感悟是一種對生命和存在的深入思考和領(lǐng)悟。怎樣才能培養(yǎng)出對生活中點點滴滴的感悟和思考的能力？感悟能夠引發(fā)共鳴，以下是一些感悟文章的精選，與大家共享。
散文讀后感悟篇一
看琦君的文章就好像翻閱一本舊相簿，一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念，時間是這個世紀(jì)的前半段，地點是作者魂牽夢縈的江南。那一幅幅的影像，都在訴說著基調(diào)相同的古老故事：溫馨中透著幽幽的愴痛。筆下的故鄉(xiāng)，處處洋溢著“三秋桂子，十里荷花”。
余光中剪不斷的鄉(xiāng)愁濃得聲聲撕心裂肺,琦君的鄉(xiāng)愁也濃，卻如濃郁的桂花香，多了份從容多了份暖心，所以她的鄉(xiāng)愁悠悠如桂花香濃郁過后的余香繚繞。
喜歡琦君，喜歡琦君文字里成年人才有的鄉(xiāng)愁被她用鄰家女孩固執(zhí)的“但我寧愿俗，就是愛桂花”揮灑出來。
琦君所追求的美，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)美。善于從中發(fā)掘并表現(xiàn)出人所未見，道人所未道，在人們共同的思想感情中寫出獨特的感受和體驗，寫出人人心中所有，人人筆下所無。正如我們一看“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，我們就會判斷這是蘇東坡所作;讀"楊柳岸曉鳳殘月”，就認(rèn)為是柳永所為。我們也可以從“等國奉比，又惹輕愁起”，看出是琦君筆法。
琦君作品的獨特風(fēng)格是跟她獨特的藝術(shù)思考和藝術(shù)追求分不開的——那是對真、善、美的思考和追求。
散文讀后感悟篇二
《林語堂散文》讀起來叫人愛不釋手，輕松幽默的話語緊緊吸引著我，常常一人放聲大笑，笑過之后一陣輕松。
我想，如果人們常讀這樣的文章，精神狀態(tài)一定會很健康而能從容面對生活。
林先生明明是“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”，卻說“論理莽原社諸先生既非正人君子又非當(dāng)代名流，當(dāng)然有與我合作之可能。
林先生幽默、機(jī)智，“道理滲透是幽默，性靈解脫有文章”，隨手摘錄部分，“今日小學(xué)生無不知中國有五千年的歷史，這實在是我們可以自負(fù)的。
無論這五千年中是怎么混法，但是五千年的的確確被我們混過去了。
一個國家能混過上下五千年，無論如何是值得敬仰的”;話說的再明白不過了，普普通通，平平實實的語言包含著作為炎黃子孫的驕傲和自豪。
通過文章來了解林先生，他說自己是：“行尊孔、孟，思從老、莊。
說文學(xué)反映人生，來了一段比喻：“比方照相，有人為照相而照相，有人是為飯碗而照相。
為照相而照相是素人，是真得照相之趣，為飯碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相來養(yǎng)自己的老婆。
“軍閥不來罵文人，早有文人自相罵。
文人不敢罵武人，所以自相罵以出氣，這與向來ss罵ss，因為不敢罵嫖客一樣道理。
現(xiàn)在的學(xué)者最要緊的就是他們的臉孔，倘是他們從三層樓滾到樓底下，翻起來時，頭一樣想到是拿起手鏡照一照看他的假胡須還在乎?金牙齒沒掉么?雪花膏未涂污乎?至于骨頭折斷與否，似在其次。
學(xué)者只知道尊嚴(yán)，因為要尊嚴(yán)，所以有時骨頭不能不折斷。
散文讀后感悟篇三
散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實感、自由靈活的文學(xué)體裁。讀了散文之后你有哪些感想呢？本文是小編整理的散文讀后感范文，僅供參考。散文讀后感1。
作為一個散文家，張曉風(fēng)的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺。
仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書中的角色，讓我覺得，不是作者，而是編劇，導(dǎo)演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當(dāng)你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹干內(nèi)緩緩引升……”
沒有人可以阻擋生活的涓涓細(xì)流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動的軌道，但你依舊可以發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復(fù)了它原來的方向，原因是，它越過了你的手。
在她的作品中，我最喜愛《許士林的獨白》。
還記得那開頭第一句：獻(xiàn)給那些暌違母顏比十八年更長久的天涯之人。明明是一句諷刺的話，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風(fēng)荷，當(dāng)他納頭而拜，來將十八年的愧疚無奈化作驚天動地的一叩首！人間永遠(yuǎn)有秦火燒不盡的詩書，法缽罩不住的柔情，百般挫折過后，踏著千百年來的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
即使是想象，十分卻有八分的真摯，何來的不感人？讓人不由感嘆，辛酸后的痛楚。
前一段時間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時間出版的《成長的痕跡》。老師還真沒選錯書，這本書確實讓我深有感觸。
讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對親人的思念。她前幾篇散文寫的是對從前的記憶，都寫出了自己對遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的母親的思念和對已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過細(xì)致的描寫把那份感人的親情充分、實在地呈現(xiàn)了出來，她那份對親人無比的真誠打動了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家里她是在怎樣地關(guān)心著我、無時無刻地牽掛著我呢？想到這兒，我心中受到了強(qiáng)烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸福快樂地活過每一天！用成績回報她為我所做的一切。
越往后，對青春對時光的不舍就越多，深奧的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過她開畫展后發(fā)生的一件事表達(dá)出了一個深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫，十分羨慕她的生活?？上饺莸奈⑿οЯ耍∫?，完成一副畫是需要多少心血多少時間去完成的，哪有一個人的成功是與生俱來的呢？席慕容當(dāng)時的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當(dāng)，每一個字都沉重地抨擊了我以及每個人心靈中的那些“邪念”。“選擇了這樣的生活，我并不后悔。我悲傷的只是，為什么很多觀眾都喜歡把畫家當(dāng)作是一個天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒有一件事情是輕松或瀟灑可以換得來的。”每讀完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進(jìn)入了平靜。
讀完整本書，我的心變得更堅強(qiáng)和明澈了，覺得自己成長了許多！這本書對我來說真是受益匪淺呀！
龍應(yīng)臺的《目送》是一部對親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動?！赌克汀访鑼懙氖悄克秃⒆拥某砷L，目送父親的遠(yuǎn)去。
古人云：四十不惑。人過四十后，經(jīng)歷過許多次的生老病死的場面，再讀《目送》這類親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！比嗽谏穆吠局?，很多時候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績單時的情景，手拿獎狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話時，即便是在腳骨折臥床時，他的聲音是歡快的語調(diào)，第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽，我很好！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對父母的依戀會越來越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無奈，瞬間會填滿我整個胸膛。
讀《目送》會我又一次地感受到送父親走時的那種撕心裂肺的哀痛，也會想到了每次回家看母親時，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點點滴滴，《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解。
散文讀后感悟篇四
忘川飛渡，逝水流年。
在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀您童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀您青春的豪放；在綴滿詩意與科學(xué)的大地之上，讀您壯年的豐稔。如今，一縷華夏風(fēng)，為奧運增添風(fēng)情，聽那問候如潮，看那自豪笑臉，溫暖八方高朋?！八⒎健钡囊怀厍逅畠衾ㄒ黄{(lán)天，雄偉“鳥巢”競放科技芬芳！一管羊毫飽蘸13億人的智慧，一撇一捺當(dāng)驚世界殊！
祖國，走過流年逝水！在圓明園燒焦的廢墟之上，我看到的是一攤血；在“致遠(yuǎn)艦”的殘骸上，我看到的是一團(tuán)未熄的火，在南京大屠殺的紀(jì)念碑前，我呼吸到的是恥辱??！但我的祖國！您沒有沉沒，在亞細(xì)亞的東部，您用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生命。國父孫中山，在黑夜里開始運籌治國方略；毛澤東，在貧弱的土地上，支撐民族的骨骼與脊梁；鄧小平，炯炯目光中流露出鋼鐵般的意志，指引多災(zāi)多難的您，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過！走過！
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔東海。在河西走廊，華北平原，我看到您風(fēng)雨兼程的超越；珠峰上奧運的圣火溫暖了千年的積雪；草樹密匝的西雙版納，椰風(fēng)氤氳的海南瓊島……都在述說您的崇高與巍峨……盡管，還有輟學(xué)孩子渴望的目光，還有下崗工人無奈的訴說，四川汶川特大地震讓您心殤，讓您流淚，但這更加讓您感到生命的偉大，人性的光輝。
余光中先生說：“我的血系中有一條黃河的支流”。是的，我們以《詩經(jīng)》為歌喉，以《論語》為節(jié)律，以《橘頌》為音韻，吟唱您歷史恢宏的歲月；我們以古風(fēng)與樂府、律詩與散曲，以京劇與楚歌、梆子與鼓詞，吟誦您壯麗如畫的山河。我們以岳武穆的一曲《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》，唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣。用心敲響編鐘，于是那渾厚而清亮的音韻，穿越五千年的歲月，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個主題：祖國，母親！
