讀后感是對(duì)讀書(shū)過(guò)程中的理解、感受和體驗(yàn)的表達(dá)，可以對(duì)讀者思維和情感產(chǎn)生影響。讀后感應(yīng)該有清晰的結(jié)構(gòu)，包括引言、主體和結(jié)尾。以下是小編為大家收集的幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，僅供參考。第一篇讀后感是對(duì)村上春樹(shù)的《挪威的森林》的賞析和思考，作者從自然、孤獨(dú)、愛(ài)情等方面深入闡述了小說(shuō)所表達(dá)的主題和意義，給人以很深的啟示。第二篇讀后感是對(duì)劉慈欣的《三體》的評(píng)述，作者從科幻、哲學(xué)、人類(lèi)命運(yùn)等角度出發(fā)，深刻剖析了小說(shuō)所揭示的人類(lèi)思維和社會(huì)問(wèn)題，引人深思。第三篇讀后感是對(duì)余華的《活著》的感悟，作者通過(guò)對(duì)主人公福貴的命運(yùn)遭遇和生活經(jīng)歷的描寫(xiě)，深刻地剖析了人生的意義和尊嚴(yán)，讓人為之動(dòng)容。這些優(yōu)秀的讀后感范文無(wú)論是從內(nèi)容還是寫(xiě)作技巧上都有很高的價(jià)值，希望能給大家在寫(xiě)讀后感時(shí)提供一些參考和借鑒的思路。
西游記讀后感收獲篇一
翻開(kāi)《西游記》，呈現(xiàn)在我腦海的是八十一幅泛黃的畫(huà)卷，每一幅圖上的故事都不同，卻都有著那四個(gè)人的身影，小說(shuō)講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上斬妖除魔的故事。
在這個(gè)故事中，給我印象最深的是唐僧的愚善。他的愚善，導(dǎo)致他多次誤會(huì)孫悟空，將自己置身于危險(xiǎn)之中，令我直搖頭。
在其中，比較典型突出唐僧這種性格特點(diǎn)的故事有很多，其一是“三打白骨精”，在這一難中，白骨精的三次變化將唐僧的愚善襯托地愈發(fā)明顯。途中，孫悟空一直被唐僧念緊箍咒，到最后還被氣回了花果山。一次，當(dāng)一個(gè)老婦人從山坡上閃出來(lái)時(shí)，唐僧被嚇得從馬上摔了下去，可見(jiàn)他是多么的膽小;然而那個(gè)老婦人也是出現(xiàn)速度很快、很敏捷的，從這里可以看出她不同常人，但唐僧卻并未注意到，還很善良地叫悟空去幫助她。孫悟空早已看出那是個(gè)妖怪所變，便一棒子打了下去，再次被唐僧念了緊箍咒。唐僧最后卻因?yàn)樽约旱挠奚?，還是被白骨精給抓了去。
其二便是唐僧師徒四人入住客棧，卻在途中遇到了一伙強(qiáng)盜，孫悟空一棒子下去打死了好多人，唐僧大怒，再次將孫悟空趕走。孫悟空走后，唐僧的善良，再次給了妖怪可趁之機(jī)，也扯出了真假美猴王一事。
唐僧的愚善害了他一次又一次，但孫悟空還是沒(méi)有拋棄他,依然伴他身旁。唐僧雖然飽讀詩(shī)書(shū)，有著不同孫悟空魯莽、機(jī)智的善良，但那并非真正的善良，而是愚蠢的善良，會(huì)害人的善良。
隨著他們師徒四人一同經(jīng)歷了九九八十一難，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)地方。我明白了，也許，我們眼中所謂的事實(shí)，并不一定都是真的。而在社會(huì)生活中，我們也一定要分清是非對(duì)錯(cuò)，善良同謊言一樣，有善亦有惡，都不一定是對(duì)或錯(cuò)。
西游記讀后感收獲篇二
有一種旅行，足不出戶(hù)卻能行至千里，有一種途徑不問(wèn)出處皆可有所建樹(shù)，有一種生活方式，穿越時(shí)空，遇見(jiàn)賢良，也能遇見(jiàn)更好的自己，讀書(shū)就是在一切已知之外保留超越。
看了《西游記》后，有人會(huì)說(shuō)：壞人做了一輩子壞事，最后做了一件好事，叫浪子回頭；好人做了一輩子好事，最后做了一件壞事，叫原形畢露。好人想要成佛，需要經(jīng)歷九九八十一難，而壞人只需要放下屠刀，便能立地成佛。生活把善良的人逼到了無(wú)路可退，把實(shí)在的人變得現(xiàn)實(shí)絕情，當(dāng)混沌已經(jīng)成為一種常態(tài)，出淤泥而不染就是一種罪過(guò)，這就是生活。
而我卻不這么認(rèn)為，不是我沒(méi)有歷經(jīng)世間滄桑，看透世態(tài)炎涼，而我認(rèn)為世界不只有眼前的茍且，未來(lái)還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，詩(shī)已經(jīng)伴我成長(zhǎng)，遠(yuǎn)方則可以從書(shū)中到達(dá)。
我認(rèn)為《西游記》不是一本殘酷、不公的書(shū)，而是一本勵(lì)志的書(shū)，一本覺(jué)悟的書(shū)，一本養(yǎng)生的書(shū)，一本修心的書(shū)，一本治性的書(shū)，一本解脫煩惱的書(shū)，一本啟迪智慧的書(shū)，一本教你成功的書(shū)。
唐僧心地善良，但肉眼凡胎，他一心向佛，不畏艱難困苦，也不被世俗所羈絆，雖然別人評(píng)價(jià)他“人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁”，但他更是一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。他能讓徒弟們尊重他，聽(tīng)從他，也能指出徒弟們的錯(cuò)誤。沒(méi)有他，也就沒(méi)有取經(jīng)的成功，徒弟們也不會(huì)修成正果。
孫悟空驍勇善戰(zhàn)，疾惡如仇，他忠心耿耿，火眼金睛，能分辨人妖，但在被師傅誤會(huì)后，也不計(jì)前嫌，還一路護(hù)送師傅西天取經(jīng)，他能屈能伸，學(xué)會(huì)借助外力，正因?yàn)檫@樣，最后才被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒是天蓬元帥，后錯(cuò)投豬胎，當(dāng)了唐僧的徒弟，他油嘴滑舌，但討師傅的喜歡。他敢于與妖怪斗爭(zhēng)，是孫悟空的得力助手。他雖好吃懶做，好逸惡勞，但他心寬老實(shí)，西天取經(jīng)的路上，無(wú)論孫悟空怎么拿捏他，他從不計(jì)較，依然是一口一個(gè)師兄的叫著。
沙僧忠厚老實(shí)，盡職盡責(zé)，不計(jì)較個(gè)人得失，沒(méi)有非分之想，不像孫悟空那樣善戰(zhàn)，也不像豬八戒那樣慵懶，他一路都跳著擔(dān)子，牽著馬，不叫苦，不叫累，在重要時(shí)刻能奉勸隊(duì)友，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧。
讀了《西游記》，我明白了孫悟空還是個(gè)猴的時(shí)候，他只能跟一群猴兒玩耍，當(dāng)他學(xué)了一身本領(lǐng)后，就可以和牛魔王稱(chēng)兄道弟，和龍王呼來(lái)喝去搶寶物。在大鬧天宮之前，各位神靈都不把他放在眼里，大鬧天宮之后，托塔李天王都對(duì)他畢恭畢敬。在他到達(dá)雷音寺之前，他對(duì)菩薩只能頂禮膜拜，在他被封為斗戰(zhàn)圣佛之后，菩薩都成了他的知己。一個(gè)人只有自己強(qiáng)大了，才會(huì)擁有更好的人脈和更多的資源。如果不努力提升自己，做多少事都是白費(fèi)。因此我們要爭(zhēng)分奪秒的刻苦學(xué)習(xí)，練就一身過(guò)硬的本領(lǐng)，這樣才能應(yīng)對(duì)各種艱難困苦，才能立于不敗之地，才能擁有更多的人脈和資源，才能更好的為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
西游記讀后感收獲篇三
《西游記》經(jīng)無(wú)數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。是中國(guó)古典四大名著之一，作品寫(xiě)于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，通過(guò)故事提出批評(píng)。此作品共一百回，六十萬(wàn)余字。故事敘述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō)，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的巨著。
《西游記》此巨著在藝術(shù)上取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒等藝術(shù)形象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。是封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，它好動(dòng)，調(diào)皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來(lái)，但唐僧卻有些看不清事實(shí)，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責(zé)怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對(duì)唐僧非常忠心，一路保護(hù)著，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空終于修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒的本事比孫悟空差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著一身毛病，好吃懶惰，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對(duì)來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔(dān)著保護(hù)師傅的重任之下，他也會(huì)扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭(zhēng)。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅卻很忠誠(chéng)。所以令讀者不但不覺(jué)得很討厭它，還覺(jué)得它有幾分可愛(ài)之處。
沙和尚的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠(chéng)的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么好動(dòng)調(diào)皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律?？偸翘糁欣钅谏砗?，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。
師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。雖然沒(méi)有高強(qiáng)的武藝，但是卻有很大的毅力，堅(jiān)持不懈的一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達(dá)到目標(biāo)才肯罷休。在此之前絕不半途而廢。
西游記讀后感收獲篇四
經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。書(shū)中孫悟空這個(gè)人物形象，以其鮮明的個(gè)性特征，給讀者留下了深刻的印象，《西游記》在中國(guó)文學(xué)史上立起一座不朽的藝術(shù)豐碑。
我最喜歡的還是《孫悟空大鬧天宮》這一回。孫悟空拿走了定海之寶——如意金箍棒，又去地府強(qiáng)銷(xiāo)生死簿。龍王、閻王去天庭告狀，玉帝就讓孫悟空到天庭當(dāng)弼馬溫。當(dāng)孫悟空知道弼馬溫是小官后，就氣憤回花果山，自稱(chēng)“齊天大圣”。托塔李天王率兵捉孫悟空，卻被打敗撤回天庭。玉帝又讓孫悟空管蟠桃園。沒(méi)多久，王母娘娘開(kāi)蟠桃大會(huì)，卻沒(méi)請(qǐng)孫悟空，孫悟空就盜桃偷丹，擾桃會(huì)，逃下天界。天庭又圍剿花果山，孫悟空因被打中頭，得擒拿。但刑法都無(wú)法傷到孫悟空，于是把他放進(jìn)八卦爐里煉丹，反而練出火眼金睛，大鬧天宮。后來(lái)，如來(lái)用五指山鎮(zhèn)壓了孫悟空。
這個(gè)故事體現(xiàn)了孫悟空十分任性、頑皮，好強(qiáng)、好勝，是個(gè)名副其實(shí)的“潑猴”。但在保護(hù)唐僧的路上，他卻顯得非常忠誠(chéng)，坦率，除惡揚(yáng)善、無(wú)所畏懼、十分清廉。他攜同豬八戒、沙悟凈一路保護(hù)師父，歷經(jīng)千難萬(wàn)苦，直到修成正果。他們的忠誠(chéng)坦率，讓我明白了做人的道理;他們的勇敢、堅(jiān)持不懈讓我明白了做事不能半途而廢的道理。
讀了《西游記》回想起自己學(xué)游泳的經(jīng)歷，不正是體現(xiàn)“永不放棄”的精神嗎?在學(xué)習(xí)上，每當(dāng)遇到難題，我不是選擇放棄，而是苦思冥想，鍥而不舍，最終也得到了正果。讀了《西游記》后，我更加深刻地理解了平時(shí)生活中蘊(yùn)含的深刻道理：做每件事都要堅(jiān)持不懈，要勇敢地去面對(duì)困難，去挑戰(zhàn)它;要一鼓作氣地向前沖，不要半途而廢;遇到挫折不要?dú)怵H，要鼓起勇氣越勇。要記住，挫折才是世界上我們最好的老師。
西游記讀后感收獲篇五
(一)。
本回開(kāi)頭一段：“(悟空被收下后)次早，與眾師兄學(xué)言語(yǔ)禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。閑時(shí)即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹(shù)，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。凡所用之物，無(wú)一不備。在洞中不覺(jué)倏六七年。”
這段話，以往讀時(shí)不過(guò)匆匆掃過(guò)，這次細(xì)細(xì)回味，不覺(jué)頗有收獲。但看菩提祖師收下悟空后，并沒(méi)有立刻“授道”，而首先第一件，讓其學(xué)言語(yǔ)禮貌，學(xué)言語(yǔ)這倒不難理解，總要先做到順利溝通吧，而學(xué)禮貌，大而言之，可見(jiàn)古人學(xué)習(xí)先學(xué)做人，這從孔子提出的“六藝”中就可以看到;小而言之，這實(shí)際也是一種溝通，要想和人打交道，首先要有禮貌?？晌覀儗?duì)于學(xué)生的教育卻越來(lái)越忽視這一點(diǎn)，別說(shuō)有的學(xué)生之間有時(shí)候臟話連篇，就是對(duì)老師說(shuō)話，少數(shù)學(xué)生也是絲毫沒(méi)有敬意，我就不止一次看到或者聽(tīng)到學(xué)生對(duì)老師以惡劣的態(tài)度說(shuō)話?？墒瞧叫亩?，這種結(jié)果是誰(shuí)造成的?一方面，由于現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，和大人“橫”慣了;另一方面，現(xiàn)在的社會(huì)和許多家長(zhǎng)都不重視這些方面的教育，只要你成績(jī)好，讓我干什么，哪怕叫你親爹親媽都沒(méi)問(wèn)題。但是到了將來(lái)走向社會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果不懂“禮儀”，可謂寸步難行，又要通過(guò)無(wú)數(shù)次碰壁補(bǔ)上這一課。西方人就很重視這一點(diǎn)，吃西餐的種種禮儀可謂名目繁雜，而信徒們吃飯前的禱告，即使只是一種形式，日久天長(zhǎng)，也必然會(huì)對(duì)人起到潛移默化的作用。
