心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重復(fù)犯錯(cuò)，提高工作和學(xué)習(xí)效率。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要找準(zhǔn)適合自己的總結(jié)方式和方法。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文欣賞，希望可以激發(fā)大家的寫作靈感。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)第五十四回講述了寶玉的病情與寧府眾人的關(guān)系發(fā)生了巨大變化。寶玉的病情愈發(fā)加重，面臨著生命的危機(jī)。林黛玉和賈母為此都非常焦急和擔(dān)憂，全力以赴地照料寶玉，希望他能早日康復(fù)。然而，在寧府內(nèi)部，寶釵因?yàn)楹颓琏┑恼`會(huì)而對(duì)晴雯冷淡，并設(shè)法把晴雯轉(zhuǎn)走，引發(fā)眾人的爭(zhēng)議。
第二段：揭示寶玉病情的意義和影響（約250字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶玉的病情反映了他內(nèi)心深處的糾結(jié)和痛苦。寶玉長(zhǎng)期以來(lái)內(nèi)心苦悶，感到人生無(wú)味。他沉溺于紅樓夢(mèng)的世界，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣事和煩惱，屢次表現(xiàn)出對(duì)生活的厭倦。而寶玉的病情則是對(duì)他無(wú)法逃避生活現(xiàn)實(shí)的一次警示。這也讓他的親人和朋友們認(rèn)識(shí)到寶玉內(nèi)心的痛苦并非一時(shí)的心情起伏，他們開(kāi)始用心和關(guān)愛(ài)去拯救寶玉，給予他更多的關(guān)懷和慰籍。
第三段：分析寶釵和晴雯之間的誤會(huì)（約250字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶釵和晴雯之間的誤會(huì)成為了情節(jié)的發(fā)展重點(diǎn)。寶釵之前誤以為晴雯故意陷害她，而將晴雯的行李藏起，導(dǎo)致晴雯被轉(zhuǎn)走。然而，實(shí)際上，這一切只是一場(chǎng)誤會(huì)。晴雯心中僅有的一點(diǎn)計(jì)較并非出自惡意，只是因?yàn)閮?nèi)心有些失望和委屈，再加上對(duì)寶釵有些嫉妒，才會(huì)言行不慎間引起誤會(huì)。這也從側(cè)面展示了寶釵對(duì)自己的家族地位和地位的重視，以及晴雯為自己的情感找到了一種發(fā)泄方式。
第四段：探討寧府眾人對(duì)寶玉的關(guān)懷（約300字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶玉的病情引起了寧府眾人的高度關(guān)注和關(guān)心。林黛玉一直是寶玉心靈的支持，她為了寶玉不惜付出一切。同時(shí)，賈母也發(fā)動(dòng)全家人為寶玉祈福，希望寶玉能早日康復(fù)。賈府眾人紛紛前來(lái)看望寶玉，希望能給他帶來(lái)溫暖和力量。尤其是賈政親自前來(lái)，他教育寶玉要珍惜生命，不可再懶散和消極。這種真正關(guān)心寶玉的做法，深深觸動(dòng)了懂得珍惜的寶玉。
第五段：分析紅樓夢(mèng)第五十四回的情節(jié)發(fā)展對(duì)整個(gè)故事的意義（約250字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶玉的病情引發(fā)了寧府眾人對(duì)寶玉的重視和關(guān)懷，同時(shí)寶釵和晴雯之間的誤會(huì)也暴露出了人性的脆弱與缺陷，以及寧府內(nèi)部對(duì)權(quán)力和地位的爭(zhēng)斗。這些情節(jié)發(fā)展對(duì)整個(gè)故事起到了承上啟下的作用。寶玉的病情使得他的親人開(kāi)始意識(shí)到他內(nèi)心的真實(shí)掙扎，給了他更多的關(guān)懷和關(guān)愛(ài)。而寶釵和晴雯之間的誤會(huì)，則是寧府內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的一種反映，也增加了整個(gè)故事的復(fù)雜性和可讀性。通過(guò)對(duì)這些情節(jié)的分析，讀者也可以更好地理解整個(gè)紅樓夢(mèng)故事的主要線索和主題。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多活生生的。
人物。
形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的。寫一篇紅樓夢(mèng)讀書心得能讓自己得到許多的收獲，你會(huì)寫紅樓夢(mèng)讀書心得？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)第五回的心得。
體會(huì)。
500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，對(duì)后人影響巨大的作品。作品通過(guò)描寫賈府的由盛到衰，揭示了封建社會(huì)必將走向沒(méi)落的命運(yùn)。小說(shuō)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，也正是對(duì)封建社會(huì)血與淚的控訴。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓讀者有如置身其中的感受。“……史湘云撐不住了，一口飯噴了出來(lái);林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲;寶玉早滾到祖母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫笑，每一個(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描寫生動(dòng)、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
《紅樓夢(mèng)》里的人物眾多，出場(chǎng)的人物就有四百多個(gè)，許多人物的性格特點(diǎn)個(gè)性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是家喻戶曉的人物。就說(shuō)賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內(nèi)心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自己所在的封建階級(jí)，認(rèn)為人只有善惡美丑之分，從沒(méi)有貴賤之分，是封建社會(huì)的叛逆者。“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他的這句話充分體現(xiàn)了他同情女性，尊重女性，崇尚人權(quán)平等、男女平等的可貴觀念。特別是他與林黛玉純潔的愛(ài)情，更體現(xiàn)了他思想的成熟性。
再來(lái)看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的對(duì)封建道德的叛逆，深深地吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到中國(guó)古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
《紅樓夢(mèng)》不僅是我們中國(guó)文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。今后，它將一如既往地以無(wú)窮的魅力吸引更多的讀者。
高爾基曾說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來(lái)的快樂(lè)。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛(ài)不釋手，孜孜不倦地閱讀起來(lái)。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國(guó)演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬(wàn)千思緒涌到心頭。
的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國(guó)傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國(guó)人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
《水滸傳》一書技述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻有很少人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，就只為了一個(gè)“義”字崔然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的人命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以結(jié)實(shí)為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈英雄感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一此丑惡的東西同化了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，猝然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透這我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸碉堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。
在本學(xué)期我們重點(diǎn)研讀了四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，它被譽(yù)為封建社會(huì)的百科全書，前八十回由清代作家曹雪芹所著，講述了四大家族蔣史王薛慢慢因腐敗衰落的故事。當(dāng)然，其中的主線就是膾炙人口的賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，雖然他們的愛(ài)情以悲劇而告終，但在封建社會(huì)中，這種并不常見(jiàn)的愛(ài)情與他們的相處方式仍值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
為了使賈寶玉和林黛玉的故事更富有神話和命中注定的色彩，曹雪芹做了去多鋪墊：賈寶玉前世是神瑛侍者救了林黛玉的前世絳珠草，而絳珠草愿意用自己的眼淚來(lái)報(bào)答神瑛侍者的灌溉之恩而這也就解釋了為何此后黛玉為何一見(jiàn)到寶玉就動(dòng)不動(dòng)流眼淚。其他的角色曹雪芹在小說(shuō)的一開(kāi)始也早就交代了他們的結(jié)局，例如探春的判詞：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。中就暗含了探春遠(yuǎn)嫁的結(jié)局。
凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。"她最與其他女子不同的是，他不受封建傳統(tǒng)思想的束縛，當(dāng)襲人寶釵看到寶玉不學(xué)無(wú)術(shù)，不想?yún)⒓涌婆e做官時(shí)，總要訓(xùn)上寶玉兩嘴，而黛玉卻從不如此教訓(xùn)寶玉，我想這也就是為何黛玉頻頻與寶玉吵架，而寶玉從不對(duì)黛玉發(fā)脾氣的原因之一——他們擁有相同的價(jià)值觀。
黛玉進(jìn)賈府這一章節(jié)，也被選進(jìn)教材中，所以我就就這一章節(jié)，寫一寫我對(duì)其中除黛玉外的幾位女性人物的看法。王熙鳳，無(wú)疑是賈府的實(shí)權(quán)者，他來(lái)自賈史王薛四大家族中的王家，自小被當(dāng)做男孩子來(lái)培養(yǎng)，使得他有能力掌握寧榮兩府的起居日常。他性格開(kāi)朗，能說(shuō)會(huì)道，在這一章節(jié)中也有體現(xiàn)，忽然后院一聲笑語(yǔ)：“我來(lái)晚了，不曾迎接遠(yuǎn)客。”這就是著名的“先聞其聲，后見(jiàn)其人”一下子將所有人的注意全都吸引了過(guò)去;當(dāng)王熙鳳拉林黛玉的手說(shuō)：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒?競(jìng)不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說(shuō)著就拿手帕試眼淚。他先是夸贊了一番黛玉，接著就考慮到此刻應(yīng)掉幾滴眼淚，便哭了起來(lái)，賈母一句話就又喜笑顏開(kāi)起來(lái)，可見(jiàn)其察言觀色的能力。他也有狠毒的一面，因賈瑞多次騷擾自己，就狠心要?dú)⒌羲?。但這在我看來(lái)并不應(yīng)讓人厭惡王熙鳳，這正是他身上所被賦予的，新時(shí)代的女性應(yīng)有的，維護(hù)自身的一種能力和意識(shí)。
賈母，賈府里最尊貴的人物，可謂是萬(wàn)人之上。馬瑞芳老師曾評(píng)他為“史上第一外祖母”，說(shuō)的就是他對(duì)寶玉和黛玉的愛(ài)護(hù)是史無(wú)前例的?？少Z母也是這賈府里少有的通透人物，他一步步走上了最高的寶座，通曉了人情世故，處事圓滑，似乎從來(lái)沒(méi)有出錯(cuò)的時(shí)候。在劉姥姥進(jìn)大觀園的時(shí)候，各個(gè)小姐夫人們都懷有嘲弄?jiǎng)⒗牙训囊馑?，劉姥姥也故意笑料百出，而賈母卻并沒(méi)有存心取笑的意思。我不知道賈母是否擔(dān)得上“史上第一外祖母”的名號(hào)，但我知道賈母并非一般的封建小姐。
王夫人，賈寶玉的。
母親。
將自己所有的希望都放在了銜玉而誕的賈寶玉上所以無(wú)時(shí)無(wú)刻不注意著寶玉身邊的一草一木在一開(kāi)始我很羨慕寶玉有這樣的母親在父親要打自己的時(shí)候母親能舍身來(lái)護(hù)住自己所有的東西都想著自己?？赏醴蛉藘?nèi)心并不是想表面一樣的可親當(dāng)看到金釧兒和寶玉調(diào)笑便趕走了金釧兒最后導(dǎo)致了金釧兒跳井自殺;覺(jué)得丫頭們有勾引寶玉之嫌一怒之下查抄了大觀園趕走了病重的晴雯。所以這真的算得上一個(gè)慈母嗎?
