平時不愿花更多的精力去鉆研業(yè)務，而是忙于各種資格考試的復習和報考公務員的準備，并將其作為報考公務員、研究生的過渡和跳板。
(二)村(社區(qū))大學生、省選聘生身份不明確
《中華人民共和國城市居民委員會組織法 》第八條規(guī)定，居民委員會主任、副主任和委員，由本居住地區(qū)全體有選舉權的居民或者由每戶派代表選舉產生;根據居民意見，也可以由每個居民小組選舉代表二至三人選舉產生。居民委員會每屆任期三年，其成員可以連選連任?！洞迕裎瘑T會組織法》第十一條規(guī)定，村民委員會主任、副主任和委員，由村民直接選舉產生。任何組織或者個人不得指定、委派或者撤換村民委員會成員。因此，大學生一般擔任村黨支部書記助理或者村委會主任助理，社區(qū)書記助理或主任助理，大學生既不屬于公務員或者事業(yè)單位人員編制，又不是村委會、居委會成員。這種身份上的兩難，非常不利于村(社區(qū))大學生、省選聘生作用的發(fā)揮，這種模糊的角色困境，是當前制約村(社區(qū))大學生、省選聘生計劃推行的一個很重要的因素。大學生的定位尚不明確，由于他們的特殊身份，雖然在村(社區(qū))工作，村(社區(qū))不能以一名普通干部去管理和要求。同時村(社區(qū))民主選舉不斷完善，不能通過法定程序進入村(社區(qū))兩委班子的大學生身份相對尷尬。合同期2年，對村和社區(qū)來說時間太短，不會把長期性工作交給選聘生，大學生地位邊緣化。
(三)村(社區(qū))大學生、省選聘生發(fā)展不均衡
目前大學生到村(社區(qū))任職工作仍處于快速發(fā)展時期。如何做到全面、高速增長過程中的均衡穩(wěn)步發(fā)展，避免失誤，真正發(fā)揮大學生到村(社區(qū))工作的作用，是一項涉及全局、全方位、全過程建設的艱巨任務。第一，招收村(社區(qū))大學生、選聘生中的?？粕?、本科生、研究生結構，文科、理科、農科結構，應屆生、往屆生結構，本市、區(qū)籍、外省籍結構，省委組織部與區(qū)委組織部管大學生等關系問題;第二，鍛煉成長過程中的硬件與軟件配備問題，崗前培訓、在崗培訓、崗外短期理論學習與案例培訓結合問題，技術培訓、管理能力培訓問題;第三，不同村(社區(qū))均衡發(fā)展問題，先期、中期、后期發(fā)展布局問題等，因各村(社區(qū))情況與發(fā)展階段差異，上述問題發(fā)生集中度與輕重緩急有所不同，應當在實踐中注意分清情況，探索解決方案。
(四)村(社區(qū))大學生、省選聘生出路不明朗
村(社區(qū))大學生、省選聘生政策有單一性，身份上的不明確使得很多想扎根基層的大學生失去了發(fā)揮才能的更為廣闊的舞臺。大學生在村(社區(qū))掛職期滿后面臨重新擇業(yè)、后期管理安置的問題。截止目前，大學生到村(社區(qū))任職還是一項權益性安排，從而導致大學生行為的短期化問題凸顯。
(一)轉變擇業(yè)觀念，樹立扎根意識
目前，高校畢業(yè)生數量增多，很多大學生選擇在大中型城市就業(yè)，高校畢業(yè)生就業(yè)難度加大。因此，大學生自身而言，應該把目光瞄準急需人才和極具發(fā)展前景的基層。大學生不應該把到村(社區(qū))就這當做是一種暫時的就業(yè)方式和跳板，而是應該把它看做一個大好時機;不應該把在村(社區(qū))任職當做是一種資本來炫耀，而應該把它看做是一種責任和使命來對待;不應該把到基層就業(yè)看做是一次撈取政治資本的機會，而是應該淡泊名利、甘于寂寞和扎實工作。大學生要盡快調適自己以應對新的環(huán)境，快速轉換角色，提升自身工作能力。
(二)健全政策機制
要制定相關政策，進一步營造有利于村(社區(qū))大學生、省選聘生參選參政的環(huán)境氛圍。建立科學的選拔機制，在保證公開、公平、公正的基礎上，堅持大學生自覺自愿原則，確保把有志向、有熱情、有潛力的大學生選拔出來。同時完善村(社區(qū))大學生、省選聘生的向上流動機制，即在公務員和事業(yè)單位招考中，加強對優(yōu)秀大學生的傾斜力度，設置一定比例的職位。在考核錄用時，注重考量在村(社區(qū))任職時的工作實績，激發(fā)村(社區(qū))大學生、選聘生任職時勤勉工作、勇創(chuàng)佳績。
(三)健全物質保障機制
村(社區(qū))大學生、選聘生辛苦工作在一線，他們?yōu)楣ぷ髂瞰I，但是付出與獲得不成比例。大學生生活在現實生活中，光靠精神和感情的理解和支持是不夠的，還必須滿足一定的物質需要，解決后顧之憂。一方面要加大財政支持力度，積極引導和鼓勵大學生在基層創(chuàng)業(yè)，要以基層經濟社會的全面協調科持續(xù)發(fā)展為基礎;另一方面要通過專業(yè)技能培訓、財政扶持等措施提升大學生能力。三要完善各類保險制度，保證大學生的婚戀需求，提供他們生活保障，為將來的家庭生活提供保障。
(四)拓展成才之路，解決出路問題
選是基礎，育是關鍵。著力破解村(社區(qū))大學生、省選聘生成長慢、成才難問題。一是嚴格考核管人。對村(社區(qū))大學生、選聘生實行日常積分制管理，制定共性責任目標，對突破性、創(chuàng)新性工作實施加分，完善兩述兩評一掛鉤(向村、社區(qū)黨組織、街道黨委述職，民主測評、綜合考評、與任期考核掛鉤)的績效考核辦法，注重考核結果運用，建立無為退出機制和末位淘汰機制，嚴格公開考評、有序競爭、擇優(yōu)選人選任程序，建立起能者上、庸者讓，過者下的正確用人導向。二是拓展前途育人。探索制定出臺選任管理辦法，通過組織程序，選拔優(yōu)秀大學生擔任村黨支部書記、村主任、街道科級領導、招錄事業(yè)單位工作人員、推薦報考公務員的辦法和途徑。嚴格進口，打通出口，通過推薦優(yōu)秀大學生擔任黨代表、人大代表、政協委員等形式，使他們工作有勁頭、事業(yè)有干頭、前程有奔頭，充分調動大學生服務基層發(fā)展、服務百姓群眾的熱情。建議對連續(xù)三年考核優(yōu)秀的大學生直接轉為街道事業(yè)單位工作人員，切實解決出路問題，促使大學生放手、放心在基層建功立業(yè)。
大學生公德現狀調查報告篇十一
書籍是人類的精神食糧，是人類幾千年文明的結晶。讀書不但能夠開拓眼界，增長知識，還能夠陶冶情操，修身養(yǎng)性，更能夠經過書籍了解前人的成就，讓我們在人類文明的道路上走的更遠，因此，讀書很重要，這是毋庸置疑的。然而隨著社會的發(fā)展，特別是計算機和網絡技術的發(fā)展，書籍正在被人們漸漸地遺忘，越來越多的不再讀書或很少讀書，針對這種現象，我做了此次調查，主要對象是長春科技學院學生，主要目的是了解長春科技學院學生的讀書現狀。本次調查分為問卷和郵件兩種方式，其中問卷30份，回收30份，郵件20份，回收13份。
一、調查結果統(tǒng)計。
經過本次調查，我發(fā)現我校學生的讀書現狀及成因有以下幾方面：
1、讀書時間少，沒有合理的讀書計劃或有讀書計劃但不能堅持。
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習，大部分的同學因為玩電子游戲或上網娛樂。
2、沒有良好的讀書環(huán)境和氛圍。
對于讀書環(huán)境，選擇在圖書館、自習室的占了大部分，并覺得在這些地方素數的效果比較好，基本沒有同學選擇在宿舍或其地方讀書。其中44%的同學人為這些地方比較安靜，能夠靜下心讀書，34%的同學覺得有別的同學在這里讀書，比較有讀書氛圍，也有少部分為何自己的同學一起學習。
3、讀書功利性，多數同學為應付準備作業(yè)或考試而讀書。
對于讀書的目的，30%的同學為應付準備作業(yè)或課程設計查資料，21%的同學是學習專業(yè)知識，26%的同學為了準備等級考試及，而只有很少一部分同學為了增長知識，開拓視野。書籍種類的選擇顯示大部分同學顯得急功近利，大部分同學選擇短時間能增長知識的專業(yè)和關于考試的書籍，而對于能陶冶情操的文學類和法政類書籍很少有同學去讀。有的同學更是臨考急抱佛腳，在考前瘋狂借讀考試的書籍，考試后就不再理會。
4、沒有良好的讀書方法，效果不明顯相對于讀書的方法，只有12%的同學寫讀書筆記和讀后感，大部分的同學選擇在書上做批注，對于圖書館的書籍（不允許在上面亂畫），則讀一下就算了，很少做記錄。而眾所周知，寫讀書筆記和讀后感能夠增加我們對書上知識的理解，因此在調查中，大部分同學覺得讀書效果不好。
5、圖書館圖書不全，管理不合理。
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調查顯示，很多同學對于校圖書館的藏書提出很多意見，在校圖書館很多書不能找到，特別是很多當下流行的暢銷書，圖書館都沒有及時填充，而且圖書館的座位被別的同學大量占用上自習，影響閱讀，應該加強管理。
二、建議和對策。
1、建立正確的閱讀的價值觀。
我知道大家都想學習一點對自己有用的知識，因此大多數同學會選擇專業(yè)、考試類和小說等書籍來閱讀，因為這些書可能很快顯示出效果或者比較有意思，“學以致用”這本沒錯。但為什么學了都一定要有立竿見影的成效呢？我們對待閱讀不要太功利，只注重讀書對自己的現時作用，卻不懂得厚積薄發(fā)，讀萬卷書才能行萬里路的道理；因此，要建立正確的閱讀的價值觀。隨著社會的發(fā)展，生活的壓力很大，各方面的誘惑也很多，在生活中我們更需要保持一塊心靈的凈土。哪怕每天讀一篇散文，讀一首詩，或者讀幾句話也行，只要養(yǎng)成習慣，閱讀就會為你展開一個新的天地。在專業(yè)知識書籍閱讀的同時，追求一下精神閱讀是一種很不錯的選擇。
2、采取正確的讀書方法。
讀書并不是讀過就算了，這樣對我們沒多大作用。因此，我建議大家試試下面的方法。首先，在閱讀時盡量做筆記，在書上批注雖然也能起到作用，但如果再寫一遍，效果會更好。
其次，不要只追求讀書的數量，還要注意質量，因此，如果。
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有時間，每本書我們都要讀二至三遍，或者更多，確保已經讀懂了這本書，最后，當讀完一本書時，寫一篇讀書心得至關重要，這樣能夠加深我們對知識的了解。另外，在讀完后，每隔一段時間，溫習一下書籍或者讀書筆記，“溫故而知新”，相信你將有新的收獲。
3、確保讀書時間，增強校園讀書氛圍。
鑒于讀書時間和讀書氛圍問題，我覺得應采取一下措施：(1)每天抽出一或兩小時用來閱讀，根據自己的實際情況確定每周的讀書時間。(2)學校在每月設立讀書日，要求同學抽出時間讀書。（3）學校應該鼓勵和支持相關社團舉辦有關讀書之類的活動，比如讀書交流會，知識競賽，知識講座等，并給予獎勵措施，增加校園讀書氣氛。（4）去掉或減少不必要的課目時間，改為讀書課，有老師或學長學姐講解讀書方法，交流讀書心得。（5）將固定的教室設定為讀書專用教室，為讀書的同學提供理想的讀書環(huán)境。
4、加強圖書館的管理和應用。
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閱覽室，方便查閱書籍。
經過此次調查發(fā)現，許多同學對讀書很不重視，這種行為和想法很不應該，應該引起自己和學校的注意，盡量采取合適的措施改變這種，使每一個同學都能養(yǎng)成良好的讀書習慣，獲得良好的教育，為自己將來適應社會發(fā)展的需要打下堅實的基礎。
對于大學讀書情況您有何看法？請如實填寫以下問題。謝謝！
1、你所在的年級是。
a大一b大二c大三d大四e在校研究生。
2、你是否經常讀書。
a經常b偶然讀一次c從來不讀d有興趣時才讀書。
3、進入大學后你是否有自己讀書計劃a有b沒有。
c曾經有過，但沒有堅持多久。
4、為什么放棄讀書計劃a課業(yè)過重，沒時間讀書。
b需要學習別的知識。
c玩游戲或。
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上網娛樂。
4、你喜歡哪一類的書籍。
其它。
a圖書館b自習室c宿舍d校園草坪上e其它地方。
7、你覺得效果好的原因是什么？
8、你平常都怎樣讀書。
a直接在書上批注b寫筆記c寫讀書心得d讀過就算了，什么也不做e其它（可多選）。
9、你平常都因為什么去圖書館借書。
a開拓視野，增長知識b查資料c學習專業(yè)知識d準備考試。
10、影響你閱讀的原因是什么。
12、你覺得那類書籍對你的幫助最大。
a文學類b法政類c專業(yè)類d等級考試類e其它。
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13、你對學校圖書館的管理有什么意見？
大學生公德現狀調查報告篇十二
打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
從調查中發(fā)現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。
有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，4%參與過實習，表示從未做過的僅占0%；現在大學生兼職、打工，除了做家教（4%）、網絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（4%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；2%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。
從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。
56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，2%會選擇周末。有3人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，9人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占2%。
在調查中發(fā)現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經過必要的.挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。
當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。
現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。
在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一起的。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結果是得不償失的。
“三下鄉(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義；作為一名大學生，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習，服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑危瑢勾髮W生在人生軌跡上樹立起更高的起點。
大學生的社會責任意識，應該說不僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現自我價值的必由之路；志愿者服務，將專業(yè)知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
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大學生公德現狀調查報告篇十三
1、經過問卷調查，有7%的同學一個月的生活費標準在1000元以上，而500-1000元及300—500元的人數占了相當的比例，這一結果和我預先的想象相差不多，說明我們學校的學生普遍消費能力在周圍學校大學生也占平均水平地位。
2、關于支出的具體內容上我們看到，用于飲食及娛樂兩項的結果分別占了前兩位，而選擇用于通訊的支出與用于交際的花費的人數基本持平，并有具體數字我們可以看出，越來越多的同學把相當多的錢花在了娛樂享受以及與人的聯絡溝通之上，這說明飲食上的消費比重正在日益的降低當中，相比之下，現在的大學生用于學習方面的錢實在是非常的少，這跟不良的學習風氣以及社會的影響都有密不可分的聯系。
3、送第三題的調查結果中我們可以看出，當代大學生的經濟來源85%左右仍然是來自家庭父母的供給，當然也有很多的學生選擇了走出校園，挑選了一些自己力所能及的工作作為兼職，這除了貼補自己的花費外參加更多的社會實踐也是促成這點的重要原因之一。還有部分人是利用學校的助學金和獎學金供自己的生活費用。
4、在第四題中我們不難發(fā)現當代大學生對于消費的認識還是很淺薄的，有很多是消費沖動型，見什么好自己喜歡什么就買什么。當然也有相當一部分人是經過精打細算只買自己的學習和生活中的必需品。我們應該向這些同學學習。
5、在第五題中，關于網絡購物的問題則讓我們對大學生現今的消費有了更加全面的了解。我們發(fā)現，幾乎大部分的學生都進行過網絡購物的活動，雖然在具體數額上差距還非常大，但這確實清晰的預示了網絡購物在未來無法阻擋的發(fā)展趨勢。
6、在第六至九題關于大學生消費習慣的調查中，我們發(fā)現具有以存錢、記賬為代表的良好的消費習慣的學生數量占的比例未達到三分之一的比例，而有下一階段消費計劃的人數也不足二分之一，而對于自己的消費大多數同學則表示沒什么感覺，只有小部分人總結為比較節(jié)儉。我們不難總結出目前學生們的科學消費意識還很淡泊，對于自己消費的管理還是存在很大的疏漏。
大學生公德現狀調查報告篇十四
那么什么是社會公德呢？社會公德就是：一個國家，一個民族或一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為，只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重；那些違反社會公德的人，將會被社會所不齒。社會公德的內容并不是一成不變的，隨著歷史的演變其內容也變得更加豐富多彩。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準則，是社會普遍公認的最基本的行為規(guī)范，.社會公德水平的高低，直接影響一個國家的社會秩序、社會風氣以及社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標志。在全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的偉大進程中，大力弘揚社會公德，倡導文明新風，對于培養(yǎng)人的高尚品質，樹立良好的道德風尚，創(chuàng)造安定和諧的社會環(huán)境，促進精神文明建設的健康發(fā)展，具有十分重要的意義?，F如今世界各民族的競爭已經從軍事、經濟領域延伸到文化領域，所以民族文化中的公德素質就顯得尤為重要，一個民族性格中的修養(yǎng)、素質，足以彰顯這個民族深厚的文化底蘊和豐富內涵。所以樹立良好的社會公德，是中國屹立于民族之林的根本。
人民的道德素養(yǎng)、文明水準是整個民族素質的體現。在社會主義和諧社會的建設中，要從小事抓起，從點滴做起，養(yǎng)成科學文明的生活方式，公民道德素質也才能不斷得到提高。只有公民道德素質提高了，構建和諧社會才有了堅實的基礎。
大連市長?？h民風相對來說是比較淳樸的，在經濟還為完全對外開放之前，這里的人們的素質水平比較高。但是近幾年來隨著經濟的發(fā)展，長?？h涌入了大量的外來人開口，而且在節(jié)假日期間外來旅游人數也越來越多，我們可喜與于經濟的繁榮和生活水平的提高，但是這也給我們的生活帶來了負面的影響。我們不難發(fā)現，路面上的垃圾越來越多，酒駕案例攀升，污水亂排放導致河流污染，打架鬧事等現象屢見不鮮。由于社會存在上述問題，我想通過所學的知識和方法了解當前社會現狀，改善目前社會公德問題的最有效辦法、一個人的價值取向、那些違反社會公德的現象比較嚴重、目前存在違反社會公德現象的原因等方面的問題。為此，我們圍繞長海縣人民社會公德做了一次社會調查，看看有哪些方面可以繼續(xù)改進，共同創(chuàng)建和諧美麗的新長海。
二、研目的
公德的培養(yǎng)是一項事關重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學。愛護公共財物".國家也提出了"八榮八恥",明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為。公德的培養(yǎng)關系到社會發(fā)展的方方面面，與每個社會成員息息相關。公德的教育是其他道德教育的基礎，因而全社會都有責任將社會公德建設好。
如今大連市長海縣已經被當作旅游勝地重點建設，我們海島人民就更應該加強對自身的要求，形成良好的社會公德，構建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風，也有利于吸引更多的人到長?？h觀光旅游，為長海縣的經濟騰飛做出貢獻。因此，我利用暑假長達40天的時間，進行社會調查，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間，拓寬調查渠道，通過多種途徑收集準確的資料，以此來確保調查結果的精準。
三、調研范圍和對象
（一）調研范圍
我把長?？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側重對人口密集的社區(qū)進行調查。當然一些人口密集的公共場所也是重點調查地點。
（二）調查對象
根據研究課題，我把調查對象歸納為上班族、學生以及老年居民。通過對調查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調查現象和結果之間的聯系，從而更深刻的認識并解決問題。
四、調研方法
（一）調查方式和方法
此次調研，我主要采用的調查方法有：抽樣調查法與問卷法相結合，訪談法，觀察法等。這次市民社會公德的調查主要采用抽樣調查法，首先對樣本進行分配。計劃所調查的樣本數為100,針對不同的調查對象（老年居民，學生，上班族）進行分層抽樣。其次對樣本進行布點，以社區(qū)為單位發(fā)放調查問卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進行問卷發(fā)放，為了調查的順利進行，為接受調查者贈送小禮物（一支筆）。
在調查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點。
（二）分析研究方法
1.審核問卷
檢查回收的問卷是否齊全，有無重復、遺漏，剔除空白問卷，統(tǒng)計有效問卷數量。
2.分組整理
對經過審核的問卷分別歸入適當的類，根據調查問卷中的問題進行預先分組分類。
3.統(tǒng)計分析
對于分組整理的信息，計算相應的頻數與百分比，在此基礎上分析。
五、經費預算及進度安排
（一）經費預算：交通費用50元，問卷印刷費20元，禮物費用100元。
（二）進度安排：7月20日至22日查閱資料，設置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計分析。8月1日至8月10日分析結果，撰寫調查報告。
六、調查結果
此次調查活動共回收有效問卷100份，經過對數據的統(tǒng)計分析，可以看出，目前長?？h地區(qū)人民社會公德現狀呈現以下幾方面的特點和趨勢：
（一）大多數被訪者認為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度。
通過調研我們發(fā)現，目前社會上有75%的市民認為加強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認為要加強管理監(jiān)督隊伍來維護社會公德問題。（注：藍色部分為強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度；紅色部分為加強管理監(jiān)督隊伍；黃色部分為加強教育宣傳；青色部分為其他觀點）。
（二）多數被訪者認為目前存在違反社會公德現象的原因是人們的社會公德意識比較差。
人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題，其中公德意識波若占整體被訪者的31%,輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%,29%,22%.可以發(fā)現個人公德意識直接影響社會的文明。
13423于淼——實習總結、社會調查報告
（三）多數被訪者認為目前違反社會公德現象嚴重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會公德的主要現象是不遵守公共秩序，這一項占32.1%;不遵守規(guī)章制度占22.3%;不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%.
