通過寫心得體會可以更好地反思自己的成長和進步。而如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們需要認真回顧自己的學(xué)習(xí)和工作生活等方面的經(jīng)歷，梳理出重要的事實和感悟。其次，我們要深入思考自己的成長和收獲，分析出成功和失敗的原因，并從中得出經(jīng)驗和教訓(xùn)。然后，我們要明確心得體會的主題和目的，確保自己的表達清晰、準確且有條理。接著，我們要用簡潔明了的語言進行表達，避免使用復(fù)雜的詞匯和句式，讓讀者容易理解和接受。此外，我們還需要注意結(jié)構(gòu)的合理安排和語言的規(guī)范使用，保證心得體會的整體質(zhì)量。最后，我們可以參考一些優(yōu)秀的心得體會范文，借鑒其中的寫作技巧和表達方式，不斷提高自己的寫作水平。下面是一些我個人的心得體會，希望對大家有所幫助。
龍獅文化心得體會篇一
茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。
茶藝起源于中國，與中國文化的各個層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧靜，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。
茶藝學(xué)是一門新的學(xué)科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學(xué)科，也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識之后，各種體會也慢慢隨著茶知識的提高而產(chǎn)生。
首先，還沒有學(xué)習(xí)茶的種類時，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點如何呢。然而當(dāng)聽到老師的講解的時候，才意識到自己的見識的多么的窄小，學(xué)過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國就已經(jīng)有很多了?；静桀惥褪蔷G、紅、白、黃、青、黑。
除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊藏著高尚的品質(zhì)。 自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個優(yōu)雅之人。努力認真學(xué)習(xí)這門課：《茶藝學(xué)》。與此同時，也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個要項。第一要項是選擇茶葉，第二要項是茶具配合，第三要項是泡茶用水，第四要項是純正技藝，第五要項是品名環(huán)境。
后來，學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時間。用量就是放適當(dāng)分量的茶葉;水溫就是用適當(dāng)溫度的開水;沖泡茶葉時間，就是將茶葉泡到適當(dāng)?shù)臐舛群蟮钩?。泡茶用水需要講究，好茶需要好水。
把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟發(fā)展要求高度的社會精神文明，高度的社會精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時代的要求和我們中華民族的特色，弘揚茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動社會的高度。我要用我所學(xué)，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
通過理論與實踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說下，讓我對茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的 主人公的那優(yōu)雅高貴了，因為我也可以做到，至少自我感覺身心已經(jīng)達到那種境界了。
以上是對《茶藝學(xué)》這門學(xué)科的心得體會，感謝周老師的精彩講解，讓我學(xué)到了很多很多，我將會運用這些所學(xué)到的知識伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。
龍獅文化心得體會篇二
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會會員，也是當(dāng)?shù)乜图視嬙涸洪L。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。
記者聯(lián)系他，因為他是工商系統(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟濟，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來的”。
王澍包含中國哲學(xué)意境的建筑獲得國際最高獎項，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。
放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個國家、一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設(shè)施惠于每一個追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個文化工作者。
20xx年來，為落實黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進一步推動文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機和活力。
吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團有限責(zé)任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時的指導(dǎo)?！蹦壳?，吉林省形成了以長影集團有限責(zé)任公司、吉林出版集團有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。
文化強省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強做大，搖曳生姿。
20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達標、工商核心價值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進的力量。“國徽頭上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會，已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣?。“以書會友，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！?這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。
20xx年，我們在改變，在進步;20xx年，我們更自信，更堅定。因為，文化的力量，推動變革的中國日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。
龍獅文化心得體會篇三
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學(xué)期的選修課中學(xué)習(xí)了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。有人說飲茶時，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶，茶是最普通的，老師的教導(dǎo)是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經(jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的。“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》云：“茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也?！绷硗獠枞~能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道。
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結(jié)、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學(xué)生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當(dāng)然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
龍獅文化心得體會篇四
通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：
一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標準。在現(xiàn)在社會當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。
二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負面影響。還有一個被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現(xiàn)人生的價值意義。
三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會主義和諧社會，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。
我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲?，也蘊含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀社會問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時機，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠強盛。
龍獅文化心得體會篇五
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
龍獅文化心得體會篇六
馕作為中亞地區(qū)的傳統(tǒng)食品，已經(jīng)在這片土地上承載著人們幾千年的記憶。近些年來，廈門市民逐漸發(fā)掘馕文化的魅力，這種傳統(tǒng)的烘焙技藝也逐漸走進了市民家庭。本篇文章主要通過馕文化的學(xué)習(xí)體驗及思考，總結(jié)分享馕文化給我的啟示與感悟。
第二段：馕文化的歷史與特點。
在中亞地區(qū)，人們常常把馕作為正餐或是早餐的主食，尤其是在南疆一帶，生活中少有米飯和面條，馕成了當(dāng)?shù)厝说闹魇持?。馕是一種類似于面包的食品，通常用小麥面粉、酵母、水制作。馕有許多種類，有烤馕、煎馕、炸馕、油馕等等。由于馕的特殊制作方式，其味道和食用方式也都與其他中式主食有所不同。馕多帶有微甜的味道，酥脆可口，里面軟糯適中，是一款極度經(jīng)濟實惠的營養(yǎng)主食。
廈門近年來聚集了一批鐘情于馕文化的小眾粉絲，他們常常在網(wǎng)上分享自己的制作經(jīng)驗，開心地分享困難與突破。在認真學(xué)習(xí)制作馕食品及馕文化的過程中，我對馕的了解逐漸加深。在案例分享及師傅的指導(dǎo)下，我發(fā)現(xiàn)馕文化在普及過程中，融合了多種文化的特色，從中我們可以看到馕食文化豐富多彩的形態(tài)，在制作過程與飲食習(xí)慣兩個方面均具有獨特之處。對馕文化的學(xué)習(xí)，也讓我熟悉了中亞地區(qū)人們的餐桌禮文化和飲食文化。
第四段：馕制作帶來的人生經(jīng)驗。
在制作馕的過程中，我從馕師傅身上學(xué)到了勤奮、耐心、專注等數(shù)字簽名，其中最重要的是“心”，子宮突出的餐桌禮儀、敬老尊賢的品行、大量花費的時間與精力等等，都是我在馕文化制作過程中所學(xué)到的。這些從馕文化中汲取的人生經(jīng)驗，不僅僅能讓我在制作食品過程中更細膩精準，也將反哺我在中華文化中應(yīng)有的品行操守。
第五段：結(jié)論。
馕文化在廈門市的普及過程，讓我對中亞地區(qū)的食文化有了更深刻的認知，也在馕文化實踐的過程中啟發(fā)了我的人生思考。相信在未來又將有更多人像我們一樣聆聽馕文化的聲音，潛心研制探究馕文化的底蘊和成長，使之成為廈門市的特色美食文化，普及到更多人中。最后，衷心感謝馕師傅無私的教導(dǎo)，讓我們在廈門市也能欣賞到來自中亞地區(qū)的傳統(tǒng)美食。
龍獅文化心得體會篇七
結(jié)合我平時在工作中實際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認識.現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動總結(jié)出幾點心得體會,也是...