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！都t樓夢(mèng)》所塑造的人物個(gè)個(gè)鮮明，更是體現(xiàn)了曹雪芹自己對(duì)于封建社會(huì)的觀點(diǎn)。
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚……品讀《紅樓夢(mèng)》，內(nèi)心總會(huì)繚繞著感動(dòng)和遺憾的情愫。小時(shí)候我看不懂，到如今我終于理解了《紅樓夢(mèng)》，還沒(méi)看完，我已哭得泣不成聲。在曹雪芹的筆下出現(xiàn)了一個(gè)富豪家族,各種各樣的人、事、物，就仿佛反映了一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)象。
的叫著，壞點(diǎn)的從不接近她。她只能將自己的委屈憋在心里，表現(xiàn)的刁蠻一些以防別人不欺負(fù)她。如果你在別人家呆著是否得處處小心翼翼，就連在姑姑家不照樣也得小心翼翼嗎?如果你一個(gè)人在沒(méi)有親人的外姓親戚家，看到別人在親人懷里撒嬌，不也得哭泣半天嗎?而寶玉和黛玉的情緣也真應(yīng)了“一個(gè)閬苑仙芭，一個(gè)美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自噓，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最后賈母為了寶玉的未來(lái)，寧可犧牲黛玉，顯出了黛玉臨死都無(wú)依無(wú)靠。
那邊不懂人情世故的寶玉在舉新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉在一個(gè)人寂寞的等待死亡。這夢(mèng)，斷送了寶玉和黛玉的一生。要說(shuō)黛玉不在乎，又怎會(huì)因?qū)氂穸?要說(shuō)寶玉不在乎，又怎會(huì)出家當(dāng)了和尚?其實(shí)，在好多人眼里，寶玉天真，不懂什么是愛(ài)。黛玉頑固，不承認(rèn)她的愛(ài)。但既是如此，寶玉為何會(huì)在被騙婚后寧死不屈，希望人們能把他和黛玉兩個(gè)快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。
這大觀園就像社會(huì)一樣，有各種人，而巧姐是最后一個(gè)活下來(lái)的人，鳳姐也遭到了報(bào)應(yīng)。大觀園也走向敗落，最后家破人亡，這場(chǎng)夢(mèng)就如同過(guò)眼煙云在悲痛與家破人亡中結(jié)束了。
有評(píng)論家這樣說(shuō)：幾千年中國(guó)文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢(mèng)》，它的光輝也足以照亮古今中外。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)第五十八回是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要回目，展現(xiàn)了寶黛之間的情感糾纏和榮府的衰敗。通過(guò)閱讀這一回，我深深地感受到作者以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)常，引人深思。下面我將從“寶黛情感的變化”、“金玉良緣的預(yù)示”、“榮府的衰敗”、“命運(yùn)的無(wú)奈”和“人性的善惡”這五個(gè)方面，對(duì)這一回進(jìn)行分析和點(diǎn)評(píng)。
在這一回中，寶黛之間的情感變化令人動(dòng)容。寶玉自從受了傷以后，對(duì)寶黛的情感發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他對(duì)寶黛的愛(ài)護(hù)和在意之情愈發(fā)深沉，而寶黛對(duì)寶玉也慢慢產(chǎn)生了感激和思念之情。然而，命運(yùn)的無(wú)常使得兩人始終未能走到一起。寶黛的身體狀況不佳，加上寶玉的烏云再度浮現(xiàn)，使得兩人的愛(ài)情變得復(fù)雜而撲朔迷離。
此外，第五十八回中還預(yù)示了金玉良緣的破滅。黛玉從小就是命運(yùn)弄人的受害者，她渴望真正的幸福，但卻注定不能得到。與寶玉之間的糾葛、寶玉與寶釵之間的心動(dòng)，以及黛玉自己的病情，無(wú)一不在暗示著她與寶玉的金玉良緣只是一場(chǎng)悲劇的開(kāi)始。她的悲劇遭遇預(yù)示了整個(gè)故事的發(fā)展，使人不禁陷入憂傷之中。
此外，第五十八回中也展現(xiàn)出了榮府的衰敗。賈母和王夫人的相繼離世，使得賈府內(nèi)部的權(quán)力重新洗牌。賈府自從內(nèi)外勢(shì)力的角逐開(kāi)始以來(lái)，一直是權(quán)謀之地。賈府的衰敗不僅僅是賈府本身的問(wèn)題，也是封建社會(huì)衰敗的縮影。正是因?yàn)榉饨ㄐ叛龊头饨ㄖ贫鹊氖`，導(dǎo)致了一代又一代人的苦楚和不幸。
命運(yùn)的無(wú)奈是這一回中一個(gè)重要的主題。賈母的去世，是整個(gè)故事中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。賈母去世意味著權(quán)力的重新分配，也意味著家族命運(yùn)的不可逆轉(zhuǎn)。寶黛的悲劇、黛玉的病情、林黛玉和賈政的苦楚，無(wú)不表現(xiàn)出作者對(duì)人生無(wú)常和命運(yùn)的無(wú)奈。在封建社會(huì)的桎梏之下，人們往往只能任憑命運(yùn)擺布，無(wú)法自主選擇自己的命運(yùn)。
最后，紅樓夢(mèng)第五十八回也讓我深思人性的善惡。在這一回中，賈府內(nèi)部的紛爭(zhēng)不斷，權(quán)謀算計(jì)不斷上演。寶玉雖是家族的少爺，但也不能逃脫封建道德準(zhǔn)則對(duì)他的束縛。賈府內(nèi)外的斗爭(zhēng)，讓人看到了人性的陰暗面。同時(shí)，書中也有很多善良和仁愛(ài)的人物，他們?cè)谶@個(gè)世界中默默付出，無(wú)論是為他人還是為家族，都在努力追求著真理和善良。
紅樓夢(mèng)第五十八回是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要回目，通過(guò)寶黛情感的變化、金玉良緣的預(yù)示、榮府的衰敗、命運(yùn)的無(wú)奈和人性的善惡來(lái)展示了人生的復(fù)雜性和無(wú)常性。通過(guò)閱讀這一回，我深深體會(huì)到了人性中的善惡之別以及社會(huì)制度對(duì)個(gè)體命運(yùn)的影響。我被書中的人物形象和情節(jié)所吸引，思考著他們的命運(yùn)和人性的較量。這一回對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我反思自己的生活和處世態(tài)度。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇四
紅樓夢(mèng)，作為中國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，以其深刻的思想內(nèi)涵和精妙的藝術(shù)表達(dá)，成為了研究者們爭(zhēng)相研究的對(duì)象。而學(xué)唱紅樓夢(mèng)則是一種傳承紅樓夢(mèng)文化的形式，通過(guò)音樂(lè)和舞蹈的表演，使得人們更加貼近紅樓夢(mèng)的情感世界。最近，我有幸參與了學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的表演，讓我深刻領(lǐng)悟到了紅樓夢(mèng)中的情感細(xì)膩和對(duì)人生的思考。以下是我對(duì)這次學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的心得體會(huì)。
第一段：感受曹雪芹的情感。
曹雪芹以其細(xì)膩的筆觸將紅樓夢(mèng)中的人物塑造得栩栩如生，他們的情感在作品中流轉(zhuǎn)，使得讀者們仿佛身臨其境。在學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的過(guò)程中，我深刻感受到了曹雪芹對(duì)愛(ài)情和人生的思考。尤其是對(duì)賈寶玉和林黛玉之間的情感的描寫，將愛(ài)恨情仇表現(xiàn)得淋漓盡致。無(wú)論是賈寶玉對(duì)黛玉的愛(ài)戀，還是黛玉對(duì)賈寶玉的癡迷，都讓人為之動(dòng)容。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我仿佛站在了曹雪芹的視角，深入感受到了他對(duì)人性和情感的思考。
第二段：感悟情感的糾結(jié)與無(wú)奈。
學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集不僅讓我感受到了曹雪芹對(duì)情感的描繪，同時(shí)也使我重新審視了現(xiàn)實(shí)生活中的情感糾結(jié)和無(wú)奈。在劇中，黛玉的命運(yùn)是糾結(jié)和無(wú)奈的，她深愛(ài)著賈寶玉，卻無(wú)法得到他的真心。這種情感上的掙扎和煎熬，讓我思考了人生中的選擇和放棄。有時(shí)候我們?cè)诟星橹忻媾R著困境，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種限制，往往無(wú)法如愿。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，讓我更加意識(shí)到了情感的復(fù)雜與無(wú)奈，也使我對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的諸多選擇有了更深入的思考。
第三段：品味生命的無(wú)常和脆弱。
在紅樓夢(mèng)第五集中，我對(duì)生命的無(wú)常和脆弱有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。黛玉以其聰明、才情和美貌，成為了紅樓夢(mèng)的焦點(diǎn)人物之一，但她終究無(wú)法逃脫生命的不可控性。在劇中，黛玉承受著一系列的打擊和磨難，最終不幸去世。這讓我感受到了生命的脆弱和無(wú)常，使我更加珍惜眼前的一切，也深刻思考了人生的意義和價(jià)值。
第四段：領(lǐng)略紅樓夢(mèng)的美妙音樂(lè)。
學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我有幸接觸到了紅樓夢(mèng)的美妙音樂(lè)，這讓我感受到了中華文化的博大精深。音樂(lè)作為一種表達(dá)情感和傳遞信息的藝術(shù)形式，能夠觸動(dòng)人心、溝通靈魂。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的音樂(lè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，喚起了我對(duì)紅樓夢(mèng)故事的共鳴。每一段音符，仿佛都訴說(shuō)著曹雪芹筆下人物的悲歡離合。通過(guò)學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我領(lǐng)略到了紅樓夢(mèng)音樂(lè)的美妙與魅力。
第五段：感悟藝術(shù)的力量和紅樓夢(mèng)的永恒魅力。
通過(guò)學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我感悟到了藝術(shù)的力量和紅樓夢(mèng)的永恒魅力。紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代文化瑰寶，通過(guò)音樂(lè)和舞蹈的表演形式，使得紅樓夢(mèng)的情感細(xì)膩和思辯更貼近人心。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集不僅讓我沉浸于紅樓夢(mèng)的藝術(shù)世界，還讓我思考了人生的意義和價(jià)值。紅樓夢(mèng)中的人物和情感，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了更加深入的認(rèn)識(shí)。而學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，則是一次對(duì)紅樓夢(mèng)文化傳承的體驗(yàn)，使我更加敬畏紅樓夢(mèng)的永恒魅力。
總結(jié)：
學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集讓我深刻感受到了曹雪芹對(duì)情感、生命和人性的思考。當(dāng)我站在劇中人物的視角，追尋著背后的情感與命運(yùn)，我仿佛也在反思自己的生活和人生價(jià)值。紅樓夢(mèng)的音樂(lè)和表演，讓我感悟到了藝術(shù)的力量和紅樓夢(mèng)的永恒魅力。無(wú)論是曹雪芹筆下的人物，還是學(xué)唱紅樓夢(mèng)的表演形式，都使我對(duì)紅樓夢(mèng)有了更深入的認(rèn)識(shí)，也更加敬畏著這部偉大的文化巨著。通過(guò)參與學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我深刻體會(huì)到了紅樓夢(mèng)作為一部偉大的文化瑰寶，對(duì)于人生思考和情感表達(dá)的影響。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇五
學(xué)唱紅樓夢(mèng)是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的瑰寶，作為中國(guó)四大名劇之一的紅樓夢(mèng)被無(wú)數(shù)藝術(shù)家、觀眾推崇和熱愛(ài)。而學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集更是紅樓夢(mèng)的精華所在。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞紅樓夢(mèng)第五集，我對(duì)該劇的情節(jié)、角色和藝術(shù)表現(xiàn)形式有了更深入的體會(huì)。下面我將從情節(jié)發(fā)展、人物塑造、音樂(lè)伴奏、舞臺(tái)布景和舞蹈動(dòng)作等方面，談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)第五集》的一些感受。
首先，紅樓夢(mèng)第五集的情節(jié)發(fā)展一波三折，充滿了戲劇性和張力。劇情的高潮迭起，讓人過(guò)足了癮。清明祭祖場(chǎng)景中，寶玉因賈母嫌賈赦床帳沒(méi)收拿出新的，無(wú)意中觸犯了賈赦，引發(fā)了激烈的爭(zhēng)吵和打斗。這一幕情節(jié)既生動(dòng)展現(xiàn)了賈赦的威嚴(yán)和氣度，又反映了寶玉對(duì)床帳的看重和疏忽大意。接下來(lái)，寶玉和賈母之間關(guān)于王熙鳳的爭(zhēng)論，讓人看到了寶玉對(duì)于自己的心思不夠明了和賈母的明察秋毫。情節(jié)交融緊湊，讓人充分感受到了人物的情感糾葛和命運(yùn)的起伏。
其次，紅樓夢(mèng)第五集的人物塑造更加立體和豐滿。賈赦是一個(gè)有著強(qiáng)烈個(gè)性和情感世界的人物。他嘴上雖然說(shuō)著要廢了寶玉，但內(nèi)心深處卻對(duì)寶玉有著深深的憐愛(ài)之情，使得他既有命運(yùn)的無(wú)奈，又有對(duì)血脈的珍視。而寶玉則是一個(gè)多愁善感的悲情男子，他天生有著與眾不同的敏感和情感，與世無(wú)爭(zhēng)，對(duì)人對(duì)己都有著特殊的要求。王熙鳳則是一個(gè)復(fù)雜而又矛盾的人物，她既有著出色的智慧和手段，又難以控制自己的欲望，最終走向了自己悲劇的命運(yùn)之路。人物的形象刻畫細(xì)膩入微，給觀眾們帶來(lái)了更深沉的感受和共鳴。
再次，紅樓夢(mèng)第五集的音樂(lè)伴奏精彩絕倫，充分展示了紅樓夢(mèng)的音樂(lè)藝術(shù)魅力。伴奏音樂(lè)巧妙地與劇情融為一體，通過(guò)音樂(lè)的起伏變化來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和情感波動(dòng)。高潮部分的樂(lè)曲和低潮部分的音樂(lè)轉(zhuǎn)換流暢自然，引人入勝。而京劇中的唱腔則更是精彩絕倫，表達(dá)了人物的心情和情感沖突。例如王熙鳳的唱段《莫癡兒列》中她盛氣凌人的聲音使得人物形象更加鮮明，令人難以忘懷。音樂(lè)伴奏的精彩演繹使得觀眾們更深入地融入紅樓夢(mèng)的世界，感受其中的魅力。
此外，紅樓夢(mèng)第五集的舞臺(tái)布景和舞蹈動(dòng)作也是樂(lè)趣無(wú)窮。舞臺(tái)布景的精美和精細(xì)讓人仿佛穿越到了紅樓夢(mèng)的世界，沉浸在其中。尤其是寶玉初次進(jìn)入女兒村的場(chǎng)景，花木繁茂、百花爭(zhēng)艷，使得觀眾們仿佛置身于仙境。而舞蹈動(dòng)作的優(yōu)美和精準(zhǔn)更是給觀眾們一種享受和賞心悅目的感覺(jué)。演員們的舞蹈動(dòng)作雖然繁復(fù)，但流暢自然，展現(xiàn)了他們對(duì)角色的深入理解和對(duì)舞蹈的熟練掌握。這些舞臺(tái)布景和舞蹈動(dòng)作的出色表現(xiàn)，為觀眾們創(chuàng)造了一個(gè)更加真實(shí)和充滿魅力的舞臺(tái)效果。
總而言之，學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集讓我對(duì)紅樓夢(mèng)這一名著有了更加深入的理解和體驗(yàn)。通過(guò)情節(jié)發(fā)展、人物塑造、音樂(lè)伴奏、舞臺(tái)布景和舞蹈動(dòng)作等方面的觀察和分析，我感受到了紅樓夢(mèng)第五集給觀眾們帶來(lái)的強(qiáng)烈震撼和藝術(shù)享受。學(xué)唱紅樓夢(mèng)不僅能夠增加我們的文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)，更能夠通過(guò)對(duì)劇情和人物的深入思考，讓我們對(duì)生活有著更深入的體驗(yàn)和感悟。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇六
中華書局版的《紅樓夢(mèng)》，注釋用心且詳盡的。人物、服飾、出處等一一注釋。羨慕別人的知識(shí)儲(chǔ)備和研究的用心。雖說(shuō)部分閱讀理解會(huì)拔高作者的立意，但是好的作品經(jīng)得起反復(fù)的推敲與解讀?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”，同樣，不同的人對(duì)于《紅樓夢(mèng)》有不同的解讀。