七、結論
社會公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內涵，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個人都樹立高尚的公德意識，那么我們的社會便會少了那些不文明的現象，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設想一下，如果在權社會成員的共同努力下，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的"路不拾遺，夜不閉戶",那么那將是一個多么美好的社會啊，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來。
但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現象，例如，公共設施被破壞，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導致無辜路人喪生，旅游景點建筑上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建。
今天我們所要建設的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時時代發(fā)展的進程給予了它新的內涵，這個新內涵就是要求每個公民都承擔起公民義務和責任，每個公民從自身做起，首先塑造自己的個人品德，從而在全社會形成講公德樹新風的新風尚。當然政府也應發(fā)揮積極的引導作用，相關職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應的法律法規(guī)來約束人們的社會行為，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩。
大學生公德現狀調查報告篇十五
隨著社會經濟的縱深發(fā)展，大學生作為社會中的一個特殊的消費群體，其消費觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進而影響其一生的品德行為。因此，關注大學生消費狀況，把握大學生生活消費的心理特征和行為導向，培養(yǎng)和提高“財商”，就成為高校的重要課題。
1、消費方式已經進入網絡電子時代
隨著社會經濟的飛躍發(fā)展，社會消費方式已經從原來單一的現金交易向現金、信用卡、支票等多樣化的交易方式轉變，使人們的生活方式更趨方便快捷。當代大學生是青年人中的佼佼者，有著開放的思想意識，從不落后于時代的發(fā)展。那么在消費方式上是怎樣的狀況呢?在調查中發(fā)現，作為特殊的消費群體，當代大學生的消費方式已經進入了網絡電子時代。許多大學生都有校園ic卡、交通ic卡、銀行取款卡、上網卡甚至運動健身卡等，“刷卡”時代使大學生的消費行為瀟瀟灑灑，用某些同學的話來說，就是“卡一刷，錢就花”。
2、消費多元化傾向
21世紀是物質生活與精神生活豐富多彩的時代，步入這一時代的大學生們不再滿足于宿舍、教室兩點一線的單調生活，盡管書籍仍是主要的消費對象，但已不是首選的，更不是唯一的消費項目。大學生的消費已呈現明顯的多元化趨勢，手機、旅游、電腦、影音娛樂是大學生的消費熱點。調查中，當問及“在經濟條件許可情況下，最想做的事情是什么”時，大部分學生選擇了“旅游”，其次是“買電腦”，反映出大學生具有想走出校園、融入社會與自然、擁有高質量生活的渴望。
3、理性消費是主流
價格、質量、潮流是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質量。這是因為中國的大學生與國外的不同，其經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，每月可支配的錢是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過1000元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活開銷的。由于消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求“花得值”，因此會盡量搜索那些價廉物美的商品。無論是在校內還是校外，當今大學生的各種社會活動都較以前增多，加上城市生活氛圍，談戀愛等諸多因素的影響，不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，他們更會注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質量顯然是非常重要的內容。
4、追求時尚和名牌是不老的話題
大學生站在時代前沿，追新求異，敏銳地把握時尚，惟恐落后于潮流，這是共同特點。最突出的消費就是使用手機。當代大學生們的消費中普遍增加了手機的消費項目。有調查表明學生手機擁有率不低于40%。此外，電腦及相關消費也是他們的追求，小至一張幾十元的上網卡，大至電腦都是當代大學生的寵物，用計算機系同學的話來形容，他們簡直就把電腦當成自己的“情人知己”。再次是發(fā)型、服裝、飾物等大學校園中都不乏追“新”族。調查資料也印證了這一點，就所占比例來看，“是否流行”緊隨價格、質量之后，成為大學生考慮是否購買的第三大因素。至于名牌產品，當問到“如果經濟許可，會否購買名牌產品”時，80%的學生表示肯定。以上充分體現了大學生對追求高品質、高品牌、高品位生活的需要。
1、儲蓄觀念淡薄，財商需培養(yǎng)和加強
“財商”一詞的提出者羅伯特?清崎曾經說過：“財商與你掙了多少錢沒關系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力?！痹谟懻摃?，當問及對“財商”概念的認識時，很多同學表示陌生。當問及一學期結束后經濟情況如何時，大部分同學都坦然承認自己的消費已經超出計劃范圍，甚至有些同學還需要向別人借回家的路費，略有剩余的同學也想著如何把剩余的錢花完，只有極少數同學有儲蓄的意識。可見，當前大學生的財商需要培養(yǎng)和加強。
2、消費差距拉大，出現兩極分化
3、消費結構存在不合理因素，女生更為突出
大學生的生活消費即消費的主要組成部分以生活費用和購買學習資料、用品為主。在生活費用中，飲食費用又是重中之重，以學生在校每天消費8元左右用于基本飲食需要來估計，學生每月凈飲食費需250元左右。
大部分女生飲食費用在300元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營養(yǎng)需要凈選擇廉價的飯菜;問題是對健康飲食知識了解不夠。
4、過分追求時尚和名牌，存在攀比心理
在討論會中，一些同學指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機，有的同學情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支;有些男同學為了一雙名牌運動鞋，有些女同學為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無休止的攀比心理。
5、戀愛支出過度
在調查和討論會上我們發(fā)現，一部分談戀愛的大學生每月大約多支出100-200元左右，最少的也有50元左右，最高的達到500元。他們大多承認為了追求情感需要物質投入，經常難以理性把握適度消費的原則。
當前大學生在消費上出現無計劃消費、消費結構不合理、攀比、奢侈浪費、戀愛支出過度等問題，既與社會大環(huán)境的負面影響有關，也與家庭、學校教育缺乏正確引導不無關系。
今天的大學生生活在“沒有圍墻”的校園里，全方位地與社會接觸，當某些大學生受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到學校老師和父母的正確引導，容易形成心理趨同的傾向，當學生所在家庭可以在經濟上滿足較高的消費條件時，這些思想就會在他們的消費行為上充分體現。更糟糕的情況是，有些家庭經濟狀況不允許高消費的學生，為了滿足自己的消費欲望不惜作出一些損人利己甚至喪失人格、法理不容的犯罪行為。
1、增強獨立意識，培養(yǎng)和加強理財能力現今的大學生需要懂得如何在激烈競爭的社會中生存，那獨立理財能力就成了重中之重。理財不是簡單的四則運算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個人盲目的沖動不是獨立，是任性的表現，我們需要的不僅僅是腦中有獨立的概念，更迫切的是獨立的行動和理性的思考。主要有兩方面的內容：其一，正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力;其二，正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。
2、克服攀比情緒攀比心理的形成不可避免。我們應該如何面對呢?首先，我們應樹立適應時代潮流的、正確的、科學的價值觀，逐漸確立正確的人生準則，給自己理性的定位。大學生的確需要競爭意識，但并不是所有的事物我們都需要爭，生活上次于別人，并不可恥，沒有必要抬不起頭來。通過這次調研，我們基本掌握了當代大學生消費心理趨勢及現狀。大學生的基本生活消費大體上是現實的、合理的。但離散趨勢明顯，個體差異大，這主要是生源來自全國各地，由于家庭情況的不同和消費習慣的差異造成的。在以寄生性消費為主的大學生中，培養(yǎng)獨立的理財能力、科學的價值觀應是當務之急。
3、形成大學生良好消費風氣良好校風是師德師風和學生學習、生活作風的有機組合。其中學生的消費心理和行為是體現學生生活作風的重要部分。一旦良好的消費習慣得到培養(yǎng)和加強，就會對良好校風的塑造起促進作用，并形成校風助學風的良性循環(huán)。因此，應該把大學生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關大學生健康消費理念的活動專題，并且持之以恒，以大學生良好的消費心理和行為促進良好生活作風的形成，進而促進良好學風、校風的鞏固與發(fā)展。綠地面積。
大學生公德現狀調查報告篇十六
在這多彩的世界里輸是人的精神糧食，也是人的終身伴侶。前蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基認為，各學科教育都是智育，但是智育的目標不僅在于發(fā)展和充實學生的智能，而且也在于形成他們高尚的道德和優(yōu)美的品質，大學生涯中，也不例外。除了豐富多彩的其他生活，課外閱讀也在大學生的校園生活中占一席之地，它能夠提高閱讀能力，鍛煉其思維，陶冶其品德。而且對其道德情操、人格品質、精神境界的形成與提高有著潛移默化的影響。最重要的是，學生進行課外閱讀，既可讓學生直接接受書中的藝術鑒賞的角度去潛移默化地感染學生，培養(yǎng)他們健康高尚的審美情。為了進一步明確書籍在我校大學生課余生活中的切實影響與大學生目前閱讀存在的問題，我們團隊針對大學生課外閱讀情況進行了一次網上調查。
大學生公德現狀調查報告篇十七
（一）通過調查，我們發(fā)現很多積極因素。
1.讀書源于興趣，類別豐富
很多的同學看重自己認為比較有用、值得閱讀的書籍，同時大多數同學在努力提高自己文學素養(yǎng)的同時不忘相關專業(yè)書籍，這對于我們提高專業(yè)水平是很有幫助的。相當比例的大學生覺得應該多讀文學類書籍，這有助于提高當今大學生的文化素養(yǎng)。其中也不乏像娛樂消遣這類質量相對較低的讀物。但是不可否認這都反映了大學生課外閱讀類別是比較豐富的。
2.閱讀具有多樣性和廣泛性
本次調查表明在課外閱讀興趣等方面，當代大學生的閱讀興趣表現出了個性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多，雖然在調查中，我們知道的是大學生對文學類讀物比較偏愛，但這并不能掩蓋閱讀的多樣化傾向，大學生注重從多方面去發(fā)展提高自己，需要從不同的方向入手，才能全面提高自己的修養(yǎng)。
3.當代大學生的閱讀興趣具有社會性和實用性
興趣的產生和發(fā)展是以需要為基礎的，大學生興趣的選擇也是其個人需要和社會需要的反映。從調查得知，專業(yè)輔導類是大學生經常閱讀的對象，大學生的課外閱讀興趣中對專業(yè)讀物的關注，符合當前社會的發(fā)展現實，這也是社會對人才需求的重要體現。也反映了大學生對自身發(fā)展和社會需要關系認識的現實和實用的態(tài)度。
（二）通過調查，我們也發(fā)現了很多不足之處。
1、閱讀的時間少
60%左右的同學每天閱讀時間不到一小時，這是遠遠不夠的，提高自身素質就要多讀一些課外書刊雜志。只有多閱讀才能了解最新的社會動態(tài)才能提高自我。
2.流行粗淺讀物興趣倍增。
在課外所閱讀的書籍中，娛樂消遣類占了23.5%，這也暴露了當前大學生課外閱讀中的一個嚴重問題，就是質量太低，深度不夠。目前社會上流行的一些讀物質量普遍存在問題，甚至無聊至極。而大學生卻對此仍認識不夠，實在令人擔憂。
3.學生對課外閱讀有所重視，但程度有待提高。
大多數同學每學期都會閱讀一定數量的課外書籍，來提高自己文化素養(yǎng)的重要性，為大學生生活增添一份文學氣息。但根據閱讀時間和購書費用，也不難發(fā)現閱讀課外書籍在大學生的生活中并未占較重要角色。
3.購書仍占主流，網絡異軍突起
網上購書、網上閱讀、在線交流等，隨著大學生宅女宅男的日漸增多，網絡為滿足他們的閱讀需求提供了更有效的工具但我們還是應更有效提高學校圖書館的利用率，畢竟那里有更全面的素材、資源；同時，在運用網絡新手段時要學會辨別真?zhèn)?、?yōu)劣，抵制不良閱讀傾向。
大學生公德現狀調查報告篇十八
社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。
總體情況。
調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現?！倍覀兊恼{查結果顯示，有49、2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17、79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感?！边@就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。
環(huán)境保護。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87、05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6、22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6、74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5、73%的人會馬上弄干凈，而有80、21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14、06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法。
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，
考試。
作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有93、2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20**年南京某高校的一次調查中，居然有56、7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
助人為樂。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會公益活動有57、75%的人選擇“經常參加”，有37、97%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有4、28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調查數據中也顯示，對于無償獻血，有58、63%的同學積極參與，還有36、31%的同學想去，但沒時間，只有10、06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84、54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49、47%的被調查者會積極讓座，48、47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97、94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
在這里，希望我們所有太原理工大現代科技學院的全體學生一起遵守社會公德。
大學生公德現狀調查報告篇十九
消費是人類通過消費品滿足自身欲望的一種經濟行為。消費是一個社會人必須經歷的一種社會過程。消費的含義是指所有能促進和帶動消費者身心健康和全面發(fā)展的各種消費行為和心理的綜合。
大學生是一個特殊的消費群體，其消費行為和消費心理直接影響著大學生的人生價值觀。大學是一個學校向社會轉型的過渡階段，處在這一階段的大學生，也經歷著從學生走向社會的轉型過程。因此，我們關注大學生的消費觀，有利于樹立正確的人生價值觀。
通過調查研究數據，可以看出當代大學生的消費觀總體上是科學、合理和理性的`，但是由于受各方面因素的影響，當代大學生消費中還面臨著一些問題和誤區(qū)，制約著大學生健康消費觀的形成。
總體上看，理性消費是主流，價格、質量、潮流等是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質量。中國的大學生經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，消費能力有限，價格和質量成為大學生非常關注的內容。
另外，追求時尚和名牌也成為部分大學生消費的重要因素，最突出的消費就是使用手機、電腦，隨著經濟科技的高速發(fā)展，蘋果手機電腦等一度成為中國人追求時尚的標志，其品牌效應也影響了相當一部分大學生的消費觀念。
大學生經濟來源比較單一，經濟獨立性差，消費能力有限，經濟的非獨立性決定了大學生自主消費經驗少，不能很好地對消費價值與成本進行衡量。
此外，大學生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，相當一部分消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，沖動消費。一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大的影響。
部分學生個性自覺引起的消費自主心理導致學生消費的盲目性，部分學生消費沒有計劃，隨意性強。部分學生存在攀比、奢侈和求異心理。大學生消費易盲目沖動，消費中從眾現象突出，鋪張浪費嚴重。
大學生的生活狀態(tài)和價值取向。
針對目前高校中普遍存在的盲目消費、攀比消費、趕潮消費、 “面子”消費等高消費甚至浪費的不良現象，我們應加強合理儲蓄觀念。作為大學生，我們要樹立自己的合理消費觀念。反對過度消費、高消費、超前消費，提倡“量入為出”，“量力而行”，有計劃地消費；強調節(jié)約、勤勞儉樸等節(jié)儉消費觀 。 強調理性消費、理性行為，反對非理性的盲目消費，包括盲目攀比、盲目從眾的病態(tài)消費等浪費現象。充分利用校內大眾傳媒，引導高校消費輿論，培養(yǎng)合情合理的消費習慣、消費理念和科學的消費觀，促進大學生的合理、適度消費，提高大學生的消費能力和消費水平。在校園內形成良好的消費輿論，把大學生消費行為引向正確的方向.
