在快節(jié)奏的生活中，寫一份總結(jié)能讓我們停下來思考，反思自己的表現(xiàn)。在撰寫總結(jié)時，要注意結(jié)構(gòu)的合理性，以及文字的準確性和流暢性。以下是一些總結(jié)的優(yōu)秀樣例，希望能夠為你的寫作提供一些借鑒。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇一
1.了解隋末農(nóng)民起義和隋朝滅亡的基本史實。
2.通過分析隋煬帝的暴政和隋朝的滅亡，能運用個人在歷史上的作用的歷史唯物主義觀點和階級觀點分析歷史問題。
過程與方法目標：
1.通過情景再現(xiàn)的方式，分小組討論探究隋朝滅亡的原因，提高歷史問題探究、分析及表達能力。
2.通過展示電子地圖，學(xué)生能更為清楚的把握隋朝滅亡的形勢。
隋朝速亡，如秦朝一樣是由于暴政，隋末農(nóng)民起義戰(zhàn)爭一舉推翻了隋朝的殘暴統(tǒng)治，充分顯示出人民群眾推動歷史向前發(fā)展的巨大作用，認識到人民才是歷史主人以及培養(yǎng)自身的歷史責任感。
教學(xué)重點：
隋煬帝的暴政。
隋朝滅亡的原因。
小組討論法，問題探究法，歸納法等。
多媒體教學(xué)課件(ppt演示文稿、電子地圖)。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入環(huán)節(jié)。
教師通過一首描寫揚州以及隋煬帝的詩導(dǎo)入：
學(xué)生回答：隋朝，隋煬帝。
教師總結(jié)：對，是隋煬帝。田中的荒冢就是整修前的隋煬帝陵(圖片展示)，那么同學(xué)們思考一下為什么擁有平陳偉業(yè)的隋煬帝死后只有半畝田作為葬身之地呢?隋朝的治亂衰亡給后人留下了哪些經(jīng)驗與教訓(xùn)?我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)我們這節(jié)課的第三目，隋朝的滅亡。
(板書：第1課隋朝的滅亡)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
(一)隋煬帝的暴政。
學(xué)生回答：隋煬帝暴政。
隋煬帝是中國歷史上有名的暴君，他的暴政表現(xiàn)在哪些方面呢?(展示隋煬帝圖片)。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：隋煬帝惡暴政主要表現(xiàn)在建東都、開運河、下江都、征高麗。下面讓我們一起穿越時空，回到隋末年，去感受那段歷史。按組內(nèi)異質(zhì)，組間同的原則把學(xué)生質(zhì)分成四組，讓其模擬修東都的民工、征高麗的士兵、開運河的農(nóng)民和隋煬帝下江都時拉龍舟的纖夫。發(fā)材料，看完后每組選取一名代表，把所見所聞表述出來。
學(xué)生閱讀材料、分析討論、表述，教師點評總結(jié)隋朝滅亡的具體原因(隋煬帝的暴政，四個方面)。
剛才我們按照不同的身份，一起感受了那段歷史，隋煬帝短短幾年，連續(xù)大規(guī)模建設(shè)，對內(nèi)大興土木、對外窮兵黷武，繁重的無休止的兵役和徭役，造成嚴重的社會后果;大量的勞動力用于非生產(chǎn)上，導(dǎo)致勞動力空前缺乏，嚴重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致階級矛盾的激化，致使農(nóng)民揭竿而起，爆發(fā)農(nóng)民起義。下面我們就來學(xué)習(xí)隋末重要的農(nóng)民起義。
(二)隋朝的滅亡。
ppt展示《隋末農(nóng)民起義形勢圖》：
結(jié)合圖片與課本敘述，學(xué)生說出幾個比較重要的起義(山東長白山、翟讓李密瓦崗軍)。
教師總結(jié)：611年，山東長白山農(nóng)民首先舉起大旗，揭開了全國農(nóng)民起義的序幕，各地紛紛響應(yīng);翟讓、李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍，是當時最強大的一支農(nóng)民軍隊伍，在中原消滅了大量隋軍，切斷江都與洛陽的聯(lián)系，隋煬帝被困于江都，不能控制全國，給隋朝以沉重打擊，隋朝的滅亡已不可避免。認識到人民群眾的歷史作用。
618年，隋煬帝在江都被殺，隋朝滅亡，歷時三十八年的隋朝統(tǒng)治到此便告結(jié)束了。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
學(xué)生回答，老師總結(jié)：所以，治國必須要考慮社會的承受能力，文武之道，一張一弛，范文，只有穩(wěn)定，社會才能發(fā)展。后來的唐太宗接受隋亡教訓(xùn)，休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，開創(chuàng)了“貞觀之治”的治世局面，就是我們后面要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇二
本課又鄭和下西洋和戚繼光抗倭兩部分內(nèi)容組成。是岳麓版七年級下冊第七單元第17課的內(nèi)容。本課上承明朝的皇權(quán)高度集中，下接清朝專制統(tǒng)治的強化。反映的明朝對外關(guān)系的兩個方面：一是友好交往，一個是反侵略的斗爭。通過此課，可以反映出明朝時的經(jīng)濟、政治及外交狀況，也可以反映出在中國封建社會的中后期，中國在整個世界的地位及發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生的愛國責任心，所以本課在整本書中占有非常重要的地位。
七年級的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，積極性強，有很強的探求欲望，但在思考問題時的廣度和深度以及全面性還有所欠缺，所以教師要在保證學(xué)生掌握好基本知識點的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思考問題的能力和探究的能力。
教學(xué)設(shè)計思路：本課教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體的思想，發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會到快樂。
引導(dǎo)生識讀《鄭和下西洋路線圖》，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力。讓生歸納基本史實，培養(yǎng)生歸納歷史事件的能力。讓生分析鄭和下西洋影響和戚繼光勝利的原因，培養(yǎng)生分析歷史事件的能力。
指導(dǎo)學(xué)生看圖，了解鄭和下西洋的史實及地理知識，要求學(xué)生講述小故事，更加深刻的記憶知識點。比較中西方航海，讓生感受鄭和下西洋的規(guī)模。
通過學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的民族自豪感。樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報效祖國。
教學(xué)重點：
鄭和下西洋、戚繼光抗倭的基本史實。
教學(xué)難點：
如何全面的、辯證的看待鄭和下西洋。
教學(xué)方法：
講述、比較、討論、講故事、合作探究等方法。
課時：一課時
教具：
多媒體、圖片等。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇三
1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關(guān)史實，學(xué)會正面評價林則徐禁煙作用。
2．通過信息獲取、比較、整理，區(qū)別英國發(fā)起戰(zhàn)爭的直接原因和根本原因。
3．復(fù)述鴉片戰(zhàn)爭的主要史實，了解關(guān)天培壯烈殉國事跡，解釋說明清政府戰(zhàn)敗的原因。
4．列出《南京條約》內(nèi)容，判斷戰(zhàn)爭和條約的性質(zhì)。通過獲取信息、加工整理，歸納等活動，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
5．通過對此段歷史中華民族面臨深刻民族危機和社會危機的體驗，初步形成歷史發(fā)展危機意識。認同林則徐和關(guān)天培的報國情操，初步樹立國家發(fā)展責任意識。
1．重點：區(qū)別鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
2．難點：分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
1．板塊式教學(xué)設(shè)計策略。以邏輯順暢的四大板塊緊扣主題，設(shè)計教學(xué)流程。
2．問題情境創(chuàng)設(shè)策略。呈現(xiàn)直觀、有說服力的史實，設(shè)計思辨性、開放性、層次性的系列設(shè)問，培養(yǎng)學(xué)生的思維力、生成力、表達力。
3．演示講述法。在戰(zhàn)爭概況板塊中運用，省時高效。
4．學(xué)習(xí)策略：自主閱讀、生生合作、探討學(xué)習(xí)、師生互動，提升學(xué)生的自主程度、合作效度和探究深度。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇四
1、經(jīng)典力學(xué)產(chǎn)生的背景：
(1)文藝復(fù)興運動解放了人們的思想，也對科學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。
(2)資產(chǎn)階級迫切需要自然科學(xué)作為其理論武器。
2、伽利略的成就：
(1)伽利略通過實驗證實，外力并不是維持運動狀態(tài)的原因，只是改變運動狀態(tài)的原因。
(2)他發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、牛頓的成就：
(1)確認了物體宏觀運動的規(guī)律。
(2)出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
(3)提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等。形成了一個以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。
二、相對論的創(chuàng)立。
1、相對論提出的歷史背景：
20世紀，隨著物理學(xué)研究的進展，經(jīng)典力學(xué)無法解釋研究中遇到的一些新問題，面臨著挑戰(zhàn)。
2、相對論的主要內(nèi)容：
(1)德國物理學(xué)家愛因斯坦經(jīng)過多年的研究，提出了相對論。
(2)內(nèi)容：包括狹義相對論和廣義相對論。狹義相對論認為，物體運動時，質(zhì)量會隨著物體運動速度增大而增大，同時空間和時間也會隨著物體運動速度的變化而變化。廣義相對論認為，空間和時間的性質(zhì)僅取決于物質(zhì)的運動情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。
(3)意義：相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度。
三、量子論的誕生與發(fā)展。
1、1900年，為了解決熱輻射理論上的疑點，德國物理學(xué)家普朗克提山了量子假說。這一假說宣告了量子論的誕生。
2、愛因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)應(yīng)。
3、丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論。20世紀30年代，量子力學(xué)建立起來。
4、意義：
(1)量子論使人類對微觀世界的基本認識取得革命性的進步，成為20世紀最深刻、最有成效的科學(xué)理論之一。它與相對論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。
(2)相對論和量子論彌補了經(jīng)典力學(xué)在認識宏觀世界和微觀世界方面的不足。它們的提出，不僅推動了物理學(xué)自身的進步而且開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度和方式。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇五
1,通過讓學(xué)生自己動手、動腦搜集、整理資料，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。通過在活動課準備過程中和活動課上同學(xué)間的分工合作、交流、展示、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，使每個人都發(fā)現(xiàn)和肯定自己的價值和學(xué)習(xí)潛力，增強自信。
2,使學(xué)生在積極參與學(xué)習(xí)的過程中體驗歷史學(xué)科的“過去性”和“借鑒性”，接受革命傳統(tǒng)教育和歷史文化熏陶，促進學(xué)生為國家，民族強大而奮斗的歷史使命感和社會責任感。
3,通過活動課開闊學(xué)生的視野，加強學(xué)生的音樂素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)極其各學(xué)科的整合能力，使他們在生活中了解歷史。從一個側(cè)面了解不同時期的社會變遷，革命斗爭和人民的精神風(fēng)貌。
本節(jié)活動課的內(nèi)容屬于藝術(shù)系列，活動形式是欣賞活動課。
1,教師提前布置學(xué)生預(yù)習(xí)活動課的要求，說明本次活動課分為搜集、整理和視聽、表演兩個階段。
2,在學(xué)生搜集、整理，掌握資料的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生按照中國革命發(fā)展的重大歷史階段對資料進行分類（如第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，抗日戰(zhàn)爭時期，抗美援朝時期，改革開放后等）進行篩選（所選的歌曲必須是與歷史有關(guān)，能夠反映時代的主題，具有明顯歷史特征的歌曲）。
3,根據(jù)全班學(xué)生的整體興趣愛好，個人特長，性格特點，性別比例等把學(xué)生分成6個活動小組，使各小組確定自己的主持人，選定表演的歌曲、演員，寫好歌曲的串詞。（歷史活動課不是歷史興趣小組，因此一般來說應(yīng)是全員參與）。
4,教師在掌握6個小組活動內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選定活動課的主持人，準備好與歌曲內(nèi)容相一致的音像資料，從各方面給學(xué)生活動創(chuàng)造一個身臨其近的活動氛圍。
全員性——力爭使全班學(xué)生全員參與。
興趣性——采取各種手段、調(diào)動學(xué)生的參與興趣。
時代性——歌曲要反映歷史的時代主題。
自主性——發(fā)揮學(xué)生“自主，自理”的作用，教師只是指導(dǎo)者和倡導(dǎo)者。
1,各小組演出時，注意把背景音樂，詞曲介紹，歌唱表演，伴舞等多種表演手段調(diào)配好，以求最佳的活動效果。
2,各個小組在表演時要針對歌曲的內(nèi)容設(shè)計一些問題，表演完畢后請同學(xué)回答，以增強活動的互動性，整個活動歷史味要足，要歌唱歷史、展現(xiàn)歷史、感受歷史、回歸歷史。
3,各個小組之間的節(jié)目銜接要自然、緊湊。
[教師激趣導(dǎo)入]你還記得幼年時學(xué)唱的歌謠嗎？你知道長輩們?yōu)橹畡忧榈母枨鷨?？歷史在譜寫著歌曲，歌聲在凝聚著歷史，好的歌曲能夠唱響時代的主旋律。讓我們和著歲月的的旋律，去學(xué)唱，去欣賞昔日感人肺腑的歌曲，去豐富我們的歷史知識，今天我們歷史活動課的主題是——《乘著歌聲的翅膀穿越歷史的天空》。
[主持人串詞]歲月流失，歌聲難忘，在中國歷史的不同時期，我國人民都創(chuàng)造了大量動人心旋的歌曲，重唱這些歌曲，心中涌動的是愛國主義的思想感情，以歌編史，以情詠史更是我們今天活動課的追求。下面請第一小組的同學(xué)帶領(lǐng)大家在歌聲中去回顧“五四”運動那壯烈的一幕。
[第一組學(xué)生活動]合唱歌曲———“五四”紀念愛國歌。
視屏準備——通過大屏幕播放“五四”運動的資料片段作為背景，屏幕上展示歌詞““五四”愛國的血和淚，灑遍亞東大陸地，雄雞一鳴天下白，同聲擊賊賊膽悸-----”
穿插問題——1、你知道“五四”運動發(fā)生的時間和背景嗎？
2、歌詞中的賊指的是什么人？
3、“五四”運動的結(jié)果怎樣？
4、今天，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)五四青年的什么精神？
全班活動——略。
