通過(guò)總結(jié)，我們可以更加明確自己的目標(biāo)和方向，有助于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?？偨Y(jié)時(shí)要注重邏輯性，將事物的發(fā)展脈絡(luò)展現(xiàn)清楚。以下是小編為大家整理的一些美食推薦，希望能讓大家品味到不同地方的美食文化和風(fēng)味。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇一
微風(fēng)奏響春日的序曲，生命在變幻中被無(wú)情的消磨，有進(jìn)步的人生才有意義，而人若想有進(jìn)步，有引路的航標(biāo)則會(huì)相對(duì)容易，參加社團(tuán)干部培訓(xùn)，本身就是一種指導(dǎo)，它促進(jìn)我們更好的成長(zhǎng)。
今天，在小禮堂，文傳系的冒建華博士給我們進(jìn)行了一次關(guān)于“文學(xué)素養(yǎng)”的培訓(xùn)，聽(tīng)后頗有收獲。
我比較喜歡文學(xué)，平時(shí)也比較喜歡閱讀一些有關(guān)文學(xué)方面的書(shū)籍，不能說(shuō)在文學(xué)里穿行過(guò)吧，不過(guò)，的確很受陶冶。再說(shuō)，聽(tīng)文學(xué)家講課，本身就是一種享受，冒博士引用魯迅的一句話(huà)很形象的表達(dá)了文學(xué)的內(nèi)涵：文學(xué)是以想象的行式表達(dá)人生，接著，他以魯迅的《故事新編》為例講起，論述了這一點(diǎn)，也就是讓我們思考人在成名后干什么。
《奔月》：講了后羿的故事，后羿射日、殺野獸為人類(lèi)造福，可是成名之后，又不得不過(guò)常人的生活；《補(bǔ)天裂》：講述了夏娃造人的故事，可在她逝后，親手造出的.人類(lèi)去貪得無(wú)厭的肯是自己的軀體；《理水》講述夏禹治水的故事，可在他成名之后，只是成為人們口中的故事；《非攻》講述墨子的故事，墨子是一代名人，解救過(guò)宋國(guó)，可是當(dāng)他在雨天來(lái)到宋國(guó)時(shí)，人們竟不讓他避雨…一則則故事給我們留下無(wú)限的思考,也就是這樣的思考,出現(xiàn)了我們的文學(xué),我們?cè)谒伎贾蝎@得思想上的提高,獲得人文素養(yǎng)。
接著是對(duì)人生的探討，唐僧取經(jīng)時(shí)說(shuō)：心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。其實(shí)人生也是一種的取經(jīng)，一種經(jīng)受考驗(yàn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中很多東西的出現(xiàn)，也是在于我們的思想的變換，在于我們對(duì)世界的思考。/xdth/心得體會(huì)。
文學(xué)比較能體現(xiàn)人的思想，冒博士講了金庸的小說(shuō)，金庸以其獨(dú)特的風(fēng)格細(xì)描人生，影響了數(shù)億人。其超凡的功力在于他通過(guò)浪漫敘事構(gòu)造的俠譜其人物創(chuàng)造主要來(lái)自作者想象和寫(xiě)作傳統(tǒng)，他的想象不直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，而作為一種經(jīng)典就恰恰在于它通過(guò)傳統(tǒng)中的程序化形式把象征性、耐人咀嚼的韻外之致等本屬于中國(guó)古典文化要求的東西表現(xiàn)了出來(lái)，于是，我們才無(wú)法忘記令狐沖、楊過(guò)、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、岳不群、歐陽(yáng)峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“俠譜”才會(huì)比那首“笑傲江湖曲”更令人蕩氣回腸、不知肉味，才會(huì)比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無(wú)比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構(gòu)，“真實(shí)”的歷史不過(guò)是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了，通過(guò)冒博士的講解，我們的文學(xué)意識(shí)得到了更大提高。我們也從小說(shuō)中認(rèn)識(shí)了人生。
大學(xué)生應(yīng)成為人格健全、素質(zhì)高雅、能說(shuō)會(huì)寫(xiě)的合格人才，所以需要增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，提高文學(xué)素質(zhì)。今后我們要認(rèn)真思考人生，提高自己的思想境界，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，做一名合格的大學(xué)生。
教師培訓(xùn)心得范文。
計(jì)算機(jī)培訓(xùn)心得。
掛職培訓(xùn)日記。
教師心理健康培訓(xùn)心得體會(huì)。
班主任培訓(xùn)心得體會(huì)。
相關(guān)專(zhuān)題：[文化][培訓(xùn)]
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇二
科學(xué)素養(yǎng)是指運(yùn)用科學(xué)知識(shí)確定問(wèn)題并做出實(shí)證結(jié)論的能力，以便通過(guò)人類(lèi)活動(dòng)了解和決定自然界以及自然界的變化。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
科學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的必備品格與關(guān)鍵能力，基于科學(xué)學(xué)科內(nèi)容與特征，筆者認(rèn)為應(yīng)該包含科學(xué)思維、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)表達(dá)、科學(xué)態(tài)度這四個(gè)方面：
1.科學(xué)思維?？茖W(xué)思維，是指學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中所具備的良好思維品質(zhì)，基于觀(guān)察與實(shí)驗(yàn)進(jìn)行判斷、推理、分析、綜合，進(jìn)行科學(xué)思考、科學(xué)推理、科學(xué)論斷。在此過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用直覺(jué)思維進(jìn)行猜想，用邏輯思維進(jìn)行推理，用發(fā)散性思維進(jìn)行類(lèi)比、用創(chuàng)新思維進(jìn)行釋疑，在科學(xué)學(xué)習(xí)中養(yǎng)成勤于思考、善于思考的思維品質(zhì)。這是進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)最寶貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)之一。
2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)，是學(xué)生具備科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本能力，具備良好的科學(xué)實(shí)驗(yàn)習(xí)慣，在老師的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)下大膽開(kāi)展實(shí)驗(yàn)假設(shè)，有條不紊地落實(shí)實(shí)驗(yàn)步驟，規(guī)范操作科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并能夠在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行信息處理、得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論等等?？茖W(xué)是建立在自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的學(xué)科，學(xué)生通過(guò)科學(xué)學(xué)習(xí)要掌握簡(jiǎn)單的科學(xué)實(shí)驗(yàn)嘗試以及操作技能。
3.科學(xué)表達(dá)。科學(xué)表達(dá)，是指以準(zhǔn)確的語(yǔ)言描述科學(xué)現(xiàn)象，以有邏輯、有條理的語(yǔ)言總結(jié)科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，通過(guò)口頭表述以及實(shí)驗(yàn)報(bào)告為主的口語(yǔ)以及書(shū)面語(yǔ)來(lái)有序、有條理、綜合地闡述科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程?？茖W(xué)表達(dá)具備三個(gè)基本特性：一是語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，做到符合科學(xué)事實(shí)；二是條理性，做到有序表達(dá)、有邏輯表達(dá)；三是規(guī)范性，掌握常用的科學(xué)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，掌握科學(xué)總結(jié)匯報(bào)的規(guī)范表達(dá)方式。科學(xué)表達(dá)時(shí)科學(xué)思維在語(yǔ)言表達(dá)上的反映，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言組織能力、表達(dá)能力、書(shū)面材料寫(xiě)作能力的培養(yǎng)等大有裨益。
4.科學(xué)態(tài)度?？茖W(xué)態(tài)度，是指學(xué)生對(duì)待科學(xué)學(xué)習(xí)的積極情感態(tài)度，主要包括：一是濃厚的科學(xué)興趣，積極參與科學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，熱愛(ài)科學(xué)。二是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，基于證據(jù)與推理，不迷信權(quán)威，實(shí)事求是。三是良好的科學(xué)道德品質(zhì)，在科學(xué)學(xué)習(xí)中樂(lè)于合作分享，具有崇高的科學(xué)理想等。積極而端正的科學(xué)態(tài)度是科學(xué)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
在學(xué)科核心素養(yǎng)背景之下，教師在小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)中，如何對(duì)學(xué)生的科學(xué)思維、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)表達(dá)、科學(xué)態(tài)度四項(xiàng)核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)？本人結(jié)合自身的教學(xué)思考，以教科版《科學(xué)》四年級(jí)上冊(cè)教學(xué)為例，從如下幾方面著手論述：
1.提煉核心問(wèn)題，發(fā)展科學(xué)思維品質(zhì)。學(xué)起于思，思源于疑。問(wèn)題是驅(qū)動(dòng)思維的最有效載體，科學(xué)思維建立在科學(xué)探究問(wèn)題的基礎(chǔ)之上。在小學(xué)科學(xué)課堂中，很多幼兒懷著“好玩”的心態(tài)對(duì)待科學(xué)知識(shí)，懷著“看表演”的心態(tài)看待科學(xué)實(shí)驗(yàn)，被老師牽著鼻子走，沒(méi)有在科學(xué)學(xué)習(xí)中融入自己的思考，也就沒(méi)有自己的觀(guān)點(diǎn)看法，更沒(méi)有自主探究的發(fā)現(xiàn)。要鍛煉學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì)，教師就要善于利用核心問(wèn)題來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)思考，讓科學(xué)課洋溢、閃爍思維與智慧之光。教師在科學(xué)課堂上要善于設(shè)計(jì)核心問(wèn)題來(lái)發(fā)展學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì)。比如，教科版四年級(jí)上冊(cè)《溶解的快與慢》的教學(xué)中，教師運(yùn)用核心問(wèn)題來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的大腦思維，思考溶解快慢的影響因素：（1）ab兩杯同樣的水中，分別放入白砂糖和冰糖，哪個(gè)溶解得快？可以得出什么結(jié)論？（2）ab兩杯同樣的水中，分別放入相同的冰糖顆粒，a用棒子攪拌，b靜止不動(dòng)，誰(shuí)溶解快？可以得出什么結(jié)論？（3）ab兩杯盛相同多的水，a為熱水，b為涼水，再放入相同量（足量）的食鹽，哪個(gè)溶解得快？可以得出什么結(jié)論？教師先以三個(gè)并列的問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，或以科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方式來(lái)驗(yàn)證。學(xué)生能想到顆粒大的物體比顆粒小的物體容易溶解，攪動(dòng)比靜止不動(dòng)更容易溶解物體，熱水比涼水更容易溶解物體。教師再以核心問(wèn)題“從以上三個(gè)結(jié)論，你能總結(jié)出溶解的快慢的影響因素有哪些”來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生思考，總結(jié)出影響溶解快慢的主要因素包括：溶解物體體積大小、是否有攪拌、液體溫度等，從現(xiàn)象出發(fā)思考科學(xué)規(guī)律，總結(jié)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì)得到很好的提升。
2.開(kāi)展實(shí)驗(yàn)操作，提升科學(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)。構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在親身參與的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，科學(xué)是建立在自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的學(xué)科，科學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)與論證都需要科學(xué)實(shí)驗(yàn)的支撐。教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，積極開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、開(kāi)展、總結(jié)全過(guò)程，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中提升學(xué)生良好的科學(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)。一是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的科學(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)有較高的要求。在課堂內(nèi)外的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)之前，教師可以充分發(fā)揮小學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，獨(dú)立地或者在同伴合作探究下設(shè)計(jì)一套行之有效、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方案，教師對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行檢查和指導(dǎo)，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，提高實(shí)驗(yàn)效率。如測(cè)量肺活量的實(shí)驗(yàn)中，在沒(méi)有測(cè)量袋的情況之下如何做這個(gè)實(shí)驗(yàn)？教師讓學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)可行性高的方案。起初，有學(xué)生提出可以借助吹氣球的方法來(lái)收集呼出的氣，但是在具體操作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，吹氣球的過(guò)程中已吹入氣球中的氣與口中呼出的氣會(huì)形成阻力，甚至有的肺活量小的學(xué)生存在吹不起氣球的現(xiàn)象。因而可以推斷氣球采集的氣量要低于真實(shí)呼出的氣，因而實(shí)驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生較大誤差。最終綜合考慮之下學(xué)生決定采用皮管吹氣到倒置的放在水中的塑料桶，標(biāo)明刻度，最后看呼氣后水面上升的體積的肺活量測(cè)量方法，思路嚴(yán)謹(jǐn)，取得了良好的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。二是認(rèn)真細(xì)致的觀(guān)察?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中發(fā)生的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象需要實(shí)驗(yàn)者認(rèn)真觀(guān)察并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的記錄，客觀(guān)、完整地記錄實(shí)驗(yàn)過(guò)程，為發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、探究實(shí)驗(yàn)結(jié)果做好準(zhǔn)備。比如，教科版四年級(jí)上冊(cè)《觀(guān)察發(fā)聲物體》的實(shí)驗(yàn)中，教師讓學(xué)生親手操作將敲打過(guò)的音叉輕輕觸及水面，提問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？”有學(xué)生說(shuō)：“水面有很多波紋?！薄斑@些波紋剛開(kāi)始很快，波紋也大；慢慢的波紋輻射的速度就慢了下來(lái)，波紋也小了，最后水面恢復(fù)了平靜。”通過(guò)認(rèn)真細(xì)致觀(guān)察，學(xué)生不僅僅發(fā)現(xiàn)水面振動(dòng)產(chǎn)生了波紋，且波紋輻射的頻率和大小都被觀(guān)察到，為進(jìn)一步地發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的原理做好了準(zhǔn)備。三是科學(xué)規(guī)范的操作?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)容不得隨意和馬虎，不規(guī)范的操作不但會(huì)影響科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，甚至還可能帶來(lái)安全隱患，科學(xué)規(guī)范操作是科學(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)的重中之重。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，教師要嚴(yán)格管理實(shí)驗(yàn)課堂組織紀(jì)律，學(xué)生必須在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行規(guī)范操作。比如，在《高錳酸鉀的溶解》實(shí)驗(yàn)中，在取高錳酸鉀顆粒時(shí)，要強(qiáng)調(diào)切忌用手直接取，而要用小勺取，避免高錳酸鉀對(duì)人體的侵蝕傷害。在《蒸發(fā)皿中的白色顆?！返膶?shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生按照老師的要求安全地點(diǎn)燃和熄滅酒精燈；實(shí)驗(yàn)完后不要立即觸碰蒸發(fā)皿、酒精燈、三腳架和石棉網(wǎng)，以免被燙傷。只有在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中嚴(yán)格要求，建立規(guī)則，規(guī)范操作，才能在確保實(shí)驗(yàn)安全的同時(shí)順利完成實(shí)驗(yàn)。
3.組織交流匯報(bào)，培養(yǎng)科學(xué)表達(dá)能力?？茖W(xué)表達(dá)是以規(guī)范的科學(xué)語(yǔ)言來(lái)闡述科學(xué)思考與科學(xué)觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)的理解與感受，強(qiáng)化學(xué)生的自主化表達(dá)，是自主學(xué)習(xí)和合作探究下進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)匯報(bào)、總結(jié)的重要方式。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開(kāi)放性的課堂對(duì)話(huà)氛圍，讓學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中敢于表達(dá)、善于表達(dá)。一是口頭表達(dá)與交流。學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中，要能夠以清晰的思路、準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)闡述科學(xué)。比如，在《探索尺子的音高變化》的科學(xué)課教學(xué)中，教師讓學(xué)生嘗試口頭描述如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，有條理地闡述實(shí)驗(yàn)操作的過(guò)程，并就實(shí)驗(yàn)結(jié)果以及結(jié)論進(jìn)行口頭的匯報(bào)，在口頭表達(dá)的過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)言邏輯思維得到了很好的實(shí)踐和提升，在表達(dá)交流的過(guò)程又進(jìn)一步加深了科學(xué)知識(shí)的理解與感受。二是書(shū)面總結(jié)與匯報(bào)。科學(xué)學(xué)習(xí)的總結(jié)和匯報(bào)過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)報(bào)告的寫(xiě)作是一種高階的科學(xué)能力與素養(yǎng)，學(xué)生將科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃、實(shí)驗(yàn)思路、實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)結(jié)果等條分縷析地書(shū)寫(xiě)到科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告中，通過(guò)一兩次的科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告的書(shū)寫(xiě)，學(xué)生對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)步驟、流程、注意事項(xiàng)等有了全方位地把握，能夠獨(dú)立參與或者以小組合作的方式書(shū)寫(xiě)科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，將思考、操作、表達(dá)有機(jī)整合起來(lái)。
4.落實(shí)生本評(píng)價(jià)，激發(fā)積極科學(xué)態(tài)度。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”良好的科學(xué)態(tài)度是學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)大的精神動(dòng)力，教師要堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的科學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)方式，從多個(gè)維度對(duì)學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)行激勵(lì)評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生積極的科學(xué)態(tài)度。一是學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的參與積極性。在學(xué)科學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)興趣、對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的好奇心與積極情感是極為關(guān)鍵的主觀(guān)因素，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力?？茖W(xué)課堂中學(xué)生能積極思考老師提出的問(wèn)題，積極進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作示范，以及對(duì)科學(xué)課程的濃厚興趣，都是難能可貴的科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度。教師要善于在學(xué)生之中樹(shù)立典范，將科學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)以及課后探究實(shí)驗(yàn)中的積極分子進(jìn)行表?yè)P(yáng)肯定，在班級(jí)內(nèi)營(yíng)造出濃郁的科學(xué)探究興趣，形成人人愛(ài)科學(xué)、人人會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。二是科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的良好態(tài)度。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、積極思考和創(chuàng)新的科學(xué)思維予以積極評(píng)價(jià)。比如，在《食鹽會(huì)和水一起蒸發(fā)嗎》的實(shí)驗(yàn)課中，學(xué)生提出質(zhì)疑：“把杯子放在窗臺(tái)上，讓杯中的水蒸發(fā)，這也太慢了，何不直接用酒精燈加熱呢？”的確，按照教材中的實(shí)驗(yàn)方法，學(xué)生不可能在課堂中看到實(shí)驗(yàn)結(jié)果。學(xué)生積極思考，加上自己的生活經(jīng)驗(yàn)，提出加熱蒸餾的方式提高蒸發(fā)速度，濃鹽水馬上就析出鹽來(lái)。教師對(duì)學(xué)生愛(ài)動(dòng)腦、敢于質(zhì)疑的科學(xué)學(xué)習(xí)精神予以表?yè)P(yáng)。此外，學(xué)生在小組合作探究中積極參與學(xué)習(xí)的態(tài)度、合作交流的品質(zhì)，樂(lè)于分享和承擔(dān)的精神都是良好科學(xué)態(tài)度的重要表現(xiàn)，是寶貴的科學(xué)學(xué)習(xí)精神。如學(xué)生的分組探究學(xué)習(xí)活動(dòng)中，部分學(xué)生能夠主動(dòng)承擔(dān)臟活、累活以及需要花費(fèi)大量時(shí)間精力的任務(wù)，在小組學(xué)習(xí)活動(dòng)中付出更多心血，應(yīng)該予以表?yè)P(yáng)肯定。
綜上所述，當(dāng)前的基礎(chǔ)教育中各學(xué)科的教學(xué)都以核心素養(yǎng)教育為核心，科學(xué)教學(xué)也應(yīng)該如此。盡管當(dāng)前科學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵尚無(wú)定論，但有學(xué)科就有學(xué)科核心素養(yǎng)，這是毋庸置疑的。本人認(rèn)為，科學(xué)思維、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)表達(dá)、科學(xué)態(tài)度是對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)必備品格與關(guān)鍵能力的集中概括與體現(xiàn)，是學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的高階化目標(biāo)，從這四點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行培養(yǎng)與強(qiáng)化，對(duì)小學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)極為重要。
科學(xué)素養(yǎng)，在如今的這個(gè)大文化的時(shí)代是必不可缺的，我們面對(duì)生活中各種各樣的難題時(shí)，便需要通過(guò)合理有效的方法來(lái)解決科學(xué)素養(yǎng)變主導(dǎo)這一切。
話(huà)說(shuō)中華上下5000年的文明史，并不是一蹴而就的，我們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的創(chuàng)新開(kāi)拓，才發(fā)展成現(xiàn)如今具備科學(xué)素養(yǎng)的國(guó)家。
國(guó)家具有科學(xué)素養(yǎng)，便意味著公民也就會(huì)慢慢就要科學(xué)素養(yǎng)，但也總會(huì)有“科學(xué)尷尬，”的時(shí)候，比如微信朋友圈中“喝白酒能抗癌，”“閃電不會(huì)兩次擊中同一個(gè)地方，”等缺少科學(xué)依據(jù)的言論出現(xiàn)，所以提高公民科學(xué)素養(yǎng)也是一項(xiàng)重要工作。
提高科學(xué)素養(yǎng)，離不開(kāi)的便是老師，老師在其中具有引領(lǐng)的作用，老師也得學(xué)生如何具備科學(xué)素養(yǎng)，在其中應(yīng)注意什么？防止學(xué)生在其中迷失方向，或誤入歧途。
還記得瑞士的桑拜恩嗎？他在廚房做實(shí)驗(yàn)時(shí)，不慎將化學(xué)試劑打翻，他立刻脫下圍裙擦干，并將它放在火邊烘干，但突然圍棋嘩的一聲子變起火了，桑拜恩就這件事陷入了深思，通過(guò)運(yùn)用所學(xué)的知作文https:///識(shí)，多次實(shí)驗(yàn)研制出了烈性炸藥。
我國(guó)獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者屠呦呦在制備青蒿素的過(guò)程中，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于在他和他團(tuán)隊(duì)的不懈努力下，通過(guò)運(yùn)用大量的科學(xué)知識(shí)，最終成功研制出了解救素人性命的生命藥劑---青蒿素。
黃生甸村村書(shū)記黃大發(fā)經(jīng)過(guò)23年的不懈努力，僵直了手指，滄桑了面孔，但初心不變，開(kāi)創(chuàng)了大發(fā)渠，讓大伙吃上了白米飯，從此他們不會(huì)再因缺水而感到困惑。
他們都具備了科學(xué)素養(yǎng)，并運(yùn)用科學(xué)素養(yǎng)來(lái)提高自己的才識(shí)，提高國(guó)家素養(yǎng)。
據(jù)中國(guó)科協(xié)發(fā)布的第十次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)2018年具備科學(xué)素養(yǎng)，公眾比例達(dá)到了8。74%，表明我國(guó)經(jīng)過(guò)近些年的努力，我國(guó)公民素養(yǎng)素質(zhì)提高了，但在如今這個(gè)發(fā)展的時(shí)代來(lái)看還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們要不斷提高自我的科學(xué)素養(yǎng)，全國(guó)公民都要不斷努力，共同創(chuàng)造國(guó)家素養(yǎng)，相信不久的未來(lái)，我們都是一名良好科學(xué)素養(yǎng)的公民，讓我們?yōu)閯?chuàng)造良好國(guó)家素養(yǎng)共同努力吧！
崇尚科學(xué)精神，掌握基本科學(xué)方法和了解必要的科學(xué)常識(shí)是構(gòu)成公民科學(xué)素養(yǎng)的三大維度。精神是根本，它統(tǒng)領(lǐng)方法，創(chuàng)造知識(shí)。解放思想、實(shí)事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，是科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)。大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)方法和知識(shí)，是提升科學(xué)素養(yǎng)的基本方向。
實(shí)事求是是科學(xué)精神的第一要義，也是其方法總綱，以及真?zhèn)沃R(shí)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。各級(jí)政府要做到以人為本、求真務(wù)實(shí)。要敬畏人民，尊重、愛(ài)護(hù)、信任和依靠學(xué)者專(zhuān)家，不斷增強(qiáng)對(duì)世情國(guó)情黨情和民情的洞察力，以及領(lǐng)導(dǎo)人民依規(guī)律設(shè)小康社會(huì)的能力；還要學(xué)會(huì)應(yīng)用科學(xué)提高其監(jiān)管知識(shí)生產(chǎn)的能力，完善法律法規(guī)，及時(shí)打擊抄襲、造假、代抄等學(xué)術(shù)腐敗行為，遏制浮躁之風(fēng)。高校管理要遵從學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，逐步去行政化。公平合理地分配學(xué)術(shù)資源，減少教師行政事務(wù)，合理調(diào)配師生比例，加大對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)和道德的督導(dǎo)力度，形成以學(xué)術(shù)和教學(xué)為中心的教授治校模式。學(xué)者和媒體要加強(qiáng)自律，共同抵制虛浮學(xué)術(shù)；要經(jīng)得起利益誘惑，杜絕研制瘦肉精、包裝宣傳“張悟本神醫(yī)”等罔顧公眾權(quán)益的學(xué)術(shù)亂象再次出現(xiàn)；還要擔(dān)當(dāng)起以大眾媒體為平臺(tái)，弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)方法和知識(shí)的公共義務(wù)。
實(shí)事求是的科學(xué)精神要求我們崇尚理性、追求真理。這是公民掌握科學(xué)思維和試驗(yàn)方法，增加科學(xué)知識(shí)，從而提升科學(xué)素養(yǎng)的必由之路。面對(duì)紛繁復(fù)雜的自然和社會(huì)現(xiàn)象，我們有時(shí)不免迷茫，一些以神秘為迷霧，以許諾眾多、簡(jiǎn)單易行為特點(diǎn)的歪理邪說(shuō)，如超級(jí)養(yǎng)生、風(fēng)水、卜卦算命等，會(huì)趁機(jī)侵入我們的思想。這時(shí)，理性不只是一種精神，更是一種方法。它會(huì)指導(dǎo)我們排除邪說(shuō)迷霧，洞悉事物實(shí)際規(guī)律，從而掌握正確的養(yǎng)生、工作和致富之道。政府、科學(xué)工作者、媒體，以及社會(huì)公眾都必須在日常的學(xué)習(xí)工作中發(fā)揚(yáng)和習(xí)慣這種精神、方法和知識(shí)。
實(shí)事求是的科學(xué)精神還要求我們解放思想、勇于探索。這是弘揚(yáng)科學(xué)精神，完善方法和豐富知識(shí)以提高素養(yǎng)的不竭動(dòng)力。政府要細(xì)化完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)，要特別鼓勵(lì)和保護(hù)科學(xué)創(chuàng)新成果。高校要顧及學(xué)術(shù)創(chuàng)新的艱巨性和長(zhǎng)期性，特別優(yōu)待那些從事原創(chuàng)性工作的學(xué)者，否決淘汰低水平重復(fù)的科研項(xiàng)目。同行和媒體要努力呵護(hù)和傳播開(kāi)創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)革新。社會(huì)公眾要樂(lè)于接受新思想、新知識(shí)。
科技不僅是知識(shí)和技能，更是一種文化、一種精神。一個(gè)具有科學(xué)精神的民族，才是真正有生機(jī)、有希望的民族。弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)是一項(xiàng)關(guān)乎我國(guó)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興成敗的戰(zhàn)略任務(wù)。時(shí)不我待，我們必須傾全黨全國(guó)之力帶領(lǐng)全國(guó)人民積極投身于這項(xiàng)偉大事業(yè)。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇三
要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要德、智、體、美全面發(fā)展，要有利于終生發(fā)展。文學(xué)素養(yǎng)是中心，是不可忽視的重要因素，而寫(xiě)作無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑之一。故事接龍是學(xué)生們特別感興趣的寫(xiě)作形式，讓學(xué)生在書(shū)寫(xiě)中感受到文字的秘妙，浸潤(rùn)在文學(xué)的海洋，激發(fā)了表達(dá)的興趣，從而全面提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。
一、讓學(xué)生“看”出滋味
在寫(xiě)故事前，我開(kāi)始領(lǐng)孩子們讀童話(huà)故事書(shū)，從故事中看出童話(huà)寫(xiě)作的密碼。我們從《木偶奇遇記》開(kāi)始讀起。一看人物———兒童化。在孩子閱讀《木偶奇遇記》的過(guò)程中，我利用晨讀時(shí)間和孩子聊書(shū)，先聊人物：書(shū)中講到的那些人物（包括小動(dòng)物），你最喜歡誰(shuí)？最討厭誰(shuí)？為什么？在讀書(shū)的過(guò)程中，學(xué)生們觸摸到一個(gè)個(gè)鮮活的人物，而這些人物就和他們是一樣的，是他們身邊的人，人物形象就在生活和想象中借助閱讀豐滿(mǎn)起來(lái)。二看情節(jié)———生活化。在閱讀的過(guò)程中，一個(gè)又一個(gè)精彩的故事展現(xiàn)在孩子眼前，孩子們讀到小木偶的爸爸并沒(méi)有因?yàn)樗且粋€(gè)任性、淘氣、懶惰、愛(ài)說(shuō)謊、不關(guān)心他人、不愛(ài)學(xué)習(xí)、整天只想著玩的孩子而嫌棄他，而是不厭其煩地幫助他?？此I了，就把自己的早餐送給他，心甘情愿地看著他吃掉，雖然爸爸自己也很餓。學(xué)生們讀到這些，就將童話(huà)中的幻想與眼前的現(xiàn)實(shí)生活融為一體，幾乎已分不清哪些是童話(huà)中的情節(jié)，哪些是生活中的情節(jié)。真的，世界上沒(méi)有一個(gè)爸爸媽媽不愛(ài)自己的孩子。雖然孩子生下來(lái)的時(shí)候不一樣，有的孩子一開(kāi)始就漂亮乖巧，有的孩子一出生就調(diào)皮搗蛋，可是不管什么樣的孩子，都是爸爸媽媽心里的寶貝，愛(ài)就像高山的流水，流到了每個(gè)孩子的心里。三看哲理———含蓄化?！赌九计嬗鲇洝肪烤瓜敫嬖V我們一些什么呢？這篇童話(huà)，通過(guò)皮諾曹種種曲折、離奇的經(jīng)歷，表現(xiàn)小木偶熱愛(ài)正義、痛恨邪惡、天真純潔的品質(zhì)，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、聽(tīng)話(huà)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，并能幫助父母的好孩子。而這樣一個(gè)深刻的主題，卻蘊(yùn)含在這樣一個(gè)生動(dòng)有趣的故事里，沒(méi)有明顯的說(shuō)教，只是讓學(xué)生在看的過(guò)程中細(xì)細(xì)品味，才能品出其中的各種滋味。所以我在學(xué)生讀完《木偶奇遇記》之后，讓他們和父母討論皮諾喬變成真正男孩的原因。孩子們接下來(lái)還一起讀了《綠野仙蹤》《夏洛的網(wǎng)》《彼得潘》等，浸潤(rùn)在一個(gè)又一個(gè)精彩的故事中。