紅樓夢(mèng)。
前五回大體介紹了故事的背景、人物的關(guān)系，主要人物的命運(yùn)及結(jié)局也在第五回埋下伏筆。第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，交代了賈府的基本情況，揭示了賈府金玉其外，敗絮其中的真相。第五回賈寶玉神游太虛境，交代了人物的命運(yùn)。薄命司、千紅一哭、萬(wàn)艷同悲注定了人物的悲劇。寶黛的愛(ài)情悲劇、家族衰敗的不可逆轉(zhuǎn)以及個(gè)人命運(yùn)的無(wú)可奈何。悲劇，就是將美好的東西毀滅給人看。
前五回主要人物都已出場(chǎng)，無(wú)才補(bǔ)天的頑石賈寶玉、絳珠仙草幻化成人的林黛玉、入宮落選的薛寶釵，共同上演了一出悲金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。圍繞著“木石前盟”與“金玉良緣”之爭(zhēng)，卻完全不關(guān)注牽涉其中的三個(gè)人的想法與情感。封建禮教的束縛，父母之命的不可違，太多的不得已，才會(huì)最終釀成一出悲劇。
87版林黛玉。
賈母對(duì)黛玉的疼愛(ài)應(yīng)該是毋庸置疑的，后面寶玉與寶釵結(jié)婚時(shí)設(shè)計(jì)的調(diào)包計(jì)不夠科學(xué)，也缺乏人性化。優(yōu)秀如薛寶釵會(huì)如此委屈自己?jiǎn)?賈寶玉會(huì)輕易服從擺布嗎?還有黛玉真的會(huì)如此悲慘離世嗎?閑來(lái)無(wú)事看電視，看到一個(gè)片段還是挺有感觸的，一位外婆在不知道自己外孫女被抱錯(cuò)的情況下，見(jiàn)到外孫女特別喜歡，特別激動(dòng)，說(shuō)不知為何會(huì)如此喜歡這個(gè)小女孩。大概這就是血緣的力量。更何況黛玉是賈母唯一的女兒的女兒，自幼在身邊長(zhǎng)大，興趣審美性格都方面頗相投。賈母不會(huì)舍近求遠(yuǎn)，舍黛玉而取寶釵。
薛寶釵。
關(guān)于寶釵和黛玉誰(shuí)更優(yōu)秀的論爭(zhēng)似乎從未停歇。黛玉有賈母萬(wàn)般憐愛(ài)，與寶玉同行同坐、同止同息，親密友愛(ài)。寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，深得賈府眾人喜歡。芙蓉與牡丹各具特色，各有其美，奈何她們被束縛在賈府，接觸到的異性只有寶玉最為出眾。好在這部書并不局限于寶黛的愛(ài)情，方方面面，包羅萬(wàn)象。好在大觀園中的生活是甜美溫馨的，大觀園的建成像是為寶黛釵們提供了青春成長(zhǎng)樂(lè)園，生活于其中，無(wú)憂無(wú)慮，吟詩(shī)作賦，生活好不愜意。
青浦大觀園。
不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域。不得不佩服作者的構(gòu)思與安排，在全書最初已為人物安排好命運(yùn)，為故事奠定基調(diào)。好的故事，大概總有辦法以自己的特色引人入勝。一百二十回的小說(shuō)，層層鋪墊，步步推進(jìn)，在不慌不忙的節(jié)奏中，開(kāi)展故事。從主角們的年幼無(wú)知寫到成家立業(yè)，細(xì)細(xì)鋪展開(kāi)每個(gè)場(chǎng)景。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇七
在學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的過(guò)程中，我深深陶醉于紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力，也對(duì)人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無(wú)常感到深深震撼。這一集中，賈璉、李紈、黛玉等人的形象和情感交織在一起，展現(xiàn)了紅樓夢(mèng)無(wú)盡的悲歡離合。以下是我對(duì)第五集的幾個(gè)觸動(dòng)我最深的體會(huì)。
首先，賈璉的角色給我留下了深刻的印象。賈璉是個(gè)充滿矛盾的人物，他既是榮府的靈魂人物，也是虛情假意之徒。他對(duì)賈府的忠誠(chéng)和對(duì)王熙鳳的癡情形成了鮮明的對(duì)比，使他的形象更加豐滿。當(dāng)賈璉為了保護(hù)雙兒的名譽(yù)而愿意忍受恥辱時(shí)，我不禁為他感到惋惜。他是個(gè)內(nèi)心富有愛(ài)心和正直的人，但也因此常常處于矛盾的境地。賈璉的形象引起我對(duì)人性的思考，我們每個(gè)人都有自己的悲歡離合，都有自己的矛盾和無(wú)奈。
其次，學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集讓我琢磨了李紈這一角色。李紈作為一個(gè)貴婦人，她的生活一直都是被人照顧和寵愛(ài)的狀態(tài)。然而，她內(nèi)心的孤獨(dú)和無(wú)助卻沒(méi)有人看得見(jiàn)。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集中，李紈的人物形象給人一種美麗卻寂寞的感覺(jué)。她表面上過(guò)著高貴光鮮的生活，實(shí)際上卻孤獨(dú)地守護(hù)著自己的心靈。她呈現(xiàn)出一種自我封閉和孤獨(dú)的狀態(tài)，讓我對(duì)她產(chǎn)生了深深的同情之情。這使我了解到，無(wú)論我們的社會(huì)地位如何高尚，內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞都是無(wú)法逃避的。
第三，黛玉是整個(gè)紅樓夢(mèng)中最知名的角色之一，她的形象也給我留下了深刻的印象。黛玉是一個(gè)純真而復(fù)雜的女孩，她對(duì)自己的情感表達(dá)十分激烈。她是個(gè)有著細(xì)膩情感的人，但又常常被現(xiàn)實(shí)所傷害。她的憂郁和自殘行為，使我對(duì)她既感到心痛又感到憤怒。黛玉的形象使我思考了愛(ài)情和命運(yùn)的關(guān)系，無(wú)論我們對(duì)于自己的感情經(jīng)歷有何期望，我們都不能改變現(xiàn)實(shí)的不公。
第四，學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集中的插曲也對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。尤其是《惜情曲》和《智取佳人》這兩首歌曲，表達(dá)了對(duì)紅樓夢(mèng)中人物命運(yùn)的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)不公的抱怨。這些插曲以其深情和真摯打動(dòng)了我，讓我對(duì)紅樓夢(mèng)中的悲劇命運(yùn)產(chǎn)生了更深的體會(huì)。這些歌曲也使我意識(shí)到，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，努力奮斗，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)保護(hù)自己內(nèi)心的情感。
最后，學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集讓我對(duì)紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力有了更深的體會(huì)。紅樓夢(mèng)以其細(xì)膩的描寫和豐富的人物形象，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無(wú)常。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集使我更加感受到紅樓夢(mèng)所蘊(yùn)藏的深刻意義，讓我深深沉浸在紅樓夢(mèng)的世界中。
總之，學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集給我?guī)?lái)了很多感動(dòng)和思考。賈璉的矛盾、李紈的孤獨(dú)、黛玉的悲劇、插曲的深情，都使我對(duì)人性和命運(yùn)有了更深的認(rèn)知。紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力也讓我感受到了文學(xué)的無(wú)盡魅力。這一切都使我深深被紅樓夢(mèng)的魅力所吸引，也更加肯定了學(xué)唱紅樓夢(mèng)的價(jià)值和意義。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，而其中的第五十八回更是以其精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象吸引了廣大讀者的目光。這一回，描述了賈母往事的夢(mèng)境，勾勒出了寶玉和黛玉之間的深情厚誼。同時(shí)，這一回也揭示了女性在封建社會(huì)中所面臨的壓力和無(wú)奈。紅樓夢(mèng)第五十八回的情節(jié)扣人心弦，讓我們對(duì)其中的道理和思想有了更深入的理解。
第二段：賈母的往事夢(mèng)境引發(fā)的思考。
在第五十八回中，賈母的夢(mèng)境引發(fā)了人們對(duì)封建家庭的思考。在賈母的夢(mèng)中，她與寶玉的母親王夫人一同坐在一棵紅杏樹(shù)下，回憶起先前的往事。這個(gè)夢(mèng)境不僅僅呈現(xiàn)了賈母內(nèi)心深處對(duì)往事的思戀，更暗示了封建家庭中對(duì)于女性地位和命運(yùn)的限制。賈母在夢(mèng)中回憶起自己為了寶玉的事業(yè)所付出的努力，以及受到的痛苦和委屈，使得讀者對(duì)封建家庭的不公平有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：寶玉與黛玉的深情厚誼令人動(dòng)容。
在第五十八回中，寶玉與黛玉之間的深情厚誼也是一個(gè)令人動(dòng)容的情節(jié)。黛玉在夢(mèng)中的愿望是要與寶玉結(jié)為夫妻，但寶玉卻堅(jiān)決地拒絕了。盡管如此，兩人之間的深情厚誼在這一回中得到了充分的展現(xiàn)，讀者們也更加明白了黛玉對(duì)于寶玉的愛(ài)與寶玉的感激之情。他們之間的情感不僅僅是親情，更是精神上的支持和依賴，這種深情厚誼觸動(dòng)了讀者的心靈。
第四段：紅樓夢(mèng)中女性命運(yùn)的無(wú)奈揭示社會(huì)問(wèn)題。
紅樓夢(mèng)第五十八回還通過(guò)一系列的情節(jié)，揭示了女性在封建社會(huì)中所面臨的壓力和無(wú)奈。在這一回中，鳳姐因?yàn)檎`會(huì)黛玉與寶玉相戀，從而將黛玉逼到了絕境。黛玉在鳳姐的指責(zé)下，無(wú)法以自己的力量辯解，只能默默忍受。這一情節(jié)反映了封建社會(huì)中女性的地位和命運(yùn)隨時(shí)可能被他人左右，對(duì)于自身權(quán)益和聲譽(yù)的捍衛(wèi)缺乏了有效的手段。紅樓夢(mèng)通過(guò)這一情節(jié)揭示了封建社會(huì)中女性命運(yùn)的無(wú)奈，引起了讀者對(duì)于性別平等問(wèn)題的思考。
第五段：紅樓夢(mèng)中的思想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
紅樓夢(mèng)第五十八回中所揭示的問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題有著密切的聯(lián)系。盡管時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了變化，但一些封建社會(huì)中的現(xiàn)象仍然存在。女性在家庭和社會(huì)中的地位和權(quán)益仍然受到限制，性別平等問(wèn)題依然是我們需要思考和解決的的一個(gè)重要議題。紅樓夢(mèng)第五十八回以其深刻的思想和生動(dòng)的情節(jié)，引發(fā)了讀者對(duì)于這些問(wèn)題的思考，并促使我們更加積極地關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的性別平等問(wèn)題。
在紅樓夢(mèng)第五十八回中，精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象讓讀者對(duì)其中的道理和思想有了更深入的理解。從賈母的往事夢(mèng)境到寶玉與黛玉的深情厚誼，再到女性命運(yùn)的無(wú)奈和與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，這一回中的情節(jié)扣人心弦，引發(fā)了讀者對(duì)封建社會(huì)中的不公平和性別平等問(wèn)題的思考。紅樓夢(mèng)第五十八回以其情節(jié)的發(fā)展和思想的深度，給人們留下了深刻的體驗(yàn)和啟示。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇九
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆瑰寶，被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。在閱讀過(guò)程中，我深深被第五回所描繪出的榮府世態(tài)炎涼、寶黛姐妹的命運(yùn)轉(zhuǎn)折所打動(dòng)。這一回以情愛(ài)為主線，以榮寧二家之間的婚姻問(wèn)題為契機(jī)，展示了紅樓夢(mèng)全書最為悲慘的局面，讓人對(duì)人性的善惡、人生的榮辱有了更深的思考。在讀完第五回后，我更加觸動(dòng)到了人生中的深層次情感和人性的復(fù)雜性。
首先，第五回讓我深思人性的復(fù)雜性。在這一回中，我們看到了諸多人物之間情愛(ài)交織的糾葛。賈薔因?yàn)樽杂着c賈府大小姐晴雯相伴而與甄寶玉產(chǎn)生了深厚的感情，在聽(tīng)說(shuō)自己已經(jīng)不在人世時(shí)，寶玉不禁淚如泉涌，悲痛欲絕。而寶玉對(duì)賈蓉因?yàn)樨毢床黄鸬膽B(tài)度卻引起了黛玉的不滿，在寶玉詔千金賞賈母時(shí)，黛玉與寶玉爆發(fā)了憤怒的爭(zhēng)吵，使得兩人的關(guān)系進(jìn)一步緊張。這些復(fù)雜而微妙的情感糾纏讓我深深意識(shí)到人性中好與惡、真與假的同時(shí)存在。
其次，第五回讓我對(duì)人生的榮辱有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在這一回中，寶玉的婚姻問(wèn)題成為全書中最為重要的議題之一。由于壽誕七十大慶即將到來(lái)，賈母希望能夠早日為寶玉選定終身伴侶，于是大家開(kāi)始投其所好，為寶玉尋覓妻子。然而，寶玉卻對(duì)這些婚姻安排表示了明顯的抗拒，他不希望婚姻成為束縛自己的桎梏，更不希望自己善良純潔的靈魂受到世俗的玷污。通過(guò)寶玉的堅(jiān)持和戰(zhàn)斗，我開(kāi)始思考一個(gè)人在選擇自己的人生道路時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的原則和信念。
再次，第五回展示了紅樓夢(mèng)全書中最為悲慘的局面。命運(yùn)多舛的寶黛姐妹成為了這一回中最令人動(dòng)容的存在。黛玉童年時(shí)因柔弱而備受欺凌，她無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的世界，與眾不同的性格令她在家族中顯得孤獨(dú)。而寶玉則因?yàn)樽约杭冋娴男撵`而遭受了無(wú)盡的折磨。他們的悲慘命運(yùn)讓我感受到了人生中的無(wú)奈與悲傷，讓我思考人生中是否有命運(yùn)這一說(shuō)存在。
最后，第五回引發(fā)了我對(duì)人性的善惡之爭(zhēng)的思考。在這一回中，曹雪芹通過(guò)那怕是再小的細(xì)節(jié)也要塑造出來(lái)的人物，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。紅樓夢(mèng)全書中各色人物齊聚一堂，他們涵蓋了人性的各個(gè)方面。有誠(chéng)實(shí)善良的賈母、敏感聰慧的黛玉，也有狡猾奸詐的賈璉、霸道跋扈的賈政。通過(guò)對(duì)這些人物命運(yùn)的描寫，我深刻地感悟到了人性中善與惡的共存，以及人性中陰暗面和陽(yáng)光面共同構(gòu)成了一個(gè)完整的自我。
總的來(lái)說(shuō)，讀完紅樓夢(mèng)第五回后，我對(duì)人性的善惡、人生的榮辱有了更深刻的思考。這一回中展示的情愛(ài)紛爭(zhēng)、命運(yùn)無(wú)常、人性復(fù)雜等題材充滿了悲劇性和深意，引發(fā)了我對(duì)人生的許多思考。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和深層次情感，也更加明白了人生中的苦難和無(wú)奈。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)有的魅力，讓我體味到了文學(xué)的力量。它不僅僅是一部小說(shuō)，更是對(duì)人生的思考和對(duì)人性的觸摸。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上一部不可多得的巨作，具有深遠(yuǎn)的影響力和藝術(shù)價(jià)值。第五回是紅樓夢(mèng)中承上啟下的重要篇章，通過(guò)對(duì)寶玉和黛玉的命運(yùn)安排以及情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了一個(gè)色彩豐富、復(fù)雜多變的世界。讀完第五回，我深感該篇營(yíng)造出的氛圍以及人物的形象給我留下深刻的印象，以下是我對(duì)讀完第五回的一些體會(huì)和思考。
首先，第五回透露出寶黛情感的曲折和無(wú)奈。在這一回中，寶玉對(duì)黛玉的心存感激與敬佩，而黛玉卻對(duì)寶玉抱有深深的愛(ài)恨情仇。黛玉對(duì)寶玉的愛(ài)是矛盾而復(fù)雜的，既想成全他與寶姑娘的婚事，又忌恨寶玉舍棄她而與鳳姐私奔。她的內(nèi)心矛盾反映了她對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈和抗拒。而寶玉則是對(duì)黛玉情景兩重的，他的內(nèi)心既有對(duì)黛玉深深的愛(ài)意，也有對(duì)賈府規(guī)矩的不滿。這種復(fù)雜的情感關(guān)系使我意識(shí)到，愛(ài)情并非一帆風(fēng)順，而是需要面對(duì)諸多考驗(yàn)和紛爭(zhēng)。
