讀后感是對(duì)書(shū)籍中所包含的思想和意義進(jìn)行深入思考和表達(dá)的一種方式。寫(xiě)讀后感時(shí)需要坦誠(chéng)真實(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不必迎合他人的意見(jiàn)。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家?guī)?lái)一些靈感，幫助大家寫(xiě)出出色的讀后感作文。讀后感作為一種對(duì)讀書(shū)的一種總結(jié)和思考，它不僅能夠幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，還可以提升我們的思維能力和寫(xiě)作水平。讓我們一起來(lái)讀一讀這些范文，并借鑒它們的寫(xiě)作技巧吧。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇一
尋找時(shí)間的人》構(gòu)思巧妙，筆觸細(xì)膩，語(yǔ)言清新，風(fēng)格活潑，想象飄逸，又有愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)音樂(lè)，想象天馬行空，帶給我們一段匪夷所思的歷險(xiǎn)。兩個(gè)世界，一個(gè)永恒的時(shí)間世界，一個(gè)拼命追趕時(shí)間的現(xiàn)實(shí)世界。書(shū)中包含人性、親情、成長(zhǎng)的思考，敘事語(yǔ)言極富感染力，故事富含趣味和哲理，讓人仿佛身臨其境，作者太會(huì)講故事了，把一場(chǎng)旅程娓娓道來(lái)，能夠抓住讀者的心，適時(shí)留下謎團(tuán)，又適時(shí)揭開(kāi)。故事奇幻，邏輯暢順，構(gòu)思巧妙，前后呼應(yīng)。
感受較深的是利迪的奇幻之旅，還有利迪一家的親情，肯瓦拉鎮(zhèn)傳統(tǒng)的音樂(lè)以及人們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)之情。熱愛(ài)音樂(lè)的民族幸福感都不會(huì)太差，這個(gè)小鎮(zhèn)著實(shí)令人神往。
讀著小說(shuō)，耳畔一直回響著王錚亮在《時(shí)間都去哪兒了》，這首歌唱出了親情的溫暖，人性的美好，喚起了對(duì)親情最溫暖的回憶?！斑€沒(méi)好好感受年輕就老了?！边@種心情，是父母的寫(xiě)照，過(guò)不了多久，也會(huì)成為我的寫(xiě)照。隨著時(shí)間偷偷泄露，也許有一天，我也會(huì)老去，對(duì)著孩子們聊當(dāng)年的故事，而自己“轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了”。時(shí)間以這種方式讓我們明白了去珍惜自己所擁有的，珍惜人與人之間的羈絆——親情、愛(ài)情、友情。正是這些溫情暖意，讓我們擁有了奔跑在歲月里的無(wú)限動(dòng)力，讓我們?cè)诿悦?、彷徨之際，仍然能在心靈深處記住回家的路，找回初心，找到重新走下去的意義。這也許就是時(shí)間存在的意義，也是時(shí)間賦予我們的存在的意義，我們不是一個(gè)人，我們不是為了自己而存在，我們也為了所愛(ài)的人而存在。
誰(shuí)不渴望永恒？古之帝王，今之百姓，誰(shuí)不害怕死亡？但也許比起永恒，我們更希望生命更有價(jià)值。生命通過(guò)血緣的方式傳遞，以繁殖的形式得到永生。出生就意味著死亡，我們赤條條地來(lái)為何還要赤條條地回去？這不公平！生命因忙碌而充實(shí)，因奮斗而有意義，因感動(dòng)而不悔；我們哭著來(lái)，感受生命里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做到不悔，世界因?yàn)槲覀兊拇嬖诙兊枚嘧硕嗖?，所以我們笑著走。把有限的生命活出永恒的姿態(tài)，這就是生命的意義。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇二
時(shí)間是會(huì)流逝的，這是我們一開(kāi)始對(duì)時(shí)間的初始概念，我們通常認(rèn)為時(shí)間是均勻流逝，獨(dú)立統(tǒng)一，有序流向；作者卡洛創(chuàng)作的《時(shí)間的秩序》，讓我們打破了對(duì)時(shí)間的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，帶領(lǐng)我們探索時(shí)間的真相，啟發(fā)對(duì)時(shí)間的思考，近乎哲學(xué)的角度，這本書(shū)我拜讀了兩遍，有好幾處還是覺(jué)得困惑難懂，只能淺顯的寫(xiě)一下自己對(duì)本書(shū)的理解。
作者首先提出了時(shí)間的坍塌，把我們對(duì)傳統(tǒng)時(shí)間的認(rèn)識(shí)徹底打碎，時(shí)間是變化的產(chǎn)物，時(shí)間失去了統(tǒng)一性、方向性、獨(dú)立性、連續(xù)性以及當(dāng)下，時(shí)間是一個(gè)多結(jié)構(gòu)和多層次的集合。
其次作者提出了世界并不由物質(zhì)構(gòu)成，而由事件構(gòu)成。作者給出了一個(gè)反問(wèn)句，反問(wèn)我們是什么？我們是過(guò)程、事件、復(fù)合物，并且受限于時(shí)空。所以我們對(duì)時(shí)間的感知，取決于我們自身看待世界的視角，第一，世界上每個(gè)人都有自己的視角去感知世界并作出反饋。第二，我們可以從父母、朋友、同事、老師等其他人中眼中看到自己，通過(guò)情感交流去建立聯(lián)系，并從他們那邊得到反饋，形成自我的觀念，我們正是這些觀念的映象。第三，我們感知的觀念和映象是在時(shí)間中發(fā)生與延續(xù)的事物。在我們的大腦中，時(shí)間中的延續(xù)被壓縮為對(duì)一段時(shí)間的感知；時(shí)間處于當(dāng)下，以記憶與預(yù)期存在于我們的頭腦中，是我們與世界相互作用的形式；時(shí)間不會(huì)為誰(shuí)停留，我們只是存在于時(shí)間的無(wú)數(shù)個(gè)節(jié)點(diǎn)。
作者提出推動(dòng)世界的不是能量，而是熵。時(shí)間是什么，其實(shí)就是熵增的結(jié)果，因?yàn)橛钪娴男纬删褪且粋€(gè)逐漸無(wú)序的過(guò)程，所以世界要正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要的是低熵，同樣我們?nèi)祟愐斑M(jìn)也需要低熵，就如太陽(yáng)是最豐富的低熵源，產(chǎn)生光合作用讓動(dòng)植物健康成長(zhǎng)，我們?nèi)祟愐残枰挽貋?lái)創(chuàng)造智慧和力量來(lái)維持美好的生活和可持續(xù)發(fā)展的工作。
在人類世界甚至整個(gè)宇宙里，低熵轉(zhuǎn)為高熵是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，我們所能做的只有不斷地抵抗熵增，記得之前看過(guò)一篇文章，里面有一句話讓我印象深刻，就是薛定諤說(shuō)過(guò)人活著就是在對(duì)抗熵增定律，生命以負(fù)熵為生。所以我們只能不斷清空、不斷吸取正能量，不斷超越自己才能去對(duì)抗熵增。
想要做到熵減，首先要理清思緒，清空干擾，每天整理出三件最重要的工作，其余都是干擾項(xiàng)；其次要靈變開(kāi)放，一直注入新鮮事物，不要停留在過(guò)去，每階段都要給自己新目標(biāo)；最后要多學(xué)習(xí)多閱讀，就像手機(jī)時(shí)代一樣，不斷推陳出新，越做越智能，我們也一樣，如果沒(méi)有進(jìn)化，只能面臨淘汰。
看完時(shí)間的秩序，也讓我更加深刻的明白只有管理好時(shí)間，提高時(shí)間利用率，改掉懶散和不規(guī)律的習(xí)慣，努力做到自律，才能實(shí)現(xiàn)熵減，才能不脫離正常軌道，掌握好自己的人生。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇三
這是一個(gè)特殊的故事，這是一個(gè)如此動(dòng)人的故事，故事的講述者是死神。一定很意外吧，我也一樣。
這是一個(gè)關(guān)于文字，如何喂養(yǎng)人類靈魂的獨(dú)特故事，也是一個(gè)撼動(dòng)死神的故事。書(shū)中的死神更具人性化，他的內(nèi)心也充滿了無(wú)奈，看見(jiàn)人們一個(gè)個(gè)死去，他帶走的不僅僅是人類的靈魂，還有歡聲笑語(yǔ)，悲歡離和，我想當(dāng)他從莉賽爾身邊帶走她的弟弟的時(shí)候，當(dāng)他帶走莉賽爾的養(yǎng)父母，當(dāng)他帶走莉賽爾最好的朋友魯?shù)系臅r(shí)候，他一定也心存不忍，卻有無(wú)可奈何。
1939年的德國(guó)，一個(gè)9歲的小女孩莉賽爾和她的弟弟被迫送往慕尼黑遠(yuǎn)郊的寄養(yǎng)家庭?？伤牡艿軈s在途中不幸死了。而在弟弟冷清的葬禮中，莉賽爾十分意外得到她的人生中的第一本書(shū)《掘墓人手冊(cè)》。在她的不容易不平凡的一生中，這將是14本為她帶來(lái)無(wú)限安慰的書(shū)之一。
她是個(gè)孤苦的孩子，父親被打上了共產(chǎn)主義者的烙印，被納粹帶走了；母親隨后也失蹤了（大概也死了）。在彈奏手風(fēng)琴的養(yǎng)父的幫助下，她學(xué)會(huì)了閱讀。盡管生活艱苦，她卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比食物更難以抗拒的東西_書(shū)。她忍不住開(kāi)始偷書(shū)。莉賽爾，這個(gè)被死神稱為“偷書(shū)賊”的可憐女孩，在戰(zhàn)亂的德國(guó)艱辛地尋找一個(gè)個(gè)小小的裂縫并努力地生存著，并不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人。
這是個(gè)講述書(shū)是如何振奮靈魂的令人難忘的故事。
莉賽爾在開(kāi)始了她的閱讀旅程后，就再也沒(méi)有停止過(guò)，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身體里從此生根，長(zhǎng)成了一棵參天大樹(shù)。
在以第三人稱的視角進(jìn)行描寫(xiě)介紹時(shí)，作者充當(dāng)了死神的角色，于是莉賽爾的故事里有了個(gè)默默觀察她的人。那人很特別，上帝命他冷酷無(wú)情，但他卻是靈魂最溫柔的守護(hù)者。雖然他不能讓一個(gè)人長(zhǎng)壽或者立刻死去，他對(duì)活著的人、剛剛脫離肉體的靈魂有著充滿悲憫的關(guān)切，他正是這么看著莉賽爾和她的父母、她最好的小男友、她的馬克斯、她的鎮(zhèn)長(zhǎng)夫人朋友和她身邊的鄰居們的，他們，正在經(jīng)歷一場(chǎng)生死之戰(zhàn)。而我，不知道他是否會(huì)后悔去當(dāng)死神這個(gè)讓人懼怕卻永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的職業(yè)。這是一個(gè)殘忍的職業(yè)。
死神曾說(shuō)過(guò)，他不是戰(zhàn)爭(zhēng)的朋友，相反戰(zhàn)爭(zhēng)是他的老板，老板的命令他必須服從，或許他并不愿意。
“同樣的一件事情，怎么會(huì)如此丑惡又如此美好，有關(guān)于此的文字和故事怎么可以這么具有毀滅性，又同時(shí)這么熠熠生輝？”
這本書(shū)的名字就叫作《偷書(shū)賊》。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇四
暑假時(shí)，我饒有興趣的簡(jiǎn)讀了一本暢銷全世界的科學(xué)著作—《時(shí)間簡(jiǎn)史》，其作者是當(dāng)代著名的宇宙學(xué)家、理論物理學(xué)家—斯蒂芬？威廉？霍金。這本科學(xué)著作能夠說(shuō)的上是將愛(ài)因斯坦的《廣義相對(duì)論》和量子力學(xué)結(jié)合的最完美的一本書(shū)，出這點(diǎn)之外，此書(shū)還詳細(xì)的闡述了黑洞效應(yīng)和大爆炸及宇宙奇點(diǎn)問(wèn)題。
倘若這本書(shū)以數(shù)學(xué)公式、證明過(guò)程和科學(xué)術(shù)語(yǔ)為主，那么我認(rèn)為它不可能這么暢銷全世界。這本書(shū)正是以它通俗的語(yǔ)言文字、幽默的插圖、強(qiáng)有力的論證過(guò)程和獨(dú)特的思維方式將讀者帶入廣漠無(wú)垠的宇宙，去體會(huì)黑洞邊緣的神秘，去感受大爆炸的壯闊，發(fā)人思考，引人入勝。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》的重點(diǎn)就是概述黑洞和宇宙奇點(diǎn)大爆炸理論，它從愛(ài)因斯坦的相對(duì)論開(kāi)始一步一步的探討，補(bǔ)充了廣義相對(duì)論中的一些不足。作者認(rèn)為宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無(wú)限大的奇點(diǎn)經(jīng)過(guò)大爆炸而開(kāi)始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度十分高。在隨后過(guò)去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出很多光粒子，來(lái)維護(hù)宇宙的平衡。到了之后，得以有強(qiáng)力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就構(gòu)成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是經(jīng)過(guò)這樣的物質(zhì)聚攏才構(gòu)成的。
而書(shū)中的另一偉大成就是對(duì)黑洞的研究，黑洞最開(kāi)始是愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》一書(shū)中作出的一個(gè)預(yù)測(cè)，他假設(shè)如果存在一空間的曲率十分大，物體的逃逸速度十分快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間能夠稱之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)十分黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的'相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它能夠放射出正反粒子，并且它還有這很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌?，所以我們很難觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇五