為構(gòu)建科學(xué)、長效的合規(guī)風(fēng)險管理文化，不斷提升合規(guī)風(fēng)險管理水平，實現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉(zhuǎn)變。巨野聯(lián)社按照“標本兼治、重在治本、查防結(jié)合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動作”，全力推動“合規(guī)文化建設(shè)年”活動深入開展。
一、堅持三個到位，推動活動有序開展。
一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設(shè)年”活動推動小組，負責(zé)組織、安排、布署活動的開展。召開動員大會，認真?zhèn)鬟_學(xué)習(xí)銀監(jiān)會、省聯(lián)社及辦事處活動方案，深入進行動員發(fā)動，大大激發(fā)了全員參與活動、踐行合規(guī)的自覺性和主動性。二是工作措施到位。堅持定時發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計算機安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設(shè)漫畫征集活動;加強法律法規(guī)傳導(dǎo)，組織員工集中學(xué)習(xí)了銀監(jiān)會法律法規(guī)清理結(jié)果公告;對法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關(guān)注，對發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動進行了反饋;結(jié)合各部室對全員進行法律法規(guī)、監(jiān)管知識、管理制度、操作流程的學(xué)習(xí)，組織了合規(guī)知識培訓(xùn)，并對培訓(xùn)結(jié)果進行了測試，及格率100%，平均成績達90.05分;對本單位各專業(yè)部門擬出臺規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進合規(guī)文化建設(shè)年活動，結(jié)合自身實際，制定了合規(guī)文化建設(shè)年實施方案。為有效堵塞彌補制度漏洞流程缺陷，按照分級負責(zé)、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對上一年度規(guī)章制度和操作流程進行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對已不符合當(dāng)前形勢要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對制定的規(guī)章制度適應(yīng)信用社長遠發(fā)展需要，同時又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對部分內(nèi)容不合時宜的文件，予以修訂;對管理制度尚有空白點的，結(jié)合實際，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，予以制定。同時，會同各專業(yè)部室，對本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實施效果進行檢查評價，編制了年度規(guī)章制度評價報告。
二、搭建三個平臺，營造活動開展?jié)夂穹諊?BR> 一是搭建合規(guī)宣傳平臺。在聯(lián)社百千萬富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報合規(guī)信息，加強信息交流。二是搭建風(fēng)別識別平臺。啟動了風(fēng)險識別“三金”活動，即金眼睛、金話筒、金點子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個以上問題，主動向合規(guī)部門反應(yīng);堅持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點激勵的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習(xí)，堅定合規(guī)經(jīng)營的理念，點燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對所提問題，認真對待，積極研究落實，對落實情況，并以適當(dāng)?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?fù)。三是搭建檢查監(jiān)督平臺。堅持自查自糾和督導(dǎo)檢查相結(jié)合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機制，積極查找問題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結(jié)合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點調(diào)研巡查，對查出的問題嚴格追責(zé)，落實整改措施。同時，加強后續(xù)督導(dǎo)，對整改措施落實不到位的，從嚴從重處理。
通過“合規(guī)文化建設(shè)年”活動的開展，廣大員工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能的熱潮更加高漲，對“合規(guī)創(chuàng)造價值”的理念有了更新的認識?；顒油苿恿巳珕T在履行好崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)、開拓創(chuàng)新上實現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動經(jīng)營工作再上新臺階上實現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平、樹立良好社會形象上實現(xiàn)了新的突破。
龍獅文化心得體會篇八
第一段：引言及個人理解（字數(shù)：150）。
龍獅精神是中國傳統(tǒng)文化中的一種重要體現(xiàn)，它蘊含了許多深刻的意義和價值觀。當(dāng)我第一次接觸到龍獅舞時，我被它那飽滿的氣勢和高昂的精神所深深吸引。對我來說，龍獅精神體現(xiàn)在勇氣、團結(jié)和堅韌不拔的品質(zhì)上。在過去的幾年里，我通過參與龍獅舞隊的訓(xùn)練和演出，深刻地理解和體會到了龍獅精神的內(nèi)涵。
第二段：勇氣與團結(jié)（字數(shù)：250）。
龍獅精神中的勇氣，體現(xiàn)在舞者們?nèi)翰呷毫?、齊心協(xié)力地完成各種復(fù)雜的動作。每個舞者都需要做出大膽的表演，才能真正展現(xiàn)出龍獅的威武形象。而更重要的是，舞者們需要相互配合，緊密團結(jié)在一起，保持良好的默契。只有這樣，舞蹈才會顯得有力，才能將觀眾與舞者之間的距離拉近，讓他們感受到那股無可阻擋的力量。通過這種團結(jié)與勇氣的傳遞，舞者們也在自身上培養(yǎng)了更大的勇氣，敢于面對困難和挑戰(zhàn)。
第三段：堅韌不拔（字數(shù)：250）。
在龍獅舞隊的日常訓(xùn)練中，我體驗到了困難和挑戰(zhàn)。有時候，因為復(fù)雜的舞蹈動作，我感到力不從心，想要放棄。然而，正是龍獅精神的力量，讓我堅持下來。我明白，只有經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)練習(xí)，才能達到完美的效果，才能真正展現(xiàn)出龍獅的魅力。舞蹈是一門要求毅力與耐心的藝術(shù)，只有堅韌不拔地堅持下去，才能在舞臺上取得成功。龍獅精神教會了我不畏挫折，堅持不懈地追求夢想的價值。
第四段：和諧與秩序（字數(shù)：250）。
作為一名舞者，我深深地理解到，龍獅精神也體現(xiàn)在舞蹈的和諧與秩序上。在練習(xí)和演出中，每個舞者都需要高度的紀律性和責(zé)任感。只有端正的態(tài)度和準時的訓(xùn)練，才能以完美的姿態(tài)展示出龍獅精神。在隊友之間，我們彼此互助，共同進步。我們學(xué)會了團結(jié)協(xié)作、互相尊重的重要性，這樣才能讓我們的舞蹈更加出色。龍獅精神教會了我如何與他人和諧相處，培養(yǎng)了我的合作能力。
第五段：結(jié)語與體會（字數(shù)：300）。
通過與龍獅精神的接觸和體驗，我明白了它的真正含義，也意識到它對人生的重要影響。龍獅精神告訴我，要勇敢面對挑戰(zhàn)，以韌性和毅力來克服困難。它教會我如何團結(jié)他人，互相支持和幫助。同時，龍獅精神也鍛煉了我的紀律性和責(zé)任感，讓我學(xué)會了在和諧的環(huán)境中合作與進步。我相信，通過繼續(xù)堅持參與龍獅舞，我將進一步提升我的龍獅精神，并將這種精神應(yīng)用到我的生活中的各個方面。龍獅精神是中華民族的傳統(tǒng)之一，它的力量與智慧將伴隨我走進未來的道路。
龍獅文化心得體會篇九
忠文化是中國傳統(tǒng)文化中重要的一部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)之一。忠文化代表了一種人際關(guān)系和道德關(guān)系的價值觀，通過堅持忠誠、誠實、堅守原則等行為準則，弘揚忠文化，可以為社會帶來積極的影響。在我與忠文化接觸的過程中，我深感其中蘊含的智慧和力量。下面就我對忠文化的一些心得體會進行闡述。
首先，忠文化教會了我對他人的真心付出。在忠文化中，忠誠被視為一種道義準則，要求人們對朋友、家人、國家以及信仰保持真誠和忠誠。這種真心和忠誠并非一蹴而就的，而是需要細心、持久的踐行。在和他人交往中，我深切體會到只有付出真心和全力以赴，才能建立起真正的信任和關(guān)懷，從而在人際關(guān)系中體現(xiàn)忠誠。
其次，忠文化使我學(xué)會了堅守正義和原則。忠誠和誠實是忠文化的核心價值之一，它教導(dǎo)我們在面對誘惑和壓力時，要堅守自己的信仰和原則。我從忠文化的啟示中認識到，忠誠不僅僅是對某個人或某個組織的忠實，更是對自己內(nèi)心道德準則的堅守。在工作和生活中，我深知只有堅守原則，才能做到公正、公平地對待他人，才能提升自己的道德素養(yǎng)。
第三，忠文化激勵著我追求卓越。忠文化倡導(dǎo)用忠誠和誠實來影響他人，以此弘揚正面的價值觀。對我而言，忠文化激發(fā)了我的內(nèi)在動力，促使我在學(xué)習(xí)和工作中追求卓越。忠誠和誠實的精神使我更加認識到，只有通過自己的實際行動來證明自己的價值，才能真正影響他人，實現(xiàn)自己的人生價值。
第四，忠文化教會了我感恩和奉獻的精神。忠誠與感恩密切相關(guān)，只有在心懷感恩的同時，才能做到忠誠。在忠文化的熏陶下，我更加珍惜身邊的人和事，并以奉獻的精神回報他人。在志愿者活動中，我親身體會到將自己的時間和力量奉獻給他人的快樂和成就感。感恩和奉獻的精神不僅使我更加熱愛生活，也使我的人際關(guān)系更加和諧融洽。