其次，文中對(duì)于賈府內(nèi)部的權(quán)利之爭(zhēng)進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。第五回中，賈府的家族紛爭(zhēng)與寶玉與黛玉的愛(ài)情結(jié)構(gòu)交織在一起，但寶玉對(duì)于權(quán)力的追求卻與他的個(gè)人愛(ài)情難以協(xié)調(diào)。賈敬之因違反家族的貞節(jié)規(guī)定而臨危受責(zé)，賈母也因而對(duì)寶玉暫時(shí)不滿，這使得寶玉感到力不從心。而作為權(quán)利斗爭(zhēng)的核心，賈政和賈母之間的矛盾也愈演愈烈。這種權(quán)利之爭(zhēng)，再次突顯了賈府內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系和家族規(guī)矩對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的束縛。
另外，在第五回中對(duì)紅樓夢(mèng)的性別角色進(jìn)行了許多微妙的探討。寶玉的成長(zhǎng)與他對(duì)于情感和性別角色的認(rèn)識(shí)密不可分。在賈母的安排下，寶玉與賈環(huán)同為綠肥紅瘦，兩人的性別角色互相轉(zhuǎn)換。通過(guò)這一情節(jié)，曹雪芹揭示了性別與命運(yùn)之間的關(guān)系以及對(duì)于性別角色的認(rèn)同與人的命運(yùn)之間的互動(dòng)。雖然扮演女性的角色讓寶玉心生不適，但他通過(guò)這一過(guò)程認(rèn)識(shí)到了女性生活的痛苦和困境，從而對(duì)于黛玉的感情有了更深刻的理解。
再者，第五回對(duì)文化的傳承和保持著重強(qiáng)調(diào)。紅樓夢(mèng)是一部充滿著中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的作品，它對(duì)于古代文人墨客、作家、書房等一系列文化符號(hào)的描繪和運(yùn)用頗為精妙。第五回中，寶玉以詩(shī)文的形式表達(dá)了對(duì)黛玉的深情，更是展現(xiàn)了他對(duì)于文化的熱愛(ài)和傳承的決心。讀完第五回，我覺(jué)得文化的傳承不僅體現(xiàn)在對(duì)于文字的傳承，更體現(xiàn)在對(duì)于思想和價(jià)值觀的傳承。
綜上所述，第五回是紅樓夢(mèng)中一部相對(duì)獨(dú)立的篇章，通過(guò)對(duì)寶玉和黛玉的情感糾葛的描寫，展示了一個(gè)多元、復(fù)雜的世界。寶玉和黛玉之間的情感，黛玉對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈，家族紛爭(zhēng)的權(quán)力之爭(zhēng)，性別角色的認(rèn)知以及文化的傳承等主題均在第五回中得到了較為深入的探討。讀完第五回，我對(duì)寶黛情感的曲折和無(wú)奈感到深思，同時(shí)也對(duì)紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值和思想深度有了更深入的了解和體會(huì)。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十一
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說(shuō)說(shuō)林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的?！薄耙荒耆倭?，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過(guò)是寫渣滓濁沫而已?！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤蜷T之家?綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過(guò)填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說(shuō)是一脈相通的。她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛(ài)情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無(wú)可奈何的絕望的感覺(jué)。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，孤立無(wú)援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒(méi)落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛(ài)情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛(ài)情悲劇，還是無(wú)法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛(ài)情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十二
今天我看了一本書名叫《紅樓夢(mèng)》，我知道這本書的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫的。
書中刻畫了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛(ài)與恨，痛苦與歡樂(lè)，也呈現(xiàn)不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的。作者用爐火純青的筆法，塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型，他們已經(jīng)家喻戶曉。它是一部中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著，在世界文學(xué)寶庫(kù)中也是罕見(jiàn)的瑰寶，是我們小學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十三
剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢(mèng)一段，哀曲盤旋，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話?……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
這場(chǎng)“夢(mèng)”注定以悲劇結(jié)束，我們無(wú)力改變它。因?yàn)樗l(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過(guò)著幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒(méi)有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛(ài)自己之所愛(ài)，憎自己之所憎，我行我素。后來(lái)她寄人籬下，變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛(ài)過(guò)的人是賈寶玉。但兩人的愛(ài)戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世?！疤毂M頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見(jiàn)了這個(gè)悲劇。
我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對(duì)黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛(ài)情的黛玉。
我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。
“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十四
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味?！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》。
初次接觸《紅樓夢(mèng)》，是在小學(xué)五年級(jí)，滿書難懂的文字、詞句，復(fù)雜的人物關(guān)系，使我不得不終止閱讀。再次拿起它，是在初二的時(shí)候，讀著讀著，不覺(jué)迷上了它，迷上了它的語(yǔ)言，迷上了它的人物。
他們憑什么說(shuō)你尖酸刻?。〖娜嘶h下的委屈又有誰(shuí)能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰(shuí)知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂(lè)過(guò)。在你心中，過(guò)的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩(shī)，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰(shuí)懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來(lái)，你那句“寶玉，你好?！敝械纳羁桃馕?，是怨恨，是無(wú)奈，是不舍，又有誰(shuí)明白。
他們憑什么說(shuō)你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒(méi)有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說(shuō)是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽(tīng)?wèi)颍闵钪先藧?ài)聽(tīng)熱鬧的戲文，愛(ài)吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說(shuō)做阿諛?lè)畛?，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的.陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來(lái)的只有終身誤，只有恨無(wú)緣。
一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”，一個(gè)是“世外仙姝寂寞林”。不禁被作者爐火純青的文筆所感染，偶爾也學(xué)脂硯齋做做批注。讀到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，為林黛玉潸然淚下?？吹窖氣O“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，不禁拍手稱絕?！靶疑鷣?lái)，英豪闊大寬宏量”，“好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂”，為史湘云歡喜?！昂隼拼髲B傾，昏慘慘似燈將盡”，“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落得片白茫茫大地真干凈”，為悲慘結(jié)局而傷心。
我讀《紅樓夢(mèng)》，讀它的興衰成敗，讀他的人情世故。我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，它不僅使人感受到凄婉美麗的愛(ài)情，更向人揭露了萬(wàn)惡丑陋的封建制度，引人深思，給人啟示。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十五
紅樓夢(mèng)第五十一回是紅樓夢(mèng)的重要篇章之一。在這一回中，寶玉的情感經(jīng)歷以及其對(duì)于時(shí)光流轉(zhuǎn)和世俗欲望的思考成為了主要的描寫對(duì)象。通過(guò)對(duì)這一回的仔細(xì)閱讀，我深入思索了愛(ài)情、人生哲學(xué)以及個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。下面將從五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，紅樓夢(mèng)第五十一回展示了愛(ài)情的復(fù)雜性。在這一回中，作者通過(guò)寶玉的感情經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了愛(ài)情的喜怒哀樂(lè)。寶玉對(duì)黛玉的感情，既帶有濃烈的親情之情，又包含著細(xì)膩的愛(ài)情之情。他對(duì)黛玉的疼愛(ài)以及對(duì)她健康的關(guān)心，讓我感受到了愛(ài)情的力量和信念。然而，寶玉與黛玉之間的愛(ài)情又困擾著我。作者對(duì)于黛玉和寶玉之間的糾葛描寫得十分復(fù)雜。他們之間的情感糾結(jié)和不圓滿，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情的脆弱和無(wú)常。這樣的描寫讓我思考起了現(xiàn)實(shí)人生中的愛(ài)情，以及我對(duì)于愛(ài)情的期許和追求。
其次，紅樓夢(mèng)第五十一回反應(yīng)了時(shí)光流轉(zhuǎn)和生活變遷對(duì)人情感的影響。通過(guò)寶玉夢(mèng)游金陵西山，他對(duì)于年少時(shí)光的回憶以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的感慨表達(dá)了時(shí)光易逝的憂慮。寶玉在夢(mèng)中回憶起與黛玉、襲人等人的種種往事，不禁感嘆：“真的只是今宵一夢(mèng)，已不是塵寰之世?！边@種對(duì)時(shí)間的思考，讓我感受到時(shí)光的流逝和生命的短暫。也讓我明白了人生的無(wú)常和變遷，激發(fā)了我要珍惜當(dāng)下的意識(shí)。
第三，紅樓夢(mèng)第五十一回引發(fā)了我對(duì)于人生哲學(xué)的思考。在這一回中，寶玉思考人生的本真和人性的真情實(shí)感。作者通過(guò)寶玉的夢(mèng)境中，描述了子蘭和惜春等人對(duì)于自身命運(yùn)的思索，讓我感受到命運(yùn)對(duì)于個(gè)體人生的制約。在惜春的詩(shī)中，寶玉看到了“人生如夢(mèng)”的真實(shí)，使我對(duì)生命的意義和價(jià)值有了更深入的思考。這樣的描寫引發(fā)了我對(duì)人生哲學(xué)的思考，讓我想要探尋自己的人生價(jià)值和命運(yùn)軌跡。
第四，紅樓夢(mèng)第五十一回思索了個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。寶玉的遭遇以及與賈母和王夫人等人的對(duì)話，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾與沖突。寶玉渴望自由自在地生活，但社會(huì)的壓力和期望使得他難以擺脫束縛。作者通過(guò)寶玉的遭遇，對(duì)于個(gè)體在社會(huì)中的地位和價(jià)值做了深入的探討。這讓我思考起自己的社會(huì)角色以及個(gè)體如何在社會(huì)中找到自己的定位。
最后，紅樓夢(mèng)第五十一回引起了我對(duì)于世俗欲望的反思。賈母對(duì)于寶玉的安排和期望，以及寶玉在夢(mèng)中對(duì)于財(cái)富與名利的追求，讓我思索起了世俗欲望對(duì)于人性和道德的影響。通過(guò)賈母和寶玉在這一回中的表現(xiàn)，作者對(duì)于欲望和人性進(jìn)行了審視，也使我深刻思考起自己對(duì)于物質(zhì)和精神追求的立場(chǎng)和取舍。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第五十一回以寶玉的情感經(jīng)歷和對(duì)于時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨，為我揭示了愛(ài)情的復(fù)雜性、時(shí)光的流逝、人生哲學(xué)、個(gè)體與社會(huì)以及世俗欲望等問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這一回的深入閱讀和思考，我對(duì)于自己、對(duì)于他人，甚至對(duì)于整個(gè)社會(huì)世界都有了更為細(xì)膩、深入的認(rèn)識(shí)，也更加堅(jiān)定了我對(duì)于追求真善美的信念。希望在今后的閱讀中，可以繼續(xù)拓展自己的思想視野，積淀更多人生智慧。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十六
自我剖析：《紅樓夢(mèng)》第五十一回是一篇短而精彩的回目，通過(guò)寶玉被賈母趕出賈府，與黛玉的離別，展現(xiàn)了復(fù)雜的家庭關(guān)系和真情實(shí)感。在這一回中，寶玉的遭遇是由他自身的行為引起的，他心中的種種惆悵和內(nèi)疚都在這一回中得到了淋漓盡致的表達(dá)。我們從寶玉的成長(zhǎng)和對(duì)待離別的態(tài)度中可以看出人生哲理和對(duì)人情世故的深入思考，引人深思。
第一段：趕出賈府的心結(jié)
在第五十一回中，寶玉因?yàn)榍妨速Z母的春官錢被賈母趕出了賈府。這一回是寶玉面對(duì)自己錯(cuò)誤行為的結(jié)果和他愛(ài)人離別的回目，也是寶玉成長(zhǎng)道路上的一次重要轉(zhuǎn)折。寶玉被趕出賈府是由于他不負(fù)責(zé)的行為，賈母的決定讓他付出了較大的代價(jià)。這無(wú)疑對(duì)寶玉的自尊心是一個(gè)重?fù)簟Ｍ瑫r(shí)，這也讓寶玉對(duì)自己過(guò)往的荒淫生活的反思愈發(fā)深刻。
第二段：愛(ài)與親情的激蕩
在這一回中，寶玉實(shí)際上失去了所有親人的關(guān)心疼愛(ài)，甚至黛玉這個(gè)一直相互依賴的人也將要遠(yuǎn)離他。寶玉的心中一片寒意，他思念著黛玉、思念著江南，思念著賈府的一切人。寶玉作為賈府的血脈后代，他的情感無(wú)疑是充滿復(fù)雜的。他對(duì)家人的怨恨、對(duì)黛玉的痛苦都在這一回中找到了宣泄的出口。寶玉對(duì)賈母的內(nèi)疚是他內(nèi)心的真實(shí)感受，也是他對(duì)家人的思念之情。
