讀后感常常能夠給人帶來啟發(fā)和感受，讓人從別人的經(jīng)歷與思考中得到自己的心靈滋養(yǎng)。寫讀后感時，我們要注重自己的感悟和反思，而不僅僅是照搬書中的情節(jié)和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。
心理罪讀后感篇一
初識心理學(xué)，心中很是憧憬，印象中的心理學(xué)大師都像童話話里的神仙，既能一眼看出一個人的悲歡喜樂，又能治愈人心。在警校之前曾也算接觸過這一點(diǎn)點(diǎn)心理方面的東西，因?yàn)橹暗拇髮W(xué)和學(xué)校里的心理輔導(dǎo)老師一起合作創(chuàng)辦了學(xué)校新的心理協(xié)會，旨在幫助學(xué)校大學(xué)生心理輔導(dǎo)和思想建設(shè)，同時也給有這個興趣愛好的同學(xué)提供一個平臺。這算是我生命中對心理學(xué)的初體驗(yàn)?，F(xiàn)在來到警校，有幸可以跟著邵老師學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的知識，必將是我來到警校的一份新收獲。
這次我看的書是《發(fā)展心理學(xué)》，從學(xué)校圖書館中借來這本書，帶著懵懂，懷著憧憬開始閱讀人生中這第一本專業(yè)性的心理學(xué)書籍。因?yàn)槿珪鴥?nèi)容很多，我還未來得及全部仔細(xì)看完，以下是一個初學(xué)者對于書中第七章《青少年期的心理發(fā)展》的一點(diǎn)讀書筆記：
第七章第一節(jié)青春期生理的劇變，開頭一個對于青春發(fā)育期總得概括：“青春發(fā)育期這個階段，既不同于兒童，也不同于成人。它最大的特點(diǎn)是生理上蓬勃的成長，急劇變化?！泵總€人都經(jīng)歷過自己的青春期，但在看這本書之前沒有如此細(xì)致具體的了解其中的奧妙。聯(lián)想自身，確實(shí)在青春期時期生理上的變化是巨大的，生理外形、生理機(jī)能、性器官與性功能的成熟。這個時期是除了出生后第一年以后人生的第二次生長高峰期。這個時期的青少年可以客觀直接的發(fā)現(xiàn)自身的變化，會產(chǎn)生一種“成人感”，身體機(jī)能帶來的變化促進(jìn)他們意志行為的發(fā)展。處于這一時期的青少年形態(tài)、生理和心理都在發(fā)生急劇變化。特別是性成熟這一“突變”，往往給青少年帶來暫時的困擾。但是由于這一時期患病率，死亡率低，保健和教育工作往往被人們所忽視。這是一個矛盾，這個時期的青少年心理方面的發(fā)展和合理引導(dǎo)會對青少年以后的生命形成巨大影響。
第二節(jié)，在青少年期，中學(xué)生的身心發(fā)展日趨成熟，社會接觸面以及社會交往日益豐富、頻繁，尤其是在當(dāng)今這個互聯(lián)網(wǎng)時代，青少年可以通過各種互聯(lián)網(wǎng)平臺接觸到各種各樣的信息，好的壞的，這個信息發(fā)達(dá)帶來的是雙重的后果，不僅為青少年的認(rèn)知發(fā)展創(chuàng)造了更有利的條件，同事也對認(rèn)知的發(fā)展提出了更高的要求。應(yīng)該合理的控制和引導(dǎo)青少年去接觸一些好的文化內(nèi)容，不要讓社會上的某些惡習(xí)感染青少年。
書中對于青少年思維發(fā)展的研究，首推皮亞杰的形式運(yùn)算的思想。形式運(yùn)算即命題運(yùn)算，所謂形式運(yùn)算或者命題運(yùn)算思維，就是可以頭腦中把形式和內(nèi)容分開，可以離開具體事物，根據(jù)假設(shè)進(jìn)行邏輯推理的思維。青少年的思維，在小學(xué)期思維發(fā)展的基礎(chǔ)上，因新的教學(xué)條件和社會生活條件的影響而出現(xiàn)新的特點(diǎn)。青年初期的抽象邏輯思維，屬于他理論型，不同與少年期的經(jīng)驗(yàn)型，他們已經(jīng)能夠用理論做指導(dǎo)來分析綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識領(lǐng)域。到青年時期基本上可以掌握辯證思維。
第三節(jié)，中學(xué)生情緒的特征，從青春期過來的我們都知道中學(xué)時代的我們大都容易動感情，也就是說青少年時期的情緒和情感畢竟強(qiáng)烈，書中寫到這種情感帶有兩極化。其中包括外部情緒的兩極性和內(nèi)心表現(xiàn)的兩極性。而中學(xué)生產(chǎn)生情感兩極性的原因主要有兩個：
一、他們處于身心各方面迅速發(fā)展的時期。在社會各種關(guān)系和因素的作用下，他們的心理出現(xiàn)多種矛盾，表現(xiàn)在情緒和情感上，主要是各式各樣的需要日益增長，而他們對這些需要合理性的認(rèn)識水平高的主觀狀態(tài)與社會客觀現(xiàn)實(shí)之間有矛盾。
二、由于青春發(fā)育期性腺功能的顯現(xiàn)，性激素的分泌會通過反饋增強(qiáng)下丘腦部位的興奮性，就與大腦皮質(zhì)原有的調(diào)節(jié)控制能力發(fā)生一時矛盾（個人理解就是大腦有的時候不能控制青少年突發(fā)的興奮狀態(tài)，所以青少年極易做出在承認(rèn)看來不理智的事情）。這種狀態(tài)可能是青春發(fā)育期的中學(xué)生情緒和情感兩極性明顯的生理原因。
第四節(jié)、青少年期的社會性發(fā)展，青少年時期大都開始社會化，而青少年社會化的任務(wù)主要表現(xiàn)在以下六個方面：
1、追求獨(dú)立自主（由于成人感的產(chǎn)生，這點(diǎn)我自己深有體會，這個時期我們大多數(shù)想獨(dú)立想離開父母的港灣去獨(dú)立開辟新世界）
2、形成自我意識，開始確定自我，好像回答“我是誰”這個問題
3、適應(yīng)性成熟，適應(yīng)性器官的改變并逐漸接受并適應(yīng)這個事實(shí)。
4、認(rèn)同性別角色，就好比會有產(chǎn)生所謂的男子氣和女子氣，這跟之前的認(rèn)識是個質(zhì)的變化。
5、社會化的成熟，學(xué)習(xí)成人，適應(yīng)成人社會
6、定型性格的形成，這個階段形成態(tài)度和行為方式大都已經(jīng)定型，因而性格的改變就比較困難了。
這就是兒童青少年社會化的成熟，這個成熟的核心表現(xiàn)在自我意識的穩(wěn)定、價值觀的形成和道德趨向初步成熟三個方面。
小總結(jié)：青少年是人的一生中最寶貴又最有特色的時期，經(jīng)歷過這個時期的我們對很多事物有新的接觸，我們開始真正接觸這個社會，并在這個時期形成自身的價值觀，人生觀和世界觀，養(yǎng)成自身的行為習(xí)慣和道德準(zhǔn)則。這個時期好比人生筑基期，很多一輩子的行為習(xí)慣、對事物的觀察角度、道德準(zhǔn)則、性格脾氣、自制能力等等都在這個時期打下基礎(chǔ)。
腦海中的青春記憶，會從這個時期開始，青春是美好的，中學(xué)階段是人生中的黃金時代之一。青少年這個時期朝氣蓬勃，風(fēng)華正茂，富有理想，熱情奔放。好好把握這個時期，會對接下來的人生起到至關(guān)重要的作用。
浙試152區(qū)隊(duì)—林捷凱
心理罪讀后感篇二
管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。它是人類近代史上發(fā)展最迅速、對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響最大的一門學(xué)科。自從人們開始組成群體來實(shí)現(xiàn)個人無法完成的目標(biāo)以來，管理工作就成為協(xié)調(diào)個體努力必不可少的因素了。由于人類社會越來越依賴集體的努力以及越來越多的、有組織的群體規(guī)模的擴(kuò)大，管理人員的任務(wù)也就愈發(fā)重要了。我認(rèn)為管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織，盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè)，因此，學(xué)好管理學(xué)對于我現(xiàn)在的工作崗位有著非常重要的意義。通過學(xué)習(xí)我對管理的幾點(diǎn)小小認(rèn)識：
1、管理的核心是人員的管理，因?yàn)槿魏问露夹枰巳プ?，一個完美的計(jì)劃是成功的前提，但離開人員，計(jì)劃是萬萬得不到實(shí)現(xiàn)的，“以人為本”大家都說的很多，我認(rèn)為最核心的是說如何去用好人，用合適的人做合適的事。就是立足于發(fā)展自己，而不是遏制別人；遇到問題，從自我改變做起。當(dāng)你無數(shù)次地“與自己較勁”后，回頭再看，效果就能就顯現(xiàn)出來了，通過改變自己而改變了世界!因此，管理好人員不是死板地管人、卡住人，而是去梳理人員的長處，引導(dǎo)人員去克服短處，一個好的管理是始終重視團(tuán)隊(duì)中的薄弱環(huán)節(jié)的。
2、信任員工、尊重員工，選擇合適的員工去做合適的事，管理者一旦有了這種舉動，就一定要信任自己的員工有能力把事情做好，不要只手畫腳，胡亂猜忌不放心，即使遇到困難也要鼓勵員工，一道去克服困難，不妨給提一些小小的建議，使員工通過努力完成任務(wù)，這樣使員工提升自信心，讓員工感受到管理者給他最大的尊重，必將激發(fā)工作的'熱情，形成同心圓效應(yīng)讓團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)始終保持一致。
3、把每一件簡單的事做好，把復(fù)雜的問題簡單化，一靠制度，二靠人的責(zé)任?？恐贫?，能夠把雜亂事務(wù)規(guī)范化，使工作人員能規(guī)范言行，而責(zé)任則顯得更為重要，就是不論做什么事，事先要有準(zhǔn)備，也就是思想重視有責(zé)任心，就能得到成功，否則就會失敗。試想一個管理者不去考慮管理范圍內(nèi)的事，成天忙于其它事務(wù)性的雜事，是不會有好的管理結(jié)果的，不要想法很多，但其責(zé)任，用心做事。
4、創(chuàng)新是管理提升的不竭動力，管理不可能是一成不變的，一個好的管理者，會在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提煉總結(jié)更好的管理方式方法，并且在管理工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)根據(jù)實(shí)際的工作情況來改變管理的方法。
這次認(rèn)真學(xué)習(xí)《每天學(xué)點(diǎn)管理學(xué)》，讓我認(rèn)識到管理是一門高深的藝術(shù)，任何工作成績的取得，都是在管理中應(yīng)用產(chǎn)生的，為此學(xué)習(xí)管理知識，掌握管理的妙法，必將提管理者的素質(zhì)，通過學(xué)習(xí)個人受益匪淺。我深刻領(lǐng)會到，作為一名管理者，應(yīng)該以管理促創(chuàng)新，以創(chuàng)新促效益，從而使班組穩(wěn)步健康發(fā)展。
心理罪讀后感篇三
連續(xù)幾周時間終于把心理罪這個系列全都看完了，不能說不精彩，只是對于我這種看見bug就渾身不舒服的人來說真的不是一次特別舒心的閱讀。
也許是我受tvb同類型劇的影響太深了，總覺得無論是方木或者是作者對于事件的解決并沒有太好的辦法，只能用英雄主義來解決。比如城市之光中，對于這種自以為是正義化身的殺人犯，作者即使到最后也沒有給出可信的論據(jù)讓讀者覺得他是惡的，還是舉法證先鋒里一個例子：有人按照法醫(yī)古sir里惡有惡報的方式去殺人，做死亡判官，古sir很迷惑自己是不是應(yīng)該還要寫下去，汀汀是這么告訴他的：“可是我覺得你應(yīng)該繼續(xù)寫，還要把你的經(jīng)歷寫成小說，你要更深入告訴讀者，什么是錯誤，什么是正確，這樣才是一個負(fù)責(zé)任的作家?！倍矣X得心理罪里面恰恰缺的就是這個（特別是城市之光），難道中國的法律真的只能讓方木用自己的死才能終止這種惡嗎，以暴制暴，以惡制惡才行嗎？當(dāng)然，作為一個成年人，我們無需用小說來指引我們做人，也不會因此就覺得黑暗的社會無救，只是希望如果作者的本意是揭示黑暗的話，請徹底并合理，即使無法給出真是正確的路，也不是用暴力來抑制暴力。
再借用法證先鋒里的一句話給書里那些自以為是替天行道的兇手：你不是替天行道，你是濫殺無辜，你可曾想過，這些死者的家屬，其實(shí)就是當(dāng)年的你！你也是因?yàn)槟愕募胰隋e誤處理感情問題才會造成悲劇，這些死者跟他們的家屬他們?nèi)菬o辜的，希望你下半生在監(jiān)獄里好好地懺悔。
心理罪讀后感篇四
前邊挺吸引人的，最喜歡第一章的宿舍里平凡生活的描寫，在宿舍看代入感有點(diǎn)強(qiáng)，嚇著了。
