寫心得體會(huì)可以幫助我們加深對(duì)于某個(gè)事物的認(rèn)識(shí)和理解。在寫心得體會(huì)時(shí),如何抓住核心要點(diǎn),避免冗長(zhǎng)和啰嗦?以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文,希望能為大家提供一些啟示和參考。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇一
讀書筆記摘抄是閱讀的重要環(huán)節(jié),也是提高閱讀效率和深度的必要手段之一。不同于抄錄全文的方式,讀書筆記摘抄有著明確的目標(biāo)和方法。筆者在實(shí)踐中逐漸掌握了一些心得體會(huì),下文將就此進(jìn)行總結(jié)并分享。
第二段:方法論
讀書筆記摘抄的方法有多種,常見的包括記錄標(biāo)點(diǎn)、劃重點(diǎn)、制作思維導(dǎo)圖等。筆者最常用的是記錄標(biāo)點(diǎn)法。通過標(biāo)記對(duì)應(yīng)章節(jié)的頁碼,將需要記憶的重要信息提取出來,并簡(jiǎn)潔概括,方便后期查找、回顧和整理。同時(shí),對(duì)于一些需要詳盡闡述的內(nèi)容,可以適當(dāng)延伸。
第三段:體系化
讀書筆記摘抄需要體現(xiàn)思路的清晰和邏輯的嚴(yán)密。對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的書籍,可以將其分為多個(gè)部分,為每個(gè)部分進(jìn)行分類和編排。在每部分的末尾,可以設(shè)立對(duì)應(yīng)的總結(jié),總結(jié)各章節(jié)內(nèi)容和主要思想,將不同章節(jié)之間的聯(lián)系和內(nèi)在邏輯展示出來。
第四段:反思
讀書筆記摘抄不僅是記錄知識(shí),更是對(duì)自身認(rèn)知和理解的提高。在書籍閱讀完成之后,不妨回頭查看自己所做的筆記,并對(duì)其中的錯(cuò)誤或疏漏進(jìn)行反思。同時(shí),可以考慮將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中,從而加深理解,并提升實(shí)踐能力。
第五段:總結(jié)
通過讀書筆記摘抄,可以讓自己沉浸到作者的思想世界中,理解和消化作者的思想,使其滲透到自身的思維和判斷中。讀書筆記摘抄不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的手段,更是提高自身認(rèn)知能力的途徑。做好讀書筆記摘抄有助于個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng),同時(shí)也是對(duì)作者的一種敬意和認(rèn)可。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇二
自古以來,讀書便是人們探索知識(shí)、涵養(yǎng)修養(yǎng)的重要途徑。在閱讀的過程中,不僅需要走心地去閱讀,更要在讀后進(jìn)行筆記整理。讀書筆記摘抄,是讓我們成為更好的閱讀者的一個(gè)有效練習(xí)。在這篇文章中,我將會(huì)分享自己讀書筆記摘抄的心得體會(huì),希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)和幫助。
第二段:積極閱讀的重要性
閱讀不僅是一種學(xué)習(xí)手段,更可以開拓我們的心胸、拓展我們的視野。正確而有意義地讀書不僅有助于我們提高知識(shí)和思維能力,更有助于我們內(nèi)在的成長(zhǎng)及形成個(gè)性與觀念。在閱讀的過程中,我們發(fā)現(xiàn)自己可以解決自己的問題和他人的問題,通過閱讀,我們掌握了世界不同領(lǐng)域的知識(shí),更了解自我,了解他人,了解世界。
第三段:讀書筆記摘抄帶給我的收益
不少人以為讀完一本書就行了,其實(shí)真正理解一本書的思想,需要細(xì)致而有效的閱讀筆記。閱讀筆記可以幫助我們更好的理解文章,同時(shí)節(jié)約我們的時(shí)間。因?yàn)椴还苁悄姆N讀書筆記,其實(shí)都是經(jīng)過了一次思考、梳理、總結(jié)的過程,這使得我們下一步閱讀的時(shí)候,不用再次研讀開頭,而可以通過閱讀筆記入手,將思路迅速引回到上一次的思考上,思考這次閱讀的新問題。讀書筆記可以為我們篩選出其中的精華,并立即運(yùn)用到我們的思考過程中。
第四段:了解不同類型的筆記
雖然每個(gè)讀者的個(gè)性和需求不盡相同,但好的讀書筆記卻有著一些共性。需要我們先積極思考,展開頭腦風(fēng)暴,并找到合適的筆記工具作為記錄筆記的載體。常見的讀書筆記手段包括摘抄,總結(jié),思維導(dǎo)圖,實(shí)踐,等等。其中,最常被使用的摘抄形式是以句子和段落為單位,將書中觀點(diǎn)、觀念、思想等信息摘抄出來,并加以注釋或自己的理解。而總結(jié)則幫助我們提煉出書中的核心內(nèi)容,形成簡(jiǎn)短精悍的知識(shí)架構(gòu)。
第五段:結(jié)語
讀書是一項(xiàng)發(fā)揚(yáng)人類創(chuàng)造力、知識(shí)積累能力、思考與批判思想能力的重要活動(dòng)。而讀書筆記摘抄是讀書的有效輔助手段。我們應(yīng)該從自身的實(shí)際出發(fā),選擇適合自己的讀書筆記方式。同時(shí),在讀書筆記摘抄的過程中,關(guān)鍵要保持思考的敏感與深度,并做好筆記的管理和整理工作。讓我們從閱讀開始,通過讀書筆記摘抄進(jìn)一步提高自己的學(xué)習(xí)效益,同時(shí)讓閱讀成為我們生活的一部分。只有因愛讀書而讀書的人,才能真正地接觸到心靈深處的智慧之泉。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇三
第一段:介紹幼師讀書的重要性和目的(200字)。
幼師作為擔(dān)負(fù)著孩子身心啟蒙教育任務(wù)的人員,持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己的能力是非常重要的。在讀書過程中,幼師可以獲得新的知識(shí)和理論,了解最新的教育方法和觀念,豐富自己的專業(yè)知識(shí)。通過讀書,幼師能夠提高自己的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng),為孩子們提供更好的教育服務(wù)和引領(lǐng)。
幼師在讀書的同時(shí),可以結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行記錄和總結(jié),形成讀書筆記。讀書筆記可以幫助幼師更好地理解和吸收書中的內(nèi)容,對(duì)于重要的觀點(diǎn)和理論可以進(jìn)行詳細(xì)的批注和解釋。通過讀書筆記,幼師可以準(zhǔn)確地獲取和整理自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容,方便后續(xù)的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。讀書筆記還可以用于與其他幼師交流和分享,促進(jìn)教學(xué)理念的交流和碰撞。
第三段:分享經(jīng)典幼師讀書筆記的實(shí)例(300字)。
在讀書筆記中,幼師可以通過摘抄和引用書中的重點(diǎn)內(nèi)容,概括和總結(jié)書中的觀點(diǎn)和理論。比如,在讀一本關(guān)于情緒教育的書籍時(shí),幼師可以記錄下作者的核心觀點(diǎn)和教育策略,并配以自己的理解和示例。這樣的讀書筆記可以幫助幼師深入思考和研究,將書本中的理論運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。另外,幼師還可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),提出問題和疑惑,并在讀書筆記中進(jìn)行討論和探索。
第四段:說明讀書筆記如何與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合(200字)。
幼師讀書筆記的目的是為了提高教學(xué)能力和引導(dǎo)實(shí)際教育實(shí)踐。幼師在讀書筆記中可以記錄下一些教學(xué)案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),以便在今后的教學(xué)中進(jìn)行參考和應(yīng)用。通過與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合,幼師可以更加深入地理解書中的觀點(diǎn),并更好地運(yùn)用到實(shí)踐中。幼師讀書筆記和實(shí)際教學(xué)之間的結(jié)合可以形成一個(gè)良性循環(huán),不斷提升幼師的教學(xué)水平和教育能力。
幼師讀書不光是為了獲取書本知識(shí),更重要的是為了提升自己的教育能力和專業(yè)素養(yǎng)。通過讀書筆記和實(shí)際教學(xué)相結(jié)合,幼師可以更好地理解和應(yīng)用書中的觀點(diǎn)和理論。讀書筆記還可以與其他幼師交流和分享,促進(jìn)教學(xué)理念的交流和碰撞。因此,幼師讀書是一種不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的方式,可以為幼師提供更多的教育思路和方法,提高他們的教學(xué)質(zhì)量和專業(yè)能力,為孩子們的健康成長(zhǎng)奠定良好的教育基礎(chǔ)。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇四
幼兒教育是一項(xiàng)重要而有挑戰(zhàn)性的工作,幼師的素養(yǎng)和能力對(duì)幼兒的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。為了提升自己的專業(yè)素養(yǎng),我不斷閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍,記錄下一些重要的觀點(diǎn)和心得體會(huì)。在這篇文章中,我將分享我讀書筆記和心得體會(huì)。
第二段:培養(yǎng)幼兒的基本能力。
在一本名為《幼兒教育心理學(xué)》的書籍中,作者指出,幼兒階段是孩子發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,我們需要幫助他們培養(yǎng)基本的能力。這些能力包括自我管理、社交技巧、解決問題的能力等。作為幼師,我們需要了解幼兒的心理發(fā)展規(guī)律,通過有計(jì)劃的活動(dòng)和有針對(duì)性的指導(dǎo)來培養(yǎng)他們的各種能力。
第三段:關(guān)注情感管理。
情感管理在幼兒教育中是至關(guān)重要的。我讀過一本名為《情緒智力:培養(yǎng)孩子EQ的指南》的書籍。它強(qiáng)調(diào)了情緒智力對(duì)幼兒發(fā)展的重要性。幼師應(yīng)該在日常工作中關(guān)注幼兒的情緒變化,并引導(dǎo)他們正確表達(dá)情感、理解他人的情感,并解決沖突。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),通過給予幼兒情感支持和引導(dǎo),他們能夠更好地處理情緒和構(gòu)建積極的人際關(guān)系。
第四段:發(fā)展適應(yīng)性思維。
適應(yīng)性思維是指人們?cè)诿鎸?duì)不確定性和挑戰(zhàn)時(shí),能夠靈活應(yīng)對(duì)和解決問題的能力?!栋l(fā)現(xiàn)問題,解決方案》是我讀過的一本書,它深入討論了適應(yīng)性思維的培養(yǎng)。作為幼師,我們需要通過提供各種探索和嘗試的機(jī)會(huì),引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)解決問題的能力。同時(shí),我們也需要在教育中給予幼兒鼓勵(lì)和肯定,培養(yǎng)他們的自信心和自主性。
第五段:促進(jìn)父母參與。
父母的角色是幼兒教育中不可或缺的一環(huán)。我讀過一本名為《如何與家長(zhǎng)合作》的書籍,它介紹了幼師與父母合作的重要性以及如何建立良好的家校合作關(guān)系。作為幼師,我們應(yīng)該主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通,了解他們對(duì)幼兒教育的期望和擔(dān)憂,并與他們共同制定教育目標(biāo)。通過積極的家校合作,我們能夠更好地幫助幼兒發(fā)展。
結(jié)論。
通過閱讀相關(guān)專業(yè)書籍,我不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),實(shí)踐中我也深切體會(huì)到了幼師的重要性。培養(yǎng)幼兒的基本能力、關(guān)注情感管理、發(fā)展適應(yīng)性思維以及促進(jìn)父母參與,這些都是幼師讀書筆記的重要內(nèi)容。通過不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng),我們能夠更好地服務(wù)于幼兒,為他們的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇五
教育和讀書是人類進(jìn)步的兩大基石。近年來,隨著社會(huì)發(fā)展,人們對(duì)教育、文化和讀書的關(guān)注和熱情也愈發(fā)高漲。因?yàn)?,教育的價(jià)值不僅僅在于知識(shí)的傳遞,更重要的是在于培養(yǎng)人的全面素質(zhì),提高人們的綜合素養(yǎng)。而追求知識(shí)則有利于個(gè)人擴(kuò)大閱歷,提升能力水平,為生活和事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這樣的背景下,我們不但需要關(guān)注教育和讀書本身,更要探討如何在教育和讀書的過程中獲取更多的知識(shí)和心得體會(huì),以此提高學(xué)習(xí)成果。
第二段:筆記的必要性
在學(xué)習(xí)過程中,筆記的重要性不容忽視。筆記不僅有利于鞏固知識(shí)點(diǎn),更能夠使自己更好地理解和掌握所學(xué)內(nèi)容,將知識(shí)變成自己的財(cái)富。同時(shí),筆記還能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)問題,及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略,調(diào)整思路,提高學(xué)習(xí)效率。對(duì)于學(xué)習(xí)的人來說,筆記就像是一面無形的鏡子,既可以反映出自己的不足,又可以標(biāo)記自己的成功,讓學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)而全面。
第三段:讀書筆記的重要性
讀書是獲取知識(shí)的一種重要方式。在讀書的過程中,我們不僅僅要關(guān)注書籍本身,更要注意如何將書中的知識(shí)化為自己的財(cái)富。這時(shí),讀書筆記的作用便凸顯了出來。讀書筆記可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容,培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣,提高自己的思考能力和分析能力。筆記記錄下來的內(nèi)容非常有利于自己的檢測(cè)和復(fù)習(xí),使自己更好地掌握書中的知識(shí),構(gòu)建自己的思想體系,增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力。
第四段:摘抄的價(jià)值
除了筆記以外,摘抄也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。摘抄不僅可以幫助我們記住優(yōu)美的句子、名言警句,更能夠?qū)⒉煌I(lǐng)域的優(yōu)秀思想?yún)R聚到一起,為自己的學(xué)習(xí)提供更加廣泛的視野和思路。通過摘抄,我們還可以更好地學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)點(diǎn),避免自己的不足和錯(cuò)誤,使自己獲得更多的靈感,開啟自己的思維之門。
第五段:總結(jié)