第三段：人情世故的揭示
寶玉被趕出賈府后，經(jīng)歷了一連串的變故，他逐漸明白了人情冷暖、世俗之虛妄。在他坎坷的人生旅程中，他逐漸認(rèn)清了人心的復(fù)雜和虛偽，在離別的痛苦中感悟人世間的悲歡離合。他開(kāi)始對(duì)人際關(guān)系、社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生了更深的思考，也提升了自己的智慧。寶玉的成長(zhǎng)正是在這些變故中逐漸地完成的。
第四段：成長(zhǎng)與反思
經(jīng)歷了離別和變故后，寶玉變得更加成熟，更加理性。他不再沉溺于荒淫的生活，開(kāi)始反思自己曾有的種種不負(fù)責(zé)行為。他逐漸理解到人生要珍惜眼前人和身邊事，而不是沉浸于自己的欲望之中。這一回中，寶玉的思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，他開(kāi)始學(xué)會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這對(duì)于他的成長(zhǎng)是很重要的一步。
第五段：人生哲理和價(jià)值
《紅樓夢(mèng)》第五十一回給我們傳遞了許多人生哲理和價(jià)值觀。通過(guò)寶玉的遭遇，我們看到了家庭關(guān)系的復(fù)雜和真情的傷感。我們也看到了人情冷暖，以及成長(zhǎng)與反思的重要性。寶玉最終的離別和思考給我們上了一堂珍貴的人生課程。這一回讓我們思考親情和愛(ài)情的價(jià)值，也讓我們反思自己對(duì)待人情世故的態(tài)度。畢竟，人生不過(guò)是一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)境，珍惜當(dāng)下，對(duì)待他人，才是我們應(yīng)有的態(tài)度。
綜上所述，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》第五十一回，我們看到了寶玉在離別和變故中的成長(zhǎng)與反思，也體會(huì)到了人生的悲歡離合和人情世故的復(fù)雜。這一回呈現(xiàn)出的人生哲理和價(jià)值觀對(duì)于我們認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界都有著重要的影響。只有在世俗的變故中才能深刻理解和體悟這些道理，這也是《紅樓夢(mèng)》為我們提供的寶貴財(cái)富之一。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十七
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我熟悉了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，模糊中好像聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，由于只有放縱的哭過(guò)后才會(huì)更伸展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛觀察了他那柔情似水的眼神，閃耀著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!由于在這背后，只是由于她太在意寶玉了，由于愛(ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是由于太難過(guò)，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的'情感。
詩(shī)，是她漂亮的靈魂，是她精神的寄予。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳銳利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，擺脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己漸漸地糊涂過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)當(dāng)被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)第五十四回講述了寶玉的病情與寧府眾人的關(guān)系發(fā)生了巨大變化。寶玉的病情愈發(fā)加重，面臨著生命的危機(jī)。林黛玉和賈母為此都非常焦急和擔(dān)憂，全力以赴地照料寶玉，希望他能早日康復(fù)。然而，在寧府內(nèi)部，寶釵因?yàn)楹颓琏┑恼`會(huì)而對(duì)晴雯冷淡，并設(shè)法把晴雯轉(zhuǎn)走，引發(fā)眾人的爭(zhēng)議。
第二段：揭示寶玉病情的意義和影響（約250字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶玉的病情反映了他內(nèi)心深處的糾結(jié)和痛苦。寶玉長(zhǎng)期以來(lái)內(nèi)心苦悶，感到人生無(wú)味。他沉溺于紅樓夢(mèng)的世界，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣事和煩惱，屢次表現(xiàn)出對(duì)生活的厭倦。而寶玉的病情則是對(duì)他無(wú)法逃避生活現(xiàn)實(shí)的一次警示。這也讓他的親人和朋友們認(rèn)識(shí)到寶玉內(nèi)心的痛苦并非一時(shí)的心情起伏，他們開(kāi)始用心和關(guān)愛(ài)去拯救寶玉，給予他更多的關(guān)懷和慰籍。
第三段：分析寶釵和晴雯之間的誤會(huì)（約250字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶釵和晴雯之間的誤會(huì)成為了情節(jié)的發(fā)展重點(diǎn)。寶釵之前誤以為晴雯故意陷害她，而將晴雯的行李藏起，導(dǎo)致晴雯被轉(zhuǎn)走。然而，實(shí)際上，這一切只是一場(chǎng)誤會(huì)。晴雯心中僅有的一點(diǎn)計(jì)較并非出自惡意，只是因?yàn)閮?nèi)心有些失望和委屈，再加上對(duì)寶釵有些嫉妒，才會(huì)言行不慎間引起誤會(huì)。這也從側(cè)面展示了寶釵對(duì)自己的家族地位和地位的重視，以及晴雯為自己的情感找到了一種發(fā)泄方式。
第四段：探討寧府眾人對(duì)寶玉的關(guān)懷（約300字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶玉的病情引起了寧府眾人的高度關(guān)注和關(guān)心。林黛玉一直是寶玉心靈的支持，她為了寶玉不惜付出一切。同時(shí)，賈母也發(fā)動(dòng)全家人為寶玉祈福，希望寶玉能早日康復(fù)。賈府眾人紛紛前來(lái)看望寶玉，希望能給他帶來(lái)溫暖和力量。尤其是賈政親自前來(lái)，他教育寶玉要珍惜生命，不可再懶散和消極。這種真正關(guān)心寶玉的做法，深深觸動(dòng)了懂得珍惜的寶玉。
第五段：分析紅樓夢(mèng)第五十四回的情節(jié)發(fā)展對(duì)整個(gè)故事的意義（約250字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶玉的病情引發(fā)了寧府眾人對(duì)寶玉的重視和關(guān)懷，同時(shí)寶釵和晴雯之間的誤會(huì)也暴露出了人性的脆弱與缺陷，以及寧府內(nèi)部對(duì)權(quán)力和地位的爭(zhēng)斗。這些情節(jié)發(fā)展對(duì)整個(gè)故事起到了承上啟下的作用。寶玉的病情使得他的親人開(kāi)始意識(shí)到他內(nèi)心的真實(shí)掙扎，給了他更多的關(guān)懷和關(guān)愛(ài)。而寶釵和晴雯之間的誤會(huì)，則是寧府內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的一種反映，也增加了整個(gè)故事的復(fù)雜性和可讀性。通過(guò)對(duì)這些情節(jié)的分析，讀者也可以更好地理解整個(gè)紅樓夢(mèng)故事的主要線索和主題。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多活生生的。
人物。
形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的。寫一篇紅樓夢(mèng)讀書心得能讓自己得到許多的收獲，你會(huì)寫紅樓夢(mèng)讀書心得？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)第五回的心得。
體會(huì)。
500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，對(duì)后人影響巨大的作品。作品通過(guò)描寫賈府的由盛到衰，揭示了封建社會(huì)必將走向沒(méi)落的命運(yùn)。小說(shuō)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，也正是對(duì)封建社會(huì)血與淚的控訴。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓讀者有如置身其中的感受。“……史湘云撐不住了，一口飯噴了出來(lái);林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲;寶玉早滾到祖母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫笑，每一個(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描寫生動(dòng)、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
《紅樓夢(mèng)》里的人物眾多，出場(chǎng)的人物就有四百多個(gè)，許多人物的性格特點(diǎn)個(gè)性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是家喻戶曉的人物。就說(shuō)賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內(nèi)心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自己所在的封建階級(jí)，認(rèn)為人只有善惡美丑之分，從沒(méi)有貴賤之分，是封建社會(huì)的叛逆者。“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他的這句話充分體現(xiàn)了他同情女性，尊重女性，崇尚人權(quán)平等、男女平等的可貴觀念。特別是他與林黛玉純潔的愛(ài)情，更體現(xiàn)了他思想的成熟性。
再來(lái)看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的對(duì)封建道德的叛逆，深深地吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到中國(guó)古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
《紅樓夢(mèng)》不僅是我們中國(guó)文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。今后，它將一如既往地以無(wú)窮的魅力吸引更多的讀者。
高爾基曾說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來(lái)的快樂(lè)。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛(ài)不釋手，孜孜不倦地閱讀起來(lái)。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國(guó)演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬(wàn)千思緒涌到心頭。
的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國(guó)傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國(guó)人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
《水滸傳》一書技述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻有很少人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，就只為了一個(gè)“義”字崔然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的人命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以結(jié)實(shí)為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈英雄感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一此丑惡的東西同化了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，猝然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透這我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸碉堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。
在本學(xué)期我們重點(diǎn)研讀了四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，它被譽(yù)為封建社會(huì)的百科全書，前八十回由清代作家曹雪芹所著，講述了四大家族蔣史王薛慢慢因腐敗衰落的故事。當(dāng)然，其中的主線就是膾炙人口的賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，雖然他們的愛(ài)情以悲劇而告終，但在封建社會(huì)中，這種并不常見(jiàn)的愛(ài)情與他們的相處方式仍值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
為了使賈寶玉和林黛玉的故事更富有神話和命中注定的色彩，曹雪芹做了去多鋪墊：賈寶玉前世是神瑛侍者救了林黛玉的前世絳珠草，而絳珠草愿意用自己的眼淚來(lái)報(bào)答神瑛侍者的灌溉之恩而這也就解釋了為何此后黛玉為何一見(jiàn)到寶玉就動(dòng)不動(dòng)流眼淚。其他的角色曹雪芹在小說(shuō)的一開(kāi)始也早就交代了他們的結(jié)局，例如探春的判詞：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。中就暗含了探春遠(yuǎn)嫁的結(jié)局。
凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。"她最與其他女子不同的是，他不受封建傳統(tǒng)思想的束縛，當(dāng)襲人寶釵看到寶玉不學(xué)無(wú)術(shù)，不想?yún)⒓涌婆e做官時(shí)，總要訓(xùn)上寶玉兩嘴，而黛玉卻從不如此教訓(xùn)寶玉，我想這也就是為何黛玉頻頻與寶玉吵架，而寶玉從不對(duì)黛玉發(fā)脾氣的原因之一——他們擁有相同的價(jià)值觀。
黛玉進(jìn)賈府這一章節(jié)，也被選進(jìn)教材中，所以我就就這一章節(jié)，寫一寫我對(duì)其中除黛玉外的幾位女性人物的看法。王熙鳳，無(wú)疑是賈府的實(shí)權(quán)者，他來(lái)自賈史王薛四大家族中的王家，自小被當(dāng)做男孩子來(lái)培養(yǎng)，使得他有能力掌握寧榮兩府的起居日常。他性格開(kāi)朗，能說(shuō)會(huì)道，在這一章節(jié)中也有體現(xiàn)，忽然后院一聲笑語(yǔ)：“我來(lái)晚了，不曾迎接遠(yuǎn)客。”這就是著名的“先聞其聲，后見(jiàn)其人”一下子將所有人的注意全都吸引了過(guò)去;當(dāng)王熙鳳拉林黛玉的手說(shuō)：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒?競(jìng)不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說(shuō)著就拿手帕試眼淚。他先是夸贊了一番黛玉，接著就考慮到此刻應(yīng)掉幾滴眼淚，便哭了起來(lái)，賈母一句話就又喜笑顏開(kāi)起來(lái)，可見(jiàn)其察言觀色的能力。他也有狠毒的一面，因賈瑞多次騷擾自己，就狠心要?dú)⒌羲?。但這在我看來(lái)并不應(yīng)讓人厭惡王熙鳳，這正是他身上所被賦予的，新時(shí)代的女性應(yīng)有的，維護(hù)自身的一種能力和意識(shí)。
賈母，賈府里最尊貴的人物，可謂是萬(wàn)人之上。馬瑞芳老師曾評(píng)他為“史上第一外祖母”，說(shuō)的就是他對(duì)寶玉和黛玉的愛(ài)護(hù)是史無(wú)前例的?？少Z母也是這賈府里少有的通透人物，他一步步走上了最高的寶座，通曉了人情世故，處事圓滑，似乎從來(lái)沒(méi)有出錯(cuò)的時(shí)候。在劉姥姥進(jìn)大觀園的時(shí)候，各個(gè)小姐夫人們都懷有嘲弄?jiǎng)⒗牙训囊馑?，劉姥姥也故意笑料百出，而賈母卻并沒(méi)有存心取笑的意思。我不知道賈母是否擔(dān)得上“史上第一外祖母”的名號(hào)，但我知道賈母并非一般的封建小姐。
王夫人，賈寶玉的。
母親。
將自己所有的希望都放在了銜玉而誕的賈寶玉上所以無(wú)時(shí)無(wú)刻不注意著寶玉身邊的一草一木在一開(kāi)始我很羨慕寶玉有這樣的母親在父親要打自己的時(shí)候母親能舍身來(lái)護(hù)住自己所有的東西都想著自己?？赏醴蛉藘?nèi)心并不是想表面一樣的可親當(dāng)看到金釧兒和寶玉調(diào)笑便趕走了金釧兒最后導(dǎo)致了金釧兒跳井自殺;覺(jué)得丫頭們有勾引寶玉之嫌一怒之下查抄了大觀園趕走了病重的晴雯。所以這真的算得上一個(gè)慈母嗎?