二、指導(dǎo)學(xué)生“寫(xiě)”出趣味
孩子們寫(xiě)故事的熱情空前高漲，每天的晨檢時(shí)間都要先讀同學(xué)們寫(xiě)的故事，早上的時(shí)候就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)我前面提到的場(chǎng)景：“快，快，今天該誰(shuí)讀故事了？”“火雞們逃出來(lái)沒(méi)有？”但在孩子寫(xiě)故事中，難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，而這正是有針對(duì)性地指導(dǎo)的最佳契機(jī)，讓提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)落到實(shí)處。故事接龍孩子們整個(gè)寫(xiě)的.是一個(gè)大的故事，而這個(gè)大的故事是由一個(gè)又一個(gè)小的故事串聯(lián)而成的，而小的故事也可以再繼續(xù)分割成小的環(huán)節(jié)，這樣化整為零，既容易把握，也容易寫(xiě)得精彩?？纯础痘痣u逃亡記》男生版的目錄：火雞的囚籠，逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失敗，一起去冒險(xiǎn)，虎口脫險(xiǎn)，酒店大逃亡，救星來(lái)啦，又入虎口，公路驚魂，險(xiǎn)象環(huán)生，剛出虎口又入狼窩，奇怪的船長(zhǎng)，危險(xiǎn)的死亡召喚……從目錄中可以看出有的小故事分為三個(gè)章節(jié)才寫(xiě)完：逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失?。挥械淖约?jiǎn)为?dú)一個(gè)小故事。這樣靈活機(jī)動(dòng)的安排，讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，也更易于這個(gè)年齡段的孩子把握，也是把故事寫(xiě)精彩的一個(gè)寫(xiě)作技巧，就這樣悄然埋在孩子的心里，而且孩子從心里感受到書(shū)寫(xiě)的快樂(lè)，寫(xiě)作的輕松，這比什么作文課都易于見(jiàn)效。在故事里制造矛盾沖突，也是文學(xué)作品中常見(jiàn)的寫(xiě)法，它可以使整個(gè)事件的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，而且可以使人物的思想性格更加鮮明突出，在讀者心目中會(huì)留下長(zhǎng)久的記憶。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇四
一、跨文化交際研究概況。
跨文化交際（interculturalcommunication）是指不同文化背景的人們（信息發(fā)出者和信息接受者）之間的交際；從心理學(xué)的角度講，信息的編碼、譯碼由來(lái)自不同文化背景的人所進(jìn)行的交際就是跨文化交際。跨文化交際研究最早是在擁有眾多移民人口的美國(guó)發(fā)展起來(lái)的。1959年，美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華霍爾出版了經(jīng)典著作《無(wú)聲的語(yǔ)言》。書(shū)中指出，具有不同文化背景的人們?cè)谑褂脮r(shí)間、空間方面表現(xiàn)出明顯的差異，這為進(jìn)一步科學(xué)系統(tǒng)地研究文化提出了設(shè)想。因此這部著作也成為跨文化交際學(xué)的基石。在我國(guó)，跨文化交際研究開(kāi)始得比較晚，僅始于20世紀(jì)80年代外語(yǔ)教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言與文化關(guān)系的研究。許國(guó)璋發(fā)表于《現(xiàn)代外語(yǔ)》的一篇演講稿開(kāi)啟了中國(guó)外語(yǔ)界對(duì)跨文化交際的學(xué)術(shù)討論。1988年，胡文仲又把國(guó)內(nèi)外有關(guān)語(yǔ)言文化對(duì)比研究的論文收入在《跨文化交際與英語(yǔ)學(xué)習(xí)》一書(shū)中，較集中地反映出外語(yǔ)教學(xué)中有關(guān)文化因素的理論與實(shí)踐的探討。這之后，有關(guān)跨文化交際的專(zhuān)著、會(huì)議、論文等研究成果層出不斷，取得了令人矚目的成績(jī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，專(zhuān)著和教材已出版30余部（胡文仲，）。據(jù)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)，至以跨文化交際為篇名的論文2313篇，以跨文化交際為主題的論文8515篇，以跨文化交際為關(guān)鍵詞的論文為7267篇，摘要中涉及跨文化交際的論文有5550篇。但是對(duì)于外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)對(duì)跨文化交際活動(dòng)的影響方面卻鮮有研究。筆者在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中搜索到的惟一一篇關(guān)于外國(guó)文學(xué)和跨文化交際的文章是顧嘉祖和徐勁于發(fā)表的《文學(xué)文本中跨文化交際原則評(píng)析》。其中作者指出文學(xué)文本應(yīng)該是跨文化交際研究最重要的領(lǐng)域之一。如我們脫離文學(xué)文本來(lái)搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問(wèn)題有余而探討理論不足，這種研究不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來(lái)實(shí)際的好處，因?yàn)檫@類(lèi)研究常囿于表面，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。
外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的外語(yǔ)專(zhuān)門(mén)人才。從人才的全面發(fā)展、終身發(fā)展的角度來(lái)講，文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng)。這里的文學(xué)素養(yǎng)當(dāng)然包括本國(guó)文學(xué)素養(yǎng)和外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)，在此我們只就外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行研究。外國(guó)文學(xué)是人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富，而好的外國(guó)文學(xué)作品往往是語(yǔ)言精華的薈萃，通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)略外語(yǔ)語(yǔ)言千姿百態(tài)和奇光異彩。同時(shí)，外國(guó)文學(xué)又是透視人類(lèi)社會(huì)的窗子，通過(guò)這扇窗子，人們可以了解一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生活習(xí)性、價(jià)值觀(guān)念、以及社會(huì)變遷等。而了解了他國(guó)的社會(huì)變遷和精神衍變，反過(guò)來(lái)又可以啟我們反思我們自己的社會(huì)生活、思想動(dòng)態(tài)、精神面貌等諸多方面，從而提高獨(dú)立思辨力。
當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的`迅猛發(fā)展，大多數(shù)人往往急功近利，學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)更注重語(yǔ)言的實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力和交際能力，對(duì)外國(guó)文學(xué)課重視不夠，忽略人文素質(zhì)的培養(yǎng)。大多數(shù)人沒(méi)有意識(shí)到文學(xué)對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)言能力和綜合素質(zhì)的重要性以及文學(xué)的潛移默化、陶冶性情、影響人類(lèi)思維與行動(dòng)的作用，而這些對(duì)于一名跨文化交際人員來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。巴金曾說(shuō)過(guò)：外國(guó)文藝是幫助我們了解外國(guó)人民的最好工具。
三、外國(guó)文學(xué)研究與跨文化交際研究的關(guān)系。
不管是在中國(guó)還是在西方，跨文化交際學(xué)都是一門(mén)新興的學(xué)科，尤其是在中國(guó)，它的歷史不足三十年。作為一門(mén)新興的學(xué)科，跨文化交際學(xué)材料雖然豐富但系統(tǒng)性不足，缺乏完備的理論體系和研究方法。對(duì)于跨文化交際學(xué)的研究對(duì)象，胡文仲先生在《文化教學(xué)與文化研究》一文中指出：“跨文化交際學(xué)除研究文化的定義與特點(diǎn)，交際的定義與特征以及文化與交際的關(guān)系之外，著重研究干擾交際的文化因素。這些因素包括語(yǔ)言、非語(yǔ)言手段、社交準(zhǔn)則、社會(huì)組織、價(jià)值觀(guān)念等?！蓖ㄟ^(guò)胡先生的論述及其他一些研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，跨文化交際研究似乎有一個(gè)通病就是忽略了文學(xué)文本的作用，即幾乎所有研究均未觸及跨文化交際中的文學(xué)層面。
一直以來(lái)，我們專(zhuān)注的是表層文化的研究，當(dāng)然這是研究深層文化不可缺少的一步。然而，如果我們長(zhǎng)期從事表層文化中的某些具體問(wèn)題的研究而不能繼續(xù)向深層文化挖掘，我們的跨文化交際研究是沒(méi)法深入的。因?yàn)橐粋€(gè)民族文化的深層結(jié)構(gòu)往往體現(xiàn)在像其民族的思想觀(guān)念這樣十分隱蔽的領(lǐng)域，這些平時(shí)難以捉摸到的東西卻經(jīng)常在文學(xué)作品中得到反映。例如，每個(gè)民族均有民族心理的歷史積淀和深層結(jié)構(gòu)，任何人都必帶有他本國(guó)、本民族、本地域的心理遺傳基因，這種遺傳基因決定著他的精神氣質(zhì)、思維方式乃至行為走向等，并因此構(gòu)成不同國(guó)別、民族地域的人的特點(diǎn)和差異。而這種民族的文化心理是最能在文學(xué)中得到反映的，具備外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的人對(duì)這些民族文化心理是非常熟悉的，至少是有所了解的，那么在跨文化交際活動(dòng)中就會(huì)有的放矢地去處理，去進(jìn)行涉及到心理方面的深層次交際。如我們脫離外國(guó)文學(xué)來(lái)搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問(wèn)題有余而探討理論不足，這種研究不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來(lái)實(shí)際的好處，原因不是別的，而是這類(lèi)研究常囿于表面，比較膚淺，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不可能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。
追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，文化研究早先源于對(duì)經(jīng)典文學(xué)的研究，只是后來(lái)隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，社會(huì)對(duì)文化研究提出了越來(lái)越多的要求，文化研究才逐步走出了象牙塔而與大眾文化趨同了。在我們尚不能自由地進(jìn)出不同國(guó)家之間時(shí)，別國(guó)的文學(xué)作品為我們研究他們的文化提供了最為豐富、最為全面的資料。因此研究文化問(wèn)題就決不能將語(yǔ)言、非語(yǔ)言手段、社交準(zhǔn)則、社會(huì)組織、價(jià)值觀(guān)念等因素與文學(xué)割裂開(kāi)來(lái)。我們既要對(duì)上述因素進(jìn)行逐一的、深入的分析，又要注意把握住它們?cè)谖膶W(xué)中特定的意義。
由此可見(jiàn)，文學(xué)研究與跨文化交際研究必須緊密結(jié)合在一起，外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)確實(shí)會(huì)對(duì)跨文化交際活動(dòng)產(chǎn)生重要的影響。
經(jīng)過(guò)初步的理論研究，筆者認(rèn)為外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中有著舉足輕重的作用，其主要作用初步歸納如下：
1、外國(guó)文學(xué)作品涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、語(yǔ)言、文學(xué)、教育、哲學(xué)等方面，了解熟悉文學(xué)作品可以擴(kuò)大知識(shí)面，加深對(duì)社會(huì)和人生的理解，培養(yǎng)分析和欣賞能力、邏輯思維與獨(dú)立思考的能力。荷蘭著名學(xué)者漢肯認(rèn)為，在信息交流中，只有信息交流的雙方或多或少都處于不同的認(rèn)知情感系統(tǒng)之內(nèi)，所交流的信息或多或少是不同的，才能夠給雙方造成一定的刺激，激活創(chuàng)造思維機(jī)制，使跨文化交際活動(dòng)更順暢。西方文學(xué)因其民族生活的區(qū)域、發(fā)展的歷史文明不同，造成與東方文學(xué)很大的差異。如果跨文化交際人員具備良好的外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)等于具備了豐富的信息量，在跨文化交際中不會(huì)使交際過(guò)程沉悶乏味或者交際中斷。
2、好的外國(guó)文學(xué)作品往往是外國(guó)語(yǔ)言精華的薈萃。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是文學(xué)反映生活、表情達(dá)意、創(chuàng)造形象的手段。外國(guó)文學(xué)作品的語(yǔ)言具有不可比擬的豐富性、多樣性和生動(dòng)性。文學(xué)的特征決定了外國(guó)文學(xué)作品的詞匯豐富多采，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)靈活多樣，修辭色彩包羅萬(wàn)象?？缥幕浑H人員通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)悟外國(guó)語(yǔ)言的精華所在并為自己所用，特別是文學(xué)作品中被人們經(jīng)常引用的詞語(yǔ)或句子等表達(dá)。不具備外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的人在對(duì)方提到這些的時(shí)候可能感到惘然，如《哈姆雷特》中的句子“tobeornottobe,thatisaquestion”一直被奉為經(jīng)典。在對(duì)外交際過(guò)程中，如果對(duì)方講到這句話(huà)，不了解這句話(huà)在西方文學(xué)中地位和意義的人，是不可能體會(huì)到對(duì)方講此句話(huà)的意圖的，由此可能造成一系列的誤解也是必然的。
3、跨文化交際人員將外國(guó)文學(xué)作為與本民族文學(xué)相異的參照物，可以跳出本民族的文化圈，以旁觀(guān)者身份發(fā)現(xiàn)、把握本民族生活與文學(xué)的精華，更好地領(lǐng)悟和傳播本民族文化，亦可以減少妄自尊大或者妄自菲薄的心態(tài)，更好地去進(jìn)行交際活動(dòng)。錢(qián)鐘書(shū)曾在他的《管錐篇》說(shuō)過(guò)“自省可以忖人，而觀(guān)人亦資自知”?？梢?jiàn)，知己知彼實(shí)在是互為條件的兩個(gè)方面：知曉自己有助于了解別人，而了解別人才能真正認(rèn)識(shí)自己。
4、跨文化交際人員比其他專(zhuān)業(yè)的人更有可能接觸外國(guó)人和事物，而外語(yǔ)本身只是一種工具，一種交流思想的工具，我們不可能去限制和規(guī)定別人交流思想的范圍，因此，對(duì)別人可能交流和涉及的任何知識(shí)都要了解，才能更好地完成交流思想的任務(wù)，這也對(duì)跨文化交際人員提出了更高的要求。多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，跨文化交際人員不僅要掌握語(yǔ)言本身，更重要的是要有廣博的知識(shí)面，因?yàn)檎Z(yǔ)言本身僅僅是交流思想和思想成果的工具。外國(guó)文學(xué)發(fā)展數(shù)千年，作家星羅棋布，作品浩如煙海。學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品，宛如在讀者面前打開(kāi)一扇面向世界的窗戶(hù)，再現(xiàn)千百年來(lái)的歷史場(chǎng)面，引導(dǎo)他們馳騁五湖四海，開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)智慧、擴(kuò)大知識(shí)面，提高觀(guān)察生活的能力，使讀者獲得有關(guān)外國(guó)歷史地理政治經(jīng)濟(jì)思想文化人情世故風(fēng)俗習(xí)慣的豐富經(jīng)歷。
5、文學(xué)作品是涉及到心靈深處的東西，通過(guò)文學(xué)作品可以了解一個(gè)國(guó)家或者民族心理最本質(zhì)、最根本的東西。如果跨文化交際人員熟悉一個(gè)國(guó)家或者民族的文學(xué)，他就更容易在跨文化交際活動(dòng)中拉近彼此之間的心理距離，從而更好地進(jìn)行溝通。這個(gè)道理自古就有學(xué)者提出，在中國(guó)文學(xué)中，蘇軾用禪學(xué)思想體會(huì)到因人的感情親疏造成的對(duì)事物認(rèn)識(shí)的差異，寫(xiě)下了《題西林壁》這樣的哲理詩(shī)。蔡元培在《美術(shù)批評(píng)的相對(duì)性》中也指出：“我們對(duì)于素來(lái)不輕見(jiàn)的事物，初次接觸，覺(jué)得格格不入。在味覺(jué)上甲地人嘗到乙地人食物時(shí)，不能下咽；在聽(tīng)覺(jué)上東方人初聽(tīng)西方音樂(lè)時(shí)，覺(jué)得不入耳；若能勉強(qiáng)幾次，漸漸不覺(jué)討厭，而且引起興味?！彼劦搅宋幕系男睦砭嚯x問(wèn)題。有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，在跨文化交際中往往會(huì)出現(xiàn)這種狀況，即使一個(gè)人對(duì)這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言十分精通，也避免不了復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)其生活側(cè)面的襲擊，即“文化沖擊”。因此，我們強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)外，也應(yīng)該注意外國(guó)文學(xué)這個(gè)載體反映的文化和生活，通過(guò)研究文學(xué)作品去間接地體驗(yàn)生活，這比任何“出國(guó)須知”都要形象、自然，可以被稱(chēng)為最好的教材。
本文進(jìn)行的調(diào)查顯示：凡是外國(guó)文學(xué)作品讀得多、外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)比較好的人員，他們的語(yǔ)言表達(dá)能力就比較好，理解能力和思維能力也比較好，知識(shí)面比較寬，思路也比較開(kāi)闊，無(wú)論是外語(yǔ)能力還是交際能力都比較強(qiáng)。對(duì)外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中的作用進(jìn)行研究無(wú)疑是跨文化交際研究的一大進(jìn)步。當(dāng)然，本文只是從歸納演繹的角度進(jìn)行理論分析，缺乏數(shù)據(jù)分析的支撐。筆者希望本文能夠拋磚引玉，吸引更多的同仁參與到該項(xiàng)研究中，給該研究以數(shù)據(jù)分析支撐。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇五
一、增強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)是有效指導(dǎo)學(xué)生作文的關(guān)鍵所在
作文寫(xiě)作需要實(shí)踐，更要在實(shí)踐基礎(chǔ)上動(dòng)筆訓(xùn)練，作為教師，更要涉獵廣泛的知識(shí)，多讀多寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，從而更好提升自身文化素養(yǎng)。很難想象，一個(gè)語(yǔ)文老師自己不能寫(xiě)，卻去指導(dǎo)學(xué)生作文；自己構(gòu)思不出一篇文章，卻能讓學(xué)生去琢磨文章的寫(xiě)法。語(yǔ)文老師自身的寫(xiě)作能力因久不練筆而日漸萎縮，卻滔滔不絕去指導(dǎo)所謂的寫(xiě)作章法，真有點(diǎn)滑稽可笑。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“唯有教師善讀善寫(xiě)，乃能引導(dǎo)學(xué)生善讀善寫(xiě)?！币虼?，會(huì)作文，乃是語(yǔ)文教師最基本也是最重要的素質(zhì)。為此，我堅(jiān)持寫(xiě)日記，寫(xiě)讀書(shū)心得，寫(xiě)論文，以此來(lái)促進(jìn)自己的寫(xiě)作水平不斷提高。
二、把準(zhǔn)作文教學(xué)的脈搏，無(wú)痕地引導(dǎo)學(xué)生走上寫(xiě)作之路
寫(xiě)作是一項(xiàng)文學(xué)的綜合體，不單要有快樂(lè)的心境，還要有快樂(lè)的土壤。讓學(xué)生在快樂(lè)中激發(fā)興趣，保持一顆純潔的心，以閱讀為載體，萌發(fā)學(xué)生身心，換得精神食糧。學(xué)生的閱讀史就是他的精神發(fā)育史，閱讀的習(xí)慣有利于學(xué)生的終身發(fā)展。而閱讀的根基有多厚，寫(xiě)作的高度就有多高。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該根據(jù)自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)孩子“不為什么讀書(shū)”的興趣品質(zhì)，于潛移默化中達(dá)到“無(wú)心插柳柳成蔭”的效果，用星星之火點(diǎn)燃孩子的閱讀期待。在引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的時(shí)候，充分地利用課本，讓學(xué)生模仿寫(xiě)作，是一個(gè)常規(guī)而又有效的方法。矛盾先生曾說(shuō)過(guò)：“模仿可以說(shuō)是創(chuàng)造的第一步，模仿又是學(xué)習(xí)的最初形式?！币豁?xiàng)基本技能形成的捷徑莫過(guò)于從模仿開(kāi)始，課本內(nèi)容是前人創(chuàng)作的精華，閱讀課本，累積知識(shí)，學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧，為寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。因此，模仿是學(xué)習(xí)“怎樣寫(xiě)”的重要手段，是訓(xùn)練作文基本功的有效措施。課本里的文章既是學(xué)生學(xué)習(xí)的范文，又提供了練習(xí)材料。向課文學(xué)習(xí)，做到讀寫(xiě)相長(zhǎng)，不斷提高。課文選材廣泛，寓意深刻，對(duì)學(xué)生作文的啟示和引導(dǎo)是各方面的。訓(xùn)練也要講究策略。抓住學(xué)生好玩、對(duì)事物好奇心的特點(diǎn)，教師在課堂上可以有效的創(chuàng)造情景，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)情景對(duì)話(huà)。通過(guò)別出心裁、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言訓(xùn)練，可以集中學(xué)生的注意力，激發(fā)靈感，編創(chuàng)素材，可謂是作文訓(xùn)練的一種獨(dú)到方法。例如在作文課上，可以創(chuàng)設(shè)一些“小故事情節(jié)”、“演講比賽”、“展開(kāi)話(huà)題討論”，或者選些優(yōu)秀的作文讓學(xué)生朗讀等等，眾人積薪，集思廣益，通過(guò)豐富的課堂內(nèi)容，讓學(xué)生涉獵更多的作文素材，訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作思維，也可以鍛煉他們的口才，一舉多得，不失為寫(xiě)作訓(xùn)練良策。實(shí)踐證明，一旦學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生了興趣，并且掌握了寫(xiě)作素材時(shí)，學(xué)生才會(huì)將老師的“要我寫(xiě)”轉(zhuǎn)化為自主尋求的'“我要寫(xiě)”，其效果將是事半功倍。他們于玩中學(xué)，學(xué)中樂(lè)，樂(lè)中得。在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出的作文，內(nèi)容充實(shí)，生動(dòng)活潑。生活是作文的源泉。創(chuàng)作離不開(kāi)生活，寫(xiě)作文也是，作文教學(xué)不僅僅局限于課本的臨摹、參訪(fǎng)，更多是讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注生活，從生活中發(fā)現(xiàn)新鮮事物，將這些瑣碎的生活片段經(jīng)過(guò)思維加工，構(gòu)成一篇好的作文。另外，現(xiàn)代社會(huì)豐富多彩，學(xué)生身邊發(fā)生的各類(lèi)事情、通過(guò)廣播、電視看到聽(tīng)到的各類(lèi)新聞故事，這些都可以作為作文素材。在作文訓(xùn)練課上，讓學(xué)生對(duì)自己曾經(jīng)到過(guò)的自然場(chǎng)景做描述，他們繪聲繪色的描述，可以發(fā)現(xiàn)他們對(duì)生活觀(guān)察的細(xì)膩，內(nèi)心的熱情。這些是主動(dòng)引發(fā)學(xué)生觀(guān)察生活、觀(guān)察身邊人和事的一種重要途徑。另外，多與學(xué)生家長(zhǎng)定時(shí)溝通，關(guān)注學(xué)生的課外生活成長(zhǎng)經(jīng)歷，有意識(shí)的全方位引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)而習(xí)”、“習(xí)而用”、“用而知”的目的。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，只要我們不斷增強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)，把準(zhǔn)作文教學(xué)脈搏，就會(huì)把學(xué)生引上快樂(lè)的作文之路，當(dāng)然，這需要我們做出不懈的努力。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇六
摘要：在熱鬧非凡的早期閱讀活動(dòng)中，幼兒教師作為早期閱讀活動(dòng)的組織者，應(yīng)該具備的基本幼兒文學(xué)素養(yǎng)問(wèn)題是影響早期閱讀活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵問(wèn)題。并闡述了基礎(chǔ)的幼兒文學(xué)素養(yǎng)與早期閱讀活動(dòng)之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：早期閱讀；必備；幼兒文學(xué)；素養(yǎng)
自進(jìn)入21世紀(jì),早期閱讀活動(dòng)的開(kāi)展與研究在我國(guó)幼教界可謂是轟轟烈烈,可以說(shuō)早期閱讀的理念深入人心。早期閱讀是指在學(xué)前教育階段，嬰幼兒憑借色彩、圖象、成人語(yǔ)言、標(biāo)記以及文字符號(hào)來(lái)理解以圖畫(huà)為主的嬰幼兒讀物的所有活動(dòng)、與閱讀有關(guān)的任何行為、與閱讀有關(guān)的一切準(zhǔn)備活動(dòng)。早期閱讀是幼兒接觸書(shū)面語(yǔ)言的途徑，通過(guò)早期閱讀活動(dòng)可幫助幼兒從口頭語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言過(guò)渡，幼兒文學(xué)可以說(shuō)是早期閱讀的主要內(nèi)容。圖畫(huà)書(shū)作為幼兒文學(xué)體裁之一，圖畫(huà)書(shū)特有的且符合幼兒年齡特點(diǎn)的表現(xiàn)方式，使得圖畫(huà)書(shū)成為幼兒早期閱讀的首選對(duì)象。如果幼兒教師具備基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，就能挑選適宜的、優(yōu)秀的圖畫(huà)書(shū)作品以吸引幼兒的興趣，使早期閱讀活動(dòng)真正達(dá)到早期閱讀目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒具備一定的自主閱讀能力和習(xí)慣。
一、早期閱讀活動(dòng)要建立正確幼兒文學(xué)理念
正確的幼兒文學(xué)的理念，即“兩個(gè)回歸”的理念：“文學(xué)性”和“幼兒性”。文學(xué)有它內(nèi)在的完整意境，有它渾然不可分割而又無(wú)所不在、滲透內(nèi)外的特定神韻，文學(xué)文本的意義是文本形式建構(gòu)的產(chǎn)物，文本意義和文本形式是不可剝離的。幼兒文學(xué)其根本屬性是文學(xué)，是藝術(shù)，僅僅將其視作語(yǔ)言學(xué)習(xí)工具，從根本上是背離幼兒文學(xué)的文學(xué)屬性。周作人先生提出“兒童文學(xué)只是兒童本位”的觀(guān)點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)幼兒文學(xué)回歸“幼兒性”。幼兒文學(xué)是為幼兒服務(wù)的，那么幼兒的文學(xué)就應(yīng)該體現(xiàn)幼兒不同于成人的情感需要和審美追求。幼兒文學(xué)就不能披著“文學(xué)”的外衣，努力向幼兒灌輸成人世界的種種規(guī)則，而要憑著作家對(duì)幼兒世界敏銳的觀(guān)察，用神奇的筆觸把幼兒世界的特別規(guī)則演繹出來(lái)。因此，當(dāng)我們?yōu)橛變哼x擇文學(xué)作品時(shí)，我們要按照文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和幼兒文學(xué)的特殊規(guī)律去衡量作品價(jià)值；當(dāng)我們要把作品傳遞給孩子時(shí)，也要按照文學(xué)內(nèi)在規(guī)律和幼兒的接受特點(diǎn)去尋找適當(dāng)?shù)耐緩健?BR> 二、早期閱讀活動(dòng)作品選擇要結(jié)合幼兒的文學(xué)接受方式
劉緒源先生指出“兒童的最初的審美對(duì)象多為有節(jié)奏無(wú)意思的兒歌類(lèi)作品，他們主要是從這種節(jié)奏、音韻中得到樂(lè)趣。這與他們與生俱來(lái)的對(duì)節(jié)奏的敏感有關(guān)。也正是節(jié)奏這一‘審美形式’，引領(lǐng)他們進(jìn)入了最初的審美———雖然嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這還只能算是‘前審美’”。正是幼兒文學(xué)接收方式的獨(dú)特性，決定了幼兒文學(xué)是訴諸于聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)，無(wú)論何種體裁的幼兒文學(xué)作品的選擇，都應(yīng)該遵循這一特點(diǎn)。語(yǔ)言的音樂(lè)性，富有鮮明節(jié)奏的作品才能有效地刺激幼兒的大腦，給幼兒留下深刻的印象。這種節(jié)奏還包括童話(huà)故事中的循環(huán)往復(fù)、“一唱三嘆”的結(jié)構(gòu)。與此同時(shí),幼兒文學(xué)所具有的淺語(yǔ)藝術(shù)特點(diǎn)不僅能使幼兒容易接受文學(xué)作品傳達(dá)的意義，而且經(jīng)過(guò)幼兒文學(xué)作家高明的技巧搭配，可以使幼兒文學(xué)作品語(yǔ)言變得格外生動(dòng)活潑、富有音樂(lè)性。在圖畫(huà)書(shū)中也不乏這樣的作品，例如根據(jù)民謠改編的圖畫(huà)書(shū)《一園青菜成了精》，其中的語(yǔ)言就是極具節(jié)奏感的，開(kāi)篇就是“出了城門(mén)往正東，一園青菜綠油油……”這類(lèi)圖畫(huà)書(shū)都是對(duì)幼兒極具吸引力的。了解幼兒的文學(xué)接受特點(diǎn)，并有效利用幼兒文學(xué)作品的節(jié)奏性，能是早期閱讀活動(dòng)在文本的選擇上適宜幼兒，還使早期閱讀活動(dòng)充滿(mǎn)審美情趣。
三、早期閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)要遵循幼兒文學(xué)創(chuàng)作原則
幼兒文學(xué)的創(chuàng)作原則就是快樂(lè)原則，這一原則是充分顧及幼兒心理年齡特征的。他們稚嫩的心靈不能負(fù)載過(guò)多的陰暗、悲傷、孤獨(dú)、憂(yōu)郁等負(fù)面情緒。唯有快樂(lè)的.文學(xué)才能迎合他們活潑可愛(ài)的天性，為其心智的正常發(fā)展提供良好的環(huán)境。同時(shí)，快樂(lè)原則強(qiáng)化了幼兒文學(xué)的審美功能，使之成為伴隨幼兒愉快成長(zhǎng)的良伴。幼兒在聽(tīng)讀幼兒文學(xué)作品時(shí)，其主觀(guān)意愿追求的完全只是一種愉快的享受。幼兒文學(xué)作品使他們潛在的欲望得到滿(mǎn)足，郁結(jié)的情緒得到渲泄。同時(shí)在創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的人的過(guò)程中發(fā)揮潛移默化的作用。早期閱讀活動(dòng)的總體目標(biāo)是：“培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見(jiàn)標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣；利用圖書(shū)、繪畫(huà)和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書(shū)籍、閱讀和書(shū)寫(xiě)的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書(shū)寫(xiě)的技能。”從目標(biāo)中我們不難看出，早期閱讀教育測(cè)重培養(yǎng)閱讀能力和技能。早期閱讀活動(dòng)的目標(biāo)不僅要培養(yǎng)幼兒對(duì)閱讀和文字符號(hào)產(chǎn)生興趣，使幼兒具備一定的自主閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，與此同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，使幼兒在審美能力和情感上得到發(fā)展，為幼兒終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，在早期閱讀活動(dòng)中，一定要充分利用幼兒文學(xué)快樂(lè)的特性，使早期閱讀活動(dòng)中的閱讀技能和閱讀經(jīng)驗(yàn)等目標(biāo)的達(dá)成變得趣味橫生。
四、早期閱讀活動(dòng)的組織要利用幼兒文學(xué)的美學(xué)特征
幼兒文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律在本質(zhì)上與文學(xué)有相同之處，但因讀者對(duì)象的特殊性，在具體的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧上有一些特殊要求。幼兒文學(xué)比任何種類(lèi)的文學(xué)都更要求講究創(chuàng)作技巧。特別是幼兒文學(xué)的幼兒情趣屬于美學(xué)中“趣”的范疇，但是它又不完全等同于一般作品的“趣”。幼兒文學(xué)作品中的情趣是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的童趣的提煉、融鑄。幼兒情趣在作品中表現(xiàn)為稚拙美和純真美。首先，幼兒文學(xué)的稚拙美是一種柔和、清新、淡雅、纖細(xì)、精巧、童嫩、輕盈、不加雕飾、使人贊嘆和憐愛(ài)的美的形態(tài)。文學(xué)作品中所展示的是一種原始的、質(zhì)樸的、悖于常理的，然而卻異常明凈、透徹的美。例如，《大衛(wèi)，不可以》、《逃家小兔》和《如果你給老鼠吃餅干》等作品都表現(xiàn)出孩子般稚氣可愛(ài)的氣息，屬于充滿(mǎn)稚拙的幼兒情趣作品。其次，幼兒文學(xué)的純真美是幼兒純潔真誠(chéng)的心靈在作品中的藝術(shù)概括，它具有幼稚、純凈、誠(chéng)實(shí)、率真、透明、一塵不染的個(gè)性美。它使幼兒文學(xué)作品富于生命力并更具欣賞價(jià)值。例如圖畫(huà)書(shū)《猜猜我有多愛(ài)你》、《月亮，生日快樂(lè)》和《活了一百萬(wàn)次的貓》等，都屬于情感純真、一塵不染的純真美的作品。由此，幼兒教師對(duì)于幼兒文學(xué)的審美評(píng)價(jià)不應(yīng)指向表面的淺顯直白，而應(yīng)導(dǎo)向深層結(jié)構(gòu)的美學(xué)意蘊(yùn)。浪漫神奇、稚拙純樸是幼兒文學(xué)生成的深刻前提，是幼兒文學(xué)的靈魂。成人不可以用世俗的眼光將其嗤之為淺陋，幼兒文學(xué)的美正在于它是適應(yīng)幼兒詩(shī)意的生活，就在于他在相對(duì)簡(jiǎn)單的藝術(shù)形態(tài)中所表達(dá)的是人類(lèi)普遍的、共同的、永恒的感受和人性體驗(yàn)的意義，這就是幼兒文學(xué)的美學(xué)智慧。幼兒教師對(duì)于幼兒文學(xué)審美特點(diǎn)的把握，能幫助教師恰當(dāng)提煉作品主題和確定情感基調(diào)。一個(gè)優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品的主題、作品的幼兒情趣點(diǎn)，以及作品的重點(diǎn)部分一定是重合的。教師對(duì)文學(xué)作品準(zhǔn)確的分析是早期閱讀活動(dòng)成功組織的基礎(chǔ)，不能想象一個(gè)連文學(xué)作品都把握不住的幼兒教師能夠組織一個(gè)精彩的早期閱讀活動(dòng)。
五、優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品在早期閱讀活動(dòng)中給予幼兒高質(zhì)量的語(yǔ)言給養(yǎng)
