心得體會是我們對所學所做的一個回顧和總結，可以讓我們更加清晰地認識自己的成長和進步。寫心得體會時，可以通過具體的事例和案例來支持自己的觀點和論述。以下是一些同學們分享的心得體會，可以給我們提供很多有益的啟示。
新的高一讀書心得體會篇一
讀書是人們獲取知識的一種途徑，而在高中階段，更是需要大量的閱讀來豐富自己的知識儲備。在這一年的讀書過程中，我體會到了很多，包括閱讀的意義，方法和技巧。在這篇文章中，我想分享我在高一閱讀中所得到的心得體會，希望能對讀者有所啟發(fā)。
第二段：閱讀的意義。
在高中階段，閱讀的意義變得更加重要。閱讀能夠幫助我們拓展知識面，提高文化素養(yǎng)，并且還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。通過閱讀，我們可以了解更多世界各地的事物、策略和經驗，這些都將有助于我們在未來的生活和學業(yè)中更有優(yōu)勢。同時，閱讀還能讓我們了解更多的人、事件和社會文化，使我們變得更加開放和有同理心。因此，高中生一定要充分利用自己的時間，多去閱讀，不斷提升自身的修養(yǎng)和素質。
第三段：閱讀方法和技巧。
要想做到高效地閱讀，我們需要掌握一些閱讀的方法和技巧。首先，我們需要在閱讀前明確自己的閱讀目的，有針對性地選擇閱讀材料。其次，我們可以采用“快讀-慢讀”的方式，嘗試快速瀏覽一遍全文，然后再有目的地慢慢閱讀。最后，我們需要做好筆記，將自己的閱讀體會、感悟以及生詞、特殊短語和名言警句記下來，這樣能夠提高自己的記憶力和思維深度。
第四段：閱讀的好處。
通過閱讀，我們不僅僅能夠擴大自己的知識面，還能夠得到很多實際的好處。閱讀能夠增強我們的語言表達能力，讓我們更加優(yōu)秀地掌握語言，提高表達的準確性和邏輯性。另外，閱讀還能夠提升我們的思辨能力和分析能力，讓我們在自己的學習和思考中更加敏銳。此外，閱讀還有助于提高我們的人際交往能力，讓我們在生活和工作中更加圓滑和得心應手。
第五段：結論。
在高中階段，閱讀是至關重要的，它能夠讓我們擴展自己的知識面、提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。我們需要掌握好閱讀方法和技巧，克服閱讀中出現(xiàn)的各種困難，以達到高效地閱讀的效果。通過閱讀，我們還能獲得很多實際的好處，提升自己的語言表達能力、融入能力和人際交往能力。因此，我們應該堅持閱讀，將它作為逐步成長和發(fā)展的重要途徑，不斷提升自己的知識儲備和人文素養(yǎng)。
新的高一讀書心得體會篇二
《萬歷十五年》圍繞明史“無關緊要的一年”展開，看似僅論及1587前后數(shù)年，實際上是黃仁宇先生以大歷史觀為視角思考中國整個近現(xiàn)代史的失敗與救贖。
失敗與救贖：兩千年傳統(tǒng)潰退之必然
明代是中國近代史的開端，也是世界近代史的開端。從此往后的六個世紀、五百多年，中國與歐洲西方世界一同邁入一個新的近代史階段，然而，如錢穆所言，西方歷史在這一階段是進步的，中國卻是退步了。歐蒲臺認為，《萬歷十五年》是一部“有關衰落的研究”，全書猶如“一紙訴狀”。七個章節(jié)講述了六個主要人物，其結局均是悲劇。黃仁宇以一個年號、六個人物為鏡，折射出近代中國這部失敗的歷史?！叭f歷丁亥年的年鑒，是歷史上一部失敗的總記錄?！蔽哪┑倪@一句結論，有如一聲沉重的嘆息。其實，凡中國人對祖國近代史都不忍卒讀，百年以前祖國之落后與窘迫，仍足使百年后的子孫無地自容。
正因知祖國之恥，黃仁宇汲汲于用“大歷史觀”來觀察中國現(xiàn)代化的路徑及進程?！度f歷十五年》揭示了近代中國失敗之因由正是“憲法危機”。以儒家思想為國家的憲法精神，以道德代替法律和技術治理國家，文官系統(tǒng)越來越僵化;以“平衡”為國家行動的出發(fā)點和目的，拒絕變化和創(chuàng)新，法律和技術都得不到發(fā)展，這些導致了中國現(xiàn)代化進程的緩慢。1587年，16世紀中后期，中國東南沿海如世界其他地方一樣，都出現(xiàn)了國際貿易的需求和行動，明代的行政首長乃至整個文官系統(tǒng)卻一再漠視、拒絕和鎮(zhèn)壓這種需求。殊不知國家之間的貿易和交流已是世界歷史發(fā)展大勢所趨，順者昌、逆者亡。自此，東、西方在現(xiàn)代化進程中落后和先進的分水嶺已經形成。此后縱仍有清代“康乾盛世”的強盛之景，不過是大國天朝“死而不僵”的回光假象，這個曾為全球最發(fā)達的經濟體，一步一步走向落后挨打的頹敗結局。
黃仁宇毫不掩飾對祖國現(xiàn)代性的渴望，不止在一部作品中多次強調“從技術的角度看歷史”，強調法律和技術的發(fā)展，強調數(shù)目字管理的實現(xiàn)等。然而，邁向現(xiàn)代化的障礙卻并不能僅在技術層面得到解決。其另一本著作《中國大歷史》也承認，“近代中國所面臨的最大一個問題乃是傳統(tǒng)社會不容產生現(xiàn)代型的經濟體制”。因此，他認為，須在政治、經濟、文化、社會全方位實現(xiàn)“現(xiàn)代化”，方為近代中國落后和失敗的救贖之道。只是《萬歷十五年》更側重從文化的角度，研討深受儒家思想影響的士官文化及民族精神與現(xiàn)代化進程之間的張力。
黃仁宇曾提及其現(xiàn)代性理論深受馬克思·韋伯的啟發(fā)和影響。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中探討的也是一個民族的精神文化氣質與社會經濟發(fā)展的內在關系，從文化精神宗教的角度描述了資本主義的產生動力。他認為，新教倫理對現(xiàn)代資本主義的起源和整個西方理性化進程有直接影響。在中世紀，教徒們?yōu)榱俗非缶融H，完全從塵世間隱退，認為這是達到救贖的唯一途徑。宗教改革后，塵世中的禁欲主義者認為現(xiàn)世便是他們的責任，財富的享受雖是禁止的，但是致力從事經濟活動是他們的天職。假如成果伴隨獲利的結果，就會被認為是上帝賜福給信徒的顯示。而韋伯所定義的資本主義以合理地計算收支、有條理地安排生產經營活動為特征，這種現(xiàn)代理性資本主義的經濟行為，與新教徒井井有條、系統(tǒng)安排的入世禁欲主義生活方式一致。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業(yè)家提供了一種心理驅動力和道德能量，從而成為現(xiàn)代理性資本主義興起的精神動力，也是現(xiàn)代資本主義得以產生的重要條件之一。韋伯認為，儒教、佛教、道教、印度教、伊斯蘭教、猶太教等沒有經過宗教改革的各大宗教，其古老宗教倫理精神對于這些民族的資本主義發(fā)展則會起到嚴重的阻礙作用。《萬歷十五年》闡述了類似主張，即“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及”，為韋伯觀點提供了一個儒學思想于東方國家經濟現(xiàn)代化之負面影響的實證注腳。
詩和遠方：西方文明范式超越之必要
《萬歷十五年》成書于上世紀八十年代，亦即中國改革開放的初期，因此黃仁宇在著書之際沒有目睹波瀾壯闊的三十年成就。中國發(fā)展至今，正如任正非對華為的評論一樣，已經步入“無人區(qū)”，處在無人領航，無既定規(guī)則，無人跟隨的困境。世界史上沒有一個擁有13億人口的社會主義國家發(fā)展到中國當今程度的經驗;世界上沒有一個國家的制度體系能直接移植中國;世界上也沒有一個國家能走出改革開放三十年的雄偉步伐。
黃仁宇的赤子之心以及由此激發(fā)的對中國失敗原因與發(fā)展前路的探求，與“五四”運動以來的無數(shù)智賢勇烈的救國圖存一脈相承，與近現(xiàn)代世界各國的現(xiàn)代化努力一脈相承，也難免一脈相承地落入現(xiàn)代化話語窠臼。從16世紀中期出現(xiàn)國際貿易萌芽起，國家之間的政治、經濟、文化交流日益密切、頻繁，隨后便出現(xiàn)全球化浪潮的開端。在全球化的進程中，人們對于人類社會是否存在某種普世的價值和終極的發(fā)展狀態(tài)有了更多關注和討論。以塞繆爾·亨廷頓為代表的后現(xiàn)代學者們提出，“現(xiàn)代性”在西方話語體系中幾乎與“資本主義”等同，這是“西方中心說”的典型謬誤。隨著人類社會的發(fā)展，不同民族國家的政治、經濟實踐活動的豐富，人們逐漸更傾向于認同現(xiàn)代性的多元化。資本主義并非每一個國家邁入現(xiàn)代化的必備條件和必經階段。黃仁宇也承認，“當一個十億人口的國家以超過一世紀的時間完成了一段前所未有的革命，則以前的名詞和詞匯都有重新審定的必要。”中國近六、七十年來的社會主義實踐活動及成果已充分證明資本主義并非擺脫貧窮、落后、失敗的唯一出路，那不是中國人民和全體人類唯一的遠方。既然如此，以儒學思想為代表的中國傳統(tǒng)文化在國家現(xiàn)代化進程中的作用也應重新審視。
縱觀中國哲學史，儒學思想具備適應社會發(fā)展的彈性和能力。從孔子作為“至圣先師”，系統(tǒng)地構建儒家的學術體系，后有孟子和荀子分別發(fā)展出儒學的理想主義和現(xiàn)實主義兩派;到漢朝，董仲舒把陰陽家和儒家的思想相結合，適應了當時漢朝建立政治社會新秩序的需要，使儒學成為國家的教義，確立了獨尊的地位。到唐代，韓愈應時代變化之需，重新解釋大學、中庸，吸納佛、道兩家的觀點形成“新儒家”?！靶氯寮摇钡剿未址殖伞袄韺W”和“心學”兩個學派，前者以程頤和朱熹為代表人物，又稱“程朱理學”。
“心學”則以陸九淵、王陽明為代表人物?！度f歷十五年》所言明代以儒為憲指的就是當時作為科舉考試指定內容的朱子理學。不僅近現(xiàn)代學者，在明代中后期的知識分子援引了陸王心學的觀點對程朱理學做出了反思和批判。發(fā)展至今天，陸王心學在中國和世界仍有其現(xiàn)實指導意義和生命力。
必須指出，強調民族性，強調傳統(tǒng)文化并不是要排斥文化與文明。正如指出的那樣，“當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新”，任何既有理論框架與評價體系都力不從心。這突顯我們的薄弱，又潛藏著我們的機會，因為社會大變革后面必定尾隨著思想理論大變革。有志于道，傾心于國者，沒有理由不投身這個時代，擁抱這個時代。誠然我們大部分人都無法像黃仁宇先生一樣立言傳世，但起碼能夠通過片櫧零墨，以“我思故我在”的方式在這場超越西方文明范式的歷史潮流中搏浪前行。
新的高一讀書心得體會篇三
“當人類得知宇宙狀態(tài)后，這個在篝火旁大喊的孩子立刻澆滅了火，在黑暗中瑟瑟發(fā)抖……”。這是我在?三體?這本書中感受最深的一句話，這里的孩子，指的便是人類文明。這本書的作者是劉慈欣，讀者都親切地稱呼他為“大劉”。這本書的內容分為三個階段，最開始人類還對太空充滿了美好的憧憬，這時人類收到了一個來自外太空的警告，讓地球人不要向太空里傳輸信息，可好奇的地球人卻依然向太空發(fā)送了地球的坐標，導致了三體文明——太空中的另一個文明，想要統(tǒng)治地球，讓地球成為三體人的殖民地。三體人制造了智子等一系列高科技控制地球，傳播思想。當?shù)厍蛉祟惲私狻昂诎瞪帧钡挠螒蛞?guī)則時，地球人恐懼了，但因為地球人類的疏忽導致了“黑暗森林”的打擊降臨了——另外的文明發(fā)現(xiàn)了地球，并毀滅了太陽系。三體文明早已逃之夭夭，故事以宇宙重新坍縮進入田園時代為結尾。
在小說中，“大劉”把他筆下的星球一次次的摧毀、重塑，他筆下“有道德”的地球人類在“零道德”的宇宙中終究無法生存。在情節(jié)中，我看到的是人類為了生存，一次次為理想付出，一次次改變自己，一次次的為自己的行為懺悔。可終究無法彌補自己的過錯，遭到無情地毀滅。難道是還不夠努力?不，是因為人類自以為經歷了千年的文明，可以掌控所有。其實人類的進步才算得上蹣跚學步;自以為懂得了生存競爭的法則，其實遠沒有競爭的實力?！按髣ⅰ痹谖恼轮性O計出一套“社會宇宙學”，我認為宇宙中的規(guī)則：第一，生存是文明的必需;第二，宇宙中的文明在不斷進步，但是競爭無處不在。
在生活中，也可以把學習想成“黑暗森林”法則，你不努力，驕傲了，離你的失敗就不遠了，你將會被競爭對手比下去。在人類思考問題，努力進步這方面，我想起一句話：“雖說人類一思考，上帝就發(fā)笑，可人類如果不思考，上帝連發(fā)笑都不屑?！?BR> 新的高一讀書心得體會篇四
讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個假期中，令我頗有體會的是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側面反映了作家童年的成長經歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。
這本書主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵斗毆。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋帄Z家產而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了*下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣:“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活?！蓖庾婺甘顾诤诎滴蹪岬沫h(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應對困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯*多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧??正是從這個足跡里，走出來了一個文學巨人，世界因他而增輝?！锻辍?，也為我們認真了解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。
讀完這本書后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學習了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍。相信自己在以后的生活和學習中也可以從中獲得從容面對的勇氣。
推薦剛開始看這本書時沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節(jié)。真正開始對這本書感興趣時是在白鹿培訓時，和學員們一起觀看由這部書改編的*《熱血教師》。
讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對于作業(yè)經常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學校的工作，另一方面就是和后進生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽慣了孩子在學校的“不好表現(xiàn)”，也會對孩子失去信心，而孩子則會認為自己在老師的眼里就是一個差生，就更不想學習了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學生已經很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個不好的消息直截了當?shù)馗嬖V了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。回想自己平時的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當?shù)馗嬖V家長，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會去告之家長了。
還記得去年任教五年級時，我也碰到過類似的學生，打電話給家長告訴她孩子經常不做作業(yè)，家長直接跟我說;“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了?！焙髞碓俅螂娫捤驮僖矝]接過。如果那時我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結果。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學習*，讓他們享受學習的快樂和成功。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會更優(yōu)秀。
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征。鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的。它經過了千錘萬擊，一次又一次的磨難中成形的。所以，它是那么堅不可摧!我們的人生是困難打磨出來的，只有經歷挫折，才會煉就百折不撓的韌勁。鋼鐵的堅硬正是因為它承受了不計其數(shù)的敲打，才會有一具“刀槍不入”的身心!