[小組串詞]五四青年那憂國憂民的愛國情感激勵著，鼓舞著無數(shù)的仁人志士為中國的富強、獨立而奮斗，1924年，國共兩黨攜起手來，走上了共同反帝反封建的征程。一首國民革命歌在北伐時響徹大江南北，表達了革命者滿懷信心，一往無前的英雄氣概。請欣賞歌曲“國民革命歌”。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇六
1、掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。
4、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長，一脈相承，表明我國古代文明具有強大的生命力。
重點：青銅器的高超工藝。
難點：教學(xué)對“青銅文明”概念的理解。
1.講解法：對于重要的理性分析內(nèi)容，主要由教師講解，應(yīng)注意深入淺出地分析問題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問題，然后通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進一步理解教材。
【獨立試航】(預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識，記下發(fā)現(xiàn)的問題)。
1、我國出現(xiàn)青銅器的時間是社會末期，社會是我國青銅文化的燦爛時期。其中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達。
4、農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時期我國主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要勞動力是。
6、思考：“動腦筋”(第26頁)。
7、自己不能解決的問題：
【合作探討】(生生互助，師生互動，點撥釋疑，共同提高)。
(一)小組合作學(xué)習(xí)(小組內(nèi)交流自學(xué)成果，圍繞疑難點討論)。
(二)班內(nèi)交流展示(師生、生生互動，點撥釋疑，知識深化)。
第一子目：青銅器的高超工藝。
1、指名說出自己學(xué)到的知識，師適當引導(dǎo)，補充;。
第二子目：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
1、通過學(xué)習(xí)，知道我國奴隸社會的主要生產(chǎn)方式和比較先進的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活。
1、依據(jù)第28頁圖，競答我國奴隸社會中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動腦筋。
【扣標整合】(圍繞學(xué)習(xí)目標，梳理知識，形成網(wǎng)絡(luò))。
青銅器：出現(xiàn)時間，燦爛時期;特點是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化。
商朝業(yè)發(fā)達：玉虎、玉象。
農(nóng)業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時已有，并建有，商王室有專門牧場。
認識：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟的高度發(fā)達是建立在對奴隸殘酷剝削之上的。
五、達標測評(我達標我快樂)。
1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個朝代()。
a.夏朝b.商朝c.西周d.西漢。
2、下列四個青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()。
a.獸紋扁足鼎b.人面紋方鼎c.司母戊方鼎d.四羊方尊。
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期()。
a.青銅工藝水平高超b.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)。
c.畜牧業(yè)發(fā)達d.鐵器開始使用。
4、我國青銅工藝鼎盛時期是在()。
a.夏朝b.商朝c.春秋d.戰(zhàn)國。
5、我國青銅器中的珍品是()。
a.四羊方尊b、乳丁紋平底爵c.司母戊方鼎d.人面紋方鼎。
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()。
a.司母戊鼎b.青銅立人像c.四羊方尊d.大盂鼎。
7、與商周同時期的三星堆文化遺址在()。
a.長江三角洲b.華北平原c.三江平原d.成都平原。
8、我國夏商周時期使用的主要勞動力是()。
a.奴隸b.農(nóng)民c.工人d.農(nóng)奴。
【知識拓展】(知識拓展遷移，開闊視野，提高能力)。
閱讀材料后理解問題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問題)。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇七
1、 知識結(jié)構(gòu)
2、 教材建議
本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點：
第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想;
第二、要從四個階段認識儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。
第三、儒家思想充分吸取眾家之長，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。
第四、對道家、墨家、法家思想簡要分析并指出與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：
第一，春秋戰(zhàn)國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
1、知識與技能
了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。
其中重點講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
(2)過程與方法：
學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究
概念解釋
“百家”指數(shù)量多
“爭鳴”指爭論和批判 興起原因
經(jīng)濟：井田制瓦解 政治：分封制崩潰
階級關(guān)系上士階級的崛起 思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點
儒家：孔子、孟子、荀子及觀點
墨家：墨子及觀點
法家：韓非子及觀點
“百家爭鳴”局面的形成
形成中國傳統(tǒng)文化體系
奠定中國文化基礎(chǔ)
歷史影響
中國歷史上第一次思想解放潮流
道家：老子、莊子子及觀點
問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重運用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當?shù)脑u價。
(3)情感態(tài)度價值觀：
通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
本課重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。
本課難點是：春秋戰(zhàn)國時期諸子的思想及對他們的評價
【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)
【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對查閱資料不夠完整，教學(xué)中對諸子百家思想觀點的深入講解度把握不夠準，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計缺乏新穎。但個人認為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實生活。課堂總結(jié)感染力度強，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚民族文化。爭取更大進步。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇八
（1）知識目標：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級、等級、國家的形成是人類社會進入文明時代的標志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
（3）情感、態(tài)度、價值觀：體會大河流域在世界文明起源中的作用，認識到自然環(huán)境與人類文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
1．重點：列舉表明文字出現(xiàn)，階級、等級和國家形成的實例，知道它們是人類社會進入文明時代的標志。
2．難點：理解自然環(huán)境對早期區(qū)域文明的影響。
1．采用探究研討的模式進行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。
3．教師準備：制作多媒體課件，圖冊，編寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。
4．學(xué)生準備：預(yù)習(xí)課本，獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計意圖
導(dǎo)入新課
（5分鐘）
活動一: 猜謎游戲
請同學(xué)們根據(jù)老師給你的提示猜出國家的名稱
承接：據(jù)考古學(xué)家證實人類早期文明就是孕育在這些國家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說的那樣嗎？今天讓我們一起走進歷史來揭開人類文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎
良好的開始是成功的一半，通過活動方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再從現(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
（30分鐘）
請學(xué)生打開課本103頁，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的要求）
活動二: 鳥瞰大河流域
呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀察課本圖8-17，說說這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對應(yīng)的圖中填注河流的名稱
承接：那自然環(huán)境對文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢低平，周圍的高山阻擋了外界的騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。
（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
（2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個別同學(xué)上講臺板演，填注各流域的名稱。
學(xué)生讀史料并思考交流問題。
知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識的脈絡(luò)。
通過讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識的遷移能力。
呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標志性事物）
人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標準和以社會形態(tài)要素為標準兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會形態(tài)因素，特別是城市。社會形態(tài)要素如私有制、階級和國家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。
活動三: 文明跡象大搜索
小結(jié)提升
活動四: 感悟文明
承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨特而源遠的文化，但它們是否都一樣的流長呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來表達此時的感受？
小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒有遵循自然規(guī)律，過度開發(fā)和破壞，又會導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭議的話題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問題較難，學(xué)生靠個人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
課堂小結(jié)
（5分鐘）
請學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書
學(xué)生小結(jié)
整理思路，理清脈絡(luò)
把握內(nèi)在聯(lián)系
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇九
隨著中學(xué)新課程改革的實施，傳統(tǒng)的教育模式和教育方法不斷被挑戰(zhàn)，越來越多的教育工作者開始打開教學(xué)思路，研究新的教學(xué)設(shè)訓(xùn)一策略，以順應(yīng)時代的需求并提高教學(xué)質(zhì)量。主要以中學(xué)歷史教學(xué)為例，初步勾勒了中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計策略，以供各學(xué)校和歷史教師參考。
中學(xué)歷史教學(xué)；教學(xué)設(shè)計；歷史課程
教學(xué)改革已有數(shù)十年，在這些年里，每個學(xué)科的教學(xué)都有不同程度上的發(fā)展和進步，無論是教材的編寫、課程的安排，還是教師的配備、教學(xué)方法的設(shè)計等。這些創(chuàng)造性的改變，不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，普遍降低了其在成長階段的讀書壓力。在中學(xué)要學(xué)習(xí)的學(xué)科中，歷史學(xué)科是一門文科性比較強的學(xué)科，傳統(tǒng)教學(xué)方法下，學(xué)好歷史唯一的方法就是多背多看，教師的講課內(nèi)容和方法更像是在幫學(xué)生劃出考試的重點。這種教學(xué)模式只會增加學(xué)生課后背誦的負擔和壓力，而且學(xué)習(xí)效率極低。在新的課程背景下，這些傳統(tǒng)的、落后的教學(xué)方法要逐一被改進，設(shè)訓(xùn)一出科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)方法。只有這樣，才能從根本上提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出符合時代要求的人才。
2.1教師教學(xué)理念有待更新
中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容涉及很多深層次的歷史知識，通過簡單的記憶并不能更深地理解歷史知識，也無法提升學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣和成績。造成此類問題的原因與教學(xué)方法落后有很大的關(guān)系。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師采用說教的形式，學(xué)生只能機械地記憶，缺乏個人見解，對知識的理解程度也比較淺。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師所講的知識與實際情況聯(lián)系不緊密，學(xué)生所能了解到的歷史知識大部分是枯燥的歷史事件發(fā)生的時間，這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降，綜合能力也得不到提升。
