寫(xiě)心得體會(huì)能夠幫助我們?cè)诳旃?jié)奏的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境中停下腳步，反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以采用對(duì)比、對(duì)照、引用等修辭手法，以增加文章的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)閱讀他人的心得體會(huì)，我們可以獲得一些建議和啟發(fā)，幫助我們更好地整理自己的思路。
資治通鑒心得體會(huì)篇一
作為中國(guó)古代著名的歷史書(shū)籍，資治通鑒自南北朝開(kāi)始編寫(xiě)，到清朝才完成。這部書(shū)內(nèi)容包含著從《春秋》到明朝的1500年歷史事件。在讀完資治通鑒后，我深深地體會(huì)到，歷史是一部延續(xù)至今的宏大巨著，而資治通鑒這本厚重的書(shū)籍，則是對(duì)歷史的完美梳理。在接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
資治通鑒雖然是一部歷史書(shū)籍，但它所包含的價(jià)值與作用并不僅僅是對(duì)于歷史的記錄和梳理。它具有著深遠(yuǎn)的文化價(jià)值和思想啟示。在這部書(shū)中，我們可以看到國(guó)家的興衰，人民的命運(yùn)，社會(huì)制度的更替，以及文化傳承的和諧共存。同時(shí)，每一個(gè)歷史事件都寓意著一種思想、一種重大的人生教訓(xùn)。因此，我們讀資治通鑒，并不只是了解歷史，也是引領(lǐng)我們走向智慧的探究。
第二段：歷史的觸手可及。
在資治通鑒中，我們不僅僅是被告知一個(gè)故事，更多的是在親身體驗(yàn)歷史的重量。舉個(gè)例子，當(dāng)我讀到楚漢相爭(zhēng)的漫長(zhǎng)歲月，當(dāng)我感受到各個(gè)大國(guó)的霸權(quán)崛起和淪亡，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，歷史的榮光已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離我們，那么我們?cè)撛鯓影盐债?dāng)下，來(lái)尋求未來(lái)的生機(jī)與希望呢？也許興衰成敗不一定與我們有直接關(guān)系，但我們可以通過(guò)獲得歷史知識(shí)來(lái)豐富我們的經(jīng)驗(yàn)積累。
第三段：知識(shí)的獲得不是一蹴而就的。
資治通鑒有著非常嚴(yán)密的條文，不僅僅是對(duì)于歷史事件的翔實(shí)記錄，更有著所需的重要思考過(guò)程。當(dāng)我們讀資治通鑒時(shí)，要耐心地，有閱讀策略的看待每一個(gè)內(nèi)容層級(jí)，并能夠從中吸取無(wú)數(shù)珍貴的歷史知識(shí)，其中涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)力、思考深度和思維邏輯，使自己的認(rèn)知水平得到提升。
第四段：人生應(yīng)該如何尋找方向。
通過(guò)閱讀資治通鑒，我們可以清晰地看到歷史路徑上的起伏和挫折，以及人們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期中的奮斗方法。而跟隨歷史發(fā)展的步伐，我們可以真正有的放矢地思考人生價(jià)值與人生目標(biāo)，尋求未來(lái)的方向。通過(guò)資治通鑒，我們能夠認(rèn)識(shí)到自己或者他人所經(jīng)歷的情況，去發(fā)現(xiàn)自己能夠做出哪些有益于自己和他人的事情。
第五段：如何應(yīng)對(duì)未知世界？
前文提到了，現(xiàn)在的我們正生活在快速變遷的時(shí)代，隨時(shí)可能會(huì)遭遇未知挑戰(zhàn)。而資治通鑒帶給我們的認(rèn)知和引導(dǎo)，可以使我們?cè)谌绱宋粗沫h(huán)境中更加從容地面對(duì)和應(yīng)對(duì)可能遇到的問(wèn)題和困難。在這個(gè)出奇制勝的時(shí)代，我們必須被歷史中的經(jīng)典智慧所鼓舞，用勇氣和開(kāi)放的心態(tài)去化解和分享自己所經(jīng)歷的一切。不斷深挖感悟和思考自己認(rèn)知的盲區(qū)和瓶頸。
在讀完這篇文章后，您能感受到我的熱愛(ài)與對(duì)于資治通鑒的敬佩與欣賞，并期望在以后的歷程中，有機(jī)會(huì)和更多志同道合的人一同討探歷史的軌跡。我希望歷史能夠與現(xiàn)在的我緊密結(jié)合，讓我在充分理解歷史的基礎(chǔ)上，更好地迎接未知的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
資治通鑒心得體會(huì)篇二
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國(guó)的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬(wàn)分。
書(shū)中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國(guó);唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝到達(dá)鼎盛;女皇武則天，有治國(guó)之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自身，將來(lái)才能像他們一樣有一番大作為!
人無(wú)完人，金無(wú)赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國(guó)的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書(shū)坑儒，荒淫無(wú)度，建造無(wú)比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來(lái)俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬(wàn)年，為世人所唾罵。我更應(yīng)當(dāng)牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅僅豐富了知識(shí)更讓自我終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。《沁園春》寫(xiě)到：“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。”看來(lái)我們偉大的也認(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)當(dāng)汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過(guò)失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)“真英雄!”
資治通鑒心得體會(huì)篇三
此時(shí)的中國(guó)歷史已進(jìn)入后三國(guó)時(shí)代，蜀漢已經(jīng)滅亡兩年，曹魏在本年的十二月禪位于晉，十五年之后，東吳也將一統(tǒng)于晉，江山還是那個(gè)江山，豪杰依然是那些豪杰，只是江山的主人這次輪到了司馬氏。
如果花費(fèi)一些筆墨來(lái)評(píng)價(jià)一下三國(guó)末期三家的君主，其實(shí)也是題中應(yīng)有之義，蜀漢的阿斗，本質(zhì)上兩個(gè)字：“茍安”。蜀漢滅亡之后，劉禪受封為安樂(lè)公，司馬昭對(duì)劉禪不太放心，經(jīng)常試探劉禪，根據(jù)《漢晉春秋》記載：
文王(司馬昭)與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之?！彼?，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀?！编S正聞之，求見(jiàn)禪曰：“若王后問(wèn)，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思’，因閉其目?！睍?huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前，王曰：“何乃似郤正語(yǔ)邪!”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！弊笥医孕?。
曹魏的末期君主，其實(shí)都不是亡國(guó)之君，但是大權(quán)旁落，主少國(guó)疑，又怎么能不滅亡呢?“既生瑜，何生亮”不是曹魏的君主太弱，而是司馬氏太強(qiáng)大了，從司馬懿歷經(jīng)司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎，都是善于權(quán)謀，心系天下的明君，精通政治，安撫天下人心，整頓兵馬，即使曹操在世，人心已歸司馬氏，也奈何不了司馬氏，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是，當(dāng)初曹操“挾天子以令諸侯”志得意滿之時(shí)，不知可曾想到，這樣一句顛撲不破的真理——出來(lái)混遲早是要還的。歷史的策劃者，有時(shí)候可以打瞌睡，但是歷史的結(jié)果一定是很公平的。
東吳的孫皓，本質(zhì)上也是兩個(gè)字“殘暴”，孫皓不是一般的末帝，而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來(lái)，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜，押到首都平陽(yáng)，皇帝劉聰問(wèn)：你們司馬家自己殺來(lái)殺去，是為什么啊?司馬熾回答：我們家不互相殘殺，為您掃平道路，您老再天縱英明，能有機(jī)會(huì)做皇帝嗎?孫皓也是如此做派，即位不久，就大興土木，強(qiáng)令文武百官入山采木，興建昭明宮。又派宦官遍行州郡，挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報(bào)一次，年紀(jì)到了十五六歲的要先讓他檢閱，看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內(nèi)侍稍有不如意，立刻殺死扔進(jìn)水里漂走，或者剝?nèi)ッ嫫ぃ诔鲅劬?，砍斷雙腳。
孫皓喜歡狂飲便經(jīng)常招群臣飲酒，每次都要強(qiáng)逼大臣喝醉，再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過(guò)失。大臣無(wú)奈，互相攻訐，只要有說(shuō)過(guò)孫皓的閑話的，必死無(wú)疑。由此，受邀赴宴的大臣個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行，可喝多了也不行，總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下，做忠臣是一定會(huì)死掉的，會(huì)稽太守車浚，為人清忠，有一年會(huì)稽郡發(fā)生旱災(zāi)，車浚上表請(qǐng)求賑災(zāi)。孫皓說(shuō)“這老兒分明是想樹(shù)立自己的私恩啊，別讓他活了，殺了吧?！鄙袝?shū)熊睦見(jiàn)孫皓酷虐，便婉轉(zhuǎn)勸諫，孫皓嫌直接殺了不解氣，派人用刀背敲擊他的腦袋，敲得血肉模糊，體無(wú)完膚。(寫(xiě)到這里真想說(shuō)一個(gè)字“慘”啊。)。
由此看來(lái)，在孫皓手下拿一份工資，真的不容易，的確是賣命錢，說(shuō)實(shí)話，孫皓這樣的做派，怎么看都不像是在做皇帝，而是在作孽。估計(jì)孫皓是這樣想的，“色即是空，空即是色?；实奂词悄?，孽即是皇帝”如此一來(lái)，人人大懼，就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚，紛紛逃往晉朝避難。
東吳國(guó)滅之后，孫皓也到了洛陽(yáng)，做了晉朝的官，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣，真正是一對(duì)活寶。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》“排調(diào)”篇記載：晉武帝有一次在宴會(huì)上問(wèn)孫皓：“聽(tīng)說(shuō)你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽(tīng)聽(tīng)么?”孫皓不假思索，舉起酒杯就口占一絕：“昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一杯酒，令汝壽萬(wàn)春!”孫皓已經(jīng)沒(méi)有心肝到這個(gè)地步了，我們還能說(shuō)什么呢?忍著吧。
總之，三國(guó)歸晉，是歷史的選擇，天下大勢(shì)，分久必合，一個(gè)新興的大一統(tǒng)王朝——大晉，會(huì)給我們帶來(lái)什么驚喜呢?看似錦繡繁華的天下，究竟會(huì)走向何方呢?知道后來(lái)歷史的人們，想必已是“雙淚墜清波”了，因?yàn)檫@段繁華的時(shí)間太過(guò)短暫，漢族的祖先注定要經(jīng)受一次更大的洗禮，差一點(diǎn)亡國(guó)滅種啊。當(dāng)然這是后話了，先放下暫且不提。
司馬炎終于作了名正言順的皇帝了，日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝，在當(dāng)今社會(huì)的名聲不是很大，幾乎沒(méi)有人稱他是明君，但是這位仁兄可的確是千古一帝?？陀^地說(shuō)在中國(guó)帝王明君排行榜中，進(jìn)不了前十，但是也絕不會(huì)跌出十五名之后。一個(gè)人做了皇帝，第一件要做的事情是什么呢?有的人說(shuō)，選美啊。當(dāng)然，美是要選的，不過(guò)需要等一等。有的人說(shuō)，安撫天下啊。這就不必你說(shuō)了，其實(shí)一直在安撫天下。那么要做的事情究竟是什么呢?這件事是天下第一大事，非常關(guān)鍵，非常重要，那就是分封司馬氏宗親在各地為王，請(qǐng)注意后面的一句話，并領(lǐng)有藩地，開(kāi)府建衙，很多人一下子失望了，這太簡(jiǎn)單了，傻子都知道啊。其實(shí)不然啊，其實(shí)不然啊(感慨一下，加重一下語(yǔ)氣)，寫(xiě)到這里就引出了一篇絕大的話題，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，困擾了中國(guó)王朝歷史幾千年，這個(gè)問(wèn)題就是，中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題。
晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王，是因?yàn)樗偨Y(jié)歷史發(fā)現(xiàn)，曹操當(dāng)年篡漢成功的主要原因是，東漢的宗親在地方?jīng)]有實(shí)權(quán)，朝廷除了掌握中央政權(quán)之外，在地方并沒(méi)有強(qiáng)有力的奧援，而司馬氏篡曹魏則同出一轍，假如曹魏宗親，在幾個(gè)重要地方，擁有強(qiáng)大的實(shí)力。那么天下就不會(huì)被司馬氏輕易篡奪。想到這里，篡權(quán)出身的司馬炎渾身一激靈，可怕啊。還等什么，馬上封王，讓司馬氏宗親，在地方擁有強(qiáng)大的實(shí)力，來(lái)拱衛(wèi)朝廷，但是司馬炎沒(méi)有想到，這正為后來(lái)的“八王之亂”埋下了禍患，的確，別人是沒(méi)有實(shí)力來(lái)爭(zhēng)奪你的江山了，但是你們司馬家就真的鐵板一塊么?其實(shí)歷史不是沒(méi)有給晉武帝機(jī)會(huì)，西漢的吳楚七國(guó)之亂，就充分說(shuō)明了，地方實(shí)力過(guò)于強(qiáng)大，是會(huì)造反的，只可惜從晉武帝的出身來(lái)看，他當(dāng)然是不容易想到這一層的。
就此我們可以再深入的討論一下，中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是我們國(guó)家?guī)浊昱`、封建王朝沒(méi)有找到正確解決辦法的難題。
首先，大多數(shù)人是贊同中央集權(quán)的，但是中央過(guò)度集權(quán)也會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題，因?yàn)榈胤缴袭吘故菚?huì)發(fā)生一些事情的，但是呢，處理事情的權(quán)限畢竟要請(qǐng)示中央，過(guò)去的通信也不發(fā)達(dá)，這樣一來(lái)，耽擱的時(shí)間長(zhǎng)了，極易釀成民變和邊患，歷代的農(nóng)民起義就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，張角、黃巢、洪秀全等人，就是占了這樣的一個(gè)便宜，另外中央集權(quán)也容易造成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱化的問(wèn)題，如東漢，趙宋，大明(永樂(lè)之后)，權(quán)力在中央，將領(lǐng)的頻繁調(diào)動(dòng)，造成了兵不識(shí)將、將不識(shí)兵的問(wèn)題，就無(wú)從提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和凝聚力，所以一旦遇到異族入侵，后果就不堪設(shè)想了。
