知識管理是一項必備的能力，它可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識。10、寫完總結(jié)后，要仔細(xì)修改和潤色，確保語言流暢精準(zhǔn)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
教育的真諦心得篇一
在我看來，教育的真諦就是培養(yǎng)人才，使人類不斷進(jìn)步發(fā)展。通過長期的教育訓(xùn)練，人們會更加聰明、更加自信、更富有創(chuàng)造力。
然而，如何達(dá)到這樣的目標(biāo)并不簡單。教育不僅僅是知識的灌輸，更包含了道德品質(zhì)、態(tài)度習(xí)慣等多個方面的培養(yǎng)。今天，我想談?wù)勛约簩ふ医逃嬷B的體會和心得。
首先，教育應(yīng)該是個性化的。每位學(xué)生都是不一樣的，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點，靈活授課。目前，不少學(xué)校以應(yīng)試為主，講究平均分，忽略了學(xué)生的差異性，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的個性、能力、特長。應(yīng)該注重從學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力等方面入手，讓學(xué)生發(fā)揮自身潛能，獲得更深遠(yuǎn)的成長。
其次，教育應(yīng)該是開放的。我們處在一個充滿機(jī)遇、變革、挑戰(zhàn)的時代，每個人都應(yīng)該有機(jī)會去發(fā)現(xiàn)、探索自己的潛能。學(xué)校應(yīng)該給予學(xué)生更廣泛的平臺和機(jī)會，鼓勵學(xué)生嘗試新的事務(wù)，讓學(xué)生嘗試不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的探索和發(fā)現(xiàn)。這樣，孩子才有可能成為有創(chuàng)造力，有影響力的人。
第三，教育應(yīng)該是互動的。教育并不是單向度的傳遞知識，而是多方位的溝通。除了老師，學(xué)生之間也應(yīng)該相互交流、合作。這樣可以突破學(xué)科、領(lǐng)域和文化的限制，創(chuàng)造出更加新穎的思想和方案。
綜上，我想說，教育是復(fù)雜而豐富的，它需要我們?nèi)ヌ剿?、去發(fā)現(xiàn)。希望教育界的各位老師和專家不斷研究、探索教育的本源，營造出更加優(yōu)秀的教育環(huán)境，幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自我、實現(xiàn)夢想。
教育的真諦心得篇二
作為一名高中生，我深深地感受到了教育的重要性。在學(xué)習(xí)的過程中，我也不斷地在尋找教育的真諦。以下是我的一些心得體會。
首先，教育不應(yīng)只是為了應(yīng)考。應(yīng)試教育已經(jīng)成為了我們國家教育體制中的一個大問題。相信很多同學(xué)都曾為了一場考試而熬夜復(fù)習(xí)，崩潰的時候也曾哭泣過。我認(rèn)為，應(yīng)試教育沒有辦法真正地鍛煉我們的能力和思維方式。因此，教育應(yīng)該是讓我們?nèi)姘l(fā)展的過程，應(yīng)該讓我們學(xué)到更多的東西。
其次，教育應(yīng)該從小學(xué)開始便培養(yǎng)我們的品德?，F(xiàn)在，很多學(xué)生的品德問題越來越嚴(yán)重，甚至?xí)ξ覀儑业奈磥碓斐珊艽蟮奈：?。培養(yǎng)學(xué)生的品德，需要從小做起，植根于教育的方方面面，比如日常行為、課堂表現(xiàn)、學(xué)業(yè)表現(xiàn)等等。無論是考試成績還是品德素養(yǎng)，都需要有對等的重視。
最后，教育應(yīng)該是一個關(guān)乎未來的過程。我們現(xiàn)在所學(xué)的東西，都將會是未來我們成長的支撐。因此，教育的質(zhì)量和方向決定了一個國家和一個民族的未來。我認(rèn)為，我們應(yīng)該向優(yōu)秀的教育體系看齊，完善我們的教育體系，為我們的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
找尋教育的真諦，不是一件容易的事情。但是，我們可以在教育的過程中多思考、多探究，一定能夠找到自己的答案。只有這樣，我們才能更好地成長，更好地服務(wù)于我們的國家，更好地實現(xiàn)我們的人生價值。
教育的真諦心得篇三
在我看來，教育的真諦是培養(yǎng)學(xué)生的人格與能力，讓他們成為品學(xué)兼優(yōu)的全面發(fā)展的人。
作為一名高中生，我深深地感受到了教育的重要性。在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅要學(xué)習(xí)知識，更重要的是要鍛煉自己的思考能力、判斷能力、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)新能力等全面發(fā)展的能力。這和現(xiàn)今社會中的人才需求是高度一致的。
然而，在現(xiàn)實中，我們發(fā)現(xiàn)了一些問題，如應(yīng)試教育、升學(xué)壓力、教育資源的不均等等，這些都阻礙了我們成為全面發(fā)展的人。對此，我認(rèn)為，我們需要加強(qiáng)家庭教育、提高教師素質(zhì)、優(yōu)化教育資源等多方面的努力。
首先，家庭教育是教育的基礎(chǔ)。家長應(yīng)該從小就注重培養(yǎng)孩子的道德、良好習(xí)慣和基本素養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)，為他們打好堅實的心理、品德、能力和思想基礎(chǔ)。同時，我們需要關(guān)注學(xué)生的心理健康，避免一味的施加壓力加劇其負(fù)擔(dān)。
其次，教師是教育中的關(guān)鍵因素。他們需要具備豐富的專業(yè)知識，同時也要具備高度的人格魅力和教育背景。因此，我們需要加強(qiáng)教師培訓(xùn)和資格認(rèn)證等方面的工作，提高教師教育質(zhì)量與素養(yǎng)。
最后，教育資源的均衡也是我們需要考慮的問題。不同地區(qū)、不同學(xué)生面對的教育資源和機(jī)會是不同的，我們需要優(yōu)化教育資源的配置和利用，打破教育資源的地域限制和利用效率問題。
總之，我認(rèn)為，教育的真諦是個人能力的和人格的全面發(fā)展。我們需要加強(qiáng)家庭教育、教師培訓(xùn)和教育資源的優(yōu)化。只有這樣，我們才能使更多的學(xué)生成為發(fā)展快樂、生活幸福、社會有用的人。
教育的真諦心得篇四
閱畢俞文汐媽媽《用純粹的心詮釋教育的真諦——女兒國象啟蒙班畢業(yè)隨感》一文，不禁又想啰嗦幾句，與大家聊聊。
俞文汐媽媽是個有遠(yuǎn)見，有智慧，有堅持的女士，她將兩個孩子都送入智匯棋院鍛煉。經(jīng)過不懈的努力，兒子學(xué)有所成，女兒也獲益匪淺，無論性格、態(tài)度還是學(xué)習(xí)力都發(fā)生了大變化。著名心理學(xué)家榮格曾講“每個人的性格不同，正是導(dǎo)致每個人具有不同命運(yùn)的原因之一”。性格具有可塑性，重在幼年黃金時期，俞文汐媽媽把握得正是恰當(dāng)。
俞媽媽觀察女兒的言語舉止，針對孩子膽小的特點，有意識的通過國象學(xué)習(xí)加以調(diào)整，取得了良好效果。有的年輕家長忽略小孩的言行，認(rèn)為年紀(jì)小并無大礙。其實，成年后的一些語言舉止缺陷，一般都是由年幼（輕）時的言語舉止缺陷演變而來。在這方面俞文汐媽媽對女兒自小就給予關(guān)注培育，很值得棋院們的爸爸媽媽學(xué)習(xí)仿效。
文中提到，女兒學(xué)習(xí)力的提高，媽媽為之動容。這也是為人父母最感欣慰的。一個個鮮活的例子說明，學(xué)習(xí)國際棋象的特別之處，就是能催化孩子學(xué)習(xí)力的提升。學(xué)習(xí)力，是學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力的三要素綜合體現(xiàn)。娃娃們經(jīng)過智匯棋院的磨練，一段時間后，這三要素就會像雨后春筍般地成長。俞文汐媽媽毫不猶豫地對女兒說“走，咱們再試一期”，可謂豪言壯語。正是她這般執(zhí)著、堅決、果斷，終于換來了可喜的回報，孩子也將因為收獲學(xué)習(xí)力而受益終生。
作者在文章中強(qiáng)調(diào)感恩。感恩，是一種處世哲學(xué)，是對人對事的根本態(tài)度。教師的作用貫穿于人類文明發(fā)展整個過程，沒有教師的辛勞便沒有文化的傳承，沒有文化、沒有知識更談不上科學(xué)。感恩老師不需要我們?nèi)プ鍪裁大@天動地的大事，更有意義的是日常生活中的點點滴滴；讀書筆記。記得我上小學(xué)時不叫老師稱“先生”，無論婚喪喜事都要請“先生”喝一盅。又如，端午節(jié)送粽子，幾個串一起，掛在脖子上搖搖晃晃送給“先生”。時代不同了，感恩師情的方式也不一樣，精神卻在延續(xù)。我認(rèn)為課堂上全身心地投入，專心地聽課，自覺遵守紀(jì)律，不吵不鬧，看見老師主動地微笑著一聲禮貌的“老師好”這些就是感恩。不僅僅是孩子們，我們家長也應(yīng)敞開心扉，學(xué)會感恩。
父恩比山高，母恩比海深，師恩比天大。俞文汐媽媽發(fā)自內(nèi)心的稱贊智匯棋院老師：“用純粹的心詮釋教育的真諦”，其中包含了深切的感恩真情。我衷心的祝愿，智匯棋院的莘莘學(xué)子，在成長的道路上，都能伴有一顆感恩的心。
教育的真諦心得篇五
在這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，我進(jìn)一步體會到了老師職業(yè)的時代性與創(chuàng)造性，進(jìn)一步體會到了為人師表、教書育人的重大意義?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)心得表述如下：
從本次學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真品味了“教師是教育的根本，師德是教師的靈魂”這句話。是啊，“教師是人類靈魂的工程師。”社會的進(jìn)步與發(fā)展離不開教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)，教師要想干好教書育人這一工作，就必須要有良好的師德與高尚的修養(yǎng)。我們常說“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)修養(yǎng)是教師職業(yè)道德最基本的要求，教師師德素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長。因此，身為教師就要嚴(yán)格要求自己，在師德修養(yǎng)上不斷鞭策與提高，只有這樣，才能將太陽底下最光輝的事業(yè)干好、干實。
二，教書育人“愛”字當(dāng)先，做好學(xué)生的良師益友
常言說“無德無以為師”，良好的師德就是教師愛學(xué)生的體現(xiàn)。高爾基說過“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。身為教師要對孩子有深深的愛，這是對教師的基本要求。如果一個人沒有愛心，那他如何能夠擔(dān)當(dāng)教師的職責(zé)?師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。因此，身為教師，就必須用愛心去滋潤每一位學(xué)生的心靈，這樣才不愧為師。
總之，本次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在今后的工作中，我將嚴(yán)格要求自己，用一顆赤誠之心去工作，去奉獻(xiàn)，以高尚的師德去教育學(xué)生影響學(xué)生。
【篇二】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會
1.順應(yīng)時代力。做一個學(xué)校校長，不容易!說小一點，他關(guān)系學(xué)生的學(xué)業(yè)前途;說的大些，他關(guān)系國家與學(xué)術(shù)之興衰……。一個國家、一個時代都有自己的人才要求，也有自己的教育目的。強(qiáng)國必先強(qiáng)教，在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出，我們的教育工作要“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”。我國當(dāng)前教育改革的核心，就是要徹底改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，實施“素質(zhì)教育”，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
順應(yīng)時代的需求，新時期的校長首先要樹立現(xiàn)代化的教育理念?，F(xiàn)代化教育理念包括五大方面，即教育觀念的現(xiàn)代化(是靈魂)，教育內(nèi)容的現(xiàn)代化，教育模式的現(xiàn)代化，教育手段現(xiàn)代化，教育技術(shù)現(xiàn)代化。其次，新時期校長要堅持以創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)為重點的素質(zhì)教育，要樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，要樹立學(xué)會生存的觀念，要以學(xué)生發(fā)展為本，學(xué)會欣賞自己的學(xué)生;減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，保證學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)，健康快樂成長。
2.課程領(lǐng)導(dǎo)力。教育的根本目的在于培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，是每位校長必須優(yōu)先考慮的問題，只有優(yōu)質(zhì)的教育才能振興中華，低水平、劣質(zhì)的“應(yīng)試教育”則會誤國殃民。
一個校長，要深刻認(rèn)識新課程改革三維目標(biāo)：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。課程標(biāo)準(zhǔn)是教師上課的依據(jù)而不是教條，教師使用教材而不是教教材，教師不是為了教知識，而是要培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
一個校長，要有明確的課程目的，課程設(shè)計體系，為了每一個學(xué)生終身發(fā)展，發(fā)現(xiàn)人的價值，開發(fā)人的潛能，彰顯人的個性，提升人的素質(zhì)。
一個校長，要學(xué)會聽課，學(xué)會評課，要不斷提高對教師課堂教學(xué)指導(dǎo)能力。要明確聽評課目的、掌握方法、建立機(jī)制，注重效果?！半S堂聽課看態(tài)度，常規(guī)聽課看水平”。
一個校長，要抓好教師專業(yè)化發(fā)展，打牢課程領(lǐng)導(dǎo)力基礎(chǔ)?！皼]有一流的教師，就沒有一流的學(xué)生”“教師的生活品質(zhì)決定了學(xué)生的生活品質(zhì)，教師群體和個體的發(fā)展，是教育持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。校長要認(rèn)真規(guī)劃教師隊伍建設(shè)，從提高教師能力出發(fā)，積極培養(yǎng)智慧型教師;從提升教師品質(zhì)出發(fā)，積極培養(yǎng)合作型教師、愛崗敬業(yè)的教師。
3.文化領(lǐng)導(dǎo)力。有人說，一流的校長應(yīng)是有文化領(lǐng)導(dǎo)力的校長。一個校長，應(yīng)對文化有深刻的理解力，有清醒的規(guī)劃力，有強(qiáng)烈的影響力，有認(rèn)真的執(zhí)行力。北京101中學(xué)程翔校長說“一所學(xué)校，一旦形成它的文化氛圍，這所學(xué)校就成熟了?！睂W(xué)校是鐵打的營盤流水的兵，學(xué)生是流動的，教師是相對穩(wěn)定的，教師隊伍身上所體現(xiàn)出來的文化，能否反映學(xué)校的文化倡導(dǎo)，關(guān)鍵看校長的領(lǐng)導(dǎo)力。學(xué)校的“文化力”就是學(xué)校軟實力。學(xué)校文化不僅影響著師生的行為方式，而且決定了師生的價值取向和學(xué)校的發(fā)展方向。因此，校長的第一要務(wù)應(yīng)該是致力于學(xué)校校園文化的引領(lǐng)與構(gòu)建，并用文化統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們有文化興校的優(yōu)良傳統(tǒng)，但我們?nèi)狈W(xué)校文化興校的主要抓手，有的學(xué)校不從學(xué)校歷史積淀中吸取精華，不注重文化的傳承與創(chuàng)新，模仿出來、千篇一律的“校園文化”建設(shè)和打造校園文化品牌，只能讓學(xué)校滅失精神家園。
4.溝通協(xié)調(diào)力。學(xué)校作為一個小“社會”，不可能沒有矛盾。作為校長，要有解決問題與矛盾的能力，構(gòu)建和諧校園。首先，校長要充分認(rèn)識人性的優(yōu)點和缺點，把握住人的自然屬性和社會屬性。人都追求快樂而不是痛苦，人都希望得到尊重而不是貶抑，人都有價值目標(biāo)而不是虛度時光。其次，校長要掌握溝通與協(xié)調(diào)的藝術(shù)。懂得霍桑心理效應(yīng)，尊重教師，尊重學(xué)生，讓師生因受到尊重而自我覺醒，自我更新;懂得“自己人”心理效應(yīng)，打破人際位差，多用“我們”，少用“你”和“你們”，讓師生對“自己人”的話更信賴、樂接受;懂得互悅心理效應(yīng)，用欣賞的眼光，贊美的語言，多吹“南風(fēng)”，慎刮“北風(fēng)”，激勵師生前進(jìn)。第三，校長要頭腦清醒，保持本色，做理性的溝通者。曉之以理，動之以情，但不為虛情所惑，不為歪理所困，不迷失方向，決不能成為被溝通者的“階下囚”。
教育有痕，教育無聲，新時期做好一名校長要博覽群書，精研覃思，做一名教育家校長更要海納百川，兼并包容，不斷融合與創(chuàng)新，全方位，全多渠道提升自我綜合素質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)力，努力謀劃學(xué)校發(fā)展，特色發(fā)展、跨越發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展現(xiàn)代化。
【篇三】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會
在秋高氣爽的八月，我有幸得到學(xué)校黨支部的選拔和推薦，來到貴陽市委黨校，參加了為期一周的第二十三期黨務(wù)工作人員暨入黨積極分子培訓(xùn)。
在學(xué)習(xí)期間，我遵守考勤紀(jì)律、專心聽講、研讀培訓(xùn)教材、按時完成讀書筆記和書面作業(yè)、和同學(xué)們密切交流，最后順利通過考試，學(xué)有所得。下面細(xì)談自己的心得體會。
首先，我認(rèn)識了共產(chǎn)黨作為國家社會唯一執(zhí)政黨的根本性質(zhì)。__大黨章對黨的性質(zhì)做了全面準(zhǔn)確的表述：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@段話從黨的階級性和先進(jìn)性、黨的地位和作用、黨的根本宗旨等方面闡述了黨的性質(zhì)。認(rèn)識黨的性質(zhì)，是通過層層考驗進(jìn)入黨組織最初的一步。
其次，我學(xué)習(xí)了黨的指導(dǎo)思想：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“____”重要思想作為自己的行動指南。而科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“____”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
明確了中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，作為發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想的意義，就是在思想上做好進(jìn)一步確立奮斗目標(biāo)和承擔(dān)個人責(zé)任的必要準(zhǔn)備。
接下來，我了解到黨的組織紀(jì)律：中國共產(chǎn)黨之所以是中國唯一的政黨，原因在于他有很好的組織性和紀(jì)律性，民主集中制是中國共產(chǎn)黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度。中國共產(chǎn)黨不但有嚴(yán)密的組織性，同時也有很強(qiáng)的紀(jì)律性，這是黨的事業(yè)取得勝利的根本保障。黨的紀(jì)律的內(nèi)容包括黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律、黨的群眾紀(jì)律和保密紀(jì)律。有了正確的指導(dǎo)思想和嚴(yán)密的組織原則，有了鐵一般的紀(jì)律，才能保證黨能走向最高目標(biāo)：實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
在學(xué)習(xí)過程中，除了書本上的內(nèi)容，我還通過老師的教學(xué)學(xué)到了很多與黨有關(guān)的豐富知識，對黨在目前新時期建設(shè)進(jìn)程中遇到的各種問題有了清楚認(rèn)識。老師實事求是又形象生動的講解，讓我們明白黨在前進(jìn)的道路上并不是一帆風(fēng)順，而是充滿艱難險阻，但只要更多思想端正、能力過硬的黨員形成一個團(tuán)結(jié)向上的集體，一定會有戰(zhàn)勝困難后無限光明的未來。
同時，我對黨的領(lǐng)導(dǎo)下家鄉(xiāng)的建設(shè)也有了更深入的了解。對于自己所在的貴州省、貴陽市在新的形勢下正以什么樣的面貌在大力加快著發(fā)展，有怎樣的良好機(jī)遇和激烈挑戰(zhàn)，都不再置身事外一無所知。尤其是國發(fā)二號文件中的英明戰(zhàn)略措施，帶動著貴州人民以振奮的精神、十足的干勁為繁榮市場經(jīng)濟(jì)、文化、教育而投入戰(zhàn)斗。我也深刻認(rèn)識到，自己作為一名入黨積極分子，更要增強(qiáng)自身的榮辱觀、責(zé)任感，爭取在加入中國共產(chǎn)黨之前以努力的工作、積極的精神得到組織的認(rèn)可，做好充分準(zhǔn)備。
不僅是老師幫助我成長成熟，培訓(xùn)班里的同學(xué)們也給了我很多啟發(fā)和激勵。在班主任組織的分組討論交流會上，我認(rèn)真聽取了同行們的發(fā)言，了解到他們在自己平凡而重要的崗位上是怎樣端正態(tài)度、積極奉獻(xiàn)，為黨的教育事業(yè)做出了什么樣的成績?nèi)〉昧耸裁礃拥倪M(jìn)步。我也坦誠地跟大家面對面進(jìn)行交流，說出了自己對黨的認(rèn)識、對于該如何嚴(yán)格要求自己、早日通過黨組織的考驗作出了細(xì)致的剖析，得到大家的認(rèn)可。
我意識到要成為一個條件合格的共產(chǎn)黨員，要走的路還很長。之前對于黨的認(rèn)識、入黨的意義、應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)等都理解得都比較膚淺。通過本次學(xué)習(xí)，我對共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)的認(rèn)識，更加堅定地在內(nèi)心樹立了共產(chǎn)主義信念，決定自己首先要“從思想上入黨”，從思想上樹立無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。
而思想上入黨了，還要加以踏實勤奮的行動作為入黨的重要條件。有了強(qiáng)大信念的支撐，我會在以下兩個方面繼續(xù)切實努力，真正投身到偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)中去：
一、加強(qiáng)理論武裝：認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、黨章和黨的一切重要綱領(lǐng)文件，有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的政策法規(guī)，了解黨在新時期作出的每一次戰(zhàn)略部署，以端正的態(tài)度、動機(jī)參與黨的建設(shè)事業(yè)。
二、理論聯(lián)系實際：在教育崗位上忠于職守、努力實踐，積極鍛煉和提高、完善自己，不斷提高自身政治理論修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)個人業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)。
總之，經(jīng)過授課老師們的精心培育，加之自己的主動學(xué)習(xí)，我對偉大的中國共產(chǎn)黨有了更加深刻的認(rèn)識;作為一名入黨積極分子，對未來人生征途上應(yīng)樹立的遠(yuǎn)大目標(biāo)勾勒出更加清晰的輪廓。
今后，我會謹(jǐn)記黨的教誨，繼續(xù)以不懈的努力實踐、通過嚴(yán)格的考驗，得到黨組織認(rèn)可，希望黨組織加強(qiáng)對我的培養(yǎng)、批評和考察，讓我在黨的大熔爐中積極鍛煉，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
【篇四】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會
根據(jù)市委組織部的安排，我有幸參加“第十期青年干部培訓(xùn)班”，通過短期的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，感受每位教授的精彩授課，以及革命歷史的實踐教育活動，本人確實受益匪淺。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)使自己的理論基礎(chǔ)、黨性修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)等各方面有了明顯的提高，認(rèn)識了學(xué)習(xí)理論的重要性，增強(qiáng)了在新形勢下做好本職工作的能力和信心，心得如下：
一、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)理論的重要性。俗話說“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)社會，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會，技術(shù)更新日益加快。要適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展就必須與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)一步解放思想，拓寬視野，創(chuàng)新思維，培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我更加認(rèn)識到理論學(xué)習(xí)的重要性。唯有學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)不斷更新的工作要求，才能不斷提高理論水平，在實踐中取長補(bǔ)短，增強(qiáng)自身的工作能力。
二、提高工作主動性，努力開拓創(chuàng)新。通過這次培訓(xùn)，在以后的工作中，要進(jìn)一步提高工作積極性，加強(qiáng)責(zé)任意識，保持較高的工作熱情和飽滿的精神狀態(tài)。增強(qiáng)“創(chuàng)一流、爭第一”的意識。在工作上樹立超前意識，解放思想、創(chuàng)新思維;在作風(fēng)上體現(xiàn)服務(wù)意識，任勞任怨，勤政為民，創(chuàng)新工作方法，優(yōu)化服務(wù)環(huán)境，努力拼搏，積極進(jìn)取，高標(biāo)準(zhǔn)、高要求的做好各項工作。
三、牢固樹立黨的宗旨意識，進(jìn)一步強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的意識。通過此次培訓(xùn)，要時刻擺正自己的位置，牢記為民服務(wù)，加強(qiáng)與群眾的談心溝通，不斷增強(qiáng)與人民群眾的感情，一切從群眾的利益出發(fā)，了解他們想什么、急什么、盼什么、要什么，切實做到從群眾中來，到群眾中去，堅持求真務(wù)實的工作作風(fēng)，努力提高工作水平，堅持認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，踏踏實實做事，清清白白做人，圍繞經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展切實做好農(nóng)村各項工作，從點點滴滴做起，堅持把好事做好，實事做實。