2.2講課內(nèi)容不夠系統(tǒng)
歷史這門學(xué)科很特殊，沒有規(guī)律或者定律可循，只是記載了社會從古至今的發(fā)展以及各個階段的重大事件，學(xué)習(xí)起來會有些抽象。中學(xué)歷史在初中歷史的基礎(chǔ)上大大增加了難度，對各朝代和歷史事件的描述會更詳盡，對知識重點的掌握程度也會要求更高。如果歷史教師自身沒有較強的歸納總結(jié)能力，在教學(xué)設(shè)計上沒有一定的系統(tǒng)性和邏輯性，不能清晰地講出歷史的發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)生學(xué)起來會更加吃力。按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師上課的模式普遍是照本宣科、滿堂灌，沒有系統(tǒng)的教學(xué)思路，學(xué)生很難理清各事件對應(yīng)的朝代和各朝代的`先后順序。但是為了考試取得好成績，只能課后花大量的時間死記硬背，考試結(jié)束后又普遍會立即忘光，不能從真正意義上學(xué)好歷史。
2.3學(xué)生們很少自主學(xué)習(xí)中學(xué)歷史
中學(xué)歷史主要是對我國古代史、近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，可以說歷史對于學(xué)生們的學(xué)習(xí)十分重要，作為21世紀的人才，對于歷史知識的掌握是必須的一門知識技能，很多同學(xué)對于中學(xué)歷史不夠重視，只是花費更多的精力去學(xué)習(xí)英語和數(shù)學(xué)。其實中學(xué)歷史是一很生活化的學(xué)科，學(xué)好這門科目對于自己以后的生活和工作都會起到良好的推進作用，但是目前學(xué)生們對待中學(xué)歷史的普遍態(tài)度沒有改觀，不能夠去花費一些課余時間，自主的學(xué)習(xí)中學(xué)歷史。這是一個不正常的現(xiàn)象，應(yīng)該引起教育工作者的重視。
3.1教師應(yīng)重視基本歷史知識鞏固復(fù)習(xí)策略的設(shè)計
掌握并理解歷史基礎(chǔ)知識信息是中學(xué)歷史教學(xué)的一個重要目標。在歷史教學(xué)設(shè)計時，教師可以設(shè)計順口溜來幫助學(xué)生達到記憶歷史知識的目的，同時教師還要善于使用圖標、數(shù)字、視頻等一些比較容易被學(xué)生掌握和理解的形式進行復(fù)習(xí)和鞏固。關(guān)于這一點，相信廣大歷史教師在以往的歷史教學(xué)過程中已經(jīng)積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗，在實際運用時必定會更加得心應(yīng)手。
3.2合理進行教學(xué)設(shè)訓(xùn)
良好的方法是成功的一半，所以歷史教師在上課時要尤其注意自己的教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。中學(xué)歷史教師不僅要具有專業(yè)的歷史知識，還要有一定的邏輯思維能力，合理進行教學(xué)設(shè)計計。在新課程背景下，科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計顯得尤為重要，這不僅有助于學(xué)生理清歷史的發(fā)展脈絡(luò)，還可以提高教學(xué)質(zhì)量。
3.3教師應(yīng)重視對互助學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的設(shè)計
歷史課程的創(chuàng)新應(yīng)該注重轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生主動參與到歷史教學(xué)過程中，并且敢于提出疑問、分析問題、解決問題，從而使學(xué)生從被動地接受變?yōu)橹鲃拥貙W(xué)習(xí)。因此，中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計時，教師應(yīng)多安排學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。同時，由于現(xiàn)階段歷史課本中要求學(xué)生掌握的知識減少，也更加有利于教師進行這樣的教學(xué)設(shè)計。
中學(xué)歷史教學(xué)改革雖是一個老話題，但時至今日很多問題還沒有得到妥善解決，無論是教師的教學(xué)觀念，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，都不能適應(yīng)新課改的要求。教育工作者還要繼續(xù)努力，在進行個性化的課堂教學(xué)設(shè)計時，努力嘗試將教學(xué)內(nèi)容和形式與學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，從而提升中學(xué)歷史課堂教學(xué)的實效性。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇十
歷史是現(xiàn)實的一面鏡子。研究歷史的目的，更重要是在于認識社會歷史的發(fā)展規(guī)律，預(yù)見未來。對于初中生而言，學(xué)習(xí)歷史可以培養(yǎng)他們實事求是的態(tài)度，提高辨別是非的能力。同時，學(xué)習(xí)歷史也是提升個人素養(yǎng)的一種有效方式。從個人的從教經(jīng)驗出發(fā)，針對我校學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)狀況有所感悟，有所反思。
首先，多數(shù)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)面臨著以下幾個問題。
很多學(xué)生對于歷史的學(xué)習(xí)僅僅只停留在課堂上老師講過的故事有多么好玩兒，事例是否新奇。但是真正從歷史學(xué)科而言，缺少主動探究分析和邏輯思考的能力，這就導(dǎo)致課堂上的學(xué)習(xí)非常被動。同時，對于歷史知識的學(xué)習(xí)，也僅僅只限于我知道是什么就可以了，而不愿意去探求其內(nèi)在的本源。這樣的孩子，最終學(xué)習(xí)的結(jié)果就是學(xué)科素養(yǎng)差，學(xué)習(xí)能力弱。
多數(shù)孩子的歷史知識儲備僅僅來源于課堂，而課外涉獵非常少。其中的緣由，一方面由于現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)科目多，導(dǎo)致課下自己可分配的時間比較少；另一方面，孩子的閱讀習(xí)慣并沒有從小培養(yǎng)起來，很多孩子不愛讀書，或者說閱讀的書籍只限于小說、漫畫等等娛樂性書籍。再加之現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，孩子們的涉獵更多的就停留在娛樂活動當中，對于時事的關(guān)注和新聞的了解也是非常匱乏。這帶來的必然結(jié)果就是學(xué)科儲備差。
歷史學(xué)習(xí)講究論從史出，很多的孩子在大篇的文字史料面前顯得束手無策。既看不懂文字想表達的意思，又很難提煉有效信息，更甚者很多的孩子看不懂文字間的邏輯關(guān)系，這樣的結(jié)果必然加深了上課的難度，對于歷史事件的理解也容易出現(xiàn)偏頗，很難形成自己的學(xué)科學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)興趣也容易降低。
很多孩子從小養(yǎng)成的是死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于這個知識到底是什么、為什么是這樣，他們并沒有多少興趣去探索。簡單的把學(xué)習(xí)理解為我知道了、我背過了，考試我分數(shù)高就是好的.學(xué)習(xí)?？墒菑臍v史學(xué)科的特點來看，知識是不可能割裂的，各個事件之間是有著非常緊密的邏輯關(guān)系，如果把事件割裂開，單一的去學(xué)習(xí)，這樣不僅不利于他學(xué)習(xí)能力的成長，更甚者，孩子們的學(xué)習(xí)就是一種無效的學(xué)習(xí)，簡單地說，就是今天我知道了，而未來我壓根沒有能力去應(yīng)用。就更不用提構(gòu)建和提升孩子的歷史學(xué)科素養(yǎng)，變學(xué)知識為學(xué)能力了。
針對孩子們的這些問題，作為歷史老師的我們可以做些什么呢？我覺得我們可以從以下幾個方面去嘗試改進我們自己的教學(xué)。
第一，今天是一個自媒體時代，是一個材料豐富，社會日新月異的時代。我們完全可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺和多媒體教學(xué)的有效結(jié)合，從而增強我們自身教學(xué)的趣味性，讓歷史課堂的史料不僅僅有文字性的，還有漫畫、視頻、語音，甚至于老師自己的微課等，讓學(xué)生的目光能夠聚焦在每一節(jié)課堂。同時，我們也要從自身出發(fā)，擴大自己的閱讀量和閱讀面，不僅要注意積累知識的深度，也要注意廣度，讓我們的歷史教學(xué)用語更加的豐富，同時增強我們自身教學(xué)的幽默感，把學(xué)生從娛樂中吸引到學(xué)習(xí)中來。
第二，針對孩子們知識儲備弱這一點。我們可以在教學(xué)設(shè)計的時候，根據(jù)學(xué)習(xí)的需要進行知識的補充，這個補充不僅要能增強學(xué)生的知識儲備量，同時也要盡可能的擴大他們的知識儲備面，從而讓他們的思考從單一的角度，逐漸擴大走向多元化、多角度化，讓孩子的思，維得到有效拓展，提升他自身的學(xué)習(xí)力。當然，在學(xué)生興趣提升之后，我們也可以鼓勵他課下閱讀，變被動接收為主動獲取，讓他自身的閱讀興趣和閱讀量以及閱讀能力都有所提升，為以后的歷史學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
第三，通過教學(xué)中的觀察，我覺得有很多孩子學(xué)習(xí)能力弱，不僅是語文功底不扎實，從歷史角度來看，也需要我們歷史做好以下幾個方面的補充和調(diào)整。首先，注重概念術(shù)語的解析，很多小孩反應(yīng)學(xué)不懂歷史，其實僅僅在于一些專業(yè)的概念術(shù)語束縛了他們的思考，他們讀不懂這些詞，就看不懂意思，就更不要談理解了。所以我們可以在課堂當中，通過貼近生活、貼近孩子的語言、事例去解析一些概念術(shù)語，從而降低孩子的閱讀難度。另外，精心設(shè)問也是有必要的。好的設(shè)問不僅有利于學(xué)生讀懂這段材料，而且可以起到引導(dǎo)性的效果，充分發(fā)揮孩子的主動性，讓他們自己主動去分析和提煉有效信息，在增強他們的閱讀力的同時也激發(fā)了他們的興趣。當然還有一個問題，現(xiàn)在的歷史材料非常的豐富，但是有些歷史事件或歷史問題是通過修飾性的用語來表述的，對于頻繁出現(xiàn)的形容詞、代詞等，孩子們經(jīng)常看完一臉懵逼，不知道材料在說什么東西。那么這就需要我們在課堂教學(xué)的過程當中，給孩子多角度的，多方面的提醒，讓他們學(xué)會設(shè)問詞的轉(zhuǎn)化，將修飾性的語言轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兙唧w的歷史事件或知識，這樣就可以降低他們的學(xué)習(xí)難度，增強他們學(xué)習(xí)的信心，從而也有利于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)能力當然就能夠有所提升。
第四，我們在前面也說了，歷史知識是注重邏輯關(guān)系的，每一個知識點之間都是有著一定的聯(lián)系的，所以我們要做好這一點，強化孩子的遷移能力，就必須在專題復(fù)習(xí)或單元導(dǎo)入的過程當中多下功夫。比如說我們可以通過繪制思維導(dǎo)圖的方式，增強孩子對于事件內(nèi)在聯(lián)系的一種理解。另外，我們也可以通過設(shè)置活動的方式，讓孩子說一說，練一練，來增強他們對于事件之間內(nèi)在聯(lián)系的一種理解和運用。更為重要的一點，就是我們在教學(xué)的過程當中，也一定要注重事件內(nèi)在聯(lián)系的引導(dǎo)與分析，讓孩子從平時的學(xué)習(xí)當中形成一種習(xí)慣。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，遷移也就是水到渠成的事情。
當然以上的言論可能還有不成熟的地方，也僅僅只是基于本校的學(xué)生產(chǎn)生了一些思考。我相信，只要我們在平時的工作當中善于觀察善于思考，我們的教學(xué)能力肯定會有所提升，同時孩子們的歷史學(xué)習(xí)也會得到充分的改善，把教授知識變?yōu)榕囵B(yǎng)能力，讓孩子即使走向社會，也能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)。當然這條道路還很漫長，需要我們不斷的堅持，不斷的學(xué)習(xí)和調(diào)整，作為老師，我們也應(yīng)當義不容辭繼續(xù)下去。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇十一
1.知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
2.了解佛教的產(chǎn)生與傳播。
1.知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
1.指導(dǎo)學(xué)生進行課前預(yù)習(xí)，熟悉教材，搜集有關(guān)資料和個人感興趣的問題。
2.師生互動交流、查疑解惑，學(xué)生通過在教學(xué)過程中的體驗掌握知識，提高能力。
1.通過了解古代埃及金字塔，感受人類文明的偉大。
2.通過分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學(xué)生認識其體現(xiàn)的階級本質(zhì)。
3.通過了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會古代印度的哲學(xué)思想反映的社會現(xiàn)實。
4.體驗遠古文明蘊含著的人文精神對今天人類社會產(chǎn)生的深遠影響。
[]：
：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁；種姓制度是印度奴隸社會的特點。
：佛教是如何在種姓的印度社會興起，學(xué)生理解有難度。實現(xiàn)師生、生生間互動交流，調(diào)動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。
提問：同學(xué)們知道世界上的四大文明古國嗎？
我們曾了解古代中國的悠久歷史，今天一同走近這三大古國。
1、說起古埃及，你會想到哪些形容詞來形容它呢？說明理由。
2、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說過這樣的話“埃及是尼羅河的贈賜”，大家談?wù)剬@句話的理解。（學(xué)生結(jié)合已有知識，發(fā)表自己的見解）。
3、講述埃及的統(tǒng)一。
統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個奴隸主階級的利益，掌握各方面的國家大權(quán)。
4、如果大家有機會到埃及去旅游，你會去游覽哪些景點？
古埃及的象征性建筑——金字塔（出示圖片，創(chuàng)設(shè)情境）。
（結(jié)合搜集的資料介紹：修建、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、神奇之處、數(shù)字之謎等）。
5、因為它的雄偉壯觀所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時它也是古埃及法老實行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸的最好的見證。
1、（出示“空中花園”圖片）這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個嗎？
2、請同學(xué)介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當于今天的伊拉克的位置。當?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權(quán)——古巴比倫王國。為了有效地統(tǒng)治這個龐大的帝國，古巴比倫王國的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。