時(shí)間仿似一條線，沒(méi)有起點(diǎn)，亦無(wú)終點(diǎn)。作者言簡(jiǎn)意賅的講述了四點(diǎn)如何掌握自己的時(shí)間，條例清晰，淺顯易懂。讀這本書(shū)之前，我對(duì)時(shí)間管理有著非常模糊的認(rèn)識(shí)。家中肆無(wú)忌憚的躺著，無(wú)所顧忌的玩耍，忽略時(shí)間，忽略家人，只是沉浸在自己小小的世界里。然而隨著疫情的加重，無(wú)法出門(mén)，失去自由，只能坐在小小家中，每天機(jī)械的做著反復(fù)單一的事情。最初一直期待的待在家現(xiàn)已經(jīng)變成了一個(gè)小籠子牢牢鎖住了我，可越是在家越是管理不好自己的時(shí)間。然而看這本書(shū)之后，才發(fā)覺(jué)自己真的浪費(fèi)了很多時(shí)間。生活中的我常常抱怨自己的計(jì)劃沒(méi)有時(shí)間來(lái)執(zhí)行，自己的效率低下，達(dá)不到自己的目標(biāo)。
社會(huì)的發(fā)展日新月異，別人的進(jìn)步突飛猛進(jìn)，很多人常常著急自己的現(xiàn)狀卻不知如何改變，只是一味蠻干，不懂得規(guī)劃自己的時(shí)間，看不到珍貴的時(shí)間價(jià)值。
然而成功的人都有一個(gè)共性，他們都會(huì)認(rèn)識(shí)自己的時(shí)間并且很好的計(jì)劃自己的時(shí)間。的確，時(shí)間管理是在有目標(biāo)的人身上才能體現(xiàn)出成效的，因?yàn)樗s束了我們的計(jì)劃行程，確保我們的每分每秒都在做人生中最有價(jià)值的事情。明確的人生目標(biāo)會(huì)使精力全部集中到最重要的任務(wù)上，所以目標(biāo)其實(shí)是至關(guān)重要的。想能夠更好的利用時(shí)間，首先要有一個(gè)正確的目標(biāo)方向。
第二點(diǎn)，合理規(guī)劃，做事情要直達(dá)目的。無(wú)論時(shí)間多么的緊張，多么的抽不開(kāi)身，都應(yīng)該設(shè)法抽出自己的時(shí)間做一個(gè)規(guī)劃。盡量能夠在每天的上午做一個(gè)規(guī)劃，下午做一個(gè)總結(jié)。
第三點(diǎn)，對(duì)事情的重要性要有一個(gè)區(qū)分。分清主次對(duì)我而言應(yīng)該是一件至關(guān)重要的事情。生活的確是非常復(fù)雜，有很多繁瑣的事情，也有很多事情要去做。因此應(yīng)該給最重要的事留下充足的時(shí)間和最多的精力。
第四點(diǎn)，主動(dòng)去做好每一件事情。對(duì)于我們自己的事情，我們都應(yīng)該自動(dòng)自發(fā)的去做，只有這樣我們才能將每一件事情做的很好。如果一味的拖延，等到來(lái)不及的時(shí)候再做，我們只能倉(cāng)促的完成它，而不可能出色的完成。
有人說(shuō)時(shí)間是世界的霸主，唯有時(shí)間是買(mǎi)不來(lái)的，然而很多人在小時(shí)候就有了各種各樣的夢(mèng)想，直到現(xiàn)在他們已經(jīng)現(xiàn)實(shí)化，每天只為眼前的事所糾結(jié)，并且容易受到外界的誘惑，得過(guò)且過(guò)，以至于時(shí)間匆匆，我們生活在一個(gè)與時(shí)間賽跑的時(shí)代，必須懂得惜時(shí)，畢竟一寸光陰一寸金，大學(xué)這幾年正是踏下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)一番技能的時(shí)候，或許未來(lái)的工作中，我們忙于工作，忙于應(yīng)酬，忙于人際關(guān)系，回到家卸下面具，只剩了一身的疲憊，那個(gè)時(shí)候再想學(xué)習(xí)恐怕就已經(jīng)晚了。因此，我們要抓緊當(dāng)下，把握現(xiàn)在的美好時(shí)光，奮力一搏。郭沫若說(shuō)：時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。把握一分一秒才不會(huì)辜負(fù)付出辛勤汗水的自己。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇六
這幾天，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《和時(shí)間賽跑》?？匆?jiàn)書(shū)的名字，我感到很迷惑，心中有無(wú)數(shù)個(gè)小問(wèn)號(hào)。我本來(lái)想問(wèn)一問(wèn)讀過(guò)這本書(shū)的媽媽，可又想自己去“探索”書(shū)中的奧秘。于是我迫不及待地看了起來(lái)。
我從杰茜的身上明白了一個(gè)道理：要想成功，不但要有堅(jiān)定的信念，而且還要不懈地努力!這本書(shū)寫(xiě)得很好，希望大家都看一看。
三年級(jí)的時(shí)候，我學(xué)習(xí)了一篇課文，題目是《和時(shí)間賽跑》。這篇文章講述的是，作者小時(shí)候因?yàn)橥庾婺傅娜ナ蓝３n傷。后來(lái)在爸爸的啟發(fā)下，從太陽(yáng)落山、鳥(niǎo)兒飛行中，他明白了珍惜時(shí)間的重要性，并從此和時(shí)間賽跑，從而贏得了許多時(shí)間，做了大量的工作，并獲得了成功。
讀了這篇文章，我深受啟發(fā)。作者的話——“假如你一直和時(shí)間賽跑，你就可以成功”，刻在了我的心中。由此，我想起來(lái)一位著名作家的名言：“時(shí)間是最公平合理的，它從不多給誰(shuí)一份。勤勞者能讓時(shí)間留給他串串果實(shí)，懶惰者時(shí)間留給他們的是一頭白發(fā)，兩手空空”。他在告訴我們：勤奮就是和時(shí)間賽跑，勤奮就是成功的基石。事實(shí)也正是這樣的。古今中外一切有成就的人，都是爭(zhēng)分奪秒，勤奮工作學(xué)習(xí)的人，都是走在時(shí)間前面的人。
不珍惜時(shí)間，就會(huì)遠(yuǎn)離成功，浪費(fèi)生命。就像我每個(gè)假期一樣，天天玩耍卻不做作業(yè)，總想著還有明天。知道要開(kāi)學(xué)了，我才手忙腳亂的趕作業(yè)。因?yàn)闀r(shí)間不夠，字跡潦草，錯(cuò)誤也很多，收到了老師嚴(yán)厲的批評(píng)。
“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年?！薄吧賶巡慌?，老大徒悲傷?！鄙倌陼r(shí)代是學(xué)習(xí)和積累的最佳時(shí)期，我一定要養(yǎng)成珍惜時(shí)間的良好習(xí)慣，和時(shí)間賽跑，勤奮學(xué)習(xí)，為將來(lái)成為祖國(guó)建設(shè)的有用人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇七
我們有機(jī)器和制度卻沒(méi)有文明，我們有復(fù)雜的感情卻無(wú)處歸依，我們有很多的聲音卻沒(méi)有真理。
這首詩(shī)是余世存先生在談及自己文學(xué)態(tài)度時(shí)常常引用的，余世存的名字在中國(guó)文化界并不陌生，他是詩(shī)人、思想家、學(xué)者、自由作家，他做過(guò)中學(xué)教師、報(bào)社編輯、官員、志愿者，在他豐富的過(guò)往中，人們印象最深的還是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的良知近乎偏執(zhí)的堅(jiān)守。這種倔強(qiáng)用余世存先生在《重建生活》一書(shū)的自序中的話就是：“我更記得魯迅曾堅(jiān)定地說(shuō)，我在生活，我存在著。然而，又有多少人關(guān)心生活和存在呢？……我們幾乎每天懷揣夢(mèng)想，放棄了理性、良知、公正、人的自由和尊嚴(yán)，依賴于宏大敘事的許諾度日，我們理解終有一日，我們的所有和生活是盡善盡美的黃金世界，是欲望無(wú)限即時(shí)滿足的人間天堂。一百年的努力使我們傷痛累累，一百年的滄海桑田使我們擁有一切，就是沒(méi)有擁有過(guò)生活?！庇嗍来姹环Q為“當(dāng)代中國(guó)最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識(shí)分子氣質(zhì)的思想者之一”，我們或許有很多憤青，但我們其實(shí)更需要魯迅。
11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，還好，這一回我們老祖宗留下的東西申遺成功了，沒(méi)有被鄰居莫名其妙地占為己有。鑒于以往我們的習(xí)慣，余世存先生的《時(shí)間之書(shū)：余世存說(shuō)二十四節(jié)氣》（以下簡(jiǎn)稱《時(shí)間之書(shū)》）從某種意義上反而應(yīng)該被看作是一次“為了忘卻的紀(jì)念”，因?yàn)楫吘故フQ節(jié)要來(lái)了，年底要拼命了，誰(shuí)還記得，誰(shuí)還在乎。
《時(shí)間之書(shū)》并非是“應(yīng)景之作”，這本書(shū)的緣由是余世存先生應(yīng)《國(guó)家人文歷史》雜志之約開(kāi)了一個(gè)專欄，前后寫(xiě)了整整一年，里面是作者一年來(lái)結(jié)合《易經(jīng)》等中古哲學(xué)著作的研究成果，更是一種深刻的思索。在如今幾乎每個(gè)人都很清楚什么時(shí)候是圣誕節(jié)、什么時(shí)候是“雙十一”，但很少有人能完整地說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”的情況下，人民網(wǎng)稱這本書(shū)是“第一部全面解讀二十四節(jié)氣的國(guó)民讀本”并不為過(guò)。因?yàn)椤稌r(shí)間之書(shū)》的信息量非常大，涉及天文、地理、農(nóng)學(xué)、生物學(xué)等方面，古典詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)也引用非常多，如穆旦的詩(shī)、里爾克的詩(shī)等等，余世存先生表示：“如果借用海德格爾的話來(lái)說(shuō)，我的這本書(shū)就是講節(jié)氣與我們個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的書(shū)，節(jié)氣就是我們中國(guó)人的存在與時(shí)間；如果借用霍金的話來(lái)說(shuō)，我的這本書(shū)是講中國(guó)文化眼里的時(shí)間簡(jiǎn)史?！?BR> 根據(jù)記載，我國(guó)在商周時(shí)代就已經(jīng)知道太陽(yáng)歷的周期，《尚書(shū)》明確地指出太陽(yáng)歷是一年三百六十六天，由于我國(guó)古代是采用陰歷記載年月的，而陰歷和季節(jié)、氣象沒(méi)有嚴(yán)格固定的關(guān)系，用來(lái)掌握農(nóng)時(shí)安排生產(chǎn)活動(dòng)很不方便，所以我們的祖先就用測(cè)量日影長(zhǎng)短和黃昏時(shí)北斗星的位置而定出節(jié)氣來(lái)。大約在二千五百年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了“二至”（冬至、夏至）、“二分”（春分、秋分）四個(gè)節(jié)氣，《呂氏春秋》中已記載有八個(gè)節(jié)氣，以后逐漸補(bǔ)充，到二千一百年前的秦、漢時(shí)代就完備起來(lái)，西漢劉安的《淮南子》一書(shū)就已經(jīng)有了和現(xiàn)在同樣的二十四節(jié)氣了。
余世存先生在之前的《大時(shí)間：重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》中已經(jīng)對(duì)中國(guó)古人的時(shí)間觀進(jìn)行了全面的思索，而這一次的《時(shí)間之書(shū)》更是一種進(jìn)一步的研究和印證?！兑捉?jīng)》中的時(shí)間有兩類觀察角度，一類是后人抽象出的義理時(shí)間，如人們感慨的“豫之時(shí)義大矣哉”、“革之時(shí)大矣哉”、“隨之時(shí)大矣哉”之類的，古人把時(shí)間分成豫時(shí)、隨時(shí)、革時(shí)這樣多維度的時(shí)間類型，可惜我們現(xiàn)在一般只知道泰時(shí)、否時(shí)等少數(shù)時(shí)間類型和否極泰來(lái)一類的現(xiàn)象。另一類觀察角度就是余世存先生在《大時(shí)間》中曾詳細(xì)論證過(guò)的，古人用現(xiàn)代陽(yáng)歷系統(tǒng)來(lái)劃分的時(shí)間，把一個(gè)太陽(yáng)回歸年劃分成64段，結(jié)合這種劃分，《易經(jīng)》分布了各種卦象。而《時(shí)間之書(shū)》中進(jìn)一步指出古人若將一個(gè)太陽(yáng)周期分為春夏秋冬四象，一年就會(huì)有四象時(shí)空，如分成八卦八節(jié)，一年就有八種時(shí)空，太極生分得越細(xì)，每一時(shí)空的功能就越具體，意義越明確，在二十四維時(shí)間里，每一維時(shí)間都對(duì)其中的生命和人提出了要求，我們的祖先對(duì)于天時(shí)有著超出時(shí)代的敏銳感和理解度，從某種意義上說(shuō)，我們的祖先確實(shí)曾經(jīng)雕刻過(guò)時(shí)光。
余世存先生在《時(shí)間之書(shū)》中將“物道”這個(gè)概念進(jìn)行了深刻的解讀，古人明白粗放與精細(xì)勞作之間的區(qū)別，明白農(nóng)作物有收成多少之別，播種也并非簡(jiǎn)單地栽下，而分選種、育種和栽種等步驟，一切都必須合乎物道。余世存先生在書(shū)中舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這種物道的偉大意義，中國(guó)古代農(nóng)民參與生成了對(duì)人類農(nóng)業(yè)影響極為深遠(yuǎn)的水稻土，一畝小麥可以承載的人口是25人左右，一畝玉米可以承載的人口大概是50人，一畝水稻可以承載的人口則是200人左右。在農(nóng)民這個(gè)職業(yè)上，中國(guó)古人做到了極致，英國(guó)農(nóng)學(xué)家在19世紀(jì)初寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告中認(rèn)為，東方農(nóng)民對(duì)土地的利用達(dá)到藝術(shù)級(jí)，一英畝土地可以養(yǎng)活比在英國(guó)多六倍的人口，從套種、燃料、食物利用、施肥循環(huán)、土壤保護(hù)，都非常了不起……所有這些，與農(nóng)民對(duì)時(shí)間的認(rèn)知精細(xì)和潛意識(shí)里對(duì)物道的理解關(guān)系重大。