掩卷而思，標題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾?柯察金一生經歷了無數(shù)風風雨雨，他的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類而斗爭!他的身上有著不計其數(shù)的傷痕：眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄，一次次從跌倒的地方重新爬起。他的一番話令我感慨萬千——“人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命應當怎樣度過呢?每當回首往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無為而羞愧?！?BR> 我作為一名小學生不也應該珍惜時間，多為祖國做出自己的貢獻嗎?就像保爾?柯察金那樣，在回首往事的時候，能做到問心無愧!我并不善于抓緊時間，也做不到迎難而上，就像做題也一樣。有一次，我碰到了一只“攔路虎”，我看著題目，卻始終找不到思緒，百思不得其解。正準備輕言放棄的時候，我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對我微笑，他高舉著劍，在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn)。面對呼嘯而來的子彈，他依然臨危不懼，生與死，都是變幻莫測的，他一次次與死神擦肩而過。我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆，在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著。我的心中總有一個聲音在呼喚：不要放棄!我靈光一現(xiàn)，在圖上添了一條輔助線，一道難題迎刃而解。我面對來之不易的答案，激動萬分。這不僅僅是一個數(shù)字，更包含了我堅持不懈的努力。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。不要為了時光流逝而哭泣，因為只有你付出了努力，才不會覺得失落。不要為了一事無成而悔恨，因為只有經歷了挫折，才不會空虛。
“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”高爾基這么說過。其實不僅僅是為了革命事業(yè)，在生活中，只有經歷了風雨的洗禮，才會更加堅強!如果你不想成為一個一事無成的人，那就多多直面困難和挫折吧，這樣你就能具有鋼鐵般的意志，成為一個像保爾一樣百折不撓的“英雄”。
新的高一讀書心得體會篇五
高中的課程緊湊而繁重，但讀書依舊是我最喜歡的活動之一。在高一的讀書過程中，我體驗到了閱讀的樂趣，也總結出了幾點讀書心得體會。
第一段：閱讀的樂趣。
閱讀讓我進入一個全新的世界，在書籍的世界里我可以遨游沉浸，充分體驗角色的情感、感受故事的起伏蕩漾。不同的書籍讓我感同身受，產生共情，感覺自己已經和角色融為一體。在閱讀的過程中，我不僅獲得了知識，還享受了閱讀的樂趣，以及享受閱讀中帶給我的情感和感受，真正明白了“讀書破萬卷，下筆如有神”的含義。
第二段：把握閱讀技巧。
讀書不僅為了快樂和放松，更重要的是為了提高自己的素質和能力，把握正確的閱讀技巧是必要的。首先，我發(fā)現(xiàn)在閱讀中，如果選擇過于復雜的書籍，難以理解的語言，也很容易失去興趣，突破口是選擇讀者感興趣的書籍，保證自己對閱讀始終保持熱情。其次，對于生詞、長句需要注意，閱讀時可以做到詞匯筆記、分句摘抄等來加深記憶。最后，仔細閱讀、思考、分析，深入理解是利用閱讀技巧獲得知識的“王道”。
第三段：學會歸納總結。
閱讀使我們更加明白人生，獲得的知識和經驗是值得我們去珍惜的，學會歸納和總結閱讀中的啟示是必要的。我常常將閱讀中的知識歸納分類，沉淀經驗，從不斷的閱讀和學習中提高自己的見識和能力。例如，讀《紅樓夢》中我學到的人性分析、人物性格刻畫以及生命觀是很珍貴的，我會將自己理解得到的含義注釋在書本旁邊，以便下次查看。
第四段：培養(yǎng)閱讀興趣。
閱讀不是一旦就能完成的語言形式，也不是一時一刻的功利行為，培養(yǎng)閱讀興趣需要長期、耐心的磨練。除了提高自己的閱讀能力和應用知識，培養(yǎng)閱讀興趣還需要解讀作品的內在意義，還要加強和作品的溝通和交流?？梢院团笥?、書友一起探討作品的意義、交流思想，表達自己的看法和選擇。讓閱讀成為一種好習慣，成為我們生活中的必要元素。
第五段：多讀多思考。
體驗閱讀的樂趣，掌握閱讀技巧，歸納總結經驗，培養(yǎng)閱讀興趣，這些都不是一蹴而就的。多讀、多思考是全然追求的前提。我們可以嘗試橫向、縱向拓展，針對不同領域進行精讀，也可以沉浸式探索深層次和潛在意義。通過不斷地積累閱讀的把握和理解，我們可以不斷提高自己的認知素質和科技素質。
在我高一的閱讀經歷中，我獲得了諸多的心得體會，發(fā)現(xiàn)和認識自己閱讀的不足和缺陷，培養(yǎng)了自己的閱讀興趣，發(fā)現(xiàn)閱讀給我的生活帶來了很多精神上的扶持和力量。我相信，只要不斷地堅持下去，閱讀的道路一定會變得更加寬廣和光明。
新的高一讀書心得體會篇六
襲人轉過了頭，對于著寶玉輕輕一笑，黛玉看了寶玉一眼，寶玉也只一笑，何處的寶釵一句話沒說，只要些深意的看著，賈母笑的卻合沒有上嘴了。
《紅樓夢》有兩年夜營壘，一是寶釵，二是黛玉。
該當說，寶釵是一個深受傳統(tǒng)思惟文明監(jiān)禁的女孩，文中也不說起她終究是否是愛好寶玉，只是昭示了賈府最高威望元春站正在了寶釵的一邊。沒人會在乎寶釵的定見，她以及寶玉同樣。只是封建貴族制的就義品。
寶玉出錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改正了罷。”因而她被學者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)羽士。
賈寶玉最初怎樣說?他說：沒有改!打逝世也沒有改!
咱們對于《紅樓夢》停止細讀品嘗，就會發(fā)明“愿全國無情的都成為了家屬。”只是一個空洞而美妙的希望。
說究竟，唯其困難，仆人公的受難，更能凸顯寶黛二人戀愛的代價感。咱們其實不能過火的說誰對于誰錯。可是，咱們不能不供認，它比名利，比款項，比芳華都要緊張一點點，未幾，就一點點。
襲人能夠說是外面最不幸的一個腳色，襲人是寶玉的通房丫頭，往后寶成全婚了，她也是有一席之地的。林黛玉偶然還會笑稱襲人是嫂子，可見黛玉對于這事也是有觀點的。
當我看到襲人開端正在人前挑撥離間，想讓黛玉搬進來的時分，我從她身上看到了偉人簡單犯的缺點，無私，脆弱，首鼠兩頭。可她該當失掉體諒，由于沒有是差別情別人，便是沒有憐惜本人。
等咱們看到了紅樓的了局：黛玉的悲劇，寶玉的喜劇，寶釵的鬧劇。
我的意義是：假設有一種人生回宿能夠挑選，那末，逝世于悲傷，比活正在心如干枯沒有抽芽的昏暗糊口里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的憂愁，并非空洞無由的，好的豪情老是最靠近人類美的實質。男子對于此的尋求要更偏偏執(zhí)些，必定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事通知了咱們：豪情是一種如斯稀缺的資本，除愛護保重，咱們別無它法。
新的高一讀書心得體會篇七
周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺得該出去曬曬太陽了，和好友一起到書店，買了本中華書局出版的《萬歷十五年》，一口氣看了半本。萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年;而在中國，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學家所易于忽視的事件。
萬歷十五年，沒有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來的自己的文化危機。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強大。在全球化城市化的今天，中國人如何在沒有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國式價值觀呢?這是《萬歷十五年》一書中思考的問題，也在現(xiàn)實中不斷激蕩著無數(shù)中華赤子的心胸。
這一段時間，國學興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復興的勢頭似乎一浪高過一浪。國學、歷史類圖書開始盛行街面。易中天品三國，于丹說論語，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國學興旺，歷史重溫，文化復興，這是好事。我們小時候，四書五經，史記漢書，都是稀松荒疏的很。這些書對我來說都是近幾年開始惡補的，感覺也只是走馬觀花，粗略瀏覽，很難記住了。為什么小時候沒有早早把它們看過呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費問題外，更多的是教育界的不重視，我輩只是從語文書的枝節(jié)中記住了星星點點的古籍名句。中國的古籍、歷史是我們民族的財富，是我們文化的載體。經史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財富卻在很長時間內不受重視，甚至發(fā)生斷層。有時候閱讀古籍，真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦?？戳诵┕偶?，我個人覺得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對不能一窩蜂的去全部接受。學習的原則，根本的方法，還是毛主席的話，去其糟粕，取其精華。
比方說，孝順，古代人講究孝順，今天也要講究孝順。對于老人的孝順，什么時候能過時呢?區(qū)別只是里面的度而已。但三綱五常放在今天就過時了。這就要整理。像今天做媳婦的很少能孝敬公婆的，好媳婦越來越少的情況下，是不是也要進行一下傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)呢，必須的。四書五經中很多言論，像一些禮節(jié)的規(guī)定，到今天已是陳規(guī)陋習，肯定要廢除，但如有朋自遠方來，不亦樂乎，學而時習之，士不能不弘毅，任重而道遠也……到今天還是不過時的。
今天的社會，國家依然存在很多的問題，體制問題，醫(yī)療教育問題，貪污問題，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，學習國外先進的科技，求真務實，不說大話，虛心進取，勵志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下，產生我們新的文化。它即不同于傳統(tǒng)，又不是西方照搬，而是一個自信自強開放創(chuàng)新的新的文化。這文化，產生于對體制的不斷改革中，產生于對問題的不斷解決中，或許，這是中國文化未來發(fā)展的方向。
新的高一讀書心得體會篇八
三高一新，即高速發(fā)展、高質量、高效益和創(chuàng)新驅動的新發(fā)展理念，是中國提出的總體戰(zhàn)略目標。在實踐中，我深刻體會到了三高一新的重要性和意義。下面將從高速發(fā)展、高質量、高效益、創(chuàng)新驅動和結語五個方面來分享我的心得體會。
首先，高速發(fā)展是實現(xiàn)國家繁榮富強的基礎。發(fā)展是硬道理，只有不斷邁過自己的腳步，才能迎來更廣闊的發(fā)展空間。我國經濟持續(xù)增長，社會進步不斷加快，正是高速發(fā)展的結果。高速發(fā)展需要不斷追求創(chuàng)新，推動科技進步和產業(yè)升級。同時，也需要更多的高素質人才參與進來，為中國的發(fā)展注入新的動力。
其次，高質量是發(fā)展的保證和目標。單純追求速度而忽視質量是不可取的。高質量的發(fā)展意味著全面建設質量立國、創(chuàng)造質量社會，讓人民享受更高品質的生活。要實現(xiàn)高質量發(fā)展，就要高度重視科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，提高產品和服務的質量。只有不斷提高自身的競爭力，才能在國際市場上立于不敗之地。
第三，高效益是發(fā)展的根本要求。只有高效益，才能實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。高效益包含兩個方面：一是資源利用的高效益，即能夠盡量減少資源消耗，更好地保護環(huán)境；二是經濟效益的高效益，即保持經濟增長的同時，提高效益水平。在實際工作中，我深刻體會到高效益的重要性。只有遵循資源節(jié)約、環(huán)境友好的原則，才能做到可持續(xù)發(fā)展。
第四，創(chuàng)新驅動是推動高質量發(fā)展的核心動力。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，是引領時代潮流的重要動力源泉。在實踐中，我深刻認識到創(chuàng)新的重要性。只有不斷推動科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、機制創(chuàng)新，才能實現(xiàn)產業(yè)升級和轉型升級。要鼓勵廣大企業(yè)解放思想、勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中尋找突破口和發(fā)展方向。
綜上所述，三高一新的理念在中國的發(fā)展中起到了至關重要的作用。高速發(fā)展、高質量、高效益和創(chuàng)新驅動是相互依存的，缺一不可。只有堅持這個總體目標，將其貫穿于國家發(fā)展的各個領域，才能實現(xiàn)經濟社會的持續(xù)健康發(fā)展，進一步推動中國走向繁榮富強。我相信，只要我們堅定信心，勇于創(chuàng)新，持續(xù)奮斗，三高一新的目標一定會不斷實現(xiàn)。讓我們共同努力，為實現(xiàn)中國夢而奮斗！
新的高一讀書心得體會篇九
高一孩子讀書，一年來，我們圍繞這個主題進行了多方面的嘗試和探索。在這里，我將總結我們的經驗和收獲，以五段式文章的形式呈現(xiàn)。
第一段，提出主題，概述主要內容和結論。高一孩子讀書，是提高學生人文素養(yǎng)和科學素質的一個重要環(huán)節(jié)。在這方面，我們從開設文學課程、引導自主閱讀和加強課外閱讀等多個方面進行了努力。在一年的學習生活中，我們體驗到了不少的感受和體會，更清晰地認識到提升學生的閱讀水平所帶來的積極意義。
第二段，闡述學校和老師的努力。高一孩子的閱讀水平缺陷，我們認為，不僅僅是學生個體問題，也是整個教育體系中的失衡。因此，作為教育者，學校和老師極其重視高一孩子的閱讀素養(yǎng)。在高一階段，學校針對性地開設了文學課程和專門的讀書小組，為學生的閱讀提供了更多的機會和資源。老師們積極地引導學生自主閱讀，讓學生在不斷地閱讀中體驗文學的魅力。我們相信，這些努力會在孩子們日后的閱讀中起到積極作用。
第三段，倡導自主閱讀的重要性和效果。在閱讀方面，自主閱讀是重中之重。它不僅僅是孩子們獲取知識和涵養(yǎng)情操的重要途徑，更是孩子們培養(yǎng)良好閱讀習慣和提升閱讀能力的關鍵所在。通過自主閱讀，孩子們不斷調整他們的閱讀方式、擴大他們的知識面和閱讀量，從而提高他們的閱讀水平。通過認真的自主閱讀，孩子們將讀到更多的好書，領悟到更深刻的主題和道理，并在閱讀中逐漸形成個人獨特的閱讀品味和閱讀風格。
第四段，分析好書的品質和價值。孩子們讀的書籍應該是好書，這里我們明確指出，好書是指能夠深入人心、啟迪思想和教育人的優(yōu)秀作品。好書不僅僅是作者的作品，也是人類史上具有代表性的思想精華。好書質量高、內容廣泛，它們的價值不僅在于通過閱讀獲取知識，更在于它們傳遞的人文情懷和讓人深思的哲理。讓孩子們讀好書，就是培養(yǎng)他們的人文素質，讓他們不斷涵養(yǎng)情操和提高思想層次。
第五段，總結體會，展望未來?？偟膩碚f，高一孩子的閱讀水平和素養(yǎng)仍然有待提高。但是在過去的一年里，我們也在這方面取得了不少的進展。這些閱讀的收獲不僅僅是孩子們個體上的提高，也是整個社會價值觀念的提升。高一孩子的讀書心得和體會，可以為以后孩子們的學習生活提供指導和借鑒，也會伴隨孩子們一生，成為他們文化素養(yǎng)的重要組成部分。
新的高一讀書心得體會篇十
我總要抱著《寶葫蘆的秘密》，坐在沙發(fā)上看幾遍。仔細讀著，仿佛自己正身臨其境。沉浸在書中，連飯也不想吃了。
小學生王葆是這本書的主人公，他不好好學習，總想著不勞而獲。一天，王葆在睡夢中釣到了一只寶葫蘆，這只寶葫蘆具有非凡的魔力，能幫助他實現(xiàn)任何愿望，只是有一個條件：王葆不能說出它的秘密。有了這個寶貝，王葆從此想要什么就有什么，來得真容易，真是“吃不了、用不完、玩不盡”，學習成績也突飛猛進?？墒?，這一切不但沒有使王葆得到幸福和快樂，反倒使他鬧了不少笑話，感到了無窮的苦惱。例如：象棋比賽中，王葆因對付不了對方的馬而“損兵折將”，所以心里老想著“吃掉他的馬，吃掉他的馬”，寶葫蘆就真的把棋子扔進他的嘴里，差點被他吞下了肚;王葆答應小朋友要教給他們花草園藝的知識，結果寶葫蘆胡亂地給花草插上了亂七八糟的花名標簽，弄得王葆被爸爸訓了一頓;王葆想去電_看電影，寶葫蘆就把他朋友的電影票給弄來了;數(shù)學考試時，寶葫蘆幫著王葆作弊，竟把別人的考卷拿來讓王葆交了上去，結果，王葆被老師嚴厲地批評了。王葆一氣之下把寶葫蘆扔進了小河里，并且把真相都告訴了大家，這時，王葆終于找到了真正的快樂。
看完這本書，我懂得了不勞而獲只能帶來煩惱和痛苦，也知道了投機取巧而不付出自己的努力是不會成功的，一定要通過自己的努力得到勞動的果實，要勤奮，有毅力，做一個誠實的人。
我陷入了沉思……許久，我站起來，大聲說：“我一定要踏踏實實地學習，不投機取巧，要用自己的努力戰(zhàn)勝困難，一步一步地邁向成功!”