幼兒文學(xué)語(yǔ)言的特性———淺語(yǔ)藝術(shù)。幼兒文學(xué)的“深淺”問(wèn)題是個(gè)經(jīng)久不衰的話(huà)題，如何達(dá)到淺而不薄，又達(dá)到強(qiáng)烈震撼的效果，這是幼兒文學(xué)語(yǔ)言的特殊追求。然而輕視幼兒文學(xué)的思想依然存在，認(rèn)為幼兒文學(xué)仍然是“小兒科”，缺乏和幼兒在閱讀中共同成長(zhǎng)的理念。在早期閱讀活動(dòng)中，大多數(shù)幼兒教師認(rèn)為幼兒文學(xué)是極其簡(jiǎn)單的文學(xué)形式。因此在面對(duì)幼兒時(shí)，總是自覺(jué)不自覺(jué)的把自己作為活動(dòng)的主體、評(píng)價(jià)的主體，把自己對(duì)幼兒文學(xué)作品的理解強(qiáng)行灌輸給幼兒，輕視、忽略幼兒的存在，這是成人對(duì)幼兒世界侵略的表現(xiàn)。列夫托爾斯泰曾在創(chuàng)作幼兒故事時(shí)說(shuō)：“花在語(yǔ)言上的功夫驚人的多。必須得讓故事字字句句都做到精彩、簡(jiǎn)潔、淳樸，而最主要的是———明確?！薄皽\語(yǔ)”的幼兒文學(xué)作品在呈現(xiàn)出的渾然天成、天然去雕飾、毫不做作的美，與此同時(shí)也把作者的人生觀(guān)和世界觀(guān)傳達(dá)給了幼兒，在看似單純中卻又顯現(xiàn)出意味深長(zhǎng)。例如，前蘇聯(lián)作家安德烈烏薩丘夫的作品《大海的盡頭在哪里》，作品描述了一只螞蟻和一頭大象來(lái)到海邊，他們對(duì)大海的另一端充滿(mǎn)了好奇，但看不見(jiàn)大海盡頭的現(xiàn)實(shí)令他們十分傷心。這時(shí)一條金槍魚(yú)游到了岸邊。他不解地問(wèn)他們?yōu)槭裁纯?。“大海的盡頭看不見(jiàn)。”螞蟻和大象回答道?！霸趺?？”金槍魚(yú)感到奇怪，“這難道不是大海的盡頭嗎？我認(rèn)為大海在這里正好到頭了！”聽(tīng)到這兒，螞蟻和大象都?xì)g呼起來(lái)。但大象順便思考了一下，問(wèn)道：“那么大海的開(kāi)頭又在哪里呢？”作品在看似天真簡(jiǎn)單的故事中，發(fā)出了具有某種終極關(guān)懷意味的追問(wèn)。在淺語(yǔ)表達(dá)的故事中，隱藏著深邃的意義。這里沒(méi)有精巧的修飾，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞瑳](méi)有深藏的城府，而全然是一派本真、自然的生命感覺(jué)和意趣，一種大巧若拙的文學(xué)形式意味。幼兒教師面對(duì)幼兒文學(xué)作品，要能在淺顯的文字中體味深刻，同時(shí)帶領(lǐng)孩子們感受這種意味，卻不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教。與此同時(shí)幼兒文學(xué)語(yǔ)言是既規(guī)范又生動(dòng)且形象的書(shū)面語(yǔ)言。所以這樣高質(zhì)量的語(yǔ)言對(duì)于處于語(yǔ)言發(fā)展關(guān)鍵期的幼兒而言，一定會(huì)給予他們豐富的語(yǔ)言發(fā)展給養(yǎng)，而且在興趣盎然的積極閱讀狀態(tài)下，幼兒語(yǔ)言水平自然而然就得以提高。幼兒教師在陪伴幼兒閱讀活動(dòng)中，自身的語(yǔ)言表達(dá)水平也會(huì)與幼兒共同成長(zhǎng)。除了以上基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)是幼兒教師應(yīng)必備的，幼兒教師還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)擴(kuò)展自身中外幼兒文學(xué)佳作的閱讀量，提升幼兒文學(xué)作品的鑒賞能力。文學(xué)鑒賞既包括閱讀過(guò)程中的藝術(shù)形象的再現(xiàn)，也包括讀者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、藝術(shù)鑒賞力而對(duì)作品藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。歌德曾說(shuō)：“鑒賞力不是靠觀(guān)賞中等作品而是要靠觀(guān)察最好的作品才能培養(yǎng)成的，所以我讓你們看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，你就有了衡量其他作品的標(biāo)準(zhǔn)，估價(jià)不會(huì)過(guò)高，而是恰如其分?！彼自?huà)說(shuō)得好“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作也會(huì)吟”，幼兒教師如果有足夠的幼兒文學(xué)精品的閱讀量，選擇和評(píng)判一個(gè)作品的優(yōu)劣就非常的容易了，也為自身的鑒賞力做潛移沉淀和內(nèi)化工作，以此提高自己的幼兒文學(xué)鑒賞能力?！芭d趣和熱愛(ài)是最好的老師”，有了對(duì)幼兒文學(xué)的興趣和愛(ài)好，與幼兒文學(xué)密不可分的早期閱讀活動(dòng)就會(huì)使幼兒充滿(mǎn)激情的投入其中，并且樂(lè)此不疲。
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素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇七
5、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛?！瓲柗?BR> 6、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！郀柣?BR> 7、社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。——郭沫若
8、汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外?！懹?BR> 9、人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?BR> 10、優(yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的?！璧?BR> 11、異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的?！璧?BR> 12、藝術(shù)是讓我們意識(shí)到真理的諾言?！猵icasso
13、一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。——巴爾扎克
14、眼底江山皆?xún)粲?，毫端蘭竹見(jiàn)靈魂。——許乃釗
15、言者志之苗，行者文之根?！拙右?BR> 16、言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見(jiàn)國(guó)風(fēng)?！跑鼹Q
17、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！獝?ài)因斯坦
18、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅
20、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文
21、一篇向人寫(xiě)肝肺，四海知我霜鬢須?！K軾
24、是文學(xué)喚醒我們注意人類(lèi)生活的準(zhǔn)則，平息大火，抑制邪惡?！テぐ?BR> 26、只要人越來(lái)越墮落，文學(xué)也就一落千丈?！璧?BR> 27、只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格?！璧?BR> 28、志者詩(shī)之本也?！祆?BR> 29、讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)?！芽?BR> 30、文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎是序?！?jiǎng)③?BR> 家訓(xùn)名言警句【3】
一、關(guān)于立志的家訓(xùn)
1、不要空言無(wú)事事，不要近視無(wú)遠(yuǎn)謀。(陳毅《示兒女》詩(shī))
2、應(yīng)知重理想，更為世界謀。(陳毅《示兒女》詩(shī))
二、有關(guān)于勤學(xué)的家訓(xùn)
1、多讀書(shū)達(dá)觀(guān)古今，可以免憂(yōu)。(家誡要言)
2、應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。(陳毅《示兒女》詩(shī))
3、讀書(shū)須用意，一字值千金。(《增廣賢文》)
4、良田百畝，不如薄技隨身。(《增廣賢文》)
5、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過(guò)惡作焉，憂(yōu)患及之。(家誡要言)
6、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。(治家格言)
7、少壯不努力，老大徒傷悲。(《增廣賢文》)
三、關(guān)于惜時(shí)的家訓(xùn)
1、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。(《增廣賢文》)
2、鶯花憂(yōu)怕風(fēng)光老，豈可教人在度春。(《增廣賢文》)
3、莫道君行早，更有早行人。(《增廣賢文》)
4、百年容易過(guò)，青春不再來(lái)。(《增廣賢文》)
5、一頭白發(fā)催將去，萬(wàn)兩黃金買(mǎi)不回。(《增廣賢文》)
6、枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。(《增廣賢文》)
7、光陰似箭，日月如梭。(《增廣賢文》)
四、關(guān)于仁愛(ài)的家訓(xùn)
1、百善孝為先。(《贈(zèng)廣賢文》)
2、孝當(dāng)竭力，非徒養(yǎng)生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增廣賢文》)
3、重資財(cái)，薄父母，不成人子。(治文賢文)
4、毋令長(zhǎng)者疑，毋使父母怒。(家誡要言)
5、當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛。(《增廣賢文》)
6、父子和而家不敗，兄弟和而家不分。
7、早把甘旨當(dāng)奉養(yǎng)，夕陽(yáng)光景不多時(shí)。(《增廣賢文》)
8、妻賢夫禍少，子孝父心寬。(《增廣賢文》)
9、尊師而重道，愛(ài)眾而親仁。(《增廣賢文》)
10、孤寡極可念者，須勉力周恤。(家誡要言)
11、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。(《增廣賢文》)
12、寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。(《增廣賢文》)
13、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)。(《增廣賢文》)
14、責(zé)己之心責(zé)人，愛(ài)己之心愛(ài)人。(《增廣賢文》)
15、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。(冶家格言)
16、美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人。(《增廣賢文》)
17、割不斷的親，離不開(kāi)的鄰。(《增廣賢文》)
18、遠(yuǎn)山難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。(《增廣賢文》)
19、泯軀而濟(jì)國(guó)。(顏氏家訓(xùn))
20、祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。(陳毅《示兒女》詩(shī))
21、鄉(xiāng)黨和而爭(zhēng)訟息，夫婦和而家道興。(《增廣賢文》)
五、關(guān)于修養(yǎng)的家訓(xùn)
1、乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)
2、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)
3、施恩無(wú)念，受恩莫忘。(治家格言)
4、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)
5、人有喜慶，不可生妒忌心。(治家鉻言)
6、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)
7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)
8、知有己不知有人，聞人過(guò)不聞己過(guò)，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)
9、才能知恥，即是上進(jìn)。(家誡要言)中國(guó)傳統(tǒng)文化
10、器量須大，心境須寬。(家誡要言)
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇八
崇尚科學(xué)精神，掌握基本科學(xué)方法和了解必要的科學(xué)常識(shí)是構(gòu)成公民科學(xué)素養(yǎng)的三大維度。精神是根本，它統(tǒng)領(lǐng)方法，創(chuàng)造知識(shí)。解放思想、實(shí)事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，是科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)。大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)方法和知識(shí)，是提升科學(xué)素養(yǎng)的基本方向。
實(shí)事求是是科學(xué)精神的第一要義，也是其方法總綱，以及真?zhèn)沃R(shí)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。各級(jí)政府要做到以人為本、求真務(wù)實(shí)。要敬畏人民，尊重、愛(ài)護(hù)、信任和依靠學(xué)者專(zhuān)家，不斷增強(qiáng)對(duì)世情國(guó)情黨情和民情的洞察力，以及領(lǐng)導(dǎo)人民依規(guī)律設(shè)小康社會(huì)的能力；還要學(xué)會(huì)應(yīng)用科學(xué)提高其監(jiān)管知識(shí)生產(chǎn)的能力，完善法律法規(guī)，及時(shí)打擊抄襲、造假、代抄等學(xué)術(shù)腐敗行為，遏制浮躁之風(fēng)。高校管理要遵從學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，逐步去行政化。公平合理地分配學(xué)術(shù)資源，減少教師行政事務(wù)，合理調(diào)配師生比例，加大對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)和道德的督導(dǎo)力度，形成以學(xué)術(shù)和教學(xué)為中心的教授治校模式。學(xué)者和媒體要加強(qiáng)自律，共同抵制虛浮學(xué)術(shù)；要經(jīng)得起利益誘惑，杜絕研制瘦肉精、包裝宣傳“張悟本神醫(yī)”等罔顧公眾權(quán)益的學(xué)術(shù)亂象再次出現(xiàn)；還要擔(dān)當(dāng)起以大眾媒體為平臺(tái)，弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)方法和知識(shí)的公共義務(wù)。
實(shí)事求是的科學(xué)精神要求我們崇尚理性、追求真理。這是公民掌握科學(xué)思維和試驗(yàn)方法，增加科學(xué)知識(shí)，從而提升科學(xué)素養(yǎng)的必由之路。面對(duì)紛繁復(fù)雜的自然和社會(huì)現(xiàn)象，我們有時(shí)不免迷茫，一些以神秘為迷霧，以許諾眾多、簡(jiǎn)單易行為特點(diǎn)的歪理邪說(shuō)，如超級(jí)養(yǎng)生、風(fēng)水、卜卦算命等，會(huì)趁機(jī)侵入我們的思想。這時(shí)，理性不只是一種精神，更是一種方法。它會(huì)指導(dǎo)我們排除邪說(shuō)迷霧，洞悉事物實(shí)際規(guī)律，從而掌握正確的養(yǎng)生、工作和致富之道。政府、科學(xué)工作者、媒體，以及社會(huì)公眾都必須在日常的學(xué)習(xí)工作中發(fā)揚(yáng)和習(xí)慣這種精神、方法和知識(shí)。
實(shí)事求是的科學(xué)精神還要求我們解放思想、勇于探索。這是弘揚(yáng)科學(xué)精神，完善方法和豐富知識(shí)以提高素養(yǎng)的不竭動(dòng)力。政府要細(xì)化完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)，要特別鼓勵(lì)和保護(hù)科學(xué)創(chuàng)新成果。高校要顧及學(xué)術(shù)創(chuàng)新的艱巨性和長(zhǎng)期性，特別優(yōu)待那些從事原創(chuàng)性工作的學(xué)者，否決淘汰低水平重復(fù)的科研項(xiàng)目。同行和媒體要努力呵護(hù)和傳播開(kāi)創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)革新。社會(huì)公眾要樂(lè)于接受新思想、新知識(shí)。
科技不僅是知識(shí)和技能，更是一種文化、一種精神。一個(gè)具有科學(xué)精神的民族，才是真正有生機(jī)、有希望的民族。弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)是一項(xiàng)關(guān)乎我國(guó)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興成敗的戰(zhàn)略任務(wù)。時(shí)不我待，我們必須傾全黨全國(guó)之力帶領(lǐng)全國(guó)人民積極投身于這項(xiàng)偉大事業(yè)。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇九
（1）進(jìn)行課程結(jié)合。由于我們基礎(chǔ)教育分工太細(xì)，造成知識(shí)之間出現(xiàn)斷裂，導(dǎo)致學(xué)生掌握了片面的知識(shí)，隨著新的教改的不斷出現(xiàn)，科學(xué)與人文結(jié)合的綠色教育也越來(lái)越重要。對(duì)于高校的大學(xué)生更需要文理工結(jié)合發(fā)展，提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。
（2）開(kāi)展科普活動(dòng)加強(qiáng)大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。小平同志指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，的確在進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，科技的進(jìn)步和發(fā)展起著很重要的作用。大學(xué)生是新世紀(jì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的生力軍，在大學(xué)生中普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，開(kāi)展科普活動(dòng)，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，是大學(xué)科研工作者和科協(xié)應(yīng)該著重解決的問(wèn)題。很多大學(xué)生僅滿(mǎn)足于學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，對(duì)于科普類(lèi)知識(shí)和科技類(lèi)新聞的關(guān)注興趣不濃，并且大多數(shù)學(xué)生在中小學(xué)階段沒(méi)有進(jìn)行過(guò)基本的科普教育，大力宣傳，積極動(dòng)員，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)科普知識(shí)的了解。
大學(xué)教育作為高等教育的初級(jí)階段，我們培養(yǎng)的大學(xué)生中的大多數(shù)人在今后的工作和生活里并不能接觸到科技最前沿的技術(shù)和研究，他們更多的是從事平凡的工作，加之大學(xué)教育具有一定的局限性，所以我們先要對(duì)他們進(jìn)行科普教育，從而培養(yǎng)起他們對(duì)科學(xué)研究的興趣，同時(shí)通過(guò)他們的影響傳播到更多的人。了解科普知識(shí)是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段。在實(shí)際的工作中，采取各種生動(dòng)活躍的宣傳形式，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生了解科普知識(shí)的積極性。
依托大學(xué)生社團(tuán)組織開(kāi)展豐富多樣的科普活動(dòng)。大學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)校園生活中一道亮麗的風(fēng)景，通過(guò)大學(xué)生成立科普活動(dòng)社團(tuán)，以學(xué)生為主體，指定相關(guān)的老師和輔導(dǎo)員進(jìn)行幫助和指導(dǎo)，學(xué)校及科研單位對(duì)其發(fā)展和建設(shè)進(jìn)行支持和鼓勵(lì)。社團(tuán)應(yīng)定期開(kāi)展科學(xué)研究活動(dòng)和科普宣傳活動(dòng)，小發(fā)明、小創(chuàng)造、小發(fā)現(xiàn)、小實(shí)驗(yàn)，應(yīng)該得到鼓勵(lì)和指導(dǎo)。社團(tuán)的好處就在于它可以把不同院系的學(xué)生組織在一起，讓他們通過(guò)運(yùn)用自己專(zhuān)業(yè)的知識(shí)共同解決一個(gè)問(wèn)題，與此同時(shí)又學(xué)習(xí)到了新的知識(shí)。
通過(guò)科普基地、志愿者站來(lái)進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)。高校應(yīng)該利用自己的圖書(shū)館等優(yōu)勢(shì)，適量的增加一些科技類(lèi)的報(bào)刊雜志和書(shū)籍，而且對(duì)于這些書(shū)籍，應(yīng)該是不同層面、不同難度、不同方向的，這樣才可以滿(mǎn)足不同專(zhuān)業(yè)同學(xué)的需要。增加一些娛樂(lè)與科學(xué)、生活與科學(xué)相結(jié)合的淺顯易懂的書(shū)籍，可以使很多文科類(lèi)的學(xué)生通過(guò)對(duì)科普類(lèi)圖書(shū)的閱讀，對(duì)科普知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
楊振寧說(shuō)過(guò)“不該說(shuō)，讀書(shū)努力就是好學(xué)生。應(yīng)該說(shuō)，有很強(qiáng)的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神才是好學(xué)生?！笨梢?jiàn)在教學(xué)過(guò)程中，教師要?jiǎng)?chuàng)造一切有利條件，多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，通過(guò)實(shí)踐的訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握一定的科學(xué)方法，建立科學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十
廣播電臺(tái)是最先走進(jìn)群眾生活的傳媒之一，但隨著數(shù)字化信息時(shí)代的來(lái)臨，其受到的沖擊是致命的。如今互聯(lián)網(wǎng)滿(mǎn)滿(mǎn)的充斥著整個(gè)社會(huì)，廣播電臺(tái)能給社會(huì)帶來(lái)的影響微乎其微，其面臨著每時(shí)每刻與電子信息競(jìng)爭(zhēng)的困境。如何在此環(huán)境下繼續(xù)生存是當(dāng)今廣播電臺(tái)需要嚴(yán)肅考慮的問(wèn)題。廣播電臺(tái)的生存與其收視率息息相關(guān)，電臺(tái)節(jié)目需要獲得觀(guān)眾的喜愛(ài)，得到群眾的注視，這給廣播節(jié)目提供了新的發(fā)展方向，也是廣播電臺(tái)崛起的新機(jī)遇。在滿(mǎn)足了正確引導(dǎo)群眾價(jià)值觀(guān)的社會(huì)責(zé)任下，電臺(tái)要對(duì)其節(jié)目進(jìn)行不斷創(chuàng)新，對(duì)節(jié)目編制形式進(jìn)行改革以贏得觀(guān)眾的注目，從而促進(jìn)廣播電臺(tái)的發(fā)展使電臺(tái)價(jià)值發(fā)揮最大水平。
一、廣播電臺(tái)編輯承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任
廣播電臺(tái)的編輯肩負(fù)各種使命，擔(dān)任各種身份。首先電臺(tái)編輯是中國(guó)公民的一員，其同大眾一樣享受者國(guó)家?guī)?lái)的福利也履行著中國(guó)公民的義務(wù)。再者他們是新聞發(fā)生時(shí)能深入接觸事件背后真相的人，編輯作為報(bào)導(dǎo)新聞、傳播真相的引導(dǎo)者，還承擔(dān)著正確引領(lǐng)群眾走向健康思想、正確觀(guān)念的責(zé)任。其責(zé)任在兩個(gè)方面中具體體現(xiàn)：
（一）廣播電臺(tái)編輯對(duì)公民職責(zé)要充分履行
信息化數(shù)字時(shí)代充斥著誘惑、利益，公民的價(jià)值觀(guān)在這五光十色的社會(huì)中感到迷惘。大眾傳媒扮演者一個(gè)風(fēng)向標(biāo)的角色，其影響著公民的道德價(jià)值及生活方式。媒體就需要在這種情況下拿起手中的劍斬向黑暗的溝槽，使人性保持單純。社會(huì)中有部分人只享受?chē)?guó)家?guī)?lái)的福利并未履行自己的使命，但媒體面向的是群眾，廣播電臺(tái)編輯需要明確自己應(yīng)履行的`職責(zé)，為大眾辦事，讓節(jié)目成為道德價(jià)值的優(yōu)秀指航標(biāo)。
廣播電臺(tái)編輯作為公民的一員，也享受了國(guó)家福利，也要承擔(dān)與普通群眾一樣的公民義務(wù)，維護(hù)國(guó)家利益，使社會(huì)向好的方向發(fā)展。電臺(tái)節(jié)目面向全國(guó)觀(guān)眾，其影響力巨大，當(dāng)國(guó)家利益的問(wèn)題擺在電臺(tái)前時(shí)，電臺(tái)編輯不能為吸引群眾眼球而以浮夸的言論迎合觀(guān)眾，要站在正確的角度，依據(jù)事實(shí)，以自己的理解與體會(huì)不夸張、不扭曲地對(duì)事件進(jìn)行報(bào)道。只有這樣，電臺(tái)節(jié)目才能實(shí)現(xiàn)其真正的社會(huì)價(jià)值，做出一檔具有震撼力的節(jié)目，觀(guān)眾也會(huì)對(duì)這檔欄目有認(rèn)同感。此外，編輯對(duì)工作的投入也影響著欄目的收視率。此時(shí)編輯就要將自我放到群眾里，體會(huì)民生，體驗(yàn)節(jié)目事件，用觀(guān)眾的眼光看欄目，這樣電臺(tái)編輯才能以十足的熱情將工作完成。
（二）正確引導(dǎo)觀(guān)眾價(jià)值走向
電臺(tái)廣播的編輯每天接觸著最新發(fā)生的社會(huì)事件、國(guó)際消息，他們站在自己的角度對(duì)事件進(jìn)行籌劃和報(bào)道，因此，其承擔(dān)著引領(lǐng)公眾價(jià)值觀(guān)走向正確方向的重大責(zé)任，編輯的策劃對(duì)群眾的啟蒙也有一定作用。這里的啟蒙與指導(dǎo)體現(xiàn)在兩個(gè)層面：電臺(tái)編輯在節(jié)目中要發(fā)揮正面指引作用；編輯人員也應(yīng)具備真知灼見(jiàn)的眼光，在對(duì)事件領(lǐng)悟中能比一般人看得更詳盡，更遼闊。電臺(tái)編輯要多關(guān)注社會(huì)爭(zhēng)議性事件和熱點(diǎn)事件，以獨(dú)特的角度在節(jié)目中通過(guò)特殊表現(xiàn)方式將其呈現(xiàn)在觀(guān)眾眼前，引起觀(guān)眾的深刻思考。這種方式不僅促進(jìn)廣播電臺(tái)更好的服務(wù)社會(huì)和群眾，還有利于電臺(tái)的良好發(fā)展。
二、創(chuàng)意策劃的構(gòu)建
（一）節(jié)目?jī)?nèi)容的變更
廣播電臺(tái)的生存與其節(jié)目的收視融為一體。傳統(tǒng)電臺(tái)欄目策劃包括新聞與廣告。但崛起的電子信息網(wǎng)絡(luò)其豐富性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)電臺(tái)策劃的節(jié)目。廣播電臺(tái)要對(duì)其報(bào)道方式進(jìn)行改革，使其深入化；其次播報(bào)人員要從多元化的層面對(duì)事件進(jìn)行解讀，以滿(mǎn)足不同類(lèi)型收聽(tīng)人群的需要。節(jié)目的改革要以正確社會(huì)價(jià)值為根基，以滿(mǎn)足聽(tīng)眾的需求為根本，制作觀(guān)眾喜愛(ài)的一檔欄目。
（二）電臺(tái)播放形式的改革
廣播電臺(tái)的播放形式也決定著電臺(tái)存活的幾率。由于社會(huì)飛速發(fā)展，電臺(tái)播放形式的變革必須提上日程，電臺(tái)本是以聲音的形式進(jìn)行傳播的，這束縛了電臺(tái)工作人員的思維與想象力，工作者的腦力跟不上社會(huì)發(fā)展的腳步，這就要改變電臺(tái)的播放形式。電臺(tái)應(yīng)把當(dāng)下社會(huì)群眾的需求與發(fā)展結(jié)合起來(lái)，改變廣播電臺(tái)的單一播放模式，其次發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的高雅魅力，將以現(xiàn)代化手法表現(xiàn)出來(lái)，將中華五千年文化進(jìn)行生動(dòng)演繹，使觀(guān)眾獲得一種現(xiàn)代性的古韻感受。
（三）電臺(tái)節(jié)目品位的提升
能使電臺(tái)節(jié)目扎的步子更深、邁的腳步更遠(yuǎn)的方式即電臺(tái)節(jié)目品味的提升。電臺(tái)節(jié)目是編輯的靈魂演繹，是播報(bào)人員思維的步伐，因此電臺(tái)工作者要先提升自己的心志，對(duì)事件多進(jìn)行深入的思考，對(duì)藝術(shù)要具有強(qiáng)烈敏感性，其次還應(yīng)把握時(shí)代發(fā)展潮流，跟上社會(huì)腳步，開(kāi)掘社會(huì)的深度需求，以觀(guān)眾從未思考過(guò)的層面給群眾帶來(lái)全新的節(jié)目，才能制作出高水平的節(jié)目，才能讓廣播電臺(tái)在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)持續(xù)發(fā)展。
三、總結(jié)
廣播電臺(tái)作為傳媒體中的一員，其承擔(dān)著啟蒙群眾、正確引導(dǎo)群眾的責(zé)任。電臺(tái)編輯作為節(jié)目的靈魂畫(huà)者，更應(yīng)具有真知灼見(jiàn)的眼光和足智多謀的才能，在履行好自身公民義務(wù)的前提下，也要加強(qiáng)自身思維活力；電臺(tái)節(jié)目的內(nèi)容要不斷更新，欄目播放的方式要多種多樣，電臺(tái)工作人員包括編輯、播報(bào)員等都得提升品位，使廣播電臺(tái)在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的多媒體時(shí)代脫穎而出。
參考文獻(xiàn)：
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素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十一
摘要：
從當(dāng)前的就業(yè)情況來(lái)看，用人單位不僅重視畢業(yè)生的理論知識(shí)、崗位技能等方面的因素，同時(shí)還對(duì)其組織管理、心理調(diào)適和社交等非智力因素也有足夠的重視。為此，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，就要實(shí)現(xiàn)與企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)接、對(duì)大學(xué)生管理模式進(jìn)行改革，以及強(qiáng)化其綜合能力。本文就如何有效培養(yǎng)機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)表自己的見(jiàn)解，希望對(duì)教學(xué)有一定的借鑒作用。
關(guān)鍵詞：機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)；綜合素質(zhì)；實(shí)踐與探索
近幾年來(lái)的就業(yè)形勢(shì)告訴我們，用人單位對(duì)于學(xué)生智力性方面的因素雖有重視，但是對(duì)于其非智力因素方面的比重也有所加大，并對(duì)其提出了更高的要求。那么，如何權(quán)衡企業(yè)和社會(huì)發(fā)展的需求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這是教學(xué)者不得不關(guān)注的問(wèn)題，同時(shí)也有利于畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。
一、結(jié)合企業(yè)需求，畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題分析。
筆者查閱相關(guān)的資料，結(jié)合企業(yè)和畢業(yè)生兩個(gè)要素去分析，認(rèn)為當(dāng)前機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中存在的非智力性因素相當(dāng)突出。
（一）道德性障礙方面分析對(duì)于機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)部分的在校生來(lái)說(shuō)，道德標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)混亂，知行難以做到統(tǒng)一。
也有不少畢業(yè)生表示可以為了個(gè)人和小團(tuán)隊(duì)的利益，放棄道德水平，用現(xiàn)實(shí)主義來(lái)引導(dǎo)自己生活。有約八成的學(xué)生將事業(yè)心、責(zé)任心等道德標(biāo)準(zhǔn)排除在自己工作動(dòng)力方面。
（二）習(xí)慣性障礙方面分析。
有不少大學(xué)生在讀書(shū)的時(shí)候就形成了大量的不良習(xí)慣，主要有以下幾大方面的表現(xiàn)：1.學(xué)習(xí)方面存在逃課、考試作弊、投機(jī)取巧等問(wèn)題，就連自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)都沒(méi)有足夠的了解；2.生活方面存在攀比心理，作息不規(guī)律，傲慢等問(wèn)題，還有不注意個(gè)人衛(wèi)生；3.交際方面存在著朋友交際圈較小，常常以自己為中心，不懂得尊重別人，缺乏基本的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。
（三）認(rèn)識(shí)性障礙方面分析。
筆者發(fā)現(xiàn)部分專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)和實(shí)訓(xùn)課程沒(méi)有落實(shí)到位，沒(méi)有建立起校外實(shí)習(xí)基地，導(dǎo)致大學(xué)生無(wú)法與企業(yè)接觸，對(duì)于社會(huì)組織和企業(yè)及其所需要的崗位缺乏根本的感性認(rèn)識(shí)。有些畢業(yè)生在求職的時(shí)候沒(méi)有被錄用，有些畢業(yè)生則是對(duì)崗位的性質(zhì)、從事的工作內(nèi)容缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，視野窄小、目光短淺。
（四）觀(guān)念性障礙方面分析。
在傳統(tǒng)觀(guān)念上存在著不斷追求高學(xué)歷的情結(jié)；而在擇業(yè)觀(guān)上受傳統(tǒng)的就業(yè)崗位和報(bào)酬薪水的影響。在企業(yè)性質(zhì)方面，不少大學(xué)生追求的是國(guó)企，在崗位追求上，渴望得到清閑的崗位，另外對(duì)于薪酬的期望，也是需要豐厚的。不少畢業(yè)生在選擇工作的時(shí)候，都將報(bào)酬高低視為自己就業(yè)的首要條件，而很少人擁有“干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行”的思想。
（五）心理性障礙方面分析。
對(duì)于不努力學(xué)習(xí)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其學(xué)習(xí)成績(jī)一般表現(xiàn)較差，再加上受到較強(qiáng)自卑感的影響，導(dǎo)致心理素質(zhì)明顯存在差異，同時(shí)沒(méi)有明確的奮斗方向，難以發(fā)掘自己的潛力、自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)相當(dāng)薄弱。對(duì)于這部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想適應(yīng)當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)關(guān)系和多樣化的企業(yè)文化，那么在心理調(diào)試方面就下多下功夫。
（六）指導(dǎo)性障礙方面分析畢業(yè)生在面試過(guò)程中難免會(huì)發(fā)生精神緊張的問(wèn)題，同時(shí)還缺乏一些禮貌常識(shí)。
對(duì)于自己的優(yōu)缺點(diǎn)和工作能力并不能簡(jiǎn)要的說(shuō)明出來(lái)，這些問(wèn)題都與學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)不到位有密切的關(guān)聯(lián)。查閱相關(guān)的資料，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分畢業(yè)生在面試中會(huì)呈現(xiàn)出不同程度的問(wèn)題。
二、轉(zhuǎn)變大學(xué)生的管理模式，讓其與企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)接。
通過(guò)上述的分析，明確了企業(yè)需求和畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中存在的主要障礙之后，下面我們對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑進(jìn)行深入的探討，通過(guò)對(duì)三個(gè)目標(biāo)明確，建立起三個(gè)平臺(tái)，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。這里談到的三個(gè)目標(biāo)是：首先就是制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，將專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和文化基礎(chǔ)打扎實(shí)來(lái)，做好提升學(xué)歷的準(zhǔn)備；爭(zhēng)取多考專(zhuān)業(yè)技能的證書(shū)，加強(qiáng)自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。其次是要有工作目標(biāo)，加強(qiáng)自己的工作意識(shí)，改善自己的工作能力，打造出團(tuán)隊(duì)合作精神，重視協(xié)作效果的訓(xùn)練。最后就是要有生活目標(biāo)，改正自己不當(dāng)?shù)纳盍?xí)慣，重視誠(chéng)實(shí)、健康、寬容和積極個(gè)人品質(zhì)的建設(shè)。
三個(gè)平臺(tái)是指：第一個(gè)就是學(xué)習(xí)的平臺(tái)，開(kāi)設(shè)提升學(xué)歷的補(bǔ)習(xí)班，方便想繼續(xù)進(jìn)修同學(xué)的學(xué)習(xí)；還可以針對(duì)考取專(zhuān)業(yè)技能證書(shū)而開(kāi)設(shè)考證強(qiáng)化培訓(xùn)班，常見(jiàn)的領(lǐng)域有維修電工、數(shù)控加工和cad輔助設(shè)計(jì)等等。第二個(gè)平臺(tái)就是工作平臺(tái)，在學(xué)校一些社團(tuán)、學(xué)生會(huì)、團(tuán)支書(shū)等機(jī)構(gòu)可以在每個(gè)學(xué)期都適當(dāng)組織1-2次比較重大的活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，目的就是加強(qiáng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；同時(shí)也要做好鼓勵(lì)同學(xué)多多參與集體活動(dòng)的工作，特別是每年一度舉辦的就業(yè)演講競(jìng)賽和主題團(tuán)日等等，加強(qiáng)協(xié)作意識(shí)，強(qiáng)化交際能力。第三個(gè)平臺(tái)就是生活平臺(tái)，在學(xué)生宿舍內(nèi)，設(shè)備信息與技術(shù)要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，打造出積極向上的宿舍文化，重視包容、尊重和和合作良好品格的培養(yǎng)；在家庭內(nèi)也要注意良好觀(guān)念和責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，明白如何去體諒家長(zhǎng)，承擔(dān)一部分家務(wù)，在加上面前展現(xiàn)出自己成熟的一面。確立了“三個(gè)目標(biāo)”和打造了“三個(gè)平臺(tái)”之后，轉(zhuǎn)變了過(guò)去的大學(xué)生管理模式，取得良好的效果。