通過這次調查，我們對大學生消費狀況有了更加深入的了解，對于大學生理性消費，樹立正確的消費心理，有了更深的認識。大學生的消費觀念對其人生的發(fā)展具有重要的影響，因此，我們要增強理性消費，合理消費的意識，樹立正確的人生價值觀。
大學生公德現狀調查報告篇二十
隨著我國經濟的不斷發(fā)展，我國的國民收入與國民支出的不斷增加。大學生作為一特殊的消費群體，在消費上呈現出許多自身所獨有的特點，這一狀況的出現受多種因素的影響，當然也與大學生自身存在的消費觀念密不可分。為了了解當代大學生消費的真實現狀，我們從生活費用的來源、分配及利用狀況，購物心態(tài)，消費水平和急停收入狀況等方面，進行了一次“大學生消費情況調查”。
使大學生認知自己的行為的對錯，提高意識且提出適應的政策。
另外我們也對大學生消費的狀況以及心理因素作了相應的調查，并從社會原因分析了大學生消費的外在因素。最后，由于大學生屬于心理，生理，社會經驗的轉型期，正確引導他們的消費觀念也是非常重要的。通過本文的調查分析，我們希望能給廣大的大學生消費者提供有意義的幫助和指導。
調查時間：***。
調查地點：***。
調查對象：****本科生。
我們的調查問卷內容主要有王威力提出，有其他三位成員審查修改。在分發(fā)調查問卷時我們分工合作，分發(fā)近二百張調查問卷。并由分發(fā)人員收回。小組討論研究調查問卷的數據總結和分析。經過近一周的時間將調查問卷整理完畢。由小組討論調查報告?zhèn)戎乜偨Y的消費問題的哪些方面。最后由袁莉執(zhí)筆完成調查報告。小組分工明確，配合默契，大大提高了工作效率。
大學生公德現狀調查報告篇二十一
一、調查目的：
二、調查方法：
以問卷的方法，隨即調查路人。問卷共12道題。問卷如下。
2。應對乞討者，你的態(tài)度。給他（10%有時給（）30%不會給10%看狀況50%。
3。你隨地吐痰嗎？偶爾（）35%從不（）35%經常（）30%。
4。你插隊嗎？偶爾（）10%從不（）80%經常10%。
5。你會為了走近道而踩踏草坪嗎？偶爾（）10%從不（）90%經常（）。
7。見到有義賣的，你會肯定買（）40%偶爾買（）50%從來不買（）10%。
8。你會經常獻血嗎？經常（）20%從來不獻（）40%偶爾（）40%。
9。在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會視而不見（）80%加以阻止（）20。
三、調查分析。
道德會在第一時光體現一個人的素質和涵養(yǎng)，經過我的調查此刻社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
1、助人為樂。
2、愛護公物。
優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設施對我們的生活有著用心的影響然而人們會注重愛護我們的社會公物嗎？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數據體現了我們此刻居民良好的素質。草綠綠的，看著讓人情緒舒暢，怎樣忍心踩上去呢？偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了。此刻前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費手紙，供游客使用，但是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的。。。。。。如果你在公共廁所看到有浪費手紙的，有高達80%的人選取視而不見，僅有20%的人選取加以阻止，看到這個數據十分吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是干這個事的人，我期望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上體現出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。明白有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選取了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有到達“行”的層面。在認為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳、互聯網負面信息毒害和人們對事情的認識容易限于表面而產生的。我期望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到明白必行。
3、保護環(huán)境。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的職責。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰。30%的人經常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細菌，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細菌、“雀斑”所籠罩？當看到地上有垃圾時，只有50%的人會立刻弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現此刻的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在能夠選取逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有職責感的人都就應行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈！
1、樹立良好的公德意識。
2、做好監(jiān)督、引導作用。
3、國家完善經濟市場體系，嚴懲損害公共利益行為。
（二）加強家庭教育。
1、家庭每位成員用心參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監(jiān)督勸導，爭取做公德模范家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
（三）加強個人學習。
1、不斷加強學習，不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
五、結束語。
加強公德建設，具有重大的現實好處和深遠的歷史好處，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關系到這個民族和國家的長治久安和社會禮貌進步。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行。
大學生公德現狀調查報告篇二十二
湖南城市學院的在校學生是益陽高校學生餐巾紙市場的最大消費群體，是益陽餐巾紙運營商的重要客戶群之一。研究湖南城市學院學生餐巾紙消費現狀與動態(tài)，對于了解益陽高校學生餐巾紙市場、培養(yǎng)學生社會實踐能力具有十分重要的意義。
經濟管理系羅放華教授組織工商管理專業(yè)1116402班“明天你好”小組的學生，于20xx年11月14日至20xx年12月10日對湖南城市學院在校學生的餐巾紙消費進行了專項調查。選擇湖南城市學院的在校學生為調查對象，是基于湖南城市學院在校學生規(guī)模達到15380人、占益陽高校在校大學生的絕大比重，并且學生來源于全國27個省份，因而具有較高的代表性。本次調查堅持客觀、規(guī)范的原則，采用抽樣調查方式，樣本數量為在校學生人數的1%，實際樣本容量為150人。樣本單位按照類型抽樣方式確定，最終的樣本單位分布于全校的16個院系、42個專業(yè)、105個班級，4個年級，樣本分布接近總體分布，有較高的代表性。調查方法采用問卷調查，被抽中的樣本學生在調查員的統(tǒng)一指導下嚴格按照規(guī)范的要求填寫調查問卷，確保了調查問卷的客觀性。調查問卷的內容包括反映消費情況的12個調查項目。調查組織工作嚴密，調查方案設計、資料收集、資料審核、資料匯總等嚴格按照規(guī)范要求操作。因此，本次調查的結果具有真實性，其可信度較高。
本次調查共發(fā)放調查問卷150份，回收有效問卷140份，問卷有效回收率93.3％。由于餐巾紙存在性別因素的影響，所以在被調查的學生中，男生75人、女生75人，均占50％。樣本學生在院系、專業(yè)、班級的分布分布數量均按1％確定。因此，樣本分布近似總體分布，具有較高的代表性。
（一）餐巾紙的使用現狀。
學生月生活費與使用餐巾紙的數量多少呈線性關系，月生活費高的學生其使用餐巾紙的數量也會相應增加。資料顯示，在湖南城市學院的學生當中，有49%的學生經常帶紙巾，有35%的學生偶爾帶紙巾，另有16%的學生很少帶紙巾，很少有學生從來都不攜帶紙巾。由此可以看出餐巾紙在學生中擁有很高的剛性需求，與此同時，隨著居民的生活質量與水平的提高，餐巾紙在城院的將持續(xù)擁有龐大而又穩(wěn)定的銷售市場。
2.學生使用的餐巾紙品牌。
調查資料顯示，被調查的學生中有44%的學生選擇心相印的紙巾，36%的學生選擇清風，11%的學生選擇維達，僅9%的學生選擇高檔次的品諾。心相印與清風相對于維達而言，是老品牌，價格適中，早經被人們接受，而品諾屬于高檔次的紙巾，使用量較少。所以心相印與清風在城院的市場占有率相對而言是最高的。
3.挑選紙巾品牌的影響因素。
條形圖顯示，學生在購買餐巾紙時最關心的是紙巾的質量，其人數占31％，可以看出實用性永遠占據首要位置。其次大家關心的是紙巾的價格，占25％，大家都會選擇質優(yōu)價廉的商品。而餐巾紙的包裝與氣味分別占18％，雖說比重不大，不過在當下紙巾質量與價格相差無幾的情況下，其地位就顯得十分重要了，往往決定了消費者的最終購買。
（二）選擇餐巾紙的偏好。
1．購買紙巾的形式。
單包。
整條。
抽樣式小包裝其他。
小包裝更加方便，靈活性強。
2.紙巾的層數。
由圖可知，喜歡二三層的總人數比重很大，說明大家喜好厚度適中的紙巾。
喜好二、三層的比重接近，人數相當。
大學生公德現狀調查報告篇一
大 學 生 普 通 話 現 狀 調 查 報 告
目錄
1、前言.3 2、調查設計...4
3.1大學校園內已經基本形成普通話語言氛圍。 5 3.2學生在意識上認可普通話的巨大作用, 為高校推廣普通話打下良好基礎。.7 3.3在校園使用普通話的良好氛圍加強了學生之間說普通話感染力, 但仍存在潛在的不利于推廣普通話的因素。..........11 3.4普遍認為高校推廣普通話力度有待加大, 推普方式有待增多。......16 4、思考和建議..........18 1、前言 大學生作為接受高等教育的一個重要群體, 普通話能力的培養(yǎng)已經成為“ 大學生素質教育工程” 的一個重要方面, 對于任何學校、任何專業(yè)的學生來說, 能說流暢的普通話, 具有較強的語言文字能力, 在求學、求職和事業(yè)競爭中就能處于優(yōu)勢地位。
“是人才不一定有口才，有口才必定是人才” 當代大學生肩負著改造社會的重任，掌握好本民族的語言是一件刻不容緩的大事，大學生的普通話水平直接關系到國家統(tǒng)一、民族團結、社會進步和國際交往。提高大學生的普通話水平是普及文化教育、發(fā)展科學技術提高工作效率的基本工程，對二十一世紀社會主義物質文明和精神文明建設具有重要意義。
2、調查設計 2.1調查目的對目前在校大學生普通話能力的調查與分析, 一方面是使廣大師生普遍樹立語言的規(guī)范意識, 使學習和使用普通話成為廣大青年的自覺追求, 另一方面是為促進推廣普通話工作進入制度化、規(guī)范化、科學化軌道, 做出有效補充。
采用問卷調查法, 共發(fā)放問卷60份, 回收有效問卷57份, 有效回
收率為95%。
調查結果顯示： 3.1大學校園內已經基本形成普通話語言氛圍。
在認為語言環(huán)境對語言的學習和提高很重要的人中, 有7%的人對周圍的普通話語言環(huán)境滿意, 有70.2%的學生認為較滿意, 有10.5%的人不確定, 只有12.3%的人對周圍普通話的語言環(huán)境不滿意或很不滿意。
再對其進行假設檢驗，如下所示：
從表中可知，參與分析的樣本數為57，均值為1.30，標準差為0.654，均值誤差為0.087。
單樣本t 檢驗結果，從表中可知，自由度df=56，t=3.445，對應的臨界置信水平為0.001,95%的置信區(qū)間為（0.12,0.47）。計算的t 值對應的臨界置信水平遠遠小于設置的0.05，因此拒絕原假設ho，表示大學生一般主動在學校（而不是家里或其他）講普通話。
所以, 可以看到大部分同學認可了目前校園內普通話成為通用語言后的使用氛圍, 這種普通話語言環(huán)境十分有利于大學生學習和提高自身的普通話水平。
3.2學生在意識上認可普通話的巨大作用, 為高校推廣普通話打下良好基礎。
首先進行性別與對普通話環(huán)境的滿意度的均值比較：
從表中知道全部樣本為57個，共有57個樣本參加分析，占全部樣本的100%
（說明：1代表“滿意”，2代表“較滿意”）
從均值來看，男女對當前普通話環(huán)境都比較滿意，說明在大學里由于大學生之間交流以普通話為主，說普通話的氛圍較好。但也說明還存在些問題。
當來自五湖四海不同方言區(qū)的學生匯聚在一起學習、生活時, 普通話成了他們交流的一個重要平臺身為學生, 但又經常與社會接觸的學生, 掌握好普通話是他們鍛煉自我、求職、創(chuàng)業(yè)的一個重要因素。在對“你覺得在求職過程中和人際交往中普通話是個重要因素嗎”調查中，有19.3%認為非常重要，64.9%認為比較重要，10.5%無所謂，只有5.3%認為不太重要。可見，說普通話已不再是一個簡單的交流手段, 更多的學生是把它當作人際交流和求職時的重要因素, 更注重利用普通話來展示自己的優(yōu)勢。其中有的人表示主動努力去學習普通話, 在這樣的積極心態(tài)下, 學校大力推廣普通話勢必激起同學們的巨大學習熱情。
在進行“性別”與“認為普通話是一種素養(yǎng)”的相關性分析中，二者相關性顯著。
（說明：1代表“男”，2代表“女”）從表中可知道，參與的分析的兩個變量的樣本數都是57，性別的均值為1.44，標準差為0.501, ；文化素養(yǎng)的樣本也是57，均值是1.35，標準差是0.481。
從表中可看知，參與分析的兩個變量樣本數都是57，相關系數r=-0.354，顯著性水平為0.007，因此相關系數旁以兩個“**”號標識，說明“性別”和“認為普通話是一種文化素養(yǎng)”的相關性顯著。
3.3在校園使用普通話的良好氛圍加強了學生之間說普通話感染力, 但仍存在潛在的不利于推廣普通話的因素。
在對“你一般主要在哪個場合主動講普通話”的調查中，78.9%選擇“學?！?。在對其進行假設檢驗，如下所示：
從表中可知，參與分析的樣本數為57，均值為1.30，標準差為0.654，均值誤差為0.087。
單樣本
t 檢驗結果，從表中可知，自由度df=56，t=3.445，對應的臨界置信水平為0.001,95%的置信區(qū)間為（0.12,0.47）。計算的t 值對應的臨界置信水平遠遠小于設置的0.05，因此拒絕原假設ho，表示大學生一般主動在學校（而不是家里或其他）講普通話。
（1）在被調查的57人中有78.9%的人在校園里會主動說普通話, 也有14%的被調查者會主動在家里講普通話等等。這種分地域分對象的做法, 不利于自身普通話的鍛煉與提高。
(2)方言的影響。
在“ 你覺得在校園里老鄉(xiāng)之間有必要說普通話嗎”的調查中, 只有5.3%的人認為“ 有必要” , 50.9%的人認為“ 沒必要” , 而43.9%的大學生認為“ 要看場合”。“ 老鄉(xiāng)”之間往往是喜用方言交流, 甚至有的學生以說方言為炫耀的資本, 所以, 當各自遇到老鄉(xiāng)之時, 大部分人首先“忘記” 的可能就是說普通話。(3)教師使用語言的規(guī)范與否對大學生的普通話也有較大的影響。
調查顯示：36.8%的被訪者認為教師是影響大學生普通話水平的一個重要因素。
《中華人民共和國國家通用語言文字法》第10條規(guī)定“ 學校及其他教育機構以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育
教學
用語用字?！?作為世紀的高校教師, 更需要具備說普通話和書寫規(guī)范漢字的能力。如果教師不說普通話或普通話不夠標準勢必影響到學生對課程的學習, 也不能給學生樹立良好的典范。(4)網絡語言的影響。
調查顯示：7%的被訪者認為網絡對大學生普通話水平有重要影響。目前, 網絡聊天交友備受大學生歡迎。網絡語言中與計算機有關的專門術語相對規(guī)范, 而聊天室里使用的語言則隨意性大, 應用比較混亂。比如常見于論壇和聊天室的“ 斑竹、恐龍、美眉、東東” , 這類比較特別的詞語大概占網絡總詞語1/10。3.4普遍認為高校推廣普通話力度有待加大, 推普方式有待增多。
在調查中, 認為目前大學校園推廣普通話力度“很大”或“較大”的只有22.8%, 而77.2%的學生認為推廣普通話“一般”或“不大”。
不知道每年9月第3周為全國推廣普通話宣傳周的占93%。這就提醒高校相關部門還應加大推廣普通話力度, 不僅要培養(yǎng)學生說普通話的自覺意識, 還應該提供各種途徑幫助大學生提高普通話能力。在問卷中, 我們也對學生希望通過何種方式來提高普通話水平進行了選項設置，調查情況如下：
表一
（1）加大推廣普通話的宣傳力度, 開展多種活動。推廣普及普通話是一項長期而艱巨的任務, 需要學校各部門協調完成。要加大宣傳力度, 充分利用“普通話宣傳周” , 通過標語、廣播站、校園櫥窗、黑板報及圖片資料進行宣傳, 進一步增強說普通話的意識, 使普通話深人人心, 讓人人成為普通話的宣傳者和實踐 者。開展豐富多彩的課外活動, 如詩歌散文朗誦會、演講賽、辯論賽、大學生教師基本功大賽等, 對表現突出的學生給予一定的獎勵并計人操行分, 刺激和鼓勵學生在校期間加強基本功的練習, 使普通話真正成為教學用語和校園語言。
（2）推廣普通話工作要面向全校, 不放松對非師范生的培訓，并對新生進行入校摸底測試等。
全面掌握學生人學時的普通話現狀, 一方面可以讓學生了解自身普通話水平, 以明確努力方向, 另一方面也有助于學校有針對性的開展培訓, 為今后推廣普通話工作提供實踐依據。
（3）高校教師應加強表率作用, 師生齊努力, 在全校范圍內營造良好的普通話語言環(huán)境除了語言專業(yè)教師, 有部分教師只注重自身專業(yè)水平的提高, 對推廣普通話的意義和重要性毫無認識, 認為自己與人交流時語言上沒有障礙, 沒有必要在語音上吹毛求疵, 達到每個字都字正腔圓。這種情況嚴重地影響了教學質量的提高, 對學生的語言教學也極為不利。所以, 要做好推廣普通話的工作決不僅僅是學校語委部門的工作, 高校教師無形中肩負著推廣普通話的責任。
