2.通過總結(jié)與歸納，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)自己在某一領(lǐng)域的進(jìn)步與不足。寫心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些具體的案例或事例，增加文章的可讀性。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
人生警戒線的心得體會(huì)篇一
生活的瑣碎，工作的煩雜，我們濟(jì)生于蒼茫大地，我們無法躲避煩惱。當(dāng)學(xué)生作業(yè)完不成時(shí)，當(dāng)工作量及其大時(shí)，當(dāng)付出后，收獲并不理想時(shí)，你抱怨，還是冷靜面對(duì)?很多時(shí)候我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。
這學(xué)期，學(xué)校發(fā)給了我們《不抱怨的人生》一書，在閑暇之余，我們會(huì)打開來，讀上幾篇，幾段，那一篇篇短小而富有哲理的文章，給我們的心靈沐浴了陽光，讓我們?cè)诿β档纳钪?，留點(diǎn)時(shí)間審視自己的內(nèi)心，為自己心的原野也拔拔草，澆澆水，我們就變的豁然開朗了。
學(xué)會(huì)微笑，微笑面對(duì)每一天朝陽升起的時(shí)候。當(dāng)我們?cè)谔鞗]有亮的時(shí)候就起床，當(dāng)人們還在做美夢(mèng)的時(shí)候，我們已經(jīng)踏上了通往教室的道路，當(dāng)別人悠閑地吃早餐上班時(shí)，我們已經(jīng)站在講臺(tái)，開始一天的工作。作為教師，我們不能過朝九晚五的生活，我們從踏上教師崗位的那天起，就注定是奉獻(xiàn)。面對(duì)每天忙碌的工作，你抱怨了嗎?不要抱怨，其實(shí)，當(dāng)清晨，第一縷陽光灑來，我們可以體味別人沒有的露水的晶瑩，我們可以享受鮮花的芬芳。我們走進(jìn)校園，聽到孩子們朗朗的讀書聲，我們的人生價(jià)值就這樣一天天伸展開來，我們不必抱怨，我們收獲的是充盈的人生。
學(xué)會(huì)善待自己，當(dāng)拼命工作之后，肩膀發(fā)酸，頭腦發(fā)脹時(shí)，你還有精神面對(duì)明天的工作嗎?看著周圍不斷請(qǐng)病假的老師，雖然不定是工作所累，但當(dāng)這革命的本錢都拖垮的時(shí)候，我們?cè)趺茨芨玫匚幻魅沾蚱?。善待自己?從身體上愛惜自己，從心里上學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己?！恫槐г沟娜松罚傇谖覀兿氩煌ǖ臅r(shí)候，給我們指明方向，它告訴我們要放下，不要被無謂的煩惱所困擾。活出自我，不被別人的眼光所牽絆，過去的在今天都?xì)w零，過去的過去，明天的才會(huì)來到。
《不抱怨的人生》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場(chǎng)“不抱怨運(yùn)動(dòng)”的發(fā)起、描述、記錄與召喚。正是那些已經(jīng)改變了全球數(shù)百萬生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。
“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會(huì)自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。
人生警戒線的心得體會(huì)篇二
很有幸，老婆公司組織一堂關(guān)于孝的培訓(xùn)，可以邀請(qǐng)家屬參加。我欣然前往。對(duì)于我的個(gè)人愛好而言，我更喜歡純學(xué)術(shù)類的培訓(xùn)，對(duì)類似〈國學(xué)與管理〉，〈孝立人生〉這類明顯具有應(yīng)景色彩、投現(xiàn)實(shí)所好的課程，并不太喜歡。兩天的課程，因?yàn)橹苋沼泄?，非常遺憾的只聽了一天。課程的知識(shí)層次不高，但立意不低，主辦方的良苦用心，也未能讓許多人理解和認(rèn)同。當(dāng)下的培訓(xùn)，都非常會(huì)調(diào)動(dòng)人的情緒，通過聲光的配合，把培訓(xùn)需要的氣氛渲染到及至。一曲〈跪羊圖〉，三遍之后，全場(chǎng)泣不成聲。公司合伙人16歲的兒子，上臺(tái)哽咽半天，最后大聲的說：爸爸，謝謝你!全場(chǎng)動(dòng)容，潸然淚下?？陀^而言，情緒來得快，也去得快，文化的滋潤是緩慢且持續(xù)的過程，這樣的培訓(xùn)，其實(shí)也不是我喜歡的。但禮崩樂壞的當(dāng)下，金錢至上、消費(fèi)享樂成為價(jià)值主流，用此種培訓(xùn)手段，也是不得已而為之。由于我?guī)е?歲的兒子前去聽課，所以在第一天的課程結(jié)束后的交流中，我主動(dòng)上臺(tái)發(fā)言，旨在給兒子樹立榜樣。我向來不善演講，又缺乏鍛煉和訓(xùn)練，上臺(tái)后天然的緊張通常讓我大腦一片空白，當(dāng)天的課后分享環(huán)節(jié)，我大概也尚未表達(dá)清楚我想說的，遂寫成文字，算成紀(jì)念。
非常感謝誠匯會(huì)計(jì)師事務(wù)所，給我提供的這樣一次福分的機(jī)會(huì)。剛才張老師(公司合伙人)說，誠匯是一家小公司，我完全不贊同。在當(dāng)今四大所都致力于把自己的員工培訓(xùn)成技能機(jī)器、賺錢機(jī)器、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)器的時(shí)候，誠匯開始致力于讓自己的員工獲得內(nèi)心的幸福感和豐盈感，就此一點(diǎn)，誠匯就是一家偉大而充滿智慧的公司。公司的大小，不是靠規(guī)模、產(chǎn)值、利潤、人數(shù)來界定，我們都在沉迷于現(xiàn)代化的公司指標(biāo)，把滿足人性貪婪、虛弱、享樂的營銷和創(chuàng)新能力作為評(píng)價(jià)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力，比如蘋果公司，幾乎沒有人質(zhì)疑它的偉大，卻很少有人思考這些所謂的偉大能力，對(duì)人性的損害。當(dāng)下許多的培訓(xùn)，熱鬧非凡。聽的時(shí)候，熱血澎湃，雄心壯志。一覺醒來，依然故我，什么都不會(huì)改變。為什么?因?yàn)檫@些改變不是發(fā)自內(nèi)心。真正的改變，是從內(nèi)心開始。
我前幾天與朋友談起，說要來聽一堂關(guān)于孝的課程，朋友說，這是你的福分。也有人大惑不解，認(rèn)為這是件荒唐的事情。為什么有人會(huì)覺得荒唐?因?yàn)樗麄兊男撵`完全被現(xiàn)實(shí)的問題所占據(jù)和困擾，不明白所有的問題，其實(shí)都有文化的根源，也能從文化中找到答案。剛才張老師說，要做個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。怎么才能做到內(nèi)心強(qiáng)大?阿q的內(nèi)心也很強(qiáng)大，但那是自欺欺人。我認(rèn)為要做到內(nèi)心強(qiáng)大，基礎(chǔ)在于你要看清楚三件事：人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與神的關(guān)系。剛才有個(gè)10分鐘的短片，叫《源遠(yuǎn)流長》，講述了5020xx年文化傳承的脈絡(luò)，為什么其他古文明都消失了或者變異了，只有中華文化能源遠(yuǎn)流長的走到現(xiàn)在?她正是解決了這人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與神的關(guān)系這三個(gè)層面。儒家重點(diǎn)解決了人與人之間的關(guān)系，三綱五常，說的就是人與人的關(guān)系，各種社會(huì)角色的本分。還有道家，解決了人與自然的關(guān)系，佛家解決了人與神的關(guān)系?？梢哉f，儒釋道幾乎窮盡了人需要面對(duì)的所有問題，這才是中華文化源遠(yuǎn)流長，生生不息到現(xiàn)在的根本原因。儒釋道有很多交集，有很多共同的邏輯起點(diǎn)，最終都是包括花草在內(nèi)的所有生命，和諧幸福的共處。
這三種關(guān)系中，與我們時(shí)刻發(fā)生關(guān)聯(lián)的是人與人的關(guān)系。我們的苦惱困惑，都源于人與人的關(guān)系出現(xiàn)了問題。夫妻，婆媳，上下級(jí)，同事，孩子的教育，常常都令我們不快，甚至痛苦。儒家的邏輯大概是，自上而下，強(qiáng)調(diào)仁，自下而上，強(qiáng)調(diào)禮。而禮和仁的內(nèi)在核心是本分，本分就是人定勝天，內(nèi)心安定，克己復(fù)禮，自己做好自己該做的。今天我們講孝文化，恰恰是因?yàn)樾⑹翘烊坏模撬腥穗H關(guān)系和諧的根本出發(fā)點(diǎn)。孝的基本情感來源于感恩，身體發(fā)膚，受之父母，我們天然的充滿了感激。父精母血，沒有父母，哪有我們自己?我想這是生命最原初的情感狀態(tài)。今天舉辦這樣的講座，我想是為了換回我們被塵封已久的質(zhì)樸情感，從抱怨回歸感恩。我時(shí)常覺得共產(chǎn)黨的干部腐敗，不談制度上的原因，最根本的就是他們沒有感恩的心態(tài)，不清楚自己的領(lǐng)導(dǎo)崗位是怎么來的，不清楚自己的權(quán)力、名望、財(cái)富到底是自己有通天能耐，還是福分賜予。我們應(yīng)該感恩自己的崗位，提供給了我們衣食住行，養(yǎng)家糊口。此所謂孝的外延意義。
我們常說，富不過三代。又說，三代出不了一個(gè)貴族。富貴來了又去，去了又來，在蕓蕓眾生中輾轉(zhuǎn)輪回。今生你是富翁，來世卻成了乞丐，百年來一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，所有財(cái)富都重新歸零。歷代有眾多的富商大賈，他們的財(cái)富，最終都去哪里了呢?所以說，富不過三代，這是財(cái)富的本質(zhì)屬性，如果你從財(cái)富著手打造基業(yè)長青，注定要失敗。又說，三代出不了一個(gè)貴族，為什么呢?是因?yàn)闆]有文化的傳承。不是穿上西服，打上領(lǐng)帶就成了現(xiàn)代公民，它一定是需要一個(gè)積累、傳承、發(fā)展的變化過程。今天給我們上課的東方孝文化基金，創(chuàng)始人南柏先生曾講過，你活30年，不過30年的智慧和經(jīng)歷;如學(xué)習(xí)中華文化，通過中華文化的潤浸，你就有5020xx年的智慧打底。這些都是我們重開國學(xué)課堂的重要意義。我們都需要找到適合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物質(zhì)上，你將永遠(yuǎn)的痛苦下去。你今天買個(gè)普通的lv包，明天你會(huì)想限量版的。今天你有100萬，明天你想要1000萬。而當(dāng)你辛苦的有1000萬后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，千萬級(jí)的人物多如牛毛，而你依然還是千萬級(jí)的最低層。這就是物欲的苦海，永遠(yuǎn)沒有彼岸。
最后再次感謝誠匯會(huì)計(jì)事務(wù)所，感謝東方孝文化基金會(huì)的老師。謝謝你們。
人生警戒線的心得體會(huì)篇三
第一段：引言（100字）。