祖國母親，您一定記得瞿爽手中的那束野花，方志敏身上的那份清貧，趙一曼骨骼中的那股堅貞，楊靖宇腹中的那些草根，劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁，劉胡蘭就義時的那枝紅梅，焦裕祿窗前的那盞油燈，孔繁森雪原上的那串腳??！那么就讓我們用野花、清貧、堅貞、草根、補(bǔ)丁、紅梅、油燈、腳印編織成的交響樂，唱響您的堅韌與頑強(qiáng)，唱響您的靈魂與精神！
黃河雄、黃山壯、長江長、昆侖莽。萬里山河浩浩蕩蕩從天安門前走過，那是雷鋒的兄弟，那是任長霞的麗影，那是中華民族最壯美的方陣！仰望藍(lán)天，“神舟飛船”，太空穿梭；俯瞰大地，三峽工程，天路神奇。
親愛的祖國，五千年的蘊(yùn)涵和積淀，60年的揚(yáng)棄和繼承，30年的改革與發(fā)展，一個東方巨人，做到了可以說“不！”您不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，和平與發(fā)展是您的心聲！您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達(dá)和深邃、閑靜，闊步迎接一個又一個黎明！
祖國，親愛的祖國！讓我們以采薇采茶采桑的手編彩織錦，讓我們以喊江喊海的喉嚨，在陽光明媚的早晨，唱響國歌和飄揚(yáng)的五星紅旗，唱響千百年來澎湃的激情。
瞧，細(xì)雨如煙的春天，燕子在風(fēng)中飛來飛去。聽，陣陣煦風(fēng)送來了激越悠揚(yáng)的歌聲：“在愛里，在情里，痛苦幸福我呼喚著你。在歌里，在夢里，生死相依我苦戀著你……縱然我撲倒在地，一顆心依然舉著你。晨曦中拔地而起，我就在你的形象里……”
散文讀后感悟篇五
一片樹林、一片大地、一個藍(lán)天，這是一個多么美好的世界。當(dāng)人類生存在這個世界的時候，這個世界形成了一個巨大的變化：一座小屋、一個村莊、一個城鎮(zhèn)……一個步伐、一輛自行車、一輛轎車……不知道這個世界是在進(jìn)步還是在退化?人手所創(chuàng)造的不知道得否滿足于他們的心意?人心所追求的到底是什么?當(dāng)你貧乏的時候，追求的是財富;當(dāng)你動蕩的時候，追求的是安定。而如今這個時代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設(shè)著社會的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類的追求，但經(jīng)歷過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。
《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大-片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間?；蛟S這也是《邊城》作者的思路。
并且在現(xiàn)今的時代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去?！痹趯懙街魅斯浯涞臅r候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實如小公牛……豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點，慢點’時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?BR> 三年的時光，一時并不知道從何說起，那就從頭吧。初到濟(jì)南并不覺得陌生，因為。
我的家鄉(xiāng)。
離濟(jì)南并不遠(yuǎn)，風(fēng)土人情都很接近。濟(jì)南的民風(fēng)淳樸，你要是問路的話，會非常熱情的指點給你，不像北京，假如你去路邊的攤位問路，不買東西可能會遇到麻煩，只是可能，并不全然如此，濟(jì)南就不會這樣，你大可以放心。
初到，是7月底，夏季還沒有過完，但是有了秋天的痕跡，天很高且很藍(lán)，一點點云都沒有，藍(lán)的刺眼，有些黃色的花在陽光下更加燦爛而溫暖，這樣的描述都是秋天的樣子了。但是在陽光下勞作的話，你就覺得還在夏天呢。對于新員工的實習(xí)，也包括在燦爛的陽光下除草之類，我們稱之為對知識分子進(jìn)行社會主義勞動改造，呵呵，這是20xx年的事情，可千萬不要想成別的時候。好在像我們70年代的人，小的時候誰都做過這些的改造。秋天的時候，去了紅葉谷，當(dāng)然沒有香山的紅葉這么有名氣了，但是紅葉谷卻很有特色，或者不是很成熟的旅游區(qū)，自然就成了特色。地方很大，依山而建，去的時候紅葉還沒有都紅，一個連一個的山上，一片一片的紅了，山里有不少路，不像成熟的景點有很固定的路線，人又很多。或者因為是泉城的緣故，山里面有水，積水成湖，湖水澄清透明，也有些魚兒，并且還搭配有小橋，鐵索木板橋，很有意思。往深處走，有很大一塊鳥禽區(qū)，也有自然的水經(jīng)過其中。還可以發(fā)現(xiàn)樹屋，往人煙稀少的地方才可以尋到。濟(jì)南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，據(jù)說秋高氣爽的天氣，在大明湖中可以看到千佛山的倒影，我卻沒有看到過，或者樓都太高了吧。大明湖也是秋天的時候去的，因為她名氣太大，期望值就太高了，所以，覺得就是一個湖而已，沒有特別之處。千佛山也是，但是我似乎走的路線不對了，并沒有看到很大的那個大佛，那天因為不熟悉路線亂走，給繞道了后山，就往上爬，結(jié)果后山很陡，爬到一半往下看嚇了一跳，也不敢再下去了，小心翼翼的繼續(xù)向上，終于到了一個人多的地方才發(fā)現(xiàn)正是千佛山的山頂了。
非要說出濟(jì)南的秋天跟別處有什么不同，我是在也說不出。正如請人眼里出西施一個道理，你假若對那個城市有很深的感情，覺得它的哪個季節(jié)都是好的。郁達(dá)夫的筆下故都的秋，北京的秋天也很好!
讀過很多散文，我最心儀的，是林清玄先生的。
最早讀過林先生的“菩提系列”，那時就被林先生的清新淡雅的文風(fēng)，深厚的底蘊(yùn)，以及對人生、對世界的參悟深深地吸引了。最近，我又特地購買了一本《林清玄散文集》，本書是從林清玄這位多產(chǎn)的中國臺灣作家數(shù)百萬字的作品中，遴選出的二十余萬字的散文精華，是沙海中淘出的金子，令人百看不厭。過后，許多片段泊在記憶中，不時地熠熠閃光。對這本書，我更是愛不釋手，常置于桌邊案頭，不時拿來欣賞。
林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在發(fā)出溫和的光的臺燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。曾經(jīng)多少次，在自己心情煩亂的時候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來。這些文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市?。林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
一向很喜歡中國臺灣作家，不是被中國臺灣二字吸引，也不是隔著一道深深淺淺的中國臺灣海峽所使的一種好奇與敬慕，只是覺得他們的鉛墨字下有一種平易近人的力量，即為反省。
光之四書，收于林清玄散文(浙江文藝出版社)，這四篇文章分別是是借光線來反省人性的淪陷，城市的進(jìn)步所致人對自然感知力的退步，對于自然的漠視，第四篇是對陽光的忽略。主體是人與太陽所代表的自然，以人為，和諧社會，中國臺灣的作家大多有這良知，能夠?qū)θ擞兴P(guān)懷，私以為這才是作家之本。
光之色先是例舉了塞尚的蘋果色彩的不同。而后是在陽光下，所有的事物自有它的顏色，當(dāng)陽光隱去，在黑暗里，事物全失去了顏色。”想想，人在陽光的照耀下，到底還是保持著本色，黑暗里本色失去，一只蘋果可以藍(lán)，可以七彩，人還有什么不可為呢?陽光本色的失落是現(xiàn)代人最可悲的一種，許多人不知道在陽光下，稻子可以綠成如何，天可以藍(lán)到什么程度，玫瑰花可以紅到透明，那是因為過去在陽光下工作的占人類的大部分，現(xiàn)在變成小部分了，即使是在有光的日子，推窗究竟看的是什么顏色呢?我常在都市熱鬧的街路上散步，有時走過長長的一條路，找不到一根小草，有時一年看不到一只蝴蝶;這時我終于知道：我們心里的小草有時候是黑的，而在繁屋的每一面窗中，埋藏了無數(shù)蒼白沒有血色的蝴蝶。
“我們心里的小草有時候是黑的，而在繁屋的每一面窗中，埋藏了無數(shù)蒼白沒有血色的蝴蝶?！?BR> 這是全文的最后一句話，也是我認(rèn)為最精彩的一句。我是這樣理解的，這個社會在進(jìn)步各種表層上所顯示的跡象的特征都在說明這個社會亦或是民族正在進(jìn)步，朝著一個他們所認(rèn)為的理想的目標(biāo)行進(jìn)著，可能不得以實現(xiàn)，但現(xiàn)實是行進(jìn)著就好。光鮮亮麗的表面很好看，大家也很高興，但是掩藏在surface下的景色呢，我想不會是大堡礁，是灰暗的破落的珊瑚蟲殘骸，是的我說的是人們?nèi)諠u缺少的作為一種生物的感知自然的能力與想法，除了呼吸之外，自然教會人們的太少太少，少得可憐?！盁o數(shù)蒼白沒有血色的蝴蝶?！焙?，輕的，小的，翩翩然的。任何人對于蝴蝶的印象無非是這些，活力。這是指人吧我想，蒼白沒有血色，人怎么可以這樣呢，但現(xiàn)實確實如此沒有什么可以申辯的。林清玄大致上便是如此的一人，只想充實人，從內(nèi)而至外。只是想讓蝴蝶恢復(fù)亮麗與血色而已，他選擇了鉛墨這條路，執(zhí)意行走到底，義無反顧。
可悲可嘆可憐可敬。
作家有很多，從古至今可以說一大把，供不應(yīng)求。有良知的也有，林清玄的散文大氣，秀麗，內(nèi)有蘊(yùn)含，挺好的。
張曉風(fēng)的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什。從寫作題材而言，張曉風(fēng)跟其他女作家沒有任何不同，愛情、親情、友情幾乎就是她的全部?？墒钱?dāng)她起筆運筆，便完全超越了普通女人的情感?！赌赣H的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問：“媽媽，你是不是仙女變的?”接下來，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄桑——世間每一個女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親?張曉風(fēng)寫得極美，又極沉重，仿佛知悉世間所有的秘密。張曉風(fēng)似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過來，看看背面，甚至要透過經(jīng)脈紋路去看它們在幾千年前的模樣。所以她寫給丈夫的。
情書。
寫給兒子的詩篇明明是寫私人的感受卻似乎寫盡了人類的共同情感就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。