最后，忠文化教會我堅持信仰和信念。忠文化強調(diào)誠實和堅守原則，它培養(yǎng)了我堅定的信仰和信念。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我能夠堅持并全力以赴，因為深信只有堅持自己的信念，才能克服困難，實現(xiàn)目標。忠文化同樣提醒我不斷反思和修正自己的行為，以保持頭腦清醒和堅定，對待生活和工作充滿熱情和信心。
綜上所述，忠文化是中華民族的瑰寶，具有豐富的價值觀念和行為準則。通過忠文化的積淀和傳承，我們能夠成為真誠、堅持原則、奉獻他人的優(yōu)秀人才。忠文化不僅提升了個人的道德境界和精神品質(zhì)，也為社會帶來了積極的推動力。因此，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力踐行忠文化，發(fā)揚其中的智慧和力量，為建設(shè)和諧社會貢獻自己的一份力量。
龍獅文化心得體會篇十
作為中國節(jié)日中的傳統(tǒng)節(jié)日之一，元宵節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是一個非常重要的節(jié)日。在這個節(jié)日里，各種各樣的文化活動和慶?；顒訒诓煌某鞘泻偷貐^(qū)舉行，其中最熱門的活動之一就是龍獅表演。參與這個活動，我感受到了很多，并且通過這次活動，我獲得了很多的經(jīng)驗和收獲。下面是我對元宵節(jié)龍獅表演的體會和心得。
第一段：關(guān)于元宵節(jié)的背景和意義。
元宵節(jié)是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，通常在農(nóng)歷正月十五日慶祝。這一天不僅僅是吃湯圓和猜燈謎的節(jié)日，也是一個表達敬祖尋根、祈求平安健康的重要節(jié)日。特別在南方地區(qū)，龍獅表演是元宵節(jié)活動的重頭戲之一。這種傳統(tǒng)藝術(shù)表演源于中國古代，它不僅僅展示了技藝的精湛，也象征著中國傳統(tǒng)文化中的一些重要的價值觀念。因此，能夠參與到龍獅表演中，我感到倍感榮幸。
為了能夠進行一場成功的龍獅表演，在籌備過程中，我們進行了大量的工作和練習(xí)。我們需要學(xué)習(xí)基本動作和技能，加強身體訓(xùn)練，磨練心態(tài)和意志力?？偠灾?，參與龍獅表演需要大量的耐心和努力，除此之外，還需要團隊的協(xié)助和支持。每個人都需要在自己的位置上做好自己的分內(nèi)工作，放棄自己的私人目標，為團隊的整體利益著想。
第三段：表演中的精神和體力投入。
在表演中，龍獅表演者需要付出巨大的精力和體力。不僅長時間的站立和運動，還需要有良好的力度和節(jié)奏掌控技巧。這些技能需要通過反復(fù)的練習(xí)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，以達到最佳的表現(xiàn)效果。
在表演的開始，我們需要投入自己所有的精神力量與體力。龍獅表演不僅僅是一種技能的展現(xiàn)，同時也是一種精神的發(fā)泄和宣泄，代表著隊友之間的互助與合作。我感到在這樣一種團隊合作的氛圍下，我能夠更好地展現(xiàn)我的技能，向大家展示我所有的才能。
在這次參加龍獅表演的經(jīng)歷中，我獲得了很多收獲。首先，我學(xué)會了團隊合作精神。我理解到所謂的團隊精神，并不是簡簡單單地“為了團隊利益而服務(wù)”，而是在為團隊做貢獻的同時，最大限度地發(fā)揮出個人的優(yōu)勢和潛能。其次，和隊友之間的互助和溝通也是非常重要的。在我們彼此之間的配合和協(xié)助中，我們獲得了最佳的表現(xiàn)。
第五段：對于未來的展望。
隨著社會的不斷變化，我們期待在未來能夠繼續(xù)舉辦這樣的活動，并參與到其中。希望更多的人能夠了解龍獅表演的特點和技能，通過實踐和培訓(xùn)提升個人的技術(shù)水平。同時，我們也希望這些活動所傳遞的團隊合作精神能夠在日常生活中得以體現(xiàn)，幫助我們在各個領(lǐng)域中達成共同的目標。
總之，參與元宵節(jié)龍獅表演不僅僅是一種得到自我發(fā)展的體驗，更是一種學(xué)習(xí)和體驗更廣泛的人際關(guān)系和社會交往的機會。相信未來，我們能夠更加健康、團結(jié)、進步、積極的社會關(guān)系，不斷探索和拓展自身潛能與技能，達成人生的各項目標。
龍獅文化心得體會篇十一
元宵節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，是在農(nóng)歷正月十五日，也是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。這個節(jié)日有著豐富的文化內(nèi)涵和獨特的慶祝方式，其中最受歡迎的習(xí)俗之一就是龍獅表演。在這個節(jié)日里，人們喜歡看龍獅表演，這是一種表現(xiàn)大力神、勇猛有力和善良祥和的文化表現(xiàn)形式。而且，龍獅表演歷史悠久、形式多樣、獨具特色和淵博的文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化的代表之一。
第二段：感受龍獅表演的表演過程。
在觀看龍獅表演時，我深深感受到了表演者那種艱辛和奉獻精神。整個表演過程中，表演者需要耐心細致地跳躍、轉(zhuǎn)身、升降、扭拗、并且一定要緊密協(xié)調(diào)，確保整個表演的流暢度和美感。同時，由于要扮演龍和獅子，表演者還需要快速改變體態(tài)和發(fā)出模擬龍獅吼叫的聲音，細節(jié)控制不易。在這個過程中，表演者需要具備強大的體力、心理素質(zhì)和意志力，才能完成這項艱巨的任務(wù)。
第三段：體驗龍獅表演所傳遞的文化信息。
通過觀看龍獅表演，我深刻感受到了中國傳統(tǒng)文化的深度和內(nèi)涵。在表演過程中，表演者需要依據(jù)傳統(tǒng)的龍獅表演技巧和禮儀，表達龍獅的特殊精神和文化傳承。這種文化傳承的方式，既是對各民族文化的認知、理解和尊重，也是對歷史文化的記憶和弘揚，更是對國家文化軟實力的提升和傳遞。通過觀看龍獅表演，我相信每一個人都會受到深深的文化洗禮，對中國的傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和感悟。
在觀看龍獅表演時，我還感受到了濃濃的情感體驗。整個表演過程中，表演者們不僅要把龍獅的形態(tài)和精神展現(xiàn)出來，還要把對節(jié)日的熱情和美好的祝福傳達給觀眾。當(dāng)龍獅表演穿過街道或廣場時，整個現(xiàn)場氛圍非常歡快和熱烈，觀眾們也會跟著龍獅起舞或在旁給予掌聲或歡呼，讓整個表演更加豐富多彩而令人難以忘懷。
通過這次觀看龍獅表演，我深刻感悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，更加堅定了我對中華文化的熱愛和向往。這種文化傳承方式，不僅可以讓我們更好地理解和認識未來，也可以讓我們更好地繼承和弘揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在今后的生活中，我也會更加積極地參與到這項文化傳承活動中，讓龍獅表演的火紅色氣缸照亮我的心靈，讓我更加深入地了解和感知到這一神奇文化的魅力和藝術(shù)價值。
龍獅文化心得體會篇十二
年文化，是指中國傳統(tǒng)的新年文化，具有濃郁的民族特色和深厚的歷史底蘊。作為一種傳統(tǒng)文化，年文化對我們的生活和精神世界都產(chǎn)生了深遠的影響。在我多年的感悟與思考中，我發(fā)現(xiàn)年文化蘊含著許多智慧和價值觀念，能夠給予我們許多啟示與思考。在這里，我將分享自己對年文化的體會與心得。
首先，年文化教給我們尊重傳統(tǒng)和重視家庭的重要性。每逢新年，我們都要給家人拜年、團圓，傳統(tǒng)的年俗節(jié)目也是家庭團聚的重要方式。這種傳統(tǒng)價值觀強調(diào)了家庭在我們生活中的地位和作用。我們應(yīng)該珍視家庭的溫暖，保持親情的紐帶，培養(yǎng)親人之間的感情。同時，也要重視傳統(tǒng)文化的傳承，傳統(tǒng)節(jié)日是我們承載著歷史記憶和文化精神的一種方式。只有尊重傳統(tǒng)，我們才能不斷發(fā)展和進步，才能更好地理解我們自己的根源和文化。
其次，年文化也教會了我們感恩和包容。在中國傳統(tǒng)的新年里，“年”字寓意著豐收和團圓，而過年的習(xí)俗是通過拜神、祭祖、給長輩拜年等方式來表達對神靈、祖先和親人的感恩之情。對于我們來說，感恩是一種美德，它能使我們更加懂得生活的來之不易和珍貴。同時，年文化還教導(dǎo)我們包容他人，認識到每個人都有自己的過去和背景。在新年期間，我們要舍棄過去的不快，展開新的開始，與人為善，以平和的心態(tài)對待他人，傳遞友愛和善意的力量。
再次，年文化讓我們明白團結(jié)合作的重要性。除夕夜的團圓飯、貼年畫和放鞭炮等傳統(tǒng)活動，都是人們?yōu)榱藨c祝新年而齊聚一堂。這種團結(jié)合作的精神是我們珍視的寶貴財富。年文化不僅教會了我們?nèi)绾螆F結(jié)合作，還培養(yǎng)了我們相互幫助、團隊協(xié)作的意識和能力。我們應(yīng)該學(xué)會傾聽他人的意見，尊重他人的價值，追求共同的目標，互相支持與鼓勵，這樣才能取得更好的成果。
最后，年文化還教給我們調(diào)適心態(tài)，愉悅生活的智慧。在繁忙的生活中，我們常常會因為各種壓力而困擾和焦慮。然而，年文化告訴我們，生活應(yīng)該是歡樂的，快樂是可以創(chuàng)造出來的。在新年期間，我們放下一年的煩惱，以快樂的心態(tài)面對生活，與親友團聚、共度美好時光。這樣的心態(tài)調(diào)整，可以讓我們更好地享受生活，釋放壓力，慢慢塑造出積極樂觀的人生態(tài)度。
在總結(jié)這些年文化的體會與心得之后，我深深感受到中國傳統(tǒng)的年文化是寶貴的財富，它不僅富有智慧和內(nèi)涵，也能夠引領(lǐng)我們過上更美好的生活。年文化教給我們尊重傳統(tǒng)、感恩、包容、團結(jié)和愉悅生活等各種智慧和價值觀念。只有通過學(xué)習(xí)與傳承年文化，我們才能更好地理解我們的根源，保持文化的傳統(tǒng)，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。同時，這些年文化的智慧也能夠給予我們許多啟示與思考，幫助我們更好地面對生活的種種挑戰(zhàn)和困擾。讓我們珍愛年文化，傳承下去，讓它的光芒照亮我們的生活，共同迎接每一個新年的到來。
龍獅文化心得體會篇十三
忠文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的底蘊。近年來，隨著社會的快速發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，忠文化也在潛移默化地影響著人們的思想和行為。在我的觀察和思考中，忠文化體現(xiàn)了一種忠誠、正直與敬業(yè)的品質(zhì)，同時也是人們修身、理性和諧的重要指導(dǎo)。