四、注重禮儀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。我們每個人都應(yīng)該具備文明素質(zhì)，做一個講文明、有禮貌的正人君子，從言行舉止規(guī)范自己，讓文明禮儀成為社會發(fā)展的主流，要有博大的胸襟，要寬宏大量，學(xué)會包容;要心懷坦蕩，對別人的過失要學(xué)會寬容與忍讓，給其改正的機(jī)會，及時反省自己，發(fā)現(xiàn)自身的不足。
五、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，堅持“兩個務(wù)必”，做到廉潔自律。通過革命歷史實踐教育活動，又一次感受到老一輩無產(chǎn)階級革命家為中華民族的解放和共產(chǎn)主義理想做出了巨大的犧牲，在社會經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該認(rèn)識到艱苦奮斗、戒驕戒躁是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，在日常工作中要做到，吃苦在前，享樂在后，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，腳踏實地的扎實工作，堅持反對貪圖享樂，講排場等不良風(fēng)氣。思想是筑牢抵御腐朽思想的防線，不該拿的不拿，不該吃的不吃，不該去的不去，真正做到自重、自省、自勵，力求達(dá)到防微杜漸，經(jīng)得起考驗，在生活上嚴(yán)格要求自己，自覺抵制各種不良之風(fēng)和腐敗行為，追求健康、儉樸、文明的工作與生活。努力做到“信念堅定，清正廉潔，求真務(wù)實，敢于擔(dān)當(dāng)”。
總之，通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時也認(rèn)識到自己在理論水平、工作能力等各方面存在的不足，今后我將抓住各種學(xué)習(xí)機(jī)會，努力學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的學(xué)識，努力提高自己。
【篇五】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會
在公用事業(yè)局機(jī)關(guān)黨委的精心組織和安排下，我懷著無比敬仰的心情來到革命圣地——延安，開啟了為期5天的黨性教育培訓(xùn)。在短短的五天時間里，我親身體會到延安精神的內(nèi)涵，接受了一場紅色的心靈洗禮，收獲滿滿。
我們在延安市委黨校聆聽了老師們的精彩講授，進(jìn)一步加深了對延安的整體了解，對延安精神進(jìn)行了再度挖掘。之后分別到延安革命紀(jì)念館、鳳凰山、王家坪、楊家?guī)X、棗園革命舊址等接受現(xiàn)場教學(xué)、情景教學(xué)。置身革命舊址，我的思緒一次次被拉回到了革命戰(zhàn)爭年代，想象著革命先輩浴血奮戰(zhàn)，艱苦卓絕的斗爭景象，想象著革命領(lǐng)袖在窯洞內(nèi)為幾萬萬同胞，奮筆疾書，夙興夜寐，甚至連腳上的棉鞋被火盆烤著了都全然不知的場景，我再一次被震撼了，不斷思考著什么是延安精神。
延安精神是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。回顧黨的歷史，從上海建黨到長征勝利，從遵義會議到延安時期，從運(yùn)籌西柏坡到建政北平，每一次決定性的勝利，都離不開自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。在黨和社會建設(shè)新時期的今天，雖然物質(zhì)水平得到較大提升，但依舊需要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的工作作風(fēng)、思想作風(fēng)，善于通過發(fā)揮自身力量克服工作中的困難和挑戰(zhàn)，不斷提高服務(wù)州城公用事業(yè)的實際能力。
延安精神是理論聯(lián)系實際，不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時期是我們黨總結(jié)革命經(jīng)驗，實現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史性飛躍的時期。毛澤東主席許多耳熟能詳?shù)闹?，例如《實踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等就是在這一時期完成的。理論與實際的有機(jī)融合加速了中國革命走向勝利的進(jìn)程，實現(xiàn)了中國革命路線的裁彎取直。在我們?nèi)粘９ぷ髦校惨⒗碚撆c工作實際聯(lián)系起來，用理論指導(dǎo)實踐，打破固有思維的藩籬，不斷創(chuàng)新工作思路和方法，提升服務(wù)效能。
延安精神是全心全意為人民服務(wù)的精神。在延安的黃色大地上涌現(xiàn)出了張思德、白求恩等為代表的一大批全心全意為人民服務(wù)、毫不利己專門利人的革命者，他們的精神成為我們可以沿用至今的精神食糧。全心全意為人民服務(wù)落實到公用事業(yè)就是全心全意地為州城人民做好水、氣、熱的供給服務(wù)，落實到我們每一位公用事業(yè)人，就是在自己的工作崗位上全心全意地對待每一項工作，真正把工作做實、做好。
學(xué)習(xí)延安精神不但要存至于心更要見之于行，在今后的工作中，我將把延安精神化作服務(wù)州城人民的激情，在自己的工作崗位上繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，堅定理想信念，為推動公用事業(yè)跨越式發(fā)展貢獻(xiàn)力量！
【篇六】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會
習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強(qiáng)調(diào)：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！睕]有科學(xué)的理論指導(dǎo)，就不會有堅強(qiáng)的政黨;沒有強(qiáng)健的理論武裝，就不會有合格的黨員。這一講話與習(xí)近平總書記在2016年5月17日哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話精神一脈相承，樹立了哲學(xué)社會科學(xué)在黨史學(xué)習(xí)教育中不可或缺的重要地位，明確了哲學(xué)社會科學(xué)工作在新時代的歷史使命和光榮任務(wù)，為黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向。
進(jìn)一步強(qiáng)化理論武裝，提高政治站位。一百年來，中國共產(chǎn)黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。特別是黨的十八來以來，習(xí)近平總書記圍繞黨要管黨、從嚴(yán)治黨發(fā)表了一系列重要論述，深刻闡明了全面從嚴(yán)治黨的重大方針、重大原則、重點任務(wù)，推動黨在革命性鍛造中實現(xiàn)了鳳凰涅槃、浴火重生，為新時代哲學(xué)社會科學(xué)工作高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。作為哲學(xué)社會科學(xué)工作者，要一如既往的學(xué)懂弄通習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義哲學(xué)，提高政治站位，堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，堅持穩(wěn)中求進(jìn)、實事求是，堅持馬克思主義理論自覺和政治堅定的高度統(tǒng)一，推進(jìn)理念和思路創(chuàng)新，推動新時代哲學(xué)社會科學(xué)工作高質(zhì)量發(fā)展。
進(jìn)一步堅定理想信念，彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一是中國共產(chǎn)黨成為百年大黨、創(chuàng)造世紀(jì)偉業(yè)的關(guān)鍵所在?；厥走^往，中國共產(chǎn)黨100年的歷史，是驚心動魄的革命史、勇于探索的建設(shè)史、經(jīng)天緯地的改革開放史。研讀黨史，可以看到一幅幅恢弘磅礴、硝煙彌漫的歷史畫卷，看到老一輩革命家勇于實踐、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膲阎拘坌?。學(xué)習(xí)黨史，就是一場傳承紅色基因、堅定理想信念、維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神磨礪。哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。作為哲學(xué)社會科學(xué)工作者，要在黨史學(xué)習(xí)教育中把握時代脈搏，聆聽時代聲音，承擔(dān)好記錄、書寫、謳歌新時代的使命，深刻反映這個時代的歷史巨變，描繪這個時代的精神圖譜，宣傳馬克思主義在中國的偉大實踐，展現(xiàn)社會主義建設(shè)的偉大成就，特別是深刻解讀新中國70多年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚這些歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，更好地用中國理論解讀中國實踐，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大的精神激勵。
進(jìn)一步賡續(xù)精神血脈，堅守初心使命。一百年來，在應(yīng)對各種困難挑戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神等共產(chǎn)黨人的精神譜系，在新時代偉大斗爭中形成的抗疫精神、脫貧攻堅精神等都是黨的寶貴精神財富，集中體現(xiàn)了黨的堅定信念和優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了黨為民服務(wù)的根本宗旨。民惟邦本、本固邦寧。人民立場是黨的根本立場，學(xué)史增信，就應(yīng)該始終堅持人民立場，在走進(jìn)人民、服務(wù)人民中踐行初心使命。百年黨史啟示：黨始終與人民群眾心心相印、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗，始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系，才能創(chuàng)造一個又一個奇跡。要在實際工作中切實堅持為了人民、依靠人民、全心全意為人民服務(wù)，努力提高工作的前瞻性和預(yù)見性，使工作方向更加符合上級要求和本地實際，使工作實績更加經(jīng)得起時間和群眾的檢驗。更加主動地向廣大群眾學(xué)習(xí)請教，深入了解基層和群眾遇到的問題和困難，不斷提高工作的針對性和實效性，確保基層群眾精準(zhǔn)受益，長期受益。作為哲學(xué)社會科學(xué)工作者，需要在認(rèn)識和引領(lǐng)時代，研究和回答問題，資政育人、服務(wù)社會方面發(fā)揮積極作用，必須堅持扎實、良好的學(xué)風(fēng)，守正創(chuàng)新，久久為功。工作中要端正學(xué)風(fēng)，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，堅持理論聯(lián)系實際，大力弘揚(yáng)崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài);樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來;有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問、做真學(xué)問;把社會責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對待學(xué)術(shù)研究的社會效果，自覺踐行社會主義核心價值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學(xué)識修養(yǎng)贏得尊重，在為祖國、為人民立德立功立言中實現(xiàn)價值。
教育的真諦心得篇六
摘要：
新的課程如生機(jī)勃勃、萬象更新的春日走進(jìn)了我們廣大教師的生活，新課程立足于“為了每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)”的價值取向，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變，“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式正在教學(xué)活動中體現(xiàn)出來，本文從深刻理解并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“自主學(xué)習(xí)”的含義；學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，即：真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用；“自主學(xué)習(xí)”方式如何讓學(xué)生掌握；引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中應(yīng)引起重視的兩個問題等四個方面談了對新課程“自主學(xué)習(xí)方式”的體會。
關(guān)鍵詞：
新課程自主學(xué)習(xí)興趣責(zé)任感主動性
正文：
新的課程如生機(jī)勃勃、萬象更新的春日走進(jìn)了我們廣大教師的生活，新課程立足于“為了每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)”的價值取向，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變，“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式正在教學(xué)活動中體現(xiàn)出來，下面我談?wù)剳?yīng)用“自主學(xué)習(xí)”方式在教學(xué)中應(yīng)用的體會。
一、深刻理解并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“自主學(xué)習(xí)”的含義，
引導(dǎo)學(xué)生用自主學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)。
課程改革之前的教學(xué)過程，雖然我們強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，但我們的課堂總是老師牽著學(xué)生的鼻子走，老師是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)什么、怎么學(xué)，時間怎么安排，第一段看什么，第二段看什么，碰到問題怎么思考，都由老師做主，老師說了算，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在老師的規(guī)劃下進(jìn)行的，學(xué)生根本沒有體現(xiàn)主動性，這樣學(xué)生的自主性喪失了，并逐漸萎縮了，學(xué)生越來越不愛學(xué)，越來越不會學(xué)，學(xué)生的主體作用事實上沒有真正體現(xiàn)出來。新課程致力于改變這種現(xiàn)象，提倡和強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。
什么是自主學(xué)習(xí)哪？通俗地講，“自主學(xué)習(xí)”就是自己作為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是我的事情，我要能夠?qū)W，我要盡量自己學(xué)，不懂的、不會的，我在老師的引導(dǎo)下、在同學(xué)的幫助下再思考、再認(rèn)識，知識是在我自己的努力下學(xué)到的，而不是老師灌給我的?；诖耍以诮虒W(xué)中采用多種方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，逐漸讓學(xué)生明白一點道理：首先學(xué)習(xí)是我自己的事，我要主動地去學(xué)習(xí)。其次自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，獨立性、自控性、規(guī)劃性，即：引導(dǎo)學(xué)生自己制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)、進(jìn)度，在學(xué)習(xí)的過程中讓學(xué)生自己去查資料，自己找問題，自己比較、分析、思考，自己發(fā)現(xiàn)，自己學(xué)會獲取知識，從而獲得積極的情感體驗，并能做到自我監(jiān)控，自我導(dǎo)向和自我評價。再次，通過自主學(xué)習(xí)幫助學(xué)生檢查和反思自我，明了自己要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，發(fā)展學(xué)生的各種思考能力和學(xué)習(xí)能力，從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗。
在這個學(xué)習(xí)過程中教師起到的是指導(dǎo)、引導(dǎo)者的作用，教師真正體現(xiàn)了主導(dǎo)作用。
二、把學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，即：真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、獨立性、自控性、規(guī)劃性，這樣有助于弘揚(yáng)人的主體性和自主精神。
如何在學(xué)習(xí)中真正體現(xiàn)學(xué)生的主動性呢?
（一）培養(yǎng)興趣。
郭沫若說過：“興趣出勤奮”，培養(yǎng)興趣是走向成功的第一步，怎么培養(yǎng)興趣呢？
新課程為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提供了很多平臺，創(chuàng)造了很多條件，特別是教材內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了生活性、實踐性，自主學(xué)習(xí)的、科學(xué)探究的、動手操作的都是與學(xué)生實踐相關(guān)的東西，如美術(shù)教材中“手繪線條的表達(dá)”與生活實踐交往能力密切相關(guān)，“燈籠的制作”、“校園活動策劃、參與”等教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生校園生活經(jīng)驗密切相關(guān)，通過課堂參與讓每個學(xué)生都能參與活動，在活動中每個人都動手動腦，有自主有合作，繁、難、偏、舊的美術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的色彩構(gòu)成原理、素描技法被降低了難度，讓學(xué)生容易學(xué)會，有了自信，每人都參與，同時，課堂、作業(yè)評價方式也面向全體，改變過分強(qiáng)調(diào)甄別選拔的功能，使每個學(xué)生都有成就感、滿足感，這樣才能激發(fā)他們的興趣。
又例如，在政治課教學(xué)中，新教材具有很強(qiáng)的可讀性，課文內(nèi)容生動活潑、豐富多彩、道理淺顯明白，教材內(nèi)容能拓展視野、有想象的空間，能啟發(fā)思想。這樣在教學(xué)中，采用自主學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式，教師起到的是充滿愛心的引導(dǎo)、幫助、啟發(fā)的作用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，讀得懂，讀出問題，分析問題，解決問題，讀得對自己的學(xué)習(xí)、生活具有指導(dǎo)意義。這個過程，激發(fā)了每一個學(xué)生的參與意識，每一個問題的解決都是在學(xué)生的參與下得到解決的，課堂學(xué)習(xí)不是替代，不是教師在課堂上的精彩講解和表演，而是學(xué)生有興趣的自主學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣就會得到提高。
（二）引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任感
在學(xué)習(xí)過程中，并不是每一項學(xué)習(xí)內(nèi)容都能讓每個學(xué)生馬上有興趣或能力的，通過自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，即學(xué)習(xí)是我自己的事，我現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，將來怎樣對我父母負(fù)責(zé)，、怎么與他人交往、怎樣走向社會，這一點非常重要。這種責(zé)任感，作為教師，不是直接告訴學(xué)生，而是在學(xué)習(xí)中把知識與學(xué)生的生活，學(xué)生的成長，學(xué)生的未來建立起聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到這種責(zé)任感，從而促進(jìn)學(xué)生的主動性。
例如，在政治課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)內(nèi)容――培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和高尚的道德情操，溶入日常生活、學(xué)習(xí)中自己的心理、品德的修養(yǎng)中去，學(xué)習(xí)思想品德課的目的是為了更好的了解自己的心理，正確看待中學(xué)生的心理現(xiàn)象并進(jìn)行有效疏導(dǎo)，陶冶高尚道德情操，使自己更好的適應(yīng)學(xué)習(xí)、適應(yīng)人際交往，適應(yīng)社會、將來順利地走向社會，這才是學(xué)習(xí)這一學(xué)科的的真正目的，而不僅是為了考試，為了分?jǐn)?shù)。有了這樣的責(zé)任感，才會去主動的學(xué)好這門學(xué)科。
三、“自主學(xué)習(xí)”方式中教會學(xué)生自己讀書
自主學(xué)習(xí)是讓學(xué)生由依賴走向獨立的過程。
在教學(xué)中，讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，讓他們自己明白事理，掌握知識。
這個過程不是一個簡單的過程，不是一下就能讓學(xué)生學(xué)會自己學(xué)習(xí)的，而是要花很長時間，一個學(xué)期、兩個學(xué)期或更長時間，教師要慢慢地一課，一框題、一個小問題、一個關(guān)鍵詞、一個要點地教學(xué)生讀書，這個過程一開始會很慢，我們教師要耐心指導(dǎo)，一個學(xué)期下來，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，自學(xué)能力增強(qiáng)了，今后的學(xué)習(xí)就快了，實踐證明這個方法很好。總之，由教到學(xué)是要有一個過程的，教師要充分引導(dǎo)和示范引導(dǎo)他們由依賴走向獨立。我認(rèn)為這個過程非常重要，而它卻往往容易被我們忽視，踏踏實實走這個過程,“自主學(xué)習(xí)”才能真正實現(xiàn)。
四、在自主學(xué)習(xí)中應(yīng)引起重視的兩個問題。
在教學(xué)實踐中，我感覺到有兩個問題應(yīng)引起我們注意：一是讓學(xué)生學(xué)會計劃性、規(guī)劃性，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生對一天、一段時間學(xué)習(xí)的規(guī)劃，這一點對培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)非常重要。如早上起來，規(guī)劃一下一天要上那些課，重點今天要做些什么事情，學(xué)習(xí)方面的、興趣方面的，即：有一個良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)有計劃性，學(xué)會選擇學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略，學(xué)會規(guī)劃。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生這方面的問題很嚴(yán)重，獨生子、小皇帝、家庭的溺愛等因素是很大的障礙，要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃性，除了教師的指導(dǎo)外還要爭取家長、家庭的配合和溝通。
二是教師自身素養(yǎng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“自主學(xué)習(xí)”方式，教師本身就要加強(qiáng)讀書自學(xué)、研究的體驗和能力。試想自己很少看書，很少自己搞學(xué)問、很少自學(xué)的教師，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)呢？因此教師要不斷更新教育理念，不斷學(xué)習(xí)，不斷交流，不斷反思，不斷提高自身素質(zhì)，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，應(yīng)積極改善自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己具有更開闊的教學(xué)視野，除了專業(yè)知識外，要具有涉獵、關(guān)注其他學(xué)科領(lǐng)域的知識和能力，要拓寬自己的知識領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，利用校外、社會的各種資源，在社會的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索，才能真正理解和應(yīng)用新課程的學(xué)習(xí)方式。
新的課程改革為我們打開了一扇勇于創(chuàng)新和探索的大門，作為青年教師，我們應(yīng)努力積極參與其中，為不斷探索新的教改之路努力。
參考文獻(xiàn)：人民教育2004年1-12期
[教育哲學(xué)的真諦論文]
教育的真諦心得篇七
教育是一項神圣而偉大的事業(yè)，它塑造著個體的未來，影響著社會的發(fā)展。然而，不同的教育觀念和方法卻讓人陷入無盡的爭論。我在長期從事教育工作的過程中，深切感受到教育的真諦。在這里，我想分享一下我的心得體會，談?wù)勎覍τ诮逃母形颉?BR> 首先，教育要注重個性的培養(yǎng)。每個孩子都是獨一無二的，他們有著不同的興趣、特長和潛能。如果教育只是機(jī)械地灌輸知識，忽視了個體的差異，必然會落后于時代的發(fā)展。因此，教育者應(yīng)該根據(jù)每個孩子的特點，量身定制教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的興趣，培養(yǎng)自己的優(yōu)勢。只有這樣，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)造力。作為教育工作者，我們應(yīng)該耐心地傾聽學(xué)生的心聲，了解他們的需求，幫助他們找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。
其次，教育要注重價值觀的培養(yǎng)。教育不僅僅是知識的傳授，更是價值觀的培養(yǎng)。我們必須教會學(xué)生如何成為有道德、有責(zé)任感、有判斷力的人。不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智力素質(zhì)，還要培養(yǎng)他們的道德觀念和社會責(zé)任感。通過教育，我們應(yīng)該讓學(xué)生理解什么是正義、什么是公平，培養(yǎng)他們的良好行為習(xí)慣，使他們成為對社會有益的公民。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出健康的人格，滿足學(xué)生的全面發(fā)展。
再次，教育要注重實踐能力的培養(yǎng)。知識的積累是教育的基礎(chǔ)，但只有將知識應(yīng)用于實踐，才能發(fā)揮最大的價值。在教育實踐中，我們不僅要注重理論的學(xué)習(xí)，還要注重實踐能力的培養(yǎng)。我們應(yīng)該推動學(xué)生積極參與各種實踐活動，如社會實踐、創(chuàng)業(yè)實踐等，讓他們將知識應(yīng)用于實際生活中，培養(yǎng)他們的實踐能力和創(chuàng)新能力。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出既有理論基礎(chǔ)，又具有實際能力的學(xué)生。