接著往下看，悟空所做之事，除了講經(jīng)論道這一正式功課外，還要習(xí)字、焚香，這兩件事，在我看來(lái)都是雅事，這還不算，接下來(lái)，還要做掃地、鋤草、燒火、挑水等園丁和雜役的工作。也就是說(shuō)，“自己動(dòng)手，豐衣足食”，而且一干就干了六七年。也就是說(shuō)，在正式學(xué)“道”之前，悟空干了六七年“無(wú)謂”的工作。我不禁想到，如果菩提祖師收的是現(xiàn)在的學(xué)生，即使空有一肚子“道”，也教不出一個(gè)孫悟空。那么，我們的教學(xué)工作，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而不能急于求成，尤其是學(xué)差生，我們更要耐心輔導(dǎo)，有句俗語(yǔ)“慢工出細(xì)活”，教人亦如此?？雌饋?lái)悟空這六七年什么也沒(méi)學(xué)到，但實(shí)際上，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)“道”。所以，在七年后，悟空終能識(shí)得妙音，才得到真?zhèn)鳌?BR> (二)。
這一回的主要內(nèi)容講的是孫悟空在菩提祖師身邊學(xué)習(xí)了7年，終于學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生之法，主要是72般變化和一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的筋斗云，然后被祖師宣布畢業(yè)了。離家20年后的猴王以孫悟空的身份重新回到了花果山家鄉(xiāng)，又喝到了海南特產(chǎn)椰子酒，之后每次悟空因各種原因回到花果山的時(shí)候，必叫小猴們上椰子酒，這也是強(qiáng)調(diào)人家作者非常熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)?；氐郊抑螅蚩粘蔀榱诉h(yuǎn)近聞名的猴王。
海瑞35歲前后的求學(xué)經(jīng)歷從本回內(nèi)容大致可以看出來(lái)了，外出求學(xué)20年，學(xué)了10年心學(xué)，考中了舉人，但沒(méi)有考中進(jìn)士，所以又回到了海南。舉人老爺是了不起的，在鄉(xiāng)下就算是絕對(duì)的名人了。40歲時(shí)候海瑞被海南承宣布政使司(等于現(xiàn)代省級(jí)最高行政長(zhǎng)官)指派到福建延平府南平縣當(dāng)教諭(中國(guó)古代的正式教師)。和王守仁、徐階、張居正、高拱比這可以算是大器晚成了。海瑞學(xué)習(xí)心學(xué)的主要內(nèi)容是什么呢?那就是所謂的長(zhǎng)生之術(shù)，果然海瑞的壽命還算是比較長(zhǎng)的，不過(guò)比嚴(yán)嵩差的遠(yuǎn)。
(三)。
讀完第二章后，我的感觸有如下幾點(diǎn)：1)為了自己樹(shù)立的明確目標(biāo)要堅(jiān)持不懈;2)要認(rèn)清自己的比較優(yōu)勢(shì)，從比較優(yōu)勢(shì)中尋找到自己的目標(biāo)，然后再去努力;3)知恩圖報(bào)，尊師重道是人之根本。
孫悟空為了能“學(xué)一個(gè)不老長(zhǎng)生，常躲過(guò)閻君之難”漂洋過(guò)海，登界游方十?dāng)?shù)個(gè)年頭，其中所吃之苦自不必說(shuō)。任何事情若想成功不付出辛苦是萬(wàn)萬(wàn)不行的，這自是世人皆知的，大多數(shù)人為了自己的目標(biāo)也會(huì)有所努力的。只是，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)著眾多的艱難與誘-惑，能始終堅(jiān)持自己最初的目標(biāo)不放棄，始終為了這個(gè)目標(biāo)努力奮斗的卻極為稀少。也就是所謂的圣人立長(zhǎng)志，凡人常立志。
孫悟空的目標(biāo)很明確，就是要“長(zhǎng)生不老，躲過(guò)閻君之難”，他也是一如繼往的`向著他的目標(biāo)努力。在求仙過(guò)程中，他開(kāi)始訪了無(wú)數(shù)的地方都沒(méi)有訪到仙家，如果他中途放棄或者改個(gè)目標(biāo)，學(xué)寫(xiě)武術(shù)就算了，也就不會(huì)最終學(xué)得仙道。就在他拜了菩提祖師為師后，祖師問(wèn)他要學(xué)什么道時(shí)，他也是非能長(zhǎng)生者不學(xué)，甚至不惜惹怒師傅。孫悟空可以堅(jiān)持自己的志向不妥協(xié)，可以為了自己的志向奮斗終身，他的執(zhí)著是眾人所不能的，也是值得我們學(xué)習(xí)的。(.)。
些人費(fèi)盡力氣也不過(guò)表現(xiàn)平平。孫悟空在學(xué)道過(guò)程中，因非長(zhǎng)生者不學(xué)而惹怒師傅，師傅將“悟空頭上打了三下，走入里面，將中門(mén)關(guān)了”。若不是孫悟空有此悟性，知道師傅是讓他三更從后門(mén)進(jìn)入，秘處傳他道法，他也學(xué)不成如此仙道。
做人一定要尊師重道。孫悟空雖然性格乖戾，不服管束，但對(duì)自己的師傅尊重有加，師傅睡時(shí)不敢驚動(dòng)，師傅傳道叩頭禮拜，就連師傅趕他走時(shí)也是無(wú)奈拜辭。人應(yīng)該懂得知恩圖報(bào)，懂得尊師重道。
我希望能從每章的西游記中品味出一些人生哲理，這樣它能對(duì)我今后的工作、生活有所激勵(lì)，能使我的心平靜下來(lái)去做好每一件事。
西游記讀后感收獲篇六
小時(shí)候看過(guò)很多回西游記的電視劇，只要電視里播放《西游記》，我甚至可以不吃飯，小小的我會(huì)隨著故事情節(jié)的發(fā)展而高興.悲傷.著急.氣憤。在這個(gè)暑假里我讀了《西游記》，更進(jìn)一步體會(huì)文字的魅力，一個(gè)個(gè)降妖故事，那情節(jié)可謂是跌宕起伏，讓人想把一本書(shū)一口氣讀完。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是我國(guó)清代著名作家吳承恩根據(jù)史料記載的唐朝時(shí)玄奘到印度去取經(jīng)，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，終于到達(dá)了古印度的故事而改編而成。他將災(zāi)難分成九九八十一難，一路上師徒四人歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，降妖除魔，整本書(shū)讀起來(lái)津津有味。
《西游記》中開(kāi)篇就引出孫悟空，他由開(kāi)天辟地以來(lái)的仙石孕育而生，帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞成為眾猴之王，尊為“美猴王”，后拜菩提師祖為師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)七十二變。筋斗云等高超技術(shù)。他因大鬧天空，被如來(lái)神掌壓到五指山下五百年，讓他改過(guò)自新，后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。西行路上他除魔降妖，不畏艱險(xiǎn)，還有那憨態(tài)可掬的豬八戒，他同孫悟空一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，八戒性格溫和，單純，力氣大，還好吃懶做.愛(ài)占小便宜.經(jīng)常被妖魔鬼怪迷惑，敵我難分。但是他對(duì)師父忠心耿耿，也為西天取經(jīng)立下汗馬功勞。心地善良的沙僧，別看他就是牽個(gè)馬，陪師傅聊天，好像沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大事，但總在危難時(shí)刻安慰師父：“師傅，你放心，大師兄一定會(huì)來(lái)救我們的!”沙僧的來(lái)路不小，在小說(shuō)中就介紹了沙僧是玉皇大帝的卷簾大將，一不小心打壞了杯子，才被貶到人間，后來(lái)經(jīng)過(guò)觀音菩薩的點(diǎn)化和唐僧一道去取經(jīng)。他給我的印象是任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律。
故事中倔強(qiáng)正直.機(jī)智勇敢的孫悟空.好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫(huà)的栩栩如生。三個(gè)主要任務(wù)一路協(xié)同合作，他們?nèi)巳币徊豢?，又互相補(bǔ)充。孫悟空雖然神通廣大，但他性子急，一個(gè)人取經(jīng)肯定不行。豬八戒是個(gè)搞笑的人，在孫悟空因?yàn)榘坠蔷?，和師傅鬧翻，跑回花果山，當(dāng)大難來(lái)臨時(shí)，豬八戒就把孫悟空請(qǐng)回來(lái)了，他也是功不可沒(méi)，沙僧會(huì)安慰別人，默默無(wú)聞，勤勞苦干。他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)師傅，取得真經(jīng)，關(guān)鍵的時(shí)候總能團(tuán)結(jié)一致，利用大家的力量打敗妖魔。
我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中，也需要學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)合作的精神，才能一起戰(zhàn)勝困難。
西游記讀后感收獲篇七
吳承恩所著的《西游記》是中國(guó)四大名著其中之一，這本書(shū)具有很高的地位和價(jià)值，也有極大的影響力。書(shū)中的內(nèi)容更是引人入勝，讓人回味無(wú)窮，愛(ài)不釋手。
該書(shū)主要講述了孫悟空出世，拜師學(xué)藝，大鬧天宮被如來(lái)壓在五行山下，因唐僧救了他，孫悟空便拜唐僧為師，去西天取經(jīng)。一路上遇見(jiàn)了豬悟能孫悟凈，他們一路上歷經(jīng)了九九八十一難，途中遇見(jiàn)了妖魔鬼怪，歷經(jīng)了愛(ài)恨情仇，最終取得了真經(jīng)。
書(shū)中吳承恩先生把人物性格刻畫(huà)得格外鮮明，唐僧善良，但有些不分是非;孫悟空勇敢機(jī)智但不善于辯解，且沒(méi)有耐心;沙僧性格溫和，不經(jīng)常打架，能干，但不是很有主見(jiàn);豬八戒雖重情義，但不分是非且好色。這幾位主角中出場(chǎng)數(shù)最多的當(dāng)屬孫悟空了，這也是我在書(shū)中最喜歡的角色?！栋舸虬坠蔷愤@一章令人印象深刻，本章主要講了白骨夫人想吃唐僧肉，永世為妖，長(zhǎng)生不老，便扮成老頭子、老奶奶和出去送吃的小女子，但都被孫悟空識(shí)破了。孫悟空保護(hù)了師父，卻被唐僧冤枉殺生回了花果山水簾洞。從這一章可以看出，孫悟空有些魯莽，不善言辭，但他本事高，他的勇敢，機(jī)智，不畏艱難，直率，重情義的性格讓我十分欣賞。
生活中有很多像孫悟空一樣的人，他們不善于言辯，只有行動(dòng)，明明做的是好事，卻經(jīng)常被誤解的人，我就是這類(lèi)人!也有像豬八戒一樣不分青紅皂白去批判別人，只看表面的人。我的母親就像第二種人，好幾次，我分明在寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)的手都酸了，想休息一下，靠在椅子上玩了會(huì)兒手機(jī)，兩分鐘不到。媽媽進(jìn)了我的房間，看見(jiàn)我不在寫(xiě)作業(yè)，就開(kāi)始說(shuō)我一直在玩手機(jī)，讓我十分氣憤。也有像唐僧這樣太善良，沒(méi)有底線的爛好人。正因?yàn)檫@些人沒(méi)原則沒(méi)底線地一味老好，讓碰瓷騙錢(qián)的人有機(jī)可趁，消耗大眾的同情心，讓人逐漸變得麻木……在《棒打白骨精》這一章中，孫悟空打的分別是白骨精，豬八戒卻指責(zé)孫悟空是用法術(shù)把饅頭變成石頭，打的分明是個(gè)弱女子，說(shuō)孫悟空狡辯，讓孫悟空被冤枉，令人十分憤慨。
讀西游，悟人生，這本書(shū)我學(xué)會(huì)了很多我們要學(xué)習(xí)書(shū)中人的優(yōu)點(diǎn)，也要改掉書(shū)中幾位主角的缺點(diǎn)。
西游記讀后感收獲篇八
假期里，我一口氣地讀完了《西游記》這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：團(tuán)結(jié)就是力量。無(wú)論何時(shí)，我們都要做一個(gè)有團(tuán)隊(duì)精神的人。
這本書(shū)中主要寫(xiě)的是唐僧與他的三個(gè)徒弟前往西天取經(jīng)，在取經(jīng)的路上，他們經(jīng)歷了九九八十一難終于取到真經(jīng)，修成正果。在途中，他們雖然有分岐，也會(huì)時(shí)常抱怨對(duì)方，但最終他們都會(huì)和好，且從不放棄任何一個(gè)隊(duì)友。
書(shū)中唐僧一心向佛，慈悲為懷；悟空智勇雙全，神通廣大；八戒雖好吃懶做但心地卻很善良；沙僧是師徒四人之中最為忠厚老實(shí)，也是最吃苦耐勞的。在取經(jīng)的途中，雖然唐僧多次把妖怪當(dāng)成了好人，與悟空產(chǎn)生了分岐，但只要是唐僧出了危險(xiǎn)，悟空都會(huì)全心全意地去救師父，而不是丟下師父不管。盡量他們師徒四人的個(gè)性迥然不同，但為了共同的取經(jīng)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，所以最終取得成功。從這里，我能體會(huì)到了“人心齊，泰山移”。在團(tuán)隊(duì)合作中不能拋棄任何一位成員。
在生活中，團(tuán)結(jié)也是非常重要的。比如：這一個(gè)學(xué)期，老師劃分了十個(gè)小組，一周內(nèi)加分最高的小組可以得到獎(jiǎng)勵(lì)。同樣扣分最多的小組會(huì)受到懲罰。當(dāng)小組分配完時(shí)，我像泄了氣的皮球一樣，看著別人和自己心儀的組員組隊(duì)，自信滿滿的樣子，我更加覺(jué)得我們組會(huì)是倒數(shù)第一名。因?yàn)槲覀兘M中有一個(gè)出了名的調(diào)皮王，曾經(jīng)一節(jié)課扣了40多分，但在我準(zhǔn)備放棄時(shí)，我想起了《西游記》里面的唐僧和八戒也經(jīng)常拖團(tuán)隊(duì)的后腿，但他們也從來(lái)沒(méi)有放棄彼此，那我也不應(yīng)該就這么放棄了。終于，在我和組員的嚴(yán)格監(jiān)督下，那位調(diào)皮王收了性子，變得乖巧無(wú)比。結(jié)果我們組取得令全班同學(xué)刮目相看的成績(jī)。
所以，我們?cè)谏钪幸欢ㄒ鰝€(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的人，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)分歧，就放棄自己的隊(duì)友，因?yàn)樵谀闵砗笥幸粋€(gè)支持你的團(tuán)隊(duì)。
西游記讀后感收獲篇九
“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，小跑三兄弟……”每當(dāng)聽(tīng)到這首熟悉的歌謠，就讓我想起吳承恩寫(xiě)的《西游記》。今年暑假我再一次讀起了這本書(shū)，里面?zhèn)€性鮮明的人物，生動(dòng)有趣的故事，總能讓我百看不厭，回味無(wú)窮。
《西游記》是一本神話故事，也是中國(guó)四大名著之一，故事中人物個(gè)性鮮明：有意志堅(jiān)定，一心向佛的唐僧;有帶著神通廣大，火眼金睛的孫悟空;有好吃懶做，愛(ài)打小報(bào)告的豬八戒;以及忠厚老實(shí)，任勞任怨的沙和尚。師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦，經(jīng)歷九九八十一難，一步一步走完十萬(wàn)八千里，終于取得真經(jīng)的故事。
在這本書(shū)里，我最喜歡的就是“車(chē)遲國(guó)斗法除三妖”了。里面分為了幾個(gè)小故事。第一個(gè)故事講的是孫悟空運(yùn)用他的通天本領(lǐng)，和風(fēng)婆婆，掌管打雷閃電的雷公電母以及專(zhuān)管下雨的老龍王一起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝了虎力大仙;第二個(gè)講的是唐僧在孫悟空的幫助下，用他最擅長(zhǎng)的坐禪贏了鹿力大仙;第三個(gè)講的是孫悟空用他的七十二變與羊力大仙比眼力，戰(zhàn)勝了他。最后，師徒四人一起消滅了三只妖怪，為民除害，并且順利的拿到通關(guān)文碟，繼續(xù)前行。
