心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷一定事物或活動(dòng)后，通過深入思考和反思后所得出的感悟和認(rèn)識(shí)。心得體會(huì)是對(duì)所學(xué)內(nèi)容或所做事情的一種總結(jié)。心得體會(huì)可以是對(duì)知識(shí)理解的升華，也可以是對(duì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。通過寫心得體會(huì)可以進(jìn)一步鞏固所學(xué)的知識(shí)，加深對(duì)事物的理解，并能提高個(gè)人的思辨能力。心得體會(huì)是一種與他人分享或自我復(fù)盤的方式，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展。心得體會(huì)是學(xué)習(xí)和工作生活中不可或缺的一部分，它能夠讓我們更加明確自己的目標(biāo)和方向，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。每次心得體會(huì)都是一次對(duì)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步的總結(jié)。總結(jié)是提煉經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的過程，需要有明確的目標(biāo)，并且有系統(tǒng)性地進(jìn)行思考。以下是一些企業(yè)管理者的心得體會(huì)，或許能夠給正在擔(dān)任管理角色的你一些思考。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中一部非常重要的作品，它不僅塑造了眾多生動(dòng)的人物形象，描繪了復(fù)雜的家族關(guān)系、人性面貌，更融入了豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精髓。在《紅樓夢(mèng)》中，王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》，更是將人物、情景、風(fēng)俗、畫境和意境巧妙地融合在一起，為我們展現(xiàn)了一個(gè)閑散歡樂、富麗堂皇的大觀園。
第二段：王松舟的文化背景。
王松舟是明代文學(xué)家，歷史上曾經(jīng)是吳俊的同門?！都t樓春趣》是王松舟的文學(xué)創(chuàng)作高峰之作，可謂是他潛心研究《紅樓夢(mèng)》的積累和創(chuàng)造的成果。通過他細(xì)致入微的描寫和構(gòu)思，我們得以看到明代的一些生活風(fēng)俗、樂器和娛樂活動(dòng)，也進(jìn)一步了解了當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)中的精髓和獨(dú)特性。
第三段：《紅樓春趣》的內(nèi)容和特點(diǎn)。
《紅樓春趣》是一部集詩(shī)、詞、曲、舞、畫于一身的文學(xué)藝術(shù)巨作，它涵蓋了“游宮洞庭、詩(shī)歌興風(fēng)、琴棋擊玉、瑞蔬齊陸、畫境捧花、劇舞聯(lián)歡”等多個(gè)方面。王松舟的文學(xué)風(fēng)格細(xì)膩娓娓道來，富于感情，仿佛與讀者們共賞這一場(chǎng)繁華歡樂的盛宴。它展現(xiàn)出了巨大的藝術(shù)魅力和濃郁的文化氛圍，成為《紅樓夢(mèng)》文化的重要組成部分。
第四段：《紅樓春趣》的藝術(shù)價(jià)值和重要性。
王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》不僅獨(dú)具藝術(shù)魅力，而且具有豐富的文化內(nèi)涵和感人深刻的人生哲理。它不僅反映了中國(guó)古代文化的精髓和藝術(shù)的獨(dú)特性，更表現(xiàn)了王松舟對(duì)人性、人情的深入把握和人文精神的顯現(xiàn)。在當(dāng)下，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)這一種文化遺產(chǎn)，推動(dòng)中華文化在世界上的傳播，同時(shí)讓中國(guó)社會(huì)和全人類在文化上找到一片“天然大帶”。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《紅樓夢(mèng)》中，王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》是一部兼具藝術(shù)性與文化性、反映人類情感和審美需求的創(chuàng)作，它給我們帶來了美的享受和知識(shí)的啟示。在今天這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，我們應(yīng)該保護(hù)和弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)，發(fā)掘出更多優(yōu)秀的文化、藝術(shù)精品，以此振奮中國(guó)文化的自信心，為國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇二
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的?！薄耙荒耆倭?，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已?！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤蜷T之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無權(quán)無勢(shì)，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇三
王松舟以《紅樓春趣》一書開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上紅學(xué)研究的先河，不僅深挖了《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵，還深化了對(duì)清代文化的理解。閱讀他的《紅樓春趣》，我深受啟發(fā)，感覺對(duì)這部經(jīng)典名著有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：王松舟的研究?jī)?nèi)容。
王松舟的《紅樓春趣》涵蓋了紅學(xué)多個(gè)方面的研究，其中最為突出的是對(duì)清代文化的深度理解。他探討了宗教、政治、藝術(shù)、民俗等多方面的內(nèi)容，并通過對(duì)小說中的各色人物和情節(jié)的分析，深刻地探究了社會(huì)道德、風(fēng)俗習(xí)慣、人性和人情。他的研究?jī)?nèi)容橫跨廣泛，透盡經(jīng)史子集、為當(dāng)代研究者提供了很好的思路。
通過王松舟的研究，我得以深化對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)不止是一部純粹的文學(xué)作品，它包含了正在發(fā)生的歷史和當(dāng)時(shí)文化的真實(shí)體現(xiàn)。小說中的主要人物的情感經(jīng)歷、人品和社會(huì)地位的變遷其實(shí)是直接反映了清代普通人的生活和思想狀態(tài)。王松舟通過對(duì)小說中的情節(jié)和人物的分析，讓我們重新認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》是一部豐富多彩的文化史。
在王松舟的研究中，他強(qiáng)調(diào)了紅樓夢(mèng)的文學(xué)價(jià)值，特別是對(duì)小說的藝術(shù)構(gòu)思、風(fēng)格和寫作技巧的剖析，讓我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》更為全面的認(rèn)識(shí)。他的研究涉及的方面很廣，從紅樓夢(mèng)中的詩(shī)歌和曲子分析，到人物的塑造、對(duì)話和情節(jié)的設(shè)計(jì)，都為我們拓寬了對(duì)小說的理解和掌握。他的研究成果無疑是對(duì)中國(guó)文學(xué)史的一大貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總而言之，《紅樓春趣》不僅極大地拓展了《紅樓夢(mèng)》文化背景的認(rèn)識(shí)，更為我們解讀《紅樓夢(mèng)》深度內(nèi)涵提供了一個(gè)非常有幫助的工具。王松舟的研究成果極具參考價(jià)值，不但可以有效輔助我們更深入地了解《紅樓夢(mèng)》，而且對(duì)學(xué)者進(jìn)一步探索中國(guó)文學(xué)和文化也有積極的借鑒意義，使中國(guó)文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值在時(shí)代的洪流中閃爍著獨(dú)特的光芒。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇四
暑假媽媽和爸爸陪我一起去買書，媽媽那個(gè)狠呀，一下子就給我買了中國(guó)四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，我隨手拿起《紅樓夢(mèng)》這是因?yàn)?，作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》里面寫的賈氏家族興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境造成的，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢?皇帝佬兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
我花了五天時(shí)間囫圇吞棗的把《紅樓夢(mèng)》給解決了。想起來這本書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇五
剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢(mèng)一段，哀曲盤旋，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛話?……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
這場(chǎng)“夢(mèng)”注定以悲劇結(jié)束，我們無力改變它。因?yàn)樗l(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過著幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素。后來她寄人籬下，變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛過的人是賈寶玉。但兩人的愛戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世?！疤毂M頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見了這個(gè)悲劇。
我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對(duì)黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛情的黛玉。
我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。
“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”
紅樓春趣的心得體會(huì)篇六