這是一部怎樣的法典呢？
（閱讀課后材料，知道法典在同等級實行同態(tài)復(fù)仇法，不同等級間維護高等級的利益，體會和理解法典的實質(zhì)是維護奴隸主的利益）。
4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對人類的貢獻很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠，希臘人從這里學(xué)到了數(shù)學(xué)、哲學(xué)，猶太人學(xué)到了神學(xué)，阿拉伯人學(xué)到了建筑學(xué)。但是在伊拉克戰(zhàn)爭之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。
（情感教育，珍愛和平，反對戰(zhàn)爭）。
1、說起人與人的社會地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級制度可是有過之而無不及！下面我們一起來了解一下古代印度吧！
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級。體會古印度社會等級分明、界限森嚴的現(xiàn)實。
直到今天，在印度仍隨處可見種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會的發(fā)展。
3、其實早在公元前６世紀，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當時印度社會眾生平等的問題了。同學(xué)們知道他是誰嗎？（由學(xué)生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況）。
4、佛教是當時印度社會反對種姓制度眾多思潮中的一個派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀？（佛教的教義）。
5、針對這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教？
（學(xué)生各抒己見）。
6、由于統(tǒng)治者們的認同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對古代中國文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應(yīng)的位置。
觀察它們的地理位置有什么共同之處？（產(chǎn)生于河流）。
為什么？（思考、討論、闡述，達成共識）。
從四大文明古國中任選其一，就相關(guān)內(nèi)容動手制作一張板報。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇十二
結(jié)合“說明文閱讀指要”，學(xué)會閱讀說明文。
任何一篇說明文都有確定的說明對象，或者是事物，或者是事理。明確說明對象，有助于明確目標，抓住重點，集中閱讀注意力。
1、請問本文的說明對象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學(xué)過的另外的說明文，并指出它們的說明對象。
這有助于幫助我們把握作者介紹說明對象時的思路和技巧。
1、請說明整篇文章的說明順序。
2、請說明各個部分的說明順序。
3、試列舉本文的說明方法并舉例。
4、試列舉我們學(xué)過的其他說明文，并說出它們的說明順序。
閱讀說明文是為了搜集其中的有用信息（知識），說明文中部分語言是為提供信息（知識），另一部分語言則是為了幫助說“明”信息，以幫助讀者理解信息。所以概括說明對象的特點，其實就是找出并提煉出文中的信息，去除那些幫助說明信息的語言。
1、請概括文章的'前言及五個部分的主要內(nèi)容。
如前言部分說明了語言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請在100字以內(nèi)概括全文的主要內(nèi)容。
a、精讀文章第一部分，回答問題：
1、“單信號”時期和“雙信號”時期是如何劃分的？
2、最早達到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現(xiàn)使人類發(fā)生了哪些變化？
b、精讀文章第二部分，回答問題：
1、“工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)化”在語言生活中有什么區(qū)別？
2、根據(jù)共同語范圍的大小不同，共同語可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時期為什么要確定和普及共同語，怎么做？
4、漢語的文言文在現(xiàn)代有沒有存在的必要，為什么？
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇十三
“歷史是什么？”對此，人們見仁見智，可以做出多種或抽象或具體、或嚴謹或浪漫、或理性或感性的定義。漫漫歷史長河之中，留下了許多未解之謎。本學(xué)習(xí)模塊首先介紹了歷史和歷史學(xué)的概念，然后列舉了一系列具有代表性的關(guān)于歷史奧秘的探究情況?！叭私贪妗卑雌邆€專題對本學(xué)習(xí)模塊進行了介紹：“歷史和歷史的重現(xiàn)”、“人類起源之謎”、“米諾斯宮殿遺址與克里特文明”、“二里頭文化的探索”、“三星堆遺址”、“瑪雅文明的消失”、“大津巴布韋遺址與非洲文明探秘”?！霸缆窗妗卑戳鶄€專題對本學(xué)習(xí)模塊進行了介紹：“認識歷史”、“探索人類的起源”、“中華文明起源探奧”、“歐羅巴珍藏”、“美洲尋夢”、“非洲古文明探幽”。
人類發(fā)展的歷史，就是對未知世界探究的過程；我們今天對許多歷史之謎的了解，就是得益于科學(xué)家的艱苦探究。人類歷史長河浩浩蕩蕩，還有許多未解之謎有待我們?nèi)ダ^續(xù)探討。而且，隨著時代的發(fā)展、科技的進步，對許多歷史奧秘的探討和認識也是在不斷發(fā)展變化的。
本模塊的教學(xué)目標從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度進行具體分析。
知識與能力：要求學(xué)生知道有關(guān)史學(xué)研究的一些基本知識，了解一些中外歷史之迷的考古發(fā)掘和科學(xué)研究的基本常識，逐步養(yǎng)成歷史思維的意識和習(xí)慣。例如，在“了解三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過與發(fā)掘成果”的基礎(chǔ)上，“說明古蜀文明是我國寶貴文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容”。
過程與方法：在學(xué)習(xí)中，逐步了解解開歷史之迷的基本手段和方法。例如，在“二里頭文化的探索”學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生初步嘗試自己動手去收集各種資料，嘗試處理各種信息，并試著提出不同看法，在師生中間展開討論與交流。
情感態(tài)度和價值觀：逐步培養(yǎng)學(xué)生寬廣的歷史胸懷和歷史感，養(yǎng)成嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，充分認識人類歷史發(fā)展的復(fù)雜性，樹立正確的人生觀和價值觀，樹立追求真理，為祖國和人類的進步作貢獻的人生理想。
１比鮮獨史
（１）歷史是什么？歷史與歷史學(xué)的關(guān)系。學(xué)者們從不同角度，提出許多不同的'見解。如歷史包括自然史和人類史，具有綜合性的特點；歷史單指人類社會的“歷史”，是人類社會發(fā)展的過去形態(tài)，具有“一度性”的特點；歷史就是歷史學(xué)，是人們對歷史的認識等等。
（２）認識歷史的基礎(chǔ)是什么？史料的重要作用。史料就是與歷史密切相關(guān)的材料，它是人類在以往長期的社會活動過程中，遺留下來的各種痕跡。史料包括：文獻史料、實物史料、口述材料等。史料是歷史學(xué)家復(fù)原和認識客觀歷史的“中介”，但史料也有諸多的局限性，在了解和認識史料的作用時需要引起注意。
（３）怎樣重現(xiàn)歷史？史學(xué)研究的過程和基本方法。史學(xué)研究方法，是人類認識歷史的“橋梁”，通過本課題的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生了解和初步掌握搜集史料、整理史料及進行歷史分析的基本方法。搜集史料的方法一般包括：利用目錄的方法、利用版本的方法和史書辨?zhèn)蔚姆椒?。整理史料的方法一般包括：史書校勘的方法、史事考證的方法等。歷史分析的基本方法主要包括：階級分析方法、歷史比較分析方法、歷史心理分析方法和歷史計量分析方法等。
２比死嗥鷦粗謎
人類起源與宇宙起源、地球起源并列為三大起源之謎，自古以來就是人們普遍關(guān)注的問題之一。
（１）關(guān)于人類起源研究所取得的成果。經(jīng)過幾代學(xué)者的不懈努力，在人類起源的問題上，基本上把握住了由猿到人進化過程的基本脈絡(luò)。知道人類的出現(xiàn)在距今約二三百萬年，人與猿同類。距今約３００萬年的南方古猿是目前所知道的最早人類之一，其遺骨首先發(fā)現(xiàn)于南非。
（２）關(guān)于人類起源研究中的未解之謎。主要有：猿是從哪里來的？人類具體的進化過程是怎樣的？人類的起源地在哪里？這有待于人類繼續(xù)探究和思考。
３敝謝文明探秘
２０世紀以來，祖國各地不斷涌現(xiàn)的考古新發(fā)現(xiàn)和考古學(xué)家的新詮釋，進一步向人們展示了中華文明的燦爛天地，二里頭文化和三星堆遺址就是其中杰出的代表。
（１）二里頭文化的探索。二里頭遺址發(fā)掘是新中國的重大考古發(fā)現(xiàn)。二里頭文化，因首先發(fā)現(xiàn)于河南省偃師市西南的二里頭村而得名，其時代約在公元前１９公元前１６世紀。二里頭遺址主要包括建筑遺址、灰坑和墓葬。其考古發(fā)掘工作，從２０世紀５０年代末６０年代初開始，歷經(jīng)半個世紀，其面貌已基本顯露。隨著考古發(fā)掘和研究工作的進展，越來越多的人們相信，二里頭文化就是夏文化。
由于目前考古學(xué)界尚未發(fā)現(xiàn)夏朝文字，在對二里頭遺址的考古研究中，存在著諸多疑難問題。主要有：二里頭遺址與夏朝都城的關(guān)系；二里頭文化與龍山文化和商早期文化的關(guān)系；為何在已發(fā)現(xiàn)的夏朝遺址中沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字等等。
（２）三星堆遺址古蜀文明之謎。三星堆遺址發(fā)掘是新中國重大考古發(fā)現(xiàn)之一，它使充滿神話般色彩的古蜀國文明展現(xiàn)在世人面前。從２０世紀２０年代末至８０年代中期，通過陸續(xù)的考古發(fā)掘，古蜀國三星堆遺址的概貌已基本呈現(xiàn)。三星堆遺址群，占地約１２平方千米。三星堆文化延續(xù)了２０００年，其鼎盛時期相當于商王朝時期。三星堆考古發(fā)掘中取得的主要成果有：發(fā)現(xiàn)古城一座和兩個埋有豐富寶藏的器物坑。其中出土的青銅神樹，據(jù)稱是“目前世界上最大的青銅樹。”
４泵著鄧構(gòu)殿遺址與克里特文明
（１）米諾斯宮殿遺址發(fā)掘過程和克里特文明的成就。米諾斯宮殿遺址是克里特文明的遺跡，位于地中海東部愛琴海域的克里特島。人們對其探索始于１９世紀７０年代以后，２０世紀初米諾斯宮殿遺址的發(fā)掘正式開始。經(jīng)過近２０年的發(fā)掘，米諾斯宮殿的真正面目展現(xiàn)在了世人面前。宮殿的規(guī)模宏大，依山而建，層層相連，室內(nèi)陳設(shè)無比華麗、精美，充分反映了克里特文明的繁榮。米諾斯宮殿遺址向人們展示了克里特文明的輝煌成就，克里特文明是愛琴文明的源頭，愛琴文明又是歐洲文明的搖籃。
５甭暄盼拿韉南失之謎
（１）瑪雅文明的探索過程?，斞盼拿鞯靥幹忻乐?，瑪雅文化區(qū)包括了今天的墨西哥南部和尤卡坦半島上的幾個州，半島東南部的伯利茲，背靠太平洋的危地馬拉，中南美洲走廊上的洪都拉斯和薩爾瓦多，總面積約為３２００００平方千米。其全盛時期，約為公元３世紀至公元９世紀末。
從１９世紀中期到２０世紀初期，考古學(xué)家相繼在中美洲、北美洲和南美洲各地，發(fā)現(xiàn)了１７０多座古代城堡和許多令人嘆為觀止的瑪雅遺物。
（２）瑪雅文明在發(fā)展過程中所取得的成就?，斞盼拿魇枪糯忻乐抻〉匕踩霜氉詣?chuàng)造的堪與亞、非、歐古代文明相媲美的人類文明?，斞湃嗽趧?chuàng)造文明的過程中，取得了輝煌的業(yè)績，他們在文字、數(shù)學(xué)、天文歷法、建筑、藝術(shù)等方面表現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力。
（３）瑪雅文化研究中的未解之謎。主要包括；是誰創(chuàng)造了瑪雅文明？瑪雅文明如何失落？以及瑪雅文明本身存在的種種謎團：如瑪雅文字是如何起源的？怎樣解讀瑪雅文字？瑪雅人在數(shù)學(xué)計算中為什么使用二十進位制？瑪雅人是怎樣精確計算出一年時間的？瑪雅人在缺乏金屬工具和測量儀器的情況下，是如何建造大量巨石建筑的？等等。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇十四
1、識記與理解：
記住資產(chǎn)階級革命團體的名稱，建立時間及建立者，了解中國同盟會成立的概況，理解同盟會的政治綱領(lǐng)和三民主義，知道辛亥革命發(fā)生的過程及相關(guān)事件，了解中華民國成立的時間及概況，理解辛亥革命的歷史意義。
2、能力與方法：
通過對同盟會的十六字綱領(lǐng)及三民主義的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析，評價歷史問題的能力。通過分析和探討辛亥革命的`重大歷史意義，使學(xué)生逐步掌握對歷史事件的客觀分析方法，進一步加深對歷史發(fā)展的規(guī)律性認識。
3、情感態(tài)度與價值觀：
通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到辛亥革命是中國近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，武昌起義的槍聲，是辛亥革命志士不屈斗爭精神的張揚，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和不斷進取的意識，樹立正確的人生價值觀。
重點:中國同盟會的成立,三民主義,中華民國的成立,辛亥革命的歷史意義。
難點：同盟會的政治綱領(lǐng)及三民主義。
新課。
1課時。
教師研讀課標與教材，撰寫教案，制作多媒體課件或幻燈片。學(xué)生了解、收集有關(guān)孫中山和武昌起義的故事(包括文字，圖片，音像資料)。
啟發(fā)式講課、讀書指導(dǎo)、討論等多種方法相結(jié)合。
電腦及多媒體課件。
導(dǎo)入新課：
（用電腦屏幕顯示孫中山像。師問）請看，他是誰？（生答孫中山。師又問）知道他對中國歷史最大的貢獻是什么嗎？（生答辛亥革命。師引導(dǎo)）這場革命是怎樣組織發(fā)動的？結(jié)果如何？對中國社會產(chǎn)生了什么影響？（顯示或板書課題）。
學(xué)習(xí)新課：
一、辛亥革命的醞釀。
(師講)“醞釀”是一個組織和準備的過程，包含了資產(chǎn)階級革命派的形成、組織的建立、革命指導(dǎo)思想的形成、早期革命活動的開展等內(nèi)容。下面，我們就來學(xué)習(xí)第一個革命團體的建立。
（師講）1894年甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，由于清王朝的腐敗，清軍慘敗。在此嚴重危機下，以孫中山為代表的愛國志士積極行動起來，開始了救國救民的抗爭。（課件顯示。同時要求學(xué)生邊看書邊回答。）。
1、興中會-----第一個資產(chǎn)階級革命團體。
時間、地點、建立人、宗旨、性質(zhì)。
（師指出）興中會的成立，標志著資產(chǎn)階級革命派的初步形成。之后，全國各地紛紛建立革命團體，推動了資產(chǎn)階級革命運動的發(fā)展。
2、中國同盟會-----第一個全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨。
時間、地點、聯(lián)合的革命團體、領(lǐng)導(dǎo)人、政治綱領(lǐng)、機關(guān)刊物、性質(zhì)、意義。
（同盟會的政治綱領(lǐng)是本節(jié)的重點，教師可引導(dǎo)學(xué)生共同解讀）在這里，“韃虜”是指滿族統(tǒng)治者，而不是指整個滿族。“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即用革命的手段，推翻帝國主義的走狗清王朝的統(tǒng)治；“建立民國”就是建立資產(chǎn)階級共和國；“平均地權(quán)”就是國家通過核定地價征收地租稅，同時逐步向地主收買土地?？傊?，因為人民痛恨清政府，所以這個綱領(lǐng)得到了全國人民的擁護。