其次，把權(quán)力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問(wèn)題解決了，民變和邊患消除了，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也比較強(qiáng)悍，邊陲無(wú)患，地方綏靖。但是一個(gè)更大的問(wèn)題出現(xiàn)了，隨著地方實(shí)力的逐漸膨脹，中央對(duì)地方的控制力越來(lái)越差，最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來(lái)，收拾地方，怕就只能以刀兵相見(jiàn)了。總之地方權(quán)力過(guò)大，十有八九到了最后是要造反的，歷史上這樣的例子太多了，西漢的吳楚七國(guó)之亂，西晉的八王之亂，唐朝的安史之亂，明初期的永樂(lè)靖難，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨(dú)立，民國(guó)的軍閥等等。
因此如何處理中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題，實(shí)在是歷代中國(guó)王朝，最為頭痛的問(wèn)題。晉武帝分封司馬氏宗親為王，看起來(lái)好像是題中應(yīng)有之義，但是這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，卻是如此的深刻，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個(gè)層面來(lái)看，無(wú)論是國(guó)家、還是地方、還是個(gè)人，必須懂得權(quán)力該如何分配，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這其實(shí)就是政治生活的全部。
當(dāng)然身處公元265年的晉武帝司馬炎，不會(huì)想到這么多的問(wèn)題，屬于他的歷史舞臺(tái)，還有相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間，暴風(fēng)雨終究回來(lái)，但是至少暴風(fēng)雨現(xiàn)在還沒(méi)有到來(lái)，西晉王朝的欣欣向榮，大臣們的勵(lì)精圖治仍將繼續(xù)。
資治通鑒心得體會(huì)篇四
有些慚愧的說(shuō)，作為一個(gè)高中生，我居然沒(méi)有怎么仔細(xì)閱讀過(guò)中國(guó)的歷史，一直都無(wú)法由衷的感觸些什么。但當(dāng)我通讀過(guò)《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí)，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服，并不是全因?yàn)橹袊?guó)有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會(huì)懸掛高竿。
然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候，我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂的奢侈生活。在荒淫無(wú)度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。
中國(guó)帝王被殺，不自楊廣開(kāi)始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果。也是歷史上第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強(qiáng)，使人驚駭，他只用短短十三年時(shí)間，就毀滅其父楊堅(jiān)建立起來(lái)的富庶強(qiáng)大無(wú)比的帝國(guó)，而且只用更短的五六年時(shí)間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒(méi)有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎(jiǎng)狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時(shí)間變成國(guó)家蟊賊，全家斬首，還把千萬(wàn)無(wú)辜的男女老幼，也帶入刑場(chǎng)。官員的尊嚴(yán)靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對(duì)和錯(cuò)，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來(lái)更悲慘命運(yùn)的基因。
面對(duì)暴君的暴行，我們?nèi)绻了迹瑫?huì)忽然間汗流浹背。因?yàn)?，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵?、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的?quán)力的毒酒，美女都會(huì)變成青面獠牙，何況本來(lái)就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)，甚至往往是造史者的悲哀。因?yàn)槲以谶@里聽(tīng)到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒心得體會(huì)篇五
這幾天，我利用暑假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書(shū)，其中王朝的更迭以及氣勢(shì)的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。
這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?BR> 下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率，殺傷力的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國(guó)君，寡人寡人，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國(guó)家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍，從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。
資治通鑒心得體會(huì)篇六
《資治通鑒》是一本包含了很多故事的書(shū)。作者是北宋著名的政治家，史學(xué)家，文學(xué)家司馬光。其中，我最喜歡的是“毛遂自薦”這個(gè)故事。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是秦軍包圍了趙國(guó)都城邯鄲。趙王大驚失色，連忙派平原君趙勝去楚國(guó)借兵解圍。平原君想從門客中挑選20位文武雙全的門客作為助手去楚國(guó)。但挑來(lái)挑去，還缺一個(gè)人。這時(shí)有個(gè)叫毛遂的門客自我推薦，但平原君卻說(shuō)：“有才能的人，就像一根錐子放在口袋里，它的尖兒很快就會(huì)冒出來(lái)?？墒窍壬隳?？如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，你來(lái)我這已經(jīng)有三年了吧？這三年中你也沒(méi)有給我謀劃過(guò)一個(gè)計(jì)策，更沒(méi)有讓我看見(jiàn)你的長(zhǎng)處。這么重要的事，怎么能讓你這種默默無(wú)聞的人去呢？”毛遂說(shuō)：“我沒(méi)有展現(xiàn)才華，是因?yàn)槲覜](méi)有獲得一個(gè)機(jī)會(huì)，要是您早點(diǎn)把我放進(jìn)口袋里，錐子早就戳出來(lái)了。這次任務(wù)就像個(gè)口袋，我會(huì)讓您看到我的表現(xiàn)?！逼皆?tīng)完后，半信半疑。見(jiàn)毛遂很有膽量，也頗有口才，而自己也沒(méi)有更好的人選，就同意了。
到了楚國(guó)后，楚王和平原君在朝廷上談判，一直到中午都沒(méi)有結(jié)果出來(lái)。毛遂卻以自身相逼，把利益細(xì)細(xì)地告訴楚王，讓楚王同意出兵幫忙解圍。
這就像那只不鳴則已，一鳴驚人的鳥(niǎo)兒一樣。有一次在我們班上，老師問(wèn)我們班有沒(méi)有人想去參加學(xué)校繪畫(huà)比賽。讓人不可思議的是，“調(diào)皮大王”逸城同學(xué)第一個(gè)舉手，胸有成竹地報(bào)名了。同學(xué)們都用懷疑的眼神看著他，心想：“他還會(huì)畫(huà)畫(huà)？”。比賽結(jié)果出來(lái)時(shí)，大家都傻眼了，他獲得學(xué)校繪畫(huà)比賽第一名。原來(lái)我們?nèi)夹∏屏怂?BR> 通過(guò)毛遂自薦這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理。對(duì)于自己會(huì)的事，就要勇敢的'去做出來(lái)，這樣才會(huì)有機(jī)會(huì)登上更高的平臺(tái)。
資治通鑒心得體會(huì)篇七
近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說(shuō)趙太后》（《戰(zhàn)國(guó)策》中亦有此篇）一篇，頗覺(jué)其實(shí)為營(yíng)銷術(shù)中經(jīng)典一例。讀史本為鑒今，于是自為品析一番，望能于讀后有所用處，不至于掩卷而忘。
話說(shuō)戰(zhàn)國(guó)中期，秦國(guó)日趨強(qiáng)盛，秦、齊兩國(guó)并雄于天下。此時(shí)的趙國(guó)新君主初立，趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)開(kāi)了一個(gè)條件：讓趙太后的小兒子長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)，齊國(guó)便發(fā)兵救趙。于是趙國(guó)朝堂內(nèi)討論起來(lái)，由于畏懼戰(zhàn)事，卿大夫們紛紛要求長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)去。趙太后當(dāng)然就很不高興了，說(shuō)道：“你們有誰(shuí)再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)，老婦我就向誰(shuí)臉上吐唾沫！”趙太后顯然已經(jīng)怒極。
案例的背景介紹到這里，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶，所以只有派出像觸龍這樣的高級(jí)客戶經(jīng)理，才能出色完成任務(wù)。下面我們來(lái)品析觸龍是怎樣運(yùn)用營(yíng)銷技巧一步步說(shuō)服他的客戶。
觸龍非常恭敬地走進(jìn)來(lái)，如他所料，趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白，他的客戶此時(shí)正有著強(qiáng)烈的抗拒心理。于是，兩個(gè)老人見(jiàn)面，觸龍說(shuō)道：“太后啊，老臣由于腳上得病，很久沒(méi)能見(jiàn)到您了，可是實(shí)在是擔(dān)心您的身體有恙，這才來(lái)看望您??！”隨后便坐下來(lái)和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話題。在這里，觸龍成功地把握了一個(gè)生氣的老婦人的心理，和客戶尋找共同話題，使客戶的抗拒心理有所緩和，拉近與客戶的距離。
在使氣氛緩和之后，觸龍開(kāi)始將話題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍說(shuō)：“老臣有個(gè)不成器的小兒子，想請(qǐng)求讓他在王宮做一名衛(wèi)士，我現(xiàn)在老了，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他托付給您?！碧髥?wèn)道：“男子也會(huì)愛(ài)憐小兒子嗎？”“比婦人愛(ài)得更深?！庇|龍回答。太后笑著說(shuō)：“婦人才愛(ài)得更深?。 贝藭r(shí)，觸龍已經(jīng)成功讓他的客戶把自己當(dāng)做朋友來(lái)聊天。
緊接著第二步，觸龍給太后設(shè)下一個(gè)誘餌，說(shuō)道：“老臣還以為您愛(ài)女兒燕后要多一些，愛(ài)長(zhǎng)安君要少一些。”太后說(shuō)：“您錯(cuò)啦！我愛(ài)長(zhǎng)安君更多一些。”太后果然上鉤，于是觸龍便引出一段道理來(lái)，說(shuō)道：“父母如果愛(ài)孩子，就會(huì)為他們考慮很長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)初您送燕后出嫁時(shí)，悲泣不舍，想到出嫁到燕國(guó)太遠(yuǎn)。在女兒走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬(wàn)別讓她回來(lái)’，您是為她考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，希望她的子孫在燕國(guó)都相繼為王?。 碧笾坏贸姓J(rèn)。
說(shuō)完燕后，觸龍第三步便正式引入到長(zhǎng)安君的話題，有燕后之事作為鋪墊，此時(shí)引入正題是絕對(duì)安全的。觸龍從趙國(guó)的歷史現(xiàn)象開(kāi)始談起，他問(wèn)道：“從距今三代以前上溯到趙國(guó)建立之時(shí)，趙主的子孫王侯的后嗣現(xiàn)在有還在的嗎？”太后答：“沒(méi)有?！庇|龍說(shuō)：“為何他們會(huì)被歷史淘汰以致絕嗣？因?yàn)樗麄兊匚蛔鹳F，俸祿豐厚，卻無(wú)功勞?，F(xiàn)在您讓長(zhǎng)安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的寶物，而不讓他對(duì)國(guó)家有功勞。一旦您去世，長(zhǎng)安君將如何在趙國(guó)立足？老臣認(rèn)為您為長(zhǎng)安君考慮短淺，所以對(duì)長(zhǎng)安君的愛(ài)不如燕后?！边@段話與上段話作對(duì)比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，而怎樣為長(zhǎng)安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術(shù)，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說(shuō)服。于是趙太后并未“唾其面”，而使長(zhǎng)安君到齊國(guó)做了人質(zhì)，齊國(guó)出兵保住了趙國(guó)安危。
縱觀觸龍的三步營(yíng)銷策略，是見(jiàn)微知著。表面看起來(lái)，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說(shuō)服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開(kāi)，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著對(duì)方，其話術(shù)的藝術(shù)性可以作為營(yíng)銷學(xué)中的經(jīng)典案例。
資治通鑒心得體會(huì)篇八
資治通鑒是司馬遷創(chuàng)作的一部包含了從公元前403年至公元960年的中國(guó)歷史的編年體通史。這本書(shū)是中國(guó)歷史上第一部編年體的通史著作，被譽(yù)為東方的《史記》。閱讀這部巨著，我深刻體會(huì)到中國(guó)歷史的淵源流長(zhǎng)、變革破繭的歷程，感受到了歷史的厚重與底蘊(yùn)。本文從歷史的循環(huán)性、人事的緣起緣滅、領(lǐng)導(dǎo)力的重要性、治理之道和人性的優(yōu)劣五個(gè)方面，展開(kāi)對(duì)資治通鑒的心得體會(huì)。
首先，資治通鑒讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的循環(huán)性。歷史總是如影隨形，過(guò)去的失敗與成功在不同的時(shí)空中不斷重演。通過(guò)對(duì)歷史事件的分析和總結(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律和脈絡(luò)。中國(guó)歷史中，每個(gè)朝代的興衰都有其特定的原因和結(jié)果。通過(guò)對(duì)歷史的反思，我們可以學(xué)到許多教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。資治通鑒提醒我們要保持謙虛的態(tài)度，虛心向歷史學(xué)習(xí)，并從中汲取智慧。
其次，資治通鑒揭示了人事的緣起緣滅。歷史是由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體構(gòu)成的，是由一系列的事件組成的。盡管有些事件與個(gè)人的努力和智慧有關(guān)，但更多的事件是由一系列復(fù)雜的因果關(guān)系所引發(fā)的。歷史上的英雄們不過(guò)是其中一個(gè)個(gè)體，在某個(gè)特定的時(shí)刻扮演了關(guān)鍵角色。他們的緣起和緣滅并沒(méi)有改變歷史的必然性。這使我對(duì)人事的相對(duì)性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，明白了自身在歷史進(jìn)程中的渺小和微不足道。
再次，資治通鑒讓我認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。歷史上偉大的人物往往與卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力息息相關(guān)。無(wú)論是政治家、將領(lǐng)還是文化名流，他們的能力和決策直接影響了一個(gè)時(shí)代的興衰。資治通鑒中有許多例子，如劉備、李世民、李綱等等，他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻的堅(jiān)定和英明才智，使他們成為一代偉人。領(lǐng)導(dǎo)力不僅涉及到個(gè)人的能力，還包括與他人的溝通與合作、對(duì)大局的判斷和決策等方面。只有具備優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力，才能引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家或團(tuán)體走向繁榮與發(fā)展。