（一）鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增進(jìn)其對(duì)企業(yè)和社會(huì)的認(rèn)知。
社會(huì)實(shí)踐涉及的范圍相當(dāng)廣，有打工、社會(huì)調(diào)查和家教等等，還有可以通過(guò)自己學(xué)到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)咨詢(xún)以及科技活動(dòng)結(jié)合的領(lǐng)域。還要注意加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃中所需要安排到的實(shí)習(xí)以及實(shí)訓(xùn)，全面加大學(xué)生對(duì)崗位的認(rèn)識(shí)力度。近幾年來(lái)，機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)的學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的比例越來(lái)越多，這就是一種進(jìn)步。
（二）在日常管理，提綱個(gè)性化發(fā)展。
可以定期舉辦籃球或者足球比賽，吸納那些表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)的學(xué)生加入運(yùn)動(dòng)隊(duì)，打造出籃球隊(duì)和足球隊(duì)都圍繞機(jī)電學(xué)院學(xué)生為主的局面。在具體就業(yè)的過(guò)程來(lái)看，運(yùn)動(dòng)員的身手敏捷、反應(yīng)及時(shí)，再加上具有良好的身體素質(zhì)，都得到了企業(yè)的傾向。
（三）完善大學(xué)生綜合測(cè)評(píng)體系的建設(shè)。
想要真正實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，筆者認(rèn)為可以建立起“大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與評(píng)價(jià)手冊(cè)”。第一，充分展現(xiàn)出與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步性，除了對(duì)智商測(cè)評(píng)予以足夠的重視，還要對(duì)情商評(píng)價(jià)予以突出，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)，做到遵紀(jì)守法和明禮守信；第二，考核相關(guān)的智商岑平和職業(yè)技能中，要將學(xué)校的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，避免與其他學(xué)校出現(xiàn)雷同的問(wèn)題；第三就是落實(shí)“以學(xué)生為本”的理念，積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性，注重全面發(fā)展。傳統(tǒng)的測(cè)評(píng)體系存在漏洞，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)校意志，如今加大了學(xué)生、家長(zhǎng)和用人單位認(rèn)可程度的比例。
（四）重視大學(xué)生情商的培養(yǎng)。
情商主要是指那些與認(rèn)識(shí)自我、控制情緒、激勵(lì)自己以及處理人際關(guān)系等相關(guān)的個(gè)人能力。一是加強(qiáng)學(xué)生自知之明的培養(yǎng)，讓他們能夠意識(shí)到自己言行收到情緒的影響變化，那么就可以進(jìn)一步對(duì)自己的能力和局限性作出正確的評(píng)估，對(duì)于自己的能力和價(jià)值有了充分的肯定。二是做到將心比心。做到將心比心，設(shè)身處地的話(huà)，就能夠?qū)⒐ぷ骱蜕钪械谋г购拓?zé)難減少，讓大家在一個(gè)愉快、積極的環(huán)境中生活和工作。三是實(shí)現(xiàn)自我調(diào)整和自我控制。當(dāng)中就涉及有對(duì)不安情緒的控制，無(wú)論遇到什么壓力都應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦；真誠(chéng)待人，取得他人的信任，同時(shí)要清楚自己的行為時(shí)刻都對(duì)身邊的人產(chǎn)生影響。四是重視人際關(guān)系的構(gòu)建。對(duì)社交中，要加強(qiáng)溝通和傾聽(tīng)的能力，加強(qiáng)自己解決沖突，增進(jìn)合作、互相幫助的能力，還有就是說(shuō)服他人和對(duì)他人影響的能力等等。
參考文獻(xiàn):
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素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十二
近年來(lái)，科技的高速發(fā)展改變了我們的生活方式和思維方式?？萍嫉钠占耙呀?jīng)成為當(dāng)今社會(huì)中廣泛談?wù)摰脑?huà)題。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該如何提高自己的科技素養(yǎng)呢？在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我積累了一些心得體會(huì)。
首先，了解科技的最新動(dòng)態(tài)非常重要?？萍碱I(lǐng)域快速發(fā)展，每天都會(huì)有新的科技產(chǎn)品和發(fā)明問(wèn)世。通過(guò)了解科技的最新動(dòng)態(tài)，我們可以及時(shí)了解并跟上時(shí)代的腳步。比如，我曾經(jīng)通過(guò)閱讀科技新聞和參加科技講座來(lái)了解“物聯(lián)網(wǎng)”這個(gè)最新概念。這大大提高了我的科技素養(yǎng)，讓我對(duì)科技的發(fā)展趨勢(shì)有了更深入的理解。
其次，積極參與科技活動(dòng)也是提高科技素養(yǎng)的有效方式。學(xué)校和社區(qū)經(jīng)常會(huì)舉辦各種科技活動(dòng)，比如科技展覽和科技競(jìng)賽等。這些活動(dòng)不僅可以觀(guān)摩和學(xué)習(xí)他人的科技成果，還可以讓我們動(dòng)手實(shí)踐，提高科技創(chuàng)新能力。去年，我參加了一場(chǎng)由學(xué)校組織的科技競(jìng)賽，我和我的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了一款智能家居系統(tǒng)。通過(guò)參加比賽，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用科技知識(shí)和技能來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，這對(duì)于提高我的科技素養(yǎng)起到了很大的幫助。
此外，合理利用科技工具也是提高科技素養(yǎng)的關(guān)鍵?，F(xiàn)在我們身邊充滿(mǎn)了各種各樣的科技工具，如智能手機(jī)、電腦、平板電腦等。我們可以通過(guò)合理利用這些科技工具來(lái)滿(mǎn)足工作和學(xué)習(xí)的需求。比如，在寫(xiě)作文的時(shí)候，我會(huì)使用電腦上的文字處理軟件來(lái)進(jìn)行編輯和排版，節(jié)省了很多時(shí)間和精力。同時(shí)，我們還可以利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲取各種資源，比如在線(xiàn)教育平臺(tái)、知識(shí)問(wèn)答網(wǎng)站等，加快我們獲取知識(shí)的速度和質(zhì)量。
此外，培養(yǎng)創(chuàng)新思維也是提高科技素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。科技領(lǐng)域需要具備創(chuàng)新能力的人才，創(chuàng)新思維成為了當(dāng)今社會(huì)中最重要的能力之一。培養(yǎng)創(chuàng)新思維需要我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和勇于嘗試。在日常生活中，我會(huì)嘗試解決一些實(shí)際問(wèn)題，例如設(shè)計(jì)一個(gè)更高效的生活工具或者優(yōu)化某個(gè)流程。這樣的實(shí)踐不僅鍛煉了我的創(chuàng)新思維，還提高了我的科技素養(yǎng)。
最后，需要提醒大家，科技素養(yǎng)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們持之以恒地進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。科技發(fā)展迅猛，新的科技知識(shí)和技能不斷涌現(xiàn)。唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整自己的思維和行動(dòng)，我們才能在科技潮流中不被淘汰，始終保持良好的科技素養(yǎng)。
總結(jié)起來(lái)，提高科技素養(yǎng)是每個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。了解科技的動(dòng)態(tài)，參與科技活動(dòng)，合理利用科技工具，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，是提升科技素養(yǎng)的有效途徑。希望我們都能夠積極行動(dòng)起來(lái)，提高自身的科技素養(yǎng)，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十三
科技素養(yǎng)是指一個(gè)人對(duì)科技知識(shí)的了解和運(yùn)用能力。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技素養(yǎng)在各個(gè)領(lǐng)域都變得非常重要，無(wú)論是工作還是日常生活中，都離不開(kāi)科技的幫助。為了提高自己的科技素養(yǎng)水平，我參加了一次科技素養(yǎng)培訓(xùn)，并在此次培訓(xùn)中有了很多收獲和體會(huì)。
首先，培訓(xùn)讓我對(duì)科技的重要性有了更深一層的認(rèn)識(shí)。科技已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，無(wú)論是社交娛樂(lè)、工作還是學(xué)習(xí)，我們都需要利用科技來(lái)提高效率和獲取信息。培訓(xùn)過(guò)程中，我了解到科技在企業(yè)管理、社交網(wǎng)絡(luò)、市場(chǎng)推廣等方面的應(yīng)用，以及如何使用科技工具來(lái)提高工作效率和解決問(wèn)題。這讓我意識(shí)到，不掌握科技，就會(huì)被時(shí)代拋在身后，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
其次，培訓(xùn)讓我學(xué)會(huì)了如何正確地利用科技工具。在過(guò)去，我對(duì)于一些科技工具的理解還停留在表面層次，只會(huì)簡(jiǎn)單地使用一些基本功能。但在培訓(xùn)中，我學(xué)到了很多有關(guān)科技工具的高級(jí)應(yīng)用技巧，比如如何高效地使用電子表格軟件來(lái)完成復(fù)雜的數(shù)據(jù)分析，如何正確地運(yùn)用搜索引擎來(lái)獲取準(zhǔn)確的資訊，如何通過(guò)網(wǎng)絡(luò)會(huì)議工具進(jìn)行遠(yuǎn)程協(xié)作等。這些技能的學(xué)習(xí)讓我在工作和學(xué)習(xí)中更加熟練和高效地利用科技工具，提高了我的工作效率和學(xué)習(xí)能力。
另外，培訓(xùn)還幫助我了解到了科技的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。雖然科技給我們生活帶來(lái)了很多便利，但與此同時(shí)也伴隨著一些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。在培訓(xùn)中，我了解到了網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，學(xué)習(xí)了如何保護(hù)個(gè)人信息和隱私，避免網(wǎng)絡(luò)詐騙和侵犯。同時(shí)，我也了解到了科技發(fā)展對(duì)一些傳統(tǒng)行業(yè)和就業(yè)形勢(shì)的影響，如自動(dòng)化和人工智能對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的沖擊，我們作為個(gè)體需要積極適應(yīng)科技變革帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
最后，參加培訓(xùn)也讓我認(rèn)識(shí)到了自己在科技素養(yǎng)方面的不足，并提醒了我需要不斷學(xué)習(xí)和提高的重要性?？萍嫉陌l(fā)展日新月異，新的科技工具和技能層出不窮。通過(guò)參加培訓(xùn)，我意識(shí)到自己現(xiàn)有的科技素養(yǎng)還有很大的提升空間，需要不斷學(xué)習(xí)和跟進(jìn)新的科技發(fā)展。只有不斷提高自己的科技素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
總之，參加科技素養(yǎng)培訓(xùn)是一個(gè)提高自己科技素養(yǎng)水平的良好機(jī)會(huì)。通過(guò)培訓(xùn)，我對(duì)科技的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了如何正確地利用科技工具，了解了科技的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，也認(rèn)識(shí)到了自己的不足并明確了努力的方向。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和提高自己的科技素養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十四
1．高職學(xué)生應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)
1．1職業(yè)素養(yǎng)的概念
職業(yè)素養(yǎng)其本意是指一個(gè)從業(yè)者受到教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等氛圍逐漸形成的一種道德品質(zhì)和自我約束的意識(shí)。職業(yè)素養(yǎng)包括很多方面，一方面指的是從業(yè)人員在生活和工作中應(yīng)該具有較好的道德素質(zhì)，不僅僅是具有較好的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，更應(yīng)該有較強(qiáng)的自身心理素質(zhì)和禮儀素質(zhì)。另一方面是指高職學(xué)生受到學(xué)校社會(huì)教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等影響，形成一種自我職業(yè)意識(shí)形態(tài)，其中包括對(duì)自我的職業(yè)管理和職業(yè)技能的鍛煉。一個(gè)真正具有職業(yè)素養(yǎng)的人，可以在不同的職場(chǎng)環(huán)境下，都有一個(gè)良好的職業(yè)行為、職業(yè)形象和職業(yè)意識(shí)具有充分的職業(yè)化形態(tài)。
1．2提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的原因
大多數(shù)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與技能度相比，大多數(shù)高職院校存在輕視職業(yè)素養(yǎng)教育的問(wèn)題，大多數(shù)高職院校往往將教育重點(diǎn)放在了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能方面，從而忽視了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。造成了一種不平衡的局面產(chǎn)生。而用人單位對(duì)員工職業(yè)素質(zhì)要求也在不斷提高。缺乏職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生很難完成各項(xiàng)工作。用人單位“擇優(yōu)而錄”的規(guī)則使得缺乏職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生難以在社會(huì)中有立足之地。在高職院校培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的時(shí)候，可以讓高職學(xué)生逐漸意識(shí)到自身的職業(yè)專(zhuān)業(yè)性，與此同時(shí)，可以用一種積極想上的心態(tài)去學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)。這樣可以促進(jìn)高職學(xué)生自身心態(tài)養(yǎng)成和社會(huì)適應(yīng)能力，以便在今后就業(yè)過(guò)程中，有充分的崗位適應(yīng)能力。提升高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的益處多多，提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)可以提高學(xué)生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學(xué)能力，同時(shí)也提高了本校與其它高職院校的競(jìng)爭(zhēng)力。大大地增加了高職院校的辦學(xué)質(zhì)量的核心競(jìng)爭(zhēng)力，更符合了我國(guó)現(xiàn)今職業(yè)教育理念要求。
2．高職學(xué)生提升職業(yè)素養(yǎng)
2．1提升高職學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)
培養(yǎng)高職學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)對(duì)未來(lái)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)該從多方面去培養(yǎng)。應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)于“兩課”學(xué)習(xí)活動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)生道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性，提高學(xué)生“自我”意識(shí)，讓學(xué)生在心里自己樹(shù)立一種自我管控、自我約束的意識(shí)形態(tài)。讓學(xué)生自己懂得注意紀(jì)律的嚴(yán)格性。在學(xué)生日常生活中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)養(yǎng)成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，從生活學(xué)習(xí)的方方面面小細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的心態(tài)，培養(yǎng)形成正確的人生觀(guān)。還可以通過(guò)實(shí)習(xí)訓(xùn)練的活動(dòng)增加學(xué)生職業(yè)自我規(guī)范意識(shí)，提高對(duì)職業(yè)的認(rèn)同程度。在高職學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)理論和實(shí)踐課學(xué)習(xí)中讓學(xué)生強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，大多數(shù)高職學(xué)生都具備了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也積累了許多自身技術(shù)特長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但缺少一些必備的社會(huì)技能。例如在日常的第二課堂活動(dòng)和日常社團(tuán)活動(dòng)中，與教師積極配合，培養(yǎng)學(xué)生組織協(xié)調(diào)合作能力。與此同時(shí)，注意多方面的小細(xì)節(jié)培養(yǎng)，包括學(xué)生自身語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)和體態(tài)表達(dá)培養(yǎng)。
2．2高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)方法
在培養(yǎng)學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)的同時(shí)，高職院校同樣也應(yīng)該提高學(xué)校對(duì)高職學(xué)生的素質(zhì)教育方法。高職學(xué)校應(yīng)該從課程安排、教師教授、校企聯(lián)合、實(shí)訓(xùn)教學(xué)和校園文化等多方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的`培養(yǎng)。學(xué)校日常課程設(shè)置安排中，應(yīng)該開(kāi)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)課程。增設(shè)商務(wù)禮儀、商務(wù)談判和自身形象塑造相關(guān)的課程來(lái)提高學(xué)生自身素質(zhì)，提高學(xué)生自身形象，逐漸對(duì)學(xué)生的個(gè)人體態(tài)特征習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范和培養(yǎng)，從而達(dá)到提高學(xué)生素養(yǎng)的目的。對(duì)學(xué)生自我意識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)教師素質(zhì)的建設(shè)，提高教師的素質(zhì)修養(yǎng)水平，要求教師在掌握自身專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該多了解其他業(yè)余知識(shí)。能夠做到既是學(xué)生學(xué)習(xí)的教師，又是學(xué)生工作的導(dǎo)師。這就要求老師應(yīng)該具備較強(qiáng)的知識(shí)儲(chǔ)備技能和學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)技能。能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)中不斷影響并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高專(zhuān)業(yè)技能。而教師隊(duì)伍的建設(shè)就是這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵所在。通過(guò)學(xué)校與用人單位的合作，將學(xué)生培養(yǎng)成企業(yè)需要形人才，與用人單位聯(lián)合辦學(xué)，不僅解決教學(xué)資源問(wèn)題，又讓學(xué)生提早的適應(yīng)了工作環(huán)境。同時(shí)應(yīng)該注重學(xué)生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)的培養(yǎng)。高職學(xué)校通過(guò)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能和自身職業(yè)素質(zhì)。高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該緊密結(jié)合高職院校的特點(diǎn)，注重學(xué)生的技能學(xué)習(xí)培養(yǎng)。學(xué)校建設(shè)中應(yīng)該和用人單位的企業(yè)文化相結(jié)合，高職院校不能通過(guò)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的模仿用人單位企業(yè)的物質(zhì)建設(shè)。應(yīng)該從根本去挖掘去了解用人單位的企業(yè)文化，企業(yè)精神，使得企業(yè)文化與學(xué)校文化相結(jié)合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。
3.結(jié)語(yǔ)
隨著教育的高度化發(fā)展，高職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅應(yīng)該有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能還應(yīng)該具備高文明的職業(yè)素質(zhì)。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合社會(huì)和用人單位的真實(shí)需求制定合理的教學(xué)安排，提高教師整體素質(zhì)，加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化相結(jié)合的合理建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)從就業(yè)方面切合實(shí)際的培養(yǎng)高職學(xué)生，使得學(xué)生在社會(huì)中更具競(jìng)爭(zhēng)力。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十五
近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，科技素養(yǎng)已成為現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的一項(xiàng)重要能力。為了提高個(gè)人的科技素養(yǎng)水平，我參加了一次科技素養(yǎng)培訓(xùn)。這次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到科技素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要性，同時(shí)也幫助我提高了自己的科技素養(yǎng)水平。下面，我將從培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方式、培訓(xùn)效果、個(gè)人收獲和建議五個(gè)方面來(lái)總結(jié)我參加科技素養(yǎng)培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先，科技素養(yǎng)培訓(xùn)的內(nèi)容非常豐富多樣。培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋了科技知識(shí)的基本概念和原理，如計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)安全、信息檢索等等。同時(shí)，還包括了一些實(shí)踐操作，如辦公軟件的使用、數(shù)據(jù)分析和編程等。通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我對(duì)科技的了解更加全面，理論知識(shí)與實(shí)踐技能相結(jié)合，使我能夠更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中科技的應(yīng)用。
其次，科技素養(yǎng)培訓(xùn)采用了多種培訓(xùn)方式，使培訓(xùn)過(guò)程更加豐富有趣。培訓(xùn)老師除了通過(guò)講解理論知識(shí)外，還進(jìn)行了實(shí)踐演示和小組討論等活動(dòng)。我特別喜歡小組討論的環(huán)節(jié)，因?yàn)樵谂c其他同學(xué)的交流中，我能夠了解到更多不同的觀(guān)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。培訓(xùn)還特別設(shè)置了實(shí)踐操作和綜合考核，這讓我有機(jī)會(huì)將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際情境中，提高了自己的實(shí)踐能力。
接下來(lái)，科技素養(yǎng)培訓(xùn)對(duì)我的提高有著顯著的效果。通過(guò)培訓(xùn)，我深入了解到科技的作用和影響。我學(xué)會(huì)了如何使用計(jì)算機(jī)編寫(xiě)文檔、制作演示文稿等常見(jiàn)的辦公技能。我也學(xué)會(huì)了如何利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行信息檢索和利用數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。這讓我在學(xué)習(xí)和工作中更加得心應(yīng)手。同時(shí)，培訓(xùn)還提高了我的問(wèn)題解決能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。在實(shí)踐操作和小組討論中，我學(xué)會(huì)了積極主動(dòng)地思考問(wèn)題、尋找解決方法，并與他人合作解決問(wèn)題。
此外，個(gè)人收獲也是科技素養(yǎng)培訓(xùn)中的重要一環(huán)。通過(guò)參加培訓(xùn)，我不僅提高了自己的科技素養(yǎng)水平，還培養(yǎng)了對(duì)科技的興趣和熱愛(ài)。我開(kāi)始更加關(guān)注科技新聞和前沿技術(shù)的動(dòng)態(tài)，時(shí)刻保持對(duì)科技發(fā)展的關(guān)注。我還加入了一個(gè)科技愛(ài)好者的社群，與其他科技愛(ài)好者進(jìn)行交流和分享，不斷學(xué)習(xí)更新的科技知識(shí)。通過(guò)這些經(jīng)歷，我感到自己在科技素養(yǎng)方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，也更加明確了未來(lái)發(fā)展的方向。
最后，對(duì)于科技素養(yǎng)培訓(xùn)，我也希望能提出一些建議。首先，培訓(xùn)內(nèi)容可以更加貼近現(xiàn)實(shí)生活和職業(yè)發(fā)展需求，特別是可以增加一些實(shí)際項(xiàng)目或案例的操作，讓學(xué)員更加深入地體驗(yàn)實(shí)踐的樂(lè)趣。其次，可以通過(guò)舉辦一些科技創(chuàng)新競(jìng)賽或項(xiàng)目孵化，鼓勵(lì)和推動(dòng)學(xué)員將科技素養(yǎng)運(yùn)用到實(shí)際項(xiàng)目中，并促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用。此外，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以積極與企業(yè)合作，為學(xué)員提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)或就業(yè)推薦，幫助他們更好地實(shí)踐科技素養(yǎng)。
總而言之，參加科技素養(yǎng)培訓(xùn)是我人生中一次重要的經(jīng)歷。通過(guò)這次培訓(xùn)，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，提高了科技素養(yǎng)水平，還培養(yǎng)了科技興趣和實(shí)踐能力。我相信，只有不斷提升個(gè)人的科技素養(yǎng)，才能在現(xiàn)代社會(huì)中取得更好的發(fā)展和成功。我將繼續(xù)保持對(duì)科技的熱情和關(guān)注，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。同時(shí)，也希望能夠?qū)⒆约旱乃鶎W(xué)應(yīng)用到實(shí)際中，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十六
1.開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是衡量醫(yī)療質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，是緩解醫(yī)患矛盾的重要手段，是醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的必備條件。醫(yī)學(xué)院校要對(duì)醫(yī)學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行一系列的醫(yī)療職業(yè)道德規(guī)范教育，如刻苦鉆研、精益求精、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、救死扶傷等。為了讓醫(yī)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)階段就樹(shù)立起“廉潔自律、遵紀(jì)守法”的法律意識(shí)，應(yīng)該組織他們學(xué)習(xí)醫(yī)院規(guī)章制度、《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》、《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》等法律法規(guī)。此外，還應(yīng)該在醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)教育的全過(guò)程中貫穿職業(yè)道德教育，教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中就應(yīng)該通過(guò)自己的案例分析、角色體驗(yàn)、言傳身教來(lái)讓學(xué)生樹(shù)立起“全心全意為患者服務(wù)”的思想理念，進(jìn)行一系列潛移默化的職業(yè)道德教育，促進(jìn)他們將維護(hù)民眾健康、獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)內(nèi)化為自己的職業(yè)責(zé)任和道德責(zé)任，不斷地進(jìn)行自我領(lǐng)悟和自我反省。我們以安徽醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校為例，為使實(shí)習(xí)學(xué)生能融入教學(xué)醫(yī)院整體醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育體系中，培養(yǎng)實(shí)習(xí)學(xué)生高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，為同學(xué)們臨床學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)創(chuàng)造更加良好的環(huán)境。安醫(yī)專(zhuān)在全校各臨床實(shí)習(xí)專(zhuān)業(yè)中開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)系列教育活動(dòng)，從三個(gè)方面強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生對(duì)加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)：一是闡明醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵和相互關(guān)系；二是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要意義；三是實(shí)事求是地分析了醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的'現(xiàn)狀。
2.建立醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)評(píng)估體系。
我們根據(jù)醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn),筆者認(rèn)為評(píng)價(jià)因子應(yīng)包括多個(gè)一級(jí)指標(biāo)，如醫(yī)德修養(yǎng)、人文素質(zhì)、臨床技能、專(zhuān)業(yè)知識(shí)等。每一級(jí)指標(biāo)都應(yīng)該下設(shè)多個(gè)二級(jí)指標(biāo),其中醫(yī)德修養(yǎng)包括誠(chéng)信意識(shí)、責(zé)任感、紀(jì)律法規(guī)意識(shí)、職業(yè)價(jià)值觀(guān)等二級(jí)指標(biāo)；人文素質(zhì)包括同情心、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、表達(dá)能力、溝通能力、人文知識(shí)水平等二級(jí)指標(biāo)；臨床技能指標(biāo)包括臨床思維能力、體格檢查技能、書(shū)寫(xiě)病歷和采集病樣的能力等二級(jí)指標(biāo)；專(zhuān)業(yè)知識(shí)指標(biāo)包括科研能力、自學(xué)能力、業(yè)務(wù)成績(jī)等二級(jí)指標(biāo)。各項(xiàng)評(píng)價(jià)因子的權(quán)重和系數(shù)，應(yīng)該根據(jù)社會(huì)對(duì)于醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)的要求來(lái)進(jìn)行合理的確定。為了保證評(píng)估體系的可行性、客觀(guān)性和合理性，應(yīng)該讓評(píng)價(jià)方法遵循過(guò)程和結(jié)果、定量與定性、客觀(guān)和主觀(guān)相統(tǒng)一原則。
3.加強(qiáng)人文教育與醫(yī)學(xué)教育的整合。
高等醫(yī)學(xué)院校在課程設(shè)計(jì)上應(yīng)增加醫(yī)學(xué)史、文學(xué)藝術(shù)類(lèi)、醫(yī)患溝通學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生事業(yè)管理、衛(wèi)生法學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)等知識(shí)內(nèi)容,以此來(lái)將他們的人文社科知識(shí)進(jìn)一步拓寬。引導(dǎo)他們樹(shù)立起人文理念,自覺(jué)自愿地去保護(hù)廣大患者的選擇權(quán)、知情權(quán)、隱私權(quán)，關(guān)注患者的生活方式、生活理念和生存質(zhì)量，進(jìn)一步提高他們與患者家屬和患者之間的有效溝通，消除誤解。
二、總結(jié)。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升與醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際緊密相關(guān)，它可以幫助醫(yī)學(xué)生將大學(xué)的學(xué)習(xí)與未來(lái)職業(yè)的發(fā)展很好地銜接，并以職業(yè)發(fā)展為目標(biāo)制訂合理的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，對(duì)于醫(yī)學(xué)生能力的培養(yǎng)和身心素養(yǎng)的提升具有重要的意義。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇一
