讀后感是一種培養(yǎng)自己獨(dú)立思考和邏輯思維能力的好方法。那么，如何寫(xiě)好一篇讀后感呢？首先，我們可以先簡(jiǎn)要介紹書(shū)籍的背景和作者的主要觀點(diǎn)，然后結(jié)合個(gè)人的閱讀體驗(yàn)，思考書(shū)中的主題、人物形象或故事情節(jié)，并對(duì)書(shū)中的思想進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)。此外，我們還可以用一些具體的例子和細(xì)節(jié)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，使讀后感更加有說(shuō)服力。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家一些啟示和幫助。范文內(nèi)容包括對(duì)作品主題的理解、對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)、對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)的分析等等。大家可以閱讀這些范文，進(jìn)行借鑒和參考。讀后感的撰寫(xiě)是一個(gè)提升自己思維和表達(dá)能力的過(guò)程，希望大家能夠用心去寫(xiě)，寫(xiě)出有獨(dú)特見(jiàn)解和觀點(diǎn)的讀后感作品。
真理與道理讀后感篇一
從五年級(jí)下學(xué)期，我就開(kāi)始讀一本叫《智慧背囊》的書(shū)，這本書(shū)主要以短小精練的文章，講述一個(gè)個(gè)深刻的道理。讀起來(lái)使人受到教育。我最喜歡一則叫“簡(jiǎn)單的道理”的故事。
故事的內(nèi)容是這樣的：一位年暮的駱駝穿越了號(hào)稱“死亡之?！钡那Ю锷衬?。馬和驢向它請(qǐng)教穿越沙漠的經(jīng)驗(yàn)?！捌鋵?shí)也沒(méi)有什么特別的，”駱駝?wù)f：“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，耐著性子，一步一步往前走，就這樣，終究會(huì)到達(dá)目的地的?！?BR> 一切成功都來(lái)自持之以恒，如果沒(méi)有了堅(jiān)持與毅力，那么成功將永遠(yuǎn)與你無(wú)緣。生活中的許多人，正是缺少了堅(jiān)持到底的精神，與成功失之交臂。我曾經(jīng)讀過(guò)這樣一則故事：一個(gè)窮人家的孩子和一個(gè)富人家的孩子做同學(xué)，他們從小就立志要學(xué)一技之長(zhǎng)，富人家的孩子沒(méi)有長(zhǎng)性，三天一換兩天一改，到18歲的時(shí)候一事無(wú)成；而窮人家的孩子一直學(xué)畫(huà)，18年來(lái)從不間斷，以后又考上了一所美術(shù)院校，成了一名很有成就的畫(huà)家。從上面這個(gè)故事中也不難看出，成功者像一面鏡子，照到了現(xiàn)在的孩子的不良習(xí)慣，有的孩子學(xué)一種特長(zhǎng)三天二日就因?yàn)榕驴嗯吕鄱艞?，而后就不學(xué)了，更有些孩子被家長(zhǎng)強(qiáng)拉著學(xué)這個(gè)那個(gè)，沒(méi)有學(xué)幾天就放棄了，結(jié)果花了不少錢(qián)浪費(fèi)了許多時(shí)間，最后依然是什么也學(xué)不到。
從前，有兩個(gè)饑餓的人得到了一位長(zhǎng)者的恩賜：一根魚(yú)竿和一簍鮮活碩大的魚(yú)。其中，一個(gè)人要了一簍魚(yú)，另一個(gè)人要了一根魚(yú)竿，于是他們分道揚(yáng)鑣了。得到魚(yú)的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚(yú)，他狼吞虎咽，還沒(méi)有品出鮮魚(yú)的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚(yú)帶湯就被他吃了個(gè)精光，不久，他便餓死在空空的魚(yú)簍旁。另一個(gè)人則提著魚(yú)竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠(yuǎn)處那片蔚藍(lán)色的海洋時(shí)，他渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無(wú)盡的遺憾撒手人間。
有兩個(gè)饑餓的人，他們同樣得到了長(zhǎng)者恩賜的一根魚(yú)竿和一簍魚(yú)。只是他們并沒(méi)有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚(yú)，他們經(jīng)過(guò)遙遠(yuǎn)的跋涉，來(lái)到了海邊，從此，兩人開(kāi)始了捕魚(yú)為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過(guò)上了幸福安康的生活。
真理與道理讀后感篇二
“龜兔賽跑”“狐貍和葡萄”“農(nóng)夫和蛇”這些故事都是老少皆知的故事。然而，像這樣的故事還有很多很多，但都出自《伊索寓言》。
《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，以擬人的手法刻畫(huà)出生動(dòng)的故事。但也有少部分以神或人為主人公，相同的是，它們都是簡(jiǎn)潔客觀的講述了一個(gè)小故事，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。它們因篇幅短小、寓意深刻，深受各國(guó)人民的喜愛(ài)。
從“農(nóng)夫和蛇”中，我又懂得了，對(duì)惡人的仁慈，就是對(duì)自己的殘忍。恩情再大，也束縛不住忘恩負(fù)義者的手腳。人們都說(shuō)：好人有好報(bào)。可在這個(gè)故事中，我看到的是，好人也會(huì)有惡報(bào)。
小故事，大道理?！兑了髟⒀浴方o我留下深刻的印象，帶給我深刻的理解。所以，我認(rèn)為《伊索寓言》能夠把一個(gè)難懂的道理簡(jiǎn)易的呈現(xiàn)出來(lái)，是人生必備的營(yíng)養(yǎng)品。
真理與道理讀后感篇三
這一天，我覺(jué)得特有意思，不僅喂飽了肚子里的大饞蟲(chóng)，也懂得了一個(gè)小道理。
星期六下午，老爸約好朱叔叔一起去買(mǎi)牛骨頭，并在自家空地上架起一個(gè)大灶臺(tái)。一大袋的牛骨頭買(mǎi)來(lái)了，老爸和叔叔吃力地放進(jìn)水中，用水槍沖洗著。漫天雨珠，飛濺散落，一會(huì)兒地面濕答答了。
接著，牛骨頭寶寶們一個(gè)接一個(gè)地下水“游泳”了。熱湯沸騰著，冒出來(lái)個(gè)個(gè)大泡，濃郁的香味穿得很遠(yuǎn)，估計(jì)方圓十里都能聞到流口水的地步了。我實(shí)在受不了這個(gè)誘人的香味了，不斷地吞咽著滿嘴的.口水，不停地問(wèn)爸爸：“爸爸，爸爸，好吃了嗎？好吃了嗎？”“還沒(méi)呢？一定要煮透了，這吃起來(lái)才是絕品呀！再忍耐一會(huì)兒吧！”爸爸安慰道，“要不，你先去看看電視?！蔽抑缓煤藓薜刈吡?。
大約過(guò)了兩三個(gè)鐘頭，老爸才端來(lái)一根白里透著黃，黃里透著嫩的大骨頭，香味直往我鼻子里鉆。
我咽了咽口水，盯準(zhǔn)骨頭上的一塊大牛筋一大口咬下去?？蛇^(guò)了一會(huì)兒，別人都吃到肉了，我卻才拽下來(lái)一點(diǎn)兒。我不斷地拉長(zhǎng)拉長(zhǎng)再拉長(zhǎng)，到底是牛筋偏要跟我作對(duì)，還是它的柔韌性真得特別好？始終拽不下來(lái)，已經(jīng)在嘴邊的肉，可偏偏吃不到。正在我萬(wàn)分焦急的時(shí)候，老爸慢悠悠地笑著說(shuō)：“心急吃不了熱豆腐，牛骨頭得慢慢啃，才能啃出味道來(lái)。”我見(jiàn)別人也是慢慢啃，開(kāi)始也學(xué)著他們的樣子，捧住骨頭慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)地啃，一絲一絲地把肉扯下來(lái)。
這滋味別提有多棒了，不僅是因?yàn)槿夤穷^味道極好，也還有我明白了一個(gè)道理：凡事都要仔細(xì)觀察，掌握一定的方法——“心急是吃不著熱豆腐的”。
真理與道理讀后感篇四
“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量。這力量是天......”這是一首有名的歌曲——(團(tuán)結(jié)就是力量)。是啊，團(tuán)結(jié)才會(huì)有力量，如果不團(tuán)結(jié)世界上將會(huì)出大事。(簡(jiǎn)單的道理)就是講的這個(gè)意思。