此外，資治通鑒啟示我們?cè)谥卫碇幸⒅亍暗轮巍焙汀胺ㄖ巍毕嘟Y(jié)合的原則。在中國(guó)歷史上，治理者往往采取不同的統(tǒng)治原則，一方面是倡導(dǎo)儒家思想的德治，強(qiáng)調(diào)德行和道德教化的力量；另一方面是推行嚴(yán)格的法律制度，以法治保障社會(huì)秩序。資治通鑒中的事例表明，德治與法治應(yīng)相輔相成。法律可以規(guī)范社會(huì)行為，但如果缺乏道德意識(shí)，法律也難以根除社會(huì)痼疾。只有既講法律的嚴(yán)苛，又注重德行的培養(yǎng)，才能在治理中取得更好的效果。
最后，資治通鑒讓我對(duì)人性的優(yōu)劣有了更深入的思考。在中國(guó)歷史上，我們見(jiàn)證了許多道德品質(zhì)的高尚與人性的丑陋。在君主和臣民的關(guān)系中，有著忠誠(chéng)、純潔的愛(ài)與被權(quán)力腐蝕的背叛。人性的優(yōu)劣直接影響著一個(gè)社會(huì)的命運(yùn)。資治通鑒中的大量事例，使我們看到了人性的極致，豐富了我們對(duì)人性的思考。通過(guò)拷問(wèn)自我，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己的道德水平，并且防范人性的弱點(diǎn)，避免走上歷史的覆轍。
總之，資治通鑒是一部深入歷史底蘊(yùn)的偉大著作。通過(guò)閱讀，我得以看到了歷史的循環(huán)性、人事的緣起緣滅、領(lǐng)導(dǎo)力的重要性、治理之道和人性的優(yōu)劣等方面的啟示和教益。資治通鑒不僅是一部豐富了歷史學(xué)知識(shí)的書(shū)籍，更是引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)和反思?xì)v史、人性的一面明鏡。希望在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我能將這些心得與體會(huì)融入實(shí)踐，不斷提高自己的歷史素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)能力和道德品質(zhì)。
資治通鑒心得體會(huì)篇九
《資治通鑒》是中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬光所著的一部紀(jì)傳體通史，被稱為中國(guó)史學(xué)史上的經(jīng)典之作，是我國(guó)史學(xué)史上的重要代表作之一。它以官職升遷、國(guó)家政治、戰(zhàn)爭(zhēng)興衰等事件為脈絡(luò)，囊括了從公元前403年到公元960年長(zhǎng)達(dá)1500年的歷史，可以說(shuō)是古代史研究的基石之一。閱讀《資治通鑒》這一部偉大的杰作，不僅能夠了解中國(guó)歷史的發(fā)展演變過(guò)程，而且能夠?qū)τ谏钪械姆N種現(xiàn)象產(chǎn)生深刻的啟迪和體會(huì)。
第二段：對(duì)于古代歷史的了解。
《資治通鑒》是一部包含廣泛內(nèi)容的史書(shū)，它包括了因政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、軍事、宗教等多因素的因素而導(dǎo)致的歷史事件，并在其之間建立了聯(lián)系。盡管這部史書(shū)的成書(shū)歷經(jīng)千年，但作者依然能夠通過(guò)其自己的極高的眼光，從諸如《春秋》等歷史書(shū)籍上收集到各種廣泛的材料和信息。因此，《資治通鑒》是我們了解古代中國(guó)歷史的最佳選擇，因?yàn)槠渌牟牧虾托畔O為廣泛，既包含了政治上的事件，又包含了文化、宗教、經(jīng)濟(jì)等方面的材料，讓人可以了解到中國(guó)歷史的方方面面。
第三段：對(duì)于歷史中角色的了解。
在《資治通鑒》中，不僅有中國(guó)各個(gè)朝代的皇帝、官員、士兵、書(shū)生等，還布滿了很多風(fēng)云人物的事跡，例如李世民、李淵、曹操、關(guān)羽、諸葛亮等等。這些人物的事跡展現(xiàn)了他們?cè)跉v史中的處境及其所做的貢獻(xiàn)，更為我們展示了他們所具有的不同思想以及性格特點(diǎn)等。通過(guò)這些人物的事跡，我們可以看到人性的復(fù)雜性，了解中華民族的燦爛歷史，加深對(duì)于歷史人物的理解和認(rèn)識(shí)，更好地理解古代中國(guó)文化。
第四段：歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
《資治通鑒》以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了中國(guó)歷史的發(fā)展，我們?cè)谄渲胁粌H可以看到那廣闊的歷史潮流，也可以找到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。這一點(diǎn)對(duì)于我們理解現(xiàn)代社會(huì)十分重要。事實(shí)上，《資治通鑒》這一著作所論述的歷史問(wèn)題依然在今日存在，如治國(guó)理政、社會(huì)矛盾等等，我們可以從其中汲取啟示，以此來(lái)解決當(dāng)代社會(huì)中的問(wèn)題。在今天，我們面臨著每天都在變化的復(fù)雜世界中，要能融入文化傳承和歷史沉淀，而《資治通鑒》就是我們最好的選擇。
第五段：結(jié)論。
《資治通鑒》讓我們對(duì)歷史有了更為深刻的了解與認(rèn)識(shí)，充分感知到歷史的長(zhǎng)河。它告訴我們，歷史不僅是記錄的過(guò)去，更是聯(lián)系著當(dāng)下，與未來(lái)緊密相連的一種知識(shí)體系，讓我們更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，理解未來(lái)的走勢(shì)。正如洛陽(yáng)書(shū)店老板張淵所言，不讀史，史多過(guò)人；不學(xué)史，史學(xué)中庸。《資治通鑒》在現(xiàn)代社會(huì)中，仍有其深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值，我們需要從中汲取人類燦爛文化的脈絡(luò)，在自己所處的時(shí)代做出更為中國(guó)化的貢獻(xiàn)。
資治通鑒心得體會(huì)篇十
《資治通鑒》是中國(guó)史學(xué)家司馬光編撰的一部紀(jì)傳體通史，涵蓋了從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到五代十國(guó)的歷史，被譽(yù)為中國(guó)史學(xué)史上的經(jīng)典之作。我在讀這部史書(shū)時(shí)，收獲了很多有關(guān)歷史和文化的知識(shí)，同時(shí)也體會(huì)到了它對(duì)我的啟發(fā)以及我個(gè)人的收獲。
第二段：透視歷史的變遷。
作為一部通史，《資治通鑒》以縱貫史的方式講述了中國(guó)歷代的政治、軍事、社會(huì)以及文化等各方面的發(fā)展變遷。通過(guò)對(duì)歷史的縱觀，我深刻地感受到歷史變遷的連續(xù)性和人類文明的延續(xù)性。歷史的長(zhǎng)河在流淌，不同的王朝交替，但總體上整個(gè)中華文明的脈絡(luò)不會(huì)被打斷，歷史是人民的，文明是民族的。通過(guò)這部史書(shū)，我能夠更好地了解中華文化的實(shí)質(zhì)所在。
第三段：感知人生的苦樂(lè)。
歷史不僅僅是類的研究，還包括了人生的經(jīng)歷和感悟。司馬光筆下的歷史人物，或偉大而崇高，或悲憫而悲涼，他們生活在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，生活的成敗，憂愁和歡笑都盡在其中。通過(guò)史書(shū)，我充分感受到歷史中的人生苦樂(lè)，以及人類經(jīng)歷的酸甜苦辣。這讓我更加意識(shí)到歷史與生活的緊密關(guān)系。
第四段：認(rèn)識(shí)人性的滄桑。
歷史是一部人性史。司馬光對(duì)于歷史和人性的感悟，淋漓盡致地體現(xiàn)在史書(shū)中。《資治通鑒》通過(guò)不同人物的生活經(jīng)歷，真實(shí)反映了人性的善惡和滄桑，也啟示我們?nèi)绾螕碛姓_的價(jià)值觀和世界觀。每一個(gè)人物，每一個(gè)事件，都是幅幅鮮活的畫(huà)面，讓我們更深入地思考人性的本質(zhì)所在。同時(shí)，在閱讀的過(guò)程中，我也慢慢意識(shí)到了自己的人性之“苦”，并對(duì)此做好了相應(yīng)的反思和修正。
第五段：總結(jié)。
在整個(gè)閱讀的過(guò)程中，我不僅學(xué)習(xí)到了大量的歷史知識(shí)，更是看到了人性沉浮和文明發(fā)展的進(jìn)程。通過(guò)讀這部書(shū)，我理解了歷史對(duì)于人類進(jìn)步的作用，并得到了新的啟示，從而更深入地思考我自己的人生，以及如何對(duì)待身邊的人和事?！顿Y治通鑒》是一部經(jīng)典之作，它的價(jià)值在于告訴我們，我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中只是匆匆的過(guò)客，在人類文明的長(zhǎng)河中沉浮，棄置者會(huì)被人們所遺忘，重視者將身世進(jìn)行到底，成就千秋。如果我們認(rèn)真對(duì)待，對(duì)此進(jìn)行深思，它將成為我們?nèi)松飞系囊槐K指路明燈。
資治通鑒心得體會(huì)篇十一
在中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》中，記載了從周朝末年到五代十國(guó)五百多年的歷史，是中國(guó)史書(shū)中最為廣泛流傳、最具權(quán)威性的一部通史。因此，讀《資治通鑒》成了我們學(xué)習(xí)歷史的必修課之一。在閱讀《資治通鑒》的過(guò)程中，我深有感觸，想通過(guò)此文與讀者分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：故事中的英雄。
《資治通鑒》中不僅有各種各樣的故事，更有很多英雄人物，他們或偉大、或悲壯，或勇敢、或智慧。比如三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽、劉備、曹操等人，他們不僅有過(guò)人的武藝和智慧，更有慧眼識(shí)人、大氣寬厚的品質(zhì)，以及堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的精神。正是這些人物塑造了我們心中偉大的中國(guó)傳統(tǒng)英雄形象，讓我們更好地理解和領(lǐng)悟中國(guó)古代的人文精神。
第三段：故事中的歷史事件。
《資治通鑒》中的歷史事件雖然已經(jīng)過(guò)去了很久，但卻仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。我們看到了漢朝時(shí)期的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，他以自己的勇氣和毅力打下了一個(gè)偉大的帝國(guó)，看到了唐朝時(shí)期的宗廟之爭(zhēng)，它揭示了唐朝治理不善和多元宗教文化并存的特點(diǎn)。這些歷史事件不僅對(duì)我們了解古代歷史有著重要的啟示作用，更對(duì)我們了解當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和未來(lái)發(fā)展有著深刻影響。
第四段：故事中的人性。
在《資治通鑒》中，我們看到了人性的偉大和卑微。比如唐朝時(shí)期的李密、王之渙、賈島等人，他們?cè)诳吹絿?guó)家的困境和社會(huì)的不公時(shí)，用自己的才華、勇氣和良知為時(shí)代譜寫(xiě)了永恒的詩(shī)篇。還有明朝時(shí)期的田漢、鄭成功等人，他們用自己的信念、毅力和決心推翻了清朝統(tǒng)治，開(kāi)啟了新的歷史時(shí)代。這些人物的存在，讓我們看到了人性復(fù)雜多樣的一面，也讓我們更好地認(rèn)識(shí)到自己的人性。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《資治通鑒》是一本長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史故事，但讀完它卻強(qiáng)烈地感受到了歷史的流變和變遷，以及人類在歷史流變中發(fā)揚(yáng)人性的偉大之處。每個(gè)人都是歷史的見(jiàn)證者，在讀完《資治通鑒》后，我們需要用以往的智慧，去處理現(xiàn)實(shí)中我們所面臨的問(wèn)題。同時(shí)，我們也應(yīng)該從中找到生活與歷史的關(guān)聯(lián)，體悟歷史人物的各種品質(zhì)和歷史事件帶給我們的深刻啟示，這樣才能更好地把握當(dāng)下，迎接未來(lái)。
資治通鑒心得體會(huì)篇十二
資治通鑒心得體會(huì)《資治通鑒》是中國(guó)古代史書(shū)的巔峰之作，涵蓋了從周朝到五代十國(guó)的歷史。這本史書(shū)以其深入淺出、全面客觀的敘述風(fēng)格，在學(xué)術(shù)界和讀者中都享有極高的聲譽(yù)。近期，我在學(xué)校的歷史課程中做了關(guān)于《資治通鑒》的PPT報(bào)告，并從中獲得了一些心得體會(huì)。下面將結(jié)合我的PPT內(nèi)容，談一談我對(duì)《資治通鑒》的認(rèn)識(shí)和理解。
首先，在我的PPT中，我介紹了《資治通鑒》的作者司馬光。司馬光是北宋時(shí)期一位重要的政治家、軍事家、歷史學(xué)家，他在政務(wù)方面有著卓越的成就。司馬光之所以能夠?qū)懗鋈绱司康氖窌?shū)，一方面是因?yàn)樗旧碛兄鷮?shí)的歷史知識(shí)和研究實(shí)力，另一方面則是由于他親身經(jīng)歷了北宋政治的興衰，對(duì)歷史發(fā)展具有深刻的理解。通過(guò)我的PPT，我感受到了司馬光作為史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和深入研究的精神，這也激發(fā)了我對(duì)歷史研究的熱情。
第二，通過(guò)我的PPT，我了解到《資治通鑒》這部史書(shū)以其客觀中立、公正客觀的敘述風(fēng)格而著稱。在史學(xué)研究中，司馬光秉承著“今以明昔”的原則，以史為鑒，為后人提供了許多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他通過(guò)詳盡的史料匯編，分析各個(gè)歷史時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面，客觀全面地反映了歷史發(fā)展的真實(shí)情況。這讓我深刻意識(shí)到歷史的重要性和真實(shí)性，只有通過(guò)對(duì)歷史的客觀分析和研究，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)。
第三，我的PPT還介紹了《資治通鑒》對(duì)中國(guó)古代歷史研究的重要意義?！顿Y治通鑒》全書(shū)共294卷，內(nèi)容涵蓋了從周朝到五代十國(guó)的歷史，是一部非常全面的歷史紀(jì)錄。通過(guò)研讀《資治通鑒》，我們可以深入了解中國(guó)古代歷史的發(fā)展軌跡和演變變化，對(duì)于了解中國(guó)文化、認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律具有重要的參考價(jià)值。這也讓我更加明白歷史的連續(xù)性和延續(xù)性，我們所處的現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，要理解和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就必須從歷史中尋找答案。
第四，通過(guò)我的PPT，我逐漸認(rèn)識(shí)到閱讀《資治通鑒》是一項(xiàng)有益且必要的學(xué)習(xí)過(guò)程。《資治通鑒》以其深入淺出、簡(jiǎn)明扼要的敘述方式，對(duì)于歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解提供了便利。通讀全書(shū)不僅能夠幫助我們建立豐富的歷史知識(shí)框架，還能夠培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力。通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我們可以學(xué)會(huì)觀察歷史事件的發(fā)展軌跡，分析歷史事件的原因和結(jié)果，培養(yǎng)我們的批判性思維和思考能力。
最后，通過(guò)我的PPT，我得出的一個(gè)重要結(jié)論是，無(wú)論是學(xué)術(shù)研究還是個(gè)人修身養(yǎng)性，都離不開(kāi)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和思考。歷史是人類社會(huì)發(fā)展的鏡子，它通過(guò)點(diǎn)滴的積累和沉淀，形成了我們現(xiàn)在所處的世界。只有通過(guò)深入研究歷史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，為自己的人生目標(biāo)定位提供支撐?！顿Y治通鑒》是一部偉大的史書(shū)，它以其卓越的學(xué)術(shù)水平和深入淺出的敘述方式，開(kāi)啟了我對(duì)歷史的熱愛(ài)和思考。