總之,教育、讀書和學(xué)習(xí)是構(gòu)成人類知識(shí)體系的三大支柱。在學(xué)習(xí)中,筆記和摘抄雖然只是一種表面的形式,但卻承載著我們獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵。通過筆記和摘抄,我們可以更好地鞏固和梳理知識(shí),學(xué)習(xí)和借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn),提升自己的學(xué)習(xí)效果和能力。在今后的學(xué)習(xí)生活中,我們要更加重視筆記和摘抄的作用,充分利用這種方式,使自己的學(xué)習(xí)更加高效、簡(jiǎn)潔、深入。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇六
對(duì)于成長(zhǎng)于文化斷層年代的我們,胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào),他曾經(jīng)走在文字改革的先端,是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等,由于種種原因,難得看到胡先生的文字,對(duì)于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》,雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集,但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”,是《胡適的聲音》一書的卷首語,這是胡先生一生主張并奉行的人生。
格言。
由此看來不論在什么語境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景在完善的西學(xué)教育中成長(zhǎng)起來的學(xué)者胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白樸實(shí)自然沒有精英意識(shí)即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域與年代跨度很大,從“五四”時(shí)期到五十年代,幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容,讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長(zhǎng)等不同角色轉(zhuǎn)化中為人,治學(xué)的態(tài)度,可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè),小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事,嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對(duì)書中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧。
演講稿。
具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面他堅(jiān)持說五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)”。他明確表達(dá)了:對(duì)抗?fàn)幷耐榕c對(duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國(guó)禪宗的發(fā)展史,從中國(guó)哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí),表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰,他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》,到他離世只完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷,禪宗史是研究的不足之處,他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過很多功夫,頗有心得,在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大,成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子,作了一部《神會(huì)與尚傳》;晚年,又花很多時(shí)間去考證《虛云與尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅,但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國(guó)佛教發(fā)展的歷史,他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究,會(huì)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融,感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子,用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化,如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”,是我們需要一生探尋的問題。
首次接觸這本書,我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí),我在前面講,孩子在后面講的場(chǎng)景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話,能夠?qū)P穆犖抑v話,并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法,但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對(duì)我會(huì)有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧?帶著這兩種想法,我開始翻閱這本書。瀏覽中,案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉寂c錯(cuò)誤的范例不謀而合,而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去,又有了其他的收獲,讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病,它結(jié)合眾多的故事,圖文并茂的形式,呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書,其中很多的理念與方法不僅適用于家長(zhǎng)與孩子之間,也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲:
一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對(duì)幼兒入園情緒問題的啟示:
在小班,早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況,當(dāng)幼兒情緒不好,我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同,找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要與自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納,他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問題。認(rèn)可孩子的感受,并用適合的話說出來你的理解,不要急著給孩子解決問題的辦法,讓孩子自己說出自己的問題,找出解決問題的辦法,以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議:1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關(guān)于如何夸獎(jiǎng)孩子對(duì)美術(shù)活動(dòng)作品評(píng)價(jià)的啟示:
我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”,“這幅畫很漂亮”。有時(shí)甚至不知道從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評(píng)價(jià)語言成了純粹的形式語言,對(duì)幼兒語言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法:描述你所見的事物,描述你的感受,用一個(gè)詞來概括孩子值得表揚(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí),可以先描述一下眼睛中看到的事物,說出自己的感受,也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。
在嘗試?yán)眠@樣的方式來評(píng)價(jià)幼兒的作品后,我聽到兩個(gè)幼兒的對(duì)話。a:你的畫很好,我喜歡。b:為什么啊?a:因?yàn)楹芷?。b:……a:因?yàn)槟愕漠嬌厦嬗袃蓚€(gè)蝸牛,一個(gè)大的一個(gè)小的,我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同,增強(qiáng)了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn),今后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點(diǎn),從而在以后學(xué)習(xí)、提升。
三、關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對(duì)處理孩子不當(dāng)行為的啟示:
我們都一直不認(rèn)同懲罰行為,懲罰會(huì)有很多的副作用。如:懲罰給孩子帶來的感受:敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價(jià)值感、自憐;孩子在懲罰中會(huì)把精力分散,錯(cuò)失了對(duì)自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì);不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤;懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的,“以強(qiáng)欺弱”會(huì)成為他面對(duì)問題的處理方式;孩子受到的懲罰,會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感,他們認(rèn)為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”,可以心安理得地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰:1、轉(zhuǎn)移注意力:把孩子對(duì)“問題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不同意的立場(chǎng)(但不攻擊孩子的人格),讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望:對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不過分追究,并表明對(duì)孩子下次行為的期望。4、提供選擇:提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇,給他被尊重感,而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤:當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問題的辦法,我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為,對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動(dòng),讓幼兒直接面對(duì)行為背后的后果。
當(dāng)然,意識(shí)到問題的存在,并了解了到一些如何做的建議、方法,并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐,針對(duì)不同問題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作,接觸這本書也就半年時(shí)間,沒有細(xì)細(xì)去挖掘,工作經(jīng)驗(yàn)較少,理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱,我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫助?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!?BR> 最近,我在閱讀一本書名字叫《不會(huì)說話的孩子想“說”什么》。其中有一個(gè)章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂、負(fù)責(zé)、有潛質(zhì)孩子的5個(gè)訣竅”。
在學(xué)習(xí)這5個(gè)訣竅之前,要先了解孩子天生就會(huì)使用的9種情緒密碼:好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1,允許孩子充分、合理地表達(dá)所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼,都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡,這些都是負(fù)面的情緒密碼。
訣竅2,盡可能鼓勵(lì)孩子多多表達(dá)好奇與開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮,及至最大)。例如,孩子抓起一本圖書或是雜志,開始動(dòng)手撕扯。如果這本書不是那么珍重,你不妨先觀察一會(huì)兒,看看孩子對(duì)撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺、撕扯本身都有什么反應(yīng)?;蛘吣憔蛻?yīng)捫心自問,孩子是不是在模仿父親撕報(bào)紙的動(dòng)作。然后,要讓孩子知道,你認(rèn)可孩子的興趣,也對(duì)此表示欣賞:“這本雜志很棒,對(duì)不對(duì)?上方的圖案也很漂亮,紙張也很棒喲?!比绻悴幌胱尯⒆铀弘s志,那就那另外的紙換下它,同時(shí)要跟孩子說:“這本雜志不能夠撕,這有一張紙,你能夠隨便玩?!?BR> 訣竅3,排除引起苦惱的因素(盡可能設(shè)法消除因其負(fù)面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會(huì)哭,如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn),或者對(duì)孩子的哭鬧不予理睬,這樣做會(huì)讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼,這樣不僅僅對(duì)孩子沒有幫忙,反而會(huì)讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下,我們能夠把孩子抱起來,讓孩子背對(duì)那個(gè)人,也能夠請(qǐng)那個(gè)人把眼鏡摘下來,或者還能夠問那個(gè)人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡,以便消除孩子的負(fù)面情緒。