故事講的是：四只老虎和四只獅子比賽去西沙群島，每人一箱肉。比賽開(kāi)始，兩只獅子不停的.吃肉，后來(lái)應(yīng)沒(méi)有食物被餓死了。另外兩只獅子忍饑挨餓，當(dāng)他們快要到時(shí)應(yīng)沒(méi)有力氣死掉了。四只老虎同心協(xié)力，他們終于到了西沙群島。最后成為了最受歡迎的動(dòng)物。
因?yàn)樗闹焕匣⒌膱F(tuán)結(jié)，讓他們成了最受歡迎的動(dòng)物。所以團(tuán)結(jié)還是很重要的。
生活中我們更應(yīng)該處處團(tuán)結(jié)。記得一見(jiàn)這樣的事：二班的一名同學(xué)腦子好像有點(diǎn)問(wèn)題，其他班的同學(xué)總拿他開(kāi)心，總是叫他：“尿褲!尿褲！”一次又有一個(gè)班的同學(xué)在那說(shuō)他的壞話，還拿他開(kāi)心。這是傳到二班人的耳朵里，一會(huì)功夫二班的所有同學(xué)都跑了過(guò)來(lái)為他們班的同學(xué)打抱不平。有的在幫他說(shuō)話；有的在安慰他；還有的跑到老師那告狀。很快老師來(lái)了，把那個(gè)班的同學(xué)教訓(xùn)了一頓。在同學(xué)受欺負(fù)的時(shí)候，大家團(tuán)結(jié)起來(lái)安慰他、幫他說(shuō)話……這就是團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。
生活中我們要團(tuán)結(jié)起來(lái)，只有團(tuán)結(jié)一致才能克服各種困難和事件。
真理與道理讀后感篇五
今天風(fēng)和日麗，陽(yáng)光明媚。大地被照得金燦燦的，仿佛穿上了花衣裳。我家卻翻起了一陣“鋼琴**”。
幾年前，我高高興興地走進(jìn)了琴行。那時(shí)的我興奮極了，特別想學(xué)鋼琴，奶奶就給我買(mǎi)了一臺(tái)。我也非常努力地練習(xí)。但隨著時(shí)間，練習(xí)的曲目就有些難了。一開(kāi)始我還能應(yīng)對(duì)過(guò)去，但后來(lái)我就不會(huì)了?？荚囈部疾缓昧耍谑俏揖捅桓改附o說(shuō)了一個(gè)小時(shí)。
天氣視乎隨著我的心情變化，一轉(zhuǎn)眼，不留情面地下起了蒙蒙細(xì)雨。我很傷心，經(jīng)歷了那么多的挫折，為什么會(huì)敗給這一次的'六級(jí)測(cè)試？我難受地躲在衛(wèi)生間里，哭了。
這時(shí)，爸爸開(kāi)了門(mén)，說(shuō)想和我說(shuō)幾句話，我答應(yīng)了。他對(duì)我說(shuō)：“丁丁，你仔細(xì)想想，你認(rèn)為曲子簡(jiǎn)單嗎？如果很簡(jiǎn)單，你是不是應(yīng)該認(rèn)真地復(fù)習(xí)鞏固？如果很難，你是不是應(yīng)該刻苦研究？這次考試前，你并沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)，沒(méi)有考好也是意料之中的。”我好像明白了什么，一溜煙兒就跑到了外面。
雨后出現(xiàn)了一道亮閃閃的彩虹，美麗的蝴蝶又出來(lái)采蜜，家里又變得風(fēng)平浪靜。所有人都付出了不少：媽媽換了一臺(tái)鋼琴，爸爸開(kāi)始陪我練習(xí)，而我呢，又開(kāi)始了刻苦練習(xí)的日子。因?yàn)榭荚囎屛矣钟辛诉M(jìn)取心，使我取得更大的進(jìn)步！
黃昏時(shí)分，我練起了鋼琴。這次練琴，始終有一個(gè)人指導(dǎo)著我，為我加油！他就是讓我重拾信心的爸爸。
真理與道理讀后感篇六
今年暑假天氣特別熱，哪兒也去不了，宅在家里，讀書(shū)便成了我最大的樂(lè)趣。一個(gè)暑假我讀了好幾本書(shū)，其中海潮出版社出版的一本書(shū)——《簡(jiǎn)單道理》使我感受很深。在這本書(shū)的'封面上有這樣一句話：“世界的變化是無(wú)常的，我們無(wú)法把握的東西先不要去想它。如果把生命比作一次旅程，不要忘了盡情地欣賞過(guò)路的美景?！蔽覍?duì)這一句話是這樣理解的：在世界不斷的變化中，我們無(wú)法把握一個(gè)機(jī)會(huì)的時(shí)候，就不要太在意它。如果生命是一次旅途，我們就應(yīng)該盡情的欣賞沿途的美景帶來(lái)的美好。
有個(gè)魯國(guó)人擅長(zhǎng)編草鞋，他想遷到越國(guó)去。可是他的朋友卻對(duì)他說(shuō)：“你到越國(guó)去，一定會(huì)很貧窮的?！薄盀槭裁?”“草鞋，是用來(lái)穿著走路的，但越國(guó)人習(xí)慣赤足走路?！边@個(gè)故事告訴我們——每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，應(yīng)該把長(zhǎng)處放到適合的地方才能成功。
這本書(shū)的內(nèi)容淺顯易懂，簡(jiǎn)單的道理卻蘊(yùn)含著大道理，使我受益匪淺。我很喜歡看，推薦給大家，有時(shí)間可以讀讀。
真理與道理讀后感篇七
人生就像煙火一樣雖然漂亮卻瞬間消失令人傷感，但是就算瞬間也好，能夠綻放，然后默默的凋謝。從我讀跟一些音樂(lè)劇和歌劇方面的專業(yè)人員交流的結(jié)果，我覺(jué)得實(shí)際上人類在唱歌時(shí)，大致會(huì)有幾種基本的聲音效果。
《真理之戒》應(yīng)運(yùn)而生，成為了《尼伯龍根的指環(huán)》的一本真正展現(xiàn)了瓦格納想要展現(xiàn)的世界和藝術(shù)真理。
這本長(zhǎng)達(dá)30萬(wàn)字的巨作，由一位英國(guó)作家和哲學(xué)家書(shū)寫(xiě)，他是羅杰斯克魯頓。他的作品涉及很多領(lǐng)域，這與他同是英國(guó)國(guó)家學(xué)校院的研究員可能有關(guān)系?！吨腑h(huán)》包括四個(gè)部分，分別是《萊茵的黃金》《女武神》《齊格弗里德》和《諸神的黃昏》。這部四聯(lián)劇展現(xiàn)了歷史的歷程，采獵時(shí)期的黑暗中閃爍著文明的曙光，在新出現(xiàn)的文明中，土地是財(cái)富的象征，忠誠(chéng)依靠封建統(tǒng)治維系。
《指環(huán)》一開(kāi)始就清楚的告訴觀眾，自然與雄心抱負(fù)互相沖突，只有人類放棄統(tǒng)治，全世界才會(huì)恢復(fù)原始的平衡。
女武神布倫希爾德從冷酷的神界墜入凡塵，在隨她心愛(ài)的齊格弗里德殉情時(shí)明白了，只有愛(ài)的奉獻(xiàn)能夠打敗權(quán)力意志。
這種個(gè)體的自我犧牲重塑了世界，贖清了人類的原罪，并在某種程度上讓我們成為現(xiàn)在的模樣。
我看過(guò)了所未見(jiàn)過(guò)的真理，他們透露著更深層次的本質(zhì)，前意識(shí)、前道德、非自由的本質(zhì)。
真理與道理讀后感篇八
晚上，我看到了一篇文章，內(nèi)容是一位農(nóng)婦在干活，聽(tīng)見(jiàn)不遠(yuǎn)水庫(kù)里有小孩在喊救命，她沒(méi)有管，回家了。中午，許多人趕往水庫(kù)邊，說(shuō)有孩子溺水死了。農(nóng)婦做好飯后，也去了，但她不敢相信那個(gè)孩子不是別人，正是自己的孩子。最后，那個(gè)農(nóng)婦瘋了，她無(wú)法面對(duì)死去的孩子。
這篇故事道理很明白，如果農(nóng)婦不那么自私，如果聽(tīng)到救命的喊聲，能有同情心，能立刻跑過(guò)去幫助那個(gè)孩子的話，她的兒子就不會(huì)死。但是，她沒(méi)有那么做。她的自私與冷漠害了自己的兒子。
所以，很多時(shí)候，幫助別人就是幫助自己。不要只掃自家門(mén)前雪，當(dāng)別人有困難時(shí)，也請(qǐng)慷慨大方地伸出援助之手。
通過(guò)這個(gè)故事，我得益最多的還是“幫助別人，就是快樂(lè)自己”這幾個(gè)字隱含的意義還不少呢！
真理與道理讀后感篇九
第一個(gè)應(yīng)聘者的答案是120美元，他解釋說(shuō)，采購(gòu)20xx支鉛筆可能要100美元，其他雜用就算20美元吧。第二個(gè)應(yīng)聘者的答案是110美元，他解釋道：20xx支鉛筆要100美元，另外雜費(fèi)需要10美元左右。
因此，總費(fèi)用為113.86美元。”最后這個(gè)年輕人被錄用了，這個(gè)人就是后來(lái)大名鼎鼎的卡耐基。當(dāng)我讀完后發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事所包含的道理正是我們目前所需要的：做任何事情時(shí)，都要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)認(rèn)真對(duì)待。我平時(shí)在做數(shù)學(xué)題時(shí)，經(jīng)常因算錯(cuò)某個(gè)地方，使得整道題目全錯(cuò)，這就是沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待每件事的后果。