最后，教育要注重學(xué)生的終身發(fā)展。教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。我們不能僅僅關(guān)注學(xué)生的短期成績，忽略了他們的長期發(fā)展。我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)，包括學(xué)科的學(xué)習(xí)、科學(xué)的思維、創(chuàng)新的能力和團(tuán)隊合作的精神等。與此同時，我們也應(yīng)該為學(xué)生提供學(xué)終生學(xué)習(xí)的環(huán)境和機(jī)會，引導(dǎo)他們終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。
綜上所述，教育是一項偉大的事業(yè)，亟需我們深刻理解其真諦。教育要注重個性的培養(yǎng)、價值觀的培養(yǎng)、實踐能力的培養(yǎng)和學(xué)生的終身發(fā)展。只有堅持這些原則，我們才能為學(xué)生提供一個良好的教育環(huán)境，真正培養(yǎng)出人格健全、知識淵博、才能全面發(fā)展的人才。我相信，在全社會的共同努力下，教育事業(yè)必將邁上新的臺階，為社會的繁榮和進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦心得篇八
《探尋語文教育的真諦》確實是一本好書，尤其對于在語文教育的天地里迷茫、困惑的我來說，它猶如暗夜中的一盞明燈，指引我們沿著他的足跡前行，《探尋語文教育的真諦》讀后感。正如高林生老師評價的那樣："這是一位思想者留下的腳印。它樸實、生動，幾乎可以觸及。他充滿著務(wù)實的目的，真實的情感，啟人的智慧，不避困難的果敢。閱讀這串腳印，可以增長勇氣，獲取靈感，變得虔誠，品嘗歡樂。"讀完這本書，我感到理想的語文教育似乎離我越來越近，語文教育的理想在我眼前好像越來越清晰。
幾年來，新課程改革轟轟烈烈，各種教學(xué)理念百家爭鳴，使得語文課改這棵古老的大樹，又重新煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。各種教育教學(xué)理論專著如雨后春筍，層出不窮。這些鋪天蓋地而來的教育理論專著，由于過于"專一"，過于艱深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的層次上，從概念到概念，從理論到理論，廣大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要領(lǐng)，不管用。"理論的"空中樓閣"往往只能給人以"霧里看花"的感覺，帶給人的多是思索之后的迷惘與混沌。
在山花爛漫同時又是泥濘坎坷的課改長征中，廣大一線教師急切地渴望得到一把能夠支撐著自己穩(wěn)步前進(jìn)的"實踐拐杖"?！短剿髡Z文教育的真諦》應(yīng)運(yùn)而生，真正地為我們鋪設(shè)了一道理論與實踐連接的互動的橋梁，為我們提供了"有形可依有標(biāo)可參"的實踐的"拐杖"。"一線寫真"，有根基；"論文說道"，有針對；"案例鉤沉"，有依據(jù)——單單從本書的版塊設(shè)計，我們可以看出著作者的良苦用心。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋首先表現(xiàn)在他對"本色"語文教學(xué)的重塑上。語文課究竟該怎么上？在層出不窮的教法面前，在花團(tuán)錦簇的示范課面前，語文老師該如何選擇，如何固守自己的底線？這需要我們以足夠的勇氣撩起重重面紗，重見語文教育的本色。這也是一種理性的回歸，與張慶老師提出的八字方針"倡簡、務(wù)本、求實、有度"不謀而合。
何謂本色？作者認(rèn)為天以藍(lán)，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，為本色。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語文學(xué)科的基本特點，也就是說語文教育要堅持語言訓(xùn)練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學(xué)階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)抓住工具不放，通過工具滲透人文性。這才是小學(xué)語文教育的本色。"
本色閱讀課應(yīng)該怎么上？作者指出："本色閱讀課就是要以讀為根本，著力培養(yǎng)四種能力。即實實在在指導(dǎo)學(xué)生讀書，有效地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀、感悟、探究和概括四種能力。清水出芙蓉，天然去雕飾，是對本色語文的最佳的注釋。書中引用于永正老師《第一次抱母親》的教學(xué)案例對"本色閱讀"作了最好的詮釋。"豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本真"，張敬義老師用自己對本色語文的追求引領(lǐng)我們走近語文教育的真諦，為我們展現(xiàn)了一幅語文教育的理想畫卷！
在語文教育真諦的探尋過程中，張敬義老師倡導(dǎo)教師與學(xué)生開展"智慧對話"，并認(rèn)為這是理想的教育境界。他這樣解讀自己的思想："智慧對話，就是要推翻學(xué)生心中自卑的山，知識缺陷的山，阻礙他們進(jìn)取的山；智慧對話，是平等主體間思想的交流，智慧的碰撞，是心靈的體驗和感悟，是感情的激發(fā)與敞亮。"
"智慧對話"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子對他的啟發(fā)。張老師深深向往《論語》中充滿詩意的理想的語文課堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"他欣賞孔子的教育睿智，欣賞孔子平等的教育思想。圣人潤物無聲地引領(lǐng)弟子們做"真君子"，張老師引領(lǐng)我們邁進(jìn)春意盎然的教育王國，他教我們用寬厚仁愛的心與學(xué)生智慧對話，做正心啟智的大師?，F(xiàn)代課堂惟有與學(xué)生開展"智慧對話"，用教師的智慧碰撞學(xué)生的智慧，用教師的精彩點燃學(xué)生的精彩，方能演繹靈動而充滿生命力的課堂。那樣，無論圣人還是凡人，都可以享受桃李盛開的春色。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋還體現(xiàn)在他提出的"精細(xì)"理念。他的同事李文廣老師對他的評價是："他在教改上具有一雙敏銳的觸角，從不放過一點點在別人看來微不足道的教學(xué)動態(tài)，這也許就是靈氣的慧根。"那么，"精細(xì)"就是他"觸角"和"慧根"的最佳注腳。"精細(xì)"理念的提出，體現(xiàn)了他對語文教改的責(zé)任，體現(xiàn)了他對孩子們的關(guān)愛與尊重，更體現(xiàn)了他小細(xì)節(jié)透射大智慧的教育理念。
其實這更是張老師對青年教師的殷殷期望，他教我們平時敏于關(guān)注教學(xué)的每一個細(xì)節(jié)，細(xì)心打磨教學(xué)過程中的每一個小細(xì)胞，讀后感《《探尋語文教育的真諦》讀后感》。作者認(rèn)為："教學(xué)活動是由一個個教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理論、大智慧，所以說成功的教育必定離不開精彩的細(xì)節(jié)。"這種關(guān)注和打磨，要貫穿整個教學(xué)過程的始末，其中包括精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、厚重反思。只有擁有了一顆精細(xì)的心，一個語文老師才可能努力設(shè)計靈巧而別出心裁的教案，才可能在課堂中游刃有余，提升教育藝術(shù)，才可能在課后回溯課堂細(xì)節(jié)，豐盈自己的教育之心。誠如張老師所言："細(xì)節(jié)是厚重的，那是教育的真功；細(xì)節(jié)是科學(xué)的，那是教育的效益；細(xì)節(jié)是人文的，那是教育的真諦。"
"習(xí)作教學(xué)的五個關(guān)鍵——著眼于早是習(xí)作的敲門磚；模仿是激活習(xí)作思路的引擎；話題習(xí)作是產(chǎn)生語言動機(jī)的催化劑；豐富生活是習(xí)作的源泉；突出個性是學(xué)生盡快進(jìn)入習(xí)作自由王國的綠卡。"
"教師實踐操作原則："咬定讀寫不放松，立根原在思維中，人文精神巧滲透，培養(yǎng)習(xí)慣益終生。"
多么生動樸實的語言！深入淺出，朗朗上口，像一串串閃爍的珍珠，散發(fā)出智慧的光芒！這應(yīng)該是"本色"語文的最真實的體現(xiàn)吧。只有植根于語文教育"本真"的沃土，只有身體力行的探究和實踐，他的語文研究之樹才能綻放出如此"清氣滿乾坤"的`本色花朵！
合上厚厚的書，我仿佛看到，在一座理想的語文教學(xué)王國里，有一位孜孜以求的探索者，正邁著堅實的步履，用他對語文教育的虔誠和熱情，執(zhí)著地引領(lǐng)著我們前行。相信每一位語文老師沿著他的足跡，一定也會尋訪到語文教育的真諦！
教育的真諦心得篇九
“厭倦，是因為你停止了成長”。這句話是尼采說的。
今天，是名師工作室骨干成員的講座。xx老師，剛畢業(yè)五年的小年輕，嚴(yán)格來說，還是個孩子。她像早上盛開的第一朵含露的玫瑰，新鮮漂亮，充滿朝氣。在作講座的時候，她對“教師”這個職業(yè)滿懷憧憬，挺喜歡她的這句話：“這是我喜歡的事”。多么可愛的小女孩！
老師，跟其他任何行業(yè)差不多。當(dāng)你身處其中的時候，來自各方面的壓力和困難會一點一點侵蝕你的靈魂，逐漸消磨你的熱情。最終堅持下來，并仍舊保持初衷的，很少。其實，任何工作都一樣，城外的人想進(jìn)來，城里的人想出去。唯有真的喜歡這個行業(yè)，才會一如既往。
喜歡，才是保持初心的源頭。
記得讀書時期，我就有一個強(qiáng)烈的愿望——當(dāng)一名老師。因為我喜歡孩子，喜歡校園里清新的空氣，喜歡校園里簡簡單單的人事關(guān)系。這份喜歡，讓我不斷的努力，不斷的充實自己。
稿子終于敲定，松了口氣時，21號發(fā)現(xiàn)xx主任在教研群發(fā)的暑期備課通知，25號示范課，26號半個小時的講座……心中暗暗埋怨：這劉主任暑假是不讓我們過了嗎?可通知已發(fā)出，不敢怠慢，又是一番忙碌……一個暑假過的用一個詞來說就是“煎熬”。當(dāng)25號的講課、26號的講座、最終28號清淺之行講座結(jié)束，心中的成就感油然而生，原來我也能寫會講。雖然因為多年不再參加比賽，雖然好多年沒這樣給自己施加過壓力，雖然講課講座不是完美無缺，但……就像我在給胡華鳳老師朋友圈里的留言中所說：痛并快樂著，學(xué)而收獲著，這個暑假注定是從教生涯中最難忘的暑假……最美的成長在路上！
在這個過程里，不只是能感受到努力的意義，更能在提升中發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)保持活力、永遠(yuǎn)有無限可能的自己。原來以前的厭倦皆因停止了成長！！！
我們身邊經(jīng)常會有那么一些人，既選擇了這個職業(yè)，又整天抱怨連天，喋喋不休。對什么事都提不起興趣，厭倦生活，懷疑自己。其實，我總覺得，并不是生活對他殘忍，而是他從未真正熱愛過生活，熱愛過他的職業(yè)。
我經(jīng)常在朋友圈中看到教研室的xx老師曬他的爸爸，那是一位已經(jīng)八十歲的老人，紅光滿面，精神矍鑠。退休前，他是一名出色的老師。如今，工作上，他退休了，但是生活中，他永不退休！他會所有年輕人會的東西，微信、微博、美篇玩得倍兒溜，他熱衷書法、攝影，每天背個相機(jī)到處去溜達(dá)，在他的鏡頭下，世界是那么美好，生活是那么陽光。一朵含苞的花，一株沾露的草，一只飛翔的鳥都是他眼中最美的事物。
看到他你不會覺得他比我們老，因為他的思想緊跟時代的潮流，他的心態(tài)永遠(yuǎn)停留在少年時期。這樣的人，怎么會厭倦生活呢?我從他身上學(xué)到了很多東西，那就是永遠(yuǎn)選擇熱愛，永遠(yuǎn)不停止學(xué)習(xí)和成長！
由此，我對“老人”有了新的理解，如果你的思想停止了前進(jìn)，對事業(yè)對人生產(chǎn)生了惰性，即使再年輕，你也已經(jīng)老了。相反，假如你每天都在汲取新營養(yǎng)，感知新事物，對生活充滿熱情，那么何“老”之有?因為所有的厭倦都是因為你停止了成長！
看著學(xué)校里的這些年輕的老師，我祝福他們，也希望他們走出半生，歸來仍是少年！
教育的真諦心得篇十
引言：
教育是每個國家和社區(qū)發(fā)展的基石，也是每個家庭的重要任務(wù)。然而，教育的真諦是什么？對于這個問題，不同的人會有不同的看法。在我的成長過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了教育的真諦，并從中得到了一些寶貴的體會。
第一段：培養(yǎng)品德高尚的人
教育的真諦首先在于培養(yǎng)品德高尚的人。有學(xué)問而沒有品德的人，只會成為社會的負(fù)擔(dān)。在學(xué)校和家庭中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生和孩子的道德觀念和價值觀。這不僅需要正面的榜樣和教育方式，還需要我們注重樹立正確的價值觀念，培養(yǎng)學(xué)生和孩子的自律和責(zé)任感。只有培養(yǎng)出品德高尚的人，我們的社會才能更加和諧和進(jìn)步。
第二段：激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力
教育的真諦還在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力。傳統(tǒng)的教育往往重視知識的灌輸，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。然而，現(xiàn)代社會對創(chuàng)新和思維能力的需求越來越高。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性、創(chuàng)造性和解決問題的能力。這需要教師和家長給予學(xué)生更多的自由空間，鼓勵他們提出問題、思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
第三段：了解學(xué)生的個性和需求
教育的真諦還在于了解學(xué)生的個性和需求。每個學(xué)生都是獨一無二的個體，有著不同的需求和特點。教師和家長應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢和潛力，并針對他們的個性制定相應(yīng)的教育方案。只有真正了解學(xué)生，才能給予他們最合適的指導(dǎo)和關(guān)注，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。
第四段：樹立正確的競爭觀
教育的真諦還在于樹立正確的競爭觀。教育不應(yīng)該把競爭看作是唯一的目標(biāo)，而是應(yīng)該將其作為一種手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和潛力。我們應(yīng)該教育學(xué)生要相信自己的能力，而不是一味地追求排名和成績。教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作和個人的進(jìn)步，而不是僅僅看重競爭的結(jié)果。只有樹立了正確的競爭觀，學(xué)生才能在成長過程中更加快樂和自信。
結(jié)論：
教育的真諦體現(xiàn)在培養(yǎng)品德高尚的人、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力、了解學(xué)生的個性和需求，以及樹立正確的競爭觀。教育是一項艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，但只有正確理解教育的真諦，我們才能做好這個任務(wù)，為每個學(xué)生和孩子的成長貢獻(xiàn)力量。當(dāng)我們看到學(xué)生們變得更加自律、獨立和有創(chuàng)造力的時候，我們才能感受到教育的真正意義。
教育的真諦心得篇十一
教育真諦是教育的核心，它關(guān)乎到教育的根本使命和目標(biāo)。作為教育工作者，我們必須認(rèn)真踐行教育真諦，不斷提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。在這個過程中，我自身也受益良多，獲得了很多體會和感悟。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎覍`行教育真諦的一些體會和思考。
第二段：樹立正確的教育觀念
作為一名教育工作者，我們首先要有正確的教育觀念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生的成績，更要關(guān)注他們的全面素質(zhì)提升。我們應(yīng)該把學(xué)生作為一個有思想、有感情、有社會責(zé)任感的人對待，關(guān)注他們的成長和發(fā)展。我們應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個積極、溫馨、開放的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能。只有這樣，我們才能真正踐行教育真諦。
第三段：注重教育方法的改進(jìn)
教育方法是關(guān)鍵，我們要不斷探索、創(chuàng)新教育方法，提高教學(xué)效果。我們要注重啟發(fā)性學(xué)習(xí)，以學(xué)生為中心，在學(xué)生的實踐活動和問題解決中，啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。我們還要注重多元化的教學(xué)方式，通過多媒體、實驗、游戲等方式來鞏固學(xué)生的知識理解和應(yīng)用能力。只有這樣，我們才能讓學(xué)生在愉悅的氛圍中獲得知識，提高自己的素質(zhì)。
第四段：關(guān)注學(xué)生的心理健康
在教育真諦中，我們不能忽略學(xué)生的心理健康。我們要以關(guān)愛和理解的態(tài)度，認(rèn)真傾聽學(xué)生的心聲，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解決精神困惑，調(diào)整心態(tài)，樹立自信心，增強(qiáng)抵抗挫折的能力。這不僅是對學(xué)生的關(guān)愛，也是對教育真諦的踐行。
第五段：教育的價值與意義
教育是一項偉大而神圣的事業(yè)，它不僅是傳承知識、提升個人素質(zhì)，更是鑄就國家未來、推動社會進(jìn)步的重要保障。真正踐行教育真諦，不僅可以提高教育質(zhì)量，也可以培養(yǎng)出更多的人才，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們必須認(rèn)真地踐行教育真諦，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第六段：結(jié)語
踐行教育真諦是一項長期的工作，它需要教育工作者不斷地學(xué)習(xí)、實踐、創(chuàng)新。只有堅定不移地踐行教育真諦，我們才能真正達(dá)到教育的目的，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，為國家的發(fā)展做出更多更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦心得篇十二
教育，作為一種社會行為，旨在培養(yǎng)和發(fā)展個體的智力、道德、心理和體魄。然而，對于很多人來說，教育只是一種途徑，一種手段，一種得到社會認(rèn)可的方式。而真正理解并實踐教育真諦的人卻寥寥無幾。筆者通過長期從事教育工作以及對教育真諦的深入思考和體悟，有了一些自己的感悟和心得體會。
首先，教育真諦在于培養(yǎng)獨立思考的能力。教育并不是簡單地傳授知識，而是要引導(dǎo)學(xué)生自主思考、獨立解決問題的能力。教育應(yīng)該讓學(xué)生明白，知識只是一種工具，真正的能力在于靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題。一個優(yōu)秀的教育者應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。只有當(dāng)學(xué)生具備了獨立思考的能力，他們才能應(yīng)對未來復(fù)雜多變的社會環(huán)境。
其次，教育真諦在于培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識。教育不僅僅關(guān)乎個體的成長，更關(guān)乎整個社會的發(fā)展和進(jìn)步。教育應(yīng)該讓孩子們明白自己是社會的一員，應(yīng)該為社會做出貢獻(xiàn)。教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的價值觀念，培養(yǎng)他們的公民意識和社會責(zé)任感。只有有社會責(zé)任感的人才能為社會的和諧發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
再次，教育真諦在于培養(yǎng)全面發(fā)展的個體。教育不能只重視學(xué)生的學(xué)術(shù)成績，更應(yīng)該注重培養(yǎng)他們的品格素養(yǎng)、身心健康和實踐能力。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的個人品質(zhì)，如正直、勇敢、誠實、寬容等。同時，教育也要注重學(xué)生的身心健康，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的飲食、睡眠和鍛煉習(xí)慣。此外，教育還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)實踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過實踐探索，培養(yǎng)解決問題的能力和團(tuán)隊合作精神。
此外，教育真諦在于激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣。每個人都有自己的潛能和興趣，而真正優(yōu)秀的教育者應(yīng)該能夠發(fā)現(xiàn)并激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣。教育應(yīng)該讓學(xué)生找到自己真正喜歡的事物，并鼓勵他們?nèi)プ非笞约旱膲粝?。?dāng)學(xué)生對所學(xué)的知識充滿熱情和興趣時，他們會更加主動地去學(xué)習(xí)和探索，并取得更好的成績。
最后，教育真諦在于促進(jìn)個體的全面發(fā)展。教育不能僅僅是一種功利性的教育，也不應(yīng)該只追求短期的成績。而是應(yīng)該讓個體在各個方面都得到全面的培養(yǎng)。教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的身心健康，引導(dǎo)他們正確理解和掌握知識，促進(jìn)他們在情感、智力、體魄等方面的全面發(fā)展。只有當(dāng)個體得到全面的發(fā)展，才能在未來社會中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時也為社會的繁榮做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，教育真諦在于培養(yǎng)獨立思考的能力、培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識、培養(yǎng)全面發(fā)展的個體、激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣以及促進(jìn)個體的全面發(fā)展。這些都需要我們在教育實踐中不斷追求和實踐。只有當(dāng)我們真正理解并實踐教育真諦，才能培養(yǎng)出真正具有創(chuàng)造力、有責(zé)任感、能夠為社會做出貢獻(xiàn)的人才。
教育的真諦心得篇十三
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。本著“撐一支閱讀的長篙，向青草更青處漫溯”的意境品讀了《教育的真諦》。
作為一個一線教師，在教育崗位上踐行陶先生和新課程改革提倡的“真教育”，已刻不容緩。
從前的“舍書本外無教育”的教育方式與教學(xué)方法是造成許許多多“書呆子”的根本原因。陶行知認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！逼渥掷镄虚g無不滲透出教育教學(xué)中“真實”的重要意義。在實踐中，我想起我們曾經(jīng)做過的一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題，說“給一個蓄水池充滿水要5個小時，將充滿的水排凈要3個小時，問如果同時開蓄水管和排水管要幾個小時才能充滿水”。這樣的應(yīng)用題放到生活中看時不免顯得有些荒唐，實際中將所學(xué)的知識這樣運(yùn)用的可能性幾乎為零?？梢韵胂?，當(dāng)孩子們解這樣的題目時，能夠激起他們多少解決實際問題的快樂進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣呢？甚至?xí)蔀榻逃⒆庸?jié)約水能源的反面教材，如今全球緊缺的水能源就是這么用來浪費的嗎？如果給孩子們舉一些實際生活中真實的例子而非為了解題而編造的案例，效果就會好些。
“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，這給后人很大的啟示。
我們班的浩浩，胖胖的很可愛，可是他的調(diào)皮、好動、上課搗亂班上有名。上課不僅自己愛玩愛說，還影響周圍的同學(xué)。我對他的行為感到頭痛，甚至連脾氣都變得急躁起來。有一次無意間看到魏書生老師說的一段話：“師生之間就像高山與高山一樣，你向?qū)Ψ叫撵`的大山呼喚：我尊重你，那么對方心靈高山的回音便是：我尊重你；你喊：我理解你，對方的回音也是：我理解你；你喊：我恨你，對方的回音也不會是：我愛你?！边@給了我些啟示，我試著改變自己對他的態(tài)度，并常在課間與他聊天，聊天時有意無意地滲透我的想法，例如怎樣做更加正確，怎樣老師同學(xué)會更喜歡他……隨著時間的`流逝，我越發(fā)覺得他的表現(xiàn)其實只是幼稚了點，漸漸地，他的課堂習(xí)慣慢慢有了改變，上課搗亂也少了，坐姿挺拔了，甚至積極回答上課提出的問題。我趁機(jī)激勵他，表揚(yáng)他，他會摸摸圓滾滾的腦袋說：“老師，其實我挺聰明的，就是有時候上課總是控制不住自己，我以后會更加認(rèn)真的?！甭犃怂脑?，我感覺我的付出有回報。通過這些事，讓我覺得，作為教師，要像陶先生那樣，熱愛每一個學(xué)生，教師要以欣賞的目光去對待學(xué)生，并能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，挖掘他們的潛能。陶行知先生說：真教育是心心相印的活動，唯有從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。我想，今天的素質(zhì)教育，應(yīng)是充滿感情的教育。
教育的真諦心得篇十四
什么是教育訓(xùn)練？過去很多人把教育等同于訓(xùn)練，其實教育和訓(xùn)練是不一樣的事情，「訓(xùn)練」只是把某一種技能學(xué)會，而能迅速無誤的重復(fù)做出來，像是說我們訓(xùn)練一個人操作一臺機(jī)器，讓他能夠很快速的把機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得很順利，而且不會產(chǎn)生故障，這就是訓(xùn)練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓(xùn)練只會操作不會思考。
在組織學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，每一個人對事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應(yīng)會比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會覺得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會去探究，所以就能夠從互動中學(xué)習(xí)到新的東西，這就會在組織學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種沖動，因為如果是一個人學(xué)習(xí)的話，不會就是不會，也不會有學(xué)習(xí)的動機(jī)，但是一旦有別人在的話，就會有互動的刺激。這就是探討想法和學(xué)習(xí)的方法，所以我為什么常說有學(xué)問就是會學(xué)習(xí)問問題。當(dāng)一個人學(xué)會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的`，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會更花錢，因為公司員工的能力沒有了，結(jié)果就會導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會他投資在訓(xùn)練及教育計劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦心得篇十五