新的高一讀書心得體會篇十一
高中是我們人生重要的一個階段，一個新的開始。高一開學對于每個人來說都是一個重要的時刻。剛剛升入高中的我，充滿期待地走進了新的校園，充滿緊張和激動的心情。同時，我也有些忐忑，不知道高中的生活會是什么樣子，會不會適應，更不知道該如何面對高中的學業(yè)壓力和競爭。然而，我也充滿了信心和勇氣，希望能夠在高中三年里充實自己，追求夢想。
第二段：規(guī)劃學習計劃，提高自主學習能力。
高中是一個知識密集的階段，而高一更是如此。為了能夠有條不紊地學習，我制定了學習計劃。我安排好每天的學習時間，合理安排每門學科的學習內容，力爭盡可能地高效利用時間。同時，我積極培養(yǎng)自己的自主學習能力，盡量不依賴老師，主動去學習，自主去解決問題。我利用課余時間進行自習，做好預習和復習，提前積累知識。我堅信只有通過自己的努力，才能在高中三年里取得好成績。
第三段：積極參與各類活動，豐富自己的課余生活。
高中生活不僅僅是學業(yè)的壓力，還有豐富多樣的課余活動。為了能夠充實自己的高中生活，我積極參與各類活動。我報名參加了學生會的活動，鍛煉自己的組織能力和溝通能力。我還參加了社團活動，如音樂社團、籃球社團等，培養(yǎng)自己的興趣愛好，并結識了一些志同道合的朋友。通過這些活動，我不僅能夠放松身心，還能夠提高自己的綜合素質和社交能力。
第四段：多元化閱讀，拓寬視野。
作為高中生，我們不僅僅要關注學科的知識，還要拓寬自己的視野。我通過多元化的閱讀來拓寬自己的思路和視野。我讀了一些名人傳記、歷史故事等，了解世界的發(fā)展和人類的智慧。我還瀏覽一些報刊雜志，了解時事新聞和社會熱點。這些閱讀讓我受益良多，既擴大了自己的知識面，又培養(yǎng)了良好的閱讀習慣。通過閱讀，我能夠更好地理解課本上的知識，也能夠更好地應對高中的學業(yè)挑戰(zhàn)。
第五段：總結經驗教訓，展望未來。
高一的學習生活不僅充滿了努力和挑戰(zhàn)，也充滿了歡笑和收獲。通過努力學習，我在期末考試中取得了優(yōu)異的成績，讓我對未來充滿希望。但同時我也認識到了自己的不足之處，比如學習方法還需要改進，時間管理還需要更加合理。面對高中生活的各種變化和挑戰(zhàn)，我會時刻保持積極的心態(tài)，勇敢面對困難，不放棄追求自己的夢想。我相信只要我堅持努力，就會在高中的三年里不斷成長，迎接更好的未來。
高一開學對于每個人來說都充滿了希望和挑戰(zhàn)。通過制定學習計劃，積極參與活動，多元化閱讀，我們可以提高自己的學習能力，豐富自己的課余生活，拓寬自己的視野。只要我們保持積極的心態(tài)，堅持努力，就一定能夠在高中三年里取得輝煌的成績，迎接更好的未來。
新的高一讀書心得體會篇十二
高一是學生人生中非常重要的一個階段，不僅意味著進入高中階段，更是學生開始邁向成年人的關鍵時間點。高一的學習內容也相對較多，許多孩子會有諸如“我該怎么學習”“我該讀什么書”等心得體會和困惑，因此，在這篇文章中，我將總結和分享自己在讀書方面的心得和體會，希望能對其他同學有所幫助。
第二段：良好的閱讀習慣對學習的重要性
作為高中生，學習資料的質量和數(shù)量都會顯著提高，良好的閱讀習慣對我們的學習至關重要。良好的閱讀習慣包括選擇好的閱讀材料，注意閱讀時的姿勢和環(huán)境，理解文本，并且及時總結和復習。我們應該注重建立科學的閱讀計劃，讓自己能夠有規(guī)律地閱讀，并能夠準確地找出重點和難點，從而加深自己的理解。
第三段：增加閱讀量對提高學術成績的意義
大量閱讀對學習科目有顯著的提高，因為它有助于啟發(fā)我們的思考和提高我們的理解力。此外，大量的閱讀還有助于構建我們的知識基礎，幫助我們了解各種不同的文化和思想，有助于提升我們的學術成績。要增加自己的閱讀量，我們可以選擇適合自己的書目，以及在空閑時間多看看文章和新聞。
第四段：通過閱讀提升寫作技能的方法
在高中階段，我們的寫作能力顯著地提高，這需要我們通過大量閱讀來提升。首先，我們應該注意平時的寫作習慣，注重提高語言表達的能力和思維能力。我們還可以多看一些好的寫作范例，記住它們中的好詞好句，增強自己的寫作技能。
第五段：結束語
總之，在高一的學習生活中，閱讀是非常重要的一個方面。我們應該建立良好的閱讀習慣，不僅提高我們的理解力和學術成績，也有助于提高我們的寫作技能。因此，我們應該朝著這個方向努力，不斷增加自己的閱讀量并逐步改善自己的閱讀技巧。通過這樣的方法，我們相信我們一定能夠在高中階段取得顯著的進步和成績。
新的高一讀書心得體會篇十三
今天，我讀了中國四大名著之一的《西游記》，他的作者是吳承恩。西游記主要是講孫悟空、唐僧一路向西天取經的故事，我最喜歡孫悟空了，因為他不僅武功高強，還對唐三藏忠心耿耿。其中我最喜歡《孫悟空三打白骨精》這個故事。
一天，師徒四人，來到白虎嶺，不料，卻被住在那里的妖精——白骨精發(fā)現(xiàn)了，于是她立即把自己變成一個漂亮的村姑，孫悟空一看是妖精，二話不說上去一棍就把妖精假扮的村姑給打死了，妖精卻利用法術偷偷逃走了，可是唐僧不知道是妖精，以為孫悟空濫殺無辜，孫悟空對唐僧說是妖怪，唐僧這才有幾分相信。妖怪又接連兩次扮成老婦人和老爺爺來抓唐僧，可每次都被孫悟空發(fā)現(xiàn)而后給趕走?？墒翘粕畢s對孫悟空濫殺兩條人命大為惱火，他將孫悟空給趕走了。妖精得到消息，孫悟空被唐僧趕走，馬上趕來，輕而易舉地將唐僧抓走。唐僧這時才明白，原來孫悟空打死的真的是妖怪，他是為了保護自己，唐僧非常后悔將他趕走。誰知，孫悟空一聽到師傅被抓的消息，立即趕來，消滅了妖怪，救出了唐僧，唐僧被救后向孫悟空道歉，師徒四人的關系又完好如初了，繼續(xù)踏上西天取經之路。
這就是我喜歡的孫悟空，武藝高強，又忠心耿耿。讀完《西游記》后，我覺得做人一定要堅持不懈，唐僧師徒四人歷經各種苦難，可他們沒有被困難嚇倒，一心向著西天而去，最后取得了真經。為他們的堅持不懈而喝彩。
新的高一讀書心得體會篇十四
誰也想不到，頒布(解放黑奴宣言)，領導美國人民打敗南方奴隸主的叛亂，徹底埋葬美國的奴隸制的人，竟是一個笨手笨腳，一文不名，曾經趕著牛車的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身，我們沒有選擇的余地。
既然出生了，就不再是可以辯駁的問題。貧寒是他一生的主旋律，盡管他曾身為美國總統(tǒng)。但他并未輕言放棄，而是以堅強的斗志支持著，直至永遠的安息?！叭绻阆雽沓删鸵环聵I(yè)，那么，你就注定是貧窮的?！迸笥?，請不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然會來到。要明白，出身門第的高低并不是成功的決定因素，要成就一番偉業(yè)，還需奮斗。英雄不怕出身太單薄，有志氣高天也驕傲，關鍵是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。家貧并不要緊，要緊的是我將活著走向視野的頂峰，我對自己充滿了自信!
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經歷苦難、孤獨、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質和偉大的人生。看完這本書你會覺得這樣的人當了美國總統(tǒng)真的有些不可思議，但是確實是這樣，馬克思高度評價林肯說，他是一個“不會被困難所嚇倒，不會為成功所迷惑的人，他不屈不撓的邁向自己的偉大目標，而從不輕舉妄動，他穩(wěn)步向前而從不倒退：......總之，他是一位達到了偉大境界而仍然這也就是為什么書名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時間可以看一看，一定受益匪淺。
《威尼斯商人》這本書是英國最著名的戲劇家莎士比亞寫的四大喜劇中的一本。故事內容大概是這樣：在威尼斯生活著很多不同的經歷，不同的品格的商人。故事的主人公就是其中一個成功的商人,他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買賣即將成功，這使他萬分高興。
這時，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來，原來他深深的愛上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應了朋友的請求。但他全部的財產都在貨船上，但貨船還沒有到岸。那么只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當他得知安東尼奧要向自己借錢，心中暗暗高興。于是，在條約里寫到：“如不按時還錢，就要從你的身上割下一磅肉?！卑矕|尼奧冒著生命危險答應了。巴薩尼奧和鮑西婭結婚了。但是，一個壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊沉沒了，夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準備按條約上說的去做。
在法庭上法官說:“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約?！笨上穆蹇烁咀霾坏?。最后法官判夏洛克敗訴，并把他財產的一半分給安東尼奧，另一半歸國家。事后，安東尼奧才得知那個聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個妙計。不久大家得知了一個好消息：安東尼奧的船隊并沒有沉沒，現(xiàn)在已經抵達港口了。我被莎士比亞小說里的每一個情節(jié)所感動，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對朋友真誠、友好的一顆心.為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎?我覺得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來——做一個善良聰明，有愛心的人。
當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。
同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描寫一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達到更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是"局部的真理，因為真理總是赤裸裸的"。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的"幽默"，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的"幽默"，實在可鄙?！秶恰?，錢鐘書，才是真正厚重的高雅的幽默。
這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質樸，然而深深挖掘，才知本應屬于時代下的產物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視《宮》的上演開啟古裝穿越劇的高-潮時代，這讓我不禁啞然于《受戒》的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧!
從《受戒》中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風的感覺，英明，似乎是天造地設的一對呢。讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子;那里，村姑善良又質樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認為大逆不道的事變成了理所當然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風景畫里有的是歡樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結尾結束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調告訴給我們完美的結局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，可是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，就應是作家的寫作手法吧!我個人認為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調表現(xiàn)下的完美其實是不存在的，不現(xiàn)實的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，可是至少他們擁有純真的心，可是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進行過一次對話，我只期望，在未來的中國文壇上，能夠出現(xiàn)更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇《受戒》，雖然簡短，可是意味深長，真的期望自我能夠沿著這條擁有寬度又擁有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的愛戀能夠消解在“你有沒有車，你有沒有房”之中，談一場沒有世俗，即使平淡，只要幸福的戀愛。
社會的和諧而作出努力，我相信人類終究會有一天，會真正當?shù)闷稹坝钪娴木A，萬物的靈長”這個光榮的稱號!莎翁的這部劇本，不一樣的人理解不一樣，但當我們完全吃透了這個劇本，會有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時代的杯具中警醒起來，為我們夢想的生活奮發(fā)前進!
新的高一讀書心得體會篇十五
中國的讀書文化博大精深,以吃飯、飲食來比喻、勸導,強調讀書應品味,重消化吸收,為己所用,即其重要特色與理念之一。下面是本站為大家?guī)淼母咭蛔x書。
希望可以幫助大家。
每次看安妮的書之后都會郁悶好久，從她文字中生長出來的黑暗與絕望總是重重的壓在我的心口，令我感到一陣窒息。
小淺說沒有足夠的閱歷，看安妮的東西是有無病亂呻吟之嫌的，她討厭看悲劇。也許吧。就像很多時候某芳都說的那樣，我總喜歡一邊庸人自擾，一邊憂傷著。
故事里南生一直念念不忘的是和平，盡管羅辰是那么好的一個人。也許愛情就是這樣吧，一旦決定義無返顧的愛上一個人后，其他人再好，也成了將就。而南生呢，盡管和平一次次拒絕她，在愛情方面，她始終不肯向現(xiàn)實妥協(xié)。不過，就算她肯妥協(xié)，她和羅辰始終是不合適的，因為在南生心中一直存在的失望，是他溫和的肩膀所無法承擔的重。
再說到喬。在整本書里，她才是主角，甚至南生的故事也只是她心中的一場電影?？墒?，慢慢的回想的時候就會發(fā)現(xiàn)，喬的很多情緒在南生身上都有折射。也許寫作就是這樣吧，自己筆下虛構的主角，到了最后其實都是再寫自己。那是屬于自己的愛，自己的追求，自己的夢想…也有，自己對現(xiàn)實的不滿!
有很多人都不喜歡安妮寶貝，說她怎樣怎樣。可是，無論如何，相對于現(xiàn)在某些為利益而寫作的人，她是在為她自己而寫。
這是很多人都無法做到的。
關于思想，書上是這么解釋的：客觀存在反映在人的意思中經過思維活動而產生的結果。在下有幸訪讀了冰心奶奶所著的《繁星?春水》，明顯，在老人家那零碎的思想里——有了愛，便有了一切。
愛是什么?愛，小至墻角的一朵花，大至祖國的山河。父愛，頂天立地的頂梁柱;母愛，溫暖沉淪心靈的避風港。愛是不經意的，卻是照亮心靈的燭燈，是通往光明的窗口。
聽!“人類呵!相愛罷，我們都是長行的旅途，向著同一的歸宿?！鄙臍v程是無止盡的長河，然而，一不小心，也會化進細小的泥沙。為何不互相珍惜，而要相互殘殺呢?少了愛，人類是沒有良知的!
世間有愛，不僅在于人類的情感。更多的來自大自然。春天里的愛，春光融融，春暖花開，是愛的希望;夏天里的愛，露珠晶瑩，鳥語禪鳴，是愛的播種;秋天里的愛，霜林如醉，五谷豐登，是愛的豐收;冬天里的愛，朔風怒號，雪蓋冰封，是愛的考驗，冬去春來，又是一番朝霞絢麗。
是的，愛，只不過是一朵小小的薔薇，總是在我們寂寞之時，不經意地怒麗。
漫畫，是我們這個時代兒童的最愛，當然，漫畫也分好幾類：有搞笑類，有益智類等等。我最喜歡的還是畫家從生活中取材，運用夸張、比喻等手法，諷刺、批評或表揚某些人、某些事，讓我們從中得到啟示。我最喜歡的一幅漫畫叫做《假文盲》。
《假文盲》寫的是在某處公共汽車站的入口處，幾個身穿厚厚的衣服的男子，在標著“母子上車處”的過道中排隊站在那兒。他們的身旁卻站著一位被他們擠到一邊的懷抱嬰兒的母親，這位母親衣著單薄、身材瘦小，不禁被寒風吹的瑟瑟發(fā)抖，用無奈的眼神看著這幾個男子。而這幾位男子卻視而不見，神色坦然，似乎沒有看到那位母親，和那個標著“母子上車處”的醒目的車牌。
這幅漫畫頗具諷刺的味道。我不知道那幾個男子心里在想什么?是否會有一絲羞愧?但是，我知道：他們?yōu)榱藗€人的利益，沒有遵守公共秩序。為了一己之利，在公共場所，置他人與社會公德不顧，這種行為是多么可恥呀!這是道德上的真文盲，知識上的假文盲。多么令人憤怒呀!