我決心以后做每件事都要認(rèn)真地對(duì)待，而不是稀里糊涂的應(yīng)付過(guò)去。即使是一件微不足道的小事，我也要耐心、細(xì)心的去做對(duì)。
真理與道理讀后感篇十
說(shuō)起《尼伯龍根的指環(huán)》也許有人會(huì)覺(jué)得陌生，但如果講到約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的《魔戒》，也就是《指環(huán)王》，也許很多人會(huì)迅速化身為迷弟、迷妹，開(kāi)始口若懸河、滔滔不絕的話題。瓦格納耗時(shí)26年完成的《尼伯龍根的指環(huán)》，就是和備受歡迎的《指環(huán)王》有著諸多類似元素，且在成就上也毫不遜色，被稱為“中世紀(jì)4大史詩(shī)之一”的大型樂(lè)劇。
拜羅伊特節(jié)日劇院就是為了演出《尼伯龍根的指環(huán)》特地建成的，而這部分4天上演，每天從下午4點(diǎn)開(kāi)始要一直到深夜才能完整演完的樂(lè)劇，不僅展現(xiàn)了北歐神話的華麗，也蘊(yùn)含著瓦格納的哲思哲理。如何看懂《尼伯龍根的指環(huán)》？《真理之戒》就提供了一個(gè)獨(dú)特又專業(yè)的視角。
作者羅杰·斯克魯頓認(rèn)為，拉開(kāi)序幕的《萊茵的黃金》就是道德秩序的重現(xiàn)。阿爾貝里希用偷走的黃金打造成指環(huán)，讓沃坦面臨著威脅，也開(kāi)始了重新奪回指環(huán)的故事。而不斷重復(fù)的開(kāi)場(chǎng)，在變化和期待中無(wú)休止來(lái)回的和弦，也表現(xiàn)了這一點(diǎn)。
繼起伏跌宕的豐富序曲之后，《女武神》在暴風(fēng)雨中開(kāi)場(chǎng)。開(kāi)始時(shí)是舒緩優(yōu)美的旋律，如臨其境地營(yíng)造出患難中相識(shí)的男女的愛(ài)情，隨后卻已轉(zhuǎn)成，原來(lái)故事中有情人竟是失散多年的兄妹。如此波折的故事在富有張力的音樂(lè)聲中如泣如訴，也引發(fā)了對(duì)“愛(ài)情到底是什么”這一問(wèn)題的思考。
第三日的《齊格弗里德》風(fēng)格更含蓄復(fù)雜，開(kāi)頭的序曲就被瓦格納摻揉進(jìn)了各種動(dòng)機(jī)，有沃坦的，有埃爾達(dá)的等等，讓之前井然有序的場(chǎng)面仿佛受到撞擊般混亂開(kāi)來(lái)。沃坦喚醒智慧女神的這一幕被羅杰·斯克魯頓覺(jué)得是頗具什么色彩的，掩藏在了樂(lè)劇中的情感和矛盾的內(nèi)心也被一一挖掘了出來(lái)。
至于最后的《諸神的黃昏》，連名字都讓人覺(jué)得格外熟悉，所講的故事也徹底落回到了人類身上，讓整個(gè)樂(lè)劇得到了升華。
羅杰·斯克魯頓指出，《尼伯龍根的指環(huán)》雖然改編于遠(yuǎn)古的神話故事，但表現(xiàn)的卻是我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界。傳奇故事只是瓦格納靈感乍現(xiàn)時(shí)的載體，現(xiàn)代人物與中世紀(jì)背景的碰撞不僅僅是穿越，也是情感與藝術(shù)的不斷探索。而看完此書(shū)，對(duì)《尼伯龍根的指環(huán)》也會(huì)有一個(gè)不一樣的認(rèn)識(shí)。
真理與道理讀后感篇十一
在看《真理之戒》之前我只看過(guò)電影《指環(huán)王》，影片運(yùn)用各種傳統(tǒng)方法和電腦特效，將原書(shū)中充滿神秘色彩的奇幻世界展現(xiàn)在觀眾眼前，尤其是那些生活在其中的各色各樣的生物?？赐辍墩胬碇洹泛笪以僖淮嗡⑿铝藢?duì)北歐神話的理解，也可以說(shuō)它是對(duì)歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》的完美詮釋······一項(xiàng)迷人且頗具價(jià)值的研究······引人入勝且令人信服。
理查德·瓦格納（richardwagner，1813年5月22日—1883年2月13日），出生于德國(guó)萊比錫，浪漫主義時(shí)期德國(guó)作曲家、指揮家。
1833年，正式開(kāi)啟音樂(lè)家生涯，于同年創(chuàng)作了歌劇《仙女》。
1948年，草擬了《尼伯龍根的指環(huán)》的散文草稿。
1874年，《尼伯龍根的指環(huán)》四聯(lián)劇長(zhǎng)達(dá)26年的創(chuàng)作歷程劃上了句號(hào)。
1876年，《尼伯龍根的指環(huán)》在漢斯·里希特的執(zhí)棒下在拜羅伊特首演，引起歐洲文化界的轟動(dòng)。
《尼伯龍根的指環(huán)》是一部倒著寫(xiě)的故事，一寫(xiě)就寫(xiě)了26年，創(chuàng)作靈感來(lái)自北歐神話內(nèi)的故事及人物，特別是冰島家族傳說(shuō)（icelanders'sagas，冰島歷史英雄故事散文）。是由4部超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度的成套歌劇組成，按順序分別是《萊茵的黃金》、《女武神》、《齊格弗里德》和《諸神的黃昏》，總時(shí)長(zhǎng)16小時(shí)左右。
因?yàn)樗趯?xiě)完一部歌劇后發(fā)現(xiàn)他必須再寫(xiě)一個(gè)前傳才能解釋清楚這一部里的復(fù)雜劇情，就這樣滾雪球似地寫(xiě)完了4部，總共花費(fèi)了瓦格納26年的時(shí)間。由于耗時(shí)26年，瓦格納自己的想法也在創(chuàng)作中不斷發(fā)生著改變。最初他計(jì)劃把這部劇寫(xiě)成一部充滿反抗精神的斗爭(zhēng)史詩(shī)，但是最后卻呈現(xiàn)出了一部帶有悲觀主義和輪回思想的作品。
《尼伯龍根的指環(huán)》從作品構(gòu)成、思想寓意、戲劇理念、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)、歌劇改革諸多方面，向我們闡述瓦格納對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)人生的解讀、對(duì)哲學(xué)的看法以及對(duì)音樂(lè)的完美的詮釋。而《真理之戒》既是批判作品，也是哲學(xué)作品，在向我們闡述瓦格納《尼伯龍根的指環(huán)》的藝術(shù)成就的同時(shí)，亦對(duì)創(chuàng)作背景、藝術(shù)見(jiàn)解、人物形象、人文社會(huì)等給予哲學(xué)方面的分析。
斯克魯頓富有熱情而又生動(dòng)的闡述讓人們充分理解瓦格納表達(dá)觀點(diǎn)的方式和觀點(diǎn)本身——關(guān)于“我們是誰(shuí)”，以及《尼伯龍根的指環(huán)》為何自始至終都是一部令人沉迷其中的偉大作品。
真理與道理讀后感篇十二
前段時(shí)間讀了《中世紀(jì)的英雄和奇觀》，其中講到“特里斯坦與伊索爾德”，提到尼伯龍根，讀后對(duì)產(chǎn)生于中世紀(jì)時(shí)期的人和物產(chǎn)生了興趣。因此，看到這本講述《尼伯龍根的指環(huán)》的《真理之戒》時(shí)，就被深深地吸引了。于是腦子一熱，開(kāi)始啃這本《真理之戒》。
《真理之戒》是一本深刻剖析德國(guó)音樂(lè)家理查德?瓦格納的經(jīng)典歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》的作品。作者是英國(guó)作家、哲學(xué)家羅杰?斯克魯頓?！赌岵埜闹腑h(huán)》是理查德?瓦格納的經(jīng)典劇作，是當(dāng)代歌劇作品中的佼佼者，也是難以超越的偉大的藝術(shù)作品之一，在近兩個(gè)世紀(jì)里都深深地吸引了眾多評(píng)論家和狂熱歌劇愛(ài)好者。
近些年對(duì)其細(xì)節(jié)和智慧力量的研究作品中，斯克魯頓的這本《真理之戒》當(dāng)屬其中典范。作者分別從創(chuàng)作者的生平介紹、歌劇的情節(jié)、音樂(lè)賞析等方面對(duì)瓦格納的歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》進(jìn)行了解讀與賞析，面面俱到，細(xì)致入微，讓我這個(gè)原本從未接觸過(guò)歌劇的人都對(duì)《尼伯龍根的指環(huán)》產(chǎn)生了濃厚的興趣。
歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》創(chuàng)作于1848年，完成于1874年，歷時(shí)26年。作品共有四幕，《萊茵的黃金》、《女武神》、《齊格弗里德》和《諸神的黃昏》。講述了諸神的黃昏到來(lái)前，眾神的卑鄙之相和人類的崇高光輝，折射出神與人的轉(zhuǎn)換，神性與人性的對(duì)比。
通過(guò)歌劇瓦格納向觀眾傳達(dá)了很多觀念，其中第一個(gè)觀念就是“人神共鳴，即有限與無(wú)限的契合”；第二個(gè)觀念是“具化崇高的愛(ài)情”，如齊格蒙德和齊格琳德，齊格弗里德和布倫希爾德；第三個(gè)觀念是女性的反抗精神，“雖然《萊茵的黃金》和《女武神》中的女性都是受害者，但她們都勇于反抗”，如弗麗卡，如布倫希爾德。這是瓦格納歌劇的積極意義。
我不懂音樂(lè)，對(duì)歌劇也很陌生，對(duì)作者在書(shū)中所提到的樂(lè)理更是絲毫不懂，所以閱讀過(guò)程，我原本想直接跳過(guò)第四章“音樂(lè)賞析”的部分?？呻S著閱讀的愈加流暢，我選擇了第四章的閱讀，不想竟很快便讀完了。很慶幸讀了這一章，否則對(duì)這部歌劇的精神的理解就不完整了。
這一章，作者通過(guò)對(duì)瓦格納歌劇的音樂(lè)的深刻解讀，向我們展示了瓦格納是如何通過(guò)音樂(lè)間的關(guān)聯(lián)和杰出的戲劇筆法，道出關(guān)于人類境況的真理。在歌劇中，音樂(lè)的功能被發(fā)揮得淋漓盡致，而文字的功效是非常有限的，在《齊格弗里德》中，為具化崇高愛(ài)情，“文字可能無(wú)法完成這一難題，因?yàn)槲淖钟袝r(shí)可能會(huì)產(chǎn)生歧義，無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)出每一個(gè)瞬間的心理感受。
”而在《諸神的黃昏》中，瓦格納“大膽地將所有的故事濃縮在一部劇中。所有的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)混合穿插重疊在一起，呈現(xiàn)給觀眾一部精彩的視聽(tīng)盛宴，觀眾們能即刻感知到各種情緒變化，而文字卻很難做到這一點(diǎn)，特別是神秘的結(jié)尾處，更難用文字來(lái)傳達(dá)?！?BR> 在沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，只有音樂(lè)的背景下，描繪出這樣一番神與人的轉(zhuǎn)換，神性與人性的對(duì)比，可謂經(jīng)典。
是為其正名之解讀，歌劇經(jīng)典，此解讀之作也屬難得。
ps.個(gè)人建議，對(duì)《尼伯龍根的指環(huán)》和歌劇不太熟悉的朋友，閱讀之前還是做一些準(zhǔn)備工作比較好。
真理與道理讀后感篇十三
目前，美國(guó)正經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)陣痛期，迎來(lái)了史詩(shī)級(jí)破產(chǎn)潮。為什么會(huì)用“史詩(shī)”來(lái)形容？這也算是西方的傳統(tǒng)了，比如最早的《荷馬史詩(shī)》。它是古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱。今天，我們想討論的是中世紀(jì)四大史詩(shī)之一的《尼伯龍根之歌》，給大家推薦閱讀《真理之戒》。
這本書(shū)的作者是羅杰·斯克魯頓。他不僅是一位作家，還是一位哲學(xué)家。羅杰·斯克魯頓通過(guò)《真理之戒》構(gòu)建了一個(gè)《尼伯龍根的指環(huán)》的哲學(xué)世界。
也許很多人都讀過(guò)《魔戒》，或者看過(guò)《指環(huán)王》的電影，殊不知《指環(huán)王》（即《魔戒》）的創(chuàng)作者托爾金是史詩(shī)研究者之一?！赌Ы洹罚╰helordoftherings）的作者是英國(guó)作家、牛津大學(xué)教授約翰·羅納德·瑞爾·托爾金。托爾金正是受到《尼伯龍根之歌》的影響，創(chuàng)作了《指環(huán)王》。
羅杰·斯克魯頓的《真理之戒》這本書(shū)還有一個(gè)副標(biāo)題：瓦格納《尼伯龍根的指環(huán)》中的智慧?！赌岵埜琛反蠹s作于1200年，作者為某不知名的奧地利騎士。瓦格納是什么時(shí)期的人物呢？瓦格納是歐洲浪漫主義音樂(lè)達(dá)到高潮和衰落時(shí)期的具有代表性的作曲家，也是繼貝多芬、韋伯以后，德國(guó)歌劇舞臺(tái)上的重要人物。
《尼伯龍根的指環(huán)》是瓦格納生平最重要的歌劇作品，從最初的構(gòu)思到完成歷時(shí)25年。這部根據(jù)史詩(shī)改編的歌劇是集瓦格納藝術(shù)創(chuàng)作與哲學(xué)思想之大成的作品，被認(rèn)為是歌劇中的王者。
羅杰·斯克魯頓說(shuō)：“我試圖闡述瓦格納的四聯(lián)劇《尼伯龍根的指環(huán)》的藝術(shù)成就，并將這部戲劇作為哲學(xué)反思之載體?！?BR> 《尼伯龍根之歌》講述了這樣一個(gè)傳說(shuō)：
克瑞姆希爾特（kriemhild）是勃艮第王國(guó)的公主。一天夜里她夢(mèng)到，她的山鷹被兩只山雕撕咬成了碎片。母親烏特認(rèn)為此夢(mèng)乃大兇之兆，山鷹之死預(yù)示著齊格飛將遭逢謀殺。齊格飛成長(zhǎng)于克桑騰地區(qū)的下萊茵一帶，以力大無(wú)窮和勇猛果敢著稱。青年時(shí)代他便周游列國(guó)四處歷險(xiǎn)，從而征服和占有了大量的財(cái)富，尼伯龍根寶藏、魔劍格拉墨和一頂神秘莫測(cè)的隱身盔。他斬巨龍、通鳥(niǎo)語(yǔ)、浴龍血，幾成刀槍不入金剛之軀?？上в捎阢逶r(shí)一片菩提葉飄落肩胛，因此這一龍血未及之處便成為他全身唯一的致命要害。
以上是史詩(shī)《尼伯龍根之歌》的部分劇情，那么歌劇對(duì)原著進(jìn)行了哪些改編呢？瓦格納根據(jù)《尼伯龍根之歌》改編的敘事歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》精糅了英雄史詩(shī)與神話，展現(xiàn)了北歐神話應(yīng)有的壯麗與華美。
歌劇中加入了神話與奇幻的元素，使史詩(shī)變得更具宿命與悲劇感。蕭伯納寫(xiě)過(guò)許多音樂(lè)評(píng)論，我最喜歡的就是《瓦格納寓言》。看來(lái)，蕭伯納認(rèn)為瓦格納的歌劇是寓言。然而，《尼伯龍根之歌》并不是寓言作品，而是一部充滿象征意義的作品。它講述的是人類自己的故事——新世界的故事及原罪的由來(lái)。
原罪本來(lái)是一個(gè)宗教術(shù)語(yǔ)。當(dāng)年的亞當(dāng)和夏娃違背了上帝的禁令，偷吃了伊甸園里的智慧果，因而犯了罪。隨著時(shí)間的發(fā)展，人類有了自己的語(yǔ)言和獨(dú)立意識(shí)。為什么說(shuō)獨(dú)立意識(shí)就是原罪呢？因?yàn)槿祟惒幌胧艿阶匀恢刃虻氖`。
別看這本書(shū)很貴，里面的圖片真的很精美哦！值得我們買(mǎi)回家珍藏。
真理與道理讀后感篇十四
你們有沒(méi)有看過(guò)一本書(shū)叫《小故事大道理》，里面有很多的小故事，有勇敢篇、智慧篇、勵(lì)志篇、美德篇、親情篇、友情篇。這些故事告訴我們很多的道理。下面就讓我來(lái)帶大家了解這本書(shū)吧。
其中有一個(gè)故事叫“真正的男子漢”深深地吸引了我，接下來(lái)我給大家講述一下：一個(gè)父親把自己的兒子送到拳擊學(xué)校學(xué)習(xí)拳擊，因?yàn)樗胱寖鹤映蔀槭澜缟献顝?qiáng)的男子漢。
過(guò)了一段時(shí)間，父親很想念自己的兒子，就到拳擊學(xué)校來(lái)看兒子。然而當(dāng)他走進(jìn)學(xué)校的拳擊場(chǎng)時(shí)，他看到的一幕把他嚇壞了。他看見(jiàn)拳擊師一次又一次地把自己的兒子打倒在地，而兒子必須一次又一次地再站起來(lái)。他看著鼻青臉腫的兒子，心里難過(guò)極了。
他對(duì)拳擊師說(shuō)：“我送兒子來(lái)這里是想讓他變成世界上最強(qiáng)大的人，但是沒(méi)想到，在這里，他還是一次又一次被人打倒。我對(duì)他很失望，與其這樣，還不如讓他跟我回家種地呢!”
拳擊師聽(tīng)完父親的話，對(duì)他說(shuō)：“您錯(cuò)了，您根本沒(méi)有看到您兒子倒下去又站起來(lái)的勇氣和毅力，打倒別人不難，難的是被別人打倒之后還能堅(jiān)強(qiáng)的站起來(lái)，那才是真正的男子漢!”