大學生公德現狀調查報告篇二
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環(huán)境。
隨著社會的進步、科技的發(fā)展，人們的生活領域不斷擴大，社會分工越來越細，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質的體現，同時對維護公共秩序、公共利益，建立良好的人際關系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著特殊的重要作用。
大學生是未來社會的主力軍，大學階段是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，大學生道德意識的培養(yǎng)對一個人的成才和以后的職業(yè)有著重要的影響作用，對整個社會的道德水平提高也有著積極的促進作用。
大學生是社會整體文化素質水平較高的青年群體，社會對大學生公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。公共環(huán)境需要大家的共同維護，一個好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學生成才成人。大量事實反復說明：具有很強的公德意識，更適應社會公共生活的人才更可能有“成就”，更容易“成功”。因此“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，萬不要成為游離社會的自由主義者，終生樂而無為，要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
當前大學生的主流思想是積極、健康向上的。但隨著社會發(fā)展，思想多樣化，大學生在道德意識上的矛盾和困惑也明顯增多。在教育面向現代化、面向世界、面向未來的今天，我們的教育不能僅僅局限于提高青年一代科學文化素養(yǎng)方面，更為重要的是還要提高他們的道德意識。
公共環(huán)境需要大家的共同維護，一個好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學生成才成人。一個成功人士都具有很強的公德意識，只有能適應社會公共生活的人，跟隨社會文明進步的人，才有可能成為一個社會成功人士，才有成就事業(yè)的社會協調能力。
大學生應該成為傳播社會公德意識和踐行公德規(guī)范的模范人物，是推動社會文明進步的重要力量?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，每一個大學生要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。
調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。與八十年代九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感?！边@就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。
家庭是學生另一個關鍵的受教育基地，甚至從某種程度上來說是影響力的一個教育基地。但是很多家庭的父母、親戚朋友整體道德素質不高，從小受父母等家庭成員的影響，很多學生也染上了一些惡習和陋習。一些大學生由于父母離異等家庭問題，過早地接觸社會，在沒有形成一定的人生觀和世界觀的情況下，他們的很多言行很大程度上都會受到社會的負面影響。
大學生作為一個社會群體，擁有較高的文化知識和能力素養(yǎng)，他們是否具有良好的道德品質決定了這個群體是否能夠真正發(fā)揮其應有的積極作用，引領時代發(fā)展脈搏，營造社會良好氛圍。因此如何提高當代大學生的公德意識，培養(yǎng)品學兼優(yōu)的優(yōu)秀社會主義建設者，不僅是高校面臨的新任務，更是全社會面臨的新挑戰(zhàn)。為了能夠培養(yǎng)出具有高尚情操和公德意識的大學生，我組建議從以下幾個方面入手，著力提高大學生的社會公德意識和道德素養(yǎng)：
1、充分重視思想教育工作，大力開展思想教育活動。通過開展各項教育活動，對大學生進行多方面的思想引導工作，以解決學生面臨的三大問題：1)政治立場問題。使學生在世界觀形成的關鍵時期，確立鞏固正確堅定的政治立場和觀點，培養(yǎng)良好的政治素質，在社會主義事業(yè)中保持同黨和人民相一致的社會主義方向;2)道德問題。提高學生的道德素質，使他們具有高尚的共產主義道德和社會主義道德，在社會生活中發(fā)揚新風尚;3)理想和人生觀問題。使他們樹立科學的理想和人生信念，自強不息，為社會、為人民的利益而奮斗。
2、注重日常德育培養(yǎng)力度，廣泛開展文明修身活動。采用多種形式對學生進行社會公德教育，使公德教育在潛移默化中得到滲透與發(fā)展，不斷增強他們的責任意識、公德意識、勞動意識、自立意識和環(huán)保意識，提高他們的整體素質。開展“骨髓捐助”、“希望工程捐贈教材”、“兒童基金會募捐”、“血液捐獻”和“知識產權”宣傳等一系列活動，培養(yǎng)青年學生發(fā)揚社會主義的人道主義精神，使他們學會尊重人、關心人，尊敬師長、關愛同學、尊老愛幼，關心幫助鰥寡孤獨者和殘疾人，建立并發(fā)展一種平等、團結、友愛、互助的社會主義新型關系。
3、加強法制道德宣傳，提高學生誠信意識。對學生進行民主法制和紀律教育，進行緊急情況應急處理、安全消防、心理健康等教育。民主教育主要是讓學生懂得公民的基本權利和義務，增強公民意識，履行公民義務，正確使用自己的合法權利，學會運用法律武器保證這種權利不受侵犯;法制教育是幫助青年做到知法、守法，運用法律武器同一切犯罪行為作斗爭;心理健康教育有利于幫助學生調整心態(tài)，以一種健康的心態(tài)參與到日常學習和工作中去。
通過本次的調查，我組的同學都深刻感受到了我們大學生自身存在的問題，也意識到了這個問題的重要性。我們必須揚長避短，與身邊的同學一起努力去構建一個和諧、理想的大學環(huán)境，讓大家共同在知識的海洋中遨游，在文明的天空中張弛翱翔!
大學生公德現狀調查報告篇三
我國的主要矛盾已經轉變成了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。看著祖國日益壯大，我們的生活也過的越來越好，我對未來充滿了希望。不過物質條件的提高并沒有帶來精神方面的提高，尤其是近幾年來的“小悅悅事件”的發(fā)生讓更讓我覺得世間情誼涼薄，但北大校長的一席話又讓我覺得扶身體，更是扶靈魂“遇到摔倒的老人你要扶，因為你是北大學生，如果老人訛你，北大有律師替你打官司，如果官司打不贏，北大替你出這筆賠償金，只因你是北大學生?！眲倓傔M入大學的我對當今大學生社會公德基本現狀做了不完全調查，希望通過該調查一覽我國當前大學生社會公德現狀的新貌。
社會公德指的是存在于群體之間的社會道德，是一種社會中的行為規(guī)范。社會公德最貼近我們生活的實際，針對當前大學生的社會公德現狀，為此做了一次調查。
親眼所見，親身所聞，以及采訪身邊人。
20xx年xx月xx日。
從總體上看，當代大學生的社會公德意識和整體水平不錯，大多數大學生具有較強的現代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感，并能在行為層面上有所實現。絕大多數學生在觀念上認同“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范，認同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。
但是，在現實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范，存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。對社會公德的認識相對膚淺、社會公德情感較冷漠、社會公德意志比較淡薄、社會公德的知與行脫節(jié)。道德“知”、“行”脫節(jié)，道德標準的雙重化“知”、“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關注，而本次調查數據則很好的為這個結論提供支持。換句話，道德對于多數學生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。
社會公德是思想道德中最基礎的一種行為準則，大學生是當代青年中最朝氣蓬勃的力量，可以說大學生的社會公德現狀關系整個社會的發(fā)展。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。社會公德主要有助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧、文明禮貌等。
大學生是祖國的未來，是社會主義現代化建設的生力軍，國家的強盛、人民的幸福都寄托在大學生身上，大學生的學習好壞關系到國家和民族的前途命運。
因為大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中，他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會環(huán)境的影響。第一，隨著社會主義市場經濟的建立完善，受市場經濟負面效應的影響，助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為是大話、空話、套話。第二，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導。長此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣，這種習氣伴隨孩子進入社會，就會表現為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重，使孩子缺乏公德意識。最后也是極其重要的一點是學生自身的意識形態(tài)，大學生都是剛剛成年，意識形態(tài)還不成熟，再加上身邊各種復雜環(huán)境的紛擾，這就影響到了他們正常正確的處事方式，往往會隨波逐流，人生價值觀會發(fā)生傾塌。
大學生要積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。大學生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風，也可以結合自身的專業(yè)特點服務社會、回報社會；既可以參加學校組織的各種社會公益活動，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。
大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。而且要把愛國熱情、愛國愿望體現在學習上，一方面努力學習知識，用知識來武裝自己；一方面切實學會做人，通過社會的造就和自身的努力，實現人生價值，為社會多做貢獻，把個人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，以刻苦學習、報效祖國的實際行動彰顯人生價值和意義。對大學生進行社會公德教育將會使大學生清醒的認識到自己的重任，自己的職責，自己的使命。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
現在大學生社會公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。加強公德建設，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義，我們大學生是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家最為寶貴的人力資源，是二十一世紀振興中華的主力軍。培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關懷的溫暖氛圍，是建設社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。
大學生公德現狀調查報告篇四
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。
一、道德的含義及對大學生的重要性
1、道德的含義：
道德是發(fā)展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節(jié)人們之間和個人與社會之間關系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。
2、道德對大學生的重要性：
要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現依法辦學和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
二、關于政治素養(yǎng)、社會公德素質以及個人道德素質
1、政治素養(yǎng)：
表現為大學生政治態(tài)度與理想信念，包括大學生對國家大政方針、政治局勢及經濟形勢的認知，黨的路線、方針、政策的認識，歷史使命感與社會責任感的建立等。
2、社會公德：
體現在大學生應具有的基礎文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養(yǎng)公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。雖然現在大學生的道德水平已經較高了，對于奉獻及助人為樂等高尚品德已經有了較強的認同感了，但是仍然存在著許多問題。要培養(yǎng)良好的行為習慣和思想道德素質應從細微之處做起。
3、個人道德素質：
過或對作弊表示無奈與認同。所以，雖然大學生的心理已經趨向成熟了，但是對事物認識的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。
通過此次調查，以及對調查結果的總結和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關系到我們個人的素質問題和今后的發(fā)展，還關系到國家、社會的建設。
三、大學生思想道德現狀的主客觀原因
大學生思想道德的形成與社會的經濟、政治、文化密切相關。從客觀上講造成的原因有：一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產生影響；二是傳統(tǒng)的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。
從主觀方面分析有以下幾個因素：一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。二是思想觀念與實際行為的分裂；三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。
四、意見與建議
1、以正面教育為導向
要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則
學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。
4、家庭、學校、社會、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會這個大環(huán)境也應相應正確輿論導向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
大學生公德現狀調查報告篇五
喜歡的課外活動按次序排列分別為：體育運動（49%）、閱讀（21%）、文娛活動（12%）、聊天聚會（11%）、逛街旅游（5%）、其他（2%）。本次調查大學生課外閱讀興趣的范圍是書籍、報紙和雜志，調查表明大學生最喜歡的課外活動就是閱讀，排序僅次于體育活動，位列第二。
（一）大學生課外閱讀興趣狀況。
目前大學生最喜歡閱讀的課外書籍按次序排列為：文學類（41%），社會政治法制類（23%）、歷史人物類（9%），英語計算機類（7%），經濟類（6%），專業(yè)輔導類（3%），生活類（2%），科技類（1%），軍事類（1%），其他（7%）。目前大學生最喜歡閱讀的報紙分別是《參考消息》（32%），《中國青年報》（17%），《光明日報》（12%），本專業(yè)類報紙（9%），體育類（7%），晚報類（5%），文摘（3%），其他4%。目前大學生最喜歡閱讀的雜志分別是：文摘類的《讀者》和《青年文摘》等（38%），青年類的《中國青年》、《大學生》等（21%），專業(yè)類（12%），體育、婚姻、家庭、生活類（11%），社會法律類（8%），影視類（5%），其他5%。
（二）大學生課外閱讀興趣差異。
課外閱讀興趣，是當代大學生最主要的課外活動興趣之一，僅次于課外體育活動興趣，占總人數的21%，這也是大學生作為知識文化群體的主要特征。調查發(fā)現，文學書籍（主要是小說）依然是當代大學生課外閱讀興趣中最主要的讀物，這與文學自身的特色與優(yōu)勢有關?！秴⒖枷ⅰ纷鳛榇髮W生最喜愛閱讀的報紙，反映了當代大學生最關心的仍是現實社會和時事政治，他們特別喜歡迅速客觀的報道和中肯的評論分析，而這正是《參考消息》的辦報宗旨，也反映了當代大學生渴求更多了解中國、了解世界的思想狀況。《讀者》（原《讀者文摘》）是大學生最喜歡閱讀的雜志，在緊張而又枯燥的專業(yè)學習之余，大學生們希望閱讀一些高質量的休閑、娛樂類讀物，而《讀者》所追求的雋永、和諧、親情、人性等風格，非常適合大學生的閱讀心理（也適合更多的大眾），因此成為了大學生首選的閱讀刊物。造成大學生低年級和高年級閱讀興趣差異的主要原因是低年級大學生的理論素養(yǎng)比較差，學術水準較低，專業(yè)理想尚未完全形成，沒有良好的課外閱讀方法，因而對專業(yè)性、理論性、學術性的課外讀物難以產生興趣，只能把閱讀興趣主要放在消遣、娛樂性的讀物上。特別是許多女大學生對嚴肅的邏輯性強的社會政治、經濟、歷史、法律、科技等方面的讀物興趣更少，而對活潑、輕松、娛樂性的文學類、生活類、言情類讀物甚感興趣，這主要和女大學生的重形象思維，情感豐富細膩，社會親和性強等特有的性別心理有關。
——文章來源網，僅供分享學習參考。
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大學生公德現狀調查報告篇六
調查時間：
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調查地點：
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調查對象：