不過后邊就開始戲劇化了，主角越來越神化，每次只身犯險總能化險為夷，我心都提到嗓子眼，掛了咋辦特別是在地下暗河里那段，這更像是方木傳。推理情節(jié)（特別是到后邊）感覺有些不太符合常理，比如魏巍假裝植物人，這個可以逃掉醫(yī)院的檢查程序？就算是為了塑造方木的強(qiáng)大敵人，魏巍也有點(diǎn)神乎其神了，反觀前邊第七個讀者開始的幾章可能要比這個真實(shí)一些。
主角學(xué)生時代之后的感情線簡直太牽強(qiáng)，尤其是城市之光那章，氣的我直接跳過了。還有，雖然這本書講的是心理罪，跟心理扭曲有關(guān)，可能是沒怎么感受過，感嘆心理扭曲的可怕之時也對案件作案動機(jī)的強(qiáng)加性表示懷疑。我還是更喜歡東野圭吾老先生的推理小說，案情不是為了表現(xiàn)個人而發(fā)生，而是生存，而是掩蓋，而不是變態(tài)地挑釁警方：快來抓我啊。不噴，總的還是喜歡雷米大大的，畢竟寫這么大一個故事，而且其間串聯(lián)線索也還說的過去，不太深究的話。
心理罪讀后感篇五
《心理罪》網(wǎng)劇版，方木和亞凡交換了秘密，結(jié)果亞凡的母親為心愛的吳涵背鍋，而跳樓自殺，劇情因此進(jìn)入高潮，吳涵想殺掉宿舍的所有人，方木因?yàn)橹懒嗣孛?，識破了吳涵的計(jì)劃，保護(hù)了室友。方木是否幸運(yùn)？網(wǎng)劇和小說，他親情和愛情無法兼得，網(wǎng)劇中，他是孤兒，陳希沒有死掉(小說中，陳希被吳涵殺死，但父母關(guān)心照顧著他)。
方木是犯罪心理學(xué)畫像的天才，也因?yàn)樗?jīng)歷常人無法經(jīng)歷的事情，目睹身邊的朋友，一個一個的死去，多么虐人，多么心痛。就像魯迅先生所說“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀，在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！”也正因?yàn)榉侥靖矣谡暳芾斓孽r血，克服自己的障礙，才有我們眼中那個有血有肉的破案天才。
(前傳《第七個讀者》第一部《心理罪畫像》第二部《心理罪教化場》第三部《心理罪暗河》第四部《心理罪城市之光》第五部《心理罪智齒》)
心理罪讀后感篇六
我覺得在《管理生理學(xué)》中,相同是一個非常重要的環(huán)節(jié)。相同:指在管理中發(fā)生的、兩個或兩個以上的人或群體,通過一定的聯(lián)絡(luò)渠道,傳遞和交換各自的意見、看法、頭腦、情感與愿望,從而達(dá)到相互了解、相互認(rèn)知的歷程。而人與人的相同有著很多特殊性:主要是通過語言來進(jìn)行的;不僅限于信息的交換,并且包括情感、頭腦、態(tài)度、看法等的交換;交換動機(jī)、目的、態(tài)度等生理因素有著重要的意義;會出現(xiàn)特殊的相同障礙。因此,不管是面對上司或下屬,只有精良的相同,才能使事情進(jìn)展順利管理心理學(xué)讀后感。以上是我學(xué)了《管理生理學(xué)》以后的一些膚淺的歸納和心得。深深領(lǐng)會到管理生理學(xué)的博大性和必要性,以后將更加注意將管理生理學(xué)在工作中的使用,不斷地學(xué)習(xí)理解,使之更好的為工作帶來成功。
我們甚至可以進(jìn)一步想象中國的空間站在太空建成的日子……
心理罪讀后感篇七
看完《心理罪》五部，第七個讀者，畫像，教化場，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結(jié)。推薦給大學(xué)校園里孩子！如果我在中國大學(xué)校園里看了心理罪，會知道大學(xué)應(yīng)該干什么。方木君，從一個和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說，也許不及日本偵探小說大排場加作案手法高明，但確鑿是個恐怖，精彩，連貫，加有內(nèi)涵的小說！
第七個讀者，講述了一個貧窮的學(xué)生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫像，心理障礙？臺偉喜歡方木君，肆無忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。
教化場，隨機(jī)噩運(yùn)？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒文化的網(wǎng)民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結(jié)局，經(jīng)歷過很多事的男女想在一起，必須分開n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
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心理罪讀后感篇八
本書重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過程來闡明心理機(jī)能的`涵義,使心理學(xué)的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
教育是一門關(guān)于獸*的藝術(shù),同時也是一門關(guān)于獸*的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時,學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種干系與牽動都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
書中非常細(xì)化地從各個部門對生長心理學(xué)進(jìn)行了研究和闡發(fā),使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書,使我充實(shí)體會到作為一個教師的不易以及這份責(zé)任感,要更加仔細(xì)和耐煩地去觀察每一個孩子,用孩子的眼光去看待世界,蹲下來跟他們語言,把本身和學(xué)生們看作是平等的對待,用他們的心去思索,去體會。這樣的話,才會成為一個好教師。
心理罪讀后感篇九
要不是抱著有始有終的原則后半部分幾乎看不下去。其實(shí)從科普的角度來說，還是有有可圈可點(diǎn)的地方的，畢竟普及的前提在于門檻低。所以這本看似講心理學(xué)的書，更多的像是某個論壇上的獵奇故事帖子，只是相對來說分門別類地進(jìn)行了整理。很多地方比如強(qiáng)調(diào)同性戀的基因型、一些邊緣性欲錯向者的心理形成原因、精神病人的普遍無攻擊性，都是幫助我們更好地用寬容的心接受和了解。這是好的地方。然而讓我受不了的地方在哪呢？就是通篇矯揉造作的文風(fēng)和東拼西湊的案例。簡直了！我不是對心理學(xué)有非常多理論研究的人（不然也不會看這書了），但是平時從各種渠道中也獲得了一些相關(guān)信息，當(dāng)這些信息以一種面目全非的方式出現(xiàn)在作者的描述中時，分分鐘想砸手機(jī)。
具體大家看前一章就可以感受，如有不適，就不要看下去了，后面的更無力吐槽。不過，出于對此類作品的興趣，還是給個兩星，感興趣可以粗略看看。但不建議推薦，可以找到更好的。
心理罪讀后感篇十
看完《心理罪》五部，第七個讀者，畫像，教化場，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結(jié)。推薦給大學(xué)校園里孩子！如果我在中國大學(xué)校園里看了心理罪，會知道大學(xué)應(yīng)該干什么。方木君，從一個和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說，也許不及日本偵探小說大排場加作案手法高明，但確鑿是個恐怖，精彩，連貫，加有內(nèi)涵的小說！
第七個讀者，講述了一個貧窮的學(xué)生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫像，心理障礙？臺偉喜歡方木君，肆無忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。
教化場，隨機(jī)噩運(yùn)？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒文化的網(wǎng)民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的'任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結(jié)局，經(jīng)歷過很多事的男女想在一起，必須分開n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
心理罪讀后感篇十一
德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?；眼光是那么犀利；觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個不會因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖?。然而我們很多人對美的定義其實(shí)都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯丁：“什么是時間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實(shí)都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量（朱自清語）。
對于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費(fèi)力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點(diǎn)，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對錯，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《文藝心理學(xué)》擺在我面前時，自不覺汗流夾背。
心理罪讀后感篇十二
文：菁菁的日常分享。作者雷米是公安部直屬學(xué)院教授，精通犯罪心理學(xué)和刑偵學(xué)。按照作者的推薦順序，《心理罪》系列第一本是《第七個讀者》，全書沒有廢話，沒有故布疑陣，引人入勝，交代了主角方木的學(xué)生時代，為后面的故事和人物性格埋下了伏筆。
第二本《畫像》，利用人的心理來操控別人，真的非?？膳隆词忠恢蹦７率澜缟系闹麣⑷税讣須⑷?，情節(jié)緊湊。我還蠻喜歡看這種連環(huán)殺人案件的。
《教化場》這本書是這個系列里我最喜歡的一本，為了心理研究，制造一些能摧毀人的場景，硬生生改變了人的命運(yùn)，由此引發(fā)了一連串的悲劇。人的心理真是捉摸不透。很容易就被傷害，很容易就種下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼?？墒呛芏嗉雍φ撸彩菬o辜的受害者。從心理上摧毀一個人，其實(shí)很容易。
《暗河》，我覺得這本書是這個系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不該信的，賠掉了許多人。說太多就劇透了。感覺在上一個案件中，還活生生的人，就不在了，心里感覺也是很奇怪。覺得這個故事結(jié)尾沒有交代好，感覺凸顯了男主光環(huán)，卻少了心理的推理。
《城市之光》，心理罪系列最后一本，這本跟暗黑者有點(diǎn)相似，有個執(zhí)行者去消滅社會的上的罪惡，在法律無法給一個人定罪的時候，如果有個執(zhí)行者出來給這些人定罪，是對還是錯？當(dāng)“執(zhí)行者”把自己當(dāng)成城市之光后，他是否就會開始濫殺無辜了呢？當(dāng)看到全市人民一起投票審判“罪人”時是很可怕的，就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)一樣，每個人都可能在無形中也當(dāng)了共犯。這本書也拍成電影了，鄧超演的，我感覺拍的還不錯。大家感興趣可以看看。
心理罪讀后感篇十三