人生，是一個繽紛多彩的旅程，也是一個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的舞臺。在這個漫長的人生旅途中，我們會經(jīng)歷各種各樣的風(fēng)景和感受，也會不斷地總結(jié)出一些人生真諦和心得體會。而這些真諦和心得，不僅僅是我們個人的寶貴財富，更是對人生智慧的一種追求和奉獻(xiàn)。在這篇文章中，我將分享我對人生真諦的理解和心得體會。
首先，人生如若沒有激情和追求，就會如同一池死水，乏味而平庸。每個人的精彩人生都離不開對夢想和追求的執(zhí)著。激情使人生鮮活，追求使人生有了方向。我們應(yīng)該放下猶豫和疑慮，毫不猶豫地去追尋心中的夢想。只有這樣，才能在人生的舞臺上奮力拼搏，去創(chuàng)造自己的輝煌。
其次，人生真諦也在于真實和坦誠。在這個物欲橫流的社會，許多人往往會千方百計地偽裝自己，掩蓋內(nèi)心的真實想法和情感。然而，只有真實地對待自己，才能找到真正的快樂和滿足。坦誠地面對自己的過去和現(xiàn)實，接受自己的弱點和缺點，才能真正成長和改變。同時，坦誠也是與他人建立起真誠交往和互信的基礎(chǔ)。只有真實地對待別人，才能獲得真正的友誼和支持。
再者，人生真諦之一是善待他人。在與他人的相處過程中，我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)愛和關(guān)心他人，理解和寬容他人。只有懂得尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)，才能與他人和睦相處。在幫助他人的同時，也能幫助自己獲得內(nèi)心的安寧和快樂。而且，患難之時的互助和支持，更能讓我們感受到人間真情的溫暖。因此，善待他人是一種高尚的品質(zhì)，也是一個豐盈人生的必要條件。
此外，人生還需要樂觀與堅持。在面對各種困難和挫折時，我們應(yīng)該始終保持積極樂觀的態(tài)度。樂觀能夠讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美好和希望，也能幫助我們克服困難和挑戰(zhàn)。同時，人生也需要堅持不懈的努力。只有付出辛勤的汗水和不停的努力，才能收獲真正的成果。正如杰出人士所說：“只有堅持不懈，才能使水滴穿石?！?BR> 最后，人生真諦還在于感恩和珍惜。我們應(yīng)該珍惜人生中的每一個瞬間，感慨眾生之無常。珍惜身邊的親人和朋友，感恩他們給予我們的愛和支持。同時，我們還應(yīng)該感恩生活的點滴，感恩這個多彩世界帶給我們的一切。只有心懷感恩之情，才能真正領(lǐng)悟到人生的真諦和意義。
總之，人生真諦體驗了無數(shù)輪回，孕育出無盡的智慧。在每個人的心靈中，都有著屬于自己的一段人生旅程。只有通過不斷地經(jīng)歷和總結(jié)，我們才能找到生活的真諦和人生的意義。保持激情和追求，真實和坦誠，善待他人，樂觀和堅持，感恩和珍惜，這些都是領(lǐng)悟人生的關(guān)鍵。在追尋人生真諦和心得體會的路上，我們應(yīng)該堅持不懈，不斷地學(xué)習(xí)和成長。只有這樣，才能過上充實而有意義的生活。
教育的真諦心得篇十六
對教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦，千百年來，人們有過各種說法。這些說法，對于人們認(rèn)識教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運(yùn)用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個十分想象的比喻，表述了教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?BR> 潘先生這段話，道出了教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。
其一、學(xué)校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又?jǐn)[尾，安閑又自得，時而浮出水面，時而潛入水底，充滿了活力。學(xué)校是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學(xué)校，便沒有現(xiàn)代教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個顛撲不破的真理：學(xué)校是師生自由探索，自主追求的地方。因為魚兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍?！睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方，而不是政府的一個部門，不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說，象上個世紀(jì)初的北京大學(xué)，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學(xué)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）史的一個范例，一個值得人們永遠(yuǎn)懷念的時代。其實，豈只是大學(xué)，中小學(xué)又何嘗不是如此？師生們的'肩上，如果沒有太多的擔(dān)子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點條條，少一點框框，多一點自由，多一點激勵。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī)，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水，不光學(xué)生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會學(xué)家、心理學(xué)家，他深諳教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）之機(jī)理。他告訴我們，要教好學(xué)生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會即將來臨的時代，面對鋪天蓋地的各種信息，教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動，為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范?！吧斫讨赜谘越獭保駱拥牧α渴菬o窮的。大家同在一片藍(lán)天下，同在一個校園中，教師的一舉一動，一舉手，一投足，都是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的因素，都將對學(xué)生產(chǎn)生影響?！皩W(xué)校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學(xué)不會游泳。因為“大魚”的教法本身就存在問題。
[1][2]
教育的真諦心得篇十七
對于這次三項教育，我覺得很及時，極需。這次活動讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?BR> 一、向“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“思想”，
教師擁有良好、健康、積極的思想，高尚的道德素養(yǎng)，對工作和學(xué)生的熱愛。是做好其它方面的重要前提。
二、做到“依法執(zhí)教”
學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！
三、及時關(guān)心、關(guān)注社會其它各項事業(yè)的發(fā)展
原來，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的事就行了，但現(xiàn)在看來――錯了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項，是一個社會里最重要的支柱。三者互相影響。我覺得啊，社會就好比是一幅畫，各項事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會宏圖”。
四、活到老，學(xué)到老
社會的飛速發(fā)展，讓社會對教師的要求不斷提高。其中，最大的問題就是知識的更新非常快，原有的知識已不能很好的完成教育任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識量，為實現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！
感謝這次活動，讓我脫胎換骨！
教育的真諦心得篇十八
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓(xùn)練只會操作不會思考。
當(dāng)一個人學(xué)會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會更花錢，因為公司員工的能力沒有了，結(jié)果就會導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會他投資在訓(xùn)練及教育計劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦心得篇十九
管理真諦是指在管理工作中應(yīng)當(dāng)遵循的原則和方法，是管理者們在實踐過程中總結(jié)出來的經(jīng)驗和智慧。在長期的管理實踐中，我也積累了一些關(guān)于管理真諦的心得體會。以下是我對管理真諦的理解和體會的五段式文章。
首先，管理真諦的第一要義是以人為本。一個好的管理者應(yīng)當(dāng)注重關(guān)愛員工，激勵員工的工作熱情和創(chuàng)造力。在我所在的公司，我們經(jīng)常舉辦員工活動來增強(qiáng)員工的歸屬感和凝聚力，還會定期給予員工培訓(xùn)和晉升的機(jī)會。通過這些方法，我們成功地激勵了員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高了公司的整體業(yè)績。
其次，管理真諦的第二要義是明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)。在管理工作中，明確的目標(biāo)和授權(quán)的職責(zé)能夠使團(tuán)隊成員有明確的工作方向和責(zé)任感。我曾經(jīng)負(fù)責(zé)一個團(tuán)隊，在項目啟動的時候，我會和團(tuán)隊成員一起明確項目的目標(biāo)，并且根據(jù)成員的能力和經(jīng)驗，合理地授權(quán)他們的職責(zé)。通過明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)，團(tuán)隊成員們能夠在有限的時間內(nèi)高效地完成任務(wù)，并且取得了很好的成果。
第三，管理真諦的第三要義是建立有效的溝通渠道。一個良好的溝通渠道可以使信息的傳遞更加順暢，減少誤解和矛盾的產(chǎn)生。在我領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊中，我經(jīng)常進(jìn)行定期的團(tuán)隊會議，將工作中的問題進(jìn)行交流和協(xié)商解決。同時，我還會鼓勵團(tuán)隊成員之間相互溝通，促進(jìn)合作和共同成長。通過建立有效的溝通渠道，我們團(tuán)隊的工作效率明顯提高，也減少了因為溝通不暢引發(fā)的問題。
第四，管理真諦的第四要義是能夠正確的決策和解決問題。在管理工作中，我們經(jīng)常需要面對各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。一個好的管理者應(yīng)當(dāng)具備良好的分析能力和決策能力，能夠準(zhǔn)確地判斷問題的本質(zhì)，快速地做出正確的決策。在我過去的管理實踐中，我發(fā)現(xiàn)決策和問題解決是我工作中非常重要的一部分。通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸養(yǎng)成了良好的決策和問題解決的能力，也在工作中取得了不錯的結(jié)果。
最后，管理真諦的第五要義是持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升。管理是一門不斷進(jìn)步的學(xué)問，沒有人可以在管理領(lǐng)域中無所不能。一個好的管理者應(yīng)當(dāng)持續(xù)地學(xué)習(xí)和自我提升，不斷提高自己的能力和水平。在我過去的管理實踐中，我不斷參加相關(guān)領(lǐng)域的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，并且積極地參與行業(yè)內(nèi)的交流與分享。通過持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升，我逐漸提高了自己的管理能力，也取得了肯定和認(rèn)可。
綜上所述，管理真諦心得體會的五個要義是以人為本、明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)、建立有效的溝通渠道、正確決策和問題解決以及持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升。這些要義是管理者在實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗和智慧，也是一個好的管理者必須具備的基本素養(yǎng)。在今后的管理工作中，我將繼續(xù)遵循這些要義，不斷提高自己的管理能力，以更好地帶領(lǐng)團(tuán)隊取得更好的成績。
教育的真諦心得篇二十
“小時候，不把他當(dāng)人，長大了，也做不了人?！濒斞赶壬奈墓P明了的指出教育問題，從古至今，從孔子的“君子之道”到如今的“利益之本”，現(xiàn)代教育接二連三出的問題，所以教育是一個非常值得大家思考的事情。
“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要造的是真善美的活人。”教育最重要的不是教出成績、錢財，而是人品，先做好人，再做好事。照目前的教育子女方式，大多數(shù)以打罵為根本，一位學(xué)生所說：“現(xiàn)在我和父母的唯一交流方式就是打罵?！边@是多么一個重要的問題！人一生中有三個叛逆期，一個是二三歲，一個是五六歲，一個是一十二到一十六歲，在青少年時段尤為重要，最缺少不得的是理解和陪伴，大多數(shù)的家長在外賺錢，少了和孩子的溝通，這時的孩子最為敏感，可能會覺得自己不被理解，不被愛，因而走上不歸路。有一則故事發(fā)生在非洲，當(dāng)時孩子在玩游戲，他的父親十分憤怒，把槍上了子彈放在桌上說：“玩游戲還不如去死！”孩子便拿起槍對著自己的太陽穴打了下去。多么慘痛的悲劇，也許父母應(yīng)該好好想想，對待孩子不只是斥責(zé)，更多的是理解與包容。
也許你們永遠(yuǎn)也不知道，有些父母的嘴巴有多毒。最近一位母親說著男孩的不是，男孩聽的厭煩或是痛苦，下了車從橋上跳下去。人死前有十三秒的預(yù)告，也許在他們看來簡簡單單的一句話，便是壓死駱駝的最后一根稻草。對于孩子，有些話該說不該說，換位思考一下孩子的內(nèi)心，理解他們的想法?！八写笕藗兌际呛⒆樱恍业氖?，記住這一點的并不多?！睂τ谖襾碚f，有時候我爸媽的行為和言論讓我的內(nèi)心十分受挫，甚至有極端的想法。所以教育孩子，首先從自己做起。
現(xiàn)在的孩子漸漸淪陷為父母的工具，是父母爭光、賺錢的東西。前一段時間手機(jī)上被一則新聞刷屏：三歲童模被母親踢踹。她也只不過是走累了放下籃子歇一歇，這也有錯？更令人悲傷的是孩子并沒有哭，她才三歲，被打了都不哭，由此可見她母親打過她多少次，她甚至都麻木不仁。裹上禮服的孩子，是賺錢最快的東西，他們才幾歲，就每天化著濃妝，不停地?fù)Q著鮮艷的'衣服，累，看著他們都累?，F(xiàn)在的孩子難道都不配擁有一個快樂自在的童年了嗎？非得天天頂著壓力去生活嗎？“不應(yīng)該讓孩子輸在起跑線上”這句話幾乎成了每位家長的教育觀念，才出生幾年就送去學(xué)習(xí)，上次看一個圖片，照片上孩子才五六歲就開始禿頂，這給的壓力大小可想而知。印度片《起跑線》便專門講了這么一個故事，里面的父母都想讓孩子上私立學(xué)校，甚至采用欺騙的手段，最后主角才意識到，到哪兒上學(xué)都可以，只要孩子開心快樂。所以教育不是逼著孩子去學(xué)著學(xué)那，而是用他們喜歡的方式，讓他們做好一個孩子。
現(xiàn)在關(guān)于教育的影片也越來越多，《摔跤吧，爸爸》《狗十三》都是關(guān)于教育，不只是父母，所有人都應(yīng)該意識到正確教育的重要性，別再讓自己的教育害了孩子的一生。切記，先教做人，再教做事。
教育的真諦心得篇二十一
在人們的多年生活中，我們總是在不停地探索著什么是真正重要的東西，什么才是我們生命的意義。我們總是在追求著一個真諦，一種能指引我們前行的力量。經(jīng)過多次探索和思考，我們也許可以從生活中發(fā)現(xiàn)一些真諦。在此，筆者將分享自己的心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 第二段：靜心體悟
我們常常會被身邊瑣碎的事物所所包圍，無法靜下心來思考，這時候我們需要找到一種方式來讓自己平靜下來。我喜歡獨處，在這個狀態(tài)下我可以跳出自己的視角進(jìn)行思考，看清自己需要什么。此外，通過閱讀一些富有哲理性的書籍，也可以讓我們漸漸從雜事中走出來，找到真正的價值所在。
第三段：感知身邊的美好
美好并不一定是顯而易見的，只要你稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)身邊充滿了美好的事物。偶然看到一對小情侶互相關(guān)懷，看到街上一位老奶奶自帶水壺出門，看到雪花飛舞的晚上，這些溫馨的片段都會讓我們對生命充滿感激之情。在感受這些小美好的同時，我們也可以明白什么才是真正重要的。
第四段：認(rèn)識自我，順應(yīng)內(nèi)心
了解自己的真實想法并勇敢地去執(zhí)行，這是一個長期的過程。有時候我們會去遷就別人的情緒和喜好，但實際上我們更應(yīng)該傾聽自己內(nèi)心的聲音，去做自己真正想要做的事情。這不僅是一條通向真諦的道路，更能讓我們成為更加真實的自己。
第五段：結(jié)合生活實際
不同的人有不同的真諦，它可以是關(guān)于家庭、友情、事業(yè)、財富或健康等方面。我們需要去結(jié)合自己的生活實際，去探索自己的真諦。當(dāng)我們意識到這些真諦的時候，我們的生活會變得更加清晰，有方向，也更加充實與有意義。
結(jié)論：
總的來說，我們要在日常的生活中保持一顆敏銳的心靈，去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟真諦。其實，它就在我們身邊。通過靜心體悟、感知身邊的美好、認(rèn)識自我、以及結(jié)合生活實際，我們可以從日常生活中汲取真諦的養(yǎng)分。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了它的時候，這些真諦會成為我們堅定前進(jìn)的動力。
教育的真諦心得篇二十二
生命中總會遇到一些挫折和困境，往往讓人感到很無助和迷茫。但當(dāng)我們認(rèn)識到自己的局限性以及自然界的規(guī)律并從中領(lǐng)悟到一些真諦時，這些困惑往往會在我們心中得到解決。本文將通過自己的經(jīng)歷和感受，闡述發(fā)現(xiàn)真諦的重要性和體驗到真諦后的個人心得。
二段：發(fā)現(xiàn)真諦的重要性
人生的奧妙往往隱藏在那些看似最平凡的事物中，只有我們認(rèn)真去觀察、領(lǐng)悟，才能在其中發(fā)現(xiàn)真諦，把它們轉(zhuǎn)化成自己的力量。人的一生中，需要面對很多的挑戰(zhàn)和壓力，有了能夠發(fā)現(xiàn)真諦的能力，才能夠擁有積極進(jìn)取的心態(tài)，才能夠勇往直前迎接人生中的每一個挑戰(zhàn)。
三段：從發(fā)現(xiàn)真諦到體驗真諦
發(fā)現(xiàn)真諦后，需要將其轉(zhuǎn)化為自己的體驗。有時候，我們對于某一個事物或者某一件事情，本身雖然是有一些認(rèn)識，但是細(xì)節(jié)上還是不夠清晰完整，此時我們就需要從不同的角度去觀察，去領(lǐng)悟，去感悟，讓自己能夠真正地體驗到這個真諦。只有體驗到了，才能真正地感悟到其中的奧妙，從而讓這個真諦成為自己的精神財富。
四段：真諦所帶來的影響
發(fā)現(xiàn)真諦、體驗真諦對我們的影響是長遠(yuǎn)的。首先，它會讓我們更加深刻地認(rèn)識自己，認(rèn)清自己的優(yōu)點和缺點，從而讓我們更清楚地知道自己在哪里需要提高，該如何學(xué)習(xí)和突破。其次，它會讓我們更具有自信心和決心，知道自己的目標(biāo)在哪里，知道自己需要做什么事情才能夠達(dá)成目標(biāo)。最后，它會讓我們更加明白生命的價值，從而更好地欣賞生命中的美好，享受生命中的每一個瞬間。
五段：總結(jié)和建議
領(lǐng)悟真諦是生命中的必修課程，它需要我們注重，需要我們學(xué)習(xí)，需要我們?nèi)ンw驗。只有這樣，我們的人生才能夠有所建樹，才能夠擁有真正的幸福。因此，在平凡的生活中，我們需要有一顆虛心之心，從自己的生活中、從自然界中、從社會中去尋找真諦，去發(fā)掘真理，才能夠在人生中獲得更多的溫暖和收獲。
教育的真諦心得篇二十三
第一段：引言（200字）
教師真諦是教育事業(yè)中最為重要的一環(huán)。作為教育事業(yè)的奉獻(xiàn)者，教師應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)和精神？在我的長期從教經(jīng)歷中，我深深感受到了教師真諦的內(nèi)涵和重要性。下面，我將分享我的心得體會，以期能夠給廣大教師同仁作為參考，更好地履行自己的職責(zé)。
第二段：知行合一（200字）
教師真諦的核心是將知識傳授給學(xué)生。然而，僅僅傳遞書本上的內(nèi)容是不夠的。作為老師，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，引導(dǎo)他們積極探索、主動學(xué)習(xí)。我們要跳出教材框架，開設(shè)一些綜合性的課題，加強(qiáng)學(xué)生的獨立思考和解決問題的能力。只有知識與實際生活相結(jié)合，知行合一，才能真正培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。
第三段：激發(fā)學(xué)生的潛能（200字）
激發(fā)學(xué)生的潛能是教師真諦中的重要一環(huán)。每個學(xué)生都是獨一無二的，他們都有自己的潛能和特長。作為教師，我們要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，并通過多元化的教學(xué)方法和個性化的指導(dǎo)，幫助他們充分發(fā)掘和發(fā)展自己的特長。只有這樣，他們才能在學(xué)習(xí)和生活中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。
第四段：以身作則（200字）
作為教師，我們不僅是學(xué)生的知識傳授者，更是學(xué)生的榜樣和引路人。只有我們自己具備良好的道德品質(zhì)和職業(yè)操守，才能正確引導(dǎo)學(xué)生的成長。我們要持續(xù)提升自身的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。同時，我們要樹立正確的人生觀和價值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和價值觀，培養(yǎng)他們的自信心和責(zé)任感。只有以身作則，我們才能真正將自己的教育觀念和理念融入到教學(xué)實踐中。
第五段：關(guān)注每一個學(xué)生（200字）
教師真諦中的一個重要方面就是關(guān)注每一個學(xué)生。每個學(xué)生都有他們自己的獨特性格和需求，我們要盡量滿足每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長需求。我們要耐心傾聽每一個學(xué)生的心聲，與他們建立良好的師生關(guān)系，關(guān)心他們的身心健康，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)和生活。只有當(dāng)每一個學(xué)生都能感受到教師的關(guān)愛和關(guān)懷時，他們才會更加主動積極地投入到學(xué)習(xí)中來，取得更好的成績。
總結(jié)（200字）
作為教師，我們要時刻銘記教師真諦的重要性，懷著一顆真摯的心去對待學(xué)生，懷著一種敬業(yè)的態(tài)度去開展教育工作。只有真正將教育學(xué)生、培養(yǎng)人才作為自己的使命，才能真正發(fā)揮教師的價值和作用。我們要不斷反思和提醒自己，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，用心培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家做出更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦心得篇二十四
對教育的真諦，千百年來，人們有過各種說法，教育的真諦。這些說法，對于人們認(rèn)識教育，有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運(yùn)用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個十分想象的比喻，表述了教育的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?BR> 其一、學(xué)校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又?jǐn)[尾，安閑又自得，時而浮出水面，時而潛入水底，充滿了活力。學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學(xué)校，便沒有現(xiàn)代教育。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個顛撲不破的真理：學(xué)校是師生自由探索，自主追求的地方。因為魚兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍，教育論文《教育的真諦》?！睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方，而不是政府的一個部門，不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說，象上個世紀(jì)初的北京大學(xué)，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學(xué)教育史的一個范例，一個值得人們永遠(yuǎn)懷念的時代。其實，豈只是大學(xué)，中小學(xué)又何嘗不是如此？師生們的肩上，如果沒有太多的'擔(dān)子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點條條，少一點框框，多一點自由，多一點激勵。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī)，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水，不光學(xué)生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會學(xué)家、心理學(xué)家，他深諳教育之機(jī)理。他告訴我們，要教好學(xué)生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會即將來臨的時代，面對鋪天蓋地的各種信息，教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動，為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范?！吧斫讨赜谘越獭保駱拥牧α渴菬o窮的。大家同在一片藍(lán)天下，同在一個校園中，教師的一舉一動，一舉手，一投足，都是教育的因素，都將對學(xué)生產(chǎn)生影響?！皩W(xué)校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學(xué)不會游泳。因為“大魚”的教法本身就存在問題。