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調查目的：
通過對大學生政治思想狀況的調查，了解目前大學生的思想狀況，通過分析從而了解大學生所存在的一些政治思想的認識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現象。在此基礎上制定一系列的方案和措施對大學生進行糾正和教育，從而使大學生的政治思想達到一個較好的程度。
（一）政治觀點基本正確，對黨和國家有著較深的感情
結果顯示，有85%的學生認為社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現，這體現出了大學生對社會主義核心價值體系的理解的這卻認識。而當聽到國歌或看到升國旗時，有37%的學生會感到無比自豪，又有60%的學生會感到自豪感，這一現象說明了當代大學生有著較好的愛國熱情。在對加入中國共產黨的動機的問題上，有26%的學生是為了更好的為社會為人民做貢獻，40%的學生示為了追求政治上的上進，還有33%的學生是為了找一份更好的工作。入黨動機也較為符合大學生的特點。在對中國特色社會主義的認同的問題上，基本上所有的同學都表示是政治認同，從此處看出大學生對中國特色社會主義的信心和認同。
（二）對馬克思主義的態(tài)度與認識
調查結果顯示，在對馬克思主義的認識程度上，18%的學生表示對馬克思主義有著深入的了解，而47%的學生表示對馬克思主義比較了解，這說明大學生仍需進行馬克思主義的學習，以達到對馬克思主義有著較為深入的了解，進行思想上的學習。同時，在回答馬克思主義對日常生活的影響時，僅有12%的學生認為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學生需要正確認識馬克思主義的影響。而更多的學生信仰的是實用主義，信仰馬克思主義的學生較少。
（三）對自身利益以及價值意義的認識
在調查問卷中，當自身利益與他人利益產生沖突時，在處理態(tài)度上23%的學生選擇先人后己，而49%的學生則選擇看情況而定，同時也有很少的學生會選擇先利己后利人，這說明大學生的利益觀基本準確，但還是需要進行一定程度的改正，爭取做一個具有先人后己品質的良好學生。當代大學生受到社會的影響，在擇業(yè)標準上19%的學生選擇對社會的貢獻大，37%的學生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長，而39%的學生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來改變自身命運的學生占到了95%，另有少數的學生則采取的消極的利用關系來改變命運的。這表明大學生對于改變自身命運基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
（四）大學生的道德品質及社會責任
數據表明，大學生在對社會理想問題的態(tài)度上，有26%的學生認為是肩負振興中華的責任，有30%的學生認為是為了解決社會問題而共同努力，同時有27%的學生認為是為了實現自己的個人價值，從結果上看，當代大學生都有著較為明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時則要進行慎重考慮。而從調查結果上可以看出，當國家或同學需要幫助時，很多的同學都表示愿意給予幫助。當做一件事情時，有26%的學生表示一定會堅持到底，而51%的學生則表示通常情況下會堅持到底的，另有少數的學生則是很少會堅持到底。從中不難看出，當代大學生具備的良好的品質。在當遇到挫折時，很多的學生會在很多時間內走出陰影并積極總結教訓并努力進取。對于考試作弊這一問題，當遇到作弊問題時，有9%的學生會及時阻止，有7%的學生則會告訴老師，而又47%的學生則會善意提醒，另外也有少部分的.同學會裝作沒看見。這一問題是當代大學生存在的普遍問題，應該給予糾正。
通過對大學生思想狀況的調查，可以看出絕大多數大學生積極向上，勇于進取，有較強的責任感和社會公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學生思想政治狀況出現前述問題的因素主要有以下幾方面：
（一）社會方面的因素
隨著信息技術的發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認識形成的因素也越來越復雜。
1.市場經濟的負面影響。由于市場經濟條件下社會群體利益分配的差別和價
值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產生疑慮；一方面在學校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上有關心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態(tài)。
2.社會不良思潮的滲透侵蝕。共產主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產主義的理想信念在少數大學生心目中發(fā)生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來。個別大學生在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會用人機制產生的影響。在招聘會上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計算機操作熟練，，使得部分大學生認為，只要學習計算機和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學其他的東西，不需要社會實踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。
（二）學校方面的因素
一個時期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現出程度不同的不能完全應對新形勢發(fā)展需要情形，而適應新時代的科學的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學生進行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調、內容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機制，這一切，均不利于當代大學生正確人生價值觀的形成。
（三）大學生自身方面的因素
大學生自身特點是影響其思想政治狀況的內在因素。由于大學生身心發(fā)展的不確定性，當代大學生自身也存在著明顯的弱點。當代大學生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學習壓力卻使其產生了與現實社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會的實質內涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務實的心理特征。同時，大學生由于其年齡、知識構造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念形成過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數人完全從個人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產生了一些錯誤的政治觀點和政治態(tài)度，進而也影響到了當代大學生主流政治傾向的正常發(fā)展。
1、加強正面引導，提高大學生的思想道德水平
要貼近大學生的思想實際，有針對性地開展思想道德教育，堅持正面引導，應當注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設法實現雙方認識的逐漸統(tǒng)一；應當勇于實踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導廣大青年學生，在形式上對思想內容進行包裝，以新穎的設計、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動的教育中體驗輕松，在輕松中更好地感悟思想；應當認識到思想政治工作的互動性，重視網絡等現代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學生群體的思想動態(tài)，用健康向上的科學文化內容教育影響青年學生，讓更多的青年參與進來；應當針對大學生的特點，充分發(fā)揮志愿者活動和社會實踐活動作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開展素質教育，提高大學生人文素質和心理素質
面對日益激烈的人才競爭，大學生已不滿足于專業(yè)知識的學習，提高個人的全面素質已成為主流要求。要注重課內外的結合、第一與第二課堂的結合、學習和實踐的結合，通過教學、課堂、講座、活動等形式帶動大學生素質拓展的實施；要根據學生個人的特點，對其進行有針對性的職業(yè)設計指導，幫助學生建立成才目標，引導他們有意識、有選擇地參加各種素質拓展活動，與此同時廣泛開展校園文化科技活動等第二課堂活動，為學生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當代校園越來越突出的學生心理問題，有關部門應采取有針對性的措施，比如邀請專家為大學生做心理輔導、設立心理咨詢診所、開設心理衛(wèi)生課等，為健康大學生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設，加強心理健康教育隊伍的建設；要充分利用各種媒介對大學生進行正面的教育和引導，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規(guī)則，建立誠信機制
大學生時期正處于人生需要的高峰時期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學生順利渡過這個時期，實現從低層次需要向高層需要的過渡，對于大學生良好人際關系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進大學生交際的社會化，幫助其學會為其生存環(huán)境所認可的社會行為，學會對其生存于其間的社會環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應，加深對社會的了解和認識，了解和接受社會規(guī)范，最終成為合格的社會成員；要幫助大學生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學生形成健康的個性品質，引導大學生與集體、同學、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關系，形成團結友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動大學生發(fā)展健康的個性品質。進一步倡導誠信理念，建立大學生的誠信機制。
大學生公德現狀調查報告篇七
今年我市共招募xxx名村官大學生(其中成都項目xxx名，xxx項目xxx名)，如何進一步促進本計劃的持續(xù)發(fā)展和良性循環(huán)，讓大學生村官在我市新農村建設中發(fā)揮更大的作用，為基層培養(yǎng)一支“引得進，留得住，用得上”的村官隊伍。1月12日—2月10日，團市委就本課題在我市重點鎮(zhèn)對20xx年參加一村一名大學生計劃的xxx名大學生所在村進行走訪調查，并召開多次座談會，有以下幾點體會。
計劃在我市成功實施的背景隨著我市社會主義新農村建設和推進城鄉(xiāng)一體化步伐的加快，在農業(yè)現代化、農村城市化進程中，促進農村的發(fā)展除了靠資金、技術、信息、生產資料等資源的投入外，科技、教育尤其是人才的作用比任何時候都更被社會關注。
本次調查發(fā)現，在我市農村，農民普遍都希望致富，但更多人都沒有勇氣自己想辦法致富，他們在“等、碰、靠”，等著別人來幫他們致富，希望碰到好的運氣發(fā)家，盼著上級干部為他們帶來致富經。當前，我市一村一名大學生計劃能得以持續(xù)開展有兩大較為突出的背景。
二是我市大學生面臨很大的就業(yè)壓力，預計我市今年應屆高校畢業(yè)生未就業(yè)將超過xxx人。
調查中發(fā)現的幾個突出現象：
農村到底需要什么樣的人才？在調查中，大學生干部反映工作困難壓力大，他們意識到了自己的專業(yè)和學識在實際運用中的'欠缺。部分大學生和農村沒有任何的專業(yè)聯系，只是擁有一個大學生的光環(huán)，對在農村工作欠缺心理上的準備和知識上的儲備。在xxx去年招募的大學生村官中，具有農學背景知識的，僅僅占25。由于在專業(yè)知識結構上，遠離農業(yè)、農民急需的實用技術和農村工作的知識背景，只是憑著一腔熱情來工作，缺乏對工作的整體思路。對少數能提出致富方式的大學生來說，要得到村民的信任和支持還需要很大的努力，他們期待各級部門能夠提供相關的政策支持，幫助他們在基層實現帶領村民致富的愿望。
對一村一名大學生計劃，25的被調查者認為這是在解決困擾國家發(fā)展的三農問題，50的人認為是給大學生創(chuàng)造接近農村的機會，解決大學生就業(yè)。許多大學生村官都有過就業(yè)的經歷，他們之所以選擇當村官，大多是因為就業(yè)形勢的嚴峻，曾經的工作經歷使他們作出選擇：就業(yè)是最重要的。有近一半的大學生對本計劃實施的前景感到迷惘和不確定，而另一半的大學生認為參加本計劃是比較好的選擇。對于工作他們都顯得比較自信，他們認為所面對的是信息嚴重缺乏的農民和農村基層干部，他們的優(yōu)勢在于獲取信息的途徑寬闊和容易接受新事物上。有近一半的大學生村官有向上謀求發(fā)展的考慮。各級出臺了對在基層工作優(yōu)秀的，在未來選拔時優(yōu)先考慮的政策是他們參加本計劃最大的吸引力。但只有極少人愿意扎根農村，留在村里做事情。還有少部分將選擇考研。
與鎮(zhèn)政府布置的工作難以協調、村里矛盾復雜、收入低、是本次大學生座談會提到的三項主要困難。而大多數大學生對鎮(zhèn)政府布置的各種與村上工作無關的繁瑣的機械性工作表示反感，如各種摸底、拆遷、實名制錄入、水費名單錄入以及拆院并院工作等，認為鎮(zhèn)政府布置大量的瑣碎工作極大的影響了自己的本職工作。
根據調查，大部分村民支持大學生做村干部，明確反對的幾乎沒有。這表明我市一村一名大學生計劃的開展有著良好的群眾基礎。但也有少數村民認為是走過場、形式主義，更多村民期望這個計劃能給農村帶來實實在在的變化。在濛陽鎮(zhèn)和丹景山鎮(zhèn)，大學生村干部多數已經被當地村民熟悉和了解，調查的村民中，有20的村民找大學生村干部辦過事情，有些村民雖然沒找過，但都聽說大學生村干部的口碑不錯。能為村民做事情的大學生干部，村民還是比較歡迎和感激的。
我市村民對“一村一名大學生計劃”支持和抱有期望。農民迫切需要改變自己的狀況，通過廣播和電視等，對先進技術有了了解，盼望有技術、有想法、有能力、能給他們帶來實際收益的村干部。具有專業(yè)知識和技能的大學生在農村是受歡迎、被尊重的。但超過半數的大學生表示，目前與其他村干部的溝通與配合存在一定困難，村上較大的事務基本插不上手，而僅僅作為村長助理和村團支部書記的身份讓他們在和老百姓打交道時也感到力不從心、角色尷尬。
大學生公德現狀調查報告篇八
問卷調查。
12月10號。
21世紀是一個競爭更為激烈的時代。當代大學生應該修身立德，全面成才。然而，令人痛心的是，各種非道德現象，例如：曠課、損毀公物、打架斗毆、考試作弊、拜金主義、極端個人主義、正不壓邪等不時向高校襲來，這充分暴露出當前教育中嚴重的現實問題。
因此，通過分析、研究大學生非道德行為規(guī)范，找出問題存在的根源，采取行之有效的預防措施和解決方法，對預防大學生非道德現象的蔓延，糾正道德觀念上的不良傾向，加強人才品質的培養(yǎng)具有特別重要的意義。
在過程中，我們設計了一個非道德現象指標，該指標主要包括了大學生有違于道德規(guī)范和正常價值觀、人生觀的異常行為。我們從大學生的思想道德異常行為、品行異常行為、學習異常行為、審美異常行為和體育異常行為，以及自我修養(yǎng)異常行為等六個方面對大學生非道德行為進行調查。
本次調查共發(fā)放問卷100份，收回有效調查問卷100份。
其中，有72.5%的大學生在公共交通工具上“經?！弊屪唤o老，弱，病，殘人士;。
在大學里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學生對亂圖亂畫的現象表示否定等。
從一定程度上看，我校大學生的思想道德修養(yǎng)現狀的主流是好的`，其中絕大多數人思維活躍、目光遠大、樂于助人，廉潔自愛。他們對思想道德建設有清楚的`認識，形成良好的思想道德品質，是知榮辱、講道理的大學生。
但仍有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比。主要表現在：
1、學習缺乏熱情，上課經常遲到早退，敷衍完成學習任務，甚至出現隨便逃課現象。
2、社會公德意識較差。在公共場所中行為舉止不得體，直接破壞了大學生的形象。
3、勤儉節(jié)約意識淡化。
1、道德意識個體化趨勢和道德判斷的多元化傾向;。
2、新舊道德矛盾沖突帶來的困惑，主要體現在物質生活和做人處事方面;。
3、生活和學習上的非道德傾向日益嚴重。
1、加強學風建設，建立有效的競爭和激勵機制。
2、加強校園道德建設，改善學生周圍道德氛圍。
3、加大理想觀念教育力度，健全學生價值觀念。
大學生公德現狀調查報告篇九
摘 要：如今，古風歌曲在歌曲市場異軍突起，古風歌詞給了學生群體對于古詩詞全新的認識體驗，自由開放的網絡平臺也為大眾化創(chuàng)作提供了機遇。古風歌曲對于文化的影響主要有兩個方面，一是豐富當代文學體式，二是傳播傳統(tǒng)文化。對于這兩個方面的考察，通過采訪和問卷調查的研究方法，調查了有關創(chuàng)作、讀者、平臺優(yōu)缺點等問題，進一步了解大學生古風歌詞創(chuàng)作的現狀。
關鍵詞：學生；創(chuàng)作者；古詩詞；網絡；讀者；商業(yè)化
[中圖分類號]：g252 [文獻標識碼]：a
大學生是網絡社會的重要參與者，也成為古風娛樂化的主要受眾。在知識結構與教育環(huán)境的影響下，大學生創(chuàng)作者也是最具創(chuàng)作活力和熱情的創(chuàng)作力量，所以大學是古風歌詞創(chuàng)作的重要陣地。因此我們以國家重點綜合性大學吉林大學的古風歌詞創(chuàng)作者為調查對象，對近50名學生歌詞創(chuàng)作者的古風歌詞創(chuàng)作現狀進行了采訪和問卷調查，調查對象中有70%以上的創(chuàng)作者已有三年以上的歌詞創(chuàng)作經歷，現就采訪記錄和調查問卷反饋信息進行總結和研究。如下：