其實(shí)，在我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的道路上，也是一樣，總會(huì)遇到這樣或者那樣的許許多多的困難，就像一首歌唱的“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功?！蔽覀冇龅嚼щy時(shí)不能向豬八戒那樣害怕退縮，要學(xué)習(xí)唐僧堅(jiān)定信心，學(xué)習(xí)孫悟空運(yùn)用機(jī)智，奮勇向前，學(xué)習(xí)沙和尚踏踏實(shí)實(shí)把每一件事情做好，只有這樣同心協(xié)力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，積極向上，勇往直前，才能最終戰(zhàn)勝困難取得成功。
“白龍馬脖鈴兒急，顛簸唐玄奘，小跑仨兄弟，西天取經(jīng)不容易，容易干不成大業(yè)績(jī)……”每當(dāng)這熟悉的音樂(lè)在耳邊想起，我就又想再去看一遍《西游記》。
西游記讀后感收獲篇十
隨著時(shí)間的推移，暑假轉(zhuǎn)眼間過(guò)去了，這個(gè)暑假對(duì)于我來(lái)說(shuō)，特別有意義，因?yàn)槲易x了許多的書(shū)有《海底兩萬(wàn)里》、《一千零一夜》、《西游記》、《夏洛的網(wǎng)》。其中，我最喜歡《西游記》。
這本書(shū)中有許多的故事：“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“赴蟠桃會(huì)”、“火眼金睛”。其中，我最喜歡“悟空竊寶”了。
唐僧師徒離開(kāi)了黃花觀，走了一段平安路。突然，本來(lái)險(xiǎn)山峻嶺就很多，眼前又有一條山擋住的路，唐僧馬上說(shuō)：“徒弟們，前方有高山，恐怕有妖怪阻擋?！蔽蚩章?tīng)后說(shuō)：“師父莫怕，有我老孫在，準(zhǔn)保你平安無(wú)事，叫八戒去巡山，準(zhǔn)是沒(méi)事”。八戒聽(tīng)后，心里有些不舒服，但還是去了，話說(shuō)唐僧經(jīng)過(guò)的山叫平頂山，山中有兩個(gè)魔頭，一個(gè)叫金角大王，一個(gè)叫銀角大王，金角大王說(shuō)：“老弟，你去巡山，聽(tīng)說(shuō)唐僧要經(jīng)過(guò)這座山”。銀角大王聽(tīng)后，轉(zhuǎn)身就走，路中和豬八戒斗了幾回合，由于不慎，八戒被捆，放入洞中，應(yīng)找不到唐僧，心中急，突然見(jiàn)了唐很是喜悅，和師徒打了起來(lái)，沙和尚、唐僧被捆，悟空見(jiàn)不妙，駕起筋斗云就跑，悟空駕云來(lái)到妖怪的洞府，與兩個(gè)魔頭拼殺，結(jié)果被捆，孫悟空拔了棵猴毛，變成了假悟空，真身逃了出去，喊聲：“老魔頭，我行者孫來(lái)了”。銀角大王聽(tīng)后，拿起玉瓶說(shuō)：“我叫你，你敢答應(yīng)嗎?”“敢”銀角大王說(shuō)：“行者孫”，“在”。孫悟空說(shuō)“嗖”的一聲吸在了瓶子里，老魔頭等了一會(huì)，打開(kāi)瓶子一看說(shuō)：“老弟，行者孫快沒(méi)命了”。孫悟空急忙飛出去。
把一件偷了過(guò)來(lái)，把銀角大王和金角大王吸了進(jìn)去，把小妖全部打死，救出了師徒三人?？吹竭@里，我真佩服。
這本書(shū)真不愧是四大名著之一，孫悟空勇敢、豬無(wú)能、沙和尚和白龍馬的忠實(shí)、老實(shí)而且?guī)熗剿娜擞謿v經(jīng)了九九八一難，想想自己歷經(jīng)一難就不行了，所以我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，把好詞好句打敗書(shū)中的“攔路虎”，你就是棒的。
西游記讀后感收獲篇十一
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們四個(gè)人各有各有優(yōu)點(diǎn)，也各有各的缺點(diǎn)。
唐僧的優(yōu)點(diǎn)是取經(jīng)的意志很堅(jiān)定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經(jīng)。但唐僧也有缺點(diǎn)，他不辨真假，容易輕信別人的話，結(jié)果總是上當(dāng)受騙，如果沒(méi)有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。
孫悟空的特點(diǎn)是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠(chéng)，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經(jīng)常闖禍，比如推倒人參果樹(shù)，所以師傅給了戴了個(gè)緊箍咒。
豬八戒是個(gè)懶蟲(chóng)，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經(jīng)的路上也少不了，唐僧和孫悟空鬧矛盾，總是他把猴哥請(qǐng)回來(lái)。
正因?yàn)橛辛颂粕膱?jiān)定意志，孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認(rèn)真負(fù)責(zé)，師徒們共同努力，才終于取得了真經(jīng)。
讀了這本書(shū)，我還明白了一個(gè)道理。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，把缺點(diǎn)控制住，就能集大家的力量，把事情做好。
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西游記讀后感收獲篇十二
《西游記》我想大家再熟悉不過(guò)了，它在四大名著中是最生動(dòng)活 潑的，每次讀它，面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕，驚心動(dòng)魄的神話世界。
作者吳承恩把書(shū)中每個(gè)人物都描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，為讀者講述了唐僧以及他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難成功取得了真經(jīng)的故事。
西游記的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果一直都是緊緊地圍繞著“如何成功” 這條主線來(lái)寫(xiě)的, 非常清晰明了。西游記的作者是沒(méi)有善惡觀念的, 他給小說(shuō)中的人物都有發(fā)善心的一面, 也有做惡事的一面, 所以給人的感覺(jué)很矛盾, 你不知道他究竟是何立場(chǎng)。為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)呢? 問(wèn)題不是出在作者身上, 是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視, 就學(xué)會(huì)了: 人物一出場(chǎng), 還沒(méi)開(kāi)始表演, 我們就已經(jīng)認(rèn)定了他是好人, 他是壞人, 否則我們無(wú)法看下去。帶著這種思維枷鎖, 當(dāng)然就看不清本來(lái)的面目。傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則一直停留在道德層面, 總 是以善惡來(lái)衡量評(píng)判, 可善惡究竟是什么? 以何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定? 你說(shuō)的清嗎? 西游記中誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人? 作者沒(méi)有這么狹隘,都是一樣的。
拿現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō), 誰(shuí)一生下來(lái)就是好人或是壞人? 不存在的事, 再如當(dāng)今的商場(chǎng)、股場(chǎng), 大家都在里面各施手段, 博取利潤(rùn), 誰(shuí)是好人誰(shuí)又是壞人? 大家都是一樣的。西游記是一本描寫(xiě)如何成功的書(shū), 探求的是成功的法則, 沒(méi)有好人壞人, 只有勝利者與失敗者, 把個(gè)說(shuō) 教式、灌輸式的“勸善”打的粉碎!所以, 你讀西游記, 不要管他諷刺什么, 揭露什么, 這些對(duì)我們都毫無(wú)意義, 只有成功的經(jīng)驗(yàn)才具有借鑒 價(jià)值。成功是什么? 用最簡(jiǎn)單最直白的話說(shuō), 就是達(dá)到自己所需要的目的?？涩F(xiàn)在偏偏要用上: 成功是一種信念, 成功是一種境界, 成功 是一種超越,這類(lèi)高尚的語(yǔ)言, 這只會(huì)造成理解上的障礙。
沒(méi)那么多廢話, 成功的準(zhǔn)確定義: 達(dá)到目的。西游記告訴我們, 成功的法則主要有以下幾方面。
第一是能力。成功, 是要有能力的,是需要手段的。當(dāng)然, 老君、如來(lái)、觀音的手段太高, 不是我們一般人模仿得了的。
不過(guò), 孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學(xué)的。你是精英, 就孫悟空, 你是賣(mài)苦 力的就學(xué)豬八戒, 既不是精英, 又不肯賣(mài)苦力, 你可以學(xué)沙和尚緊跟著有望成功的團(tuán)隊(duì)。俞敏洪一個(gè)普通的北大教師，但是后來(lái)他卻能帶領(lǐng)像王強(qiáng)、徐小平這樣一群海歸創(chuàng)建了新東方，像俞敏洪這樣人物數(shù)不勝數(shù)，他們的成功總之一句話，有什么長(zhǎng)處, 使什么長(zhǎng)處。這確 實(shí)是種能力。
第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保護(hù)，徒弟靠唐僧解脫 彼此扶持, 兩不相謝。合作得以成功。如來(lái)靠取經(jīng)團(tuán)隊(duì), 傳經(jīng)得以成 功, 取經(jīng)團(tuán)隊(duì)得如來(lái)封授得以成功。成功是互利的, 在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來(lái)，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游 過(guò)河去。
這就是“雙贏”， 俗話說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁， 一個(gè)好漢三個(gè)幫。”想成就一番大事，必須靠大家的共同努力?？v觀古今中外，凡是在事 業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎? 第三是堅(jiān)持。成功, 是由若干個(gè)因素構(gòu)成的, 其中, 最為重要的 一點(diǎn), 就是堅(jiān)持。要做成任何一件事, 至少有個(gè)必要時(shí)間, 取經(jīng)的必要時(shí)間是兩三年,那么, 無(wú)論如何在兩三年之內(nèi)是難于完成的。
西游記讀后感收獲篇十三
《西游記》我相信大家都看過(guò)或讀過(guò)，它主要說(shuō)的是唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)的經(jīng)過(guò)。在這同時(shí)，也表現(xiàn)了他們個(gè)人的特點(diǎn)。
孫悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保護(hù)著師父去西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦很機(jī)靈，而且喜歡路見(jiàn)不平，拔刀相助。但是他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是非常沖動(dòng)，就因?yàn)槿绱?，唐僧就常常念緊箍咒，使得他疼痛難忍。
唐僧在取經(jīng)的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢(qián)還是美色，他都當(dāng)作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐懼，一心只想取得真經(jīng)。他的這種精神實(shí)在讓人佩服?？伤袝r(shí)卻不分青紅皂白地冤枉別人。
豬八戒就是好吃懶惰，貪圖榮華富貴和美色。但他對(duì)師父也是很忠心的。
沙僧忠厚老實(shí)，也不貪圖榮華富貴，對(duì)師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保護(hù)師父。
吳承恩在寫(xiě)這部書(shū)的時(shí)候，主要體現(xiàn)了四個(gè)字“勇者無(wú)懼”。
做每件事都要目標(biāo)專(zhuān)一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠達(dá)成我們的夢(mèng)想。
西游記讀后感400字(二)
西游記讀后感收獲篇十四
這次寒假，我閱讀了《西游記》。不，閱讀一詞在字典釋義為看(書(shū)或報(bào))，并領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容。因?yàn)槲铱吹摹段饔斡洝肥窃?，所以我雖然略知其大概的情節(jié)，可要把它深刻的領(lǐng)會(huì)卻難以做到。
這本《西游記》使我知道了更詳細(xì)的“師徒四人取經(jīng)記”。唐僧過(guò)度仁慈、善惡不分，但他取經(jīng)的信念如此堅(jiān)定;孫悟空毛手毛腳、好名氣，可他嫉惡如仇、聰明靈活;豬八戒好吃懶惰、愛(ài)占便宜，不過(guò)他吃得起勞動(dòng)的苦，在“取經(jīng)團(tuán)伙”有危難時(shí)也會(huì)出“鬼點(diǎn)子”;沙僧不僅不怎么打妖魔，而且很少能弄出大事情，好像他并沒(méi)有什么用，可是細(xì)一想，沙僧一路來(lái)任勞任怨、默默無(wú)聞地挑擔(dān)子，忠心耿耿地為“取經(jīng)團(tuán)伙”著想取;白龍馬好像真沒(méi)什么用，就馱著唐僧，但是，一旦三個(gè)徒弟不在，它也會(huì)出一份力的。
看了《西游記》，相信很多人都有印象最深刻的情節(jié)，我也不例外。我印象最深的是“獅駝嶺伏三魔”，這次事件占據(jù)了八十一難中的四難，其小妖數(shù)量是整個(gè)《西游記》中最多的。整個(gè)故事一開(kāi)始就有太白金星來(lái)提醒孫悟空這伙妖魔的神通廣大，孫悟空變成小鉆風(fēng)，一路來(lái)到老妖魔的老巢，然而不小心露出馬腳，被三妖魔發(fā)現(xiàn)，隨后被困陰陽(yáng)二氣瓶。孫悟空逃出來(lái)后用巧計(jì)制服老妖魔，二妖魔也出戰(zhàn)，同樣被打得落花流水。三妖魔假意讓唐僧四人通過(guò)，中途除了孫悟空都被抓走了。最后孫悟空請(qǐng)如來(lái)幫忙才打敗了這三只妖魔。
可令我沒(méi)有想到的是，老妖魔是文殊菩薩的坐騎——青獅，二妖魔是普賢菩薩的坐騎——白象，三妖魔的外甥是如來(lái)!一般妖魔鬼怪被降服后孫悟空定會(huì)打死，然而一旦誰(shuí)跟哪位神仙、菩薩、佛有關(guān)系就只能饒其性命。在《西游記》中與妖魔有關(guān)系有地位的神仙似乎沒(méi)人指責(zé)，區(qū)區(qū)幾次的指責(zé)，大都是孫悟空說(shuō)的，有權(quán)利的后臺(tái)幾乎沒(méi)人敢說(shuō)，像孫悟空這樣的少之又少。
設(shè)想當(dāng)今難道沒(méi)有“后臺(tái)硬”的惡勢(shì)力嗎?我想到了有些學(xué)生欺凌弱小的學(xué)生，然后還兇神惡煞的警告別人自己的哪個(gè)親人是什么地位，不能告老師。那些學(xué)生聽(tīng)到之后，只好把苦藏在心里。有少數(shù)時(shí)候，就是告老師，都無(wú)濟(jì)于事。
我希望我們生活的社會(huì)是和諧的，人們能敢于接受錯(cuò)誤，敢于指出錯(cuò)誤，不用自己的權(quán)力或財(cái)富來(lái)做有害于民的事。還有一點(diǎn)，孫悟空與妖魔斗智斗勇，且聰明善變，不懼困難的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
這本《西游記》給我?guī)?lái)了太多太多，我真感謝這本書(shū)充實(shí)了我的生活!