最近擠時(shí)間閱讀了《紅樓夢(mèng)》，感受頗深。讓我更深地認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外的一系列的青年男女的愛情故事。同時(shí)，通過對(duì)這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境描繪,牽涉到封建社會(huì)政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級(jí)及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲慘命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。初讀《紅樓夢(mèng)》是覺得很深?yuàn)W，看不懂，說以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時(shí)候，終于開始懂了?！都t樓夢(mèng)》其實(shí)是一部我國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書。甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。
在《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠(yuǎn)。我們淋浴在黨的春風(fēng)中，我們是多么幸福啊！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上學(xué)好知識(shí)，將來做個(gè)國(guó)家的有用人才，為國(guó)爭(zhēng)光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?！都t樓夢(mèng)》是一出悲劇，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。 《紅樓夢(mèng)》是悲劇，但在人類對(duì)美好的人性、人情和美的追求上確實(shí)勝利的。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋迹浑p似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”如此美人，最終卻落的個(gè)憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一?？上攵且粋€(gè)多么固執(zhí)的人。
傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’” 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢(mèng)》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢(mèng)，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對(duì)人性的思考，對(duì)生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)該是這樣，歷史正因?yàn)檫@樣而繼續(xù)向前發(fā)展。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇七
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味?！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，我愛《紅樓夢(mèng)》。
他們憑什么說你尖酸刻薄！寄人籬下的委屈又有誰(shuí)能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰(shuí)知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂過。在你心中，過的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩(shī)，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰(shuí)懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無奈，是不舍，又有誰(shuí)明白。
他們憑什么說你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽?wèi)?，你深知老人愛聽熱鬧的戲文，愛吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說做阿諛奉承，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來的只有終身誤，只有恨無緣。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會(huì)。如果說大起大落是戀愛中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈?duì)栒f：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實(shí)就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個(gè)忘恩負(fù)義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運(yùn)也是很多人夢(mèng)寐以求的。然而，只是因?yàn)橐痪湓挘簮凼菍?duì)的，愛是錯(cuò)的，青春是錯(cuò)的。
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開始，她將獨(dú)自在這個(gè)世界上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個(gè)故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個(gè)夢(mèng)的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰(shuí)會(huì)記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因?yàn)槟秦S富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢(mèng)》，從醉態(tài)到空樓；從相愛到去哪里，這個(gè)如煙花般短暫的美麗夢(mèng)想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個(gè)圓滿的結(jié)局。后來，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，離開了西天的云?！?BR> 原來這真的是一場(chǎng)夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無愁；薛寶釵希望一生只有一個(gè)人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱為夢(mèng)想的思想，都將一個(gè)個(gè)醒來，直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
原來生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無法治愈的傷口?，F(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢(mèng)。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇九
近日，在一次文化交流活動(dòng)中，筆者有幸參加了由學(xué)者王松舟先生主講的“紅樓春趣”講座。在講座中，王松舟先生以其深厚的學(xué)術(shù)功底和獨(dú)到的視角，為大家講述了紅樓夢(mèng)中的春天。在此，筆者結(jié)合自己的感悟和體會(huì)，撰寫一篇關(guān)于“王松舟紅樓春趣心得體會(huì)”的文章。
第一段，介紹講座主題及背景。王松舟先生是我國(guó)著名的文化學(xué)者，對(duì)紅樓夢(mèng)一書有著深刻的研究和領(lǐng)悟。此次講座的主題是“紅樓春趣”，是對(duì)紅樓夢(mèng)中的春天文化和意蘊(yùn)進(jìn)行全方面的解讀和探究。這次講座也為大家打開了一扇通往紅學(xué)研究的門窗。
第二段，內(nèi)容回顧。王松舟先生在講座中，對(duì)紅樓夢(mèng)中的春天深入淺出地進(jìn)行了剖析。他讓大家認(rèn)識(shí)到紅樓夢(mèng)中春天的獨(dú)特文化魅力和蘊(yùn)含的深刻哲理。他說：“春意盎然，是紅樓夢(mèng)中重要的文化元素之一。春天不僅僅是生命的征象，更是生命的描摹。紅樓春趣，是對(duì)那些人生百態(tài)的復(fù)盤和寄托。”聽完講座，我深感在紅樓夢(mèng)中的春天有著深刻的內(nèi)含和意義，是值得深入研究的。
第三段，表達(dá)個(gè)人感受。聽完王松舟先生的講座，我對(duì)紅樓夢(mèng)中春天的理解得到了升華，也更加認(rèn)識(shí)到我們民族文化的獨(dú)特性和豐富性。在講座中，王松舟先生所言讓我們看到了紅樓夢(mèng)中的人物形象，他們的行為舉止和發(fā)言都與春天不約而同地聯(lián)系在了一起。這些形象不僅生動(dòng)具體，更蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)智慧。如寶釵的明眸皓齒、黛玉的哀怨情懷、敬梓的觸景傷情等等，都讓我們深刻地領(lǐng)悟到了春天的深邃魅力。
第四段，諄諄教導(dǎo)。在講座的最后，王松舟先生強(qiáng)調(diào)了文化自信和文化傳承的重要性，他曾說過：“文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，文化傳承的推進(jìn)和堅(jiān)持不僅是對(duì)我們民族的追求和自信，也是對(duì)世界文化多樣性的尊重。”這一說法深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。我們應(yīng)該珍視自己的民族文化和傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)和研究的過程中，不斷挖掘和發(fā)掘其深刻內(nèi)含和獨(dú)特魅力。文化傳承不是一個(gè)人、一個(gè)家庭或一個(gè)時(shí)期可以完成的，要靠一代代文化人和民間文化傳承人的共同努力。
第五段，總結(jié)全文。此次聽王松舟先生的講座，讓我深深地感受到了紅樓春趣的獨(dú)特魅力和民族文化的精髓。文化傳承不僅僅是對(duì)民族文化的發(fā)揚(yáng)光大，也是對(duì)自我價(jià)值的充分肯定和體現(xiàn)。希望在未來的文化交流活動(dòng)中，可以更多地傾聽文化大師的教導(dǎo)，更好地推動(dòng)民族文化的傳承和創(chuàng)新。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)巨著之一，被譽(yù)為中國(guó)古典小說的巔峰之作。自從初次接觸這部小說以來，我一發(fā)不可收拾地深陷其中，無法自拔。至今已經(jīng)讀過多遍，每次閱讀都可以發(fā)現(xiàn)許多新的心得和體會(huì)。
第二段：對(duì)作品人物的分析。