現(xiàn)代社會(huì)信息發(fā)達(dá)，各行各業(yè)都存在著泄密風(fēng)險(xiǎn)。無論是個(gè)人還是企業(yè)，都需要意識(shí)到保護(hù)隱私的重要性，并且在生活和工作中建立起防泄密的警戒線。在個(gè)人層面，我們需要注意保護(hù)個(gè)人信息，并提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的意識(shí)。在企業(yè)層面，企業(yè)需要建立安全管理體系，加強(qiáng)員工教育培訓(xùn)，以提高整體泄密防范能力。本文將分享自己對(duì)人生警戒線防泄密的心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人信息保護(hù)（250字）。
保護(hù)個(gè)人信息的重要性在今天社會(huì)已經(jīng)無需強(qiáng)調(diào)。在日常生活中，我們應(yīng)盡可能減少在公共場(chǎng)合的個(gè)人信息展示，避免給不法分子提供機(jī)會(huì)。同時(shí)，在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，我們要提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的警惕。不要隨便點(diǎn)擊陌生鏈接，不要輕易泄露個(gè)人信息，尤其是銀行賬戶、身份證號(hào)碼等重要信息。此外，定期更新密碼，使用強(qiáng)密碼，以提高賬戶的安全性。個(gè)人信息的保護(hù)需要我們時(shí)刻保持警惕和自律。
第三段：企業(yè)安全管理（350字）。
企業(yè)是泄密風(fēng)險(xiǎn)最高的區(qū)域之一。因此，建立和完善企業(yè)內(nèi)部安全管理體系，是防止泄密事件發(fā)生的關(guān)鍵。首先，企業(yè)需要制定相應(yīng)的保密制度，明確泄密行為的定義和處罰措施。其次，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)員工的安全教育培訓(xùn)，提高員工對(duì)保密工作的重視程度和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。員工需要了解企業(yè)的保密政策，學(xué)會(huì)對(duì)機(jī)密信息進(jìn)行合理分類和保護(hù)。此外，企業(yè)還需要建立權(quán)限管理制度，限制員工對(duì)敏感信息的訪問和流動(dòng)，以最大程度地降低泄密風(fēng)險(xiǎn)。
第四段：預(yù)防措施與技術(shù)手段（300字）。
除了制度和教育之外，企業(yè)還可以借助各種技術(shù)手段來預(yù)防泄密事件。一方面，可以使用防火墻、入侵檢測(cè)系統(tǒng)等網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)備，加強(qiáng)對(duì)外部攻擊的防范。另一方面，可以采用數(shù)據(jù)加密、訪問控制、安全審計(jì)等技術(shù)手段來保護(hù)敏感信息的安全。此外，還可以建立反偵查機(jī)制，對(duì)內(nèi)部人員進(jìn)行監(jiān)控，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和阻止?jié)撛诘男姑苄袨?。技術(shù)手段的應(yīng)用有助于提高企業(yè)的整體安全性和自我防護(hù)能力。
第五段：總結(jié)（200字）。
在信息爆炸的時(shí)代，人生警戒線的防泄密工作顯得尤為重要。個(gè)人和企業(yè)都需要強(qiáng)化安全意識(shí)，建立相應(yīng)的防護(hù)措施。對(duì)個(gè)人而言，要加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)，提高網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。對(duì)企業(yè)而言，要建立安全管理體系，加強(qiáng)員工教育培訓(xùn)，借助技術(shù)手段來預(yù)防和應(yīng)對(duì)泄密事件。只有共同努力，我們才能構(gòu)筑一個(gè)安全、和諧的社會(huì)環(huán)境。讓我們共同守護(hù)人生警戒線，防止泄密事件的發(fā)生。
人生警戒線的心得體會(huì)篇四
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨(dú)誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月里，孤獨(dú)是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。
書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊(duì)后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖?，所以孤?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
人生警戒線的心得體會(huì)篇五
人生是一條漫長的道路，我們每個(gè)人都需要在這條道路上不斷成長和進(jìn)步。在社會(huì)發(fā)展和信息技術(shù)的快速改變的時(shí)代，泄密事件也時(shí)有發(fā)生。為了保護(hù)自己和他人的利益，每個(gè)人都需要建立起一條自己的“人生警戒線”，以防止泄密事件的發(fā)生。
第二段：警惕不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)。
泄密事件往往對(duì)個(gè)人和組織造成嚴(yán)重的損失。由于信息的泄露，商業(yè)機(jī)密、個(gè)人隱私或國家機(jī)密等重要信息可能被不法分子利用。更嚴(yán)重的情況是，泄露的信息可能導(dǎo)致人身安全受到威脅或社會(huì)穩(wěn)定被動(dòng)搖。因此，我們應(yīng)該意識(shí)到不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)，并迅速采取措施來保護(hù)自己和他人。
第三段：建立自己的“人生警戒線”
建立自己的“人生警戒線”是防止泄密事件的關(guān)鍵。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)自己的信息安全意識(shí)，了解泄密的種類和渠道，警惕可能存在的風(fēng)險(xiǎn)。其次，我們需要建立起一套完善的信息保護(hù)制度，包括加強(qiáng)密碼管理、限制信息的訪問權(quán)限、定期備份重要數(shù)據(jù)等。此外，我們還應(yīng)該注重個(gè)人形象的塑造，避免與不法分子接觸，以免受到誘導(dǎo)或脅迫而泄露信息。
第四段：共同維護(hù)信息安全的責(zé)任。
信息安全不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，也是社會(huì)的共同責(zé)任。個(gè)人應(yīng)該積極參與信息安全教育和培訓(xùn)，并向他人傳遞安全意識(shí)。組織和機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)信息保護(hù)措施，建立起完善的內(nèi)部控制制度，并定期對(duì)員工進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)和督導(dǎo)。同時(shí)，政府應(yīng)加大對(duì)信息安全領(lǐng)域的監(jiān)管力度，完善相關(guān)法律法規(guī)，形成多方合力防范泄密事件的發(fā)生。
第五段：總結(jié)。
在信息爆炸和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，防止泄密事件的發(fā)生變得尤為重要。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)，并建立起自己的“人生警戒線”。加強(qiáng)個(gè)人與組織的信息保護(hù)意識(shí)，共同維護(hù)信息安全的責(zé)任，將是防止泄密事件的有效手段。通過我們的共同努力，我們可以保護(hù)好自己和他人的利益，營造一個(gè)安全穩(wěn)定的信息環(huán)境。
人生警戒線的心得體會(huì)篇六
哲學(xué)是一門愛智慧的學(xué)問，是能夠指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)。作為哲學(xué)專業(yè)出身的我，深刻感受到了哲學(xué)對(duì)個(gè)人生活、工作的重要作用。因此國家將《哲學(xué)與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學(xué)對(duì)學(xué)生成長發(fā)展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學(xué)生學(xué)好就顯得異常關(guān)鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對(duì)這樣一門重要的課程，長期以來，卻存在：“針對(duì)性、實(shí)效性、時(shí)代性和吸引力不強(qiáng)，教育教學(xué)效果不理想；一些學(xué)校不重視、老師沒熱情、學(xué)生沒興趣?！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象。作為在一線教學(xué)的老師，我對(duì)這一現(xiàn)象是有切身體會(huì)同時(shí)也深感困惑的。
作為課程的教學(xué)者，任課教師對(duì)課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學(xué)效果。如前所述，《哲學(xué)與人生》這一課程對(duì)學(xué)生的成長發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對(duì)于“中職學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》？”這一問題的回答來說，就是：“哲學(xué)是照亮人生道路的燈塔，學(xué)生有許多人生的困惑，需要得到哲學(xué)思想的引領(lǐng)。哲學(xué)是點(diǎn)燃人生智慧的火炬，學(xué)生有必要掌握初步的哲學(xué)思維方法。學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》。”因此，作為教師，應(yīng)從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)、完成學(xué)校指派的工作，教完就算。如果教師能從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義看待該課程，教師就會(huì)有上好這一門課的使命感和責(zé)任感，就會(huì)投入足夠的熱情和充分的精力進(jìn)行該課程教學(xué)的各項(xiàng)工作，當(dāng)學(xué)生對(duì)這門課沒有興趣時(shí)，教師也不會(huì)感到氣餒，進(jìn)而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺(tái)時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到該課程對(duì)學(xué)生的意義，這是上好這一門課的前提。