訣竅4,用話語幫忙孩子表達(dá)情緒密碼。例如,小孩子正因饑餓哭泣時(shí),不好只是喂他,也要花時(shí)刻同他說話:“我聽到了,孩子,你此刻餓了對(duì)吧,我們找點(diǎn)東西來吃吧!”若孩子被汽車?yán)嚷晣樀搅?,你能夠跟他說:“那種聲音真可怕,把你嚇壞了。”孩子開心地蕩著秋千,你能夠用話語增強(qiáng)這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受,能夠發(fā)出夸張的聲音,比如“哇——”的一聲,或者說:“你玩的很開心,對(duì)不對(duì)?”這些語言描述不僅僅對(duì)孩子的感覺予以認(rèn)可,同時(shí)也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。
訣竅5,明白孩子的愿望,他想要變得與大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機(jī)后面,想要看看那些奇妙的電線與插頭,這時(shí)父親平靜地說:“索尼婭,若果插頭在插座里,電線就會(huì)有電,你碰它會(huì)受傷,到我這來,我給你看看這段沒有電的電線,看看到底是怎樣回事。要不來玩這個(gè)好玩的球吧!”然后索尼婭走到父親面前,聽父親簡(jiǎn)單描述了一下電線與電流的用途,就開心地玩球去了。這時(shí)父親不妨說一句:“索尼婭,謝謝你不去玩那些電線,我愛你。”在這件事情上,首先,父親以平靜的語氣與孩子說話,并干預(yù)了她的危險(xiǎn)舉動(dòng),盡管孩子不能完全聽懂父親的意思,但她明白說話的含義與語調(diào)。其次,他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。最后,“謝謝你,我愛你!”他用這樣正面的語言對(duì)孩子的做法予以肯定,引導(dǎo)索尼婭在行為上做出改變并給予獎(jiǎng)勵(lì)。這位父親所有的舉動(dòng)與反應(yīng),都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗(yàn),還會(huì)有助于她將來長(zhǎng)成一個(gè)心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感與諧的大人。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇七
作為一名幼師,我們時(shí)刻面對(duì)著對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)責(zé)任。而為了更好地完成這一使命,持續(xù)的學(xué)習(xí)和提升是必不可少的。而讀書筆記作為一種重要的學(xué)習(xí)方式,能夠幫助我們加深對(duì)書籍中知識(shí)的理解,整理思緒并領(lǐng)悟到其中的精髓,進(jìn)而用于實(shí)際的教學(xué)中,提升我們的專業(yè)素養(yǎng)。
第二段:探討讀書筆記的技巧和方法。
在寫讀書筆記之前,首先要明確讀書的目的和重點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)有目標(biāo)地閱讀,將書中的知識(shí)筆記下來,并輔以自己的理解和思考,這樣才能真正加深對(duì)知識(shí)的理解。同時(shí),可以嘗試使用顏色、圖表、符號(hào)等多種方式來記錄和標(biāo)記,以幫助記憶。在整理讀書筆記時(shí),可以按照章節(jié)、主題或思想進(jìn)行分類,并加入自己的觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),這樣可以更好地將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力和資源。
第三段:闡述讀書筆記對(duì)教學(xué)的重要影響。
幼師的工作是在指導(dǎo)和引導(dǎo)孩子的過程中,為其提供有效的學(xué)習(xí)資源和經(jīng)驗(yàn)。而讀書筆記所取得的收獲將直接反映在我們的教學(xué)中。記下書中關(guān)鍵點(diǎn)和重要知識(shí),對(duì)我們的備課、講課和評(píng)價(jià)都具有重要的參考價(jià)值。此外,讀書筆記還可以幫助我們系統(tǒng)地整理知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力框架,讓我們的思路更加清晰明了,提高我們解決問題的能力,豐富我們的教育方法和策略。
通過長(zhǎng)期讀書和記筆記的過程,我深刻地體會(huì)到讀書筆記是教育工作者不可或缺的學(xué)習(xí)方式。通過讀書筆記,我對(duì)自己感興趣的領(lǐng)域有了更加深入的了解和思考,也更加堅(jiān)定了自己的教育理念。在實(shí)際的教學(xué)中,讀書筆記讓我能夠更加自信地和家長(zhǎng)、同事進(jìn)行教育交流和合作,提高教育質(zhì)量并推動(dòng)幼兒發(fā)展。同時(shí),讀書筆記還讓我意識(shí)到自我反思和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性,從而不斷修正和改進(jìn)自己的教育實(shí)踐。
幼師讀書筆記不僅幫助我們加深對(duì)知識(shí)的理解和領(lǐng)悟,提升我們的專業(yè)能力和素養(yǎng),還能夠豐富我們的思維和教育方法。通過讀書筆記,我們可以更好地適應(yīng)和處理新的教育情境,提高我們的教育水平和能力。未來,我將繼續(xù)保持讀書筆記的習(xí)慣,并不斷更新自己的知識(shí)庫。我相信,通過讀書筆記的持續(xù)學(xué)習(xí)和反思,我將能夠在教育工作中更好地為孩子們提供豐富的教育資源和經(jīng)驗(yàn),幫助他們健康成長(zhǎng)。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇八
第一段:引言(200字)
教育與讀書是人類文明發(fā)展的重要因素。在現(xiàn)代社會(huì)中,教育的重要性日益凸顯,讀書作為補(bǔ)充和拓展教育的重要手段,也越來越受到人們的關(guān)注。而讀書筆記,作為讀書的一種方式,也具有很大的作用。讀書筆記不僅可以幫助讀者加深對(duì)書中知識(shí)和思想的理解和記憶,還可以幫助讀者整理自己的思維,提高自己的寫作能力。
第二段:讀書筆記的重要性(200字)
讀書筆記是讀書的一種方式,它可以幫助讀者記錄下書本中的重要知識(shí)和情節(jié),提高記憶效果。而且,讀書筆記可以幫助讀者形成自己的觀點(diǎn)和思考方式。通過讀書筆記,讀者可以組織自己的思考過程,分析生活中的各種問題,提高個(gè)人思考能力。還可以幫助讀者加強(qiáng)自己的寫作技巧,提高寫作方法。
第三段:摘抄讀書筆記的作用(200字)
在讀書筆記中,摘抄是非常重要的一環(huán)。摘抄讀書筆記可以幫助讀者從書中挑選出重點(diǎn)知識(shí)和思想,使自己的認(rèn)知更加深刻。同時(shí),摘抄也可以幫助讀者梳理書中的邏輯結(jié)構(gòu),更好地理解和把握書中的內(nèi)容。另外,摘抄還可以幫助讀者在閱讀中形成記憶點(diǎn),并能很快地調(diào)用和使用。
第四段:心得體會(huì)(300字)
通過摘抄讀書筆記的過程,我不僅能夠更好地理解書中的知識(shí)和思想,而且逐漸形成了自己的思考方式。我在讀書筆記中摘抄了一些經(jīng)典的段落和語句,慢慢地,在自己的日常生活中也開始注意到一些細(xì)節(jié)問題,學(xué)會(huì)了用另一種眼光看待問題。我在對(duì)書中不同章節(jié)進(jìn)行探究時(shí),也學(xué)會(huì)了如何擺脫書中的框架,自己思考和總結(jié)問題??傊诓粩嗟拈喿x和摘抄過程中,讀書筆記逐漸成為我自己思維的重要環(huán)節(jié)。
第五段:結(jié)論(200字)
讀書筆記摘抄心得體會(huì),是一個(gè)逐漸提高自己閱讀能力和思考能力的過程。通過讀書筆記,我們可以促進(jìn)閱讀效果,加強(qiáng)自己的思考能力,鍛煉自己的獨(dú)立思考能力和寫作技巧。在平凡的日子里,讀書筆記摘抄的重要性不可或缺,同時(shí)也可以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。希望我們可以在讀書過程中,繼續(xù)摘抄讀書筆記,不斷提高自己的讀書效果和認(rèn)知水平!
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇九
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆. 下面是本站小編給大家整理的培根隨筆
讀書筆記
摘抄和培根隨筆讀書筆記
心得體會(huì)
,希望能幫到大家!
1. 知識(shí)就是力量。
2. 歷史使人賢明,詩歌使人高雅,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
3. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是極端的利己主義者。
4. 人是一切的中心,世界的軸。
5. 有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心,而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說,老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的,那么青年人的純真則是崇高的。
6. 同情是一切道德中最高的美德。
7. 一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌,那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人,他的心常和別人的心聯(lián)系在一起,而不是孤立的。
8. 幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱,厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。
9. 當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí),我也笑著在想,她很快又要蹙眉了。
10. 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。
11. 如果你考慮兩遍以后再說,那你說得一定比原來好一倍。
24. 在我們生命的網(wǎng)上,不能隱匿著虛偽,否則,便在每根縱橫的線上,都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。
25. 虛偽的人為智者所輕蔑,愚者所嘆服,阿諛者所崇拜,而為自己的虛榮所奴役。
26. 最快樂的事莫過于無拘無束。
27. 研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理,乃是人性中最高的美德。
28. 形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,而?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。
29. 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上,當(dāng)然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自慚形穢,遠(yuǎn)自遁避了。
30. 美的至高無上的部分,無法以彩筆描出來。
1) 公眾的嫉妒對(duì)國(guó)家來說是一種可能蔓延的疾病,正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣,國(guó)民一旦產(chǎn)生這種嫉妒,他們甚至?xí)磳?duì)最合理的國(guó)家行為,并使這些行為背上惡名;而為此采取籠絡(luò)民心的舉措也幾乎無濟(jì)于事,因?yàn)檫@正好表明當(dāng)局害怕嫉妒,軟弱可欺,結(jié)果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣,你越怕它,它越要找上門來。
這種公眾的嫉妒似乎主要是針對(duì)高官大臣,而不是針對(duì)君王和國(guó)家本身。但有一條千真萬確的規(guī)律,那就是如果某位大臣并無甚過失卻招來公眾強(qiáng)烈的嫉妒,或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對(duì)一國(guó)之所有大臣,那嫉妒的矛頭(雖隱而不露)實(shí)際上就是指向國(guó)家本身了。
——《論嫉妒》
2) 登高位而德行愈增,此乃高潔之士的明顯標(biāo)志,因高位顯職實(shí)則(或曰應(yīng)該是)德行之所在;猶如自然界中,萬物疾動(dòng)而奔其所,一旦各就各位則靜然處之,德行亦是如此,追求顯職時(shí)則動(dòng),問鼎高位后則靜。一切升遷騰達(dá)均須循小梯迂回而上,上升時(shí)若遇派系分攘則不妨加入一派,然登頂后必須保持中立,無朋無黨。追憶前任時(shí)應(yīng)持論公允,言辭審慎,如若反其道而行之,那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚,應(yīng)予以尊重,寧可在他們不想求見時(shí)召見他們,也不要在他們有事求見時(shí)將其拒之門外。在與人私下會(huì)談和答復(fù)私人請(qǐng)求的時(shí)候,切莫時(shí)時(shí)想到或念念不忘自己的地位,最好讓別人去說:此公為官和居家真是判若兩人。
——《論高位》
3) 君王亦不可憑產(chǎn)生不滿的痛苦大小來估量危險(xiǎn),因?yàn)樵谧钗kU(xiǎn)的不滿情緒中恐懼的成分往往大于痛苦,而“痛苦是有限的,但恐懼無限”。再說迫于高壓,使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會(huì)使人喪失勇氣,但對(duì)恐懼來說則不然。
——《論叛亂與騷動(dòng)》
4) 欲行事者須知,看上去不足懼的危險(xiǎn)往往并非不足為懼,令人虛驚一場(chǎng)的為則歷來都多于逼迫人的危險(xiǎn)。
——《說時(shí)機(jī)》
5) 語言猶如展開的掛毯,心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中;而思想則如未打開的掛毯,心象意念只是被裹在里面。
——《論友誼》
6) 應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習(xí)慣,若判定某種習(xí)氣有害,則須設(shè)法逐漸將其戒除;但若發(fā)現(xiàn)因改變某習(xí)性而引起不適,你也不妨故態(tài)復(fù)萌;因?yàn)楹茈y區(qū)分何為公認(rèn)的有益于健康的習(xí)慣,何為對(duì)你個(gè)人有益并相宜的習(xí)性。日常生活中應(yīng)該無憂無慮,自得其樂,此乃延年益壽的秘訣之一。至于人之所感所思,當(dāng)避免忌妒、焦慮、憂憤以及過度欣喜和暗自悲傷,亦當(dāng)避免思其力之所不及、其智之所不能。應(yīng)該讓心中懷有憧憬,懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感;還應(yīng)讓頭腦中充滿莊重而多彩的思考對(duì)象,如歷史、深化以及對(duì)自然的研究。
——《談養(yǎng)生之道》
7) 若對(duì)別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知,那下次你對(duì)不懂之事保持沉默別人也會(huì)以為你懂。
——《談辭令》
8) 人之本性最見于獨(dú)處幽居之時(shí)、感情強(qiáng)烈之際和新的嘗試之中,因獨(dú)居時(shí)不必矯揉造作,激動(dòng)時(shí)會(huì)忘掉其清規(guī)戒律,而在新的嘗試中則無慣例可援引。
——《談人之本性》
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?!笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁?!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理?!懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的話題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形、顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣,美才會(huì)綻放出真正的光輝。