這種對(duì)物道的理解和深深尊重形成了一種獨(dú)特的中國(guó)式精耕規(guī)律，天時(shí)即是天道，天道即是物道，余世存在《時(shí)間之書(shū)》中對(duì)節(jié)氣中的古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了全景展示，讓人不由感慨古人已經(jīng)將時(shí)間和生產(chǎn)定格到人與道相印相應(yīng)乃至合一的狀態(tài)?！傲⒋骸北硎局f(wàn)物復(fù)蘇的春天開(kāi)始了，廣闊的大地將呈現(xiàn)出一片富有生機(jī)的欣欣向榮的景象，也標(biāo)明著一年農(nóng)事活動(dòng)的開(kāi)始?！傲⒋骸币院蟮摹坝晁焙汀绑@蟄”表示降雨開(kāi)始增多，開(kāi)始雷嗚，冬眠的昆蟲(chóng)開(kāi)始蘇醒?！按悍帧币院蟮摹扒迕鳌焙汀肮扔辍眲t表示氣溫轉(zhuǎn)暖，草木萌動(dòng)，春天朗景象清徹明朗，雨量漸增，適于谷物生長(zhǎng)?！傲⑾摹北硎撅L(fēng)和日麗的春天已逝，已進(jìn)入夏季農(nóng)事繁忙季節(jié)。“立夏”以后的“小滿”和“芒種”表示農(nóng)作物生長(zhǎng)豐滿旺盛?！跋闹痢币院蟮摹靶∈睢焙汀按笫睢眲t表示到了最熱的季節(jié)，也是夏收夏種等農(nóng)事活動(dòng)繁忙緊張的季節(jié)。“立秋”表示炎暑已過(guò)，天高氣爽的秋季開(kāi)始?！傲⑶铩币院笫恰疤幨睢焙汀鞍茁丁保硎臼顭嵯?，露華漸濃，天氣轉(zhuǎn)涼。“秋分”以后的“寒露”和“霜降”則進(jìn)一步表示寒霜將臨，是大秋作物收獲和越冬作物播種的緊張繁忙季節(jié)?！傲⒍笔嵌镜拈_(kāi)始，預(yù)示農(nóng)事活動(dòng)已進(jìn)入一年之末尾，“立冬”以后的“小雪”和“大雪”，表示開(kāi)始降雪，冬至以后的“小寒”和“大寒”則表示已進(jìn)入一年中最寒的季節(jié)。
杏花煙雨，草長(zhǎng)鶯飛，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，古人雖沒(méi)有享受過(guò)如今的發(fā)達(dá)科技，但他們的生活卻也并非乏味，他們有著自己與物道合一的恬淡愜意生活。當(dāng)年《舌尖上的中國(guó)》風(fēng)靡全國(guó)，相信所有喜歡這部記錄片的朋友在被無(wú)數(shù)美味震撼的同時(shí)，都能深深感受到一種帶著濃濃歷史厚重感的物道，而這種物道正是源自我們的二十四節(jié)氣。正是在這種意義上，余世存先生在《時(shí)間之書(shū)》中引用一句話說(shuō)：“年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案”，感慨我們今天都知道刷存在感，卻對(duì)時(shí)間的流逝并不敏感，人不分古典現(xiàn)代，都跟時(shí)間有深刻的聯(lián)系。
余世存先生《時(shí)間之書(shū)》的序題叫“行夏之時(shí)”，孔子說(shuō)他的為邦之道就是“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕”，余世存先生從孔子的話生發(fā)開(kāi)來(lái)，提出了在全球化時(shí)代，孔子的“行夏之時(shí)”之說(shuō)，就是采用公歷時(shí)間，享用各國(guó)產(chǎn)品，保留中國(guó)元素，懷抱人類情懷，在這個(gè)意義上，《時(shí)間之書(shū)》完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)在的融合，這也是此書(shū)最令人感服的地方。余世存先生從《非常道》、《中國(guó)男》、《小民大國(guó)》等一路走來(lái)，后轉(zhuǎn)向研究老子、易經(jīng)等，用他自己的話說(shuō)，這種轉(zhuǎn)變是從青春走向中年的必然，跟從熱烈的生活退回寧?kù)o的書(shū)齋沒(méi)有關(guān)系，他的文字不是學(xué)院的、書(shū)齋的，他的文字仍是戰(zhàn)斗的、攖人心的。《時(shí)間之書(shū)》無(wú)疑是其背負(fù)五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的知識(shí)或思想使命的外延，他在努力給社會(huì)提供有效的思想資源，校正、安頓世道人心，試圖從一個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)分子的自覺(jué)角度進(jìn)行一次次吶喊。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇八
初讀《時(shí)間狩獵》，就被這本書(shū)中天馬行空的幻想和曲折離奇的故事情節(jié)給深深的吸引住了，是這本書(shū)讓我感受到了科幻小說(shuō)那巨大的魅力?？苹眯≌f(shuō)可以讓你停留在現(xiàn)實(shí)生活的思想實(shí)現(xiàn)飛躍，在未來(lái)與現(xiàn)在自由自在的穿梭。當(dāng)大多數(shù)人仍在低頭看著腳下世界的時(shí)候，科幻早已讓你將目光望向宇宙洪荒的最深處。
《時(shí)間狩獵》這本書(shū)中有許多引人深思的小說(shuō)，比如說(shuō)《無(wú)人城》中寫(xiě)到探險(xiǎn)隊(duì)員到達(dá)另外一個(gè)星球，他們疑惑為什么在看起來(lái)文明如此發(fā)達(dá)的地方竟然是一座無(wú)人之城，后來(lái)，出現(xiàn)了一群塑料美女，于是，他們光顧享樂(lè)，最后隊(duì)員一個(gè)接一個(gè)死去。《永生糧》這篇文章主要講的是一位教授發(fā)現(xiàn)了一種能自己生長(zhǎng)的食物。于是，人們就開(kāi)始了為了爭(zhēng)奪這種永生糧而發(fā)生的不斷的動(dòng)亂，最后，這種食物將包裹住整個(gè)地球，后來(lái)，教授發(fā)明了一種能消滅食物的紅霉菌，人們的生活才重新歸于平靜。這兩篇科幻小說(shuō)都告訴我們，雖然人的欲望是無(wú)法毀滅的，但是人真的不可以有太多的欲望。
在一篇篇充滿神秘而又令人深思的文章當(dāng)中，令我印象最深的還是《怪物》這篇文章。《怪物》這篇文章主要講的是我們地球上的人們?nèi)チ肆硪粋€(gè)星球，這個(gè)星球有一個(gè)很奇怪而且殘忍的習(xí)慣，就是雄性生物要每隔25天就要娶一名新的妻子，而且要把自己的舊妻打死，但是這在當(dāng)?shù)睾芷匠５囊患?，雌性生物沒(méi)有因此感到任何的不公平，她們甚至很喜歡這樣的生活。于是，在人類與當(dāng)?shù)厝私⒁恍┙涣饕院?，?dāng)?shù)厝搜?qǐng)人們?nèi)ニ麄兗易隹蜁r(shí)，當(dāng)?shù)厝死硭?dāng)然的以為人類該打死那位女性人類了，于是就“幫助”了人類打死了那位女性宇航員。人類很恐慌，就向當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)了槍，于是當(dāng)?shù)厝司秃腿祟惏l(fā)生了激烈的沖突。令人意想不到的是，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，沖在最前面的，不是掌握生死大權(quán)的雄性生物，而是當(dāng)?shù)氐拇菩陨?！最后，人們離開(kāi)了這個(gè)星球，當(dāng)?shù)厝艘查_(kāi)始更頻繁的換老婆了。
其實(shí)，是不是怪物，殘忍不殘忍沒(méi)有一個(gè)確切的標(biāo)準(zhǔn)，一切都是因?yàn)閷?duì)待事物的態(tài)度。也許，在我們看來(lái)，這么輕易的打死一個(gè)生命是十分殘忍的，我們無(wú)法忍受。但是在當(dāng)?shù)厝说难壑羞@是再尋常不過(guò)的，他們已經(jīng)習(xí)慣了這一切，并且已經(jīng)向這種制度妥協(xié)了。我們都知道巴厘島為了防止狂犬病把所有小狗注射死亡，以色列在?；饡r(shí)間卻依舊向加沙地帶發(fā)射炮彈，一個(gè)個(gè)生命就這樣悄無(wú)聲息的流逝了，難道這就不殘忍嗎？在他們看來(lái)，這是為了他們國(guó)人和國(guó)家的安全，所以他們做的理所當(dāng)然。我們平時(shí)不斷地給一個(gè)個(gè)錯(cuò)誤找各種辯解的理由，不正是和《怪物》中的雌性動(dòng)物一樣，逐漸的妥協(xié)于我們的錯(cuò)誤當(dāng)中。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇九
前幾天，我再次讀三年級(jí)語(yǔ)文書(shū)上林清玄寫(xiě)的一篇課文——《和時(shí)間賽跑》，這篇課文講的是作者讀小學(xué)時(shí)因外祖母去世而憂傷，每天在學(xué)校的操場(chǎng)上一圈圈的跑著，跑得累倒在地上，撲在草坪上痛哭，用這樣的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)祖母的哀思，父母也不知道怎樣安慰他，也沒(méi)有如實(shí)地把祖母去世的事告訴他，只留給他一段話：“所有時(shí)間里的事物，都不可能再回來(lái)，今天過(guò)去了就會(huì)變成昨天，你永遠(yuǎn)都不可能回到昨天”。
是啊，時(shí)間對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是寶貴的，時(shí)流如水，一去不返，光陰似箭，日月如梭?，F(xiàn)在想想自己，曾經(jīng)浪費(fèi)了多少時(shí)光，平日里在學(xué)習(xí)上沒(méi)能很好地把握住時(shí)間。說(shuō)起貪玩這也許是我們小孩的天性，可想到自己有時(shí)因貪玩而浪費(fèi)的時(shí)間是多么可惜呀！有時(shí)把時(shí)間放在看電視上，有時(shí)把時(shí)間沉迷于手機(jī)的游戲里，有時(shí)把時(shí)間浪費(fèi)在和同學(xué)談口皮、玩小游戲……想來(lái)真是虛度光陰，后悔莫及。課堂上老師的諄諄教誨沒(méi)倍加珍惜，父母的循循善誘變得好生厭氣，大人們的說(shuō)教當(dāng)成了耳邊風(fēng)。“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，“少壯不努力，老大徒傷悲”，這些至理名言，無(wú)時(shí)不在提醒我們要珍惜時(shí)間，勤奮好學(xué)。林清玄的《和時(shí)間賽跑》，無(wú)疑不是讓我們明白珍惜時(shí)間的道理，這讓我大徹大悟，體會(huì)到時(shí)間對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。
“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”，歲月不會(huì)因你的猶豫不決而停下腳步，也不會(huì)因你的膽小而停止轉(zhuǎn)動(dòng)。生活是一艘船，我們都是船上的舵手，我們要有學(xué)習(xí)的目標(biāo)，從小要有遠(yuǎn)大的理想，要點(diǎn)燃青春之火，懷揣夢(mèng)想，在時(shí)間里翱翔，馳騁夢(mèng)想掌握在自己手中。青春無(wú)兩度，人無(wú)再少年，拼一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔。
讀著這篇課文我感慨萬(wàn)千，深受啟發(fā)。如今，六年級(jí)即將畢業(yè)，很快就會(huì)步入初中時(shí)代。我該如何規(guī)劃下自己，如何去珍惜每分每秒，在學(xué)習(xí)上怎么去把握住時(shí)間。我想給每一天制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，計(jì)劃詳細(xì)到每個(gè)小時(shí)，每一分鐘。心無(wú)旁焉，用心勤奮。把握住自己寶貴的時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，用有限的時(shí)間去學(xué)習(xí)無(wú)限的知識(shí)?？朔щy、努力拼搏，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。
自古珍惜時(shí)間努力求學(xué)的事例不勝枚舉，如魯迅的整個(gè)人生都在拼時(shí)間，他說(shuō)“時(shí)間就像海綿里的水，只要你擠總是有的”；法國(guó)作家巴扎克把時(shí)間比作資本；德國(guó)詩(shī)人歌德把時(shí)間看成是自己的財(cái)產(chǎn)；居里夫人為了不使記者拖延拜訪的時(shí)間，會(huì)客室里從來(lái)不放坐椅；愛(ài)迪生常對(duì)助手說(shuō)：“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情”，“浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了?！边@一個(gè)個(gè)例子讓我懂得了他們的一生都是在與時(shí)間賽跑，用有限的時(shí)間給世界做出了巨大的貢獻(xiàn)。
時(shí)間在我們身邊來(lái)回奔跑，給予了人們同樣的時(shí)間去創(chuàng)造人生。珍惜時(shí)間就是珍惜生命，有付出就會(huì)有回報(bào)，珍惜時(shí)間就是珍惜自己。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十
時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。時(shí)間一去不返，它在匆匆的流逝。我們要和時(shí)間賽跑，人常說(shuō)：“人能等時(shí)間，時(shí)間不等人?！彼裕覀儜?yīng)該走在時(shí)間的前面。