《哲學(xué)與人生》這一課程的授課對(duì)象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進(jìn)而以高考為目標(biāo)而學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的高中生，也不同于有一定哲學(xué)功底，通過高考篩選考上大學(xué)而學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》的大學(xué)生。中職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體。首先，中職學(xué)校生源的構(gòu)成比較特殊，大多數(shù)學(xué)生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢(shì)群體，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱。其次，由于職業(yè)教育注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，他們沒有升學(xué)的壓力，因此沒有充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這些都給教師授課帶來了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛的一面，比起以應(yīng)考為學(xué)習(xí)目標(biāo)的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動(dòng)手實(shí)踐以及組織能力強(qiáng)。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點(diǎn)，在備好學(xué)生的前提下備課，通過中職生喜聞樂見的教學(xué)方式提高教學(xué)吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學(xué)法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等，其實(shí)就是很不錯(cuò)的、能極大提高課程吸引力的教學(xué)方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學(xué)實(shí)例中，我們更能切身感受到提高教學(xué)吸引力的重要性。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會(huì)讓大部分的學(xué)生喜歡上《哲學(xué)與人生》這門課。當(dāng)然，這就需要老師在備課的時(shí)候投入很多的時(shí)間和精力，這就需要老師對(duì)該門課程的教學(xué)有高度的責(zé)任感和使命感。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識(shí)在他們那里常常變成了不能活動(dòng)的’貨物’，積累知識(shí)好像就是為了’儲(chǔ)備’，而不能’進(jìn)入周轉(zhuǎn)’，知識(shí)沒有加以運(yùn)用?！薄捌浣Y(jié)果就是：知識(shí)好像脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識(shí)對(duì)學(xué)生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地?cái)[脫它?！睂?duì)于不少中職生來說，《哲學(xué)與人生》就是這樣一門“沒有用處，急于擺脫”的知識(shí)。學(xué)生學(xué)了這一課程，卻不知道這門課程對(duì)于他們的學(xué)習(xí)生活有什么實(shí)在作用，除了應(yīng)付期末考試拿學(xué)分以外。但事實(shí)是，如前所述，《哲學(xué)與人生》是一門對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活有重要指導(dǎo)作用的知識(shí)，只是我們的學(xué)生還不會(huì)運(yùn)用而已。這就要求我們的老師在講授知識(shí)的同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，或者是在講課的過程中，就把生活實(shí)例、學(xué)習(xí)實(shí)例貫穿在我們的授課過程中?！爸挥挟?dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。知識(shí)的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件?！保ㄌK霍姆林斯基）。
總之，《哲學(xué)與人生》是一門對(duì)學(xué)生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的`可能，只要我們?nèi)握n教師對(duì)課程足夠重視，充分準(zhǔn)備，并能指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)加以運(yùn)用，學(xué)生就會(huì)對(duì)這門課程感興趣，最重要的是實(shí)現(xiàn)了開設(shè)該門課程的根本目標(biāo)——讓學(xué)生更好更快地成長。
人生警戒線的心得體會(huì)篇七
我們的外在人生，也就是命運(yùn)，常常是我們的內(nèi)在意識(shí)花了很多年去這樣推動(dòng)的結(jié)果。
所以，注意你常說的那些話，它們可能有非同尋常的意義。
頭腦不能建立和對(duì)方的聯(lián)結(jié)，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結(jié)。
“傷口是光可以照進(jìn)來的地方”——魯米。
衡量自我的五個(gè)維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各種欲望組成。它是一個(gè)人的人格基礎(chǔ)，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂原則。
超我，相當(dāng)于是人格中的管制者，代表著道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的關(guān)系，就是“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。
我，是一切體驗(yàn)的總和。
每個(gè)人的自我像是一個(gè)能量球。每個(gè)能量球都想伸展自己。
關(guān)系，即命運(yùn)。命運(yùn)，就是你遇見了誰。遇見誰，我們?nèi)菀渍J(rèn)為是外在力量決定的命運(yùn)，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會(huì)去構(gòu)建什么樣的關(guān)系，你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，一樣可以反映出你的心靈。
關(guān)系對(duì)于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學(xué)層面意義上的。
心理健康就是自信加熱情這么簡(jiǎn)單。當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)自體時(shí)，即自信;當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)客體時(shí)，即熱情。
自戀、性和攻擊性，是人類所有心理和行為背后的三種基本動(dòng)力。性和攻擊性是人類的兩大動(dòng)力，性，讓關(guān)系拉進(jìn);攻擊，讓關(guān)系變遠(yuǎn)?；盍?，必須能在關(guān)系中流動(dòng)?；盍Γ偸菐е粜缘?。所以，試著表達(dá)攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說“你傷害了我”如果你說“我很憤怒”，那就意味著在表達(dá)自己的感受，而一旦說“你傷害了我”就意味著在指責(zé)對(duì)方。
心靈的三個(gè)內(nèi)容，思維、身體和情感。
我們的心靈有三層，保護(hù)層、感受層和真我。最外面一層是保護(hù)層，接下來是感受層，而最深處是真我。
我們想愛與被愛，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結(jié)感。想要擁有真正的親密，關(guān)鍵就是穿越心靈的保護(hù)層。
頭腦該是仆人，而非主人。
三種心靈過程中，身體過程和情緒過程是實(shí)體，而思維過程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過程，僅僅在思維過程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過程開始，想辦法打一口深入體驗(yàn)和潛意識(shí)的深井，然后用身體過程和情緒過程去做工作，這才能帶來深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時(shí)說明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個(gè)主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長就是一個(gè)不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過程。
一個(gè)人的生命主要有兩個(gè)維度，自戀展開的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。
表達(dá)恨意不僅僅是為了構(gòu)建聯(lián)結(jié)，同時(shí)也會(huì)讓別人尊重你。就做一個(gè)不好惹的人吧。
心理學(xué)很復(fù)雜或人性很復(fù)雜。但大道至簡(jiǎn)。
最簡(jiǎn)單的，最難面對(duì)，最難活出。
最難面對(duì)的，是自體的虛弱和關(guān)系中的恨;最難活出的平實(shí)之物，是自體的堅(jiān)韌和關(guān)系中的愛。
在《小島書店》中，作者引用了魯米的詩。
結(jié)尾也用作者引用的魯米的詩。
那一天將會(huì)到來帶著喜悅，你問候自己到達(dá)你自己的門口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對(duì)方微笑，說，請(qǐng)坐，請(qǐng)吃吧，你將再一次愛上這個(gè)陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個(gè)愛了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個(gè)陌生人，為了其他人。
人生警戒線的心得體會(huì)篇八
為深入推進(jìn)全縣公安機(jī)關(guān)反腐倡廉建設(shè)，深化民警對(duì)黨紀(jì)國法的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民警廉潔自律意識(shí)，提高拒腐防變能力，日前，平輿縣公安局紀(jì)委組織黨員民警在局四樓會(huì)議室觀看了《紅色警戒線》、《警鐘》系列警示教育片。