真希望這一切不要再在現(xiàn)實社會中發(fā)生了!
他將至情融化為筆端流淌的華彩;。
他用豁達凝練成筆上飄灑的旋律;。
他用痛楚壓抑成意識奔涌的篇章;。
人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生?？酀姓诓蛔〉牡阋绯龃溆癜愕谋虊?，沁滿心田，是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”的哀思。這種苦澀的思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。淡的相思，淺淺的哀愁無需言語，沉郁便是所有。
蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。掩飾不住內心的寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內心的寂寥。埋葬，便是所有。
蘇軾在他用文字編織的夢幻中遨游，在他用詩堆積的象牙塔中放縱?！案∮翁斓亻g”“放浪形骸外”是他全部思念的凝結點，是里程牌，是伴我一生的人生。
格言。
回首蘇軾，我無語。因為我正在用心和他作超然物外的風流。閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過眼云煙，也無風雨也無晴。
蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡;。
蘇軾如水，伴我一生讓我寧靜。
蘇軾：我心中的永恒!
今天，讀完了《狼圖騰》，書中的精彩內容給我強大的震撼，催使著我寫了這篇。
讀后感。
于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來?華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來襯托其他野獸的兇猛、英勇。。然而，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知，甚至是愚昧。這本書，它會為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會幫你揭開那層神秘面紗!狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團結的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團結的，更是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，懂得。
知己知彼，尊重每個對手，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走;狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價，換取最大的回報。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)，還會有計劃、有目的、有步驟地實現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護者。說起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰立下的功勞?草原上，黃羊、野兔、旱獺等動物的繁殖力極強，對草原的生態(tài)造成極大的破壞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?？梢?。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原的昔日美景也就不復存在。然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最后一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，那一刻的我覺得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動物。而現(xiàn)在人類做的還不止這些，它們在草原上建起工廠，使得狼等許多以草原為家的動物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，但他們同時也愛狼，它們殺狼但同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點。那里人們的歡歌笑語，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關系。毫無夸張的說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動物大量繁殖，所以才導致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來越高。
狼，你身上那與天俱來的優(yōu)秀特質，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災難面前;在人類面對大自然的懲罰，顯得如此渺小和無助的現(xiàn)實中，這些特質顯得更為稀有和可貴。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進化的發(fā)動機，就會像某些宇宙的暗物質一樣，遠離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。但我們欠缺的，就是狼的精神，正因為我們沒有這種精神，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。日本跟著中國儒家學了一千多年，卻在世界上默默無聞?？墒歉鞣胶＠遣艑W了30多年就一飛沖天。而中國呢，西方的東西一進來，整個民族就在民族性格上發(fā)生強烈排斥反應，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團，反洋滅洋，結果被列強搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠掌握不了自己民族的命運。在民族性格上，我們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路。必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。狼性充滿兇猛強悍的活力和生命力，同時又充滿瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。人性中的狼性特別像熱核反應，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類，控制不好就會毀滅地球。人類整個歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面閹割和鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應”的現(xiàn)代反應堆。我們渴望一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界的頂端，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內心真正之圖騰。
狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個唯美的神話。
新的高一讀書心得體會篇十六
高一是一個人生中非常重要的一個階段，不僅是學習成績的關鍵時期，更是進行自我修養(yǎng)和成長的重要節(jié)點。在這個階段，讀書對于我們來說變得尤為重要，它不僅能豐富我們的知識，更能增進我們的思考和理解能力，使我們受益終生。在過去的一年中，我受益良多，我將在下面總結一下自己讀書的心得體會。
第二段：閱讀的重要性。
閱讀是高中學習中一個至關重要的部分，對學生的成長和發(fā)展起著至關重要的作用。讀書可以拓寬我們的視野和思維方式，讓我們更深入地理解生活和世界。讀書可以增強我們的文化素養(yǎng)和語言表達能力，讓我們更好地表達自己，更好地理解他人。讀書還能培養(yǎng)我們的興趣愛好和人生觀，讓我們更自信、更寬容、更勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。
第三段：閱讀的方法。
閱讀不僅僅是速讀或細讀的技巧，還需要正確的心態(tài)和方法。我們要在閱讀的過程中保持專注和耐心，要理解作者的寫作意圖，找到文章的重點和亮點。同時，我們也應該養(yǎng)成批判性的思維方式，不能輕信其表面和表象，而應該深入思考文章的含義和價值。只有在不斷的實踐中，我們才能逐漸提高自己的閱讀水平，達到越讀越好的效果。
第四段：不同類型的閱讀。
閱讀的范圍非常廣泛，除了學校課程的教材和參考書，我們還可以讀一些小說、歷史書籍、哲學和心理學方面的書籍等，豐富我們的知識和思維方式。不同類型的閱讀方式也需要我們自己靈活運用，對于科技類文獻和新聞類文章，我們需要重視其真實性和可靠性；對于文學作品，則應該更注重其內在的情感和文化內涵，深入體悟其中的哲理和深意。
第五段：總結。
閱讀是人生過程中必不可少的一部分，在高中階段的閱讀也是我們今后人生發(fā)展的重要基石。只有通過不斷地積累和實踐，才能提高自己的閱讀能力和水平，更好地理解這個世界和自己。讓我們在未來的學習和生活中，繼續(xù)愛書并閱讀，開拓我們的視野，開啟我們的智慧和思考。
新的高一讀書心得體會篇十七
書是人類提高的階梯，是人類的精神食糧。一本好書猶如一壺清茶，那淡淡的清香，滋潤心靈的凈土，在這個寒假里，我就閱讀了中國現(xiàn)代兒童文學作家的作品精編。
在這厚厚的一本書中，我最感興趣的就是散文《南歸——貢獻母親的在天之靈》了。這篇文章雖然只描述了母親臨終前的幾天，卻讓我們看見了母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐怖、寒風、黯然、彎顫，這一個個讓人心驚膽寒的詞語，讓我們感受到冰心心中的痛苦?！暗搅艘咕艜r，母親的臉色更加慘白了。頭搖了幾搖，呼吸更加急促?！边@句話讓我們所有人感受到了一種恐懼?！八蝗换厣?，兩臂抱著頭大哭起來。那時正是一月七夜九時四十五分。我們從此時無母之人了，嗚呼痛哉!”從冰心能把母親去世時間記得那么清楚和強烈的感嘆詞，我們深深地感受到，冰心對母親的愛，是多么真切呀!
冰心的愛，有對孩子純真的愛，對偉人尊敬的愛，對親人真切的愛，以及對世界感恩的愛。光從冰心的文字就能夠看出，只要是以往施舍過她的一切事物，冰心都會愛它。正如她自我說的，有了愛就有了一切。同時我們也感受到，冰心的散文是清麗的，文字是典雅的，思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣，以一顆感恩的心去應對生活，用愛給生命添彩!
新的高一讀書心得體會篇十八
宋真宗趙恒在《勵學篇》中有說：書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。可見，書籍是人類智慧的結晶。在書的海洋中，我們不僅能汲取寶貴的知識，還能開闊自己的視野，豐富自己的理想，讓自己變得越來越聰慧。
俗話說，讀書養(yǎng)心。讀書不僅能給人以力量，而且可以鍛煉人的心境，給人以安全感和幸福感。因為書籍既能在困惑時為人指點迷津，又能在危急時幫人排憂解難，還能在空虛時充實生活，更能在煩惱時帶給人快樂。閑暇之余，學會與書香為伴，多讀一些滋養(yǎng)心靈的書籍，讓心靈沐浴書香，在知識的海洋中盡情遨游。
讀書是幸福、是快樂的，它能讓思想更深邃。通過閱讀，我們可以舒展心靈的翅膀，讓笑容變得燦爛;可以仰視思想的星空，讓目光變得深邃;可以搭建理想的階梯，讓歲月變得充實;可以品味別樣的人生，讓生活變得充滿陽光。讀書雖不能改變人生的長度，卻足以改變人生的寬度，通過讀書，我們可以視通四海，思接千古，與智者交談，與偉人對話。久而久之，我們的思想必定愈加深邃。
讀書開闊視野。養(yǎng)成閱讀好習慣，我們能更好地擁抱世界，因為在閱讀的過程中，我們能接觸到廣闊的世界，能看遍各種各樣的風景，參透人生的真諦，從而不斷地開闊視野，增長智慧。當內心浮躁時，靜下來品品書，無拘無束地在書中暢游。堅持多閱讀優(yōu)秀的書籍，隨著讀的書越來越多，我們的心胸也會變得越來越開闊。
讀書可以鍛煉人的氣質。曾國藩曾對兒子曾紀澤說：“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可以變換氣質，古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！笨梢钥吹?，讀書是一種精神的跋涉，能造就一種書香氣質。好的書籍開闊人的眼界，凈化人的心靈，豐富人的頭腦，經常與書為友的人，臉上還會洋溢著最美麗的笑容，多讀書、讀好書，通過讀書增長自己的智慧，美化自己的內心，培養(yǎng)自己的書香氣質，從而引領你做更好的自己。
中國自古以來就崇尚閱讀，因為通過閱讀，我們不僅可以增強記憶、收獲知識、開闊眼界、涵養(yǎng)情志，最重要的一點是，還能讓我們充分挖掘自己的潛能，給人以無窮的力量，讓人變得更加自信。
文字的魅力是無窮無盡的，它就像阿拉丁神燈一樣，可以給人帶來意想不到的驚喜。做一個快樂的讀書人，讓自己的身心從繁忙的生活中暫時抽離出來，然后盡情地去享受讀書的過程，會發(fā)現(xiàn)各種有趣和美妙的故事。
在充滿陽光的午后，捧起一本書，細細品味，相信你一定能夠找到屬于你的那份平靜和美好。
高爾基曾說：“書是人類進步的階梯”，這句話道明了書對于人們的重要性。
最喜歡的時候怕是手捧一杯青茗，滿卷書香，悠然愜意地度過一個午后。
看過各種各樣的書，有那些質樸的，如同清晨朝露;有些熱烈的吧，就像正午烈陽;還有那些晦澀的，就好比詭譎云霞……相信總有一些東西，容顏比不過，時間抹不掉，終究會使你成為獨一無二的存在，那便是你讀過的書，走過的路。
“腹有詩書氣自華”這句話是一點兒也沒錯的，一個愛好讀書學習和幾乎不怎么看書閱讀的人是很不同的。同時讀書就要讀好書，就要讀有價值有意義的書，一個愛好古典文學的人和愛好言情小說的在氣質、談吐上差別不言而喻。
隨著網絡的發(fā)展，一大波電子書蜂擁而至，但看起來不僅是那份書卷墨香沒了，就連看書時那份愜意的舒適感也消失了，取而代之的是刺眼的手機或者電腦屏，看得眼睛直疼。
朋友們，若得半日閑暇，便去閱讀吧，去看看書中的世界，細細感受作者的細膩情感，這該比一百部韓劇有意義的多些。
熟知歷史的人都知道，著名思想家，縱橫家的鬼谷子有一個學生叫蘇秦，可謂是名師出高徒啊，蘇秦幸得周書《陰符》并潛心研讀，揣摩出游說之法，成就合眾抗秦之業(yè)。漢初三杰之一的張良幸得《太公兵法》并常習誦讀之，終成帝王師。還有一句話“半部論語治天下”等。由此可見，讀書有時候并不在于讀多少，更在于精讀和細心揣摩。世間道理是想通的，認真觀察萬事萬物均可以悟道，悟道后更重要的是知行合一，學以致用，在實踐中反復得出揣摩。
當今社會，各類文章滿天飛，現(xiàn)代書籍堆成山，有些書長篇大論才講清楚一個道理，或甚至不知所云，現(xiàn)代人都很忙碌，哪有時間去讀如此眾多的長篇大論而道理不多的書，就算涉獵那也只能是走馬觀花，得不到書中精髓。所以我認為我們很有必要提出精讀好書，簡練的讀好書，讓大家在最短的時間能夠更多地了解到文章中更多更深入的思想。大家都知道要多讀書，有錢的人買回來一大堆書，卻始終沒有認真讀完。在這個互聯(lián)網+的時代里，人們的生活節(jié)奏變快了，夜生活多了，很多人為了生活而奔波，能真正靜下心來讀書的時間少了很多。所以更需要我們選擇經典書籍，悉心反復研讀。我這里所說的經典指的是作者傾盡了畢生心血流傳數(shù)世而經久不衰。只有這樣做，我們才可能會變成一個更有知識修養(yǎng)的人士。
在這個快速發(fā)展的時代里，我們沒有能力使它停滯不前，如果我們不能適應它，就注定被淘汰，所以，讓我們用一顆寧靜的心去認真研讀那些不朽的好書。來不斷地完善自己各方面能力，去更有資格的適應甚至改善這個社會吧。
新的高一讀書心得體會篇十九
肖戰(zhàn)，作為中國當代年輕演員中備受矚目的新星，不僅以其深情的演技贏得觀眾的喜愛，而且其扎實的學識背景也引人注目。在高一的學習生涯中，肖戰(zhàn)每日讀書成為他成長的必要一環(huán)。通過每日讀書的堅持，他在知識的海洋中汲取營養(yǎng)，并總結出了一些獨特的心得體會，給我們帶來了很大的啟示。在這篇文章中，將從肖戰(zhàn)每日讀書的堅持、知識的積累、思維的開拓、品味的提升以及人生態(tài)度的塑造五個方面來探討肖戰(zhàn)每日讀書的重要性和價值。
首先，肖戰(zhàn)每日讀書的堅持令人欽佩。盡管作為一名明星演員，肖戰(zhàn)的日程緊張，但他從不因此而放松自己對閱讀的要求。無論身在何地，他每日都會在碎片化的時間里讀書，充分利用零碎的時間來積累知識。這種堅持的品質，不僅讓他在知識的廣度和深度上有了長足的進步，更為我們這些學生樹立了榜樣。
其次，肖戰(zhàn)每日讀書帶來了大量的知識積累。從哲學、文學到歷史、藝術，他一直保持著廣泛的閱讀興趣。他認為，知識的積累就像是一座豐富多彩的寶庫，給了他極大的快樂和滿足感。通過閱讀，他不僅了解到了人類文明的博大精深，更加深了自己對世界的理解。這種知識積累為他的成長和事業(yè)發(fā)展提供了堅實的基礎。
第三，肖戰(zhàn)每日讀書開拓了他的思維。閱讀豐富了他的語言表達能力，增強了他的邏輯思維能力。通過不同領域的閱讀，他學會了多角度思考問題，培養(yǎng)了他的批判性思維。這對他在表演中的角色理解和創(chuàng)造力的發(fā)揮有著重要的影響。在肖戰(zhàn)的演繹作品中，我們常能看到他獨特的思維和出色的表演。