首先，忠文化強調(diào)忠誠的品質(zhì)。在中國傳統(tǒng)文化中，忠誠是一種至高無上的價值觀和道德準則。在歷史長河中，忠誠的人們被贊譽為最高賢德，他們?yōu)閲?、為君主、為家人和朋友傾盡所有，甘愿犧牲個人的利益和幸福。如《岳飛傳》中的岳飛，他忠誠于宋朝，不辭辛勞，勇猛善戰(zhàn)，為國家立下了赫赫戰(zhàn)功。這種忠誠使岳飛成為了歷史的英雄，也給人們樹立了忠誠的楷模。忠誠不僅要求人們在享受利益時保持忠誠，更重要的是在困難的時刻保持堅定的信仰和忠誠的行動。
其次，忠文化注重正直的品質(zhì)。正直是指在道德準則的指引下，言行舉止坦蕩無私，光明正大。正直是中國古人對待事物、對待人際關(guān)系中非常重要的一種品質(zhì)。正直的人不會被個人利益、權(quán)勢和賄賂所動搖，他們勇于喚起內(nèi)心的良知，堅持正確的選擇。《孟子》中，“以正直為祿”就是告誡人們要追求心靈的清癯，堅持道義的準則。顯然，正直是一種高尚的品質(zhì)，它不僅是個人的人格修養(yǎng)，也是社會的基礎(chǔ)，鼓勵人們在日常生活中秉持正直的品質(zhì)，樹立起重視良知和誠實的社會風(fēng)尚。
此外，忠文化強調(diào)敬業(yè)的品質(zhì)。敬業(yè)是指對自己所從事的工作，全心全意地付出。忠文化不僅要求人們具有忠誠和正直的品質(zhì)，更希望人們能夠竭盡全力地對待工作和職責(zé)。在古代中國的社會中，敬業(yè)是一種必不可少的品質(zhì)，它不僅是為了完成自己的職責(zé)，更是對社會和他人負責(zé)的表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的生活和工作環(huán)境中，很多人往往缺乏敬業(yè)精神。然而，只有敬業(yè)精神才能夠激發(fā)個人的潛力，促使工作的進步和創(chuàng)新。無論是哪一行業(yè)，都需要敬業(yè)精神的支撐，只有敬業(yè)，才能得到社會的認可和尊重。
最后，忠文化強調(diào)修身、理性和諧的重要性。修身是指對自我的修養(yǎng)和提升，要求人們要有清凈的心態(tài)，追求道德的高尚，以此來塑造出美好的人格。而理性是指以客觀、科學(xué)的態(tài)度對待事物和問題，不偏不倚，不被情緒和利益所左右。諧是指人們在社會和諧的環(huán)境中相互融洽，互相尊重和團結(jié)合作。修身、理性和諧的要求在忠文化中得到了體現(xiàn)，也成為了當(dāng)代社會追求精神境界和生活方式的重要指導(dǎo)。
總之，忠文化蘊含著忠誠、正直和敬業(yè)的品質(zhì)，并提倡修身、理性和諧。這是一種德行美德，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。在當(dāng)代社會中，人們應(yīng)該繼承和發(fā)揚忠文化的傳統(tǒng)，牢固樹立起忠誠、正直和敬業(yè)的信念，努力提升自己的修養(yǎng)和品質(zhì)，以此來實現(xiàn)自我價值的實現(xiàn)和社會和諧的構(gòu)建。
龍獅文化心得體會篇十四
龍獅，是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要元素，也是民間文化中非常具有代表性的表演藝術(shù)。其舞蹈動作、音樂、服裝等各方面元素均較為豐富，是一種十分精彩的表演形式。在我接觸龍獅這一文化元素的過程中，我逐漸意識到龍獅的傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵，并從龍獅表演中獲得了很多有益的體驗和體會。
二、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
龍獅作為中國傳統(tǒng)文化中非常重要的一個元素，有著豐富的文化內(nèi)涵。首先是對傳統(tǒng)節(jié)日的祭祀。龍獅常常出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動中，具有團結(jié)人心、祈求福祉的象征意義。其次，龍獅以其優(yōu)美的舞蹈、節(jié)奏感強烈的音樂以及精美的服裝等元素，展示了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美感和技藝。同時，龍獅還體現(xiàn)了中國文化中的愉悅和熱情，傳遞出一種昂揚向上、積極向上的氛圍和精神。
三、人與團隊的協(xié)作。
龍獅表演需要多人組成一個團隊，進行密切協(xié)作。在龍獅表演中，每個人都要配合好自己的動作，掌握自己的節(jié)奏，同時還要互相配合、交流，協(xié)作完成整個表演。在團隊合作的過程中，大家除了互相關(guān)注、協(xié)助，也更多地感受到了合作的重要性。團隊合作意識具有很重要的現(xiàn)實意義，也是我們在未來的學(xué)習(xí)和工作生涯中必不可少的能力。
四、對身心的鍛煉。
龍獅表演過程中，需要舞者全身的力量和協(xié)調(diào)能力。在不斷跳躍、轉(zhuǎn)身、翻滾的過程中，舞者的身體得到了充分鍛煉，尤其是對身體柔韌度的要求很高。此外，龍獅表演的音樂節(jié)奏感非常強烈，并且舞蹈動作也需具有節(jié)奏感，這也會對舞者的心理產(chǎn)生一定的影響。在表演的過程中，舞者不僅鍛煉了身體，還調(diào)整了自己的心理狀態(tài)，感受到了表演的魅力和樂趣。
五、對未來生活的啟示。
龍獅文化傳承千年，有著很重要的價值和意義。它為我們展現(xiàn)了一種健康、積極向上的精神風(fēng)貌。而這種精神風(fēng)貌也是我們社會所追求的一種理念。通過龍獅表演，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化的榮耀和現(xiàn)代生活的智慧。我們應(yīng)該珍惜和弘揚傳統(tǒng)文化，體驗其中的美好與智慧，并通過其啟示我們未來的人生，展現(xiàn)出更好的自我形象和個人價值。
結(jié)尾：
總之，龍獅文化是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的元素之一，其深厚的文化內(nèi)涵、精彩的表演形式、協(xié)作合作的精神以及身心的鍛煉以及對未來生活的啟示，讓我們深刻感受到了傳統(tǒng)文化的寶貴和重要性。在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們應(yīng)該加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承，秉持積極向上、團結(jié)協(xié)作的精神面貌，為夢想和未來奮斗。
龍獅文化心得體會篇十五
龍獅舞作為中國古老而又傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式，早在漢唐時期就已經(jīng)存在，是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一。龍獅舞的演出能夠給人以視覺、聽覺、心理等多方面的震撼，不僅能夠鍛煉身體，更能夠陶冶情操，對于參與者來說更是一場難忘的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)龍獅舞，不僅能夠體會到獅子威武、龍吟虎嘯的氣勢，更能夠領(lǐng)會到其中蘊含的文化內(nèi)涵，在對龍獅舞的學(xué)習(xí)與實踐中，我有了很多的感悟與心得。
第二段：體悟獅子的威武氣勢。
龍獅舞是一項需要團隊精神的文化藝術(shù)，獅子是龍獅舞中的重要角色之一。在學(xué)習(xí)中，我深刻領(lǐng)悟到獅子這一角色的氣勢威武，無論是表演還是練習(xí)，都需要具有高度的自信、激情和團隊精神，只有把每個人的精力集中到角色中，才能夠展現(xiàn)出一個完美的龍獅舞。
第三段：揚鞭助威的與眾不同。
龍獅舞的表演中，有一項獨特的技藝——揚鞭助威。這項技藝在獅子起舞時使用，既能夠幫助獅子更好地跳躍，又能夠起到鞭炮的仿效作用，贏得現(xiàn)場觀眾的掌聲和歡呼。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要不斷練習(xí)，才能夠?qū)P鞭技藝做到熟練自如，使表演更富有趣味性和多樣性。
第四段：感悟龍的神韻。
龍獅舞中的龍，是象征著中華文化韻味的重要元素之一。在表演中，龍的收放要掌握好，不僅要準確標準、舒展流暢，更需要準確的呼吸、節(jié)奏感和音樂感。在學(xué)習(xí)龍獅舞的過程中，我也逐漸懂得了龍在中國文化中的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)悟到了龍的神韻所蘊涵的中華民族的精神與文化。
第五段：悟出團結(jié)與合作的重要性。
龍獅舞的表演需要團隊的協(xié)作與配合，各個部位之間的協(xié)調(diào)也是需要多人合作才能實現(xiàn)。在龍獅舞隊伍中，每個人都有自己的職責(zé)，不僅要發(fā)揮自己的特長，更需要相互配合，形成默契的氛圍，只有這樣才能夠完成一場完美的龍獅舞表演。通過學(xué)習(xí)龍獅舞，我深刻領(lǐng)悟到了團結(jié)合作的重要性，明白了只有和區(qū)域內(nèi)的團隊互相合作和磨合，才能夠達成最終的成功。
結(jié)語：習(xí)得龍獅舞的過程中，不僅能夠打開身體、放松心情，更能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化有更深層次的了解和領(lǐng)悟，引發(fā)對文化傳統(tǒng)的重要性的思考與認識。沒有困難只有挫折，學(xué)習(xí)龍獅舞也是一件很鍛煉信心和毅力的事情，這不僅是對個人體能的經(jīng)驗積累，更是對文化底蘊的沉淀與傳承。
龍獅文化心得體會篇一
茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。
茶藝起源于中國，與中國文化的各個層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧靜，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。
茶藝學(xué)是一門新的學(xué)科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學(xué)科，也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識之后，各種體會也慢慢隨著茶知識的提高而產(chǎn)生。
首先，還沒有學(xué)習(xí)茶的種類時，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點如何呢。然而當(dāng)聽到老師的講解的時候，才意識到自己的見識的多么的窄小，學(xué)過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國就已經(jīng)有很多了?；静桀惥褪蔷G、紅、白、黃、青、黑。
除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊藏著高尚的品質(zhì)。 自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個優(yōu)雅之人。努力認真學(xué)習(xí)這門課：《茶藝學(xué)》。與此同時，也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個要項。第一要項是選擇茶葉，第二要項是茶具配合，第三要項是泡茶用水，第四要項是純正技藝，第五要項是品名環(huán)境。