該片以詳實(shí)的資料和深入的采訪，真實(shí)展現(xiàn)了涉案人員在金錢、權(quán)利面前沒有守住底線，沒有用好手中的權(quán)利，把國家賦予的權(quán)利用來謀取私利，大肆收受賄賂，最終走向腐敗的人生蛻變軌跡。
觀看結(jié)束后，與會(huì)民警感觸頗深，紛紛表示在今后的工作中要以觀看此次警示教育片為契機(jī)，結(jié)合當(dāng)前公安工作，自我鞭策、自我提高，以反面典型案件為警鐘，從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)意識(shí)，用實(shí)際行動(dòng)樹立好正確的世界觀、人生觀。
人生警戒線的心得體會(huì)篇九
該片以情景再現(xiàn)、采訪有關(guān)人員、分析思想根源的方式，通過對(duì)典型案例，揭露了貪權(quán)、貪財(cái)?shù)呐で睦砗蛪櫬錇殡A下囚的沉淪軌跡。向民警展示了我省公安機(jī)關(guān)內(nèi)部違法違紀(jì)案件觸目驚心的一幕，客觀地闡述了公安機(jī)關(guān)違法違紀(jì)問題的發(fā)生對(duì)國家、社會(huì)、家庭以及違紀(jì)干部個(gè)人造成無法彌補(bǔ)的損失和影響，反映了少數(shù)執(zhí)法人員法紀(jì)觀念淡薄，以權(quán)謀私、執(zhí)法犯法等問題，深刻地揭示了特權(quán)思想的危害性，嚴(yán)重影響了公安機(jī)關(guān)在人民群眾當(dāng)中的形象，同時(shí)也給自己和家人以及親朋好友帶來無法彌補(bǔ)的傷痛。
看后令人觸目驚心，民警從這些慘痛的教訓(xùn)中，不僅看到了他們留下的蛻變軌跡，更看到了他們流下的悔恨的淚水，讓觀看警示教育片的民警從中吸取了教訓(xùn)，達(dá)到警鐘長鳴的效果都在思想上受到了震撼和教育，敲響了警鐘。大家表示，一定要從中汲取深刻教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格遵守廉潔從警各項(xiàng)規(guī)定，進(jìn)一步筑牢拒腐防變的思想防線，堅(jiān)決做到不觸碰高壓線、不逾越紅線，特別是要以當(dāng)前正在開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)為契機(jī)，強(qiáng)化自我約束，改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風(fēng)形象，為廣大民警作出榜樣表率。要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，進(jìn)一步加強(qiáng)民警隊(duì)伍的教育管理，堅(jiān)決防止隊(duì)伍內(nèi)部發(fā)生違法違紀(jì)問題。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十
本來一開始只是想到了紅色警戒，才去下載的。但是看過之后給我的震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紅色警戒。
影片一開始是一片天堂般的風(fēng)景，土著人和兩個(gè)白人愉快的享受著生活。一點(diǎn)也沒有片名的緊張，而是一份安逸。但隨著影片的發(fā)展，才發(fā)現(xiàn)這段長度不短的鏡頭是多么具有深意，融合了導(dǎo)演多大的心血。一面是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，一面是寧靜祥和的小島，給人的精神沖擊力是無與倫比的。
不同于美國的大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)片，這里講述的不是個(gè)人英雄主義，而是一個(gè)整體的團(tuán)結(jié)與勇氣，面對(duì)困難時(shí)的意志。同時(shí)影片又表現(xiàn)一些膽小的士兵不斷的發(fā)抖，冒冷汗，退卻，給人更真實(shí)的感覺。從整個(gè)影片來講，突出人物的內(nèi)心刻畫一直作為重點(diǎn)，而華麗的動(dòng)作，激烈的槍戰(zhàn)都只是輔助。雖然最后依然有一個(gè)英雄站出來去探查敵情，但他沒有007那樣的神勇，只是探查到敵情讓隊(duì)友回去，自己留下引開敵人。他死時(shí)也只是一下的是，導(dǎo)演只放了不到2秒，但在整個(gè)偵查過程中，營造的緊張氣氛，和對(duì)人物的心里獨(dú)白是接近完美的，尤其是多次快速的蒙太奇剪輯。這樣的功夫絲毫不遜色于希區(qū)柯克的電影藝術(shù)。
而我認(rèn)為片中的精華遠(yuǎn)不止這些。對(duì)于日本俘虜?shù)目坍嫼兔鑼懸彩种匾?，似乎還要高于對(duì)美國士兵的描述。一個(gè)個(gè)被俘的日本兵，或在戰(zhàn)友邊哭泣，或向美國兵怒吼，或沉默不語。此時(shí)，你對(duì)他們已經(jīng)沒有原來的那份憎恨，取而代之的是對(duì)于同樣淪為戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的同情。正像影片中副連長表現(xiàn)的一樣，給于的不是凌辱與暴力，而是關(guān)懷，人與人之間的關(guān)懷。
此刻，我想到了《硫磺島的來信》也是一部類似的反戰(zhàn)影片，但對(duì)于這些細(xì)節(jié)卻做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而且《硫磺島的來信》還是突出了個(gè)人的存亡，沒有放到集體的高角度描寫，部分鏡頭過于血腥也是很大的弊端。
我強(qiáng)烈推薦大家欣賞這部影片，只要向往和平的人都會(huì)喜歡的。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十一
為進(jìn)一步增強(qiáng)全縣公安民警廉潔從警意識(shí)，筑牢拒腐防變思想道德防線，根據(jù)省公安廳、市公安局紀(jì)委的統(tǒng)一部署，經(jīng)局黨委研究決定，縣公安局組織全體民警收看《紅色警戒線》警示教育片。
該片以情景再現(xiàn)、采訪有關(guān)人員、分析思想根源的方式，揭露了部分執(zhí)法辦案民警貪權(quán)、貪財(cái)?shù)呐で睦砗蛪櫬錇殡A下囚的沉淪軌跡。向民警展示了我省公安機(jī)關(guān)內(nèi)部違法違紀(jì)案件觸目驚心的一幕，客觀地闡述了公安機(jī)關(guān)違法違紀(jì)問題的發(fā)生對(duì)國家、社會(huì)、家庭以及違紀(jì)干部個(gè)人造成無法彌補(bǔ)的損失和影響，反映了少數(shù)執(zhí)法人員法紀(jì)觀念淡薄，以權(quán)謀私、執(zhí)法犯法等問題，深刻地揭示了特權(quán)思想的危害性，嚴(yán)重影響了公安機(jī)關(guān)在人民群眾當(dāng)中的形象，同時(shí)也給自己和家人以及親朋好友帶來無法彌補(bǔ)的傷痛。
觀看警示教育片后，全體與會(huì)人員一致認(rèn)為，這部警示教育片反映的案例非常典型，看后令人觸目驚心，民警從這些慘痛的教訓(xùn)中，不僅看到了他們留下的蛻變軌跡，更看到了他們流下的悔恨的淚水，讓觀看警示教育片的民警從中吸取了教訓(xùn)，達(dá)到警鐘長鳴的效果，并在思想上受到了震撼和教育，敲響了警鐘。大家表示，一定要從中汲取深刻教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格遵守廉潔從警各項(xiàng)規(guī)定，進(jìn)一步筑牢拒腐防變的思想防線，堅(jiān)決做到不觸碰高壓線、不逾越紅線，特別是要強(qiáng)化自我約束，改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風(fēng)形象，為廣大民警作出榜樣表率。要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，進(jìn)一步加強(qiáng)民警隊(duì)伍的教育管理，堅(jiān)決防止隊(duì)伍內(nèi)部發(fā)生違法違紀(jì)問題。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十二
按照省廳、市局的工作安排，近期，民權(quán)縣公安局認(rèn)真組織觀看了警示教育片《警鐘》和《紅色警戒線》。
該局黨委高度重視本次警示教育片的觀看效果，為確保觀看民警達(dá)到“全覆蓋”，局主要領(lǐng)導(dǎo)安排局紀(jì)委認(rèn)真組織，務(wù)必達(dá)到“一人不漏”。按照局黨委的安排，局紀(jì)委結(jié)合全局工作實(shí)際，努力克服“工學(xué)矛盾”，認(rèn)真制定了觀看計(jì)劃，并通過網(wǎng)頁發(fā)布通知、短信提醒、微信提示等多種形式，對(duì)觀看本次警示教育片進(jìn)行了細(xì)致安排。
按照觀看計(jì)劃，2月14日，2月15日，該局民警分三批觀看了本次警示教育片。每批民警觀看后，局長譚振起均做集體廉政談話，并對(duì)各警種、各部門提出四點(diǎn)要求：一是要警鐘長鳴，把廉潔自律意識(shí)根植到每位民警；二是要深刻反思，把剖析突出問題追溯到每個(gè)崗位；三是要舉一反三，把嚴(yán)格隊(duì)伍監(jiān)管落實(shí)到每個(gè)環(huán)節(jié)；四是要防微杜漸，把新風(fēng)正氣體現(xiàn)到日常工作和隊(duì)伍建設(shè)中。
觀看結(jié)束后，該局各警種、各部門認(rèn)真組織民警撰寫了觀后感，并組織民警進(jìn)行了討論，廣大民警談?wù)J識(shí)、談體會(huì)，紛紛表示在今后的工作中將更加嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決做到自省、自警、自律，依法履職、遵章守紀(jì)，堅(jiān)守底線，絕不跨越紅線。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十三
近日，資陽市司法局組織全體黨員干部集中觀看了《碰不得的紅色警戒線》、《陽光下的“黑幕”》等警示教育片。警示教育片以近年來省市紀(jì)委查辦的部分領(lǐng)導(dǎo)干部的典型案例為題材，通過詳實(shí)的資料和深入的采訪，真實(shí)展現(xiàn)了涉案人員的人生蛻變軌跡，并從警示后來者的角度，深刻剖析了產(chǎn)生腐敗的思想根源和外部誘因，讓領(lǐng)導(dǎo)干部接受了一次心靈的洗禮和思想的警醒。
觀看結(jié)束后，在觀后感集中討論中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部表示要引以為戒，絕不能越紅線一步；有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)片中身邊的人和事深表惋惜，表示在今后的工作中要舉一反三，堅(jiān)決踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，提高拒腐防變能力；有的領(lǐng)導(dǎo)干部表示應(yīng)將警示教育納入黨委中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃，常態(tài)化的開展警示教育；有的領(lǐng)導(dǎo)干部表示可將警示教育納入局機(jī)關(guān)年度學(xué)法計(jì)劃和黨支部學(xué)習(xí)之中，筑牢廣大黨員干部廉潔自律的思想基礎(chǔ)。力求通過警示教育，促使全體黨員干部自覺做到衣冠正、行為端、工作實(shí)、形象好，樹立良好的司法行政新形象，爭(zhēng)當(dāng)勤政自律的領(lǐng)頭羊。