西游記讀后感收獲篇十五
放下《西游記》，我就猶如看了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大電影。有懦弱而又誠(chéng)心向佛的唐僧，有嫉惡如仇、重情崇義的孫奧創(chuàng)，有集貪，懶，色，饞于一身的豬八戒，有老實(shí)憨厚的沙僧。
書(shū)中講述了師徒四人歷盡了千辛萬(wàn)苦最后獲得真經(jīng)的故事。
以前我看過(guò)電視劇，現(xiàn)在讀完《西游記》，我對(duì)里面的人物又有了進(jìn)一步的認(rèn)知。
孫奧創(chuàng)，忠心護(hù)主，所有妖魔鬼怪魑魔魍魎逃不過(guò)他的火眼金睛，護(hù)著唐僧西行獲得真經(jīng)，為斗戰(zhàn)勝佛。孫奧創(chuàng)雖然有七十二般變化，卻改變不了他身后的那根尾巴，以至于在跟二郎神斗法是被識(shí)破。孫奧創(chuàng)是貫通全書(shū)的人物，吳晨恩把猴子的調(diào)皮，靈敏，不服輸?shù)男愿裉攸c(diǎn)描寫(xiě)得淋漓盡致，造就了孫奧創(chuàng)乖張又不失圓滑的形象。
豬八戒，貪，懶，色，饞。被迫出家后，取經(jīng)的心一直不是非常堅(jiān)定。梨山老母菩薩稍一試探，立馬原形畢露。后來(lái)取經(jīng)的一路上，八戒三天兩頭嚷嚷有散伙，所以雖然取經(jīng)回來(lái)，但也只當(dāng)了個(gè)金壇使者。
沙僧是整部戲里的和事老。原本是天宮中的卷簾大將，一個(gè)微不足道的小人物，只因打破酒杯被貶，墜入流沙河，整天吃人不日。后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化歸順?lè)痖T(mén)。他不辭勞苦，沉默寡言。號(hào)金神羅漢。
唐三藏雖然沒(méi)什么特殊本事，他慈悲善良，收了三個(gè)得力的徒弟。他潛心向佛，一心只往西天取經(jīng)普度眾生，時(shí)常真假善惡不分。譬如孫奧創(chuàng)三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女兒，第二棒打死骨瘦如柴的老奶奶，第三棒打死風(fēng)燭殘年的老公公。唐僧氣得把那緊箍咒來(lái)回念了二十多遍。可他哪知曉孫奧創(chuàng)對(duì)他的好哇。
《西游記》讓我知道了天下無(wú)難事只怕有心人，只須確定了目的，不怕艱辛，收成一定是美好的。
西游記讀后感收獲篇十六
自有了人，便有了傳說(shuō)，一代一代的人都在思考同樣問(wèn)題：我從哪里來(lái)？在中國(guó)傳說(shuō)中，有了女?huà)z造人的故事，在西方的圣經(jīng)記載中，說(shuō)到人是由上帝造的。直到19世紀(jì)中葉，英國(guó)的科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了科學(xué)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，最終得出科學(xué)結(jié)論：人類(lèi)是由猴子變來(lái)的。今天我要跟大家談?wù)劽鞔骷覅浅卸鞯男≌f(shuō)《西游記》當(dāng)中的變化那些事。
一、天地變化過(guò)程。
老子曰：有生于無(wú)。在《西游記》第一回開(kāi)篇中，首先用一首詩(shī)和一大段天地之?dāng)?shù)的文字給我們介紹了天地人三才的由來(lái)。詩(shī)是這樣的：“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》”。這里的混沌未分時(shí)刻應(yīng)當(dāng)是宇宙最早的樣子，顯然那時(shí)也沒(méi)有天，也沒(méi)有地，也沒(méi)有人和萬(wàn)物。而到了盤(pán)古開(kāi)天地時(shí)，慢慢地這股分不清之氣才慢慢有了分別，清氣與濁氣逐漸分離，清氣上升變成了天，濁氣下降變成了地。正像歷書(shū)上說(shuō)：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。在寅會(huì)的時(shí)候，有了人，有了獸，有了飛禽。自此天地人，三才定位。按照《西游記》第一段里說(shuō)的，宇宙其實(shí)是在有規(guī)律的循環(huán)變化著。這其中變化的規(guī)律就是十二萬(wàn)九千六百歲為一元，一元分為十二會(huì)，這十二會(huì)分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。每會(huì)一萬(wàn)八百歲?？赡苁?huì)之間的變化我們常人看不出有什么規(guī)律，但每天十二支的變化大家應(yīng)該都知道吧，作為十二會(huì)循環(huán)變化的規(guī)律就和一天里十二支的變化一樣。子時(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西磋；申時(shí)晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。每一天自始至終的輪回，每一年春夏秋冬的輪回，而天地之大數(shù)，也是過(guò)了十二萬(wàn)九千六百歲就又開(kāi)始新的輪回。
二、石猴的變化過(guò)程。
在《西游記》第一回中寫(xiě)道：在東勝神洲的傲來(lái)國(guó)附近的海中，有一座名山叫做花果山，在花果山上有一塊仙石，因?yàn)槭芰巳赵戮A的原因，內(nèi)育仙胎。一天崩裂，產(chǎn)了一個(gè)石卵，像圓球那樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官俱備，四肢健全。從這里對(duì)石猴的產(chǎn)生我們能看到什么信息呢？一、石猴沒(méi)有父母，是天生的；二、石猴是卵生的，不是胎生的。對(duì)于生命的起源，從天地人三才的出現(xiàn)和這個(gè)石猴的誕生，我們是不是應(yīng)該放棄那個(gè)永遠(yuǎn)討論也沒(méi)有結(jié)果的先有雞還是先有蛋的問(wèn)題，而且一般人感覺(jué)猴子應(yīng)該是胎生的，但人家石猴就偏偏是卵生的。在石猴第一個(gè)發(fā)現(xiàn)水簾洞后，眾猴拜石猴為王，自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱(chēng)美猴王。這是石猴自出生以來(lái)第一次的變化，這個(gè)變化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是職位方面的變化；第二是名字的變化。或者說(shuō)是因?yàn)槁毼坏淖兓鹆嗣值淖兓?。就像我們今天有的人，?dāng)他升為局長(zhǎng)、部長(zhǎng)，大家都不再像以前那樣叫他的名字，而是以職位來(lái)稱(chēng)呼了。當(dāng)美猴王在訪道求仙的路上，經(jīng)過(guò)南贍部洲時(shí)，持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，弄個(gè)把戲，剝了打漁人的衣服，也學(xué)人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過(guò)府，學(xué)人禮，學(xué)人話，朝餐夜宿，一心里訪問(wèn)佛仙神圣之道，覓個(gè)長(zhǎng)生不老之方。猴王參訪仙道，無(wú)緣得遇，在南贍養(yǎng)部洲，串長(zhǎng)城，游小縣，不覺(jué)八九年余。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，美猴王又發(fā)生了第二次的變化，那就是從動(dòng)物向人的變化，像先前就是作為美猴王，說(shuō)到底也不是人。直到拜見(jiàn)菩提祖師后，給他起個(gè)孫悟空這個(gè)名字后，自此從猴變?nèi)说倪M(jìn)化過(guò)程就算完成，這次也算有了人名了。在菩提祖師處學(xué)本事，會(huì)駕筋斗云和七十二般變化，這是第三次變化：從人到道仙；后來(lái)被太白金星招安，先后官封弼馬溫和齊天大圣，這是第四次變化；我們從這兒前四次變化，可以看到，孫悟空一直在進(jìn)步，這進(jìn)步的背后就是因?yàn)樗脤W(xué)和聰明。老子曰：福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。這句話，放在孫悟空這里，也是再恰當(dāng)不過(guò)了。他因大鬧天宮，攪鬧蟠桃盛會(huì)的罪名被如來(lái)佛祖收伏，成了一名罪犯，被壓在了五行山下5，饑餓時(shí)吃鐵丸子；渴時(shí)喝銅汁飲，這是孫悟空的第五次變化；也就是這一次開(kāi)始，孫悟空的命運(yùn)開(kāi)始出現(xiàn)低谷。當(dāng)他拜唐僧為師父時(shí)，就表明他棄道從佛，開(kāi)始了苦難的西游修行之路，這是他第六次變化。等到保護(hù)唐僧取經(jīng)完成之后，他被封為斗戰(zhàn)勝佛，這是他第七次變化，也是最終的圓滿。石猴的經(jīng)歷，告訴我們，得意時(shí)應(yīng)少一點(diǎn)張狂，多一點(diǎn)知足才能常樂(lè)；不如意時(shí)應(yīng)潛心修行。最終也會(huì)成佛悟道。
三、法術(shù)的變化。
在看《西游記》這本書(shū)時(shí)，其實(shí)看得最多的就要算各種法術(shù)的變化了，會(huì)不會(huì)變化，也是區(qū)別普通人和神仙或者妖怪的地方。我們每每想到某一個(gè)神仙或妖怪時(shí)，通常先想的就是他有多少個(gè)變化本領(lǐng)，他有什么寶物。比如孫悟空就有七十二變，二郎神有七十三變。誰(shuí)的變化多，也是體現(xiàn)本領(lǐng)大小的一個(gè)方面。
最后，想說(shuō)的就是天地的變化中有不變的輪回；石猴的變化中有生活的起伏；法術(shù)的變化中有本領(lǐng)高低的較量。作為一個(gè)人或一個(gè)公司，要不斷學(xué)習(xí)，讓自己在變化中求更好的生存發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)堅(jiān)守那些不應(yīng)改變的原則，這樣我們就不會(huì)迷失自己前行的路。每一個(gè)人都是在走一個(gè)變形的路，走對(duì)了才能走好。
西游記讀后感收獲篇十七
《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》是一本童話書(shū)，里面的故事可笑而離奇;這是一本不過(guò)百余頁(yè)的書(shū)，所展現(xiàn)的僅僅是一個(gè)小女孩在一個(gè)漫長(zhǎng)的下午遇見(jiàn)了她想象中的人和動(dòng)物;這也是一本即使在童話書(shū)中都顯得極其普通的書(shū)，卻使大家都難忘。
書(shū)中的主人公愛(ài)麗絲在一個(gè)下午跟姐姐讀書(shū)時(shí)，意外地走進(jìn)了書(shū)里的世界。在那里，她經(jīng)歷了許多奇怪的事情：會(huì)說(shuō)話的兔子，會(huì)動(dòng)的撲克牌，還有紅心皇后用火烈鳥(niǎo)做成球桿，打刺猬做的球，真是讓人哈哈大笑啊!我認(rèn)真的讀完這本書(shū)后，了解了書(shū)的大致內(nèi)容：愛(ài)麗絲在她那離奇可笑的夢(mèng)境中，碰見(jiàn)了使她變小的藥水、組成王國(guó)的撲克牌，能穿入的鏡子、使人忘記名字的小樹(shù)林……更有趣的是人物，有公爵夫人、紅心皇后、老甲魚(yú)、龍蝦四組、叮當(dāng)兄弟倆、騎士……當(dāng)他被小豬碰醒后，才發(fā)現(xiàn)剛才的一切只不過(guò)是一個(gè)奇怪的的夢(mèng)。這一切就像是我自己的一個(gè)五彩夢(mèng)，深深地吸引著我們。
作者筆下的愛(ài)麗絲心地善良、活潑可愛(ài)，樂(lè)于助人，并且能面對(duì)一些稀奇古怪的人或物時(shí)，冷靜、沉著，值得去學(xué)習(xí)。她對(duì)一只小鵝都彬彬有禮，我也要學(xué)習(xí)她，真誠(chéng)的對(duì)待身邊的每一個(gè)人每一件事。如果我們每一個(gè)人都如同愛(ài)麗絲一樣，世界將會(huì)多么美好?沒(méi)有騙子、沒(méi)有小偷，人們互相尊重，沒(méi)有糾紛、沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)，世界上就沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，該多么美好。但這一切也只像是一場(chǎng)夢(mèng)，很難成為現(xiàn)實(shí)，但只要一起努力，終將有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
雖然這只是一個(gè)夢(mèng)，但我們還是要學(xué)習(xí)愛(ài)麗絲的一些精神品質(zhì)，將她夢(mèng)想的精神真正變成我們現(xiàn)實(shí)擁有的精神。
《西游記》
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西游記讀后感收獲篇十八
《西游記》是一部中國(guó)古典神魔小說(shuō)，為中國(guó)“四大名著”之一。書(shū)中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。
由于神話小說(shuō)反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方式和其他小說(shuō)是有顯著區(qū)別的，它采取現(xiàn)實(shí)生活的矛盾作為小說(shuō)題材不但經(jīng)過(guò)典型化，而且經(jīng)過(guò)抽象化，正如高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“神話是一種虛構(gòu)”，并且是“依據(jù)假想的邏輯加以推想”。 《西游記》無(wú)疑是最優(yōu)秀的神話小說(shuō)之一。
在盤(pán)古開(kāi)天辟地，三皇治世，五帝定倫之后，天地分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。故事就發(fā)生在東勝神洲：在海外有一個(gè)國(guó)家，名為傲來(lái)國(guó)，距海很近，海上有一座名山名為花果山。在山上有一仙石，一天迸裂之后，產(chǎn)下一個(gè)石卵，石卵中蹦出一個(gè)石猴。剛出世就驚動(dòng)玉皇大帝，即命千里眼、順風(fēng)耳開(kāi)南天門(mén)觀看，玉帝道：“此乃天地精華所生，不足為異”。石猴在享樂(lè)過(guò)后，因經(jīng)歷生離死別，為求長(zhǎng)生不老，踏上了拜師的道路。
石猴在方寸山上的斜月三星洞拜了菩提老祖為師，被賜名孫悟空，在從師學(xué)習(xí)的時(shí)間中，孫悟空學(xué)到了，可以一個(gè)跟頭翻十萬(wàn)八千里的筋斗云，和七十二變，并習(xí)得長(zhǎng)生不老之術(shù)。天庭欲將其招安，但由于官職過(guò)小，蟠桃會(huì)沒(méi)有受到邀請(qǐng)，于是他在蟠桃盛會(huì)召開(kāi)之前，偷吃了蟠桃，導(dǎo)致蟠桃會(huì)無(wú)法如期舉行，在醉酒之后又偷吃了太上老君的仙丹，帶上幾瓶仙酒就下了凡。
玉皇大帝聽(tīng)說(shuō)之后，十分氣憤，派眾神下凡捉拿妖猴，但是都沒(méi)有成功，直至玉皇大帝請(qǐng)來(lái)了他的外甥二郎神，在太白金星的幫助下，成功的捉到了孫悟空。玉帝欲將其放入太上老君的煉丹爐中用三昧真火燒死，不想?yún)s練成了火眼金睛，在出來(lái)之后大鬧天宮，在如來(lái)佛祖的幫助下才得以平息。
悟空在大鬧天宮之后，被如來(lái)的五指山壓了五百年。在五百年之后，在觀音的感化之下，悟空皈依佛門(mén)，拜唐僧為師，踏上了西天取經(jīng)的道路。
在一路西行的路上，悟空助唐僧收服了豬悟能和沙悟凈，他們一個(gè)曾是天庭的天蓬元帥，一個(gè)則是卷簾大將，但由于犯了錯(cuò)誤，被貶下凡，都在觀世音菩薩的感化之下皈依了佛門(mén)答應(yīng)了與悟空一起護(hù)送唐僧西天取經(jīng)。
在取經(jīng)的道路上，雖然師徒一路上，也有過(guò)誤會(huì)，但是在觀世音的幫助下他們互相理解，互相信任，分工明確，合作的親密無(wú)間。師徒四人歷經(jīng)了艱難險(xiǎn)阻，翻山越嶺，克服了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。
在全書(shū)中，作者吳承恩塑造了許多栩栩如生，性格鮮明的人物形象。同時(shí)揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有極高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值，不但被無(wú)數(shù)學(xué)者奉若珍寶，而且是當(dāng)今中小學(xué)生最喜愛(ài)的書(shū)籍之一。
西游記讀后感收獲篇十九
看到愚夫在曬夢(mèng)想，忽然想起人性，于是想到《西游記》里的人物，這部經(jīng)典講的是唐僧修佛修行的一個(gè)心理過(guò)程，胡扯?如何可能呢?就說(shuō)沒(méi)文化真可怕，你還不信，書(shū)中的人物設(shè)定都有非常強(qiáng)烈的信息顯示，你看啊，書(shū)中說(shuō)孫奧創(chuàng)有72變，一個(gè)跟頭就十萬(wàn)八千里，而唐僧取經(jīng)的道路也是十萬(wàn)八千里，如何就不可以孫奧創(chuàng)攜帶師父，一個(gè)跟頭去一個(gè)跟頭回，就完事了，就得費(fèi)勁經(jīng)歷九九八十一難求得真經(jīng)，何為經(jīng)典之作，就你讀一百遍有一百遍的理解區(qū)別，愚婦來(lái)扯扯《西游記》的人物設(shè)定。
孫奧創(chuàng)，是代表唐僧的心，心猿意馬，72變，人心浮動(dòng)，閉上雙眼到天邊，睜開(kāi)雙眼到天涯，這不就是一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的本事嘛。
所以心動(dòng)就好動(dòng)，唐僧還是得走著去取經(jīng)。
若說(shuō)孫奧創(chuàng)是唐僧的心，那不能不提一下孫奧創(chuàng)的結(jié)拜兄弟牛魔王了，說(shuō)的就是佛魔一念間，猜猜牛魔王的老婆鐵扇公主的鐵扇為什么是藏在舌頭底下，鐵扇一面煽風(fēng)一面點(diǎn)火，與魔為伴的舌頭是否那種“舌毒”，煽風(fēng)點(diǎn)火的那種。
豬八戒，代表唐僧的貪嗔癡，豬八戒犯再多的錯(cuò)，唐僧從不責(zé)罵，為何?人性一直容易原諒我們的過(guò)失。
沙僧，就兩句臺(tái)詞，第一句：“師兄，師父被妖怪抓走了?！钡诙洌骸皫熜郑瑤煾负投熜直谎肿プ吡??！彼硖粕睦硇院蛣?wù)實(shí)，擔(dān)子從不離身。
講完了，還沒(méi)有，還差白龍馬，對(duì)，白龍馬代表唐僧的意志力，所有人都不去西天取經(jīng)了，白龍馬也要一個(gè)人一人去完成。
一路上的妖魔鬼怪就是心中的雜念，修心修行獲得真經(jīng)便能進(jìn)入極樂(lè)凈土。粗糙了之，愚人之言，不入眼也罷!