我有時(shí)候也在消磨時(shí)間，休息就忘了時(shí)間，玩的正高興時(shí)，卻要回家寫(xiě)作業(yè)，心里就有點(diǎn)不情愿，但是人說(shuō)活到老，學(xué)到老。而且寫(xiě)作業(yè)速度不夠快，這樣使我心急如焚，經(jīng)常錯(cuò)誤百出。時(shí)間也是擠出來(lái)的，今后應(yīng)該合理安排時(shí)間，充分利用它。
文中寫(xiě)的時(shí)間過(guò)的飛快，使我的小心眼里不只是著急，還有悲傷。有一天我放學(xué)回家，看到太陽(yáng)快落山了，就下決心說(shuō)：“我要比太陽(yáng)更快回家?！蔽铱癖蓟厝?，站在庭院里喘氣的時(shí)候，看到太陽(yáng)還露著半邊臉，我高興地跳起來(lái)。那一天我跑贏了太陽(yáng)。這次使我受益無(wú)窮。太陽(yáng)每天東升西落，使我明白了一個(gè)道理，每一種事物在某一特定時(shí)間都是獨(dú)一無(wú)二，一去不返的。太陽(yáng)、時(shí)間，萬(wàn)事萬(wàn)物都是這樣。而且，我們也要做一個(gè)與時(shí)間信守諾言的人。
花兒凋謝了，可以再次開(kāi)放。蠟燭吹滅了，可以重新點(diǎn)燃，今天過(guò)去了，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有今天了。所以大家要抓緊時(shí)間，不要讓它從我們身邊偷偷地溜走。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十一
逝者如斯夫，不舍晝夜。不知不覺(jué)已是午后，讀罷席慕蓉的《時(shí)間》，望著窗外婆娑的春柳，我不禁感嘆道。
這篇文章雖然短小，開(kāi)篇便引人入勝。時(shí)間是無(wú)痕的，作者卻用平凡的米飯?jiān)跁r(shí)間的作用下，是變餿變壞，還是釀成芬芳甘甜的美酒來(lái)對(duì)比，將時(shí)間的足跡醒目的展現(xiàn)在我面前。
生活中，我們常常喟嘆流光易逝，或抱怨度日如年。那么，時(shí)間到底是善良的，還是邪惡的魔術(shù)師呢？也許都不是。因?yàn)槲覀儗?duì)一些事物的態(tài)度不同，為自己生活所添加的酒曲不同，時(shí)間所回饋給我們的自然也不同。
珍惜時(shí)間，是人人皆懂的道理。那么有什么是適合我們小學(xué)生的妙招呢？
我想，在手握大把時(shí)間的時(shí)候，首先我們應(yīng)該當(dāng)一次時(shí)間的設(shè)計(jì)師。像設(shè)計(jì)師挑選精美面料一般，將一天中最寶貴的時(shí)間用來(lái)做最重要的事情學(xué)習(xí)。再像設(shè)計(jì)師裝點(diǎn)自己的作品一樣，在業(yè)余的時(shí)間里給自己安排豐富多彩、有益身心的課外活動(dòng)，做到勞逸結(jié)合。當(dāng)你用一張?jiān)O(shè)計(jì)稿安排好一天的所有時(shí)間，便不必時(shí)時(shí)被提醒催促，可以自行查漏補(bǔ)缺，將事情安排得井井有條。
從設(shè)計(jì)一天的時(shí)間圖表開(kāi)始，做自己時(shí)間的主人，只要你堅(jiān)持去執(zhí)行，便會(huì)有所收獲。慢慢的，你會(huì)變得更加自律，開(kāi)始為一個(gè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年，更宏大的目標(biāo)而規(guī)劃時(shí)間，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。
人生，在一段有限的時(shí)光里，就像一張潔白的紙，我們的舉手投足都在上面留下印記。等到畫(huà)作完成時(shí)，只有不負(fù)春光的人才能會(huì)心一笑。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十二
時(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生活的材料。每一個(gè)人的生命的有限的，屬于一個(gè)人的時(shí)間也是有限的。
時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，但對(duì)于勤奮著來(lái)說(shuō)，是個(gè)變數(shù)，用“分”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人，比用“時(shí)”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人，時(shí)間多59倍。這是雷巴柯夫的一句格言，它道出了一個(gè)真理。古詩(shī)有云：少壯不發(fā)奮，老大徒傷悲。這就是要告誡人們：人生有限，務(wù)必惜時(shí)如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春之時(shí)多學(xué)一些。
一個(gè)人珍惜時(shí)間，就是愛(ài)護(hù)自己的生命?？v覽古今中外，一切有名望、有成就的人，總是比一般人更珍惜時(shí)刻。所謂勤奮，在必須好處上說(shuō)是時(shí)不空過(guò)。利用每一分鐘來(lái)學(xué)習(xí)，利用一切能夠利用的時(shí)間來(lái)工作。毫無(wú)疑問(wèn)，這正是每一位對(duì)社會(huì)有卓越貢獻(xiàn)者的共同品質(zhì)。偉大的文學(xué)家魯迅先生有句格言：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)刻都用在寫(xiě)作上。他為我們留下了五百多萬(wàn)字的'精神財(cái)富，正是由于他把別人喝咖啡的時(shí)刻都用在寫(xiě)作上的緣故。世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思臨死前還爭(zhēng)分奪秒地寫(xiě)作這些事例都生動(dòng)地說(shuō)明：一個(gè)人要想在有生之年做點(diǎn)貢獻(xiàn)，就務(wù)必要珍惜時(shí)刻。
但是，在我們中間總還有少數(shù)人不能吸取前人不珍惜時(shí)刻的教訓(xùn)庸庸碌碌，無(wú)所作為；他們把這天所要干的事情推到明天，蹉跎歲月，一點(diǎn)也不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無(wú)為而羞恥。他們或誘惑他人，到處流浪，浪費(fèi)別人的時(shí)刻，更沒(méi)想到耽誤別人的時(shí)刻等于謀財(cái)害命的道理。
一寸光陰一寸金，寸難買(mǎi)寸光陰，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是平等的，它不因你是勤奮者而多給，也不因你是懶惰者而少給，但在這有限的時(shí)間內(nèi)不一樣思想的人會(huì)得到不一樣的結(jié)果。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十三
阿列克謝耶維奇的第二本書(shū)，很慶幸讀了她的書(shū)，如果不了解他們經(jīng)歷過(guò)的傷痛，則永遠(yuǎn)無(wú)法理解他們的過(guò)去和現(xiàn)在，歷史不再是紙上的幾行字，而是被填充了故事、情緒、人性。
被采訪人中，有懷念的，有唾棄的，有無(wú)法適應(yīng)變化者，亦有在新時(shí)代如魚(yú)得水者，年輕一代和老一代的思想之間有巨大的鴻溝，但無(wú)論過(guò)去與現(xiàn)在優(yōu)劣如何，一切已經(jīng)成為過(guò)眼云煙。
推薦一部紀(jì)錄片：《生于蘇聯(lián)》，記錄了蘇聯(lián)時(shí)期各個(gè)獨(dú)聯(lián)體不同家庭不同階層的小孩子，每七年拍攝一次。各個(gè)國(guó)家都有同類的紀(jì)錄片，但在這部里，你能看到因蘇聯(lián)解體，社會(huì)聚變，對(duì)孩子們的影響，從而直觀感受到殘酷的現(xiàn)實(shí)世界。
每個(gè)民族都曾經(jīng)歷苦難，愿世界和平。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十四
“樹(shù)紋一道又一道，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，有的地方隆起，有的地方凹陷，如擰著根根粗大的鋼筋纏滿了樹(shù)的全身。”文中的“我”想，這都是時(shí)間刻在上面的，我也這么認(rèn)為。
文中有一句話說(shuō)得好：“花蕾終會(huì)開(kāi)出鮮花，鮮花能變回花蕾嗎？黃河可流向大海，大海能流回黃河嗎？少女會(huì)長(zhǎng)成少婦，少婦能變回少女嗎？......”的確如此，時(shí)間不能倒流，分針同樣不可能逆時(shí)針轉(zhuǎn)，我們永遠(yuǎn)不能回到過(guò)去的時(shí)光?！皶r(shí)間不可預(yù)測(cè)、從無(wú)草稿、難以回收、無(wú)法修改、不能重來(lái)、永世難逢，全是一次性餓?！笔前。@一年永遠(yuǎn)不是那一年，這一月永世不可重逢，這一天永遠(yuǎn)不可重來(lái)。因?yàn)槲覀儾荒芑氐綇那?，更不能預(yù)知未來(lái)，所以唯一能做的就只有把握現(xiàn)在，把握現(xiàn)在的每一分每一秒做有意義的事，以致于以后不會(huì)再因?yàn)闀r(shí)間流逝而感到惋惜，到那時(shí)再后悔，也就晚了。
有些東西，比如時(shí)間，只有失去了才知可貴。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十五
他為什么能讓紙做的東西都變成真的？郭果犯了錯(cuò)，于小魚(yú)老師為什么還不說(shuō)他？同學(xué)們?cè)趺炊甲兂闪诵±项^和小老太太……不過(guò)，讀完這本書(shū)，問(wèn)題都解開(kāi)了。如果你還不知道故事里人物的性格，就聽(tīng)我給你說(shuō)！
郭果：在班里是出了名的大話大王，不說(shuō)話就難受，不搗蛋就全身發(fā)癢，但對(duì)朋友忠心。
于小魚(yú)老師：拐彎小學(xué)新來(lái)的老師，背后有很多密密。
艾可兒：愛(ài)管閑事，愛(ài)打小報(bào)告，愛(ài)臭美，很善良。
朱小么：干什么事都比別人慢一拍，愛(ài)炫耀，膽小。
事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：一直以來(lái)，郭果這個(gè)名字給他帶來(lái)了很多煩惱。他的外號(hào)就像葡萄一樣，一串一串的。比如：郭皮、郭凍、郭核、郭〔果〕子貍……后來(lái)，果子貍還和一種可怕的疾病聯(lián)系在一起，郭果都要?dú)獐偭恕?BR> 樹(shù)上飛下來(lái)一個(gè)眼鏡大男孩兒。他不僅知道郭果的所有事，他還把大眼睛和小眼睛趕走了。
郭果他們班新來(lái)的老師叫于小魚(yú)。郭果說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，就是他——昨天的眼鏡大男孩兒?！庇谑牵l(fā)生了許多事。
一天，于小魚(yú)老師請(qǐng)了一個(gè)星期的假。在這一個(gè)星期里，發(fā)生了兩件怪事。第一件是“網(wǎng)吧一條街”變成了“魔法學(xué)校一條街”于是，同學(xué)們都開(kāi)始學(xué)習(xí)魔法。第二件是：過(guò)了幾天，同學(xué)們都變成了“小老頭”和“小老太太”發(fā)生了許多事后，于小魚(yú)老師終于把同學(xué)們變回了原來(lái)的面容。
讀完這篇文章我知道了最寶貴的東西是時(shí)間。擁有寶貴的時(shí)間是一件美好的事情！
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十六
我發(fā)覺(jué)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，大凡科幻小說(shuō)，總要弄出人類滅亡的狗血橋段來(lái)考驗(yàn)人性，然后指著尚有余溫的部分告訴你，看吧，人類還有愛(ài)。
無(wú)論電影、戲劇，還是其他，皆是如此。
我以前的老師告訴我，西方文明構(gòu)建在人性本惡的假設(shè)上，并由此設(shè)計(jì)了法律來(lái)限制人們行為的底線，如此一來(lái)，倒是最大化了人的能動(dòng)性。其實(shí)不止西方，逐漸現(xiàn)代化的東方社會(huì)也開(kāi)始接受這種邏輯。這樣的方式或許可以被稱為人類的解放，奈何鄙人見(jiàn)識(shí)短淺，無(wú)從談起。
好吧，回到正題。我讀的正是這樣一個(gè)老套的故事。末日來(lái)臨，人類的一切都在分崩離析，只留下一小撮人彼此擁抱，相互溫暖，最后大家發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是一場(chǎng)鬧劇，人們又建立起和諧溫暖的國(guó)家。
這是一個(gè)溫暖的故事。沒(méi)有歇斯底里的蕓蕓眾生張牙舞爪，沒(méi)有飛舞的隕石海嘯上躥下跳。只有一個(gè)小醫(yī)生開(kāi)著輛快報(bào)廢的車穿行于夕陽(yáng)下的美國(guó)中部，在荒原盡頭的木屋與摯愛(ài)擁吻后離別，這樣的故事太過(guò)平淡無(wú)奇，仿佛觸手可及。
我覺(jué)得年少時(shí)應(yīng)該迷戀那些宏大而極致的.景觀，如《2012》?？慈祟愒谀忝媲安豢耙粨簦慈绾斡靡惠v林肯開(kāi)出坦克的風(fēng)騷－－－這樣的東西，我們冠之以痛快，稱之為壯觀。除此之外，我們只知道美國(guó)人抽了俄國(guó)佬一耳光，又狠狠地拍了中國(guó)人的馬屁。
我們覺(jué)得那才是浩劫，災(zāi)難是好萊塢的。所有的故事都存在著那么一個(gè)救世主，若是加上了香車美人，便成了“007”系列。
這真是一場(chǎng)災(zāi)難。四川地震的時(shí)候，一位在消防隊(duì)任職的鄰居曾趕赴四川援救。他告訴我們什么是災(zāi)難。災(zāi)難便是早上啃一口饅頭下肚，苦苦撐到了晚上，才拿到一桶泡面，而當(dāng)你端起泡面的時(shí)候發(fā)現(xiàn)周圍已經(jīng)堆滿了尸體。這是一種怎樣的感覺(jué)？我想這種感覺(jué)可能不同于電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體傳達(dá)給我們那般的鼓舞人心，可當(dāng)那些悲劇傳達(dá)到每個(gè)個(gè)體時(shí)，我們需要做的，是感同身受。
這方才是凡人的世界。
我開(kāi)始理解作者對(duì)于小情小調(diào)的迷戀，也開(kāi)始理解所有科幻作者對(duì)于世界末日的迷戀。人類的自我救贖不在于虔誠(chéng)地信仰某位神明或英雄大發(fā)慈悲施以援手，而在于世事沉浮間可曾為身邊的人提供些許的支撐和依靠。這世間的每個(gè)人都有好惡，都有情感，都不是打醬油的路人甲。并非每個(gè)人都能功成名就，也并非你我的存在僅因缺少財(cái)富或聲望而毫無(wú)意義，因?yàn)闅w根結(jié)底，那一切都不過(guò)是你追尋存在的手段而已。