微風(fēng)奏響春日的序曲，生命在變幻中被無(wú)情的消磨，有進(jìn)步的人生才有意義，而人若想有進(jìn)步，有引路的航標(biāo)則會(huì)相對(duì)容易，參加社團(tuán)干部培訓(xùn)，本身就是一種指導(dǎo)，它促進(jìn)我們更好的成長(zhǎng)。
今天，在小禮堂，文傳系的冒建華博士給我們進(jìn)行了一次關(guān)于“文學(xué)素養(yǎng)”的培訓(xùn)，聽(tīng)后頗有收獲。
我比較喜歡文學(xué)，平時(shí)也比較喜歡閱讀一些有關(guān)文學(xué)方面的書(shū)籍，不能說(shuō)在文學(xué)里穿行過(guò)吧，不過(guò)，的確很受陶冶。再說(shuō)，聽(tīng)文學(xué)家講課，本身就是一種享受，冒博士引用魯迅的一句話(huà)很形象的表達(dá)了文學(xué)的內(nèi)涵：文學(xué)是以想象的行式表達(dá)人生，接著，他以魯迅的《故事新編》為例講起，論述了這一點(diǎn)，也就是讓我們思考人在成名后干什么。
《奔月》：講了后羿的故事，后羿射日、殺野獸為人類(lèi)造福，可是成名之后，又不得不過(guò)常人的生活；《補(bǔ)天裂》：講述了夏娃造人的故事，可在她逝后，親手造出的.人類(lèi)去貪得無(wú)厭的肯是自己的軀體；《理水》講述夏禹治水的故事，可在他成名之后，只是成為人們口中的故事；《非攻》講述墨子的故事，墨子是一代名人，解救過(guò)宋國(guó)，可是當(dāng)他在雨天來(lái)到宋國(guó)時(shí)，人們竟不讓他避雨…一則則故事給我們留下無(wú)限的思考,也就是這樣的思考,出現(xiàn)了我們的文學(xué),我們?cè)谒伎贾蝎@得思想上的提高,獲得人文素養(yǎng)。
接著是對(duì)人生的探討，唐僧取經(jīng)時(shí)說(shuō)：心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。其實(shí)人生也是一種的取經(jīng)，一種經(jīng)受考驗(yàn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中很多東西的出現(xiàn)，也是在于我們的思想的變換，在于我們對(duì)世界的思考。/xdth/心得體會(huì)。
文學(xué)比較能體現(xiàn)人的思想，冒博士講了金庸的小說(shuō)，金庸以其獨(dú)特的風(fēng)格細(xì)描人生，影響了數(shù)億人。其超凡的功力在于他通過(guò)浪漫敘事構(gòu)造的俠譜其人物創(chuàng)造主要來(lái)自作者想象和寫(xiě)作傳統(tǒng)，他的想象不直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，而作為一種經(jīng)典就恰恰在于它通過(guò)傳統(tǒng)中的程序化形式把象征性、耐人咀嚼的韻外之致等本屬于中國(guó)古典文化要求的東西表現(xiàn)了出來(lái)，于是，我們才無(wú)法忘記令狐沖、楊過(guò)、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、岳不群、歐陽(yáng)峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“俠譜”才會(huì)比那首“笑傲江湖曲”更令人蕩氣回腸、不知肉味，才會(huì)比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無(wú)比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構(gòu)，“真實(shí)”的歷史不過(guò)是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了，通過(guò)冒博士的講解，我們的文學(xué)意識(shí)得到了更大提高。我們也從小說(shuō)中認(rèn)識(shí)了人生。
大學(xué)生應(yīng)成為人格健全、素質(zhì)高雅、能說(shuō)會(huì)寫(xiě)的合格人才，所以需要增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，提高文學(xué)素質(zhì)。今后我們要認(rèn)真思考人生，提高自己的思想境界，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，做一名合格的大學(xué)生。
教師培訓(xùn)心得范文。
計(jì)算機(jī)培訓(xùn)心得。
掛職培訓(xùn)日記。
教師心理健康培訓(xùn)心得體會(huì)。
班主任培訓(xùn)心得體會(huì)。
相關(guān)專(zhuān)題：[文化][培訓(xùn)]
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇二
科學(xué)素養(yǎng)是指運(yùn)用科學(xué)知識(shí)確定問(wèn)題并做出實(shí)證結(jié)論的能力，以便通過(guò)人類(lèi)活動(dòng)了解和決定自然界以及自然界的變化。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
科學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的必備品格與關(guān)鍵能力，基于科學(xué)學(xué)科內(nèi)容與特征，筆者認(rèn)為應(yīng)該包含科學(xué)思維、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)表達(dá)、科學(xué)態(tài)度這四個(gè)方面：
1.科學(xué)思維?？茖W(xué)思維，是指學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中所具備的良好思維品質(zhì)，基于觀(guān)察與實(shí)驗(yàn)進(jìn)行判斷、推理、分析、綜合，進(jìn)行科學(xué)思考、科學(xué)推理、科學(xué)論斷。在此過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用直覺(jué)思維進(jìn)行猜想，用邏輯思維進(jìn)行推理，用發(fā)散性思維進(jìn)行類(lèi)比、用創(chuàng)新思維進(jìn)行釋疑，在科學(xué)學(xué)習(xí)中養(yǎng)成勤于思考、善于思考的思維品質(zhì)。這是進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)最寶貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)之一。
2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)，是學(xué)生具備科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本能力，具備良好的科學(xué)實(shí)驗(yàn)習(xí)慣，在老師的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)下大膽開(kāi)展實(shí)驗(yàn)假設(shè)，有條不紊地落實(shí)實(shí)驗(yàn)步驟，規(guī)范操作科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并能夠在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行信息處理、得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論等等?？茖W(xué)是建立在自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的學(xué)科，學(xué)生通過(guò)科學(xué)學(xué)習(xí)要掌握簡(jiǎn)單的科學(xué)實(shí)驗(yàn)嘗試以及操作技能。
3.科學(xué)表達(dá)。科學(xué)表達(dá)，是指以準(zhǔn)確的語(yǔ)言描述科學(xué)現(xiàn)象，以有邏輯、有條理的語(yǔ)言總結(jié)科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，通過(guò)口頭表述以及實(shí)驗(yàn)報(bào)告為主的口語(yǔ)以及書(shū)面語(yǔ)來(lái)有序、有條理、綜合地闡述科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程?？茖W(xué)表達(dá)具備三個(gè)基本特性：一是語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，做到符合科學(xué)事實(shí)；二是條理性，做到有序表達(dá)、有邏輯表達(dá)；三是規(guī)范性，掌握常用的科學(xué)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，掌握科學(xué)總結(jié)匯報(bào)的規(guī)范表達(dá)方式。科學(xué)表達(dá)時(shí)科學(xué)思維在語(yǔ)言表達(dá)上的反映，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言組織能力、表達(dá)能力、書(shū)面材料寫(xiě)作能力的培養(yǎng)等大有裨益。
4.科學(xué)態(tài)度?？茖W(xué)態(tài)度，是指學(xué)生對(duì)待科學(xué)學(xué)習(xí)的積極情感態(tài)度，主要包括：一是濃厚的科學(xué)興趣，積極參與科學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，熱愛(ài)科學(xué)。二是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，基于證據(jù)與推理，不迷信權(quán)威，實(shí)事求是。三是良好的科學(xué)道德品質(zhì)，在科學(xué)學(xué)習(xí)中樂(lè)于合作分享，具有崇高的科學(xué)理想等。積極而端正的科學(xué)態(tài)度是科學(xué)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
在學(xué)科核心素養(yǎng)背景之下，教師在小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)中，如何對(duì)學(xué)生的科學(xué)思維、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)表達(dá)、科學(xué)態(tài)度四項(xiàng)核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)？本人結(jié)合自身的教學(xué)思考，以教科版《科學(xué)》四年級(jí)上冊(cè)教學(xué)為例，從如下幾方面著手論述：
1.提煉核心問(wèn)題，發(fā)展科學(xué)思維品質(zhì)。學(xué)起于思，思源于疑。問(wèn)題是驅(qū)動(dòng)思維的最有效載體，科學(xué)思維建立在科學(xué)探究問(wèn)題的基礎(chǔ)之上。在小學(xué)科學(xué)課堂中，很多幼兒懷著“好玩”的心態(tài)對(duì)待科學(xué)知識(shí)，懷著“看表演”的心態(tài)看待科學(xué)實(shí)驗(yàn)，被老師牽著鼻子走，沒(méi)有在科學(xué)學(xué)習(xí)中融入自己的思考，也就沒(méi)有自己的觀(guān)點(diǎn)看法，更沒(méi)有自主探究的發(fā)現(xiàn)。要鍛煉學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì)，教師就要善于利用核心問(wèn)題來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)思考，讓科學(xué)課洋溢、閃爍思維與智慧之光。教師在科學(xué)課堂上要善于設(shè)計(jì)核心問(wèn)題來(lái)發(fā)展學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì)。比如，教科版四年級(jí)上冊(cè)《溶解的快與慢》的教學(xué)中，教師運(yùn)用核心問(wèn)題來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的大腦思維，思考溶解快慢的影響因素：（1）ab兩杯同樣的水中，分別放入白砂糖和冰糖，哪個(gè)溶解得快？可以得出什么結(jié)論？（2）ab兩杯同樣的水中，分別放入相同的冰糖顆粒，a用棒子攪拌，b靜止不動(dòng)，誰(shuí)溶解快？可以得出什么結(jié)論？（3）ab兩杯盛相同多的水，a為熱水，b為涼水，再放入相同量（足量）的食鹽，哪個(gè)溶解得快？可以得出什么結(jié)論？教師先以三個(gè)并列的問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，或以科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方式來(lái)驗(yàn)證。學(xué)生能想到顆粒大的物體比顆粒小的物體容易溶解，攪動(dòng)比靜止不動(dòng)更容易溶解物體，熱水比涼水更容易溶解物體。教師再以核心問(wèn)題“從以上三個(gè)結(jié)論，你能總結(jié)出溶解的快慢的影響因素有哪些”來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生思考，總結(jié)出影響溶解快慢的主要因素包括：溶解物體體積大小、是否有攪拌、液體溫度等，從現(xiàn)象出發(fā)思考科學(xué)規(guī)律，總結(jié)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì)得到很好的提升。
2.開(kāi)展實(shí)驗(yàn)操作，提升科學(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)。構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在親身參與的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，科學(xué)是建立在自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的學(xué)科，科學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)與論證都需要科學(xué)實(shí)驗(yàn)的支撐。教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，積極開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、開(kāi)展、總結(jié)全過(guò)程，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中提升學(xué)生良好的科學(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)。一是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的科學(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)有較高的要求。在課堂內(nèi)外的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)之前，教師可以充分發(fā)揮小學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，獨(dú)立地或者在同伴合作探究下設(shè)計(jì)一套行之有效、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方案，教師對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行檢查和指導(dǎo)，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，提高實(shí)驗(yàn)效率。如測(cè)量肺活量的實(shí)驗(yàn)中，在沒(méi)有測(cè)量袋的情況之下如何做這個(gè)實(shí)驗(yàn)？教師讓學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)可行性高的方案。起初，有學(xué)生提出可以借助吹氣球的方法來(lái)收集呼出的氣，但是在具體操作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，吹氣球的過(guò)程中已吹入氣球中的氣與口中呼出的氣會(huì)形成阻力，甚至有的肺活量小的學(xué)生存在吹不起氣球的現(xiàn)象。因而可以推斷氣球采集的氣量要低于真實(shí)呼出的氣，因而實(shí)驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生較大誤差。最終綜合考慮之下學(xué)生決定采用皮管吹氣到倒置的放在水中的塑料桶，標(biāo)明刻度，最后看呼氣后水面上升的體積的肺活量測(cè)量方法，思路嚴(yán)謹(jǐn)，取得了良好的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。二是認(rèn)真細(xì)致的觀(guān)察?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中發(fā)生的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象需要實(shí)驗(yàn)者認(rèn)真觀(guān)察并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的記錄，客觀(guān)、完整地記錄實(shí)驗(yàn)過(guò)程，為發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、探究實(shí)驗(yàn)結(jié)果做好準(zhǔn)備。比如，教科版四年級(jí)上冊(cè)《觀(guān)察發(fā)聲物體》的實(shí)驗(yàn)中，教師讓學(xué)生親手操作將敲打過(guò)的音叉輕輕觸及水面，提問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？”有學(xué)生說(shuō)：“水面有很多波紋?！薄斑@些波紋剛開(kāi)始很快，波紋也大；慢慢的波紋輻射的速度就慢了下來(lái)，波紋也小了，最后水面恢復(fù)了平靜。”通過(guò)認(rèn)真細(xì)致觀(guān)察，學(xué)生不僅僅發(fā)現(xiàn)水面振動(dòng)產(chǎn)生了波紋，且波紋輻射的頻率和大小都被觀(guān)察到，為進(jìn)一步地發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的原理做好了準(zhǔn)備。三是科學(xué)規(guī)范的操作?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)容不得隨意和馬虎，不規(guī)范的操作不但會(huì)影響科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，甚至還可能帶來(lái)安全隱患，科學(xué)規(guī)范操作是科學(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)的重中之重。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，教師要嚴(yán)格管理實(shí)驗(yàn)課堂組織紀(jì)律，學(xué)生必須在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行規(guī)范操作。比如，在《高錳酸鉀的溶解》實(shí)驗(yàn)中，在取高錳酸鉀顆粒時(shí)，要強(qiáng)調(diào)切忌用手直接取，而要用小勺取，避免高錳酸鉀對(duì)人體的侵蝕傷害。在《蒸發(fā)皿中的白色顆?！返膶?shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生按照老師的要求安全地點(diǎn)燃和熄滅酒精燈；實(shí)驗(yàn)完后不要立即觸碰蒸發(fā)皿、酒精燈、三腳架和石棉網(wǎng)，以免被燙傷。只有在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中嚴(yán)格要求，建立規(guī)則，規(guī)范操作，才能在確保實(shí)驗(yàn)安全的同時(shí)順利完成實(shí)驗(yàn)。
3.組織交流匯報(bào)，培養(yǎng)科學(xué)表達(dá)能力?？茖W(xué)表達(dá)是以規(guī)范的科學(xué)語(yǔ)言來(lái)闡述科學(xué)思考與科學(xué)觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)的理解與感受，強(qiáng)化學(xué)生的自主化表達(dá)，是自主學(xué)習(xí)和合作探究下進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)匯報(bào)、總結(jié)的重要方式。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開(kāi)放性的課堂對(duì)話(huà)氛圍，讓學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中敢于表達(dá)、善于表達(dá)。一是口頭表達(dá)與交流。學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中，要能夠以清晰的思路、準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)闡述科學(xué)。比如，在《探索尺子的音高變化》的科學(xué)課教學(xué)中，教師讓學(xué)生嘗試口頭描述如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，有條理地闡述實(shí)驗(yàn)操作的過(guò)程，并就實(shí)驗(yàn)結(jié)果以及結(jié)論進(jìn)行口頭的匯報(bào)，在口頭表達(dá)的過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)言邏輯思維得到了很好的實(shí)踐和提升，在表達(dá)交流的過(guò)程又進(jìn)一步加深了科學(xué)知識(shí)的理解與感受。二是書(shū)面總結(jié)與匯報(bào)。科學(xué)學(xué)習(xí)的總結(jié)和匯報(bào)過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)報(bào)告的寫(xiě)作是一種高階的科學(xué)能力與素養(yǎng)，學(xué)生將科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃、實(shí)驗(yàn)思路、實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)結(jié)果等條分縷析地書(shū)寫(xiě)到科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告中，通過(guò)一兩次的科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告的書(shū)寫(xiě)，學(xué)生對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)步驟、流程、注意事項(xiàng)等有了全方位地把握，能夠獨(dú)立參與或者以小組合作的方式書(shū)寫(xiě)科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，將思考、操作、表達(dá)有機(jī)整合起來(lái)。
4.落實(shí)生本評(píng)價(jià)，激發(fā)積極科學(xué)態(tài)度。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”良好的科學(xué)態(tài)度是學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)大的精神動(dòng)力，教師要堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的科學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)方式，從多個(gè)維度對(duì)學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)行激勵(lì)評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生積極的科學(xué)態(tài)度。一是學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的參與積極性。在學(xué)科學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)興趣、對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的好奇心與積極情感是極為關(guān)鍵的主觀(guān)因素，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力?？茖W(xué)課堂中學(xué)生能積極思考老師提出的問(wèn)題，積極進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作示范，以及對(duì)科學(xué)課程的濃厚興趣，都是難能可貴的科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度。教師要善于在學(xué)生之中樹(shù)立典范，將科學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)以及課后探究實(shí)驗(yàn)中的積極分子進(jìn)行表?yè)P(yáng)肯定，在班級(jí)內(nèi)營(yíng)造出濃郁的科學(xué)探究興趣，形成人人愛(ài)科學(xué)、人人會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。二是科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的良好態(tài)度。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、積極思考和創(chuàng)新的科學(xué)思維予以積極評(píng)價(jià)。比如，在《食鹽會(huì)和水一起蒸發(fā)嗎》的實(shí)驗(yàn)課中，學(xué)生提出質(zhì)疑：“把杯子放在窗臺(tái)上，讓杯中的水蒸發(fā)，這也太慢了，何不直接用酒精燈加熱呢？”的確，按照教材中的實(shí)驗(yàn)方法，學(xué)生不可能在課堂中看到實(shí)驗(yàn)結(jié)果。學(xué)生積極思考，加上自己的生活經(jīng)驗(yàn)，提出加熱蒸餾的方式提高蒸發(fā)速度，濃鹽水馬上就析出鹽來(lái)。教師對(duì)學(xué)生愛(ài)動(dòng)腦、敢于質(zhì)疑的科學(xué)學(xué)習(xí)精神予以表?yè)P(yáng)。此外，學(xué)生在小組合作探究中積極參與學(xué)習(xí)的態(tài)度、合作交流的品質(zhì)，樂(lè)于分享和承擔(dān)的精神都是良好科學(xué)態(tài)度的重要表現(xiàn)，是寶貴的科學(xué)學(xué)習(xí)精神。如學(xué)生的分組探究學(xué)習(xí)活動(dòng)中，部分學(xué)生能夠主動(dòng)承擔(dān)臟活、累活以及需要花費(fèi)大量時(shí)間精力的任務(wù)，在小組學(xué)習(xí)活動(dòng)中付出更多心血，應(yīng)該予以表?yè)P(yáng)肯定。
綜上所述，當(dāng)前的基礎(chǔ)教育中各學(xué)科的教學(xué)都以核心素養(yǎng)教育為核心，科學(xué)教學(xué)也應(yīng)該如此。盡管當(dāng)前科學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵尚無(wú)定論，但有學(xué)科就有學(xué)科核心素養(yǎng)，這是毋庸置疑的。本人認(rèn)為，科學(xué)思維、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)表達(dá)、科學(xué)態(tài)度是對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)必備品格與關(guān)鍵能力的集中概括與體現(xiàn)，是學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的高階化目標(biāo)，從這四點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行培養(yǎng)與強(qiáng)化，對(duì)小學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)極為重要。
科學(xué)素養(yǎng)，在如今的這個(gè)大文化的時(shí)代是必不可缺的，我們面對(duì)生活中各種各樣的難題時(shí)，便需要通過(guò)合理有效的方法來(lái)解決科學(xué)素養(yǎng)變主導(dǎo)這一切。
話(huà)說(shuō)中華上下5000年的文明史，并不是一蹴而就的，我們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的創(chuàng)新開(kāi)拓，才發(fā)展成現(xiàn)如今具備科學(xué)素養(yǎng)的國(guó)家。
國(guó)家具有科學(xué)素養(yǎng)，便意味著公民也就會(huì)慢慢就要科學(xué)素養(yǎng)，但也總會(huì)有“科學(xué)尷尬，”的時(shí)候，比如微信朋友圈中“喝白酒能抗癌，”“閃電不會(huì)兩次擊中同一個(gè)地方，”等缺少科學(xué)依據(jù)的言論出現(xiàn)，所以提高公民科學(xué)素養(yǎng)也是一項(xiàng)重要工作。
提高科學(xué)素養(yǎng)，離不開(kāi)的便是老師，老師在其中具有引領(lǐng)的作用，老師也得學(xué)生如何具備科學(xué)素養(yǎng)，在其中應(yīng)注意什么？防止學(xué)生在其中迷失方向，或誤入歧途。
還記得瑞士的桑拜恩嗎？他在廚房做實(shí)驗(yàn)時(shí)，不慎將化學(xué)試劑打翻，他立刻脫下圍裙擦干，并將它放在火邊烘干，但突然圍棋嘩的一聲子變起火了，桑拜恩就這件事陷入了深思，通過(guò)運(yùn)用所學(xué)的知作文https:///識(shí)，多次實(shí)驗(yàn)研制出了烈性炸藥。
我國(guó)獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者屠呦呦在制備青蒿素的過(guò)程中，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于在他和他團(tuán)隊(duì)的不懈努力下，通過(guò)運(yùn)用大量的科學(xué)知識(shí)，最終成功研制出了解救素人性命的生命藥劑---青蒿素。
黃生甸村村書(shū)記黃大發(fā)經(jīng)過(guò)23年的不懈努力，僵直了手指，滄桑了面孔，但初心不變，開(kāi)創(chuàng)了大發(fā)渠，讓大伙吃上了白米飯，從此他們不會(huì)再因缺水而感到困惑。
他們都具備了科學(xué)素養(yǎng)，并運(yùn)用科學(xué)素養(yǎng)來(lái)提高自己的才識(shí)，提高國(guó)家素養(yǎng)。
據(jù)中國(guó)科協(xié)發(fā)布的第十次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)2018年具備科學(xué)素養(yǎng)，公眾比例達(dá)到了8。74%，表明我國(guó)經(jīng)過(guò)近些年的努力，我國(guó)公民素養(yǎng)素質(zhì)提高了，但在如今這個(gè)發(fā)展的時(shí)代來(lái)看還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們要不斷提高自我的科學(xué)素養(yǎng)，全國(guó)公民都要不斷努力，共同創(chuàng)造國(guó)家素養(yǎng)，相信不久的未來(lái)，我們都是一名良好科學(xué)素養(yǎng)的公民，讓我們?yōu)閯?chuàng)造良好國(guó)家素養(yǎng)共同努力吧！
崇尚科學(xué)精神，掌握基本科學(xué)方法和了解必要的科學(xué)常識(shí)是構(gòu)成公民科學(xué)素養(yǎng)的三大維度。精神是根本，它統(tǒng)領(lǐng)方法，創(chuàng)造知識(shí)。解放思想、實(shí)事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，是科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)。大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)方法和知識(shí)，是提升科學(xué)素養(yǎng)的基本方向。
實(shí)事求是是科學(xué)精神的第一要義，也是其方法總綱，以及真?zhèn)沃R(shí)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。各級(jí)政府要做到以人為本、求真務(wù)實(shí)。要敬畏人民，尊重、愛(ài)護(hù)、信任和依靠學(xué)者專(zhuān)家，不斷增強(qiáng)對(duì)世情國(guó)情黨情和民情的洞察力，以及領(lǐng)導(dǎo)人民依規(guī)律設(shè)小康社會(huì)的能力；還要學(xué)會(huì)應(yīng)用科學(xué)提高其監(jiān)管知識(shí)生產(chǎn)的能力，完善法律法規(guī)，及時(shí)打擊抄襲、造假、代抄等學(xué)術(shù)腐敗行為，遏制浮躁之風(fēng)。高校管理要遵從學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，逐步去行政化。公平合理地分配學(xué)術(shù)資源，減少教師行政事務(wù)，合理調(diào)配師生比例，加大對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)和道德的督導(dǎo)力度，形成以學(xué)術(shù)和教學(xué)為中心的教授治校模式。學(xué)者和媒體要加強(qiáng)自律，共同抵制虛浮學(xué)術(shù)；要經(jīng)得起利益誘惑，杜絕研制瘦肉精、包裝宣傳“張悟本神醫(yī)”等罔顧公眾權(quán)益的學(xué)術(shù)亂象再次出現(xiàn)；還要擔(dān)當(dāng)起以大眾媒體為平臺(tái)，弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)方法和知識(shí)的公共義務(wù)。
實(shí)事求是的科學(xué)精神要求我們崇尚理性、追求真理。這是公民掌握科學(xué)思維和試驗(yàn)方法，增加科學(xué)知識(shí)，從而提升科學(xué)素養(yǎng)的必由之路。面對(duì)紛繁復(fù)雜的自然和社會(huì)現(xiàn)象，我們有時(shí)不免迷茫，一些以神秘為迷霧，以許諾眾多、簡(jiǎn)單易行為特點(diǎn)的歪理邪說(shuō)，如超級(jí)養(yǎng)生、風(fēng)水、卜卦算命等，會(huì)趁機(jī)侵入我們的思想。這時(shí)，理性不只是一種精神，更是一種方法。它會(huì)指導(dǎo)我們排除邪說(shuō)迷霧，洞悉事物實(shí)際規(guī)律，從而掌握正確的養(yǎng)生、工作和致富之道。政府、科學(xué)工作者、媒體，以及社會(huì)公眾都必須在日常的學(xué)習(xí)工作中發(fā)揚(yáng)和習(xí)慣這種精神、方法和知識(shí)。
實(shí)事求是的科學(xué)精神還要求我們解放思想、勇于探索。這是弘揚(yáng)科學(xué)精神，完善方法和豐富知識(shí)以提高素養(yǎng)的不竭動(dòng)力。政府要細(xì)化完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)，要特別鼓勵(lì)和保護(hù)科學(xué)創(chuàng)新成果。高校要顧及學(xué)術(shù)創(chuàng)新的艱巨性和長(zhǎng)期性，特別優(yōu)待那些從事原創(chuàng)性工作的學(xué)者，否決淘汰低水平重復(fù)的科研項(xiàng)目。同行和媒體要努力呵護(hù)和傳播開(kāi)創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)革新。社會(huì)公眾要樂(lè)于接受新思想、新知識(shí)。
科技不僅是知識(shí)和技能，更是一種文化、一種精神。一個(gè)具有科學(xué)精神的民族，才是真正有生機(jī)、有希望的民族。弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)是一項(xiàng)關(guān)乎我國(guó)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興成敗的戰(zhàn)略任務(wù)。時(shí)不我待，我們必須傾全黨全國(guó)之力帶領(lǐng)全國(guó)人民積極投身于這項(xiàng)偉大事業(yè)。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇三
要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要德、智、體、美全面發(fā)展，要有利于終生發(fā)展。文學(xué)素養(yǎng)是中心，是不可忽視的重要因素，而寫(xiě)作無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑之一。故事接龍是學(xué)生們特別感興趣的寫(xiě)作形式，讓學(xué)生在書(shū)寫(xiě)中感受到文字的秘妙，浸潤(rùn)在文學(xué)的海洋，激發(fā)了表達(dá)的興趣，從而全面提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。
一、讓學(xué)生“看”出滋味
在寫(xiě)故事前，我開(kāi)始領(lǐng)孩子們讀童話(huà)故事書(shū)，從故事中看出童話(huà)寫(xiě)作的密碼。我們從《木偶奇遇記》開(kāi)始讀起。一看人物———兒童化。在孩子閱讀《木偶奇遇記》的過(guò)程中，我利用晨讀時(shí)間和孩子聊書(shū)，先聊人物：書(shū)中講到的那些人物（包括小動(dòng)物），你最喜歡誰(shuí)？最討厭誰(shuí)？為什么？在讀書(shū)的過(guò)程中，學(xué)生們觸摸到一個(gè)個(gè)鮮活的人物，而這些人物就和他們是一樣的，是他們身邊的人，人物形象就在生活和想象中借助閱讀豐滿(mǎn)起來(lái)。二看情節(jié)———生活化。在閱讀的過(guò)程中，一個(gè)又一個(gè)精彩的故事展現(xiàn)在孩子眼前，孩子們讀到小木偶的爸爸并沒(méi)有因?yàn)樗且粋€(gè)任性、淘氣、懶惰、愛(ài)說(shuō)謊、不關(guān)心他人、不愛(ài)學(xué)習(xí)、整天只想著玩的孩子而嫌棄他，而是不厭其煩地幫助他?？此I了，就把自己的早餐送給他，心甘情愿地看著他吃掉，雖然爸爸自己也很餓。學(xué)生們讀到這些，就將童話(huà)中的幻想與眼前的現(xiàn)實(shí)生活融為一體，幾乎已分不清哪些是童話(huà)中的情節(jié)，哪些是生活中的情節(jié)。真的，世界上沒(méi)有一個(gè)爸爸媽媽不愛(ài)自己的孩子。雖然孩子生下來(lái)的時(shí)候不一樣，有的孩子一開(kāi)始就漂亮乖巧，有的孩子一出生就調(diào)皮搗蛋，可是不管什么樣的孩子，都是爸爸媽媽心里的寶貝，愛(ài)就像高山的流水，流到了每個(gè)孩子的心里。三看哲理———含蓄化?！赌九计嬗鲇洝肪烤瓜敫嬖V我們一些什么呢？這篇童話(huà)，通過(guò)皮諾曹種種曲折、離奇的經(jīng)歷，表現(xiàn)小木偶熱愛(ài)正義、痛恨邪惡、天真純潔的品質(zhì)，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、聽(tīng)話(huà)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，并能幫助父母的好孩子。而這樣一個(gè)深刻的主題，卻蘊(yùn)含在這樣一個(gè)生動(dòng)有趣的故事里，沒(méi)有明顯的說(shuō)教，只是讓學(xué)生在看的過(guò)程中細(xì)細(xì)品味，才能品出其中的各種滋味。所以我在學(xué)生讀完《木偶奇遇記》之后，讓他們和父母討論皮諾喬變成真正男孩的原因。孩子們接下來(lái)還一起讀了《綠野仙蹤》《夏洛的網(wǎng)》《彼得潘》等，浸潤(rùn)在一個(gè)又一個(gè)精彩的故事中。