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！都t樓夢(mèng)》所塑造的人物個(gè)個(gè)鮮明，更是體現(xiàn)了曹雪芹自己對(duì)于封建社會(huì)的觀點(diǎn)。
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚……品讀《紅樓夢(mèng)》，內(nèi)心總會(huì)繚繞著感動(dòng)和遺憾的情愫。小時(shí)候我看不懂，到如今我終于理解了《紅樓夢(mèng)》，還沒(méi)看完，我已哭得泣不成聲。在曹雪芹的筆下出現(xiàn)了一個(gè)富豪家族,各種各樣的人、事、物，就仿佛反映了一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)象。
的叫著，壞點(diǎn)的從不接近她。她只能將自己的委屈憋在心里，表現(xiàn)的刁蠻一些以防別人不欺負(fù)她。如果你在別人家呆著是否得處處小心翼翼，就連在姑姑家不照樣也得小心翼翼嗎?如果你一個(gè)人在沒(méi)有親人的外姓親戚家，看到別人在親人懷里撒嬌，不也得哭泣半天嗎?而寶玉和黛玉的情緣也真應(yīng)了“一個(gè)閬苑仙芭，一個(gè)美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自噓，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最后賈母為了寶玉的未來(lái)，寧可犧牲黛玉，顯出了黛玉臨死都無(wú)依無(wú)靠。
那邊不懂人情世故的寶玉在舉新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉在一個(gè)人寂寞的等待死亡。這夢(mèng)，斷送了寶玉和黛玉的一生。要說(shuō)黛玉不在乎，又怎會(huì)因?qū)氂穸?要說(shuō)寶玉不在乎，又怎會(huì)出家當(dāng)了和尚?其實(shí)，在好多人眼里，寶玉天真，不懂什么是愛(ài)。黛玉頑固，不承認(rèn)她的愛(ài)。但既是如此，寶玉為何會(huì)在被騙婚后寧死不屈，希望人們能把他和黛玉兩個(gè)快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。
這大觀園就像社會(huì)一樣，有各種人，而巧姐是最后一個(gè)活下來(lái)的人，鳳姐也遭到了報(bào)應(yīng)。大觀園也走向敗落，最后家破人亡，這場(chǎng)夢(mèng)就如同過(guò)眼煙云在悲痛與家破人亡中結(jié)束了。
有評(píng)論家這樣說(shuō)：幾千年中國(guó)文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢(mèng)》，它的光輝也足以照亮古今中外。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)第五十八回是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要回目，展現(xiàn)了寶黛之間的情感糾纏和榮府的衰敗。通過(guò)閱讀這一回，我深深地感受到作者以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)常，引人深思。下面我將從“寶黛情感的變化”、“金玉良緣的預(yù)示”、“榮府的衰敗”、“命運(yùn)的無(wú)奈”和“人性的善惡”這五個(gè)方面，對(duì)這一回進(jìn)行分析和點(diǎn)評(píng)。
在這一回中，寶黛之間的情感變化令人動(dòng)容。寶玉自從受了傷以后，對(duì)寶黛的情感發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他對(duì)寶黛的愛(ài)護(hù)和在意之情愈發(fā)深沉，而寶黛對(duì)寶玉也慢慢產(chǎn)生了感激和思念之情。然而，命運(yùn)的無(wú)常使得兩人始終未能走到一起。寶黛的身體狀況不佳，加上寶玉的烏云再度浮現(xiàn)，使得兩人的愛(ài)情變得復(fù)雜而撲朔迷離。
此外，第五十八回中還預(yù)示了金玉良緣的破滅。黛玉從小就是命運(yùn)弄人的受害者，她渴望真正的幸福，但卻注定不能得到。與寶玉之間的糾葛、寶玉與寶釵之間的心動(dòng)，以及黛玉自己的病情，無(wú)一不在暗示著她與寶玉的金玉良緣只是一場(chǎng)悲劇的開(kāi)始。她的悲劇遭遇預(yù)示了整個(gè)故事的發(fā)展，使人不禁陷入憂傷之中。
此外，第五十八回中也展現(xiàn)出了榮府的衰敗。賈母和王夫人的相繼離世，使得賈府內(nèi)部的權(quán)力重新洗牌。賈府自從內(nèi)外勢(shì)力的角逐開(kāi)始以來(lái)，一直是權(quán)謀之地。賈府的衰敗不僅僅是賈府本身的問(wèn)題，也是封建社會(huì)衰敗的縮影。正是因?yàn)榉饨ㄐ叛龊头饨ㄖ贫鹊氖`，導(dǎo)致了一代又一代人的苦楚和不幸。
命運(yùn)的無(wú)奈是這一回中一個(gè)重要的主題。賈母的去世，是整個(gè)故事中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。賈母去世意味著權(quán)力的重新分配，也意味著家族命運(yùn)的不可逆轉(zhuǎn)。寶黛的悲劇、黛玉的病情、林黛玉和賈政的苦楚，無(wú)不表現(xiàn)出作者對(duì)人生無(wú)常和命運(yùn)的無(wú)奈。在封建社會(huì)的桎梏之下，人們往往只能任憑命運(yùn)擺布，無(wú)法自主選擇自己的命運(yùn)。
最后，紅樓夢(mèng)第五十八回也讓我深思人性的善惡。在這一回中，賈府內(nèi)部的紛爭(zhēng)不斷，權(quán)謀算計(jì)不斷上演。寶玉雖是家族的少爺，但也不能逃脫封建道德準(zhǔn)則對(duì)他的束縛。賈府內(nèi)外的斗爭(zhēng)，讓人看到了人性的陰暗面。同時(shí)，書中也有很多善良和仁愛(ài)的人物，他們?cè)谶@個(gè)世界中默默付出，無(wú)論是為他人還是為家族，都在努力追求著真理和善良。
紅樓夢(mèng)第五十八回是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要回目，通過(guò)寶黛情感的變化、金玉良緣的預(yù)示、榮府的衰敗、命運(yùn)的無(wú)奈和人性的善惡來(lái)展示了人生的復(fù)雜性和無(wú)常性。通過(guò)閱讀這一回，我深深體會(huì)到了人性中的善惡之別以及社會(huì)制度對(duì)個(gè)體命運(yùn)的影響。我被書中的人物形象和情節(jié)所吸引，思考著他們的命運(yùn)和人性的較量。這一回對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我反思自己的生活和處世態(tài)度。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇四
紅樓夢(mèng)，作為中國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，以其深刻的思想內(nèi)涵和精妙的藝術(shù)表達(dá)，成為了研究者們爭(zhēng)相研究的對(duì)象。而學(xué)唱紅樓夢(mèng)則是一種傳承紅樓夢(mèng)文化的形式，通過(guò)音樂(lè)和舞蹈的表演，使得人們更加貼近紅樓夢(mèng)的情感世界。最近，我有幸參與了學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的表演，讓我深刻領(lǐng)悟到了紅樓夢(mèng)中的情感細(xì)膩和對(duì)人生的思考。以下是我對(duì)這次學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的心得體會(huì)。
第一段：感受曹雪芹的情感。
曹雪芹以其細(xì)膩的筆觸將紅樓夢(mèng)中的人物塑造得栩栩如生，他們的情感在作品中流轉(zhuǎn)，使得讀者們仿佛身臨其境。在學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的過(guò)程中，我深刻感受到了曹雪芹對(duì)愛(ài)情和人生的思考。尤其是對(duì)賈寶玉和林黛玉之間的情感的描寫，將愛(ài)恨情仇表現(xiàn)得淋漓盡致。無(wú)論是賈寶玉對(duì)黛玉的愛(ài)戀，還是黛玉對(duì)賈寶玉的癡迷，都讓人為之動(dòng)容。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我仿佛站在了曹雪芹的視角，深入感受到了他對(duì)人性和情感的思考。
第二段：感悟情感的糾結(jié)與無(wú)奈。
學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集不僅讓我感受到了曹雪芹對(duì)情感的描繪，同時(shí)也使我重新審視了現(xiàn)實(shí)生活中的情感糾結(jié)和無(wú)奈。在劇中，黛玉的命運(yùn)是糾結(jié)和無(wú)奈的，她深愛(ài)著賈寶玉，卻無(wú)法得到他的真心。這種情感上的掙扎和煎熬，讓我思考了人生中的選擇和放棄。有時(shí)候我們?cè)诟星橹忻媾R著困境，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種限制，往往無(wú)法如愿。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，讓我更加意識(shí)到了情感的復(fù)雜與無(wú)奈，也使我對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的諸多選擇有了更深入的思考。
第三段：品味生命的無(wú)常和脆弱。
在紅樓夢(mèng)第五集中，我對(duì)生命的無(wú)常和脆弱有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。黛玉以其聰明、才情和美貌，成為了紅樓夢(mèng)的焦點(diǎn)人物之一，但她終究無(wú)法逃脫生命的不可控性。在劇中，黛玉承受著一系列的打擊和磨難，最終不幸去世。這讓我感受到了生命的脆弱和無(wú)常，使我更加珍惜眼前的一切，也深刻思考了人生的意義和價(jià)值。
第四段：領(lǐng)略紅樓夢(mèng)的美妙音樂(lè)。
學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我有幸接觸到了紅樓夢(mèng)的美妙音樂(lè)，這讓我感受到了中華文化的博大精深。音樂(lè)作為一種表達(dá)情感和傳遞信息的藝術(shù)形式，能夠觸動(dòng)人心、溝通靈魂。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的音樂(lè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，喚起了我對(duì)紅樓夢(mèng)故事的共鳴。每一段音符，仿佛都訴說(shuō)著曹雪芹筆下人物的悲歡離合。通過(guò)學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我領(lǐng)略到了紅樓夢(mèng)音樂(lè)的美妙與魅力。
第五段：感悟藝術(shù)的力量和紅樓夢(mèng)的永恒魅力。
通過(guò)學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我感悟到了藝術(shù)的力量和紅樓夢(mèng)的永恒魅力。紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代文化瑰寶，通過(guò)音樂(lè)和舞蹈的表演形式，使得紅樓夢(mèng)的情感細(xì)膩和思辯更貼近人心。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集不僅讓我沉浸于紅樓夢(mèng)的藝術(shù)世界，還讓我思考了人生的意義和價(jià)值。紅樓夢(mèng)中的人物和情感，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了更加深入的認(rèn)識(shí)。而學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，則是一次對(duì)紅樓夢(mèng)文化傳承的體驗(yàn)，使我更加敬畏紅樓夢(mèng)的永恒魅力。
總結(jié)：
學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集讓我深刻感受到了曹雪芹對(duì)情感、生命和人性的思考。當(dāng)我站在劇中人物的視角，追尋著背后的情感與命運(yùn)，我仿佛也在反思自己的生活和人生價(jià)值。紅樓夢(mèng)的音樂(lè)和表演，讓我感悟到了藝術(shù)的力量和紅樓夢(mèng)的永恒魅力。無(wú)論是曹雪芹筆下的人物，還是學(xué)唱紅樓夢(mèng)的表演形式，都使我對(duì)紅樓夢(mèng)有了更深入的認(rèn)識(shí)，也更加敬畏著這部偉大的文化巨著。通過(guò)參與學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我深刻體會(huì)到了紅樓夢(mèng)作為一部偉大的文化瑰寶，對(duì)于人生思考和情感表達(dá)的影響。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇五
學(xué)唱紅樓夢(mèng)是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的瑰寶，作為中國(guó)四大名劇之一的紅樓夢(mèng)被無(wú)數(shù)藝術(shù)家、觀眾推崇和熱愛(ài)。而學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集更是紅樓夢(mèng)的精華所在。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞紅樓夢(mèng)第五集，我對(duì)該劇的情節(jié)、角色和藝術(shù)表現(xiàn)形式有了更深入的體會(huì)。下面我將從情節(jié)發(fā)展、人物塑造、音樂(lè)伴奏、舞臺(tái)布景和舞蹈動(dòng)作等方面，談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)第五集》的一些感受。
首先，紅樓夢(mèng)第五集的情節(jié)發(fā)展一波三折，充滿了戲劇性和張力。劇情的高潮迭起，讓人過(guò)足了癮。清明祭祖場(chǎng)景中，寶玉因賈母嫌賈赦床帳沒(méi)收拿出新的，無(wú)意中觸犯了賈赦，引發(fā)了激烈的爭(zhēng)吵和打斗。這一幕情節(jié)既生動(dòng)展現(xiàn)了賈赦的威嚴(yán)和氣度，又反映了寶玉對(duì)床帳的看重和疏忽大意。接下來(lái)，寶玉和賈母之間關(guān)于王熙鳳的爭(zhēng)論，讓人看到了寶玉對(duì)于自己的心思不夠明了和賈母的明察秋毫。情節(jié)交融緊湊，讓人充分感受到了人物的情感糾葛和命運(yùn)的起伏。
其次，紅樓夢(mèng)第五集的人物塑造更加立體和豐滿。賈赦是一個(gè)有著強(qiáng)烈個(gè)性和情感世界的人物。他嘴上雖然說(shuō)著要廢了寶玉，但內(nèi)心深處卻對(duì)寶玉有著深深的憐愛(ài)之情，使得他既有命運(yùn)的無(wú)奈，又有對(duì)血脈的珍視。而寶玉則是一個(gè)多愁善感的悲情男子，他天生有著與眾不同的敏感和情感，與世無(wú)爭(zhēng)，對(duì)人對(duì)己都有著特殊的要求。王熙鳳則是一個(gè)復(fù)雜而又矛盾的人物，她既有著出色的智慧和手段，又難以控制自己的欲望，最終走向了自己悲劇的命運(yùn)之路。人物的形象刻畫細(xì)膩入微，給觀眾們帶來(lái)了更深沉的感受和共鳴。
再次，紅樓夢(mèng)第五集的音樂(lè)伴奏精彩絕倫，充分展示了紅樓夢(mèng)的音樂(lè)藝術(shù)魅力。伴奏音樂(lè)巧妙地與劇情融為一體，通過(guò)音樂(lè)的起伏變化來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和情感波動(dòng)。高潮部分的樂(lè)曲和低潮部分的音樂(lè)轉(zhuǎn)換流暢自然，引人入勝。而京劇中的唱腔則更是精彩絕倫，表達(dá)了人物的心情和情感沖突。例如王熙鳳的唱段《莫癡兒列》中她盛氣凌人的聲音使得人物形象更加鮮明，令人難以忘懷。音樂(lè)伴奏的精彩演繹使得觀眾們更深入地融入紅樓夢(mèng)的世界，感受其中的魅力。
此外，紅樓夢(mèng)第五集的舞臺(tái)布景和舞蹈動(dòng)作也是樂(lè)趣無(wú)窮。舞臺(tái)布景的精美和精細(xì)讓人仿佛穿越到了紅樓夢(mèng)的世界，沉浸在其中。尤其是寶玉初次進(jìn)入女兒村的場(chǎng)景，花木繁茂、百花爭(zhēng)艷，使得觀眾們仿佛置身于仙境。而舞蹈動(dòng)作的優(yōu)美和精準(zhǔn)更是給觀眾們一種享受和賞心悅目的感覺(jué)。演員們的舞蹈動(dòng)作雖然繁復(fù)，但流暢自然，展現(xiàn)了他們對(duì)角色的深入理解和對(duì)舞蹈的熟練掌握。這些舞臺(tái)布景和舞蹈動(dòng)作的出色表現(xiàn)，為觀眾們創(chuàng)造了一個(gè)更加真實(shí)和充滿魅力的舞臺(tái)效果。
總而言之，學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集讓我對(duì)紅樓夢(mèng)這一名著有了更加深入的理解和體驗(yàn)。通過(guò)情節(jié)發(fā)展、人物塑造、音樂(lè)伴奏、舞臺(tái)布景和舞蹈動(dòng)作等方面的觀察和分析，我感受到了紅樓夢(mèng)第五集給觀眾們帶來(lái)的強(qiáng)烈震撼和藝術(shù)享受。學(xué)唱紅樓夢(mèng)不僅能夠增加我們的文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)，更能夠通過(guò)對(duì)劇情和人物的深入思考，讓我們對(duì)生活有著更深入的體驗(yàn)和感悟。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇六
中華書局版的《紅樓夢(mèng)》，注釋用心且詳盡的。人物、服飾、出處等一一注釋。羨慕別人的知識(shí)儲(chǔ)備和研究的用心。雖說(shuō)部分閱讀理解會(huì)拔高作者的立意，但是好的作品經(jīng)得起反復(fù)的推敲與解讀?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”，同樣，不同的人對(duì)于《紅樓夢(mèng)》有不同的解讀。
紅樓夢(mèng)。
前五回大體介紹了故事的背景、人物的關(guān)系，主要人物的命運(yùn)及結(jié)局也在第五回埋下伏筆。第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，交代了賈府的基本情況，揭示了賈府金玉其外，敗絮其中的真相。第五回賈寶玉神游太虛境，交代了人物的命運(yùn)。薄命司、千紅一哭、萬(wàn)艷同悲注定了人物的悲劇。寶黛的愛(ài)情悲劇、家族衰敗的不可逆轉(zhuǎn)以及個(gè)人命運(yùn)的無(wú)可奈何。悲劇，就是將美好的東西毀滅給人看。
前五回主要人物都已出場(chǎng)，無(wú)才補(bǔ)天的頑石賈寶玉、絳珠仙草幻化成人的林黛玉、入宮落選的薛寶釵，共同上演了一出悲金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。圍繞著“木石前盟”與“金玉良緣”之爭(zhēng)，卻完全不關(guān)注牽涉其中的三個(gè)人的想法與情感。封建禮教的束縛，父母之命的不可違，太多的不得已，才會(huì)最終釀成一出悲劇。
87版林黛玉。