（過渡）在《民報。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇一
1.了解隋末農(nóng)民起義和隋朝滅亡的基本史實。
2.通過分析隋煬帝的暴政和隋朝的滅亡，能運用個人在歷史上的作用的歷史唯物主義觀點和階級觀點分析歷史問題。
過程與方法目標：
1.通過情景再現(xiàn)的方式，分小組討論探究隋朝滅亡的原因，提高歷史問題探究、分析及表達能力。
2.通過展示電子地圖，學(xué)生能更為清楚的把握隋朝滅亡的形勢。
隋朝速亡，如秦朝一樣是由于暴政，隋末農(nóng)民起義戰(zhàn)爭一舉推翻了隋朝的殘暴統(tǒng)治，充分顯示出人民群眾推動歷史向前發(fā)展的巨大作用，認識到人民才是歷史主人以及培養(yǎng)自身的歷史責任感。
教學(xué)重點：
隋煬帝的暴政。
隋朝滅亡的原因。
小組討論法，問題探究法，歸納法等。
多媒體教學(xué)課件(ppt演示文稿、電子地圖)。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入環(huán)節(jié)。
教師通過一首描寫揚州以及隋煬帝的詩導(dǎo)入：
學(xué)生回答：隋朝，隋煬帝。
教師總結(jié)：對，是隋煬帝。田中的荒冢就是整修前的隋煬帝陵(圖片展示)，那么同學(xué)們思考一下為什么擁有平陳偉業(yè)的隋煬帝死后只有半畝田作為葬身之地呢?隋朝的治亂衰亡給后人留下了哪些經(jīng)驗與教訓(xùn)?我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)我們這節(jié)課的第三目，隋朝的滅亡。
(板書：第1課隋朝的滅亡)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
(一)隋煬帝的暴政。
學(xué)生回答：隋煬帝暴政。
隋煬帝是中國歷史上有名的暴君，他的暴政表現(xiàn)在哪些方面呢?(展示隋煬帝圖片)。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：隋煬帝惡暴政主要表現(xiàn)在建東都、開運河、下江都、征高麗。下面讓我們一起穿越時空，回到隋末年，去感受那段歷史。按組內(nèi)異質(zhì)，組間同的原則把學(xué)生質(zhì)分成四組，讓其模擬修東都的民工、征高麗的士兵、開運河的農(nóng)民和隋煬帝下江都時拉龍舟的纖夫。發(fā)材料，看完后每組選取一名代表，把所見所聞表述出來。
學(xué)生閱讀材料、分析討論、表述，教師點評總結(jié)隋朝滅亡的具體原因(隋煬帝的暴政，四個方面)。
剛才我們按照不同的身份，一起感受了那段歷史，隋煬帝短短幾年，連續(xù)大規(guī)模建設(shè)，對內(nèi)大興土木、對外窮兵黷武，繁重的無休止的兵役和徭役，造成嚴重的社會后果;大量的勞動力用于非生產(chǎn)上，導(dǎo)致勞動力空前缺乏，嚴重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致階級矛盾的激化，致使農(nóng)民揭竿而起，爆發(fā)農(nóng)民起義。下面我們就來學(xué)習(xí)隋末重要的農(nóng)民起義。
(二)隋朝的滅亡。
ppt展示《隋末農(nóng)民起義形勢圖》：
結(jié)合圖片與課本敘述，學(xué)生說出幾個比較重要的起義(山東長白山、翟讓李密瓦崗軍)。
教師總結(jié)：611年，山東長白山農(nóng)民首先舉起大旗，揭開了全國農(nóng)民起義的序幕，各地紛紛響應(yīng);翟讓、李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍，是當時最強大的一支農(nóng)民軍隊伍，在中原消滅了大量隋軍，切斷江都與洛陽的聯(lián)系，隋煬帝被困于江都，不能控制全國，給隋朝以沉重打擊，隋朝的滅亡已不可避免。認識到人民群眾的歷史作用。
618年，隋煬帝在江都被殺，隋朝滅亡，歷時三十八年的隋朝統(tǒng)治到此便告結(jié)束了。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
學(xué)生回答，老師總結(jié)：所以，治國必須要考慮社會的承受能力，文武之道，一張一弛，范文，只有穩(wěn)定，社會才能發(fā)展。后來的唐太宗接受隋亡教訓(xùn)，休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，開創(chuàng)了“貞觀之治”的治世局面，就是我們后面要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇二
本課又鄭和下西洋和戚繼光抗倭兩部分內(nèi)容組成。是岳麓版七年級下冊第七單元第17課的內(nèi)容。本課上承明朝的皇權(quán)高度集中，下接清朝專制統(tǒng)治的強化。反映的明朝對外關(guān)系的兩個方面：一是友好交往，一個是反侵略的斗爭。通過此課，可以反映出明朝時的經(jīng)濟、政治及外交狀況，也可以反映出在中國封建社會的中后期，中國在整個世界的地位及發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生的愛國責任心，所以本課在整本書中占有非常重要的地位。
七年級的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，積極性強，有很強的探求欲望，但在思考問題時的廣度和深度以及全面性還有所欠缺，所以教師要在保證學(xué)生掌握好基本知識點的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思考問題的能力和探究的能力。
教學(xué)設(shè)計思路：本課教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體的思想，發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會到快樂。
引導(dǎo)生識讀《鄭和下西洋路線圖》，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力。讓生歸納基本史實，培養(yǎng)生歸納歷史事件的能力。讓生分析鄭和下西洋影響和戚繼光勝利的原因，培養(yǎng)生分析歷史事件的能力。
指導(dǎo)學(xué)生看圖，了解鄭和下西洋的史實及地理知識，要求學(xué)生講述小故事，更加深刻的記憶知識點。比較中西方航海，讓生感受鄭和下西洋的規(guī)模。
通過學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的民族自豪感。樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報效祖國。
教學(xué)重點：
鄭和下西洋、戚繼光抗倭的基本史實。
教學(xué)難點：
如何全面的、辯證的看待鄭和下西洋。
教學(xué)方法：
講述、比較、討論、講故事、合作探究等方法。
課時：一課時
教具：
多媒體、圖片等。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇三
1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關(guān)史實，學(xué)會正面評價林則徐禁煙作用。
2．通過信息獲取、比較、整理，區(qū)別英國發(fā)起戰(zhàn)爭的直接原因和根本原因。
3．復(fù)述鴉片戰(zhàn)爭的主要史實，了解關(guān)天培壯烈殉國事跡，解釋說明清政府戰(zhàn)敗的原因。
4．列出《南京條約》內(nèi)容，判斷戰(zhàn)爭和條約的性質(zhì)。通過獲取信息、加工整理，歸納等活動，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
5．通過對此段歷史中華民族面臨深刻民族危機和社會危機的體驗，初步形成歷史發(fā)展危機意識。認同林則徐和關(guān)天培的報國情操，初步樹立國家發(fā)展責任意識。
1．重點：區(qū)別鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
2．難點：分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
1．板塊式教學(xué)設(shè)計策略。以邏輯順暢的四大板塊緊扣主題，設(shè)計教學(xué)流程。
2．問題情境創(chuàng)設(shè)策略。呈現(xiàn)直觀、有說服力的史實，設(shè)計思辨性、開放性、層次性的系列設(shè)問，培養(yǎng)學(xué)生的思維力、生成力、表達力。
3．演示講述法。在戰(zhàn)爭概況板塊中運用，省時高效。
4．學(xué)習(xí)策略：自主閱讀、生生合作、探討學(xué)習(xí)、師生互動，提升學(xué)生的自主程度、合作效度和探究深度。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇四
1、經(jīng)典力學(xué)產(chǎn)生的背景：
(1)文藝復(fù)興運動解放了人們的思想，也對科學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。
(2)資產(chǎn)階級迫切需要自然科學(xué)作為其理論武器。
2、伽利略的成就：
(1)伽利略通過實驗證實，外力并不是維持運動狀態(tài)的原因，只是改變運動狀態(tài)的原因。
(2)他發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、牛頓的成就：
(1)確認了物體宏觀運動的規(guī)律。
(2)出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
(3)提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等。形成了一個以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。
二、相對論的創(chuàng)立。
1、相對論提出的歷史背景：
20世紀，隨著物理學(xué)研究的進展，經(jīng)典力學(xué)無法解釋研究中遇到的一些新問題，面臨著挑戰(zhàn)。
2、相對論的主要內(nèi)容：
(1)德國物理學(xué)家愛因斯坦經(jīng)過多年的研究，提出了相對論。
(2)內(nèi)容：包括狹義相對論和廣義相對論。狹義相對論認為，物體運動時，質(zhì)量會隨著物體運動速度增大而增大，同時空間和時間也會隨著物體運動速度的變化而變化。廣義相對論認為，空間和時間的性質(zhì)僅取決于物質(zhì)的運動情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。
(3)意義：相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度。
三、量子論的誕生與發(fā)展。
1、1900年，為了解決熱輻射理論上的疑點，德國物理學(xué)家普朗克提山了量子假說。這一假說宣告了量子論的誕生。
2、愛因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)應(yīng)。
3、丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論。20世紀30年代，量子力學(xué)建立起來。
4、意義：
(1)量子論使人類對微觀世界的基本認識取得革命性的進步，成為20世紀最深刻、最有成效的科學(xué)理論之一。它與相對論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。
(2)相對論和量子論彌補了經(jīng)典力學(xué)在認識宏觀世界和微觀世界方面的不足。它們的提出，不僅推動了物理學(xué)自身的進步而且開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度和方式。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇五
1,通過讓學(xué)生自己動手、動腦搜集、整理資料，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。通過在活動課準備過程中和活動課上同學(xué)間的分工合作、交流、展示、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，使每個人都發(fā)現(xiàn)和肯定自己的價值和學(xué)習(xí)潛力，增強自信。
2,使學(xué)生在積極參與學(xué)習(xí)的過程中體驗歷史學(xué)科的“過去性”和“借鑒性”，接受革命傳統(tǒng)教育和歷史文化熏陶，促進學(xué)生為國家，民族強大而奮斗的歷史使命感和社會責任感。
3,通過活動課開闊學(xué)生的視野，加強學(xué)生的音樂素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)極其各學(xué)科的整合能力，使他們在生活中了解歷史。從一個側(cè)面了解不同時期的社會變遷，革命斗爭和人民的精神風(fēng)貌。
本節(jié)活動課的內(nèi)容屬于藝術(shù)系列，活動形式是欣賞活動課。
1,教師提前布置學(xué)生預(yù)習(xí)活動課的要求，說明本次活動課分為搜集、整理和視聽、表演兩個階段。
2,在學(xué)生搜集、整理，掌握資料的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生按照中國革命發(fā)展的重大歷史階段對資料進行分類（如第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，抗日戰(zhàn)爭時期，抗美援朝時期，改革開放后等）進行篩選（所選的歌曲必須是與歷史有關(guān)，能夠反映時代的主題，具有明顯歷史特征的歌曲）。
3,根據(jù)全班學(xué)生的整體興趣愛好，個人特長，性格特點，性別比例等把學(xué)生分成6個活動小組，使各小組確定自己的主持人，選定表演的歌曲、演員，寫好歌曲的串詞。（歷史活動課不是歷史興趣小組，因此一般來說應(yīng)是全員參與）。
4,教師在掌握6個小組活動內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選定活動課的主持人，準備好與歌曲內(nèi)容相一致的音像資料，從各方面給學(xué)生活動創(chuàng)造一個身臨其近的活動氛圍。
全員性——力爭使全班學(xué)生全員參與。
興趣性——采取各種手段、調(diào)動學(xué)生的參與興趣。
時代性——歌曲要反映歷史的時代主題。
自主性——發(fā)揮學(xué)生“自主，自理”的作用，教師只是指導(dǎo)者和倡導(dǎo)者。
1,各小組演出時，注意把背景音樂，詞曲介紹，歌唱表演，伴舞等多種表演手段調(diào)配好，以求最佳的活動效果。
2,各個小組在表演時要針對歌曲的內(nèi)容設(shè)計一些問題，表演完畢后請同學(xué)回答，以增強活動的互動性，整個活動歷史味要足，要歌唱歷史、展現(xiàn)歷史、感受歷史、回歸歷史。
3,各個小組之間的節(jié)目銜接要自然、緊湊。
[教師激趣導(dǎo)入]你還記得幼年時學(xué)唱的歌謠嗎？你知道長輩們?yōu)橹畡忧榈母枨鷨?？歷史在譜寫著歌曲，歌聲在凝聚著歷史，好的歌曲能夠唱響時代的主旋律。讓我們和著歲月的的旋律，去學(xué)唱，去欣賞昔日感人肺腑的歌曲，去豐富我們的歷史知識，今天我們歷史活動課的主題是——《乘著歌聲的翅膀穿越歷史的天空》。
[主持人串詞]歲月流失，歌聲難忘，在中國歷史的不同時期，我國人民都創(chuàng)造了大量動人心旋的歌曲，重唱這些歌曲，心中涌動的是愛國主義的思想感情，以歌編史，以情詠史更是我們今天活動課的追求。下面請第一小組的同學(xué)帶領(lǐng)大家在歌聲中去回顧“五四”運動那壯烈的一幕。
[第一組學(xué)生活動]合唱歌曲———“五四”紀念愛國歌。
視屏準備——通過大屏幕播放“五四”運動的資料片段作為背景，屏幕上展示歌詞““五四”愛國的血和淚，灑遍亞東大陸地，雄雞一鳴天下白，同聲擊賊賊膽悸-----”
穿插問題——1、你知道“五四”運動發(fā)生的時間和背景嗎？
2、歌詞中的賊指的是什么人？
3、“五四”運動的結(jié)果怎樣？
4、今天，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)五四青年的什么精神？
全班活動——略。
[小組串詞]五四青年那憂國憂民的愛國情感激勵著，鼓舞著無數(shù)的仁人志士為中國的富強、獨立而奮斗，1924年，國共兩黨攜起手來，走上了共同反帝反封建的征程。一首國民革命歌在北伐時響徹大江南北，表達了革命者滿懷信心，一往無前的英雄氣概。請欣賞歌曲“國民革命歌”。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇六