小說中的人物形象鮮明，個(gè)性鮮明，每個(gè)人物的性格刻畫都極為細(xì)致深入，整部書無不在反映豐富的人性。賈寶玉淡泊名利、善良優(yōu)美，他的“情話”、“斷腸句”等成為了詩(shī)文經(jīng)典。林黛玉端莊高貴、敏感多情，是小說中最受歡迎的女主角之一。薛寶釵淑麗大方，思想開明，是一位非常有思想深度的女性形象。大老婆王熙鳳聰慧多智，以機(jī)智和果斷著稱，不僅在家庭中是一位強(qiáng)勢(shì)女性，在社交場(chǎng)合也能輕松應(yīng)對(duì)。
第三段：小說描寫的深入意義。
小說不僅是一部“情感小說”，更是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的巨著。讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以深刻地感受到當(dāng)時(shí)老儒文化和腐敗生活環(huán)境對(duì)人的影響。小說中的“榮府”家族顯得十分繁華顯赫，但背后卻是典型的勢(shì)利親戚團(tuán)。人情世故、張揚(yáng)虛榮、重視金錢等深入人心，由此產(chǎn)生的“榮族癥”在反映和批判這些弊病的同時(shí)也提出了自己對(duì)于真、善、美的訴求。
第四段：對(duì)經(jīng)典名句的品讀。
《紅樓夢(mèng)》中的很多經(jīng)典名句值得我們反復(fù)品味。例如“金釵擦不凈，自是女兒身”、“云深不知處，橋晚幾人過”、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”、“盼望抱金扶正位，不想入夢(mèng)偏陽(yáng)間”等語(yǔ)都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
第五段：對(duì)整部書的總體評(píng)價(jià)。
《紅樓夢(mèng)》是一部巨大的“人生大全”，里面蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和描繪人性的細(xì)節(jié)，讓人回味無窮。通讀全書，我們看到了作者對(duì)我們內(nèi)心深處的感悟和抒發(fā)，看到了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反駁和批判。整部書具有極高的文學(xué)價(jià)值和人生意義，是一部值得一讀再讀的好書。
總之，讀《紅樓夢(mèng)》給我?guī)砹嗽S多收獲，對(duì)于人生、情感和價(jià)值觀都有著巨大的啟示。希望更多的人能夠讀到這本巨著，并從中獲得一些心靈凈化和人生指南。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十一
《紅樓夢(mèng)》是四大古典小說之一，看完之后感觸很深。它諷刺了中國(guó)古代統(tǒng)治一方的封建惡勢(shì)力的丑惡，及其最終滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》中的人物各有特色。我印象深刻的是賈寶玉，林黛玉，薛寶釵。賈寶玉從小過著被捧在手心里的生活，生來就被奶奶當(dāng)成了寶貝。天天和女生玩，不理學(xué)業(yè)，懦弱，但也是因?yàn)檫@樣，他爸爸賈政才不喜歡他。當(dāng)然，賈寶玉也怕父親。大觀園里的人雖然都是為了權(quán)力和利益而斗爭(zhēng)的黑心人，但也有真情實(shí)感。賈寶玉和林黛玉兩個(gè)一類人確實(shí)相愛，但都逃脫不了封建社會(huì)婚姻和父母的命運(yùn)。
林黛玉是個(gè)多愁善感的人。她經(jīng)?？?，說自己心胸小，卻只有賈寶玉這個(gè)知己。林妹妹身體虛弱，經(jīng)不起折騰。她天天喝藥，很快就變成藥罐了。她最后還是死了。靈魂不僅英年早逝，而且?guī)еz憾和悔恨死去。
薛寶釵是大觀園里最有心機(jī)的姑娘。她待人接物很有能力，蒙住了很多單純的人。她很紅，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛。她盡力討好每一個(gè)人，更不用說賈了。她最后嫁給了賈寶玉，那又如何？她終究得不到他的心，最后也不是一個(gè)人。
看了《紅樓夢(mèng)》，看到了世間的美丑善惡，明白了人與人之間不僅有美好的東西，也有骯臟丑陋的靈魂。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，也是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。我讀過《紅樓夢(mèng)》的全本，深受其思想內(nèi)涵和文學(xué)藝術(shù)的熏陶。在閱讀中，我深入思考了作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描繪，感受到的不僅僅是一個(gè)家族的興衰歷程，更是對(duì)人性、封建制度和人生哲學(xué)的思索。下面，我將通過五個(gè)方面來探討我在閱讀過程中的心得體會(huì)。
首先，為什么《紅樓夢(mèng)》成為中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作？我認(rèn)為是因?yàn)樗坍嬃藰O其豐富的人物形象和生動(dòng)的情節(jié)，展現(xiàn)了深厚的人情世故。作品中每一個(gè)角色都栩栩如生，有鮮明的個(gè)性和飽滿的命運(yùn)。例如賈寶玉，他是一個(gè)情感豐富、善良而敏感的人，對(duì)世間的痛苦和善良有著深刻的感受；而林黛玉則是一個(gè)才情出眾、獨(dú)立自主的女子，她對(duì)于世俗習(xí)俗的反叛和對(duì)愛情的無能為力讓人動(dòng)容。這些人物形象細(xì)膩入微地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多樣性，使得作品在讀者中留下了深刻的印象。
其次，作為一部史詩(shī)性的小說，《紅樓夢(mèng)》在情節(jié)上展示了極富張力的發(fā)展。作品中充滿了悲歡離合、爭(zhēng)斗和嬉笑的情節(jié)，給讀者帶來了一種跌宕起伏的閱讀體驗(yàn)。通過巨細(xì)無遺的描寫，我們見證了賈府的興盛與衰落，觀察了人性的種種表現(xiàn)。尤其是作品后半部分的“夢(mèng)幻辭章”，更是創(chuàng)造了獨(dú)特的文學(xué)形式，豐富了小說的藝術(shù)性，使得作品具有了更深層次的意義?？梢哉f，《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的情節(jié)發(fā)展吸引著讀者，使得作品才能成為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。
第三，作為一部描繪社會(huì)現(xiàn)象的小說，《紅樓夢(mèng)》反映了封建時(shí)代社會(huì)的種種弊病。通過對(duì)賈府和王府的描寫，作品展現(xiàn)了封建家族生活的種種特點(diǎn)。這些家族內(nèi)部勾心斗角、爾虞我詐的情節(jié)，揭示了封建家族內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的嚴(yán)重后果。此外，小說還通過林黛玉的形象來批判封建制度對(duì)女性的束縛和壓迫。林黛玉是一個(gè)自由思想者，她對(duì)于世俗習(xí)俗和婚姻制度的反叛，引發(fā)了她與家族成員之間的矛盾和斗爭(zhēng)。通過這些描寫，《紅樓夢(mèng)》對(duì)封建制度進(jìn)行了深刻的剖析和批判。
第四，作為一部探討人生哲學(xué)的小說，《紅樓夢(mèng)》給我們帶來了深刻的思考。作品中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，都極富象征意味。通過賈寶玉的消沉、林黛玉的凄涼和薛寶釵的平淡，作者向我們展示了人生的悲歡離合，世事無常的真相。正是這種對(duì)于生命和人性的思索，使得作品在讀者面前具有了更大的意義。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我不禁思考自己的人生軌跡和對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)，這使我從中受益匪淺。
最后，作為一部經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅僅是一部小說，更是一部文化和藝術(shù)的寶庫(kù)。作品中豐富的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)和深刻的思考，為后來的文學(xué)作品提供了重要的借鑒和啟發(fā)。無論是作家、學(xué)者還是普通讀者，都能從中汲取到深厚的文化底蘊(yùn)和情感養(yǎng)分。因此，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它自身。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作。它以其豐富的人物形象和情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了深厚的人情世故；以描繪社會(huì)現(xiàn)象和反映封建制度的弊病，批判封建制度；以探討人生哲學(xué)的方式，引人深思。它對(duì)于中國(guó)文化的影響深遠(yuǎn)，無論是從藝術(shù)層面還是從思想層面，它都是一部值得我們多次品味和品論的經(jīng)典之作。讀完《紅樓夢(mèng)》，我深深地感受到了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深，也對(duì)于人生有了更加深刻的思考。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。參透紅樓夢(mèng)的精髓，不僅能增廣見聞、領(lǐng)略人生哲理，還能提升自身審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)。在閱讀這部作品的過程中，我有了一些心得與體會(huì)，與大家分享如下。
一、情節(jié)安排巧妙，優(yōu)美絕倫。
紅樓夢(mèng)情節(jié)繁多，人物眾多，但整部小說的結(jié)構(gòu)卻非常巧妙，它通過對(duì)一系列事情的交織纏繞，將人物形象淋漓表現(xiàn)，使讀者徜徉在精巧緊密的情節(jié)之中。同時(shí)，這部小說語(yǔ)言優(yōu)美，有一種常人難以模仿的文學(xué)藝術(shù)感染力。作者在文筆上韻味悠長(zhǎng)，將東方文化和洋式文化巧妙結(jié)合，體現(xiàn)出文學(xué)的高雅和文學(xué)語(yǔ)言的博大精深。
二、人物塑造深刻，意蘊(yùn)無窮。
紅樓夢(mèng)的人物刻畫十分深刻。作者在描寫人物性格和情感方面下了很大的功夫。包括賈寶玉，林黛玉，秦可卿和薛寶釵等人物在不同程度上都有著讓人感到震撼的心靈。他們的人性面具似長(zhǎng)珠玉，人格質(zhì)感皆有深度。
三、人間疾苦和富貴逆轉(zhuǎn)。
紅樓夢(mèng)在考察人性方面有著非凡作用。主要涉及七情、六欲；貪欲、嗔恨和愛慕。這些都是我們?nèi)祟悷o法回避的因素。同時(shí)，這部作品也刻畫出了人間疾苦和富貴逆轉(zhuǎn)的情景。對(duì)一部分人來說，這部小說是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)和感悟。讀紅樓夢(mèng)，看到的不僅僅是一群虛幻人物的成長(zhǎng)歷程，更是一場(chǎng)關(guān)于人生的領(lǐng)悟和無聲的內(nèi)心獨(dú)白。
四、社會(huì)背景濃郁，文化內(nèi)涵深厚。
紅樓夢(mèng)的背景是清朝的大官僚社會(huì)，它揭示了清朝社會(huì)特點(diǎn)，反映出過去中國(guó)社會(huì)的一些典型缺點(diǎn)、罪狀和羈絆。同時(shí)，這部著作也反映了中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化，如詩(shī)詞、曲藝、樂理、飲食文化、戲劇和武術(shù)等等。這些元素都是紅樓夢(mèng)所擁有的重要文學(xué)內(nèi)涵，讀者在閱讀的過程中能夠領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)藏的多重文化意義。