《培根隨筆》讀來給人一種享受,簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,讓每個(gè)讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆,包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活,與我們息息相關(guān)。
其中,最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)?,我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人在世就得使你的生命有意義,要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。
“采菊冬籬下,悠然見南山”,陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生,并且?guī)椭鷦e人享受人生”,這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開始,做一個(gè)幸福的人”,鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真諦,這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死,雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生,可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了,“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了,你會(huì)覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒,這是一個(gè)眾所皆知的大人物了,對(duì)待她,你抱什么樣的態(tài)度,心里應(yīng)該很敬佩吧,我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng),甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比,我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說,我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,生命掌握在自己手中,命運(yùn)會(huì)因你而改變,人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以,挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉,只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲,只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
把握你的生命,努力奮斗,撒下汗水,不斷耕耘,為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁?!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?!笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人??梢娫谌松胁乱?,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性。“美”本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?BR> 幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇十
讀書筆記
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讀書筆記摘抄
1、生命太短暫了,不應(yīng)該用來記恨。人生在世,誰都會(huì)有錯(cuò)誤,但我們很快會(huì)死去。我們的罪過將會(huì)隨我們的身體一起消失,只留下精神的火花。這就是我從來不想報(bào)復(fù),從來不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活,等待末日的降臨。
2、我本來怒火中燒,嫉妒的難以忍受。但當(dāng)我看到那個(gè)優(yōu)雅的惡少(我認(rèn)識(shí)他,本來就鄙視他),聽到他們冷酷無情,輕浮淺薄的對(duì)話后,我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因?yàn)檫@樣的女人不值得我愛,這樣的情敵也不值得我憎恨。
3、我無法控制自己的眼睛,忍不住要去看他,就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來無意去愛他,我也曾努力的掐掉愛的萌芽,但當(dāng)我又見到他時(shí),心底的愛又復(fù)活了。
4、我曾那么愛羅切斯特先生,還幾乎把他當(dāng)成了上帝。雖然現(xiàn)在我也不認(rèn)為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開他。對(duì)我來說他已不是過去的他。也不是我想象中的他了。我的愛情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。
5、如果上帝賦予我財(cái)富和美貌,我會(huì)讓你難于離開我,就像我現(xiàn)在難于離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳?zāi)梗降鹊卣驹谏系勖媲啊?BR> 6、能被你的同伴們所愛,并感覺到自己的到來能給他們?cè)鎏硪环萦鋹?,再?zèng)]有什么快樂能與此相比了。
8、被命運(yùn)所拋棄的人,總是被他的朋友們遺忘。
9、你冷,是因?yàn)槟愎陋?dú);沒有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病,是因?yàn)槿吮毁x予的最好的,最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠(yuǎn)。你傻,是因?yàn)椴还茉趺赐纯?,你都不去召喚那種情感來接近你,你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果別人不愛我,我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨(dú)和被人憎惡。
13、你以為我會(huì)無足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒有感情的機(jī)器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小,我就沒有靈魂,沒有心嗎?你想錯(cuò)了,我和你有樣多的靈魂,一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美,許多錢,我就要你難以離開我,就象我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是以社會(huì)生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說話,而是我的心靈同你的心靈講話。
14、暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣,報(bào)復(fù)也絕對(duì)醫(yī)治不了傷害。
15、人的天性就是這樣的不完美!即使是最明亮的行星也有這類黑斑,而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細(xì)微的缺陷,卻對(duì)星球的萬丈光芒視而不見。
16、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內(nèi),仿佛是囚禁地,是放逐的極限。
17、由于這改變了的環(huán)境,這充滿希望的新天地,我的各種官能都復(fù)活了,變得異?;钴S。但它們究竟期望著什么,我一時(shí)也說不清楚,反正是某種令人愉快的東西,也許那東西不是降臨在這一天,或是這個(gè)月,而是在不確定的未來。
18、月亮莊嚴(yán)地大步邁向天空,離開原先躲藏的山頂背后,將山巒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在下面,仿佛還在翹首仰望,一心要到達(dá)黑如子夜、深遠(yuǎn)莫測(cè)的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其后,我望著它們不覺心兒打顫,熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響,這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過頭來,打開邊門,走了進(jìn)去。
21、當(dāng)我復(fù)又獨(dú)處時(shí),我細(xì)想了聽到的情況,窺視了我的心靈,審察了我的思想和情感,努力用一雙嚴(yán)厲的手,把那些在無邊無際、無路可循的想象荒野上徘徊的一切,納入常識(shí)的可靠規(guī)范之中。
簡(jiǎn)愛讀書筆記
《簡(jiǎn)愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說,它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔,清純,喜歡追求一些美好的東西,盡管她家境貧窮,從小失去了母愛,再加上她身材矮小,容貌不出眾,但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑,反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡(jiǎn)愛也是一個(gè)不美的,矮小的女人,但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境,從小就承受著與同齡人不一樣的待遇,姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn)愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的,圣潔的,美好的生活。
在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?,高尚,純潔,心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染,使得羅切斯特為之震撼,并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人,并且深深愛上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天,簡(jiǎn)愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺得自己必須要離開,她雖然講,“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律,我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講,更深一層的是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自己受到了欺騙,她的自尊心受到了戲弄,因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡(jiǎn)愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下,在富裕的生活誘惑之下,她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán),這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。
小說有一個(gè)光明結(jié)尾--羅切斯特的莊園雖然毀掉了,而且他自己也成了一個(gè)殘廢,但正是這樣一個(gè)條件,使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾,而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會(huì),人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富,而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛這樣為愛情為人格拋棄所有,而且義無反顧。《簡(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真,是一種追求全心付出的愛情,還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水,凈化每一個(gè)人的心靈。
1、狐貍說?!皩?duì)我來說,你只是一個(gè)小男孩,就像其他成千上萬個(gè)小男孩一樣沒有什么兩樣。我不需要你。你也不需要我。對(duì)你來說,我也只是一只狐貍,和其他成千上萬的狐貍沒有什么不同。但是,如果你馴養(yǎng)了我,我們就會(huì)彼此需要。對(duì)我來說,你就是我的世界里獨(dú)一無二的了;我對(duì)你來說,也是你的世界里的唯一了。”
2、如果你說你在下午四點(diǎn)來,從三點(diǎn)鐘開始,我就開始感覺很快樂,時(shí)間越臨近,我就越來越感到快樂。
到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候,我就會(huì)坐立不安,我發(fā)現(xiàn)了幸福的價(jià)值,但是如果你隨便什么時(shí)候來,我就不知道在什么時(shí)候準(zhǔn)備好迎接你的心情了。
3、“你們很美,但你們是空虛的。”小王子仍然在對(duì)她們說,“沒有人能為你們?nèi)ニ馈.?dāng)然啰,我的那朵玫瑰花,一個(gè)普通的過路人以為她和你們一樣??墒牵龁为?dú)一朵就比你們?nèi)w更重要,因?yàn)樗俏覞补嗟?。因?yàn)樗俏曳旁诨ㄕ种械摹R驗(yàn)樗俏矣闷溜L(fēng)保護(hù)起來的。因?yàn)樗砩系拿x(除了留下兩三只為了變蝴蝶而外)是我除滅的。因?yàn)槲覂A聽過她的怨艾和自詡,甚至有時(shí)我聆聽著她的沉默。因?yàn)樗俏业拿倒??!?BR> 4、星星發(fā)亮是為了讓每一個(gè)人有一天都能找到屬于自己的星星
5、我太年輕了,甚至不懂怎么去愛她。
6、如果你愛上了某個(gè)星球的一朵花。那么,只要在夜晚仰望星空,就會(huì)覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。
7、狐貍說:“我的生活很單調(diào)。我追逐雞,人追逐我。所有的雞都一個(gè)模樣。所有的人也是。所以,我感到有點(diǎn)無聊。但是,如果你馴養(yǎng)了我,我的生活將充滿陽光。我將辨別出一種與眾不同的腳步聲。別的腳步聲會(huì)讓我鉆入地下。而你的腳步聲卻會(huì)像音樂一樣,把我從洞穴里召喚出來。另外你瞧,看到那邊的麥田了么?我不吃面包,小麥對(duì)我來說毫無用處。麥田也不會(huì)讓我聯(lián)想到任何事。這是很可悲的!但是你長(zhǎng)著金黃色頭發(fā)。當(dāng)你馴養(yǎng)我以后,這將是非常美妙的一件事!麥子的顏色也是金黃色的,它會(huì)讓我想起你。而且我也將喜歡聆聽風(fēng)兒吹過麥田的聲音……”
8、一旦你馴服了什么,就要對(duì)她負(fù)責(zé),永遠(yuǎn)的負(fù)責(zé)。
9、我們整天忙忙碌碌,像一群群沒有靈魂的蒼蠅,喧鬧著,躁動(dòng)著,聽不到靈魂深處的聲音。時(shí)光流逝,童年遠(yuǎn)去,我們漸漸長(zhǎng)大,歲月帶走了許許多多的回憶,也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真,我們不顧心靈桎梏,沉溺于人世浮華,專注于利益法則,我們把自己弄丟了。
10、如果有人鐘愛著一朵獨(dú)一無二的、盛開在浩瀚星海里的花。那么,當(dāng)他抬頭仰望繁星時(shí),便會(huì)心滿意足。他會(huì)告訴自己:“我心愛的花在那里,在那顆遙遠(yuǎn)的星星上。”可是,如果羊把花吃掉了。那么,對(duì)他來說,所有的星光便會(huì)在剎那間暗淡無光!而你卻認(rèn)為這并不重要!