1、掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。
4、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長，一脈相承，表明我國古代文明具有強大的生命力。
重點：青銅器的高超工藝。
難點：教學(xué)對“青銅文明”概念的理解。
1.講解法：對于重要的理性分析內(nèi)容，主要由教師講解，應(yīng)注意深入淺出地分析問題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問題，然后通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進一步理解教材。
【獨立試航】(預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識，記下發(fā)現(xiàn)的問題)。
1、我國出現(xiàn)青銅器的時間是社會末期，社會是我國青銅文化的燦爛時期。其中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達。
4、農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時期我國主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要勞動力是。
6、思考：“動腦筋”(第26頁)。
7、自己不能解決的問題：
【合作探討】(生生互助，師生互動，點撥釋疑，共同提高)。
(一)小組合作學(xué)習(xí)(小組內(nèi)交流自學(xué)成果，圍繞疑難點討論)。
(二)班內(nèi)交流展示(師生、生生互動，點撥釋疑，知識深化)。
第一子目：青銅器的高超工藝。
1、指名說出自己學(xué)到的知識，師適當引導(dǎo)，補充;。
第二子目：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
1、通過學(xué)習(xí)，知道我國奴隸社會的主要生產(chǎn)方式和比較先進的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活。
1、依據(jù)第28頁圖，競答我國奴隸社會中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動腦筋。
【扣標整合】(圍繞學(xué)習(xí)目標，梳理知識，形成網(wǎng)絡(luò))。
青銅器：出現(xiàn)時間，燦爛時期;特點是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化。
商朝業(yè)發(fā)達：玉虎、玉象。
農(nóng)業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時已有，并建有，商王室有專門牧場。
認識：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟的高度發(fā)達是建立在對奴隸殘酷剝削之上的。
五、達標測評(我達標我快樂)。
1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個朝代()。
a.夏朝b.商朝c.西周d.西漢。
2、下列四個青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()。
a.獸紋扁足鼎b.人面紋方鼎c.司母戊方鼎d.四羊方尊。
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期()。
a.青銅工藝水平高超b.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)。
c.畜牧業(yè)發(fā)達d.鐵器開始使用。
4、我國青銅工藝鼎盛時期是在()。
a.夏朝b.商朝c.春秋d.戰(zhàn)國。
5、我國青銅器中的珍品是()。
a.四羊方尊b、乳丁紋平底爵c.司母戊方鼎d.人面紋方鼎。
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()。
a.司母戊鼎b.青銅立人像c.四羊方尊d.大盂鼎。
7、與商周同時期的三星堆文化遺址在()。
a.長江三角洲b.華北平原c.三江平原d.成都平原。
8、我國夏商周時期使用的主要勞動力是()。
a.奴隸b.農(nóng)民c.工人d.農(nóng)奴。
【知識拓展】(知識拓展遷移，開闊視野，提高能力)。
閱讀材料后理解問題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問題)。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇七
1、 知識結(jié)構(gòu)
2、 教材建議
本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點：
第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想;
第二、要從四個階段認識儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。
第三、儒家思想充分吸取眾家之長，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。
第四、對道家、墨家、法家思想簡要分析并指出與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：
第一，春秋戰(zhàn)國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
1、知識與技能
了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。
其中重點講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
(2)過程與方法：
學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究
概念解釋
“百家”指數(shù)量多
“爭鳴”指爭論和批判 興起原因
經(jīng)濟：井田制瓦解 政治：分封制崩潰
階級關(guān)系上士階級的崛起 思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點
儒家：孔子、孟子、荀子及觀點
墨家：墨子及觀點
法家：韓非子及觀點
“百家爭鳴”局面的形成
形成中國傳統(tǒng)文化體系
奠定中國文化基礎(chǔ)
歷史影響
中國歷史上第一次思想解放潮流
道家：老子、莊子子及觀點
問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重運用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當?shù)脑u價。
(3)情感態(tài)度價值觀：
通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
本課重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。
本課難點是：春秋戰(zhàn)國時期諸子的思想及對他們的評價
【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)
【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對查閱資料不夠完整，教學(xué)中對諸子百家思想觀點的深入講解度把握不夠準，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計缺乏新穎。但個人認為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實生活。課堂總結(jié)感染力度強，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚民族文化。爭取更大進步。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇八
（1）知識目標：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級、等級、國家的形成是人類社會進入文明時代的標志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
（3）情感、態(tài)度、價值觀：體會大河流域在世界文明起源中的作用，認識到自然環(huán)境與人類文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
1．重點：列舉表明文字出現(xiàn)，階級、等級和國家形成的實例，知道它們是人類社會進入文明時代的標志。
2．難點：理解自然環(huán)境對早期區(qū)域文明的影響。
1．采用探究研討的模式進行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。
3．教師準備：制作多媒體課件，圖冊，編寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。
4．學(xué)生準備：預(yù)習(xí)課本，獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計意圖
導(dǎo)入新課
（5分鐘）
活動一: 猜謎游戲
請同學(xué)們根據(jù)老師給你的提示猜出國家的名稱
承接：據(jù)考古學(xué)家證實人類早期文明就是孕育在這些國家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說的那樣嗎？今天讓我們一起走進歷史來揭開人類文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎
良好的開始是成功的一半，通過活動方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再從現(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
（30分鐘）
請學(xué)生打開課本103頁，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的要求）
活動二: 鳥瞰大河流域
呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀察課本圖8-17，說說這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對應(yīng)的圖中填注河流的名稱
承接：那自然環(huán)境對文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢低平，周圍的高山阻擋了外界的騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。
（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
（2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個別同學(xué)上講臺板演，填注各流域的名稱。
學(xué)生讀史料并思考交流問題。
知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識的脈絡(luò)。
通過讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識的遷移能力。
呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標志性事物）
人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標準和以社會形態(tài)要素為標準兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會形態(tài)因素，特別是城市。社會形態(tài)要素如私有制、階級和國家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。
活動三: 文明跡象大搜索
小結(jié)提升
活動四: 感悟文明
承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨特而源遠的文化，但它們是否都一樣的流長呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來表達此時的感受？
小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒有遵循自然規(guī)律，過度開發(fā)和破壞，又會導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭議的話題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問題較難，學(xué)生靠個人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
課堂小結(jié)
（5分鐘）
請學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書
學(xué)生小結(jié)
整理思路，理清脈絡(luò)
把握內(nèi)在聯(lián)系
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇九
隨著中學(xué)新課程改革的實施，傳統(tǒng)的教育模式和教育方法不斷被挑戰(zhàn)，越來越多的教育工作者開始打開教學(xué)思路，研究新的教學(xué)設(shè)訓(xùn)一策略，以順應(yīng)時代的需求并提高教學(xué)質(zhì)量。主要以中學(xué)歷史教學(xué)為例，初步勾勒了中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計策略，以供各學(xué)校和歷史教師參考。
中學(xué)歷史教學(xué)；教學(xué)設(shè)計；歷史課程
教學(xué)改革已有數(shù)十年，在這些年里，每個學(xué)科的教學(xué)都有不同程度上的發(fā)展和進步，無論是教材的編寫、課程的安排，還是教師的配備、教學(xué)方法的設(shè)計等。這些創(chuàng)造性的改變，不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，普遍降低了其在成長階段的讀書壓力。在中學(xué)要學(xué)習(xí)的學(xué)科中，歷史學(xué)科是一門文科性比較強的學(xué)科，傳統(tǒng)教學(xué)方法下，學(xué)好歷史唯一的方法就是多背多看，教師的講課內(nèi)容和方法更像是在幫學(xué)生劃出考試的重點。這種教學(xué)模式只會增加學(xué)生課后背誦的負擔和壓力，而且學(xué)習(xí)效率極低。在新的課程背景下，這些傳統(tǒng)的、落后的教學(xué)方法要逐一被改進，設(shè)訓(xùn)一出科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)方法。只有這樣，才能從根本上提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出符合時代要求的人才。
2.1教師教學(xué)理念有待更新
中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容涉及很多深層次的歷史知識，通過簡單的記憶并不能更深地理解歷史知識，也無法提升學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣和成績。造成此類問題的原因與教學(xué)方法落后有很大的關(guān)系。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師采用說教的形式，學(xué)生只能機械地記憶，缺乏個人見解，對知識的理解程度也比較淺。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師所講的知識與實際情況聯(lián)系不緊密，學(xué)生所能了解到的歷史知識大部分是枯燥的歷史事件發(fā)生的時間，這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降，綜合能力也得不到提升。