人生警戒線的心得體會(huì)篇一
生活的瑣碎，工作的煩雜，我們濟(jì)生于蒼茫大地，我們無法躲避煩惱。當(dāng)學(xué)生作業(yè)完不成時(shí)，當(dāng)工作量及其大時(shí)，當(dāng)付出后，收獲并不理想時(shí)，你抱怨，還是冷靜面對(duì)?很多時(shí)候我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。
這學(xué)期，學(xué)校發(fā)給了我們《不抱怨的人生》一書，在閑暇之余，我們會(huì)打開來，讀上幾篇，幾段，那一篇篇短小而富有哲理的文章，給我們的心靈沐浴了陽光，讓我們?cè)诿β档纳钪?，留點(diǎn)時(shí)間審視自己的內(nèi)心，為自己心的原野也拔拔草，澆澆水，我們就變的豁然開朗了。
學(xué)會(huì)微笑，微笑面對(duì)每一天朝陽升起的時(shí)候。當(dāng)我們?cè)谔鞗]有亮的時(shí)候就起床，當(dāng)人們還在做美夢(mèng)的時(shí)候，我們已經(jīng)踏上了通往教室的道路，當(dāng)別人悠閑地吃早餐上班時(shí)，我們已經(jīng)站在講臺(tái)，開始一天的工作。作為教師，我們不能過朝九晚五的生活，我們從踏上教師崗位的那天起，就注定是奉獻(xiàn)。面對(duì)每天忙碌的工作，你抱怨了嗎?不要抱怨，其實(shí)，當(dāng)清晨，第一縷陽光灑來，我們可以體味別人沒有的露水的晶瑩，我們可以享受鮮花的芬芳。我們走進(jìn)校園，聽到孩子們朗朗的讀書聲，我們的人生價(jià)值就這樣一天天伸展開來，我們不必抱怨，我們收獲的是充盈的人生。
學(xué)會(huì)善待自己，當(dāng)拼命工作之后，肩膀發(fā)酸，頭腦發(fā)脹時(shí)，你還有精神面對(duì)明天的工作嗎?看著周圍不斷請(qǐng)病假的老師，雖然不定是工作所累，但當(dāng)這革命的本錢都拖垮的時(shí)候，我們?cè)趺茨芨玫匚幻魅沾蚱?。善待自己?從身體上愛惜自己，從心里上學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己?！恫槐г沟娜松罚傇谖覀兿氩煌ǖ臅r(shí)候，給我們指明方向，它告訴我們要放下，不要被無謂的煩惱所困擾。活出自我，不被別人的眼光所牽絆，過去的在今天都?xì)w零，過去的過去，明天的才會(huì)來到。
《不抱怨的人生》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場(chǎng)“不抱怨運(yùn)動(dòng)”的發(fā)起、描述、記錄與召喚。正是那些已經(jīng)改變了全球數(shù)百萬生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。
“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會(huì)自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。
人生警戒線的心得體會(huì)篇二
很有幸，老婆公司組織一堂關(guān)于孝的培訓(xùn)，可以邀請(qǐng)家屬參加。我欣然前往。對(duì)于我的個(gè)人愛好而言，我更喜歡純學(xué)術(shù)類的培訓(xùn)，對(duì)類似〈國學(xué)與管理〉，〈孝立人生〉這類明顯具有應(yīng)景色彩、投現(xiàn)實(shí)所好的課程，并不太喜歡。兩天的課程，因?yàn)橹苋沼泄?，非常遺憾的只聽了一天。課程的知識(shí)層次不高，但立意不低，主辦方的良苦用心，也未能讓許多人理解和認(rèn)同。當(dāng)下的培訓(xùn)，都非常會(huì)調(diào)動(dòng)人的情緒，通過聲光的配合，把培訓(xùn)需要的氣氛渲染到及至。一曲〈跪羊圖〉，三遍之后，全場(chǎng)泣不成聲。公司合伙人16歲的兒子，上臺(tái)哽咽半天，最后大聲的說：爸爸，謝謝你!全場(chǎng)動(dòng)容，潸然淚下?？陀^而言，情緒來得快，也去得快，文化的滋潤是緩慢且持續(xù)的過程，這樣的培訓(xùn)，其實(shí)也不是我喜歡的。但禮崩樂壞的當(dāng)下，金錢至上、消費(fèi)享樂成為價(jià)值主流，用此種培訓(xùn)手段，也是不得已而為之。由于我?guī)е?歲的兒子前去聽課，所以在第一天的課程結(jié)束后的交流中，我主動(dòng)上臺(tái)發(fā)言，旨在給兒子樹立榜樣。我向來不善演講，又缺乏鍛煉和訓(xùn)練，上臺(tái)后天然的緊張通常讓我大腦一片空白，當(dāng)天的課后分享環(huán)節(jié)，我大概也尚未表達(dá)清楚我想說的，遂寫成文字，算成紀(jì)念。
非常感謝誠匯會(huì)計(jì)師事務(wù)所，給我提供的這樣一次福分的機(jī)會(huì)。剛才張老師(公司合伙人)說，誠匯是一家小公司，我完全不贊同。在當(dāng)今四大所都致力于把自己的員工培訓(xùn)成技能機(jī)器、賺錢機(jī)器、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)器的時(shí)候，誠匯開始致力于讓自己的員工獲得內(nèi)心的幸福感和豐盈感，就此一點(diǎn)，誠匯就是一家偉大而充滿智慧的公司。公司的大小，不是靠規(guī)模、產(chǎn)值、利潤、人數(shù)來界定，我們都在沉迷于現(xiàn)代化的公司指標(biāo)，把滿足人性貪婪、虛弱、享樂的營銷和創(chuàng)新能力作為評(píng)價(jià)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力，比如蘋果公司，幾乎沒有人質(zhì)疑它的偉大，卻很少有人思考這些所謂的偉大能力，對(duì)人性的損害。當(dāng)下許多的培訓(xùn)，熱鬧非凡。聽的時(shí)候，熱血澎湃，雄心壯志。一覺醒來，依然故我，什么都不會(huì)改變。為什么?因?yàn)檫@些改變不是發(fā)自內(nèi)心。真正的改變，是從內(nèi)心開始。
我前幾天與朋友談起，說要來聽一堂關(guān)于孝的課程，朋友說，這是你的福分。也有人大惑不解，認(rèn)為這是件荒唐的事情。為什么有人會(huì)覺得荒唐?因?yàn)樗麄兊男撵`完全被現(xiàn)實(shí)的問題所占據(jù)和困擾，不明白所有的問題，其實(shí)都有文化的根源，也能從文化中找到答案。剛才張老師說，要做個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。怎么才能做到內(nèi)心強(qiáng)大?阿q的內(nèi)心也很強(qiáng)大，但那是自欺欺人。我認(rèn)為要做到內(nèi)心強(qiáng)大，基礎(chǔ)在于你要看清楚三件事：人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與神的關(guān)系。剛才有個(gè)10分鐘的短片，叫《源遠(yuǎn)流長》，講述了5020xx年文化傳承的脈絡(luò)，為什么其他古文明都消失了或者變異了，只有中華文化能源遠(yuǎn)流長的走到現(xiàn)在?她正是解決了這人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與神的關(guān)系這三個(gè)層面。儒家重點(diǎn)解決了人與人之間的關(guān)系，三綱五常，說的就是人與人的關(guān)系，各種社會(huì)角色的本分。還有道家，解決了人與自然的關(guān)系，佛家解決了人與神的關(guān)系?？梢哉f，儒釋道幾乎窮盡了人需要面對(duì)的所有問題，這才是中華文化源遠(yuǎn)流長，生生不息到現(xiàn)在的根本原因。儒釋道有很多交集，有很多共同的邏輯起點(diǎn)，最終都是包括花草在內(nèi)的所有生命，和諧幸福的共處。
這三種關(guān)系中，與我們時(shí)刻發(fā)生關(guān)聯(lián)的是人與人的關(guān)系。我們的苦惱困惑，都源于人與人的關(guān)系出現(xiàn)了問題。夫妻，婆媳，上下級(jí)，同事，孩子的教育，常常都令我們不快，甚至痛苦。儒家的邏輯大概是，自上而下，強(qiáng)調(diào)仁，自下而上，強(qiáng)調(diào)禮。而禮和仁的內(nèi)在核心是本分，本分就是人定勝天，內(nèi)心安定，克己復(fù)禮，自己做好自己該做的。今天我們講孝文化，恰恰是因?yàn)樾⑹翘烊坏模撬腥穗H關(guān)系和諧的根本出發(fā)點(diǎn)。孝的基本情感來源于感恩，身體發(fā)膚，受之父母，我們天然的充滿了感激。父精母血，沒有父母，哪有我們自己?我想這是生命最原初的情感狀態(tài)。今天舉辦這樣的講座，我想是為了換回我們被塵封已久的質(zhì)樸情感，從抱怨回歸感恩。我時(shí)常覺得共產(chǎn)黨的干部腐敗，不談制度上的原因，最根本的就是他們沒有感恩的心態(tài)，不清楚自己的領(lǐng)導(dǎo)崗位是怎么來的，不清楚自己的權(quán)力、名望、財(cái)富到底是自己有通天能耐，還是福分賜予。我們應(yīng)該感恩自己的崗位，提供給了我們衣食住行，養(yǎng)家糊口。此所謂孝的外延意義。
我們常說，富不過三代。又說，三代出不了一個(gè)貴族。富貴來了又去，去了又來，在蕓蕓眾生中輾轉(zhuǎn)輪回。今生你是富翁，來世卻成了乞丐，百年來一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，所有財(cái)富都重新歸零。歷代有眾多的富商大賈，他們的財(cái)富，最終都去哪里了呢?所以說，富不過三代，這是財(cái)富的本質(zhì)屬性，如果你從財(cái)富著手打造基業(yè)長青，注定要失敗。又說，三代出不了一個(gè)貴族，為什么呢?是因?yàn)闆]有文化的傳承。不是穿上西服，打上領(lǐng)帶就成了現(xiàn)代公民，它一定是需要一個(gè)積累、傳承、發(fā)展的變化過程。今天給我們上課的東方孝文化基金，創(chuàng)始人南柏先生曾講過，你活30年，不過30年的智慧和經(jīng)歷;如學(xué)習(xí)中華文化，通過中華文化的潤浸，你就有5020xx年的智慧打底。這些都是我們重開國學(xué)課堂的重要意義。我們都需要找到適合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物質(zhì)上，你將永遠(yuǎn)的痛苦下去。你今天買個(gè)普通的lv包，明天你會(huì)想限量版的。今天你有100萬，明天你想要1000萬。而當(dāng)你辛苦的有1000萬后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，千萬級(jí)的人物多如牛毛，而你依然還是千萬級(jí)的最低層。這就是物欲的苦海，永遠(yuǎn)沒有彼岸。
最后再次感謝誠匯會(huì)計(jì)事務(wù)所，感謝東方孝文化基金會(huì)的老師。謝謝你們。
人生警戒線的心得體會(huì)篇三
第一段：引言（100字）。
現(xiàn)代社會(huì)信息發(fā)達(dá)，各行各業(yè)都存在著泄密風(fēng)險(xiǎn)。無論是個(gè)人還是企業(yè)，都需要意識(shí)到保護(hù)隱私的重要性，并且在生活和工作中建立起防泄密的警戒線。在個(gè)人層面，我們需要注意保護(hù)個(gè)人信息，并提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的意識(shí)。在企業(yè)層面，企業(yè)需要建立安全管理體系，加強(qiáng)員工教育培訓(xùn)，以提高整體泄密防范能力。本文將分享自己對(duì)人生警戒線防泄密的心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人信息保護(hù)（250字）。