總而言之，通過(guò)我的PPT報(bào)告，我對(duì)《資治通鑒》產(chǎn)生了更深刻的理解和體會(huì)。我意識(shí)到這本史書(shū)的重要性和可貴性，它不僅是一本重要的歷史資料，更是對(duì)我們?nèi)松J(rèn)知和發(fā)展的指導(dǎo)。只有通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。而這正是《資治通鑒》給予我的最深刻的啟示和感受。
資治通鑒心得體會(huì)篇十三
作為一部中國(guó)最重要的史書(shū)之一，司馬光的《資治通鑒》是中國(guó)史書(shū)領(lǐng)域的巨著。《資治通鑒》包含了從唐太宗貞觀十八年（644年）到五代末年田承嗣元年（959年）這長(zhǎng)達(dá)316年的歷史，被稱為史書(shū)中的“金字塔”。經(jīng)過(guò)閱讀《資治通鑒》的分篇，我深感司馬光詳實(shí)的史料、犀利的筆鋒和深刻的思考為我們帶來(lái)了豐富的歷史啟示和珍貴的智慧。
第二段：史書(shū)的編纂與特點(diǎn)。
《資治通鑒》以分年分代的方式編纂，不僅記錄了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面的歷史事件，還以一種獨(dú)特的方式揭示了歷史的真相與規(guī)律。司馬光在編纂《資治通鑒》時(shí)注重事實(shí)的真實(shí)性，嚴(yán)謹(jǐn)而精確地收錄了大量的史料，并對(duì)歷史事件進(jìn)行詳實(shí)的描述和分析?！顿Y治通鑒》最大的特點(diǎn)是以公正的態(tài)度觀察歷史，不論得罪了哪一方勢(shì)力，都不會(huì)妥協(xié)。作為一位杰出的歷史學(xué)家和政治家，司馬光以其獨(dú)到的眼光和寬廣的胸懷，使得《資治通鑒》成為史學(xué)的楷模和學(xué)術(shù)的瑰寶。
第三段：讀史的價(jià)值與意義。
讀《資治通鑒》分篇，不僅可以了解歷史的發(fā)展脈絡(luò)和各個(gè)朝代的興衰榮辱，更重要的是能夠深刻認(rèn)識(shí)到歷史事件和歷史人物對(duì)我們當(dāng)下的影響和啟示。通過(guò)了解歷史，我們能夠更好地把握當(dāng)今社會(huì)的變革和發(fā)展。此外，通過(guò)比較歷史的異同，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和必然性，使得我們能夠更加理性地看待當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。讀史使人明智，了解歷史能夠使人更加善于分析和解決問(wèn)題。
第四段：歷史的啟示與智慧。
《資治通鑒》收錄了大量的歷史事件和歷史人物，他們的成功和失敗為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。例如，秦始皇通過(guò)殘酷的手段統(tǒng)一六國(guó)，卻走向了滅亡。這個(gè)故事告訴我們，統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家必須建立在合法合理的基礎(chǔ)上，尊重和保護(hù)人民的權(quán)益才是長(zhǎng)治久安、世代相傳的根本所在。再如，唐玄宗寵信楊玉環(huán)，導(dǎo)致了安祿山叛亂的發(fā)生。從這個(gè)事件中我們看到，政治家應(yīng)該保持清醒的頭腦，明辨是非，不被個(gè)人的私欲所蒙蔽。歷史啟示我們，政治家應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，為人民的利益著想，追求國(guó)家和民族的長(zhǎng)治久安。
第五段：對(duì)個(gè)人的啟示與提升。
讀《資治通鑒》不僅能讓我們了解歷史，也能夠啟發(fā)我們的思考和行動(dòng)。歷史中的各種事件和人物給了我們?cè)S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，我們應(yīng)該從中吸取智慧，指導(dǎo)我們的個(gè)人發(fā)展和行為準(zhǔn)則。例如，歷史告訴我們，不要貪圖一時(shí)的享受，而是要堅(jiān)守原則，努力追求真理和正義。同時(shí)，歷史也告訴我們，個(gè)人的努力是可以改變歷史進(jìn)程的，我們應(yīng)該以積極的心態(tài)，勇于迎接挑戰(zhàn)，做出積極的努力，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，《資治通鑒》以其詳實(shí)的史料、犀利的筆鋒和深刻的思考，為我們提供了豐富的歷史啟示和珍貴的智慧。讀史使人明智，了解歷史能夠使人更加善于分析和解決問(wèn)題。同時(shí)，歷史中的各種事件和人物也給予了我們?cè)S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，應(yīng)該從中吸取智慧，指導(dǎo)我們的個(gè)人發(fā)展和行為準(zhǔn)則。
資治通鑒心得體會(huì)篇十四
《資治通鑒》是一部中國(guó)古代史編年體史書(shū)，紀(jì)錄了從公元前403年至公元959年的1500多年歷史，是表現(xiàn)我國(guó)封建社會(huì)政治制度變遷情況最全面、最系統(tǒng)、最精細(xì)的一部史書(shū)。該書(shū)是宋代史學(xué)家司馬光所撰寫(xiě)，至今已有近千年的歷史，是中國(guó)史學(xué)家和歷史愛(ài)好者不可多得的珍貴史料。
《資治通鑒》的特點(diǎn)在于，它是一部嚴(yán)謹(jǐn)、全面、深刻、客觀的史書(shū)。司馬光借助前代編寫(xiě)的資料，對(duì)古代歷史進(jìn)行了廣泛、深入的整理和研究，對(duì)于歷史事件和人物的描述包含了大量的實(shí)證資料和分析解釋，具有很高的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)議價(jià)。此外，《資治通鑒》的編纂理念嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、追求實(shí)證、排除虛假，以客觀公正的態(tài)度來(lái)反映歷史，不受主觀情感和政治偏見(jiàn)的影響。
《資治通鑒》是對(duì)于中國(guó)封建社會(huì)政治演變和歷代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面史料、歷史事件都進(jìn)行深入系統(tǒng)的分析和全面報(bào)道，對(duì)于我們了解中國(guó)歷史的變遷、認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的多樣性、把握中國(guó)民族精神和文化傳統(tǒng)有著不可替代的作用。同時(shí)，通過(guò)思考《資治通鑒》的編寫(xiě)背景和作者的思想，我們也可以深入思考古代史學(xué)家和史學(xué)思想，對(duì)于啟迪我國(guó)現(xiàn)代史學(xué)思想、倫理道德思想和實(shí)踐等具有十分重要的意義。
《資治通鑒》作為中國(guó)史書(shū)中規(guī)模最大、史料最豐富的一部典籍，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于歷史研究領(lǐng)域。該書(shū)對(duì)于中國(guó)古代文化和民族精神的傳承和繼承意義重大，更是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的研究和學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響?！顿Y治通鑒》是歷史學(xué)、文學(xué)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科的基礎(chǔ)性典籍，得到了廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用，是中國(guó)古代學(xué)術(shù)資源的寶庫(kù)，其價(jià)值不可估量。
第五段：個(gè)人心得。
通過(guò)學(xué)習(xí)《資治通鑒》，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的歷史是非常豐富多彩的，每一個(gè)歷史事件都留下了豐富的可供我們學(xué)習(xí)的史料和經(jīng)驗(yàn)。我也對(duì)于中國(guó)文化、民族精神和傳統(tǒng)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到《資治通鑒》的編寫(xiě)背后，是史學(xué)家的辛勤勞動(dòng)和不屈不撓的探索和求真精神的體現(xiàn)。我們可以從這些先賢的思想和經(jīng)驗(yàn)中吸取營(yíng)養(yǎng)，為自己的學(xué)術(shù)、生活和社會(huì)實(shí)踐提供重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)。
資治通鑒心得體會(huì)篇十五
資治通鑒是一部中國(guó)歷史上的巨著，它由司馬光撰寫(xiě)而成，編年體的形式記錄了中國(guó)歷史自周朝到五代的歷史事件?！顿Y治通鑒》分篇心得體會(huì)，是指通過(guò)閱讀和研究《資治通鑒》，對(duì)其不同篇章的內(nèi)容和意義進(jìn)行總結(jié)和思考。在閱讀和研究《資治通鑒》的過(guò)程中，我深深感受到了它對(duì)于中國(guó)歷史研究的重要性，同時(shí)也對(duì)歷史發(fā)展和人性特點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，《資治通鑒》的分篇展示了中國(guó)歷史的連續(xù)性和發(fā)展變化。這部巨著從周朝開(kāi)始，涵蓋了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史時(shí)期。通過(guò)逐行逐字地閱讀，《資治通鑒》讓我深刻體會(huì)到中國(guó)歷史的巨大變遷以及其中各個(gè)朝代的興衰榮辱。例如，南北朝時(shí)期，南方的梁朝因?yàn)閮?nèi)亂而衰敗，而北方的北魏則逐漸壯大，最終成為北魏、東魏兩個(gè)朝代，并且逐漸向南方擴(kuò)張。這一段歷史讓我意識(shí)到一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一有著重要的意義，同時(shí)也反映了中國(guó)歷史上南北分裂的常態(tài)。
其次，《資治通鑒》的分篇揭示了歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和節(jié)奏。不同篇章中的歷史事件縱使在不同的年代發(fā)生，但往往有著相似的背景和原因。例如，《資治通鑒》中的“后嗣紀(jì)”篇描寫(xiě)了東晉末年的政治混亂和社會(huì)動(dòng)蕩。這一篇章通過(guò)揭露東晉末年腐敗和姓氏之爭(zhēng)等問(wèn)題，折射出國(guó)家治理和社會(huì)階層調(diào)整的普遍規(guī)律。這種觀察歷史的方法可以幫助我們更好地理解當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，并且提供啟示和借鑒。
第三，《資治通鑒》的分篇啟發(fā)了我對(duì)人性的思考。在歷史的長(zhǎng)河中，不斷出現(xiàn)各種各樣的人物，他們的行為和選擇往往受到特定背景和利益驅(qū)使。通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜和多樣性。有些人在困難時(shí)刻能夠保持堅(jiān)定的品格和正直的行為，而有些人則被個(gè)人私利所驅(qū)使，背離了道義。例如，在南北朝時(shí)期，袁粲是一位非常有政治抱負(fù)和雄心的人物，但他的行為常常受到自身利益的驅(qū)使，導(dǎo)致其投靠了不同的朝廷。這種對(duì)人性的觀察讓我意識(shí)到，在面對(duì)困境和選擇時(shí)，理性和道德品行的重要性。
第四，《資治通鑒》的分篇加深了我對(duì)歷史學(xué)科的興趣和認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀和研究《資治通鑒》，我逐漸發(fā)現(xiàn)歷史研究的魅力所在。歷史是一面鏡子，通過(guò)研究和解析歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去，理解現(xiàn)在，并預(yù)測(cè)未來(lái)的可能走向。同時(shí)，歷史研究還能夠培養(yǎng)我們的思考能力、文字表達(dá)能力和邏輯分析能力。通過(guò)讀完《資治通鑒》的分篇，我意識(shí)到自己對(duì)歷史研究的熱情和欲望已經(jīng)被激發(fā)，我希望能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)深入歷史學(xué)科，并通過(guò)研究更多的歷史文獻(xiàn)，拓展自己的歷史知識(shí)和認(rèn)識(shí)。
總之，通過(guò)閱讀和研究《資治通鑒》的分篇，我對(duì)中國(guó)歷史的連續(xù)性和發(fā)展變化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和節(jié)奏有了更深入的理解，對(duì)人性的多樣性和復(fù)雜性有了更深層次的思考，同時(shí)也進(jìn)一步加深了對(duì)歷史學(xué)科的興趣和認(rèn)識(shí)。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地理解世界、認(rèn)知自我，并且更有智慧地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
資治通鑒心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（200字）。
《資治通鑒》是司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)歷史著作，被譽(yù)為中國(guó)歷史上的第一部編年體通史。它以連貫的史料和深入的分析，全面而深刻地記錄了從公元前403年到公元959年的中國(guó)歷史進(jìn)程，具有很高的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。通過(guò)研讀《資治通鑒心得體會(huì)PPT》，我深刻認(rèn)識(shí)到其重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)歷史的重要性（200字）。
《資治通鑒心得體會(huì)PPT》讓我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)歷史的重要性。歷史是人類智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解過(guò)去的教訓(xùn)，為未來(lái)做出正確的決策?！顿Y治通鑒》通過(guò)對(duì)歷史事件縱橫推理，對(duì)歷史人物心術(shù)分析，讓我們?cè)诹私鈿v史的同時(shí)也能夠?qū)W習(xí)到各種智慧。只有了解過(guò)去，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)。
第三段：史料翔實(shí)的重要性（200字）。
《資治通鑒心得體會(huì)PPT》還讓我認(rèn)識(shí)到史料的翔實(shí)和準(zhǔn)確性是編寫(xiě)歷史著作的重要要素。司馬遷在編寫(xiě)《資治通鑒》時(shí)，搜集和整理了大量的史書(shū)和史料，力求將歷史展現(xiàn)得準(zhǔn)確真實(shí)。這也是《資治通鑒》得以成為中國(guó)歷史敘述權(quán)威的原因之一。翔實(shí)的史料可以為讀者提供一個(gè)客觀的歷史觀，以及思考和分析歷史事件的基礎(chǔ)。
第四段：深入分析的重要性（200字）。
《資治通鑒心得體會(huì)PPT》讓我深刻認(rèn)識(shí)到深入分析歷史事件的重要性。司馬遷在《資治通鑒》中不僅對(duì)事件進(jìn)行客觀的陳述，還對(duì)事件的背景、原因、影響等進(jìn)行了深入的分析。這樣的深入分析使得歷史事件不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，而是一個(gè)包含復(fù)雜因果關(guān)系和人類智慧的故事。通過(guò)對(duì)歷史事件的深入分析，我們可以更好地理解事件的內(nèi)在邏輯和人性的復(fù)雜性。
第五段：培養(yǎng)歷史意識(shí)的重要性（200字）。
《資治通鑒心得體會(huì)PPT》最重要的一點(diǎn)是讓我認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)歷史意識(shí)的重要性。歷史意識(shí)是指對(duì)歷史事件、歷史人物以及歷史發(fā)展的基本認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，可以了解到歷史的重要性和影響力，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。培養(yǎng)歷史意識(shí)可以使我們更加珍惜現(xiàn)在的成就和發(fā)展，并對(duì)未來(lái)有更加明晰的遠(yuǎn)見(jiàn)。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)《資治通鑒心得體會(huì)PPT》，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)歷史的重要性，史料翔實(shí)的重要性，深入分析的重要性，以及培養(yǎng)歷史意識(shí)的重要性。歷史是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為未來(lái)做出正確的決策。只有翔實(shí)準(zhǔn)確的史料，才能提供客觀的歷史觀，思考?xì)v史事件的基礎(chǔ)。通過(guò)深入分析歷史事件，我們可以更好地理解事件的原因和影響。培養(yǎng)歷史意識(shí)可以使我們更加珍惜現(xiàn)在的成就和發(fā)展，并對(duì)未來(lái)有更加明晰的遠(yuǎn)見(jiàn)。綜上所述，《資治通鑒心得體會(huì)PPT》對(duì)于培養(yǎng)歷史意識(shí)和歷史學(xué)習(xí)的重要性有著深遠(yuǎn)的影響。