2.2講課內(nèi)容不夠系統(tǒng)
歷史這門學(xué)科很特殊，沒有規(guī)律或者定律可循，只是記載了社會從古至今的發(fā)展以及各個階段的重大事件，學(xué)習(xí)起來會有些抽象。中學(xué)歷史在初中歷史的基礎(chǔ)上大大增加了難度，對各朝代和歷史事件的描述會更詳盡，對知識重點的掌握程度也會要求更高。如果歷史教師自身沒有較強的歸納總結(jié)能力，在教學(xué)設(shè)計上沒有一定的系統(tǒng)性和邏輯性，不能清晰地講出歷史的發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)生學(xué)起來會更加吃力。按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師上課的模式普遍是照本宣科、滿堂灌，沒有系統(tǒng)的教學(xué)思路，學(xué)生很難理清各事件對應(yīng)的朝代和各朝代的`先后順序。但是為了考試取得好成績，只能課后花大量的時間死記硬背，考試結(jié)束后又普遍會立即忘光，不能從真正意義上學(xué)好歷史。
2.3學(xué)生們很少自主學(xué)習(xí)中學(xué)歷史
中學(xué)歷史主要是對我國古代史、近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，可以說歷史對于學(xué)生們的學(xué)習(xí)十分重要，作為21世紀的人才，對于歷史知識的掌握是必須的一門知識技能，很多同學(xué)對于中學(xué)歷史不夠重視，只是花費更多的精力去學(xué)習(xí)英語和數(shù)學(xué)。其實中學(xué)歷史是一很生活化的學(xué)科，學(xué)好這門科目對于自己以后的生活和工作都會起到良好的推進作用，但是目前學(xué)生們對待中學(xué)歷史的普遍態(tài)度沒有改觀，不能夠去花費一些課余時間，自主的學(xué)習(xí)中學(xué)歷史。這是一個不正常的現(xiàn)象，應(yīng)該引起教育工作者的重視。
3.1教師應(yīng)重視基本歷史知識鞏固復(fù)習(xí)策略的設(shè)計
掌握并理解歷史基礎(chǔ)知識信息是中學(xué)歷史教學(xué)的一個重要目標。在歷史教學(xué)設(shè)計時，教師可以設(shè)計順口溜來幫助學(xué)生達到記憶歷史知識的目的，同時教師還要善于使用圖標、數(shù)字、視頻等一些比較容易被學(xué)生掌握和理解的形式進行復(fù)習(xí)和鞏固。關(guān)于這一點，相信廣大歷史教師在以往的歷史教學(xué)過程中已經(jīng)積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗，在實際運用時必定會更加得心應(yīng)手。
3.2合理進行教學(xué)設(shè)訓(xùn)
良好的方法是成功的一半，所以歷史教師在上課時要尤其注意自己的教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。中學(xué)歷史教師不僅要具有專業(yè)的歷史知識，還要有一定的邏輯思維能力，合理進行教學(xué)設(shè)計計。在新課程背景下，科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計顯得尤為重要，這不僅有助于學(xué)生理清歷史的發(fā)展脈絡(luò)，還可以提高教學(xué)質(zhì)量。
3.3教師應(yīng)重視對互助學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的設(shè)計
歷史課程的創(chuàng)新應(yīng)該注重轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生主動參與到歷史教學(xué)過程中，并且敢于提出疑問、分析問題、解決問題，從而使學(xué)生從被動地接受變?yōu)橹鲃拥貙W(xué)習(xí)。因此，中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計時，教師應(yīng)多安排學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。同時，由于現(xiàn)階段歷史課本中要求學(xué)生掌握的知識減少，也更加有利于教師進行這樣的教學(xué)設(shè)計。
中學(xué)歷史教學(xué)改革雖是一個老話題，但時至今日很多問題還沒有得到妥善解決，無論是教師的教學(xué)觀念，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，都不能適應(yīng)新課改的要求。教育工作者還要繼續(xù)努力，在進行個性化的課堂教學(xué)設(shè)計時，努力嘗試將教學(xué)內(nèi)容和形式與學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，從而提升中學(xué)歷史課堂教學(xué)的實效性。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇十
歷史是現(xiàn)實的一面鏡子。研究歷史的目的，更重要是在于認識社會歷史的發(fā)展規(guī)律，預(yù)見未來。對于初中生而言，學(xué)習(xí)歷史可以培養(yǎng)他們實事求是的態(tài)度，提高辨別是非的能力。同時，學(xué)習(xí)歷史也是提升個人素養(yǎng)的一種有效方式。從個人的從教經(jīng)驗出發(fā)，針對我校學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)狀況有所感悟，有所反思。
首先，多數(shù)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)面臨著以下幾個問題。
很多學(xué)生對于歷史的學(xué)習(xí)僅僅只停留在課堂上老師講過的故事有多么好玩兒，事例是否新奇。但是真正從歷史學(xué)科而言，缺少主動探究分析和邏輯思考的能力，這就導(dǎo)致課堂上的學(xué)習(xí)非常被動。同時，對于歷史知識的學(xué)習(xí)，也僅僅只限于我知道是什么就可以了，而不愿意去探求其內(nèi)在的本源。這樣的孩子，最終學(xué)習(xí)的結(jié)果就是學(xué)科素養(yǎng)差，學(xué)習(xí)能力弱。
多數(shù)孩子的歷史知識儲備僅僅來源于課堂，而課外涉獵非常少。其中的緣由，一方面由于現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)科目多，導(dǎo)致課下自己可分配的時間比較少；另一方面，孩子的閱讀習(xí)慣并沒有從小培養(yǎng)起來，很多孩子不愛讀書，或者說閱讀的書籍只限于小說、漫畫等等娛樂性書籍。再加之現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，孩子們的涉獵更多的就停留在娛樂活動當中，對于時事的關(guān)注和新聞的了解也是非常匱乏。這帶來的必然結(jié)果就是學(xué)科儲備差。
歷史學(xué)習(xí)講究論從史出，很多的孩子在大篇的文字史料面前顯得束手無策。既看不懂文字想表達的意思，又很難提煉有效信息，更甚者很多的孩子看不懂文字間的邏輯關(guān)系，這樣的結(jié)果必然加深了上課的難度，對于歷史事件的理解也容易出現(xiàn)偏頗，很難形成自己的學(xué)科學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)興趣也容易降低。
很多孩子從小養(yǎng)成的是死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于這個知識到底是什么、為什么是這樣，他們并沒有多少興趣去探索。簡單的把學(xué)習(xí)理解為我知道了、我背過了，考試我分數(shù)高就是好的.學(xué)習(xí)?？墒菑臍v史學(xué)科的特點來看，知識是不可能割裂的，各個事件之間是有著非常緊密的邏輯關(guān)系，如果把事件割裂開，單一的去學(xué)習(xí)，這樣不僅不利于他學(xué)習(xí)能力的成長，更甚者，孩子們的學(xué)習(xí)就是一種無效的學(xué)習(xí)，簡單地說，就是今天我知道了，而未來我壓根沒有能力去應(yīng)用。就更不用提構(gòu)建和提升孩子的歷史學(xué)科素養(yǎng)，變學(xué)知識為學(xué)能力了。
針對孩子們的這些問題，作為歷史老師的我們可以做些什么呢？我覺得我們可以從以下幾個方面去嘗試改進我們自己的教學(xué)。
第一，今天是一個自媒體時代，是一個材料豐富，社會日新月異的時代。我們完全可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺和多媒體教學(xué)的有效結(jié)合，從而增強我們自身教學(xué)的趣味性，讓歷史課堂的史料不僅僅有文字性的，還有漫畫、視頻、語音，甚至于老師自己的微課等，讓學(xué)生的目光能夠聚焦在每一節(jié)課堂。同時，我們也要從自身出發(fā)，擴大自己的閱讀量和閱讀面，不僅要注意積累知識的深度，也要注意廣度，讓我們的歷史教學(xué)用語更加的豐富，同時增強我們自身教學(xué)的幽默感，把學(xué)生從娛樂中吸引到學(xué)習(xí)中來。
第二，針對孩子們知識儲備弱這一點。我們可以在教學(xué)設(shè)計的時候，根據(jù)學(xué)習(xí)的需要進行知識的補充，這個補充不僅要能增強學(xué)生的知識儲備量，同時也要盡可能的擴大他們的知識儲備面，從而讓他們的思考從單一的角度，逐漸擴大走向多元化、多角度化，讓孩子的思，維得到有效拓展，提升他自身的學(xué)習(xí)力。當然，在學(xué)生興趣提升之后，我們也可以鼓勵他課下閱讀，變被動接收為主動獲取，讓他自身的閱讀興趣和閱讀量以及閱讀能力都有所提升，為以后的歷史學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
第三，通過教學(xué)中的觀察，我覺得有很多孩子學(xué)習(xí)能力弱，不僅是語文功底不扎實，從歷史角度來看，也需要我們歷史做好以下幾個方面的補充和調(diào)整。首先，注重概念術(shù)語的解析，很多小孩反應(yīng)學(xué)不懂歷史，其實僅僅在于一些專業(yè)的概念術(shù)語束縛了他們的思考，他們讀不懂這些詞，就看不懂意思，就更不要談理解了。所以我們可以在課堂當中，通過貼近生活、貼近孩子的語言、事例去解析一些概念術(shù)語，從而降低孩子的閱讀難度。另外，精心設(shè)問也是有必要的。好的設(shè)問不僅有利于學(xué)生讀懂這段材料，而且可以起到引導(dǎo)性的效果，充分發(fā)揮孩子的主動性，讓他們自己主動去分析和提煉有效信息，在增強他們的閱讀力的同時也激發(fā)了他們的興趣。當然還有一個問題，現(xiàn)在的歷史材料非常的豐富，但是有些歷史事件或歷史問題是通過修飾性的用語來表述的，對于頻繁出現(xiàn)的形容詞、代詞等，孩子們經(jīng)常看完一臉懵逼，不知道材料在說什么東西。那么這就需要我們在課堂教學(xué)的過程當中，給孩子多角度的，多方面的提醒，讓他們學(xué)會設(shè)問詞的轉(zhuǎn)化，將修飾性的語言轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兙唧w的歷史事件或知識，這樣就可以降低他們的學(xué)習(xí)難度，增強他們學(xué)習(xí)的信心，從而也有利于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)能力當然就能夠有所提升。
第四，我們在前面也說了，歷史知識是注重邏輯關(guān)系的，每一個知識點之間都是有著一定的聯(lián)系的，所以我們要做好這一點，強化孩子的遷移能力，就必須在專題復(fù)習(xí)或單元導(dǎo)入的過程當中多下功夫。比如說我們可以通過繪制思維導(dǎo)圖的方式，增強孩子對于事件內(nèi)在聯(lián)系的一種理解。另外，我們也可以通過設(shè)置活動的方式，讓孩子說一說，練一練，來增強他們對于事件之間內(nèi)在聯(lián)系的一種理解和運用。更為重要的一點，就是我們在教學(xué)的過程當中，也一定要注重事件內(nèi)在聯(lián)系的引導(dǎo)與分析，讓孩子從平時的學(xué)習(xí)當中形成一種習(xí)慣。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，遷移也就是水到渠成的事情。
當然以上的言論可能還有不成熟的地方，也僅僅只是基于本校的學(xué)生產(chǎn)生了一些思考。我相信，只要我們在平時的工作當中善于觀察善于思考，我們的教學(xué)能力肯定會有所提升，同時孩子們的歷史學(xué)習(xí)也會得到充分的改善，把教授知識變?yōu)榕囵B(yǎng)能力，讓孩子即使走向社會，也能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)。當然這條道路還很漫長，需要我們不斷的堅持，不斷的學(xué)習(xí)和調(diào)整，作為老師，我們也應(yīng)當義不容辭繼續(xù)下去。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇十一
1.知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
2.了解佛教的產(chǎn)生與傳播。
1.知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
1.指導(dǎo)學(xué)生進行課前預(yù)習(xí)，熟悉教材，搜集有關(guān)資料和個人感興趣的問題。
2.師生互動交流、查疑解惑，學(xué)生通過在教學(xué)過程中的體驗掌握知識，提高能力。
1.通過了解古代埃及金字塔，感受人類文明的偉大。
2.通過分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學(xué)生認識其體現(xiàn)的階級本質(zhì)。
3.通過了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會古代印度的哲學(xué)思想反映的社會現(xiàn)實。
4.體驗遠古文明蘊含著的人文精神對今天人類社會產(chǎn)生的深遠影響。
[]：
：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁；種姓制度是印度奴隸社會的特點。
：佛教是如何在種姓的印度社會興起，學(xué)生理解有難度。實現(xiàn)師生、生生間互動交流，調(diào)動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。
提問：同學(xué)們知道世界上的四大文明古國嗎？
我們曾了解古代中國的悠久歷史，今天一同走近這三大古國。
1、說起古埃及，你會想到哪些形容詞來形容它呢？說明理由。
2、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說過這樣的話“埃及是尼羅河的贈賜”，大家談?wù)剬@句話的理解。（學(xué)生結(jié)合已有知識，發(fā)表自己的見解）。
3、講述埃及的統(tǒng)一。
統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個奴隸主階級的利益，掌握各方面的國家大權(quán)。
4、如果大家有機會到埃及去旅游，你會去游覽哪些景點？
古埃及的象征性建筑——金字塔（出示圖片，創(chuàng)設(shè)情境）。
（結(jié)合搜集的資料介紹：修建、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、神奇之處、數(shù)字之謎等）。
5、因為它的雄偉壯觀所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時它也是古埃及法老實行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸的最好的見證。
1、（出示“空中花園”圖片）這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個嗎？
2、請同學(xué)介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當于今天的伊拉克的位置。當?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權(quán)——古巴比倫王國。為了有效地統(tǒng)治這個龐大的帝國，古巴比倫王國的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。