二、指導(dǎo)學(xué)生“寫(xiě)”出趣味
孩子們寫(xiě)故事的熱情空前高漲，每天的晨檢時(shí)間都要先讀同學(xué)們寫(xiě)的故事，早上的時(shí)候就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)我前面提到的場(chǎng)景：“快，快，今天該誰(shuí)讀故事了？”“火雞們逃出來(lái)沒(méi)有？”但在孩子寫(xiě)故事中，難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，而這正是有針對(duì)性地指導(dǎo)的最佳契機(jī)，讓提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)落到實(shí)處。故事接龍孩子們整個(gè)寫(xiě)的.是一個(gè)大的故事，而這個(gè)大的故事是由一個(gè)又一個(gè)小的故事串聯(lián)而成的，而小的故事也可以再繼續(xù)分割成小的環(huán)節(jié)，這樣化整為零，既容易把握，也容易寫(xiě)得精彩?？纯础痘痣u逃亡記》男生版的目錄：火雞的囚籠，逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失敗，一起去冒險(xiǎn)，虎口脫險(xiǎn)，酒店大逃亡，救星來(lái)啦，又入虎口，公路驚魂，險(xiǎn)象環(huán)生，剛出虎口又入狼窩，奇怪的船長(zhǎng)，危險(xiǎn)的死亡召喚……從目錄中可以看出有的小故事分為三個(gè)章節(jié)才寫(xiě)完：逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失?。挥械淖约?jiǎn)为?dú)一個(gè)小故事。這樣靈活機(jī)動(dòng)的安排，讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，也更易于這個(gè)年齡段的孩子把握，也是把故事寫(xiě)精彩的一個(gè)寫(xiě)作技巧，就這樣悄然埋在孩子的心里，而且孩子從心里感受到書(shū)寫(xiě)的快樂(lè)，寫(xiě)作的輕松，這比什么作文課都易于見(jiàn)效。在故事里制造矛盾沖突，也是文學(xué)作品中常見(jiàn)的寫(xiě)法，它可以使整個(gè)事件的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，而且可以使人物的思想性格更加鮮明突出，在讀者心目中會(huì)留下長(zhǎng)久的記憶。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇四
一、跨文化交際研究概況。
跨文化交際（interculturalcommunication）是指不同文化背景的人們（信息發(fā)出者和信息接受者）之間的交際；從心理學(xué)的角度講，信息的編碼、譯碼由來(lái)自不同文化背景的人所進(jìn)行的交際就是跨文化交際。跨文化交際研究最早是在擁有眾多移民人口的美國(guó)發(fā)展起來(lái)的。1959年，美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華霍爾出版了經(jīng)典著作《無(wú)聲的語(yǔ)言》。書(shū)中指出，具有不同文化背景的人們?cè)谑褂脮r(shí)間、空間方面表現(xiàn)出明顯的差異，這為進(jìn)一步科學(xué)系統(tǒng)地研究文化提出了設(shè)想。因此這部著作也成為跨文化交際學(xué)的基石。在我國(guó)，跨文化交際研究開(kāi)始得比較晚，僅始于20世紀(jì)80年代外語(yǔ)教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言與文化關(guān)系的研究。許國(guó)璋發(fā)表于《現(xiàn)代外語(yǔ)》的一篇演講稿開(kāi)啟了中國(guó)外語(yǔ)界對(duì)跨文化交際的學(xué)術(shù)討論。1988年，胡文仲又把國(guó)內(nèi)外有關(guān)語(yǔ)言文化對(duì)比研究的論文收入在《跨文化交際與英語(yǔ)學(xué)習(xí)》一書(shū)中，較集中地反映出外語(yǔ)教學(xué)中有關(guān)文化因素的理論與實(shí)踐的探討。這之后，有關(guān)跨文化交際的專(zhuān)著、會(huì)議、論文等研究成果層出不斷，取得了令人矚目的成績(jī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，專(zhuān)著和教材已出版30余部（胡文仲，）。據(jù)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)，至以跨文化交際為篇名的論文2313篇，以跨文化交際為主題的論文8515篇，以跨文化交際為關(guān)鍵詞的論文為7267篇，摘要中涉及跨文化交際的論文有5550篇。但是對(duì)于外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)對(duì)跨文化交際活動(dòng)的影響方面卻鮮有研究。筆者在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中搜索到的惟一一篇關(guān)于外國(guó)文學(xué)和跨文化交際的文章是顧嘉祖和徐勁于發(fā)表的《文學(xué)文本中跨文化交際原則評(píng)析》。其中作者指出文學(xué)文本應(yīng)該是跨文化交際研究最重要的領(lǐng)域之一。如我們脫離文學(xué)文本來(lái)搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問(wèn)題有余而探討理論不足，這種研究不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來(lái)實(shí)際的好處，因?yàn)檫@類(lèi)研究常囿于表面，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。
外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的外語(yǔ)專(zhuān)門(mén)人才。從人才的全面發(fā)展、終身發(fā)展的角度來(lái)講，文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng)。這里的文學(xué)素養(yǎng)當(dāng)然包括本國(guó)文學(xué)素養(yǎng)和外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)，在此我們只就外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行研究。外國(guó)文學(xué)是人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富，而好的外國(guó)文學(xué)作品往往是語(yǔ)言精華的薈萃，通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)略外語(yǔ)語(yǔ)言千姿百態(tài)和奇光異彩。同時(shí)，外國(guó)文學(xué)又是透視人類(lèi)社會(huì)的窗子，通過(guò)這扇窗子，人們可以了解一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生活習(xí)性、價(jià)值觀(guān)念、以及社會(huì)變遷等。而了解了他國(guó)的社會(huì)變遷和精神衍變，反過(guò)來(lái)又可以啟我們反思我們自己的社會(huì)生活、思想動(dòng)態(tài)、精神面貌等諸多方面，從而提高獨(dú)立思辨力。
當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的`迅猛發(fā)展，大多數(shù)人往往急功近利，學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)更注重語(yǔ)言的實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力和交際能力，對(duì)外國(guó)文學(xué)課重視不夠，忽略人文素質(zhì)的培養(yǎng)。大多數(shù)人沒(méi)有意識(shí)到文學(xué)對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)言能力和綜合素質(zhì)的重要性以及文學(xué)的潛移默化、陶冶性情、影響人類(lèi)思維與行動(dòng)的作用，而這些對(duì)于一名跨文化交際人員來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。巴金曾說(shuō)過(guò)：外國(guó)文藝是幫助我們了解外國(guó)人民的最好工具。
三、外國(guó)文學(xué)研究與跨文化交際研究的關(guān)系。
不管是在中國(guó)還是在西方，跨文化交際學(xué)都是一門(mén)新興的學(xué)科，尤其是在中國(guó)，它的歷史不足三十年。作為一門(mén)新興的學(xué)科，跨文化交際學(xué)材料雖然豐富但系統(tǒng)性不足，缺乏完備的理論體系和研究方法。對(duì)于跨文化交際學(xué)的研究對(duì)象，胡文仲先生在《文化教學(xué)與文化研究》一文中指出：“跨文化交際學(xué)除研究文化的定義與特點(diǎn)，交際的定義與特征以及文化與交際的關(guān)系之外，著重研究干擾交際的文化因素。這些因素包括語(yǔ)言、非語(yǔ)言手段、社交準(zhǔn)則、社會(huì)組織、價(jià)值觀(guān)念等?！蓖ㄟ^(guò)胡先生的論述及其他一些研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，跨文化交際研究似乎有一個(gè)通病就是忽略了文學(xué)文本的作用，即幾乎所有研究均未觸及跨文化交際中的文學(xué)層面。
一直以來(lái)，我們專(zhuān)注的是表層文化的研究，當(dāng)然這是研究深層文化不可缺少的一步。然而，如果我們長(zhǎng)期從事表層文化中的某些具體問(wèn)題的研究而不能繼續(xù)向深層文化挖掘，我們的跨文化交際研究是沒(méi)法深入的。因?yàn)橐粋€(gè)民族文化的深層結(jié)構(gòu)往往體現(xiàn)在像其民族的思想觀(guān)念這樣十分隱蔽的領(lǐng)域，這些平時(shí)難以捉摸到的東西卻經(jīng)常在文學(xué)作品中得到反映。例如，每個(gè)民族均有民族心理的歷史積淀和深層結(jié)構(gòu)，任何人都必帶有他本國(guó)、本民族、本地域的心理遺傳基因，這種遺傳基因決定著他的精神氣質(zhì)、思維方式乃至行為走向等，并因此構(gòu)成不同國(guó)別、民族地域的人的特點(diǎn)和差異。而這種民族的文化心理是最能在文學(xué)中得到反映的，具備外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的人對(duì)這些民族文化心理是非常熟悉的，至少是有所了解的，那么在跨文化交際活動(dòng)中就會(huì)有的放矢地去處理，去進(jìn)行涉及到心理方面的深層次交際。如我們脫離外國(guó)文學(xué)來(lái)搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問(wèn)題有余而探討理論不足，這種研究不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來(lái)實(shí)際的好處，原因不是別的，而是這類(lèi)研究常囿于表面，比較膚淺，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不可能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。
追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，文化研究早先源于對(duì)經(jīng)典文學(xué)的研究，只是后來(lái)隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，社會(huì)對(duì)文化研究提出了越來(lái)越多的要求，文化研究才逐步走出了象牙塔而與大眾文化趨同了。在我們尚不能自由地進(jìn)出不同國(guó)家之間時(shí)，別國(guó)的文學(xué)作品為我們研究他們的文化提供了最為豐富、最為全面的資料。因此研究文化問(wèn)題就決不能將語(yǔ)言、非語(yǔ)言手段、社交準(zhǔn)則、社會(huì)組織、價(jià)值觀(guān)念等因素與文學(xué)割裂開(kāi)來(lái)。我們既要對(duì)上述因素進(jìn)行逐一的、深入的分析，又要注意把握住它們?cè)谖膶W(xué)中特定的意義。
由此可見(jiàn)，文學(xué)研究與跨文化交際研究必須緊密結(jié)合在一起，外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)確實(shí)會(huì)對(duì)跨文化交際活動(dòng)產(chǎn)生重要的影響。
經(jīng)過(guò)初步的理論研究，筆者認(rèn)為外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中有著舉足輕重的作用，其主要作用初步歸納如下：
1、外國(guó)文學(xué)作品涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、語(yǔ)言、文學(xué)、教育、哲學(xué)等方面，了解熟悉文學(xué)作品可以擴(kuò)大知識(shí)面，加深對(duì)社會(huì)和人生的理解，培養(yǎng)分析和欣賞能力、邏輯思維與獨(dú)立思考的能力。荷蘭著名學(xué)者漢肯認(rèn)為，在信息交流中，只有信息交流的雙方或多或少都處于不同的認(rèn)知情感系統(tǒng)之內(nèi)，所交流的信息或多或少是不同的，才能夠給雙方造成一定的刺激，激活創(chuàng)造思維機(jī)制，使跨文化交際活動(dòng)更順暢。西方文學(xué)因其民族生活的區(qū)域、發(fā)展的歷史文明不同，造成與東方文學(xué)很大的差異。如果跨文化交際人員具備良好的外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)等于具備了豐富的信息量，在跨文化交際中不會(huì)使交際過(guò)程沉悶乏味或者交際中斷。
2、好的外國(guó)文學(xué)作品往往是外國(guó)語(yǔ)言精華的薈萃。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是文學(xué)反映生活、表情達(dá)意、創(chuàng)造形象的手段。外國(guó)文學(xué)作品的語(yǔ)言具有不可比擬的豐富性、多樣性和生動(dòng)性。文學(xué)的特征決定了外國(guó)文學(xué)作品的詞匯豐富多采，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)靈活多樣，修辭色彩包羅萬(wàn)象?？缥幕浑H人員通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)悟外國(guó)語(yǔ)言的精華所在并為自己所用，特別是文學(xué)作品中被人們經(jīng)常引用的詞語(yǔ)或句子等表達(dá)。不具備外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的人在對(duì)方提到這些的時(shí)候可能感到惘然，如《哈姆雷特》中的句子“tobeornottobe,thatisaquestion”一直被奉為經(jīng)典。在對(duì)外交際過(guò)程中，如果對(duì)方講到這句話(huà)，不了解這句話(huà)在西方文學(xué)中地位和意義的人，是不可能體會(huì)到對(duì)方講此句話(huà)的意圖的，由此可能造成一系列的誤解也是必然的。
3、跨文化交際人員將外國(guó)文學(xué)作為與本民族文學(xué)相異的參照物，可以跳出本民族的文化圈，以旁觀(guān)者身份發(fā)現(xiàn)、把握本民族生活與文學(xué)的精華，更好地領(lǐng)悟和傳播本民族文化，亦可以減少妄自尊大或者妄自菲薄的心態(tài)，更好地去進(jìn)行交際活動(dòng)。錢(qián)鐘書(shū)曾在他的《管錐篇》說(shuō)過(guò)“自省可以忖人，而觀(guān)人亦資自知”?？梢?jiàn)，知己知彼實(shí)在是互為條件的兩個(gè)方面：知曉自己有助于了解別人，而了解別人才能真正認(rèn)識(shí)自己。
4、跨文化交際人員比其他專(zhuān)業(yè)的人更有可能接觸外國(guó)人和事物，而外語(yǔ)本身只是一種工具，一種交流思想的工具，我們不可能去限制和規(guī)定別人交流思想的范圍，因此，對(duì)別人可能交流和涉及的任何知識(shí)都要了解，才能更好地完成交流思想的任務(wù)，這也對(duì)跨文化交際人員提出了更高的要求。多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，跨文化交際人員不僅要掌握語(yǔ)言本身，更重要的是要有廣博的知識(shí)面，因?yàn)檎Z(yǔ)言本身僅僅是交流思想和思想成果的工具。外國(guó)文學(xué)發(fā)展數(shù)千年，作家星羅棋布，作品浩如煙海。學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品，宛如在讀者面前打開(kāi)一扇面向世界的窗戶(hù)，再現(xiàn)千百年來(lái)的歷史場(chǎng)面，引導(dǎo)他們馳騁五湖四海，開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)智慧、擴(kuò)大知識(shí)面，提高觀(guān)察生活的能力，使讀者獲得有關(guān)外國(guó)歷史地理政治經(jīng)濟(jì)思想文化人情世故風(fēng)俗習(xí)慣的豐富經(jīng)歷。
5、文學(xué)作品是涉及到心靈深處的東西，通過(guò)文學(xué)作品可以了解一個(gè)國(guó)家或者民族心理最本質(zhì)、最根本的東西。如果跨文化交際人員熟悉一個(gè)國(guó)家或者民族的文學(xué)，他就更容易在跨文化交際活動(dòng)中拉近彼此之間的心理距離，從而更好地進(jìn)行溝通。這個(gè)道理自古就有學(xué)者提出，在中國(guó)文學(xué)中，蘇軾用禪學(xué)思想體會(huì)到因人的感情親疏造成的對(duì)事物認(rèn)識(shí)的差異，寫(xiě)下了《題西林壁》這樣的哲理詩(shī)。蔡元培在《美術(shù)批評(píng)的相對(duì)性》中也指出：“我們對(duì)于素來(lái)不輕見(jiàn)的事物，初次接觸，覺(jué)得格格不入。在味覺(jué)上甲地人嘗到乙地人食物時(shí)，不能下咽；在聽(tīng)覺(jué)上東方人初聽(tīng)西方音樂(lè)時(shí)，覺(jué)得不入耳；若能勉強(qiáng)幾次，漸漸不覺(jué)討厭，而且引起興味?！彼劦搅宋幕系男睦砭嚯x問(wèn)題。有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，在跨文化交際中往往會(huì)出現(xiàn)這種狀況，即使一個(gè)人對(duì)這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言十分精通，也避免不了復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)其生活側(cè)面的襲擊，即“文化沖擊”。因此，我們強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)外，也應(yīng)該注意外國(guó)文學(xué)這個(gè)載體反映的文化和生活，通過(guò)研究文學(xué)作品去間接地體驗(yàn)生活，這比任何“出國(guó)須知”都要形象、自然，可以被稱(chēng)為最好的教材。
本文進(jìn)行的調(diào)查顯示：凡是外國(guó)文學(xué)作品讀得多、外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)比較好的人員，他們的語(yǔ)言表達(dá)能力就比較好，理解能力和思維能力也比較好，知識(shí)面比較寬，思路也比較開(kāi)闊，無(wú)論是外語(yǔ)能力還是交際能力都比較強(qiáng)。對(duì)外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中的作用進(jìn)行研究無(wú)疑是跨文化交際研究的一大進(jìn)步。當(dāng)然，本文只是從歸納演繹的角度進(jìn)行理論分析，缺乏數(shù)據(jù)分析的支撐。筆者希望本文能夠拋磚引玉，吸引更多的同仁參與到該項(xiàng)研究中，給該研究以數(shù)據(jù)分析支撐。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇五
一、增強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)是有效指導(dǎo)學(xué)生作文的關(guān)鍵所在
作文寫(xiě)作需要實(shí)踐，更要在實(shí)踐基礎(chǔ)上動(dòng)筆訓(xùn)練，作為教師，更要涉獵廣泛的知識(shí)，多讀多寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，從而更好提升自身文化素養(yǎng)。很難想象，一個(gè)語(yǔ)文老師自己不能寫(xiě)，卻去指導(dǎo)學(xué)生作文；自己構(gòu)思不出一篇文章，卻能讓學(xué)生去琢磨文章的寫(xiě)法。語(yǔ)文老師自身的寫(xiě)作能力因久不練筆而日漸萎縮，卻滔滔不絕去指導(dǎo)所謂的寫(xiě)作章法，真有點(diǎn)滑稽可笑。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“唯有教師善讀善寫(xiě)，乃能引導(dǎo)學(xué)生善讀善寫(xiě)?！币虼?，會(huì)作文，乃是語(yǔ)文教師最基本也是最重要的素質(zhì)。為此，我堅(jiān)持寫(xiě)日記，寫(xiě)讀書(shū)心得，寫(xiě)論文，以此來(lái)促進(jìn)自己的寫(xiě)作水平不斷提高。
二、把準(zhǔn)作文教學(xué)的脈搏，無(wú)痕地引導(dǎo)學(xué)生走上寫(xiě)作之路
寫(xiě)作是一項(xiàng)文學(xué)的綜合體，不單要有快樂(lè)的心境，還要有快樂(lè)的土壤。讓學(xué)生在快樂(lè)中激發(fā)興趣，保持一顆純潔的心，以閱讀為載體，萌發(fā)學(xué)生身心，換得精神食糧。學(xué)生的閱讀史就是他的精神發(fā)育史，閱讀的習(xí)慣有利于學(xué)生的終身發(fā)展。而閱讀的根基有多厚，寫(xiě)作的高度就有多高。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該根據(jù)自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)孩子“不為什么讀書(shū)”的興趣品質(zhì)，于潛移默化中達(dá)到“無(wú)心插柳柳成蔭”的效果，用星星之火點(diǎn)燃孩子的閱讀期待。在引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的時(shí)候，充分地利用課本，讓學(xué)生模仿寫(xiě)作，是一個(gè)常規(guī)而又有效的方法。矛盾先生曾說(shuō)過(guò)：“模仿可以說(shuō)是創(chuàng)造的第一步，模仿又是學(xué)習(xí)的最初形式?！币豁?xiàng)基本技能形成的捷徑莫過(guò)于從模仿開(kāi)始，課本內(nèi)容是前人創(chuàng)作的精華，閱讀課本，累積知識(shí)，學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧，為寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。因此，模仿是學(xué)習(xí)“怎樣寫(xiě)”的重要手段，是訓(xùn)練作文基本功的有效措施。課本里的文章既是學(xué)生學(xué)習(xí)的范文，又提供了練習(xí)材料。向課文學(xué)習(xí)，做到讀寫(xiě)相長(zhǎng)，不斷提高。課文選材廣泛，寓意深刻，對(duì)學(xué)生作文的啟示和引導(dǎo)是各方面的。訓(xùn)練也要講究策略。抓住學(xué)生好玩、對(duì)事物好奇心的特點(diǎn)，教師在課堂上可以有效的創(chuàng)造情景，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)情景對(duì)話(huà)。通過(guò)別出心裁、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言訓(xùn)練，可以集中學(xué)生的注意力，激發(fā)靈感，編創(chuàng)素材，可謂是作文訓(xùn)練的一種獨(dú)到方法。例如在作文課上，可以創(chuàng)設(shè)一些“小故事情節(jié)”、“演講比賽”、“展開(kāi)話(huà)題討論”，或者選些優(yōu)秀的作文讓學(xué)生朗讀等等，眾人積薪，集思廣益，通過(guò)豐富的課堂內(nèi)容，讓學(xué)生涉獵更多的作文素材，訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作思維，也可以鍛煉他們的口才，一舉多得，不失為寫(xiě)作訓(xùn)練良策。實(shí)踐證明，一旦學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生了興趣，并且掌握了寫(xiě)作素材時(shí)，學(xué)生才會(huì)將老師的“要我寫(xiě)”轉(zhuǎn)化為自主尋求的'“我要寫(xiě)”，其效果將是事半功倍。他們于玩中學(xué)，學(xué)中樂(lè)，樂(lè)中得。在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出的作文，內(nèi)容充實(shí)，生動(dòng)活潑。生活是作文的源泉。創(chuàng)作離不開(kāi)生活，寫(xiě)作文也是，作文教學(xué)不僅僅局限于課本的臨摹、參訪(fǎng)，更多是讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注生活，從生活中發(fā)現(xiàn)新鮮事物，將這些瑣碎的生活片段經(jīng)過(guò)思維加工，構(gòu)成一篇好的作文。另外，現(xiàn)代社會(huì)豐富多彩，學(xué)生身邊發(fā)生的各類(lèi)事情、通過(guò)廣播、電視看到聽(tīng)到的各類(lèi)新聞故事，這些都可以作為作文素材。在作文訓(xùn)練課上，讓學(xué)生對(duì)自己曾經(jīng)到過(guò)的自然場(chǎng)景做描述，他們繪聲繪色的描述，可以發(fā)現(xiàn)他們對(duì)生活觀(guān)察的細(xì)膩，內(nèi)心的熱情。這些是主動(dòng)引發(fā)學(xué)生觀(guān)察生活、觀(guān)察身邊人和事的一種重要途徑。另外，多與學(xué)生家長(zhǎng)定時(shí)溝通，關(guān)注學(xué)生的課外生活成長(zhǎng)經(jīng)歷，有意識(shí)的全方位引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)而習(xí)”、“習(xí)而用”、“用而知”的目的。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，只要我們不斷增強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)，把準(zhǔn)作文教學(xué)脈搏，就會(huì)把學(xué)生引上快樂(lè)的作文之路，當(dāng)然，這需要我們做出不懈的努力。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇六
摘要：在熱鬧非凡的早期閱讀活動(dòng)中，幼兒教師作為早期閱讀活動(dòng)的組織者，應(yīng)該具備的基本幼兒文學(xué)素養(yǎng)問(wèn)題是影響早期閱讀活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵問(wèn)題。并闡述了基礎(chǔ)的幼兒文學(xué)素養(yǎng)與早期閱讀活動(dòng)之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：早期閱讀；必備；幼兒文學(xué)；素養(yǎng)
自進(jìn)入21世紀(jì),早期閱讀活動(dòng)的開(kāi)展與研究在我國(guó)幼教界可謂是轟轟烈烈,可以說(shuō)早期閱讀的理念深入人心。早期閱讀是指在學(xué)前教育階段，嬰幼兒憑借色彩、圖象、成人語(yǔ)言、標(biāo)記以及文字符號(hào)來(lái)理解以圖畫(huà)為主的嬰幼兒讀物的所有活動(dòng)、與閱讀有關(guān)的任何行為、與閱讀有關(guān)的一切準(zhǔn)備活動(dòng)。早期閱讀是幼兒接觸書(shū)面語(yǔ)言的途徑，通過(guò)早期閱讀活動(dòng)可幫助幼兒從口頭語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言過(guò)渡，幼兒文學(xué)可以說(shuō)是早期閱讀的主要內(nèi)容。圖畫(huà)書(shū)作為幼兒文學(xué)體裁之一，圖畫(huà)書(shū)特有的且符合幼兒年齡特點(diǎn)的表現(xiàn)方式，使得圖畫(huà)書(shū)成為幼兒早期閱讀的首選對(duì)象。如果幼兒教師具備基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，就能挑選適宜的、優(yōu)秀的圖畫(huà)書(shū)作品以吸引幼兒的興趣，使早期閱讀活動(dòng)真正達(dá)到早期閱讀目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒具備一定的自主閱讀能力和習(xí)慣。
一、早期閱讀活動(dòng)要建立正確幼兒文學(xué)理念
正確的幼兒文學(xué)的理念，即“兩個(gè)回歸”的理念：“文學(xué)性”和“幼兒性”。文學(xué)有它內(nèi)在的完整意境，有它渾然不可分割而又無(wú)所不在、滲透內(nèi)外的特定神韻，文學(xué)文本的意義是文本形式建構(gòu)的產(chǎn)物，文本意義和文本形式是不可剝離的。幼兒文學(xué)其根本屬性是文學(xué)，是藝術(shù)，僅僅將其視作語(yǔ)言學(xué)習(xí)工具，從根本上是背離幼兒文學(xué)的文學(xué)屬性。周作人先生提出“兒童文學(xué)只是兒童本位”的觀(guān)點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)幼兒文學(xué)回歸“幼兒性”。幼兒文學(xué)是為幼兒服務(wù)的，那么幼兒的文學(xué)就應(yīng)該體現(xiàn)幼兒不同于成人的情感需要和審美追求。幼兒文學(xué)就不能披著“文學(xué)”的外衣，努力向幼兒灌輸成人世界的種種規(guī)則，而要憑著作家對(duì)幼兒世界敏銳的觀(guān)察，用神奇的筆觸把幼兒世界的特別規(guī)則演繹出來(lái)。因此，當(dāng)我們?yōu)橛變哼x擇文學(xué)作品時(shí)，我們要按照文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和幼兒文學(xué)的特殊規(guī)律去衡量作品價(jià)值；當(dāng)我們要把作品傳遞給孩子時(shí)，也要按照文學(xué)內(nèi)在規(guī)律和幼兒的接受特點(diǎn)去尋找適當(dāng)?shù)耐緩健?BR> 二、早期閱讀活動(dòng)作品選擇要結(jié)合幼兒的文學(xué)接受方式
劉緒源先生指出“兒童的最初的審美對(duì)象多為有節(jié)奏無(wú)意思的兒歌類(lèi)作品，他們主要是從這種節(jié)奏、音韻中得到樂(lè)趣。這與他們與生俱來(lái)的對(duì)節(jié)奏的敏感有關(guān)。也正是節(jié)奏這一‘審美形式’，引領(lǐng)他們進(jìn)入了最初的審美———雖然嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這還只能算是‘前審美’”。正是幼兒文學(xué)接收方式的獨(dú)特性，決定了幼兒文學(xué)是訴諸于聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)，無(wú)論何種體裁的幼兒文學(xué)作品的選擇，都應(yīng)該遵循這一特點(diǎn)。語(yǔ)言的音樂(lè)性，富有鮮明節(jié)奏的作品才能有效地刺激幼兒的大腦，給幼兒留下深刻的印象。這種節(jié)奏還包括童話(huà)故事中的循環(huán)往復(fù)、“一唱三嘆”的結(jié)構(gòu)。與此同時(shí),幼兒文學(xué)所具有的淺語(yǔ)藝術(shù)特點(diǎn)不僅能使幼兒容易接受文學(xué)作品傳達(dá)的意義，而且經(jīng)過(guò)幼兒文學(xué)作家高明的技巧搭配，可以使幼兒文學(xué)作品語(yǔ)言變得格外生動(dòng)活潑、富有音樂(lè)性。在圖畫(huà)書(shū)中也不乏這樣的作品，例如根據(jù)民謠改編的圖畫(huà)書(shū)《一園青菜成了精》，其中的語(yǔ)言就是極具節(jié)奏感的，開(kāi)篇就是“出了城門(mén)往正東，一園青菜綠油油……”這類(lèi)圖畫(huà)書(shū)都是對(duì)幼兒極具吸引力的。了解幼兒的文學(xué)接受特點(diǎn)，并有效利用幼兒文學(xué)作品的節(jié)奏性，能是早期閱讀活動(dòng)在文本的選擇上適宜幼兒，還使早期閱讀活動(dòng)充滿(mǎn)審美情趣。
三、早期閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)要遵循幼兒文學(xué)創(chuàng)作原則
幼兒文學(xué)的創(chuàng)作原則就是快樂(lè)原則，這一原則是充分顧及幼兒心理年齡特征的。他們稚嫩的心靈不能負(fù)載過(guò)多的陰暗、悲傷、孤獨(dú)、憂(yōu)郁等負(fù)面情緒。唯有快樂(lè)的.文學(xué)才能迎合他們活潑可愛(ài)的天性，為其心智的正常發(fā)展提供良好的環(huán)境。同時(shí)，快樂(lè)原則強(qiáng)化了幼兒文學(xué)的審美功能，使之成為伴隨幼兒愉快成長(zhǎng)的良伴。幼兒在聽(tīng)讀幼兒文學(xué)作品時(shí)，其主觀(guān)意愿追求的完全只是一種愉快的享受。幼兒文學(xué)作品使他們潛在的欲望得到滿(mǎn)足，郁結(jié)的情緒得到渲泄。同時(shí)在創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的人的過(guò)程中發(fā)揮潛移默化的作用。早期閱讀活動(dòng)的總體目標(biāo)是：“培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見(jiàn)標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣；利用圖書(shū)、繪畫(huà)和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書(shū)籍、閱讀和書(shū)寫(xiě)的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書(shū)寫(xiě)的技能。”從目標(biāo)中我們不難看出，早期閱讀教育測(cè)重培養(yǎng)閱讀能力和技能。早期閱讀活動(dòng)的目標(biāo)不僅要培養(yǎng)幼兒對(duì)閱讀和文字符號(hào)產(chǎn)生興趣，使幼兒具備一定的自主閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，與此同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，使幼兒在審美能力和情感上得到發(fā)展，為幼兒終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，在早期閱讀活動(dòng)中，一定要充分利用幼兒文學(xué)快樂(lè)的特性，使早期閱讀活動(dòng)中的閱讀技能和閱讀經(jīng)驗(yàn)等目標(biāo)的達(dá)成變得趣味橫生。
四、早期閱讀活動(dòng)的組織要利用幼兒文學(xué)的美學(xué)特征
幼兒文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律在本質(zhì)上與文學(xué)有相同之處，但因讀者對(duì)象的特殊性，在具體的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧上有一些特殊要求。幼兒文學(xué)比任何種類(lèi)的文學(xué)都更要求講究創(chuàng)作技巧。特別是幼兒文學(xué)的幼兒情趣屬于美學(xué)中“趣”的范疇，但是它又不完全等同于一般作品的“趣”。幼兒文學(xué)作品中的情趣是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的童趣的提煉、融鑄。幼兒情趣在作品中表現(xiàn)為稚拙美和純真美。首先，幼兒文學(xué)的稚拙美是一種柔和、清新、淡雅、纖細(xì)、精巧、童嫩、輕盈、不加雕飾、使人贊嘆和憐愛(ài)的美的形態(tài)。文學(xué)作品中所展示的是一種原始的、質(zhì)樸的、悖于常理的，然而卻異常明凈、透徹的美。例如，《大衛(wèi)，不可以》、《逃家小兔》和《如果你給老鼠吃餅干》等作品都表現(xiàn)出孩子般稚氣可愛(ài)的氣息，屬于充滿(mǎn)稚拙的幼兒情趣作品。其次，幼兒文學(xué)的純真美是幼兒純潔真誠(chéng)的心靈在作品中的藝術(shù)概括，它具有幼稚、純凈、誠(chéng)實(shí)、率真、透明、一塵不染的個(gè)性美。它使幼兒文學(xué)作品富于生命力并更具欣賞價(jià)值。例如圖畫(huà)書(shū)《猜猜我有多愛(ài)你》、《月亮，生日快樂(lè)》和《活了一百萬(wàn)次的貓》等，都屬于情感純真、一塵不染的純真美的作品。由此，幼兒教師對(duì)于幼兒文學(xué)的審美評(píng)價(jià)不應(yīng)指向表面的淺顯直白，而應(yīng)導(dǎo)向深層結(jié)構(gòu)的美學(xué)意蘊(yùn)。浪漫神奇、稚拙純樸是幼兒文學(xué)生成的深刻前提，是幼兒文學(xué)的靈魂。成人不可以用世俗的眼光將其嗤之為淺陋，幼兒文學(xué)的美正在于它是適應(yīng)幼兒詩(shī)意的生活，就在于他在相對(duì)簡(jiǎn)單的藝術(shù)形態(tài)中所表達(dá)的是人類(lèi)普遍的、共同的、永恒的感受和人性體驗(yàn)的意義，這就是幼兒文學(xué)的美學(xué)智慧。幼兒教師對(duì)于幼兒文學(xué)審美特點(diǎn)的把握，能幫助教師恰當(dāng)提煉作品主題和確定情感基調(diào)。一個(gè)優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品的主題、作品的幼兒情趣點(diǎn)，以及作品的重點(diǎn)部分一定是重合的。教師對(duì)文學(xué)作品準(zhǔn)確的分析是早期閱讀活動(dòng)成功組織的基礎(chǔ)，不能想象一個(gè)連文學(xué)作品都把握不住的幼兒教師能夠組織一個(gè)精彩的早期閱讀活動(dòng)。
五、優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品在早期閱讀活動(dòng)中給予幼兒高質(zhì)量的語(yǔ)言給養(yǎng)