資治通鑒心得體會(huì)篇一
作為中國(guó)古代著名的歷史書(shū)籍，資治通鑒自南北朝開(kāi)始編寫(xiě)，到清朝才完成。這部書(shū)內(nèi)容包含著從《春秋》到明朝的1500年歷史事件。在讀完資治通鑒后，我深深地體會(huì)到，歷史是一部延續(xù)至今的宏大巨著，而資治通鑒這本厚重的書(shū)籍，則是對(duì)歷史的完美梳理。在接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
資治通鑒雖然是一部歷史書(shū)籍，但它所包含的價(jià)值與作用并不僅僅是對(duì)于歷史的記錄和梳理。它具有著深遠(yuǎn)的文化價(jià)值和思想啟示。在這部書(shū)中，我們可以看到國(guó)家的興衰，人民的命運(yùn)，社會(huì)制度的更替，以及文化傳承的和諧共存。同時(shí)，每一個(gè)歷史事件都寓意著一種思想、一種重大的人生教訓(xùn)。因此，我們讀資治通鑒，并不只是了解歷史，也是引領(lǐng)我們走向智慧的探究。
第二段：歷史的觸手可及。
在資治通鑒中，我們不僅僅是被告知一個(gè)故事，更多的是在親身體驗(yàn)歷史的重量。舉個(gè)例子，當(dāng)我讀到楚漢相爭(zhēng)的漫長(zhǎng)歲月，當(dāng)我感受到各個(gè)大國(guó)的霸權(quán)崛起和淪亡，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，歷史的榮光已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離我們，那么我們?cè)撛鯓影盐债?dāng)下，來(lái)尋求未來(lái)的生機(jī)與希望呢？也許興衰成敗不一定與我們有直接關(guān)系，但我們可以通過(guò)獲得歷史知識(shí)來(lái)豐富我們的經(jīng)驗(yàn)積累。
第三段：知識(shí)的獲得不是一蹴而就的。
資治通鑒有著非常嚴(yán)密的條文，不僅僅是對(duì)于歷史事件的翔實(shí)記錄，更有著所需的重要思考過(guò)程。當(dāng)我們讀資治通鑒時(shí)，要耐心地，有閱讀策略的看待每一個(gè)內(nèi)容層級(jí)，并能夠從中吸取無(wú)數(shù)珍貴的歷史知識(shí)，其中涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)力、思考深度和思維邏輯，使自己的認(rèn)知水平得到提升。
第四段：人生應(yīng)該如何尋找方向。
通過(guò)閱讀資治通鑒，我們可以清晰地看到歷史路徑上的起伏和挫折，以及人們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期中的奮斗方法。而跟隨歷史發(fā)展的步伐，我們可以真正有的放矢地思考人生價(jià)值與人生目標(biāo)，尋求未來(lái)的方向。通過(guò)資治通鑒，我們能夠認(rèn)識(shí)到自己或者他人所經(jīng)歷的情況，去發(fā)現(xiàn)自己能夠做出哪些有益于自己和他人的事情。
第五段：如何應(yīng)對(duì)未知世界？
前文提到了，現(xiàn)在的我們正生活在快速變遷的時(shí)代，隨時(shí)可能會(huì)遭遇未知挑戰(zhàn)。而資治通鑒帶給我們的認(rèn)知和引導(dǎo)，可以使我們?cè)谌绱宋粗沫h(huán)境中更加從容地面對(duì)和應(yīng)對(duì)可能遇到的問(wèn)題和困難。在這個(gè)出奇制勝的時(shí)代，我們必須被歷史中的經(jīng)典智慧所鼓舞，用勇氣和開(kāi)放的心態(tài)去化解和分享自己所經(jīng)歷的一切。不斷深挖感悟和思考自己認(rèn)知的盲區(qū)和瓶頸。
在讀完這篇文章后，您能感受到我的熱愛(ài)與對(duì)于資治通鑒的敬佩與欣賞，并期望在以后的歷程中，有機(jī)會(huì)和更多志同道合的人一同討探歷史的軌跡。我希望歷史能夠與現(xiàn)在的我緊密結(jié)合，讓我在充分理解歷史的基礎(chǔ)上，更好地迎接未知的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
資治通鑒心得體會(huì)篇二
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國(guó)的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬(wàn)分。
書(shū)中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國(guó);唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝到達(dá)鼎盛;女皇武則天，有治國(guó)之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自身，將來(lái)才能像他們一樣有一番大作為!
人無(wú)完人，金無(wú)赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國(guó)的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書(shū)坑儒，荒淫無(wú)度，建造無(wú)比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來(lái)俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬(wàn)年，為世人所唾罵。我更應(yīng)當(dāng)牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅僅豐富了知識(shí)更讓自我終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。《沁園春》寫(xiě)到：“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。”看來(lái)我們偉大的也認(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)當(dāng)汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過(guò)失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)“真英雄!”
資治通鑒心得體會(huì)篇三
此時(shí)的中國(guó)歷史已進(jìn)入后三國(guó)時(shí)代，蜀漢已經(jīng)滅亡兩年，曹魏在本年的十二月禪位于晉，十五年之后，東吳也將一統(tǒng)于晉，江山還是那個(gè)江山，豪杰依然是那些豪杰，只是江山的主人這次輪到了司馬氏。
如果花費(fèi)一些筆墨來(lái)評(píng)價(jià)一下三國(guó)末期三家的君主，其實(shí)也是題中應(yīng)有之義，蜀漢的阿斗，本質(zhì)上兩個(gè)字：“茍安”。蜀漢滅亡之后，劉禪受封為安樂(lè)公，司馬昭對(duì)劉禪不太放心，經(jīng)常試探劉禪，根據(jù)《漢晉春秋》記載：
文王(司馬昭)與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之?！彼?，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀?！编S正聞之，求見(jiàn)禪曰：“若王后問(wèn)，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思’，因閉其目?！睍?huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前，王曰：“何乃似郤正語(yǔ)邪!”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！弊笥医孕?。
曹魏的末期君主，其實(shí)都不是亡國(guó)之君，但是大權(quán)旁落，主少國(guó)疑，又怎么能不滅亡呢?“既生瑜，何生亮”不是曹魏的君主太弱，而是司馬氏太強(qiáng)大了，從司馬懿歷經(jīng)司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎，都是善于權(quán)謀，心系天下的明君，精通政治，安撫天下人心，整頓兵馬，即使曹操在世，人心已歸司馬氏，也奈何不了司馬氏，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是，當(dāng)初曹操“挾天子以令諸侯”志得意滿之時(shí)，不知可曾想到，這樣一句顛撲不破的真理——出來(lái)混遲早是要還的。歷史的策劃者，有時(shí)候可以打瞌睡，但是歷史的結(jié)果一定是很公平的。
東吳的孫皓，本質(zhì)上也是兩個(gè)字“殘暴”，孫皓不是一般的末帝，而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來(lái)，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜，押到首都平陽(yáng)，皇帝劉聰問(wèn)：你們司馬家自己殺來(lái)殺去，是為什么啊?司馬熾回答：我們家不互相殘殺，為您掃平道路，您老再天縱英明，能有機(jī)會(huì)做皇帝嗎?孫皓也是如此做派，即位不久，就大興土木，強(qiáng)令文武百官入山采木，興建昭明宮。又派宦官遍行州郡，挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報(bào)一次，年紀(jì)到了十五六歲的要先讓他檢閱，看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內(nèi)侍稍有不如意，立刻殺死扔進(jìn)水里漂走，或者剝?nèi)ッ嫫ぃ诔鲅劬?，砍斷雙腳。
孫皓喜歡狂飲便經(jīng)常招群臣飲酒，每次都要強(qiáng)逼大臣喝醉，再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過(guò)失。大臣無(wú)奈，互相攻訐，只要有說(shuō)過(guò)孫皓的閑話的，必死無(wú)疑。由此，受邀赴宴的大臣個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行，可喝多了也不行，總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下，做忠臣是一定會(huì)死掉的，會(huì)稽太守車浚，為人清忠，有一年會(huì)稽郡發(fā)生旱災(zāi)，車浚上表請(qǐng)求賑災(zāi)。孫皓說(shuō)“這老兒分明是想樹(shù)立自己的私恩啊，別讓他活了，殺了吧?！鄙袝?shū)熊睦見(jiàn)孫皓酷虐，便婉轉(zhuǎn)勸諫，孫皓嫌直接殺了不解氣，派人用刀背敲擊他的腦袋，敲得血肉模糊，體無(wú)完膚。(寫(xiě)到這里真想說(shuō)一個(gè)字“慘”啊。)。
由此看來(lái)，在孫皓手下拿一份工資，真的不容易，的確是賣命錢，說(shuō)實(shí)話，孫皓這樣的做派，怎么看都不像是在做皇帝，而是在作孽。估計(jì)孫皓是這樣想的，“色即是空，空即是色?；实奂词悄?，孽即是皇帝”如此一來(lái)，人人大懼，就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚，紛紛逃往晉朝避難。
東吳國(guó)滅之后，孫皓也到了洛陽(yáng)，做了晉朝的官，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣，真正是一對(duì)活寶。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》“排調(diào)”篇記載：晉武帝有一次在宴會(huì)上問(wèn)孫皓：“聽(tīng)說(shuō)你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽(tīng)聽(tīng)么?”孫皓不假思索，舉起酒杯就口占一絕：“昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一杯酒，令汝壽萬(wàn)春!”孫皓已經(jīng)沒(méi)有心肝到這個(gè)地步了，我們還能說(shuō)什么呢?忍著吧。
總之，三國(guó)歸晉，是歷史的選擇，天下大勢(shì)，分久必合，一個(gè)新興的大一統(tǒng)王朝——大晉，會(huì)給我們帶來(lái)什么驚喜呢?看似錦繡繁華的天下，究竟會(huì)走向何方呢?知道后來(lái)歷史的人們，想必已是“雙淚墜清波”了，因?yàn)檫@段繁華的時(shí)間太過(guò)短暫，漢族的祖先注定要經(jīng)受一次更大的洗禮，差一點(diǎn)亡國(guó)滅種啊。當(dāng)然這是后話了，先放下暫且不提。
司馬炎終于作了名正言順的皇帝了，日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝，在當(dāng)今社會(huì)的名聲不是很大，幾乎沒(méi)有人稱他是明君，但是這位仁兄可的確是千古一帝?？陀^地說(shuō)在中國(guó)帝王明君排行榜中，進(jìn)不了前十，但是也絕不會(huì)跌出十五名之后。一個(gè)人做了皇帝，第一件要做的事情是什么呢?有的人說(shuō)，選美啊。當(dāng)然，美是要選的，不過(guò)需要等一等。有的人說(shuō)，安撫天下啊。這就不必你說(shuō)了，其實(shí)一直在安撫天下。那么要做的事情究竟是什么呢?這件事是天下第一大事，非常關(guān)鍵，非常重要，那就是分封司馬氏宗親在各地為王，請(qǐng)注意后面的一句話，并領(lǐng)有藩地，開(kāi)府建衙，很多人一下子失望了，這太簡(jiǎn)單了，傻子都知道啊。其實(shí)不然啊，其實(shí)不然啊(感慨一下，加重一下語(yǔ)氣)，寫(xiě)到這里就引出了一篇絕大的話題，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，困擾了中國(guó)王朝歷史幾千年，這個(gè)問(wèn)題就是，中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題。
晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王，是因?yàn)樗偨Y(jié)歷史發(fā)現(xiàn)，曹操當(dāng)年篡漢成功的主要原因是，東漢的宗親在地方?jīng)]有實(shí)權(quán)，朝廷除了掌握中央政權(quán)之外，在地方并沒(méi)有強(qiáng)有力的奧援，而司馬氏篡曹魏則同出一轍，假如曹魏宗親，在幾個(gè)重要地方，擁有強(qiáng)大的實(shí)力。那么天下就不會(huì)被司馬氏輕易篡奪。想到這里，篡權(quán)出身的司馬炎渾身一激靈，可怕啊。還等什么，馬上封王，讓司馬氏宗親，在地方擁有強(qiáng)大的實(shí)力，來(lái)拱衛(wèi)朝廷，但是司馬炎沒(méi)有想到，這正為后來(lái)的“八王之亂”埋下了禍患，的確，別人是沒(méi)有實(shí)力來(lái)爭(zhēng)奪你的江山了，但是你們司馬家就真的鐵板一塊么?其實(shí)歷史不是沒(méi)有給晉武帝機(jī)會(huì)，西漢的吳楚七國(guó)之亂，就充分說(shuō)明了，地方實(shí)力過(guò)于強(qiáng)大，是會(huì)造反的，只可惜從晉武帝的出身來(lái)看，他當(dāng)然是不容易想到這一層的。
就此我們可以再深入的討論一下，中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是我們國(guó)家?guī)浊昱`、封建王朝沒(méi)有找到正確解決辦法的難題。
首先，大多數(shù)人是贊同中央集權(quán)的，但是中央過(guò)度集權(quán)也會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題，因?yàn)榈胤缴袭吘故菚?huì)發(fā)生一些事情的，但是呢，處理事情的權(quán)限畢竟要請(qǐng)示中央，過(guò)去的通信也不發(fā)達(dá)，這樣一來(lái)，耽擱的時(shí)間長(zhǎng)了，極易釀成民變和邊患，歷代的農(nóng)民起義就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，張角、黃巢、洪秀全等人，就是占了這樣的一個(gè)便宜，另外中央集權(quán)也容易造成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱化的問(wèn)題，如東漢，趙宋，大明(永樂(lè)之后)，權(quán)力在中央，將領(lǐng)的頻繁調(diào)動(dòng)，造成了兵不識(shí)將、將不識(shí)兵的問(wèn)題，就無(wú)從提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和凝聚力，所以一旦遇到異族入侵，后果就不堪設(shè)想了。
其次，把權(quán)力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問(wèn)題解決了，民變和邊患消除了，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也比較強(qiáng)悍，邊陲無(wú)患，地方綏靖。但是一個(gè)更大的問(wèn)題出現(xiàn)了，隨著地方實(shí)力的逐漸膨脹，中央對(duì)地方的控制力越來(lái)越差，最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來(lái)，收拾地方，怕就只能以刀兵相見(jiàn)了。總之地方權(quán)力過(guò)大，十有八九到了最后是要造反的，歷史上這樣的例子太多了，西漢的吳楚七國(guó)之亂，西晉的八王之亂，唐朝的安史之亂，明初期的永樂(lè)靖難，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨(dú)立，民國(guó)的軍閥等等。