保護(hù)個(gè)人信息的重要性在今天社會(huì)已經(jīng)無需強(qiáng)調(diào)。在日常生活中，我們應(yīng)盡可能減少在公共場(chǎng)合的個(gè)人信息展示，避免給不法分子提供機(jī)會(huì)。同時(shí)，在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，我們要提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的警惕。不要隨便點(diǎn)擊陌生鏈接，不要輕易泄露個(gè)人信息，尤其是銀行賬戶、身份證號(hào)碼等重要信息。此外，定期更新密碼，使用強(qiáng)密碼，以提高賬戶的安全性。個(gè)人信息的保護(hù)需要我們時(shí)刻保持警惕和自律。
第三段：企業(yè)安全管理（350字）。
企業(yè)是泄密風(fēng)險(xiǎn)最高的區(qū)域之一。因此，建立和完善企業(yè)內(nèi)部安全管理體系，是防止泄密事件發(fā)生的關(guān)鍵。首先，企業(yè)需要制定相應(yīng)的保密制度，明確泄密行為的定義和處罰措施。其次，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)員工的安全教育培訓(xùn)，提高員工對(duì)保密工作的重視程度和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。員工需要了解企業(yè)的保密政策，學(xué)會(huì)對(duì)機(jī)密信息進(jìn)行合理分類和保護(hù)。此外，企業(yè)還需要建立權(quán)限管理制度，限制員工對(duì)敏感信息的訪問和流動(dòng)，以最大程度地降低泄密風(fēng)險(xiǎn)。
第四段：預(yù)防措施與技術(shù)手段（300字）。
除了制度和教育之外，企業(yè)還可以借助各種技術(shù)手段來預(yù)防泄密事件。一方面，可以使用防火墻、入侵檢測(cè)系統(tǒng)等網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)備，加強(qiáng)對(duì)外部攻擊的防范。另一方面，可以采用數(shù)據(jù)加密、訪問控制、安全審計(jì)等技術(shù)手段來保護(hù)敏感信息的安全。此外，還可以建立反偵查機(jī)制，對(duì)內(nèi)部人員進(jìn)行監(jiān)控，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和阻止?jié)撛诘男姑苄袨?。技術(shù)手段的應(yīng)用有助于提高企業(yè)的整體安全性和自我防護(hù)能力。
第五段：總結(jié)（200字）。
在信息爆炸的時(shí)代，人生警戒線的防泄密工作顯得尤為重要。個(gè)人和企業(yè)都需要強(qiáng)化安全意識(shí)，建立相應(yīng)的防護(hù)措施。對(duì)個(gè)人而言，要加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)，提高網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。對(duì)企業(yè)而言，要建立安全管理體系，加強(qiáng)員工教育培訓(xùn)，借助技術(shù)手段來預(yù)防和應(yīng)對(duì)泄密事件。只有共同努力，我們才能構(gòu)筑一個(gè)安全、和諧的社會(huì)環(huán)境。讓我們共同守護(hù)人生警戒線，防止泄密事件的發(fā)生。
人生警戒線的心得體會(huì)篇四
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨(dú)誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月里，孤獨(dú)是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。
書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊(duì)后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖?，所以孤?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
人生警戒線的心得體會(huì)篇五
人生是一條漫長的道路，我們每個(gè)人都需要在這條道路上不斷成長和進(jìn)步。在社會(huì)發(fā)展和信息技術(shù)的快速改變的時(shí)代，泄密事件也時(shí)有發(fā)生。為了保護(hù)自己和他人的利益，每個(gè)人都需要建立起一條自己的“人生警戒線”，以防止泄密事件的發(fā)生。
第二段：警惕不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)。
泄密事件往往對(duì)個(gè)人和組織造成嚴(yán)重的損失。由于信息的泄露，商業(yè)機(jī)密、個(gè)人隱私或國家機(jī)密等重要信息可能被不法分子利用。更嚴(yán)重的情況是，泄露的信息可能導(dǎo)致人身安全受到威脅或社會(huì)穩(wěn)定被動(dòng)搖。因此，我們應(yīng)該意識(shí)到不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)，并迅速采取措施來保護(hù)自己和他人。
第三段：建立自己的“人生警戒線”
建立自己的“人生警戒線”是防止泄密事件的關(guān)鍵。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)自己的信息安全意識(shí)，了解泄密的種類和渠道，警惕可能存在的風(fēng)險(xiǎn)。其次，我們需要建立起一套完善的信息保護(hù)制度，包括加強(qiáng)密碼管理、限制信息的訪問權(quán)限、定期備份重要數(shù)據(jù)等。此外，我們還應(yīng)該注重個(gè)人形象的塑造，避免與不法分子接觸，以免受到誘導(dǎo)或脅迫而泄露信息。
第四段：共同維護(hù)信息安全的責(zé)任。
信息安全不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，也是社會(huì)的共同責(zé)任。個(gè)人應(yīng)該積極參與信息安全教育和培訓(xùn)，并向他人傳遞安全意識(shí)。組織和機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)信息保護(hù)措施，建立起完善的內(nèi)部控制制度，并定期對(duì)員工進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)和督導(dǎo)。同時(shí)，政府應(yīng)加大對(duì)信息安全領(lǐng)域的監(jiān)管力度，完善相關(guān)法律法規(guī)，形成多方合力防范泄密事件的發(fā)生。
第五段：總結(jié)。
在信息爆炸和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，防止泄密事件的發(fā)生變得尤為重要。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)，并建立起自己的“人生警戒線”。加強(qiáng)個(gè)人與組織的信息保護(hù)意識(shí)，共同維護(hù)信息安全的責(zé)任，將是防止泄密事件的有效手段。通過我們的共同努力，我們可以保護(hù)好自己和他人的利益，營造一個(gè)安全穩(wěn)定的信息環(huán)境。
人生警戒線的心得體會(huì)篇六
哲學(xué)是一門愛智慧的學(xué)問，是能夠指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)。作為哲學(xué)專業(yè)出身的我，深刻感受到了哲學(xué)對(duì)個(gè)人生活、工作的重要作用。因此國家將《哲學(xué)與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學(xué)對(duì)學(xué)生成長發(fā)展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學(xué)生學(xué)好就顯得異常關(guān)鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對(duì)這樣一門重要的課程，長期以來，卻存在：“針對(duì)性、實(shí)效性、時(shí)代性和吸引力不強(qiáng)，教育教學(xué)效果不理想；一些學(xué)校不重視、老師沒熱情、學(xué)生沒興趣?！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象。作為在一線教學(xué)的老師，我對(duì)這一現(xiàn)象是有切身體會(huì)同時(shí)也深感困惑的。
作為課程的教學(xué)者，任課教師對(duì)課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學(xué)效果。如前所述，《哲學(xué)與人生》這一課程對(duì)學(xué)生的成長發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對(duì)于“中職學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》？”這一問題的回答來說，就是：“哲學(xué)是照亮人生道路的燈塔，學(xué)生有許多人生的困惑，需要得到哲學(xué)思想的引領(lǐng)。哲學(xué)是點(diǎn)燃人生智慧的火炬，學(xué)生有必要掌握初步的哲學(xué)思維方法。學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》。”因此，作為教師，應(yīng)從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)、完成學(xué)校指派的工作，教完就算。如果教師能從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義看待該課程，教師就會(huì)有上好這一門課的使命感和責(zé)任感，就會(huì)投入足夠的熱情和充分的精力進(jìn)行該課程教學(xué)的各項(xiàng)工作，當(dāng)學(xué)生對(duì)這門課沒有興趣時(shí)，教師也不會(huì)感到氣餒，進(jìn)而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺(tái)時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到該課程對(duì)學(xué)生的意義，這是上好這一門課的前提。