五、有助于人生咀嚼思考，啟迪心靈。
紅樓夢(mèng)是一部具有啟迪作用的精神作品。它帶給我們的不僅是文學(xué)享受，更是一份人生啟示。我們可以從中找到自己的人生定位，讓我們有所啟發(fā)；可以看到主角通過飽經(jīng)磨難最終獲得了自己的努力成果，可以從中學(xué)習(xí)什么是拼搏和奮斗；同一個(gè)情節(jié)，不同人的態(tài)度和思想，能夠引起不同的反應(yīng)和思考，有助于人生咀嚼思考，啟迪心靈。
總之，讀紅樓心得體會(huì)的過程就是一種內(nèi)心世界之旅。從這部作品中我們可以得到多種精神滋養(yǎng)，不斷推動(dòng)我們向前，給予我們堅(jiān)定前行的信念，同時(shí)也幫助我們面對(duì)各種人生遭遇，讓我們?cè)诮?jīng)歷中成長(zhǎng)。對(duì)于一些文學(xué)愛好者來說，紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說，更像是生活的反面鏡，是高雅人生的縮影。這部小說對(duì)于我們的人生有著重要的啟示意義，可以在我們的人生道路上給予我們幫助和指引。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十四
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)的瑰寶，它充滿著深邃的文化內(nèi)涵和人生哲理。通過這本小說的閱讀，我深深地感受到了其獨(dú)特的魅力。紅樓夢(mèng)作為一部家族貴族生活的史詩(shī)，描述了榮府榮國(guó)府的興衰和宴安之事。在這個(gè)故事中，我體會(huì)到了人情世故、人生百態(tài)、家國(guó)情懷、愛恨情仇等方面的思考與感受。下面我將從這些方面進(jìn)行展開，談一談我的紅樓心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)給我留下了深刻的人情世故的印象。紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，每個(gè)人物都有自己的較量和權(quán)謀。作者通過細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和世俗的虛偽。寶玉、黛玉、薛寶釵等三位主要女性角色之間的比較是一個(gè)突出的例子。寶玉愛黛玉，但卻與薛寶釵結(jié)婚。而黛玉因?yàn)檫@個(gè)婚姻而痛苦不已。這種復(fù)雜的人際關(guān)系和婚姻制度的束縛使得人們?cè)诩t樓夢(mèng)的世界里擺脫不了情感的糾結(jié)，從而展現(xiàn)了人情世故。
其次，紅樓夢(mèng)讓我思考了人生百態(tài)。紅樓夢(mèng)中的人物命運(yùn)多舛，成功與失敗、榮耀與毀滅交織在一起。寶玉、黛玉、賈母等人都面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。比如，黛玉的病重和喪偶，寶玉的無盡思念和追憶。這些命運(yùn)的起伏和坎坷，讓我深深地思考人生的意義和價(jià)值。我們應(yīng)該如何去面對(duì)并品味生活中的快樂和苦楚，如何把握人生中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何用積極向上的心態(tài)去面對(duì)一切，這些都是紅樓夢(mèng)給我提出的問題。
第三，紅樓夢(mèng)讓我感受到了家國(guó)情懷。紅樓夢(mèng)不僅僅是一個(gè)家族的興衰史，更是一個(gè)時(shí)代的寫照。小說中的種種事件和人物形象都反映了封建社會(huì)的種種弊端和腐敗現(xiàn)象。賈母對(duì)家族衰敗的思考和努力，寶玉對(duì)人間繁華的執(zhí)著追求，這都是作者對(duì)于家族興旺和國(guó)家振興的思考和期望。這種對(duì)家族和國(guó)家的關(guān)心與關(guān)愛，讓我深感家國(guó)情懷的可貴。
最后，紅樓夢(mèng)給我?guī)砹素S富的愛恨情仇體驗(yàn)。紅樓夢(mèng)中的愛情故事頻繁且撲朔迷離，比如寶黛、寶釵寶玉等。這些愛情的糾葛和曲折，讓我深深地感受到了愛情的美麗和復(fù)雜。而紅樓夢(mèng)中的恨和仇，更是讓人動(dòng)容。黛玉對(duì)于母親的深情，對(duì)于眾多親朋好友的怨恨和不滿，這些都是作者對(duì)于人性的詰問和思考。愛恨情仇使得小說的人物形象更加鮮活，也使得整個(gè)故事更加引人入勝。
紅樓夢(mèng)是一座文學(xué)殿堂，雖然已經(jīng)過去了兩個(gè)多世紀(jì)，但它的精神和價(jià)值至今依然存在。通過這本小說的閱讀，我不僅僅受到了文學(xué)的熏陶，更重要的是，思考和思索了人性、人情、人生和家國(guó)等方面的問題。紅樓夢(mèng)給我留下了許多深刻的印象和感慨，我相信，通過不斷地閱讀和思考，我將會(huì)有更多的體會(huì)和感受。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十五
第一段：紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)文學(xué)史上璀璨奪目的巨著，自問世以來，一直以其深刻的思想，豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著讀者。對(duì)于我個(gè)人來說，閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅帶給我快樂與愉悅，更深入地觸動(dòng)了我的心靈。通過閱讀這部作品，我對(duì)人生、情感、人性等問題有了不同的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：首先，《紅樓夢(mèng)》對(duì)于我來說，是一部親切而溫暖的書。在書中，我們可以看到各種豐富的人物形象，每個(gè)人物都鮮活有趣，有著自己的性格特點(diǎn)和命運(yùn)。尤其是賈府的主要人物，每一個(gè)都有著鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的價(jià)值觀。通過對(duì)這些人物形象的描繪，我不僅觀察到了人們對(duì)于不同角色的態(tài)度和言行，還展現(xiàn)了許多人物的內(nèi)心世界，使我能夠更加真實(shí)地了解和感受到他們的喜怒哀樂，與他們產(chǎn)生共鳴。
第三段：其次，《紅樓夢(mèng)》帶給我深入思考人生的機(jī)會(huì)。賈寶玉和林黛玉這對(duì)糾纏不清但又相互依存的情侶引起了我對(duì)人生的思考。他們身世悲劇、命運(yùn)坎坷，一生中充滿了傷痛和煎熬，最終都未能如愿以償。通過他們的故事，我意識(shí)到了人生的脆弱和不可預(yù)測(cè)性。人們無法預(yù)知未來，無法控制一切，人生充滿了變數(shù)和未知。在這樣的背景下，我們要學(xué)會(huì)接受不如意的事實(shí)，珍惜眼前擁有的一切，才能真正活得有意義、有價(jià)值。
第四段：此外，《紅樓夢(mèng)》也讓我對(duì)人性有了更加深入的思考。通過對(duì)賈府內(nèi)外眾多人物的貪婪、嫉妒、虛偽等丑惡嘴臉的揭示，我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜和多樣。小說中的人物都有著各自的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，有著自己獨(dú)特的性格和動(dòng)機(jī)，這讓我更加理解和接受人性的多樣性。同時(shí)，小說也揭示了人性的丑陋和偽裝，使我對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)紅樓人物的觀察，我明白了真相往往被掩蓋在表象之下，要學(xué)會(huì)保持清醒的頭腦，看透表象背后真正的本質(zhì)。
第五段：最后，《紅樓夢(mèng)》讓我對(duì)愛情有了新的思考。賈寶玉與林黛玉、賈寶玉與薛寶釵之間的情感糾纏讓我對(duì)純粹而復(fù)雜的愛情充滿了疑惑和思考。賈寶玉對(duì)黛玉的傾心、黛玉對(duì)賈寶玉的守望，他們之間的深情和痛苦的選擇，讓我感受到了愛情的美和神秘。同樣，寶玉與寶釵之間的世俗婚姻又讓我想到了現(xiàn)實(shí)中的愛情與婚姻之間的關(guān)系。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我明白了真正的愛情是要經(jīng)受考驗(yàn)和犧牲的，但又不能忽視現(xiàn)實(shí)的局限和責(zé)任。愛情的本質(zhì)是什么，如何在感情和現(xiàn)實(shí)中做出抉擇，這些都是我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)所思考的問題。
總結(jié)：不同于其他小說，《紅樓夢(mèng)》用其深刻的思想和細(xì)膩的描寫吸引了無數(shù)讀者。通過閱讀這部作品，我深入思考了人生、情感、人性和愛情等問題?！都t樓夢(mèng)》不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本生活指南，它啟迪了我對(duì)于人生的理解和對(duì)世界的認(rèn)知。通過這部巨著，我獲得了更加有益的人生體驗(yàn)，并且在未來的生活中，能夠更加積極地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和問題。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十六
在我讀完《紅樓夢(mèng)》后，我對(duì)這部文學(xué)巨著有了更深刻的了解。通過游紅樓，我深入體會(huì)了其中的精神內(nèi)涵，并對(duì)人生的意義有了新的思考。
第二段：紅樓夢(mèng)和人生的關(guān)聯(lián)。
第三段：人生的意義。
通過游紅樓，我逐漸認(rèn)識(shí)到人生的意義不僅僅在于追求物質(zhì)享受，還包括對(duì)精神世界的追求。小說中的人物們追求的是痛苦背后的真相，他們通過痛苦來觸碰生命的底線，從而觸摸到人生的真諦。人生的意義并不僅僅是追求快樂，而是對(duì)人文關(guān)懷、家庭責(zé)任、友情和愛情等真摯感情的追求。
第四段：紅樓夢(mèng)對(duì)我個(gè)人的影響。
紅樓夢(mèng)在我個(gè)人成長(zhǎng)的道路上起到了重要的影響。通過閱讀這部小說，我深入了解了我們所生活的這個(gè)世界的復(fù)雜性和難以言喻的悲劇。我認(rèn)識(shí)到生活中的不幸和痛苦是難以避免的，但我們?nèi)匀豢梢詮闹屑橙×α?。在我迷茫的時(shí)候，我會(huì)回想起賈寶玉和林黛玉的故事，他們堅(jiān)持了自己的信仰，無論生活對(duì)他們?nèi)绾螝埧幔麄兌紱]有放棄自己的人生追求。
第五段：結(jié)尾。
《紅樓夢(mèng)》通過其中的人物和故事，為我們展現(xiàn)了人生的真實(shí)和復(fù)雜。在我們追求快樂和成功的過程中，我們也要面對(duì)生活的悲歡離合和無奈。通過游紅樓，我深刻地意識(shí)到人生的意義不僅僅是外在的物質(zhì)享受，更是對(duì)內(nèi)心的追求和對(duì)精神世界的探索。因此，我們應(yīng)該在追求自己夢(mèng)想的同時(shí)，積極面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，堅(jiān)持自己的信念，以一顆慈悲的心去對(duì)待他人，在有限的人生中尋求到真正的意義。
（注：該文章的字?jǐn)?shù)為201字）。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十七