由此，我們能更好地理解寬容，理解自由，理解你我曾經(jīng)不理解的很多事情。
凡人的世界錯(cuò)綜復(fù)雜，而你我生命的火花，正在于此。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇一
尋找時(shí)間的人》構(gòu)思巧妙，筆觸細(xì)膩，語(yǔ)言清新，風(fēng)格活潑，想象飄逸，又有愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)音樂(lè)，想象天馬行空，帶給我們一段匪夷所思的歷險(xiǎn)。兩個(gè)世界，一個(gè)永恒的時(shí)間世界，一個(gè)拼命追趕時(shí)間的現(xiàn)實(shí)世界。書(shū)中包含人性、親情、成長(zhǎng)的思考，敘事語(yǔ)言極富感染力，故事富含趣味和哲理，讓人仿佛身臨其境，作者太會(huì)講故事了，把一場(chǎng)旅程娓娓道來(lái)，能夠抓住讀者的心，適時(shí)留下謎團(tuán)，又適時(shí)揭開(kāi)。故事奇幻，邏輯暢順，構(gòu)思巧妙，前后呼應(yīng)。
感受較深的是利迪的奇幻之旅，還有利迪一家的親情，肯瓦拉鎮(zhèn)傳統(tǒng)的音樂(lè)以及人們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)之情。熱愛(ài)音樂(lè)的民族幸福感都不會(huì)太差，這個(gè)小鎮(zhèn)著實(shí)令人神往。
讀著小說(shuō)，耳畔一直回響著王錚亮在《時(shí)間都去哪兒了》，這首歌唱出了親情的溫暖，人性的美好，喚起了對(duì)親情最溫暖的回憶?！斑€沒(méi)好好感受年輕就老了?！边@種心情，是父母的寫(xiě)照，過(guò)不了多久，也會(huì)成為我的寫(xiě)照。隨著時(shí)間偷偷泄露，也許有一天，我也會(huì)老去，對(duì)著孩子們聊當(dāng)年的故事，而自己“轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了”。時(shí)間以這種方式讓我們明白了去珍惜自己所擁有的，珍惜人與人之間的羈絆——親情、愛(ài)情、友情。正是這些溫情暖意，讓我們擁有了奔跑在歲月里的無(wú)限動(dòng)力，讓我們?cè)诿悦?、彷徨之際，仍然能在心靈深處記住回家的路，找回初心，找到重新走下去的意義。這也許就是時(shí)間存在的意義，也是時(shí)間賦予我們的存在的意義，我們不是一個(gè)人，我們不是為了自己而存在，我們也為了所愛(ài)的人而存在。
誰(shuí)不渴望永恒？古之帝王，今之百姓，誰(shuí)不害怕死亡？但也許比起永恒，我們更希望生命更有價(jià)值。生命通過(guò)血緣的方式傳遞，以繁殖的形式得到永生。出生就意味著死亡，我們赤條條地來(lái)為何還要赤條條地回去？這不公平！生命因忙碌而充實(shí)，因奮斗而有意義，因感動(dòng)而不悔；我們哭著來(lái)，感受生命里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做到不悔，世界因?yàn)槲覀兊拇嬖诙兊枚嘧硕嗖?，所以我們笑著走。把有限的生命活出永恒的姿態(tài)，這就是生命的意義。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇二
時(shí)間是會(huì)流逝的，這是我們一開(kāi)始對(duì)時(shí)間的初始概念，我們通常認(rèn)為時(shí)間是均勻流逝，獨(dú)立統(tǒng)一，有序流向；作者卡洛創(chuàng)作的《時(shí)間的秩序》，讓我們打破了對(duì)時(shí)間的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，帶領(lǐng)我們探索時(shí)間的真相，啟發(fā)對(duì)時(shí)間的思考，近乎哲學(xué)的角度，這本書(shū)我拜讀了兩遍，有好幾處還是覺(jué)得困惑難懂，只能淺顯的寫(xiě)一下自己對(duì)本書(shū)的理解。
作者首先提出了時(shí)間的坍塌，把我們對(duì)傳統(tǒng)時(shí)間的認(rèn)識(shí)徹底打碎，時(shí)間是變化的產(chǎn)物，時(shí)間失去了統(tǒng)一性、方向性、獨(dú)立性、連續(xù)性以及當(dāng)下，時(shí)間是一個(gè)多結(jié)構(gòu)和多層次的集合。
其次作者提出了世界并不由物質(zhì)構(gòu)成，而由事件構(gòu)成。作者給出了一個(gè)反問(wèn)句，反問(wèn)我們是什么？我們是過(guò)程、事件、復(fù)合物，并且受限于時(shí)空。所以我們對(duì)時(shí)間的感知，取決于我們自身看待世界的視角，第一，世界上每個(gè)人都有自己的視角去感知世界并作出反饋。第二，我們可以從父母、朋友、同事、老師等其他人中眼中看到自己，通過(guò)情感交流去建立聯(lián)系，并從他們那邊得到反饋，形成自我的觀念，我們正是這些觀念的映象。第三，我們感知的觀念和映象是在時(shí)間中發(fā)生與延續(xù)的事物。在我們的大腦中，時(shí)間中的延續(xù)被壓縮為對(duì)一段時(shí)間的感知；時(shí)間處于當(dāng)下，以記憶與預(yù)期存在于我們的頭腦中，是我們與世界相互作用的形式；時(shí)間不會(huì)為誰(shuí)停留，我們只是存在于時(shí)間的無(wú)數(shù)個(gè)節(jié)點(diǎn)。
作者提出推動(dòng)世界的不是能量，而是熵。時(shí)間是什么，其實(shí)就是熵增的結(jié)果，因?yàn)橛钪娴男纬删褪且粋€(gè)逐漸無(wú)序的過(guò)程，所以世界要正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要的是低熵，同樣我們?nèi)祟愐斑M(jìn)也需要低熵，就如太陽(yáng)是最豐富的低熵源，產(chǎn)生光合作用讓動(dòng)植物健康成長(zhǎng)，我們?nèi)祟愐残枰挽貋?lái)創(chuàng)造智慧和力量來(lái)維持美好的生活和可持續(xù)發(fā)展的工作。
在人類世界甚至整個(gè)宇宙里，低熵轉(zhuǎn)為高熵是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，我們所能做的只有不斷地抵抗熵增，記得之前看過(guò)一篇文章，里面有一句話讓我印象深刻，就是薛定諤說(shuō)過(guò)人活著就是在對(duì)抗熵增定律，生命以負(fù)熵為生。所以我們只能不斷清空、不斷吸取正能量，不斷超越自己才能去對(duì)抗熵增。
想要做到熵減，首先要理清思緒，清空干擾，每天整理出三件最重要的工作，其余都是干擾項(xiàng)；其次要靈變開(kāi)放，一直注入新鮮事物，不要停留在過(guò)去，每階段都要給自己新目標(biāo)；最后要多學(xué)習(xí)多閱讀，就像手機(jī)時(shí)代一樣，不斷推陳出新，越做越智能，我們也一樣，如果沒(méi)有進(jìn)化，只能面臨淘汰。
看完時(shí)間的秩序，也讓我更加深刻的明白只有管理好時(shí)間，提高時(shí)間利用率，改掉懶散和不規(guī)律的習(xí)慣，努力做到自律，才能實(shí)現(xiàn)熵減，才能不脫離正常軌道，掌握好自己的人生。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇三
這是一個(gè)特殊的故事，這是一個(gè)如此動(dòng)人的故事，故事的講述者是死神。一定很意外吧，我也一樣。
這是一個(gè)關(guān)于文字，如何喂養(yǎng)人類靈魂的獨(dú)特故事，也是一個(gè)撼動(dòng)死神的故事。書(shū)中的死神更具人性化，他的內(nèi)心也充滿了無(wú)奈，看見(jiàn)人們一個(gè)個(gè)死去，他帶走的不僅僅是人類的靈魂，還有歡聲笑語(yǔ)，悲歡離和，我想當(dāng)他從莉賽爾身邊帶走她的弟弟的時(shí)候，當(dāng)他帶走莉賽爾的養(yǎng)父母，當(dāng)他帶走莉賽爾最好的朋友魯?shù)系臅r(shí)候，他一定也心存不忍，卻有無(wú)可奈何。
1939年的德國(guó)，一個(gè)9歲的小女孩莉賽爾和她的弟弟被迫送往慕尼黑遠(yuǎn)郊的寄養(yǎng)家庭?？伤牡艿軈s在途中不幸死了。而在弟弟冷清的葬禮中，莉賽爾十分意外得到她的人生中的第一本書(shū)《掘墓人手冊(cè)》。在她的不容易不平凡的一生中，這將是14本為她帶來(lái)無(wú)限安慰的書(shū)之一。
她是個(gè)孤苦的孩子，父親被打上了共產(chǎn)主義者的烙印，被納粹帶走了；母親隨后也失蹤了（大概也死了）。在彈奏手風(fēng)琴的養(yǎng)父的幫助下，她學(xué)會(huì)了閱讀。盡管生活艱苦，她卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比食物更難以抗拒的東西_書(shū)。她忍不住開(kāi)始偷書(shū)。莉賽爾，這個(gè)被死神稱為“偷書(shū)賊”的可憐女孩，在戰(zhàn)亂的德國(guó)艱辛地尋找一個(gè)個(gè)小小的裂縫并努力地生存著，并不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人。
這是個(gè)講述書(shū)是如何振奮靈魂的令人難忘的故事。
莉賽爾在開(kāi)始了她的閱讀旅程后，就再也沒(méi)有停止過(guò)，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身體里從此生根，長(zhǎng)成了一棵參天大樹(shù)。
在以第三人稱的視角進(jìn)行描寫(xiě)介紹時(shí)，作者充當(dāng)了死神的角色，于是莉賽爾的故事里有了個(gè)默默觀察她的人。那人很特別，上帝命他冷酷無(wú)情，但他卻是靈魂最溫柔的守護(hù)者。雖然他不能讓一個(gè)人長(zhǎng)壽或者立刻死去，他對(duì)活著的人、剛剛脫離肉體的靈魂有著充滿悲憫的關(guān)切，他正是這么看著莉賽爾和她的父母、她最好的小男友、她的馬克斯、她的鎮(zhèn)長(zhǎng)夫人朋友和她身邊的鄰居們的，他們，正在經(jīng)歷一場(chǎng)生死之戰(zhàn)。而我，不知道他是否會(huì)后悔去當(dāng)死神這個(gè)讓人懼怕卻永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的職業(yè)。這是一個(gè)殘忍的職業(yè)。
死神曾說(shuō)過(guò)，他不是戰(zhàn)爭(zhēng)的朋友，相反戰(zhàn)爭(zhēng)是他的老板，老板的命令他必須服從，或許他并不愿意。
“同樣的一件事情，怎么會(huì)如此丑惡又如此美好，有關(guān)于此的文字和故事怎么可以這么具有毀滅性，又同時(shí)這么熠熠生輝？”
這本書(shū)的名字就叫作《偷書(shū)賊》。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇四
暑假時(shí)，我饒有興趣的簡(jiǎn)讀了一本暢銷全世界的科學(xué)著作—《時(shí)間簡(jiǎn)史》，其作者是當(dāng)代著名的宇宙學(xué)家、理論物理學(xué)家—斯蒂芬？威廉？霍金。這本科學(xué)著作能夠說(shuō)的上是將愛(ài)因斯坦的《廣義相對(duì)論》和量子力學(xué)結(jié)合的最完美的一本書(shū)，出這點(diǎn)之外，此書(shū)還詳細(xì)的闡述了黑洞效應(yīng)和大爆炸及宇宙奇點(diǎn)問(wèn)題。
倘若這本書(shū)以數(shù)學(xué)公式、證明過(guò)程和科學(xué)術(shù)語(yǔ)為主，那么我認(rèn)為它不可能這么暢銷全世界。這本書(shū)正是以它通俗的語(yǔ)言文字、幽默的插圖、強(qiáng)有力的論證過(guò)程和獨(dú)特的思維方式將讀者帶入廣漠無(wú)垠的宇宙，去體會(huì)黑洞邊緣的神秘，去感受大爆炸的壯闊，發(fā)人思考，引人入勝。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》的重點(diǎn)就是概述黑洞和宇宙奇點(diǎn)大爆炸理論，它從愛(ài)因斯坦的相對(duì)論開(kāi)始一步一步的探討，補(bǔ)充了廣義相對(duì)論中的一些不足。作者認(rèn)為宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無(wú)限大的奇點(diǎn)經(jīng)過(guò)大爆炸而開(kāi)始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度十分高。在隨后過(guò)去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出很多光粒子，來(lái)維護(hù)宇宙的平衡。到了之后，得以有強(qiáng)力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就構(gòu)成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是經(jīng)過(guò)這樣的物質(zhì)聚攏才構(gòu)成的。
而書(shū)中的另一偉大成就是對(duì)黑洞的研究，黑洞最開(kāi)始是愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》一書(shū)中作出的一個(gè)預(yù)測(cè)，他假設(shè)如果存在一空間的曲率十分大，物體的逃逸速度十分快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間能夠稱之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)十分黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的'相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它能夠放射出正反粒子，并且它還有這很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌?，所以我們很難觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇五