第四，肖戰(zhàn)每日讀書提高了他的品味。他相信，藝術的真正魅力源于對各種文化藝術的理解和欣賞。通過讀書，他接觸了各個領域的經典作品，磨練了對優(yōu)秀作品的鑒賞力。這種品味的提升使他更有自信和才華，也更有能力去創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。
最后，肖戰(zhàn)每日讀書的習慣對他的人生態(tài)度產生了積極影響。他認為閱讀是一種精神的享受，通過讀書可以不斷完善自己的品性和修養(yǎng)。讀書使他保持了一種平和的心態(tài)，能夠應對各種艱難險阻。肖戰(zhàn)的樂觀、積極的人生態(tài)度，也正是他讀書的結果。
綜上所述，肖戰(zhàn)每日讀書給我們帶來了很大的啟示。通過每日讀書，他在高一的學習生涯中收獲了堅持、知識、思維、品味和人生態(tài)度五個方面的成長。我們要向肖戰(zhàn)學習，養(yǎng)成每日讀書的好習慣，并從中感受閱讀的魅力，不斷提升自己的品格和能力。相信只要我們像肖戰(zhàn)一樣，堅持下去，將會有更加美好的未來等待著我們。
新的高一讀書心得體會篇一
讀書是人們獲取知識的一種途徑，而在高中階段，更是需要大量的閱讀來豐富自己的知識儲備。在這一年的讀書過程中，我體會到了很多，包括閱讀的意義，方法和技巧。在這篇文章中，我想分享我在高一閱讀中所得到的心得體會，希望能對讀者有所啟發(fā)。
第二段：閱讀的意義。
在高中階段，閱讀的意義變得更加重要。閱讀能夠幫助我們拓展知識面，提高文化素養(yǎng)，并且還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。通過閱讀，我們可以了解更多世界各地的事物、策略和經驗，這些都將有助于我們在未來的生活和學業(yè)中更有優(yōu)勢。同時，閱讀還能讓我們了解更多的人、事件和社會文化，使我們變得更加開放和有同理心。因此，高中生一定要充分利用自己的時間，多去閱讀，不斷提升自身的修養(yǎng)和素質。
第三段：閱讀方法和技巧。
要想做到高效地閱讀，我們需要掌握一些閱讀的方法和技巧。首先，我們需要在閱讀前明確自己的閱讀目的，有針對性地選擇閱讀材料。其次，我們可以采用“快讀-慢讀”的方式，嘗試快速瀏覽一遍全文，然后再有目的地慢慢閱讀。最后，我們需要做好筆記，將自己的閱讀體會、感悟以及生詞、特殊短語和名言警句記下來，這樣能夠提高自己的記憶力和思維深度。
第四段：閱讀的好處。
通過閱讀，我們不僅僅能夠擴大自己的知識面，還能夠得到很多實際的好處。閱讀能夠增強我們的語言表達能力，讓我們更加優(yōu)秀地掌握語言，提高表達的準確性和邏輯性。另外，閱讀還能夠提升我們的思辨能力和分析能力，讓我們在自己的學習和思考中更加敏銳。此外，閱讀還有助于提高我們的人際交往能力，讓我們在生活和工作中更加圓滑和得心應手。
第五段：結論。
在高中階段，閱讀是至關重要的，它能夠讓我們擴展自己的知識面、提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。我們需要掌握好閱讀方法和技巧，克服閱讀中出現(xiàn)的各種困難，以達到高效地閱讀的效果。通過閱讀，我們還能獲得很多實際的好處，提升自己的語言表達能力、融入能力和人際交往能力。因此，我們應該堅持閱讀，將它作為逐步成長和發(fā)展的重要途徑，不斷提升自己的知識儲備和人文素養(yǎng)。
新的高一讀書心得體會篇二
《萬歷十五年》圍繞明史“無關緊要的一年”展開，看似僅論及1587前后數(shù)年，實際上是黃仁宇先生以大歷史觀為視角思考中國整個近現(xiàn)代史的失敗與救贖。
失敗與救贖：兩千年傳統(tǒng)潰退之必然
明代是中國近代史的開端，也是世界近代史的開端。從此往后的六個世紀、五百多年，中國與歐洲西方世界一同邁入一個新的近代史階段，然而，如錢穆所言，西方歷史在這一階段是進步的，中國卻是退步了。歐蒲臺認為，《萬歷十五年》是一部“有關衰落的研究”，全書猶如“一紙訴狀”。七個章節(jié)講述了六個主要人物，其結局均是悲劇。黃仁宇以一個年號、六個人物為鏡，折射出近代中國這部失敗的歷史?！叭f歷丁亥年的年鑒，是歷史上一部失敗的總記錄?！蔽哪┑倪@一句結論，有如一聲沉重的嘆息。其實，凡中國人對祖國近代史都不忍卒讀，百年以前祖國之落后與窘迫，仍足使百年后的子孫無地自容。
正因知祖國之恥，黃仁宇汲汲于用“大歷史觀”來觀察中國現(xiàn)代化的路徑及進程?！度f歷十五年》揭示了近代中國失敗之因由正是“憲法危機”。以儒家思想為國家的憲法精神，以道德代替法律和技術治理國家，文官系統(tǒng)越來越僵化;以“平衡”為國家行動的出發(fā)點和目的，拒絕變化和創(chuàng)新，法律和技術都得不到發(fā)展，這些導致了中國現(xiàn)代化進程的緩慢。1587年，16世紀中后期，中國東南沿海如世界其他地方一樣，都出現(xiàn)了國際貿易的需求和行動，明代的行政首長乃至整個文官系統(tǒng)卻一再漠視、拒絕和鎮(zhèn)壓這種需求。殊不知國家之間的貿易和交流已是世界歷史發(fā)展大勢所趨，順者昌、逆者亡。自此，東、西方在現(xiàn)代化進程中落后和先進的分水嶺已經形成。此后縱仍有清代“康乾盛世”的強盛之景，不過是大國天朝“死而不僵”的回光假象，這個曾為全球最發(fā)達的經濟體，一步一步走向落后挨打的頹敗結局。
黃仁宇毫不掩飾對祖國現(xiàn)代性的渴望，不止在一部作品中多次強調“從技術的角度看歷史”，強調法律和技術的發(fā)展，強調數(shù)目字管理的實現(xiàn)等。然而，邁向現(xiàn)代化的障礙卻并不能僅在技術層面得到解決。其另一本著作《中國大歷史》也承認，“近代中國所面臨的最大一個問題乃是傳統(tǒng)社會不容產生現(xiàn)代型的經濟體制”。因此，他認為，須在政治、經濟、文化、社會全方位實現(xiàn)“現(xiàn)代化”，方為近代中國落后和失敗的救贖之道。只是《萬歷十五年》更側重從文化的角度，研討深受儒家思想影響的士官文化及民族精神與現(xiàn)代化進程之間的張力。
黃仁宇曾提及其現(xiàn)代性理論深受馬克思·韋伯的啟發(fā)和影響。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中探討的也是一個民族的精神文化氣質與社會經濟發(fā)展的內在關系，從文化精神宗教的角度描述了資本主義的產生動力。他認為，新教倫理對現(xiàn)代資本主義的起源和整個西方理性化進程有直接影響。在中世紀，教徒們?yōu)榱俗非缶融H，完全從塵世間隱退，認為這是達到救贖的唯一途徑。宗教改革后，塵世中的禁欲主義者認為現(xiàn)世便是他們的責任，財富的享受雖是禁止的，但是致力從事經濟活動是他們的天職。假如成果伴隨獲利的結果，就會被認為是上帝賜福給信徒的顯示。而韋伯所定義的資本主義以合理地計算收支、有條理地安排生產經營活動為特征，這種現(xiàn)代理性資本主義的經濟行為，與新教徒井井有條、系統(tǒng)安排的入世禁欲主義生活方式一致。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業(yè)家提供了一種心理驅動力和道德能量，從而成為現(xiàn)代理性資本主義興起的精神動力，也是現(xiàn)代資本主義得以產生的重要條件之一。韋伯認為，儒教、佛教、道教、印度教、伊斯蘭教、猶太教等沒有經過宗教改革的各大宗教，其古老宗教倫理精神對于這些民族的資本主義發(fā)展則會起到嚴重的阻礙作用。《萬歷十五年》闡述了類似主張，即“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及”，為韋伯觀點提供了一個儒學思想于東方國家經濟現(xiàn)代化之負面影響的實證注腳。
詩和遠方：西方文明范式超越之必要
《萬歷十五年》成書于上世紀八十年代，亦即中國改革開放的初期，因此黃仁宇在著書之際沒有目睹波瀾壯闊的三十年成就。中國發(fā)展至今，正如任正非對華為的評論一樣，已經步入“無人區(qū)”，處在無人領航，無既定規(guī)則，無人跟隨的困境。世界史上沒有一個擁有13億人口的社會主義國家發(fā)展到中國當今程度的經驗;世界上沒有一個國家的制度體系能直接移植中國;世界上也沒有一個國家能走出改革開放三十年的雄偉步伐。
黃仁宇的赤子之心以及由此激發(fā)的對中國失敗原因與發(fā)展前路的探求，與“五四”運動以來的無數(shù)智賢勇烈的救國圖存一脈相承，與近現(xiàn)代世界各國的現(xiàn)代化努力一脈相承，也難免一脈相承地落入現(xiàn)代化話語窠臼。從16世紀中期出現(xiàn)國際貿易萌芽起，國家之間的政治、經濟、文化交流日益密切、頻繁，隨后便出現(xiàn)全球化浪潮的開端。在全球化的進程中，人們對于人類社會是否存在某種普世的價值和終極的發(fā)展狀態(tài)有了更多關注和討論。以塞繆爾·亨廷頓為代表的后現(xiàn)代學者們提出，“現(xiàn)代性”在西方話語體系中幾乎與“資本主義”等同，這是“西方中心說”的典型謬誤。隨著人類社會的發(fā)展，不同民族國家的政治、經濟實踐活動的豐富，人們逐漸更傾向于認同現(xiàn)代性的多元化。資本主義并非每一個國家邁入現(xiàn)代化的必備條件和必經階段。黃仁宇也承認，“當一個十億人口的國家以超過一世紀的時間完成了一段前所未有的革命，則以前的名詞和詞匯都有重新審定的必要。”中國近六、七十年來的社會主義實踐活動及成果已充分證明資本主義并非擺脫貧窮、落后、失敗的唯一出路，那不是中國人民和全體人類唯一的遠方。既然如此，以儒學思想為代表的中國傳統(tǒng)文化在國家現(xiàn)代化進程中的作用也應重新審視。
縱觀中國哲學史，儒學思想具備適應社會發(fā)展的彈性和能力。從孔子作為“至圣先師”，系統(tǒng)地構建儒家的學術體系，后有孟子和荀子分別發(fā)展出儒學的理想主義和現(xiàn)實主義兩派;到漢朝，董仲舒把陰陽家和儒家的思想相結合，適應了當時漢朝建立政治社會新秩序的需要，使儒學成為國家的教義，確立了獨尊的地位。到唐代，韓愈應時代變化之需，重新解釋大學、中庸，吸納佛、道兩家的觀點形成“新儒家”?！靶氯寮摇钡剿未址殖伞袄韺W”和“心學”兩個學派，前者以程頤和朱熹為代表人物，又稱“程朱理學”。
“心學”則以陸九淵、王陽明為代表人物?！度f歷十五年》所言明代以儒為憲指的就是當時作為科舉考試指定內容的朱子理學。不僅近現(xiàn)代學者，在明代中后期的知識分子援引了陸王心學的觀點對程朱理學做出了反思和批判。發(fā)展至今天，陸王心學在中國和世界仍有其現(xiàn)實指導意義和生命力。
必須指出，強調民族性，強調傳統(tǒng)文化并不是要排斥文化與文明。正如指出的那樣，“當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新”，任何既有理論框架與評價體系都力不從心。這突顯我們的薄弱，又潛藏著我們的機會，因為社會大變革后面必定尾隨著思想理論大變革。有志于道，傾心于國者，沒有理由不投身這個時代，擁抱這個時代。誠然我們大部分人都無法像黃仁宇先生一樣立言傳世，但起碼能夠通過片櫧零墨，以“我思故我在”的方式在這場超越西方文明范式的歷史潮流中搏浪前行。
新的高一讀書心得體會篇三
“當人類得知宇宙狀態(tài)后，這個在篝火旁大喊的孩子立刻澆滅了火，在黑暗中瑟瑟發(fā)抖……”。這是我在?三體?這本書中感受最深的一句話，這里的孩子，指的便是人類文明。這本書的作者是劉慈欣，讀者都親切地稱呼他為“大劉”。這本書的內容分為三個階段，最開始人類還對太空充滿了美好的憧憬，這時人類收到了一個來自外太空的警告，讓地球人不要向太空里傳輸信息，可好奇的地球人卻依然向太空發(fā)送了地球的坐標，導致了三體文明——太空中的另一個文明，想要統(tǒng)治地球，讓地球成為三體人的殖民地。三體人制造了智子等一系列高科技控制地球，傳播思想。當?shù)厍蛉祟惲私狻昂诎瞪帧钡挠螒蛞?guī)則時，地球人恐懼了，但因為地球人類的疏忽導致了“黑暗森林”的打擊降臨了——另外的文明發(fā)現(xiàn)了地球，并毀滅了太陽系。三體文明早已逃之夭夭，故事以宇宙重新坍縮進入田園時代為結尾。
在小說中，“大劉”把他筆下的星球一次次的摧毀、重塑，他筆下“有道德”的地球人類在“零道德”的宇宙中終究無法生存。在情節(jié)中，我看到的是人類為了生存，一次次為理想付出，一次次改變自己，一次次的為自己的行為懺悔。可終究無法彌補自己的過錯，遭到無情地毀滅。難道是還不夠努力?不，是因為人類自以為經歷了千年的文明，可以掌控所有。其實人類的進步才算得上蹣跚學步;自以為懂得了生存競爭的法則，其實遠沒有競爭的實力?！按髣ⅰ痹谖恼轮性O計出一套“社會宇宙學”，我認為宇宙中的規(guī)則：第一，生存是文明的必需;第二，宇宙中的文明在不斷進步，但是競爭無處不在。
在生活中，也可以把學習想成“黑暗森林”法則，你不努力，驕傲了，離你的失敗就不遠了，你將會被競爭對手比下去。在人類思考問題，努力進步這方面，我想起一句話：“雖說人類一思考，上帝就發(fā)笑，可人類如果不思考，上帝連發(fā)笑都不屑?！?BR> 新的高一讀書心得體會篇四
讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個假期中，令我頗有體會的是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側面反映了作家童年的成長經歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。
這本書主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵斗毆。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋帄Z家產而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了*下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣:“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活?！蓖庾婺甘顾诤诎滴蹪岬沫h(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應對困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯*多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧??正是從這個足跡里，走出來了一個文學巨人，世界因他而增輝?！锻辍?，也為我們認真了解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。
讀完這本書后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學習了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍。相信自己在以后的生活和學習中也可以從中獲得從容面對的勇氣。
推薦剛開始看這本書時沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節(jié)。真正開始對這本書感興趣時是在白鹿培訓時，和學員們一起觀看由這部書改編的*《熱血教師》。
讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對于作業(yè)經常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學校的工作，另一方面就是和后進生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽慣了孩子在學校的“不好表現(xiàn)”，也會對孩子失去信心，而孩子則會認為自己在老師的眼里就是一個差生，就更不想學習了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學生已經很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個不好的消息直截了當?shù)馗嬖V了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。回想自己平時的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當?shù)馗嬖V家長，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會去告之家長了。
還記得去年任教五年級時，我也碰到過類似的學生，打電話給家長告訴她孩子經常不做作業(yè)，家長直接跟我說;“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了?！焙髞碓俅螂娫捤驮僖矝]接過。如果那時我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結果。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學習*，讓他們享受學習的快樂和成功。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會更優(yōu)秀。
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征。鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的。它經過了千錘萬擊，一次又一次的磨難中成形的。所以，它是那么堅不可摧!我們的人生是困難打磨出來的，只有經歷挫折，才會煉就百折不撓的韌勁。鋼鐵的堅硬正是因為它承受了不計其數(shù)的敲打，才會有一具“刀槍不入”的身心!