因此如何處理中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題，實(shí)在是歷代中國(guó)王朝，最為頭痛的問(wèn)題。晉武帝分封司馬氏宗親為王，看起來(lái)好像是題中應(yīng)有之義，但是這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，卻是如此的深刻，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個(gè)層面來(lái)看，無(wú)論是國(guó)家、還是地方、還是個(gè)人，必須懂得權(quán)力該如何分配，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這其實(shí)就是政治生活的全部。
當(dāng)然身處公元265年的晉武帝司馬炎，不會(huì)想到這么多的問(wèn)題，屬于他的歷史舞臺(tái)，還有相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間，暴風(fēng)雨終究回來(lái)，但是至少暴風(fēng)雨現(xiàn)在還沒(méi)有到來(lái)，西晉王朝的欣欣向榮，大臣們的勵(lì)精圖治仍將繼續(xù)。
資治通鑒心得體會(huì)篇四
有些慚愧的說(shuō)，作為一個(gè)高中生，我居然沒(méi)有怎么仔細(xì)閱讀過(guò)中國(guó)的歷史，一直都無(wú)法由衷的感觸些什么。但當(dāng)我通讀過(guò)《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí)，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服，并不是全因?yàn)橹袊?guó)有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會(huì)懸掛高竿。
然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候，我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂的奢侈生活。在荒淫無(wú)度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。
中國(guó)帝王被殺，不自楊廣開(kāi)始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果。也是歷史上第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強(qiáng)，使人驚駭，他只用短短十三年時(shí)間，就毀滅其父楊堅(jiān)建立起來(lái)的富庶強(qiáng)大無(wú)比的帝國(guó)，而且只用更短的五六年時(shí)間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒(méi)有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎(jiǎng)狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時(shí)間變成國(guó)家蟊賊，全家斬首，還把千萬(wàn)無(wú)辜的男女老幼，也帶入刑場(chǎng)。官員的尊嚴(yán)靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對(duì)和錯(cuò)，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來(lái)更悲慘命運(yùn)的基因。
面對(duì)暴君的暴行，我們?nèi)绻了迹瑫?huì)忽然間汗流浹背。因?yàn)?，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵?、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的?quán)力的毒酒，美女都會(huì)變成青面獠牙，何況本來(lái)就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)，甚至往往是造史者的悲哀。因?yàn)槲以谶@里聽(tīng)到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒心得體會(huì)篇五
這幾天，我利用暑假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書(shū)，其中王朝的更迭以及氣勢(shì)的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。
這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?BR> 下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率，殺傷力的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國(guó)君，寡人寡人，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國(guó)家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍，從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。
資治通鑒心得體會(huì)篇六
《資治通鑒》是一本包含了很多故事的書(shū)。作者是北宋著名的政治家，史學(xué)家，文學(xué)家司馬光。其中，我最喜歡的是“毛遂自薦”這個(gè)故事。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是秦軍包圍了趙國(guó)都城邯鄲。趙王大驚失色，連忙派平原君趙勝去楚國(guó)借兵解圍。平原君想從門客中挑選20位文武雙全的門客作為助手去楚國(guó)。但挑來(lái)挑去，還缺一個(gè)人。這時(shí)有個(gè)叫毛遂的門客自我推薦，但平原君卻說(shuō)：“有才能的人，就像一根錐子放在口袋里，它的尖兒很快就會(huì)冒出來(lái)?？墒窍壬隳?？如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，你來(lái)我這已經(jīng)有三年了吧？這三年中你也沒(méi)有給我謀劃過(guò)一個(gè)計(jì)策，更沒(méi)有讓我看見(jiàn)你的長(zhǎng)處。這么重要的事，怎么能讓你這種默默無(wú)聞的人去呢？”毛遂說(shuō)：“我沒(méi)有展現(xiàn)才華，是因?yàn)槲覜](méi)有獲得一個(gè)機(jī)會(huì)，要是您早點(diǎn)把我放進(jìn)口袋里，錐子早就戳出來(lái)了。這次任務(wù)就像個(gè)口袋，我會(huì)讓您看到我的表現(xiàn)?！逼皆?tīng)完后，半信半疑。見(jiàn)毛遂很有膽量，也頗有口才，而自己也沒(méi)有更好的人選，就同意了。
到了楚國(guó)后，楚王和平原君在朝廷上談判，一直到中午都沒(méi)有結(jié)果出來(lái)。毛遂卻以自身相逼，把利益細(xì)細(xì)地告訴楚王，讓楚王同意出兵幫忙解圍。
這就像那只不鳴則已，一鳴驚人的鳥(niǎo)兒一樣。有一次在我們班上，老師問(wèn)我們班有沒(méi)有人想去參加學(xué)校繪畫(huà)比賽。讓人不可思議的是，“調(diào)皮大王”逸城同學(xué)第一個(gè)舉手，胸有成竹地報(bào)名了。同學(xué)們都用懷疑的眼神看著他，心想：“他還會(huì)畫(huà)畫(huà)？”。比賽結(jié)果出來(lái)時(shí)，大家都傻眼了，他獲得學(xué)校繪畫(huà)比賽第一名。原來(lái)我們?nèi)夹∏屏怂?BR> 通過(guò)毛遂自薦這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理。對(duì)于自己會(huì)的事，就要勇敢的'去做出來(lái)，這樣才會(huì)有機(jī)會(huì)登上更高的平臺(tái)。
資治通鑒心得體會(huì)篇七
近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說(shuō)趙太后》（《戰(zhàn)國(guó)策》中亦有此篇）一篇，頗覺(jué)其實(shí)為營(yíng)銷術(shù)中經(jīng)典一例。讀史本為鑒今，于是自為品析一番，望能于讀后有所用處，不至于掩卷而忘。
話說(shuō)戰(zhàn)國(guó)中期，秦國(guó)日趨強(qiáng)盛，秦、齊兩國(guó)并雄于天下。此時(shí)的趙國(guó)新君主初立，趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)開(kāi)了一個(gè)條件：讓趙太后的小兒子長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)，齊國(guó)便發(fā)兵救趙。于是趙國(guó)朝堂內(nèi)討論起來(lái)，由于畏懼戰(zhàn)事，卿大夫們紛紛要求長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)去。趙太后當(dāng)然就很不高興了，說(shuō)道：“你們有誰(shuí)再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)，老婦我就向誰(shuí)臉上吐唾沫！”趙太后顯然已經(jīng)怒極。
案例的背景介紹到這里，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶，所以只有派出像觸龍這樣的高級(jí)客戶經(jīng)理，才能出色完成任務(wù)。下面我們來(lái)品析觸龍是怎樣運(yùn)用營(yíng)銷技巧一步步說(shuō)服他的客戶。
觸龍非常恭敬地走進(jìn)來(lái)，如他所料，趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白，他的客戶此時(shí)正有著強(qiáng)烈的抗拒心理。于是，兩個(gè)老人見(jiàn)面，觸龍說(shuō)道：“太后啊，老臣由于腳上得病，很久沒(méi)能見(jiàn)到您了，可是實(shí)在是擔(dān)心您的身體有恙，這才來(lái)看望您??！”隨后便坐下來(lái)和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話題。在這里，觸龍成功地把握了一個(gè)生氣的老婦人的心理，和客戶尋找共同話題，使客戶的抗拒心理有所緩和，拉近與客戶的距離。
在使氣氛緩和之后，觸龍開(kāi)始將話題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍說(shuō)：“老臣有個(gè)不成器的小兒子，想請(qǐng)求讓他在王宮做一名衛(wèi)士，我現(xiàn)在老了，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他托付給您?！碧髥?wèn)道：“男子也會(huì)愛(ài)憐小兒子嗎？”“比婦人愛(ài)得更深?！庇|龍回答。太后笑著說(shuō)：“婦人才愛(ài)得更深?。 贝藭r(shí)，觸龍已經(jīng)成功讓他的客戶把自己當(dāng)做朋友來(lái)聊天。
緊接著第二步，觸龍給太后設(shè)下一個(gè)誘餌，說(shuō)道：“老臣還以為您愛(ài)女兒燕后要多一些，愛(ài)長(zhǎng)安君要少一些。”太后說(shuō)：“您錯(cuò)啦！我愛(ài)長(zhǎng)安君更多一些。”太后果然上鉤，于是觸龍便引出一段道理來(lái)，說(shuō)道：“父母如果愛(ài)孩子，就會(huì)為他們考慮很長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)初您送燕后出嫁時(shí)，悲泣不舍，想到出嫁到燕國(guó)太遠(yuǎn)。在女兒走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬(wàn)別讓她回來(lái)’，您是為她考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，希望她的子孫在燕國(guó)都相繼為王?。 碧笾坏贸姓J(rèn)。
說(shuō)完燕后，觸龍第三步便正式引入到長(zhǎng)安君的話題，有燕后之事作為鋪墊，此時(shí)引入正題是絕對(duì)安全的。觸龍從趙國(guó)的歷史現(xiàn)象開(kāi)始談起，他問(wèn)道：“從距今三代以前上溯到趙國(guó)建立之時(shí)，趙主的子孫王侯的后嗣現(xiàn)在有還在的嗎？”太后答：“沒(méi)有?！庇|龍說(shuō)：“為何他們會(huì)被歷史淘汰以致絕嗣？因?yàn)樗麄兊匚蛔鹳F，俸祿豐厚，卻無(wú)功勞?，F(xiàn)在您讓長(zhǎng)安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的寶物，而不讓他對(duì)國(guó)家有功勞。一旦您去世，長(zhǎng)安君將如何在趙國(guó)立足？老臣認(rèn)為您為長(zhǎng)安君考慮短淺，所以對(duì)長(zhǎng)安君的愛(ài)不如燕后?！边@段話與上段話作對(duì)比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，而怎樣為長(zhǎng)安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術(shù)，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說(shuō)服。于是趙太后并未“唾其面”，而使長(zhǎng)安君到齊國(guó)做了人質(zhì)，齊國(guó)出兵保住了趙國(guó)安危。
縱觀觸龍的三步營(yíng)銷策略，是見(jiàn)微知著。表面看起來(lái)，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說(shuō)服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開(kāi)，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著對(duì)方，其話術(shù)的藝術(shù)性可以作為營(yíng)銷學(xué)中的經(jīng)典案例。
資治通鑒心得體會(huì)篇八
資治通鑒是司馬遷創(chuàng)作的一部包含了從公元前403年至公元960年的中國(guó)歷史的編年體通史。這本書(shū)是中國(guó)歷史上第一部編年體的通史著作，被譽(yù)為東方的《史記》。閱讀這部巨著，我深刻體會(huì)到中國(guó)歷史的淵源流長(zhǎng)、變革破繭的歷程，感受到了歷史的厚重與底蘊(yùn)。本文從歷史的循環(huán)性、人事的緣起緣滅、領(lǐng)導(dǎo)力的重要性、治理之道和人性的優(yōu)劣五個(gè)方面，展開(kāi)對(duì)資治通鑒的心得體會(huì)。
首先，資治通鑒讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的循環(huán)性。歷史總是如影隨形，過(guò)去的失敗與成功在不同的時(shí)空中不斷重演。通過(guò)對(duì)歷史事件的分析和總結(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律和脈絡(luò)。中國(guó)歷史中，每個(gè)朝代的興衰都有其特定的原因和結(jié)果。通過(guò)對(duì)歷史的反思，我們可以學(xué)到許多教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。資治通鑒提醒我們要保持謙虛的態(tài)度，虛心向歷史學(xué)習(xí)，并從中汲取智慧。
其次，資治通鑒揭示了人事的緣起緣滅。歷史是由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體構(gòu)成的，是由一系列的事件組成的。盡管有些事件與個(gè)人的努力和智慧有關(guān)，但更多的事件是由一系列復(fù)雜的因果關(guān)系所引發(fā)的。歷史上的英雄們不過(guò)是其中一個(gè)個(gè)體，在某個(gè)特定的時(shí)刻扮演了關(guān)鍵角色。他們的緣起和緣滅并沒(méi)有改變歷史的必然性。這使我對(duì)人事的相對(duì)性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，明白了自身在歷史進(jìn)程中的渺小和微不足道。
再次，資治通鑒讓我認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。歷史上偉大的人物往往與卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力息息相關(guān)。無(wú)論是政治家、將領(lǐng)還是文化名流，他們的能力和決策直接影響了一個(gè)時(shí)代的興衰。資治通鑒中有許多例子，如劉備、李世民、李綱等等，他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻的堅(jiān)定和英明才智，使他們成為一代偉人。領(lǐng)導(dǎo)力不僅涉及到個(gè)人的能力，還包括與他人的溝通與合作、對(duì)大局的判斷和決策等方面。只有具備優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力，才能引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家或團(tuán)體走向繁榮與發(fā)展。