我自愛我的選擇―成為一名小學(xué)教師，但是勝任這份工作，對于我，卻是一個痛苦的磨合過程。在和工作和孩子們磨合的階段中，也發(fā)現(xiàn)了自己很多方面與工作的不適應(yīng)，比如語言方面，書寫習(xí)慣方面，是他們逼著我去成長，學(xué)習(xí)也勢在必行。實(shí)話說，學(xué)習(xí)的心無時不有，但是卻一直沒有行動，總覺得找不到時間，其實(shí)我知道這是一種借口。前一段時間楊主任來來給我指導(dǎo)了一節(jié)課，并提出了很多中肯的建議，建議我學(xué)一學(xué)中師類的教材。這個是很有必要，之前雖然也看了一些心理學(xué)，教育學(xué)方面的書籍，但是針對性不強(qiáng)，面對工作，很多時候還是無從下手。從讀什么開始呢？想來想去，最后選定了浙江教育出版社出版邊玉芳編著的《兒童心理學(xué)》。
因?yàn)橐呀?jīng)有了一定的實(shí)踐經(jīng)歷，隨著閱讀的深入，越來越有種“相見恨晚”的感覺。我意識到，了解兒童心理發(fā)展?fàn)顩r，掌握兒童的心理需求在教學(xué)過程中有多么重要。工作過程中對課堂上如何調(diào)動學(xué)生的注意力，積極性一直很苦惱，便重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《兒童注意與記憶的發(fā)展》這一部分。
在課堂上，小學(xué)生的注意力是很難掌握的。所以我先了解小學(xué)生的注意力發(fā)展的特點(diǎn)，即：無意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中，每次注意能穩(wěn)定的時間比較短。具體來說就是：一、在教學(xué)影響下，兒童的有意注意正在開始發(fā)展，而無意注意仍起著重要作用。二、在教學(xué)影響下，兒童對抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。三、注意穩(wěn)定的時間長短和年齡有關(guān)，一般5-7歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為15分鐘，7-10歲兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為20分鐘，10-12歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為25分鐘，12歲以后的人每次注意穩(wěn)定的時間約為30分鐘。
針對這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無意注意這兩個方面來提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無意注意：1、應(yīng)該充分利用兒童的學(xué)習(xí)興趣；2、應(yīng)該充分利用教材的直觀性，如實(shí)物、實(shí)物圖片、形象的詞，語言的直觀，少用抽象的概括性較高的詞；3、應(yīng)該利用兒童的情緒態(tài)度；4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。
另外，大力培養(yǎng)兒童的有意注意是必要的：1、發(fā)展兒童對學(xué)習(xí)的自覺的責(zé)任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義；2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，小孩子的有意注意的時間非常有限，當(dāng)他們的有意注意的時間過了的時候就必須要運(yùn)用直觀性強(qiáng)的，有圖案的有趣味語言的教材，或者是其他方法來引起兒童的無意注意調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。有意注意和無意注意在教學(xué)過程中的起著重要作用，在教學(xué)過程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進(jìn)行。抓住學(xué)生的有意注意來學(xué)習(xí)困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學(xué)生緊張的努力學(xué)習(xí)之后再用學(xué)生的無意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會成功地引起學(xué)生的有意注意。
但是，如果過分偏向哪種注意力就會給教學(xué)效果打折扣。如果過分親睞無意注意，一味地為學(xué)生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動而活動，為滿足學(xué)生成就感而過分降低學(xué)習(xí)難度，那么學(xué)生的能力肯定不能得到有效的提高，同時也可能會阻礙學(xué)生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生有意注意，在教學(xué)模式上嚴(yán)謹(jǐn)再嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)程度上難上加難，那么高強(qiáng)的壓力會給學(xué)生帶來逆反的情緒，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。所以在教學(xué)中一定要掌握好有意注意和無意注意的使用的“度”的問題。
掩卷沉思，小孩兒注意力分散的問題其實(shí)早就發(fā)現(xiàn)，但是直到學(xué)習(xí)完《兒童心理學(xué)》這一節(jié)之后，才真正的恍然大悟。凡事貴在堅(jiān)持，我相信學(xué)習(xí)也一樣，每天提高一點(diǎn)點(diǎn)，看到的世界便會不一樣。學(xué)習(xí)了――進(jìn)步的階梯。
心理罪讀后感篇十四
這本書很棒，篇幅不長內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里.巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事！一直喜歡心理學(xué)，但沒有機(jī)會學(xué)習(xí)和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強(qiáng)大！
心理罪讀后感篇十五
中國航天員，將再次譜寫新的英雄篇章。這將是歷史性的第一步。從二零零三年神舟五號載著楊利偉完成中華民族飛天夢想，短短五年間，中華民族邁出了她載人航天工程的第二步，開始開展航天員出艙活動的極新探索。
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國的`差距。隨著中國行將成為世界上第三個能夠獨(dú)立開展出艙行走的國家，我們已經(jīng)可以揣測下一步神舟飛行的交會對接實(shí)驗(yàn)和不遠(yuǎn)的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實(shí)驗(yàn)室。
心理罪讀后感篇十六
《銷售中的心理學(xué)》的作者博恩。崔西是美國首屈一指的關(guān)于個人成長的權(quán)威人士，在成功學(xué)、潛能開發(fā)、銷售策略及個人實(shí)力發(fā)揮等各方面擁有獨(dú)樹一幟的心得。博恩?崔西是當(dāng)今世界上個人職業(yè)發(fā)展方面最成功的演說家和咨詢家之一。本書總結(jié)了銷售人員在銷售中各種可能的消極的內(nèi)心意識，并指導(dǎo)銷售人員如何正視并消除這些消極意識。
在本書中我又看到了二八定律：頂尖20%的銷售人員掙得80%的錢。本書的目的旨在通過一些有意識的訓(xùn)練，讓銷售人員向頂尖的20%看齊。我覺得本書比較好的一點(diǎn)是在每一章后都有行為練習(xí)部分，通過這些行為訓(xùn)練，可以激勵自己，培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的積極自我意識，從而向成功邁進(jìn)。
通過閱讀本書，我總結(jié)出：成功=積極的心態(tài)+正確的目標(biāo)+正確的方法+行動力。我不禁問自己，這四個因素中我具備了哪些？問得自己很心虛，如果每項(xiàng)按10分給自己打分，我的自評如下：
1、積極的心態(tài)：7分，我曾是一個很消極的人，但是通過學(xué)習(xí)通過不斷地調(diào)節(jié)控制，我覺得自己有很大進(jìn)步，尤其是進(jìn)到公司以后，我覺得以后我還可以做得更好，更積極。
2、正確的目標(biāo)：1分，有目標(biāo)，但是非常模糊。書上說最優(yōu)秀的銷售人員是強(qiáng)烈的目標(biāo)導(dǎo)向者，他們預(yù)先知道自己在每周、每月、每季度、每年會掙多少錢。而我?guī)缀醵紱]有計(jì)算過，沒有長期目標(biāo)和短期目標(biāo)，沒有年收入目標(biāo)，沒有月收入目標(biāo)，沒有季度收入目標(biāo)，這方面做得很差。
3、正確的方法：8分，這方面我不擔(dān)心，因?yàn)榉椒ㄊ强梢酝ㄟ^學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的，但是還存在著一些細(xì)節(jié)上的問題。
4、行動力：5分，沒有正確的目標(biāo)做導(dǎo)向，行動力自然很差勁。
所以，我現(xiàn)在的首先要做的是認(rèn)真的分析自己，為自己制訂合理的目標(biāo)。可參照本書中關(guān)于目標(biāo)的行為練習(xí)：
1、為自己制定下一年的收入目標(biāo)，要比以前掙的高出5%-50%。
2、為了實(shí)現(xiàn)你的理想收入，計(jì)算一下你需要在接下來的一年里銷售多少產(chǎn)品和服務(wù)。
3、將收入和銷售目標(biāo)按月、按周、按天分解；先確定自己想掙多少錢，然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢。
4、提前計(jì)劃好每天；精確地定下你要拜訪的客戶數(shù)量，你要去見的人的數(shù)量，以及你要實(shí)現(xiàn)的銷售數(shù)量。
6、為實(shí)現(xiàn)你的諸多目標(biāo)制定一份書面計(jì)劃，每天按計(jì)劃行事。
7、為了實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)夢想，你將不得不付出代價。計(jì)算這個代價有多少，比如得加多少天班和做出多少犧牲；然后，開始付出。
心理罪讀后感篇十七
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
心理罪讀后感篇十八
一提到心理學(xué)書，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對于沒有什么心理學(xué)基礎(chǔ)的人來說，確實(shí)是一件艱難的事情。因?yàn)闀嫌刑嘈睦韺W(xué)上的術(shù)語，使人們對書本的理解加大了難度。讀了《心理學(xué)》，在讀之前覺得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書的書名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物；在讀完之后倒不會覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現(xiàn)實(shí)生活，很實(shí)在，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應(yīng)用放到最大！