時(shí)間仿似一條線，沒(méi)有起點(diǎn)，亦無(wú)終點(diǎn)。作者言簡(jiǎn)意賅的講述了四點(diǎn)如何掌握自己的時(shí)間，條例清晰，淺顯易懂。讀這本書(shū)之前，我對(duì)時(shí)間管理有著非常模糊的認(rèn)識(shí)。家中肆無(wú)忌憚的躺著，無(wú)所顧忌的玩耍，忽略時(shí)間，忽略家人，只是沉浸在自己小小的世界里。然而隨著疫情的加重，無(wú)法出門(mén)，失去自由，只能坐在小小家中，每天機(jī)械的做著反復(fù)單一的事情。最初一直期待的待在家現(xiàn)已經(jīng)變成了一個(gè)小籠子牢牢鎖住了我，可越是在家越是管理不好自己的時(shí)間。然而看這本書(shū)之后，才發(fā)覺(jué)自己真的浪費(fèi)了很多時(shí)間。生活中的我常常抱怨自己的計(jì)劃沒(méi)有時(shí)間來(lái)執(zhí)行，自己的效率低下，達(dá)不到自己的目標(biāo)。
社會(huì)的發(fā)展日新月異，別人的進(jìn)步突飛猛進(jìn)，很多人常常著急自己的現(xiàn)狀卻不知如何改變，只是一味蠻干，不懂得規(guī)劃自己的時(shí)間，看不到珍貴的時(shí)間價(jià)值。
然而成功的人都有一個(gè)共性，他們都會(huì)認(rèn)識(shí)自己的時(shí)間并且很好的計(jì)劃自己的時(shí)間。的確，時(shí)間管理是在有目標(biāo)的人身上才能體現(xiàn)出成效的，因?yàn)樗s束了我們的計(jì)劃行程，確保我們的每分每秒都在做人生中最有價(jià)值的事情。明確的人生目標(biāo)會(huì)使精力全部集中到最重要的任務(wù)上，所以目標(biāo)其實(shí)是至關(guān)重要的。想能夠更好的利用時(shí)間，首先要有一個(gè)正確的目標(biāo)方向。
第二點(diǎn)，合理規(guī)劃，做事情要直達(dá)目的。無(wú)論時(shí)間多么的緊張，多么的抽不開(kāi)身，都應(yīng)該設(shè)法抽出自己的時(shí)間做一個(gè)規(guī)劃。盡量能夠在每天的上午做一個(gè)規(guī)劃，下午做一個(gè)總結(jié)。
第三點(diǎn)，對(duì)事情的重要性要有一個(gè)區(qū)分。分清主次對(duì)我而言應(yīng)該是一件至關(guān)重要的事情。生活的確是非常復(fù)雜，有很多繁瑣的事情，也有很多事情要去做。因此應(yīng)該給最重要的事留下充足的時(shí)間和最多的精力。
第四點(diǎn)，主動(dòng)去做好每一件事情。對(duì)于我們自己的事情，我們都應(yīng)該自動(dòng)自發(fā)的去做，只有這樣我們才能將每一件事情做的很好。如果一味的拖延，等到來(lái)不及的時(shí)候再做，我們只能倉(cāng)促的完成它，而不可能出色的完成。
有人說(shuō)時(shí)間是世界的霸主，唯有時(shí)間是買(mǎi)不來(lái)的，然而很多人在小時(shí)候就有了各種各樣的夢(mèng)想，直到現(xiàn)在他們已經(jīng)現(xiàn)實(shí)化，每天只為眼前的事所糾結(jié)，并且容易受到外界的誘惑，得過(guò)且過(guò)，以至于時(shí)間匆匆，我們生活在一個(gè)與時(shí)間賽跑的時(shí)代，必須懂得惜時(shí)，畢竟一寸光陰一寸金，大學(xué)這幾年正是踏下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)一番技能的時(shí)候，或許未來(lái)的工作中，我們忙于工作，忙于應(yīng)酬，忙于人際關(guān)系，回到家卸下面具，只剩了一身的疲憊，那個(gè)時(shí)候再想學(xué)習(xí)恐怕就已經(jīng)晚了。因此，我們要抓緊當(dāng)下，把握現(xiàn)在的美好時(shí)光，奮力一搏。郭沫若說(shuō)：時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。把握一分一秒才不會(huì)辜負(fù)付出辛勤汗水的自己。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇六
這幾天，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《和時(shí)間賽跑》?？匆?jiàn)書(shū)的名字，我感到很迷惑，心中有無(wú)數(shù)個(gè)小問(wèn)號(hào)。我本來(lái)想問(wèn)一問(wèn)讀過(guò)這本書(shū)的媽媽，可又想自己去“探索”書(shū)中的奧秘。于是我迫不及待地看了起來(lái)。
我從杰茜的身上明白了一個(gè)道理：要想成功，不但要有堅(jiān)定的信念，而且還要不懈地努力!這本書(shū)寫(xiě)得很好，希望大家都看一看。
三年級(jí)的時(shí)候，我學(xué)習(xí)了一篇課文，題目是《和時(shí)間賽跑》。這篇文章講述的是，作者小時(shí)候因?yàn)橥庾婺傅娜ナ蓝３n傷。后來(lái)在爸爸的啟發(fā)下，從太陽(yáng)落山、鳥(niǎo)兒飛行中，他明白了珍惜時(shí)間的重要性，并從此和時(shí)間賽跑，從而贏得了許多時(shí)間，做了大量的工作，并獲得了成功。
讀了這篇文章，我深受啟發(fā)。作者的話——“假如你一直和時(shí)間賽跑，你就可以成功”，刻在了我的心中。由此，我想起來(lái)一位著名作家的名言：“時(shí)間是最公平合理的，它從不多給誰(shuí)一份。勤勞者能讓時(shí)間留給他串串果實(shí)，懶惰者時(shí)間留給他們的是一頭白發(fā)，兩手空空”。他在告訴我們：勤奮就是和時(shí)間賽跑，勤奮就是成功的基石。事實(shí)也正是這樣的。古今中外一切有成就的人，都是爭(zhēng)分奪秒，勤奮工作學(xué)習(xí)的人，都是走在時(shí)間前面的人。
不珍惜時(shí)間，就會(huì)遠(yuǎn)離成功，浪費(fèi)生命。就像我每個(gè)假期一樣，天天玩耍卻不做作業(yè)，總想著還有明天。知道要開(kāi)學(xué)了，我才手忙腳亂的趕作業(yè)。因?yàn)闀r(shí)間不夠，字跡潦草，錯(cuò)誤也很多，收到了老師嚴(yán)厲的批評(píng)。
“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年?！薄吧賶巡慌?，老大徒悲傷?！鄙倌陼r(shí)代是學(xué)習(xí)和積累的最佳時(shí)期，我一定要養(yǎng)成珍惜時(shí)間的良好習(xí)慣，和時(shí)間賽跑，勤奮學(xué)習(xí)，為將來(lái)成為祖國(guó)建設(shè)的有用人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇七
我們有機(jī)器和制度卻沒(méi)有文明，我們有復(fù)雜的感情卻無(wú)處歸依，我們有很多的聲音卻沒(méi)有真理。
這首詩(shī)是余世存先生在談及自己文學(xué)態(tài)度時(shí)常常引用的，余世存的名字在中國(guó)文化界并不陌生，他是詩(shī)人、思想家、學(xué)者、自由作家，他做過(guò)中學(xué)教師、報(bào)社編輯、官員、志愿者，在他豐富的過(guò)往中，人們印象最深的還是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的良知近乎偏執(zhí)的堅(jiān)守。這種倔強(qiáng)用余世存先生在《重建生活》一書(shū)的自序中的話就是：“我更記得魯迅曾堅(jiān)定地說(shuō)，我在生活，我存在著。然而，又有多少人關(guān)心生活和存在呢？……我們幾乎每天懷揣夢(mèng)想，放棄了理性、良知、公正、人的自由和尊嚴(yán)，依賴于宏大敘事的許諾度日，我們理解終有一日，我們的所有和生活是盡善盡美的黃金世界，是欲望無(wú)限即時(shí)滿足的人間天堂。一百年的努力使我們傷痛累累，一百年的滄海桑田使我們擁有一切，就是沒(méi)有擁有過(guò)生活?！庇嗍来姹环Q為“當(dāng)代中國(guó)最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識(shí)分子氣質(zhì)的思想者之一”，我們或許有很多憤青，但我們其實(shí)更需要魯迅。
11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，還好，這一回我們老祖宗留下的東西申遺成功了，沒(méi)有被鄰居莫名其妙地占為己有。鑒于以往我們的習(xí)慣，余世存先生的《時(shí)間之書(shū)：余世存說(shuō)二十四節(jié)氣》（以下簡(jiǎn)稱《時(shí)間之書(shū)》）從某種意義上反而應(yīng)該被看作是一次“為了忘卻的紀(jì)念”，因?yàn)楫吘故フQ節(jié)要來(lái)了，年底要拼命了，誰(shuí)還記得，誰(shuí)還在乎。
《時(shí)間之書(shū)》并非是“應(yīng)景之作”，這本書(shū)的緣由是余世存先生應(yīng)《國(guó)家人文歷史》雜志之約開(kāi)了一個(gè)專欄，前后寫(xiě)了整整一年，里面是作者一年來(lái)結(jié)合《易經(jīng)》等中古哲學(xué)著作的研究成果，更是一種深刻的思索。在如今幾乎每個(gè)人都很清楚什么時(shí)候是圣誕節(jié)、什么時(shí)候是“雙十一”，但很少有人能完整地說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”的情況下，人民網(wǎng)稱這本書(shū)是“第一部全面解讀二十四節(jié)氣的國(guó)民讀本”并不為過(guò)。因?yàn)椤稌r(shí)間之書(shū)》的信息量非常大，涉及天文、地理、農(nóng)學(xué)、生物學(xué)等方面，古典詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)也引用非常多，如穆旦的詩(shī)、里爾克的詩(shī)等等，余世存先生表示：“如果借用海德格爾的話來(lái)說(shuō)，我的這本書(shū)就是講節(jié)氣與我們個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的書(shū)，節(jié)氣就是我們中國(guó)人的存在與時(shí)間；如果借用霍金的話來(lái)說(shuō)，我的這本書(shū)是講中國(guó)文化眼里的時(shí)間簡(jiǎn)史?！?BR> 根據(jù)記載，我國(guó)在商周時(shí)代就已經(jīng)知道太陽(yáng)歷的周期，《尚書(shū)》明確地指出太陽(yáng)歷是一年三百六十六天，由于我國(guó)古代是采用陰歷記載年月的，而陰歷和季節(jié)、氣象沒(méi)有嚴(yán)格固定的關(guān)系，用來(lái)掌握農(nóng)時(shí)安排生產(chǎn)活動(dòng)很不方便，所以我們的祖先就用測(cè)量日影長(zhǎng)短和黃昏時(shí)北斗星的位置而定出節(jié)氣來(lái)。大約在二千五百年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了“二至”（冬至、夏至）、“二分”（春分、秋分）四個(gè)節(jié)氣，《呂氏春秋》中已記載有八個(gè)節(jié)氣，以后逐漸補(bǔ)充，到二千一百年前的秦、漢時(shí)代就完備起來(lái)，西漢劉安的《淮南子》一書(shū)就已經(jīng)有了和現(xiàn)在同樣的二十四節(jié)氣了。
余世存先生在之前的《大時(shí)間：重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》中已經(jīng)對(duì)中國(guó)古人的時(shí)間觀進(jìn)行了全面的思索，而這一次的《時(shí)間之書(shū)》更是一種進(jìn)一步的研究和印證?！兑捉?jīng)》中的時(shí)間有兩類觀察角度，一類是后人抽象出的義理時(shí)間，如人們感慨的“豫之時(shí)義大矣哉”、“革之時(shí)大矣哉”、“隨之時(shí)大矣哉”之類的，古人把時(shí)間分成豫時(shí)、隨時(shí)、革時(shí)這樣多維度的時(shí)間類型，可惜我們現(xiàn)在一般只知道泰時(shí)、否時(shí)等少數(shù)時(shí)間類型和否極泰來(lái)一類的現(xiàn)象。另一類觀察角度就是余世存先生在《大時(shí)間》中曾詳細(xì)論證過(guò)的，古人用現(xiàn)代陽(yáng)歷系統(tǒng)來(lái)劃分的時(shí)間，把一個(gè)太陽(yáng)回歸年劃分成64段，結(jié)合這種劃分，《易經(jīng)》分布了各種卦象。而《時(shí)間之書(shū)》中進(jìn)一步指出古人若將一個(gè)太陽(yáng)周期分為春夏秋冬四象，一年就會(huì)有四象時(shí)空，如分成八卦八節(jié)，一年就有八種時(shí)空，太極生分得越細(xì)，每一時(shí)空的功能就越具體，意義越明確，在二十四維時(shí)間里，每一維時(shí)間都對(duì)其中的生命和人提出了要求，我們的祖先對(duì)于天時(shí)有著超出時(shí)代的敏銳感和理解度，從某種意義上說(shuō)，我們的祖先確實(shí)曾經(jīng)雕刻過(guò)時(shí)光。
余世存先生在《時(shí)間之書(shū)》中將“物道”這個(gè)概念進(jìn)行了深刻的解讀，古人明白粗放與精細(xì)勞作之間的區(qū)別，明白農(nóng)作物有收成多少之別，播種也并非簡(jiǎn)單地栽下，而分選種、育種和栽種等步驟，一切都必須合乎物道。余世存先生在書(shū)中舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這種物道的偉大意義，中國(guó)古代農(nóng)民參與生成了對(duì)人類農(nóng)業(yè)影響極為深遠(yuǎn)的水稻土，一畝小麥可以承載的人口是25人左右，一畝玉米可以承載的人口大概是50人，一畝水稻可以承載的人口則是200人左右。在農(nóng)民這個(gè)職業(yè)上，中國(guó)古人做到了極致，英國(guó)農(nóng)學(xué)家在19世紀(jì)初寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告中認(rèn)為，東方農(nóng)民對(duì)土地的利用達(dá)到藝術(shù)級(jí)，一英畝土地可以養(yǎng)活比在英國(guó)多六倍的人口，從套種、燃料、食物利用、施肥循環(huán)、土壤保護(hù)，都非常了不起……所有這些，與農(nóng)民對(duì)時(shí)間的認(rèn)知精細(xì)和潛意識(shí)里對(duì)物道的理解關(guān)系重大。