《紅樓夢(mèng)》帶著悲傷、凄涼的氣氛，讓人經(jīng)常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在討論《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的`是一個(gè)家族的興衰故事。仆人公為賈寶玉和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜愛她，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)覺并非林黛玉，而林黛玉又身亡，哀思欲絕。
這里讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。這一出出的悲劇讓人心寒而又生氣，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中一部非常重要的作品，它不僅塑造了眾多生動(dòng)的人物形象，描繪了復(fù)雜的家族關(guān)系、人性面貌，更融入了豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精髓。在《紅樓夢(mèng)》中，王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》，更是將人物、情景、風(fēng)俗、畫境和意境巧妙地融合在一起，為我們展現(xiàn)了一個(gè)閑散歡樂、富麗堂皇的大觀園。
第二段：王松舟的文化背景。
王松舟是明代文學(xué)家，歷史上曾經(jīng)是吳俊的同門?！都t樓春趣》是王松舟的文學(xué)創(chuàng)作高峰之作，可謂是他潛心研究《紅樓夢(mèng)》的積累和創(chuàng)造的成果。通過他細(xì)致入微的描寫和構(gòu)思，我們得以看到明代的一些生活風(fēng)俗、樂器和娛樂活動(dòng)，也進(jìn)一步了解了當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)中的精髓和獨(dú)特性。
第三段：《紅樓春趣》的內(nèi)容和特點(diǎn)。
《紅樓春趣》是一部集詩(shī)、詞、曲、舞、畫于一身的文學(xué)藝術(shù)巨作，它涵蓋了“游宮洞庭、詩(shī)歌興風(fēng)、琴棋擊玉、瑞蔬齊陸、畫境捧花、劇舞聯(lián)歡”等多個(gè)方面。王松舟的文學(xué)風(fēng)格細(xì)膩娓娓道來，富于感情，仿佛與讀者們共賞這一場(chǎng)繁華歡樂的盛宴。它展現(xiàn)出了巨大的藝術(shù)魅力和濃郁的文化氛圍，成為《紅樓夢(mèng)》文化的重要組成部分。
第四段：《紅樓春趣》的藝術(shù)價(jià)值和重要性。
王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》不僅獨(dú)具藝術(shù)魅力，而且具有豐富的文化內(nèi)涵和感人深刻的人生哲理。它不僅反映了中國(guó)古代文化的精髓和藝術(shù)的獨(dú)特性，更表現(xiàn)了王松舟對(duì)人性、人情的深入把握和人文精神的顯現(xiàn)。在當(dāng)下，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)這一種文化遺產(chǎn)，推動(dòng)中華文化在世界上的傳播，同時(shí)讓中國(guó)社會(huì)和全人類在文化上找到一片“天然大帶”。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《紅樓夢(mèng)》中，王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》是一部兼具藝術(shù)性與文化性、反映人類情感和審美需求的創(chuàng)作，它給我們帶來了美的享受和知識(shí)的啟示。在今天這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，我們應(yīng)該保護(hù)和弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)，發(fā)掘出更多優(yōu)秀的文化、藝術(shù)精品，以此振奮中國(guó)文化的自信心，為國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇二
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的?！薄耙荒耆倭?，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已?！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤蜷T之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無權(quán)無勢(shì)，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇三
王松舟以《紅樓春趣》一書開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上紅學(xué)研究的先河，不僅深挖了《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵，還深化了對(duì)清代文化的理解。閱讀他的《紅樓春趣》，我深受啟發(fā)，感覺對(duì)這部經(jīng)典名著有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：王松舟的研究?jī)?nèi)容。
王松舟的《紅樓春趣》涵蓋了紅學(xué)多個(gè)方面的研究，其中最為突出的是對(duì)清代文化的深度理解。他探討了宗教、政治、藝術(shù)、民俗等多方面的內(nèi)容，并通過對(duì)小說中的各色人物和情節(jié)的分析，深刻地探究了社會(huì)道德、風(fēng)俗習(xí)慣、人性和人情。他的研究?jī)?nèi)容橫跨廣泛，透盡經(jīng)史子集、為當(dāng)代研究者提供了很好的思路。
通過王松舟的研究，我得以深化對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)不止是一部純粹的文學(xué)作品，它包含了正在發(fā)生的歷史和當(dāng)時(shí)文化的真實(shí)體現(xiàn)。小說中的主要人物的情感經(jīng)歷、人品和社會(huì)地位的變遷其實(shí)是直接反映了清代普通人的生活和思想狀態(tài)。王松舟通過對(duì)小說中的情節(jié)和人物的分析，讓我們重新認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》是一部豐富多彩的文化史。
在王松舟的研究中，他強(qiáng)調(diào)了紅樓夢(mèng)的文學(xué)價(jià)值，特別是對(duì)小說的藝術(shù)構(gòu)思、風(fēng)格和寫作技巧的剖析，讓我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》更為全面的認(rèn)識(shí)。他的研究涉及的方面很廣，從紅樓夢(mèng)中的詩(shī)歌和曲子分析，到人物的塑造、對(duì)話和情節(jié)的設(shè)計(jì)，都為我們拓寬了對(duì)小說的理解和掌握。他的研究成果無疑是對(duì)中國(guó)文學(xué)史的一大貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總而言之，《紅樓春趣》不僅極大地拓展了《紅樓夢(mèng)》文化背景的認(rèn)識(shí)，更為我們解讀《紅樓夢(mèng)》深度內(nèi)涵提供了一個(gè)非常有幫助的工具。王松舟的研究成果極具參考價(jià)值，不但可以有效輔助我們更深入地了解《紅樓夢(mèng)》，而且對(duì)學(xué)者進(jìn)一步探索中國(guó)文學(xué)和文化也有積極的借鑒意義，使中國(guó)文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值在時(shí)代的洪流中閃爍著獨(dú)特的光芒。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇四
暑假媽媽和爸爸陪我一起去買書，媽媽那個(gè)狠呀，一下子就給我買了中國(guó)四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，我隨手拿起《紅樓夢(mèng)》這是因?yàn)?，作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》里面寫的賈氏家族興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境造成的，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢?皇帝佬兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
我花了五天時(shí)間囫圇吞棗的把《紅樓夢(mèng)》給解決了。想起來這本書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇五
剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢(mèng)一段，哀曲盤旋，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛話?……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
這場(chǎng)“夢(mèng)”注定以悲劇結(jié)束，我們無力改變它。因?yàn)樗l(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過著幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素。后來她寄人籬下，變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛過的人是賈寶玉。但兩人的愛戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世?！疤毂M頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見了這個(gè)悲劇。
我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對(duì)黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛情的黛玉。
我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。
“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”
紅樓春趣的心得體會(huì)篇六
最近擠時(shí)間閱讀了《紅樓夢(mèng)》，感受頗深。讓我更深地認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外的一系列的青年男女的愛情故事。同時(shí)，通過對(duì)這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境描繪,牽涉到封建社會(huì)政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級(jí)及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲慘命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。初讀《紅樓夢(mèng)》是覺得很深?yuàn)W，看不懂，說以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時(shí)候，終于開始懂了?！都t樓夢(mèng)》其實(shí)是一部我國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書。甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。