這本書的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來看：前幾章是按照人的社會化過程（童年、成年、老年）過程來探討人的心理過程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動機(jī)、交往、工作、娛樂、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評價現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來更好的認(rèn)識自己和他人；橫向來說：在書中每一章都是以一個現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)的故事來作為開頭，并把它應(yīng)用到各個小節(jié)之中，非常自然，我個人覺得這是一個非常值得稱道的地方，可以體會到作者的良苦用心，而且呢，作者來反思自己、認(rèn)識自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過這些網(wǎng)址能更好地?cái)U(kuò)展閱讀。在本書寫到：“好的心理學(xué)書籍能夠提供給讀者關(guān)于個人發(fā)展于成長的切實(shí)有效的原則，以及與自我導(dǎo)向和社會責(zé)任有關(guān)的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能?！蔽艺J(rèn)為此書已經(jīng)做到了這點(diǎn)。這本書寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識和原理，從而更好地認(rèn)識自己，更好地生活的讀者。為了這個目的，作者在書中收入了心理學(xué)的幾個主要觀點(diǎn)，包括心理動力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學(xué)、社會心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果，從而對同一問題呈現(xiàn)了不同觀點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了一些題目來激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書之后給我最大的感受是命運(yùn)并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊?，而這正是我們一直努力的目標(biāo)。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認(rèn)為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑感是一個人對自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅(jiān)持性等。
看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。因此，我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個體內(nèi)心的沖突是心理活動的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對于應(yīng)對焦慮有重要作用。
一個人一生中不可避免地都會經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個人的時候，不覺得孤單；在冷清的時候，不覺得寂寞；在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點(diǎn)，也是一個人對待自己內(nèi)心的特點(diǎn)。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護(hù)自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收報酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會中的人越來越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個體經(jīng)過認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責(zé)任。
安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對的，風(fēng)險總是絕對的，做任何事情，風(fēng)險都會存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對風(fēng)險，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險化險為夷。
壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應(yīng)付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個重要來源。
人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性。總之，從眾與獨(dú)立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。讓心理學(xué)的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學(xué)到底是個什么東西。哦，這本書可以說是個不錯的想法。從小故事引入，講講心理學(xué)家們做的研究，從純實(shí)證角度對這些生活問題進(jìn)行解釋。
最后我來談?wù)効赐瓯緯囊恍┐致捶ê鸵患抑浴?、貼近日常生活，且讓普通讀者們在明白心理學(xué)解釋之后，還能夠思索解決這些問題的方法。2、引用的實(shí)驗(yàn)都很有名。在看了普通心理學(xué)、社會心理學(xué)、生理心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)類的書之后，再看這本書，就會發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學(xué)流派且很多相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究都涉及到。且寫作者舉的例子相對比較新穎，對普通讀者來說，理解起來非常容易。總的來說，這是一本相當(dāng)不錯的心理學(xué)普及讀物。
對于初學(xué)者和對心理學(xué)有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
心理罪讀后感篇十九
逆境的三藥方：認(rèn)知療法(恢復(fù)理性認(rèn)識);采取行動、盡管去做;想象力(想象過程、狀態(tài)，而不僅是結(jié)果)。
想象力的原理：大腦最容不得不一致性。如果我在想象中構(gòu)建了成功，并且不間斷，反復(fù)多次地想象，大腦會因討厭不一致性，而將外在的現(xiàn)實(shí)事物與腦內(nèi)的主觀意識相匹配。
心理罪讀后感篇二十
本我能夠看做是原始驅(qū)動力的儲存處。它非理性地運(yùn)作著，它跟隨沖動運(yùn)動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實(shí)可行、被社會認(rèn)可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。
超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習(xí)來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應(yīng)。當(dāng)兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強(qiáng)迫本我堅(jiān)持做那些正確的事情。
自我是一個基于現(xiàn)實(shí)的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關(guān)于生理和社會現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實(shí)原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實(shí)的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因?yàn)樗伎嫉奖蛔プ《a(chǎn)生的嚴(yán)重后果，同時，他會用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進(jìn)行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當(dāng)本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義。
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實(shí)我們每個人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學(xué)上說，物質(zhì)決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實(shí)決定思想。在心理學(xué)上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責(zé)，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準(zhǔn)的，超我往往是自我想成為的那個“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實(shí)的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實(shí)的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因?yàn)樗麄儭氨疚摇币庾R很強(qiáng)烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實(shí)好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻(xiàn)，“奉獻(xiàn)”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實(shí)好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實(shí)和快樂的。相比較那些過于計(jì)較得失的人，表面上看他們很精明會算計(jì)，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實(shí)的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復(fù)雜，人遠(yuǎn)沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當(dāng)然也正因?yàn)橛羞@個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當(dāng)然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實(shí)的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
心理罪讀后感篇二十一
這是一本講述心理犯罪故事的小說。讓我在感嘆自己生活平靜的同時，也對那些犯罪者們的心理產(chǎn)生了深刻的了解，讀后感油然而發(fā)。
很多時候的犯罪都是那些心理承受能力很差的人被社會壓力壓迫的沒辦法喘息，從而找到的一個發(fā)泄口，他們自認(rèn)為社會對不起他們，擠壓后產(chǎn)生的心理扭曲。我甚至覺得他們有些可悲，但是即便再可憐他們也逃脫不了法律的制裁。
作者在這本書中創(chuàng)造了一個血肉豐盈的人物——方木，整本書講述了他命運(yùn)多折的人生，從一個無憂無慮的大學(xué)生，一步一步走到深諳人性的資深警察，經(jīng)歷了形形色色的罪惡，和變態(tài)殺人狂斗智斗勇，揭露人性的丑惡，代表著正義的一方。
我第一次知道，一個年僅20歲的少年也可以那么深沉寡言，我思考過，如果是自己遇到了那樣可怕到如同地獄一般的事件時，我能不能堅(jiān)持下去，我現(xiàn)在或許可以信誓旦旦的告訴別人，“我可以，區(qū)區(qū)小事怎么可以難得到我”，那是因?yàn)槲疑钤谝粋€和平幸福的環(huán)境里，我沒有體會過那樣的害怕，那樣的絕望，而一旦這種事情降臨到我的身上……我甚至都不敢去想象，背負(fù)著生命的代價而活著，太沉重，也太悲傷。
我第一次知道，“警察”這兩個字背后包含著的意義，有多么神圣，我想為以前對警察的誤解道歉，這讓我感到非常的羞愧和無地自容。