張曉風(fēng)始終是追求“大”的：大的格局，大的氣象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有點刻意為之了。十幾年前龍應(yīng)臺出版《孩子你慢慢來》時請張曉風(fēng)寫序，我還記得她說的話。她說自己年輕時聽到太多對女作家的嘲諷，人們覺得她們只會寫些柴米油鹽、丈夫孩子，所以就暗下決心，一旦自己“大筆在握”，堅決不寫那些遭人辱罵的文字。她真的做到了。事實上從張曉風(fēng)的文章里始終讀得出她的良苦用心，嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的，更別說撒嬌作態(tài)，即使偶爾忍不住寫寫柴米油鹽丈夫孩子，也是語不驚人死不休的架勢。她寫風(fēng)衣，那風(fēng)，翻閱過唐宗宋祖，“而你著一襲風(fēng)衣，走在千古的風(fēng)里”。她寫釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注?！边@樣的文字比比皆是。張曉風(fēng)的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。
我讀張曉風(fēng)的感受，是仿佛放舟于歲月長河，溯回從之、溯游從之，追隨著一路看來，千回百轉(zhuǎn)，也被那百年煙波水氣濕了一身。張曉風(fēng)喜歡讀古書，將它們視為奪地而出的思想泉脈，她這樣寫自己讀《爾雅》：世界如此簡單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無遺。我讀她，亦如此。
讀著《余秋雨散文》，就如同讀著一本厚厚的歷史書。書里更有人間百態(tài)，有愛恨情仇讓人們?nèi)テ肺?，去欣賞，從中獲得心靈的升華。
初次接觸他的文章，是語文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語調(diào)，樸實的語言卻描繪得如此生動，令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點說，就是他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨?、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。
余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨以名太高。”正因為他太出色、太響亮，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇，本已塵封于歷史之中，然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個性、樂觀豁達(dá)的氣質(zhì)，都是我們對這位大才子蘇東坡的認(rèn)識。幾百年來，其。
詩詞。
文賦吟誦不絕，相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個性，樂觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些，在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來。
余秋雨利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化結(jié)合。將歷史寫的活靈活現(xiàn)，把文化述的鏗鏘有力，引起我們反思。正如專家們所評價的，“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
這，就是余秋雨。這，就是《余秋雨散文》。
散文讀后感悟篇六
讀劉墉的《劉墉勵志散文集》，如纖纖細(xì)手拂過平息的琴弦，心久久不能平靜。
讀劉墉的作品，就好像冬天靠著火爐，手里捧著一杯暖茶；讀劉墉的作品，就如同炎熱的夏日經(jīng)過雨的洗禮；讀劉墉的作品，就仿佛躺在草地上享受暖春的日光。
在他的世界里，他永遠(yuǎn)都是善解人意，他永遠(yuǎn)都是和風(fēng)細(xì)雨，他永遠(yuǎn)都是那么敏銳機(jī)智。他會撫慰你不平靜的心，平息你心中膨脹的怒火。有人說，讀書是一種享受，我倒覺得讀劉墉的作品卻是靈魂的滌蕩，心靈的重塑。
在劉墉的書中找不到李白的灑脫，也沒有杜甫的沉郁，更沒有張愛玲的慵懶。它如同一位圣人，永遠(yuǎn)平靜、豁達(dá)。
他告訴我，人要面對自己；
他告訴我，人要肯定自己；
他告訴我，人要挑戰(zhàn)自己。
“我做到了，我終于不再懦弱，我終于不再浮躁，我終于能夠重新接受挑戰(zhàn)！當(dāng)我重新披上鎧甲開始前進(jìn)的時候，我知道，屬于我的‘經(jīng)典時刻’，就要到了！”劉墉就是這樣，簡單的話語，樸素的風(fēng)格總給人無法預(yù)料的感動。
我其實很平凡，平凡的很像江海中的一滴水，大地上的一粒塵埃；我是有血有肉，有七情六欲的最簡單的人，是善良的人們給了我如此的——這是劉墉說的。
每個人都平凡，每個人都普通，可當(dāng)我們跨過自己弱點這道難關(guān)，擁有平和時，那就變得特別，就像劉墉?！@是我說的。
散文讀后感悟篇七
兩年前的一個夏天，我和同學(xué)們一起去了湛江的一個瑪珥湖――湛江湖光巖，一人美麗神奇的地方。
進(jìn)了瑪珥湖風(fēng)景區(qū)的大門，繞過樹叢，走過羊腸小道，就來到有名的一塊石壁前。上面記載了瑪珥湖的傳說。
旁過有一塊被各種古代痕跡劃過的石頭，有石灰?guī)r。還有種種被海水沖刷多年的痕跡，這就可以知道瑪珥湖是怎樣形成的了。柔和的風(fēng)從右邊的瑪珥湖吹來，使人心曠神怡。
再走一段路，就來到了瑪珥湖。站在岸邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座鮮明的古建筑物顯在眼前，那是一座寺廟，千年古剎楞嚴(yán)寺。旁邊有一個大旋渦，可別認(rèn)為這是什么好東西，這個旋渦有許多人考察過，卻為此沒了命，也沒有人找到他們的遺物，這始終是個謎。
繞過瑪珥湖，就來到一個游樂場。這里綠樹成蔭，有很多秋千，很多人都在這里玩，一個秋千旁，抬頭一看，一棵有三層樓高的大樹聳立在身旁，亭子和石級環(huán)繞著它。登上去，瑪珥湖的大半景色收在眼底，往對面的石級走下去，海風(fēng)就大了起來。
再走一條小路，眼前一個小餐廳出現(xiàn)在眼前一座小橋不過2米，橋下有一條小溪，有幾條小魚游來游去。
瑪珥湖到處都有美麗的景色，說也說不完，希望你有機(jī)會去細(xì)細(xì)游賞。
散文讀后感悟篇八
讀了《生命的故事》以后，我了解了很多地球知識，地球從無到有、從小時到現(xiàn)在，真的經(jīng)歷了許許多多的故事。
故事的鏡頭一轉(zhuǎn)，我跟著來到了銀河系，在銀河系中有億萬個星球。但對于我們?nèi)祟悂碚f地球是最重要的，地球剛形成時還沒有生命存在，那個時候地球是一團(tuán)熾熱燃燒的物質(zhì)。
經(jīng)過幾億年的過程變化后，生命才慢慢地來臨了，最早的動物是無脊椎動物，三葉蟲曾統(tǒng)治海洋一億年之久。以后才有一種叫做頭足類的動物誕生了，也就說是現(xiàn)在的烏賊與章魚。
地球上的陸地在慢慢地變化與發(fā)展，生命也在前進(jìn)。有脊椎的動物慢慢出現(xiàn)了，如：文昌魚；它們是最早的“脊椎動物”。植物長得越來越茂盛，把地球裝扮成了綠色的世界。
到了中生代，龐大的恐龍登場了。然后火山噴發(fā)，冰川來臨，人類出現(xiàn)了。人類漸漸的學(xué)會了點火、打獵、種植、蓋房，慢慢的就有了今天的我們。
生命是無限的，希望你也來講自己的生命故事。
散文讀后感悟篇九
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦?！逗啇邸返淖髡呦穆宓俨侍販厝?，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈?！逗啇邸肥怯膶W(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。
閉上雙眼深深品味《簡愛》的魅力所在，忽然間覺得羅切斯特和簡愛的愛情是如此詩意般耐人尋味。
是的，夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個人生活在同一社會，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂·勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西。盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊——作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
那個年代優(yōu)秀女性的標(biāo)準(zhǔn)是賢惠、溫順、禁欲——“家里的天使”，不能像男孩那樣自由、放縱。正是在這種嚴(yán)格、禁欲、“囚居”的氣氛中，夏洛特形成了對自由的渴望、對不平等的反抗、對“秩序”的顛覆和對“合法性”的追求。
因為她的自尊，她更懂得什么是尊嚴(yán)，什么是
散文讀后感悟篇十
盡自己所有的歷練，不卑不亢，經(jīng)營好事業(yè)、家庭、照顧好老人孩子，把一份責(zé)任扛著肩上，支撐著親情，抵抗著壓力穩(wěn)步前進(jìn)。
但是中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛，有一種始終過不去的坎。目送生命的逝去，目送生命的遠(yuǎn)行，卻只能目送，無法挽留。更傷心的是那一句“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”
正如龍應(yīng)臺在《目送》中寫的：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。 ”
看完，我不禁淚目了，因為“目送”兩個字太過沉重，從而讓我們學(xué)會了珍惜每一次遇見，感動于每一次花開的美好，收藏每一個的溫暖的瞬間。
也學(xué)會享受生活，感受生命，品味人生，無論是纏綿憂傷，還是寂靜孤獨，都會讓自己學(xué)會淡然。
只是希望在歲月的碾轉(zhuǎn)中，在季節(jié)的更替中，不要再有太多的百轉(zhuǎn)千回，在人生的旅途中，懂得珍惜擁有，在無奈和沉默中保持理智，因為我們已經(jīng)到了輸不起的年紀(jì)。
中年不易，且行且珍惜，讓我們在平淡時光里，走過人生的春夏秋冬，在余生的歲月里，享受一份歲月安然，時光靜好。
也一直相信：“你若盛開，清風(fēng)自來?！痹肝覀冊谖磥淼娜兆樱胍亩紦碛?，得不到的都釋懷。
因為，生活，不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。愿中年時光，守護(hù)一份云水禪心，只聞花香，不言悲喜。
散文讀后感悟篇十一
平日里，對于我來說，我的小確幸就是，在一個陽光明媚的中午，悠悠閑閑的，品一杯茗或是泡上一杯濃郁的咖啡，安安靜靜的讀上一本書。因緣巧合之下，我拿到了《簡愛》這本書，變成了我午后休閑時光的調(diào)劑品。
在品讀這本書之前，我曾久聞“簡愛”的大名。我曾經(jīng)從別人的口中勉強(qiáng)拼湊過簡愛的形象，在我真正認(rèn)識她之前，我印象中的她就好像是一個灰姑娘般的人物，有著和其他書本里的主人公們一樣的“主人公光環(huán)”，在故事的結(jié)尾成為了事業(yè)、人生贏家，從此走上人生巔峰的人。說實在的，在最開始我瀏覽這本書之前，我并不認(rèn)為我可以讀完這本書，因為我知道結(jié)局是圓滿的，讀到一半的時候，我可能還會有“果然如此”和“不就是那樣”這樣的評論。然而，并沒有。在作者19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂?勃朗特的筆下，簡愛是如此一個個性分明的烈性女子。