這個(gè)故事告訴我們被別人打倒并不可怕，可怕的是被打倒之后，卻沒(méi)有勇氣站起來(lái)的道理。同學(xué)們這只是其中的一個(gè)故事，里面還有很多很多，雖然有一些內(nèi)容我不懂，但無(wú)所謂，我會(huì)努力的去了解，去吸取知識(shí)。故事不是最重要的，而是里面的大道理。這些道理我會(huì)牢記它們，讓它們伴我一生，點(diǎn)撥我一生。
這本《小故事大道理》你們一定要去看喲，這是一本好書(shū)，只有看了才能體會(huì)到里面的內(nèi)涵。
真理與道理讀后感篇十五
這個(gè)暑假里我讀了一本書(shū)，《小故事大道理》女孩版，里面有很多讓我記憶深刻的故事，比如《專注的瑪麗》、《不怕困難，做到最好》。第一個(gè)故事是在波蘭有位小姑娘叫瑪麗，她學(xué)習(xí)很認(rèn)真，爸爸媽媽讓姐姐向她學(xué)習(xí)，姐姐想妹妹有什么好的，于是就帶了幾個(gè)同學(xué)回家，她們一會(huì)唱歌、一會(huì)跳舞、一會(huì)做游戲想引起妹妹的注意，姐姐想妹妹一定是裝的，于是在她后面放上了幾張凳子，心想只要她一動(dòng)凳子就會(huì)倒下。姐姐和朋友們焦急的等著，直到妹妹把書(shū)看完，那些凳子還是豎在那兒。姐姐終于明白了為什么爸爸媽媽要她向妹妹學(xué)習(xí)了。后來(lái)妹妹是世界上第一個(gè)兩次諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，她就是居里夫人，一個(gè)偉大的科學(xué)家。
還有一個(gè)故事是寫(xiě)多年前一位年輕的日本姑娘到東京準(zhǔn)備在一家大酒店里工作，可她沒(méi)有想到主管居然讓她去洗廁所，她心想哪個(gè)年輕姑娘想做這種又臟又累，又沒(méi)有尊嚴(yán)的事，但是她還是接受了，每次她把手伸進(jìn)馬桶時(shí)，胃里立刻翻江倒海起來(lái)，讀后感《《小故事大道理》讀后感600字》。而上司的要求又高得駭人，必須把馬桶刷洗得光潔如新，她常常委屈的哭鼻子。有一天一位前輩的認(rèn)真工作驚呆了她，后來(lái)她明白了一個(gè)道理，一個(gè)人要堅(jiān)定不移做一次事，一定要做到最好。她這個(gè)種定不移的人生信念使她走向成功的人生歷程。幾十年后她成了日本的郵政大臣，她就是野田圣子。
讀后感：
讀了這兩個(gè)故事，我想說(shuō)一個(gè)人要想成功，最好的辦法，就是把精力全部投入到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的努力當(dāng)中。因?yàn)樵谧鍪抡J(rèn)真的人面前是沒(méi)有辦不到的事情的，只要能夠?qū)Ｐ闹轮炯杏谝粋€(gè)目標(biāo)當(dāng)中，那么成功一定是必然會(huì)實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。
一個(gè)人對(duì)自己的嚴(yán)格要求和認(rèn)真的做事態(tài)度，在身處逆境時(shí)依然可以發(fā)掘自己的潛力。在這種一絲不茍的認(rèn)真精神指引下，誰(shuí)也無(wú)法阻止她獲得成功。
真理與道理讀后感篇一
從五年級(jí)下學(xué)期，我就開(kāi)始讀一本叫《智慧背囊》的書(shū)，這本書(shū)主要以短小精練的文章，講述一個(gè)個(gè)深刻的道理。讀起來(lái)使人受到教育。我最喜歡一則叫“簡(jiǎn)單的道理”的故事。
故事的內(nèi)容是這樣的：一位年暮的駱駝穿越了號(hào)稱“死亡之?！钡那Ю锷衬?。馬和驢向它請(qǐng)教穿越沙漠的經(jīng)驗(yàn)?！捌鋵?shí)也沒(méi)有什么特別的，”駱駝?wù)f：“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，耐著性子，一步一步往前走，就這樣，終究會(huì)到達(dá)目的地的?！?BR> 一切成功都來(lái)自持之以恒，如果沒(méi)有了堅(jiān)持與毅力，那么成功將永遠(yuǎn)與你無(wú)緣。生活中的許多人，正是缺少了堅(jiān)持到底的精神，與成功失之交臂。我曾經(jīng)讀過(guò)這樣一則故事：一個(gè)窮人家的孩子和一個(gè)富人家的孩子做同學(xué)，他們從小就立志要學(xué)一技之長(zhǎng)，富人家的孩子沒(méi)有長(zhǎng)性，三天一換兩天一改，到18歲的時(shí)候一事無(wú)成；而窮人家的孩子一直學(xué)畫(huà)，18年來(lái)從不間斷，以后又考上了一所美術(shù)院校，成了一名很有成就的畫(huà)家。從上面這個(gè)故事中也不難看出，成功者像一面鏡子，照到了現(xiàn)在的孩子的不良習(xí)慣，有的孩子學(xué)一種特長(zhǎng)三天二日就因?yàn)榕驴嗯吕鄱艞?，而后就不學(xué)了，更有些孩子被家長(zhǎng)強(qiáng)拉著學(xué)這個(gè)那個(gè)，沒(méi)有學(xué)幾天就放棄了，結(jié)果花了不少錢(qián)浪費(fèi)了許多時(shí)間，最后依然是什么也學(xué)不到。
從前，有兩個(gè)饑餓的人得到了一位長(zhǎng)者的恩賜：一根魚(yú)竿和一簍鮮活碩大的魚(yú)。其中，一個(gè)人要了一簍魚(yú)，另一個(gè)人要了一根魚(yú)竿，于是他們分道揚(yáng)鑣了。得到魚(yú)的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚(yú)，他狼吞虎咽，還沒(méi)有品出鮮魚(yú)的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚(yú)帶湯就被他吃了個(gè)精光，不久，他便餓死在空空的魚(yú)簍旁。另一個(gè)人則提著魚(yú)竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠(yuǎn)處那片蔚藍(lán)色的海洋時(shí)，他渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無(wú)盡的遺憾撒手人間。
有兩個(gè)饑餓的人，他們同樣得到了長(zhǎng)者恩賜的一根魚(yú)竿和一簍魚(yú)。只是他們并沒(méi)有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚(yú)，他們經(jīng)過(guò)遙遠(yuǎn)的跋涉，來(lái)到了海邊，從此，兩人開(kāi)始了捕魚(yú)為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過(guò)上了幸福安康的生活。
真理與道理讀后感篇二
“龜兔賽跑”“狐貍和葡萄”“農(nóng)夫和蛇”這些故事都是老少皆知的故事。然而，像這樣的故事還有很多很多，但都出自《伊索寓言》。
《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，以擬人的手法刻畫(huà)出生動(dòng)的故事。但也有少部分以神或人為主人公，相同的是，它們都是簡(jiǎn)潔客觀的講述了一個(gè)小故事，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。它們因篇幅短小、寓意深刻，深受各國(guó)人民的喜愛(ài)。
從“農(nóng)夫和蛇”中，我又懂得了，對(duì)惡人的仁慈，就是對(duì)自己的殘忍。恩情再大，也束縛不住忘恩負(fù)義者的手腳。人們都說(shuō)：好人有好報(bào)。可在這個(gè)故事中，我看到的是，好人也會(huì)有惡報(bào)。
小故事，大道理?！兑了髟⒀浴方o我留下深刻的印象，帶給我深刻的理解。所以，我認(rèn)為《伊索寓言》能夠把一個(gè)難懂的道理簡(jiǎn)易的呈現(xiàn)出來(lái)，是人生必備的營(yíng)養(yǎng)品。
真理與道理讀后感篇三
這一天，我覺(jué)得特有意思，不僅喂飽了肚子里的大饞蟲(chóng)，也懂得了一個(gè)小道理。
星期六下午，老爸約好朱叔叔一起去買(mǎi)牛骨頭，并在自家空地上架起一個(gè)大灶臺(tái)。一大袋的牛骨頭買(mǎi)來(lái)了，老爸和叔叔吃力地放進(jìn)水中，用水槍沖洗著。漫天雨珠，飛濺散落，一會(huì)兒地面濕答答了。
接著，牛骨頭寶寶們一個(gè)接一個(gè)地下水“游泳”了。熱湯沸騰著，冒出來(lái)個(gè)個(gè)大泡，濃郁的香味穿得很遠(yuǎn)，估計(jì)方圓十里都能聞到流口水的地步了。我實(shí)在受不了這個(gè)誘人的香味了，不斷地吞咽著滿嘴的.口水，不停地問(wèn)爸爸：“爸爸，爸爸，好吃了嗎？好吃了嗎？”“還沒(méi)呢？一定要煮透了，這吃起來(lái)才是絕品呀！再忍耐一會(huì)兒吧！”爸爸安慰道，“要不，你先去看看電視?！蔽抑缓煤藓薜刈吡?。
大約過(guò)了兩三個(gè)鐘頭，老爸才端來(lái)一根白里透著黃，黃里透著嫩的大骨頭，香味直往我鼻子里鉆。
我咽了咽口水，盯準(zhǔn)骨頭上的一塊大牛筋一大口咬下去?？蛇^(guò)了一會(huì)兒，別人都吃到肉了，我卻才拽下來(lái)一點(diǎn)兒。我不斷地拉長(zhǎng)拉長(zhǎng)再拉長(zhǎng)，到底是牛筋偏要跟我作對(duì)，還是它的柔韌性真得特別好？始終拽不下來(lái)，已經(jīng)在嘴邊的肉，可偏偏吃不到。正在我萬(wàn)分焦急的時(shí)候，老爸慢悠悠地笑著說(shuō)：“心急吃不了熱豆腐，牛骨頭得慢慢啃，才能啃出味道來(lái)。”我見(jiàn)別人也是慢慢啃，開(kāi)始也學(xué)著他們的樣子，捧住骨頭慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)地啃，一絲一絲地把肉扯下來(lái)。