這本書里有太多太多的東西需要我學(xué)習(xí)，我的讀后感也不會，更不能只有這么短的幾行字，每多看一遍，我就會產(chǎn)生新的感受和想法，我覺會覺得自己變得更加成熟。
心理罪讀后感篇一
初識心理學(xué)，心中很是憧憬，印象中的心理學(xué)大師都像童話話里的神仙，既能一眼看出一個人的悲歡喜樂，又能治愈人心。在警校之前曾也算接觸過這一點(diǎn)點(diǎn)心理方面的東西，因?yàn)橹暗拇髮W(xué)和學(xué)校里的心理輔導(dǎo)老師一起合作創(chuàng)辦了學(xué)校新的心理協(xié)會，旨在幫助學(xué)校大學(xué)生心理輔導(dǎo)和思想建設(shè)，同時也給有這個興趣愛好的同學(xué)提供一個平臺。這算是我生命中對心理學(xué)的初體驗(yàn)?，F(xiàn)在來到警校，有幸可以跟著邵老師學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的知識，必將是我來到警校的一份新收獲。
這次我看的書是《發(fā)展心理學(xué)》，從學(xué)校圖書館中借來這本書，帶著懵懂，懷著憧憬開始閱讀人生中這第一本專業(yè)性的心理學(xué)書籍。因?yàn)槿珪鴥?nèi)容很多，我還未來得及全部仔細(xì)看完，以下是一個初學(xué)者對于書中第七章《青少年期的心理發(fā)展》的一點(diǎn)讀書筆記：
第七章第一節(jié)青春期生理的劇變，開頭一個對于青春發(fā)育期總得概括：“青春發(fā)育期這個階段，既不同于兒童，也不同于成人。它最大的特點(diǎn)是生理上蓬勃的成長，急劇變化?！泵總€人都經(jīng)歷過自己的青春期，但在看這本書之前沒有如此細(xì)致具體的了解其中的奧妙。聯(lián)想自身，確實(shí)在青春期時期生理上的變化是巨大的，生理外形、生理機(jī)能、性器官與性功能的成熟。這個時期是除了出生后第一年以后人生的第二次生長高峰期。這個時期的青少年可以客觀直接的發(fā)現(xiàn)自身的變化，會產(chǎn)生一種“成人感”，身體機(jī)能帶來的變化促進(jìn)他們意志行為的發(fā)展。處于這一時期的青少年形態(tài)、生理和心理都在發(fā)生急劇變化。特別是性成熟這一“突變”，往往給青少年帶來暫時的困擾。但是由于這一時期患病率，死亡率低，保健和教育工作往往被人們所忽視。這是一個矛盾，這個時期的青少年心理方面的發(fā)展和合理引導(dǎo)會對青少年以后的生命形成巨大影響。
第二節(jié)，在青少年期，中學(xué)生的身心發(fā)展日趨成熟，社會接觸面以及社會交往日益豐富、頻繁，尤其是在當(dāng)今這個互聯(lián)網(wǎng)時代，青少年可以通過各種互聯(lián)網(wǎng)平臺接觸到各種各樣的信息，好的壞的，這個信息發(fā)達(dá)帶來的是雙重的后果，不僅為青少年的認(rèn)知發(fā)展創(chuàng)造了更有利的條件，同事也對認(rèn)知的發(fā)展提出了更高的要求。應(yīng)該合理的控制和引導(dǎo)青少年去接觸一些好的文化內(nèi)容，不要讓社會上的某些惡習(xí)感染青少年。
書中對于青少年思維發(fā)展的研究，首推皮亞杰的形式運(yùn)算的思想。形式運(yùn)算即命題運(yùn)算，所謂形式運(yùn)算或者命題運(yùn)算思維，就是可以頭腦中把形式和內(nèi)容分開，可以離開具體事物，根據(jù)假設(shè)進(jìn)行邏輯推理的思維。青少年的思維，在小學(xué)期思維發(fā)展的基礎(chǔ)上，因新的教學(xué)條件和社會生活條件的影響而出現(xiàn)新的特點(diǎn)。青年初期的抽象邏輯思維，屬于他理論型，不同與少年期的經(jīng)驗(yàn)型，他們已經(jīng)能夠用理論做指導(dǎo)來分析綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識領(lǐng)域。到青年時期基本上可以掌握辯證思維。
第三節(jié)，中學(xué)生情緒的特征，從青春期過來的我們都知道中學(xué)時代的我們大都容易動感情，也就是說青少年時期的情緒和情感畢竟強(qiáng)烈，書中寫到這種情感帶有兩極化。其中包括外部情緒的兩極性和內(nèi)心表現(xiàn)的兩極性。而中學(xué)生產(chǎn)生情感兩極性的原因主要有兩個：
一、他們處于身心各方面迅速發(fā)展的時期。在社會各種關(guān)系和因素的作用下，他們的心理出現(xiàn)多種矛盾，表現(xiàn)在情緒和情感上，主要是各式各樣的需要日益增長，而他們對這些需要合理性的認(rèn)識水平高的主觀狀態(tài)與社會客觀現(xiàn)實(shí)之間有矛盾。
二、由于青春發(fā)育期性腺功能的顯現(xiàn)，性激素的分泌會通過反饋增強(qiáng)下丘腦部位的興奮性，就與大腦皮質(zhì)原有的調(diào)節(jié)控制能力發(fā)生一時矛盾（個人理解就是大腦有的時候不能控制青少年突發(fā)的興奮狀態(tài)，所以青少年極易做出在承認(rèn)看來不理智的事情）。這種狀態(tài)可能是青春發(fā)育期的中學(xué)生情緒和情感兩極性明顯的生理原因。
第四節(jié)、青少年期的社會性發(fā)展，青少年時期大都開始社會化，而青少年社會化的任務(wù)主要表現(xiàn)在以下六個方面：
1、追求獨(dú)立自主（由于成人感的產(chǎn)生，這點(diǎn)我自己深有體會，這個時期我們大多數(shù)想獨(dú)立想離開父母的港灣去獨(dú)立開辟新世界）
2、形成自我意識，開始確定自我，好像回答“我是誰”這個問題
3、適應(yīng)性成熟，適應(yīng)性器官的改變并逐漸接受并適應(yīng)這個事實(shí)。
4、認(rèn)同性別角色，就好比會有產(chǎn)生所謂的男子氣和女子氣，這跟之前的認(rèn)識是個質(zhì)的變化。
5、社會化的成熟，學(xué)習(xí)成人，適應(yīng)成人社會
6、定型性格的形成，這個階段形成態(tài)度和行為方式大都已經(jīng)定型，因而性格的改變就比較困難了。
這就是兒童青少年社會化的成熟，這個成熟的核心表現(xiàn)在自我意識的穩(wěn)定、價值觀的形成和道德趨向初步成熟三個方面。
小總結(jié)：青少年是人的一生中最寶貴又最有特色的時期，經(jīng)歷過這個時期的我們對很多事物有新的接觸，我們開始真正接觸這個社會，并在這個時期形成自身的價值觀，人生觀和世界觀，養(yǎng)成自身的行為習(xí)慣和道德準(zhǔn)則。這個時期好比人生筑基期，很多一輩子的行為習(xí)慣、對事物的觀察角度、道德準(zhǔn)則、性格脾氣、自制能力等等都在這個時期打下基礎(chǔ)。
腦海中的青春記憶，會從這個時期開始，青春是美好的，中學(xué)階段是人生中的黃金時代之一。青少年這個時期朝氣蓬勃，風(fēng)華正茂，富有理想，熱情奔放。好好把握這個時期，會對接下來的人生起到至關(guān)重要的作用。
浙試152區(qū)隊(duì)—林捷凱
心理罪讀后感篇二
管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。它是人類近代史上發(fā)展最迅速、對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響最大的一門學(xué)科。自從人們開始組成群體來實(shí)現(xiàn)個人無法完成的目標(biāo)以來，管理工作就成為協(xié)調(diào)個體努力必不可少的因素了。由于人類社會越來越依賴集體的努力以及越來越多的、有組織的群體規(guī)模的擴(kuò)大，管理人員的任務(wù)也就愈發(fā)重要了。我認(rèn)為管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織，盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè)，因此，學(xué)好管理學(xué)對于我現(xiàn)在的工作崗位有著非常重要的意義。通過學(xué)習(xí)我對管理的幾點(diǎn)小小認(rèn)識：
1、管理的核心是人員的管理，因?yàn)槿魏问露夹枰巳プ?，一個完美的計(jì)劃是成功的前提，但離開人員，計(jì)劃是萬萬得不到實(shí)現(xiàn)的，“以人為本”大家都說的很多，我認(rèn)為最核心的是說如何去用好人，用合適的人做合適的事。就是立足于發(fā)展自己，而不是遏制別人；遇到問題，從自我改變做起。當(dāng)你無數(shù)次地“與自己較勁”后，回頭再看，效果就能就顯現(xiàn)出來了，通過改變自己而改變了世界!因此，管理好人員不是死板地管人、卡住人，而是去梳理人員的長處，引導(dǎo)人員去克服短處，一個好的管理是始終重視團(tuán)隊(duì)中的薄弱環(huán)節(jié)的。
2、信任員工、尊重員工，選擇合適的員工去做合適的事，管理者一旦有了這種舉動，就一定要信任自己的員工有能力把事情做好，不要只手畫腳，胡亂猜忌不放心，即使遇到困難也要鼓勵員工，一道去克服困難，不妨給提一些小小的建議，使員工通過努力完成任務(wù)，這樣使員工提升自信心，讓員工感受到管理者給他最大的尊重，必將激發(fā)工作的'熱情，形成同心圓效應(yīng)讓團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)始終保持一致。
3、把每一件簡單的事做好，把復(fù)雜的問題簡單化，一靠制度，二靠人的責(zé)任?？恐贫?，能夠把雜亂事務(wù)規(guī)范化，使工作人員能規(guī)范言行，而責(zé)任則顯得更為重要，就是不論做什么事，事先要有準(zhǔn)備，也就是思想重視有責(zé)任心，就能得到成功，否則就會失敗。試想一個管理者不去考慮管理范圍內(nèi)的事，成天忙于其它事務(wù)性的雜事，是不會有好的管理結(jié)果的，不要想法很多，但其責(zé)任，用心做事。
4、創(chuàng)新是管理提升的不竭動力，管理不可能是一成不變的，一個好的管理者，會在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提煉總結(jié)更好的管理方式方法，并且在管理工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)根據(jù)實(shí)際的工作情況來改變管理的方法。
這次認(rèn)真學(xué)習(xí)《每天學(xué)點(diǎn)管理學(xué)》，讓我認(rèn)識到管理是一門高深的藝術(shù)，任何工作成績的取得，都是在管理中應(yīng)用產(chǎn)生的，為此學(xué)習(xí)管理知識，掌握管理的妙法，必將提管理者的素質(zhì)，通過學(xué)習(xí)個人受益匪淺。我深刻領(lǐng)會到，作為一名管理者，應(yīng)該以管理促創(chuàng)新，以創(chuàng)新促效益，從而使班組穩(wěn)步健康發(fā)展。
心理罪讀后感篇三
連續(xù)幾周時間終于把心理罪這個系列全都看完了，不能說不精彩，只是對于我這種看見bug就渾身不舒服的人來說真的不是一次特別舒心的閱讀。
也許是我受tvb同類型劇的影響太深了，總覺得無論是方木或者是作者對于事件的解決并沒有太好的辦法，只能用英雄主義來解決。比如城市之光中，對于這種自以為是正義化身的殺人犯，作者即使到最后也沒有給出可信的論據(jù)讓讀者覺得他是惡的，還是舉法證先鋒里一個例子：有人按照法醫(yī)古sir里惡有惡報的方式去殺人，做死亡判官，古sir很迷惑自己是不是應(yīng)該還要寫下去，汀汀是這么告訴他的：“可是我覺得你應(yīng)該繼續(xù)寫，還要把你的經(jīng)歷寫成小說，你要更深入告訴讀者，什么是錯誤，什么是正確，這樣才是一個負(fù)責(zé)任的作家?！倍矣X得心理罪里面恰恰缺的就是這個（特別是城市之光），難道中國的法律真的只能讓方木用自己的死才能終止這種惡嗎，以暴制暴，以惡制惡才行嗎？當(dāng)然，作為一個成年人，我們無需用小說來指引我們做人，也不會因此就覺得黑暗的社會無救，只是希望如果作者的本意是揭示黑暗的話，請徹底并合理，即使無法給出真是正確的路，也不是用暴力來抑制暴力。
再借用法證先鋒里的一句話給書里那些自以為是替天行道的兇手：你不是替天行道，你是濫殺無辜，你可曾想過，這些死者的家屬，其實(shí)就是當(dāng)年的你！你也是因?yàn)槟愕募胰隋e誤處理感情問題才會造成悲劇，這些死者跟他們的家屬他們?nèi)菬o辜的，希望你下半生在監(jiān)獄里好好地懺悔。
心理罪讀后感篇四
前邊挺吸引人的，最喜歡第一章的宿舍里平凡生活的描寫，在宿舍看代入感有點(diǎn)強(qiáng)，嚇著了。