11、語言是誤解的源頭。
12、如果不去遍歷世界,我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托,但我們一旦遍歷了世界,卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)僖矡o法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開始尋求,我們就已經(jīng)失去,而我們不開始尋求,我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。
13、使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著一口水井。
14、時(shí)間會(huì)緩和所有的悲傷,當(dāng)你的悲傷被安撫以后,你就會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)過我而感到滿足。
15、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì),真正重要的東西是肉眼無法看見的。
這本書最先是一個(gè)好朋友介紹給我看的,而后又偶然看到了歌劇版,認(rèn)真的讀完,被作品中濃重而又隱忍的悲傷所深深吸引,為小王子純潔而執(zhí)著的愛而感動(dòng),為小王子那攝人心魄的憂傷而心悸,也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。
正想作者在前言中所說的,他把這本書獻(xiàn)給一個(gè)大人,獻(xiàn)給小時(shí)候的好朋友——里昂·韋德,“所有的大人都曾經(jīng)是小孩子,雖然,只有少數(shù)的人記得”,它是成人的童話。但它似乎又不能夠被稱之為童話,童話里的主人公就像白雪公主和灰姑娘一樣,最后過著幸福美滿的生活,而憂傷的小王子卻在懂得了愛的真諦后死在沙漠里,也可以認(rèn)為他回到了等待著他的玫瑰身邊,但是那只已經(jīng)被他馴養(yǎng)的狐貍只能忍著淚道別,一人獨(dú)自傷心。
當(dāng)我懂得“馴服”這個(gè)詞后,我認(rèn)為我以后都不會(huì)再去計(jì)較生命遺忘和將來的得失——無論是愛情還是友誼,可能總是在失去,可是誰不曾經(jīng)已經(jīng)以及將失去什么呢,從童年美麗的發(fā)卡到最終了時(shí)我們的生命。 “馴服”,真不知道這只狐貍從哪里學(xué)來的。
現(xiàn)在又教會(huì)我。
于是,在我的生命中,從此多了一種靠著“馴服”建立起來的關(guān)系——可能是友誼,也可能是愛情。但無論如何,我在去追求的時(shí)候,會(huì)有這樣的心態(tài),我相信到最后,至少,我還能有麥子的顏色。
生命會(huì)被這樣的時(shí)刻鼓蕩著····
1、須臾茶畢,早已設(shè)下杯盤,那美酒佳肴自不必說。二人歸坐,先是款酌慢飲,漸次談至興濃,不覺飛觥獻(xiàn)起來。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管,戶戶笙歌,當(dāng)頭一輪明月,飛彩凝輝。二人愈添豪興,酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意,狂興不禁,乃對(duì)月寓懷,口占一絕云。
2、通靈寶玉反面那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫篆文,今亦按圖畫于后面。但其真體最小,方從胎中小兒口中銜下,今若按式畫出,恐字跡過于微細(xì),使觀者大廢眼光,亦非暢事,所以略展放些,以便燈下醉中可閱。今注明此故,方不至以胎中之兒口有多大、怎得銜此狼蠢大之物為誚。
3、黛玉兩眼直瞪瞪的瞅了他半天,氣的“噯”了一聲,說不出話來。見寶玉別的臉上紫漲,便咬著牙,用指頭狠命的在他額上戳了一下子,“哼”了一聲,說道:“你這個(gè)——”剛說了三個(gè)字,便又嘆了一口氣,仍拿起絹?zhàn)觼聿裂蹨I。寶玉心里原有無限的心事,又兼說錯(cuò)了話,正自后悔;又見黛玉戳他一下子,要說也說不出來,自嘆自泣:因此自己也有所感,不覺掉下淚來。要用絹?zhàn)涌茫幌胗滞藥?,便用衫袖去擦。黛玉雖然哭著,卻一眼看見他穿著簇新藕合紗衫,竟去拭淚,便一面自己拭淚,一面回身將枕上搭的一方綃帕拿起來向?qū)氂駪牙镆凰?,一語不發(fā),仍掩面而泣。
4、士隱意欲也跟著過去,方舉步時(shí),忽聽一聲霹靂若山崩地陷,士隱大叫一聲,定睛看時(shí),只見烈日炎炎,芭蕉冉冉,夢(mèng)中之事便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發(fā)生得粉裝玉琢,乖覺可喜,便伸手接來抱在懷中斗他玩耍一回;又帶至街前,看那過會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來時(shí),只見從那邊來了一僧一道。那僧癩頭跣足,那道跛足蓬頭,瘋瘋癲癲,揮霍談笑而至。
5、至次日乃是四月二十六日,原來這日未時(shí)交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗:凡交芒種節(jié)的這日,都要設(shè)擺各色禮物,祭餞花神,言芒種一過,便是夏日了,眾花皆卸,花神退位,須要餞行。閨中更興這件風(fēng)俗,所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們,或用花瓣柳枝編成轎馬的,或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的,都用彩線系了,每一棵樹頭每一枝花上,都系了這些物事。滿園里繡帶飄搖,花枝招展,更兼這些人打扮的桃羞杏讓,燕妒鶯慚,一時(shí)也道不盡。
6、那寶玉恍恍惚惚,依著警幻所囑,未免作起兒女的事來,也難以盡述。至次日,便柔情繾綣,軟語溫存,與可卿難解難分。因二人攜手出去游玩之時(shí),忽然至一個(gè)所在,但見荊榛遍地,狼虎同行,迎面一道黑溪阻路,并無橋梁可通。
7、至次日坐堂,勾取一干有名人犯。雨村詳加審問,果見馮家人口稀少,不過賴此欲得些燒埋之銀;薛家仗勢(shì)倚情,偏不相讓,故致顛倒未決。雨村便徇情枉法,胡亂判斷了此案,馮家得了許多燒埋銀子,也就無甚話說了。雨村便疾忙修書二封與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰,不過說“令甥之事已完,不必過慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內(nèi)沙彌新門子所為,雨村又恐他對(duì)人說出當(dāng)日貧賤時(shí)事來,因此心中大不樂意。后來到底尋了他一個(gè)不是,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的充發(fā)了才罷。
8、當(dāng)下代儒沒法,只得料理喪事,各處去報(bào)。三日起經(jīng),七日發(fā)引,寄靈鐵檻寺后。一時(shí)賈家眾人齊來吊問。榮府賈赦贈(zèng)銀二十兩,賈政也是二十兩,寧府賈珍亦有二十兩,其馀族中人貧富不一,或一二兩、三四兩不等。外又有各同窗家中分資,也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄,得此幫助,倒也豐豐富富完了此事。
9、故絕圣棄智,大盜乃止;玉毀珠,小盜不起。焚符破璽,而民樸鄙;剖斗折衡,而民不爭(zhēng);殫殘?zhí)煜轮シ?,而民始可與論議。擢亂六律,鑠絕竽瑟,塞瞽曠之耳,而天下始人含其聰矣;滅文章,散五彩,膠離朱之目,而天下始人含其明矣;毀絕鉤繩,而棄規(guī)矩,工垂之指,而天下始人含其巧矣。
10、黃花滿地,白柳橫坡。小橋通若耶之溪,曲徑接天臺(tái)之路。石中清流滴滴,籬落飄香;樹頭紅葉翩翩,疏林如畫。西風(fēng)乍緊,猶聽鶯啼;暖日常暄,又添蛩語。遙望東南,建幾處依山之榭;近觀西北,結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈座,別有幽情;羅綺穿林,倍添韻致。
11、且說榮府中合算起來,從上至下,也有三百馀口人,一天也有一二十件事,竟如亂麻一般,沒個(gè)頭緒可作綱領(lǐng)。正思從那一件事那一個(gè)人寫起方妙,卻好忽從千里之外,芥豆之微,小小一個(gè)人家,因與榮府略有些瓜葛,這日正往榮府中來,因此便就這一家說起,倒還是個(gè)頭緒。
12、誰知這年冬底,林如海因?yàn)樯砣局丶玻瑢憰鴣硖亟喻煊窕厝ァYZ母聽了,未免又加憂悶,只得忙忙的打點(diǎn)黛玉起身。寶玉大不自在,爭(zhēng)奈父女之情,也不好攔阻。于是賈母定要賈璉送他去,仍叫帶回來。一應(yīng)土儀盤費(fèi),不消絮說,自然要妥貼的。作速擇了日期,賈璉同著黛玉辭別了眾人,帶領(lǐng)仆從,登舟往揚(yáng)州去了。
13、黛玉正自悲泣,忽聽院門響處,只見寶釵出來了,寶玉襲人一群人都送出來。待要上去問著寶玉,又恐當(dāng)著眾人問羞了寶玉不便,因而閃過一旁,讓寶釵去了,寶玉等進(jìn)去關(guān)了門,方轉(zhuǎn)過來,尚望著門灑了幾點(diǎn)淚。自覺無味,轉(zhuǎn)身回來,無精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性:無事悶坐,不是愁眉,便是長(zhǎng)嘆,且好端端的不知為著什么,常常的便自淚不干的。先時(shí)還有人解勸,或怕他思父母,想家鄉(xiāng),受委屈,用話來寬慰。誰知后來一年一月的,竟是常常如此,把這個(gè)樣兒看慣了,也都不理論了。所以也沒人去理他,由他悶坐,只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿,兩手抱著膝,眼睛含著淚,好似木雕泥塑的一般,直坐到二更多天方才睡了。一宿無話。
14、真是閑處光陰易過,倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮,去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解,便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時(shí),那有英蓮的蹤影?急的霍啟直尋了半夜。至天明不見,那霍啟也不敢回來見主人,便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸,便知有些不好;再使幾人去找尋,回來皆云影響全無。夫妻二人半世只生此女,一旦失去,何等煩惱,因此晝夜啼哭,幾乎不顧性命。
15、卻說伏中陰晴不定,片云可以致雨,忽然涼風(fēng)過處,颯颯的落下一陣雨來。寶玉看那女孩子頭上往下滴水,把衣裳登時(shí)濕了。寶玉想道:“這是下雨了,他這個(gè)身子,如何禁得驟雨一激?!币虼私蛔”阏f道:“不用寫了,你看身上都濕了?!蹦桥⒆勇犝f,倒唬了一跳,抬頭一看,只見花外一個(gè)人叫他“不用寫了”。一則寶玉臉面俊秀,二則花葉繁茂,上下俱被枝葉隱住,剛露著半邊臉兒:那女孩子只當(dāng)也是個(gè)丫頭,再不想是寶玉,因笑道:“多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什么遮雨的?”一句提醒了寶玉,“噯喲”了一聲,才覺得渾身冰涼。低頭看看自己身上,也都濕了。說:“不好!”只得一氣跑回怡紅院去了。心里卻還記掛著那女孩子沒處避雨。
16、案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡,一邊擺著趙飛燕立著舞的金盤,盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的寶榻,懸的是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑道:“這里好,這里好!”秦氏笑道:“我這屋子,大約神仙也可以住得了?!闭f著,親自展開了西施浣過的紗衾,移了紅娘抱過的鴛枕。于是眾奶姆伏侍寶玉臥好了,款款散去,只留下襲人、晴雯、麝月、秋紋四個(gè)丫鬟為伴。秦氏便叫小丫鬟們好生在檐下看著貓兒打架。