賈母對(duì)黛玉的疼愛(ài)應(yīng)該是毋庸置疑的，后面寶玉與寶釵結(jié)婚時(shí)設(shè)計(jì)的調(diào)包計(jì)不夠科學(xué)，也缺乏人性化。優(yōu)秀如薛寶釵會(huì)如此委屈自己?jiǎn)?賈寶玉會(huì)輕易服從擺布嗎?還有黛玉真的會(huì)如此悲慘離世嗎?閑來(lái)無(wú)事看電視，看到一個(gè)片段還是挺有感觸的，一位外婆在不知道自己外孫女被抱錯(cuò)的情況下，見(jiàn)到外孫女特別喜歡，特別激動(dòng)，說(shuō)不知為何會(huì)如此喜歡這個(gè)小女孩。大概這就是血緣的力量。更何況黛玉是賈母唯一的女兒的女兒，自幼在身邊長(zhǎng)大，興趣審美性格都方面頗相投。賈母不會(huì)舍近求遠(yuǎn)，舍黛玉而取寶釵。
薛寶釵。
關(guān)于寶釵和黛玉誰(shuí)更優(yōu)秀的論爭(zhēng)似乎從未停歇。黛玉有賈母萬(wàn)般憐愛(ài)，與寶玉同行同坐、同止同息，親密友愛(ài)。寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，深得賈府眾人喜歡。芙蓉與牡丹各具特色，各有其美，奈何她們被束縛在賈府，接觸到的異性只有寶玉最為出眾。好在這部書并不局限于寶黛的愛(ài)情，方方面面，包羅萬(wàn)象。好在大觀園中的生活是甜美溫馨的，大觀園的建成像是為寶黛釵們提供了青春成長(zhǎng)樂(lè)園，生活于其中，無(wú)憂無(wú)慮，吟詩(shī)作賦，生活好不愜意。
青浦大觀園。
不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域。不得不佩服作者的構(gòu)思與安排，在全書最初已為人物安排好命運(yùn)，為故事奠定基調(diào)。好的故事，大概總有辦法以自己的特色引人入勝。一百二十回的小說(shuō)，層層鋪墊，步步推進(jìn)，在不慌不忙的節(jié)奏中，開(kāi)展故事。從主角們的年幼無(wú)知寫到成家立業(yè)，細(xì)細(xì)鋪展開(kāi)每個(gè)場(chǎng)景。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇七
在學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的過(guò)程中，我深深陶醉于紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力，也對(duì)人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無(wú)常感到深深震撼。這一集中，賈璉、李紈、黛玉等人的形象和情感交織在一起，展現(xiàn)了紅樓夢(mèng)無(wú)盡的悲歡離合。以下是我對(duì)第五集的幾個(gè)觸動(dòng)我最深的體會(huì)。
首先，賈璉的角色給我留下了深刻的印象。賈璉是個(gè)充滿矛盾的人物，他既是榮府的靈魂人物，也是虛情假意之徒。他對(duì)賈府的忠誠(chéng)和對(duì)王熙鳳的癡情形成了鮮明的對(duì)比，使他的形象更加豐滿。當(dāng)賈璉為了保護(hù)雙兒的名譽(yù)而愿意忍受恥辱時(shí)，我不禁為他感到惋惜。他是個(gè)內(nèi)心富有愛(ài)心和正直的人，但也因此常常處于矛盾的境地。賈璉的形象引起我對(duì)人性的思考，我們每個(gè)人都有自己的悲歡離合，都有自己的矛盾和無(wú)奈。
其次，學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集讓我琢磨了李紈這一角色。李紈作為一個(gè)貴婦人，她的生活一直都是被人照顧和寵愛(ài)的狀態(tài)。然而，她內(nèi)心的孤獨(dú)和無(wú)助卻沒(méi)有人看得見(jiàn)。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集中，李紈的人物形象給人一種美麗卻寂寞的感覺(jué)。她表面上過(guò)著高貴光鮮的生活，實(shí)際上卻孤獨(dú)地守護(hù)著自己的心靈。她呈現(xiàn)出一種自我封閉和孤獨(dú)的狀態(tài)，讓我對(duì)她產(chǎn)生了深深的同情之情。這使我了解到，無(wú)論我們的社會(huì)地位如何高尚，內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞都是無(wú)法逃避的。
第三，黛玉是整個(gè)紅樓夢(mèng)中最知名的角色之一，她的形象也給我留下了深刻的印象。黛玉是一個(gè)純真而復(fù)雜的女孩，她對(duì)自己的情感表達(dá)十分激烈。她是個(gè)有著細(xì)膩情感的人，但又常常被現(xiàn)實(shí)所傷害。她的憂郁和自殘行為，使我對(duì)她既感到心痛又感到憤怒。黛玉的形象使我思考了愛(ài)情和命運(yùn)的關(guān)系，無(wú)論我們對(duì)于自己的感情經(jīng)歷有何期望，我們都不能改變現(xiàn)實(shí)的不公。
第四，學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集中的插曲也對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。尤其是《惜情曲》和《智取佳人》這兩首歌曲，表達(dá)了對(duì)紅樓夢(mèng)中人物命運(yùn)的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)不公的抱怨。這些插曲以其深情和真摯打動(dòng)了我，讓我對(duì)紅樓夢(mèng)中的悲劇命運(yùn)產(chǎn)生了更深的體會(huì)。這些歌曲也使我意識(shí)到，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，努力奮斗，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)保護(hù)自己內(nèi)心的情感。
最后，學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集讓我對(duì)紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力有了更深的體會(huì)。紅樓夢(mèng)以其細(xì)膩的描寫和豐富的人物形象，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無(wú)常。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集使我更加感受到紅樓夢(mèng)所蘊(yùn)藏的深刻意義，讓我深深沉浸在紅樓夢(mèng)的世界中。
總之，學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集給我?guī)?lái)了很多感動(dòng)和思考。賈璉的矛盾、李紈的孤獨(dú)、黛玉的悲劇、插曲的深情，都使我對(duì)人性和命運(yùn)有了更深的認(rèn)知。紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力也讓我感受到了文學(xué)的無(wú)盡魅力。這一切都使我深深被紅樓夢(mèng)的魅力所吸引，也更加肯定了學(xué)唱紅樓夢(mèng)的價(jià)值和意義。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，而其中的第五十八回更是以其精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象吸引了廣大讀者的目光。這一回，描述了賈母往事的夢(mèng)境，勾勒出了寶玉和黛玉之間的深情厚誼。同時(shí)，這一回也揭示了女性在封建社會(huì)中所面臨的壓力和無(wú)奈。紅樓夢(mèng)第五十八回的情節(jié)扣人心弦，讓我們對(duì)其中的道理和思想有了更深入的理解。
第二段：賈母的往事夢(mèng)境引發(fā)的思考。
在第五十八回中，賈母的夢(mèng)境引發(fā)了人們對(duì)封建家庭的思考。在賈母的夢(mèng)中，她與寶玉的母親王夫人一同坐在一棵紅杏樹(shù)下，回憶起先前的往事。這個(gè)夢(mèng)境不僅僅呈現(xiàn)了賈母內(nèi)心深處對(duì)往事的思戀，更暗示了封建家庭中對(duì)于女性地位和命運(yùn)的限制。賈母在夢(mèng)中回憶起自己為了寶玉的事業(yè)所付出的努力，以及受到的痛苦和委屈，使得讀者對(duì)封建家庭的不公平有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：寶玉與黛玉的深情厚誼令人動(dòng)容。
在第五十八回中，寶玉與黛玉之間的深情厚誼也是一個(gè)令人動(dòng)容的情節(jié)。黛玉在夢(mèng)中的愿望是要與寶玉結(jié)為夫妻，但寶玉卻堅(jiān)決地拒絕了。盡管如此，兩人之間的深情厚誼在這一回中得到了充分的展現(xiàn)，讀者們也更加明白了黛玉對(duì)于寶玉的愛(ài)與寶玉的感激之情。他們之間的情感不僅僅是親情，更是精神上的支持和依賴，這種深情厚誼觸動(dòng)了讀者的心靈。
第四段：紅樓夢(mèng)中女性命運(yùn)的無(wú)奈揭示社會(huì)問(wèn)題。
紅樓夢(mèng)第五十八回還通過(guò)一系列的情節(jié)，揭示了女性在封建社會(huì)中所面臨的壓力和無(wú)奈。在這一回中，鳳姐因?yàn)檎`會(huì)黛玉與寶玉相戀，從而將黛玉逼到了絕境。黛玉在鳳姐的指責(zé)下，無(wú)法以自己的力量辯解，只能默默忍受。這一情節(jié)反映了封建社會(huì)中女性的地位和命運(yùn)隨時(shí)可能被他人左右，對(duì)于自身權(quán)益和聲譽(yù)的捍衛(wèi)缺乏了有效的手段。紅樓夢(mèng)通過(guò)這一情節(jié)揭示了封建社會(huì)中女性命運(yùn)的無(wú)奈，引起了讀者對(duì)于性別平等問(wèn)題的思考。
第五段：紅樓夢(mèng)中的思想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
紅樓夢(mèng)第五十八回中所揭示的問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題有著密切的聯(lián)系。盡管時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了變化，但一些封建社會(huì)中的現(xiàn)象仍然存在。女性在家庭和社會(huì)中的地位和權(quán)益仍然受到限制，性別平等問(wèn)題依然是我們需要思考和解決的的一個(gè)重要議題。紅樓夢(mèng)第五十八回以其深刻的思想和生動(dòng)的情節(jié)，引發(fā)了讀者對(duì)于這些問(wèn)題的思考，并促使我們更加積極地關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的性別平等問(wèn)題。
在紅樓夢(mèng)第五十八回中，精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象讓讀者對(duì)其中的道理和思想有了更深入的理解。從賈母的往事夢(mèng)境到寶玉與黛玉的深情厚誼，再到女性命運(yùn)的無(wú)奈和與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，這一回中的情節(jié)扣人心弦，引發(fā)了讀者對(duì)封建社會(huì)中的不公平和性別平等問(wèn)題的思考。紅樓夢(mèng)第五十八回以其情節(jié)的發(fā)展和思想的深度，給人們留下了深刻的體驗(yàn)和啟示。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇九
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆瑰寶，被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。在閱讀過(guò)程中，我深深被第五回所描繪出的榮府世態(tài)炎涼、寶黛姐妹的命運(yùn)轉(zhuǎn)折所打動(dòng)。這一回以情愛(ài)為主線，以榮寧二家之間的婚姻問(wèn)題為契機(jī)，展示了紅樓夢(mèng)全書最為悲慘的局面，讓人對(duì)人性的善惡、人生的榮辱有了更深的思考。在讀完第五回后，我更加觸動(dòng)到了人生中的深層次情感和人性的復(fù)雜性。
首先，第五回讓我深思人性的復(fù)雜性。在這一回中，我們看到了諸多人物之間情愛(ài)交織的糾葛。賈薔因?yàn)樽杂着c賈府大小姐晴雯相伴而與甄寶玉產(chǎn)生了深厚的感情，在聽(tīng)說(shuō)自己已經(jīng)不在人世時(shí)，寶玉不禁淚如泉涌，悲痛欲絕。而寶玉對(duì)賈蓉因?yàn)樨毢床黄鸬膽B(tài)度卻引起了黛玉的不滿，在寶玉詔千金賞賈母時(shí)，黛玉與寶玉爆發(fā)了憤怒的爭(zhēng)吵，使得兩人的關(guān)系進(jìn)一步緊張。這些復(fù)雜而微妙的情感糾纏讓我深深意識(shí)到人性中好與惡、真與假的同時(shí)存在。
其次，第五回讓我對(duì)人生的榮辱有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在這一回中，寶玉的婚姻問(wèn)題成為全書中最為重要的議題之一。由于壽誕七十大慶即將到來(lái)，賈母希望能夠早日為寶玉選定終身伴侶，于是大家開(kāi)始投其所好，為寶玉尋覓妻子。然而，寶玉卻對(duì)這些婚姻安排表示了明顯的抗拒，他不希望婚姻成為束縛自己的桎梏，更不希望自己善良純潔的靈魂受到世俗的玷污。通過(guò)寶玉的堅(jiān)持和戰(zhàn)斗，我開(kāi)始思考一個(gè)人在選擇自己的人生道路時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的原則和信念。
再次，第五回展示了紅樓夢(mèng)全書中最為悲慘的局面。命運(yùn)多舛的寶黛姐妹成為了這一回中最令人動(dòng)容的存在。黛玉童年時(shí)因柔弱而備受欺凌，她無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的世界，與眾不同的性格令她在家族中顯得孤獨(dú)。而寶玉則因?yàn)樽约杭冋娴男撵`而遭受了無(wú)盡的折磨。他們的悲慘命運(yùn)讓我感受到了人生中的無(wú)奈與悲傷，讓我思考人生中是否有命運(yùn)這一說(shuō)存在。
最后，第五回引發(fā)了我對(duì)人性的善惡之爭(zhēng)的思考。在這一回中，曹雪芹通過(guò)那怕是再小的細(xì)節(jié)也要塑造出來(lái)的人物，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。紅樓夢(mèng)全書中各色人物齊聚一堂，他們涵蓋了人性的各個(gè)方面。有誠(chéng)實(shí)善良的賈母、敏感聰慧的黛玉，也有狡猾奸詐的賈璉、霸道跋扈的賈政。通過(guò)對(duì)這些人物命運(yùn)的描寫，我深刻地感悟到了人性中善與惡的共存，以及人性中陰暗面和陽(yáng)光面共同構(gòu)成了一個(gè)完整的自我。
總的來(lái)說(shuō)，讀完紅樓夢(mèng)第五回后，我對(duì)人性的善惡、人生的榮辱有了更深刻的思考。這一回中展示的情愛(ài)紛爭(zhēng)、命運(yùn)無(wú)常、人性復(fù)雜等題材充滿了悲劇性和深意，引發(fā)了我對(duì)人生的許多思考。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和深層次情感，也更加明白了人生中的苦難和無(wú)奈。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)有的魅力，讓我體味到了文學(xué)的力量。它不僅僅是一部小說(shuō)，更是對(duì)人生的思考和對(duì)人性的觸摸。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上一部不可多得的巨作，具有深遠(yuǎn)的影響力和藝術(shù)價(jià)值。第五回是紅樓夢(mèng)中承上啟下的重要篇章，通過(guò)對(duì)寶玉和黛玉的命運(yùn)安排以及情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了一個(gè)色彩豐富、復(fù)雜多變的世界。讀完第五回，我深感該篇營(yíng)造出的氛圍以及人物的形象給我留下深刻的印象，以下是我對(duì)讀完第五回的一些體會(huì)和思考。
首先，第五回透露出寶黛情感的曲折和無(wú)奈。在這一回中，寶玉對(duì)黛玉的心存感激與敬佩，而黛玉卻對(duì)寶玉抱有深深的愛(ài)恨情仇。黛玉對(duì)寶玉的愛(ài)是矛盾而復(fù)雜的，既想成全他與寶姑娘的婚事，又忌恨寶玉舍棄她而與鳳姐私奔。她的內(nèi)心矛盾反映了她對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈和抗拒。而寶玉則是對(duì)黛玉情景兩重的，他的內(nèi)心既有對(duì)黛玉深深的愛(ài)意，也有對(duì)賈府規(guī)矩的不滿。這種復(fù)雜的情感關(guān)系使我意識(shí)到，愛(ài)情并非一帆風(fēng)順，而是需要面對(duì)諸多考驗(yàn)和紛爭(zhēng)。
其次，文中對(duì)于賈府內(nèi)部的權(quán)利之爭(zhēng)進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。第五回中，賈府的家族紛爭(zhēng)與寶玉與黛玉的愛(ài)情結(jié)構(gòu)交織在一起，但寶玉對(duì)于權(quán)力的追求卻與他的個(gè)人愛(ài)情難以協(xié)調(diào)。賈敬之因違反家族的貞節(jié)規(guī)定而臨危受責(zé)，賈母也因而對(duì)寶玉暫時(shí)不滿，這使得寶玉感到力不從心。而作為權(quán)利斗爭(zhēng)的核心，賈政和賈母之間的矛盾也愈演愈烈。這種權(quán)利之爭(zhēng)，再次突顯了賈府內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系和家族規(guī)矩對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的束縛。
另外，在第五回中對(duì)紅樓夢(mèng)的性別角色進(jìn)行了許多微妙的探討。寶玉的成長(zhǎng)與他對(duì)于情感和性別角色的認(rèn)識(shí)密不可分。在賈母的安排下，寶玉與賈環(huán)同為綠肥紅瘦，兩人的性別角色互相轉(zhuǎn)換。通過(guò)這一情節(jié)，曹雪芹揭示了性別與命運(yùn)之間的關(guān)系以及對(duì)于性別角色的認(rèn)同與人的命運(yùn)之間的互動(dòng)。雖然扮演女性的角色讓寶玉心生不適，但他通過(guò)這一過(guò)程認(rèn)識(shí)到了女性生活的痛苦和困境，從而對(duì)于黛玉的感情有了更深刻的理解。
再者，第五回對(duì)文化的傳承和保持著重強(qiáng)調(diào)。紅樓夢(mèng)是一部充滿著中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的作品，它對(duì)于古代文人墨客、作家、書房等一系列文化符號(hào)的描繪和運(yùn)用頗為精妙。第五回中，寶玉以詩(shī)文的形式表達(dá)了對(duì)黛玉的深情，更是展現(xiàn)了他對(duì)于文化的熱愛(ài)和傳承的決心。讀完第五回，我覺(jué)得文化的傳承不僅體現(xiàn)在對(duì)于文字的傳承，更體現(xiàn)在對(duì)于思想和價(jià)值觀的傳承。
綜上所述，第五回是紅樓夢(mèng)中一部相對(duì)獨(dú)立的篇章，通過(guò)對(duì)寶玉和黛玉的情感糾葛的描寫，展示了一個(gè)多元、復(fù)雜的世界。寶玉和黛玉之間的情感，黛玉對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈，家族紛爭(zhēng)的權(quán)力之爭(zhēng)，性別角色的認(rèn)知以及文化的傳承等主題均在第五回中得到了較為深入的探討。讀完第五回，我對(duì)寶黛情感的曲折和無(wú)奈感到深思，同時(shí)也對(duì)紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值和思想深度有了更深入的了解和體會(huì)。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十一