不過后邊就開始戲劇化了，主角越來越神化，每次只身犯險總能化險為夷，我心都提到嗓子眼，掛了咋辦特別是在地下暗河里那段，這更像是方木傳。推理情節(jié)（特別是到后邊）感覺有些不太符合常理，比如魏巍假裝植物人，這個可以逃掉醫(yī)院的檢查程序？就算是為了塑造方木的強(qiáng)大敵人，魏巍也有點(diǎn)神乎其神了，反觀前邊第七個讀者開始的幾章可能要比這個真實(shí)一些。
主角學(xué)生時代之后的感情線簡直太牽強(qiáng)，尤其是城市之光那章，氣的我直接跳過了。還有，雖然這本書講的是心理罪，跟心理扭曲有關(guān)，可能是沒怎么感受過，感嘆心理扭曲的可怕之時也對案件作案動機(jī)的強(qiáng)加性表示懷疑。我還是更喜歡東野圭吾老先生的推理小說，案情不是為了表現(xiàn)個人而發(fā)生，而是生存，而是掩蓋，而不是變態(tài)地挑釁警方：快來抓我啊。不噴，總的還是喜歡雷米大大的，畢竟寫這么大一個故事，而且其間串聯(lián)線索也還說的過去，不太深究的話。
心理罪讀后感篇五
《心理罪》網(wǎng)劇版，方木和亞凡交換了秘密，結(jié)果亞凡的母親為心愛的吳涵背鍋，而跳樓自殺，劇情因此進(jìn)入高潮，吳涵想殺掉宿舍的所有人，方木因?yàn)橹懒嗣孛?，識破了吳涵的計(jì)劃，保護(hù)了室友。方木是否幸運(yùn)？網(wǎng)劇和小說，他親情和愛情無法兼得，網(wǎng)劇中，他是孤兒，陳希沒有死掉(小說中，陳希被吳涵殺死，但父母關(guān)心照顧著他)。
方木是犯罪心理學(xué)畫像的天才，也因?yàn)樗?jīng)歷常人無法經(jīng)歷的事情，目睹身邊的朋友，一個一個的死去，多么虐人，多么心痛。就像魯迅先生所說“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀，在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！”也正因?yàn)榉侥靖矣谡暳芾斓孽r血，克服自己的障礙，才有我們眼中那個有血有肉的破案天才。
(前傳《第七個讀者》第一部《心理罪畫像》第二部《心理罪教化場》第三部《心理罪暗河》第四部《心理罪城市之光》第五部《心理罪智齒》)
心理罪讀后感篇六
我覺得在《管理生理學(xué)》中,相同是一個非常重要的環(huán)節(jié)。相同:指在管理中發(fā)生的、兩個或兩個以上的人或群體,通過一定的聯(lián)絡(luò)渠道,傳遞和交換各自的意見、看法、頭腦、情感與愿望,從而達(dá)到相互了解、相互認(rèn)知的歷程。而人與人的相同有著很多特殊性:主要是通過語言來進(jìn)行的;不僅限于信息的交換,并且包括情感、頭腦、態(tài)度、看法等的交換;交換動機(jī)、目的、態(tài)度等生理因素有著重要的意義;會出現(xiàn)特殊的相同障礙。因此,不管是面對上司或下屬,只有精良的相同,才能使事情進(jìn)展順利管理心理學(xué)讀后感。以上是我學(xué)了《管理生理學(xué)》以后的一些膚淺的歸納和心得。深深領(lǐng)會到管理生理學(xué)的博大性和必要性,以后將更加注意將管理生理學(xué)在工作中的使用,不斷地學(xué)習(xí)理解,使之更好的為工作帶來成功。
我們甚至可以進(jìn)一步想象中國的空間站在太空建成的日子……
心理罪讀后感篇七
看完《心理罪》五部，第七個讀者，畫像，教化場，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結(jié)。推薦給大學(xué)校園里孩子！如果我在中國大學(xué)校園里看了心理罪，會知道大學(xué)應(yīng)該干什么。方木君，從一個和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說，也許不及日本偵探小說大排場加作案手法高明，但確鑿是個恐怖，精彩，連貫，加有內(nèi)涵的小說！
第七個讀者，講述了一個貧窮的學(xué)生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫像，心理障礙？臺偉喜歡方木君，肆無忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。
教化場，隨機(jī)噩運(yùn)？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒文化的網(wǎng)民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結(jié)局，經(jīng)歷過很多事的男女想在一起，必須分開n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
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心理罪讀后感篇八
本書重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過程來闡明心理機(jī)能的`涵義,使心理學(xué)的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
教育是一門關(guān)于獸*的藝術(shù),同時也是一門關(guān)于獸*的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時,學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種干系與牽動都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
書中非常細(xì)化地從各個部門對生長心理學(xué)進(jìn)行了研究和闡發(fā),使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書,使我充實(shí)體會到作為一個教師的不易以及這份責(zé)任感,要更加仔細(xì)和耐煩地去觀察每一個孩子,用孩子的眼光去看待世界,蹲下來跟他們語言,把本身和學(xué)生們看作是平等的對待,用他們的心去思索,去體會。這樣的話,才會成為一個好教師。
心理罪讀后感篇九
要不是抱著有始有終的原則后半部分幾乎看不下去。其實(shí)從科普的角度來說，還是有有可圈可點(diǎn)的地方的，畢竟普及的前提在于門檻低。所以這本看似講心理學(xué)的書，更多的像是某個論壇上的獵奇故事帖子，只是相對來說分門別類地進(jìn)行了整理。很多地方比如強(qiáng)調(diào)同性戀的基因型、一些邊緣性欲錯向者的心理形成原因、精神病人的普遍無攻擊性，都是幫助我們更好地用寬容的心接受和了解。這是好的地方。然而讓我受不了的地方在哪呢？就是通篇矯揉造作的文風(fēng)和東拼西湊的案例。簡直了！我不是對心理學(xué)有非常多理論研究的人（不然也不會看這書了），但是平時從各種渠道中也獲得了一些相關(guān)信息，當(dāng)這些信息以一種面目全非的方式出現(xiàn)在作者的描述中時，分分鐘想砸手機(jī)。
具體大家看前一章就可以感受，如有不適，就不要看下去了，后面的更無力吐槽。不過，出于對此類作品的興趣，還是給個兩星，感興趣可以粗略看看。但不建議推薦，可以找到更好的。
心理罪讀后感篇十
看完《心理罪》五部，第七個讀者，畫像，教化場，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結(jié)。推薦給大學(xué)校園里孩子！如果我在中國大學(xué)校園里看了心理罪，會知道大學(xué)應(yīng)該干什么。方木君，從一個和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說，也許不及日本偵探小說大排場加作案手法高明，但確鑿是個恐怖，精彩，連貫，加有內(nèi)涵的小說！
第七個讀者，講述了一個貧窮的學(xué)生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫像，心理障礙？臺偉喜歡方木君，肆無忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。
教化場，隨機(jī)噩運(yùn)？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒文化的網(wǎng)民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的'任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結(jié)局，經(jīng)歷過很多事的男女想在一起，必須分開n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
心理罪讀后感篇十一
德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?；眼光是那么犀利；觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個不會因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖?。然而我們很多人對美的定義其實(shí)都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯丁：“什么是時間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實(shí)都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量（朱自清語）。
對于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費(fèi)力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點(diǎn)，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對錯，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《文藝心理學(xué)》擺在我面前時，自不覺汗流夾背。
心理罪讀后感篇十二
文：菁菁的日常分享。作者雷米是公安部直屬學(xué)院教授，精通犯罪心理學(xué)和刑偵學(xué)。按照作者的推薦順序，《心理罪》系列第一本是《第七個讀者》，全書沒有廢話，沒有故布疑陣，引人入勝，交代了主角方木的學(xué)生時代，為后面的故事和人物性格埋下了伏筆。
第二本《畫像》，利用人的心理來操控別人，真的非?？膳隆词忠恢蹦７率澜缟系闹麣⑷税讣須⑷?，情節(jié)緊湊。我還蠻喜歡看這種連環(huán)殺人案件的。
《教化場》這本書是這個系列里我最喜歡的一本，為了心理研究，制造一些能摧毀人的場景，硬生生改變了人的命運(yùn)，由此引發(fā)了一連串的悲劇。人的心理真是捉摸不透。很容易就被傷害，很容易就種下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼?？墒呛芏嗉雍φ撸彩菬o辜的受害者。從心理上摧毀一個人，其實(shí)很容易。
《暗河》，我覺得這本書是這個系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不該信的，賠掉了許多人。說太多就劇透了。感覺在上一個案件中，還活生生的人，就不在了，心里感覺也是很奇怪。覺得這個故事結(jié)尾沒有交代好，感覺凸顯了男主光環(huán)，卻少了心理的推理。
《城市之光》，心理罪系列最后一本，這本跟暗黑者有點(diǎn)相似，有個執(zhí)行者去消滅社會的上的罪惡，在法律無法給一個人定罪的時候，如果有個執(zhí)行者出來給這些人定罪，是對還是錯？當(dāng)“執(zhí)行者”把自己當(dāng)成城市之光后，他是否就會開始濫殺無辜了呢？當(dāng)看到全市人民一起投票審判“罪人”時是很可怕的，就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)一樣，每個人都可能在無形中也當(dāng)了共犯。這本書也拍成電影了，鄧超演的，我感覺拍的還不錯。大家感興趣可以看看。
心理罪讀后感篇十三
我自愛我的選擇―成為一名小學(xué)教師，但是勝任這份工作，對于我，卻是一個痛苦的磨合過程。在和工作和孩子們磨合的階段中，也發(fā)現(xiàn)了自己很多方面與工作的不適應(yīng)，比如語言方面，書寫習(xí)慣方面，是他們逼著我去成長，學(xué)習(xí)也勢在必行。實(shí)話說，學(xué)習(xí)的心無時不有，但是卻一直沒有行動，總覺得找不到時間，其實(shí)我知道這是一種借口。前一段時間楊主任來來給我指導(dǎo)了一節(jié)課，并提出了很多中肯的建議，建議我學(xué)一學(xué)中師類的教材。這個是很有必要，之前雖然也看了一些心理學(xué)，教育學(xué)方面的書籍，但是針對性不強(qiáng)，面對工作，很多時候還是無從下手。從讀什么開始呢？想來想去，最后選定了浙江教育出版社出版邊玉芳編著的《兒童心理學(xué)》。