掩卷而思，標題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾?柯察金一生經歷了無數(shù)風風雨雨，他的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類而斗爭!他的身上有著不計其數(shù)的傷痕：眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄，一次次從跌倒的地方重新爬起。他的一番話令我感慨萬千——“人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命應當怎樣度過呢?每當回首往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無為而羞愧?！?BR> 我作為一名小學生不也應該珍惜時間，多為祖國做出自己的貢獻嗎?就像保爾?柯察金那樣，在回首往事的時候，能做到問心無愧!我并不善于抓緊時間，也做不到迎難而上，就像做題也一樣。有一次，我碰到了一只“攔路虎”，我看著題目，卻始終找不到思緒，百思不得其解。正準備輕言放棄的時候，我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對我微笑，他高舉著劍，在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn)。面對呼嘯而來的子彈，他依然臨危不懼，生與死，都是變幻莫測的，他一次次與死神擦肩而過。我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆，在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著。我的心中總有一個聲音在呼喚：不要放棄!我靈光一現(xiàn)，在圖上添了一條輔助線，一道難題迎刃而解。我面對來之不易的答案，激動萬分。這不僅僅是一個數(shù)字，更包含了我堅持不懈的努力。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。不要為了時光流逝而哭泣，因為只有你付出了努力，才不會覺得失落。不要為了一事無成而悔恨，因為只有經歷了挫折，才不會空虛。
“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”高爾基這么說過。其實不僅僅是為了革命事業(yè)，在生活中，只有經歷了風雨的洗禮，才會更加堅強!如果你不想成為一個一事無成的人，那就多多直面困難和挫折吧，這樣你就能具有鋼鐵般的意志，成為一個像保爾一樣百折不撓的“英雄”。
新的高一讀書心得體會篇五
高中的課程緊湊而繁重，但讀書依舊是我最喜歡的活動之一。在高一的讀書過程中，我體驗到了閱讀的樂趣，也總結出了幾點讀書心得體會。
第一段：閱讀的樂趣。
閱讀讓我進入一個全新的世界，在書籍的世界里我可以遨游沉浸，充分體驗角色的情感、感受故事的起伏蕩漾。不同的書籍讓我感同身受，產生共情，感覺自己已經和角色融為一體。在閱讀的過程中，我不僅獲得了知識，還享受了閱讀的樂趣，以及享受閱讀中帶給我的情感和感受，真正明白了“讀書破萬卷，下筆如有神”的含義。
第二段：把握閱讀技巧。
讀書不僅為了快樂和放松，更重要的是為了提高自己的素質和能力，把握正確的閱讀技巧是必要的。首先，我發(fā)現(xiàn)在閱讀中，如果選擇過于復雜的書籍，難以理解的語言，也很容易失去興趣，突破口是選擇讀者感興趣的書籍，保證自己對閱讀始終保持熱情。其次，對于生詞、長句需要注意，閱讀時可以做到詞匯筆記、分句摘抄等來加深記憶。最后，仔細閱讀、思考、分析，深入理解是利用閱讀技巧獲得知識的“王道”。
第三段：學會歸納總結。
閱讀使我們更加明白人生，獲得的知識和經驗是值得我們去珍惜的，學會歸納和總結閱讀中的啟示是必要的。我常常將閱讀中的知識歸納分類，沉淀經驗，從不斷的閱讀和學習中提高自己的見識和能力。例如，讀《紅樓夢》中我學到的人性分析、人物性格刻畫以及生命觀是很珍貴的，我會將自己理解得到的含義注釋在書本旁邊，以便下次查看。
第四段：培養(yǎng)閱讀興趣。
閱讀不是一旦就能完成的語言形式，也不是一時一刻的功利行為，培養(yǎng)閱讀興趣需要長期、耐心的磨練。除了提高自己的閱讀能力和應用知識，培養(yǎng)閱讀興趣還需要解讀作品的內在意義，還要加強和作品的溝通和交流?？梢院团笥?、書友一起探討作品的意義、交流思想，表達自己的看法和選擇。讓閱讀成為一種好習慣，成為我們生活中的必要元素。
第五段：多讀多思考。
體驗閱讀的樂趣，掌握閱讀技巧，歸納總結經驗，培養(yǎng)閱讀興趣，這些都不是一蹴而就的。多讀、多思考是全然追求的前提。我們可以嘗試橫向、縱向拓展，針對不同領域進行精讀，也可以沉浸式探索深層次和潛在意義。通過不斷地積累閱讀的把握和理解，我們可以不斷提高自己的認知素質和科技素質。
在我高一的閱讀經歷中，我獲得了諸多的心得體會，發(fā)現(xiàn)和認識自己閱讀的不足和缺陷，培養(yǎng)了自己的閱讀興趣，發(fā)現(xiàn)閱讀給我的生活帶來了很多精神上的扶持和力量。我相信，只要不斷地堅持下去，閱讀的道路一定會變得更加寬廣和光明。
新的高一讀書心得體會篇六
襲人轉過了頭，對于著寶玉輕輕一笑，黛玉看了寶玉一眼，寶玉也只一笑，何處的寶釵一句話沒說，只要些深意的看著，賈母笑的卻合沒有上嘴了。
《紅樓夢》有兩年夜營壘，一是寶釵，二是黛玉。
該當說，寶釵是一個深受傳統(tǒng)思惟文明監(jiān)禁的女孩，文中也不說起她終究是否是愛好寶玉，只是昭示了賈府最高威望元春站正在了寶釵的一邊。沒人會在乎寶釵的定見，她以及寶玉同樣。只是封建貴族制的就義品。
寶玉出錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改正了罷。”因而她被學者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)羽士。
賈寶玉最初怎樣說?他說：沒有改!打逝世也沒有改!
咱們對于《紅樓夢》停止細讀品嘗，就會發(fā)明“愿全國無情的都成為了家屬。”只是一個空洞而美妙的希望。
說究竟，唯其困難，仆人公的受難，更能凸顯寶黛二人戀愛的代價感。咱們其實不能過火的說誰對于誰錯。可是，咱們不能不供認，它比名利，比款項，比芳華都要緊張一點點，未幾，就一點點。
襲人能夠說是外面最不幸的一個腳色，襲人是寶玉的通房丫頭，往后寶成全婚了，她也是有一席之地的。林黛玉偶然還會笑稱襲人是嫂子，可見黛玉對于這事也是有觀點的。
當我看到襲人開端正在人前挑撥離間，想讓黛玉搬進來的時分，我從她身上看到了偉人簡單犯的缺點，無私，脆弱，首鼠兩頭。可她該當失掉體諒，由于沒有是差別情別人，便是沒有憐惜本人。
等咱們看到了紅樓的了局：黛玉的悲劇，寶玉的喜劇，寶釵的鬧劇。
我的意義是：假設有一種人生回宿能夠挑選，那末，逝世于悲傷，比活正在心如干枯沒有抽芽的昏暗糊口里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的憂愁，并非空洞無由的，好的豪情老是最靠近人類美的實質。男子對于此的尋求要更偏偏執(zhí)些，必定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事通知了咱們：豪情是一種如斯稀缺的資本，除愛護保重，咱們別無它法。
新的高一讀書心得體會篇七
周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺得該出去曬曬太陽了，和好友一起到書店，買了本中華書局出版的《萬歷十五年》，一口氣看了半本。萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年;而在中國，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學家所易于忽視的事件。
萬歷十五年，沒有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來的自己的文化危機。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強大。在全球化城市化的今天，中國人如何在沒有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國式價值觀呢?這是《萬歷十五年》一書中思考的問題，也在現(xiàn)實中不斷激蕩著無數(shù)中華赤子的心胸。
這一段時間，國學興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復興的勢頭似乎一浪高過一浪。國學、歷史類圖書開始盛行街面。易中天品三國，于丹說論語，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國學興旺，歷史重溫，文化復興，這是好事。我們小時候，四書五經，史記漢書，都是稀松荒疏的很。這些書對我來說都是近幾年開始惡補的，感覺也只是走馬觀花，粗略瀏覽，很難記住了。為什么小時候沒有早早把它們看過呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費問題外，更多的是教育界的不重視，我輩只是從語文書的枝節(jié)中記住了星星點點的古籍名句。中國的古籍、歷史是我們民族的財富，是我們文化的載體。經史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財富卻在很長時間內不受重視，甚至發(fā)生斷層。有時候閱讀古籍，真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦?？戳诵┕偶?，我個人覺得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對不能一窩蜂的去全部接受。學習的原則，根本的方法，還是毛主席的話，去其糟粕，取其精華。
比方說，孝順，古代人講究孝順，今天也要講究孝順。對于老人的孝順，什么時候能過時呢?區(qū)別只是里面的度而已。但三綱五常放在今天就過時了。這就要整理。像今天做媳婦的很少能孝敬公婆的，好媳婦越來越少的情況下，是不是也要進行一下傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)呢，必須的。四書五經中很多言論，像一些禮節(jié)的規(guī)定，到今天已是陳規(guī)陋習，肯定要廢除，但如有朋自遠方來，不亦樂乎，學而時習之，士不能不弘毅，任重而道遠也……到今天還是不過時的。
今天的社會，國家依然存在很多的問題，體制問題，醫(yī)療教育問題，貪污問題，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，學習國外先進的科技，求真務實，不說大話，虛心進取，勵志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下，產生我們新的文化。它即不同于傳統(tǒng)，又不是西方照搬，而是一個自信自強開放創(chuàng)新的新的文化。這文化，產生于對體制的不斷改革中，產生于對問題的不斷解決中，或許，這是中國文化未來發(fā)展的方向。
新的高一讀書心得體會篇八
三高一新，即高速發(fā)展、高質量、高效益和創(chuàng)新驅動的新發(fā)展理念，是中國提出的總體戰(zhàn)略目標。在實踐中，我深刻體會到了三高一新的重要性和意義。下面將從高速發(fā)展、高質量、高效益、創(chuàng)新驅動和結語五個方面來分享我的心得體會。
首先，高速發(fā)展是實現(xiàn)國家繁榮富強的基礎。發(fā)展是硬道理，只有不斷邁過自己的腳步，才能迎來更廣闊的發(fā)展空間。我國經濟持續(xù)增長，社會進步不斷加快，正是高速發(fā)展的結果。高速發(fā)展需要不斷追求創(chuàng)新，推動科技進步和產業(yè)升級。同時，也需要更多的高素質人才參與進來，為中國的發(fā)展注入新的動力。
其次，高質量是發(fā)展的保證和目標。單純追求速度而忽視質量是不可取的。高質量的發(fā)展意味著全面建設質量立國、創(chuàng)造質量社會，讓人民享受更高品質的生活。要實現(xiàn)高質量發(fā)展，就要高度重視科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，提高產品和服務的質量。只有不斷提高自身的競爭力，才能在國際市場上立于不敗之地。
第三，高效益是發(fā)展的根本要求。只有高效益，才能實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。高效益包含兩個方面：一是資源利用的高效益，即能夠盡量減少資源消耗，更好地保護環(huán)境；二是經濟效益的高效益，即保持經濟增長的同時，提高效益水平。在實際工作中，我深刻體會到高效益的重要性。只有遵循資源節(jié)約、環(huán)境友好的原則，才能做到可持續(xù)發(fā)展。
第四，創(chuàng)新驅動是推動高質量發(fā)展的核心動力。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，是引領時代潮流的重要動力源泉。在實踐中，我深刻認識到創(chuàng)新的重要性。只有不斷推動科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、機制創(chuàng)新，才能實現(xiàn)產業(yè)升級和轉型升級。要鼓勵廣大企業(yè)解放思想、勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中尋找突破口和發(fā)展方向。
綜上所述，三高一新的理念在中國的發(fā)展中起到了至關重要的作用。高速發(fā)展、高質量、高效益和創(chuàng)新驅動是相互依存的，缺一不可。只有堅持這個總體目標，將其貫穿于國家發(fā)展的各個領域，才能實現(xiàn)經濟社會的持續(xù)健康發(fā)展，進一步推動中國走向繁榮富強。我相信，只要我們堅定信心，勇于創(chuàng)新，持續(xù)奮斗，三高一新的目標一定會不斷實現(xiàn)。讓我們共同努力，為實現(xiàn)中國夢而奮斗！
新的高一讀書心得體會篇九
高一孩子讀書，一年來，我們圍繞這個主題進行了多方面的嘗試和探索。在這里，我將總結我們的經驗和收獲，以五段式文章的形式呈現(xiàn)。
第一段，提出主題，概述主要內容和結論。高一孩子讀書，是提高學生人文素養(yǎng)和科學素質的一個重要環(huán)節(jié)。在這方面，我們從開設文學課程、引導自主閱讀和加強課外閱讀等多個方面進行了努力。在一年的學習生活中，我們體驗到了不少的感受和體會，更清晰地認識到提升學生的閱讀水平所帶來的積極意義。
第二段，闡述學校和老師的努力。高一孩子的閱讀水平缺陷，我們認為，不僅僅是學生個體問題，也是整個教育體系中的失衡。因此，作為教育者，學校和老師極其重視高一孩子的閱讀素養(yǎng)。在高一階段，學校針對性地開設了文學課程和專門的讀書小組，為學生的閱讀提供了更多的機會和資源。老師們積極地引導學生自主閱讀，讓學生在不斷地閱讀中體驗文學的魅力。我們相信，這些努力會在孩子們日后的閱讀中起到積極作用。
第三段，倡導自主閱讀的重要性和效果。在閱讀方面，自主閱讀是重中之重。它不僅僅是孩子們獲取知識和涵養(yǎng)情操的重要途徑，更是孩子們培養(yǎng)良好閱讀習慣和提升閱讀能力的關鍵所在。通過自主閱讀，孩子們不斷調整他們的閱讀方式、擴大他們的知識面和閱讀量，從而提高他們的閱讀水平。通過認真的自主閱讀，孩子們將讀到更多的好書，領悟到更深刻的主題和道理，并在閱讀中逐漸形成個人獨特的閱讀品味和閱讀風格。
第四段，分析好書的品質和價值。孩子們讀的書籍應該是好書，這里我們明確指出，好書是指能夠深入人心、啟迪思想和教育人的優(yōu)秀作品。好書不僅僅是作者的作品，也是人類史上具有代表性的思想精華。好書質量高、內容廣泛，它們的價值不僅在于通過閱讀獲取知識，更在于它們傳遞的人文情懷和讓人深思的哲理。讓孩子們讀好書，就是培養(yǎng)他們的人文素質，讓他們不斷涵養(yǎng)情操和提高思想層次。
第五段，總結體會，展望未來?？偟膩碚f，高一孩子的閱讀水平和素養(yǎng)仍然有待提高。但是在過去的一年里，我們也在這方面取得了不少的進展。這些閱讀的收獲不僅僅是孩子們個體上的提高，也是整個社會價值觀念的提升。高一孩子的讀書心得和體會，可以為以后孩子們的學習生活提供指導和借鑒，也會伴隨孩子們一生，成為他們文化素養(yǎng)的重要組成部分。
新的高一讀書心得體會篇十
我總要抱著《寶葫蘆的秘密》，坐在沙發(fā)上看幾遍。仔細讀著，仿佛自己正身臨其境。沉浸在書中，連飯也不想吃了。
小學生王葆是這本書的主人公，他不好好學習，總想著不勞而獲。一天，王葆在睡夢中釣到了一只寶葫蘆，這只寶葫蘆具有非凡的魔力，能幫助他實現(xiàn)任何愿望，只是有一個條件：王葆不能說出它的秘密。有了這個寶貝，王葆從此想要什么就有什么，來得真容易，真是“吃不了、用不完、玩不盡”，學習成績也突飛猛進?？墒?，這一切不但沒有使王葆得到幸福和快樂，反倒使他鬧了不少笑話，感到了無窮的苦惱。例如：象棋比賽中，王葆因對付不了對方的馬而“損兵折將”，所以心里老想著“吃掉他的馬，吃掉他的馬”，寶葫蘆就真的把棋子扔進他的嘴里，差點被他吞下了肚;王葆答應小朋友要教給他們花草園藝的知識，結果寶葫蘆胡亂地給花草插上了亂七八糟的花名標簽，弄得王葆被爸爸訓了一頓;王葆想去電_看電影，寶葫蘆就把他朋友的電影票給弄來了;數(shù)學考試時，寶葫蘆幫著王葆作弊，竟把別人的考卷拿來讓王葆交了上去，結果，王葆被老師嚴厲地批評了。王葆一氣之下把寶葫蘆扔進了小河里，并且把真相都告訴了大家，這時，王葆終于找到了真正的快樂。
看完這本書，我懂得了不勞而獲只能帶來煩惱和痛苦，也知道了投機取巧而不付出自己的努力是不會成功的，一定要通過自己的努力得到勞動的果實，要勤奮，有毅力，做一個誠實的人。
我陷入了沉思……許久，我站起來，大聲說：“我一定要踏踏實實地學習，不投機取巧，要用自己的努力戰(zhàn)勝困難，一步一步地邁向成功!”