這種對(duì)物道的理解和深深尊重形成了一種獨(dú)特的中國(guó)式精耕規(guī)律，天時(shí)即是天道，天道即是物道，余世存在《時(shí)間之書(shū)》中對(duì)節(jié)氣中的古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了全景展示，讓人不由感慨古人已經(jīng)將時(shí)間和生產(chǎn)定格到人與道相印相應(yīng)乃至合一的狀態(tài)?！傲⒋骸北硎局f(wàn)物復(fù)蘇的春天開(kāi)始了，廣闊的大地將呈現(xiàn)出一片富有生機(jī)的欣欣向榮的景象，也標(biāo)明著一年農(nóng)事活動(dòng)的開(kāi)始?！傲⒋骸币院蟮摹坝晁焙汀绑@蟄”表示降雨開(kāi)始增多，開(kāi)始雷嗚，冬眠的昆蟲(chóng)開(kāi)始蘇醒?！按悍帧币院蟮摹扒迕鳌焙汀肮扔辍眲t表示氣溫轉(zhuǎn)暖，草木萌動(dòng)，春天朗景象清徹明朗，雨量漸增，適于谷物生長(zhǎng)?！傲⑾摹北硎撅L(fēng)和日麗的春天已逝，已進(jìn)入夏季農(nóng)事繁忙季節(jié)。“立夏”以后的“小滿”和“芒種”表示農(nóng)作物生長(zhǎng)豐滿旺盛?！跋闹痢币院蟮摹靶∈睢焙汀按笫睢眲t表示到了最熱的季節(jié)，也是夏收夏種等農(nóng)事活動(dòng)繁忙緊張的季節(jié)。“立秋”表示炎暑已過(guò)，天高氣爽的秋季開(kāi)始?！傲⑶铩币院笫恰疤幨睢焙汀鞍茁丁保硎臼顭嵯?，露華漸濃，天氣轉(zhuǎn)涼。“秋分”以后的“寒露”和“霜降”則進(jìn)一步表示寒霜將臨，是大秋作物收獲和越冬作物播種的緊張繁忙季節(jié)?！傲⒍笔嵌镜拈_(kāi)始，預(yù)示農(nóng)事活動(dòng)已進(jìn)入一年之末尾，“立冬”以后的“小雪”和“大雪”，表示開(kāi)始降雪，冬至以后的“小寒”和“大寒”則表示已進(jìn)入一年中最寒的季節(jié)。
杏花煙雨，草長(zhǎng)鶯飛，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，古人雖沒(méi)有享受過(guò)如今的發(fā)達(dá)科技，但他們的生活卻也并非乏味，他們有著自己與物道合一的恬淡愜意生活。當(dāng)年《舌尖上的中國(guó)》風(fēng)靡全國(guó)，相信所有喜歡這部記錄片的朋友在被無(wú)數(shù)美味震撼的同時(shí)，都能深深感受到一種帶著濃濃歷史厚重感的物道，而這種物道正是源自我們的二十四節(jié)氣。正是在這種意義上，余世存先生在《時(shí)間之書(shū)》中引用一句話說(shuō)：“年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案”，感慨我們今天都知道刷存在感，卻對(duì)時(shí)間的流逝并不敏感，人不分古典現(xiàn)代，都跟時(shí)間有深刻的聯(lián)系。
余世存先生《時(shí)間之書(shū)》的序題叫“行夏之時(shí)”，孔子說(shuō)他的為邦之道就是“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕”，余世存先生從孔子的話生發(fā)開(kāi)來(lái)，提出了在全球化時(shí)代，孔子的“行夏之時(shí)”之說(shuō)，就是采用公歷時(shí)間，享用各國(guó)產(chǎn)品，保留中國(guó)元素，懷抱人類情懷，在這個(gè)意義上，《時(shí)間之書(shū)》完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)在的融合，這也是此書(shū)最令人感服的地方。余世存先生從《非常道》、《中國(guó)男》、《小民大國(guó)》等一路走來(lái)，后轉(zhuǎn)向研究老子、易經(jīng)等，用他自己的話說(shuō)，這種轉(zhuǎn)變是從青春走向中年的必然，跟從熱烈的生活退回寧?kù)o的書(shū)齋沒(méi)有關(guān)系，他的文字不是學(xué)院的、書(shū)齋的，他的文字仍是戰(zhàn)斗的、攖人心的。《時(shí)間之書(shū)》無(wú)疑是其背負(fù)五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的知識(shí)或思想使命的外延，他在努力給社會(huì)提供有效的思想資源，校正、安頓世道人心，試圖從一個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)分子的自覺(jué)角度進(jìn)行一次次吶喊。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇八
初讀《時(shí)間狩獵》，就被這本書(shū)中天馬行空的幻想和曲折離奇的故事情節(jié)給深深的吸引住了，是這本書(shū)讓我感受到了科幻小說(shuō)那巨大的魅力?？苹眯≌f(shuō)可以讓你停留在現(xiàn)實(shí)生活的思想實(shí)現(xiàn)飛躍，在未來(lái)與現(xiàn)在自由自在的穿梭。當(dāng)大多數(shù)人仍在低頭看著腳下世界的時(shí)候，科幻早已讓你將目光望向宇宙洪荒的最深處。
《時(shí)間狩獵》這本書(shū)中有許多引人深思的小說(shuō)，比如說(shuō)《無(wú)人城》中寫(xiě)到探險(xiǎn)隊(duì)員到達(dá)另外一個(gè)星球，他們疑惑為什么在看起來(lái)文明如此發(fā)達(dá)的地方竟然是一座無(wú)人之城，后來(lái)，出現(xiàn)了一群塑料美女，于是，他們光顧享樂(lè)，最后隊(duì)員一個(gè)接一個(gè)死去。《永生糧》這篇文章主要講的是一位教授發(fā)現(xiàn)了一種能自己生長(zhǎng)的食物。于是，人們就開(kāi)始了為了爭(zhēng)奪這種永生糧而發(fā)生的不斷的動(dòng)亂，最后，這種食物將包裹住整個(gè)地球，后來(lái)，教授發(fā)明了一種能消滅食物的紅霉菌，人們的生活才重新歸于平靜。這兩篇科幻小說(shuō)都告訴我們，雖然人的欲望是無(wú)法毀滅的，但是人真的不可以有太多的欲望。
在一篇篇充滿神秘而又令人深思的文章當(dāng)中，令我印象最深的還是《怪物》這篇文章。《怪物》這篇文章主要講的是我們地球上的人們?nèi)チ肆硪粋€(gè)星球，這個(gè)星球有一個(gè)很奇怪而且殘忍的習(xí)慣，就是雄性生物要每隔25天就要娶一名新的妻子，而且要把自己的舊妻打死，但是這在當(dāng)?shù)睾芷匠５囊患?，雌性生物沒(méi)有因此感到任何的不公平，她們甚至很喜歡這樣的生活。于是，在人類與當(dāng)?shù)厝私⒁恍┙涣饕院?，?dāng)?shù)厝搜?qǐng)人們?nèi)ニ麄兗易隹蜁r(shí)，當(dāng)?shù)厝死硭?dāng)然的以為人類該打死那位女性人類了，于是就“幫助”了人類打死了那位女性宇航員。人類很恐慌，就向當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)了槍，于是當(dāng)?shù)厝司秃腿祟惏l(fā)生了激烈的沖突。令人意想不到的是，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，沖在最前面的，不是掌握生死大權(quán)的雄性生物，而是當(dāng)?shù)氐拇菩陨?！最后，人們離開(kāi)了這個(gè)星球，當(dāng)?shù)厝艘查_(kāi)始更頻繁的換老婆了。
其實(shí)，是不是怪物，殘忍不殘忍沒(méi)有一個(gè)確切的標(biāo)準(zhǔn)，一切都是因?yàn)閷?duì)待事物的態(tài)度。也許，在我們看來(lái)，這么輕易的打死一個(gè)生命是十分殘忍的，我們無(wú)法忍受。但是在當(dāng)?shù)厝说难壑羞@是再尋常不過(guò)的，他們已經(jīng)習(xí)慣了這一切，并且已經(jīng)向這種制度妥協(xié)了。我們都知道巴厘島為了防止狂犬病把所有小狗注射死亡，以色列在?；饡r(shí)間卻依舊向加沙地帶發(fā)射炮彈，一個(gè)個(gè)生命就這樣悄無(wú)聲息的流逝了，難道這就不殘忍嗎？在他們看來(lái)，這是為了他們國(guó)人和國(guó)家的安全，所以他們做的理所當(dāng)然。我們平時(shí)不斷地給一個(gè)個(gè)錯(cuò)誤找各種辯解的理由，不正是和《怪物》中的雌性動(dòng)物一樣，逐漸的妥協(xié)于我們的錯(cuò)誤當(dāng)中。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇九
前幾天，我再次讀三年級(jí)語(yǔ)文書(shū)上林清玄寫(xiě)的一篇課文——《和時(shí)間賽跑》，這篇課文講的是作者讀小學(xué)時(shí)因外祖母去世而憂傷，每天在學(xué)校的操場(chǎng)上一圈圈的跑著，跑得累倒在地上，撲在草坪上痛哭，用這樣的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)祖母的哀思，父母也不知道怎樣安慰他，也沒(méi)有如實(shí)地把祖母去世的事告訴他，只留給他一段話：“所有時(shí)間里的事物，都不可能再回來(lái)，今天過(guò)去了就會(huì)變成昨天，你永遠(yuǎn)都不可能回到昨天”。
是啊，時(shí)間對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是寶貴的，時(shí)流如水，一去不返，光陰似箭，日月如梭?，F(xiàn)在想想自己，曾經(jīng)浪費(fèi)了多少時(shí)光，平日里在學(xué)習(xí)上沒(méi)能很好地把握住時(shí)間。說(shuō)起貪玩這也許是我們小孩的天性，可想到自己有時(shí)因貪玩而浪費(fèi)的時(shí)間是多么可惜呀！有時(shí)把時(shí)間放在看電視上，有時(shí)把時(shí)間沉迷于手機(jī)的游戲里，有時(shí)把時(shí)間浪費(fèi)在和同學(xué)談口皮、玩小游戲……想來(lái)真是虛度光陰，后悔莫及。課堂上老師的諄諄教誨沒(méi)倍加珍惜，父母的循循善誘變得好生厭氣，大人們的說(shuō)教當(dāng)成了耳邊風(fēng)。“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，“少壯不努力，老大徒傷悲”，這些至理名言，無(wú)時(shí)不在提醒我們要珍惜時(shí)間，勤奮好學(xué)。林清玄的《和時(shí)間賽跑》，無(wú)疑不是讓我們明白珍惜時(shí)間的道理，這讓我大徹大悟，體會(huì)到時(shí)間對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。
“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”，歲月不會(huì)因你的猶豫不決而停下腳步，也不會(huì)因你的膽小而停止轉(zhuǎn)動(dòng)。生活是一艘船，我們都是船上的舵手，我們要有學(xué)習(xí)的目標(biāo)，從小要有遠(yuǎn)大的理想，要點(diǎn)燃青春之火，懷揣夢(mèng)想，在時(shí)間里翱翔，馳騁夢(mèng)想掌握在自己手中。青春無(wú)兩度，人無(wú)再少年，拼一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔。
讀著這篇課文我感慨萬(wàn)千，深受啟發(fā)。如今，六年級(jí)即將畢業(yè)，很快就會(huì)步入初中時(shí)代。我該如何規(guī)劃下自己，如何去珍惜每分每秒，在學(xué)習(xí)上怎么去把握住時(shí)間。我想給每一天制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，計(jì)劃詳細(xì)到每個(gè)小時(shí)，每一分鐘。心無(wú)旁焉，用心勤奮。把握住自己寶貴的時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，用有限的時(shí)間去學(xué)習(xí)無(wú)限的知識(shí)?？朔щy、努力拼搏，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。
自古珍惜時(shí)間努力求學(xué)的事例不勝枚舉，如魯迅的整個(gè)人生都在拼時(shí)間，他說(shuō)“時(shí)間就像海綿里的水，只要你擠總是有的”；法國(guó)作家巴扎克把時(shí)間比作資本；德國(guó)詩(shī)人歌德把時(shí)間看成是自己的財(cái)產(chǎn)；居里夫人為了不使記者拖延拜訪的時(shí)間，會(huì)客室里從來(lái)不放坐椅；愛(ài)迪生常對(duì)助手說(shuō)：“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情”，“浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了?！边@一個(gè)個(gè)例子讓我懂得了他們的一生都是在與時(shí)間賽跑，用有限的時(shí)間給世界做出了巨大的貢獻(xiàn)。
時(shí)間在我們身邊來(lái)回奔跑，給予了人們同樣的時(shí)間去創(chuàng)造人生。珍惜時(shí)間就是珍惜生命，有付出就會(huì)有回報(bào)，珍惜時(shí)間就是珍惜自己。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十
時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。時(shí)間一去不返，它在匆匆的流逝。我們要和時(shí)間賽跑，人常說(shuō)：“人能等時(shí)間，時(shí)間不等人?！彼裕覀儜?yīng)該走在時(shí)間的前面。
我有時(shí)候也在消磨時(shí)間，休息就忘了時(shí)間，玩的正高興時(shí)，卻要回家寫(xiě)作業(yè)，心里就有點(diǎn)不情愿，但是人說(shuō)活到老，學(xué)到老。而且寫(xiě)作業(yè)速度不夠快，這樣使我心急如焚，經(jīng)常錯(cuò)誤百出。時(shí)間也是擠出來(lái)的，今后應(yīng)該合理安排時(shí)間，充分利用它。