教育的真諦心得篇一
在我看來，教育的真諦就是培養(yǎng)人才，使人類不斷進(jìn)步發(fā)展。通過長期的教育訓(xùn)練，人們會更加聰明、更加自信、更富有創(chuàng)造力。
然而，如何達(dá)到這樣的目標(biāo)并不簡單。教育不僅僅是知識的灌輸，更包含了道德品質(zhì)、態(tài)度習(xí)慣等多個方面的培養(yǎng)。今天，我想談?wù)勛约簩ふ医逃嬷B的體會和心得。
首先，教育應(yīng)該是個性化的。每位學(xué)生都是不一樣的，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點，靈活授課。目前，不少學(xué)校以應(yīng)試為主，講究平均分，忽略了學(xué)生的差異性，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的個性、能力、特長。應(yīng)該注重從學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力等方面入手，讓學(xué)生發(fā)揮自身潛能，獲得更深遠(yuǎn)的成長。
其次，教育應(yīng)該是開放的。我們處在一個充滿機(jī)遇、變革、挑戰(zhàn)的時代，每個人都應(yīng)該有機(jī)會去發(fā)現(xiàn)、探索自己的潛能。學(xué)校應(yīng)該給予學(xué)生更廣泛的平臺和機(jī)會，鼓勵學(xué)生嘗試新的事務(wù)，讓學(xué)生嘗試不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的探索和發(fā)現(xiàn)。這樣，孩子才有可能成為有創(chuàng)造力，有影響力的人。
第三，教育應(yīng)該是互動的。教育并不是單向度的傳遞知識，而是多方位的溝通。除了老師，學(xué)生之間也應(yīng)該相互交流、合作。這樣可以突破學(xué)科、領(lǐng)域和文化的限制，創(chuàng)造出更加新穎的思想和方案。
綜上，我想說，教育是復(fù)雜而豐富的，它需要我們?nèi)ヌ剿?、去發(fā)現(xiàn)。希望教育界的各位老師和專家不斷研究、探索教育的本源，營造出更加優(yōu)秀的教育環(huán)境，幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自我、實現(xiàn)夢想。
教育的真諦心得篇二
作為一名高中生，我深深地感受到了教育的重要性。在學(xué)習(xí)的過程中，我也不斷地在尋找教育的真諦。以下是我的一些心得體會。
首先，教育不應(yīng)只是為了應(yīng)考。應(yīng)試教育已經(jīng)成為了我們國家教育體制中的一個大問題。相信很多同學(xué)都曾為了一場考試而熬夜復(fù)習(xí)，崩潰的時候也曾哭泣過。我認(rèn)為，應(yīng)試教育沒有辦法真正地鍛煉我們的能力和思維方式。因此，教育應(yīng)該是讓我們?nèi)姘l(fā)展的過程，應(yīng)該讓我們學(xué)到更多的東西。
其次，教育應(yīng)該從小學(xué)開始便培養(yǎng)我們的品德?，F(xiàn)在，很多學(xué)生的品德問題越來越嚴(yán)重，甚至?xí)ξ覀儑业奈磥碓斐珊艽蟮奈：?。培養(yǎng)學(xué)生的品德，需要從小做起，植根于教育的方方面面，比如日常行為、課堂表現(xiàn)、學(xué)業(yè)表現(xiàn)等等。無論是考試成績還是品德素養(yǎng)，都需要有對等的重視。
最后，教育應(yīng)該是一個關(guān)乎未來的過程。我們現(xiàn)在所學(xué)的東西，都將會是未來我們成長的支撐。因此，教育的質(zhì)量和方向決定了一個國家和一個民族的未來。我認(rèn)為，我們應(yīng)該向優(yōu)秀的教育體系看齊，完善我們的教育體系，為我們的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
找尋教育的真諦，不是一件容易的事情。但是，我們可以在教育的過程中多思考、多探究，一定能夠找到自己的答案。只有這樣，我們才能更好地成長，更好地服務(wù)于我們的國家，更好地實現(xiàn)我們的人生價值。
教育的真諦心得篇三
在我看來，教育的真諦是培養(yǎng)學(xué)生的人格與能力，讓他們成為品學(xué)兼優(yōu)的全面發(fā)展的人。
作為一名高中生，我深深地感受到了教育的重要性。在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅要學(xué)習(xí)知識，更重要的是要鍛煉自己的思考能力、判斷能力、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)新能力等全面發(fā)展的能力。這和現(xiàn)今社會中的人才需求是高度一致的。
然而，在現(xiàn)實中，我們發(fā)現(xiàn)了一些問題，如應(yīng)試教育、升學(xué)壓力、教育資源的不均等等，這些都阻礙了我們成為全面發(fā)展的人。對此，我認(rèn)為，我們需要加強(qiáng)家庭教育、提高教師素質(zhì)、優(yōu)化教育資源等多方面的努力。
首先，家庭教育是教育的基礎(chǔ)。家長應(yīng)該從小就注重培養(yǎng)孩子的道德、良好習(xí)慣和基本素養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)，為他們打好堅實的心理、品德、能力和思想基礎(chǔ)。同時，我們需要關(guān)注學(xué)生的心理健康，避免一味的施加壓力加劇其負(fù)擔(dān)。
其次，教師是教育中的關(guān)鍵因素。他們需要具備豐富的專業(yè)知識，同時也要具備高度的人格魅力和教育背景。因此，我們需要加強(qiáng)教師培訓(xùn)和資格認(rèn)證等方面的工作，提高教師教育質(zhì)量與素養(yǎng)。
最后，教育資源的均衡也是我們需要考慮的問題。不同地區(qū)、不同學(xué)生面對的教育資源和機(jī)會是不同的，我們需要優(yōu)化教育資源的配置和利用，打破教育資源的地域限制和利用效率問題。
總之，我認(rèn)為，教育的真諦是個人能力的和人格的全面發(fā)展。我們需要加強(qiáng)家庭教育、教師培訓(xùn)和教育資源的優(yōu)化。只有這樣，我們才能使更多的學(xué)生成為發(fā)展快樂、生活幸福、社會有用的人。
教育的真諦心得篇四
閱畢俞文汐媽媽《用純粹的心詮釋教育的真諦——女兒國象啟蒙班畢業(yè)隨感》一文，不禁又想啰嗦幾句，與大家聊聊。
俞文汐媽媽是個有遠(yuǎn)見，有智慧，有堅持的女士，她將兩個孩子都送入智匯棋院鍛煉。經(jīng)過不懈的努力，兒子學(xué)有所成，女兒也獲益匪淺，無論性格、態(tài)度還是學(xué)習(xí)力都發(fā)生了大變化。著名心理學(xué)家榮格曾講“每個人的性格不同，正是導(dǎo)致每個人具有不同命運(yùn)的原因之一”。性格具有可塑性，重在幼年黃金時期，俞文汐媽媽把握得正是恰當(dāng)。
俞媽媽觀察女兒的言語舉止，針對孩子膽小的特點，有意識的通過國象學(xué)習(xí)加以調(diào)整，取得了良好效果。有的年輕家長忽略小孩的言行，認(rèn)為年紀(jì)小并無大礙。其實，成年后的一些語言舉止缺陷，一般都是由年幼（輕）時的言語舉止缺陷演變而來。在這方面俞文汐媽媽對女兒自小就給予關(guān)注培育，很值得棋院們的爸爸媽媽學(xué)習(xí)仿效。
文中提到，女兒學(xué)習(xí)力的提高，媽媽為之動容。這也是為人父母最感欣慰的。一個個鮮活的例子說明，學(xué)習(xí)國際棋象的特別之處，就是能催化孩子學(xué)習(xí)力的提升。學(xué)習(xí)力，是學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力的三要素綜合體現(xiàn)。娃娃們經(jīng)過智匯棋院的磨練，一段時間后，這三要素就會像雨后春筍般地成長。俞文汐媽媽毫不猶豫地對女兒說“走，咱們再試一期”，可謂豪言壯語。正是她這般執(zhí)著、堅決、果斷，終于換來了可喜的回報，孩子也將因為收獲學(xué)習(xí)力而受益終生。
作者在文章中強(qiáng)調(diào)感恩。感恩，是一種處世哲學(xué)，是對人對事的根本態(tài)度。教師的作用貫穿于人類文明發(fā)展整個過程，沒有教師的辛勞便沒有文化的傳承，沒有文化、沒有知識更談不上科學(xué)。感恩老師不需要我們?nèi)プ鍪裁大@天動地的大事，更有意義的是日常生活中的點點滴滴；讀書筆記。記得我上小學(xué)時不叫老師稱“先生”，無論婚喪喜事都要請“先生”喝一盅。又如，端午節(jié)送粽子，幾個串一起，掛在脖子上搖搖晃晃送給“先生”。時代不同了，感恩師情的方式也不一樣，精神卻在延續(xù)。我認(rèn)為課堂上全身心地投入，專心地聽課，自覺遵守紀(jì)律，不吵不鬧，看見老師主動地微笑著一聲禮貌的“老師好”這些就是感恩。不僅僅是孩子們，我們家長也應(yīng)敞開心扉，學(xué)會感恩。
父恩比山高，母恩比海深，師恩比天大。俞文汐媽媽發(fā)自內(nèi)心的稱贊智匯棋院老師：“用純粹的心詮釋教育的真諦”，其中包含了深切的感恩真情。我衷心的祝愿，智匯棋院的莘莘學(xué)子，在成長的道路上，都能伴有一顆感恩的心。
教育的真諦心得篇五
在這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，我進(jìn)一步體會到了老師職業(yè)的時代性與創(chuàng)造性，進(jìn)一步體會到了為人師表、教書育人的重大意義?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)心得表述如下：
從本次學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真品味了“教師是教育的根本，師德是教師的靈魂”這句話。是啊，“教師是人類靈魂的工程師。”社會的進(jìn)步與發(fā)展離不開教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)，教師要想干好教書育人這一工作，就必須要有良好的師德與高尚的修養(yǎng)。我們常說“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)修養(yǎng)是教師職業(yè)道德最基本的要求，教師師德素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長。因此，身為教師就要嚴(yán)格要求自己，在師德修養(yǎng)上不斷鞭策與提高，只有這樣，才能將太陽底下最光輝的事業(yè)干好、干實。
二，教書育人“愛”字當(dāng)先，做好學(xué)生的良師益友
常言說“無德無以為師”，良好的師德就是教師愛學(xué)生的體現(xiàn)。高爾基說過“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。身為教師要對孩子有深深的愛，這是對教師的基本要求。如果一個人沒有愛心，那他如何能夠擔(dān)當(dāng)教師的職責(zé)?師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。因此，身為教師，就必須用愛心去滋潤每一位學(xué)生的心靈，這樣才不愧為師。
總之，本次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在今后的工作中，我將嚴(yán)格要求自己，用一顆赤誠之心去工作，去奉獻(xiàn)，以高尚的師德去教育學(xué)生影響學(xué)生。
【篇二】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會
1.順應(yīng)時代力。做一個學(xué)校校長，不容易!說小一點，他關(guān)系學(xué)生的學(xué)業(yè)前途;說的大些，他關(guān)系國家與學(xué)術(shù)之興衰……。一個國家、一個時代都有自己的人才要求，也有自己的教育目的。強(qiáng)國必先強(qiáng)教，在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出，我們的教育工作要“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”。我國當(dāng)前教育改革的核心，就是要徹底改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，實施“素質(zhì)教育”，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
順應(yīng)時代的需求，新時期的校長首先要樹立現(xiàn)代化的教育理念?，F(xiàn)代化教育理念包括五大方面，即教育觀念的現(xiàn)代化(是靈魂)，教育內(nèi)容的現(xiàn)代化，教育模式的現(xiàn)代化，教育手段現(xiàn)代化，教育技術(shù)現(xiàn)代化。其次，新時期校長要堅持以創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)為重點的素質(zhì)教育，要樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，要樹立學(xué)會生存的觀念，要以學(xué)生發(fā)展為本，學(xué)會欣賞自己的學(xué)生;減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，保證學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)，健康快樂成長。
2.課程領(lǐng)導(dǎo)力。教育的根本目的在于培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，是每位校長必須優(yōu)先考慮的問題，只有優(yōu)質(zhì)的教育才能振興中華，低水平、劣質(zhì)的“應(yīng)試教育”則會誤國殃民。
一個校長，要深刻認(rèn)識新課程改革三維目標(biāo)：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。課程標(biāo)準(zhǔn)是教師上課的依據(jù)而不是教條，教師使用教材而不是教教材，教師不是為了教知識，而是要培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
一個校長，要有明確的課程目的，課程設(shè)計體系，為了每一個學(xué)生終身發(fā)展，發(fā)現(xiàn)人的價值，開發(fā)人的潛能，彰顯人的個性，提升人的素質(zhì)。
一個校長，要學(xué)會聽課，學(xué)會評課，要不斷提高對教師課堂教學(xué)指導(dǎo)能力。要明確聽評課目的、掌握方法、建立機(jī)制，注重效果?！半S堂聽課看態(tài)度，常規(guī)聽課看水平”。
一個校長，要抓好教師專業(yè)化發(fā)展，打牢課程領(lǐng)導(dǎo)力基礎(chǔ)?！皼]有一流的教師，就沒有一流的學(xué)生”“教師的生活品質(zhì)決定了學(xué)生的生活品質(zhì)，教師群體和個體的發(fā)展，是教育持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。校長要認(rèn)真規(guī)劃教師隊伍建設(shè)，從提高教師能力出發(fā)，積極培養(yǎng)智慧型教師;從提升教師品質(zhì)出發(fā)，積極培養(yǎng)合作型教師、愛崗敬業(yè)的教師。
3.文化領(lǐng)導(dǎo)力。有人說，一流的校長應(yīng)是有文化領(lǐng)導(dǎo)力的校長。一個校長，應(yīng)對文化有深刻的理解力，有清醒的規(guī)劃力，有強(qiáng)烈的影響力，有認(rèn)真的執(zhí)行力。北京101中學(xué)程翔校長說“一所學(xué)校，一旦形成它的文化氛圍，這所學(xué)校就成熟了?！睂W(xué)校是鐵打的營盤流水的兵，學(xué)生是流動的，教師是相對穩(wěn)定的，教師隊伍身上所體現(xiàn)出來的文化，能否反映學(xué)校的文化倡導(dǎo)，關(guān)鍵看校長的領(lǐng)導(dǎo)力。學(xué)校的“文化力”就是學(xué)校軟實力。學(xué)校文化不僅影響著師生的行為方式，而且決定了師生的價值取向和學(xué)校的發(fā)展方向。因此，校長的第一要務(wù)應(yīng)該是致力于學(xué)校校園文化的引領(lǐng)與構(gòu)建，并用文化統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們有文化興校的優(yōu)良傳統(tǒng)，但我們?nèi)狈W(xué)校文化興校的主要抓手，有的學(xué)校不從學(xué)校歷史積淀中吸取精華，不注重文化的傳承與創(chuàng)新，模仿出來、千篇一律的“校園文化”建設(shè)和打造校園文化品牌，只能讓學(xué)校滅失精神家園。
4.溝通協(xié)調(diào)力。學(xué)校作為一個小“社會”，不可能沒有矛盾。作為校長，要有解決問題與矛盾的能力，構(gòu)建和諧校園。首先，校長要充分認(rèn)識人性的優(yōu)點和缺點，把握住人的自然屬性和社會屬性。人都追求快樂而不是痛苦，人都希望得到尊重而不是貶抑，人都有價值目標(biāo)而不是虛度時光。其次，校長要掌握溝通與協(xié)調(diào)的藝術(shù)。懂得霍桑心理效應(yīng)，尊重教師，尊重學(xué)生，讓師生因受到尊重而自我覺醒，自我更新;懂得“自己人”心理效應(yīng)，打破人際位差，多用“我們”，少用“你”和“你們”，讓師生對“自己人”的話更信賴、樂接受;懂得互悅心理效應(yīng)，用欣賞的眼光，贊美的語言，多吹“南風(fēng)”，慎刮“北風(fēng)”，激勵師生前進(jìn)。第三，校長要頭腦清醒，保持本色，做理性的溝通者。曉之以理，動之以情，但不為虛情所惑，不為歪理所困，不迷失方向，決不能成為被溝通者的“階下囚”。
教育有痕，教育無聲，新時期做好一名校長要博覽群書，精研覃思，做一名教育家校長更要海納百川，兼并包容，不斷融合與創(chuàng)新，全方位，全多渠道提升自我綜合素質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)力，努力謀劃學(xué)校發(fā)展，特色發(fā)展、跨越發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展現(xiàn)代化。
【篇三】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會
在秋高氣爽的八月，我有幸得到學(xué)校黨支部的選拔和推薦，來到貴陽市委黨校，參加了為期一周的第二十三期黨務(wù)工作人員暨入黨積極分子培訓(xùn)。
在學(xué)習(xí)期間，我遵守考勤紀(jì)律、專心聽講、研讀培訓(xùn)教材、按時完成讀書筆記和書面作業(yè)、和同學(xué)們密切交流，最后順利通過考試，學(xué)有所得。下面細(xì)談自己的心得體會。
首先，我認(rèn)識了共產(chǎn)黨作為國家社會唯一執(zhí)政黨的根本性質(zhì)。__大黨章對黨的性質(zhì)做了全面準(zhǔn)確的表述：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@段話從黨的階級性和先進(jìn)性、黨的地位和作用、黨的根本宗旨等方面闡述了黨的性質(zhì)。認(rèn)識黨的性質(zhì)，是通過層層考驗進(jìn)入黨組織最初的一步。
其次，我學(xué)習(xí)了黨的指導(dǎo)思想：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“____”重要思想作為自己的行動指南。而科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“____”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
明確了中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，作為發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想的意義，就是在思想上做好進(jìn)一步確立奮斗目標(biāo)和承擔(dān)個人責(zé)任的必要準(zhǔn)備。
接下來，我了解到黨的組織紀(jì)律：中國共產(chǎn)黨之所以是中國唯一的政黨，原因在于他有很好的組織性和紀(jì)律性，民主集中制是中國共產(chǎn)黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度。中國共產(chǎn)黨不但有嚴(yán)密的組織性，同時也有很強(qiáng)的紀(jì)律性，這是黨的事業(yè)取得勝利的根本保障。黨的紀(jì)律的內(nèi)容包括黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律、黨的群眾紀(jì)律和保密紀(jì)律。有了正確的指導(dǎo)思想和嚴(yán)密的組織原則，有了鐵一般的紀(jì)律，才能保證黨能走向最高目標(biāo)：實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
在學(xué)習(xí)過程中，除了書本上的內(nèi)容，我還通過老師的教學(xué)學(xué)到了很多與黨有關(guān)的豐富知識，對黨在目前新時期建設(shè)進(jìn)程中遇到的各種問題有了清楚認(rèn)識。老師實事求是又形象生動的講解，讓我們明白黨在前進(jìn)的道路上并不是一帆風(fēng)順，而是充滿艱難險阻，但只要更多思想端正、能力過硬的黨員形成一個團(tuán)結(jié)向上的集體，一定會有戰(zhàn)勝困難后無限光明的未來。
同時，我對黨的領(lǐng)導(dǎo)下家鄉(xiāng)的建設(shè)也有了更深入的了解。對于自己所在的貴州省、貴陽市在新的形勢下正以什么樣的面貌在大力加快著發(fā)展，有怎樣的良好機(jī)遇和激烈挑戰(zhàn)，都不再置身事外一無所知。尤其是國發(fā)二號文件中的英明戰(zhàn)略措施，帶動著貴州人民以振奮的精神、十足的干勁為繁榮市場經(jīng)濟(jì)、文化、教育而投入戰(zhàn)斗。我也深刻認(rèn)識到，自己作為一名入黨積極分子，更要增強(qiáng)自身的榮辱觀、責(zé)任感，爭取在加入中國共產(chǎn)黨之前以努力的工作、積極的精神得到組織的認(rèn)可，做好充分準(zhǔn)備。
不僅是老師幫助我成長成熟，培訓(xùn)班里的同學(xué)們也給了我很多啟發(fā)和激勵。在班主任組織的分組討論交流會上，我認(rèn)真聽取了同行們的發(fā)言，了解到他們在自己平凡而重要的崗位上是怎樣端正態(tài)度、積極奉獻(xiàn)，為黨的教育事業(yè)做出了什么樣的成績?nèi)〉昧耸裁礃拥倪M(jìn)步。我也坦誠地跟大家面對面進(jìn)行交流，說出了自己對黨的認(rèn)識、對于該如何嚴(yán)格要求自己、早日通過黨組織的考驗作出了細(xì)致的剖析，得到大家的認(rèn)可。
我意識到要成為一個條件合格的共產(chǎn)黨員，要走的路還很長。之前對于黨的認(rèn)識、入黨的意義、應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)等都理解得都比較膚淺。通過本次學(xué)習(xí)，我對共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)的認(rèn)識，更加堅定地在內(nèi)心樹立了共產(chǎn)主義信念，決定自己首先要“從思想上入黨”，從思想上樹立無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。
而思想上入黨了，還要加以踏實勤奮的行動作為入黨的重要條件。有了強(qiáng)大信念的支撐，我會在以下兩個方面繼續(xù)切實努力，真正投身到偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)中去：
一、加強(qiáng)理論武裝：認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、黨章和黨的一切重要綱領(lǐng)文件，有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的政策法規(guī)，了解黨在新時期作出的每一次戰(zhàn)略部署，以端正的態(tài)度、動機(jī)參與黨的建設(shè)事業(yè)。
二、理論聯(lián)系實際：在教育崗位上忠于職守、努力實踐，積極鍛煉和提高、完善自己，不斷提高自身政治理論修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)個人業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)。
總之，經(jīng)過授課老師們的精心培育，加之自己的主動學(xué)習(xí)，我對偉大的中國共產(chǎn)黨有了更加深刻的認(rèn)識;作為一名入黨積極分子，對未來人生征途上應(yīng)樹立的遠(yuǎn)大目標(biāo)勾勒出更加清晰的輪廓。
今后，我會謹(jǐn)記黨的教誨，繼續(xù)以不懈的努力實踐、通過嚴(yán)格的考驗，得到黨組織認(rèn)可，希望黨組織加強(qiáng)對我的培養(yǎng)、批評和考察，讓我在黨的大熔爐中積極鍛煉，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
【篇四】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會
根據(jù)市委組織部的安排，我有幸參加“第十期青年干部培訓(xùn)班”，通過短期的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，感受每位教授的精彩授課，以及革命歷史的實踐教育活動，本人確實受益匪淺。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)使自己的理論基礎(chǔ)、黨性修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)等各方面有了明顯的提高，認(rèn)識了學(xué)習(xí)理論的重要性，增強(qiáng)了在新形勢下做好本職工作的能力和信心，心得如下：
一、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)理論的重要性。俗話說“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)社會，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會，技術(shù)更新日益加快。要適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展就必須與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)一步解放思想，拓寬視野，創(chuàng)新思維，培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我更加認(rèn)識到理論學(xué)習(xí)的重要性。唯有學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)不斷更新的工作要求，才能不斷提高理論水平，在實踐中取長補(bǔ)短，增強(qiáng)自身的工作能力。
二、提高工作主動性，努力開拓創(chuàng)新。通過這次培訓(xùn)，在以后的工作中，要進(jìn)一步提高工作積極性，加強(qiáng)責(zé)任意識，保持較高的工作熱情和飽滿的精神狀態(tài)。增強(qiáng)“創(chuàng)一流、爭第一”的意識。在工作上樹立超前意識，解放思想、創(chuàng)新思維;在作風(fēng)上體現(xiàn)服務(wù)意識，任勞任怨，勤政為民，創(chuàng)新工作方法，優(yōu)化服務(wù)環(huán)境，努力拼搏，積極進(jìn)取，高標(biāo)準(zhǔn)、高要求的做好各項工作。
三、牢固樹立黨的宗旨意識，進(jìn)一步強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的意識。通過此次培訓(xùn)，要時刻擺正自己的位置，牢記為民服務(wù)，加強(qiáng)與群眾的談心溝通，不斷增強(qiáng)與人民群眾的感情，一切從群眾的利益出發(fā)，了解他們想什么、急什么、盼什么、要什么，切實做到從群眾中來，到群眾中去，堅持求真務(wù)實的工作作風(fēng)，努力提高工作水平，堅持認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，踏踏實實做事，清清白白做人，圍繞經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展切實做好農(nóng)村各項工作，從點點滴滴做起，堅持把好事做好，實事做實。