新的高一讀書心得體會篇十一
高中是我們人生重要的一個階段，一個新的開始。高一開學對于每個人來說都是一個重要的時刻。剛剛升入高中的我，充滿期待地走進了新的校園，充滿緊張和激動的心情。同時，我也有些忐忑，不知道高中的生活會是什么樣子，會不會適應，更不知道該如何面對高中的學業(yè)壓力和競爭。然而，我也充滿了信心和勇氣，希望能夠在高中三年里充實自己，追求夢想。
第二段：規(guī)劃學習計劃，提高自主學習能力。
高中是一個知識密集的階段，而高一更是如此。為了能夠有條不紊地學習，我制定了學習計劃。我安排好每天的學習時間，合理安排每門學科的學習內容，力爭盡可能地高效利用時間。同時，我積極培養(yǎng)自己的自主學習能力，盡量不依賴老師，主動去學習，自主去解決問題。我利用課余時間進行自習，做好預習和復習，提前積累知識。我堅信只有通過自己的努力，才能在高中三年里取得好成績。
第三段：積極參與各類活動，豐富自己的課余生活。
高中生活不僅僅是學業(yè)的壓力，還有豐富多樣的課余活動。為了能夠充實自己的高中生活，我積極參與各類活動。我報名參加了學生會的活動，鍛煉自己的組織能力和溝通能力。我還參加了社團活動，如音樂社團、籃球社團等，培養(yǎng)自己的興趣愛好，并結識了一些志同道合的朋友。通過這些活動，我不僅能夠放松身心，還能夠提高自己的綜合素質和社交能力。
第四段：多元化閱讀，拓寬視野。
作為高中生，我們不僅僅要關注學科的知識，還要拓寬自己的視野。我通過多元化的閱讀來拓寬自己的思路和視野。我讀了一些名人傳記、歷史故事等，了解世界的發(fā)展和人類的智慧。我還瀏覽一些報刊雜志，了解時事新聞和社會熱點。這些閱讀讓我受益良多，既擴大了自己的知識面，又培養(yǎng)了良好的閱讀習慣。通過閱讀，我能夠更好地理解課本上的知識，也能夠更好地應對高中的學業(yè)挑戰(zhàn)。
第五段：總結經驗教訓，展望未來。
高一的學習生活不僅充滿了努力和挑戰(zhàn)，也充滿了歡笑和收獲。通過努力學習，我在期末考試中取得了優(yōu)異的成績，讓我對未來充滿希望。但同時我也認識到了自己的不足之處，比如學習方法還需要改進，時間管理還需要更加合理。面對高中生活的各種變化和挑戰(zhàn)，我會時刻保持積極的心態(tài)，勇敢面對困難，不放棄追求自己的夢想。我相信只要我堅持努力，就會在高中的三年里不斷成長，迎接更好的未來。
高一開學對于每個人來說都充滿了希望和挑戰(zhàn)。通過制定學習計劃，積極參與活動，多元化閱讀，我們可以提高自己的學習能力，豐富自己的課余生活，拓寬自己的視野。只要我們保持積極的心態(tài)，堅持努力，就一定能夠在高中三年里取得輝煌的成績，迎接更好的未來。
新的高一讀書心得體會篇十二
高一是學生人生中非常重要的一個階段，不僅意味著進入高中階段，更是學生開始邁向成年人的關鍵時間點。高一的學習內容也相對較多，許多孩子會有諸如“我該怎么學習”“我該讀什么書”等心得體會和困惑，因此，在這篇文章中，我將總結和分享自己在讀書方面的心得和體會，希望能對其他同學有所幫助。
第二段：良好的閱讀習慣對學習的重要性
作為高中生，學習資料的質量和數(shù)量都會顯著提高，良好的閱讀習慣對我們的學習至關重要。良好的閱讀習慣包括選擇好的閱讀材料，注意閱讀時的姿勢和環(huán)境，理解文本，并且及時總結和復習。我們應該注重建立科學的閱讀計劃，讓自己能夠有規(guī)律地閱讀，并能夠準確地找出重點和難點，從而加深自己的理解。
第三段：增加閱讀量對提高學術成績的意義
大量閱讀對學習科目有顯著的提高，因為它有助于啟發(fā)我們的思考和提高我們的理解力。此外，大量的閱讀還有助于構建我們的知識基礎，幫助我們了解各種不同的文化和思想，有助于提升我們的學術成績。要增加自己的閱讀量，我們可以選擇適合自己的書目，以及在空閑時間多看看文章和新聞。
第四段：通過閱讀提升寫作技能的方法
在高中階段，我們的寫作能力顯著地提高，這需要我們通過大量閱讀來提升。首先，我們應該注意平時的寫作習慣，注重提高語言表達的能力和思維能力。我們還可以多看一些好的寫作范例，記住它們中的好詞好句，增強自己的寫作技能。
第五段：結束語
總之，在高一的學習生活中，閱讀是非常重要的一個方面。我們應該建立良好的閱讀習慣，不僅提高我們的理解力和學術成績，也有助于提高我們的寫作技能。因此，我們應該朝著這個方向努力，不斷增加自己的閱讀量并逐步改善自己的閱讀技巧。通過這樣的方法，我們相信我們一定能夠在高中階段取得顯著的進步和成績。
新的高一讀書心得體會篇十三
今天，我讀了中國四大名著之一的《西游記》，他的作者是吳承恩。西游記主要是講孫悟空、唐僧一路向西天取經的故事，我最喜歡孫悟空了，因為他不僅武功高強，還對唐三藏忠心耿耿。其中我最喜歡《孫悟空三打白骨精》這個故事。
一天，師徒四人，來到白虎嶺，不料，卻被住在那里的妖精——白骨精發(fā)現(xiàn)了，于是她立即把自己變成一個漂亮的村姑，孫悟空一看是妖精，二話不說上去一棍就把妖精假扮的村姑給打死了，妖精卻利用法術偷偷逃走了，可是唐僧不知道是妖精，以為孫悟空濫殺無辜，孫悟空對唐僧說是妖怪，唐僧這才有幾分相信。妖怪又接連兩次扮成老婦人和老爺爺來抓唐僧，可每次都被孫悟空發(fā)現(xiàn)而后給趕走?？墒翘粕畢s對孫悟空濫殺兩條人命大為惱火，他將孫悟空給趕走了。妖精得到消息，孫悟空被唐僧趕走，馬上趕來，輕而易舉地將唐僧抓走。唐僧這時才明白，原來孫悟空打死的真的是妖怪，他是為了保護自己，唐僧非常后悔將他趕走。誰知，孫悟空一聽到師傅被抓的消息，立即趕來，消滅了妖怪，救出了唐僧，唐僧被救后向孫悟空道歉，師徒四人的關系又完好如初了，繼續(xù)踏上西天取經之路。
這就是我喜歡的孫悟空，武藝高強，又忠心耿耿。讀完《西游記》后，我覺得做人一定要堅持不懈，唐僧師徒四人歷經各種苦難，可他們沒有被困難嚇倒，一心向著西天而去，最后取得了真經。為他們的堅持不懈而喝彩。
新的高一讀書心得體會篇十四
誰也想不到，頒布(解放黑奴宣言)，領導美國人民打敗南方奴隸主的叛亂，徹底埋葬美國的奴隸制的人，竟是一個笨手笨腳，一文不名，曾經趕著牛車的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身，我們沒有選擇的余地。
既然出生了，就不再是可以辯駁的問題。貧寒是他一生的主旋律，盡管他曾身為美國總統(tǒng)。但他并未輕言放棄，而是以堅強的斗志支持著，直至永遠的安息?！叭绻阆雽沓删鸵环聵I(yè)，那么，你就注定是貧窮的?！迸笥?，請不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然會來到。要明白，出身門第的高低并不是成功的決定因素，要成就一番偉業(yè)，還需奮斗。英雄不怕出身太單薄，有志氣高天也驕傲，關鍵是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。家貧并不要緊，要緊的是我將活著走向視野的頂峰，我對自己充滿了自信!
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經歷苦難、孤獨、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質和偉大的人生。看完這本書你會覺得這樣的人當了美國總統(tǒng)真的有些不可思議，但是確實是這樣，馬克思高度評價林肯說，他是一個“不會被困難所嚇倒，不會為成功所迷惑的人，他不屈不撓的邁向自己的偉大目標，而從不輕舉妄動，他穩(wěn)步向前而從不倒退：......總之，他是一位達到了偉大境界而仍然這也就是為什么書名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時間可以看一看，一定受益匪淺。
《威尼斯商人》這本書是英國最著名的戲劇家莎士比亞寫的四大喜劇中的一本。故事內容大概是這樣：在威尼斯生活著很多不同的經歷，不同的品格的商人。故事的主人公就是其中一個成功的商人,他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買賣即將成功，這使他萬分高興。
這時，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來，原來他深深的愛上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應了朋友的請求。但他全部的財產都在貨船上，但貨船還沒有到岸。那么只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當他得知安東尼奧要向自己借錢，心中暗暗高興。于是，在條約里寫到：“如不按時還錢，就要從你的身上割下一磅肉?！卑矕|尼奧冒著生命危險答應了。巴薩尼奧和鮑西婭結婚了。但是，一個壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊沉沒了，夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準備按條約上說的去做。
在法庭上法官說:“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約?！笨上穆蹇烁咀霾坏?。最后法官判夏洛克敗訴，并把他財產的一半分給安東尼奧，另一半歸國家。事后，安東尼奧才得知那個聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個妙計。不久大家得知了一個好消息：安東尼奧的船隊并沒有沉沒，現(xiàn)在已經抵達港口了。我被莎士比亞小說里的每一個情節(jié)所感動，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對朋友真誠、友好的一顆心.為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎?我覺得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來——做一個善良聰明，有愛心的人。
當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。
同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描寫一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達到更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是"局部的真理，因為真理總是赤裸裸的"。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的"幽默"，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的"幽默"，實在可鄙?！秶恰?，錢鐘書，才是真正厚重的高雅的幽默。
這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質樸，然而深深挖掘，才知本應屬于時代下的產物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視《宮》的上演開啟古裝穿越劇的高-潮時代，這讓我不禁啞然于《受戒》的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧!
從《受戒》中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風的感覺，英明，似乎是天造地設的一對呢。讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子;那里，村姑善良又質樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認為大逆不道的事變成了理所當然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風景畫里有的是歡樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結尾結束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調告訴給我們完美的結局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，可是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，就應是作家的寫作手法吧!我個人認為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調表現(xiàn)下的完美其實是不存在的，不現(xiàn)實的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，可是至少他們擁有純真的心，可是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進行過一次對話，我只期望，在未來的中國文壇上，能夠出現(xiàn)更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇《受戒》，雖然簡短，可是意味深長，真的期望自我能夠沿著這條擁有寬度又擁有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的愛戀能夠消解在“你有沒有車，你有沒有房”之中，談一場沒有世俗，即使平淡，只要幸福的戀愛。
社會的和諧而作出努力，我相信人類終究會有一天，會真正當?shù)闷稹坝钪娴木A，萬物的靈長”這個光榮的稱號!莎翁的這部劇本，不一樣的人理解不一樣，但當我們完全吃透了這個劇本，會有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時代的杯具中警醒起來，為我們夢想的生活奮發(fā)前進!
新的高一讀書心得體會篇十五
中國的讀書文化博大精深,以吃飯、飲食來比喻、勸導,強調讀書應品味,重消化吸收,為己所用,即其重要特色與理念之一。下面是本站為大家?guī)淼母咭蛔x書。
希望可以幫助大家。
每次看安妮的書之后都會郁悶好久，從她文字中生長出來的黑暗與絕望總是重重的壓在我的心口，令我感到一陣窒息。
小淺說沒有足夠的閱歷，看安妮的東西是有無病亂呻吟之嫌的，她討厭看悲劇。也許吧。就像很多時候某芳都說的那樣，我總喜歡一邊庸人自擾，一邊憂傷著。
故事里南生一直念念不忘的是和平，盡管羅辰是那么好的一個人。也許愛情就是這樣吧，一旦決定義無返顧的愛上一個人后，其他人再好，也成了將就。而南生呢，盡管和平一次次拒絕她，在愛情方面，她始終不肯向現(xiàn)實妥協(xié)。不過，就算她肯妥協(xié)，她和羅辰始終是不合適的，因為在南生心中一直存在的失望，是他溫和的肩膀所無法承擔的重。
再說到喬。在整本書里，她才是主角，甚至南生的故事也只是她心中的一場電影?？墒?，慢慢的回想的時候就會發(fā)現(xiàn)，喬的很多情緒在南生身上都有折射。也許寫作就是這樣吧，自己筆下虛構的主角，到了最后其實都是再寫自己。那是屬于自己的愛，自己的追求，自己的夢想…也有，自己對現(xiàn)實的不滿!
有很多人都不喜歡安妮寶貝，說她怎樣怎樣。可是，無論如何，相對于現(xiàn)在某些為利益而寫作的人，她是在為她自己而寫。
這是很多人都無法做到的。
關于思想，書上是這么解釋的：客觀存在反映在人的意思中經過思維活動而產生的結果。在下有幸訪讀了冰心奶奶所著的《繁星?春水》，明顯，在老人家那零碎的思想里——有了愛，便有了一切。
愛是什么?愛，小至墻角的一朵花，大至祖國的山河。父愛，頂天立地的頂梁柱;母愛，溫暖沉淪心靈的避風港。愛是不經意的，卻是照亮心靈的燭燈，是通往光明的窗口。
聽!“人類呵!相愛罷，我們都是長行的旅途，向著同一的歸宿?！鄙臍v程是無止盡的長河，然而，一不小心，也會化進細小的泥沙。為何不互相珍惜，而要相互殘殺呢?少了愛，人類是沒有良知的!
世間有愛，不僅在于人類的情感。更多的來自大自然。春天里的愛，春光融融，春暖花開，是愛的希望;夏天里的愛，露珠晶瑩，鳥語禪鳴，是愛的播種;秋天里的愛，霜林如醉，五谷豐登，是愛的豐收;冬天里的愛，朔風怒號，雪蓋冰封，是愛的考驗，冬去春來，又是一番朝霞絢麗。
是的，愛，只不過是一朵小小的薔薇，總是在我們寂寞之時，不經意地怒麗。
漫畫，是我們這個時代兒童的最愛，當然，漫畫也分好幾類：有搞笑類，有益智類等等。我最喜歡的還是畫家從生活中取材，運用夸張、比喻等手法，諷刺、批評或表揚某些人、某些事，讓我們從中得到啟示。我最喜歡的一幅漫畫叫做《假文盲》。
《假文盲》寫的是在某處公共汽車站的入口處，幾個身穿厚厚的衣服的男子，在標著“母子上車處”的過道中排隊站在那兒。他們的身旁卻站著一位被他們擠到一邊的懷抱嬰兒的母親，這位母親衣著單薄、身材瘦小，不禁被寒風吹的瑟瑟發(fā)抖，用無奈的眼神看著這幾個男子。而這幾位男子卻視而不見，神色坦然，似乎沒有看到那位母親，和那個標著“母子上車處”的醒目的車牌。
這幅漫畫頗具諷刺的味道。我不知道那幾個男子心里在想什么?是否會有一絲羞愧?但是，我知道：他們?yōu)榱藗€人的利益，沒有遵守公共秩序。為了一己之利，在公共場所，置他人與社會公德不顧，這種行為是多么可恥呀!這是道德上的真文盲，知識上的假文盲。多么令人憤怒呀!