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說(shuō)說(shuō)林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的?！薄耙荒耆倭?，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過(guò)是寫渣滓濁沫而已?！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤蜷T之家?綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過(guò)填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說(shuō)是一脈相通的。她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛(ài)情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無(wú)可奈何的絕望的感覺(jué)。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，孤立無(wú)援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒(méi)落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛(ài)情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛(ài)情悲劇，還是無(wú)法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛(ài)情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十二
今天我看了一本書名叫《紅樓夢(mèng)》，我知道這本書的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫的。
書中刻畫了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛(ài)與恨，痛苦與歡樂(lè)，也呈現(xiàn)不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的。作者用爐火純青的筆法，塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型，他們已經(jīng)家喻戶曉。它是一部中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著，在世界文學(xué)寶庫(kù)中也是罕見(jiàn)的瑰寶，是我們小學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十三
剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢(mèng)一段，哀曲盤旋，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話?……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
這場(chǎng)“夢(mèng)”注定以悲劇結(jié)束，我們無(wú)力改變它。因?yàn)樗l(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過(guò)著幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒(méi)有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛(ài)自己之所愛(ài)，憎自己之所憎，我行我素。后來(lái)她寄人籬下，變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛(ài)過(guò)的人是賈寶玉。但兩人的愛(ài)戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世?！疤毂M頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見(jiàn)了這個(gè)悲劇。
我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對(duì)黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛(ài)情的黛玉。
我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。
“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十四
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味?！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》。
初次接觸《紅樓夢(mèng)》，是在小學(xué)五年級(jí)，滿書難懂的文字、詞句，復(fù)雜的人物關(guān)系，使我不得不終止閱讀。再次拿起它，是在初二的時(shí)候，讀著讀著，不覺(jué)迷上了它，迷上了它的語(yǔ)言，迷上了它的人物。
他們憑什么說(shuō)你尖酸刻?。〖娜嘶h下的委屈又有誰(shuí)能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰(shuí)知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂(lè)過(guò)。在你心中，過(guò)的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩(shī)，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰(shuí)懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來(lái)，你那句“寶玉，你好?！敝械纳羁桃馕?，是怨恨，是無(wú)奈，是不舍，又有誰(shuí)明白。
他們憑什么說(shuō)你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒(méi)有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說(shuō)是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽(tīng)?wèi)颍闵钪先藧?ài)聽(tīng)熱鬧的戲文，愛(ài)吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說(shuō)做阿諛?lè)畛?，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的.陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來(lái)的只有終身誤，只有恨無(wú)緣。
一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”，一個(gè)是“世外仙姝寂寞林”。不禁被作者爐火純青的文筆所感染，偶爾也學(xué)脂硯齋做做批注。讀到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，為林黛玉潸然淚下?？吹窖氣O“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，不禁拍手稱絕?！靶疑鷣?lái)，英豪闊大寬宏量”，“好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂”，為史湘云歡喜?！昂隼拼髲B傾，昏慘慘似燈將盡”，“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落得片白茫茫大地真干凈”，為悲慘結(jié)局而傷心。
我讀《紅樓夢(mèng)》，讀它的興衰成敗，讀他的人情世故。我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，它不僅使人感受到凄婉美麗的愛(ài)情，更向人揭露了萬(wàn)惡丑陋的封建制度，引人深思，給人啟示。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十五
紅樓夢(mèng)第五十一回是紅樓夢(mèng)的重要篇章之一。在這一回中，寶玉的情感經(jīng)歷以及其對(duì)于時(shí)光流轉(zhuǎn)和世俗欲望的思考成為了主要的描寫對(duì)象。通過(guò)對(duì)這一回的仔細(xì)閱讀，我深入思索了愛(ài)情、人生哲學(xué)以及個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。下面將從五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，紅樓夢(mèng)第五十一回展示了愛(ài)情的復(fù)雜性。在這一回中，作者通過(guò)寶玉的感情經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了愛(ài)情的喜怒哀樂(lè)。寶玉對(duì)黛玉的感情，既帶有濃烈的親情之情，又包含著細(xì)膩的愛(ài)情之情。他對(duì)黛玉的疼愛(ài)以及對(duì)她健康的關(guān)心，讓我感受到了愛(ài)情的力量和信念。然而，寶玉與黛玉之間的愛(ài)情又困擾著我。作者對(duì)于黛玉和寶玉之間的糾葛描寫得十分復(fù)雜。他們之間的情感糾結(jié)和不圓滿，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情的脆弱和無(wú)常。這樣的描寫讓我思考起了現(xiàn)實(shí)人生中的愛(ài)情，以及我對(duì)于愛(ài)情的期許和追求。
其次，紅樓夢(mèng)第五十一回反應(yīng)了時(shí)光流轉(zhuǎn)和生活變遷對(duì)人情感的影響。通過(guò)寶玉夢(mèng)游金陵西山，他對(duì)于年少時(shí)光的回憶以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的感慨表達(dá)了時(shí)光易逝的憂慮。寶玉在夢(mèng)中回憶起與黛玉、襲人等人的種種往事，不禁感嘆：“真的只是今宵一夢(mèng)，已不是塵寰之世?！边@種對(duì)時(shí)間的思考，讓我感受到時(shí)光的流逝和生命的短暫。也讓我明白了人生的無(wú)常和變遷，激發(fā)了我要珍惜當(dāng)下的意識(shí)。
第三，紅樓夢(mèng)第五十一回引發(fā)了我對(duì)于人生哲學(xué)的思考。在這一回中，寶玉思考人生的本真和人性的真情實(shí)感。作者通過(guò)寶玉的夢(mèng)境中，描述了子蘭和惜春等人對(duì)于自身命運(yùn)的思索，讓我感受到命運(yùn)對(duì)于個(gè)體人生的制約。在惜春的詩(shī)中，寶玉看到了“人生如夢(mèng)”的真實(shí)，使我對(duì)生命的意義和價(jià)值有了更深入的思考。這樣的描寫引發(fā)了我對(duì)人生哲學(xué)的思考，讓我想要探尋自己的人生價(jià)值和命運(yùn)軌跡。
第四，紅樓夢(mèng)第五十一回思索了個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。寶玉的遭遇以及與賈母和王夫人等人的對(duì)話，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾與沖突。寶玉渴望自由自在地生活，但社會(huì)的壓力和期望使得他難以擺脫束縛。作者通過(guò)寶玉的遭遇，對(duì)于個(gè)體在社會(huì)中的地位和價(jià)值做了深入的探討。這讓我思考起自己的社會(huì)角色以及個(gè)體如何在社會(huì)中找到自己的定位。
最后，紅樓夢(mèng)第五十一回引起了我對(duì)于世俗欲望的反思。賈母對(duì)于寶玉的安排和期望，以及寶玉在夢(mèng)中對(duì)于財(cái)富與名利的追求，讓我思索起了世俗欲望對(duì)于人性和道德的影響。通過(guò)賈母和寶玉在這一回中的表現(xiàn)，作者對(duì)于欲望和人性進(jìn)行了審視，也使我深刻思考起自己對(duì)于物質(zhì)和精神追求的立場(chǎng)和取舍。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第五十一回以寶玉的情感經(jīng)歷和對(duì)于時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨，為我揭示了愛(ài)情的復(fù)雜性、時(shí)光的流逝、人生哲學(xué)、個(gè)體與社會(huì)以及世俗欲望等問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這一回的深入閱讀和思考，我對(duì)于自己、對(duì)于他人，甚至對(duì)于整個(gè)社會(huì)世界都有了更為細(xì)膩、深入的認(rèn)識(shí)，也更加堅(jiān)定了我對(duì)于追求真善美的信念。希望在今后的閱讀中，可以繼續(xù)拓展自己的思想視野，積淀更多人生智慧。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十六
自我剖析：《紅樓夢(mèng)》第五十一回是一篇短而精彩的回目，通過(guò)寶玉被賈母趕出賈府，與黛玉的離別，展現(xiàn)了復(fù)雜的家庭關(guān)系和真情實(shí)感。在這一回中，寶玉的遭遇是由他自身的行為引起的，他心中的種種惆悵和內(nèi)疚都在這一回中得到了淋漓盡致的表達(dá)。我們從寶玉的成長(zhǎng)和對(duì)待離別的態(tài)度中可以看出人生哲理和對(duì)人情世故的深入思考，引人深思。
第一段：趕出賈府的心結(jié)
在第五十一回中，寶玉因?yàn)榍妨速Z母的春官錢被賈母趕出了賈府。這一回是寶玉面對(duì)自己錯(cuò)誤行為的結(jié)果和他愛(ài)人離別的回目，也是寶玉成長(zhǎng)道路上的一次重要轉(zhuǎn)折。寶玉被趕出賈府是由于他不負(fù)責(zé)的行為，賈母的決定讓他付出了較大的代價(jià)。這無(wú)疑對(duì)寶玉的自尊心是一個(gè)重?fù)簟Ｍ瑫r(shí)，這也讓寶玉對(duì)自己過(guò)往的荒淫生活的反思愈發(fā)深刻。
第二段：愛(ài)與親情的激蕩
在這一回中，寶玉實(shí)際上失去了所有親人的關(guān)心疼愛(ài)，甚至黛玉這個(gè)一直相互依賴的人也將要遠(yuǎn)離他。寶玉的心中一片寒意，他思念著黛玉、思念著江南，思念著賈府的一切人。寶玉作為賈府的血脈后代，他的情感無(wú)疑是充滿復(fù)雜的。他對(duì)家人的怨恨、對(duì)黛玉的痛苦都在這一回中找到了宣泄的出口。寶玉對(duì)賈母的內(nèi)疚是他內(nèi)心的真實(shí)感受，也是他對(duì)家人的思念之情。
第三段：人情世故的揭示
寶玉被趕出賈府后，經(jīng)歷了一連串的變故，他逐漸明白了人情冷暖、世俗之虛妄。在他坎坷的人生旅程中，他逐漸認(rèn)清了人心的復(fù)雜和虛偽，在離別的痛苦中感悟人世間的悲歡離合。他開(kāi)始對(duì)人際關(guān)系、社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生了更深的思考，也提升了自己的智慧。寶玉的成長(zhǎng)正是在這些變故中逐漸地完成的。
第四段：成長(zhǎng)與反思
經(jīng)歷了離別和變故后，寶玉變得更加成熟，更加理性。他不再沉溺于荒淫的生活，開(kāi)始反思自己曾有的種種不負(fù)責(zé)行為。他逐漸理解到人生要珍惜眼前人和身邊事，而不是沉浸于自己的欲望之中。這一回中，寶玉的思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，他開(kāi)始學(xué)會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這對(duì)于他的成長(zhǎng)是很重要的一步。
第五段：人生哲理和價(jià)值
《紅樓夢(mèng)》第五十一回給我們傳遞了許多人生哲理和價(jià)值觀。通過(guò)寶玉的遭遇，我們看到了家庭關(guān)系的復(fù)雜和真情的傷感。我們也看到了人情冷暖，以及成長(zhǎng)與反思的重要性。寶玉最終的離別和思考給我們上了一堂珍貴的人生課程。這一回讓我們思考親情和愛(ài)情的價(jià)值，也讓我們反思自己對(duì)待人情世故的態(tài)度。畢竟，人生不過(guò)是一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)境，珍惜當(dāng)下，對(duì)待他人，才是我們應(yīng)有的態(tài)度。
綜上所述，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》第五十一回，我們看到了寶玉在離別和變故中的成長(zhǎng)與反思，也體會(huì)到了人生的悲歡離合和人情世故的復(fù)雜。這一回呈現(xiàn)出的人生哲理和價(jià)值觀對(duì)于我們認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界都有著重要的影響。只有在世俗的變故中才能深刻理解和體悟這些道理，這也是《紅樓夢(mèng)》為我們提供的寶貴財(cái)富之一。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十七
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我熟悉了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，模糊中好像聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，由于只有放縱的哭過(guò)后才會(huì)更伸展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛觀察了他那柔情似水的眼神，閃耀著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!由于在這背后，只是由于她太在意寶玉了，由于愛(ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是由于太難過(guò)，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的'情感。
詩(shī)，是她漂亮的靈魂，是她精神的寄予。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳銳利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，擺脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己漸漸地糊涂過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)當(dāng)被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。