簡愛是善良的。深愛她的雙親在她出生不久便撒手人寰，疼愛她的叔叔也在她年幼時便已逝世;于是，簡愛只能和表里不一的嬸嬸、蠻橫囂張的表兄妹一起生活。她努力討嬸嬸的歡心，換來的不過是冷眼與厭惡;她忍受表弟的侮辱與打罵，換來的只是更多的辛酸與誤解。即使這樣，她還是那樣的善良與陽光，猶記得在她嬸嬸臨死前她的話語“那些無論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應(yīng)該厭惡他們;對那些不公平的懲罰我的人，我就應(yīng)該反抗。她不久就要超脫于塵世風(fēng)雨之外了，精神已掙扎著要脫離它物質(zhì)的居所，而當(dāng)它終于解脫出來之后，將會飛到哪里去呢?”對于這個世界、那些人，她恨過、怨過，然而那些怨恨，簡從未把它真正的放在心里，因為她說：“生命太短暫了，不應(yīng)該用來記恨?！蹦切┰购?，簡早已隨著自己的離開，讓它隨風(fēng)飄散了。她，是那么善良，對于嬸嬸對自己的深深地傷害，她無條件的選擇遺忘;長途跋涉，在嬸嬸離世前最后一刻，她還是去看了她最后一眼，甚至還會為她著想“她的靈魂，將會飛去哪里”。簡愛是善良的，所以她成為了羅徹斯特先生的天使，她收獲了一段愛情。
簡愛是勇敢的。她和羅徹斯特先生之間隔著的不僅僅只是年齡的問題、家世的問題，還有羅徹斯特先生的過去、簡愛的堅持。然而，簡愛并不是祥林嫂，她沒有自怨自艾，她是一個堅強(qiáng)勇敢獨立的小女人，她有自己的見解與個性，她不愿去做一只籠中鳥，在她看來，幸福不是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人，只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情;她堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。所以，她含著悲痛離開了羅切斯特，去尋找自己的森林，僅僅是因為她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊的話，她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡愛了。
簡愛是幸運的，而她的幸運是自己打拼的。如果僅僅看開頭和結(jié)局的話，你會說簡愛就像是灰姑娘，最后擁有了愛情與財富。然而事實并不是這樣。簡愛沒有仙女這樣的神助攻，也沒有水晶鞋這樣的神轉(zhuǎn)折，她有的是她這個小女人的堅毅、執(zhí)著。她說：”假如刮一陣風(fēng)或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情，這樣的懶惰還能為我給自己規(guī)劃的未來作什么準(zhǔn)備呢?”她為生活而拼搏努力，她從不放棄希望，她有自己的小思想、小堅持，她勇敢而又獨立。
簡愛是灑脫的。還記得文中這樣一句話，那是在當(dāng)簡愛對羅徹斯特先生的質(zhì)問：“你以為因為我窮，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了——我的靈魂跟你一樣，要是上帝賜予我美麗和財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣，我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神談話，就像兩個人都經(jīng)過了墳?zāi)梗覀冋驹谏系鄣哪_下是平等的——因為我們是平等的。”她并非自帶光環(huán)的女主角，如她自己所說，她不是白富美;而與之相反，她很窮、長相平庸、身段也不夠窈窕，但她還是成功得到了“高富帥”羅徹斯特先生的心。但，當(dāng)她得知戀人已婚的身份以后，她選擇毅然離去，不做半點留戀。我佩服也折服于她的毅然與灑脫。畢竟，在外人看來，簡愛之于羅徹斯特先生而言是“高攀的”，就連羅徹斯特先生看來簡愛也是不會離開他的。但事實證明他錯了、我們也錯了。簡愛的舉動大快我心，她踏出了一般有著傳統(tǒng)思想的人敢想而不敢做的那一步;縱使羅徹斯特先生有錢、有顏還紳士、體貼，但是這并不能成為他隱瞞事實的借口或是原諒他的理由。簡愛的灑脫來源于她的自信，也來源于她對于平等的權(quán)利以及心靈的契合的追求，可以說，就從她邁出羅徹斯特先生家門的那一刻，她已經(jīng)成為了我的偶像。
短短的一周里，我領(lǐng)略了一個獨立勇敢的小女人的一生，很值得，也讓我很回味?！罢嬲男腋＃谟诿篮玫木袷澜绾透呱屑儩嵉男撵`?！边@是她的信念和行動展現(xiàn)出來的。夏洛蒂也獨樹一幟，文筆簡潔而傳神，質(zhì)樸而生動。作者還在敘述中自然地使用了夢境、幻覺、預(yù)感和象征、隱喻等手法，使小說的“自然”境界撲朔朦朧、情節(jié)也更扣人心弦。也許是加入了作者自身的背景與經(jīng)歷，《簡愛》在顯示出作者豐富的想象力和詩人的氣質(zhì)的同時，語言與細(xì)節(jié)的描寫十分引人入境，尤其是語言的描寫就好像直抒胸臆一般，讀起來讓人暢快淋漓。
散文讀后感悟篇十二
作為《散文選刊》的主編，王劍冰肯定是應(yīng)該閱讀發(fā)表在全國各地報刊上的許多散文作品。實際的情況也正是如此，他閱讀過的當(dāng)代散文作品，確乎是太多了。正因為他讀得如此的廣泛，就能夠在認(rèn)真和深入的比較中，高屋建瓴地俯視著整個散文創(chuàng)作的園地，得出了很精當(dāng)?shù)脑u價。
像王劍冰這樣不斷增加著的多么巨大的閱讀量，也許是同樣都關(guān)心當(dāng)前散文創(chuàng)作發(fā)展前景的不少作家和評論家所無法企及的。正因為如此，他在這部剛出版的《散文時代》中所提及的許多有關(guān)作家的篇章，以及在這里闡述和發(fā)揮出來的不少洋洋灑灑的見解，就很值得引起相應(yīng)的參考和思索。無論是產(chǎn)生認(rèn)同還是引發(fā)商榷的諸多看法，都能引起不斷深入的探討，這樣就有可能推動當(dāng)前散文創(chuàng)作和研究迅速向前邁進(jìn)。
正是在這樣廣泛閱讀和深入思考的堅實的基礎(chǔ)之上，王劍冰對于散文此種文體的本體特征，就有著很牢固和確切的認(rèn)識。他提出了“自由”和“自然”的問題，他在反對虛構(gòu)的時候，還提出了“想像力”的問題，這是很有道理和境界的一種藝術(shù)設(shè)想。對始終立足于真實的散文創(chuàng)作來說，鹵莽的虛構(gòu)、矯情的訴說或隨風(fēng)飄蕩的傾向，都會失去讀者的信任，而運用藝術(shù)的想像力，充分和巧妙地表達(dá)自己純潔與健康的個性，才可能引起大家的感動和共鳴。
他還認(rèn)為“越樸素、越自然、越純真的東西，就越有生命力”，認(rèn)為在散文創(chuàng)作中間應(yīng)有“堅韌與永恒，鮮活與純美”，認(rèn)為“散文的生命力在于它能讓讀者從中獲得生命的感悟、思想的啟迪、魂靈的慰藉、學(xué)養(yǎng)的滋潤和審美的愉悅”。
王劍冰在肯定當(dāng)前散文創(chuàng)作，對歷史進(jìn)行反思，以及追求人文精神，和在藝術(shù)上不斷提高和升華的同時，也批評了某些經(jīng)過喬裝打扮的貴族化的傾向和獨創(chuàng)性的缺乏。這是應(yīng)該引起注意和思考的。
他還很細(xì)致地指出，在當(dāng)前的種種散文創(chuàng)作中，存在著的一些問題，譬如像他指出的“政治散文的說教性”，他在其中尤其反對運用詞語上的“絕對化”；“文化散文的論文性”，他反對沉溺于歷史資料的論述，卻難以見到作者自己內(nèi)心對此的關(guān)照；“敘事散文的小說性”，他反對玩弄情節(jié)和虛構(gòu)的做法；“抒情散文的詩歌性”，他不反對語言表達(dá)的詩意，卻反對整體上刻意雕琢的詩化的做法；“游記散文的過程性”，他反對那種導(dǎo)游式的解說?！吧钌⑽牡臒o序性”，他反對那種事無巨細(xì)的全盤端出。這些都是從散文本體的視角，抓住了問題的關(guān)鍵和核心，很值得引起充分的注意。
在愈益趨于開放的時代，王劍冰主張要直面現(xiàn)實，拓展題材，深入思索，同時在審美方面又要注意文字和藝術(shù)技巧的升華，并且要廣泛吸收諸如音樂和繪畫這些藝術(shù)門類的表達(dá)方法。像這樣堅實地立足在整個人類的生活之上，從事于哲思的深化和審美的翱翔，自然就更有可能提高散文創(chuàng)作與研究的水準(zhǔn)。
王劍冰不僅在散文的理論研究方面，取得了像上述那樣豐富多彩和高瞻遠(yuǎn)矚的收獲，而且在散文創(chuàng)作方面也是常常貢獻(xiàn)出自己的佳作，像《絕版的周莊》和《回望乾陵》等等，就是不少朋友所熟悉的篇章。對于散文本體論的深思熟慮，頗多卓見，對他從事創(chuàng)作的起點，對于整個過程的分布與筑構(gòu)，以及思想和藝術(shù)境界追求的高曠與美好，產(chǎn)生了十分積極的作用。而像這樣在創(chuàng)作和研究方面相互的反饋與促進(jìn)，自然就會獲得雙倍的豐收。
像他這樣兩棲型的既從事創(chuàng)作又埋頭研究的情況，在古今中外的文學(xué)史上，是早有先例的，像這樣就確實會在燦爛繽紛的觸發(fā)與融會中間，獲得更好的豐收。類似這樣的經(jīng)驗是值得好好研究的。
很高興地讀完了王劍冰的這部散文理論著作《散文時代》，深感他對于當(dāng)前散文創(chuàng)作整體的現(xiàn)狀，真是有著高瞻遠(yuǎn)矚和鉤深致遠(yuǎn)的把握。對于不斷涌現(xiàn)出來的諸多名家的佳篇，從思想與審美的視角，分別作出扼要和簡潔的評點，既可以使得許多朋友更好地了解大概的情況，又能夠引起進(jìn)行欣賞的興致。他還在這樣微觀剖析的牢固的基礎(chǔ)之上，升華出不少宏觀的理論見解，對于當(dāng)前散文創(chuàng)作拓展過程中所取得的成績，以及存在的'若干需要解決的問題，都闡述了自己很有啟迪意義的看法。他做出的這種貢獻(xiàn)，確乎是很值得注意的。
散文讀后感悟篇十三
聶赫留朵夫，是一個貴族青年。他有一次在法庭上做助手的時候，發(fā)現(xiàn)受審人正是自己十年前并拋棄的少女卡秋莎。十年里，她已經(jīng)被淪為，如今又被人說是毒死一位商人。
卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過?？ㄇ锷芙^了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。
最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。他復(fù)活了，因為他活出了自己?？ㄇ锷矎?fù)活了，她同樣活出了自己。
這就是這本書的全部內(nèi)容。
可是，按照卡秋莎自己的'理由就是，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量，而西蒙松娶她是因為愛她而愛她。雖然我的臉部表情有點點苦笑的滋味，但是心里想想，還蠻有道理的。
前面真是太讓人傷心了但結(jié)尾結(jié)的確實很妙。不會透出聶赫留朵夫的傷感，也不會透出聶赫留朵夫的無所謂，寫的還蠻陽光的，把聶赫留朵夫這個墮落的人物寫成了個偉大的人物。也好像是一個沒有結(jié)局的小說。這種風(fēng)格我很是喜歡。
本小說中透露出一種優(yōu)雅和安靜的感覺，在聶赫留朵夫懺悔的時候充分的把聶赫留朵夫的真誠描寫出來，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂傷與憤怒的亮點和高度描寫的非常的厲害。
在結(jié)尾里暗示人們墮落的人只會這樣墮落下去，如果墮落的人想開一點，從光明的角度看待生活，就算再怎么墮落也會成為光明、偉大的人。
或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問題，所以寫出來的文章比別人的更鮮明一些。
散文讀后感悟篇十四
是誰的背影?總穿梭于危急的地方，把我從苦惱中救出?是誰的背影?總守候在病床的旁邊，熬紅了雙眼卻不在乎?是誰?是父親!