后來，學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時間。用量就是放適當(dāng)分量的茶葉;水溫就是用適當(dāng)溫度的開水;沖泡茶葉時間，就是將茶葉泡到適當(dāng)?shù)臐舛群蟮钩?。泡茶用水需要講究，好茶需要好水。
把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟發(fā)展要求高度的社會精神文明，高度的社會精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時代的要求和我們中華民族的特色，弘揚茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動社會的高度。我要用我所學(xué)，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
通過理論與實踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說下，讓我對茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的 主人公的那優(yōu)雅高貴了，因為我也可以做到，至少自我感覺身心已經(jīng)達到那種境界了。
以上是對《茶藝學(xué)》這門學(xué)科的心得體會，感謝周老師的精彩講解，讓我學(xué)到了很多很多，我將會運用這些所學(xué)到的知識伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。
龍獅文化心得體會篇二
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會會員，也是當(dāng)?shù)乜图視嬙涸洪L。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。
記者聯(lián)系他，因為他是工商系統(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟濟，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來的”。
王澍包含中國哲學(xué)意境的建筑獲得國際最高獎項，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。
放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個國家、一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設(shè)施惠于每一個追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個文化工作者。
20xx年來，為落實黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進一步推動文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機和活力。
吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團有限責(zé)任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時的指導(dǎo)?！蹦壳?，吉林省形成了以長影集團有限責(zé)任公司、吉林出版集團有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。
文化強省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強做大，搖曳生姿。
20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達標、工商核心價值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進的力量。“國徽頭上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會，已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣?。“以書會友，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！?這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。
20xx年，我們在改變，在進步;20xx年，我們更自信，更堅定。因為，文化的力量，推動變革的中國日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。
龍獅文化心得體會篇三
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學(xué)期的選修課中學(xué)習(xí)了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。有人說飲茶時，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶，茶是最普通的，老師的教導(dǎo)是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經(jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的。“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》云：“茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也?！绷硗獠枞~能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道。
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結(jié)、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學(xué)生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當(dāng)然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
龍獅文化心得體會篇四
通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：
一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標準。在現(xiàn)在社會當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。
二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負面影響。還有一個被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現(xiàn)人生的價值意義。
三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會主義和諧社會，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。
我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲?，也蘊含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀社會問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時機，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠強盛。
龍獅文化心得體會篇五
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
龍獅文化心得體會篇六
馕作為中亞地區(qū)的傳統(tǒng)食品，已經(jīng)在這片土地上承載著人們幾千年的記憶。近些年來，廈門市民逐漸發(fā)掘馕文化的魅力，這種傳統(tǒng)的烘焙技藝也逐漸走進了市民家庭。本篇文章主要通過馕文化的學(xué)習(xí)體驗及思考，總結(jié)分享馕文化給我的啟示與感悟。
第二段：馕文化的歷史與特點。
在中亞地區(qū)，人們常常把馕作為正餐或是早餐的主食，尤其是在南疆一帶，生活中少有米飯和面條，馕成了當(dāng)?shù)厝说闹魇持?。馕是一種類似于面包的食品，通常用小麥面粉、酵母、水制作。馕有許多種類，有烤馕、煎馕、炸馕、油馕等等。由于馕的特殊制作方式，其味道和食用方式也都與其他中式主食有所不同。馕多帶有微甜的味道，酥脆可口，里面軟糯適中，是一款極度經(jīng)濟實惠的營養(yǎng)主食。
廈門近年來聚集了一批鐘情于馕文化的小眾粉絲，他們常常在網(wǎng)上分享自己的制作經(jīng)驗，開心地分享困難與突破。在認真學(xué)習(xí)制作馕食品及馕文化的過程中，我對馕的了解逐漸加深。在案例分享及師傅的指導(dǎo)下，我發(fā)現(xiàn)馕文化在普及過程中，融合了多種文化的特色，從中我們可以看到馕食文化豐富多彩的形態(tài)，在制作過程與飲食習(xí)慣兩個方面均具有獨特之處。對馕文化的學(xué)習(xí)，也讓我熟悉了中亞地區(qū)人們的餐桌禮文化和飲食文化。
第四段：馕制作帶來的人生經(jīng)驗。
在制作馕的過程中，我從馕師傅身上學(xué)到了勤奮、耐心、專注等數(shù)字簽名，其中最重要的是“心”，子宮突出的餐桌禮儀、敬老尊賢的品行、大量花費的時間與精力等等，都是我在馕文化制作過程中所學(xué)到的。這些從馕文化中汲取的人生經(jīng)驗，不僅僅能讓我在制作食品過程中更細膩精準，也將反哺我在中華文化中應(yīng)有的品行操守。
第五段：結(jié)論。
馕文化在廈門市的普及過程，讓我對中亞地區(qū)的食文化有了更深刻的認知，也在馕文化實踐的過程中啟發(fā)了我的人生思考。相信在未來又將有更多人像我們一樣聆聽馕文化的聲音，潛心研制探究馕文化的底蘊和成長，使之成為廈門市的特色美食文化，普及到更多人中。最后，衷心感謝馕師傅無私的教導(dǎo)，讓我們在廈門市也能欣賞到來自中亞地區(qū)的傳統(tǒng)美食。
龍獅文化心得體會篇七
結(jié)合我平時在工作中實際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認識.現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動總結(jié)出幾點心得體會,也是...