四、注重禮儀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。我們每個人都應(yīng)該具備文明素質(zhì)，做一個講文明、有禮貌的正人君子，從言行舉止規(guī)范自己，讓文明禮儀成為社會發(fā)展的主流，要有博大的胸襟，要寬宏大量，學(xué)會包容;要心懷坦蕩，對別人的過失要學(xué)會寬容與忍讓，給其改正的機(jī)會，及時反省自己，發(fā)現(xiàn)自身的不足。
五、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，堅持“兩個務(wù)必”，做到廉潔自律。通過革命歷史實踐教育活動，又一次感受到老一輩無產(chǎn)階級革命家為中華民族的解放和共產(chǎn)主義理想做出了巨大的犧牲，在社會經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該認(rèn)識到艱苦奮斗、戒驕戒躁是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，在日常工作中要做到，吃苦在前，享樂在后，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，腳踏實地的扎實工作，堅持反對貪圖享樂，講排場等不良風(fēng)氣。思想是筑牢抵御腐朽思想的防線，不該拿的不拿，不該吃的不吃，不該去的不去，真正做到自重、自省、自勵，力求達(dá)到防微杜漸，經(jīng)得起考驗，在生活上嚴(yán)格要求自己，自覺抵制各種不良之風(fēng)和腐敗行為，追求健康、儉樸、文明的工作與生活。努力做到“信念堅定，清正廉潔，求真務(wù)實，敢于擔(dān)當(dāng)”。
總之，通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時也認(rèn)識到自己在理論水平、工作能力等各方面存在的不足，今后我將抓住各種學(xué)習(xí)機(jī)會，努力學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的學(xué)識，努力提高自己。
【篇五】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會
在公用事業(yè)局機(jī)關(guān)黨委的精心組織和安排下，我懷著無比敬仰的心情來到革命圣地——延安，開啟了為期5天的黨性教育培訓(xùn)。在短短的五天時間里，我親身體會到延安精神的內(nèi)涵，接受了一場紅色的心靈洗禮，收獲滿滿。
我們在延安市委黨校聆聽了老師們的精彩講授，進(jìn)一步加深了對延安的整體了解，對延安精神進(jìn)行了再度挖掘。之后分別到延安革命紀(jì)念館、鳳凰山、王家坪、楊家?guī)X、棗園革命舊址等接受現(xiàn)場教學(xué)、情景教學(xué)。置身革命舊址，我的思緒一次次被拉回到了革命戰(zhàn)爭年代，想象著革命先輩浴血奮戰(zhàn)，艱苦卓絕的斗爭景象，想象著革命領(lǐng)袖在窯洞內(nèi)為幾萬萬同胞，奮筆疾書，夙興夜寐，甚至連腳上的棉鞋被火盆烤著了都全然不知的場景，我再一次被震撼了，不斷思考著什么是延安精神。
延安精神是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。回顧黨的歷史，從上海建黨到長征勝利，從遵義會議到延安時期，從運(yùn)籌西柏坡到建政北平，每一次決定性的勝利，都離不開自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。在黨和社會建設(shè)新時期的今天，雖然物質(zhì)水平得到較大提升，但依舊需要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的工作作風(fēng)、思想作風(fēng)，善于通過發(fā)揮自身力量克服工作中的困難和挑戰(zhàn)，不斷提高服務(wù)州城公用事業(yè)的實際能力。
延安精神是理論聯(lián)系實際，不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時期是我們黨總結(jié)革命經(jīng)驗，實現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史性飛躍的時期。毛澤東主席許多耳熟能詳?shù)闹?，例如《實踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等就是在這一時期完成的。理論與實際的有機(jī)融合加速了中國革命走向勝利的進(jìn)程，實現(xiàn)了中國革命路線的裁彎取直。在我們?nèi)粘９ぷ髦校惨⒗碚撆c工作實際聯(lián)系起來，用理論指導(dǎo)實踐，打破固有思維的藩籬，不斷創(chuàng)新工作思路和方法，提升服務(wù)效能。
延安精神是全心全意為人民服務(wù)的精神。在延安的黃色大地上涌現(xiàn)出了張思德、白求恩等為代表的一大批全心全意為人民服務(wù)、毫不利己專門利人的革命者，他們的精神成為我們可以沿用至今的精神食糧。全心全意為人民服務(wù)落實到公用事業(yè)就是全心全意地為州城人民做好水、氣、熱的供給服務(wù)，落實到我們每一位公用事業(yè)人，就是在自己的工作崗位上全心全意地對待每一項工作，真正把工作做實、做好。
學(xué)習(xí)延安精神不但要存至于心更要見之于行，在今后的工作中，我將把延安精神化作服務(wù)州城人民的激情，在自己的工作崗位上繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，堅定理想信念，為推動公用事業(yè)跨越式發(fā)展貢獻(xiàn)力量！
【篇六】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會
習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強(qiáng)調(diào)：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！睕]有科學(xué)的理論指導(dǎo)，就不會有堅強(qiáng)的政黨;沒有強(qiáng)健的理論武裝，就不會有合格的黨員。這一講話與習(xí)近平總書記在2016年5月17日哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話精神一脈相承，樹立了哲學(xué)社會科學(xué)在黨史學(xué)習(xí)教育中不可或缺的重要地位，明確了哲學(xué)社會科學(xué)工作在新時代的歷史使命和光榮任務(wù)，為黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向。
進(jìn)一步強(qiáng)化理論武裝，提高政治站位。一百年來，中國共產(chǎn)黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。特別是黨的十八來以來，習(xí)近平總書記圍繞黨要管黨、從嚴(yán)治黨發(fā)表了一系列重要論述，深刻闡明了全面從嚴(yán)治黨的重大方針、重大原則、重點任務(wù)，推動黨在革命性鍛造中實現(xiàn)了鳳凰涅槃、浴火重生，為新時代哲學(xué)社會科學(xué)工作高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。作為哲學(xué)社會科學(xué)工作者，要一如既往的學(xué)懂弄通習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義哲學(xué)，提高政治站位，堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，堅持穩(wěn)中求進(jìn)、實事求是，堅持馬克思主義理論自覺和政治堅定的高度統(tǒng)一，推進(jìn)理念和思路創(chuàng)新，推動新時代哲學(xué)社會科學(xué)工作高質(zhì)量發(fā)展。
進(jìn)一步堅定理想信念，彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一是中國共產(chǎn)黨成為百年大黨、創(chuàng)造世紀(jì)偉業(yè)的關(guān)鍵所在?；厥走^往，中國共產(chǎn)黨100年的歷史，是驚心動魄的革命史、勇于探索的建設(shè)史、經(jīng)天緯地的改革開放史。研讀黨史，可以看到一幅幅恢弘磅礴、硝煙彌漫的歷史畫卷，看到老一輩革命家勇于實踐、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膲阎拘坌?。學(xué)習(xí)黨史，就是一場傳承紅色基因、堅定理想信念、維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神磨礪。哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。作為哲學(xué)社會科學(xué)工作者，要在黨史學(xué)習(xí)教育中把握時代脈搏，聆聽時代聲音，承擔(dān)好記錄、書寫、謳歌新時代的使命，深刻反映這個時代的歷史巨變，描繪這個時代的精神圖譜，宣傳馬克思主義在中國的偉大實踐，展現(xiàn)社會主義建設(shè)的偉大成就，特別是深刻解讀新中國70多年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚這些歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，更好地用中國理論解讀中國實踐，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大的精神激勵。
進(jìn)一步賡續(xù)精神血脈，堅守初心使命。一百年來，在應(yīng)對各種困難挑戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神等共產(chǎn)黨人的精神譜系，在新時代偉大斗爭中形成的抗疫精神、脫貧攻堅精神等都是黨的寶貴精神財富，集中體現(xiàn)了黨的堅定信念和優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了黨為民服務(wù)的根本宗旨。民惟邦本、本固邦寧。人民立場是黨的根本立場，學(xué)史增信，就應(yīng)該始終堅持人民立場，在走進(jìn)人民、服務(wù)人民中踐行初心使命。百年黨史啟示：黨始終與人民群眾心心相印、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗，始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系，才能創(chuàng)造一個又一個奇跡。要在實際工作中切實堅持為了人民、依靠人民、全心全意為人民服務(wù)，努力提高工作的前瞻性和預(yù)見性，使工作方向更加符合上級要求和本地實際，使工作實績更加經(jīng)得起時間和群眾的檢驗。更加主動地向廣大群眾學(xué)習(xí)請教，深入了解基層和群眾遇到的問題和困難，不斷提高工作的針對性和實效性，確保基層群眾精準(zhǔn)受益，長期受益。作為哲學(xué)社會科學(xué)工作者，需要在認(rèn)識和引領(lǐng)時代，研究和回答問題，資政育人、服務(wù)社會方面發(fā)揮積極作用，必須堅持扎實、良好的學(xué)風(fēng)，守正創(chuàng)新，久久為功。工作中要端正學(xué)風(fēng)，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，堅持理論聯(lián)系實際，大力弘揚(yáng)崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài);樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來;有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問、做真學(xué)問;把社會責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對待學(xué)術(shù)研究的社會效果，自覺踐行社會主義核心價值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學(xué)識修養(yǎng)贏得尊重，在為祖國、為人民立德立功立言中實現(xiàn)價值。
教育的真諦心得篇六
摘要：
新的課程如生機(jī)勃勃、萬象更新的春日走進(jìn)了我們廣大教師的生活，新課程立足于“為了每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)”的價值取向，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變，“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式正在教學(xué)活動中體現(xiàn)出來，本文從深刻理解并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“自主學(xué)習(xí)”的含義；學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，即：真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用；“自主學(xué)習(xí)”方式如何讓學(xué)生掌握；引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中應(yīng)引起重視的兩個問題等四個方面談了對新課程“自主學(xué)習(xí)方式”的體會。
關(guān)鍵詞：
新課程自主學(xué)習(xí)興趣責(zé)任感主動性
正文：
新的課程如生機(jī)勃勃、萬象更新的春日走進(jìn)了我們廣大教師的生活，新課程立足于“為了每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)”的價值取向，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變，“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式正在教學(xué)活動中體現(xiàn)出來，下面我談?wù)剳?yīng)用“自主學(xué)習(xí)”方式在教學(xué)中應(yīng)用的體會。
一、深刻理解并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“自主學(xué)習(xí)”的含義，
引導(dǎo)學(xué)生用自主學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)。
課程改革之前的教學(xué)過程，雖然我們強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，但我們的課堂總是老師牽著學(xué)生的鼻子走，老師是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)什么、怎么學(xué)，時間怎么安排，第一段看什么，第二段看什么，碰到問題怎么思考，都由老師做主，老師說了算，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在老師的規(guī)劃下進(jìn)行的，學(xué)生根本沒有體現(xiàn)主動性，這樣學(xué)生的自主性喪失了，并逐漸萎縮了，學(xué)生越來越不愛學(xué)，越來越不會學(xué)，學(xué)生的主體作用事實上沒有真正體現(xiàn)出來。新課程致力于改變這種現(xiàn)象，提倡和強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。
什么是自主學(xué)習(xí)哪？通俗地講，“自主學(xué)習(xí)”就是自己作為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是我的事情，我要能夠?qū)W，我要盡量自己學(xué)，不懂的、不會的，我在老師的引導(dǎo)下、在同學(xué)的幫助下再思考、再認(rèn)識，知識是在我自己的努力下學(xué)到的，而不是老師灌給我的?；诖耍以诮虒W(xué)中采用多種方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，逐漸讓學(xué)生明白一點道理：首先學(xué)習(xí)是我自己的事，我要主動地去學(xué)習(xí)。其次自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，獨立性、自控性、規(guī)劃性，即：引導(dǎo)學(xué)生自己制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)、進(jìn)度，在學(xué)習(xí)的過程中讓學(xué)生自己去查資料，自己找問題，自己比較、分析、思考，自己發(fā)現(xiàn)，自己學(xué)會獲取知識，從而獲得積極的情感體驗，并能做到自我監(jiān)控，自我導(dǎo)向和自我評價。再次，通過自主學(xué)習(xí)幫助學(xué)生檢查和反思自我，明了自己要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，發(fā)展學(xué)生的各種思考能力和學(xué)習(xí)能力，從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗。
在這個學(xué)習(xí)過程中教師起到的是指導(dǎo)、引導(dǎo)者的作用，教師真正體現(xiàn)了主導(dǎo)作用。
二、把學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，即：真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、獨立性、自控性、規(guī)劃性，這樣有助于弘揚(yáng)人的主體性和自主精神。
如何在學(xué)習(xí)中真正體現(xiàn)學(xué)生的主動性呢?
（一）培養(yǎng)興趣。
郭沫若說過：“興趣出勤奮”，培養(yǎng)興趣是走向成功的第一步，怎么培養(yǎng)興趣呢？
新課程為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提供了很多平臺，創(chuàng)造了很多條件，特別是教材內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了生活性、實踐性，自主學(xué)習(xí)的、科學(xué)探究的、動手操作的都是與學(xué)生實踐相關(guān)的東西，如美術(shù)教材中“手繪線條的表達(dá)”與生活實踐交往能力密切相關(guān)，“燈籠的制作”、“校園活動策劃、參與”等教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生校園生活經(jīng)驗密切相關(guān)，通過課堂參與讓每個學(xué)生都能參與活動，在活動中每個人都動手動腦，有自主有合作，繁、難、偏、舊的美術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的色彩構(gòu)成原理、素描技法被降低了難度，讓學(xué)生容易學(xué)會，有了自信，每人都參與，同時，課堂、作業(yè)評價方式也面向全體，改變過分強(qiáng)調(diào)甄別選拔的功能，使每個學(xué)生都有成就感、滿足感，這樣才能激發(fā)他們的興趣。
又例如，在政治課教學(xué)中，新教材具有很強(qiáng)的可讀性，課文內(nèi)容生動活潑、豐富多彩、道理淺顯明白，教材內(nèi)容能拓展視野、有想象的空間，能啟發(fā)思想。這樣在教學(xué)中，采用自主學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式，教師起到的是充滿愛心的引導(dǎo)、幫助、啟發(fā)的作用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，讀得懂，讀出問題，分析問題，解決問題，讀得對自己的學(xué)習(xí)、生活具有指導(dǎo)意義。這個過程，激發(fā)了每一個學(xué)生的參與意識，每一個問題的解決都是在學(xué)生的參與下得到解決的，課堂學(xué)習(xí)不是替代，不是教師在課堂上的精彩講解和表演，而是學(xué)生有興趣的自主學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣就會得到提高。
（二）引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任感
在學(xué)習(xí)過程中，并不是每一項學(xué)習(xí)內(nèi)容都能讓每個學(xué)生馬上有興趣或能力的，通過自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，即學(xué)習(xí)是我自己的事，我現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，將來怎樣對我父母負(fù)責(zé)，、怎么與他人交往、怎樣走向社會，這一點非常重要。這種責(zé)任感，作為教師，不是直接告訴學(xué)生，而是在學(xué)習(xí)中把知識與學(xué)生的生活，學(xué)生的成長，學(xué)生的未來建立起聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到這種責(zé)任感，從而促進(jìn)學(xué)生的主動性。
例如，在政治課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)內(nèi)容――培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和高尚的道德情操，溶入日常生活、學(xué)習(xí)中自己的心理、品德的修養(yǎng)中去，學(xué)習(xí)思想品德課的目的是為了更好的了解自己的心理，正確看待中學(xué)生的心理現(xiàn)象并進(jìn)行有效疏導(dǎo)，陶冶高尚道德情操，使自己更好的適應(yīng)學(xué)習(xí)、適應(yīng)人際交往，適應(yīng)社會、將來順利地走向社會，這才是學(xué)習(xí)這一學(xué)科的的真正目的，而不僅是為了考試，為了分?jǐn)?shù)。有了這樣的責(zé)任感，才會去主動的學(xué)好這門學(xué)科。
三、“自主學(xué)習(xí)”方式中教會學(xué)生自己讀書
自主學(xué)習(xí)是讓學(xué)生由依賴走向獨立的過程。
在教學(xué)中，讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，讓他們自己明白事理，掌握知識。
這個過程不是一個簡單的過程，不是一下就能讓學(xué)生學(xué)會自己學(xué)習(xí)的，而是要花很長時間，一個學(xué)期、兩個學(xué)期或更長時間，教師要慢慢地一課，一框題、一個小問題、一個關(guān)鍵詞、一個要點地教學(xué)生讀書，這個過程一開始會很慢，我們教師要耐心指導(dǎo)，一個學(xué)期下來，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，自學(xué)能力增強(qiáng)了，今后的學(xué)習(xí)就快了，實踐證明這個方法很好。總之，由教到學(xué)是要有一個過程的，教師要充分引導(dǎo)和示范引導(dǎo)他們由依賴走向獨立。我認(rèn)為這個過程非常重要，而它卻往往容易被我們忽視，踏踏實實走這個過程,“自主學(xué)習(xí)”才能真正實現(xiàn)。
四、在自主學(xué)習(xí)中應(yīng)引起重視的兩個問題。
在教學(xué)實踐中，我感覺到有兩個問題應(yīng)引起我們注意：一是讓學(xué)生學(xué)會計劃性、規(guī)劃性，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生對一天、一段時間學(xué)習(xí)的規(guī)劃，這一點對培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)非常重要。如早上起來，規(guī)劃一下一天要上那些課，重點今天要做些什么事情，學(xué)習(xí)方面的、興趣方面的，即：有一個良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)有計劃性，學(xué)會選擇學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略，學(xué)會規(guī)劃。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生這方面的問題很嚴(yán)重，獨生子、小皇帝、家庭的溺愛等因素是很大的障礙，要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃性，除了教師的指導(dǎo)外還要爭取家長、家庭的配合和溝通。
二是教師自身素養(yǎng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“自主學(xué)習(xí)”方式，教師本身就要加強(qiáng)讀書自學(xué)、研究的體驗和能力。試想自己很少看書，很少自己搞學(xué)問、很少自學(xué)的教師，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)呢？因此教師要不斷更新教育理念，不斷學(xué)習(xí)，不斷交流，不斷反思，不斷提高自身素質(zhì)，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，應(yīng)積極改善自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己具有更開闊的教學(xué)視野，除了專業(yè)知識外，要具有涉獵、關(guān)注其他學(xué)科領(lǐng)域的知識和能力，要拓寬自己的知識領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，利用校外、社會的各種資源，在社會的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索，才能真正理解和應(yīng)用新課程的學(xué)習(xí)方式。
新的課程改革為我們打開了一扇勇于創(chuàng)新和探索的大門，作為青年教師，我們應(yīng)努力積極參與其中，為不斷探索新的教改之路努力。
參考文獻(xiàn)：人民教育2004年1-12期
[教育哲學(xué)的真諦論文]
教育的真諦心得篇七
教育是一項神圣而偉大的事業(yè)，它塑造著個體的未來，影響著社會的發(fā)展。然而，不同的教育觀念和方法卻讓人陷入無盡的爭論。我在長期從事教育工作的過程中，深切感受到教育的真諦。在這里，我想分享一下我的心得體會，談?wù)勎覍τ诮逃母形颉?BR> 首先，教育要注重個性的培養(yǎng)。每個孩子都是獨一無二的，他們有著不同的興趣、特長和潛能。如果教育只是機(jī)械地灌輸知識，忽視了個體的差異，必然會落后于時代的發(fā)展。因此，教育者應(yīng)該根據(jù)每個孩子的特點，量身定制教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的興趣，培養(yǎng)自己的優(yōu)勢。只有這樣，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)造力。作為教育工作者，我們應(yīng)該耐心地傾聽學(xué)生的心聲，了解他們的需求，幫助他們找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。
其次，教育要注重價值觀的培養(yǎng)。教育不僅僅是知識的傳授，更是價值觀的培養(yǎng)。我們必須教會學(xué)生如何成為有道德、有責(zé)任感、有判斷力的人。不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智力素質(zhì)，還要培養(yǎng)他們的道德觀念和社會責(zé)任感。通過教育，我們應(yīng)該讓學(xué)生理解什么是正義、什么是公平，培養(yǎng)他們的良好行為習(xí)慣，使他們成為對社會有益的公民。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出健康的人格，滿足學(xué)生的全面發(fā)展。
再次，教育要注重實踐能力的培養(yǎng)。知識的積累是教育的基礎(chǔ)，但只有將知識應(yīng)用于實踐，才能發(fā)揮最大的價值。在教育實踐中，我們不僅要注重理論的學(xué)習(xí)，還要注重實踐能力的培養(yǎng)。我們應(yīng)該推動學(xué)生積極參與各種實踐活動，如社會實踐、創(chuàng)業(yè)實踐等，讓他們將知識應(yīng)用于實際生活中，培養(yǎng)他們的實踐能力和創(chuàng)新能力。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出既有理論基礎(chǔ)，又具有實際能力的學(xué)生。