“我最不能忘記的是他的背影?！敝熳郧宓难蹨I如花從那一刻綻開了，祖母的辭世，父親的下崗使他家風(fēng)雪交加!在他的眼中，他父親有點哆嗦，兒子那么大了，還不放心。家，是一個一直想掙脫的網(wǎng)，但風(fēng)雨來了卻成了避風(fēng)港!父親辛苦攀過石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的反是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛!離開的時候，走幾步，回頭看……舍不得。擔(dān)心，期盼和關(guān)心，仿佛書寫在他的背影上，清晰而又深刻，不能忘卻!兩年后，他的思念隨著信向朱自清寄來。家景一日不如一日，父親離大去之期不遠(yuǎn)。在這個貪病交加，凄慘冷落的季節(jié)?！鞍?，我不知何時再能與他相見!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開了。
父親，在失敗時鼓勵，在成功時嚴(yán)厲，需要時幫助。沒有華麗的語言去形容默默奉獻(xiàn)的父親，用上所有的語言也不夠。但他為孩子付出的，一點一滴積起來是一個大海，一粒一顆堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。翻開陳舊的.相冊。你記起了嗎?心中那沉甸甸的關(guān)愛，就是父親為你做的平常而又特別的事。
散文讀后感悟篇一
看琦君的文章就好像翻閱一本舊相簿，一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念，時間是這個世紀(jì)的前半段，地點是作者魂牽夢縈的江南。那一幅幅的影像，都在訴說著基調(diào)相同的古老故事：溫馨中透著幽幽的愴痛。筆下的故鄉(xiāng)，處處洋溢著“三秋桂子，十里荷花”。
余光中剪不斷的鄉(xiāng)愁濃得聲聲撕心裂肺,琦君的鄉(xiāng)愁也濃，卻如濃郁的桂花香，多了份從容多了份暖心，所以她的鄉(xiāng)愁悠悠如桂花香濃郁過后的余香繚繞。
喜歡琦君，喜歡琦君文字里成年人才有的鄉(xiāng)愁被她用鄰家女孩固執(zhí)的“但我寧愿俗，就是愛桂花”揮灑出來。
琦君所追求的美，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)美。善于從中發(fā)掘并表現(xiàn)出人所未見，道人所未道，在人們共同的思想感情中寫出獨特的感受和體驗，寫出人人心中所有，人人筆下所無。正如我們一看“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，我們就會判斷這是蘇東坡所作;讀"楊柳岸曉鳳殘月”，就認(rèn)為是柳永所為。我們也可以從“等國奉比，又惹輕愁起”，看出是琦君筆法。
琦君作品的獨特風(fēng)格是跟她獨特的藝術(shù)思考和藝術(shù)追求分不開的——那是對真、善、美的思考和追求。
散文讀后感悟篇二
《林語堂散文》讀起來叫人愛不釋手，輕松幽默的話語緊緊吸引著我，常常一人放聲大笑，笑過之后一陣輕松。
我想，如果人們常讀這樣的文章，精神狀態(tài)一定會很健康而能從容面對生活。
林先生明明是“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”，卻說“論理莽原社諸先生既非正人君子又非當(dāng)代名流，當(dāng)然有與我合作之可能。
林先生幽默、機(jī)智，“道理滲透是幽默，性靈解脫有文章”，隨手摘錄部分，“今日小學(xué)生無不知中國有五千年的歷史，這實在是我們可以自負(fù)的。
無論這五千年中是怎么混法，但是五千年的的確確被我們混過去了。
一個國家能混過上下五千年，無論如何是值得敬仰的”;話說的再明白不過了，普普通通，平平實實的語言包含著作為炎黃子孫的驕傲和自豪。
通過文章來了解林先生，他說自己是：“行尊孔、孟，思從老、莊。
說文學(xué)反映人生，來了一段比喻：“比方照相，有人為照相而照相，有人是為飯碗而照相。
為照相而照相是素人，是真得照相之趣，為飯碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相來養(yǎng)自己的老婆。
“軍閥不來罵文人，早有文人自相罵。
文人不敢罵武人，所以自相罵以出氣，這與向來ss罵ss，因為不敢罵嫖客一樣道理。
現(xiàn)在的學(xué)者最要緊的就是他們的臉孔，倘是他們從三層樓滾到樓底下，翻起來時，頭一樣想到是拿起手鏡照一照看他的假胡須還在乎?金牙齒沒掉么?雪花膏未涂污乎?至于骨頭折斷與否，似在其次。
學(xué)者只知道尊嚴(yán)，因為要尊嚴(yán)，所以有時骨頭不能不折斷。
散文讀后感悟篇三
散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實感、自由靈活的文學(xué)體裁。讀了散文之后你有哪些感想呢？本文是小編整理的散文讀后感范文，僅供參考。散文讀后感1。
作為一個散文家，張曉風(fēng)的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺。
仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書中的角色，讓我覺得，不是作者，而是編劇，導(dǎo)演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當(dāng)你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹干內(nèi)緩緩引升……”
沒有人可以阻擋生活的涓涓細(xì)流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動的軌道，但你依舊可以發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復(fù)了它原來的方向，原因是，它越過了你的手。
在她的作品中，我最喜愛《許士林的獨白》。
還記得那開頭第一句：獻(xiàn)給那些暌違母顏比十八年更長久的天涯之人。明明是一句諷刺的話，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風(fēng)荷，當(dāng)他納頭而拜，來將十八年的愧疚無奈化作驚天動地的一叩首！人間永遠(yuǎn)有秦火燒不盡的詩書，法缽罩不住的柔情，百般挫折過后，踏著千百年來的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
即使是想象，十分卻有八分的真摯，何來的不感人？讓人不由感嘆，辛酸后的痛楚。
前一段時間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時間出版的《成長的痕跡》。老師還真沒選錯書，這本書確實讓我深有感觸。
讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對親人的思念。她前幾篇散文寫的是對從前的記憶，都寫出了自己對遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的母親的思念和對已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過細(xì)致的描寫把那份感人的親情充分、實在地呈現(xiàn)了出來，她那份對親人無比的真誠打動了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家里她是在怎樣地關(guān)心著我、無時無刻地牽掛著我呢？想到這兒，我心中受到了強(qiáng)烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸福快樂地活過每一天！用成績回報她為我所做的一切。
越往后，對青春對時光的不舍就越多，深奧的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過她開畫展后發(fā)生的一件事表達(dá)出了一個深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫，十分羨慕她的生活?？上饺莸奈⑿οЯ耍∫?，完成一副畫是需要多少心血多少時間去完成的，哪有一個人的成功是與生俱來的呢？席慕容當(dāng)時的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當(dāng)，每一個字都沉重地抨擊了我以及每個人心靈中的那些“邪念”。“選擇了這樣的生活，我并不后悔。我悲傷的只是，為什么很多觀眾都喜歡把畫家當(dāng)作是一個天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒有一件事情是輕松或瀟灑可以換得來的。”每讀完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進(jìn)入了平靜。
讀完整本書，我的心變得更堅強(qiáng)和明澈了，覺得自己成長了許多！這本書對我來說真是受益匪淺呀！
龍應(yīng)臺的《目送》是一部對親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動?！赌克汀访鑼懙氖悄克秃⒆拥某砷L，目送父親的遠(yuǎn)去。
古人云：四十不惑。人過四十后，經(jīng)歷過許多次的生老病死的場面，再讀《目送》這類親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！比嗽谏穆吠局?，很多時候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績單時的情景，手拿獎狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話時，即便是在腳骨折臥床時，他的聲音是歡快的語調(diào)，第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽，我很好！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對父母的依戀會越來越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無奈，瞬間會填滿我整個胸膛。
讀《目送》會我又一次地感受到送父親走時的那種撕心裂肺的哀痛，也會想到了每次回家看母親時，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點點滴滴，《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解。
散文讀后感悟篇四
忘川飛渡，逝水流年。
在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀您童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀您青春的豪放；在綴滿詩意與科學(xué)的大地之上，讀您壯年的豐稔。如今，一縷華夏風(fēng)，為奧運增添風(fēng)情，聽那問候如潮，看那自豪笑臉，溫暖八方高朋?！八⒎健钡囊怀厍逅畠衾ㄒ黄{(lán)天，雄偉“鳥巢”競放科技芬芳！一管羊毫飽蘸13億人的智慧，一撇一捺當(dāng)驚世界殊！
祖國，走過流年逝水！在圓明園燒焦的廢墟之上，我看到的是一攤血；在“致遠(yuǎn)艦”的殘骸上，我看到的是一團(tuán)未熄的火，在南京大屠殺的紀(jì)念碑前，我呼吸到的是恥辱??！但我的祖國！您沒有沉沒，在亞細(xì)亞的東部，您用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生命。國父孫中山，在黑夜里開始運籌治國方略；毛澤東，在貧弱的土地上，支撐民族的骨骼與脊梁；鄧小平，炯炯目光中流露出鋼鐵般的意志，指引多災(zāi)多難的您，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過！走過！
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔東海。在河西走廊，華北平原，我看到您風(fēng)雨兼程的超越；珠峰上奧運的圣火溫暖了千年的積雪；草樹密匝的西雙版納，椰風(fēng)氤氳的海南瓊島……都在述說您的崇高與巍峨……盡管，還有輟學(xué)孩子渴望的目光，還有下崗工人無奈的訴說，四川汶川特大地震讓您心殤，讓您流淚，但這更加讓您感到生命的偉大，人性的光輝。