為構(gòu)建科學(xué)、長效的合規(guī)風(fēng)險管理文化，不斷提升合規(guī)風(fēng)險管理水平，實現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉(zhuǎn)變。巨野聯(lián)社按照“標本兼治、重在治本、查防結(jié)合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動作”，全力推動“合規(guī)文化建設(shè)年”活動深入開展。
一、堅持三個到位，推動活動有序開展。
一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設(shè)年”活動推動小組，負責(zé)組織、安排、布署活動的開展。召開動員大會，認真?zhèn)鬟_學(xué)習(xí)銀監(jiān)會、省聯(lián)社及辦事處活動方案，深入進行動員發(fā)動，大大激發(fā)了全員參與活動、踐行合規(guī)的自覺性和主動性。二是工作措施到位。堅持定時發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計算機安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設(shè)漫畫征集活動;加強法律法規(guī)傳導(dǎo)，組織員工集中學(xué)習(xí)了銀監(jiān)會法律法規(guī)清理結(jié)果公告;對法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關(guān)注，對發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動進行了反饋;結(jié)合各部室對全員進行法律法規(guī)、監(jiān)管知識、管理制度、操作流程的學(xué)習(xí)，組織了合規(guī)知識培訓(xùn)，并對培訓(xùn)結(jié)果進行了測試，及格率100%，平均成績達90.05分;對本單位各專業(yè)部門擬出臺規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進合規(guī)文化建設(shè)年活動，結(jié)合自身實際，制定了合規(guī)文化建設(shè)年實施方案。為有效堵塞彌補制度漏洞流程缺陷，按照分級負責(zé)、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對上一年度規(guī)章制度和操作流程進行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對已不符合當(dāng)前形勢要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對制定的規(guī)章制度適應(yīng)信用社長遠發(fā)展需要，同時又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對部分內(nèi)容不合時宜的文件，予以修訂;對管理制度尚有空白點的，結(jié)合實際，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，予以制定。同時，會同各專業(yè)部室，對本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實施效果進行檢查評價，編制了年度規(guī)章制度評價報告。
二、搭建三個平臺，營造活動開展?jié)夂穹諊?BR> 一是搭建合規(guī)宣傳平臺。在聯(lián)社百千萬富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報合規(guī)信息，加強信息交流。二是搭建風(fēng)別識別平臺。啟動了風(fēng)險識別“三金”活動，即金眼睛、金話筒、金點子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個以上問題，主動向合規(guī)部門反應(yīng);堅持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點激勵的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習(xí)，堅定合規(guī)經(jīng)營的理念，點燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對所提問題，認真對待，積極研究落實，對落實情況，并以適當(dāng)?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?fù)。三是搭建檢查監(jiān)督平臺。堅持自查自糾和督導(dǎo)檢查相結(jié)合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機制，積極查找問題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結(jié)合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點調(diào)研巡查，對查出的問題嚴格追責(zé)，落實整改措施。同時，加強后續(xù)督導(dǎo)，對整改措施落實不到位的，從嚴從重處理。
通過“合規(guī)文化建設(shè)年”活動的開展，廣大員工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能的熱潮更加高漲，對“合規(guī)創(chuàng)造價值”的理念有了更新的認識?；顒油苿恿巳珕T在履行好崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)、開拓創(chuàng)新上實現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動經(jīng)營工作再上新臺階上實現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平、樹立良好社會形象上實現(xiàn)了新的突破。
龍獅文化心得體會篇八
第一段：引言及個人理解（字數(shù)：150）。
龍獅精神是中國傳統(tǒng)文化中的一種重要體現(xiàn)，它蘊含了許多深刻的意義和價值觀。當(dāng)我第一次接觸到龍獅舞時，我被它那飽滿的氣勢和高昂的精神所深深吸引。對我來說，龍獅精神體現(xiàn)在勇氣、團結(jié)和堅韌不拔的品質(zhì)上。在過去的幾年里，我通過參與龍獅舞隊的訓(xùn)練和演出，深刻地理解和體會到了龍獅精神的內(nèi)涵。
第二段：勇氣與團結(jié)（字數(shù)：250）。
龍獅精神中的勇氣，體現(xiàn)在舞者們?nèi)翰呷毫?、齊心協(xié)力地完成各種復(fù)雜的動作。每個舞者都需要做出大膽的表演，才能真正展現(xiàn)出龍獅的威武形象。而更重要的是，舞者們需要相互配合，緊密團結(jié)在一起，保持良好的默契。只有這樣，舞蹈才會顯得有力，才能將觀眾與舞者之間的距離拉近，讓他們感受到那股無可阻擋的力量。通過這種團結(jié)與勇氣的傳遞，舞者們也在自身上培養(yǎng)了更大的勇氣，敢于面對困難和挑戰(zhàn)。
第三段：堅韌不拔（字數(shù)：250）。
在龍獅舞隊的日常訓(xùn)練中，我體驗到了困難和挑戰(zhàn)。有時候，因為復(fù)雜的舞蹈動作，我感到力不從心，想要放棄。然而，正是龍獅精神的力量，讓我堅持下來。我明白，只有經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)練習(xí)，才能達到完美的效果，才能真正展現(xiàn)出龍獅的魅力。舞蹈是一門要求毅力與耐心的藝術(shù)，只有堅韌不拔地堅持下去，才能在舞臺上取得成功。龍獅精神教會了我不畏挫折，堅持不懈地追求夢想的價值。
第四段：和諧與秩序（字數(shù)：250）。
作為一名舞者，我深深地理解到，龍獅精神也體現(xiàn)在舞蹈的和諧與秩序上。在練習(xí)和演出中，每個舞者都需要高度的紀律性和責(zé)任感。只有端正的態(tài)度和準時的訓(xùn)練，才能以完美的姿態(tài)展示出龍獅精神。在隊友之間，我們彼此互助，共同進步。我們學(xué)會了團結(jié)協(xié)作、互相尊重的重要性，這樣才能讓我們的舞蹈更加出色。龍獅精神教會了我如何與他人和諧相處，培養(yǎng)了我的合作能力。
第五段：結(jié)語與體會（字數(shù)：300）。
通過與龍獅精神的接觸和體驗，我明白了它的真正含義，也意識到它對人生的重要影響。龍獅精神告訴我，要勇敢面對挑戰(zhàn)，以韌性和毅力來克服困難。它教會我如何團結(jié)他人，互相支持和幫助。同時，龍獅精神也鍛煉了我的紀律性和責(zé)任感，讓我學(xué)會了在和諧的環(huán)境中合作與進步。我相信，通過繼續(xù)堅持參與龍獅舞，我將進一步提升我的龍獅精神，并將這種精神應(yīng)用到我的生活中的各個方面。龍獅精神是中華民族的傳統(tǒng)之一，它的力量與智慧將伴隨我走進未來的道路。
龍獅文化心得體會篇九
忠文化是中國傳統(tǒng)文化中重要的一部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)之一。忠文化代表了一種人際關(guān)系和道德關(guān)系的價值觀，通過堅持忠誠、誠實、堅守原則等行為準則，弘揚忠文化，可以為社會帶來積極的影響。在我與忠文化接觸的過程中，我深感其中蘊含的智慧和力量。下面就我對忠文化的一些心得體會進行闡述。
首先，忠文化教會了我對他人的真心付出。在忠文化中，忠誠被視為一種道義準則，要求人們對朋友、家人、國家以及信仰保持真誠和忠誠。這種真心和忠誠并非一蹴而就的，而是需要細心、持久的踐行。在和他人交往中，我深切體會到只有付出真心和全力以赴，才能建立起真正的信任和關(guān)懷，從而在人際關(guān)系中體現(xiàn)忠誠。
其次，忠文化使我學(xué)會了堅守正義和原則。忠誠和誠實是忠文化的核心價值之一，它教導(dǎo)我們在面對誘惑和壓力時，要堅守自己的信仰和原則。我從忠文化的啟示中認識到，忠誠不僅僅是對某個人或某個組織的忠實，更是對自己內(nèi)心道德準則的堅守。在工作和生活中，我深知只有堅守原則，才能做到公正、公平地對待他人，才能提升自己的道德素養(yǎng)。
第三，忠文化激勵著我追求卓越。忠文化倡導(dǎo)用忠誠和誠實來影響他人，以此弘揚正面的價值觀。對我而言，忠文化激發(fā)了我的內(nèi)在動力，促使我在學(xué)習(xí)和工作中追求卓越。忠誠和誠實的精神使我更加認識到，只有通過自己的實際行動來證明自己的價值，才能真正影響他人，實現(xiàn)自己的人生價值。