這滋味別提有多棒了，不僅是因?yàn)槿夤穷^味道極好，也還有我明白了一個(gè)道理：凡事都要仔細(xì)觀察，掌握一定的方法——“心急是吃不著熱豆腐的”。
真理與道理讀后感篇四
“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量。這力量是天......”這是一首有名的歌曲——(團(tuán)結(jié)就是力量)。是啊，團(tuán)結(jié)才會(huì)有力量，如果不團(tuán)結(jié)世界上將會(huì)出大事。(簡(jiǎn)單的道理)就是講的這個(gè)意思。
故事講的是：四只老虎和四只獅子比賽去西沙群島，每人一箱肉。比賽開(kāi)始，兩只獅子不停的.吃肉，后來(lái)應(yīng)沒(méi)有食物被餓死了。另外兩只獅子忍饑挨餓，當(dāng)他們快要到時(shí)應(yīng)沒(méi)有力氣死掉了。四只老虎同心協(xié)力，他們終于到了西沙群島。最后成為了最受歡迎的動(dòng)物。
因?yàn)樗闹焕匣⒌膱F(tuán)結(jié)，讓他們成了最受歡迎的動(dòng)物。所以團(tuán)結(jié)還是很重要的。
生活中我們更應(yīng)該處處團(tuán)結(jié)。記得一見(jiàn)這樣的事：二班的一名同學(xué)腦子好像有點(diǎn)問(wèn)題，其他班的同學(xué)總拿他開(kāi)心，總是叫他：“尿褲!尿褲！”一次又有一個(gè)班的同學(xué)在那說(shuō)他的壞話，還拿他開(kāi)心。這是傳到二班人的耳朵里，一會(huì)功夫二班的所有同學(xué)都跑了過(guò)來(lái)為他們班的同學(xué)打抱不平。有的在幫他說(shuō)話；有的在安慰他；還有的跑到老師那告狀。很快老師來(lái)了，把那個(gè)班的同學(xué)教訓(xùn)了一頓。在同學(xué)受欺負(fù)的時(shí)候，大家團(tuán)結(jié)起來(lái)安慰他、幫他說(shuō)話……這就是團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。
生活中我們要團(tuán)結(jié)起來(lái)，只有團(tuán)結(jié)一致才能克服各種困難和事件。
真理與道理讀后感篇五
今天風(fēng)和日麗，陽(yáng)光明媚。大地被照得金燦燦的，仿佛穿上了花衣裳。我家卻翻起了一陣“鋼琴**”。
幾年前，我高高興興地走進(jìn)了琴行。那時(shí)的我興奮極了，特別想學(xué)鋼琴，奶奶就給我買(mǎi)了一臺(tái)。我也非常努力地練習(xí)。但隨著時(shí)間，練習(xí)的曲目就有些難了。一開(kāi)始我還能應(yīng)對(duì)過(guò)去，但后來(lái)我就不會(huì)了?？荚囈部疾缓昧耍谑俏揖捅桓改附o說(shuō)了一個(gè)小時(shí)。
天氣視乎隨著我的心情變化，一轉(zhuǎn)眼，不留情面地下起了蒙蒙細(xì)雨。我很傷心，經(jīng)歷了那么多的挫折，為什么會(huì)敗給這一次的'六級(jí)測(cè)試？我難受地躲在衛(wèi)生間里，哭了。
這時(shí)，爸爸開(kāi)了門(mén)，說(shuō)想和我說(shuō)幾句話，我答應(yīng)了。他對(duì)我說(shuō)：“丁丁，你仔細(xì)想想，你認(rèn)為曲子簡(jiǎn)單嗎？如果很簡(jiǎn)單，你是不是應(yīng)該認(rèn)真地復(fù)習(xí)鞏固？如果很難，你是不是應(yīng)該刻苦研究？這次考試前，你并沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)，沒(méi)有考好也是意料之中的。”我好像明白了什么，一溜煙兒就跑到了外面。
雨后出現(xiàn)了一道亮閃閃的彩虹，美麗的蝴蝶又出來(lái)采蜜，家里又變得風(fēng)平浪靜。所有人都付出了不少：媽媽換了一臺(tái)鋼琴，爸爸開(kāi)始陪我練習(xí)，而我呢，又開(kāi)始了刻苦練習(xí)的日子。因?yàn)榭荚囎屛矣钟辛诉M(jìn)取心，使我取得更大的進(jìn)步！
黃昏時(shí)分，我練起了鋼琴。這次練琴，始終有一個(gè)人指導(dǎo)著我，為我加油！他就是讓我重拾信心的爸爸。
真理與道理讀后感篇六
今年暑假天氣特別熱，哪兒也去不了，宅在家里，讀書(shū)便成了我最大的樂(lè)趣。一個(gè)暑假我讀了好幾本書(shū)，其中海潮出版社出版的一本書(shū)——《簡(jiǎn)單道理》使我感受很深。在這本書(shū)的'封面上有這樣一句話：“世界的變化是無(wú)常的，我們無(wú)法把握的東西先不要去想它。如果把生命比作一次旅程，不要忘了盡情地欣賞過(guò)路的美景?！蔽覍?duì)這一句話是這樣理解的：在世界不斷的變化中，我們無(wú)法把握一個(gè)機(jī)會(huì)的時(shí)候，就不要太在意它。如果生命是一次旅途，我們就應(yīng)該盡情的欣賞沿途的美景帶來(lái)的美好。
有個(gè)魯國(guó)人擅長(zhǎng)編草鞋，他想遷到越國(guó)去。可是他的朋友卻對(duì)他說(shuō)：“你到越國(guó)去，一定會(huì)很貧窮的?！薄盀槭裁?”“草鞋，是用來(lái)穿著走路的，但越國(guó)人習(xí)慣赤足走路?！边@個(gè)故事告訴我們——每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，應(yīng)該把長(zhǎng)處放到適合的地方才能成功。
這本書(shū)的內(nèi)容淺顯易懂，簡(jiǎn)單的道理卻蘊(yùn)含著大道理，使我受益匪淺。我很喜歡看，推薦給大家，有時(shí)間可以讀讀。
真理與道理讀后感篇七
人生就像煙火一樣雖然漂亮卻瞬間消失令人傷感，但是就算瞬間也好，能夠綻放，然后默默的凋謝。從我讀跟一些音樂(lè)劇和歌劇方面的專業(yè)人員交流的結(jié)果，我覺(jué)得實(shí)際上人類在唱歌時(shí)，大致會(huì)有幾種基本的聲音效果。
《真理之戒》應(yīng)運(yùn)而生，成為了《尼伯龍根的指環(huán)》的一本真正展現(xiàn)了瓦格納想要展現(xiàn)的世界和藝術(shù)真理。
這本長(zhǎng)達(dá)30萬(wàn)字的巨作，由一位英國(guó)作家和哲學(xué)家書(shū)寫(xiě)，他是羅杰斯克魯頓。他的作品涉及很多領(lǐng)域，這與他同是英國(guó)國(guó)家學(xué)校院的研究員可能有關(guān)系?！吨腑h(huán)》包括四個(gè)部分，分別是《萊茵的黃金》《女武神》《齊格弗里德》和《諸神的黃昏》。這部四聯(lián)劇展現(xiàn)了歷史的歷程，采獵時(shí)期的黑暗中閃爍著文明的曙光，在新出現(xiàn)的文明中，土地是財(cái)富的象征，忠誠(chéng)依靠封建統(tǒng)治維系。
《指環(huán)》一開(kāi)始就清楚的告訴觀眾，自然與雄心抱負(fù)互相沖突，只有人類放棄統(tǒng)治，全世界才會(huì)恢復(fù)原始的平衡。
女武神布倫希爾德從冷酷的神界墜入凡塵，在隨她心愛(ài)的齊格弗里德殉情時(shí)明白了，只有愛(ài)的奉獻(xiàn)能夠打敗權(quán)力意志。
這種個(gè)體的自我犧牲重塑了世界，贖清了人類的原罪，并在某種程度上讓我們成為現(xiàn)在的模樣。
我看過(guò)了所未見(jiàn)過(guò)的真理，他們透露著更深層次的本質(zhì)，前意識(shí)、前道德、非自由的本質(zhì)。
真理與道理讀后感篇八
晚上，我看到了一篇文章，內(nèi)容是一位農(nóng)婦在干活，聽(tīng)見(jiàn)不遠(yuǎn)水庫(kù)里有小孩在喊救命，她沒(méi)有管，回家了。中午，許多人趕往水庫(kù)邊，說(shuō)有孩子溺水死了。農(nóng)婦做好飯后，也去了，但她不敢相信那個(gè)孩子不是別人，正是自己的孩子。最后，那個(gè)農(nóng)婦瘋了，她無(wú)法面對(duì)死去的孩子。
這篇故事道理很明白，如果農(nóng)婦不那么自私，如果聽(tīng)到救命的喊聲，能有同情心，能立刻跑過(guò)去幫助那個(gè)孩子的話，她的兒子就不會(huì)死。但是，她沒(méi)有那么做。她的自私與冷漠害了自己的兒子。
所以，很多時(shí)候，幫助別人就是幫助自己。不要只掃自家門(mén)前雪，當(dāng)別人有困難時(shí)，也請(qǐng)慷慨大方地伸出援助之手。
通過(guò)這個(gè)故事，我得益最多的還是“幫助別人，就是快樂(lè)自己”這幾個(gè)字隱含的意義還不少呢！
真理與道理讀后感篇九
第一個(gè)應(yīng)聘者的答案是120美元，他解釋說(shuō)，采購(gòu)20xx支鉛筆可能要100美元，其他雜用就算20美元吧。第二個(gè)應(yīng)聘者的答案是110美元，他解釋道：20xx支鉛筆要100美元，另外雜費(fèi)需要10美元左右。
因此，總費(fèi)用為113.86美元。”最后這個(gè)年輕人被錄用了，這個(gè)人就是后來(lái)大名鼎鼎的卡耐基。當(dāng)我讀完后發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事所包含的道理正是我們目前所需要的：做任何事情時(shí)，都要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)認(rèn)真對(duì)待。我平時(shí)在做數(shù)學(xué)題時(shí)，經(jīng)常因算錯(cuò)某個(gè)地方，使得整道題目全錯(cuò)，這就是沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待每件事的后果。
我決心以后做每件事都要認(rèn)真地對(duì)待，而不是稀里糊涂的應(yīng)付過(guò)去。即使是一件微不足道的小事，我也要耐心、細(xì)心的去做對(duì)。
真理與道理讀后感篇十