17、一時(shí)寶釵鳳姐去了,黛玉向?qū)氂竦溃骸澳阋苍囍任依Φ娜肆?。誰都像我心拙口夯的,由著人說呢!”寶玉正因?qū)氣O多心,自己沒趣兒,又見黛玉問著他,越發(fā)沒好氣起來。欲待要說兩句,又怕黛玉多心,說不得忍氣,無精打彩,一直出來。
18、賈蓉等兩個(gè)常常來要銀子,他又怕祖父知道。正是相思尚且難禁,況又添了債務(wù),日間工課又緊;他二十來歲的人,尚未娶親,想著鳳姐不得到手,自不免有些“指頭兒告了消乏”;更兼兩回凍惱奔波:因此三五下里夾攻,不覺就得了一?。盒膬?nèi)發(fā)膨脹,口內(nèi)無滋味,腳下如綿,眼中似醋,黑夜作燒,白日常倦,下溺遺精,嗽痰帶血,諸如此癥,不上一年都添全了。于是不能支持,一頭躺倒,合上眼還只夢(mèng)魂顛倒,滿口胡話,驚怖異常。百般請(qǐng)醫(yī)療治,諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥吃了有幾十斤下去,也不見個(gè)動(dòng)靜。
19、盼到晚上,果然黑地里摸入榮府,趁掩門時(shí)鉆入穿堂。果見漆黑無一人來往,賈母那邊去的門已倒鎖了,只有向東的門未關(guān)。賈瑞側(cè)耳聽著,半日不見人來。忽聽咯噔一聲,東邊的門也關(guān)上了。賈瑞急的也不敢則聲,只得悄悄出來,將門撼了撼,關(guān)得鐵桶一般。此時(shí)要出去亦不能了,南北俱是大墻,要跳也無攀援。這屋內(nèi)又是過堂風(fēng),空落落的,現(xiàn)是臘月天氣,夜又長(zhǎng),朔風(fēng)凜凜,侵肌裂骨,一夜幾乎不曾凍死。好容易盼到早晨,只見一個(gè)老婆子先將東門開了進(jìn)來,去叫西門,賈瑞瞅他背著臉,一溜煙抱了肩跑出來。幸而天氣尚早,人都未起,從后門一徑跑回家去。
20、劉老老只是千恩萬謝的,拿了銀錢,跟著周瑞家的走到外邊。周瑞家的道:“我的娘!你怎么見了他倒不會(huì)說話了呢?開口就是‘你侄兒’。我說句不怕你惱的話:就是親侄兒也要說的和軟些兒。那蓉大爺才是他的侄兒呢。他怎么又跑出這么個(gè)侄兒來了呢!”劉老老笑道:“我的嫂子!我見了他,心眼兒里愛還愛不過來,那里還說的上話來?”二人說著,又到周瑞家坐了片刻。劉老老要留下一塊銀子給周家的孩子們買果子吃,周瑞家的那里放在眼里,執(zhí)意不肯。劉老老感謝不盡,仍從后門去了。
一部曠世奇作掀起了一場(chǎng)時(shí)代的熱潮;一首絕韻的史詩喚醒了一種葬花的美妙。
在這部古典名著中,那頑世不恭癡狂的賈寶玉,心思縝密,似弱柳扶風(fēng)的林黛玉,熱情善良,卻又不答心機(jī)的薛寶釵,還有那巧舌如簧、最善察言觀色的王熙鳳,她們都給我留下了深刻的印象。
一出生就被寄予厚望的賈寶玉,此生卻不愛“江山”愛“美人”,那種古怪的性情似好非好,似壞又非壞。他視功名如糞土,有著文人的灑脫與個(gè)性,卻始終離不開世俗的牽絆,這還真是個(gè)碌碌庸庸、無所作為之輩。
而那自幼喪母,家道中落的孤女林黛玉,更是命運(yùn)坎坷。不僅體弱多病還多愁善感,最后竟因心愛之人與她人成親而在病榻慘死。黛玉雖才華橫溢,但封建社會(huì)卻阻了她才華的施展,竟讓她這身好文采隨棺而去。
從最初的無限風(fēng)光到后來的吐血而亡,鳳姐的這一生可真是大起大落。當(dāng)初她百般算計(jì),借丫鬟秋桐和大觀園眾多丫鬟之口——借刀殺人,將那賈璉私自取進(jìn)門的尤二姐致于死地;而現(xiàn)如今,鳳姐卻因銀錢不周,無法為賈母操辦風(fēng)光喪事而遭眾人嫌棄、責(zé)罵,最終心懷怨恨,吐血而亡。這還真是一報(bào)還一報(bào),前日她借眾人之口殺死尤二姐,今日她也死在了這難堵的悠悠之口中。
薛寶釵的為人著實(shí)讓人著摸不透。她看似單純無害,卻是個(gè)頗具心機(jī)的人。從那“金玉良緣”的開始,就注定了她和寶玉的命運(yùn)。寶釵不像黛玉那樣,只知道哭,她的秉性倒和鳳姐有些相像——都是善于迎合賈母心意的人,但她卻不和鳳姐一樣刁鉆潑辣。因此,薛寶釵的性子是大觀園眾姐妹中最奇怪的了。
賈母的丫鬟她都各有各的個(gè)性。先說襲人,她本就合王夫人心意,又是寶玉房中的貼身丫鬟,雖有時(shí)頗俱善心,但心到底在寶玉身上。在當(dāng)?shù)弥獙氂褚氣O時(shí),處處打著自己的小算盤,想著寶釵總比黛玉好相處,但又怕寶玉對(duì)黛玉念念不忘,寶玉要是因此有個(gè)閃失,自己也落不著個(gè)好處。
而丫鬟晴雯卻是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)女子中罕見的人物。她雖有丫鬟的命,但卻性情剛烈,不肯討好巴結(jié)主子,直來直去。晴雯若生在世族大家庭里,必當(dāng)是一代女中豪杰。
《紅樓夢(mèng)》借賈府的興勢(shì)衰敗來印證那即將走向窮途末路的封建王朝的命運(yùn)。這部數(shù)百年前的傳世經(jīng)典,影響著一代又一代的學(xué)子們,他們用不一樣的眼光來品讀這部讓人為之動(dòng)容的巨作。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇十一
拂去歷史的粒粒塵埃,走進(jìn)那漫漫歷史長(zhǎng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒,這一顆竟是如此的玲瓏剔透,光彩奪目。原來這是一顆閃光的珍珠。楚人的`珍珠,亦是世人的珍珠,這就是為世人所敬仰的屈子,靈均。
曾幾何時(shí),你也是性格之奇特,品性之高雅。你以芰荷為衣,以芙蓉為裳。“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?!痹鴰缀螘r(shí),你也是學(xué)富五車,才華橫溢,你“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯?!痹鴰缀螘r(shí),你也是憂國(guó)憂民,心懷天下無奈地發(fā)出了“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí),你也是忠君愛國(guó),視君為美人。
你博聞強(qiáng)志,嫻于辭令,也曾聲明顯赫,貴為左徒。你推崇改革,實(shí)施美政??山K究還是觸及到封建貴族的根本利益,他們只顧及自己的利益,置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能,視你為眼中釘,肉中刺,恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫”吧!而此時(shí)你所朝思暮想的“美人”確還不明白你的良苦用心,不分善惡,不辨忠奸,察納雅言。對(duì)你是避之唯恐不及。
面對(duì)如此打擊你并沒有氣餒,因?yàn)槟氵€有“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”壯志未酬,又怎能說放棄就放棄呢?于是在秦國(guó)正準(zhǔn)備打擊楚國(guó)之時(shí),你便力求合縱抗秦,然而,怒張儀之狡詐,哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙,從而使齊楚兩國(guó)從此斷交。致使楚國(guó)遭受偷襲,而無一國(guó)援救,楚國(guó)亦是屢戰(zhàn)屢敗,合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最后楚王也死于秦國(guó),你也被不知覺醒的頃襄王所放逐。
面對(duì)山河的支離破碎,面對(duì)百姓的流離失所,雖然你已清楚的明白楚國(guó)已經(jīng)病入膏肓,已經(jīng)爛到骨子里了,但是這泱泱楚國(guó)的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了,你絕望了。那天,你面容憔悴,形容枯槁,獨(dú)自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔,你深深地感慨道:“舉世混濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒?!庇腥藛枺耗悄銥槭裁床蝗嗽埔嘣?,隨波逐流呢?但你任然以“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎?”來維護(hù)自己的高潔志向。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇十二
《羊皮卷》這本書在很早以前都接觸過,在我們生活中也有很多版本,當(dāng)然有的厚,有的薄。起初,她和其他勵(lì)志書籍一樣,沒有引起我很大的興趣。
今年年初,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),接觸到了十道羊皮卷的語音版,她那優(yōu)美的聲音,詩一般的語句,豐富博大的內(nèi)容,給工作生活忙碌的人們一道精神大餐!首先,十道羊皮卷簡(jiǎn)單明了,沒有啰嗦、重復(fù)、單調(diào)的說教,可以說她是羊皮卷的簡(jiǎn)本,十分適合緊張忙碌的年輕人使用。其次,很有人情味,很耐讀、耐聽、耐學(xué),任何時(shí)候,當(dāng)你疲憊的時(shí)候、在你乘車無聊的時(shí)候,在你精神萎靡的時(shí)候,在你快樂興奮的時(shí)候,她都能給你心理上的愉悅!在這個(gè)世界上,有你的存在,會(huì)很精彩。只有精神的富足才是一生最大的財(cái)富!在一生中要擁有這樣的財(cái)富,只能靠自己!別人行嗎?人們常說,現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng),是你比別人學(xué)習(xí)更快的能力,這樣你才能超越!在學(xué)習(xí)中,讀書學(xué)習(xí)是較好的一種途徑。我在看完《羊皮卷》這本書之前,我很少能做到安排自己的每天時(shí)間,或者說是每天抽出一定的時(shí)間來看書,而且是與專業(yè)不相關(guān)的書,激勵(lì)人的書籍。在看這本書之前,我的情緒很低落,也有些失意,然后又認(rèn)識(shí)幾個(gè)性格開朗的朋友,自己的情緒也受到了他們的感染,變得越發(fā)的好起來,表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中,有了一些新的生機(jī),仿佛他們給我的精神世界注入了新鮮的血液,讓我又可以堅(jiān)強(qiáng)一些。當(dāng)然,讀書也是一件很有意義的事情,尤其是讀一本好書,難怪有那么多有名的作家,都對(duì)書籍與人的關(guān)系給出了那么高的評(píng)價(jià)。
我以前很少讀課外書籍,甚至于不知道什么作家,什么有名的小說,或者什么期刊雜志等等。但是現(xiàn)在,我深刻的體會(huì)到,或許也可以這樣理解,讀書的過程不僅僅是讀者從文字上獲取知識(shí)的過程,更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說是精神上的溝通,雖然我自身的能力有限,理解的東西也可能比較淺薄,但從某種程度上,不得不讓我承認(rèn),好的書籍記載的好的東西,的確值得千古流傳,也可以改變一個(gè)人。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇十三
最近,我讀了《教師的20項(xiàng)修煉》這本書,時(shí)光飛逝,兩周的學(xué)習(xí),使我如沐春風(fēng),收益匪淺。郭老師在前言中寫到:“這是我用10年時(shí)間寫成的,但卻是我自己和有志成為有品位的教師朋友們值得用一生去“讀”的一本書?!?。懷著一顆虔誠(chéng)的心讀完后,不禁掩卷遐思,這本書的確是每一位教育工作者值得去用心讀的書。本書提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張,從細(xì)節(jié)入手,闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略,解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑,探討了教師應(yīng)具備的教育新理念,描畫了有活力的教育生活方式。