此外，資治通鑒啟示我們?cè)谥卫碇幸⒅亍暗轮巍焙汀胺ㄖ巍毕嘟Y(jié)合的原則。在中國(guó)歷史上，治理者往往采取不同的統(tǒng)治原則，一方面是倡導(dǎo)儒家思想的德治，強(qiáng)調(diào)德行和道德教化的力量；另一方面是推行嚴(yán)格的法律制度，以法治保障社會(huì)秩序。資治通鑒中的事例表明，德治與法治應(yīng)相輔相成。法律可以規(guī)范社會(huì)行為，但如果缺乏道德意識(shí)，法律也難以根除社會(huì)痼疾。只有既講法律的嚴(yán)苛，又注重德行的培養(yǎng)，才能在治理中取得更好的效果。
最后，資治通鑒讓我對(duì)人性的優(yōu)劣有了更深入的思考。在中國(guó)歷史上，我們見(jiàn)證了許多道德品質(zhì)的高尚與人性的丑陋。在君主和臣民的關(guān)系中，有著忠誠(chéng)、純潔的愛(ài)與被權(quán)力腐蝕的背叛。人性的優(yōu)劣直接影響著一個(gè)社會(huì)的命運(yùn)。資治通鑒中的大量事例，使我們看到了人性的極致，豐富了我們對(duì)人性的思考。通過(guò)拷問(wèn)自我，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己的道德水平，并且防范人性的弱點(diǎn)，避免走上歷史的覆轍。
總之，資治通鑒是一部深入歷史底蘊(yùn)的偉大著作。通過(guò)閱讀，我得以看到了歷史的循環(huán)性、人事的緣起緣滅、領(lǐng)導(dǎo)力的重要性、治理之道和人性的優(yōu)劣等方面的啟示和教益。資治通鑒不僅是一部豐富了歷史學(xué)知識(shí)的書(shū)籍，更是引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)和反思?xì)v史、人性的一面明鏡。希望在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我能將這些心得與體會(huì)融入實(shí)踐，不斷提高自己的歷史素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)能力和道德品質(zhì)。
資治通鑒心得體會(huì)篇九
《資治通鑒》是中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬光所著的一部紀(jì)傳體通史，被稱為中國(guó)史學(xué)史上的經(jīng)典之作，是我國(guó)史學(xué)史上的重要代表作之一。它以官職升遷、國(guó)家政治、戰(zhàn)爭(zhēng)興衰等事件為脈絡(luò)，囊括了從公元前403年到公元960年長(zhǎng)達(dá)1500年的歷史，可以說(shuō)是古代史研究的基石之一。閱讀《資治通鑒》這一部偉大的杰作，不僅能夠了解中國(guó)歷史的發(fā)展演變過(guò)程，而且能夠?qū)τ谏钪械姆N種現(xiàn)象產(chǎn)生深刻的啟迪和體會(huì)。
第二段：對(duì)于古代歷史的了解。
《資治通鑒》是一部包含廣泛內(nèi)容的史書(shū)，它包括了因政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、軍事、宗教等多因素的因素而導(dǎo)致的歷史事件，并在其之間建立了聯(lián)系。盡管這部史書(shū)的成書(shū)歷經(jīng)千年，但作者依然能夠通過(guò)其自己的極高的眼光，從諸如《春秋》等歷史書(shū)籍上收集到各種廣泛的材料和信息。因此，《資治通鑒》是我們了解古代中國(guó)歷史的最佳選擇，因?yàn)槠渌牟牧虾托畔O為廣泛，既包含了政治上的事件，又包含了文化、宗教、經(jīng)濟(jì)等方面的材料，讓人可以了解到中國(guó)歷史的方方面面。
第三段：對(duì)于歷史中角色的了解。
在《資治通鑒》中，不僅有中國(guó)各個(gè)朝代的皇帝、官員、士兵、書(shū)生等，還布滿了很多風(fēng)云人物的事跡，例如李世民、李淵、曹操、關(guān)羽、諸葛亮等等。這些人物的事跡展現(xiàn)了他們?cè)跉v史中的處境及其所做的貢獻(xiàn)，更為我們展示了他們所具有的不同思想以及性格特點(diǎn)等。通過(guò)這些人物的事跡，我們可以看到人性的復(fù)雜性，了解中華民族的燦爛歷史，加深對(duì)于歷史人物的理解和認(rèn)識(shí)，更好地理解古代中國(guó)文化。
第四段：歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
《資治通鑒》以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了中國(guó)歷史的發(fā)展，我們?cè)谄渲胁粌H可以看到那廣闊的歷史潮流，也可以找到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。這一點(diǎn)對(duì)于我們理解現(xiàn)代社會(huì)十分重要。事實(shí)上，《資治通鑒》這一著作所論述的歷史問(wèn)題依然在今日存在，如治國(guó)理政、社會(huì)矛盾等等，我們可以從其中汲取啟示，以此來(lái)解決當(dāng)代社會(huì)中的問(wèn)題。在今天，我們面臨著每天都在變化的復(fù)雜世界中，要能融入文化傳承和歷史沉淀，而《資治通鑒》就是我們最好的選擇。
第五段：結(jié)論。
《資治通鑒》讓我們對(duì)歷史有了更為深刻的了解與認(rèn)識(shí)，充分感知到歷史的長(zhǎng)河。它告訴我們，歷史不僅是記錄的過(guò)去，更是聯(lián)系著當(dāng)下，與未來(lái)緊密相連的一種知識(shí)體系，讓我們更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，理解未來(lái)的走勢(shì)。正如洛陽(yáng)書(shū)店老板張淵所言，不讀史，史多過(guò)人；不學(xué)史，史學(xué)中庸。《資治通鑒》在現(xiàn)代社會(huì)中，仍有其深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值，我們需要從中汲取人類燦爛文化的脈絡(luò)，在自己所處的時(shí)代做出更為中國(guó)化的貢獻(xiàn)。
資治通鑒心得體會(huì)篇十
《資治通鑒》是中國(guó)史學(xué)家司馬光編撰的一部紀(jì)傳體通史，涵蓋了從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到五代十國(guó)的歷史，被譽(yù)為中國(guó)史學(xué)史上的經(jīng)典之作。我在讀這部史書(shū)時(shí)，收獲了很多有關(guān)歷史和文化的知識(shí)，同時(shí)也體會(huì)到了它對(duì)我的啟發(fā)以及我個(gè)人的收獲。
第二段：透視歷史的變遷。
作為一部通史，《資治通鑒》以縱貫史的方式講述了中國(guó)歷代的政治、軍事、社會(huì)以及文化等各方面的發(fā)展變遷。通過(guò)對(duì)歷史的縱觀，我深刻地感受到歷史變遷的連續(xù)性和人類文明的延續(xù)性。歷史的長(zhǎng)河在流淌，不同的王朝交替，但總體上整個(gè)中華文明的脈絡(luò)不會(huì)被打斷，歷史是人民的，文明是民族的。通過(guò)這部史書(shū)，我能夠更好地了解中華文化的實(shí)質(zhì)所在。
第三段：感知人生的苦樂(lè)。
歷史不僅僅是類的研究，還包括了人生的經(jīng)歷和感悟。司馬光筆下的歷史人物，或偉大而崇高，或悲憫而悲涼，他們生活在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，生活的成敗，憂愁和歡笑都盡在其中。通過(guò)史書(shū)，我充分感受到歷史中的人生苦樂(lè)，以及人類經(jīng)歷的酸甜苦辣。這讓我更加意識(shí)到歷史與生活的緊密關(guān)系。
第四段：認(rèn)識(shí)人性的滄桑。
歷史是一部人性史。司馬光對(duì)于歷史和人性的感悟，淋漓盡致地體現(xiàn)在史書(shū)中。《資治通鑒》通過(guò)不同人物的生活經(jīng)歷，真實(shí)反映了人性的善惡和滄桑，也啟示我們?nèi)绾螕碛姓_的價(jià)值觀和世界觀。每一個(gè)人物，每一個(gè)事件，都是幅幅鮮活的畫(huà)面，讓我們更深入地思考人性的本質(zhì)所在。同時(shí)，在閱讀的過(guò)程中，我也慢慢意識(shí)到了自己的人性之“苦”，并對(duì)此做好了相應(yīng)的反思和修正。
第五段：總結(jié)。
在整個(gè)閱讀的過(guò)程中，我不僅學(xué)習(xí)到了大量的歷史知識(shí)，更是看到了人性沉浮和文明發(fā)展的進(jìn)程。通過(guò)讀這部書(shū)，我理解了歷史對(duì)于人類進(jìn)步的作用，并得到了新的啟示，從而更深入地思考我自己的人生，以及如何對(duì)待身邊的人和事?！顿Y治通鑒》是一部經(jīng)典之作，它的價(jià)值在于告訴我們，我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中只是匆匆的過(guò)客，在人類文明的長(zhǎng)河中沉浮，棄置者會(huì)被人們所遺忘，重視者將身世進(jìn)行到底，成就千秋。如果我們認(rèn)真對(duì)待，對(duì)此進(jìn)行深思，它將成為我們?nèi)松飞系囊槐K指路明燈。
資治通鑒心得體會(huì)篇十一
在中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》中，記載了從周朝末年到五代十國(guó)五百多年的歷史，是中國(guó)史書(shū)中最為廣泛流傳、最具權(quán)威性的一部通史。因此，讀《資治通鑒》成了我們學(xué)習(xí)歷史的必修課之一。在閱讀《資治通鑒》的過(guò)程中，我深有感觸，想通過(guò)此文與讀者分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：故事中的英雄。
《資治通鑒》中不僅有各種各樣的故事，更有很多英雄人物，他們或偉大、或悲壯，或勇敢、或智慧。比如三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽、劉備、曹操等人，他們不僅有過(guò)人的武藝和智慧，更有慧眼識(shí)人、大氣寬厚的品質(zhì)，以及堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的精神。正是這些人物塑造了我們心中偉大的中國(guó)傳統(tǒng)英雄形象，讓我們更好地理解和領(lǐng)悟中國(guó)古代的人文精神。
第三段：故事中的歷史事件。
《資治通鑒》中的歷史事件雖然已經(jīng)過(guò)去了很久，但卻仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。我們看到了漢朝時(shí)期的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，他以自己的勇氣和毅力打下了一個(gè)偉大的帝國(guó)，看到了唐朝時(shí)期的宗廟之爭(zhēng)，它揭示了唐朝治理不善和多元宗教文化并存的特點(diǎn)。這些歷史事件不僅對(duì)我們了解古代歷史有著重要的啟示作用，更對(duì)我們了解當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和未來(lái)發(fā)展有著深刻影響。
第四段：故事中的人性。
在《資治通鑒》中，我們看到了人性的偉大和卑微。比如唐朝時(shí)期的李密、王之渙、賈島等人，他們?cè)诳吹絿?guó)家的困境和社會(huì)的不公時(shí)，用自己的才華、勇氣和良知為時(shí)代譜寫(xiě)了永恒的詩(shī)篇。還有明朝時(shí)期的田漢、鄭成功等人，他們用自己的信念、毅力和決心推翻了清朝統(tǒng)治，開(kāi)啟了新的歷史時(shí)代。這些人物的存在，讓我們看到了人性復(fù)雜多樣的一面，也讓我們更好地認(rèn)識(shí)到自己的人性。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《資治通鑒》是一本長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史故事，但讀完它卻強(qiáng)烈地感受到了歷史的流變和變遷，以及人類在歷史流變中發(fā)揚(yáng)人性的偉大之處。每個(gè)人都是歷史的見(jiàn)證者，在讀完《資治通鑒》后，我們需要用以往的智慧，去處理現(xiàn)實(shí)中我們所面臨的問(wèn)題。同時(shí)，我們也應(yīng)該從中找到生活與歷史的關(guān)聯(lián)，體悟歷史人物的各種品質(zhì)和歷史事件帶給我們的深刻啟示，這樣才能更好地把握當(dāng)下，迎接未來(lái)。
資治通鑒心得體會(huì)篇十二
資治通鑒心得體會(huì)《資治通鑒》是中國(guó)古代史書(shū)的巔峰之作，涵蓋了從周朝到五代十國(guó)的歷史。這本史書(shū)以其深入淺出、全面客觀的敘述風(fēng)格，在學(xué)術(shù)界和讀者中都享有極高的聲譽(yù)。近期，我在學(xué)校的歷史課程中做了關(guān)于《資治通鑒》的PPT報(bào)告，并從中獲得了一些心得體會(huì)。下面將結(jié)合我的PPT內(nèi)容，談一談我對(duì)《資治通鑒》的認(rèn)識(shí)和理解。
首先，在我的PPT中，我介紹了《資治通鑒》的作者司馬光。司馬光是北宋時(shí)期一位重要的政治家、軍事家、歷史學(xué)家，他在政務(wù)方面有著卓越的成就。司馬光之所以能夠?qū)懗鋈绱司康氖窌?shū)，一方面是因?yàn)樗旧碛兄鷮?shí)的歷史知識(shí)和研究實(shí)力，另一方面則是由于他親身經(jīng)歷了北宋政治的興衰，對(duì)歷史發(fā)展具有深刻的理解。通過(guò)我的PPT，我感受到了司馬光作為史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和深入研究的精神，這也激發(fā)了我對(duì)歷史研究的熱情。
第二，通過(guò)我的PPT，我了解到《資治通鑒》這部史書(shū)以其客觀中立、公正客觀的敘述風(fēng)格而著稱。在史學(xué)研究中，司馬光秉承著“今以明昔”的原則，以史為鑒，為后人提供了許多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他通過(guò)詳盡的史料匯編，分析各個(gè)歷史時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面，客觀全面地反映了歷史發(fā)展的真實(shí)情況。這讓我深刻意識(shí)到歷史的重要性和真實(shí)性，只有通過(guò)對(duì)歷史的客觀分析和研究，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)。
第三，我的PPT還介紹了《資治通鑒》對(duì)中國(guó)古代歷史研究的重要意義?！顿Y治通鑒》全書(shū)共294卷，內(nèi)容涵蓋了從周朝到五代十國(guó)的歷史，是一部非常全面的歷史紀(jì)錄。通過(guò)研讀《資治通鑒》，我們可以深入了解中國(guó)古代歷史的發(fā)展軌跡和演變變化，對(duì)于了解中國(guó)文化、認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律具有重要的參考價(jià)值。這也讓我更加明白歷史的連續(xù)性和延續(xù)性，我們所處的現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，要理解和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就必須從歷史中尋找答案。
第四，通過(guò)我的PPT，我逐漸認(rèn)識(shí)到閱讀《資治通鑒》是一項(xiàng)有益且必要的學(xué)習(xí)過(guò)程。《資治通鑒》以其深入淺出、簡(jiǎn)明扼要的敘述方式，對(duì)于歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解提供了便利。通讀全書(shū)不僅能夠幫助我們建立豐富的歷史知識(shí)框架，還能夠培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力。通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我們可以學(xué)會(huì)觀察歷史事件的發(fā)展軌跡，分析歷史事件的原因和結(jié)果，培養(yǎng)我們的批判性思維和思考能力。
最后，通過(guò)我的PPT，我得出的一個(gè)重要結(jié)論是，無(wú)論是學(xué)術(shù)研究還是個(gè)人修身養(yǎng)性，都離不開(kāi)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和思考。歷史是人類社會(huì)發(fā)展的鏡子，它通過(guò)點(diǎn)滴的積累和沉淀，形成了我們現(xiàn)在所處的世界。只有通過(guò)深入研究歷史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，為自己的人生目標(biāo)定位提供支撐?！顿Y治通鑒》是一部偉大的史書(shū)，它以其卓越的學(xué)術(shù)水平和深入淺出的敘述方式，開(kāi)啟了我對(duì)歷史的熱愛(ài)和思考。
總而言之，通過(guò)我的PPT報(bào)告，我對(duì)《資治通鑒》產(chǎn)生了更深刻的理解和體會(huì)。我意識(shí)到這本史書(shū)的重要性和可貴性，它不僅是一本重要的歷史資料，更是對(duì)我們?nèi)松J(rèn)知和發(fā)展的指導(dǎo)。只有通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。而這正是《資治通鑒》給予我的最深刻的啟示和感受。