幼兒文學(xué)語(yǔ)言的特性———淺語(yǔ)藝術(shù)。幼兒文學(xué)的“深淺”問(wèn)題是個(gè)經(jīng)久不衰的話(huà)題，如何達(dá)到淺而不薄，又達(dá)到強(qiáng)烈震撼的效果，這是幼兒文學(xué)語(yǔ)言的特殊追求。然而輕視幼兒文學(xué)的思想依然存在，認(rèn)為幼兒文學(xué)仍然是“小兒科”，缺乏和幼兒在閱讀中共同成長(zhǎng)的理念。在早期閱讀活動(dòng)中，大多數(shù)幼兒教師認(rèn)為幼兒文學(xué)是極其簡(jiǎn)單的文學(xué)形式。因此在面對(duì)幼兒時(shí)，總是自覺(jué)不自覺(jué)的把自己作為活動(dòng)的主體、評(píng)價(jià)的主體，把自己對(duì)幼兒文學(xué)作品的理解強(qiáng)行灌輸給幼兒，輕視、忽略幼兒的存在，這是成人對(duì)幼兒世界侵略的表現(xiàn)。列夫托爾斯泰曾在創(chuàng)作幼兒故事時(shí)說(shuō)：“花在語(yǔ)言上的功夫驚人的多。必須得讓故事字字句句都做到精彩、簡(jiǎn)潔、淳樸，而最主要的是———明確?！薄皽\語(yǔ)”的幼兒文學(xué)作品在呈現(xiàn)出的渾然天成、天然去雕飾、毫不做作的美，與此同時(shí)也把作者的人生觀(guān)和世界觀(guān)傳達(dá)給了幼兒，在看似單純中卻又顯現(xiàn)出意味深長(zhǎng)。例如，前蘇聯(lián)作家安德烈烏薩丘夫的作品《大海的盡頭在哪里》，作品描述了一只螞蟻和一頭大象來(lái)到海邊，他們對(duì)大海的另一端充滿(mǎn)了好奇，但看不見(jiàn)大海盡頭的現(xiàn)實(shí)令他們十分傷心。這時(shí)一條金槍魚(yú)游到了岸邊。他不解地問(wèn)他們?yōu)槭裁纯?。“大海的盡頭看不見(jiàn)。”螞蟻和大象回答道?！霸趺?？”金槍魚(yú)感到奇怪，“這難道不是大海的盡頭嗎？我認(rèn)為大海在這里正好到頭了！”聽(tīng)到這兒，螞蟻和大象都?xì)g呼起來(lái)。但大象順便思考了一下，問(wèn)道：“那么大海的開(kāi)頭又在哪里呢？”作品在看似天真簡(jiǎn)單的故事中，發(fā)出了具有某種終極關(guān)懷意味的追問(wèn)。在淺語(yǔ)表達(dá)的故事中，隱藏著深邃的意義。這里沒(méi)有精巧的修飾，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞瑳](méi)有深藏的城府，而全然是一派本真、自然的生命感覺(jué)和意趣，一種大巧若拙的文學(xué)形式意味。幼兒教師面對(duì)幼兒文學(xué)作品，要能在淺顯的文字中體味深刻，同時(shí)帶領(lǐng)孩子們感受這種意味，卻不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教。與此同時(shí)幼兒文學(xué)語(yǔ)言是既規(guī)范又生動(dòng)且形象的書(shū)面語(yǔ)言。所以這樣高質(zhì)量的語(yǔ)言對(duì)于處于語(yǔ)言發(fā)展關(guān)鍵期的幼兒而言，一定會(huì)給予他們豐富的語(yǔ)言發(fā)展給養(yǎng)，而且在興趣盎然的積極閱讀狀態(tài)下，幼兒語(yǔ)言水平自然而然就得以提高。幼兒教師在陪伴幼兒閱讀活動(dòng)中，自身的語(yǔ)言表達(dá)水平也會(huì)與幼兒共同成長(zhǎng)。除了以上基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)是幼兒教師應(yīng)必備的，幼兒教師還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)擴(kuò)展自身中外幼兒文學(xué)佳作的閱讀量，提升幼兒文學(xué)作品的鑒賞能力。文學(xué)鑒賞既包括閱讀過(guò)程中的藝術(shù)形象的再現(xiàn)，也包括讀者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、藝術(shù)鑒賞力而對(duì)作品藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。歌德曾說(shuō)：“鑒賞力不是靠觀(guān)賞中等作品而是要靠觀(guān)察最好的作品才能培養(yǎng)成的，所以我讓你們看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，你就有了衡量其他作品的標(biāo)準(zhǔn)，估價(jià)不會(huì)過(guò)高，而是恰如其分?！彼自?huà)說(shuō)得好“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作也會(huì)吟”，幼兒教師如果有足夠的幼兒文學(xué)精品的閱讀量，選擇和評(píng)判一個(gè)作品的優(yōu)劣就非常的容易了，也為自身的鑒賞力做潛移沉淀和內(nèi)化工作，以此提高自己的幼兒文學(xué)鑒賞能力?！芭d趣和熱愛(ài)是最好的老師”，有了對(duì)幼兒文學(xué)的興趣和愛(ài)好，與幼兒文學(xué)密不可分的早期閱讀活動(dòng)就會(huì)使幼兒充滿(mǎn)激情的投入其中，并且樂(lè)此不疲。
參考文獻(xiàn)：
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素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇七
5、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛?！瓲柗?BR> 6、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！郀柣?BR> 7、社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。——郭沫若
8、汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外?！懹?BR> 9、人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?BR> 10、優(yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的?！璧?BR> 11、異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的?！璧?BR> 12、藝術(shù)是讓我們意識(shí)到真理的諾言?！猵icasso
13、一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。——巴爾扎克
14、眼底江山皆?xún)粲?，毫端蘭竹見(jiàn)靈魂。——許乃釗
15、言者志之苗，行者文之根?！拙右?BR> 16、言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見(jiàn)國(guó)風(fēng)?！跑鼹Q
17、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！獝?ài)因斯坦
18、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅
20、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文
21、一篇向人寫(xiě)肝肺，四海知我霜鬢須?！K軾
24、是文學(xué)喚醒我們注意人類(lèi)生活的準(zhǔn)則，平息大火，抑制邪惡?！テぐ?BR> 26、只要人越來(lái)越墮落，文學(xué)也就一落千丈?！璧?BR> 27、只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格?！璧?BR> 28、志者詩(shī)之本也?！祆?BR> 29、讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)?！芽?BR> 30、文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎是序?！?jiǎng)③?BR> 家訓(xùn)名言警句【3】
一、關(guān)于立志的家訓(xùn)
1、不要空言無(wú)事事，不要近視無(wú)遠(yuǎn)謀。(陳毅《示兒女》詩(shī))
2、應(yīng)知重理想，更為世界謀。(陳毅《示兒女》詩(shī))
二、有關(guān)于勤學(xué)的家訓(xùn)
1、多讀書(shū)達(dá)觀(guān)古今，可以免憂(yōu)。(家誡要言)
2、應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。(陳毅《示兒女》詩(shī))
3、讀書(shū)須用意，一字值千金。(《增廣賢文》)
4、良田百畝，不如薄技隨身。(《增廣賢文》)
5、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過(guò)惡作焉，憂(yōu)患及之。(家誡要言)
6、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。(治家格言)
7、少壯不努力，老大徒傷悲。(《增廣賢文》)
三、關(guān)于惜時(shí)的家訓(xùn)
1、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。(《增廣賢文》)
2、鶯花憂(yōu)怕風(fēng)光老，豈可教人在度春。(《增廣賢文》)
3、莫道君行早，更有早行人。(《增廣賢文》)
4、百年容易過(guò)，青春不再來(lái)。(《增廣賢文》)
5、一頭白發(fā)催將去，萬(wàn)兩黃金買(mǎi)不回。(《增廣賢文》)
6、枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。(《增廣賢文》)
7、光陰似箭，日月如梭。(《增廣賢文》)
四、關(guān)于仁愛(ài)的家訓(xùn)
1、百善孝為先。(《贈(zèng)廣賢文》)
2、孝當(dāng)竭力，非徒養(yǎng)生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增廣賢文》)
3、重資財(cái)，薄父母，不成人子。(治文賢文)
4、毋令長(zhǎng)者疑，毋使父母怒。(家誡要言)
5、當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛。(《增廣賢文》)
6、父子和而家不敗，兄弟和而家不分。
7、早把甘旨當(dāng)奉養(yǎng)，夕陽(yáng)光景不多時(shí)。(《增廣賢文》)
8、妻賢夫禍少，子孝父心寬。(《增廣賢文》)
9、尊師而重道，愛(ài)眾而親仁。(《增廣賢文》)
10、孤寡極可念者，須勉力周恤。(家誡要言)
11、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。(《增廣賢文》)
12、寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。(《增廣賢文》)
13、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)。(《增廣賢文》)
14、責(zé)己之心責(zé)人，愛(ài)己之心愛(ài)人。(《增廣賢文》)
15、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。(冶家格言)
16、美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人。(《增廣賢文》)
17、割不斷的親，離不開(kāi)的鄰。(《增廣賢文》)
18、遠(yuǎn)山難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。(《增廣賢文》)
19、泯軀而濟(jì)國(guó)。(顏氏家訓(xùn))
20、祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。(陳毅《示兒女》詩(shī))
21、鄉(xiāng)黨和而爭(zhēng)訟息，夫婦和而家道興。(《增廣賢文》)
五、關(guān)于修養(yǎng)的家訓(xùn)
1、乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)
2、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)
3、施恩無(wú)念，受恩莫忘。(治家格言)
4、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)
5、人有喜慶，不可生妒忌心。(治家鉻言)
6、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)
7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)
8、知有己不知有人，聞人過(guò)不聞己過(guò)，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)
9、才能知恥，即是上進(jìn)。(家誡要言)中國(guó)傳統(tǒng)文化
10、器量須大，心境須寬。(家誡要言)
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇八
崇尚科學(xué)精神，掌握基本科學(xué)方法和了解必要的科學(xué)常識(shí)是構(gòu)成公民科學(xué)素養(yǎng)的三大維度。精神是根本，它統(tǒng)領(lǐng)方法，創(chuàng)造知識(shí)。解放思想、實(shí)事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，是科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)。大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)方法和知識(shí)，是提升科學(xué)素養(yǎng)的基本方向。
實(shí)事求是是科學(xué)精神的第一要義，也是其方法總綱，以及真?zhèn)沃R(shí)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。各級(jí)政府要做到以人為本、求真務(wù)實(shí)。要敬畏人民，尊重、愛(ài)護(hù)、信任和依靠學(xué)者專(zhuān)家，不斷增強(qiáng)對(duì)世情國(guó)情黨情和民情的洞察力，以及領(lǐng)導(dǎo)人民依規(guī)律設(shè)小康社會(huì)的能力；還要學(xué)會(huì)應(yīng)用科學(xué)提高其監(jiān)管知識(shí)生產(chǎn)的能力，完善法律法規(guī)，及時(shí)打擊抄襲、造假、代抄等學(xué)術(shù)腐敗行為，遏制浮躁之風(fēng)。高校管理要遵從學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，逐步去行政化。公平合理地分配學(xué)術(shù)資源，減少教師行政事務(wù)，合理調(diào)配師生比例，加大對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)和道德的督導(dǎo)力度，形成以學(xué)術(shù)和教學(xué)為中心的教授治校模式。學(xué)者和媒體要加強(qiáng)自律，共同抵制虛浮學(xué)術(shù)；要經(jīng)得起利益誘惑，杜絕研制瘦肉精、包裝宣傳“張悟本神醫(yī)”等罔顧公眾權(quán)益的學(xué)術(shù)亂象再次出現(xiàn)；還要擔(dān)當(dāng)起以大眾媒體為平臺(tái)，弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)方法和知識(shí)的公共義務(wù)。
實(shí)事求是的科學(xué)精神要求我們崇尚理性、追求真理。這是公民掌握科學(xué)思維和試驗(yàn)方法，增加科學(xué)知識(shí)，從而提升科學(xué)素養(yǎng)的必由之路。面對(duì)紛繁復(fù)雜的自然和社會(huì)現(xiàn)象，我們有時(shí)不免迷茫，一些以神秘為迷霧，以許諾眾多、簡(jiǎn)單易行為特點(diǎn)的歪理邪說(shuō)，如超級(jí)養(yǎng)生、風(fēng)水、卜卦算命等，會(huì)趁機(jī)侵入我們的思想。這時(shí)，理性不只是一種精神，更是一種方法。它會(huì)指導(dǎo)我們排除邪說(shuō)迷霧，洞悉事物實(shí)際規(guī)律，從而掌握正確的養(yǎng)生、工作和致富之道。政府、科學(xué)工作者、媒體，以及社會(huì)公眾都必須在日常的學(xué)習(xí)工作中發(fā)揚(yáng)和習(xí)慣這種精神、方法和知識(shí)。
實(shí)事求是的科學(xué)精神還要求我們解放思想、勇于探索。這是弘揚(yáng)科學(xué)精神，完善方法和豐富知識(shí)以提高素養(yǎng)的不竭動(dòng)力。政府要細(xì)化完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)，要特別鼓勵(lì)和保護(hù)科學(xué)創(chuàng)新成果。高校要顧及學(xué)術(shù)創(chuàng)新的艱巨性和長(zhǎng)期性，特別優(yōu)待那些從事原創(chuàng)性工作的學(xué)者，否決淘汰低水平重復(fù)的科研項(xiàng)目。同行和媒體要努力呵護(hù)和傳播開(kāi)創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)革新。社會(huì)公眾要樂(lè)于接受新思想、新知識(shí)。
科技不僅是知識(shí)和技能，更是一種文化、一種精神。一個(gè)具有科學(xué)精神的民族，才是真正有生機(jī)、有希望的民族。弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)是一項(xiàng)關(guān)乎我國(guó)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興成敗的戰(zhàn)略任務(wù)。時(shí)不我待，我們必須傾全黨全國(guó)之力帶領(lǐng)全國(guó)人民積極投身于這項(xiàng)偉大事業(yè)。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇九
（1）進(jìn)行課程結(jié)合。由于我們基礎(chǔ)教育分工太細(xì)，造成知識(shí)之間出現(xiàn)斷裂，導(dǎo)致學(xué)生掌握了片面的知識(shí)，隨著新的教改的不斷出現(xiàn)，科學(xué)與人文結(jié)合的綠色教育也越來(lái)越重要。對(duì)于高校的大學(xué)生更需要文理工結(jié)合發(fā)展，提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。
（2）開(kāi)展科普活動(dòng)加強(qiáng)大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。小平同志指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，的確在進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，科技的進(jìn)步和發(fā)展起著很重要的作用。大學(xué)生是新世紀(jì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的生力軍，在大學(xué)生中普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，開(kāi)展科普活動(dòng)，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，是大學(xué)科研工作者和科協(xié)應(yīng)該著重解決的問(wèn)題。很多大學(xué)生僅滿(mǎn)足于學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，對(duì)于科普類(lèi)知識(shí)和科技類(lèi)新聞的關(guān)注興趣不濃，并且大多數(shù)學(xué)生在中小學(xué)階段沒(méi)有進(jìn)行過(guò)基本的科普教育，大力宣傳，積極動(dòng)員，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)科普知識(shí)的了解。
大學(xué)教育作為高等教育的初級(jí)階段，我們培養(yǎng)的大學(xué)生中的大多數(shù)人在今后的工作和生活里并不能接觸到科技最前沿的技術(shù)和研究，他們更多的是從事平凡的工作，加之大學(xué)教育具有一定的局限性，所以我們先要對(duì)他們進(jìn)行科普教育，從而培養(yǎng)起他們對(duì)科學(xué)研究的興趣，同時(shí)通過(guò)他們的影響傳播到更多的人。了解科普知識(shí)是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段。在實(shí)際的工作中，采取各種生動(dòng)活躍的宣傳形式，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生了解科普知識(shí)的積極性。
依托大學(xué)生社團(tuán)組織開(kāi)展豐富多樣的科普活動(dòng)。大學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)校園生活中一道亮麗的風(fēng)景，通過(guò)大學(xué)生成立科普活動(dòng)社團(tuán)，以學(xué)生為主體，指定相關(guān)的老師和輔導(dǎo)員進(jìn)行幫助和指導(dǎo)，學(xué)校及科研單位對(duì)其發(fā)展和建設(shè)進(jìn)行支持和鼓勵(lì)。社團(tuán)應(yīng)定期開(kāi)展科學(xué)研究活動(dòng)和科普宣傳活動(dòng)，小發(fā)明、小創(chuàng)造、小發(fā)現(xiàn)、小實(shí)驗(yàn)，應(yīng)該得到鼓勵(lì)和指導(dǎo)。社團(tuán)的好處就在于它可以把不同院系的學(xué)生組織在一起，讓他們通過(guò)運(yùn)用自己專(zhuān)業(yè)的知識(shí)共同解決一個(gè)問(wèn)題，與此同時(shí)又學(xué)習(xí)到了新的知識(shí)。
通過(guò)科普基地、志愿者站來(lái)進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)。高校應(yīng)該利用自己的圖書(shū)館等優(yōu)勢(shì)，適量的增加一些科技類(lèi)的報(bào)刊雜志和書(shū)籍，而且對(duì)于這些書(shū)籍，應(yīng)該是不同層面、不同難度、不同方向的，這樣才可以滿(mǎn)足不同專(zhuān)業(yè)同學(xué)的需要。增加一些娛樂(lè)與科學(xué)、生活與科學(xué)相結(jié)合的淺顯易懂的書(shū)籍，可以使很多文科類(lèi)的學(xué)生通過(guò)對(duì)科普類(lèi)圖書(shū)的閱讀，對(duì)科普知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
楊振寧說(shuō)過(guò)“不該說(shuō)，讀書(shū)努力就是好學(xué)生。應(yīng)該說(shuō)，有很強(qiáng)的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神才是好學(xué)生?！笨梢?jiàn)在教學(xué)過(guò)程中，教師要?jiǎng)?chuàng)造一切有利條件，多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，通過(guò)實(shí)踐的訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握一定的科學(xué)方法，建立科學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十
廣播電臺(tái)是最先走進(jìn)群眾生活的傳媒之一，但隨著數(shù)字化信息時(shí)代的來(lái)臨，其受到的沖擊是致命的。如今互聯(lián)網(wǎng)滿(mǎn)滿(mǎn)的充斥著整個(gè)社會(huì)，廣播電臺(tái)能給社會(huì)帶來(lái)的影響微乎其微，其面臨著每時(shí)每刻與電子信息競(jìng)爭(zhēng)的困境。如何在此環(huán)境下繼續(xù)生存是當(dāng)今廣播電臺(tái)需要嚴(yán)肅考慮的問(wèn)題。廣播電臺(tái)的生存與其收視率息息相關(guān)，電臺(tái)節(jié)目需要獲得觀(guān)眾的喜愛(ài)，得到群眾的注視，這給廣播節(jié)目提供了新的發(fā)展方向，也是廣播電臺(tái)崛起的新機(jī)遇。在滿(mǎn)足了正確引導(dǎo)群眾價(jià)值觀(guān)的社會(huì)責(zé)任下，電臺(tái)要對(duì)其節(jié)目進(jìn)行不斷創(chuàng)新，對(duì)節(jié)目編制形式進(jìn)行改革以贏得觀(guān)眾的注目，從而促進(jìn)廣播電臺(tái)的發(fā)展使電臺(tái)價(jià)值發(fā)揮最大水平。
一、廣播電臺(tái)編輯承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任
廣播電臺(tái)的編輯肩負(fù)各種使命，擔(dān)任各種身份。首先電臺(tái)編輯是中國(guó)公民的一員，其同大眾一樣享受者國(guó)家?guī)?lái)的福利也履行著中國(guó)公民的義務(wù)。再者他們是新聞發(fā)生時(shí)能深入接觸事件背后真相的人，編輯作為報(bào)導(dǎo)新聞、傳播真相的引導(dǎo)者，還承擔(dān)著正確引領(lǐng)群眾走向健康思想、正確觀(guān)念的責(zé)任。其責(zé)任在兩個(gè)方面中具體體現(xiàn)：
（一）廣播電臺(tái)編輯對(duì)公民職責(zé)要充分履行
信息化數(shù)字時(shí)代充斥著誘惑、利益，公民的價(jià)值觀(guān)在這五光十色的社會(huì)中感到迷惘。大眾傳媒扮演者一個(gè)風(fēng)向標(biāo)的角色，其影響著公民的道德價(jià)值及生活方式。媒體就需要在這種情況下拿起手中的劍斬向黑暗的溝槽，使人性保持單純。社會(huì)中有部分人只享受?chē)?guó)家?guī)?lái)的福利并未履行自己的使命，但媒體面向的是群眾，廣播電臺(tái)編輯需要明確自己應(yīng)履行的`職責(zé)，為大眾辦事，讓節(jié)目成為道德價(jià)值的優(yōu)秀指航標(biāo)。
廣播電臺(tái)編輯作為公民的一員，也享受了國(guó)家福利，也要承擔(dān)與普通群眾一樣的公民義務(wù)，維護(hù)國(guó)家利益，使社會(huì)向好的方向發(fā)展。電臺(tái)節(jié)目面向全國(guó)觀(guān)眾，其影響力巨大，當(dāng)國(guó)家利益的問(wèn)題擺在電臺(tái)前時(shí)，電臺(tái)編輯不能為吸引群眾眼球而以浮夸的言論迎合觀(guān)眾，要站在正確的角度，依據(jù)事實(shí)，以自己的理解與體會(huì)不夸張、不扭曲地對(duì)事件進(jìn)行報(bào)道。只有這樣，電臺(tái)節(jié)目才能實(shí)現(xiàn)其真正的社會(huì)價(jià)值，做出一檔具有震撼力的節(jié)目，觀(guān)眾也會(huì)對(duì)這檔欄目有認(rèn)同感。此外，編輯對(duì)工作的投入也影響著欄目的收視率。此時(shí)編輯就要將自我放到群眾里，體會(huì)民生，體驗(yàn)節(jié)目事件，用觀(guān)眾的眼光看欄目，這樣電臺(tái)編輯才能以十足的熱情將工作完成。
（二）正確引導(dǎo)觀(guān)眾價(jià)值走向
電臺(tái)廣播的編輯每天接觸著最新發(fā)生的社會(huì)事件、國(guó)際消息，他們站在自己的角度對(duì)事件進(jìn)行籌劃和報(bào)道，因此，其承擔(dān)著引領(lǐng)公眾價(jià)值觀(guān)走向正確方向的重大責(zé)任，編輯的策劃對(duì)群眾的啟蒙也有一定作用。這里的啟蒙與指導(dǎo)體現(xiàn)在兩個(gè)層面：電臺(tái)編輯在節(jié)目中要發(fā)揮正面指引作用；編輯人員也應(yīng)具備真知灼見(jiàn)的眼光，在對(duì)事件領(lǐng)悟中能比一般人看得更詳盡，更遼闊。電臺(tái)編輯要多關(guān)注社會(huì)爭(zhēng)議性事件和熱點(diǎn)事件，以獨(dú)特的角度在節(jié)目中通過(guò)特殊表現(xiàn)方式將其呈現(xiàn)在觀(guān)眾眼前，引起觀(guān)眾的深刻思考。這種方式不僅促進(jìn)廣播電臺(tái)更好的服務(wù)社會(huì)和群眾，還有利于電臺(tái)的良好發(fā)展。
二、創(chuàng)意策劃的構(gòu)建
（一）節(jié)目?jī)?nèi)容的變更
廣播電臺(tái)的生存與其節(jié)目的收視融為一體。傳統(tǒng)電臺(tái)欄目策劃包括新聞與廣告。但崛起的電子信息網(wǎng)絡(luò)其豐富性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)電臺(tái)策劃的節(jié)目。廣播電臺(tái)要對(duì)其報(bào)道方式進(jìn)行改革，使其深入化；其次播報(bào)人員要從多元化的層面對(duì)事件進(jìn)行解讀，以滿(mǎn)足不同類(lèi)型收聽(tīng)人群的需要。節(jié)目的改革要以正確社會(huì)價(jià)值為根基，以滿(mǎn)足聽(tīng)眾的需求為根本，制作觀(guān)眾喜愛(ài)的一檔欄目。
（二）電臺(tái)播放形式的改革
廣播電臺(tái)的播放形式也決定著電臺(tái)存活的幾率。由于社會(huì)飛速發(fā)展，電臺(tái)播放形式的變革必須提上日程，電臺(tái)本是以聲音的形式進(jìn)行傳播的，這束縛了電臺(tái)工作人員的思維與想象力，工作者的腦力跟不上社會(huì)發(fā)展的腳步，這就要改變電臺(tái)的播放形式。電臺(tái)應(yīng)把當(dāng)下社會(huì)群眾的需求與發(fā)展結(jié)合起來(lái)，改變廣播電臺(tái)的單一播放模式，其次發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的高雅魅力，將以現(xiàn)代化手法表現(xiàn)出來(lái)，將中華五千年文化進(jìn)行生動(dòng)演繹，使觀(guān)眾獲得一種現(xiàn)代性的古韻感受。
（三）電臺(tái)節(jié)目品位的提升
能使電臺(tái)節(jié)目扎的步子更深、邁的腳步更遠(yuǎn)的方式即電臺(tái)節(jié)目品味的提升。電臺(tái)節(jié)目是編輯的靈魂演繹，是播報(bào)人員思維的步伐，因此電臺(tái)工作者要先提升自己的心志，對(duì)事件多進(jìn)行深入的思考，對(duì)藝術(shù)要具有強(qiáng)烈敏感性，其次還應(yīng)把握時(shí)代發(fā)展潮流，跟上社會(huì)腳步，開(kāi)掘社會(huì)的深度需求，以觀(guān)眾從未思考過(guò)的層面給群眾帶來(lái)全新的節(jié)目，才能制作出高水平的節(jié)目，才能讓廣播電臺(tái)在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)持續(xù)發(fā)展。
三、總結(jié)
廣播電臺(tái)作為傳媒體中的一員，其承擔(dān)著啟蒙群眾、正確引導(dǎo)群眾的責(zé)任。電臺(tái)編輯作為節(jié)目的靈魂畫(huà)者，更應(yīng)具有真知灼見(jiàn)的眼光和足智多謀的才能，在履行好自身公民義務(wù)的前提下，也要加強(qiáng)自身思維活力；電臺(tái)節(jié)目的內(nèi)容要不斷更新，欄目播放的方式要多種多樣，電臺(tái)工作人員包括編輯、播報(bào)員等都得提升品位，使廣播電臺(tái)在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的多媒體時(shí)代脫穎而出。
參考文獻(xiàn)：
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素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十一
摘要：
從當(dāng)前的就業(yè)情況來(lái)看，用人單位不僅重視畢業(yè)生的理論知識(shí)、崗位技能等方面的因素，同時(shí)還對(duì)其組織管理、心理調(diào)適和社交等非智力因素也有足夠的重視。為此，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，就要實(shí)現(xiàn)與企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)接、對(duì)大學(xué)生管理模式進(jìn)行改革，以及強(qiáng)化其綜合能力。本文就如何有效培養(yǎng)機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)表自己的見(jiàn)解，希望對(duì)教學(xué)有一定的借鑒作用。
關(guān)鍵詞：機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)；綜合素質(zhì)；實(shí)踐與探索
近幾年來(lái)的就業(yè)形勢(shì)告訴我們，用人單位對(duì)于學(xué)生智力性方面的因素雖有重視，但是對(duì)于其非智力因素方面的比重也有所加大，并對(duì)其提出了更高的要求。那么，如何權(quán)衡企業(yè)和社會(huì)發(fā)展的需求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這是教學(xué)者不得不關(guān)注的問(wèn)題，同時(shí)也有利于畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。
一、結(jié)合企業(yè)需求，畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題分析。
筆者查閱相關(guān)的資料，結(jié)合企業(yè)和畢業(yè)生兩個(gè)要素去分析，認(rèn)為當(dāng)前機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中存在的非智力性因素相當(dāng)突出。
（一）道德性障礙方面分析對(duì)于機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)部分的在校生來(lái)說(shuō)，道德標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)混亂，知行難以做到統(tǒng)一。
也有不少畢業(yè)生表示可以為了個(gè)人和小團(tuán)隊(duì)的利益，放棄道德水平，用現(xiàn)實(shí)主義來(lái)引導(dǎo)自己生活。有約八成的學(xué)生將事業(yè)心、責(zé)任心等道德標(biāo)準(zhǔn)排除在自己工作動(dòng)力方面。
（二）習(xí)慣性障礙方面分析。
有不少大學(xué)生在讀書(shū)的時(shí)候就形成了大量的不良習(xí)慣，主要有以下幾大方面的表現(xiàn)：1.學(xué)習(xí)方面存在逃課、考試作弊、投機(jī)取巧等問(wèn)題，就連自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)都沒(méi)有足夠的了解；2.生活方面存在攀比心理，作息不規(guī)律，傲慢等問(wèn)題，還有不注意個(gè)人衛(wèi)生；3.交際方面存在著朋友交際圈較小，常常以自己為中心，不懂得尊重別人，缺乏基本的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。
（三）認(rèn)識(shí)性障礙方面分析。
筆者發(fā)現(xiàn)部分專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)和實(shí)訓(xùn)課程沒(méi)有落實(shí)到位，沒(méi)有建立起校外實(shí)習(xí)基地，導(dǎo)致大學(xué)生無(wú)法與企業(yè)接觸，對(duì)于社會(huì)組織和企業(yè)及其所需要的崗位缺乏根本的感性認(rèn)識(shí)。有些畢業(yè)生在求職的時(shí)候沒(méi)有被錄用，有些畢業(yè)生則是對(duì)崗位的性質(zhì)、從事的工作內(nèi)容缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，視野窄小、目光短淺。
（四）觀(guān)念性障礙方面分析。
在傳統(tǒng)觀(guān)念上存在著不斷追求高學(xué)歷的情結(jié)；而在擇業(yè)觀(guān)上受傳統(tǒng)的就業(yè)崗位和報(bào)酬薪水的影響。在企業(yè)性質(zhì)方面，不少大學(xué)生追求的是國(guó)企，在崗位追求上，渴望得到清閑的崗位，另外對(duì)于薪酬的期望，也是需要豐厚的。不少畢業(yè)生在選擇工作的時(shí)候，都將報(bào)酬高低視為自己就業(yè)的首要條件，而很少人擁有“干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行”的思想。
（五）心理性障礙方面分析。
對(duì)于不努力學(xué)習(xí)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其學(xué)習(xí)成績(jī)一般表現(xiàn)較差，再加上受到較強(qiáng)自卑感的影響，導(dǎo)致心理素質(zhì)明顯存在差異，同時(shí)沒(méi)有明確的奮斗方向，難以發(fā)掘自己的潛力、自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)相當(dāng)薄弱。對(duì)于這部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想適應(yīng)當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)關(guān)系和多樣化的企業(yè)文化，那么在心理調(diào)試方面就下多下功夫。
（六）指導(dǎo)性障礙方面分析畢業(yè)生在面試過(guò)程中難免會(huì)發(fā)生精神緊張的問(wèn)題，同時(shí)還缺乏一些禮貌常識(shí)。
對(duì)于自己的優(yōu)缺點(diǎn)和工作能力并不能簡(jiǎn)要的說(shuō)明出來(lái)，這些問(wèn)題都與學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)不到位有密切的關(guān)聯(lián)。查閱相關(guān)的資料，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分畢業(yè)生在面試中會(huì)呈現(xiàn)出不同程度的問(wèn)題。
二、轉(zhuǎn)變大學(xué)生的管理模式，讓其與企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)接。
通過(guò)上述的分析，明確了企業(yè)需求和畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中存在的主要障礙之后，下面我們對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑進(jìn)行深入的探討，通過(guò)對(duì)三個(gè)目標(biāo)明確，建立起三個(gè)平臺(tái)，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。這里談到的三個(gè)目標(biāo)是：首先就是制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，將專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和文化基礎(chǔ)打扎實(shí)來(lái)，做好提升學(xué)歷的準(zhǔn)備；爭(zhēng)取多考專(zhuān)業(yè)技能的證書(shū)，加強(qiáng)自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。其次是要有工作目標(biāo)，加強(qiáng)自己的工作意識(shí)，改善自己的工作能力，打造出團(tuán)隊(duì)合作精神，重視協(xié)作效果的訓(xùn)練。最后就是要有生活目標(biāo)，改正自己不當(dāng)?shù)纳盍?xí)慣，重視誠(chéng)實(shí)、健康、寬容和積極個(gè)人品質(zhì)的建設(shè)。
三個(gè)平臺(tái)是指：第一個(gè)就是學(xué)習(xí)的平臺(tái)，開(kāi)設(shè)提升學(xué)歷的補(bǔ)習(xí)班，方便想繼續(xù)進(jìn)修同學(xué)的學(xué)習(xí)；還可以針對(duì)考取專(zhuān)業(yè)技能證書(shū)而開(kāi)設(shè)考證強(qiáng)化培訓(xùn)班，常見(jiàn)的領(lǐng)域有維修電工、數(shù)控加工和cad輔助設(shè)計(jì)等等。第二個(gè)平臺(tái)就是工作平臺(tái)，在學(xué)校一些社團(tuán)、學(xué)生會(huì)、團(tuán)支書(shū)等機(jī)構(gòu)可以在每個(gè)學(xué)期都適當(dāng)組織1-2次比較重大的活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，目的就是加強(qiáng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；同時(shí)也要做好鼓勵(lì)同學(xué)多多參與集體活動(dòng)的工作，特別是每年一度舉辦的就業(yè)演講競(jìng)賽和主題團(tuán)日等等，加強(qiáng)協(xié)作意識(shí)，強(qiáng)化交際能力。第三個(gè)平臺(tái)就是生活平臺(tái)，在學(xué)生宿舍內(nèi)，設(shè)備信息與技術(shù)要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，打造出積極向上的宿舍文化，重視包容、尊重和和合作良好品格的培養(yǎng)；在家庭內(nèi)也要注意良好觀(guān)念和責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，明白如何去體諒家長(zhǎng)，承擔(dān)一部分家務(wù)，在加上面前展現(xiàn)出自己成熟的一面。確立了“三個(gè)目標(biāo)”和打造了“三個(gè)平臺(tái)”之后，轉(zhuǎn)變了過(guò)去的大學(xué)生管理模式，取得良好的效果。