西游記讀后感收獲篇二十
這幾天，我重讀了《西游記》這本書(shū)，這是明清時(shí)期作家吳承恩寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
這本書(shū)講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂(lè)世界取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過(guò)程中，他前后收了三個(gè)徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當(dāng)而正義大膽、火眼金且本領(lǐng)高強(qiáng)。豬八戒—貪財(cái)好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實(shí)本分、踏實(shí)能干。他們個(gè)個(gè)身懷絕技，在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個(gè)人物形象鮮明，各有特點(diǎn)，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。
小時(shí)候，我喜歡看西游記的動(dòng)畫(huà)，覺(jué)得孫悟空很厲害。認(rèn)為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過(guò)長(zhǎng)大以后發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，如果唐僧一行人沒(méi)有去西天取經(jīng)的勇氣，那又有什么用呢？所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開(kāi)始這人生的旅程。
記得有一次，我有個(gè)問(wèn)題想要請(qǐng)教胡老師，但是我不敢，因?yàn)槲遗挛覇?wèn)了胡老師老師會(huì)生氣。所以那個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走到胡老師辦公室，胡老師當(dāng)時(shí)在批改作業(yè)，看見(jiàn)我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業(yè)本遞過(guò)去，說(shuō)：“胡老師，第5頁(yè)的第2題我不太懂，想請(qǐng)教一下?！焙蠋煵](méi)有嚴(yán)肅的批評(píng)我，而是用稍帶一點(diǎn)指責(zé)的語(yǔ)氣說(shuō)：“怎么這么晚才來(lái)問(wèn)我？學(xué)了都過(guò)了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現(xiàn)胡老師好耐心啊。如果我當(dāng)時(shí)沒(méi)有問(wèn)胡老師，或許我現(xiàn)在還不明白這道題怎么解呢！
勇氣，是成功的條件之一。太沒(méi)勇氣，就變成沒(méi)骨氣了。
《西游記》是一部很好的書(shū)，我在其中發(fā)現(xiàn)許多道理。勇敢是我在其中發(fā)現(xiàn)的道理之一。
西游記讀后感收獲篇一
翻開(kāi)《西游記》，呈現(xiàn)在我腦海的是八十一幅泛黃的畫(huà)卷，每一幅圖上的故事都不同，卻都有著那四個(gè)人的身影，小說(shuō)講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上斬妖除魔的故事。
在這個(gè)故事中，給我印象最深的是唐僧的愚善。他的愚善，導(dǎo)致他多次誤會(huì)孫悟空，將自己置身于危險(xiǎn)之中，令我直搖頭。
在其中，比較典型突出唐僧這種性格特點(diǎn)的故事有很多，其一是“三打白骨精”，在這一難中，白骨精的三次變化將唐僧的愚善襯托地愈發(fā)明顯。途中，孫悟空一直被唐僧念緊箍咒，到最后還被氣回了花果山。一次，當(dāng)一個(gè)老婦人從山坡上閃出來(lái)時(shí)，唐僧被嚇得從馬上摔了下去，可見(jiàn)他是多么的膽小;然而那個(gè)老婦人也是出現(xiàn)速度很快、很敏捷的，從這里可以看出她不同常人，但唐僧卻并未注意到，還很善良地叫悟空去幫助她。孫悟空早已看出那是個(gè)妖怪所變，便一棒子打了下去，再次被唐僧念了緊箍咒。唐僧最后卻因?yàn)樽约旱挠奚?，還是被白骨精給抓了去。
其二便是唐僧師徒四人入住客棧，卻在途中遇到了一伙強(qiáng)盜，孫悟空一棒子下去打死了好多人，唐僧大怒，再次將孫悟空趕走。孫悟空走后，唐僧的善良，再次給了妖怪可趁之機(jī)，也扯出了真假美猴王一事。
唐僧的愚善害了他一次又一次，但孫悟空還是沒(méi)有拋棄他,依然伴他身旁。唐僧雖然飽讀詩(shī)書(shū)，有著不同孫悟空魯莽、機(jī)智的善良，但那并非真正的善良，而是愚蠢的善良，會(huì)害人的善良。
隨著他們師徒四人一同經(jīng)歷了九九八十一難，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)地方。我明白了，也許，我們眼中所謂的事實(shí)，并不一定都是真的。而在社會(huì)生活中，我們也一定要分清是非對(duì)錯(cuò)，善良同謊言一樣，有善亦有惡，都不一定是對(duì)或錯(cuò)。
西游記讀后感收獲篇二
有一種旅行，足不出戶(hù)卻能行至千里，有一種途徑不問(wèn)出處皆可有所建樹(shù)，有一種生活方式，穿越時(shí)空，遇見(jiàn)賢良，也能遇見(jiàn)更好的自己，讀書(shū)就是在一切已知之外保留超越。
看了《西游記》后，有人會(huì)說(shuō)：壞人做了一輩子壞事，最后做了一件好事，叫浪子回頭；好人做了一輩子好事，最后做了一件壞事，叫原形畢露。好人想要成佛，需要經(jīng)歷九九八十一難，而壞人只需要放下屠刀，便能立地成佛。生活把善良的人逼到了無(wú)路可退，把實(shí)在的人變得現(xiàn)實(shí)絕情，當(dāng)混沌已經(jīng)成為一種常態(tài)，出淤泥而不染就是一種罪過(guò)，這就是生活。
而我卻不這么認(rèn)為，不是我沒(méi)有歷經(jīng)世間滄桑，看透世態(tài)炎涼，而我認(rèn)為世界不只有眼前的茍且，未來(lái)還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，詩(shī)已經(jīng)伴我成長(zhǎng)，遠(yuǎn)方則可以從書(shū)中到達(dá)。
我認(rèn)為《西游記》不是一本殘酷、不公的書(shū)，而是一本勵(lì)志的書(shū)，一本覺(jué)悟的書(shū)，一本養(yǎng)生的書(shū)，一本修心的書(shū)，一本治性的書(shū)，一本解脫煩惱的書(shū)，一本啟迪智慧的書(shū)，一本教你成功的書(shū)。
唐僧心地善良，但肉眼凡胎，他一心向佛，不畏艱難困苦，也不被世俗所羈絆，雖然別人評(píng)價(jià)他“人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁”，但他更是一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。他能讓徒弟們尊重他，聽(tīng)從他，也能指出徒弟們的錯(cuò)誤。沒(méi)有他，也就沒(méi)有取經(jīng)的成功，徒弟們也不會(huì)修成正果。
孫悟空驍勇善戰(zhàn)，疾惡如仇，他忠心耿耿，火眼金睛，能分辨人妖，但在被師傅誤會(huì)后，也不計(jì)前嫌，還一路護(hù)送師傅西天取經(jīng)，他能屈能伸，學(xué)會(huì)借助外力，正因?yàn)檫@樣，最后才被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒是天蓬元帥，后錯(cuò)投豬胎，當(dāng)了唐僧的徒弟，他油嘴滑舌，但討師傅的喜歡。他敢于與妖怪斗爭(zhēng)，是孫悟空的得力助手。他雖好吃懶做，好逸惡勞，但他心寬老實(shí)，西天取經(jīng)的路上，無(wú)論孫悟空怎么拿捏他，他從不計(jì)較，依然是一口一個(gè)師兄的叫著。
沙僧忠厚老實(shí)，盡職盡責(zé)，不計(jì)較個(gè)人得失，沒(méi)有非分之想，不像孫悟空那樣善戰(zhàn)，也不像豬八戒那樣慵懶，他一路都跳著擔(dān)子，牽著馬，不叫苦，不叫累，在重要時(shí)刻能奉勸隊(duì)友，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧。
讀了《西游記》，我明白了孫悟空還是個(gè)猴的時(shí)候，他只能跟一群猴兒玩耍，當(dāng)他學(xué)了一身本領(lǐng)后，就可以和牛魔王稱(chēng)兄道弟，和龍王呼來(lái)喝去搶寶物。在大鬧天宮之前，各位神靈都不把他放在眼里，大鬧天宮之后，托塔李天王都對(duì)他畢恭畢敬。在他到達(dá)雷音寺之前，他對(duì)菩薩只能頂禮膜拜，在他被封為斗戰(zhàn)圣佛之后，菩薩都成了他的知己。一個(gè)人只有自己強(qiáng)大了，才會(huì)擁有更好的人脈和更多的資源。如果不努力提升自己，做多少事都是白費(fèi)。因此我們要爭(zhēng)分奪秒的刻苦學(xué)習(xí)，練就一身過(guò)硬的本領(lǐng)，這樣才能應(yīng)對(duì)各種艱難困苦，才能立于不敗之地，才能擁有更多的人脈和資源，才能更好的為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
西游記讀后感收獲篇三
《西游記》經(jīng)無(wú)數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。是中國(guó)古典四大名著之一，作品寫(xiě)于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，通過(guò)故事提出批評(píng)。此作品共一百回，六十萬(wàn)余字。故事敘述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō)，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的巨著。
《西游記》此巨著在藝術(shù)上取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒等藝術(shù)形象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。是封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，它好動(dòng)，調(diào)皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來(lái)，但唐僧卻有些看不清事實(shí)，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責(zé)怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對(duì)唐僧非常忠心，一路保護(hù)著，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空終于修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒的本事比孫悟空差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著一身毛病，好吃懶惰，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對(duì)來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔(dān)著保護(hù)師傅的重任之下，他也會(huì)扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭(zhēng)。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅卻很忠誠(chéng)。所以令讀者不但不覺(jué)得很討厭它，還覺(jué)得它有幾分可愛(ài)之處。
沙和尚的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠(chéng)的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么好動(dòng)調(diào)皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律?？偸翘糁欣钅谏砗?，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。
師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。雖然沒(méi)有高強(qiáng)的武藝，但是卻有很大的毅力，堅(jiān)持不懈的一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達(dá)到目標(biāo)才肯罷休。在此之前絕不半途而廢。
西游記讀后感收獲篇四
經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。書(shū)中孫悟空這個(gè)人物形象，以其鮮明的個(gè)性特征，給讀者留下了深刻的印象，《西游記》在中國(guó)文學(xué)史上立起一座不朽的藝術(shù)豐碑。
我最喜歡的還是《孫悟空大鬧天宮》這一回。孫悟空拿走了定海之寶——如意金箍棒，又去地府強(qiáng)銷(xiāo)生死簿。龍王、閻王去天庭告狀，玉帝就讓孫悟空到天庭當(dāng)弼馬溫。當(dāng)孫悟空知道弼馬溫是小官后，就氣憤回花果山，自稱(chēng)“齊天大圣”。托塔李天王率兵捉孫悟空，卻被打敗撤回天庭。玉帝又讓孫悟空管蟠桃園。沒(méi)多久，王母娘娘開(kāi)蟠桃大會(huì)，卻沒(méi)請(qǐng)孫悟空，孫悟空就盜桃偷丹，擾桃會(huì)，逃下天界。天庭又圍剿花果山，孫悟空因被打中頭，得擒拿。但刑法都無(wú)法傷到孫悟空，于是把他放進(jìn)八卦爐里煉丹，反而練出火眼金睛，大鬧天宮。后來(lái)，如來(lái)用五指山鎮(zhèn)壓了孫悟空。
這個(gè)故事體現(xiàn)了孫悟空十分任性、頑皮，好強(qiáng)、好勝，是個(gè)名副其實(shí)的“潑猴”。但在保護(hù)唐僧的路上，他卻顯得非常忠誠(chéng)，坦率，除惡揚(yáng)善、無(wú)所畏懼、十分清廉。他攜同豬八戒、沙悟凈一路保護(hù)師父，歷經(jīng)千難萬(wàn)苦，直到修成正果。他們的忠誠(chéng)坦率，讓我明白了做人的道理;他們的勇敢、堅(jiān)持不懈讓我明白了做事不能半途而廢的道理。
讀了《西游記》回想起自己學(xué)游泳的經(jīng)歷，不正是體現(xiàn)“永不放棄”的精神嗎?在學(xué)習(xí)上，每當(dāng)遇到難題，我不是選擇放棄，而是苦思冥想，鍥而不舍，最終也得到了正果。讀了《西游記》后，我更加深刻地理解了平時(shí)生活中蘊(yùn)含的深刻道理：做每件事都要堅(jiān)持不懈，要勇敢地去面對(duì)困難，去挑戰(zhàn)它;要一鼓作氣地向前沖，不要半途而廢;遇到挫折不要?dú)怵H，要鼓起勇氣越勇。要記住，挫折才是世界上我們最好的老師。
西游記讀后感收獲篇五
(一)。
本回開(kāi)頭一段：“(悟空被收下后)次早，與眾師兄學(xué)言語(yǔ)禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。閑時(shí)即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹(shù)，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。凡所用之物，無(wú)一不備。在洞中不覺(jué)倏六七年。”
這段話，以往讀時(shí)不過(guò)匆匆掃過(guò)，這次細(xì)細(xì)回味，不覺(jué)頗有收獲。但看菩提祖師收下悟空后，并沒(méi)有立刻“授道”，而首先第一件，讓其學(xué)言語(yǔ)禮貌，學(xué)言語(yǔ)這倒不難理解，總要先做到順利溝通吧，而學(xué)禮貌，大而言之，可見(jiàn)古人學(xué)習(xí)先學(xué)做人，這從孔子提出的“六藝”中就可以看到;小而言之，這實(shí)際也是一種溝通，要想和人打交道，首先要有禮貌?？晌覀儗?duì)于學(xué)生的教育卻越來(lái)越忽視這一點(diǎn)，別說(shuō)有的學(xué)生之間有時(shí)候臟話連篇，就是對(duì)老師說(shuō)話，少數(shù)學(xué)生也是絲毫沒(méi)有敬意，我就不止一次看到或者聽(tīng)到學(xué)生對(duì)老師以惡劣的態(tài)度說(shuō)話?？墒瞧叫亩?，這種結(jié)果是誰(shuí)造成的?一方面，由于現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，和大人“橫”慣了;另一方面，現(xiàn)在的社會(huì)和許多家長(zhǎng)都不重視這些方面的教育，只要你成績(jī)好，讓我干什么，哪怕叫你親爹親媽都沒(méi)問(wèn)題。但是到了將來(lái)走向社會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果不懂“禮儀”，可謂寸步難行，又要通過(guò)無(wú)數(shù)次碰壁補(bǔ)上這一課。西方人就很重視這一點(diǎn)，吃西餐的種種禮儀可謂名目繁雜，而信徒們吃飯前的禱告，即使只是一種形式，日久天長(zhǎng)，也必然會(huì)對(duì)人起到潛移默化的作用。