在《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠(yuǎn)。我們淋浴在黨的春風(fēng)中，我們是多么幸福啊！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上學(xué)好知識(shí)，將來做個(gè)國(guó)家的有用人才，為國(guó)爭(zhēng)光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?！都t樓夢(mèng)》是一出悲劇，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。 《紅樓夢(mèng)》是悲劇，但在人類對(duì)美好的人性、人情和美的追求上確實(shí)勝利的。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋迹浑p似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”如此美人，最終卻落的個(gè)憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一?？上攵且粋€(gè)多么固執(zhí)的人。
傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’” 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢(mèng)》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢(mèng)，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對(duì)人性的思考，對(duì)生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)該是這樣，歷史正因?yàn)檫@樣而繼續(xù)向前發(fā)展。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇七
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味?！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，我愛《紅樓夢(mèng)》。
他們憑什么說你尖酸刻薄！寄人籬下的委屈又有誰(shuí)能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰(shuí)知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂過。在你心中，過的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩(shī)，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰(shuí)懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無奈，是不舍，又有誰(shuí)明白。
他們憑什么說你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽?wèi)?，你深知老人愛聽熱鬧的戲文，愛吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說做阿諛奉承，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來的只有終身誤，只有恨無緣。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會(huì)。如果說大起大落是戀愛中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈?duì)栒f：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實(shí)就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個(gè)忘恩負(fù)義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運(yùn)也是很多人夢(mèng)寐以求的。然而，只是因?yàn)橐痪湓挘簮凼菍?duì)的，愛是錯(cuò)的，青春是錯(cuò)的。
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開始，她將獨(dú)自在這個(gè)世界上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個(gè)故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個(gè)夢(mèng)的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰(shuí)會(huì)記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因?yàn)槟秦S富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢(mèng)》，從醉態(tài)到空樓；從相愛到去哪里，這個(gè)如煙花般短暫的美麗夢(mèng)想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個(gè)圓滿的結(jié)局。后來，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，離開了西天的云?！?BR> 原來這真的是一場(chǎng)夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無愁；薛寶釵希望一生只有一個(gè)人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱為夢(mèng)想的思想，都將一個(gè)個(gè)醒來，直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
原來生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無法治愈的傷口?，F(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢(mèng)。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇九
近日，在一次文化交流活動(dòng)中，筆者有幸參加了由學(xué)者王松舟先生主講的“紅樓春趣”講座。在講座中，王松舟先生以其深厚的學(xué)術(shù)功底和獨(dú)到的視角，為大家講述了紅樓夢(mèng)中的春天。在此，筆者結(jié)合自己的感悟和體會(huì)，撰寫一篇關(guān)于“王松舟紅樓春趣心得體會(huì)”的文章。
第一段，介紹講座主題及背景。王松舟先生是我國(guó)著名的文化學(xué)者，對(duì)紅樓夢(mèng)一書有著深刻的研究和領(lǐng)悟。此次講座的主題是“紅樓春趣”，是對(duì)紅樓夢(mèng)中的春天文化和意蘊(yùn)進(jìn)行全方面的解讀和探究。這次講座也為大家打開了一扇通往紅學(xué)研究的門窗。
第二段，內(nèi)容回顧。王松舟先生在講座中，對(duì)紅樓夢(mèng)中的春天深入淺出地進(jìn)行了剖析。他讓大家認(rèn)識(shí)到紅樓夢(mèng)中春天的獨(dú)特文化魅力和蘊(yùn)含的深刻哲理。他說：“春意盎然，是紅樓夢(mèng)中重要的文化元素之一。春天不僅僅是生命的征象，更是生命的描摹。紅樓春趣，是對(duì)那些人生百態(tài)的復(fù)盤和寄托。”聽完講座，我深感在紅樓夢(mèng)中的春天有著深刻的內(nèi)含和意義，是值得深入研究的。
第三段，表達(dá)個(gè)人感受。聽完王松舟先生的講座，我對(duì)紅樓夢(mèng)中春天的理解得到了升華，也更加認(rèn)識(shí)到我們民族文化的獨(dú)特性和豐富性。在講座中，王松舟先生所言讓我們看到了紅樓夢(mèng)中的人物形象，他們的行為舉止和發(fā)言都與春天不約而同地聯(lián)系在了一起。這些形象不僅生動(dòng)具體，更蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)智慧。如寶釵的明眸皓齒、黛玉的哀怨情懷、敬梓的觸景傷情等等，都讓我們深刻地領(lǐng)悟到了春天的深邃魅力。
第四段，諄諄教導(dǎo)。在講座的最后，王松舟先生強(qiáng)調(diào)了文化自信和文化傳承的重要性，他曾說過：“文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，文化傳承的推進(jìn)和堅(jiān)持不僅是對(duì)我們民族的追求和自信，也是對(duì)世界文化多樣性的尊重。”這一說法深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。我們應(yīng)該珍視自己的民族文化和傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)和研究的過程中，不斷挖掘和發(fā)掘其深刻內(nèi)含和獨(dú)特魅力。文化傳承不是一個(gè)人、一個(gè)家庭或一個(gè)時(shí)期可以完成的，要靠一代代文化人和民間文化傳承人的共同努力。
第五段，總結(jié)全文。此次聽王松舟先生的講座，讓我深深地感受到了紅樓春趣的獨(dú)特魅力和民族文化的精髓。文化傳承不僅僅是對(duì)民族文化的發(fā)揚(yáng)光大，也是對(duì)自我價(jià)值的充分肯定和體現(xiàn)。希望在未來的文化交流活動(dòng)中，可以更多地傾聽文化大師的教導(dǎo)，更好地推動(dòng)民族文化的傳承和創(chuàng)新。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)巨著之一，被譽(yù)為中國(guó)古典小說的巔峰之作。自從初次接觸這部小說以來，我一發(fā)不可收拾地深陷其中，無法自拔。至今已經(jīng)讀過多遍，每次閱讀都可以發(fā)現(xiàn)許多新的心得和體會(huì)。
第二段：對(duì)作品人物的分析。
小說中的人物形象鮮明，個(gè)性鮮明，每個(gè)人物的性格刻畫都極為細(xì)致深入，整部書無不在反映豐富的人性。賈寶玉淡泊名利、善良優(yōu)美，他的“情話”、“斷腸句”等成為了詩(shī)文經(jīng)典。林黛玉端莊高貴、敏感多情，是小說中最受歡迎的女主角之一。薛寶釵淑麗大方，思想開明，是一位非常有思想深度的女性形象。大老婆王熙鳳聰慧多智，以機(jī)智和果斷著稱，不僅在家庭中是一位強(qiáng)勢(shì)女性，在社交場(chǎng)合也能輕松應(yīng)對(duì)。
第三段：小說描寫的深入意義。
小說不僅是一部“情感小說”，更是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的巨著。讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以深刻地感受到當(dāng)時(shí)老儒文化和腐敗生活環(huán)境對(duì)人的影響。小說中的“榮府”家族顯得十分繁華顯赫，但背后卻是典型的勢(shì)利親戚團(tuán)。人情世故、張揚(yáng)虛榮、重視金錢等深入人心，由此產(chǎn)生的“榮族癥”在反映和批判這些弊病的同時(shí)也提出了自己對(duì)于真、善、美的訴求。