（一）鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增進(jìn)其對(duì)企業(yè)和社會(huì)的認(rèn)知。
社會(huì)實(shí)踐涉及的范圍相當(dāng)廣，有打工、社會(huì)調(diào)查和家教等等，還有可以通過(guò)自己學(xué)到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)咨詢(xún)以及科技活動(dòng)結(jié)合的領(lǐng)域。還要注意加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃中所需要安排到的實(shí)習(xí)以及實(shí)訓(xùn)，全面加大學(xué)生對(duì)崗位的認(rèn)識(shí)力度。近幾年來(lái)，機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)的學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的比例越來(lái)越多，這就是一種進(jìn)步。
（二）在日常管理，提綱個(gè)性化發(fā)展。
可以定期舉辦籃球或者足球比賽，吸納那些表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)的學(xué)生加入運(yùn)動(dòng)隊(duì)，打造出籃球隊(duì)和足球隊(duì)都圍繞機(jī)電學(xué)院學(xué)生為主的局面。在具體就業(yè)的過(guò)程來(lái)看，運(yùn)動(dòng)員的身手敏捷、反應(yīng)及時(shí)，再加上具有良好的身體素質(zhì)，都得到了企業(yè)的傾向。
（三）完善大學(xué)生綜合測(cè)評(píng)體系的建設(shè)。
想要真正實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，筆者認(rèn)為可以建立起“大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與評(píng)價(jià)手冊(cè)”。第一，充分展現(xiàn)出與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步性，除了對(duì)智商測(cè)評(píng)予以足夠的重視，還要對(duì)情商評(píng)價(jià)予以突出，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)，做到遵紀(jì)守法和明禮守信；第二，考核相關(guān)的智商岑平和職業(yè)技能中，要將學(xué)校的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，避免與其他學(xué)校出現(xiàn)雷同的問(wèn)題；第三就是落實(shí)“以學(xué)生為本”的理念，積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性，注重全面發(fā)展。傳統(tǒng)的測(cè)評(píng)體系存在漏洞，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)校意志，如今加大了學(xué)生、家長(zhǎng)和用人單位認(rèn)可程度的比例。
（四）重視大學(xué)生情商的培養(yǎng)。
情商主要是指那些與認(rèn)識(shí)自我、控制情緒、激勵(lì)自己以及處理人際關(guān)系等相關(guān)的個(gè)人能力。一是加強(qiáng)學(xué)生自知之明的培養(yǎng)，讓他們能夠意識(shí)到自己言行收到情緒的影響變化，那么就可以進(jìn)一步對(duì)自己的能力和局限性作出正確的評(píng)估，對(duì)于自己的能力和價(jià)值有了充分的肯定。二是做到將心比心。做到將心比心，設(shè)身處地的話(huà)，就能夠?qū)⒐ぷ骱蜕钪械谋г购拓?zé)難減少，讓大家在一個(gè)愉快、積極的環(huán)境中生活和工作。三是實(shí)現(xiàn)自我調(diào)整和自我控制。當(dāng)中就涉及有對(duì)不安情緒的控制，無(wú)論遇到什么壓力都應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦；真誠(chéng)待人，取得他人的信任，同時(shí)要清楚自己的行為時(shí)刻都對(duì)身邊的人產(chǎn)生影響。四是重視人際關(guān)系的構(gòu)建。對(duì)社交中，要加強(qiáng)溝通和傾聽(tīng)的能力，加強(qiáng)自己解決沖突，增進(jìn)合作、互相幫助的能力，還有就是說(shuō)服他人和對(duì)他人影響的能力等等。
參考文獻(xiàn):
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素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十二
近年來(lái)，科技的高速發(fā)展改變了我們的生活方式和思維方式?？萍嫉钠占耙呀?jīng)成為當(dāng)今社會(huì)中廣泛談?wù)摰脑?huà)題。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該如何提高自己的科技素養(yǎng)呢？在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我積累了一些心得體會(huì)。
首先，了解科技的最新動(dòng)態(tài)非常重要?？萍碱I(lǐng)域快速發(fā)展，每天都會(huì)有新的科技產(chǎn)品和發(fā)明問(wèn)世。通過(guò)了解科技的最新動(dòng)態(tài)，我們可以及時(shí)了解并跟上時(shí)代的腳步。比如，我曾經(jīng)通過(guò)閱讀科技新聞和參加科技講座來(lái)了解“物聯(lián)網(wǎng)”這個(gè)最新概念。這大大提高了我的科技素養(yǎng)，讓我對(duì)科技的發(fā)展趨勢(shì)有了更深入的理解。
其次，積極參與科技活動(dòng)也是提高科技素養(yǎng)的有效方式。學(xué)校和社區(qū)經(jīng)常會(huì)舉辦各種科技活動(dòng)，比如科技展覽和科技競(jìng)賽等。這些活動(dòng)不僅可以觀(guān)摩和學(xué)習(xí)他人的科技成果，還可以讓我們動(dòng)手實(shí)踐，提高科技創(chuàng)新能力。去年，我參加了一場(chǎng)由學(xué)校組織的科技競(jìng)賽，我和我的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了一款智能家居系統(tǒng)。通過(guò)參加比賽，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用科技知識(shí)和技能來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，這對(duì)于提高我的科技素養(yǎng)起到了很大的幫助。
此外，合理利用科技工具也是提高科技素養(yǎng)的關(guān)鍵?，F(xiàn)在我們身邊充滿(mǎn)了各種各樣的科技工具，如智能手機(jī)、電腦、平板電腦等。我們可以通過(guò)合理利用這些科技工具來(lái)滿(mǎn)足工作和學(xué)習(xí)的需求。比如，在寫(xiě)作文的時(shí)候，我會(huì)使用電腦上的文字處理軟件來(lái)進(jìn)行編輯和排版，節(jié)省了很多時(shí)間和精力。同時(shí)，我們還可以利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲取各種資源，比如在線(xiàn)教育平臺(tái)、知識(shí)問(wèn)答網(wǎng)站等，加快我們獲取知識(shí)的速度和質(zhì)量。
此外，培養(yǎng)創(chuàng)新思維也是提高科技素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。科技領(lǐng)域需要具備創(chuàng)新能力的人才，創(chuàng)新思維成為了當(dāng)今社會(huì)中最重要的能力之一。培養(yǎng)創(chuàng)新思維需要我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和勇于嘗試。在日常生活中，我會(huì)嘗試解決一些實(shí)際問(wèn)題，例如設(shè)計(jì)一個(gè)更高效的生活工具或者優(yōu)化某個(gè)流程。這樣的實(shí)踐不僅鍛煉了我的創(chuàng)新思維，還提高了我的科技素養(yǎng)。
最后，需要提醒大家，科技素養(yǎng)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們持之以恒地進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。科技發(fā)展迅猛，新的科技知識(shí)和技能不斷涌現(xiàn)。唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整自己的思維和行動(dòng)，我們才能在科技潮流中不被淘汰，始終保持良好的科技素養(yǎng)。
總結(jié)起來(lái)，提高科技素養(yǎng)是每個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。了解科技的動(dòng)態(tài)，參與科技活動(dòng)，合理利用科技工具，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，是提升科技素養(yǎng)的有效途徑。希望我們都能夠積極行動(dòng)起來(lái)，提高自身的科技素養(yǎng)，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十三
科技素養(yǎng)是指一個(gè)人對(duì)科技知識(shí)的了解和運(yùn)用能力。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技素養(yǎng)在各個(gè)領(lǐng)域都變得非常重要，無(wú)論是工作還是日常生活中，都離不開(kāi)科技的幫助。為了提高自己的科技素養(yǎng)水平，我參加了一次科技素養(yǎng)培訓(xùn)，并在此次培訓(xùn)中有了很多收獲和體會(huì)。
首先，培訓(xùn)讓我對(duì)科技的重要性有了更深一層的認(rèn)識(shí)。科技已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，無(wú)論是社交娛樂(lè)、工作還是學(xué)習(xí)，我們都需要利用科技來(lái)提高效率和獲取信息。培訓(xùn)過(guò)程中，我了解到科技在企業(yè)管理、社交網(wǎng)絡(luò)、市場(chǎng)推廣等方面的應(yīng)用，以及如何使用科技工具來(lái)提高工作效率和解決問(wèn)題。這讓我意識(shí)到，不掌握科技，就會(huì)被時(shí)代拋在身后，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
其次，培訓(xùn)讓我學(xué)會(huì)了如何正確地利用科技工具。在過(guò)去，我對(duì)于一些科技工具的理解還停留在表面層次，只會(huì)簡(jiǎn)單地使用一些基本功能。但在培訓(xùn)中，我學(xué)到了很多有關(guān)科技工具的高級(jí)應(yīng)用技巧，比如如何高效地使用電子表格軟件來(lái)完成復(fù)雜的數(shù)據(jù)分析，如何正確地運(yùn)用搜索引擎來(lái)獲取準(zhǔn)確的資訊，如何通過(guò)網(wǎng)絡(luò)會(huì)議工具進(jìn)行遠(yuǎn)程協(xié)作等。這些技能的學(xué)習(xí)讓我在工作和學(xué)習(xí)中更加熟練和高效地利用科技工具，提高了我的工作效率和學(xué)習(xí)能力。
另外，培訓(xùn)還幫助我了解到了科技的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。雖然科技給我們生活帶來(lái)了很多便利，但與此同時(shí)也伴隨著一些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。在培訓(xùn)中，我了解到了網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，學(xué)習(xí)了如何保護(hù)個(gè)人信息和隱私，避免網(wǎng)絡(luò)詐騙和侵犯。同時(shí)，我也了解到了科技發(fā)展對(duì)一些傳統(tǒng)行業(yè)和就業(yè)形勢(shì)的影響，如自動(dòng)化和人工智能對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的沖擊，我們作為個(gè)體需要積極適應(yīng)科技變革帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
最后，參加培訓(xùn)也讓我認(rèn)識(shí)到了自己在科技素養(yǎng)方面的不足，并提醒了我需要不斷學(xué)習(xí)和提高的重要性?？萍嫉陌l(fā)展日新月異，新的科技工具和技能層出不窮。通過(guò)參加培訓(xùn)，我意識(shí)到自己現(xiàn)有的科技素養(yǎng)還有很大的提升空間，需要不斷學(xué)習(xí)和跟進(jìn)新的科技發(fā)展。只有不斷提高自己的科技素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
總之，參加科技素養(yǎng)培訓(xùn)是一個(gè)提高自己科技素養(yǎng)水平的良好機(jī)會(huì)。通過(guò)培訓(xùn)，我對(duì)科技的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了如何正確地利用科技工具，了解了科技的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，也認(rèn)識(shí)到了自己的不足并明確了努力的方向。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和提高自己的科技素養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十四
1．高職學(xué)生應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)
1．1職業(yè)素養(yǎng)的概念
職業(yè)素養(yǎng)其本意是指一個(gè)從業(yè)者受到教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等氛圍逐漸形成的一種道德品質(zhì)和自我約束的意識(shí)。職業(yè)素養(yǎng)包括很多方面，一方面指的是從業(yè)人員在生活和工作中應(yīng)該具有較好的道德素質(zhì)，不僅僅是具有較好的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，更應(yīng)該有較強(qiáng)的自身心理素質(zhì)和禮儀素質(zhì)。另一方面是指高職學(xué)生受到學(xué)校社會(huì)教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等影響，形成一種自我職業(yè)意識(shí)形態(tài)，其中包括對(duì)自我的職業(yè)管理和職業(yè)技能的鍛煉。一個(gè)真正具有職業(yè)素養(yǎng)的人，可以在不同的職場(chǎng)環(huán)境下，都有一個(gè)良好的職業(yè)行為、職業(yè)形象和職業(yè)意識(shí)具有充分的職業(yè)化形態(tài)。
1．2提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的原因
大多數(shù)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與技能度相比，大多數(shù)高職院校存在輕視職業(yè)素養(yǎng)教育的問(wèn)題，大多數(shù)高職院校往往將教育重點(diǎn)放在了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能方面，從而忽視了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。造成了一種不平衡的局面產(chǎn)生。而用人單位對(duì)員工職業(yè)素質(zhì)要求也在不斷提高。缺乏職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生很難完成各項(xiàng)工作。用人單位“擇優(yōu)而錄”的規(guī)則使得缺乏職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生難以在社會(huì)中有立足之地。在高職院校培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的時(shí)候，可以讓高職學(xué)生逐漸意識(shí)到自身的職業(yè)專(zhuān)業(yè)性，與此同時(shí)，可以用一種積極想上的心態(tài)去學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)。這樣可以促進(jìn)高職學(xué)生自身心態(tài)養(yǎng)成和社會(huì)適應(yīng)能力，以便在今后就業(yè)過(guò)程中，有充分的崗位適應(yīng)能力。提升高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的益處多多，提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)可以提高學(xué)生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學(xué)能力，同時(shí)也提高了本校與其它高職院校的競(jìng)爭(zhēng)力。大大地增加了高職院校的辦學(xué)質(zhì)量的核心競(jìng)爭(zhēng)力，更符合了我國(guó)現(xiàn)今職業(yè)教育理念要求。
2．高職學(xué)生提升職業(yè)素養(yǎng)
2．1提升高職學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)
培養(yǎng)高職學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)對(duì)未來(lái)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)該從多方面去培養(yǎng)。應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)于“兩課”學(xué)習(xí)活動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)生道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性，提高學(xué)生“自我”意識(shí)，讓學(xué)生在心里自己樹(shù)立一種自我管控、自我約束的意識(shí)形態(tài)。讓學(xué)生自己懂得注意紀(jì)律的嚴(yán)格性。在學(xué)生日常生活中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)養(yǎng)成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，從生活學(xué)習(xí)的方方面面小細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的心態(tài)，培養(yǎng)形成正確的人生觀(guān)。還可以通過(guò)實(shí)習(xí)訓(xùn)練的活動(dòng)增加學(xué)生職業(yè)自我規(guī)范意識(shí)，提高對(duì)職業(yè)的認(rèn)同程度。在高職學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)理論和實(shí)踐課學(xué)習(xí)中讓學(xué)生強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，大多數(shù)高職學(xué)生都具備了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也積累了許多自身技術(shù)特長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但缺少一些必備的社會(huì)技能。例如在日常的第二課堂活動(dòng)和日常社團(tuán)活動(dòng)中，與教師積極配合，培養(yǎng)學(xué)生組織協(xié)調(diào)合作能力。與此同時(shí)，注意多方面的小細(xì)節(jié)培養(yǎng)，包括學(xué)生自身語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)和體態(tài)表達(dá)培養(yǎng)。
2．2高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)方法
在培養(yǎng)學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)的同時(shí)，高職院校同樣也應(yīng)該提高學(xué)校對(duì)高職學(xué)生的素質(zhì)教育方法。高職學(xué)校應(yīng)該從課程安排、教師教授、校企聯(lián)合、實(shí)訓(xùn)教學(xué)和校園文化等多方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的`培養(yǎng)。學(xué)校日常課程設(shè)置安排中，應(yīng)該開(kāi)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)課程。增設(shè)商務(wù)禮儀、商務(wù)談判和自身形象塑造相關(guān)的課程來(lái)提高學(xué)生自身素質(zhì)，提高學(xué)生自身形象，逐漸對(duì)學(xué)生的個(gè)人體態(tài)特征習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范和培養(yǎng)，從而達(dá)到提高學(xué)生素養(yǎng)的目的。對(duì)學(xué)生自我意識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)教師素質(zhì)的建設(shè)，提高教師的素質(zhì)修養(yǎng)水平，要求教師在掌握自身專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該多了解其他業(yè)余知識(shí)。能夠做到既是學(xué)生學(xué)習(xí)的教師，又是學(xué)生工作的導(dǎo)師。這就要求老師應(yīng)該具備較強(qiáng)的知識(shí)儲(chǔ)備技能和學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)技能。能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)中不斷影響并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高專(zhuān)業(yè)技能。而教師隊(duì)伍的建設(shè)就是這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵所在。通過(guò)學(xué)校與用人單位的合作，將學(xué)生培養(yǎng)成企業(yè)需要形人才，與用人單位聯(lián)合辦學(xué)，不僅解決教學(xué)資源問(wèn)題，又讓學(xué)生提早的適應(yīng)了工作環(huán)境。同時(shí)應(yīng)該注重學(xué)生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)的培養(yǎng)。高職學(xué)校通過(guò)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能和自身職業(yè)素質(zhì)。高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該緊密結(jié)合高職院校的特點(diǎn)，注重學(xué)生的技能學(xué)習(xí)培養(yǎng)。學(xué)校建設(shè)中應(yīng)該和用人單位的企業(yè)文化相結(jié)合，高職院校不能通過(guò)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的模仿用人單位企業(yè)的物質(zhì)建設(shè)。應(yīng)該從根本去挖掘去了解用人單位的企業(yè)文化，企業(yè)精神，使得企業(yè)文化與學(xué)校文化相結(jié)合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。
3.結(jié)語(yǔ)
隨著教育的高度化發(fā)展，高職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅應(yīng)該有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能還應(yīng)該具備高文明的職業(yè)素質(zhì)。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合社會(huì)和用人單位的真實(shí)需求制定合理的教學(xué)安排，提高教師整體素質(zhì)，加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化相結(jié)合的合理建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)從就業(yè)方面切合實(shí)際的培養(yǎng)高職學(xué)生，使得學(xué)生在社會(huì)中更具競(jìng)爭(zhēng)力。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十五
近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，科技素養(yǎng)已成為現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的一項(xiàng)重要能力。為了提高個(gè)人的科技素養(yǎng)水平，我參加了一次科技素養(yǎng)培訓(xùn)。這次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到科技素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要性，同時(shí)也幫助我提高了自己的科技素養(yǎng)水平。下面，我將從培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方式、培訓(xùn)效果、個(gè)人收獲和建議五個(gè)方面來(lái)總結(jié)我參加科技素養(yǎng)培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先，科技素養(yǎng)培訓(xùn)的內(nèi)容非常豐富多樣。培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋了科技知識(shí)的基本概念和原理，如計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)安全、信息檢索等等。同時(shí)，還包括了一些實(shí)踐操作，如辦公軟件的使用、數(shù)據(jù)分析和編程等。通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我對(duì)科技的了解更加全面，理論知識(shí)與實(shí)踐技能相結(jié)合，使我能夠更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中科技的應(yīng)用。
其次，科技素養(yǎng)培訓(xùn)采用了多種培訓(xùn)方式，使培訓(xùn)過(guò)程更加豐富有趣。培訓(xùn)老師除了通過(guò)講解理論知識(shí)外，還進(jìn)行了實(shí)踐演示和小組討論等活動(dòng)。我特別喜歡小組討論的環(huán)節(jié)，因?yàn)樵谂c其他同學(xué)的交流中，我能夠了解到更多不同的觀(guān)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。培訓(xùn)還特別設(shè)置了實(shí)踐操作和綜合考核，這讓我有機(jī)會(huì)將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際情境中，提高了自己的實(shí)踐能力。
接下來(lái)，科技素養(yǎng)培訓(xùn)對(duì)我的提高有著顯著的效果。通過(guò)培訓(xùn)，我深入了解到科技的作用和影響。我學(xué)會(huì)了如何使用計(jì)算機(jī)編寫(xiě)文檔、制作演示文稿等常見(jiàn)的辦公技能。我也學(xué)會(huì)了如何利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行信息檢索和利用數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。這讓我在學(xué)習(xí)和工作中更加得心應(yīng)手。同時(shí)，培訓(xùn)還提高了我的問(wèn)題解決能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。在實(shí)踐操作和小組討論中，我學(xué)會(huì)了積極主動(dòng)地思考問(wèn)題、尋找解決方法，并與他人合作解決問(wèn)題。
此外，個(gè)人收獲也是科技素養(yǎng)培訓(xùn)中的重要一環(huán)。通過(guò)參加培訓(xùn)，我不僅提高了自己的科技素養(yǎng)水平，還培養(yǎng)了對(duì)科技的興趣和熱愛(ài)。我開(kāi)始更加關(guān)注科技新聞和前沿技術(shù)的動(dòng)態(tài)，時(shí)刻保持對(duì)科技發(fā)展的關(guān)注。我還加入了一個(gè)科技愛(ài)好者的社群，與其他科技愛(ài)好者進(jìn)行交流和分享，不斷學(xué)習(xí)更新的科技知識(shí)。通過(guò)這些經(jīng)歷，我感到自己在科技素養(yǎng)方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，也更加明確了未來(lái)發(fā)展的方向。
最后，對(duì)于科技素養(yǎng)培訓(xùn)，我也希望能提出一些建議。首先，培訓(xùn)內(nèi)容可以更加貼近現(xiàn)實(shí)生活和職業(yè)發(fā)展需求，特別是可以增加一些實(shí)際項(xiàng)目或案例的操作，讓學(xué)員更加深入地體驗(yàn)實(shí)踐的樂(lè)趣。其次，可以通過(guò)舉辦一些科技創(chuàng)新競(jìng)賽或項(xiàng)目孵化，鼓勵(lì)和推動(dòng)學(xué)員將科技素養(yǎng)運(yùn)用到實(shí)際項(xiàng)目中，并促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用。此外，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以積極與企業(yè)合作，為學(xué)員提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)或就業(yè)推薦，幫助他們更好地實(shí)踐科技素養(yǎng)。
總而言之，參加科技素養(yǎng)培訓(xùn)是我人生中一次重要的經(jīng)歷。通過(guò)這次培訓(xùn)，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，提高了科技素養(yǎng)水平，還培養(yǎng)了科技興趣和實(shí)踐能力。我相信，只有不斷提升個(gè)人的科技素養(yǎng)，才能在現(xiàn)代社會(huì)中取得更好的發(fā)展和成功。我將繼續(xù)保持對(duì)科技的熱情和關(guān)注，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。同時(shí)，也希望能夠?qū)⒆约旱乃鶎W(xué)應(yīng)用到實(shí)際中，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十六
1.開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是衡量醫(yī)療質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，是緩解醫(yī)患矛盾的重要手段，是醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的必備條件。醫(yī)學(xué)院校要對(duì)醫(yī)學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行一系列的醫(yī)療職業(yè)道德規(guī)范教育，如刻苦鉆研、精益求精、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、救死扶傷等。為了讓醫(yī)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)階段就樹(shù)立起“廉潔自律、遵紀(jì)守法”的法律意識(shí)，應(yīng)該組織他們學(xué)習(xí)醫(yī)院規(guī)章制度、《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》、《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》等法律法規(guī)。此外，還應(yīng)該在醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)教育的全過(guò)程中貫穿職業(yè)道德教育，教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中就應(yīng)該通過(guò)自己的案例分析、角色體驗(yàn)、言傳身教來(lái)讓學(xué)生樹(shù)立起“全心全意為患者服務(wù)”的思想理念，進(jìn)行一系列潛移默化的職業(yè)道德教育，促進(jìn)他們將維護(hù)民眾健康、獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)內(nèi)化為自己的職業(yè)責(zé)任和道德責(zé)任，不斷地進(jìn)行自我領(lǐng)悟和自我反省。我們以安徽醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校為例，為使實(shí)習(xí)學(xué)生能融入教學(xué)醫(yī)院整體醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育體系中，培養(yǎng)實(shí)習(xí)學(xué)生高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，為同學(xué)們臨床學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)創(chuàng)造更加良好的環(huán)境。安醫(yī)專(zhuān)在全校各臨床實(shí)習(xí)專(zhuān)業(yè)中開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)系列教育活動(dòng)，從三個(gè)方面強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生對(duì)加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)：一是闡明醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵和相互關(guān)系；二是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要意義；三是實(shí)事求是地分析了醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的'現(xiàn)狀。
2.建立醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)評(píng)估體系。
我們根據(jù)醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn),筆者認(rèn)為評(píng)價(jià)因子應(yīng)包括多個(gè)一級(jí)指標(biāo)，如醫(yī)德修養(yǎng)、人文素質(zhì)、臨床技能、專(zhuān)業(yè)知識(shí)等。每一級(jí)指標(biāo)都應(yīng)該下設(shè)多個(gè)二級(jí)指標(biāo),其中醫(yī)德修養(yǎng)包括誠(chéng)信意識(shí)、責(zé)任感、紀(jì)律法規(guī)意識(shí)、職業(yè)價(jià)值觀(guān)等二級(jí)指標(biāo)；人文素質(zhì)包括同情心、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、表達(dá)能力、溝通能力、人文知識(shí)水平等二級(jí)指標(biāo)；臨床技能指標(biāo)包括臨床思維能力、體格檢查技能、書(shū)寫(xiě)病歷和采集病樣的能力等二級(jí)指標(biāo)；專(zhuān)業(yè)知識(shí)指標(biāo)包括科研能力、自學(xué)能力、業(yè)務(wù)成績(jī)等二級(jí)指標(biāo)。各項(xiàng)評(píng)價(jià)因子的權(quán)重和系數(shù)，應(yīng)該根據(jù)社會(huì)對(duì)于醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)的要求來(lái)進(jìn)行合理的確定。為了保證評(píng)估體系的可行性、客觀(guān)性和合理性，應(yīng)該讓評(píng)價(jià)方法遵循過(guò)程和結(jié)果、定量與定性、客觀(guān)和主觀(guān)相統(tǒng)一原則。
3.加強(qiáng)人文教育與醫(yī)學(xué)教育的整合。
高等醫(yī)學(xué)院校在課程設(shè)計(jì)上應(yīng)增加醫(yī)學(xué)史、文學(xué)藝術(shù)類(lèi)、醫(yī)患溝通學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生事業(yè)管理、衛(wèi)生法學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)等知識(shí)內(nèi)容,以此來(lái)將他們的人文社科知識(shí)進(jìn)一步拓寬。引導(dǎo)他們樹(shù)立起人文理念,自覺(jué)自愿地去保護(hù)廣大患者的選擇權(quán)、知情權(quán)、隱私權(quán)，關(guān)注患者的生活方式、生活理念和生存質(zhì)量，進(jìn)一步提高他們與患者家屬和患者之間的有效溝通，消除誤解。
二、總結(jié)。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升與醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際緊密相關(guān)，它可以幫助醫(yī)學(xué)生將大學(xué)的學(xué)習(xí)與未來(lái)職業(yè)的發(fā)展很好地銜接，并以職業(yè)發(fā)展為目標(biāo)制訂合理的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，對(duì)于醫(yī)學(xué)生能力的培養(yǎng)和身心素養(yǎng)的提升具有重要的意義。