第四，忠文化教會了我感恩和奉獻的精神。忠誠與感恩密切相關(guān)，只有在心懷感恩的同時，才能做到忠誠。在忠文化的熏陶下，我更加珍惜身邊的人和事，并以奉獻的精神回報他人。在志愿者活動中，我親身體會到將自己的時間和力量奉獻給他人的快樂和成就感。感恩和奉獻的精神不僅使我更加熱愛生活，也使我的人際關(guān)系更加和諧融洽。
最后，忠文化教會我堅持信仰和信念。忠文化強調(diào)誠實和堅守原則，它培養(yǎng)了我堅定的信仰和信念。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我能夠堅持并全力以赴，因為深信只有堅持自己的信念，才能克服困難，實現(xiàn)目標。忠文化同樣提醒我不斷反思和修正自己的行為，以保持頭腦清醒和堅定，對待生活和工作充滿熱情和信心。
綜上所述，忠文化是中華民族的瑰寶，具有豐富的價值觀念和行為準則。通過忠文化的積淀和傳承，我們能夠成為真誠、堅持原則、奉獻他人的優(yōu)秀人才。忠文化不僅提升了個人的道德境界和精神品質(zhì)，也為社會帶來了積極的推動力。因此，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力踐行忠文化，發(fā)揚其中的智慧和力量，為建設(shè)和諧社會貢獻自己的一份力量。
龍獅文化心得體會篇十
作為中國節(jié)日中的傳統(tǒng)節(jié)日之一，元宵節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是一個非常重要的節(jié)日。在這個節(jié)日里，各種各樣的文化活動和慶?；顒訒诓煌某鞘泻偷貐^(qū)舉行，其中最熱門的活動之一就是龍獅表演。參與這個活動，我感受到了很多，并且通過這次活動，我獲得了很多的經(jīng)驗和收獲。下面是我對元宵節(jié)龍獅表演的體會和心得。
第一段：關(guān)于元宵節(jié)的背景和意義。
元宵節(jié)是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，通常在農(nóng)歷正月十五日慶祝。這一天不僅僅是吃湯圓和猜燈謎的節(jié)日，也是一個表達敬祖尋根、祈求平安健康的重要節(jié)日。特別在南方地區(qū)，龍獅表演是元宵節(jié)活動的重頭戲之一。這種傳統(tǒng)藝術(shù)表演源于中國古代，它不僅僅展示了技藝的精湛，也象征著中國傳統(tǒng)文化中的一些重要的價值觀念。因此，能夠參與到龍獅表演中，我感到倍感榮幸。
為了能夠進行一場成功的龍獅表演，在籌備過程中，我們進行了大量的工作和練習(xí)。我們需要學(xué)習(xí)基本動作和技能，加強身體訓(xùn)練，磨練心態(tài)和意志力?？偠灾?，參與龍獅表演需要大量的耐心和努力，除此之外，還需要團隊的協(xié)助和支持。每個人都需要在自己的位置上做好自己的分內(nèi)工作，放棄自己的私人目標，為團隊的整體利益著想。
第三段：表演中的精神和體力投入。
在表演中，龍獅表演者需要付出巨大的精力和體力。不僅長時間的站立和運動，還需要有良好的力度和節(jié)奏掌控技巧。這些技能需要通過反復(fù)的練習(xí)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，以達到最佳的表現(xiàn)效果。
在表演的開始，我們需要投入自己所有的精神力量與體力。龍獅表演不僅僅是一種技能的展現(xiàn)，同時也是一種精神的發(fā)泄和宣泄，代表著隊友之間的互助與合作。我感到在這樣一種團隊合作的氛圍下，我能夠更好地展現(xiàn)我的技能，向大家展示我所有的才能。
在這次參加龍獅表演的經(jīng)歷中，我獲得了很多收獲。首先，我學(xué)會了團隊合作精神。我理解到所謂的團隊精神，并不是簡簡單單地“為了團隊利益而服務(wù)”，而是在為團隊做貢獻的同時，最大限度地發(fā)揮出個人的優(yōu)勢和潛能。其次，和隊友之間的互助和溝通也是非常重要的。在我們彼此之間的配合和協(xié)助中，我們獲得了最佳的表現(xiàn)。
第五段：對于未來的展望。
隨著社會的不斷變化，我們期待在未來能夠繼續(xù)舉辦這樣的活動，并參與到其中。希望更多的人能夠了解龍獅表演的特點和技能，通過實踐和培訓(xùn)提升個人的技術(shù)水平。同時，我們也希望這些活動所傳遞的團隊合作精神能夠在日常生活中得以體現(xiàn)，幫助我們在各個領(lǐng)域中達成共同的目標。
總之，參與元宵節(jié)龍獅表演不僅僅是一種得到自我發(fā)展的體驗，更是一種學(xué)習(xí)和體驗更廣泛的人際關(guān)系和社會交往的機會。相信未來，我們能夠更加健康、團結(jié)、進步、積極的社會關(guān)系，不斷探索和拓展自身潛能與技能，達成人生的各項目標。
龍獅文化心得體會篇十一
元宵節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，是在農(nóng)歷正月十五日，也是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。這個節(jié)日有著豐富的文化內(nèi)涵和獨特的慶祝方式，其中最受歡迎的習(xí)俗之一就是龍獅表演。在這個節(jié)日里，人們喜歡看龍獅表演，這是一種表現(xiàn)大力神、勇猛有力和善良祥和的文化表現(xiàn)形式。而且，龍獅表演歷史悠久、形式多樣、獨具特色和淵博的文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化的代表之一。
第二段：感受龍獅表演的表演過程。
在觀看龍獅表演時，我深深感受到了表演者那種艱辛和奉獻精神。整個表演過程中，表演者需要耐心細致地跳躍、轉(zhuǎn)身、升降、扭拗、并且一定要緊密協(xié)調(diào)，確保整個表演的流暢度和美感。同時，由于要扮演龍和獅子，表演者還需要快速改變體態(tài)和發(fā)出模擬龍獅吼叫的聲音，細節(jié)控制不易。在這個過程中，表演者需要具備強大的體力、心理素質(zhì)和意志力，才能完成這項艱巨的任務(wù)。
第三段：體驗龍獅表演所傳遞的文化信息。
通過觀看龍獅表演，我深刻感受到了中國傳統(tǒng)文化的深度和內(nèi)涵。在表演過程中，表演者需要依據(jù)傳統(tǒng)的龍獅表演技巧和禮儀，表達龍獅的特殊精神和文化傳承。這種文化傳承的方式，既是對各民族文化的認知、理解和尊重，也是對歷史文化的記憶和弘揚，更是對國家文化軟實力的提升和傳遞。通過觀看龍獅表演，我相信每一個人都會受到深深的文化洗禮，對中國的傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和感悟。
在觀看龍獅表演時，我還感受到了濃濃的情感體驗。整個表演過程中，表演者們不僅要把龍獅的形態(tài)和精神展現(xiàn)出來，還要把對節(jié)日的熱情和美好的祝福傳達給觀眾。當(dāng)龍獅表演穿過街道或廣場時，整個現(xiàn)場氛圍非常歡快和熱烈，觀眾們也會跟著龍獅起舞或在旁給予掌聲或歡呼，讓整個表演更加豐富多彩而令人難以忘懷。
通過這次觀看龍獅表演，我深刻感悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，更加堅定了我對中華文化的熱愛和向往。這種文化傳承方式，不僅可以讓我們更好地理解和認識未來，也可以讓我們更好地繼承和弘揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在今后的生活中，我也會更加積極地參與到這項文化傳承活動中，讓龍獅表演的火紅色氣缸照亮我的心靈，讓我更加深入地了解和感知到這一神奇文化的魅力和藝術(shù)價值。
龍獅文化心得體會篇十二
年文化，是指中國傳統(tǒng)的新年文化，具有濃郁的民族特色和深厚的歷史底蘊。作為一種傳統(tǒng)文化，年文化對我們的生活和精神世界都產(chǎn)生了深遠的影響。在我多年的感悟與思考中，我發(fā)現(xiàn)年文化蘊含著許多智慧和價值觀念，能夠給予我們許多啟示與思考。在這里，我將分享自己對年文化的體會與心得。
首先，年文化教給我們尊重傳統(tǒng)和重視家庭的重要性。每逢新年，我們都要給家人拜年、團圓，傳統(tǒng)的年俗節(jié)目也是家庭團聚的重要方式。這種傳統(tǒng)價值觀強調(diào)了家庭在我們生活中的地位和作用。我們應(yīng)該珍視家庭的溫暖，保持親情的紐帶，培養(yǎng)親人之間的感情。同時，也要重視傳統(tǒng)文化的傳承，傳統(tǒng)節(jié)日是我們承載著歷史記憶和文化精神的一種方式。只有尊重傳統(tǒng)，我們才能不斷發(fā)展和進步，才能更好地理解我們自己的根源和文化。
其次，年文化也教會了我們感恩和包容。在中國傳統(tǒng)的新年里，“年”字寓意著豐收和團圓，而過年的習(xí)俗是通過拜神、祭祖、給長輩拜年等方式來表達對神靈、祖先和親人的感恩之情。對于我們來說，感恩是一種美德，它能使我們更加懂得生活的來之不易和珍貴。同時，年文化還教導(dǎo)我們包容他人，認識到每個人都有自己的過去和背景。在新年期間，我們要舍棄過去的不快，展開新的開始，與人為善，以平和的心態(tài)對待他人，傳遞友愛和善意的力量。
再次，年文化讓我們明白團結(jié)合作的重要性。除夕夜的團圓飯、貼年畫和放鞭炮等傳統(tǒng)活動，都是人們?yōu)榱藨c祝新年而齊聚一堂。這種團結(jié)合作的精神是我們珍視的寶貴財富。年文化不僅教會了我們?nèi)绾螆F結(jié)合作，還培養(yǎng)了我們相互幫助、團隊協(xié)作的意識和能力。我們應(yīng)該學(xué)會傾聽他人的意見，尊重他人的價值，追求共同的目標，互相支持與鼓勵，這樣才能取得更好的成果。
最后，年文化還教給我們調(diào)適心態(tài)，愉悅生活的智慧。在繁忙的生活中，我們常常會因為各種壓力而困擾和焦慮。然而，年文化告訴我們，生活應(yīng)該是歡樂的，快樂是可以創(chuàng)造出來的。在新年期間，我們放下一年的煩惱，以快樂的心態(tài)面對生活，與親友團聚、共度美好時光。這樣的心態(tài)調(diào)整，可以讓我們更好地享受生活，釋放壓力，慢慢塑造出積極樂觀的人生態(tài)度。