這是一部怎樣的法典呢？
（閱讀課后材料，知道法典在同等級實行同態(tài)復(fù)仇法，不同等級間維護高等級的利益，體會和理解法典的實質(zhì)是維護奴隸主的利益）。
4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對人類的貢獻很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠，希臘人從這里學(xué)到了數(shù)學(xué)、哲學(xué)，猶太人學(xué)到了神學(xué)，阿拉伯人學(xué)到了建筑學(xué)。但是在伊拉克戰(zhàn)爭之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。
（情感教育，珍愛和平，反對戰(zhàn)爭）。
1、說起人與人的社會地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級制度可是有過之而無不及！下面我們一起來了解一下古代印度吧！
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級。體會古印度社會等級分明、界限森嚴的現(xiàn)實。
直到今天，在印度仍隨處可見種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會的發(fā)展。
3、其實早在公元前６世紀，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當時印度社會眾生平等的問題了。同學(xué)們知道他是誰嗎？（由學(xué)生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況）。
4、佛教是當時印度社會反對種姓制度眾多思潮中的一個派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀？（佛教的教義）。
5、針對這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教？
（學(xué)生各抒己見）。
6、由于統(tǒng)治者們的認同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對古代中國文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應(yīng)的位置。
觀察它們的地理位置有什么共同之處？（產(chǎn)生于河流）。
為什么？（思考、討論、闡述，達成共識）。
從四大文明古國中任選其一，就相關(guān)內(nèi)容動手制作一張板報。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇十二
結(jié)合“說明文閱讀指要”，學(xué)會閱讀說明文。
任何一篇說明文都有確定的說明對象，或者是事物，或者是事理。明確說明對象，有助于明確目標，抓住重點，集中閱讀注意力。
1、請問本文的說明對象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學(xué)過的另外的說明文，并指出它們的說明對象。
這有助于幫助我們把握作者介紹說明對象時的思路和技巧。
1、請說明整篇文章的說明順序。
2、請說明各個部分的說明順序。
3、試列舉本文的說明方法并舉例。
4、試列舉我們學(xué)過的其他說明文，并說出它們的說明順序。
閱讀說明文是為了搜集其中的有用信息（知識），說明文中部分語言是為提供信息（知識），另一部分語言則是為了幫助說“明”信息，以幫助讀者理解信息。所以概括說明對象的特點，其實就是找出并提煉出文中的信息，去除那些幫助說明信息的語言。
1、請概括文章的'前言及五個部分的主要內(nèi)容。
如前言部分說明了語言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請在100字以內(nèi)概括全文的主要內(nèi)容。
a、精讀文章第一部分，回答問題：
1、“單信號”時期和“雙信號”時期是如何劃分的？
2、最早達到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現(xiàn)使人類發(fā)生了哪些變化？
b、精讀文章第二部分，回答問題：
1、“工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)化”在語言生活中有什么區(qū)別？
2、根據(jù)共同語范圍的大小不同，共同語可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時期為什么要確定和普及共同語，怎么做？
4、漢語的文言文在現(xiàn)代有沒有存在的必要，為什么？
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇十三
“歷史是什么？”對此，人們見仁見智，可以做出多種或抽象或具體、或嚴謹或浪漫、或理性或感性的定義。漫漫歷史長河之中，留下了許多未解之謎。本學(xué)習(xí)模塊首先介紹了歷史和歷史學(xué)的概念，然后列舉了一系列具有代表性的關(guān)于歷史奧秘的探究情況?！叭私贪妗卑雌邆€專題對本學(xué)習(xí)模塊進行了介紹：“歷史和歷史的重現(xiàn)”、“人類起源之謎”、“米諾斯宮殿遺址與克里特文明”、“二里頭文化的探索”、“三星堆遺址”、“瑪雅文明的消失”、“大津巴布韋遺址與非洲文明探秘”?！霸缆窗妗卑戳鶄€專題對本學(xué)習(xí)模塊進行了介紹：“認識歷史”、“探索人類的起源”、“中華文明起源探奧”、“歐羅巴珍藏”、“美洲尋夢”、“非洲古文明探幽”。
人類發(fā)展的歷史，就是對未知世界探究的過程；我們今天對許多歷史之謎的了解，就是得益于科學(xué)家的艱苦探究。人類歷史長河浩浩蕩蕩，還有許多未解之謎有待我們?nèi)ダ^續(xù)探討。而且，隨著時代的發(fā)展、科技的進步，對許多歷史奧秘的探討和認識也是在不斷發(fā)展變化的。
本模塊的教學(xué)目標從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度進行具體分析。
知識與能力：要求學(xué)生知道有關(guān)史學(xué)研究的一些基本知識，了解一些中外歷史之迷的考古發(fā)掘和科學(xué)研究的基本常識，逐步養(yǎng)成歷史思維的意識和習(xí)慣。例如，在“了解三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過與發(fā)掘成果”的基礎(chǔ)上，“說明古蜀文明是我國寶貴文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容”。
過程與方法：在學(xué)習(xí)中，逐步了解解開歷史之迷的基本手段和方法。例如，在“二里頭文化的探索”學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生初步嘗試自己動手去收集各種資料，嘗試處理各種信息，并試著提出不同看法，在師生中間展開討論與交流。
情感態(tài)度和價值觀：逐步培養(yǎng)學(xué)生寬廣的歷史胸懷和歷史感，養(yǎng)成嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，充分認識人類歷史發(fā)展的復(fù)雜性，樹立正確的人生觀和價值觀，樹立追求真理，為祖國和人類的進步作貢獻的人生理想。
１比鮮獨史
（１）歷史是什么？歷史與歷史學(xué)的關(guān)系。學(xué)者們從不同角度，提出許多不同的'見解。如歷史包括自然史和人類史，具有綜合性的特點；歷史單指人類社會的“歷史”，是人類社會發(fā)展的過去形態(tài)，具有“一度性”的特點；歷史就是歷史學(xué)，是人們對歷史的認識等等。
（２）認識歷史的基礎(chǔ)是什么？史料的重要作用。史料就是與歷史密切相關(guān)的材料，它是人類在以往長期的社會活動過程中，遺留下來的各種痕跡。史料包括：文獻史料、實物史料、口述材料等。史料是歷史學(xué)家復(fù)原和認識客觀歷史的“中介”，但史料也有諸多的局限性，在了解和認識史料的作用時需要引起注意。
（３）怎樣重現(xiàn)歷史？史學(xué)研究的過程和基本方法。史學(xué)研究方法，是人類認識歷史的“橋梁”，通過本課題的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生了解和初步掌握搜集史料、整理史料及進行歷史分析的基本方法。搜集史料的方法一般包括：利用目錄的方法、利用版本的方法和史書辨?zhèn)蔚姆椒?。整理史料的方法一般包括：史書校勘的方法、史事考證的方法等。歷史分析的基本方法主要包括：階級分析方法、歷史比較分析方法、歷史心理分析方法和歷史計量分析方法等。
２比死嗥鷦粗謎
人類起源與宇宙起源、地球起源并列為三大起源之謎，自古以來就是人們普遍關(guān)注的問題之一。
（１）關(guān)于人類起源研究所取得的成果。經(jīng)過幾代學(xué)者的不懈努力，在人類起源的問題上，基本上把握住了由猿到人進化過程的基本脈絡(luò)。知道人類的出現(xiàn)在距今約二三百萬年，人與猿同類。距今約３００萬年的南方古猿是目前所知道的最早人類之一，其遺骨首先發(fā)現(xiàn)于南非。
（２）關(guān)于人類起源研究中的未解之謎。主要有：猿是從哪里來的？人類具體的進化過程是怎樣的？人類的起源地在哪里？這有待于人類繼續(xù)探究和思考。
３敝謝文明探秘
２０世紀以來，祖國各地不斷涌現(xiàn)的考古新發(fā)現(xiàn)和考古學(xué)家的新詮釋，進一步向人們展示了中華文明的燦爛天地，二里頭文化和三星堆遺址就是其中杰出的代表。
（１）二里頭文化的探索。二里頭遺址發(fā)掘是新中國的重大考古發(fā)現(xiàn)。二里頭文化，因首先發(fā)現(xiàn)于河南省偃師市西南的二里頭村而得名，其時代約在公元前１９公元前１６世紀。二里頭遺址主要包括建筑遺址、灰坑和墓葬。其考古發(fā)掘工作，從２０世紀５０年代末６０年代初開始，歷經(jīng)半個世紀，其面貌已基本顯露。隨著考古發(fā)掘和研究工作的進展，越來越多的人們相信，二里頭文化就是夏文化。
由于目前考古學(xué)界尚未發(fā)現(xiàn)夏朝文字，在對二里頭遺址的考古研究中，存在著諸多疑難問題。主要有：二里頭遺址與夏朝都城的關(guān)系；二里頭文化與龍山文化和商早期文化的關(guān)系；為何在已發(fā)現(xiàn)的夏朝遺址中沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字等等。
（２）三星堆遺址古蜀文明之謎。三星堆遺址發(fā)掘是新中國重大考古發(fā)現(xiàn)之一，它使充滿神話般色彩的古蜀國文明展現(xiàn)在世人面前。從２０世紀２０年代末至８０年代中期，通過陸續(xù)的考古發(fā)掘，古蜀國三星堆遺址的概貌已基本呈現(xiàn)。三星堆遺址群，占地約１２平方千米。三星堆文化延續(xù)了２０００年，其鼎盛時期相當于商王朝時期。三星堆考古發(fā)掘中取得的主要成果有：發(fā)現(xiàn)古城一座和兩個埋有豐富寶藏的器物坑。其中出土的青銅神樹，據(jù)稱是“目前世界上最大的青銅樹。”
４泵著鄧構(gòu)殿遺址與克里特文明
（１）米諾斯宮殿遺址發(fā)掘過程和克里特文明的成就。米諾斯宮殿遺址是克里特文明的遺跡，位于地中海東部愛琴海域的克里特島。人們對其探索始于１９世紀７０年代以后，２０世紀初米諾斯宮殿遺址的發(fā)掘正式開始。經(jīng)過近２０年的發(fā)掘，米諾斯宮殿的真正面目展現(xiàn)在了世人面前。宮殿的規(guī)模宏大，依山而建，層層相連，室內(nèi)陳設(shè)無比華麗、精美，充分反映了克里特文明的繁榮。米諾斯宮殿遺址向人們展示了克里特文明的輝煌成就，克里特文明是愛琴文明的源頭，愛琴文明又是歐洲文明的搖籃。
５甭暄盼拿韉南失之謎
（１）瑪雅文明的探索過程?，斞盼拿鞯靥幹忻乐?，瑪雅文化區(qū)包括了今天的墨西哥南部和尤卡坦半島上的幾個州，半島東南部的伯利茲，背靠太平洋的危地馬拉，中南美洲走廊上的洪都拉斯和薩爾瓦多，總面積約為３２００００平方千米。其全盛時期，約為公元３世紀至公元９世紀末。
從１９世紀中期到２０世紀初期，考古學(xué)家相繼在中美洲、北美洲和南美洲各地，發(fā)現(xiàn)了１７０多座古代城堡和許多令人嘆為觀止的瑪雅遺物。
（２）瑪雅文明在發(fā)展過程中所取得的成就?，斞盼拿魇枪糯忻乐抻〉匕踩霜氉詣?chuàng)造的堪與亞、非、歐古代文明相媲美的人類文明?，斞湃嗽趧?chuàng)造文明的過程中，取得了輝煌的業(yè)績，他們在文字、數(shù)學(xué)、天文歷法、建筑、藝術(shù)等方面表現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力。
（３）瑪雅文化研究中的未解之謎。主要包括；是誰創(chuàng)造了瑪雅文明？瑪雅文明如何失落？以及瑪雅文明本身存在的種種謎團：如瑪雅文字是如何起源的？怎樣解讀瑪雅文字？瑪雅人在數(shù)學(xué)計算中為什么使用二十進位制？瑪雅人是怎樣精確計算出一年時間的？瑪雅人在缺乏金屬工具和測量儀器的情況下，是如何建造大量巨石建筑的？等等。
高二歷史教學(xué)設(shè)計篇十四
1、識記與理解：
記住資產(chǎn)階級革命團體的名稱，建立時間及建立者，了解中國同盟會成立的概況，理解同盟會的政治綱領(lǐng)和三民主義，知道辛亥革命發(fā)生的過程及相關(guān)事件，了解中華民國成立的時間及概況，理解辛亥革命的歷史意義。
2、能力與方法：
通過對同盟會的十六字綱領(lǐng)及三民主義的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析，評價歷史問題的能力。通過分析和探討辛亥革命的`重大歷史意義，使學(xué)生逐步掌握對歷史事件的客觀分析方法，進一步加深對歷史發(fā)展的規(guī)律性認識。
3、情感態(tài)度與價值觀：
通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到辛亥革命是中國近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，武昌起義的槍聲，是辛亥革命志士不屈斗爭精神的張揚，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和不斷進取的意識，樹立正確的人生價值觀。
重點:中國同盟會的成立,三民主義,中華民國的成立,辛亥革命的歷史意義。
難點：同盟會的政治綱領(lǐng)及三民主義。
新課。
1課時。
教師研讀課標與教材，撰寫教案，制作多媒體課件或幻燈片。學(xué)生了解、收集有關(guān)孫中山和武昌起義的故事(包括文字，圖片，音像資料)。
啟發(fā)式講課、讀書指導(dǎo)、討論等多種方法相結(jié)合。
電腦及多媒體課件。
導(dǎo)入新課：
（用電腦屏幕顯示孫中山像。師問）請看，他是誰？（生答孫中山。師又問）知道他對中國歷史最大的貢獻是什么嗎？（生答辛亥革命。師引導(dǎo)）這場革命是怎樣組織發(fā)動的？結(jié)果如何？對中國社會產(chǎn)生了什么影響？（顯示或板書課題）。
學(xué)習(xí)新課：
一、辛亥革命的醞釀。
(師講)“醞釀”是一個組織和準備的過程，包含了資產(chǎn)階級革命派的形成、組織的建立、革命指導(dǎo)思想的形成、早期革命活動的開展等內(nèi)容。下面，我們就來學(xué)習(xí)第一個革命團體的建立。
（師講）1894年甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，由于清王朝的腐敗，清軍慘敗。在此嚴重危機下，以孫中山為代表的愛國志士積極行動起來，開始了救國救民的抗爭。（課件顯示。同時要求學(xué)生邊看書邊回答。）。
1、興中會-----第一個資產(chǎn)階級革命團體。
時間、地點、建立人、宗旨、性質(zhì)。
（師指出）興中會的成立，標志著資產(chǎn)階級革命派的初步形成。之后，全國各地紛紛建立革命團體，推動了資產(chǎn)階級革命運動的發(fā)展。
2、中國同盟會-----第一個全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨。
時間、地點、聯(lián)合的革命團體、領(lǐng)導(dǎo)人、政治綱領(lǐng)、機關(guān)刊物、性質(zhì)、意義。
（同盟會的政治綱領(lǐng)是本節(jié)的重點，教師可引導(dǎo)學(xué)生共同解讀）在這里，“韃虜”是指滿族統(tǒng)治者，而不是指整個滿族。“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即用革命的手段，推翻帝國主義的走狗清王朝的統(tǒng)治；“建立民國”就是建立資產(chǎn)階級共和國；“平均地權(quán)”就是國家通過核定地價征收地租稅，同時逐步向地主收買土地?？傊?，因為人民痛恨清政府，所以這個綱領(lǐng)得到了全國人民的擁護。
（過渡）在《民報。