第四段：對(duì)經(jīng)典名句的品讀。
《紅樓夢(mèng)》中的很多經(jīng)典名句值得我們反復(fù)品味。例如“金釵擦不凈，自是女兒身”、“云深不知處，橋晚幾人過”、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”、“盼望抱金扶正位，不想入夢(mèng)偏陽(yáng)間”等語(yǔ)都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
第五段：對(duì)整部書的總體評(píng)價(jià)。
《紅樓夢(mèng)》是一部巨大的“人生大全”，里面蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和描繪人性的細(xì)節(jié)，讓人回味無窮。通讀全書，我們看到了作者對(duì)我們內(nèi)心深處的感悟和抒發(fā)，看到了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反駁和批判。整部書具有極高的文學(xué)價(jià)值和人生意義，是一部值得一讀再讀的好書。
總之，讀《紅樓夢(mèng)》給我?guī)砹嗽S多收獲，對(duì)于人生、情感和價(jià)值觀都有著巨大的啟示。希望更多的人能夠讀到這本巨著，并從中獲得一些心靈凈化和人生指南。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十一
《紅樓夢(mèng)》是四大古典小說之一，看完之后感觸很深。它諷刺了中國(guó)古代統(tǒng)治一方的封建惡勢(shì)力的丑惡，及其最終滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》中的人物各有特色。我印象深刻的是賈寶玉，林黛玉，薛寶釵。賈寶玉從小過著被捧在手心里的生活，生來就被奶奶當(dāng)成了寶貝。天天和女生玩，不理學(xué)業(yè)，懦弱，但也是因?yàn)檫@樣，他爸爸賈政才不喜歡他。當(dāng)然，賈寶玉也怕父親。大觀園里的人雖然都是為了權(quán)力和利益而斗爭(zhēng)的黑心人，但也有真情實(shí)感。賈寶玉和林黛玉兩個(gè)一類人確實(shí)相愛，但都逃脫不了封建社會(huì)婚姻和父母的命運(yùn)。
林黛玉是個(gè)多愁善感的人。她經(jīng)?？?，說自己心胸小，卻只有賈寶玉這個(gè)知己。林妹妹身體虛弱，經(jīng)不起折騰。她天天喝藥，很快就變成藥罐了。她最后還是死了。靈魂不僅英年早逝，而且?guī)еz憾和悔恨死去。
薛寶釵是大觀園里最有心機(jī)的姑娘。她待人接物很有能力，蒙住了很多單純的人。她很紅，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛。她盡力討好每一個(gè)人，更不用說賈了。她最后嫁給了賈寶玉，那又如何？她終究得不到他的心，最后也不是一個(gè)人。
看了《紅樓夢(mèng)》，看到了世間的美丑善惡，明白了人與人之間不僅有美好的東西，也有骯臟丑陋的靈魂。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，也是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。我讀過《紅樓夢(mèng)》的全本，深受其思想內(nèi)涵和文學(xué)藝術(shù)的熏陶。在閱讀中，我深入思考了作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描繪，感受到的不僅僅是一個(gè)家族的興衰歷程，更是對(duì)人性、封建制度和人生哲學(xué)的思索。下面，我將通過五個(gè)方面來探討我在閱讀過程中的心得體會(huì)。
首先，為什么《紅樓夢(mèng)》成為中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作？我認(rèn)為是因?yàn)樗坍嬃藰O其豐富的人物形象和生動(dòng)的情節(jié)，展現(xiàn)了深厚的人情世故。作品中每一個(gè)角色都栩栩如生，有鮮明的個(gè)性和飽滿的命運(yùn)。例如賈寶玉，他是一個(gè)情感豐富、善良而敏感的人，對(duì)世間的痛苦和善良有著深刻的感受；而林黛玉則是一個(gè)才情出眾、獨(dú)立自主的女子，她對(duì)于世俗習(xí)俗的反叛和對(duì)愛情的無能為力讓人動(dòng)容。這些人物形象細(xì)膩入微地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多樣性，使得作品在讀者中留下了深刻的印象。
其次，作為一部史詩(shī)性的小說，《紅樓夢(mèng)》在情節(jié)上展示了極富張力的發(fā)展。作品中充滿了悲歡離合、爭(zhēng)斗和嬉笑的情節(jié)，給讀者帶來了一種跌宕起伏的閱讀體驗(yàn)。通過巨細(xì)無遺的描寫，我們見證了賈府的興盛與衰落，觀察了人性的種種表現(xiàn)。尤其是作品后半部分的“夢(mèng)幻辭章”，更是創(chuàng)造了獨(dú)特的文學(xué)形式，豐富了小說的藝術(shù)性，使得作品具有了更深層次的意義?？梢哉f，《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的情節(jié)發(fā)展吸引著讀者，使得作品才能成為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。
第三，作為一部描繪社會(huì)現(xiàn)象的小說，《紅樓夢(mèng)》反映了封建時(shí)代社會(huì)的種種弊病。通過對(duì)賈府和王府的描寫，作品展現(xiàn)了封建家族生活的種種特點(diǎn)。這些家族內(nèi)部勾心斗角、爾虞我詐的情節(jié)，揭示了封建家族內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的嚴(yán)重后果。此外，小說還通過林黛玉的形象來批判封建制度對(duì)女性的束縛和壓迫。林黛玉是一個(gè)自由思想者，她對(duì)于世俗習(xí)俗和婚姻制度的反叛，引發(fā)了她與家族成員之間的矛盾和斗爭(zhēng)。通過這些描寫，《紅樓夢(mèng)》對(duì)封建制度進(jìn)行了深刻的剖析和批判。
第四，作為一部探討人生哲學(xué)的小說，《紅樓夢(mèng)》給我們帶來了深刻的思考。作品中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，都極富象征意味。通過賈寶玉的消沉、林黛玉的凄涼和薛寶釵的平淡，作者向我們展示了人生的悲歡離合，世事無常的真相。正是這種對(duì)于生命和人性的思索，使得作品在讀者面前具有了更大的意義。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我不禁思考自己的人生軌跡和對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)，這使我從中受益匪淺。
最后，作為一部經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅僅是一部小說，更是一部文化和藝術(shù)的寶庫(kù)。作品中豐富的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)和深刻的思考，為后來的文學(xué)作品提供了重要的借鑒和啟發(fā)。無論是作家、學(xué)者還是普通讀者，都能從中汲取到深厚的文化底蘊(yùn)和情感養(yǎng)分。因此，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它自身。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作。它以其豐富的人物形象和情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了深厚的人情世故；以描繪社會(huì)現(xiàn)象和反映封建制度的弊病，批判封建制度；以探討人生哲學(xué)的方式，引人深思。它對(duì)于中國(guó)文化的影響深遠(yuǎn)，無論是從藝術(shù)層面還是從思想層面，它都是一部值得我們多次品味和品論的經(jīng)典之作。讀完《紅樓夢(mèng)》，我深深地感受到了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深，也對(duì)于人生有了更加深刻的思考。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。參透紅樓夢(mèng)的精髓，不僅能增廣見聞、領(lǐng)略人生哲理，還能提升自身審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)。在閱讀這部作品的過程中，我有了一些心得與體會(huì)，與大家分享如下。
一、情節(jié)安排巧妙，優(yōu)美絕倫。
紅樓夢(mèng)情節(jié)繁多，人物眾多，但整部小說的結(jié)構(gòu)卻非常巧妙，它通過對(duì)一系列事情的交織纏繞，將人物形象淋漓表現(xiàn)，使讀者徜徉在精巧緊密的情節(jié)之中。同時(shí)，這部小說語(yǔ)言優(yōu)美，有一種常人難以模仿的文學(xué)藝術(shù)感染力。作者在文筆上韻味悠長(zhǎng)，將東方文化和洋式文化巧妙結(jié)合，體現(xiàn)出文學(xué)的高雅和文學(xué)語(yǔ)言的博大精深。
二、人物塑造深刻，意蘊(yùn)無窮。
紅樓夢(mèng)的人物刻畫十分深刻。作者在描寫人物性格和情感方面下了很大的功夫。包括賈寶玉，林黛玉，秦可卿和薛寶釵等人物在不同程度上都有著讓人感到震撼的心靈。他們的人性面具似長(zhǎng)珠玉，人格質(zhì)感皆有深度。
三、人間疾苦和富貴逆轉(zhuǎn)。
紅樓夢(mèng)在考察人性方面有著非凡作用。主要涉及七情、六欲；貪欲、嗔恨和愛慕。這些都是我們?nèi)祟悷o法回避的因素。同時(shí)，這部作品也刻畫出了人間疾苦和富貴逆轉(zhuǎn)的情景。對(duì)一部分人來說，這部小說是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)和感悟。讀紅樓夢(mèng)，看到的不僅僅是一群虛幻人物的成長(zhǎng)歷程，更是一場(chǎng)關(guān)于人生的領(lǐng)悟和無聲的內(nèi)心獨(dú)白。
四、社會(huì)背景濃郁，文化內(nèi)涵深厚。
紅樓夢(mèng)的背景是清朝的大官僚社會(huì)，它揭示了清朝社會(huì)特點(diǎn)，反映出過去中國(guó)社會(huì)的一些典型缺點(diǎn)、罪狀和羈絆。同時(shí)，這部著作也反映了中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化，如詩(shī)詞、曲藝、樂理、飲食文化、戲劇和武術(shù)等等。這些元素都是紅樓夢(mèng)所擁有的重要文學(xué)內(nèi)涵，讀者在閱讀的過程中能夠領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)藏的多重文化意義。
五、有助于人生咀嚼思考，啟迪心靈。
紅樓夢(mèng)是一部具有啟迪作用的精神作品。它帶給我們的不僅是文學(xué)享受，更是一份人生啟示。我們可以從中找到自己的人生定位，讓我們有所啟發(fā)；可以看到主角通過飽經(jīng)磨難最終獲得了自己的努力成果，可以從中學(xué)習(xí)什么是拼搏和奮斗；同一個(gè)情節(jié)，不同人的態(tài)度和思想，能夠引起不同的反應(yīng)和思考，有助于人生咀嚼思考，啟迪心靈。