因?yàn)橐呀?jīng)有了一定的實(shí)踐經(jīng)歷，隨著閱讀的深入，越來越有種“相見恨晚”的感覺。我意識到，了解兒童心理發(fā)展?fàn)顩r，掌握兒童的心理需求在教學(xué)過程中有多么重要。工作過程中對課堂上如何調(diào)動學(xué)生的注意力，積極性一直很苦惱，便重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《兒童注意與記憶的發(fā)展》這一部分。
在課堂上，小學(xué)生的注意力是很難掌握的。所以我先了解小學(xué)生的注意力發(fā)展的特點(diǎn)，即：無意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中，每次注意能穩(wěn)定的時間比較短。具體來說就是：一、在教學(xué)影響下，兒童的有意注意正在開始發(fā)展，而無意注意仍起著重要作用。二、在教學(xué)影響下，兒童對抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。三、注意穩(wěn)定的時間長短和年齡有關(guān)，一般5-7歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為15分鐘，7-10歲兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為20分鐘，10-12歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為25分鐘，12歲以后的人每次注意穩(wěn)定的時間約為30分鐘。
針對這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無意注意這兩個方面來提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無意注意：1、應(yīng)該充分利用兒童的學(xué)習(xí)興趣；2、應(yīng)該充分利用教材的直觀性，如實(shí)物、實(shí)物圖片、形象的詞，語言的直觀，少用抽象的概括性較高的詞；3、應(yīng)該利用兒童的情緒態(tài)度；4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。
另外，大力培養(yǎng)兒童的有意注意是必要的：1、發(fā)展兒童對學(xué)習(xí)的自覺的責(zé)任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義；2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，小孩子的有意注意的時間非常有限，當(dāng)他們的有意注意的時間過了的時候就必須要運(yùn)用直觀性強(qiáng)的，有圖案的有趣味語言的教材，或者是其他方法來引起兒童的無意注意調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。有意注意和無意注意在教學(xué)過程中的起著重要作用，在教學(xué)過程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進(jìn)行。抓住學(xué)生的有意注意來學(xué)習(xí)困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學(xué)生緊張的努力學(xué)習(xí)之后再用學(xué)生的無意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會成功地引起學(xué)生的有意注意。
但是，如果過分偏向哪種注意力就會給教學(xué)效果打折扣。如果過分親睞無意注意，一味地為學(xué)生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動而活動，為滿足學(xué)生成就感而過分降低學(xué)習(xí)難度，那么學(xué)生的能力肯定不能得到有效的提高，同時也可能會阻礙學(xué)生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生有意注意，在教學(xué)模式上嚴(yán)謹(jǐn)再嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)程度上難上加難，那么高強(qiáng)的壓力會給學(xué)生帶來逆反的情緒，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。所以在教學(xué)中一定要掌握好有意注意和無意注意的使用的“度”的問題。
掩卷沉思，小孩兒注意力分散的問題其實(shí)早就發(fā)現(xiàn)，但是直到學(xué)習(xí)完《兒童心理學(xué)》這一節(jié)之后，才真正的恍然大悟。凡事貴在堅(jiān)持，我相信學(xué)習(xí)也一樣，每天提高一點(diǎn)點(diǎn)，看到的世界便會不一樣。學(xué)習(xí)了――進(jìn)步的階梯。
心理罪讀后感篇十四
這本書很棒，篇幅不長內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里.巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事！一直喜歡心理學(xué)，但沒有機(jī)會學(xué)習(xí)和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強(qiáng)大！
心理罪讀后感篇十五
中國航天員，將再次譜寫新的英雄篇章。這將是歷史性的第一步。從二零零三年神舟五號載著楊利偉完成中華民族飛天夢想，短短五年間，中華民族邁出了她載人航天工程的第二步，開始開展航天員出艙活動的極新探索。
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國的`差距。隨著中國行將成為世界上第三個能夠獨(dú)立開展出艙行走的國家，我們已經(jīng)可以揣測下一步神舟飛行的交會對接實(shí)驗(yàn)和不遠(yuǎn)的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實(shí)驗(yàn)室。
心理罪讀后感篇十六
《銷售中的心理學(xué)》的作者博恩。崔西是美國首屈一指的關(guān)于個人成長的權(quán)威人士，在成功學(xué)、潛能開發(fā)、銷售策略及個人實(shí)力發(fā)揮等各方面擁有獨(dú)樹一幟的心得。博恩?崔西是當(dāng)今世界上個人職業(yè)發(fā)展方面最成功的演說家和咨詢家之一。本書總結(jié)了銷售人員在銷售中各種可能的消極的內(nèi)心意識，并指導(dǎo)銷售人員如何正視并消除這些消極意識。
在本書中我又看到了二八定律：頂尖20%的銷售人員掙得80%的錢。本書的目的旨在通過一些有意識的訓(xùn)練，讓銷售人員向頂尖的20%看齊。我覺得本書比較好的一點(diǎn)是在每一章后都有行為練習(xí)部分，通過這些行為訓(xùn)練，可以激勵自己，培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的積極自我意識，從而向成功邁進(jìn)。
通過閱讀本書，我總結(jié)出：成功=積極的心態(tài)+正確的目標(biāo)+正確的方法+行動力。我不禁問自己，這四個因素中我具備了哪些？問得自己很心虛，如果每項(xiàng)按10分給自己打分，我的自評如下：
1、積極的心態(tài)：7分，我曾是一個很消極的人，但是通過學(xué)習(xí)通過不斷地調(diào)節(jié)控制，我覺得自己有很大進(jìn)步，尤其是進(jìn)到公司以后，我覺得以后我還可以做得更好，更積極。
2、正確的目標(biāo)：1分，有目標(biāo)，但是非常模糊。書上說最優(yōu)秀的銷售人員是強(qiáng)烈的目標(biāo)導(dǎo)向者，他們預(yù)先知道自己在每周、每月、每季度、每年會掙多少錢。而我?guī)缀醵紱]有計(jì)算過，沒有長期目標(biāo)和短期目標(biāo)，沒有年收入目標(biāo)，沒有月收入目標(biāo)，沒有季度收入目標(biāo)，這方面做得很差。
3、正確的方法：8分，這方面我不擔(dān)心，因?yàn)榉椒ㄊ强梢酝ㄟ^學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的，但是還存在著一些細(xì)節(jié)上的問題。
4、行動力：5分，沒有正確的目標(biāo)做導(dǎo)向，行動力自然很差勁。
所以，我現(xiàn)在的首先要做的是認(rèn)真的分析自己，為自己制訂合理的目標(biāo)。可參照本書中關(guān)于目標(biāo)的行為練習(xí)：
1、為自己制定下一年的收入目標(biāo)，要比以前掙的高出5%-50%。
2、為了實(shí)現(xiàn)你的理想收入，計(jì)算一下你需要在接下來的一年里銷售多少產(chǎn)品和服務(wù)。
3、將收入和銷售目標(biāo)按月、按周、按天分解；先確定自己想掙多少錢，然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢。
4、提前計(jì)劃好每天；精確地定下你要拜訪的客戶數(shù)量，你要去見的人的數(shù)量，以及你要實(shí)現(xiàn)的銷售數(shù)量。
6、為實(shí)現(xiàn)你的諸多目標(biāo)制定一份書面計(jì)劃，每天按計(jì)劃行事。
7、為了實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)夢想，你將不得不付出代價。計(jì)算這個代價有多少，比如得加多少天班和做出多少犧牲；然后，開始付出。
心理罪讀后感篇十七
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
心理罪讀后感篇十八
一提到心理學(xué)書，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對于沒有什么心理學(xué)基礎(chǔ)的人來說，確實(shí)是一件艱難的事情。因?yàn)闀嫌刑嘈睦韺W(xué)上的術(shù)語，使人們對書本的理解加大了難度。讀了《心理學(xué)》，在讀之前覺得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書的書名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物；在讀完之后倒不會覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現(xiàn)實(shí)生活，很實(shí)在，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應(yīng)用放到最大！