資治通鑒心得體會(huì)篇十三
作為一部中國(guó)最重要的史書(shū)之一，司馬光的《資治通鑒》是中國(guó)史書(shū)領(lǐng)域的巨著。《資治通鑒》包含了從唐太宗貞觀十八年（644年）到五代末年田承嗣元年（959年）這長(zhǎng)達(dá)316年的歷史，被稱為史書(shū)中的“金字塔”。經(jīng)過(guò)閱讀《資治通鑒》的分篇，我深感司馬光詳實(shí)的史料、犀利的筆鋒和深刻的思考為我們帶來(lái)了豐富的歷史啟示和珍貴的智慧。
第二段：史書(shū)的編纂與特點(diǎn)。
《資治通鑒》以分年分代的方式編纂，不僅記錄了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面的歷史事件，還以一種獨(dú)特的方式揭示了歷史的真相與規(guī)律。司馬光在編纂《資治通鑒》時(shí)注重事實(shí)的真實(shí)性，嚴(yán)謹(jǐn)而精確地收錄了大量的史料，并對(duì)歷史事件進(jìn)行詳實(shí)的描述和分析?！顿Y治通鑒》最大的特點(diǎn)是以公正的態(tài)度觀察歷史，不論得罪了哪一方勢(shì)力，都不會(huì)妥協(xié)。作為一位杰出的歷史學(xué)家和政治家，司馬光以其獨(dú)到的眼光和寬廣的胸懷，使得《資治通鑒》成為史學(xué)的楷模和學(xué)術(shù)的瑰寶。
第三段：讀史的價(jià)值與意義。
讀《資治通鑒》分篇，不僅可以了解歷史的發(fā)展脈絡(luò)和各個(gè)朝代的興衰榮辱，更重要的是能夠深刻認(rèn)識(shí)到歷史事件和歷史人物對(duì)我們當(dāng)下的影響和啟示。通過(guò)了解歷史，我們能夠更好地把握當(dāng)今社會(huì)的變革和發(fā)展。此外，通過(guò)比較歷史的異同，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和必然性，使得我們能夠更加理性地看待當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。讀史使人明智，了解歷史能夠使人更加善于分析和解決問(wèn)題。
第四段：歷史的啟示與智慧。
《資治通鑒》收錄了大量的歷史事件和歷史人物，他們的成功和失敗為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。例如，秦始皇通過(guò)殘酷的手段統(tǒng)一六國(guó)，卻走向了滅亡。這個(gè)故事告訴我們，統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家必須建立在合法合理的基礎(chǔ)上，尊重和保護(hù)人民的權(quán)益才是長(zhǎng)治久安、世代相傳的根本所在。再如，唐玄宗寵信楊玉環(huán)，導(dǎo)致了安祿山叛亂的發(fā)生。從這個(gè)事件中我們看到，政治家應(yīng)該保持清醒的頭腦，明辨是非，不被個(gè)人的私欲所蒙蔽。歷史啟示我們，政治家應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，為人民的利益著想，追求國(guó)家和民族的長(zhǎng)治久安。
第五段：對(duì)個(gè)人的啟示與提升。
讀《資治通鑒》不僅能讓我們了解歷史，也能夠啟發(fā)我們的思考和行動(dòng)。歷史中的各種事件和人物給了我們?cè)S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，我們應(yīng)該從中吸取智慧，指導(dǎo)我們的個(gè)人發(fā)展和行為準(zhǔn)則。例如，歷史告訴我們，不要貪圖一時(shí)的享受，而是要堅(jiān)守原則，努力追求真理和正義。同時(shí)，歷史也告訴我們，個(gè)人的努力是可以改變歷史進(jìn)程的，我們應(yīng)該以積極的心態(tài)，勇于迎接挑戰(zhàn)，做出積極的努力，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，《資治通鑒》以其詳實(shí)的史料、犀利的筆鋒和深刻的思考，為我們提供了豐富的歷史啟示和珍貴的智慧。讀史使人明智，了解歷史能夠使人更加善于分析和解決問(wèn)題。同時(shí)，歷史中的各種事件和人物也給予了我們?cè)S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，應(yīng)該從中吸取智慧，指導(dǎo)我們的個(gè)人發(fā)展和行為準(zhǔn)則。
資治通鑒心得體會(huì)篇十四
《資治通鑒》是一部中國(guó)古代史編年體史書(shū)，紀(jì)錄了從公元前403年至公元959年的1500多年歷史，是表現(xiàn)我國(guó)封建社會(huì)政治制度變遷情況最全面、最系統(tǒng)、最精細(xì)的一部史書(shū)。該書(shū)是宋代史學(xué)家司馬光所撰寫(xiě)，至今已有近千年的歷史，是中國(guó)史學(xué)家和歷史愛(ài)好者不可多得的珍貴史料。
《資治通鑒》的特點(diǎn)在于，它是一部嚴(yán)謹(jǐn)、全面、深刻、客觀的史書(shū)。司馬光借助前代編寫(xiě)的資料，對(duì)古代歷史進(jìn)行了廣泛、深入的整理和研究，對(duì)于歷史事件和人物的描述包含了大量的實(shí)證資料和分析解釋，具有很高的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)議價(jià)。此外，《資治通鑒》的編纂理念嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、追求實(shí)證、排除虛假，以客觀公正的態(tài)度來(lái)反映歷史，不受主觀情感和政治偏見(jiàn)的影響。
《資治通鑒》是對(duì)于中國(guó)封建社會(huì)政治演變和歷代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面史料、歷史事件都進(jìn)行深入系統(tǒng)的分析和全面報(bào)道，對(duì)于我們了解中國(guó)歷史的變遷、認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的多樣性、把握中國(guó)民族精神和文化傳統(tǒng)有著不可替代的作用。同時(shí)，通過(guò)思考《資治通鑒》的編寫(xiě)背景和作者的思想，我們也可以深入思考古代史學(xué)家和史學(xué)思想，對(duì)于啟迪我國(guó)現(xiàn)代史學(xué)思想、倫理道德思想和實(shí)踐等具有十分重要的意義。
《資治通鑒》作為中國(guó)史書(shū)中規(guī)模最大、史料最豐富的一部典籍，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于歷史研究領(lǐng)域。該書(shū)對(duì)于中國(guó)古代文化和民族精神的傳承和繼承意義重大，更是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的研究和學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響?！顿Y治通鑒》是歷史學(xué)、文學(xué)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科的基礎(chǔ)性典籍，得到了廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用，是中國(guó)古代學(xué)術(shù)資源的寶庫(kù)，其價(jià)值不可估量。
第五段：個(gè)人心得。
通過(guò)學(xué)習(xí)《資治通鑒》，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的歷史是非常豐富多彩的，每一個(gè)歷史事件都留下了豐富的可供我們學(xué)習(xí)的史料和經(jīng)驗(yàn)。我也對(duì)于中國(guó)文化、民族精神和傳統(tǒng)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到《資治通鑒》的編寫(xiě)背后，是史學(xué)家的辛勤勞動(dòng)和不屈不撓的探索和求真精神的體現(xiàn)。我們可以從這些先賢的思想和經(jīng)驗(yàn)中吸取營(yíng)養(yǎng)，為自己的學(xué)術(shù)、生活和社會(huì)實(shí)踐提供重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)。
資治通鑒心得體會(huì)篇十五
資治通鑒是一部中國(guó)歷史上的巨著，它由司馬光撰寫(xiě)而成，編年體的形式記錄了中國(guó)歷史自周朝到五代的歷史事件?！顿Y治通鑒》分篇心得體會(huì)，是指通過(guò)閱讀和研究《資治通鑒》，對(duì)其不同篇章的內(nèi)容和意義進(jìn)行總結(jié)和思考。在閱讀和研究《資治通鑒》的過(guò)程中，我深深感受到了它對(duì)于中國(guó)歷史研究的重要性，同時(shí)也對(duì)歷史發(fā)展和人性特點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，《資治通鑒》的分篇展示了中國(guó)歷史的連續(xù)性和發(fā)展變化。這部巨著從周朝開(kāi)始，涵蓋了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史時(shí)期。通過(guò)逐行逐字地閱讀，《資治通鑒》讓我深刻體會(huì)到中國(guó)歷史的巨大變遷以及其中各個(gè)朝代的興衰榮辱。例如，南北朝時(shí)期，南方的梁朝因?yàn)閮?nèi)亂而衰敗，而北方的北魏則逐漸壯大，最終成為北魏、東魏兩個(gè)朝代，并且逐漸向南方擴(kuò)張。這一段歷史讓我意識(shí)到一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一有著重要的意義，同時(shí)也反映了中國(guó)歷史上南北分裂的常態(tài)。
其次，《資治通鑒》的分篇揭示了歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和節(jié)奏。不同篇章中的歷史事件縱使在不同的年代發(fā)生，但往往有著相似的背景和原因。例如，《資治通鑒》中的“后嗣紀(jì)”篇描寫(xiě)了東晉末年的政治混亂和社會(huì)動(dòng)蕩。這一篇章通過(guò)揭露東晉末年腐敗和姓氏之爭(zhēng)等問(wèn)題，折射出國(guó)家治理和社會(huì)階層調(diào)整的普遍規(guī)律。這種觀察歷史的方法可以幫助我們更好地理解當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，并且提供啟示和借鑒。
第三，《資治通鑒》的分篇啟發(fā)了我對(duì)人性的思考。在歷史的長(zhǎng)河中，不斷出現(xiàn)各種各樣的人物，他們的行為和選擇往往受到特定背景和利益驅(qū)使。通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜和多樣性。有些人在困難時(shí)刻能夠保持堅(jiān)定的品格和正直的行為，而有些人則被個(gè)人私利所驅(qū)使，背離了道義。例如，在南北朝時(shí)期，袁粲是一位非常有政治抱負(fù)和雄心的人物，但他的行為常常受到自身利益的驅(qū)使，導(dǎo)致其投靠了不同的朝廷。這種對(duì)人性的觀察讓我意識(shí)到，在面對(duì)困境和選擇時(shí)，理性和道德品行的重要性。
第四，《資治通鑒》的分篇加深了我對(duì)歷史學(xué)科的興趣和認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀和研究《資治通鑒》，我逐漸發(fā)現(xiàn)歷史研究的魅力所在。歷史是一面鏡子，通過(guò)研究和解析歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去，理解現(xiàn)在，并預(yù)測(cè)未來(lái)的可能走向。同時(shí)，歷史研究還能夠培養(yǎng)我們的思考能力、文字表達(dá)能力和邏輯分析能力。通過(guò)讀完《資治通鑒》的分篇，我意識(shí)到自己對(duì)歷史研究的熱情和欲望已經(jīng)被激發(fā)，我希望能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)深入歷史學(xué)科，并通過(guò)研究更多的歷史文獻(xiàn)，拓展自己的歷史知識(shí)和認(rèn)識(shí)。
總之，通過(guò)閱讀和研究《資治通鑒》的分篇，我對(duì)中國(guó)歷史的連續(xù)性和發(fā)展變化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和節(jié)奏有了更深入的理解，對(duì)人性的多樣性和復(fù)雜性有了更深層次的思考，同時(shí)也進(jìn)一步加深了對(duì)歷史學(xué)科的興趣和認(rèn)識(shí)。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地理解世界、認(rèn)知自我，并且更有智慧地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
資治通鑒心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（200字）。
《資治通鑒》是司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)歷史著作，被譽(yù)為中國(guó)歷史上的第一部編年體通史。它以連貫的史料和深入的分析，全面而深刻地記錄了從公元前403年到公元959年的中國(guó)歷史進(jìn)程，具有很高的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。通過(guò)研讀《資治通鑒心得體會(huì)PPT》，我深刻認(rèn)識(shí)到其重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)歷史的重要性（200字）。
《資治通鑒心得體會(huì)PPT》讓我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)歷史的重要性。歷史是人類智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解過(guò)去的教訓(xùn)，為未來(lái)做出正確的決策?！顿Y治通鑒》通過(guò)對(duì)歷史事件縱橫推理，對(duì)歷史人物心術(shù)分析，讓我們?cè)诹私鈿v史的同時(shí)也能夠?qū)W習(xí)到各種智慧。只有了解過(guò)去，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)。
第三段：史料翔實(shí)的重要性（200字）。
《資治通鑒心得體會(huì)PPT》還讓我認(rèn)識(shí)到史料的翔實(shí)和準(zhǔn)確性是編寫(xiě)歷史著作的重要要素。司馬遷在編寫(xiě)《資治通鑒》時(shí)，搜集和整理了大量的史書(shū)和史料，力求將歷史展現(xiàn)得準(zhǔn)確真實(shí)。這也是《資治通鑒》得以成為中國(guó)歷史敘述權(quán)威的原因之一。翔實(shí)的史料可以為讀者提供一個(gè)客觀的歷史觀，以及思考和分析歷史事件的基礎(chǔ)。
第四段：深入分析的重要性（200字）。
《資治通鑒心得體會(huì)PPT》讓我深刻認(rèn)識(shí)到深入分析歷史事件的重要性。司馬遷在《資治通鑒》中不僅對(duì)事件進(jìn)行客觀的陳述，還對(duì)事件的背景、原因、影響等進(jìn)行了深入的分析。這樣的深入分析使得歷史事件不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，而是一個(gè)包含復(fù)雜因果關(guān)系和人類智慧的故事。通過(guò)對(duì)歷史事件的深入分析，我們可以更好地理解事件的內(nèi)在邏輯和人性的復(fù)雜性。
第五段：培養(yǎng)歷史意識(shí)的重要性（200字）。
《資治通鑒心得體會(huì)PPT》最重要的一點(diǎn)是讓我認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)歷史意識(shí)的重要性。歷史意識(shí)是指對(duì)歷史事件、歷史人物以及歷史發(fā)展的基本認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，可以了解到歷史的重要性和影響力，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。培養(yǎng)歷史意識(shí)可以使我們更加珍惜現(xiàn)在的成就和發(fā)展，并對(duì)未來(lái)有更加明晰的遠(yuǎn)見(jiàn)。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)《資治通鑒心得體會(huì)PPT》，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)歷史的重要性，史料翔實(shí)的重要性，深入分析的重要性，以及培養(yǎng)歷史意識(shí)的重要性。歷史是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為未來(lái)做出正確的決策。只有翔實(shí)準(zhǔn)確的史料，才能提供客觀的歷史觀，思考?xì)v史事件的基礎(chǔ)。通過(guò)深入分析歷史事件，我們可以更好地理解事件的原因和影響。培養(yǎng)歷史意識(shí)可以使我們更加珍惜現(xiàn)在的成就和發(fā)展，并對(duì)未來(lái)有更加明晰的遠(yuǎn)見(jiàn)。綜上所述，《資治通鑒心得體會(huì)PPT》對(duì)于培養(yǎng)歷史意識(shí)和歷史學(xué)習(xí)的重要性有著深遠(yuǎn)的影響。