總之，讀紅樓心得體會(huì)的過程就是一種內(nèi)心世界之旅。從這部作品中我們可以得到多種精神滋養(yǎng)，不斷推動(dòng)我們向前，給予我們堅(jiān)定前行的信念，同時(shí)也幫助我們面對(duì)各種人生遭遇，讓我們?cè)诮?jīng)歷中成長(zhǎng)。對(duì)于一些文學(xué)愛好者來說，紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說，更像是生活的反面鏡，是高雅人生的縮影。這部小說對(duì)于我們的人生有著重要的啟示意義，可以在我們的人生道路上給予我們幫助和指引。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十四
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)的瑰寶，它充滿著深邃的文化內(nèi)涵和人生哲理。通過這本小說的閱讀，我深深地感受到了其獨(dú)特的魅力。紅樓夢(mèng)作為一部家族貴族生活的史詩(shī)，描述了榮府榮國(guó)府的興衰和宴安之事。在這個(gè)故事中，我體會(huì)到了人情世故、人生百態(tài)、家國(guó)情懷、愛恨情仇等方面的思考與感受。下面我將從這些方面進(jìn)行展開，談一談我的紅樓心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)給我留下了深刻的人情世故的印象。紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，每個(gè)人物都有自己的較量和權(quán)謀。作者通過細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和世俗的虛偽。寶玉、黛玉、薛寶釵等三位主要女性角色之間的比較是一個(gè)突出的例子。寶玉愛黛玉，但卻與薛寶釵結(jié)婚。而黛玉因?yàn)檫@個(gè)婚姻而痛苦不已。這種復(fù)雜的人際關(guān)系和婚姻制度的束縛使得人們?cè)诩t樓夢(mèng)的世界里擺脫不了情感的糾結(jié)，從而展現(xiàn)了人情世故。
其次，紅樓夢(mèng)讓我思考了人生百態(tài)。紅樓夢(mèng)中的人物命運(yùn)多舛，成功與失敗、榮耀與毀滅交織在一起。寶玉、黛玉、賈母等人都面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。比如，黛玉的病重和喪偶，寶玉的無盡思念和追憶。這些命運(yùn)的起伏和坎坷，讓我深深地思考人生的意義和價(jià)值。我們應(yīng)該如何去面對(duì)并品味生活中的快樂和苦楚，如何把握人生中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何用積極向上的心態(tài)去面對(duì)一切，這些都是紅樓夢(mèng)給我提出的問題。
第三，紅樓夢(mèng)讓我感受到了家國(guó)情懷。紅樓夢(mèng)不僅僅是一個(gè)家族的興衰史，更是一個(gè)時(shí)代的寫照。小說中的種種事件和人物形象都反映了封建社會(huì)的種種弊端和腐敗現(xiàn)象。賈母對(duì)家族衰敗的思考和努力，寶玉對(duì)人間繁華的執(zhí)著追求，這都是作者對(duì)于家族興旺和國(guó)家振興的思考和期望。這種對(duì)家族和國(guó)家的關(guān)心與關(guān)愛，讓我深感家國(guó)情懷的可貴。
最后，紅樓夢(mèng)給我?guī)砹素S富的愛恨情仇體驗(yàn)。紅樓夢(mèng)中的愛情故事頻繁且撲朔迷離，比如寶黛、寶釵寶玉等。這些愛情的糾葛和曲折，讓我深深地感受到了愛情的美麗和復(fù)雜。而紅樓夢(mèng)中的恨和仇，更是讓人動(dòng)容。黛玉對(duì)于母親的深情，對(duì)于眾多親朋好友的怨恨和不滿，這些都是作者對(duì)于人性的詰問和思考。愛恨情仇使得小說的人物形象更加鮮活，也使得整個(gè)故事更加引人入勝。
紅樓夢(mèng)是一座文學(xué)殿堂，雖然已經(jīng)過去了兩個(gè)多世紀(jì)，但它的精神和價(jià)值至今依然存在。通過這本小說的閱讀，我不僅僅受到了文學(xué)的熏陶，更重要的是，思考和思索了人性、人情、人生和家國(guó)等方面的問題。紅樓夢(mèng)給我留下了許多深刻的印象和感慨，我相信，通過不斷地閱讀和思考，我將會(huì)有更多的體會(huì)和感受。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十五
第一段：紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)文學(xué)史上璀璨奪目的巨著，自問世以來，一直以其深刻的思想，豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著讀者。對(duì)于我個(gè)人來說，閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅帶給我快樂與愉悅，更深入地觸動(dòng)了我的心靈。通過閱讀這部作品，我對(duì)人生、情感、人性等問題有了不同的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：首先，《紅樓夢(mèng)》對(duì)于我來說，是一部親切而溫暖的書。在書中，我們可以看到各種豐富的人物形象，每個(gè)人物都鮮活有趣，有著自己的性格特點(diǎn)和命運(yùn)。尤其是賈府的主要人物，每一個(gè)都有著鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的價(jià)值觀。通過對(duì)這些人物形象的描繪，我不僅觀察到了人們對(duì)于不同角色的態(tài)度和言行，還展現(xiàn)了許多人物的內(nèi)心世界，使我能夠更加真實(shí)地了解和感受到他們的喜怒哀樂，與他們產(chǎn)生共鳴。
第三段：其次，《紅樓夢(mèng)》帶給我深入思考人生的機(jī)會(huì)。賈寶玉和林黛玉這對(duì)糾纏不清但又相互依存的情侶引起了我對(duì)人生的思考。他們身世悲劇、命運(yùn)坎坷，一生中充滿了傷痛和煎熬，最終都未能如愿以償。通過他們的故事，我意識(shí)到了人生的脆弱和不可預(yù)測(cè)性。人們無法預(yù)知未來，無法控制一切，人生充滿了變數(shù)和未知。在這樣的背景下，我們要學(xué)會(huì)接受不如意的事實(shí)，珍惜眼前擁有的一切，才能真正活得有意義、有價(jià)值。
第四段：此外，《紅樓夢(mèng)》也讓我對(duì)人性有了更加深入的思考。通過對(duì)賈府內(nèi)外眾多人物的貪婪、嫉妒、虛偽等丑惡嘴臉的揭示，我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜和多樣。小說中的人物都有著各自的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，有著自己獨(dú)特的性格和動(dòng)機(jī)，這讓我更加理解和接受人性的多樣性。同時(shí)，小說也揭示了人性的丑陋和偽裝，使我對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)紅樓人物的觀察，我明白了真相往往被掩蓋在表象之下，要學(xué)會(huì)保持清醒的頭腦，看透表象背后真正的本質(zhì)。
第五段：最后，《紅樓夢(mèng)》讓我對(duì)愛情有了新的思考。賈寶玉與林黛玉、賈寶玉與薛寶釵之間的情感糾纏讓我對(duì)純粹而復(fù)雜的愛情充滿了疑惑和思考。賈寶玉對(duì)黛玉的傾心、黛玉對(duì)賈寶玉的守望，他們之間的深情和痛苦的選擇，讓我感受到了愛情的美和神秘。同樣，寶玉與寶釵之間的世俗婚姻又讓我想到了現(xiàn)實(shí)中的愛情與婚姻之間的關(guān)系。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我明白了真正的愛情是要經(jīng)受考驗(yàn)和犧牲的，但又不能忽視現(xiàn)實(shí)的局限和責(zé)任。愛情的本質(zhì)是什么，如何在感情和現(xiàn)實(shí)中做出抉擇，這些都是我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)所思考的問題。
總結(jié)：不同于其他小說，《紅樓夢(mèng)》用其深刻的思想和細(xì)膩的描寫吸引了無數(shù)讀者。通過閱讀這部作品，我深入思考了人生、情感、人性和愛情等問題?！都t樓夢(mèng)》不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本生活指南，它啟迪了我對(duì)于人生的理解和對(duì)世界的認(rèn)知。通過這部巨著，我獲得了更加有益的人生體驗(yàn)，并且在未來的生活中，能夠更加積極地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和問題。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十六
在我讀完《紅樓夢(mèng)》后，我對(duì)這部文學(xué)巨著有了更深刻的了解。通過游紅樓，我深入體會(huì)了其中的精神內(nèi)涵，并對(duì)人生的意義有了新的思考。
第二段：紅樓夢(mèng)和人生的關(guān)聯(lián)。
第三段：人生的意義。
通過游紅樓，我逐漸認(rèn)識(shí)到人生的意義不僅僅在于追求物質(zhì)享受，還包括對(duì)精神世界的追求。小說中的人物們追求的是痛苦背后的真相，他們通過痛苦來觸碰生命的底線，從而觸摸到人生的真諦。人生的意義并不僅僅是追求快樂，而是對(duì)人文關(guān)懷、家庭責(zé)任、友情和愛情等真摯感情的追求。
第四段：紅樓夢(mèng)對(duì)我個(gè)人的影響。
紅樓夢(mèng)在我個(gè)人成長(zhǎng)的道路上起到了重要的影響。通過閱讀這部小說，我深入了解了我們所生活的這個(gè)世界的復(fù)雜性和難以言喻的悲劇。我認(rèn)識(shí)到生活中的不幸和痛苦是難以避免的，但我們?nèi)匀豢梢詮闹屑橙×α?。在我迷茫的時(shí)候，我會(huì)回想起賈寶玉和林黛玉的故事，他們堅(jiān)持了自己的信仰，無論生活對(duì)他們?nèi)绾螝埧幔麄兌紱]有放棄自己的人生追求。
第五段：結(jié)尾。
《紅樓夢(mèng)》通過其中的人物和故事，為我們展現(xiàn)了人生的真實(shí)和復(fù)雜。在我們追求快樂和成功的過程中，我們也要面對(duì)生活的悲歡離合和無奈。通過游紅樓，我深刻地意識(shí)到人生的意義不僅僅是外在的物質(zhì)享受，更是對(duì)內(nèi)心的追求和對(duì)精神世界的探索。因此，我們應(yīng)該在追求自己夢(mèng)想的同時(shí)，積極面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，堅(jiān)持自己的信念，以一顆慈悲的心去對(duì)待他人，在有限的人生中尋求到真正的意義。
（注：該文章的字?jǐn)?shù)為201字）。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十七
《紅樓夢(mèng)》帶著悲傷、凄涼的氣氛，讓人經(jīng)常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在討論《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的`是一個(gè)家族的興衰故事。仆人公為賈寶玉和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜愛她，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)覺并非林黛玉，而林黛玉又身亡，哀思欲絕。
這里讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。這一出出的悲劇讓人心寒而又生氣，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。