說(shuō)起《尼伯龍根的指環(huán)》也許有人會(huì)覺(jué)得陌生，但如果講到約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的《魔戒》，也就是《指環(huán)王》，也許很多人會(huì)迅速化身為迷弟、迷妹，開(kāi)始口若懸河、滔滔不絕的話題。瓦格納耗時(shí)26年完成的《尼伯龍根的指環(huán)》，就是和備受歡迎的《指環(huán)王》有著諸多類似元素，且在成就上也毫不遜色，被稱為“中世紀(jì)4大史詩(shī)之一”的大型樂(lè)劇。
拜羅伊特節(jié)日劇院就是為了演出《尼伯龍根的指環(huán)》特地建成的，而這部分4天上演，每天從下午4點(diǎn)開(kāi)始要一直到深夜才能完整演完的樂(lè)劇，不僅展現(xiàn)了北歐神話的華麗，也蘊(yùn)含著瓦格納的哲思哲理。如何看懂《尼伯龍根的指環(huán)》？《真理之戒》就提供了一個(gè)獨(dú)特又專業(yè)的視角。
作者羅杰·斯克魯頓認(rèn)為，拉開(kāi)序幕的《萊茵的黃金》就是道德秩序的重現(xiàn)。阿爾貝里希用偷走的黃金打造成指環(huán)，讓沃坦面臨著威脅，也開(kāi)始了重新奪回指環(huán)的故事。而不斷重復(fù)的開(kāi)場(chǎng)，在變化和期待中無(wú)休止來(lái)回的和弦，也表現(xiàn)了這一點(diǎn)。
繼起伏跌宕的豐富序曲之后，《女武神》在暴風(fēng)雨中開(kāi)場(chǎng)。開(kāi)始時(shí)是舒緩優(yōu)美的旋律，如臨其境地營(yíng)造出患難中相識(shí)的男女的愛(ài)情，隨后卻已轉(zhuǎn)成，原來(lái)故事中有情人竟是失散多年的兄妹。如此波折的故事在富有張力的音樂(lè)聲中如泣如訴，也引發(fā)了對(duì)“愛(ài)情到底是什么”這一問(wèn)題的思考。
第三日的《齊格弗里德》風(fēng)格更含蓄復(fù)雜，開(kāi)頭的序曲就被瓦格納摻揉進(jìn)了各種動(dòng)機(jī)，有沃坦的，有埃爾達(dá)的等等，讓之前井然有序的場(chǎng)面仿佛受到撞擊般混亂開(kāi)來(lái)。沃坦喚醒智慧女神的這一幕被羅杰·斯克魯頓覺(jué)得是頗具什么色彩的，掩藏在了樂(lè)劇中的情感和矛盾的內(nèi)心也被一一挖掘了出來(lái)。
至于最后的《諸神的黃昏》，連名字都讓人覺(jué)得格外熟悉，所講的故事也徹底落回到了人類身上，讓整個(gè)樂(lè)劇得到了升華。
羅杰·斯克魯頓指出，《尼伯龍根的指環(huán)》雖然改編于遠(yuǎn)古的神話故事，但表現(xiàn)的卻是我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界。傳奇故事只是瓦格納靈感乍現(xiàn)時(shí)的載體，現(xiàn)代人物與中世紀(jì)背景的碰撞不僅僅是穿越，也是情感與藝術(shù)的不斷探索。而看完此書(shū)，對(duì)《尼伯龍根的指環(huán)》也會(huì)有一個(gè)不一樣的認(rèn)識(shí)。
真理與道理讀后感篇十一
在看《真理之戒》之前我只看過(guò)電影《指環(huán)王》，影片運(yùn)用各種傳統(tǒng)方法和電腦特效，將原書(shū)中充滿神秘色彩的奇幻世界展現(xiàn)在觀眾眼前，尤其是那些生活在其中的各色各樣的生物?？赐辍墩胬碇洹泛笪以僖淮嗡⑿铝藢?duì)北歐神話的理解，也可以說(shuō)它是對(duì)歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》的完美詮釋······一項(xiàng)迷人且頗具價(jià)值的研究······引人入勝且令人信服。
理查德·瓦格納（richardwagner，1813年5月22日—1883年2月13日），出生于德國(guó)萊比錫，浪漫主義時(shí)期德國(guó)作曲家、指揮家。
1833年，正式開(kāi)啟音樂(lè)家生涯，于同年創(chuàng)作了歌劇《仙女》。
1948年，草擬了《尼伯龍根的指環(huán)》的散文草稿。
1874年，《尼伯龍根的指環(huán)》四聯(lián)劇長(zhǎng)達(dá)26年的創(chuàng)作歷程劃上了句號(hào)。
1876年，《尼伯龍根的指環(huán)》在漢斯·里希特的執(zhí)棒下在拜羅伊特首演，引起歐洲文化界的轟動(dòng)。
《尼伯龍根的指環(huán)》是一部倒著寫(xiě)的故事，一寫(xiě)就寫(xiě)了26年，創(chuàng)作靈感來(lái)自北歐神話內(nèi)的故事及人物，特別是冰島家族傳說(shuō)（icelanders'sagas，冰島歷史英雄故事散文）。是由4部超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度的成套歌劇組成，按順序分別是《萊茵的黃金》、《女武神》、《齊格弗里德》和《諸神的黃昏》，總時(shí)長(zhǎng)16小時(shí)左右。
因?yàn)樗趯?xiě)完一部歌劇后發(fā)現(xiàn)他必須再寫(xiě)一個(gè)前傳才能解釋清楚這一部里的復(fù)雜劇情，就這樣滾雪球似地寫(xiě)完了4部，總共花費(fèi)了瓦格納26年的時(shí)間。由于耗時(shí)26年，瓦格納自己的想法也在創(chuàng)作中不斷發(fā)生著改變。最初他計(jì)劃把這部劇寫(xiě)成一部充滿反抗精神的斗爭(zhēng)史詩(shī)，但是最后卻呈現(xiàn)出了一部帶有悲觀主義和輪回思想的作品。
《尼伯龍根的指環(huán)》從作品構(gòu)成、思想寓意、戲劇理念、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)、歌劇改革諸多方面，向我們闡述瓦格納對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)人生的解讀、對(duì)哲學(xué)的看法以及對(duì)音樂(lè)的完美的詮釋。而《真理之戒》既是批判作品，也是哲學(xué)作品，在向我們闡述瓦格納《尼伯龍根的指環(huán)》的藝術(shù)成就的同時(shí)，亦對(duì)創(chuàng)作背景、藝術(shù)見(jiàn)解、人物形象、人文社會(huì)等給予哲學(xué)方面的分析。
斯克魯頓富有熱情而又生動(dòng)的闡述讓人們充分理解瓦格納表達(dá)觀點(diǎn)的方式和觀點(diǎn)本身——關(guān)于“我們是誰(shuí)”，以及《尼伯龍根的指環(huán)》為何自始至終都是一部令人沉迷其中的偉大作品。
真理與道理讀后感篇十二
前段時(shí)間讀了《中世紀(jì)的英雄和奇觀》，其中講到“特里斯坦與伊索爾德”，提到尼伯龍根，讀后對(duì)產(chǎn)生于中世紀(jì)時(shí)期的人和物產(chǎn)生了興趣。因此，看到這本講述《尼伯龍根的指環(huán)》的《真理之戒》時(shí)，就被深深地吸引了。于是腦子一熱，開(kāi)始啃這本《真理之戒》。
《真理之戒》是一本深刻剖析德國(guó)音樂(lè)家理查德?瓦格納的經(jīng)典歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》的作品。作者是英國(guó)作家、哲學(xué)家羅杰?斯克魯頓?！赌岵埜闹腑h(huán)》是理查德?瓦格納的經(jīng)典劇作，是當(dāng)代歌劇作品中的佼佼者，也是難以超越的偉大的藝術(shù)作品之一，在近兩個(gè)世紀(jì)里都深深地吸引了眾多評(píng)論家和狂熱歌劇愛(ài)好者。
近些年對(duì)其細(xì)節(jié)和智慧力量的研究作品中，斯克魯頓的這本《真理之戒》當(dāng)屬其中典范。作者分別從創(chuàng)作者的生平介紹、歌劇的情節(jié)、音樂(lè)賞析等方面對(duì)瓦格納的歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》進(jìn)行了解讀與賞析，面面俱到，細(xì)致入微，讓我這個(gè)原本從未接觸過(guò)歌劇的人都對(duì)《尼伯龍根的指環(huán)》產(chǎn)生了濃厚的興趣。
歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》創(chuàng)作于1848年，完成于1874年，歷時(shí)26年。作品共有四幕，《萊茵的黃金》、《女武神》、《齊格弗里德》和《諸神的黃昏》。講述了諸神的黃昏到來(lái)前，眾神的卑鄙之相和人類的崇高光輝，折射出神與人的轉(zhuǎn)換，神性與人性的對(duì)比。
通過(guò)歌劇瓦格納向觀眾傳達(dá)了很多觀念，其中第一個(gè)觀念就是“人神共鳴，即有限與無(wú)限的契合”；第二個(gè)觀念是“具化崇高的愛(ài)情”，如齊格蒙德和齊格琳德，齊格弗里德和布倫希爾德；第三個(gè)觀念是女性的反抗精神，“雖然《萊茵的黃金》和《女武神》中的女性都是受害者，但她們都勇于反抗”，如弗麗卡，如布倫希爾德。這是瓦格納歌劇的積極意義。
我不懂音樂(lè)，對(duì)歌劇也很陌生，對(duì)作者在書(shū)中所提到的樂(lè)理更是絲毫不懂，所以閱讀過(guò)程，我原本想直接跳過(guò)第四章“音樂(lè)賞析”的部分?？呻S著閱讀的愈加流暢，我選擇了第四章的閱讀，不想竟很快便讀完了。很慶幸讀了這一章，否則對(duì)這部歌劇的精神的理解就不完整了。
這一章，作者通過(guò)對(duì)瓦格納歌劇的音樂(lè)的深刻解讀，向我們展示了瓦格納是如何通過(guò)音樂(lè)間的關(guān)聯(lián)和杰出的戲劇筆法，道出關(guān)于人類境況的真理。在歌劇中，音樂(lè)的功能被發(fā)揮得淋漓盡致，而文字的功效是非常有限的，在《齊格弗里德》中，為具化崇高愛(ài)情，“文字可能無(wú)法完成這一難題，因?yàn)槲淖钟袝r(shí)可能會(huì)產(chǎn)生歧義，無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)出每一個(gè)瞬間的心理感受。