接著往下看，悟空所做之事，除了講經(jīng)論道這一正式功課外，還要習(xí)字、焚香，這兩件事，在我看來(lái)都是雅事，這還不算，接下來(lái)，還要做掃地、鋤草、燒火、挑水等園丁和雜役的工作。也就是說(shuō)，“自己動(dòng)手，豐衣足食”，而且一干就干了六七年。也就是說(shuō)，在正式學(xué)“道”之前，悟空干了六七年“無(wú)謂”的工作。我不禁想到，如果菩提祖師收的是現(xiàn)在的學(xué)生，即使空有一肚子“道”，也教不出一個(gè)孫悟空。那么，我們的教學(xué)工作，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而不能急于求成，尤其是學(xué)差生，我們更要耐心輔導(dǎo)，有句俗語(yǔ)“慢工出細(xì)活”，教人亦如此?？雌饋?lái)悟空這六七年什么也沒(méi)學(xué)到，但實(shí)際上，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)“道”。所以，在七年后，悟空終能識(shí)得妙音，才得到真?zhèn)鳌?BR> (二)。
這一回的主要內(nèi)容講的是孫悟空在菩提祖師身邊學(xué)習(xí)了7年，終于學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生之法，主要是72般變化和一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的筋斗云，然后被祖師宣布畢業(yè)了。離家20年后的猴王以孫悟空的身份重新回到了花果山家鄉(xiāng)，又喝到了海南特產(chǎn)椰子酒，之后每次悟空因各種原因回到花果山的時(shí)候，必叫小猴們上椰子酒，這也是強(qiáng)調(diào)人家作者非常熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)?；氐郊抑螅蚩粘蔀榱诉h(yuǎn)近聞名的猴王。
海瑞35歲前后的求學(xué)經(jīng)歷從本回內(nèi)容大致可以看出來(lái)了，外出求學(xué)20年，學(xué)了10年心學(xué)，考中了舉人，但沒(méi)有考中進(jìn)士，所以又回到了海南。舉人老爺是了不起的，在鄉(xiāng)下就算是絕對(duì)的名人了。40歲時(shí)候海瑞被海南承宣布政使司(等于現(xiàn)代省級(jí)最高行政長(zhǎng)官)指派到福建延平府南平縣當(dāng)教諭(中國(guó)古代的正式教師)。和王守仁、徐階、張居正、高拱比這可以算是大器晚成了。海瑞學(xué)習(xí)心學(xué)的主要內(nèi)容是什么呢?那就是所謂的長(zhǎng)生之術(shù)，果然海瑞的壽命還算是比較長(zhǎng)的，不過(guò)比嚴(yán)嵩差的遠(yuǎn)。
(三)。
讀完第二章后，我的感觸有如下幾點(diǎn)：1)為了自己樹(shù)立的明確目標(biāo)要堅(jiān)持不懈;2)要認(rèn)清自己的比較優(yōu)勢(shì)，從比較優(yōu)勢(shì)中尋找到自己的目標(biāo)，然后再去努力;3)知恩圖報(bào)，尊師重道是人之根本。
孫悟空為了能“學(xué)一個(gè)不老長(zhǎng)生，常躲過(guò)閻君之難”漂洋過(guò)海，登界游方十?dāng)?shù)個(gè)年頭，其中所吃之苦自不必說(shuō)。任何事情若想成功不付出辛苦是萬(wàn)萬(wàn)不行的，這自是世人皆知的，大多數(shù)人為了自己的目標(biāo)也會(huì)有所努力的。只是，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)著眾多的艱難與誘-惑，能始終堅(jiān)持自己最初的目標(biāo)不放棄，始終為了這個(gè)目標(biāo)努力奮斗的卻極為稀少。也就是所謂的圣人立長(zhǎng)志，凡人常立志。
孫悟空的目標(biāo)很明確，就是要“長(zhǎng)生不老，躲過(guò)閻君之難”，他也是一如繼往的`向著他的目標(biāo)努力。在求仙過(guò)程中，他開(kāi)始訪了無(wú)數(shù)的地方都沒(méi)有訪到仙家，如果他中途放棄或者改個(gè)目標(biāo)，學(xué)寫(xiě)武術(shù)就算了，也就不會(huì)最終學(xué)得仙道。就在他拜了菩提祖師為師后，祖師問(wèn)他要學(xué)什么道時(shí)，他也是非能長(zhǎng)生者不學(xué)，甚至不惜惹怒師傅。孫悟空可以堅(jiān)持自己的志向不妥協(xié)，可以為了自己的志向奮斗終身，他的執(zhí)著是眾人所不能的，也是值得我們學(xué)習(xí)的。(.)。
些人費(fèi)盡力氣也不過(guò)表現(xiàn)平平。孫悟空在學(xué)道過(guò)程中，因非長(zhǎng)生者不學(xué)而惹怒師傅，師傅將“悟空頭上打了三下，走入里面，將中門(mén)關(guān)了”。若不是孫悟空有此悟性，知道師傅是讓他三更從后門(mén)進(jìn)入，秘處傳他道法，他也學(xué)不成如此仙道。
做人一定要尊師重道。孫悟空雖然性格乖戾，不服管束，但對(duì)自己的師傅尊重有加，師傅睡時(shí)不敢驚動(dòng)，師傅傳道叩頭禮拜，就連師傅趕他走時(shí)也是無(wú)奈拜辭。人應(yīng)該懂得知恩圖報(bào)，懂得尊師重道。
我希望能從每章的西游記中品味出一些人生哲理，這樣它能對(duì)我今后的工作、生活有所激勵(lì)，能使我的心平靜下來(lái)去做好每一件事。
西游記讀后感收獲篇六
小時(shí)候看過(guò)很多回西游記的電視劇，只要電視里播放《西游記》，我甚至可以不吃飯，小小的我會(huì)隨著故事情節(jié)的發(fā)展而高興.悲傷.著急.氣憤。在這個(gè)暑假里我讀了《西游記》，更進(jìn)一步體會(huì)文字的魅力，一個(gè)個(gè)降妖故事，那情節(jié)可謂是跌宕起伏，讓人想把一本書(shū)一口氣讀完。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是我國(guó)清代著名作家吳承恩根據(jù)史料記載的唐朝時(shí)玄奘到印度去取經(jīng)，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，終于到達(dá)了古印度的故事而改編而成。他將災(zāi)難分成九九八十一難，一路上師徒四人歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，降妖除魔，整本書(shū)讀起來(lái)津津有味。
《西游記》中開(kāi)篇就引出孫悟空，他由開(kāi)天辟地以來(lái)的仙石孕育而生，帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞成為眾猴之王，尊為“美猴王”，后拜菩提師祖為師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)七十二變。筋斗云等高超技術(shù)。他因大鬧天空，被如來(lái)神掌壓到五指山下五百年，讓他改過(guò)自新，后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。西行路上他除魔降妖，不畏艱險(xiǎn)，還有那憨態(tài)可掬的豬八戒，他同孫悟空一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，八戒性格溫和，單純，力氣大，還好吃懶做.愛(ài)占小便宜.經(jīng)常被妖魔鬼怪迷惑，敵我難分。但是他對(duì)師父忠心耿耿，也為西天取經(jīng)立下汗馬功勞。心地善良的沙僧，別看他就是牽個(gè)馬，陪師傅聊天，好像沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大事，但總在危難時(shí)刻安慰師父：“師傅，你放心，大師兄一定會(huì)來(lái)救我們的!”沙僧的來(lái)路不小，在小說(shuō)中就介紹了沙僧是玉皇大帝的卷簾大將，一不小心打壞了杯子，才被貶到人間，后來(lái)經(jīng)過(guò)觀音菩薩的點(diǎn)化和唐僧一道去取經(jīng)。他給我的印象是任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律。
故事中倔強(qiáng)正直.機(jī)智勇敢的孫悟空.好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫(huà)的栩栩如生。三個(gè)主要任務(wù)一路協(xié)同合作，他們?nèi)巳币徊豢?，又互相補(bǔ)充。孫悟空雖然神通廣大，但他性子急，一個(gè)人取經(jīng)肯定不行。豬八戒是個(gè)搞笑的人，在孫悟空因?yàn)榘坠蔷?，和師傅鬧翻，跑回花果山，當(dāng)大難來(lái)臨時(shí)，豬八戒就把孫悟空請(qǐng)回來(lái)了，他也是功不可沒(méi)，沙僧會(huì)安慰別人，默默無(wú)聞，勤勞苦干。他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)師傅，取得真經(jīng)，關(guān)鍵的時(shí)候總能團(tuán)結(jié)一致，利用大家的力量打敗妖魔。
我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中，也需要學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)合作的精神，才能一起戰(zhàn)勝困難。
西游記讀后感收獲篇七
吳承恩所著的《西游記》是中國(guó)四大名著其中之一，這本書(shū)具有很高的地位和價(jià)值，也有極大的影響力。書(shū)中的內(nèi)容更是引人入勝，讓人回味無(wú)窮，愛(ài)不釋手。
該書(shū)主要講述了孫悟空出世，拜師學(xué)藝，大鬧天宮被如來(lái)壓在五行山下，因唐僧救了他，孫悟空便拜唐僧為師，去西天取經(jīng)。一路上遇見(jiàn)了豬悟能孫悟凈，他們一路上歷經(jīng)了九九八十一難，途中遇見(jiàn)了妖魔鬼怪，歷經(jīng)了愛(ài)恨情仇，最終取得了真經(jīng)。
書(shū)中吳承恩先生把人物性格刻畫(huà)得格外鮮明，唐僧善良，但有些不分是非;孫悟空勇敢機(jī)智但不善于辯解，且沒(méi)有耐心;沙僧性格溫和，不經(jīng)常打架，能干，但不是很有主見(jiàn);豬八戒雖重情義，但不分是非且好色。這幾位主角中出場(chǎng)數(shù)最多的當(dāng)屬孫悟空了，這也是我在書(shū)中最喜歡的角色?！栋舸虬坠蔷愤@一章令人印象深刻，本章主要講了白骨夫人想吃唐僧肉，永世為妖，長(zhǎng)生不老，便扮成老頭子、老奶奶和出去送吃的小女子，但都被孫悟空識(shí)破了。孫悟空保護(hù)了師父，卻被唐僧冤枉殺生回了花果山水簾洞。從這一章可以看出，孫悟空有些魯莽，不善言辭，但他本事高，他的勇敢，機(jī)智，不畏艱難，直率，重情義的性格讓我十分欣賞。
生活中有很多像孫悟空一樣的人，他們不善于言辯，只有行動(dòng)，明明做的是好事，卻經(jīng)常被誤解的人，我就是這類(lèi)人!也有像豬八戒一樣不分青紅皂白去批判別人，只看表面的人。我的母親就像第二種人，好幾次，我分明在寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)的手都酸了，想休息一下，靠在椅子上玩了會(huì)兒手機(jī)，兩分鐘不到。媽媽進(jìn)了我的房間，看見(jiàn)我不在寫(xiě)作業(yè)，就開(kāi)始說(shuō)我一直在玩手機(jī)，讓我十分氣憤。也有像唐僧這樣太善良，沒(méi)有底線的爛好人。正因?yàn)檫@些人沒(méi)原則沒(méi)底線地一味老好，讓碰瓷騙錢(qián)的人有機(jī)可趁，消耗大眾的同情心，讓人逐漸變得麻木……在《棒打白骨精》這一章中，孫悟空打的分別是白骨精，豬八戒卻指責(zé)孫悟空是用法術(shù)把饅頭變成石頭，打的分明是個(gè)弱女子，說(shuō)孫悟空狡辯，讓孫悟空被冤枉，令人十分憤慨。
讀西游，悟人生，這本書(shū)我學(xué)會(huì)了很多我們要學(xué)習(xí)書(shū)中人的優(yōu)點(diǎn)，也要改掉書(shū)中幾位主角的缺點(diǎn)。
西游記讀后感收獲篇八
假期里，我一口氣地讀完了《西游記》這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：團(tuán)結(jié)就是力量。無(wú)論何時(shí)，我們都要做一個(gè)有團(tuán)隊(duì)精神的人。
這本書(shū)中主要寫(xiě)的是唐僧與他的三個(gè)徒弟前往西天取經(jīng)，在取經(jīng)的路上，他們經(jīng)歷了九九八十一難終于取到真經(jīng)，修成正果。在途中，他們雖然有分岐，也會(huì)時(shí)常抱怨對(duì)方，但最終他們都會(huì)和好，且從不放棄任何一個(gè)隊(duì)友。
書(shū)中唐僧一心向佛，慈悲為懷；悟空智勇雙全，神通廣大；八戒雖好吃懶做但心地卻很善良；沙僧是師徒四人之中最為忠厚老實(shí)，也是最吃苦耐勞的。在取經(jīng)的途中，雖然唐僧多次把妖怪當(dāng)成了好人，與悟空產(chǎn)生了分岐，但只要是唐僧出了危險(xiǎn)，悟空都會(huì)全心全意地去救師父，而不是丟下師父不管。盡量他們師徒四人的個(gè)性迥然不同，但為了共同的取經(jīng)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，所以最終取得成功。從這里，我能體會(huì)到了“人心齊，泰山移”。在團(tuán)隊(duì)合作中不能拋棄任何一位成員。
在生活中，團(tuán)結(jié)也是非常重要的。比如：這一個(gè)學(xué)期，老師劃分了十個(gè)小組，一周內(nèi)加分最高的小組可以得到獎(jiǎng)勵(lì)。同樣扣分最多的小組會(huì)受到懲罰。當(dāng)小組分配完時(shí)，我像泄了氣的皮球一樣，看著別人和自己心儀的組員組隊(duì)，自信滿滿的樣子，我更加覺(jué)得我們組會(huì)是倒數(shù)第一名。因?yàn)槲覀兘M中有一個(gè)出了名的調(diào)皮王，曾經(jīng)一節(jié)課扣了40多分，但在我準(zhǔn)備放棄時(shí)，我想起了《西游記》里面的唐僧和八戒也經(jīng)常拖團(tuán)隊(duì)的后腿，但他們也從來(lái)沒(méi)有放棄彼此，那我也不應(yīng)該就這么放棄了。終于，在我和組員的嚴(yán)格監(jiān)督下，那位調(diào)皮王收了性子，變得乖巧無(wú)比。結(jié)果我們組取得令全班同學(xué)刮目相看的成績(jī)。
所以，我們?cè)谏钪幸欢ㄒ鰝€(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的人，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)分歧，就放棄自己的隊(duì)友，因?yàn)樵谀闵砗笥幸粋€(gè)支持你的團(tuán)隊(duì)。
西游記讀后感收獲篇九
“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，小跑三兄弟……”每當(dāng)聽(tīng)到這首熟悉的歌謠，就讓我想起吳承恩寫(xiě)的《西游記》。今年暑假我再一次讀起了這本書(shū)，里面?zhèn)€性鮮明的人物，生動(dòng)有趣的故事，總能讓我百看不厭，回味無(wú)窮。
《西游記》是一本神話故事，也是中國(guó)四大名著之一，故事中人物個(gè)性鮮明：有意志堅(jiān)定，一心向佛的唐僧;有帶著神通廣大，火眼金睛的孫悟空;有好吃懶做，愛(ài)打小報(bào)告的豬八戒;以及忠厚老實(shí)，任勞任怨的沙和尚。師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦，經(jīng)歷九九八十一難，一步一步走完十萬(wàn)八千里，終于取得真經(jīng)的故事。
在這本書(shū)里，我最喜歡的就是“車(chē)遲國(guó)斗法除三妖”了。里面分為了幾個(gè)小故事。第一個(gè)故事講的是孫悟空運(yùn)用他的通天本領(lǐng)，和風(fēng)婆婆，掌管打雷閃電的雷公電母以及專(zhuān)管下雨的老龍王一起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝了虎力大仙;第二個(gè)講的是唐僧在孫悟空的幫助下，用他最擅長(zhǎng)的坐禪贏了鹿力大仙;第三個(gè)講的是孫悟空用他的七十二變與羊力大仙比眼力，戰(zhàn)勝了他。最后，師徒四人一起消滅了三只妖怪，為民除害，并且順利的拿到通關(guān)文碟，繼續(xù)前行。