余光中先生說：“我的血系中有一條黃河的支流”。是的，我們以《詩經(jīng)》為歌喉，以《論語》為節(jié)律，以《橘頌》為音韻，吟唱您歷史恢宏的歲月；我們以古風(fēng)與樂府、律詩與散曲，以京劇與楚歌、梆子與鼓詞，吟誦您壯麗如畫的山河。我們以岳武穆的一曲《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》，唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣。用心敲響編鐘，于是那渾厚而清亮的音韻，穿越五千年的歲月，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個主題：祖國，母親！
祖國母親，您一定記得瞿爽手中的那束野花，方志敏身上的那份清貧，趙一曼骨骼中的那股堅貞，楊靖宇腹中的那些草根，劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁，劉胡蘭就義時的那枝紅梅，焦裕祿窗前的那盞油燈，孔繁森雪原上的那串腳??！那么就讓我們用野花、清貧、堅貞、草根、補(bǔ)丁、紅梅、油燈、腳印編織成的交響樂，唱響您的堅韌與頑強(qiáng)，唱響您的靈魂與精神！
黃河雄、黃山壯、長江長、昆侖莽。萬里山河浩浩蕩蕩從天安門前走過，那是雷鋒的兄弟，那是任長霞的麗影，那是中華民族最壯美的方陣！仰望藍(lán)天，“神舟飛船”，太空穿梭；俯瞰大地，三峽工程，天路神奇。
親愛的祖國，五千年的蘊(yùn)涵和積淀，60年的揚(yáng)棄和繼承，30年的改革與發(fā)展，一個東方巨人，做到了可以說“不！”您不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，和平與發(fā)展是您的心聲！您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達(dá)和深邃、閑靜，闊步迎接一個又一個黎明！
祖國，親愛的祖國！讓我們以采薇采茶采桑的手編彩織錦，讓我們以喊江喊海的喉嚨，在陽光明媚的早晨，唱響國歌和飄揚(yáng)的五星紅旗，唱響千百年來澎湃的激情。
瞧，細(xì)雨如煙的春天，燕子在風(fēng)中飛來飛去。聽，陣陣煦風(fēng)送來了激越悠揚(yáng)的歌聲：“在愛里，在情里，痛苦幸福我呼喚著你。在歌里，在夢里，生死相依我苦戀著你……縱然我撲倒在地，一顆心依然舉著你。晨曦中拔地而起，我就在你的形象里……”
散文讀后感悟篇五
一片樹林、一片大地、一個藍(lán)天，這是一個多么美好的世界。當(dāng)人類生存在這個世界的時候，這個世界形成了一個巨大的變化：一座小屋、一個村莊、一個城鎮(zhèn)……一個步伐、一輛自行車、一輛轎車……不知道這個世界是在進(jìn)步還是在退化?人手所創(chuàng)造的不知道得否滿足于他們的心意?人心所追求的到底是什么?當(dāng)你貧乏的時候，追求的是財富;當(dāng)你動蕩的時候，追求的是安定。而如今這個時代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設(shè)著社會的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類的追求，但經(jīng)歷過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。
《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大-片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間?；蛟S這也是《邊城》作者的思路。
并且在現(xiàn)今的時代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去?！痹趯懙街魅斯浯涞臅r候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實如小公牛……豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點，慢點’時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?BR> 三年的時光，一時并不知道從何說起，那就從頭吧。初到濟(jì)南并不覺得陌生，因為。
我的家鄉(xiāng)。
離濟(jì)南并不遠(yuǎn)，風(fēng)土人情都很接近。濟(jì)南的民風(fēng)淳樸，你要是問路的話，會非常熱情的指點給你，不像北京，假如你去路邊的攤位問路，不買東西可能會遇到麻煩，只是可能，并不全然如此，濟(jì)南就不會這樣，你大可以放心。
初到，是7月底，夏季還沒有過完，但是有了秋天的痕跡，天很高且很藍(lán)，一點點云都沒有，藍(lán)的刺眼，有些黃色的花在陽光下更加燦爛而溫暖，這樣的描述都是秋天的樣子了。但是在陽光下勞作的話，你就覺得還在夏天呢。對于新員工的實習(xí)，也包括在燦爛的陽光下除草之類，我們稱之為對知識分子進(jìn)行社會主義勞動改造，呵呵，這是20xx年的事情，可千萬不要想成別的時候。好在像我們70年代的人，小的時候誰都做過這些的改造。秋天的時候，去了紅葉谷，當(dāng)然沒有香山的紅葉這么有名氣了，但是紅葉谷卻很有特色，或者不是很成熟的旅游區(qū)，自然就成了特色。地方很大，依山而建，去的時候紅葉還沒有都紅，一個連一個的山上，一片一片的紅了，山里有不少路，不像成熟的景點有很固定的路線，人又很多。或者因為是泉城的緣故，山里面有水，積水成湖，湖水澄清透明，也有些魚兒，并且還搭配有小橋，鐵索木板橋，很有意思。往深處走，有很大一塊鳥禽區(qū)，也有自然的水經(jīng)過其中。還可以發(fā)現(xiàn)樹屋，往人煙稀少的地方才可以尋到。濟(jì)南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，據(jù)說秋高氣爽的天氣，在大明湖中可以看到千佛山的倒影，我卻沒有看到過，或者樓都太高了吧。大明湖也是秋天的時候去的，因為她名氣太大，期望值就太高了，所以，覺得就是一個湖而已，沒有特別之處。千佛山也是，但是我似乎走的路線不對了，并沒有看到很大的那個大佛，那天因為不熟悉路線亂走，給繞道了后山，就往上爬，結(jié)果后山很陡，爬到一半往下看嚇了一跳，也不敢再下去了，小心翼翼的繼續(xù)向上，終于到了一個人多的地方才發(fā)現(xiàn)正是千佛山的山頂了。
非要說出濟(jì)南的秋天跟別處有什么不同，我是在也說不出。正如請人眼里出西施一個道理，你假若對那個城市有很深的感情，覺得它的哪個季節(jié)都是好的。郁達(dá)夫的筆下故都的秋，北京的秋天也很好!
讀過很多散文，我最心儀的，是林清玄先生的。
最早讀過林先生的“菩提系列”，那時就被林先生的清新淡雅的文風(fēng)，深厚的底蘊(yùn)，以及對人生、對世界的參悟深深地吸引了。最近，我又特地購買了一本《林清玄散文集》，本書是從林清玄這位多產(chǎn)的中國臺灣作家數(shù)百萬字的作品中，遴選出的二十余萬字的散文精華，是沙海中淘出的金子，令人百看不厭。過后，許多片段泊在記憶中，不時地熠熠閃光。對這本書，我更是愛不釋手，常置于桌邊案頭，不時拿來欣賞。
林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在發(fā)出溫和的光的臺燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。曾經(jīng)多少次，在自己心情煩亂的時候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來。這些文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市?。林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
一向很喜歡中國臺灣作家，不是被中國臺灣二字吸引，也不是隔著一道深深淺淺的中國臺灣海峽所使的一種好奇與敬慕，只是覺得他們的鉛墨字下有一種平易近人的力量，即為反省。
光之四書，收于林清玄散文(浙江文藝出版社)，這四篇文章分別是是借光線來反省人性的淪陷，城市的進(jìn)步所致人對自然感知力的退步，對于自然的漠視，第四篇是對陽光的忽略。主體是人與太陽所代表的自然，以人為，和諧社會，中國臺灣的作家大多有這良知，能夠?qū)θ擞兴P(guān)懷，私以為這才是作家之本。
光之色先是例舉了塞尚的蘋果色彩的不同。而后是在陽光下，所有的事物自有它的顏色，當(dāng)陽光隱去，在黑暗里，事物全失去了顏色。”想想，人在陽光的照耀下，到底還是保持著本色，黑暗里本色失去，一只蘋果可以藍(lán)，可以七彩，人還有什么不可為呢?陽光本色的失落是現(xiàn)代人最可悲的一種，許多人不知道在陽光下，稻子可以綠成如何，天可以藍(lán)到什么程度，玫瑰花可以紅到透明，那是因為過去在陽光下工作的占人類的大部分，現(xiàn)在變成小部分了，即使是在有光的日子，推窗究竟看的是什么顏色呢?我常在都市熱鬧的街路上散步，有時走過長長的一條路，找不到一根小草，有時一年看不到一只蝴蝶;這時我終于知道：我們心里的小草有時候是黑的，而在繁屋的每一面窗中，埋藏了無數(shù)蒼白沒有血色的蝴蝶。
“我們心里的小草有時候是黑的，而在繁屋的每一面窗中，埋藏了無數(shù)蒼白沒有血色的蝴蝶?！?BR> 這是全文的最后一句話，也是我認(rèn)為最精彩的一句。我是這樣理解的，這個社會在進(jìn)步各種表層上所顯示的跡象的特征都在說明這個社會亦或是民族正在進(jìn)步，朝著一個他們所認(rèn)為的理想的目標(biāo)行進(jìn)著，可能不得以實現(xiàn)，但現(xiàn)實是行進(jìn)著就好。光鮮亮麗的表面很好看，大家也很高興，但是掩藏在surface下的景色呢，我想不會是大堡礁，是灰暗的破落的珊瑚蟲殘骸，是的我說的是人們?nèi)諠u缺少的作為一種生物的感知自然的能力與想法，除了呼吸之外，自然教會人們的太少太少，少得可憐?！盁o數(shù)蒼白沒有血色的蝴蝶?！焙?，輕的，小的，翩翩然的。任何人對于蝴蝶的印象無非是這些，活力。這是指人吧我想，蒼白沒有血色，人怎么可以這樣呢，但現(xiàn)實確實如此沒有什么可以申辯的。林清玄大致上便是如此的一人，只想充實人，從內(nèi)而至外。只是想讓蝴蝶恢復(fù)亮麗與血色而已，他選擇了鉛墨這條路，執(zhí)意行走到底，義無反顧。
可悲可嘆可憐可敬。
作家有很多，從古至今可以說一大把，供不應(yīng)求。有良知的也有，林清玄的散文大氣，秀麗，內(nèi)有蘊(yùn)含，挺好的。
張曉風(fēng)的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什。從寫作題材而言，張曉風(fēng)跟其他女作家沒有任何不同，愛情、親情、友情幾乎就是她的全部?？墒钱?dāng)她起筆運筆，便完全超越了普通女人的情感?！赌赣H的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問：“媽媽，你是不是仙女變的?”接下來，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄桑——世間每一個女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親?張曉風(fēng)寫得極美，又極沉重，仿佛知悉世間所有的秘密。張曉風(fēng)似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過來，看看背面，甚至要透過經(jīng)脈紋路去看它們在幾千年前的模樣。所以她寫給丈夫的。
情書。
寫給兒子的詩篇明明是寫私人的感受卻似乎寫盡了人類的共同情感就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。