真希望這一切不要再在現(xiàn)實社會中發(fā)生了!
他將至情融化為筆端流淌的華彩;。
他用豁達凝練成筆上飄灑的旋律;。
他用痛楚壓抑成意識奔涌的篇章;。
人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生?？酀姓诓蛔〉牡阋绯龃溆癜愕谋虊?，沁滿心田，是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”的哀思。這種苦澀的思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。淡的相思，淺淺的哀愁無需言語，沉郁便是所有。
蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。掩飾不住內心的寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內心的寂寥。埋葬，便是所有。
蘇軾在他用文字編織的夢幻中遨游，在他用詩堆積的象牙塔中放縱?！案∮翁斓亻g”“放浪形骸外”是他全部思念的凝結點，是里程牌，是伴我一生的人生。
格言。
回首蘇軾，我無語。因為我正在用心和他作超然物外的風流。閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過眼云煙，也無風雨也無晴。
蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡;。
蘇軾如水，伴我一生讓我寧靜。
蘇軾：我心中的永恒!
今天，讀完了《狼圖騰》，書中的精彩內容給我強大的震撼，催使著我寫了這篇。
讀后感。
于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來?華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來襯托其他野獸的兇猛、英勇。。然而，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知，甚至是愚昧。這本書，它會為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會幫你揭開那層神秘面紗!狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團結的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團結的，更是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，懂得。
知己知彼，尊重每個對手，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走;狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價，換取最大的回報。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)，還會有計劃、有目的、有步驟地實現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護者。說起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰立下的功勞?草原上，黃羊、野兔、旱獺等動物的繁殖力極強，對草原的生態(tài)造成極大的破壞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?？梢?。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原的昔日美景也就不復存在。然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最后一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，那一刻的我覺得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動物。而現(xiàn)在人類做的還不止這些，它們在草原上建起工廠，使得狼等許多以草原為家的動物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，但他們同時也愛狼，它們殺狼但同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點。那里人們的歡歌笑語，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關系。毫無夸張的說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動物大量繁殖，所以才導致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來越高。
狼，你身上那與天俱來的優(yōu)秀特質，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災難面前;在人類面對大自然的懲罰，顯得如此渺小和無助的現(xiàn)實中，這些特質顯得更為稀有和可貴。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進化的發(fā)動機，就會像某些宇宙的暗物質一樣，遠離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。但我們欠缺的，就是狼的精神，正因為我們沒有這種精神，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。日本跟著中國儒家學了一千多年，卻在世界上默默無聞?？墒歉鞣胶＠遣艑W了30多年就一飛沖天。而中國呢，西方的東西一進來，整個民族就在民族性格上發(fā)生強烈排斥反應，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團，反洋滅洋，結果被列強搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠掌握不了自己民族的命運。在民族性格上，我們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路。必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。狼性充滿兇猛強悍的活力和生命力，同時又充滿瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。人性中的狼性特別像熱核反應，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類，控制不好就會毀滅地球。人類整個歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面閹割和鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應”的現(xiàn)代反應堆。我們渴望一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界的頂端，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內心真正之圖騰。
狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個唯美的神話。
新的高一讀書心得體會篇十六
高一是一個人生中非常重要的一個階段，不僅是學習成績的關鍵時期，更是進行自我修養(yǎng)和成長的重要節(jié)點。在這個階段，讀書對于我們來說變得尤為重要，它不僅能豐富我們的知識，更能增進我們的思考和理解能力，使我們受益終生。在過去的一年中，我受益良多，我將在下面總結一下自己讀書的心得體會。
第二段：閱讀的重要性。
閱讀是高中學習中一個至關重要的部分，對學生的成長和發(fā)展起著至關重要的作用。讀書可以拓寬我們的視野和思維方式，讓我們更深入地理解生活和世界。讀書可以增強我們的文化素養(yǎng)和語言表達能力，讓我們更好地表達自己，更好地理解他人。讀書還能培養(yǎng)我們的興趣愛好和人生觀，讓我們更自信、更寬容、更勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。
第三段：閱讀的方法。
閱讀不僅僅是速讀或細讀的技巧，還需要正確的心態(tài)和方法。我們要在閱讀的過程中保持專注和耐心，要理解作者的寫作意圖，找到文章的重點和亮點。同時，我們也應該養(yǎng)成批判性的思維方式，不能輕信其表面和表象，而應該深入思考文章的含義和價值。只有在不斷的實踐中，我們才能逐漸提高自己的閱讀水平，達到越讀越好的效果。
第四段：不同類型的閱讀。
閱讀的范圍非常廣泛，除了學校課程的教材和參考書，我們還可以讀一些小說、歷史書籍、哲學和心理學方面的書籍等，豐富我們的知識和思維方式。不同類型的閱讀方式也需要我們自己靈活運用，對于科技類文獻和新聞類文章，我們需要重視其真實性和可靠性；對于文學作品，則應該更注重其內在的情感和文化內涵，深入體悟其中的哲理和深意。
第五段：總結。
閱讀是人生過程中必不可少的一部分，在高中階段的閱讀也是我們今后人生發(fā)展的重要基石。只有通過不斷地積累和實踐，才能提高自己的閱讀能力和水平，更好地理解這個世界和自己。讓我們在未來的學習和生活中，繼續(xù)愛書并閱讀，開拓我們的視野，開啟我們的智慧和思考。
新的高一讀書心得體會篇十七
書是人類提高的階梯，是人類的精神食糧。一本好書猶如一壺清茶，那淡淡的清香，滋潤心靈的凈土，在這個寒假里，我就閱讀了中國現(xiàn)代兒童文學作家的作品精編。
在這厚厚的一本書中，我最感興趣的就是散文《南歸——貢獻母親的在天之靈》了。這篇文章雖然只描述了母親臨終前的幾天，卻讓我們看見了母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐怖、寒風、黯然、彎顫，這一個個讓人心驚膽寒的詞語，讓我們感受到冰心心中的痛苦?！暗搅艘咕艜r，母親的臉色更加慘白了。頭搖了幾搖，呼吸更加急促?！边@句話讓我們所有人感受到了一種恐懼?！八蝗换厣?，兩臂抱著頭大哭起來。那時正是一月七夜九時四十五分。我們從此時無母之人了，嗚呼痛哉!”從冰心能把母親去世時間記得那么清楚和強烈的感嘆詞，我們深深地感受到，冰心對母親的愛，是多么真切呀!
冰心的愛，有對孩子純真的愛，對偉人尊敬的愛，對親人真切的愛，以及對世界感恩的愛。光從冰心的文字就能夠看出，只要是以往施舍過她的一切事物，冰心都會愛它。正如她自我說的，有了愛就有了一切。同時我們也感受到，冰心的散文是清麗的，文字是典雅的，思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣，以一顆感恩的心去應對生活，用愛給生命添彩!
新的高一讀書心得體會篇十八
宋真宗趙恒在《勵學篇》中有說：書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。可見，書籍是人類智慧的結晶。在書的海洋中，我們不僅能汲取寶貴的知識，還能開闊自己的視野，豐富自己的理想，讓自己變得越來越聰慧。
俗話說，讀書養(yǎng)心。讀書不僅能給人以力量，而且可以鍛煉人的心境，給人以安全感和幸福感。因為書籍既能在困惑時為人指點迷津，又能在危急時幫人排憂解難，還能在空虛時充實生活，更能在煩惱時帶給人快樂。閑暇之余，學會與書香為伴，多讀一些滋養(yǎng)心靈的書籍，讓心靈沐浴書香，在知識的海洋中盡情遨游。
讀書是幸福、是快樂的，它能讓思想更深邃。通過閱讀，我們可以舒展心靈的翅膀，讓笑容變得燦爛;可以仰視思想的星空，讓目光變得深邃;可以搭建理想的階梯，讓歲月變得充實;可以品味別樣的人生，讓生活變得充滿陽光。讀書雖不能改變人生的長度，卻足以改變人生的寬度，通過讀書，我們可以視通四海，思接千古，與智者交談，與偉人對話。久而久之，我們的思想必定愈加深邃。
讀書開闊視野。養(yǎng)成閱讀好習慣，我們能更好地擁抱世界，因為在閱讀的過程中，我們能接觸到廣闊的世界，能看遍各種各樣的風景，參透人生的真諦，從而不斷地開闊視野，增長智慧。當內心浮躁時，靜下來品品書，無拘無束地在書中暢游。堅持多閱讀優(yōu)秀的書籍，隨著讀的書越來越多，我們的心胸也會變得越來越開闊。
讀書可以鍛煉人的氣質。曾國藩曾對兒子曾紀澤說：“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可以變換氣質，古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！笨梢钥吹?，讀書是一種精神的跋涉，能造就一種書香氣質。好的書籍開闊人的眼界，凈化人的心靈，豐富人的頭腦，經常與書為友的人，臉上還會洋溢著最美麗的笑容，多讀書、讀好書，通過讀書增長自己的智慧，美化自己的內心，培養(yǎng)自己的書香氣質，從而引領你做更好的自己。
中國自古以來就崇尚閱讀，因為通過閱讀，我們不僅可以增強記憶、收獲知識、開闊眼界、涵養(yǎng)情志，最重要的一點是，還能讓我們充分挖掘自己的潛能，給人以無窮的力量，讓人變得更加自信。
文字的魅力是無窮無盡的，它就像阿拉丁神燈一樣，可以給人帶來意想不到的驚喜。做一個快樂的讀書人，讓自己的身心從繁忙的生活中暫時抽離出來，然后盡情地去享受讀書的過程，會發(fā)現(xiàn)各種有趣和美妙的故事。
在充滿陽光的午后，捧起一本書，細細品味，相信你一定能夠找到屬于你的那份平靜和美好。
高爾基曾說：“書是人類進步的階梯”，這句話道明了書對于人們的重要性。
最喜歡的時候怕是手捧一杯青茗，滿卷書香，悠然愜意地度過一個午后。
看過各種各樣的書，有那些質樸的，如同清晨朝露;有些熱烈的吧，就像正午烈陽;還有那些晦澀的，就好比詭譎云霞……相信總有一些東西，容顏比不過，時間抹不掉，終究會使你成為獨一無二的存在，那便是你讀過的書，走過的路。
“腹有詩書氣自華”這句話是一點兒也沒錯的，一個愛好讀書學習和幾乎不怎么看書閱讀的人是很不同的。同時讀書就要讀好書，就要讀有價值有意義的書，一個愛好古典文學的人和愛好言情小說的在氣質、談吐上差別不言而喻。
隨著網絡的發(fā)展，一大波電子書蜂擁而至，但看起來不僅是那份書卷墨香沒了，就連看書時那份愜意的舒適感也消失了，取而代之的是刺眼的手機或者電腦屏，看得眼睛直疼。
朋友們，若得半日閑暇，便去閱讀吧，去看看書中的世界，細細感受作者的細膩情感，這該比一百部韓劇有意義的多些。
熟知歷史的人都知道，著名思想家，縱橫家的鬼谷子有一個學生叫蘇秦，可謂是名師出高徒啊，蘇秦幸得周書《陰符》并潛心研讀，揣摩出游說之法，成就合眾抗秦之業(yè)。漢初三杰之一的張良幸得《太公兵法》并常習誦讀之，終成帝王師。還有一句話“半部論語治天下”等。由此可見，讀書有時候并不在于讀多少，更在于精讀和細心揣摩。世間道理是想通的，認真觀察萬事萬物均可以悟道，悟道后更重要的是知行合一，學以致用，在實踐中反復得出揣摩。
當今社會，各類文章滿天飛，現(xiàn)代書籍堆成山，有些書長篇大論才講清楚一個道理，或甚至不知所云，現(xiàn)代人都很忙碌，哪有時間去讀如此眾多的長篇大論而道理不多的書，就算涉獵那也只能是走馬觀花，得不到書中精髓。所以我認為我們很有必要提出精讀好書，簡練的讀好書，讓大家在最短的時間能夠更多地了解到文章中更多更深入的思想。大家都知道要多讀書，有錢的人買回來一大堆書，卻始終沒有認真讀完。在這個互聯(lián)網+的時代里，人們的生活節(jié)奏變快了，夜生活多了，很多人為了生活而奔波，能真正靜下心來讀書的時間少了很多。所以更需要我們選擇經典書籍，悉心反復研讀。我這里所說的經典指的是作者傾盡了畢生心血流傳數(shù)世而經久不衰。只有這樣做，我們才可能會變成一個更有知識修養(yǎng)的人士。
在這個快速發(fā)展的時代里，我們沒有能力使它停滯不前，如果我們不能適應它，就注定被淘汰，所以，讓我們用一顆寧靜的心去認真研讀那些不朽的好書。來不斷地完善自己各方面能力，去更有資格的適應甚至改善這個社會吧。
新的高一讀書心得體會篇十九
肖戰(zhàn)，作為中國當代年輕演員中備受矚目的新星，不僅以其深情的演技贏得觀眾的喜愛，而且其扎實的學識背景也引人注目。在高一的學習生涯中，肖戰(zhàn)每日讀書成為他成長的必要一環(huán)。通過每日讀書的堅持，他在知識的海洋中汲取營養(yǎng)，并總結出了一些獨特的心得體會，給我們帶來了很大的啟示。在這篇文章中，將從肖戰(zhàn)每日讀書的堅持、知識的積累、思維的開拓、品味的提升以及人生態(tài)度的塑造五個方面來探討肖戰(zhàn)每日讀書的重要性和價值。
首先，肖戰(zhàn)每日讀書的堅持令人欽佩。盡管作為一名明星演員，肖戰(zhàn)的日程緊張，但他從不因此而放松自己對閱讀的要求。無論身在何地，他每日都會在碎片化的時間里讀書，充分利用零碎的時間來積累知識。這種堅持的品質，不僅讓他在知識的廣度和深度上有了長足的進步，更為我們這些學生樹立了榜樣。
其次，肖戰(zhàn)每日讀書帶來了大量的知識積累。從哲學、文學到歷史、藝術，他一直保持著廣泛的閱讀興趣。他認為，知識的積累就像是一座豐富多彩的寶庫，給了他極大的快樂和滿足感。通過閱讀，他不僅了解到了人類文明的博大精深，更加深了自己對世界的理解。這種知識積累為他的成長和事業(yè)發(fā)展提供了堅實的基礎。
第三，肖戰(zhàn)每日讀書開拓了他的思維。閱讀豐富了他的語言表達能力，增強了他的邏輯思維能力。通過不同領域的閱讀，他學會了多角度思考問題，培養(yǎng)了他的批判性思維。這對他在表演中的角色理解和創(chuàng)造力的發(fā)揮有著重要的影響。在肖戰(zhàn)的演繹作品中，我們常能看到他獨特的思維和出色的表演。
第四，肖戰(zhàn)每日讀書提高了他的品味。他相信，藝術的真正魅力源于對各種文化藝術的理解和欣賞。通過讀書，他接觸了各個領域的經典作品，磨練了對優(yōu)秀作品的鑒賞力。這種品味的提升使他更有自信和才華，也更有能力去創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。
最后，肖戰(zhàn)每日讀書的習慣對他的人生態(tài)度產生了積極影響。他認為閱讀是一種精神的享受，通過讀書可以不斷完善自己的品性和修養(yǎng)。讀書使他保持了一種平和的心態(tài)，能夠應對各種艱難險阻。肖戰(zhàn)的樂觀、積極的人生態(tài)度，也正是他讀書的結果。
綜上所述，肖戰(zhàn)每日讀書給我們帶來了很大的啟示。通過每日讀書，他在高一的學習生涯中收獲了堅持、知識、思維、品味和人生態(tài)度五個方面的成長。我們要向肖戰(zhàn)學習，養(yǎng)成每日讀書的好習慣，并從中感受閱讀的魅力，不斷提升自己的品格和能力。相信只要我們像肖戰(zhàn)一樣，堅持下去，將會有更加美好的未來等待著我們。