最后，教育要注重學(xué)生的終身發(fā)展。教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。我們不能僅僅關(guān)注學(xué)生的短期成績，忽略了他們的長期發(fā)展。我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)，包括學(xué)科的學(xué)習(xí)、科學(xué)的思維、創(chuàng)新的能力和團(tuán)隊合作的精神等。與此同時，我們也應(yīng)該為學(xué)生提供學(xué)終生學(xué)習(xí)的環(huán)境和機(jī)會，引導(dǎo)他們終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。
綜上所述，教育是一項偉大的事業(yè)，亟需我們深刻理解其真諦。教育要注重個性的培養(yǎng)、價值觀的培養(yǎng)、實踐能力的培養(yǎng)和學(xué)生的終身發(fā)展。只有堅持這些原則，我們才能為學(xué)生提供一個良好的教育環(huán)境，真正培養(yǎng)出人格健全、知識淵博、才能全面發(fā)展的人才。我相信，在全社會的共同努力下，教育事業(yè)必將邁上新的臺階，為社會的繁榮和進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦心得篇八
《探尋語文教育的真諦》確實是一本好書，尤其對于在語文教育的天地里迷茫、困惑的我來說，它猶如暗夜中的一盞明燈，指引我們沿著他的足跡前行，《探尋語文教育的真諦》讀后感。正如高林生老師評價的那樣："這是一位思想者留下的腳印。它樸實、生動，幾乎可以觸及。他充滿著務(wù)實的目的，真實的情感，啟人的智慧，不避困難的果敢。閱讀這串腳印，可以增長勇氣，獲取靈感，變得虔誠，品嘗歡樂。"讀完這本書，我感到理想的語文教育似乎離我越來越近，語文教育的理想在我眼前好像越來越清晰。
幾年來，新課程改革轟轟烈烈，各種教學(xué)理念百家爭鳴，使得語文課改這棵古老的大樹，又重新煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。各種教育教學(xué)理論專著如雨后春筍，層出不窮。這些鋪天蓋地而來的教育理論專著，由于過于"專一"，過于艱深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的層次上，從概念到概念，從理論到理論，廣大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要領(lǐng)，不管用。"理論的"空中樓閣"往往只能給人以"霧里看花"的感覺，帶給人的多是思索之后的迷惘與混沌。
在山花爛漫同時又是泥濘坎坷的課改長征中，廣大一線教師急切地渴望得到一把能夠支撐著自己穩(wěn)步前進(jìn)的"實踐拐杖"?！短剿髡Z文教育的真諦》應(yīng)運(yùn)而生，真正地為我們鋪設(shè)了一道理論與實踐連接的互動的橋梁，為我們提供了"有形可依有標(biāo)可參"的實踐的"拐杖"。"一線寫真"，有根基；"論文說道"，有針對；"案例鉤沉"，有依據(jù)——單單從本書的版塊設(shè)計，我們可以看出著作者的良苦用心。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋首先表現(xiàn)在他對"本色"語文教學(xué)的重塑上。語文課究竟該怎么上？在層出不窮的教法面前，在花團(tuán)錦簇的示范課面前，語文老師該如何選擇，如何固守自己的底線？這需要我們以足夠的勇氣撩起重重面紗，重見語文教育的本色。這也是一種理性的回歸，與張慶老師提出的八字方針"倡簡、務(wù)本、求實、有度"不謀而合。
何謂本色？作者認(rèn)為天以藍(lán)，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，為本色。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語文學(xué)科的基本特點，也就是說語文教育要堅持語言訓(xùn)練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學(xué)階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)抓住工具不放，通過工具滲透人文性。這才是小學(xué)語文教育的本色。"
本色閱讀課應(yīng)該怎么上？作者指出："本色閱讀課就是要以讀為根本，著力培養(yǎng)四種能力。即實實在在指導(dǎo)學(xué)生讀書，有效地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀、感悟、探究和概括四種能力。清水出芙蓉，天然去雕飾，是對本色語文的最佳的注釋。書中引用于永正老師《第一次抱母親》的教學(xué)案例對"本色閱讀"作了最好的詮釋。"豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本真"，張敬義老師用自己對本色語文的追求引領(lǐng)我們走近語文教育的真諦，為我們展現(xiàn)了一幅語文教育的理想畫卷！
在語文教育真諦的探尋過程中，張敬義老師倡導(dǎo)教師與學(xué)生開展"智慧對話"，并認(rèn)為這是理想的教育境界。他這樣解讀自己的思想："智慧對話，就是要推翻學(xué)生心中自卑的山，知識缺陷的山，阻礙他們進(jìn)取的山；智慧對話，是平等主體間思想的交流，智慧的碰撞，是心靈的體驗和感悟，是感情的激發(fā)與敞亮。"
"智慧對話"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子對他的啟發(fā)。張老師深深向往《論語》中充滿詩意的理想的語文課堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"他欣賞孔子的教育睿智，欣賞孔子平等的教育思想。圣人潤物無聲地引領(lǐng)弟子們做"真君子"，張老師引領(lǐng)我們邁進(jìn)春意盎然的教育王國，他教我們用寬厚仁愛的心與學(xué)生智慧對話，做正心啟智的大師?，F(xiàn)代課堂惟有與學(xué)生開展"智慧對話"，用教師的智慧碰撞學(xué)生的智慧，用教師的精彩點燃學(xué)生的精彩，方能演繹靈動而充滿生命力的課堂。那樣，無論圣人還是凡人，都可以享受桃李盛開的春色。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋還體現(xiàn)在他提出的"精細(xì)"理念。他的同事李文廣老師對他的評價是："他在教改上具有一雙敏銳的觸角，從不放過一點點在別人看來微不足道的教學(xué)動態(tài)，這也許就是靈氣的慧根。"那么，"精細(xì)"就是他"觸角"和"慧根"的最佳注腳。"精細(xì)"理念的提出，體現(xiàn)了他對語文教改的責(zé)任，體現(xiàn)了他對孩子們的關(guān)愛與尊重，更體現(xiàn)了他小細(xì)節(jié)透射大智慧的教育理念。
其實這更是張老師對青年教師的殷殷期望，他教我們平時敏于關(guān)注教學(xué)的每一個細(xì)節(jié)，細(xì)心打磨教學(xué)過程中的每一個小細(xì)胞，讀后感《《探尋語文教育的真諦》讀后感》。作者認(rèn)為："教學(xué)活動是由一個個教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理論、大智慧，所以說成功的教育必定離不開精彩的細(xì)節(jié)。"這種關(guān)注和打磨，要貫穿整個教學(xué)過程的始末，其中包括精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、厚重反思。只有擁有了一顆精細(xì)的心，一個語文老師才可能努力設(shè)計靈巧而別出心裁的教案，才可能在課堂中游刃有余，提升教育藝術(shù)，才可能在課后回溯課堂細(xì)節(jié)，豐盈自己的教育之心。誠如張老師所言："細(xì)節(jié)是厚重的，那是教育的真功；細(xì)節(jié)是科學(xué)的，那是教育的效益；細(xì)節(jié)是人文的，那是教育的真諦。"
"習(xí)作教學(xué)的五個關(guān)鍵——著眼于早是習(xí)作的敲門磚；模仿是激活習(xí)作思路的引擎；話題習(xí)作是產(chǎn)生語言動機(jī)的催化劑；豐富生活是習(xí)作的源泉；突出個性是學(xué)生盡快進(jìn)入習(xí)作自由王國的綠卡。"
"教師實踐操作原則："咬定讀寫不放松，立根原在思維中，人文精神巧滲透，培養(yǎng)習(xí)慣益終生。"
多么生動樸實的語言！深入淺出，朗朗上口，像一串串閃爍的珍珠，散發(fā)出智慧的光芒！這應(yīng)該是"本色"語文的最真實的體現(xiàn)吧。只有植根于語文教育"本真"的沃土，只有身體力行的探究和實踐，他的語文研究之樹才能綻放出如此"清氣滿乾坤"的`本色花朵！
合上厚厚的書，我仿佛看到，在一座理想的語文教學(xué)王國里，有一位孜孜以求的探索者，正邁著堅實的步履，用他對語文教育的虔誠和熱情，執(zhí)著地引領(lǐng)著我們前行。相信每一位語文老師沿著他的足跡，一定也會尋訪到語文教育的真諦！
教育的真諦心得篇九
“厭倦，是因為你停止了成長”。這句話是尼采說的。
今天，是名師工作室骨干成員的講座。xx老師，剛畢業(yè)五年的小年輕，嚴(yán)格來說，還是個孩子。她像早上盛開的第一朵含露的玫瑰，新鮮漂亮，充滿朝氣。在作講座的時候，她對“教師”這個職業(yè)滿懷憧憬，挺喜歡她的這句話：“這是我喜歡的事”。多么可愛的小女孩！
老師，跟其他任何行業(yè)差不多。當(dāng)你身處其中的時候，來自各方面的壓力和困難會一點一點侵蝕你的靈魂，逐漸消磨你的熱情。最終堅持下來，并仍舊保持初衷的，很少。其實，任何工作都一樣，城外的人想進(jìn)來，城里的人想出去。唯有真的喜歡這個行業(yè)，才會一如既往。
喜歡，才是保持初心的源頭。
記得讀書時期，我就有一個強(qiáng)烈的愿望——當(dāng)一名老師。因為我喜歡孩子，喜歡校園里清新的空氣，喜歡校園里簡簡單單的人事關(guān)系。這份喜歡，讓我不斷的努力，不斷的充實自己。
稿子終于敲定，松了口氣時，21號發(fā)現(xiàn)xx主任在教研群發(fā)的暑期備課通知，25號示范課，26號半個小時的講座……心中暗暗埋怨：這劉主任暑假是不讓我們過了嗎?可通知已發(fā)出，不敢怠慢，又是一番忙碌……一個暑假過的用一個詞來說就是“煎熬”。當(dāng)25號的講課、26號的講座、最終28號清淺之行講座結(jié)束，心中的成就感油然而生，原來我也能寫會講。雖然因為多年不再參加比賽，雖然好多年沒這樣給自己施加過壓力，雖然講課講座不是完美無缺，但……就像我在給胡華鳳老師朋友圈里的留言中所說：痛并快樂著，學(xué)而收獲著，這個暑假注定是從教生涯中最難忘的暑假……最美的成長在路上！
在這個過程里，不只是能感受到努力的意義，更能在提升中發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)保持活力、永遠(yuǎn)有無限可能的自己。原來以前的厭倦皆因停止了成長！！！
我們身邊經(jīng)常會有那么一些人，既選擇了這個職業(yè)，又整天抱怨連天，喋喋不休。對什么事都提不起興趣，厭倦生活，懷疑自己。其實，我總覺得，并不是生活對他殘忍，而是他從未真正熱愛過生活，熱愛過他的職業(yè)。
我經(jīng)常在朋友圈中看到教研室的xx老師曬他的爸爸，那是一位已經(jīng)八十歲的老人，紅光滿面，精神矍鑠。退休前，他是一名出色的老師。如今，工作上，他退休了，但是生活中，他永不退休！他會所有年輕人會的東西，微信、微博、美篇玩得倍兒溜，他熱衷書法、攝影，每天背個相機(jī)到處去溜達(dá)，在他的鏡頭下，世界是那么美好，生活是那么陽光。一朵含苞的花，一株沾露的草，一只飛翔的鳥都是他眼中最美的事物。
看到他你不會覺得他比我們老，因為他的思想緊跟時代的潮流，他的心態(tài)永遠(yuǎn)停留在少年時期。這樣的人，怎么會厭倦生活呢?我從他身上學(xué)到了很多東西，那就是永遠(yuǎn)選擇熱愛，永遠(yuǎn)不停止學(xué)習(xí)和成長！
由此，我對“老人”有了新的理解，如果你的思想停止了前進(jìn)，對事業(yè)對人生產(chǎn)生了惰性，即使再年輕，你也已經(jīng)老了。相反，假如你每天都在汲取新營養(yǎng)，感知新事物，對生活充滿熱情，那么何“老”之有?因為所有的厭倦都是因為你停止了成長！
看著學(xué)校里的這些年輕的老師，我祝福他們，也希望他們走出半生，歸來仍是少年！
教育的真諦心得篇十
引言：
教育是每個國家和社區(qū)發(fā)展的基石，也是每個家庭的重要任務(wù)。然而，教育的真諦是什么？對于這個問題，不同的人會有不同的看法。在我的成長過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了教育的真諦，并從中得到了一些寶貴的體會。
第一段：培養(yǎng)品德高尚的人
教育的真諦首先在于培養(yǎng)品德高尚的人。有學(xué)問而沒有品德的人，只會成為社會的負(fù)擔(dān)。在學(xué)校和家庭中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生和孩子的道德觀念和價值觀。這不僅需要正面的榜樣和教育方式，還需要我們注重樹立正確的價值觀念，培養(yǎng)學(xué)生和孩子的自律和責(zé)任感。只有培養(yǎng)出品德高尚的人，我們的社會才能更加和諧和進(jìn)步。
第二段：激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力
教育的真諦還在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力。傳統(tǒng)的教育往往重視知識的灌輸，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。然而，現(xiàn)代社會對創(chuàng)新和思維能力的需求越來越高。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性、創(chuàng)造性和解決問題的能力。這需要教師和家長給予學(xué)生更多的自由空間，鼓勵他們提出問題、思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
第三段：了解學(xué)生的個性和需求
教育的真諦還在于了解學(xué)生的個性和需求。每個學(xué)生都是獨一無二的個體，有著不同的需求和特點。教師和家長應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢和潛力，并針對他們的個性制定相應(yīng)的教育方案。只有真正了解學(xué)生，才能給予他們最合適的指導(dǎo)和關(guān)注，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。
第四段：樹立正確的競爭觀
教育的真諦還在于樹立正確的競爭觀。教育不應(yīng)該把競爭看作是唯一的目標(biāo)，而是應(yīng)該將其作為一種手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和潛力。我們應(yīng)該教育學(xué)生要相信自己的能力，而不是一味地追求排名和成績。教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作和個人的進(jìn)步，而不是僅僅看重競爭的結(jié)果。只有樹立了正確的競爭觀，學(xué)生才能在成長過程中更加快樂和自信。
結(jié)論：
教育的真諦體現(xiàn)在培養(yǎng)品德高尚的人、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力、了解學(xué)生的個性和需求，以及樹立正確的競爭觀。教育是一項艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，但只有正確理解教育的真諦，我們才能做好這個任務(wù)，為每個學(xué)生和孩子的成長貢獻(xiàn)力量。當(dāng)我們看到學(xué)生們變得更加自律、獨立和有創(chuàng)造力的時候，我們才能感受到教育的真正意義。
教育的真諦心得篇十一
教育真諦是教育的核心，它關(guān)乎到教育的根本使命和目標(biāo)。作為教育工作者，我們必須認(rèn)真踐行教育真諦，不斷提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。在這個過程中，我自身也受益良多，獲得了很多體會和感悟。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎覍`行教育真諦的一些體會和思考。
第二段：樹立正確的教育觀念
作為一名教育工作者，我們首先要有正確的教育觀念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生的成績，更要關(guān)注他們的全面素質(zhì)提升。我們應(yīng)該把學(xué)生作為一個有思想、有感情、有社會責(zé)任感的人對待，關(guān)注他們的成長和發(fā)展。我們應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個積極、溫馨、開放的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能。只有這樣，我們才能真正踐行教育真諦。
第三段：注重教育方法的改進(jìn)
教育方法是關(guān)鍵，我們要不斷探索、創(chuàng)新教育方法，提高教學(xué)效果。我們要注重啟發(fā)性學(xué)習(xí)，以學(xué)生為中心，在學(xué)生的實踐活動和問題解決中，啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。我們還要注重多元化的教學(xué)方式，通過多媒體、實驗、游戲等方式來鞏固學(xué)生的知識理解和應(yīng)用能力。只有這樣，我們才能讓學(xué)生在愉悅的氛圍中獲得知識，提高自己的素質(zhì)。
第四段：關(guān)注學(xué)生的心理健康
在教育真諦中，我們不能忽略學(xué)生的心理健康。我們要以關(guān)愛和理解的態(tài)度，認(rèn)真傾聽學(xué)生的心聲，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解決精神困惑，調(diào)整心態(tài)，樹立自信心，增強(qiáng)抵抗挫折的能力。這不僅是對學(xué)生的關(guān)愛，也是對教育真諦的踐行。
第五段：教育的價值與意義
教育是一項偉大而神圣的事業(yè)，它不僅是傳承知識、提升個人素質(zhì)，更是鑄就國家未來、推動社會進(jìn)步的重要保障。真正踐行教育真諦，不僅可以提高教育質(zhì)量，也可以培養(yǎng)出更多的人才，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們必須認(rèn)真地踐行教育真諦，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第六段：結(jié)語
踐行教育真諦是一項長期的工作，它需要教育工作者不斷地學(xué)習(xí)、實踐、創(chuàng)新。只有堅定不移地踐行教育真諦，我們才能真正達(dá)到教育的目的，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，為國家的發(fā)展做出更多更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦心得篇十二
教育，作為一種社會行為，旨在培養(yǎng)和發(fā)展個體的智力、道德、心理和體魄。然而，對于很多人來說，教育只是一種途徑，一種手段，一種得到社會認(rèn)可的方式。而真正理解并實踐教育真諦的人卻寥寥無幾。筆者通過長期從事教育工作以及對教育真諦的深入思考和體悟，有了一些自己的感悟和心得體會。
首先，教育真諦在于培養(yǎng)獨立思考的能力。教育并不是簡單地傳授知識，而是要引導(dǎo)學(xué)生自主思考、獨立解決問題的能力。教育應(yīng)該讓學(xué)生明白，知識只是一種工具，真正的能力在于靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題。一個優(yōu)秀的教育者應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。只有當(dāng)學(xué)生具備了獨立思考的能力，他們才能應(yīng)對未來復(fù)雜多變的社會環(huán)境。
其次，教育真諦在于培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識。教育不僅僅關(guān)乎個體的成長，更關(guān)乎整個社會的發(fā)展和進(jìn)步。教育應(yīng)該讓孩子們明白自己是社會的一員，應(yīng)該為社會做出貢獻(xiàn)。教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的價值觀念，培養(yǎng)他們的公民意識和社會責(zé)任感。只有有社會責(zé)任感的人才能為社會的和諧發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
再次，教育真諦在于培養(yǎng)全面發(fā)展的個體。教育不能只重視學(xué)生的學(xué)術(shù)成績，更應(yīng)該注重培養(yǎng)他們的品格素養(yǎng)、身心健康和實踐能力。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的個人品質(zhì)，如正直、勇敢、誠實、寬容等。同時，教育也要注重學(xué)生的身心健康，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的飲食、睡眠和鍛煉習(xí)慣。此外，教育還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)實踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過實踐探索，培養(yǎng)解決問題的能力和團(tuán)隊合作精神。
此外，教育真諦在于激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣。每個人都有自己的潛能和興趣，而真正優(yōu)秀的教育者應(yīng)該能夠發(fā)現(xiàn)并激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣。教育應(yīng)該讓學(xué)生找到自己真正喜歡的事物，并鼓勵他們?nèi)プ非笞约旱膲粝?。?dāng)學(xué)生對所學(xué)的知識充滿熱情和興趣時，他們會更加主動地去學(xué)習(xí)和探索，并取得更好的成績。
最后，教育真諦在于促進(jìn)個體的全面發(fā)展。教育不能僅僅是一種功利性的教育，也不應(yīng)該只追求短期的成績。而是應(yīng)該讓個體在各個方面都得到全面的培養(yǎng)。教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的身心健康，引導(dǎo)他們正確理解和掌握知識，促進(jìn)他們在情感、智力、體魄等方面的全面發(fā)展。只有當(dāng)個體得到全面的發(fā)展，才能在未來社會中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時也為社會的繁榮做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，教育真諦在于培養(yǎng)獨立思考的能力、培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識、培養(yǎng)全面發(fā)展的個體、激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣以及促進(jìn)個體的全面發(fā)展。這些都需要我們在教育實踐中不斷追求和實踐。只有當(dāng)我們真正理解并實踐教育真諦，才能培養(yǎng)出真正具有創(chuàng)造力、有責(zé)任感、能夠為社會做出貢獻(xiàn)的人才。
教育的真諦心得篇十三
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。本著“撐一支閱讀的長篙，向青草更青處漫溯”的意境品讀了《教育的真諦》。
作為一個一線教師，在教育崗位上踐行陶先生和新課程改革提倡的“真教育”，已刻不容緩。
從前的“舍書本外無教育”的教育方式與教學(xué)方法是造成許許多多“書呆子”的根本原因。陶行知認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！逼渥掷镄虚g無不滲透出教育教學(xué)中“真實”的重要意義。在實踐中，我想起我們曾經(jīng)做過的一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題，說“給一個蓄水池充滿水要5個小時，將充滿的水排凈要3個小時，問如果同時開蓄水管和排水管要幾個小時才能充滿水”。這樣的應(yīng)用題放到生活中看時不免顯得有些荒唐，實際中將所學(xué)的知識這樣運(yùn)用的可能性幾乎為零?？梢韵胂?，當(dāng)孩子們解這樣的題目時，能夠激起他們多少解決實際問題的快樂進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣呢？甚至?xí)蔀榻逃⒆庸?jié)約水能源的反面教材，如今全球緊缺的水能源就是這么用來浪費的嗎？如果給孩子們舉一些實際生活中真實的例子而非為了解題而編造的案例，效果就會好些。
“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，這給后人很大的啟示。
我們班的浩浩，胖胖的很可愛，可是他的調(diào)皮、好動、上課搗亂班上有名。上課不僅自己愛玩愛說，還影響周圍的同學(xué)。我對他的行為感到頭痛，甚至連脾氣都變得急躁起來。有一次無意間看到魏書生老師說的一段話：“師生之間就像高山與高山一樣，你向?qū)Ψ叫撵`的大山呼喚：我尊重你，那么對方心靈高山的回音便是：我尊重你；你喊：我理解你，對方的回音也是：我理解你；你喊：我恨你，對方的回音也不會是：我愛你?！边@給了我些啟示，我試著改變自己對他的態(tài)度，并常在課間與他聊天，聊天時有意無意地滲透我的想法，例如怎樣做更加正確，怎樣老師同學(xué)會更喜歡他……隨著時間的`流逝，我越發(fā)覺得他的表現(xiàn)其實只是幼稚了點，漸漸地，他的課堂習(xí)慣慢慢有了改變，上課搗亂也少了，坐姿挺拔了，甚至積極回答上課提出的問題。我趁機(jī)激勵他，表揚(yáng)他，他會摸摸圓滾滾的腦袋說：“老師，其實我挺聰明的，就是有時候上課總是控制不住自己，我以后會更加認(rèn)真的?！甭犃怂脑?，我感覺我的付出有回報。通過這些事，讓我覺得，作為教師，要像陶先生那樣，熱愛每一個學(xué)生，教師要以欣賞的目光去對待學(xué)生，并能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，挖掘他們的潛能。陶行知先生說：真教育是心心相印的活動，唯有從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。我想，今天的素質(zhì)教育，應(yīng)是充滿感情的教育。
教育的真諦心得篇十四
什么是教育訓(xùn)練？過去很多人把教育等同于訓(xùn)練，其實教育和訓(xùn)練是不一樣的事情，「訓(xùn)練」只是把某一種技能學(xué)會，而能迅速無誤的重復(fù)做出來，像是說我們訓(xùn)練一個人操作一臺機(jī)器，讓他能夠很快速的把機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得很順利，而且不會產(chǎn)生故障，這就是訓(xùn)練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓(xùn)練只會操作不會思考。
在組織學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，每一個人對事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應(yīng)會比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會覺得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會去探究，所以就能夠從互動中學(xué)習(xí)到新的東西，這就會在組織學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種沖動，因為如果是一個人學(xué)習(xí)的話，不會就是不會，也不會有學(xué)習(xí)的動機(jī)，但是一旦有別人在的話，就會有互動的刺激。這就是探討想法和學(xué)習(xí)的方法，所以我為什么常說有學(xué)問就是會學(xué)習(xí)問問題。當(dāng)一個人學(xué)會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的`，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會更花錢，因為公司員工的能力沒有了，結(jié)果就會導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會他投資在訓(xùn)練及教育計劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦心得篇十五