古風歌詞在傳承發(fā)揚古風詩詞的過程中，受到的最大質疑就是關于古風歌詞的文學性。很多人認為，娛樂化是一把雙刃劍。歌曲的商業(yè)性致使歌詞創(chuàng)作呈現出語言狂歡化、取材平庸化的傾向。大量粗制濫造的古風作品披著“歌詞”的外衣流入市場，古風詩詞自身結構精妙、意境宛然的優(yōu)美性蕩然全無。但在調查過程中，一半以上的學生表示自己是古體詩的愛好者，古風歌詞創(chuàng)作只是表達對古風詩詞喜愛的一種途徑。調查結果顯示，有68%的創(chuàng)作者堅持古風歌詞必須注重語言的詩詞化，結構上更應注重對仗、韻律等修辭技巧，音樂應隨歌詞做出調整。有24%的創(chuàng)作者則認為古風雖應堅持語言的詩詞化，但結構上要根據音樂作出調整。只有8%的創(chuàng)作者認為歌詞大致涉及古代事件體現古風即可，結構和語言并不重要。可見，在大學生的創(chuàng)作中，語言和結構技巧才是評價古風歌曲的首要因素。
在采訪中，我們了解到，一些創(chuàng)作者在創(chuàng)作之前有翻閱詩詞集的習慣，這樣不僅能夠烘托氛圍與意境，更為了讓自身盡快適應古代人說話的習慣與語法，從而激發(fā)出更為豐富的創(chuàng)作靈感，也使文思更加清晰、流暢。
讀者對于詩歌創(chuàng)作與傳播的影響往往考量不足，而隨著古詩詞的娛樂化走向，在網絡的平臺下，讀者的作用日益凸顯。然而問卷結果顯示，約有25%的創(chuàng)作者認為入樂發(fā)布很重要。然而卻有30%的創(chuàng)作者表示自己并未主動將作品與身邊的同學分享過。還有10%的`創(chuàng)作者表示自己通常只會自我欣賞、自我改進。大部分創(chuàng)作者選擇與同好者交流，然而他們只將視線放在網絡平臺的行為，又割裂了讀者這一群體。說明重視讀者的作用還只是一種無意識的活動，讀者的地位并未得到充分重視。
關于網絡發(fā)布平臺，大部分學生創(chuàng)作者會選擇貼吧，創(chuàng)作者坦言雖然貼吧自由、開放，但魚龍混雜，良莠不齊。只有一些高端的貼吧才存在資深的創(chuàng)作家甚至學者，才能進行有價值的交流。所以，學生創(chuàng)作者們呼吁創(chuàng)建校園的古風歌曲交流社團，都表示很期待校園的社團為他們提供更純凈、更有深度的交流平臺。
追溯古風歌曲的源起，是非專業(yè)愛好者以興趣為出發(fā)點隨性創(chuàng)作，單純的動因下未有更高的追求與標準。在受到更多關注后，從前期編曲到后期裝幀都有了更精致化的追求，也需要更多的資金做保障，商業(yè)化的發(fā)展初具規(guī)模。然而，商業(yè)模式的產物不僅是更加精美的作品，同時也帶來了一系列的問題。因此在關于古風歌曲未來發(fā)展平臺的選擇問題上，由于網絡平臺更自由，創(chuàng)作與流通成本都相對較低，有49%的創(chuàng)作者希望網絡成為古風歌曲發(fā)展的永久基地。42%的創(chuàng)作者認為應兩條線兼顧，線上作為創(chuàng)作平臺，線下作為傳播途徑。只有9%的創(chuàng)作者認為線上只是寄居所，只有商業(yè)化發(fā)展才有前景。
在采訪中，許多學生創(chuàng)作者表示如今從身邊社團內躍身商業(yè)圈的事例已屢見不鮮，然而商業(yè)化涉及包裝、版權等諸多問題。體制內的創(chuàng)作者不僅自由度大大降低，時間與利益也變得難以協調。因此，商業(yè)化的創(chuàng)作者最終往往脫離讀者搖身成藝人。商業(yè)化的弊端不勝枚舉。但作為學生想要扛起古風歌曲創(chuàng)作的大旗，獨立承擔古風歌曲完整“生產”的，資金的確是最大的阻礙。因此追求獨立與利益之間的平衡至關重要。
關于古風詩詞在當今社會娛樂化的優(yōu)勢和弊端，創(chuàng)作者們達成的基本共識是娛樂化激發(fā)了人們對古風詩詞的創(chuàng)作興致，豐富了傳統(tǒng)文化的內涵和表現形式。同時，古風歌曲以網絡為主要陣地，低準入，低成本，自由度和廣泛度大大增強，使創(chuàng)作大眾化成為可能。然而，準入門檻過低以及經營資金過于有限使得古風圈作品良莠不齊，作品的專業(yè)化處理和包裝的高質量等方面很難在短時間內達到質的飛躍。
然而，大多數創(chuàng)作者對于古風歌曲的發(fā)展前景都充滿信心，高速快捷的網絡為作品的創(chuàng)作交流與傳播提供了全方位發(fā)展平臺，同時，古風歌曲對于抒發(fā)傳統(tǒng)文化情結，喚起傳統(tǒng)文化內心共鳴有著得天獨厚的優(yōu)勢。所以，未來古風歌詞的文學體式會日益規(guī)范化，為音樂文學帶來新的春天。
項目組宏觀的把握了學生群體現階段的創(chuàng)作境遇與需求，也更加細致地了解了大學生群體在古風歌曲創(chuàng)作中的體驗與現狀。目前，吉林大學的學生群體創(chuàng)作熱情較高，在校園內也掀起了創(chuàng)作交流熱潮。同時，學生創(chuàng)作者對于創(chuàng)作有著較為理性的認識，對創(chuàng)作前景持樂觀態(tài)度?？傮w來說，古風歌曲正從興趣愛好中逐步升華為有意識的文學創(chuàng)作，這對于學生群體有著非常積極和深遠的意義。
大學生公德現狀調查報告篇十
大學生村官，是指應屆全日制普通高校本科及以上學歷畢業(yè)生，擔任村黨支部書記助理、村主任助理或其他職務。xxxx5年7月，中央辦公廳、國務院辦公廳下發(fā)《關于引導和鼓勵高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的意見》;xxxx6年2月，中央組織部、人事部、教育部等八部委下發(fā)通知，聯合組織開展高校畢業(yè)生到農村基層從事支教、支農、支醫(yī)和扶貧工作。此后，大學生村官工作進入大范圍試驗階段。xxxx市xxxx區(qū)在市人事局的籌劃下，自xxxx6年實施一村(社區(qū))一名大學生計劃(以下統(tǒng)稱村(社區(qū))大學生)招考工作，在招考工作始終堅持貫徹公開、平等、競爭、擇優(yōu)的原則，自xxxx6年-xxxx1年分六個批次共招錄大學生村官75人次，社區(qū)大學生192人次。
選聘生，是選聘高校畢業(yè)生到村任職的簡稱。又稱大學生村官。系是特指從xxxx8年開始由中央組織部牽頭，各省委組織部負責實施的一項組織高校畢業(yè)生到農村任職的工程。xxxx1年至今，xxxx區(qū)共接收選聘生累計37人。從整體發(fā)展觀察，我區(qū)村(社區(qū))大學生及省選聘生工作開展時間還不算長，經驗積累有限，加上建設內容復雜，發(fā)展迅速，正面臨著緊迫的建設形勢和任務。
(一)從數量上看
xxxx區(qū)14個街道，據不完全統(tǒng)計，現村官在崗29人，社區(qū)大學生在崗65人，共計94人，有村(社區(qū))大學生任職的街道比例為100%。有省選聘生37人，有選聘生任職的街道比例為85.7%。
(二)從自然情況看
1、年齡及性別結構：村(社區(qū))大學生、省選聘生年齡普遍年輕化，出生年份主要集中在1980年-1990年時間段，尤其以85后為主;女村(社區(qū))大學生55人，占村(社區(qū))大學生比例為58.5%。女省選聘生29人，占省選聘生比例為78.4%。
2、學歷狀況：村(社區(qū))大學生中?？茖W歷7人，占比例為7.4%;本科學歷79人，占比例為84.1%;研究生學歷8人，占比例為8.5%。省選聘生中本科學歷31人，占選聘生總數83.8%;研究生學歷6人，占選聘生總數16.2%。
3、政治面貌：村(社區(qū))大學生中黨員26人，所占比例為27.7%。省選聘生中黨員32人，占選聘生總數86.5%;預備黨員5人，占選聘生總數13.5%。
(三)工作經歷
村(社區(qū))大學生、省選聘生大部分是應屆畢業(yè)生，即使有工作經歷的村(社區(qū))大學生、省選聘生工作年限也都很短，村(社區(qū))大學生、省選聘生群體的工作經驗都不豐富。
(四)服務期內管理
招聘的前三批村(社區(qū))大學生與xxxx明輪人才派遣有限公司簽訂勞動合同，確定大學生在基層服務期限為兩年。xxxx9年7月份前三批大學生人事關系從明輪派遣公司調入我區(qū)人才中心代理，第四、五、六批村(社區(qū))大學生與我區(qū)勞動派遣公司簽訂勞動合同，服務街道與勞動派遣公司簽訂勞務派遣協議。省選聘生與區(qū)委組織部簽訂聘用合同，在村(社區(qū))工作期限為兩年。聘用期間不允許考取全日制研究生和脫產學習，不得到其他機關、事業(yè)單位、企業(yè)工作，必須在村(社區(qū))工作，街道及以上機關不得借調使用。
(五)從期滿去向看
服務期滿，我區(qū)與村(社區(qū))大學生辦理了續(xù)聘(續(xù)聘期兩年，期滿后不再續(xù)聘自主擇業(yè))、解約、調轉等手續(xù)。據不完全統(tǒng)計，我區(qū)自xxxx6年起共招錄村(社區(qū))大學生267人，103人解約，66人進入事業(yè)、公務員編制，4人去向不明。省選聘生中12人考取省委組織部選調生，占選聘生總數32.4%;1人考取定向公務員，占選聘生總數2.7%。24人仍在原所在村和社區(qū)工作，所占比例為64.9%。
省選聘生期滿去向
(一)村(社區(qū))大學生、省選聘生隊伍適應能力強
xxxx區(qū)招錄大學生到村(社區(qū))任職，都經歷了一段時間的適應期，從開始抱著猶豫不定、試試看的心理，轉向安心基層、逐步適應、踏實工作，目前已經基本實現了由學生到基層干部的角色轉變，表現除了較強的適應能力。調查結果顯示，在被訪對象選擇非常適應和能夠適應的分別為38.6%和58.9%，選擇不適應僅占2.5%。在服務期內，大部分大學生都能安心在基層工作，沒有提出要調動工作的。特別是家長對他們在村(社區(qū))工作的態(tài)度，從不理解到理解、不支持到支持的轉變。
(二)村(社區(qū))大學生、省選聘生工作態(tài)度積極主動
一是熟悉村(社區(qū))情況快。通過崗前培訓，大學生對村產業(yè)發(fā)展、社區(qū)重點工作思路清晰，絕大多數對村(社區(qū))基本數據、地理人文環(huán)境已基本熟悉。二是工作任勞任怨。大部分大學生都有一種吃苦精神，工作上服從安排。三是主動深入群眾。大部分大學生通過與基層干部群眾打交道，深刻體會到，在村(社區(qū))工作必須積極主動地融入到群眾中去，腳踏實地，虛心向村(社區(qū))干部和當地群眾學習工作經驗，因此在工作中能夠做到從小事做起，從最基礎的工作做起，主動與老百姓打交道，積極參加與困難群眾的幫扶工作，具備了基層干部干好工作、干出業(yè)績的基本素質和良好品德。
(三)大學生村官工作成效顯著
大部分大學生到村(社區(qū))任書記助理或主任助理后，都能主動參與村委會和居委會的有關工作，參與或列席村(社區(qū))兩委會議，參與有關重大事項的決策，積極當好參謀助手，大學生根據本村(社區(qū))的.實際情況，結合自身的所學知識和優(yōu)勢特長，開展特色服務活力，為群眾多辦事、辦實事、辦好事。大學生的工作得到村(社區(qū))干部和群眾的認可和好評。
xxxx區(qū)村(社區(qū))大學生、省選聘生工作主要特點是四抓：一抓細節(jié)，促工作安心。建立例會交流制度，每季度召開一次工作例會，組織大學生學習政治理論，研究實際問題和交流工作心得。編發(fā)簡報制度，不定期編發(fā)大學生工作情況簡報，通報大學生在崗履職情況，特色服務活動和工作經驗感悟等。二抓實踐，促能力提高。建立培訓鍛煉制度，納入全區(qū)干部培訓總體規(guī)劃，組織大學生參加集中培訓、自選培訓、干部調訓和實踐鍛煉。三抓幫帶，促健康成長。建立街道黨工委書記是第一責任人，黨工委副書記和組織委員是具體責任人，村(社區(qū))書記是直接責任人的責任機制，建立街道黨工委書記傳，黨工委副書記和組織委員幫，村(社區(qū))書記帶的三級聯動培養(yǎng)措施，加大對大學生的思想教育、工作指導和生活幫助。四抓規(guī)范，促融入村(社區(qū))。建立工作監(jiān)督制度，采取定期檢查和隨機抽查相結合的方式，對大學生在崗履職、工作績效、群眾反映情況進行監(jiān)管。建立考核管理制度，參照公務員年度考核辦法進行，考核結果計入個人檔案。
(一)村(社區(qū))大學生、省選聘生思想不穩(wěn)定
現階段村(社區(qū))對大學生的要求存在差異和多樣化需求。大學生報考村(社區(qū))比例連年增加，良好的應考形勢，給挑選到合格的大學生人才提供了重要條件。但是當前的招錄工作，比較偏重于外在表現，如畢業(yè)院校、性別、所學專業(yè)、表達能力等，而往往忽略招錄對象的內在素質和應聘的真正動機。村(社區(qū))大學生、選聘生不愿長期扎根基層，平時不愿花更多的精力去鉆研業(yè)務，而是忙于各種資格考試的復習和報考公務員的準備，并將其作為報考公務員、研究生的過渡和跳板。
(二)村(社區(qū))大學生、省選聘生身份不明確
《中華人民共和國城市居民委員會組織法 》第八條規(guī)定，居民委員會主任、副主任和委員，由本居住地區(qū)全體有選舉權的居民或者由每戶派代表選舉產生;根據居民意見，也可以由每個居民小組選舉代表二至三人選舉產生。居民委員會每屆任期三年，其成員可以連選連任?！洞迕裎瘑T會組織法》第十一條規(guī)定，村民委員會主任、副主任和委員，由村民直接選舉產生。任何組織或者個人不得指定、委派或者撤換村民委員會成員。因此，大學生一般擔任村黨支部書記助理或者村委會主任助理，社區(qū)書記助理或主任助理，大學生既不屬于公務員或者事業(yè)單位人員編制，又不是村委會、居委會成員。這種身份上的兩難，非常不利于村(社區(qū))大學生、省選聘生作用的發(fā)揮，這種模糊的角色困境，是當前制約村(社區(qū))大學生、省選聘生計劃推行的一個很重要的因素。大學生的定位尚不明確，由于他們的特殊身份，雖然在村(社區(qū))工作，村(社區(qū))不能以一名普通干部去管理和要求。同時村(社區(qū))民主選舉不斷完善，不能通過法定程序進入村(社區(qū))兩委班子的大學生身份相對尷尬。合同期2年，對村和社區(qū)來說時間太短，不會把長期性工作交給選聘生，大學生地位邊緣化。
(三)村(社區(qū))大學生、省選聘生發(fā)展不均衡
目前大學生到村(社區(qū))任職工作仍處于快速發(fā)展時期。如何做到全面、高速增長過程中的均衡穩(wěn)步發(fā)展，避免失誤，真正發(fā)揮大學生到村(社區(qū))工作的作用，是一項涉及全局、全方位、全過程建設的艱巨任務。第一，招收村(社區(qū))大學生、選聘生中的?？粕?、本科生、研究生結構，文科、理科、農科結構，應屆生、往屆生結構，本市、區(qū)籍、外省籍結構，省委組織部與區(qū)委組織部管大學生等關系問題;第二，鍛煉成長過程中的硬件與軟件配備問題，崗前培訓、在崗培訓、崗外短期理論學習與案例培訓結合問題，技術培訓、管理能力培訓問題;第三，不同村(社區(qū))均衡發(fā)展問題，先期、中期、后期發(fā)展布局問題等，因各村(社區(qū))情況與發(fā)展階段差異，上述問題發(fā)生集中度與輕重緩急有所不同，應當在實踐中注意分清情況，探索解決方案。
(四)村(社區(qū))大學生、省選聘生出路不明朗
村(社區(qū))大學生、省選聘生政策有單一性，身份上的不明確使得很多想扎根基層的大學生失去了發(fā)揮才能的更為廣闊的舞臺。大學生在村(社區(qū))掛職期滿后面臨重新擇業(yè)、后期管理安置的問題。截止目前，大學生到村(社區(qū))任職還是一項權益性安排，從而導致大學生行為的短期化問題凸顯。
(一)轉變擇業(yè)觀念，樹立扎根意識
目前，高校畢業(yè)生數量增多，很多大學生選擇在大中型城市就業(yè)，高校畢業(yè)生就業(yè)難度加大。因此，大學生自身而言，應該把目光瞄準急需人才和極具發(fā)展前景的基層。大學生不應該把到村(社區(qū))就這當做是一種暫時的就業(yè)方式和跳板，而是應該把它看做一個大好時機;不應該把在村(社區(qū))任職當做是一種資本來炫耀，而應該把它看做是一種責任和使命來對待;不應該把到基層就業(yè)看做是一次撈取政治資本的機會，而是應該淡泊名利、甘于寂寞和扎實工作。大學生要盡快調適自己以應對新的環(huán)境，快速轉換角色，提升自身工作能力。
(二)健全政策機制
要制定相關政策，進一步營造有利于村(社區(qū))大學生、省選聘生參選參政的環(huán)境氛圍。建立科學的選拔機制，在保證公開、公平、公正的基礎上，堅持大學生自覺自愿原則，確保把有志向、有熱情、有潛力的大學生選拔出來。同時完善村(社區(qū))大學生、省選聘生的向上流動機制，即在公務員和事業(yè)單位招考中，加強對優(yōu)秀大學生的傾斜力度，設置一定比例的職位。在考核錄用時，注重考量在村(社區(qū))任職時的工作實績，激發(fā)村(社區(qū))大學生、選聘生任職時勤勉工作、勇創(chuàng)佳績。
(三)健全物質保障機制
村(社區(qū))大學生、選聘生辛苦工作在一線，他們?yōu)楣ぷ髂瞰I，但是付出與獲得不成比例。大學生生活在現實生活中，光靠精神和感情的理解和支持是不夠的，還必須滿足一定的物質需要，解決后顧之憂。一方面要加大財政支持力度，積極引導和鼓勵大學生在基層創(chuàng)業(yè)，要以基層經濟社會的全面協調科持續(xù)發(fā)展為基礎;另一方面要通過專業(yè)技能培訓、財政扶持等措施提升大學生能力。三要完善各類保險制度，保證大學生的婚戀需求，提供他們生活保障，為將來的家庭生活提供保障。
(四)拓展成才之路，解決出路問題
選是基礎，育是關鍵。著力破解村(社區(qū))大學生、省選聘生成長慢、成才難問題。一是嚴格考核管人。對村(社區(qū))大學生、選聘生實行日常積分制管理，制定共性責任目標，對突破性、創(chuàng)新性工作實施加分，完善兩述兩評一掛鉤(向村、社區(qū)黨組織、街道黨委述職，民主測評、綜合考評、與任期考核掛鉤)的績效考核辦法，注重考核結果運用，建立無為退出機制和末位淘汰機制，嚴格公開考評、有序競爭、擇優(yōu)選人選任程序，建立起能者上、庸者讓，過者下的正確用人導向。二是拓展前途育人。探索制定出臺選任管理辦法，通過組織程序，選拔優(yōu)秀大學生擔任村黨支部書記、村主任、街道科級領導、招錄事業(yè)單位工作人員、推薦報考公務員的辦法和途徑。嚴格進口，打通出口，通過推薦優(yōu)秀大學生擔任黨代表、人大代表、政協委員等形式，使他們工作有勁頭、事業(yè)有干頭、前程有奔頭，充分調動大學生服務基層發(fā)展、服務百姓群眾的熱情。建議對連續(xù)三年考核優(yōu)秀的大學生直接轉為街道事業(yè)單位工作人員，切實解決出路問題，促使大學生放手、放心在基層建功立業(yè)。
大學生公德現狀調查報告篇十一