《哲學(xué)與人生》這一課程的授課對(duì)象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進(jìn)而以高考為目標(biāo)而學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的高中生，也不同于有一定哲學(xué)功底，通過高考篩選考上大學(xué)而學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》的大學(xué)生。中職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體。首先，中職學(xué)校生源的構(gòu)成比較特殊，大多數(shù)學(xué)生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢(shì)群體，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱。其次，由于職業(yè)教育注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，他們沒有升學(xué)的壓力，因此沒有充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這些都給教師授課帶來了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛的一面，比起以應(yīng)考為學(xué)習(xí)目標(biāo)的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動(dòng)手實(shí)踐以及組織能力強(qiáng)。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點(diǎn)，在備好學(xué)生的前提下備課，通過中職生喜聞樂見的教學(xué)方式提高教學(xué)吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學(xué)法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等，其實(shí)就是很不錯(cuò)的、能極大提高課程吸引力的教學(xué)方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學(xué)實(shí)例中，我們更能切身感受到提高教學(xué)吸引力的重要性。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會(huì)讓大部分的學(xué)生喜歡上《哲學(xué)與人生》這門課。當(dāng)然，這就需要老師在備課的時(shí)候投入很多的時(shí)間和精力，這就需要老師對(duì)該門課程的教學(xué)有高度的責(zé)任感和使命感。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識(shí)在他們那里常常變成了不能活動(dòng)的’貨物’，積累知識(shí)好像就是為了’儲(chǔ)備’，而不能’進(jìn)入周轉(zhuǎn)’，知識(shí)沒有加以運(yùn)用?！薄捌浣Y(jié)果就是：知識(shí)好像脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識(shí)對(duì)學(xué)生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地?cái)[脫它?！睂?duì)于不少中職生來說，《哲學(xué)與人生》就是這樣一門“沒有用處，急于擺脫”的知識(shí)。學(xué)生學(xué)了這一課程，卻不知道這門課程對(duì)于他們的學(xué)習(xí)生活有什么實(shí)在作用，除了應(yīng)付期末考試拿學(xué)分以外。但事實(shí)是，如前所述，《哲學(xué)與人生》是一門對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活有重要指導(dǎo)作用的知識(shí)，只是我們的學(xué)生還不會(huì)運(yùn)用而已。這就要求我們的老師在講授知識(shí)的同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，或者是在講課的過程中，就把生活實(shí)例、學(xué)習(xí)實(shí)例貫穿在我們的授課過程中?！爸挥挟?dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。知識(shí)的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件?！保ㄌK霍姆林斯基）。
總之，《哲學(xué)與人生》是一門對(duì)學(xué)生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的`可能，只要我們?nèi)握n教師對(duì)課程足夠重視，充分準(zhǔn)備，并能指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)加以運(yùn)用，學(xué)生就會(huì)對(duì)這門課程感興趣，最重要的是實(shí)現(xiàn)了開設(shè)該門課程的根本目標(biāo)——讓學(xué)生更好更快地成長。
人生警戒線的心得體會(huì)篇七
我們的外在人生，也就是命運(yùn)，常常是我們的內(nèi)在意識(shí)花了很多年去這樣推動(dòng)的結(jié)果。
所以，注意你常說的那些話，它們可能有非同尋常的意義。
頭腦不能建立和對(duì)方的聯(lián)結(jié)，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結(jié)。
“傷口是光可以照進(jìn)來的地方”——魯米。
衡量自我的五個(gè)維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各種欲望組成。它是一個(gè)人的人格基礎(chǔ)，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂原則。
超我，相當(dāng)于是人格中的管制者，代表著道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的關(guān)系，就是“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。
我，是一切體驗(yàn)的總和。
每個(gè)人的自我像是一個(gè)能量球。每個(gè)能量球都想伸展自己。
關(guān)系，即命運(yùn)。命運(yùn)，就是你遇見了誰。遇見誰，我們?nèi)菀渍J(rèn)為是外在力量決定的命運(yùn)，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會(huì)去構(gòu)建什么樣的關(guān)系，你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，一樣可以反映出你的心靈。
關(guān)系對(duì)于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學(xué)層面意義上的。
心理健康就是自信加熱情這么簡(jiǎn)單。當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)自體時(shí)，即自信;當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)客體時(shí)，即熱情。
自戀、性和攻擊性，是人類所有心理和行為背后的三種基本動(dòng)力。性和攻擊性是人類的兩大動(dòng)力，性，讓關(guān)系拉進(jìn);攻擊，讓關(guān)系變遠(yuǎn)?；盍?，必須能在關(guān)系中流動(dòng)?；盍Γ偸菐е粜缘?。所以，試著表達(dá)攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說“你傷害了我”如果你說“我很憤怒”，那就意味著在表達(dá)自己的感受，而一旦說“你傷害了我”就意味著在指責(zé)對(duì)方。
心靈的三個(gè)內(nèi)容，思維、身體和情感。
我們的心靈有三層，保護(hù)層、感受層和真我。最外面一層是保護(hù)層，接下來是感受層，而最深處是真我。
我們想愛與被愛，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結(jié)感。想要擁有真正的親密，關(guān)鍵就是穿越心靈的保護(hù)層。
頭腦該是仆人，而非主人。
三種心靈過程中，身體過程和情緒過程是實(shí)體，而思維過程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過程，僅僅在思維過程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過程開始，想辦法打一口深入體驗(yàn)和潛意識(shí)的深井，然后用身體過程和情緒過程去做工作，這才能帶來深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時(shí)說明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個(gè)主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長就是一個(gè)不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過程。
一個(gè)人的生命主要有兩個(gè)維度，自戀展開的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。
表達(dá)恨意不僅僅是為了構(gòu)建聯(lián)結(jié)，同時(shí)也會(huì)讓別人尊重你。就做一個(gè)不好惹的人吧。
心理學(xué)很復(fù)雜或人性很復(fù)雜。但大道至簡(jiǎn)。
最簡(jiǎn)單的，最難面對(duì)，最難活出。
最難面對(duì)的，是自體的虛弱和關(guān)系中的恨;最難活出的平實(shí)之物，是自體的堅(jiān)韌和關(guān)系中的愛。
在《小島書店》中，作者引用了魯米的詩。
結(jié)尾也用作者引用的魯米的詩。
那一天將會(huì)到來帶著喜悅，你問候自己到達(dá)你自己的門口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對(duì)方微笑，說，請(qǐng)坐，請(qǐng)吃吧，你將再一次愛上這個(gè)陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個(gè)愛了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個(gè)陌生人，為了其他人。
人生警戒線的心得體會(huì)篇八
為深入推進(jìn)全縣公安機(jī)關(guān)反腐倡廉建設(shè)，深化民警對(duì)黨紀(jì)國法的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民警廉潔自律意識(shí)，提高拒腐防變能力，日前，平輿縣公安局紀(jì)委組織黨員民警在局四樓會(huì)議室觀看了《紅色警戒線》、《警鐘》系列警示教育片。