全書分為三個(gè)部分:修煉教師的形象、精煉教師的生活、錘煉教師的專業(yè)。文中講到“修煉是一種對(duì)完美的追求,修煉是一種對(duì)卓越境界的追求;修煉是一種自我提升的策略,修煉是教育之真、之善、之美的內(nèi)在要求,是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路。”教師的修煉,其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng),是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開教師的自我反思、自我修煉。每一項(xiàng)修煉都讓我受到啟發(fā)和深思,它像一面鏡子,照出了我平日自己在日常的教學(xué)和教育工作中哪些地方不完善,讀罷此書,我驚訝地發(fā)現(xiàn),原來自己還有那么多的地方做得不夠完善。每個(gè)修煉甚至都可以成為我們今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng),但對(duì)教師的寬容這一節(jié),我感受更為深刻。
寬容是一種意義上的嚴(yán)格。寬容應(yīng)該因人而異,因事而別。作為教師,我們?cè)趽碛袑捜莸耐瑫r(shí)也應(yīng)該做到:原則問題不讓步,是非面前不糊涂。面對(duì)眼前同樣充滿好奇和天真的孩子們,要珍惜,更要努力讓每一個(gè)學(xué)生的心中充滿陽光,讓每一個(gè)學(xué)生在愛的撫慰下快樂成長(zhǎng)。
學(xué)生們對(duì)老師是寬容的,只要你對(duì)他們付出過愛心,那么你曾經(jīng)對(duì)他們的冷言冷語,暴跳如雷,他們都可以原諒。他們崇拜你、愛你。我又常常想,老師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生寬容再寬容一些,蕓蕓眾生,各有所長(zhǎng),各有所短,可能他們經(jīng)常無法克制自己的言行,無法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù),不一定有輝煌的未來,可是誰說一個(gè)平凡的人就比誰低人一等呢?雖然書本知識(shí)的灌輸是很重要的,但是給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境,在鼓勵(lì)學(xué)生的人格力量的成長(zhǎng)上,個(gè)性張揚(yáng)的發(fā)展上,是有利得多的。整體的社會(huì)潮流、教育氛圍和工作生活壓力,有時(shí)候讓我們教師偏離了方向。
如果說愛是一條河,那么寬容就是加載河上的一座橋,教師應(yīng)以博大的胸懷為橋墩,以良好的教養(yǎng)為橋面,以廣播的知識(shí)做路燈,以清明的才智做護(hù)欄,唯有如此,學(xué)生站在這座師德的橋面上才會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待生活,并對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極而熱烈的情感。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇十四
拂去歷史的粒粒塵埃,走進(jìn)那漫漫歷史長(zhǎng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒,這一顆竟是如此的玲瓏剔透,光彩奪目。原來這是一顆閃光的珍珠。楚人的`珍珠,亦是世人的珍珠,這就是為世人所敬仰的屈子,靈均。
曾幾何時(shí),你也是性格之奇特,品性之高雅。你以芰荷為衣,以芙蓉為裳。“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?!痹鴰缀螘r(shí),你也是學(xué)富五車,才華橫溢,你“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯?!痹鴰缀螘r(shí),你也是憂國(guó)憂民,心懷天下無奈地發(fā)出了“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí),你也是忠君愛國(guó),視君為美人。
你博聞強(qiáng)志,嫻于辭令,也曾聲明顯赫,貴為左徒。你推崇改革,實(shí)施美政??山K究還是觸及到封建貴族的根本利益,他們只顧及自己的利益,置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能,視你為眼中釘,肉中刺,恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫”吧!而此時(shí)你所朝思暮想的“美人”確還不明白你的良苦用心,不分善惡,不辨忠奸,察納雅言。對(duì)你是避之唯恐不及。
面對(duì)如此打擊你并沒有氣餒,因?yàn)槟氵€有“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”壯志未酬,又怎能說放棄就放棄呢?于是在秦國(guó)正準(zhǔn)備打擊楚國(guó)之時(shí),你便力求合縱抗秦,然而,怒張儀之狡詐,哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙,從而使齊楚兩國(guó)從此斷交。致使楚國(guó)遭受偷襲,而無一國(guó)援救,楚國(guó)亦是屢戰(zhàn)屢敗,合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最后楚王也死于秦國(guó),你也被不知覺醒的頃襄王所放逐。
面對(duì)山河的支離破碎,面對(duì)百姓的流離失所,雖然你已清楚的明白楚國(guó)已經(jīng)病入膏肓,已經(jīng)爛到骨子里了,但是這泱泱楚國(guó)的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了,你絕望了。那天,你面容憔悴,形容枯槁,獨(dú)自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔,你深深地感慨道:“舉世混濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒?!庇腥藛枺耗悄銥槭裁床蝗嗽埔嘣?,隨波逐流呢?但你任然以“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎?”來維護(hù)自己的高潔志向。
你如出水芙蓉,出淤泥而不染,綻放在我心田里;亦如墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開,盛開在世人的思想里。你就是楚國(guó)的淚,亦是楚國(guó)的魂,你的詩也隨汩汩江水流入我的心里,在我的心里蕩起陣陣漣漪。
“路慢慢其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”這句耳熟能詳?shù)拿猿鲎郧拇碜鳌峨x騷》,也正是屈原一生最好的寫照。
起初,屈原“為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之?!比欢撬怀龅牟拍芤鹌渌蟪嫉亩始?,他深得楚王信任更是招來眾人的不滿。于是,像歷史上許許多多聽信讒言的國(guó)君一樣,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了有德有才卻總是“煞風(fēng)景”的屈原。在那亂哄哄的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,各個(gè)國(guó)家之間虎視眈眈、爾虞我詐;而楚王身邊的大臣和妃子又只會(huì)欺瞞媚惑、同流合污,只有屈原始終懷著一顆忠誠(chéng)的報(bào)國(guó)之心,屢屢冒著危險(xiǎn)向楚王提出有利于國(guó)家的建議,然而他的“逆耳忠言”又怎么敵得過那些“順耳讒言“呢?他一個(gè)人的力量又怎么敵得過龐大的奸臣團(tuán)伙呢?因此,他只能眼睜睜看著自己的祖國(guó)一天天滑向危險(xiǎn)的深淵。
“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”。這是屈原的偉大,還是他的悲哀?
屈原像一朵出于污泥卻一塵不染的蓮花,他是混亂的世界中獨(dú)立高貴的靈魂!最后當(dāng)他顏色憔悴,形容枯槁,絕望地立在汩羅江邊時(shí),連打漁的老翁也認(rèn)為他的行為不值得:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世皆濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”
帶著一份無人在乎、無人理解的忠誠(chéng)和悲憤,屈原寧死不屈,毅然懷抱巨石投江殉國(guó)!
楚王不信任他,大臣不不支持他,世人不理解他,但歷史卻永遠(yuǎn)銘記他這樣一位忠誠(chéng)正直、憂國(guó)憂民、寧死不屈的偉大人物。有理想是多么可貴,讀后感.但更可貴的是為了理想堅(jiān)持到底!如果在實(shí)現(xiàn)理想的道路上一直被砸板磚和臭雞蛋,大多數(shù)人肯定都會(huì)放棄和認(rèn)輸吧,但屈原卻始終沒有放棄,所以,等待他的是悲哀的結(jié)局;但是對(duì)于歷史來說,他的一生又是偉大的,他為信仰而戰(zhàn)的精神可歌可泣!
人活著,不都應(yīng)該有這么一點(diǎn)精神嗎?比如岳飛、文天祥、劉胡蘭、董存瑞,誰不是在亂世中堅(jiān)持著信仰,奮斗著前進(jìn),甚至不惜以身報(bào)國(guó)呢?他們都是歷史的偉人,他們的光芒將照亮我們一代又一代人前進(jìn)的道路!
翻開泛著油墨香的書卷,靜靜地看,細(xì)細(xì)的想,似穿越了兩千年的陽光,陽光下有你。
你一襲白衣,任烏發(fā)垂在胸前,似有無盡哀怨。你抬眼,望了望依舊清澈如洗的天,純凈的眼眸無法承擔(dān)太多的悲戚,只好化作兩行清淚。
他們不懂呵,不懂你為何如此執(zhí)著,不懂你為何不肯去沾染酒污。而你,也只好空嘆“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”。我想,那一刻,你是否在想朝堂上,你那高高在上的王,為何不肯聽你言?你本該意氣風(fēng)發(fā),指點(diǎn)江山,三閭大夫不該是你。
抱著一塊冷石,你毅然決然走到汨羅江畔。他們說你極端,他們說你消極避世,他們說你心胸狹隘。他們不懂呵,不懂,你只是不忍讓家園變成荒蕪,你只是不忍看到那個(gè)敗跡,你只是不忍走向注定了的結(jié)局。
那為何,不隨波追流呢?
我似乎看到你用哀憐的目光看我,是啊,該怎么讓凡人們懂得呢。你不是不懂那官場(chǎng)生存之道,只是不愿看那宿命風(fēng)干美好。
近似瘋癲的偽裝,只是不忍清醒著看這世界。
你笑,甘心沉于汨羅。早已分不出你的淚,只因愛得太過深沉。你也知道,只要你回頭,有那么多的選擇:做一個(gè)隱士也好,周游列國(guó)也罷,沒有人非要你死。但,你又怎肯呢。
你嘆,你恨,你泣。嘆他們不肯挺起脊梁,恨自己已無力回天,泣國(guó)破之日已可待。楚,你一個(gè)人的楚,已風(fēng)雨滿樓。仿佛,只要輕輕一推,便已化為廢墟。
就這么沉沉的安睡吧,屈原。歷經(jīng)滄海桑田,你已得到永恒。歷史,會(huì)一直記得你。
千百年來,屈原偉大的愛國(guó)情懷,不朽的傳世楚辭和永恒的求索精神一直為后人所景仰。讀著世人為屈原所作的頌歌,吟著流傳千古的屈子詩篇,一個(gè)胸襟如海,才思如江,品德如星的屈原形象在我腦海中愈發(fā)清晰了。
讀屈原,我感受到他海一般博大的胸懷。海之博大,包容涓滴。即使才能得不到認(rèn)可,他也從未自棄過。黑暗當(dāng)?shù)老?,屈原身為?guó)臣,心系人民,可悲的是楚懷王不識(shí)他一片赤膽忠心,聽信讒言將他流放。但屈原以超人的胸懷容納了這一切不公,將悲憤苦楚深埋于心,繼續(xù)反抗著黑暗勢(shì)力。當(dāng)楚國(guó)滅亡的消息傳來后,他絕望地抱石自投汩羅江,以滿腔赤誠(chéng)來祭奠那淪喪的故土。他死了,但他的精神不滅,他的死即是他的永生!他抱石投江的那一刻,江水一定是滾燙的,它因屈原滾燙的赤子之心而沸騰!