其實(shí)，在我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的道路上，也是一樣，總會(huì)遇到這樣或者那樣的許許多多的困難，就像一首歌唱的“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功?！蔽覀冇龅嚼щy時(shí)不能向豬八戒那樣害怕退縮，要學(xué)習(xí)唐僧堅(jiān)定信心，學(xué)習(xí)孫悟空運(yùn)用機(jī)智，奮勇向前，學(xué)習(xí)沙和尚踏踏實(shí)實(shí)把每一件事情做好，只有這樣同心協(xié)力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，積極向上，勇往直前，才能最終戰(zhàn)勝困難取得成功。
“白龍馬脖鈴兒急，顛簸唐玄奘，小跑仨兄弟，西天取經(jīng)不容易，容易干不成大業(yè)績(jī)……”每當(dāng)這熟悉的音樂(lè)在耳邊想起，我就又想再去看一遍《西游記》。
西游記讀后感收獲篇十
隨著時(shí)間的推移，暑假轉(zhuǎn)眼間過(guò)去了，這個(gè)暑假對(duì)于我來(lái)說(shuō)，特別有意義，因?yàn)槲易x了許多的書(shū)有《海底兩萬(wàn)里》、《一千零一夜》、《西游記》、《夏洛的網(wǎng)》。其中，我最喜歡《西游記》。
這本書(shū)中有許多的故事：“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“赴蟠桃會(huì)”、“火眼金睛”。其中，我最喜歡“悟空竊寶”了。
唐僧師徒離開(kāi)了黃花觀，走了一段平安路。突然，本來(lái)險(xiǎn)山峻嶺就很多，眼前又有一條山擋住的路，唐僧馬上說(shuō)：“徒弟們，前方有高山，恐怕有妖怪阻擋?！蔽蚩章?tīng)后說(shuō)：“師父莫怕，有我老孫在，準(zhǔn)保你平安無(wú)事，叫八戒去巡山，準(zhǔn)是沒(méi)事”。八戒聽(tīng)后，心里有些不舒服，但還是去了，話說(shuō)唐僧經(jīng)過(guò)的山叫平頂山，山中有兩個(gè)魔頭，一個(gè)叫金角大王，一個(gè)叫銀角大王，金角大王說(shuō)：“老弟，你去巡山，聽(tīng)說(shuō)唐僧要經(jīng)過(guò)這座山”。銀角大王聽(tīng)后，轉(zhuǎn)身就走，路中和豬八戒斗了幾回合，由于不慎，八戒被捆，放入洞中，應(yīng)找不到唐僧，心中急，突然見(jiàn)了唐很是喜悅，和師徒打了起來(lái)，沙和尚、唐僧被捆，悟空見(jiàn)不妙，駕起筋斗云就跑，悟空駕云來(lái)到妖怪的洞府，與兩個(gè)魔頭拼殺，結(jié)果被捆，孫悟空拔了棵猴毛，變成了假悟空，真身逃了出去，喊聲：“老魔頭，我行者孫來(lái)了”。銀角大王聽(tīng)后，拿起玉瓶說(shuō)：“我叫你，你敢答應(yīng)嗎?”“敢”銀角大王說(shuō)：“行者孫”，“在”。孫悟空說(shuō)“嗖”的一聲吸在了瓶子里，老魔頭等了一會(huì)，打開(kāi)瓶子一看說(shuō)：“老弟，行者孫快沒(méi)命了”。孫悟空急忙飛出去。
把一件偷了過(guò)來(lái)，把銀角大王和金角大王吸了進(jìn)去，把小妖全部打死，救出了師徒三人?？吹竭@里，我真佩服。
這本書(shū)真不愧是四大名著之一，孫悟空勇敢、豬無(wú)能、沙和尚和白龍馬的忠實(shí)、老實(shí)而且?guī)熗剿娜擞謿v經(jīng)了九九八一難，想想自己歷經(jīng)一難就不行了，所以我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，把好詞好句打敗書(shū)中的“攔路虎”，你就是棒的。
西游記讀后感收獲篇十一
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們四個(gè)人各有各有優(yōu)點(diǎn)，也各有各的缺點(diǎn)。
唐僧的優(yōu)點(diǎn)是取經(jīng)的意志很堅(jiān)定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經(jīng)。但唐僧也有缺點(diǎn)，他不辨真假，容易輕信別人的話，結(jié)果總是上當(dāng)受騙，如果沒(méi)有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。
孫悟空的特點(diǎn)是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠(chéng)，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經(jīng)常闖禍，比如推倒人參果樹(shù)，所以師傅給了戴了個(gè)緊箍咒。
豬八戒是個(gè)懶蟲(chóng)，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經(jīng)的路上也少不了，唐僧和孫悟空鬧矛盾，總是他把猴哥請(qǐng)回來(lái)。
正因?yàn)橛辛颂粕膱?jiān)定意志，孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認(rèn)真負(fù)責(zé)，師徒們共同努力，才終于取得了真經(jīng)。
讀了這本書(shū)，我還明白了一個(gè)道理。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，把缺點(diǎn)控制住，就能集大家的力量，把事情做好。
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西游記讀后感收獲篇十二
《西游記》我想大家再熟悉不過(guò)了，它在四大名著中是最生動(dòng)活 潑的，每次讀它，面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕，驚心動(dòng)魄的神話世界。
作者吳承恩把書(shū)中每個(gè)人物都描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，為讀者講述了唐僧以及他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難成功取得了真經(jīng)的故事。
西游記的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果一直都是緊緊地圍繞著“如何成功” 這條主線來(lái)寫(xiě)的, 非常清晰明了。西游記的作者是沒(méi)有善惡觀念的, 他給小說(shuō)中的人物都有發(fā)善心的一面, 也有做惡事的一面, 所以給人的感覺(jué)很矛盾, 你不知道他究竟是何立場(chǎng)。為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)呢? 問(wèn)題不是出在作者身上, 是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視, 就學(xué)會(huì)了: 人物一出場(chǎng), 還沒(méi)開(kāi)始表演, 我們就已經(jīng)認(rèn)定了他是好人, 他是壞人, 否則我們無(wú)法看下去。帶著這種思維枷鎖, 當(dāng)然就看不清本來(lái)的面目。傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則一直停留在道德層面, 總 是以善惡來(lái)衡量評(píng)判, 可善惡究竟是什么? 以何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定? 你說(shuō)的清嗎? 西游記中誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人? 作者沒(méi)有這么狹隘,都是一樣的。
拿現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō), 誰(shuí)一生下來(lái)就是好人或是壞人? 不存在的事, 再如當(dāng)今的商場(chǎng)、股場(chǎng), 大家都在里面各施手段, 博取利潤(rùn), 誰(shuí)是好人誰(shuí)又是壞人? 大家都是一樣的。西游記是一本描寫(xiě)如何成功的書(shū), 探求的是成功的法則, 沒(méi)有好人壞人, 只有勝利者與失敗者, 把個(gè)說(shuō) 教式、灌輸式的“勸善”打的粉碎!所以, 你讀西游記, 不要管他諷刺什么, 揭露什么, 這些對(duì)我們都毫無(wú)意義, 只有成功的經(jīng)驗(yàn)才具有借鑒 價(jià)值。成功是什么? 用最簡(jiǎn)單最直白的話說(shuō), 就是達(dá)到自己所需要的目的?？涩F(xiàn)在偏偏要用上: 成功是一種信念, 成功是一種境界, 成功 是一種超越,這類(lèi)高尚的語(yǔ)言, 這只會(huì)造成理解上的障礙。
沒(méi)那么多廢話, 成功的準(zhǔn)確定義: 達(dá)到目的。西游記告訴我們, 成功的法則主要有以下幾方面。
第一是能力。成功, 是要有能力的,是需要手段的。當(dāng)然, 老君、如來(lái)、觀音的手段太高, 不是我們一般人模仿得了的。
不過(guò), 孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學(xué)的。你是精英, 就孫悟空, 你是賣(mài)苦 力的就學(xué)豬八戒, 既不是精英, 又不肯賣(mài)苦力, 你可以學(xué)沙和尚緊跟著有望成功的團(tuán)隊(duì)。俞敏洪一個(gè)普通的北大教師，但是后來(lái)他卻能帶領(lǐng)像王強(qiáng)、徐小平這樣一群海歸創(chuàng)建了新東方，像俞敏洪這樣人物數(shù)不勝數(shù)，他們的成功總之一句話，有什么長(zhǎng)處, 使什么長(zhǎng)處。這確 實(shí)是種能力。
第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保護(hù)，徒弟靠唐僧解脫 彼此扶持, 兩不相謝。合作得以成功。如來(lái)靠取經(jīng)團(tuán)隊(duì), 傳經(jīng)得以成 功, 取經(jīng)團(tuán)隊(duì)得如來(lái)封授得以成功。成功是互利的, 在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來(lái)，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游 過(guò)河去。
這就是“雙贏”， 俗話說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁， 一個(gè)好漢三個(gè)幫。”想成就一番大事，必須靠大家的共同努力?？v觀古今中外，凡是在事 業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎? 第三是堅(jiān)持。成功, 是由若干個(gè)因素構(gòu)成的, 其中, 最為重要的 一點(diǎn), 就是堅(jiān)持。要做成任何一件事, 至少有個(gè)必要時(shí)間, 取經(jīng)的必要時(shí)間是兩三年,那么, 無(wú)論如何在兩三年之內(nèi)是難于完成的。
西游記讀后感收獲篇十三
《西游記》我相信大家都看過(guò)或讀過(guò)，它主要說(shuō)的是唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)的經(jīng)過(guò)。在這同時(shí)，也表現(xiàn)了他們個(gè)人的特點(diǎn)。
孫悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保護(hù)著師父去西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦很機(jī)靈，而且喜歡路見(jiàn)不平，拔刀相助。但是他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是非常沖動(dòng)，就因?yàn)槿绱?，唐僧就常常念緊箍咒，使得他疼痛難忍。
唐僧在取經(jīng)的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢(qián)還是美色，他都當(dāng)作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐懼，一心只想取得真經(jīng)。他的這種精神實(shí)在讓人佩服?？伤袝r(shí)卻不分青紅皂白地冤枉別人。
豬八戒就是好吃懶惰，貪圖榮華富貴和美色。但他對(duì)師父也是很忠心的。
沙僧忠厚老實(shí)，也不貪圖榮華富貴，對(duì)師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保護(hù)師父。
吳承恩在寫(xiě)這部書(shū)的時(shí)候，主要體現(xiàn)了四個(gè)字“勇者無(wú)懼”。
做每件事都要目標(biāo)專(zhuān)一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠達(dá)成我們的夢(mèng)想。
西游記讀后感400字(二)
西游記讀后感收獲篇十四
這次寒假，我閱讀了《西游記》。不，閱讀一詞在字典釋義為看(書(shū)或報(bào))，并領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容。因?yàn)槲铱吹摹段饔斡洝肥窃?，所以我雖然略知其大概的情節(jié)，可要把它深刻的領(lǐng)會(huì)卻難以做到。
這本《西游記》使我知道了更詳細(xì)的“師徒四人取經(jīng)記”。唐僧過(guò)度仁慈、善惡不分，但他取經(jīng)的信念如此堅(jiān)定;孫悟空毛手毛腳、好名氣，可他嫉惡如仇、聰明靈活;豬八戒好吃懶惰、愛(ài)占便宜，不過(guò)他吃得起勞動(dòng)的苦，在“取經(jīng)團(tuán)伙”有危難時(shí)也會(huì)出“鬼點(diǎn)子”;沙僧不僅不怎么打妖魔，而且很少能弄出大事情，好像他并沒(méi)有什么用，可是細(xì)一想，沙僧一路來(lái)任勞任怨、默默無(wú)聞地挑擔(dān)子，忠心耿耿地為“取經(jīng)團(tuán)伙”著想取;白龍馬好像真沒(méi)什么用，就馱著唐僧，但是，一旦三個(gè)徒弟不在，它也會(huì)出一份力的。
看了《西游記》，相信很多人都有印象最深刻的情節(jié)，我也不例外。我印象最深的是“獅駝嶺伏三魔”，這次事件占據(jù)了八十一難中的四難，其小妖數(shù)量是整個(gè)《西游記》中最多的。整個(gè)故事一開(kāi)始就有太白金星來(lái)提醒孫悟空這伙妖魔的神通廣大，孫悟空變成小鉆風(fēng)，一路來(lái)到老妖魔的老巢，然而不小心露出馬腳，被三妖魔發(fā)現(xiàn)，隨后被困陰陽(yáng)二氣瓶。孫悟空逃出來(lái)后用巧計(jì)制服老妖魔，二妖魔也出戰(zhàn)，同樣被打得落花流水。三妖魔假意讓唐僧四人通過(guò)，中途除了孫悟空都被抓走了。最后孫悟空請(qǐng)如來(lái)幫忙才打敗了這三只妖魔。
可令我沒(méi)有想到的是，老妖魔是文殊菩薩的坐騎——青獅，二妖魔是普賢菩薩的坐騎——白象，三妖魔的外甥是如來(lái)!一般妖魔鬼怪被降服后孫悟空定會(huì)打死，然而一旦誰(shuí)跟哪位神仙、菩薩、佛有關(guān)系就只能饒其性命。在《西游記》中與妖魔有關(guān)系有地位的神仙似乎沒(méi)人指責(zé)，區(qū)區(qū)幾次的指責(zé)，大都是孫悟空說(shuō)的，有權(quán)利的后臺(tái)幾乎沒(méi)人敢說(shuō)，像孫悟空這樣的少之又少。
設(shè)想當(dāng)今難道沒(méi)有“后臺(tái)硬”的惡勢(shì)力嗎?我想到了有些學(xué)生欺凌弱小的學(xué)生，然后還兇神惡煞的警告別人自己的哪個(gè)親人是什么地位，不能告老師。那些學(xué)生聽(tīng)到之后，只好把苦藏在心里。有少數(shù)時(shí)候，就是告老師，都無(wú)濟(jì)于事。
我希望我們生活的社會(huì)是和諧的，人們能敢于接受錯(cuò)誤，敢于指出錯(cuò)誤，不用自己的權(quán)力或財(cái)富來(lái)做有害于民的事。還有一點(diǎn)，孫悟空與妖魔斗智斗勇，且聰明善變，不懼困難的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
這本《西游記》給我?guī)?lái)了太多太多，我真感謝這本書(shū)充實(shí)了我的生活!