文中寫(xiě)的時(shí)間過(guò)的飛快，使我的小心眼里不只是著急，還有悲傷。有一天我放學(xué)回家，看到太陽(yáng)快落山了，就下決心說(shuō)：“我要比太陽(yáng)更快回家?！蔽铱癖蓟厝?，站在庭院里喘氣的時(shí)候，看到太陽(yáng)還露著半邊臉，我高興地跳起來(lái)。那一天我跑贏了太陽(yáng)。這次使我受益無(wú)窮。太陽(yáng)每天東升西落，使我明白了一個(gè)道理，每一種事物在某一特定時(shí)間都是獨(dú)一無(wú)二，一去不返的。太陽(yáng)、時(shí)間，萬(wàn)事萬(wàn)物都是這樣。而且，我們也要做一個(gè)與時(shí)間信守諾言的人。
花兒凋謝了，可以再次開(kāi)放。蠟燭吹滅了，可以重新點(diǎn)燃，今天過(guò)去了，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有今天了。所以大家要抓緊時(shí)間，不要讓它從我們身邊偷偷地溜走。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十一
逝者如斯夫，不舍晝夜。不知不覺(jué)已是午后，讀罷席慕蓉的《時(shí)間》，望著窗外婆娑的春柳，我不禁感嘆道。
這篇文章雖然短小，開(kāi)篇便引人入勝。時(shí)間是無(wú)痕的，作者卻用平凡的米飯?jiān)跁r(shí)間的作用下，是變餿變壞，還是釀成芬芳甘甜的美酒來(lái)對(duì)比，將時(shí)間的足跡醒目的展現(xiàn)在我面前。
生活中，我們常常喟嘆流光易逝，或抱怨度日如年。那么，時(shí)間到底是善良的，還是邪惡的魔術(shù)師呢？也許都不是。因?yàn)槲覀儗?duì)一些事物的態(tài)度不同，為自己生活所添加的酒曲不同，時(shí)間所回饋給我們的自然也不同。
珍惜時(shí)間，是人人皆懂的道理。那么有什么是適合我們小學(xué)生的妙招呢？
我想，在手握大把時(shí)間的時(shí)候，首先我們應(yīng)該當(dāng)一次時(shí)間的設(shè)計(jì)師。像設(shè)計(jì)師挑選精美面料一般，將一天中最寶貴的時(shí)間用來(lái)做最重要的事情學(xué)習(xí)。再像設(shè)計(jì)師裝點(diǎn)自己的作品一樣，在業(yè)余的時(shí)間里給自己安排豐富多彩、有益身心的課外活動(dòng)，做到勞逸結(jié)合。當(dāng)你用一張?jiān)O(shè)計(jì)稿安排好一天的所有時(shí)間，便不必時(shí)時(shí)被提醒催促，可以自行查漏補(bǔ)缺，將事情安排得井井有條。
從設(shè)計(jì)一天的時(shí)間圖表開(kāi)始，做自己時(shí)間的主人，只要你堅(jiān)持去執(zhí)行，便會(huì)有所收獲。慢慢的，你會(huì)變得更加自律，開(kāi)始為一個(gè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年，更宏大的目標(biāo)而規(guī)劃時(shí)間，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。
人生，在一段有限的時(shí)光里，就像一張潔白的紙，我們的舉手投足都在上面留下印記。等到畫(huà)作完成時(shí)，只有不負(fù)春光的人才能會(huì)心一笑。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十二
時(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生活的材料。每一個(gè)人的生命的有限的，屬于一個(gè)人的時(shí)間也是有限的。
時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，但對(duì)于勤奮著來(lái)說(shuō)，是個(gè)變數(shù)，用“分”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人，比用“時(shí)”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人，時(shí)間多59倍。這是雷巴柯夫的一句格言，它道出了一個(gè)真理。古詩(shī)有云：少壯不發(fā)奮，老大徒傷悲。這就是要告誡人們：人生有限，務(wù)必惜時(shí)如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春之時(shí)多學(xué)一些。
一個(gè)人珍惜時(shí)間，就是愛(ài)護(hù)自己的生命?？v覽古今中外，一切有名望、有成就的人，總是比一般人更珍惜時(shí)刻。所謂勤奮，在必須好處上說(shuō)是時(shí)不空過(guò)。利用每一分鐘來(lái)學(xué)習(xí)，利用一切能夠利用的時(shí)間來(lái)工作。毫無(wú)疑問(wèn)，這正是每一位對(duì)社會(huì)有卓越貢獻(xiàn)者的共同品質(zhì)。偉大的文學(xué)家魯迅先生有句格言：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)刻都用在寫(xiě)作上。他為我們留下了五百多萬(wàn)字的'精神財(cái)富，正是由于他把別人喝咖啡的時(shí)刻都用在寫(xiě)作上的緣故。世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思臨死前還爭(zhēng)分奪秒地寫(xiě)作這些事例都生動(dòng)地說(shuō)明：一個(gè)人要想在有生之年做點(diǎn)貢獻(xiàn)，就務(wù)必要珍惜時(shí)刻。
但是，在我們中間總還有少數(shù)人不能吸取前人不珍惜時(shí)刻的教訓(xùn)庸庸碌碌，無(wú)所作為；他們把這天所要干的事情推到明天，蹉跎歲月，一點(diǎn)也不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無(wú)為而羞恥。他們或誘惑他人，到處流浪，浪費(fèi)別人的時(shí)刻，更沒(méi)想到耽誤別人的時(shí)刻等于謀財(cái)害命的道理。
一寸光陰一寸金，寸難買(mǎi)寸光陰，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是平等的，它不因你是勤奮者而多給，也不因你是懶惰者而少給，但在這有限的時(shí)間內(nèi)不一樣思想的人會(huì)得到不一樣的結(jié)果。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十三
阿列克謝耶維奇的第二本書(shū)，很慶幸讀了她的書(shū)，如果不了解他們經(jīng)歷過(guò)的傷痛，則永遠(yuǎn)無(wú)法理解他們的過(guò)去和現(xiàn)在，歷史不再是紙上的幾行字，而是被填充了故事、情緒、人性。
被采訪人中，有懷念的，有唾棄的，有無(wú)法適應(yīng)變化者，亦有在新時(shí)代如魚(yú)得水者，年輕一代和老一代的思想之間有巨大的鴻溝，但無(wú)論過(guò)去與現(xiàn)在優(yōu)劣如何，一切已經(jīng)成為過(guò)眼云煙。
推薦一部紀(jì)錄片：《生于蘇聯(lián)》，記錄了蘇聯(lián)時(shí)期各個(gè)獨(dú)聯(lián)體不同家庭不同階層的小孩子，每七年拍攝一次。各個(gè)國(guó)家都有同類的紀(jì)錄片，但在這部里，你能看到因蘇聯(lián)解體，社會(huì)聚變，對(duì)孩子們的影響，從而直觀感受到殘酷的現(xiàn)實(shí)世界。
每個(gè)民族都曾經(jīng)歷苦難，愿世界和平。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十四
“樹(shù)紋一道又一道，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，有的地方隆起，有的地方凹陷，如擰著根根粗大的鋼筋纏滿了樹(shù)的全身。”文中的“我”想，這都是時(shí)間刻在上面的，我也這么認(rèn)為。
文中有一句話說(shuō)得好：“花蕾終會(huì)開(kāi)出鮮花，鮮花能變回花蕾嗎？黃河可流向大海，大海能流回黃河嗎？少女會(huì)長(zhǎng)成少婦，少婦能變回少女嗎？......”的確如此，時(shí)間不能倒流，分針同樣不可能逆時(shí)針轉(zhuǎn)，我們永遠(yuǎn)不能回到過(guò)去的時(shí)光?！皶r(shí)間不可預(yù)測(cè)、從無(wú)草稿、難以回收、無(wú)法修改、不能重來(lái)、永世難逢，全是一次性餓?！笔前。@一年永遠(yuǎn)不是那一年，這一月永世不可重逢，這一天永遠(yuǎn)不可重來(lái)。因?yàn)槲覀儾荒芑氐綇那?，更不能預(yù)知未來(lái)，所以唯一能做的就只有把握現(xiàn)在，把握現(xiàn)在的每一分每一秒做有意義的事，以致于以后不會(huì)再因?yàn)闀r(shí)間流逝而感到惋惜，到那時(shí)再后悔，也就晚了。
有些東西，比如時(shí)間，只有失去了才知可貴。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十五
他為什么能讓紙做的東西都變成真的？郭果犯了錯(cuò)，于小魚(yú)老師為什么還不說(shuō)他？同學(xué)們?cè)趺炊甲兂闪诵±项^和小老太太……不過(guò)，讀完這本書(shū)，問(wèn)題都解開(kāi)了。如果你還不知道故事里人物的性格，就聽(tīng)我給你說(shuō)！
郭果：在班里是出了名的大話大王，不說(shuō)話就難受，不搗蛋就全身發(fā)癢，但對(duì)朋友忠心。
于小魚(yú)老師：拐彎小學(xué)新來(lái)的老師，背后有很多密密。
艾可兒：愛(ài)管閑事，愛(ài)打小報(bào)告，愛(ài)臭美，很善良。
朱小么：干什么事都比別人慢一拍，愛(ài)炫耀，膽小。
事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：一直以來(lái)，郭果這個(gè)名字給他帶來(lái)了很多煩惱。他的外號(hào)就像葡萄一樣，一串一串的。比如：郭皮、郭凍、郭核、郭〔果〕子貍……后來(lái)，果子貍還和一種可怕的疾病聯(lián)系在一起，郭果都要?dú)獐偭恕?BR> 樹(shù)上飛下來(lái)一個(gè)眼鏡大男孩兒。他不僅知道郭果的所有事，他還把大眼睛和小眼睛趕走了。
郭果他們班新來(lái)的老師叫于小魚(yú)。郭果說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，就是他——昨天的眼鏡大男孩兒?！庇谑牵l(fā)生了許多事。
一天，于小魚(yú)老師請(qǐng)了一個(gè)星期的假。在這一個(gè)星期里，發(fā)生了兩件怪事。第一件是“網(wǎng)吧一條街”變成了“魔法學(xué)校一條街”于是，同學(xué)們都開(kāi)始學(xué)習(xí)魔法。第二件是：過(guò)了幾天，同學(xué)們都變成了“小老頭”和“小老太太”發(fā)生了許多事后，于小魚(yú)老師終于把同學(xué)們變回了原來(lái)的面容。
讀完這篇文章我知道了最寶貴的東西是時(shí)間。擁有寶貴的時(shí)間是一件美好的事情！
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十六
我發(fā)覺(jué)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，大凡科幻小說(shuō)，總要弄出人類滅亡的狗血橋段來(lái)考驗(yàn)人性，然后指著尚有余溫的部分告訴你，看吧，人類還有愛(ài)。
無(wú)論電影、戲劇，還是其他，皆是如此。
我以前的老師告訴我，西方文明構(gòu)建在人性本惡的假設(shè)上，并由此設(shè)計(jì)了法律來(lái)限制人們行為的底線，如此一來(lái)，倒是最大化了人的能動(dòng)性。其實(shí)不止西方，逐漸現(xiàn)代化的東方社會(huì)也開(kāi)始接受這種邏輯。這樣的方式或許可以被稱為人類的解放，奈何鄙人見(jiàn)識(shí)短淺，無(wú)從談起。
好吧，回到正題。我讀的正是這樣一個(gè)老套的故事。末日來(lái)臨，人類的一切都在分崩離析，只留下一小撮人彼此擁抱，相互溫暖，最后大家發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是一場(chǎng)鬧劇，人們又建立起和諧溫暖的國(guó)家。
這是一個(gè)溫暖的故事。沒(méi)有歇斯底里的蕓蕓眾生張牙舞爪，沒(méi)有飛舞的隕石海嘯上躥下跳。只有一個(gè)小醫(yī)生開(kāi)著輛快報(bào)廢的車穿行于夕陽(yáng)下的美國(guó)中部，在荒原盡頭的木屋與摯愛(ài)擁吻后離別，這樣的故事太過(guò)平淡無(wú)奇，仿佛觸手可及。
我覺(jué)得年少時(shí)應(yīng)該迷戀那些宏大而極致的.景觀，如《2012》?？慈祟愒谀忝媲安豢耙粨簦慈绾斡靡惠v林肯開(kāi)出坦克的風(fēng)騷－－－這樣的東西，我們冠之以痛快，稱之為壯觀。除此之外，我們只知道美國(guó)人抽了俄國(guó)佬一耳光，又狠狠地拍了中國(guó)人的馬屁。
我們覺(jué)得那才是浩劫，災(zāi)難是好萊塢的。所有的故事都存在著那么一個(gè)救世主，若是加上了香車美人，便成了“007”系列。
這真是一場(chǎng)災(zāi)難。四川地震的時(shí)候，一位在消防隊(duì)任職的鄰居曾趕赴四川援救。他告訴我們什么是災(zāi)難。災(zāi)難便是早上啃一口饅頭下肚，苦苦撐到了晚上，才拿到一桶泡面，而當(dāng)你端起泡面的時(shí)候發(fā)現(xiàn)周圍已經(jīng)堆滿了尸體。這是一種怎樣的感覺(jué)？我想這種感覺(jué)可能不同于電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體傳達(dá)給我們那般的鼓舞人心，可當(dāng)那些悲劇傳達(dá)到每個(gè)個(gè)體時(shí)，我們需要做的，是感同身受。
這方才是凡人的世界。
我開(kāi)始理解作者對(duì)于小情小調(diào)的迷戀，也開(kāi)始理解所有科幻作者對(duì)于世界末日的迷戀。人類的自我救贖不在于虔誠(chéng)地信仰某位神明或英雄大發(fā)慈悲施以援手，而在于世事沉浮間可曾為身邊的人提供些許的支撐和依靠。這世間的每個(gè)人都有好惡，都有情感，都不是打醬油的路人甲。并非每個(gè)人都能功成名就，也并非你我的存在僅因缺少財(cái)富或聲望而毫無(wú)意義，因?yàn)闅w根結(jié)底，那一切都不過(guò)是你追尋存在的手段而已。
由此，我們能更好地理解寬容，理解自由，理解你我曾經(jīng)不理解的很多事情。
凡人的世界錯(cuò)綜復(fù)雜，而你我生命的火花，正在于此。