人生，是一個繽紛多彩的旅程，也是一個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的舞臺。在這個漫長的人生旅途中，我們會經(jīng)歷各種各樣的風(fēng)景和感受，也會不斷地總結(jié)出一些人生真諦和心得體會。而這些真諦和心得，不僅僅是我們個人的寶貴財富，更是對人生智慧的一種追求和奉獻(xiàn)。在這篇文章中，我將分享我對人生真諦的理解和心得體會。
首先，人生如若沒有激情和追求，就會如同一池死水，乏味而平庸。每個人的精彩人生都離不開對夢想和追求的執(zhí)著。激情使人生鮮活，追求使人生有了方向。我們應(yīng)該放下猶豫和疑慮，毫不猶豫地去追尋心中的夢想。只有這樣，才能在人生的舞臺上奮力拼搏，去創(chuàng)造自己的輝煌。
其次，人生真諦也在于真實和坦誠。在這個物欲橫流的社會，許多人往往會千方百計地偽裝自己，掩蓋內(nèi)心的真實想法和情感。然而，只有真實地對待自己，才能找到真正的快樂和滿足。坦誠地面對自己的過去和現(xiàn)實，接受自己的弱點和缺點，才能真正成長和改變。同時，坦誠也是與他人建立起真誠交往和互信的基礎(chǔ)。只有真實地對待別人，才能獲得真正的友誼和支持。
再者，人生真諦之一是善待他人。在與他人的相處過程中，我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)愛和關(guān)心他人，理解和寬容他人。只有懂得尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)，才能與他人和睦相處。在幫助他人的同時，也能幫助自己獲得內(nèi)心的安寧和快樂。而且，患難之時的互助和支持，更能讓我們感受到人間真情的溫暖。因此，善待他人是一種高尚的品質(zhì)，也是一個豐盈人生的必要條件。
此外，人生還需要樂觀與堅持。在面對各種困難和挫折時，我們應(yīng)該始終保持積極樂觀的態(tài)度。樂觀能夠讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美好和希望，也能幫助我們克服困難和挑戰(zhàn)。同時，人生也需要堅持不懈的努力。只有付出辛勤的汗水和不停的努力，才能收獲真正的成果。正如杰出人士所說：“只有堅持不懈，才能使水滴穿石?！?BR> 最后，人生真諦還在于感恩和珍惜。我們應(yīng)該珍惜人生中的每一個瞬間，感慨眾生之無常。珍惜身邊的親人和朋友，感恩他們給予我們的愛和支持。同時，我們還應(yīng)該感恩生活的點滴，感恩這個多彩世界帶給我們的一切。只有心懷感恩之情，才能真正領(lǐng)悟到人生的真諦和意義。
總之，人生真諦體驗了無數(shù)輪回，孕育出無盡的智慧。在每個人的心靈中，都有著屬于自己的一段人生旅程。只有通過不斷地經(jīng)歷和總結(jié)，我們才能找到生活的真諦和人生的意義。保持激情和追求，真實和坦誠，善待他人，樂觀和堅持，感恩和珍惜，這些都是領(lǐng)悟人生的關(guān)鍵。在追尋人生真諦和心得體會的路上，我們應(yīng)該堅持不懈，不斷地學(xué)習(xí)和成長。只有這樣，才能過上充實而有意義的生活。
教育的真諦心得篇十六
對教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦，千百年來，人們有過各種說法。這些說法，對于人們認(rèn)識教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運(yùn)用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個十分想象的比喻，表述了教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?BR> 潘先生這段話，道出了教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。
其一、學(xué)校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又?jǐn)[尾，安閑又自得，時而浮出水面，時而潛入水底，充滿了活力。學(xué)校是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學(xué)校，便沒有現(xiàn)代教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個顛撲不破的真理：學(xué)校是師生自由探索，自主追求的地方。因為魚兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍?！睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方，而不是政府的一個部門，不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說，象上個世紀(jì)初的北京大學(xué)，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學(xué)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）史的一個范例，一個值得人們永遠(yuǎn)懷念的時代。其實，豈只是大學(xué)，中小學(xué)又何嘗不是如此？師生們的'肩上，如果沒有太多的擔(dān)子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點條條，少一點框框，多一點自由，多一點激勵。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī)，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水，不光學(xué)生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會學(xué)家、心理學(xué)家，他深諳教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）之機(jī)理。他告訴我們，要教好學(xué)生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會即將來臨的時代，面對鋪天蓋地的各種信息，教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動，為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范?！吧斫讨赜谘越獭保駱拥牧α渴菬o窮的。大家同在一片藍(lán)天下，同在一個校園中，教師的一舉一動，一舉手，一投足，都是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的因素，都將對學(xué)生產(chǎn)生影響?！皩W(xué)校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學(xué)不會游泳。因為“大魚”的教法本身就存在問題。
[1][2]
教育的真諦心得篇十七
對于這次三項教育，我覺得很及時，極需。這次活動讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?BR> 一、向“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“思想”，
教師擁有良好、健康、積極的思想，高尚的道德素養(yǎng)，對工作和學(xué)生的熱愛。是做好其它方面的重要前提。
二、做到“依法執(zhí)教”
學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！
三、及時關(guān)心、關(guān)注社會其它各項事業(yè)的發(fā)展
原來，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的事就行了，但現(xiàn)在看來――錯了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項，是一個社會里最重要的支柱。三者互相影響。我覺得啊，社會就好比是一幅畫，各項事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會宏圖”。
四、活到老，學(xué)到老
社會的飛速發(fā)展，讓社會對教師的要求不斷提高。其中，最大的問題就是知識的更新非常快，原有的知識已不能很好的完成教育任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識量，為實現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！
感謝這次活動，讓我脫胎換骨！
教育的真諦心得篇十八
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓(xùn)練只會操作不會思考。
當(dāng)一個人學(xué)會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會更花錢，因為公司員工的能力沒有了，結(jié)果就會導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會他投資在訓(xùn)練及教育計劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦心得篇十九
管理真諦是指在管理工作中應(yīng)當(dāng)遵循的原則和方法，是管理者們在實踐過程中總結(jié)出來的經(jīng)驗和智慧。在長期的管理實踐中，我也積累了一些關(guān)于管理真諦的心得體會。以下是我對管理真諦的理解和體會的五段式文章。
首先，管理真諦的第一要義是以人為本。一個好的管理者應(yīng)當(dāng)注重關(guān)愛員工，激勵員工的工作熱情和創(chuàng)造力。在我所在的公司，我們經(jīng)常舉辦員工活動來增強(qiáng)員工的歸屬感和凝聚力，還會定期給予員工培訓(xùn)和晉升的機(jī)會。通過這些方法，我們成功地激勵了員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高了公司的整體業(yè)績。
其次，管理真諦的第二要義是明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)。在管理工作中，明確的目標(biāo)和授權(quán)的職責(zé)能夠使團(tuán)隊成員有明確的工作方向和責(zé)任感。我曾經(jīng)負(fù)責(zé)一個團(tuán)隊，在項目啟動的時候，我會和團(tuán)隊成員一起明確項目的目標(biāo)，并且根據(jù)成員的能力和經(jīng)驗，合理地授權(quán)他們的職責(zé)。通過明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)，團(tuán)隊成員們能夠在有限的時間內(nèi)高效地完成任務(wù)，并且取得了很好的成果。
第三，管理真諦的第三要義是建立有效的溝通渠道。一個良好的溝通渠道可以使信息的傳遞更加順暢，減少誤解和矛盾的產(chǎn)生。在我領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊中，我經(jīng)常進(jìn)行定期的團(tuán)隊會議，將工作中的問題進(jìn)行交流和協(xié)商解決。同時，我還會鼓勵團(tuán)隊成員之間相互溝通，促進(jìn)合作和共同成長。通過建立有效的溝通渠道，我們團(tuán)隊的工作效率明顯提高，也減少了因為溝通不暢引發(fā)的問題。
第四，管理真諦的第四要義是能夠正確的決策和解決問題。在管理工作中，我們經(jīng)常需要面對各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。一個好的管理者應(yīng)當(dāng)具備良好的分析能力和決策能力，能夠準(zhǔn)確地判斷問題的本質(zhì)，快速地做出正確的決策。在我過去的管理實踐中，我發(fā)現(xiàn)決策和問題解決是我工作中非常重要的一部分。通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸養(yǎng)成了良好的決策和問題解決的能力，也在工作中取得了不錯的結(jié)果。
最后，管理真諦的第五要義是持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升。管理是一門不斷進(jìn)步的學(xué)問，沒有人可以在管理領(lǐng)域中無所不能。一個好的管理者應(yīng)當(dāng)持續(xù)地學(xué)習(xí)和自我提升，不斷提高自己的能力和水平。在我過去的管理實踐中，我不斷參加相關(guān)領(lǐng)域的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，并且積極地參與行業(yè)內(nèi)的交流與分享。通過持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升，我逐漸提高了自己的管理能力，也取得了肯定和認(rèn)可。
綜上所述，管理真諦心得體會的五個要義是以人為本、明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)、建立有效的溝通渠道、正確決策和問題解決以及持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升。這些要義是管理者在實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗和智慧，也是一個好的管理者必須具備的基本素養(yǎng)。在今后的管理工作中，我將繼續(xù)遵循這些要義，不斷提高自己的管理能力，以更好地帶領(lǐng)團(tuán)隊取得更好的成績。
教育的真諦心得篇二十
“小時候，不把他當(dāng)人，長大了，也做不了人?！濒斞赶壬奈墓P明了的指出教育問題，從古至今，從孔子的“君子之道”到如今的“利益之本”，現(xiàn)代教育接二連三出的問題，所以教育是一個非常值得大家思考的事情。
“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要造的是真善美的活人。”教育最重要的不是教出成績、錢財，而是人品，先做好人，再做好事。照目前的教育子女方式，大多數(shù)以打罵為根本，一位學(xué)生所說：“現(xiàn)在我和父母的唯一交流方式就是打罵?！边@是多么一個重要的問題！人一生中有三個叛逆期，一個是二三歲，一個是五六歲，一個是一十二到一十六歲，在青少年時段尤為重要，最缺少不得的是理解和陪伴，大多數(shù)的家長在外賺錢，少了和孩子的溝通，這時的孩子最為敏感，可能會覺得自己不被理解，不被愛，因而走上不歸路。有一則故事發(fā)生在非洲，當(dāng)時孩子在玩游戲，他的父親十分憤怒，把槍上了子彈放在桌上說：“玩游戲還不如去死！”孩子便拿起槍對著自己的太陽穴打了下去。多么慘痛的悲劇，也許父母應(yīng)該好好想想，對待孩子不只是斥責(zé)，更多的是理解與包容。
也許你們永遠(yuǎn)也不知道，有些父母的嘴巴有多毒。最近一位母親說著男孩的不是，男孩聽的厭煩或是痛苦，下了車從橋上跳下去。人死前有十三秒的預(yù)告，也許在他們看來簡簡單單的一句話，便是壓死駱駝的最后一根稻草。對于孩子，有些話該說不該說，換位思考一下孩子的內(nèi)心，理解他們的想法?！八写笕藗兌际呛⒆樱恍业氖?，記住這一點的并不多?！睂τ谖襾碚f，有時候我爸媽的行為和言論讓我的內(nèi)心十分受挫，甚至有極端的想法。所以教育孩子，首先從自己做起。
現(xiàn)在的孩子漸漸淪陷為父母的工具，是父母爭光、賺錢的東西。前一段時間手機(jī)上被一則新聞刷屏：三歲童模被母親踢踹。她也只不過是走累了放下籃子歇一歇，這也有錯？更令人悲傷的是孩子并沒有哭，她才三歲，被打了都不哭，由此可見她母親打過她多少次，她甚至都麻木不仁。裹上禮服的孩子，是賺錢最快的東西，他們才幾歲，就每天化著濃妝，不停地?fù)Q著鮮艷的'衣服，累，看著他們都累?，F(xiàn)在的孩子難道都不配擁有一個快樂自在的童年了嗎？非得天天頂著壓力去生活嗎？“不應(yīng)該讓孩子輸在起跑線上”這句話幾乎成了每位家長的教育觀念，才出生幾年就送去學(xué)習(xí)，上次看一個圖片，照片上孩子才五六歲就開始禿頂，這給的壓力大小可想而知。印度片《起跑線》便專門講了這么一個故事，里面的父母都想讓孩子上私立學(xué)校，甚至采用欺騙的手段，最后主角才意識到，到哪兒上學(xué)都可以，只要孩子開心快樂。所以教育不是逼著孩子去學(xué)著學(xué)那，而是用他們喜歡的方式，讓他們做好一個孩子。
現(xiàn)在關(guān)于教育的影片也越來越多，《摔跤吧，爸爸》《狗十三》都是關(guān)于教育，不只是父母，所有人都應(yīng)該意識到正確教育的重要性，別再讓自己的教育害了孩子的一生。切記，先教做人，再教做事。
教育的真諦心得篇二十一
在人們的多年生活中，我們總是在不停地探索著什么是真正重要的東西，什么才是我們生命的意義。我們總是在追求著一個真諦，一種能指引我們前行的力量。經(jīng)過多次探索和思考，我們也許可以從生活中發(fā)現(xiàn)一些真諦。在此，筆者將分享自己的心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 第二段：靜心體悟
我們常常會被身邊瑣碎的事物所所包圍，無法靜下心來思考，這時候我們需要找到一種方式來讓自己平靜下來。我喜歡獨處，在這個狀態(tài)下我可以跳出自己的視角進(jìn)行思考，看清自己需要什么。此外，通過閱讀一些富有哲理性的書籍，也可以讓我們漸漸從雜事中走出來，找到真正的價值所在。
第三段：感知身邊的美好
美好并不一定是顯而易見的，只要你稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)身邊充滿了美好的事物。偶然看到一對小情侶互相關(guān)懷，看到街上一位老奶奶自帶水壺出門，看到雪花飛舞的晚上，這些溫馨的片段都會讓我們對生命充滿感激之情。在感受這些小美好的同時，我們也可以明白什么才是真正重要的。
第四段：認(rèn)識自我，順應(yīng)內(nèi)心
了解自己的真實想法并勇敢地去執(zhí)行，這是一個長期的過程。有時候我們會去遷就別人的情緒和喜好，但實際上我們更應(yīng)該傾聽自己內(nèi)心的聲音，去做自己真正想要做的事情。這不僅是一條通向真諦的道路，更能讓我們成為更加真實的自己。
第五段：結(jié)合生活實際
不同的人有不同的真諦，它可以是關(guān)于家庭、友情、事業(yè)、財富或健康等方面。我們需要去結(jié)合自己的生活實際，去探索自己的真諦。當(dāng)我們意識到這些真諦的時候，我們的生活會變得更加清晰，有方向，也更加充實與有意義。
結(jié)論：
總的來說，我們要在日常的生活中保持一顆敏銳的心靈，去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟真諦。其實，它就在我們身邊。通過靜心體悟、感知身邊的美好、認(rèn)識自我、以及結(jié)合生活實際，我們可以從日常生活中汲取真諦的養(yǎng)分。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了它的時候，這些真諦會成為我們堅定前進(jìn)的動力。
教育的真諦心得篇二十二
生命中總會遇到一些挫折和困境，往往讓人感到很無助和迷茫。但當(dāng)我們認(rèn)識到自己的局限性以及自然界的規(guī)律并從中領(lǐng)悟到一些真諦時，這些困惑往往會在我們心中得到解決。本文將通過自己的經(jīng)歷和感受，闡述發(fā)現(xiàn)真諦的重要性和體驗到真諦后的個人心得。
二段：發(fā)現(xiàn)真諦的重要性
人生的奧妙往往隱藏在那些看似最平凡的事物中，只有我們認(rèn)真去觀察、領(lǐng)悟，才能在其中發(fā)現(xiàn)真諦，把它們轉(zhuǎn)化成自己的力量。人的一生中，需要面對很多的挑戰(zhàn)和壓力，有了能夠發(fā)現(xiàn)真諦的能力，才能夠擁有積極進(jìn)取的心態(tài)，才能夠勇往直前迎接人生中的每一個挑戰(zhàn)。
三段：從發(fā)現(xiàn)真諦到體驗真諦
發(fā)現(xiàn)真諦后，需要將其轉(zhuǎn)化為自己的體驗。有時候，我們對于某一個事物或者某一件事情，本身雖然是有一些認(rèn)識，但是細(xì)節(jié)上還是不夠清晰完整，此時我們就需要從不同的角度去觀察，去領(lǐng)悟，去感悟，讓自己能夠真正地體驗到這個真諦。只有體驗到了，才能真正地感悟到其中的奧妙，從而讓這個真諦成為自己的精神財富。
四段：真諦所帶來的影響
發(fā)現(xiàn)真諦、體驗真諦對我們的影響是長遠(yuǎn)的。首先，它會讓我們更加深刻地認(rèn)識自己，認(rèn)清自己的優(yōu)點和缺點，從而讓我們更清楚地知道自己在哪里需要提高，該如何學(xué)習(xí)和突破。其次，它會讓我們更具有自信心和決心，知道自己的目標(biāo)在哪里，知道自己需要做什么事情才能夠達(dá)成目標(biāo)。最后，它會讓我們更加明白生命的價值，從而更好地欣賞生命中的美好，享受生命中的每一個瞬間。
五段：總結(jié)和建議
領(lǐng)悟真諦是生命中的必修課程，它需要我們注重，需要我們學(xué)習(xí)，需要我們?nèi)ンw驗。只有這樣，我們的人生才能夠有所建樹，才能夠擁有真正的幸福。因此，在平凡的生活中，我們需要有一顆虛心之心，從自己的生活中、從自然界中、從社會中去尋找真諦，去發(fā)掘真理，才能夠在人生中獲得更多的溫暖和收獲。
教育的真諦心得篇二十三
第一段：引言（200字）
教師真諦是教育事業(yè)中最為重要的一環(huán)。作為教育事業(yè)的奉獻(xiàn)者，教師應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)和精神？在我的長期從教經(jīng)歷中，我深深感受到了教師真諦的內(nèi)涵和重要性。下面，我將分享我的心得體會，以期能夠給廣大教師同仁作為參考，更好地履行自己的職責(zé)。
第二段：知行合一（200字）
教師真諦的核心是將知識傳授給學(xué)生。然而，僅僅傳遞書本上的內(nèi)容是不夠的。作為老師，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，引導(dǎo)他們積極探索、主動學(xué)習(xí)。我們要跳出教材框架，開設(shè)一些綜合性的課題，加強(qiáng)學(xué)生的獨立思考和解決問題的能力。只有知識與實際生活相結(jié)合，知行合一，才能真正培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。
第三段：激發(fā)學(xué)生的潛能（200字）
激發(fā)學(xué)生的潛能是教師真諦中的重要一環(huán)。每個學(xué)生都是獨一無二的，他們都有自己的潛能和特長。作為教師，我們要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，并通過多元化的教學(xué)方法和個性化的指導(dǎo)，幫助他們充分發(fā)掘和發(fā)展自己的特長。只有這樣，他們才能在學(xué)習(xí)和生活中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。
第四段：以身作則（200字）
作為教師，我們不僅是學(xué)生的知識傳授者，更是學(xué)生的榜樣和引路人。只有我們自己具備良好的道德品質(zhì)和職業(yè)操守，才能正確引導(dǎo)學(xué)生的成長。我們要持續(xù)提升自身的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。同時，我們要樹立正確的人生觀和價值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和價值觀，培養(yǎng)他們的自信心和責(zé)任感。只有以身作則，我們才能真正將自己的教育觀念和理念融入到教學(xué)實踐中。
第五段：關(guān)注每一個學(xué)生（200字）
教師真諦中的一個重要方面就是關(guān)注每一個學(xué)生。每個學(xué)生都有他們自己的獨特性格和需求，我們要盡量滿足每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長需求。我們要耐心傾聽每一個學(xué)生的心聲，與他們建立良好的師生關(guān)系，關(guān)心他們的身心健康，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)和生活。只有當(dāng)每一個學(xué)生都能感受到教師的關(guān)愛和關(guān)懷時，他們才會更加主動積極地投入到學(xué)習(xí)中來，取得更好的成績。
總結(jié)（200字）
作為教師，我們要時刻銘記教師真諦的重要性，懷著一顆真摯的心去對待學(xué)生，懷著一種敬業(yè)的態(tài)度去開展教育工作。只有真正將教育學(xué)生、培養(yǎng)人才作為自己的使命，才能真正發(fā)揮教師的價值和作用。我們要不斷反思和提醒自己，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，用心培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家做出更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦心得篇二十四
對教育的真諦，千百年來，人們有過各種說法，教育的真諦。這些說法，對于人們認(rèn)識教育，有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運(yùn)用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個十分想象的比喻，表述了教育的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?BR> 其一、學(xué)校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又?jǐn)[尾，安閑又自得，時而浮出水面，時而潛入水底，充滿了活力。學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學(xué)校，便沒有現(xiàn)代教育。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個顛撲不破的真理：學(xué)校是師生自由探索，自主追求的地方。因為魚兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍，教育論文《教育的真諦》?！睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方，而不是政府的一個部門，不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說，象上個世紀(jì)初的北京大學(xué)，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學(xué)教育史的一個范例，一個值得人們永遠(yuǎn)懷念的時代。其實，豈只是大學(xué)，中小學(xué)又何嘗不是如此？師生們的肩上，如果沒有太多的'擔(dān)子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點條條，少一點框框，多一點自由，多一點激勵。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī)，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水，不光學(xué)生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會學(xué)家、心理學(xué)家，他深諳教育之機(jī)理。他告訴我們，要教好學(xué)生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會即將來臨的時代，面對鋪天蓋地的各種信息，教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動，為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范?！吧斫讨赜谘越獭保駱拥牧α渴菬o窮的。大家同在一片藍(lán)天下，同在一個校園中，教師的一舉一動，一舉手，一投足，都是教育的因素，都將對學(xué)生產(chǎn)生影響?！皩W(xué)校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學(xué)不會游泳。因為“大魚”的教法本身就存在問題。