在總結(jié)這些年文化的體會與心得之后，我深深感受到中國傳統(tǒng)的年文化是寶貴的財富，它不僅富有智慧和內(nèi)涵，也能夠引領(lǐng)我們過上更美好的生活。年文化教給我們尊重傳統(tǒng)、感恩、包容、團結(jié)和愉悅生活等各種智慧和價值觀念。只有通過學(xué)習(xí)與傳承年文化，我們才能更好地理解我們的根源，保持文化的傳統(tǒng)，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。同時，這些年文化的智慧也能夠給予我們許多啟示與思考，幫助我們更好地面對生活的種種挑戰(zhàn)和困擾。讓我們珍愛年文化，傳承下去，讓它的光芒照亮我們的生活，共同迎接每一個新年的到來。
龍獅文化心得體會篇十三
忠文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的底蘊。近年來，隨著社會的快速發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，忠文化也在潛移默化地影響著人們的思想和行為。在我的觀察和思考中，忠文化體現(xiàn)了一種忠誠、正直與敬業(yè)的品質(zhì)，同時也是人們修身、理性和諧的重要指導(dǎo)。
首先，忠文化強調(diào)忠誠的品質(zhì)。在中國傳統(tǒng)文化中，忠誠是一種至高無上的價值觀和道德準則。在歷史長河中，忠誠的人們被贊譽為最高賢德，他們?yōu)閲?、為君主、為家人和朋友傾盡所有，甘愿犧牲個人的利益和幸福。如《岳飛傳》中的岳飛，他忠誠于宋朝，不辭辛勞，勇猛善戰(zhàn)，為國家立下了赫赫戰(zhàn)功。這種忠誠使岳飛成為了歷史的英雄，也給人們樹立了忠誠的楷模。忠誠不僅要求人們在享受利益時保持忠誠，更重要的是在困難的時刻保持堅定的信仰和忠誠的行動。
其次，忠文化注重正直的品質(zhì)。正直是指在道德準則的指引下，言行舉止坦蕩無私，光明正大。正直是中國古人對待事物、對待人際關(guān)系中非常重要的一種品質(zhì)。正直的人不會被個人利益、權(quán)勢和賄賂所動搖，他們勇于喚起內(nèi)心的良知，堅持正確的選擇。《孟子》中，“以正直為祿”就是告誡人們要追求心靈的清癯，堅持道義的準則。顯然，正直是一種高尚的品質(zhì)，它不僅是個人的人格修養(yǎng)，也是社會的基礎(chǔ)，鼓勵人們在日常生活中秉持正直的品質(zhì)，樹立起重視良知和誠實的社會風(fēng)尚。
此外，忠文化強調(diào)敬業(yè)的品質(zhì)。敬業(yè)是指對自己所從事的工作，全心全意地付出。忠文化不僅要求人們具有忠誠和正直的品質(zhì)，更希望人們能夠竭盡全力地對待工作和職責(zé)。在古代中國的社會中，敬業(yè)是一種必不可少的品質(zhì)，它不僅是為了完成自己的職責(zé)，更是對社會和他人負責(zé)的表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的生活和工作環(huán)境中，很多人往往缺乏敬業(yè)精神。然而，只有敬業(yè)精神才能夠激發(fā)個人的潛力，促使工作的進步和創(chuàng)新。無論是哪一行業(yè)，都需要敬業(yè)精神的支撐，只有敬業(yè)，才能得到社會的認可和尊重。
最后，忠文化強調(diào)修身、理性和諧的重要性。修身是指對自我的修養(yǎng)和提升，要求人們要有清凈的心態(tài)，追求道德的高尚，以此來塑造出美好的人格。而理性是指以客觀、科學(xué)的態(tài)度對待事物和問題，不偏不倚，不被情緒和利益所左右。諧是指人們在社會和諧的環(huán)境中相互融洽，互相尊重和團結(jié)合作。修身、理性和諧的要求在忠文化中得到了體現(xiàn)，也成為了當(dāng)代社會追求精神境界和生活方式的重要指導(dǎo)。
總之，忠文化蘊含著忠誠、正直和敬業(yè)的品質(zhì)，并提倡修身、理性和諧。這是一種德行美德，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。在當(dāng)代社會中，人們應(yīng)該繼承和發(fā)揚忠文化的傳統(tǒng)，牢固樹立起忠誠、正直和敬業(yè)的信念，努力提升自己的修養(yǎng)和品質(zhì)，以此來實現(xiàn)自我價值的實現(xiàn)和社會和諧的構(gòu)建。
龍獅文化心得體會篇十四
龍獅，是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要元素，也是民間文化中非常具有代表性的表演藝術(shù)。其舞蹈動作、音樂、服裝等各方面元素均較為豐富，是一種十分精彩的表演形式。在我接觸龍獅這一文化元素的過程中，我逐漸意識到龍獅的傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵，并從龍獅表演中獲得了很多有益的體驗和體會。
二、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
龍獅作為中國傳統(tǒng)文化中非常重要的一個元素，有著豐富的文化內(nèi)涵。首先是對傳統(tǒng)節(jié)日的祭祀。龍獅常常出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動中，具有團結(jié)人心、祈求福祉的象征意義。其次，龍獅以其優(yōu)美的舞蹈、節(jié)奏感強烈的音樂以及精美的服裝等元素，展示了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美感和技藝。同時，龍獅還體現(xiàn)了中國文化中的愉悅和熱情，傳遞出一種昂揚向上、積極向上的氛圍和精神。
三、人與團隊的協(xié)作。
龍獅表演需要多人組成一個團隊，進行密切協(xié)作。在龍獅表演中，每個人都要配合好自己的動作，掌握自己的節(jié)奏，同時還要互相配合、交流，協(xié)作完成整個表演。在團隊合作的過程中，大家除了互相關(guān)注、協(xié)助，也更多地感受到了合作的重要性。團隊合作意識具有很重要的現(xiàn)實意義，也是我們在未來的學(xué)習(xí)和工作生涯中必不可少的能力。
四、對身心的鍛煉。
龍獅表演過程中，需要舞者全身的力量和協(xié)調(diào)能力。在不斷跳躍、轉(zhuǎn)身、翻滾的過程中，舞者的身體得到了充分鍛煉，尤其是對身體柔韌度的要求很高。此外，龍獅表演的音樂節(jié)奏感非常強烈，并且舞蹈動作也需具有節(jié)奏感，這也會對舞者的心理產(chǎn)生一定的影響。在表演的過程中，舞者不僅鍛煉了身體，還調(diào)整了自己的心理狀態(tài)，感受到了表演的魅力和樂趣。
五、對未來生活的啟示。
龍獅文化傳承千年，有著很重要的價值和意義。它為我們展現(xiàn)了一種健康、積極向上的精神風(fēng)貌。而這種精神風(fēng)貌也是我們社會所追求的一種理念。通過龍獅表演，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化的榮耀和現(xiàn)代生活的智慧。我們應(yīng)該珍惜和弘揚傳統(tǒng)文化，體驗其中的美好與智慧，并通過其啟示我們未來的人生，展現(xiàn)出更好的自我形象和個人價值。
結(jié)尾：
總之，龍獅文化是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的元素之一，其深厚的文化內(nèi)涵、精彩的表演形式、協(xié)作合作的精神以及身心的鍛煉以及對未來生活的啟示，讓我們深刻感受到了傳統(tǒng)文化的寶貴和重要性。在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們應(yīng)該加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承，秉持積極向上、團結(jié)協(xié)作的精神面貌，為夢想和未來奮斗。
龍獅文化心得體會篇十五
龍獅舞作為中國古老而又傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式，早在漢唐時期就已經(jīng)存在，是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一。龍獅舞的演出能夠給人以視覺、聽覺、心理等多方面的震撼，不僅能夠鍛煉身體，更能夠陶冶情操，對于參與者來說更是一場難忘的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)龍獅舞，不僅能夠體會到獅子威武、龍吟虎嘯的氣勢，更能夠領(lǐng)會到其中蘊含的文化內(nèi)涵，在對龍獅舞的學(xué)習(xí)與實踐中，我有了很多的感悟與心得。
第二段：體悟獅子的威武氣勢。
龍獅舞是一項需要團隊精神的文化藝術(shù)，獅子是龍獅舞中的重要角色之一。在學(xué)習(xí)中，我深刻領(lǐng)悟到獅子這一角色的氣勢威武，無論是表演還是練習(xí)，都需要具有高度的自信、激情和團隊精神，只有把每個人的精力集中到角色中，才能夠展現(xiàn)出一個完美的龍獅舞。
第三段：揚鞭助威的與眾不同。
龍獅舞的表演中，有一項獨特的技藝——揚鞭助威。這項技藝在獅子起舞時使用，既能夠幫助獅子更好地跳躍，又能夠起到鞭炮的仿效作用，贏得現(xiàn)場觀眾的掌聲和歡呼。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要不斷練習(xí)，才能夠?qū)P鞭技藝做到熟練自如，使表演更富有趣味性和多樣性。
第四段：感悟龍的神韻。
龍獅舞中的龍，是象征著中華文化韻味的重要元素之一。在表演中，龍的收放要掌握好，不僅要準確標準、舒展流暢，更需要準確的呼吸、節(jié)奏感和音樂感。在學(xué)習(xí)龍獅舞的過程中，我也逐漸懂得了龍在中國文化中的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)悟到了龍的神韻所蘊涵的中華民族的精神與文化。
第五段：悟出團結(jié)與合作的重要性。
龍獅舞的表演需要團隊的協(xié)作與配合，各個部位之間的協(xié)調(diào)也是需要多人合作才能實現(xiàn)。在龍獅舞隊伍中，每個人都有自己的職責(zé)，不僅要發(fā)揮自己的特長，更需要相互配合，形成默契的氛圍，只有這樣才能夠完成一場完美的龍獅舞表演。通過學(xué)習(xí)龍獅舞，我深刻領(lǐng)悟到了團結(jié)合作的重要性，明白了只有和區(qū)域內(nèi)的團隊互相合作和磨合，才能夠達成最終的成功。
結(jié)語：習(xí)得龍獅舞的過程中，不僅能夠打開身體、放松心情，更能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化有更深層次的了解和領(lǐng)悟，引發(fā)對文化傳統(tǒng)的重要性的思考與認識。沒有困難只有挫折，學(xué)習(xí)龍獅舞也是一件很鍛煉信心和毅力的事情，這不僅是對個人體能的經(jīng)驗積累，更是對文化底蘊的沉淀與傳承。