張曉風(fēng)始終是追求“大”的：大的格局，大的氣象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有點刻意為之了。十幾年前龍應(yīng)臺出版《孩子你慢慢來》時請張曉風(fēng)寫序，我還記得她說的話。她說自己年輕時聽到太多對女作家的嘲諷，人們覺得她們只會寫些柴米油鹽、丈夫孩子，所以就暗下決心，一旦自己“大筆在握”，堅決不寫那些遭人辱罵的文字。她真的做到了。事實上從張曉風(fēng)的文章里始終讀得出她的良苦用心，嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的，更別說撒嬌作態(tài)，即使偶爾忍不住寫寫柴米油鹽丈夫孩子，也是語不驚人死不休的架勢。她寫風(fēng)衣，那風(fēng)，翻閱過唐宗宋祖，“而你著一襲風(fēng)衣，走在千古的風(fēng)里”。她寫釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注?！边@樣的文字比比皆是。張曉風(fēng)的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。
我讀張曉風(fēng)的感受，是仿佛放舟于歲月長河，溯回從之、溯游從之，追隨著一路看來，千回百轉(zhuǎn)，也被那百年煙波水氣濕了一身。張曉風(fēng)喜歡讀古書，將它們視為奪地而出的思想泉脈，她這樣寫自己讀《爾雅》：世界如此簡單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無遺。我讀她，亦如此。
讀著《余秋雨散文》，就如同讀著一本厚厚的歷史書。書里更有人間百態(tài)，有愛恨情仇讓人們?nèi)テ肺?，去欣賞，從中獲得心靈的升華。
初次接觸他的文章，是語文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語調(diào)，樸實的語言卻描繪得如此生動，令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點說，就是他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨?、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。
余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨以名太高。”正因為他太出色、太響亮，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇，本已塵封于歷史之中，然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個性、樂觀豁達(dá)的氣質(zhì)，都是我們對這位大才子蘇東坡的認(rèn)識。幾百年來，其。
詩詞。
文賦吟誦不絕，相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個性，樂觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些，在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來。
余秋雨利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化結(jié)合。將歷史寫的活靈活現(xiàn)，把文化述的鏗鏘有力，引起我們反思。正如專家們所評價的，“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
這，就是余秋雨。這，就是《余秋雨散文》。
散文讀后感悟篇六
讀劉墉的《劉墉勵志散文集》，如纖纖細(xì)手拂過平息的琴弦，心久久不能平靜。
讀劉墉的作品，就好像冬天靠著火爐，手里捧著一杯暖茶；讀劉墉的作品，就如同炎熱的夏日經(jīng)過雨的洗禮；讀劉墉的作品，就仿佛躺在草地上享受暖春的日光。
在他的世界里，他永遠(yuǎn)都是善解人意，他永遠(yuǎn)都是和風(fēng)細(xì)雨，他永遠(yuǎn)都是那么敏銳機(jī)智。他會撫慰你不平靜的心，平息你心中膨脹的怒火。有人說，讀書是一種享受，我倒覺得讀劉墉的作品卻是靈魂的滌蕩，心靈的重塑。
在劉墉的書中找不到李白的灑脫，也沒有杜甫的沉郁，更沒有張愛玲的慵懶。它如同一位圣人，永遠(yuǎn)平靜、豁達(dá)。
他告訴我，人要面對自己；
他告訴我，人要肯定自己；
他告訴我，人要挑戰(zhàn)自己。
“我做到了，我終于不再懦弱，我終于不再浮躁，我終于能夠重新接受挑戰(zhàn)！當(dāng)我重新披上鎧甲開始前進(jìn)的時候，我知道，屬于我的‘經(jīng)典時刻’，就要到了！”劉墉就是這樣，簡單的話語，樸素的風(fēng)格總給人無法預(yù)料的感動。
我其實很平凡，平凡的很像江海中的一滴水，大地上的一粒塵埃；我是有血有肉，有七情六欲的最簡單的人，是善良的人們給了我如此的——這是劉墉說的。
每個人都平凡，每個人都普通，可當(dāng)我們跨過自己弱點這道難關(guān)，擁有平和時，那就變得特別，就像劉墉?！@是我說的。
散文讀后感悟篇七
兩年前的一個夏天，我和同學(xué)們一起去了湛江的一個瑪珥湖――湛江湖光巖，一人美麗神奇的地方。
進(jìn)了瑪珥湖風(fēng)景區(qū)的大門，繞過樹叢，走過羊腸小道，就來到有名的一塊石壁前。上面記載了瑪珥湖的傳說。
旁過有一塊被各種古代痕跡劃過的石頭，有石灰?guī)r。還有種種被海水沖刷多年的痕跡，這就可以知道瑪珥湖是怎樣形成的了。柔和的風(fēng)從右邊的瑪珥湖吹來，使人心曠神怡。
再走一段路，就來到了瑪珥湖。站在岸邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座鮮明的古建筑物顯在眼前，那是一座寺廟，千年古剎楞嚴(yán)寺。旁邊有一個大旋渦，可別認(rèn)為這是什么好東西，這個旋渦有許多人考察過，卻為此沒了命，也沒有人找到他們的遺物，這始終是個謎。
繞過瑪珥湖，就來到一個游樂場。這里綠樹成蔭，有很多秋千，很多人都在這里玩，一個秋千旁，抬頭一看，一棵有三層樓高的大樹聳立在身旁，亭子和石級環(huán)繞著它。登上去，瑪珥湖的大半景色收在眼底，往對面的石級走下去，海風(fēng)就大了起來。
再走一條小路，眼前一個小餐廳出現(xiàn)在眼前一座小橋不過2米，橋下有一條小溪，有幾條小魚游來游去。
瑪珥湖到處都有美麗的景色，說也說不完，希望你有機(jī)會去細(xì)細(xì)游賞。
散文讀后感悟篇八
讀了《生命的故事》以后，我了解了很多地球知識，地球從無到有、從小時到現(xiàn)在，真的經(jīng)歷了許許多多的故事。
故事的鏡頭一轉(zhuǎn)，我跟著來到了銀河系，在銀河系中有億萬個星球。但對于我們?nèi)祟悂碚f地球是最重要的，地球剛形成時還沒有生命存在，那個時候地球是一團(tuán)熾熱燃燒的物質(zhì)。
經(jīng)過幾億年的過程變化后，生命才慢慢地來臨了，最早的動物是無脊椎動物，三葉蟲曾統(tǒng)治海洋一億年之久。以后才有一種叫做頭足類的動物誕生了，也就說是現(xiàn)在的烏賊與章魚。
地球上的陸地在慢慢地變化與發(fā)展，生命也在前進(jìn)。有脊椎的動物慢慢出現(xiàn)了，如：文昌魚；它們是最早的“脊椎動物”。植物長得越來越茂盛，把地球裝扮成了綠色的世界。
到了中生代，龐大的恐龍登場了。然后火山噴發(fā)，冰川來臨，人類出現(xiàn)了。人類漸漸的學(xué)會了點火、打獵、種植、蓋房，慢慢的就有了今天的我們。
生命是無限的，希望你也來講自己的生命故事。
散文讀后感悟篇九
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦?！逗啇邸返淖髡呦穆宓俨侍販厝?，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈?！逗啇邸肥怯膶W(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。
閉上雙眼深深品味《簡愛》的魅力所在，忽然間覺得羅切斯特和簡愛的愛情是如此詩意般耐人尋味。
是的，夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個人生活在同一社會，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂·勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西。盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊——作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
那個年代優(yōu)秀女性的標(biāo)準(zhǔn)是賢惠、溫順、禁欲——“家里的天使”，不能像男孩那樣自由、放縱。正是在這種嚴(yán)格、禁欲、“囚居”的氣氛中，夏洛特形成了對自由的渴望、對不平等的反抗、對“秩序”的顛覆和對“合法性”的追求。
因為她的自尊，她更懂得什么是尊嚴(yán)，什么是
散文讀后感悟篇十
盡自己所有的歷練，不卑不亢，經(jīng)營好事業(yè)、家庭、照顧好老人孩子，把一份責(zé)任扛著肩上，支撐著親情，抵抗著壓力穩(wěn)步前進(jìn)。
但是中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛，有一種始終過不去的坎。目送生命的逝去，目送生命的遠(yuǎn)行，卻只能目送，無法挽留。更傷心的是那一句“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”
正如龍應(yīng)臺在《目送》中寫的：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。 ”
看完，我不禁淚目了，因為“目送”兩個字太過沉重，從而讓我們學(xué)會了珍惜每一次遇見，感動于每一次花開的美好，收藏每一個的溫暖的瞬間。
也學(xué)會享受生活，感受生命，品味人生，無論是纏綿憂傷，還是寂靜孤獨，都會讓自己學(xué)會淡然。
只是希望在歲月的碾轉(zhuǎn)中，在季節(jié)的更替中，不要再有太多的百轉(zhuǎn)千回，在人生的旅途中，懂得珍惜擁有，在無奈和沉默中保持理智，因為我們已經(jīng)到了輸不起的年紀(jì)。
中年不易，且行且珍惜，讓我們在平淡時光里，走過人生的春夏秋冬，在余生的歲月里，享受一份歲月安然，時光靜好。
也一直相信：“你若盛開，清風(fēng)自來?！痹肝覀冊谖磥淼娜兆樱胍亩紦碛?，得不到的都釋懷。
因為，生活，不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。愿中年時光，守護(hù)一份云水禪心，只聞花香，不言悲喜。
散文讀后感悟篇十一
平日里，對于我來說，我的小確幸就是，在一個陽光明媚的中午，悠悠閑閑的，品一杯茗或是泡上一杯濃郁的咖啡，安安靜靜的讀上一本書。因緣巧合之下，我拿到了《簡愛》這本書，變成了我午后休閑時光的調(diào)劑品。
在品讀這本書之前，我曾久聞“簡愛”的大名。我曾經(jīng)從別人的口中勉強(qiáng)拼湊過簡愛的形象，在我真正認(rèn)識她之前，我印象中的她就好像是一個灰姑娘般的人物，有著和其他書本里的主人公們一樣的“主人公光環(huán)”，在故事的結(jié)尾成為了事業(yè)、人生贏家，從此走上人生巔峰的人。說實在的，在最開始我瀏覽這本書之前，我并不認(rèn)為我可以讀完這本書，因為我知道結(jié)局是圓滿的，讀到一半的時候，我可能還會有“果然如此”和“不就是那樣”這樣的評論。然而，并沒有。在作者19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂?勃朗特的筆下，簡愛是如此一個個性分明的烈性女子。
簡愛是善良的。深愛她的雙親在她出生不久便撒手人寰，疼愛她的叔叔也在她年幼時便已逝世;于是，簡愛只能和表里不一的嬸嬸、蠻橫囂張的表兄妹一起生活。她努力討嬸嬸的歡心，換來的不過是冷眼與厭惡;她忍受表弟的侮辱與打罵，換來的只是更多的辛酸與誤解。即使這樣，她還是那樣的善良與陽光，猶記得在她嬸嬸臨死前她的話語“那些無論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應(yīng)該厭惡他們;對那些不公平的懲罰我的人，我就應(yīng)該反抗。她不久就要超脫于塵世風(fēng)雨之外了，精神已掙扎著要脫離它物質(zhì)的居所，而當(dāng)它終于解脫出來之后，將會飛到哪里去呢?”對于這個世界、那些人，她恨過、怨過，然而那些怨恨，簡從未把它真正的放在心里，因為她說：“生命太短暫了，不應(yīng)該用來記恨?！蹦切┰购?，簡早已隨著自己的離開，讓它隨風(fēng)飄散了。她，是那么善良，對于嬸嬸對自己的深深地傷害，她無條件的選擇遺忘;長途跋涉，在嬸嬸離世前最后一刻，她還是去看了她最后一眼，甚至還會為她著想“她的靈魂，將會飛去哪里”。簡愛是善良的，所以她成為了羅徹斯特先生的天使，她收獲了一段愛情。