這本書的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來看：前幾章是按照人的社會化過程（童年、成年、老年）過程來探討人的心理過程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動機(jī)、交往、工作、娛樂、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評價現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來更好的認(rèn)識自己和他人；橫向來說：在書中每一章都是以一個現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)的故事來作為開頭，并把它應(yīng)用到各個小節(jié)之中，非常自然，我個人覺得這是一個非常值得稱道的地方，可以體會到作者的良苦用心，而且呢，作者來反思自己、認(rèn)識自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過這些網(wǎng)址能更好地?cái)U(kuò)展閱讀。在本書寫到：“好的心理學(xué)書籍能夠提供給讀者關(guān)于個人發(fā)展于成長的切實(shí)有效的原則，以及與自我導(dǎo)向和社會責(zé)任有關(guān)的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能?！蔽艺J(rèn)為此書已經(jīng)做到了這點(diǎn)。這本書寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識和原理，從而更好地認(rèn)識自己，更好地生活的讀者。為了這個目的，作者在書中收入了心理學(xué)的幾個主要觀點(diǎn)，包括心理動力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學(xué)、社會心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果，從而對同一問題呈現(xiàn)了不同觀點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了一些題目來激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書之后給我最大的感受是命運(yùn)并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊?，而這正是我們一直努力的目標(biāo)。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認(rèn)為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑感是一個人對自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅(jiān)持性等。
看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。因此，我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個體內(nèi)心的沖突是心理活動的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對于應(yīng)對焦慮有重要作用。
一個人一生中不可避免地都會經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個人的時候，不覺得孤單；在冷清的時候，不覺得寂寞；在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點(diǎn)，也是一個人對待自己內(nèi)心的特點(diǎn)。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護(hù)自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收報酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會中的人越來越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個體經(jīng)過認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責(zé)任。
安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對的，風(fēng)險總是絕對的，做任何事情，風(fēng)險都會存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對風(fēng)險，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險化險為夷。
壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應(yīng)付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個重要來源。
人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性。總之，從眾與獨(dú)立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。讓心理學(xué)的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學(xué)到底是個什么東西。哦，這本書可以說是個不錯的想法。從小故事引入，講講心理學(xué)家們做的研究，從純實(shí)證角度對這些生活問題進(jìn)行解釋。
最后我來談?wù)効赐瓯緯囊恍┐致捶ê鸵患抑浴?、貼近日常生活，且讓普通讀者們在明白心理學(xué)解釋之后，還能夠思索解決這些問題的方法。2、引用的實(shí)驗(yàn)都很有名。在看了普通心理學(xué)、社會心理學(xué)、生理心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)類的書之后，再看這本書，就會發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學(xué)流派且很多相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究都涉及到。且寫作者舉的例子相對比較新穎，對普通讀者來說，理解起來非常容易。總的來說，這是一本相當(dāng)不錯的心理學(xué)普及讀物。
對于初學(xué)者和對心理學(xué)有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
心理罪讀后感篇十九
逆境的三藥方：認(rèn)知療法(恢復(fù)理性認(rèn)識);采取行動、盡管去做;想象力(想象過程、狀態(tài)，而不僅是結(jié)果)。
想象力的原理：大腦最容不得不一致性。如果我在想象中構(gòu)建了成功，并且不間斷，反復(fù)多次地想象，大腦會因討厭不一致性，而將外在的現(xiàn)實(shí)事物與腦內(nèi)的主觀意識相匹配。
心理罪讀后感篇二十
本我能夠看做是原始驅(qū)動力的儲存處。它非理性地運(yùn)作著，它跟隨沖動運(yùn)動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實(shí)可行、被社會認(rèn)可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。
超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習(xí)來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應(yīng)。當(dāng)兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強(qiáng)迫本我堅(jiān)持做那些正確的事情。
自我是一個基于現(xiàn)實(shí)的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關(guān)于生理和社會現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實(shí)原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實(shí)的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因?yàn)樗伎嫉奖蛔プ《a(chǎn)生的嚴(yán)重后果，同時，他會用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進(jìn)行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當(dāng)本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義。
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實(shí)我們每個人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學(xué)上說，物質(zhì)決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實(shí)決定思想。在心理學(xué)上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責(zé)，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準(zhǔn)的，超我往往是自我想成為的那個“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實(shí)的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實(shí)的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因?yàn)樗麄儭氨疚摇币庾R很強(qiáng)烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實(shí)好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻(xiàn)，“奉獻(xiàn)”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實(shí)好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實(shí)和快樂的。相比較那些過于計(jì)較得失的人，表面上看他們很精明會算計(jì)，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實(shí)的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復(fù)雜，人遠(yuǎn)沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當(dāng)然也正因?yàn)橛羞@個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當(dāng)然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實(shí)的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
心理罪讀后感篇二十一
這是一本講述心理犯罪故事的小說。讓我在感嘆自己生活平靜的同時，也對那些犯罪者們的心理產(chǎn)生了深刻的了解，讀后感油然而發(fā)。
很多時候的犯罪都是那些心理承受能力很差的人被社會壓力壓迫的沒辦法喘息，從而找到的一個發(fā)泄口，他們自認(rèn)為社會對不起他們，擠壓后產(chǎn)生的心理扭曲。我甚至覺得他們有些可悲，但是即便再可憐他們也逃脫不了法律的制裁。
作者在這本書中創(chuàng)造了一個血肉豐盈的人物——方木，整本書講述了他命運(yùn)多折的人生，從一個無憂無慮的大學(xué)生，一步一步走到深諳人性的資深警察，經(jīng)歷了形形色色的罪惡，和變態(tài)殺人狂斗智斗勇，揭露人性的丑惡，代表著正義的一方。
我第一次知道，一個年僅20歲的少年也可以那么深沉寡言，我思考過，如果是自己遇到了那樣可怕到如同地獄一般的事件時，我能不能堅(jiān)持下去，我現(xiàn)在或許可以信誓旦旦的告訴別人，“我可以，區(qū)區(qū)小事怎么可以難得到我”，那是因?yàn)槲疑钤谝粋€和平幸福的環(huán)境里，我沒有體會過那樣的害怕，那樣的絕望，而一旦這種事情降臨到我的身上……我甚至都不敢去想象，背負(fù)著生命的代價而活著，太沉重，也太悲傷。
我第一次知道，“警察”這兩個字背后包含著的意義，有多么神圣，我想為以前對警察的誤解道歉，這讓我感到非常的羞愧和無地自容。
這本書里有太多太多的東西需要我學(xué)習(xí)，我的讀后感也不會，更不能只有這么短的幾行字，每多看一遍，我就會產(chǎn)生新的感受和想法，我覺會覺得自己變得更加成熟。