該片以詳實(shí)的資料和深入的采訪，真實(shí)展現(xiàn)了涉案人員在金錢、權(quán)利面前沒有守住底線，沒有用好手中的權(quán)利，把國家賦予的權(quán)利用來謀取私利，大肆收受賄賂，最終走向腐敗的人生蛻變軌跡。
觀看結(jié)束后，與會(huì)民警感觸頗深，紛紛表示在今后的工作中要以觀看此次警示教育片為契機(jī)，結(jié)合當(dāng)前公安工作，自我鞭策、自我提高，以反面典型案件為警鐘，從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)意識(shí)，用實(shí)際行動(dòng)樹立好正確的世界觀、人生觀。
人生警戒線的心得體會(huì)篇九
該片以情景再現(xiàn)、采訪有關(guān)人員、分析思想根源的方式，通過對(duì)典型案例，揭露了貪權(quán)、貪財(cái)?shù)呐で睦砗蛪櫬錇殡A下囚的沉淪軌跡。向民警展示了我省公安機(jī)關(guān)內(nèi)部違法違紀(jì)案件觸目驚心的一幕，客觀地闡述了公安機(jī)關(guān)違法違紀(jì)問題的發(fā)生對(duì)國家、社會(huì)、家庭以及違紀(jì)干部個(gè)人造成無法彌補(bǔ)的損失和影響，反映了少數(shù)執(zhí)法人員法紀(jì)觀念淡薄，以權(quán)謀私、執(zhí)法犯法等問題，深刻地揭示了特權(quán)思想的危害性，嚴(yán)重影響了公安機(jī)關(guān)在人民群眾當(dāng)中的形象，同時(shí)也給自己和家人以及親朋好友帶來無法彌補(bǔ)的傷痛。
看后令人觸目驚心，民警從這些慘痛的教訓(xùn)中，不僅看到了他們留下的蛻變軌跡，更看到了他們流下的悔恨的淚水，讓觀看警示教育片的民警從中吸取了教訓(xùn)，達(dá)到警鐘長鳴的效果都在思想上受到了震撼和教育，敲響了警鐘。大家表示，一定要從中汲取深刻教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格遵守廉潔從警各項(xiàng)規(guī)定，進(jìn)一步筑牢拒腐防變的思想防線，堅(jiān)決做到不觸碰高壓線、不逾越紅線，特別是要以當(dāng)前正在開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)為契機(jī)，強(qiáng)化自我約束，改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風(fēng)形象，為廣大民警作出榜樣表率。要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，進(jìn)一步加強(qiáng)民警隊(duì)伍的教育管理，堅(jiān)決防止隊(duì)伍內(nèi)部發(fā)生違法違紀(jì)問題。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十
本來一開始只是想到了紅色警戒，才去下載的。但是看過之后給我的震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紅色警戒。
影片一開始是一片天堂般的風(fēng)景，土著人和兩個(gè)白人愉快的享受著生活。一點(diǎn)也沒有片名的緊張，而是一份安逸。但隨著影片的發(fā)展，才發(fā)現(xiàn)這段長度不短的鏡頭是多么具有深意，融合了導(dǎo)演多大的心血。一面是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，一面是寧靜祥和的小島，給人的精神沖擊力是無與倫比的。
不同于美國的大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)片，這里講述的不是個(gè)人英雄主義，而是一個(gè)整體的團(tuán)結(jié)與勇氣，面對(duì)困難時(shí)的意志。同時(shí)影片又表現(xiàn)一些膽小的士兵不斷的發(fā)抖，冒冷汗，退卻，給人更真實(shí)的感覺。從整個(gè)影片來講，突出人物的內(nèi)心刻畫一直作為重點(diǎn)，而華麗的動(dòng)作，激烈的槍戰(zhàn)都只是輔助。雖然最后依然有一個(gè)英雄站出來去探查敵情，但他沒有007那樣的神勇，只是探查到敵情讓隊(duì)友回去，自己留下引開敵人。他死時(shí)也只是一下的是，導(dǎo)演只放了不到2秒，但在整個(gè)偵查過程中，營造的緊張氣氛，和對(duì)人物的心里獨(dú)白是接近完美的，尤其是多次快速的蒙太奇剪輯。這樣的功夫絲毫不遜色于希區(qū)柯克的電影藝術(shù)。
而我認(rèn)為片中的精華遠(yuǎn)不止這些。對(duì)于日本俘虜?shù)目坍嫼兔鑼懸彩种匾?，似乎還要高于對(duì)美國士兵的描述。一個(gè)個(gè)被俘的日本兵，或在戰(zhàn)友邊哭泣，或向美國兵怒吼，或沉默不語。此時(shí)，你對(duì)他們已經(jīng)沒有原來的那份憎恨，取而代之的是對(duì)于同樣淪為戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的同情。正像影片中副連長表現(xiàn)的一樣，給于的不是凌辱與暴力，而是關(guān)懷，人與人之間的關(guān)懷。
此刻，我想到了《硫磺島的來信》也是一部類似的反戰(zhàn)影片，但對(duì)于這些細(xì)節(jié)卻做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而且《硫磺島的來信》還是突出了個(gè)人的存亡，沒有放到集體的高角度描寫，部分鏡頭過于血腥也是很大的弊端。
我強(qiáng)烈推薦大家欣賞這部影片，只要向往和平的人都會(huì)喜歡的。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十一
為進(jìn)一步增強(qiáng)全縣公安民警廉潔從警意識(shí)，筑牢拒腐防變思想道德防線，根據(jù)省公安廳、市公安局紀(jì)委的統(tǒng)一部署，經(jīng)局黨委研究決定，縣公安局組織全體民警收看《紅色警戒線》警示教育片。
該片以情景再現(xiàn)、采訪有關(guān)人員、分析思想根源的方式，揭露了部分執(zhí)法辦案民警貪權(quán)、貪財(cái)?shù)呐で睦砗蛪櫬錇殡A下囚的沉淪軌跡。向民警展示了我省公安機(jī)關(guān)內(nèi)部違法違紀(jì)案件觸目驚心的一幕，客觀地闡述了公安機(jī)關(guān)違法違紀(jì)問題的發(fā)生對(duì)國家、社會(huì)、家庭以及違紀(jì)干部個(gè)人造成無法彌補(bǔ)的損失和影響，反映了少數(shù)執(zhí)法人員法紀(jì)觀念淡薄，以權(quán)謀私、執(zhí)法犯法等問題，深刻地揭示了特權(quán)思想的危害性，嚴(yán)重影響了公安機(jī)關(guān)在人民群眾當(dāng)中的形象，同時(shí)也給自己和家人以及親朋好友帶來無法彌補(bǔ)的傷痛。
觀看警示教育片后，全體與會(huì)人員一致認(rèn)為，這部警示教育片反映的案例非常典型，看后令人觸目驚心，民警從這些慘痛的教訓(xùn)中，不僅看到了他們留下的蛻變軌跡，更看到了他們流下的悔恨的淚水，讓觀看警示教育片的民警從中吸取了教訓(xùn)，達(dá)到警鐘長鳴的效果，并在思想上受到了震撼和教育，敲響了警鐘。大家表示，一定要從中汲取深刻教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格遵守廉潔從警各項(xiàng)規(guī)定，進(jìn)一步筑牢拒腐防變的思想防線，堅(jiān)決做到不觸碰高壓線、不逾越紅線，特別是要強(qiáng)化自我約束，改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風(fēng)形象，為廣大民警作出榜樣表率。要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，進(jìn)一步加強(qiáng)民警隊(duì)伍的教育管理，堅(jiān)決防止隊(duì)伍內(nèi)部發(fā)生違法違紀(jì)問題。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十二
按照省廳、市局的工作安排，近期，民權(quán)縣公安局認(rèn)真組織觀看了警示教育片《警鐘》和《紅色警戒線》。
該局黨委高度重視本次警示教育片的觀看效果，為確保觀看民警達(dá)到“全覆蓋”，局主要領(lǐng)導(dǎo)安排局紀(jì)委認(rèn)真組織，務(wù)必達(dá)到“一人不漏”。按照局黨委的安排，局紀(jì)委結(jié)合全局工作實(shí)際，努力克服“工學(xué)矛盾”，認(rèn)真制定了觀看計(jì)劃，并通過網(wǎng)頁發(fā)布通知、短信提醒、微信提示等多種形式，對(duì)觀看本次警示教育片進(jìn)行了細(xì)致安排。
按照觀看計(jì)劃，2月14日，2月15日，該局民警分三批觀看了本次警示教育片。每批民警觀看后，局長譚振起均做集體廉政談話，并對(duì)各警種、各部門提出四點(diǎn)要求：一是要警鐘長鳴，把廉潔自律意識(shí)根植到每位民警；二是要深刻反思，把剖析突出問題追溯到每個(gè)崗位；三是要舉一反三，把嚴(yán)格隊(duì)伍監(jiān)管落實(shí)到每個(gè)環(huán)節(jié)；四是要防微杜漸，把新風(fēng)正氣體現(xiàn)到日常工作和隊(duì)伍建設(shè)中。
觀看結(jié)束后，該局各警種、各部門認(rèn)真組織民警撰寫了觀后感，并組織民警進(jìn)行了討論，廣大民警談?wù)J識(shí)、談體會(huì)，紛紛表示在今后的工作中將更加嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決做到自省、自警、自律，依法履職、遵章守紀(jì)，堅(jiān)守底線，絕不跨越紅線。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十三
近日，資陽市司法局組織全體黨員干部集中觀看了《碰不得的紅色警戒線》、《陽光下的“黑幕”》等警示教育片。警示教育片以近年來省市紀(jì)委查辦的部分領(lǐng)導(dǎo)干部的典型案例為題材，通過詳實(shí)的資料和深入的采訪，真實(shí)展現(xiàn)了涉案人員的人生蛻變軌跡，并從警示后來者的角度，深刻剖析了產(chǎn)生腐敗的思想根源和外部誘因，讓領(lǐng)導(dǎo)干部接受了一次心靈的洗禮和思想的警醒。
觀看結(jié)束后，在觀后感集中討論中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部表示要引以為戒，絕不能越紅線一步；有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)片中身邊的人和事深表惋惜，表示在今后的工作中要舉一反三，堅(jiān)決踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，提高拒腐防變能力；有的領(lǐng)導(dǎo)干部表示應(yīng)將警示教育納入黨委中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃，常態(tài)化的開展警示教育；有的領(lǐng)導(dǎo)干部表示可將警示教育納入局機(jī)關(guān)年度學(xué)法計(jì)劃和黨支部學(xué)習(xí)之中，筑牢廣大黨員干部廉潔自律的思想基礎(chǔ)。力求通過警示教育，促使全體黨員干部自覺做到衣冠正、行為端、工作實(shí)、形象好，樹立良好的司法行政新形象，爭(zhēng)當(dāng)勤政自律的領(lǐng)頭羊。