書籍是人類的精神食糧，是人類幾千年文明的結晶。讀書不但能夠開拓眼界，增長知識，還能夠陶冶情操，修身養(yǎng)性，更能夠經過書籍了解前人的成就，讓我們在人類文明的道路上走的更遠，因此，讀書很重要，這是毋庸置疑的。然而隨著社會的發(fā)展，特別是計算機和網絡技術的發(fā)展，書籍正在被人們漸漸地遺忘，越來越多的不再讀書或很少讀書，針對這種現象，我做了此次調查，主要對象是長春科技學院學生，主要目的是了解長春科技學院學生的讀書現狀。本次調查分為問卷和郵件兩種方式，其中問卷30份，回收30份，郵件20份，回收13份。
一、調查結果統(tǒng)計。
經過本次調查，我發(fā)現我校學生的讀書現狀及成因有以下幾方面：
1、讀書時間少，沒有合理的讀書計劃或有讀書計劃但不能堅持。
文檔僅供參考，不當之處，請聯系改正。
習，大部分的同學因為玩電子游戲或上網娛樂。
2、沒有良好的讀書環(huán)境和氛圍。
對于讀書環(huán)境，選擇在圖書館、自習室的占了大部分，并覺得在這些地方素數的效果比較好，基本沒有同學選擇在宿舍或其地方讀書。其中44%的同學人為這些地方比較安靜，能夠靜下心讀書，34%的同學覺得有別的同學在這里讀書，比較有讀書氛圍，也有少部分為何自己的同學一起學習。
3、讀書功利性，多數同學為應付準備作業(yè)或考試而讀書。
對于讀書的目的，30%的同學為應付準備作業(yè)或課程設計查資料，21%的同學是學習專業(yè)知識，26%的同學為了準備等級考試及，而只有很少一部分同學為了增長知識，開拓視野。書籍種類的選擇顯示大部分同學顯得急功近利，大部分同學選擇短時間能增長知識的專業(yè)和關于考試的書籍，而對于能陶冶情操的文學類和法政類書籍很少有同學去讀。有的同學更是臨考急抱佛腳，在考前瘋狂借讀考試的書籍，考試后就不再理會。
4、沒有良好的讀書方法，效果不明顯相對于讀書的方法，只有12%的同學寫讀書筆記和讀后感，大部分的同學選擇在書上做批注，對于圖書館的書籍（不允許在上面亂畫），則讀一下就算了，很少做記錄。而眾所周知，寫讀書筆記和讀后感能夠增加我們對書上知識的理解，因此在調查中，大部分同學覺得讀書效果不好。
5、圖書館圖書不全，管理不合理。
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調查顯示，很多同學對于校圖書館的藏書提出很多意見，在校圖書館很多書不能找到，特別是很多當下流行的暢銷書，圖書館都沒有及時填充，而且圖書館的座位被別的同學大量占用上自習，影響閱讀，應該加強管理。
二、建議和對策。
1、建立正確的閱讀的價值觀。
我知道大家都想學習一點對自己有用的知識，因此大多數同學會選擇專業(yè)、考試類和小說等書籍來閱讀，因為這些書可能很快顯示出效果或者比較有意思，“學以致用”這本沒錯。但為什么學了都一定要有立竿見影的成效呢？我們對待閱讀不要太功利，只注重讀書對自己的現時作用，卻不懂得厚積薄發(fā)，讀萬卷書才能行萬里路的道理；因此，要建立正確的閱讀的價值觀。隨著社會的發(fā)展，生活的壓力很大，各方面的誘惑也很多，在生活中我們更需要保持一塊心靈的凈土。哪怕每天讀一篇散文，讀一首詩，或者讀幾句話也行，只要養(yǎng)成習慣，閱讀就會為你展開一個新的天地。在專業(yè)知識書籍閱讀的同時，追求一下精神閱讀是一種很不錯的選擇。
2、采取正確的讀書方法。
讀書并不是讀過就算了，這樣對我們沒多大作用。因此，我建議大家試試下面的方法。首先，在閱讀時盡量做筆記，在書上批注雖然也能起到作用，但如果再寫一遍，效果會更好。
其次，不要只追求讀書的數量，還要注意質量，因此，如果。
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有時間，每本書我們都要讀二至三遍，或者更多，確保已經讀懂了這本書，最后，當讀完一本書時，寫一篇讀書心得至關重要，這樣能夠加深我們對知識的了解。另外，在讀完后，每隔一段時間，溫習一下書籍或者讀書筆記，“溫故而知新”，相信你將有新的收獲。
3、確保讀書時間，增強校園讀書氛圍。
鑒于讀書時間和讀書氛圍問題，我覺得應采取一下措施：(1)每天抽出一或兩小時用來閱讀，根據自己的實際情況確定每周的讀書時間。(2)學校在每月設立讀書日，要求同學抽出時間讀書。（3）學校應該鼓勵和支持相關社團舉辦有關讀書之類的活動，比如讀書交流會，知識競賽，知識講座等，并給予獎勵措施，增加校園讀書氣氛。（4）去掉或減少不必要的課目時間，改為讀書課，有老師或學長學姐講解讀書方法，交流讀書心得。（5）將固定的教室設定為讀書專用教室，為讀書的同學提供理想的讀書環(huán)境。
4、加強圖書館的管理和應用。
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閱覽室，方便查閱書籍。
經過此次調查發(fā)現，許多同學對讀書很不重視，這種行為和想法很不應該，應該引起自己和學校的注意，盡量采取合適的措施改變這種，使每一個同學都能養(yǎng)成良好的讀書習慣，獲得良好的教育，為自己將來適應社會發(fā)展的需要打下堅實的基礎。
對于大學讀書情況您有何看法？請如實填寫以下問題。謝謝！
1、你所在的年級是。
a大一b大二c大三d大四e在校研究生。
2、你是否經常讀書。
a經常b偶然讀一次c從來不讀d有興趣時才讀書。
3、進入大學后你是否有自己讀書計劃a有b沒有。
c曾經有過，但沒有堅持多久。
4、為什么放棄讀書計劃a課業(yè)過重，沒時間讀書。
b需要學習別的知識。
c玩游戲或。
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上網娛樂。
4、你喜歡哪一類的書籍。
其它。
a圖書館b自習室c宿舍d校園草坪上e其它地方。
7、你覺得效果好的原因是什么？
8、你平常都怎樣讀書。
a直接在書上批注b寫筆記c寫讀書心得d讀過就算了，什么也不做e其它（可多選）。
9、你平常都因為什么去圖書館借書。
a開拓視野，增長知識b查資料c學習專業(yè)知識d準備考試。
10、影響你閱讀的原因是什么。
12、你覺得那類書籍對你的幫助最大。
a文學類b法政類c專業(yè)類d等級考試類e其它。
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13、你對學校圖書館的管理有什么意見？
大學生公德現狀調查報告篇十二
打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
從調查中發(fā)現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。
有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，4%參與過實習，表示從未做過的僅占0%；現在大學生兼職、打工，除了做家教（4%）、網絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（4%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；2%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。
從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。
56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，2%會選擇周末。有3人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，9人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占2%。
在調查中發(fā)現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經過必要的.挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。
當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。
現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。
在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一起的。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結果是得不償失的。
“三下鄉(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義；作為一名大學生，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習，服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑危瑢勾髮W生在人生軌跡上樹立起更高的起點。
大學生的社會責任意識，應該說不僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現自我價值的必由之路；志愿者服務，將專業(yè)知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
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大學生公德現狀調查報告篇十三
1、經過問卷調查，有7%的同學一個月的生活費標準在1000元以上，而500-1000元及300—500元的人數占了相當的比例，這一結果和我預先的想象相差不多，說明我們學校的學生普遍消費能力在周圍學校大學生也占平均水平地位。
2、關于支出的具體內容上我們看到，用于飲食及娛樂兩項的結果分別占了前兩位，而選擇用于通訊的支出與用于交際的花費的人數基本持平，并有具體數字我們可以看出，越來越多的同學把相當多的錢花在了娛樂享受以及與人的聯絡溝通之上，這說明飲食上的消費比重正在日益的降低當中，相比之下，現在的大學生用于學習方面的錢實在是非常的少，這跟不良的學習風氣以及社會的影響都有密不可分的聯系。
3、送第三題的調查結果中我們可以看出，當代大學生的經濟來源85%左右仍然是來自家庭父母的供給，當然也有很多的學生選擇了走出校園，挑選了一些自己力所能及的工作作為兼職，這除了貼補自己的花費外參加更多的社會實踐也是促成這點的重要原因之一。還有部分人是利用學校的助學金和獎學金供自己的生活費用。
4、在第四題中我們不難發(fā)現當代大學生對于消費的認識還是很淺薄的，有很多是消費沖動型，見什么好自己喜歡什么就買什么。當然也有相當一部分人是經過精打細算只買自己的學習和生活中的必需品。我們應該向這些同學學習。
5、在第五題中，關于網絡購物的問題則讓我們對大學生現今的消費有了更加全面的了解。我們發(fā)現，幾乎大部分的學生都進行過網絡購物的活動，雖然在具體數額上差距還非常大，但這確實清晰的預示了網絡購物在未來無法阻擋的發(fā)展趨勢。
6、在第六至九題關于大學生消費習慣的調查中，我們發(fā)現具有以存錢、記賬為代表的良好的消費習慣的學生數量占的比例未達到三分之一的比例，而有下一階段消費計劃的人數也不足二分之一，而對于自己的消費大多數同學則表示沒什么感覺，只有小部分人總結為比較節(jié)儉。我們不難總結出目前學生們的科學消費意識還很淡泊，對于自己消費的管理還是存在很大的疏漏。
大學生公德現狀調查報告篇十四
那么什么是社會公德呢？社會公德就是：一個國家，一個民族或一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為，只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重；那些違反社會公德的人，將會被社會所不齒。社會公德的內容并不是一成不變的，隨著歷史的演變其內容也變得更加豐富多彩。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準則，是社會普遍公認的最基本的行為規(guī)范，.社會公德水平的高低，直接影響一個國家的社會秩序、社會風氣以及社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標志。在全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的偉大進程中，大力弘揚社會公德，倡導文明新風，對于培養(yǎng)人的高尚品質，樹立良好的道德風尚，創(chuàng)造安定和諧的社會環(huán)境，促進精神文明建設的健康發(fā)展，具有十分重要的意義?，F如今世界各民族的競爭已經從軍事、經濟領域延伸到文化領域，所以民族文化中的公德素質就顯得尤為重要，一個民族性格中的修養(yǎng)、素質，足以彰顯這個民族深厚的文化底蘊和豐富內涵。所以樹立良好的社會公德，是中國屹立于民族之林的根本。
人民的道德素養(yǎng)、文明水準是整個民族素質的體現。在社會主義和諧社會的建設中，要從小事抓起，從點滴做起，養(yǎng)成科學文明的生活方式，公民道德素質也才能不斷得到提高。只有公民道德素質提高了，構建和諧社會才有了堅實的基礎。
大連市長?？h民風相對來說是比較淳樸的，在經濟還為完全對外開放之前，這里的人們的素質水平比較高。但是近幾年來隨著經濟的發(fā)展，長?？h涌入了大量的外來人開口，而且在節(jié)假日期間外來旅游人數也越來越多，我們可喜與于經濟的繁榮和生活水平的提高，但是這也給我們的生活帶來了負面的影響。我們不難發(fā)現，路面上的垃圾越來越多，酒駕案例攀升，污水亂排放導致河流污染，打架鬧事等現象屢見不鮮。由于社會存在上述問題，我想通過所學的知識和方法了解當前社會現狀，改善目前社會公德問題的最有效辦法、一個人的價值取向、那些違反社會公德的現象比較嚴重、目前存在違反社會公德現象的原因等方面的問題。為此，我們圍繞長海縣人民社會公德做了一次社會調查，看看有哪些方面可以繼續(xù)改進，共同創(chuàng)建和諧美麗的新長海。
二、研目的
公德的培養(yǎng)是一項事關重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學。愛護公共財物".國家也提出了"八榮八恥",明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為。公德的培養(yǎng)關系到社會發(fā)展的方方面面，與每個社會成員息息相關。公德的教育是其他道德教育的基礎，因而全社會都有責任將社會公德建設好。
如今大連市長海縣已經被當作旅游勝地重點建設，我們海島人民就更應該加強對自身的要求，形成良好的社會公德，構建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風，也有利于吸引更多的人到長?？h觀光旅游，為長海縣的經濟騰飛做出貢獻。因此，我利用暑假長達40天的時間，進行社會調查，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間，拓寬調查渠道，通過多種途徑收集準確的資料，以此來確保調查結果的精準。
三、調研范圍和對象
（一）調研范圍
我把長?？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側重對人口密集的社區(qū)進行調查。當然一些人口密集的公共場所也是重點調查地點。
（二）調查對象
根據研究課題，我把調查對象歸納為上班族、學生以及老年居民。通過對調查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調查現象和結果之間的聯系，從而更深刻的認識并解決問題。
四、調研方法
（一）調查方式和方法
此次調研，我主要采用的調查方法有：抽樣調查法與問卷法相結合，訪談法，觀察法等。這次市民社會公德的調查主要采用抽樣調查法，首先對樣本進行分配。計劃所調查的樣本數為100,針對不同的調查對象（老年居民，學生，上班族）進行分層抽樣。其次對樣本進行布點，以社區(qū)為單位發(fā)放調查問卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進行問卷發(fā)放，為了調查的順利進行，為接受調查者贈送小禮物（一支筆）。
在調查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點。
（二）分析研究方法
1.審核問卷
檢查回收的問卷是否齊全，有無重復、遺漏，剔除空白問卷，統(tǒng)計有效問卷數量。
2.分組整理
對經過審核的問卷分別歸入適當的類，根據調查問卷中的問題進行預先分組分類。
3.統(tǒng)計分析
對于分組整理的信息，計算相應的頻數與百分比，在此基礎上分析。
五、經費預算及進度安排
（一）經費預算：交通費用50元，問卷印刷費20元，禮物費用100元。
（二）進度安排：7月20日至22日查閱資料，設置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計分析。8月1日至8月10日分析結果，撰寫調查報告。
六、調查結果
此次調查活動共回收有效問卷100份，經過對數據的統(tǒng)計分析，可以看出，目前長?？h地區(qū)人民社會公德現狀呈現以下幾方面的特點和趨勢：
（一）大多數被訪者認為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度。
通過調研我們發(fā)現，目前社會上有75%的市民認為加強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認為要加強管理監(jiān)督隊伍來維護社會公德問題。（注：藍色部分為強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度；紅色部分為加強管理監(jiān)督隊伍；黃色部分為加強教育宣傳；青色部分為其他觀點）。
（二）多數被訪者認為目前存在違反社會公德現象的原因是人們的社會公德意識比較差。
人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題，其中公德意識波若占整體被訪者的31%,輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%,29%,22%.可以發(fā)現個人公德意識直接影響社會的文明。
13423于淼——實習總結、社會調查報告
（三）多數被訪者認為目前違反社會公德現象嚴重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會公德的主要現象是不遵守公共秩序，這一項占32.1%;不遵守規(guī)章制度占22.3%;不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%.