簡愛是勇敢的。她和羅徹斯特先生之間隔著的不僅僅只是年齡的問題、家世的問題，還有羅徹斯特先生的過去、簡愛的堅持。然而，簡愛并不是祥林嫂，她沒有自怨自艾，她是一個堅強(qiáng)勇敢獨立的小女人，她有自己的見解與個性，她不愿去做一只籠中鳥，在她看來，幸福不是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人，只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情;她堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。所以，她含著悲痛離開了羅切斯特，去尋找自己的森林，僅僅是因為她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊的話，她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡愛了。
簡愛是幸運的，而她的幸運是自己打拼的。如果僅僅看開頭和結(jié)局的話，你會說簡愛就像是灰姑娘，最后擁有了愛情與財富。然而事實并不是這樣。簡愛沒有仙女這樣的神助攻，也沒有水晶鞋這樣的神轉(zhuǎn)折，她有的是她這個小女人的堅毅、執(zhí)著。她說：”假如刮一陣風(fēng)或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情，這樣的懶惰還能為我給自己規(guī)劃的未來作什么準(zhǔn)備呢?”她為生活而拼搏努力，她從不放棄希望，她有自己的小思想、小堅持，她勇敢而又獨立。
簡愛是灑脫的。還記得文中這樣一句話，那是在當(dāng)簡愛對羅徹斯特先生的質(zhì)問：“你以為因為我窮，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了——我的靈魂跟你一樣，要是上帝賜予我美麗和財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣，我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神談話，就像兩個人都經(jīng)過了墳?zāi)梗覀冋驹谏系鄣哪_下是平等的——因為我們是平等的。”她并非自帶光環(huán)的女主角，如她自己所說，她不是白富美;而與之相反，她很窮、長相平庸、身段也不夠窈窕，但她還是成功得到了“高富帥”羅徹斯特先生的心。但，當(dāng)她得知戀人已婚的身份以后，她選擇毅然離去，不做半點留戀。我佩服也折服于她的毅然與灑脫。畢竟，在外人看來，簡愛之于羅徹斯特先生而言是“高攀的”，就連羅徹斯特先生看來簡愛也是不會離開他的。但事實證明他錯了、我們也錯了。簡愛的舉動大快我心，她踏出了一般有著傳統(tǒng)思想的人敢想而不敢做的那一步;縱使羅徹斯特先生有錢、有顏還紳士、體貼，但是這并不能成為他隱瞞事實的借口或是原諒他的理由。簡愛的灑脫來源于她的自信，也來源于她對于平等的權(quán)利以及心靈的契合的追求，可以說，就從她邁出羅徹斯特先生家門的那一刻，她已經(jīng)成為了我的偶像。
短短的一周里，我領(lǐng)略了一個獨立勇敢的小女人的一生，很值得，也讓我很回味?！罢嬲男腋＃谟诿篮玫木袷澜绾透呱屑儩嵉男撵`?！边@是她的信念和行動展現(xiàn)出來的。夏洛蒂也獨樹一幟，文筆簡潔而傳神，質(zhì)樸而生動。作者還在敘述中自然地使用了夢境、幻覺、預(yù)感和象征、隱喻等手法，使小說的“自然”境界撲朔朦朧、情節(jié)也更扣人心弦。也許是加入了作者自身的背景與經(jīng)歷，《簡愛》在顯示出作者豐富的想象力和詩人的氣質(zhì)的同時，語言與細(xì)節(jié)的描寫十分引人入境，尤其是語言的描寫就好像直抒胸臆一般，讀起來讓人暢快淋漓。
散文讀后感悟篇十二
作為《散文選刊》的主編，王劍冰肯定是應(yīng)該閱讀發(fā)表在全國各地報刊上的許多散文作品。實際的情況也正是如此，他閱讀過的當(dāng)代散文作品，確乎是太多了。正因為他讀得如此的廣泛，就能夠在認(rèn)真和深入的比較中，高屋建瓴地俯視著整個散文創(chuàng)作的園地，得出了很精當(dāng)?shù)脑u價。
像王劍冰這樣不斷增加著的多么巨大的閱讀量，也許是同樣都關(guān)心當(dāng)前散文創(chuàng)作發(fā)展前景的不少作家和評論家所無法企及的。正因為如此，他在這部剛出版的《散文時代》中所提及的許多有關(guān)作家的篇章，以及在這里闡述和發(fā)揮出來的不少洋洋灑灑的見解，就很值得引起相應(yīng)的參考和思索。無論是產(chǎn)生認(rèn)同還是引發(fā)商榷的諸多看法，都能引起不斷深入的探討，這樣就有可能推動當(dāng)前散文創(chuàng)作和研究迅速向前邁進(jìn)。
正是在這樣廣泛閱讀和深入思考的堅實的基礎(chǔ)之上，王劍冰對于散文此種文體的本體特征，就有著很牢固和確切的認(rèn)識。他提出了“自由”和“自然”的問題，他在反對虛構(gòu)的時候，還提出了“想像力”的問題，這是很有道理和境界的一種藝術(shù)設(shè)想。對始終立足于真實的散文創(chuàng)作來說，鹵莽的虛構(gòu)、矯情的訴說或隨風(fēng)飄蕩的傾向，都會失去讀者的信任，而運用藝術(shù)的想像力，充分和巧妙地表達(dá)自己純潔與健康的個性，才可能引起大家的感動和共鳴。
他還認(rèn)為“越樸素、越自然、越純真的東西，就越有生命力”，認(rèn)為在散文創(chuàng)作中間應(yīng)有“堅韌與永恒，鮮活與純美”，認(rèn)為“散文的生命力在于它能讓讀者從中獲得生命的感悟、思想的啟迪、魂靈的慰藉、學(xué)養(yǎng)的滋潤和審美的愉悅”。
王劍冰在肯定當(dāng)前散文創(chuàng)作，對歷史進(jìn)行反思，以及追求人文精神，和在藝術(shù)上不斷提高和升華的同時，也批評了某些經(jīng)過喬裝打扮的貴族化的傾向和獨創(chuàng)性的缺乏。這是應(yīng)該引起注意和思考的。
他還很細(xì)致地指出，在當(dāng)前的種種散文創(chuàng)作中，存在著的一些問題，譬如像他指出的“政治散文的說教性”，他在其中尤其反對運用詞語上的“絕對化”；“文化散文的論文性”，他反對沉溺于歷史資料的論述，卻難以見到作者自己內(nèi)心對此的關(guān)照；“敘事散文的小說性”，他反對玩弄情節(jié)和虛構(gòu)的做法；“抒情散文的詩歌性”，他不反對語言表達(dá)的詩意，卻反對整體上刻意雕琢的詩化的做法；“游記散文的過程性”，他反對那種導(dǎo)游式的解說?！吧钌⑽牡臒o序性”，他反對那種事無巨細(xì)的全盤端出。這些都是從散文本體的視角，抓住了問題的關(guān)鍵和核心，很值得引起充分的注意。
在愈益趨于開放的時代，王劍冰主張要直面現(xiàn)實，拓展題材，深入思索，同時在審美方面又要注意文字和藝術(shù)技巧的升華，并且要廣泛吸收諸如音樂和繪畫這些藝術(shù)門類的表達(dá)方法。像這樣堅實地立足在整個人類的生活之上，從事于哲思的深化和審美的翱翔，自然就更有可能提高散文創(chuàng)作與研究的水準(zhǔn)。
王劍冰不僅在散文的理論研究方面，取得了像上述那樣豐富多彩和高瞻遠(yuǎn)矚的收獲，而且在散文創(chuàng)作方面也是常常貢獻(xiàn)出自己的佳作，像《絕版的周莊》和《回望乾陵》等等，就是不少朋友所熟悉的篇章。對于散文本體論的深思熟慮，頗多卓見，對他從事創(chuàng)作的起點，對于整個過程的分布與筑構(gòu)，以及思想和藝術(shù)境界追求的高曠與美好，產(chǎn)生了十分積極的作用。而像這樣在創(chuàng)作和研究方面相互的反饋與促進(jìn)，自然就會獲得雙倍的豐收。
像他這樣兩棲型的既從事創(chuàng)作又埋頭研究的情況，在古今中外的文學(xué)史上，是早有先例的，像這樣就確實會在燦爛繽紛的觸發(fā)與融會中間，獲得更好的豐收。類似這樣的經(jīng)驗是值得好好研究的。
很高興地讀完了王劍冰的這部散文理論著作《散文時代》，深感他對于當(dāng)前散文創(chuàng)作整體的現(xiàn)狀，真是有著高瞻遠(yuǎn)矚和鉤深致遠(yuǎn)的把握。對于不斷涌現(xiàn)出來的諸多名家的佳篇，從思想與審美的視角，分別作出扼要和簡潔的評點，既可以使得許多朋友更好地了解大概的情況，又能夠引起進(jìn)行欣賞的興致。他還在這樣微觀剖析的牢固的基礎(chǔ)之上，升華出不少宏觀的理論見解，對于當(dāng)前散文創(chuàng)作拓展過程中所取得的成績，以及存在的'若干需要解決的問題，都闡述了自己很有啟迪意義的看法。他做出的這種貢獻(xiàn)，確乎是很值得注意的。
散文讀后感悟篇十三
聶赫留朵夫，是一個貴族青年。他有一次在法庭上做助手的時候，發(fā)現(xiàn)受審人正是自己十年前并拋棄的少女卡秋莎。十年里，她已經(jīng)被淪為，如今又被人說是毒死一位商人。
卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過?？ㄇ锷芙^了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。
最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。他復(fù)活了，因為他活出了自己?？ㄇ锷矎?fù)活了，她同樣活出了自己。
這就是這本書的全部內(nèi)容。
可是，按照卡秋莎自己的'理由就是，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量，而西蒙松娶她是因為愛她而愛她。雖然我的臉部表情有點點苦笑的滋味，但是心里想想，還蠻有道理的。
前面真是太讓人傷心了但結(jié)尾結(jié)的確實很妙。不會透出聶赫留朵夫的傷感，也不會透出聶赫留朵夫的無所謂，寫的還蠻陽光的，把聶赫留朵夫這個墮落的人物寫成了個偉大的人物。也好像是一個沒有結(jié)局的小說。這種風(fēng)格我很是喜歡。
本小說中透露出一種優(yōu)雅和安靜的感覺，在聶赫留朵夫懺悔的時候充分的把聶赫留朵夫的真誠描寫出來，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂傷與憤怒的亮點和高度描寫的非常的厲害。
在結(jié)尾里暗示人們墮落的人只會這樣墮落下去，如果墮落的人想開一點，從光明的角度看待生活，就算再怎么墮落也會成為光明、偉大的人。
或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問題，所以寫出來的文章比別人的更鮮明一些。
散文讀后感悟篇十四
是誰的背影?總穿梭于危急的地方，把我從苦惱中救出?是誰的背影?總守候在病床的旁邊，熬紅了雙眼卻不在乎?是誰?是父親!
“我最不能忘記的是他的背影?！敝熳郧宓难蹨I如花從那一刻綻開了，祖母的辭世，父親的下崗使他家風(fēng)雪交加!在他的眼中，他父親有點哆嗦，兒子那么大了，還不放心。家，是一個一直想掙脫的網(wǎng)，但風(fēng)雨來了卻成了避風(fēng)港!父親辛苦攀過石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的反是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛!離開的時候，走幾步，回頭看……舍不得。擔(dān)心，期盼和關(guān)心，仿佛書寫在他的背影上，清晰而又深刻，不能忘卻!兩年后，他的思念隨著信向朱自清寄來。家景一日不如一日，父親離大去之期不遠(yuǎn)。在這個貪病交加，凄慘冷落的季節(jié)?！鞍?，我不知何時再能與他相見!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開了。
父親，在失敗時鼓勵，在成功時嚴(yán)厲，需要時幫助。沒有華麗的語言去形容默默奉獻(xiàn)的父親，用上所有的語言也不夠。但他為孩子付出的，一點一滴積起來是一個大海，一粒一顆堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。翻開陳舊的.相冊。你記起了嗎?心中那沉甸甸的關(guān)愛，就是父親為你做的平常而又特別的事。