”而在《諸神的黃昏》中，瓦格納“大膽地將所有的故事濃縮在一部劇中。所有的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)混合穿插重疊在一起，呈現(xiàn)給觀眾一部精彩的視聽(tīng)盛宴，觀眾們能即刻感知到各種情緒變化，而文字卻很難做到這一點(diǎn)，特別是神秘的結(jié)尾處，更難用文字來(lái)傳達(dá)?！?BR> 在沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，只有音樂(lè)的背景下，描繪出這樣一番神與人的轉(zhuǎn)換，神性與人性的對(duì)比，可謂經(jīng)典。
是為其正名之解讀，歌劇經(jīng)典，此解讀之作也屬難得。
ps.個(gè)人建議，對(duì)《尼伯龍根的指環(huán)》和歌劇不太熟悉的朋友，閱讀之前還是做一些準(zhǔn)備工作比較好。
真理與道理讀后感篇十三
目前，美國(guó)正經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)陣痛期，迎來(lái)了史詩(shī)級(jí)破產(chǎn)潮。為什么會(huì)用“史詩(shī)”來(lái)形容？這也算是西方的傳統(tǒng)了，比如最早的《荷馬史詩(shī)》。它是古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱。今天，我們想討論的是中世紀(jì)四大史詩(shī)之一的《尼伯龍根之歌》，給大家推薦閱讀《真理之戒》。
這本書(shū)的作者是羅杰·斯克魯頓。他不僅是一位作家，還是一位哲學(xué)家。羅杰·斯克魯頓通過(guò)《真理之戒》構(gòu)建了一個(gè)《尼伯龍根的指環(huán)》的哲學(xué)世界。
也許很多人都讀過(guò)《魔戒》，或者看過(guò)《指環(huán)王》的電影，殊不知《指環(huán)王》（即《魔戒》）的創(chuàng)作者托爾金是史詩(shī)研究者之一?！赌Ы洹罚╰helordoftherings）的作者是英國(guó)作家、牛津大學(xué)教授約翰·羅納德·瑞爾·托爾金。托爾金正是受到《尼伯龍根之歌》的影響，創(chuàng)作了《指環(huán)王》。
羅杰·斯克魯頓的《真理之戒》這本書(shū)還有一個(gè)副標(biāo)題：瓦格納《尼伯龍根的指環(huán)》中的智慧?！赌岵埜琛反蠹s作于1200年，作者為某不知名的奧地利騎士。瓦格納是什么時(shí)期的人物呢？瓦格納是歐洲浪漫主義音樂(lè)達(dá)到高潮和衰落時(shí)期的具有代表性的作曲家，也是繼貝多芬、韋伯以后，德國(guó)歌劇舞臺(tái)上的重要人物。
《尼伯龍根的指環(huán)》是瓦格納生平最重要的歌劇作品，從最初的構(gòu)思到完成歷時(shí)25年。這部根據(jù)史詩(shī)改編的歌劇是集瓦格納藝術(shù)創(chuàng)作與哲學(xué)思想之大成的作品，被認(rèn)為是歌劇中的王者。
羅杰·斯克魯頓說(shuō)：“我試圖闡述瓦格納的四聯(lián)劇《尼伯龍根的指環(huán)》的藝術(shù)成就，并將這部戲劇作為哲學(xué)反思之載體?！?BR> 《尼伯龍根之歌》講述了這樣一個(gè)傳說(shuō)：
克瑞姆希爾特（kriemhild）是勃艮第王國(guó)的公主。一天夜里她夢(mèng)到，她的山鷹被兩只山雕撕咬成了碎片。母親烏特認(rèn)為此夢(mèng)乃大兇之兆，山鷹之死預(yù)示著齊格飛將遭逢謀殺。齊格飛成長(zhǎng)于克桑騰地區(qū)的下萊茵一帶，以力大無(wú)窮和勇猛果敢著稱。青年時(shí)代他便周游列國(guó)四處歷險(xiǎn)，從而征服和占有了大量的財(cái)富，尼伯龍根寶藏、魔劍格拉墨和一頂神秘莫測(cè)的隱身盔。他斬巨龍、通鳥(niǎo)語(yǔ)、浴龍血，幾成刀槍不入金剛之軀?？上в捎阢逶r(shí)一片菩提葉飄落肩胛，因此這一龍血未及之處便成為他全身唯一的致命要害。
以上是史詩(shī)《尼伯龍根之歌》的部分劇情，那么歌劇對(duì)原著進(jìn)行了哪些改編呢？瓦格納根據(jù)《尼伯龍根之歌》改編的敘事歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》精糅了英雄史詩(shī)與神話，展現(xiàn)了北歐神話應(yīng)有的壯麗與華美。
歌劇中加入了神話與奇幻的元素，使史詩(shī)變得更具宿命與悲劇感。蕭伯納寫(xiě)過(guò)許多音樂(lè)評(píng)論，我最喜歡的就是《瓦格納寓言》。看來(lái)，蕭伯納認(rèn)為瓦格納的歌劇是寓言。然而，《尼伯龍根之歌》并不是寓言作品，而是一部充滿象征意義的作品。它講述的是人類自己的故事——新世界的故事及原罪的由來(lái)。
原罪本來(lái)是一個(gè)宗教術(shù)語(yǔ)。當(dāng)年的亞當(dāng)和夏娃違背了上帝的禁令，偷吃了伊甸園里的智慧果，因而犯了罪。隨著時(shí)間的發(fā)展，人類有了自己的語(yǔ)言和獨(dú)立意識(shí)。為什么說(shuō)獨(dú)立意識(shí)就是原罪呢？因?yàn)槿祟惒幌胧艿阶匀恢刃虻氖`。
別看這本書(shū)很貴，里面的圖片真的很精美哦！值得我們買(mǎi)回家珍藏。
真理與道理讀后感篇十四
你們有沒(méi)有看過(guò)一本書(shū)叫《小故事大道理》，里面有很多的小故事，有勇敢篇、智慧篇、勵(lì)志篇、美德篇、親情篇、友情篇。這些故事告訴我們很多的道理。下面就讓我來(lái)帶大家了解這本書(shū)吧。
其中有一個(gè)故事叫“真正的男子漢”深深地吸引了我，接下來(lái)我給大家講述一下：一個(gè)父親把自己的兒子送到拳擊學(xué)校學(xué)習(xí)拳擊，因?yàn)樗胱寖鹤映蔀槭澜缟献顝?qiáng)的男子漢。
過(guò)了一段時(shí)間，父親很想念自己的兒子，就到拳擊學(xué)校來(lái)看兒子。然而當(dāng)他走進(jìn)學(xué)校的拳擊場(chǎng)時(shí)，他看到的一幕把他嚇壞了。他看見(jiàn)拳擊師一次又一次地把自己的兒子打倒在地，而兒子必須一次又一次地再站起來(lái)。他看著鼻青臉腫的兒子，心里難過(guò)極了。
他對(duì)拳擊師說(shuō)：“我送兒子來(lái)這里是想讓他變成世界上最強(qiáng)大的人，但是沒(méi)想到，在這里，他還是一次又一次被人打倒。我對(duì)他很失望，與其這樣，還不如讓他跟我回家種地呢!”
拳擊師聽(tīng)完父親的話，對(duì)他說(shuō)：“您錯(cuò)了，您根本沒(méi)有看到您兒子倒下去又站起來(lái)的勇氣和毅力，打倒別人不難，難的是被別人打倒之后還能堅(jiān)強(qiáng)的站起來(lái)，那才是真正的男子漢!”
這個(gè)故事告訴我們被別人打倒并不可怕，可怕的是被打倒之后，卻沒(méi)有勇氣站起來(lái)的道理。同學(xué)們這只是其中的一個(gè)故事，里面還有很多很多，雖然有一些內(nèi)容我不懂，但無(wú)所謂，我會(huì)努力的去了解，去吸取知識(shí)。故事不是最重要的，而是里面的大道理。這些道理我會(huì)牢記它們，讓它們伴我一生，點(diǎn)撥我一生。
這本《小故事大道理》你們一定要去看喲，這是一本好書(shū)，只有看了才能體會(huì)到里面的內(nèi)涵。
真理與道理讀后感篇十五
這個(gè)暑假里我讀了一本書(shū)，《小故事大道理》女孩版，里面有很多讓我記憶深刻的故事，比如《專注的瑪麗》、《不怕困難，做到最好》。第一個(gè)故事是在波蘭有位小姑娘叫瑪麗，她學(xué)習(xí)很認(rèn)真，爸爸媽媽讓姐姐向她學(xué)習(xí)，姐姐想妹妹有什么好的，于是就帶了幾個(gè)同學(xué)回家，她們一會(huì)唱歌、一會(huì)跳舞、一會(huì)做游戲想引起妹妹的注意，姐姐想妹妹一定是裝的，于是在她后面放上了幾張凳子，心想只要她一動(dòng)凳子就會(huì)倒下。姐姐和朋友們焦急的等著，直到妹妹把書(shū)看完，那些凳子還是豎在那兒。姐姐終于明白了為什么爸爸媽媽要她向妹妹學(xué)習(xí)了。后來(lái)妹妹是世界上第一個(gè)兩次諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，她就是居里夫人，一個(gè)偉大的科學(xué)家。
還有一個(gè)故事是寫(xiě)多年前一位年輕的日本姑娘到東京準(zhǔn)備在一家大酒店里工作，可她沒(méi)有想到主管居然讓她去洗廁所，她心想哪個(gè)年輕姑娘想做這種又臟又累，又沒(méi)有尊嚴(yán)的事，但是她還是接受了，每次她把手伸進(jìn)馬桶時(shí)，胃里立刻翻江倒海起來(lái)，讀后感《《小故事大道理》讀后感600字》。而上司的要求又高得駭人，必須把馬桶刷洗得光潔如新，她常常委屈的哭鼻子。有一天一位前輩的認(rèn)真工作驚呆了她，后來(lái)她明白了一個(gè)道理，一個(gè)人要堅(jiān)定不移做一次事，一定要做到最好。她這個(gè)種定不移的人生信念使她走向成功的人生歷程。幾十年后她成了日本的郵政大臣，她就是野田圣子。
讀后感：
讀了這兩個(gè)故事，我想說(shuō)一個(gè)人要想成功，最好的辦法，就是把精力全部投入到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的努力當(dāng)中。因?yàn)樵谧鍪抡J(rèn)真的人面前是沒(méi)有辦不到的事情的，只要能夠?qū)Ｐ闹轮炯杏谝粋€(gè)目標(biāo)當(dāng)中，那么成功一定是必然會(huì)實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。
一個(gè)人對(duì)自己的嚴(yán)格要求和認(rèn)真的做事態(tài)度，在身處逆境時(shí)依然可以發(fā)掘自己的潛力。在這種一絲不茍的認(rèn)真精神指引下，誰(shuí)也無(wú)法阻止她獲得成功。