西游記讀后感收獲篇十五
放下《西游記》，我就猶如看了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大電影。有懦弱而又誠(chéng)心向佛的唐僧，有嫉惡如仇、重情崇義的孫奧創(chuàng)，有集貪，懶，色，饞于一身的豬八戒，有老實(shí)憨厚的沙僧。
書(shū)中講述了師徒四人歷盡了千辛萬(wàn)苦最后獲得真經(jīng)的故事。
以前我看過(guò)電視劇，現(xiàn)在讀完《西游記》，我對(duì)里面的人物又有了進(jìn)一步的認(rèn)知。
孫奧創(chuàng)，忠心護(hù)主，所有妖魔鬼怪魑魔魍魎逃不過(guò)他的火眼金睛，護(hù)著唐僧西行獲得真經(jīng)，為斗戰(zhàn)勝佛。孫奧創(chuàng)雖然有七十二般變化，卻改變不了他身后的那根尾巴，以至于在跟二郎神斗法是被識(shí)破。孫奧創(chuàng)是貫通全書(shū)的人物，吳晨恩把猴子的調(diào)皮，靈敏，不服輸?shù)男愿裉攸c(diǎn)描寫(xiě)得淋漓盡致，造就了孫奧創(chuàng)乖張又不失圓滑的形象。
豬八戒，貪，懶，色，饞。被迫出家后，取經(jīng)的心一直不是非常堅(jiān)定。梨山老母菩薩稍一試探，立馬原形畢露。后來(lái)取經(jīng)的一路上，八戒三天兩頭嚷嚷有散伙，所以雖然取經(jīng)回來(lái)，但也只當(dāng)了個(gè)金壇使者。
沙僧是整部戲里的和事老。原本是天宮中的卷簾大將，一個(gè)微不足道的小人物，只因打破酒杯被貶，墜入流沙河，整天吃人不日。后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化歸順?lè)痖T(mén)。他不辭勞苦，沉默寡言。號(hào)金神羅漢。
唐三藏雖然沒(méi)什么特殊本事，他慈悲善良，收了三個(gè)得力的徒弟。他潛心向佛，一心只往西天取經(jīng)普度眾生，時(shí)常真假善惡不分。譬如孫奧創(chuàng)三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女兒，第二棒打死骨瘦如柴的老奶奶，第三棒打死風(fēng)燭殘年的老公公。唐僧氣得把那緊箍咒來(lái)回念了二十多遍。可他哪知曉孫奧創(chuàng)對(duì)他的好哇。
《西游記》讓我知道了天下無(wú)難事只怕有心人，只須確定了目的，不怕艱辛，收成一定是美好的。
西游記讀后感收獲篇十六
自有了人，便有了傳說(shuō)，一代一代的人都在思考同樣問(wèn)題：我從哪里來(lái)？在中國(guó)傳說(shuō)中，有了女?huà)z造人的故事，在西方的圣經(jīng)記載中，說(shuō)到人是由上帝造的。直到19世紀(jì)中葉，英國(guó)的科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了科學(xué)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，最終得出科學(xué)結(jié)論：人類(lèi)是由猴子變來(lái)的。今天我要跟大家談?wù)劽鞔骷覅浅卸鞯男≌f(shuō)《西游記》當(dāng)中的變化那些事。
一、天地變化過(guò)程。
老子曰：有生于無(wú)。在《西游記》第一回開(kāi)篇中，首先用一首詩(shī)和一大段天地之?dāng)?shù)的文字給我們介紹了天地人三才的由來(lái)。詩(shī)是這樣的：“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》”。這里的混沌未分時(shí)刻應(yīng)當(dāng)是宇宙最早的樣子，顯然那時(shí)也沒(méi)有天，也沒(méi)有地，也沒(méi)有人和萬(wàn)物。而到了盤(pán)古開(kāi)天地時(shí)，慢慢地這股分不清之氣才慢慢有了分別，清氣與濁氣逐漸分離，清氣上升變成了天，濁氣下降變成了地。正像歷書(shū)上說(shuō)：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。在寅會(huì)的時(shí)候，有了人，有了獸，有了飛禽。自此天地人，三才定位。按照《西游記》第一段里說(shuō)的，宇宙其實(shí)是在有規(guī)律的循環(huán)變化著。這其中變化的規(guī)律就是十二萬(wàn)九千六百歲為一元，一元分為十二會(huì)，這十二會(huì)分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。每會(huì)一萬(wàn)八百歲?？赡苁?huì)之間的變化我們常人看不出有什么規(guī)律，但每天十二支的變化大家應(yīng)該都知道吧，作為十二會(huì)循環(huán)變化的規(guī)律就和一天里十二支的變化一樣。子時(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西磋；申時(shí)晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。每一天自始至終的輪回，每一年春夏秋冬的輪回，而天地之大數(shù)，也是過(guò)了十二萬(wàn)九千六百歲就又開(kāi)始新的輪回。
二、石猴的變化過(guò)程。
在《西游記》第一回中寫(xiě)道：在東勝神洲的傲來(lái)國(guó)附近的海中，有一座名山叫做花果山，在花果山上有一塊仙石，因?yàn)槭芰巳赵戮A的原因，內(nèi)育仙胎。一天崩裂，產(chǎn)了一個(gè)石卵，像圓球那樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官俱備，四肢健全。從這里對(duì)石猴的產(chǎn)生我們能看到什么信息呢？一、石猴沒(méi)有父母，是天生的；二、石猴是卵生的，不是胎生的。對(duì)于生命的起源，從天地人三才的出現(xiàn)和這個(gè)石猴的誕生，我們是不是應(yīng)該放棄那個(gè)永遠(yuǎn)討論也沒(méi)有結(jié)果的先有雞還是先有蛋的問(wèn)題，而且一般人感覺(jué)猴子應(yīng)該是胎生的，但人家石猴就偏偏是卵生的。在石猴第一個(gè)發(fā)現(xiàn)水簾洞后，眾猴拜石猴為王，自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱(chēng)美猴王。這是石猴自出生以來(lái)第一次的變化，這個(gè)變化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是職位方面的變化；第二是名字的變化。或者說(shuō)是因?yàn)槁毼坏淖兓鹆嗣值淖兓?。就像我們今天有的人，?dāng)他升為局長(zhǎng)、部長(zhǎng)，大家都不再像以前那樣叫他的名字，而是以職位來(lái)稱(chēng)呼了。當(dāng)美猴王在訪道求仙的路上，經(jīng)過(guò)南贍部洲時(shí)，持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，弄個(gè)把戲，剝了打漁人的衣服，也學(xué)人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過(guò)府，學(xué)人禮，學(xué)人話，朝餐夜宿，一心里訪問(wèn)佛仙神圣之道，覓個(gè)長(zhǎng)生不老之方。猴王參訪仙道，無(wú)緣得遇，在南贍養(yǎng)部洲，串長(zhǎng)城，游小縣，不覺(jué)八九年余。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，美猴王又發(fā)生了第二次的變化，那就是從動(dòng)物向人的變化，像先前就是作為美猴王，說(shuō)到底也不是人。直到拜見(jiàn)菩提祖師后，給他起個(gè)孫悟空這個(gè)名字后，自此從猴變?nèi)说倪M(jìn)化過(guò)程就算完成，這次也算有了人名了。在菩提祖師處學(xué)本事，會(huì)駕筋斗云和七十二般變化，這是第三次變化：從人到道仙；后來(lái)被太白金星招安，先后官封弼馬溫和齊天大圣，這是第四次變化；我們從這兒前四次變化，可以看到，孫悟空一直在進(jìn)步，這進(jìn)步的背后就是因?yàn)樗脤W(xué)和聰明。老子曰：福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。這句話，放在孫悟空這里，也是再恰當(dāng)不過(guò)了。他因大鬧天宮，攪鬧蟠桃盛會(huì)的罪名被如來(lái)佛祖收伏，成了一名罪犯，被壓在了五行山下5，饑餓時(shí)吃鐵丸子；渴時(shí)喝銅汁飲，這是孫悟空的第五次變化；也就是這一次開(kāi)始，孫悟空的命運(yùn)開(kāi)始出現(xiàn)低谷。當(dāng)他拜唐僧為師父時(shí)，就表明他棄道從佛，開(kāi)始了苦難的西游修行之路，這是他第六次變化。等到保護(hù)唐僧取經(jīng)完成之后，他被封為斗戰(zhàn)勝佛，這是他第七次變化，也是最終的圓滿。石猴的經(jīng)歷，告訴我們，得意時(shí)應(yīng)少一點(diǎn)張狂，多一點(diǎn)知足才能常樂(lè)；不如意時(shí)應(yīng)潛心修行。最終也會(huì)成佛悟道。
三、法術(shù)的變化。
在看《西游記》這本書(shū)時(shí)，其實(shí)看得最多的就要算各種法術(shù)的變化了，會(huì)不會(huì)變化，也是區(qū)別普通人和神仙或者妖怪的地方。我們每每想到某一個(gè)神仙或妖怪時(shí)，通常先想的就是他有多少個(gè)變化本領(lǐng)，他有什么寶物。比如孫悟空就有七十二變，二郎神有七十三變。誰(shuí)的變化多，也是體現(xiàn)本領(lǐng)大小的一個(gè)方面。
最后，想說(shuō)的就是天地的變化中有不變的輪回；石猴的變化中有生活的起伏；法術(shù)的變化中有本領(lǐng)高低的較量。作為一個(gè)人或一個(gè)公司，要不斷學(xué)習(xí)，讓自己在變化中求更好的生存發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)堅(jiān)守那些不應(yīng)改變的原則，這樣我們就不會(huì)迷失自己前行的路。每一個(gè)人都是在走一個(gè)變形的路，走對(duì)了才能走好。
西游記讀后感收獲篇十七
《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》是一本童話書(shū)，里面的故事可笑而離奇;這是一本不過(guò)百余頁(yè)的書(shū)，所展現(xiàn)的僅僅是一個(gè)小女孩在一個(gè)漫長(zhǎng)的下午遇見(jiàn)了她想象中的人和動(dòng)物;這也是一本即使在童話書(shū)中都顯得極其普通的書(shū)，卻使大家都難忘。
書(shū)中的主人公愛(ài)麗絲在一個(gè)下午跟姐姐讀書(shū)時(shí)，意外地走進(jìn)了書(shū)里的世界。在那里，她經(jīng)歷了許多奇怪的事情：會(huì)說(shuō)話的兔子，會(huì)動(dòng)的撲克牌，還有紅心皇后用火烈鳥(niǎo)做成球桿，打刺猬做的球，真是讓人哈哈大笑啊!我認(rèn)真的讀完這本書(shū)后，了解了書(shū)的大致內(nèi)容：愛(ài)麗絲在她那離奇可笑的夢(mèng)境中，碰見(jiàn)了使她變小的藥水、組成王國(guó)的撲克牌，能穿入的鏡子、使人忘記名字的小樹(shù)林……更有趣的是人物，有公爵夫人、紅心皇后、老甲魚(yú)、龍蝦四組、叮當(dāng)兄弟倆、騎士……當(dāng)他被小豬碰醒后，才發(fā)現(xiàn)剛才的一切只不過(guò)是一個(gè)奇怪的的夢(mèng)。這一切就像是我自己的一個(gè)五彩夢(mèng)，深深地吸引著我們。
作者筆下的愛(ài)麗絲心地善良、活潑可愛(ài)，樂(lè)于助人，并且能面對(duì)一些稀奇古怪的人或物時(shí)，冷靜、沉著，值得去學(xué)習(xí)。她對(duì)一只小鵝都彬彬有禮，我也要學(xué)習(xí)她，真誠(chéng)的對(duì)待身邊的每一個(gè)人每一件事。如果我們每一個(gè)人都如同愛(ài)麗絲一樣，世界將會(huì)多么美好?沒(méi)有騙子、沒(méi)有小偷，人們互相尊重，沒(méi)有糾紛、沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)，世界上就沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，該多么美好。但這一切也只像是一場(chǎng)夢(mèng)，很難成為現(xiàn)實(shí)，但只要一起努力，終將有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
雖然這只是一個(gè)夢(mèng)，但我們還是要學(xué)習(xí)愛(ài)麗絲的一些精神品質(zhì)，將她夢(mèng)想的精神真正變成我們現(xiàn)實(shí)擁有的精神。
《西游記》
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西游記讀后感收獲篇十八
《西游記》是一部中國(guó)古典神魔小說(shuō)，為中國(guó)“四大名著”之一。書(shū)中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。
由于神話小說(shuō)反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方式和其他小說(shuō)是有顯著區(qū)別的，它采取現(xiàn)實(shí)生活的矛盾作為小說(shuō)題材不但經(jīng)過(guò)典型化，而且經(jīng)過(guò)抽象化，正如高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“神話是一種虛構(gòu)”，并且是“依據(jù)假想的邏輯加以推想”。 《西游記》無(wú)疑是最優(yōu)秀的神話小說(shuō)之一。
在盤(pán)古開(kāi)天辟地，三皇治世，五帝定倫之后，天地分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。故事就發(fā)生在東勝神洲：在海外有一個(gè)國(guó)家，名為傲來(lái)國(guó)，距海很近，海上有一座名山名為花果山。在山上有一仙石，一天迸裂之后，產(chǎn)下一個(gè)石卵，石卵中蹦出一個(gè)石猴。剛出世就驚動(dòng)玉皇大帝，即命千里眼、順風(fēng)耳開(kāi)南天門(mén)觀看，玉帝道：“此乃天地精華所生，不足為異”。石猴在享樂(lè)過(guò)后，因經(jīng)歷生離死別，為求長(zhǎng)生不老，踏上了拜師的道路。
石猴在方寸山上的斜月三星洞拜了菩提老祖為師，被賜名孫悟空，在從師學(xué)習(xí)的時(shí)間中，孫悟空學(xué)到了，可以一個(gè)跟頭翻十萬(wàn)八千里的筋斗云，和七十二變，并習(xí)得長(zhǎng)生不老之術(shù)。天庭欲將其招安，但由于官職過(guò)小，蟠桃會(huì)沒(méi)有受到邀請(qǐng)，于是他在蟠桃盛會(huì)召開(kāi)之前，偷吃了蟠桃，導(dǎo)致蟠桃會(huì)無(wú)法如期舉行，在醉酒之后又偷吃了太上老君的仙丹，帶上幾瓶仙酒就下了凡。
玉皇大帝聽(tīng)說(shuō)之后，十分氣憤，派眾神下凡捉拿妖猴，但是都沒(méi)有成功，直至玉皇大帝請(qǐng)來(lái)了他的外甥二郎神，在太白金星的幫助下，成功的捉到了孫悟空。玉帝欲將其放入太上老君的煉丹爐中用三昧真火燒死，不想?yún)s練成了火眼金睛，在出來(lái)之后大鬧天宮，在如來(lái)佛祖的幫助下才得以平息。
悟空在大鬧天宮之后，被如來(lái)的五指山壓了五百年。在五百年之后，在觀音的感化之下，悟空皈依佛門(mén)，拜唐僧為師，踏上了西天取經(jīng)的道路。
在一路西行的路上，悟空助唐僧收服了豬悟能和沙悟凈，他們一個(gè)曾是天庭的天蓬元帥，一個(gè)則是卷簾大將，但由于犯了錯(cuò)誤，被貶下凡，都在觀世音菩薩的感化之下皈依了佛門(mén)答應(yīng)了與悟空一起護(hù)送唐僧西天取經(jīng)。
在取經(jīng)的道路上，雖然師徒一路上，也有過(guò)誤會(huì)，但是在觀世音的幫助下他們互相理解，互相信任，分工明確，合作的親密無(wú)間。師徒四人歷經(jīng)了艱難險(xiǎn)阻，翻山越嶺，克服了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。
在全書(shū)中，作者吳承恩塑造了許多栩栩如生，性格鮮明的人物形象。同時(shí)揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有極高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值，不但被無(wú)數(shù)學(xué)者奉若珍寶，而且是當(dāng)今中小學(xué)生最喜愛(ài)的書(shū)籍之一。
西游記讀后感收獲篇十九
看到愚夫在曬夢(mèng)想，忽然想起人性，于是想到《西游記》里的人物，這部經(jīng)典講的是唐僧修佛修行的一個(gè)心理過(guò)程，胡扯?如何可能呢?就說(shuō)沒(méi)文化真可怕，你還不信，書(shū)中的人物設(shè)定都有非常強(qiáng)烈的信息顯示，你看啊，書(shū)中說(shuō)孫奧創(chuàng)有72變，一個(gè)跟頭就十萬(wàn)八千里，而唐僧取經(jīng)的道路也是十萬(wàn)八千里，如何就不可以孫奧創(chuàng)攜帶師父，一個(gè)跟頭去一個(gè)跟頭回，就完事了，就得費(fèi)勁經(jīng)歷九九八十一難求得真經(jīng)，何為經(jīng)典之作，就你讀一百遍有一百遍的理解區(qū)別，愚婦來(lái)扯扯《西游記》的人物設(shè)定。
孫奧創(chuàng)，是代表唐僧的心，心猿意馬，72變，人心浮動(dòng)，閉上雙眼到天邊，睜開(kāi)雙眼到天涯，這不就是一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的本事嘛。
所以心動(dòng)就好動(dòng)，唐僧還是得走著去取經(jīng)。
若說(shuō)孫奧創(chuàng)是唐僧的心，那不能不提一下孫奧創(chuàng)的結(jié)拜兄弟牛魔王了，說(shuō)的就是佛魔一念間，猜猜牛魔王的老婆鐵扇公主的鐵扇為什么是藏在舌頭底下，鐵扇一面煽風(fēng)一面點(diǎn)火，與魔為伴的舌頭是否那種“舌毒”，煽風(fēng)點(diǎn)火的那種。
豬八戒，代表唐僧的貪嗔癡，豬八戒犯再多的錯(cuò)，唐僧從不責(zé)罵，為何?人性一直容易原諒我們的過(guò)失。
沙僧，就兩句臺(tái)詞，第一句：“師兄，師父被妖怪抓走了?！钡诙洌骸皫熜郑瑤煾负投熜直谎肿プ吡??！彼硖粕睦硇院蛣?wù)實(shí)，擔(dān)子從不離身。
講完了，還沒(méi)有，還差白龍馬，對(duì)，白龍馬代表唐僧的意志力，所有人都不去西天取經(jīng)了，白龍馬也要一個(gè)人一人去完成。
一路上的妖魔鬼怪就是心中的雜念，修心修行獲得真經(jīng)便能進(jìn)入極樂(lè)凈土。粗糙了之，愚人之言，不入眼也罷!
西游記讀后感收獲篇二十
這幾天，我重讀了《西游記》這本書(shū)，這是明清時(shí)期作家吳承恩寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
這本書(shū)講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂(lè)世界取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過(guò)程中，他前后收了三個(gè)徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當(dāng)而正義大膽、火眼金且本領(lǐng)高強(qiáng)。豬八戒—貪財(cái)好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實(shí)本分、踏實(shí)能干。他們個(gè)個(gè)身懷絕技，在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個(gè)人物形象鮮明，各有特點(diǎn)，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。
小時(shí)候，我喜歡看西游記的動(dòng)畫(huà)，覺(jué)得孫悟空很厲害。認(rèn)為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過(guò)長(zhǎng)大以后發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，如果唐僧一行人沒(méi)有去西天取經(jīng)的勇氣，那又有什么用呢？所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開(kāi)始這人生的旅程。
記得有一次，我有個(gè)問(wèn)題想要請(qǐng)教胡老師，但是我不敢，因?yàn)槲遗挛覇?wèn)了胡老師老師會(huì)生氣。所以那個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走到胡老師辦公室，胡老師當(dāng)時(shí)在批改作業(yè)，看見(jiàn)我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業(yè)本遞過(guò)去，說(shuō)：“胡老師，第5頁(yè)的第2題我不太懂，想請(qǐng)教一下?！焙蠋煵](méi)有嚴(yán)肅的批評(píng)我，而是用稍帶一點(diǎn)指責(zé)的語(yǔ)氣說(shuō)：“怎么這么晚才來(lái)問(wèn)我？學(xué)了都過(guò)了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現(xiàn)胡老師好耐心啊。如果我當(dāng)時(shí)沒(méi)有問(wèn)胡老師，或許我現(xiàn)在還不明白這道題怎么解呢！
勇氣，是成功的條件之一。太沒(méi)勇氣，就變成沒(méi)骨氣了。
《西游記》是一部很好的書(shū)，我在其中發(fā)現(xiàn)許多道理。勇敢是我在其中發(fā)現(xiàn)的道理之一。