七、結論
社會公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內涵，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個人都樹立高尚的公德意識，那么我們的社會便會少了那些不文明的現象，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設想一下，如果在權社會成員的共同努力下，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的"路不拾遺，夜不閉戶",那么那將是一個多么美好的社會啊，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來。
但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現象，例如，公共設施被破壞，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導致無辜路人喪生，旅游景點建筑上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建。
今天我們所要建設的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時時代發(fā)展的進程給予了它新的內涵，這個新內涵就是要求每個公民都承擔起公民義務和責任，每個公民從自身做起，首先塑造自己的個人品德，從而在全社會形成講公德樹新風的新風尚。當然政府也應發(fā)揮積極的引導作用，相關職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應的法律法規(guī)來約束人們的社會行為，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩。
大學生公德現狀調查報告篇十五
隨著社會經濟的縱深發(fā)展，大學生作為社會中的一個特殊的消費群體，其消費觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進而影響其一生的品德行為。因此，關注大學生消費狀況，把握大學生生活消費的心理特征和行為導向，培養(yǎng)和提高“財商”，就成為高校的重要課題。
1、消費方式已經進入網絡電子時代
隨著社會經濟的飛躍發(fā)展，社會消費方式已經從原來單一的現金交易向現金、信用卡、支票等多樣化的交易方式轉變，使人們的生活方式更趨方便快捷。當代大學生是青年人中的佼佼者，有著開放的思想意識，從不落后于時代的發(fā)展。那么在消費方式上是怎樣的狀況呢?在調查中發(fā)現，作為特殊的消費群體，當代大學生的消費方式已經進入了網絡電子時代。許多大學生都有校園ic卡、交通ic卡、銀行取款卡、上網卡甚至運動健身卡等，“刷卡”時代使大學生的消費行為瀟瀟灑灑，用某些同學的話來說，就是“卡一刷，錢就花”。
2、消費多元化傾向
21世紀是物質生活與精神生活豐富多彩的時代，步入這一時代的大學生們不再滿足于宿舍、教室兩點一線的單調生活，盡管書籍仍是主要的消費對象，但已不是首選的，更不是唯一的消費項目。大學生的消費已呈現明顯的多元化趨勢，手機、旅游、電腦、影音娛樂是大學生的消費熱點。調查中，當問及“在經濟條件許可情況下，最想做的事情是什么”時，大部分學生選擇了“旅游”，其次是“買電腦”，反映出大學生具有想走出校園、融入社會與自然、擁有高質量生活的渴望。
3、理性消費是主流
價格、質量、潮流是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質量。這是因為中國的大學生與國外的不同，其經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，每月可支配的錢是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過1000元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活開銷的。由于消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求“花得值”，因此會盡量搜索那些價廉物美的商品。無論是在校內還是校外，當今大學生的各種社會活動都較以前增多，加上城市生活氛圍，談戀愛等諸多因素的影響，不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，他們更會注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質量顯然是非常重要的內容。
4、追求時尚和名牌是不老的話題
大學生站在時代前沿，追新求異，敏銳地把握時尚，惟恐落后于潮流，這是共同特點。最突出的消費就是使用手機。當代大學生們的消費中普遍增加了手機的消費項目。有調查表明學生手機擁有率不低于40%。此外，電腦及相關消費也是他們的追求，小至一張幾十元的上網卡，大至電腦都是當代大學生的寵物，用計算機系同學的話來形容，他們簡直就把電腦當成自己的“情人知己”。再次是發(fā)型、服裝、飾物等大學校園中都不乏追“新”族。調查資料也印證了這一點，就所占比例來看，“是否流行”緊隨價格、質量之后，成為大學生考慮是否購買的第三大因素。至于名牌產品，當問到“如果經濟許可，會否購買名牌產品”時，80%的學生表示肯定。以上充分體現了大學生對追求高品質、高品牌、高品位生活的需要。
1、儲蓄觀念淡薄，財商需培養(yǎng)和加強
“財商”一詞的提出者羅伯特?清崎曾經說過：“財商與你掙了多少錢沒關系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力?！痹谟懻摃?，當問及對“財商”概念的認識時，很多同學表示陌生。當問及一學期結束后經濟情況如何時，大部分同學都坦然承認自己的消費已經超出計劃范圍，甚至有些同學還需要向別人借回家的路費，略有剩余的同學也想著如何把剩余的錢花完，只有極少數同學有儲蓄的意識。可見，當前大學生的財商需要培養(yǎng)和加強。
2、消費差距拉大，出現兩極分化
3、消費結構存在不合理因素，女生更為突出
大學生的生活消費即消費的主要組成部分以生活費用和購買學習資料、用品為主。在生活費用中，飲食費用又是重中之重，以學生在校每天消費8元左右用于基本飲食需要來估計，學生每月凈飲食費需250元左右。
大部分女生飲食費用在300元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營養(yǎng)需要凈選擇廉價的飯菜;問題是對健康飲食知識了解不夠。
4、過分追求時尚和名牌，存在攀比心理
在討論會中，一些同學指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機，有的同學情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支;有些男同學為了一雙名牌運動鞋，有些女同學為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無休止的攀比心理。
5、戀愛支出過度
在調查和討論會上我們發(fā)現，一部分談戀愛的大學生每月大約多支出100-200元左右，最少的也有50元左右，最高的達到500元。他們大多承認為了追求情感需要物質投入，經常難以理性把握適度消費的原則。
當前大學生在消費上出現無計劃消費、消費結構不合理、攀比、奢侈浪費、戀愛支出過度等問題，既與社會大環(huán)境的負面影響有關，也與家庭、學校教育缺乏正確引導不無關系。
今天的大學生生活在“沒有圍墻”的校園里，全方位地與社會接觸，當某些大學生受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到學校老師和父母的正確引導，容易形成心理趨同的傾向，當學生所在家庭可以在經濟上滿足較高的消費條件時，這些思想就會在他們的消費行為上充分體現。更糟糕的情況是，有些家庭經濟狀況不允許高消費的學生，為了滿足自己的消費欲望不惜作出一些損人利己甚至喪失人格、法理不容的犯罪行為。
1、增強獨立意識，培養(yǎng)和加強理財能力現今的大學生需要懂得如何在激烈競爭的社會中生存，那獨立理財能力就成了重中之重。理財不是簡單的四則運算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個人盲目的沖動不是獨立，是任性的表現，我們需要的不僅僅是腦中有獨立的概念，更迫切的是獨立的行動和理性的思考。主要有兩方面的內容：其一，正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力;其二，正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。
2、克服攀比情緒攀比心理的形成不可避免。我們應該如何面對呢?首先，我們應樹立適應時代潮流的、正確的、科學的價值觀，逐漸確立正確的人生準則，給自己理性的定位。大學生的確需要競爭意識，但并不是所有的事物我們都需要爭，生活上次于別人，并不可恥，沒有必要抬不起頭來。通過這次調研，我們基本掌握了當代大學生消費心理趨勢及現狀。大學生的基本生活消費大體上是現實的、合理的。但離散趨勢明顯，個體差異大，這主要是生源來自全國各地，由于家庭情況的不同和消費習慣的差異造成的。在以寄生性消費為主的大學生中，培養(yǎng)獨立的理財能力、科學的價值觀應是當務之急。
3、形成大學生良好消費風氣良好校風是師德師風和學生學習、生活作風的有機組合。其中學生的消費心理和行為是體現學生生活作風的重要部分。一旦良好的消費習慣得到培養(yǎng)和加強，就會對良好校風的塑造起促進作用，并形成校風助學風的良性循環(huán)。因此，應該把大學生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關大學生健康消費理念的活動專題，并且持之以恒，以大學生良好的消費心理和行為促進良好生活作風的形成，進而促進良好學風、校風的鞏固與發(fā)展。綠地面積。
大學生公德現狀調查報告篇十六
在這多彩的世界里輸是人的精神糧食，也是人的終身伴侶。前蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基認為，各學科教育都是智育，但是智育的目標不僅在于發(fā)展和充實學生的智能，而且也在于形成他們高尚的道德和優(yōu)美的品質，大學生涯中，也不例外。除了豐富多彩的其他生活，課外閱讀也在大學生的校園生活中占一席之地，它能夠提高閱讀能力，鍛煉其思維，陶冶其品德。而且對其道德情操、人格品質、精神境界的形成與提高有著潛移默化的影響。最重要的是，學生進行課外閱讀，既可讓學生直接接受書中的藝術鑒賞的角度去潛移默化地感染學生，培養(yǎng)他們健康高尚的審美情。為了進一步明確書籍在我校大學生課余生活中的切實影響與大學生目前閱讀存在的問題，我們團隊針對大學生課外閱讀情況進行了一次網上調查。
大學生公德現狀調查報告篇十七
（一）通過調查，我們發(fā)現很多積極因素。
1.讀書源于興趣，類別豐富
很多的同學看重自己認為比較有用、值得閱讀的書籍，同時大多數同學在努力提高自己文學素養(yǎng)的同時不忘相關專業(yè)書籍，這對于我們提高專業(yè)水平是很有幫助的。相當比例的大學生覺得應該多讀文學類書籍，這有助于提高當今大學生的文化素養(yǎng)。其中也不乏像娛樂消遣這類質量相對較低的讀物。但是不可否認這都反映了大學生課外閱讀類別是比較豐富的。
2.閱讀具有多樣性和廣泛性
本次調查表明在課外閱讀興趣等方面，當代大學生的閱讀興趣表現出了個性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多，雖然在調查中，我們知道的是大學生對文學類讀物比較偏愛，但這并不能掩蓋閱讀的多樣化傾向，大學生注重從多方面去發(fā)展提高自己，需要從不同的方向入手，才能全面提高自己的修養(yǎng)。
3.當代大學生的閱讀興趣具有社會性和實用性
興趣的產生和發(fā)展是以需要為基礎的，大學生興趣的選擇也是其個人需要和社會需要的反映。從調查得知，專業(yè)輔導類是大學生經常閱讀的對象，大學生的課外閱讀興趣中對專業(yè)讀物的關注，符合當前社會的發(fā)展現實，這也是社會對人才需求的重要體現。也反映了大學生對自身發(fā)展和社會需要關系認識的現實和實用的態(tài)度。
（二）通過調查，我們也發(fā)現了很多不足之處。
1、閱讀的時間少
60%左右的同學每天閱讀時間不到一小時，這是遠遠不夠的，提高自身素質就要多讀一些課外書刊雜志。只有多閱讀才能了解最新的社會動態(tài)才能提高自我。
2.流行粗淺讀物興趣倍增。
在課外所閱讀的書籍中，娛樂消遣類占了23.5%，這也暴露了當前大學生課外閱讀中的一個嚴重問題，就是質量太低，深度不夠。目前社會上流行的一些讀物質量普遍存在問題，甚至無聊至極。而大學生卻對此仍認識不夠，實在令人擔憂。
3.學生對課外閱讀有所重視，但程度有待提高。
大多數同學每學期都會閱讀一定數量的課外書籍，來提高自己文化素養(yǎng)的重要性，為大學生生活增添一份文學氣息。但根據閱讀時間和購書費用，也不難發(fā)現閱讀課外書籍在大學生的生活中并未占較重要角色。
3.購書仍占主流，網絡異軍突起
網上購書、網上閱讀、在線交流等，隨著大學生宅女宅男的日漸增多，網絡為滿足他們的閱讀需求提供了更有效的工具但我們還是應更有效提高學校圖書館的利用率，畢竟那里有更全面的素材、資源；同時，在運用網絡新手段時要學會辨別真?zhèn)?、?yōu)劣，抵制不良閱讀傾向。
大學生公德現狀調查報告篇十八
社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。
總體情況。
調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現?！倍覀兊恼{查結果顯示，有49、2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17、79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感?！边@就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。
環(huán)境保護。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87、05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6、22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6、74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5、73%的人會馬上弄干凈，而有80、21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14、06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法。
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，
考試。
作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有93、2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20**年南京某高校的一次調查中，居然有56、7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
助人為樂。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會公益活動有57、75%的人選擇“經常參加”，有37、97%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有4、28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調查數據中也顯示，對于無償獻血，有58、63%的同學積極參與，還有36、31%的同學想去，但沒時間，只有10、06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84、54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49、47%的被調查者會積極讓座，48、47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97、94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
在這里，希望我們所有太原理工大現代科技學院的全體學生一起遵守社會公德。
大學生公德現狀調查報告篇十九
消費是人類通過消費品滿足自身欲望的一種經濟行為。消費是一個社會人必須經歷的一種社會過程。消費的含義是指所有能促進和帶動消費者身心健康和全面發(fā)展的各種消費行為和心理的綜合。
大學生是一個特殊的消費群體，其消費行為和消費心理直接影響著大學生的人生價值觀。大學是一個學校向社會轉型的過渡階段，處在這一階段的大學生，也經歷著從學生走向社會的轉型過程。因此，我們關注大學生的消費觀，有利于樹立正確的人生價值觀。
通過調查研究數據，可以看出當代大學生的消費觀總體上是科學、合理和理性的`，但是由于受各方面因素的影響，當代大學生消費中還面臨著一些問題和誤區(qū)，制約著大學生健康消費觀的形成。
總體上看，理性消費是主流，價格、質量、潮流等是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質量。中國的大學生經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，消費能力有限，價格和質量成為大學生非常關注的內容。
另外，追求時尚和名牌也成為部分大學生消費的重要因素，最突出的消費就是使用手機、電腦，隨著經濟科技的高速發(fā)展，蘋果手機電腦等一度成為中國人追求時尚的標志，其品牌效應也影響了相當一部分大學生的消費觀念。
大學生經濟來源比較單一，經濟獨立性差，消費能力有限，經濟的非獨立性決定了大學生自主消費經驗少，不能很好地對消費價值與成本進行衡量。
此外，大學生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，相當一部分消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，沖動消費。一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大的影響。
部分學生個性自覺引起的消費自主心理導致學生消費的盲目性，部分學生消費沒有計劃，隨意性強。部分學生存在攀比、奢侈和求異心理。大學生消費易盲目沖動，消費中從眾現象突出，鋪張浪費嚴重。
大學生的生活狀態(tài)和價值取向。
針對目前高校中普遍存在的盲目消費、攀比消費、趕潮消費、 “面子”消費等高消費甚至浪費的不良現象，我們應加強合理儲蓄觀念。作為大學生，我們要樹立自己的合理消費觀念。反對過度消費、高消費、超前消費，提倡“量入為出”，“量力而行”，有計劃地消費；強調節(jié)約、勤勞儉樸等節(jié)儉消費觀 。 強調理性消費、理性行為，反對非理性的盲目消費，包括盲目攀比、盲目從眾的病態(tài)消費等浪費現象。充分利用校內大眾傳媒，引導高校消費輿論，培養(yǎng)合情合理的消費習慣、消費理念和科學的消費觀，促進大學生的合理、適度消費，提高大學生的消費能力和消費水平。在校園內形成良好的消費輿論，把大學生消費行為引向正確的方向.
通過這次調查，我們對大學生消費狀況有了更加深入的了解，對于大學生理性消費，樹立正確的消費心理，有了更深的認識。大學生的消費觀念對其人生的發(fā)展具有重要的影響，因此，我們要增強理性消費，合理消費的意識，樹立正確的人生價值觀。
大學生公德現狀調查報告篇二十
隨著我國經濟的不斷發(fā)展，我國的國民收入與國民支出的不斷增加。大學生作為一特殊的消費群體，在消費上呈現出許多自身所獨有的特點，這一狀況的出現受多種因素的影響，當然也與大學生自身存在的消費觀念密不可分。為了了解當代大學生消費的真實現狀，我們從生活費用的來源、分配及利用狀況，購物心態(tài)，消費水平和急停收入狀況等方面，進行了一次“大學生消費情況調查”。
使大學生認知自己的行為的對錯，提高意識且提出適應的政策。
另外我們也對大學生消費的狀況以及心理因素作了相應的調查，并從社會原因分析了大學生消費的外在因素。最后，由于大學生屬于心理，生理，社會經驗的轉型期，正確引導他們的消費觀念也是非常重要的。通過本文的調查分析，我們希望能給廣大的大學生消費者提供有意義的幫助和指導。
調查時間：***。
調查地點：***。
調查對象：****本科生。
我們的調查問卷內容主要有王威力提出，有其他三位成員審查修改。在分發(fā)調查問卷時我們分工合作，分發(fā)近二百張調查問卷。并由分發(fā)人員收回。小組討論研究調查問卷的數據總結和分析。經過近一周的時間將調查問卷整理完畢。由小組討論調查報告?zhèn)戎乜偨Y的消費問題的哪些方面。最后由袁莉執(zhí)筆完成調查報告。小組分工明確，配合默契，大大提高了工作效率。
大學生公德現狀調查報告篇二十一
一、調查目的：
二、調查方法：
以問卷的方法，隨即調查路人。問卷共12道題。問卷如下。
2。應對乞討者，你的態(tài)度。給他（10%有時給（）30%不會給10%看狀況50%。
3。你隨地吐痰嗎？偶爾（）35%從不（）35%經常（）30%。
4。你插隊嗎？偶爾（）10%從不（）80%經常10%。
5。你會為了走近道而踩踏草坪嗎？偶爾（）10%從不（）90%經常（）。
7。見到有義賣的，你會肯定買（）40%偶爾買（）50%從來不買（）10%。
8。你會經常獻血嗎？經常（）20%從來不獻（）40%偶爾（）40%。
9。在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會視而不見（）80%加以阻止（）20。
三、調查分析。
道德會在第一時光體現一個人的素質和涵養(yǎng)，經過我的調查此刻社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
1、助人為樂。
2、愛護公物。
優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設施對我們的生活有著用心的影響然而人們會注重愛護我們的社會公物嗎？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數據體現了我們此刻居民良好的素質。草綠綠的，看著讓人情緒舒暢，怎樣忍心踩上去呢？偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了。此刻前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費手紙，供游客使用，但是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的。。。。。。如果你在公共廁所看到有浪費手紙的，有高達80%的人選取視而不見，僅有20%的人選取加以阻止，看到這個數據十分吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是干這個事的人，我期望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上體現出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。明白有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選取了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有到達“行”的層面。在認為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳、互聯網負面信息毒害和人們對事情的認識容易限于表面而產生的。我期望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到明白必行。
3、保護環(huán)境。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的職責。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰。30%的人經常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細菌，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細菌、“雀斑”所籠罩？當看到地上有垃圾時，只有50%的人會立刻弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現此刻的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在能夠選取逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有職責感的人都就應行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈！
1、樹立良好的公德意識。
2、做好監(jiān)督、引導作用。
3、國家完善經濟市場體系，嚴懲損害公共利益行為。
（二）加強家庭教育。
1、家庭每位成員用心參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監(jiān)督勸導，爭取做公德模范家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
（三）加強個人學習。
1、不斷加強學習，不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
五、結束語。
加強公德建設，具有重大的現實好處和深遠的歷史好處，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關系到這個民族和國家的長治久安和社會禮貌進步。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行。
大學生公德現狀調查報告篇二十二
湖南城市學院的在校學生是益陽高校學生餐巾紙市場的最大消費群體，是益陽餐巾紙運營商的重要客戶群之一。研究湖南城市學院學生餐巾紙消費現狀與動態(tài)，對于了解益陽高校學生餐巾紙市場、培養(yǎng)學生社會實踐能力具有十分重要的意義。
經濟管理系羅放華教授組織工商管理專業(yè)1116402班“明天你好”小組的學生，于20xx年11月14日至20xx年12月10日對湖南城市學院在校學生的餐巾紙消費進行了專項調查。選擇湖南城市學院的在校學生為調查對象，是基于湖南城市學院在校學生規(guī)模達到15380人、占益陽高校在校大學生的絕大比重，并且學生來源于全國27個省份，因而具有較高的代表性。本次調查堅持客觀、規(guī)范的原則，采用抽樣調查方式，樣本數量為在校學生人數的1%，實際樣本容量為150人。樣本單位按照類型抽樣方式確定，最終的樣本單位分布于全校的16個院系、42個專業(yè)、105個班級，4個年級，樣本分布接近總體分布，有較高的代表性。調查方法采用問卷調查，被抽中的樣本學生在調查員的統(tǒng)一指導下嚴格按照規(guī)范的要求填寫調查問卷，確保了調查問卷的客觀性。調查問卷的內容包括反映消費情況的12個調查項目。調查組織工作嚴密，調查方案設計、資料收集、資料審核、資料匯總等嚴格按照規(guī)范要求操作。因此，本次調查的結果具有真實性，其可信度較高。
本次調查共發(fā)放調查問卷150份，回收有效問卷140份，問卷有效回收率93.3％。由于餐巾紙存在性別因素的影響，所以在被調查的學生中，男生75人、女生75人，均占50％。樣本學生在院系、專業(yè)、班級的分布分布數量均按1％確定。因此，樣本分布近似總體分布，具有較高的代表性。
（一）餐巾紙的使用現狀。
學生月生活費與使用餐巾紙的數量多少呈線性關系，月生活費高的學生其使用餐巾紙的數量也會相應增加。資料顯示，在湖南城市學院的學生當中，有49%的學生經常帶紙巾，有35%的學生偶爾帶紙巾，另有16%的學生很少帶紙巾，很少有學生從來都不攜帶紙巾。由此可以看出餐巾紙在學生中擁有很高的剛性需求，與此同時，隨著居民的生活質量與水平的提高，餐巾紙在城院的將持續(xù)擁有龐大而又穩(wěn)定的銷售市場。
2.學生使用的餐巾紙品牌。
調查資料顯示，被調查的學生中有44%的學生選擇心相印的紙巾，36%的學生選擇清風，11%的學生選擇維達，僅9%的學生選擇高檔次的品諾。心相印與清風相對于維達而言，是老品牌，價格適中，早經被人們接受，而品諾屬于高檔次的紙巾，使用量較少。所以心相印與清風在城院的市場占有率相對而言是最高的。
3.挑選紙巾品牌的影響因素。
條形圖顯示，學生在購買餐巾紙時最關心的是紙巾的質量，其人數占31％，可以看出實用性永遠占據首要位置。其次大家關心的是紙巾的價格，占25％，大家都會選擇質優(yōu)價廉的商品。而餐巾紙的包裝與氣味分別占18％，雖說比重不大，不過在當下紙巾質量與價格相差無幾的情況下，其地位就顯得十分重要了，往往決定了消費者的最終購買。
（二）選擇餐巾紙的偏好。
1．購買紙巾的形式。
單包。
整條。
抽樣式小包裝其他。
小包裝更加方便，靈活性強。
2.紙巾的層數。
由圖可知，喜歡二三層的總人數比重很大，說明大家喜好厚度適中的紙巾。
喜好二、三層的比重接近，人數相當。