讀屈原,我感受到他江一般奔涌的才思。江之奔騰,詩情不息。在流放途中,屈原將憂國(guó)憂民的情懷化為創(chuàng)作的源泉,吟出了震古爍今的偉大詩篇。《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》,字字珠璣,篇篇精華,代代傳唱。中華文明的大江大河中,屈原的詩篇永遠(yuǎn)是熠熠生輝的經(jīng)典,世代吟誦,傳承不息。一字一句,無不凝聚著他對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)人民的擔(dān)憂,無不彰示著他高潔不屈的氣節(jié),“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!薄伴L(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之艱?!薄俺蓑U驥以馳騁兮,來吾道夫先路。”句句雋永,發(fā)人深省,勵(lì)人奮進(jìn)。
讀屈原,我感受到他星一般閃耀的品德。星之璀璨,光耀寰宇。小人滿朝,黑暗當(dāng)?shù)乐?,屈原勇敢地與奸臣作斗爭(zhēng),寧死不屈,他那偉大的愛國(guó)精神和忠貞無二的氣節(jié)已成為中華民族精神的脊梁,一如燦爛的星輝,照亮了漆黑的夜空,照耀著中華民族的復(fù)興之路。在過去的黑暗歲月里,中華民族正是憑著這偉大的精神和民族凝聚力,一步一步走向光明。敵人的鐵蹄下我們沒有屈服,布滿硝煙的大地上,正悄悄綻放著復(fù)興之花,屈子精神就是那高懸的明星,成為華夏兒女在黑夜中前行的指引。
“詩人浩氣,報(bào)國(guó)凌云志。朝政亂權(quán)傾欲第,雖死猶榮青史。離騷煜世名詩,滿腔血世人知世代后人祭奠,年年端午圓時(shí)?!弊x著這頌歌,我的心有如被汨羅江水滌凈了,只是對(duì)屈原的懷念和景仰,卻愈加深了。讀屈子高山景行,仰屈子詩魂風(fēng)采,吟屈子煜世名詩,傳屈子愛國(guó)精神,揚(yáng)屈子高潔品行。我讀著屈原,感受著屈原,景仰著屈原,并將一直讀下去,感受下去,景仰下去。
風(fēng)中輕輕嗚咽,月色淡然的寂寞暗暗褪去。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)臣子屈原,是個(gè)有膽識(shí)、有智慧、口才好、文章、作詩都很厲害的人。但是也因?yàn)樗奶熨x太好,遭到臣子靳尚的嫉妒。當(dāng)他看到屈原,心中就怒火中燒,便在楚王面前說屈原的壞話,楚王不能辨明是非,一氣之下,把屈原趕出宮外,但屈原仍時(shí)時(shí)擔(dān)心國(guó)家大事:新皇帝上任后,靳尚又搬弄是非,屈原又被趕出宮外,后來屈原就帶著滿腹的委屈抱著大石,跳入汨羅江中,結(jié)束了他的一生。
屈原的愛國(guó)事跡,真的很值得我們學(xué)習(xí),屈原雖然被小人污蔑,被趕出宮外,但他仍關(guān)心著國(guó)事,為國(guó)家操心,連死前的一分一秒,腦子離鄉(xiāng)的也都是國(guó)事,我們很應(yīng)該效法屈原的愛國(guó)精神。屈原把一生都獻(xiàn)給了楚國(guó)皇帝,無怨無悔,雖然不是所有人都能想屈原一樣愛國(guó),但是最少也不能做想靳尚一樣的小人,到處污蔑,中傷別人。
愛國(guó)是很重要的,如果連國(guó)民都不愛國(guó)的話,國(guó)家就會(huì)變得四分五裂。同樣的,我們?cè)谶^團(tuán)體生活的時(shí)候,聽從組長(zhǎng)的命令,積極地做好自己的事,像這種愛國(guó)也服從精神是我們一輩子都受用無窮得。
愛國(guó)有多重要?如果屈原和其他大臣一樣,都不是愛過的好大臣,楚國(guó)就不可能和秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)的第一強(qiáng)國(guó)了。我們現(xiàn)在沒有皇帝了,但是我們要如何做個(gè)愛國(guó)的好國(guó)民?我們出生的國(guó)家就是我們的家鄉(xiāng)。愛護(hù)家鄉(xiāng)不亂丟垃圾、不吸毒,使我們國(guó)家的治安變好,就會(huì)有許多觀光客來游山玩水,是國(guó)家的風(fēng)氣變好,科技進(jìn)步,自然而然就成為強(qiáng)盛的國(guó)家。
其實(shí)愛國(guó)的方法有很多,像我們雖然不能處理國(guó)家大事,但是我們可以做的事情卻很多!我們能夠以自己的方式來守護(hù)我們的祖國(guó),我們的家,現(xiàn)在,我們紀(jì)念愛國(guó)的屈原,因?yàn)槲覀儾煌^去。我們不忘過去,所以我們騰飛,在紀(jì)念中,我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立;在紀(jì)念中,我們學(xué)會(huì)了反思與遠(yuǎn)眺;在紀(jì)念中,我們學(xué)會(huì)了沉痛和懷念。
幾千年后的今天,我們每個(gè)人不忘歷史。我們心中都明白,紀(jì)念不是純粹紀(jì)念,在紀(jì)念中,在一種回首和追思的過程中,我們會(huì)勵(lì)精圖治,依然接過手中飄飄的紅旗!
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇十五
第一次看完了《好媽媽勝過好老師》,忍不住又翻閱了一次。無論是以媽媽的角度還是老師的角度閱讀這本書,都受益匪淺。
“媽媽是朋友,媽媽是老師,媽媽是孩子的引路人,媽媽教育方法的差別,常常影響孩子的一生?!报D―這就是這本書的引。一開始之所以被這本書吸引,有一大部分原因在于看到了這個(gè)引。前言有一段話也很吸引人:年輕的父母也得到一塊玉――可愛的孩子――多年后的結(jié)果卻是,一些人得到了令人滿意的作品,一些人眼瞅這玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別,就是后者使用的,常常是鋤頭。
作者尹建麗是一位教育專家,曾經(jīng)做過老師,同時(shí)她也是一位成功的媽媽,培養(yǎng)了一位出色的女兒,因此這本書可以說是作者從事教育工作,以及身為人母教育女兒的過程中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)之談,同時(shí)這又是一本非常專業(yè)的教育書,書中的觀點(diǎn)與事例緊密結(jié)合,闡述得有理有據(jù),最主要的是,此書能給家長(zhǎng)提供了大量切實(shí)可行的教子辦法。該書通過作者的親身經(jīng)歷加上作者作為教育專家的獨(dú)特視角為讀者奉獻(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)精彩的故事和點(diǎn)評(píng)。把我們一般家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)認(rèn)為很正確的事情從孩子和教育的角度進(jìn)行了顛覆。而通過她自己對(duì)女兒的實(shí)踐教育,告訴家長(zhǎng)們培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的孩子不難,把一塊玉雕琢成藝術(shù)品的是正確的工具。
每讀完一篇,我都會(huì)馬上對(duì)照一下我自己,發(fā)現(xiàn)我自己原來也在用著鋤頭一樣的工具在雕琢著自己手里的玉,想想這是多么可怕的事情。只不過用的次數(shù)多少而已。
有幾個(gè)章節(jié)我更是看到了一個(gè)教育專家的教子方法,例如:不寫暴力作業(yè)、學(xué)習(xí)不要刻苦努力、替孩子寫作業(yè)等等,這在一般人看來簡(jiǎn)直是亂套的東西,在教育專家的筆下卻是那么的自然合理。不得不讓我佩服真正的教育的力量不是強(qiáng)硬而是方法。
另外作者十分重視閱讀習(xí)慣的培養(yǎng),書的第二章幾乎都在講早期閱讀的,從閱讀的重要性,閱讀的方法,到閱讀給學(xué)習(xí)帶來的好處,闡述得很詳細(xì),并且舉了很多的實(shí)例。用作者的話說,閱讀是一根“魔杖”,被“魔杖”點(diǎn)中的孩子學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。
書中的很多做法是作者在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中總結(jié)的方法和經(jīng)驗(yàn),因此具備可操作性。并且,作者對(duì)現(xiàn)行的教育弊病做了大膽的批評(píng),觀點(diǎn)鮮明。對(duì)于讀者有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。例如在如何培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中,作者提出了一系列與我們家長(zhǎng)常見的做法皆然相背的逆向思維:“不陪”才能培養(yǎng)好習(xí)慣;懲罰你,不讓你寫作業(yè);學(xué)習(xí)不要“刻苦努力”;“不考一百分”;“考好了不獎(jiǎng)勵(lì)”,這些觀點(diǎn)聽上去令人耳目一新,又覺得不可思議。細(xì)細(xì)揣摩后,才有一種醍醐灌頂,茅塞頓開的頓悟。
培養(yǎng)一個(gè)好孩子,不僅是對(duì)家庭負(fù)責(zé),也是對(duì)未來社會(huì)負(fù)責(zé)。正確的教育方法是一把精美的刻刀;錯(cuò)誤的教育方法是一柄鋤頭――當(dāng)我們手上有一塊玉石時(shí),我們必須做得正確。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇一
讀書筆記摘抄是閱讀的重要環(huán)節(jié),也是提高閱讀效率和深度的必要手段之一。不同于抄錄全文的方式,讀書筆記摘抄有著明確的目標(biāo)和方法。筆者在實(shí)踐中逐漸掌握了一些心得體會(huì),下文將就此進(jìn)行總結(jié)并分享。
第二段:方法論
讀書筆記摘抄的方法有多種,常見的包括記錄標(biāo)點(diǎn)、劃重點(diǎn)、制作思維導(dǎo)圖等。筆者最常用的是記錄標(biāo)點(diǎn)法。通過標(biāo)記對(duì)應(yīng)章節(jié)的頁碼,將需要記憶的重要信息提取出來,并簡(jiǎn)潔概括,方便后期查找、回顧和整理。同時(shí),對(duì)于一些需要詳盡闡述的內(nèi)容,可以適當(dāng)延伸。
第三段:體系化
讀書筆記摘抄需要體現(xiàn)思路的清晰和邏輯的嚴(yán)密。對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的書籍,可以將其分為多個(gè)部分,為每個(gè)部分進(jìn)行分類和編排。在每部分的末尾,可以設(shè)立對(duì)應(yīng)的總結(jié),總結(jié)各章節(jié)內(nèi)容和主要思想,將不同章節(jié)之間的聯(lián)系和內(nèi)在邏輯展示出來。
第四段:反思
讀書筆記摘抄不僅是記錄知識(shí),更是對(duì)自身認(rèn)知和理解的提高。在書籍閱讀完成之后,不妨回頭查看自己所做的筆記,并對(duì)其中的錯(cuò)誤或疏漏進(jìn)行反思。同時(shí),可以考慮將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中,從而加深理解,并提升實(shí)踐能力。
第五段:總結(jié)
通過讀書筆記摘抄,可以讓自己沉浸到作者的思想世界中,理解和消化作者的思想,使其滲透到自身的思維和判斷中。讀書筆記摘抄不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的手段,更是提高自身認(rèn)知能力的途徑。做好讀書筆記摘抄有助于個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng),同時(shí)也是對(duì)作者的一種敬意和認(rèn)可。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇二
自古以來,讀書便是人們探索知識(shí)、涵養(yǎng)修養(yǎng)的重要途徑。在閱讀的過程中,不僅需要走心地去閱讀,更要在讀后進(jìn)行筆記整理。讀書筆記摘抄,是讓我們成為更好的閱讀者的一個(gè)有效練習(xí)。在這篇文章中,我將會(huì)分享自己讀書筆記摘抄的心得體會(huì),希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)和幫助。
第二段:積極閱讀的重要性
閱讀不僅是一種學(xué)習(xí)手段,更可以開拓我們的心胸、拓展我們的視野。正確而有意義地讀書不僅有助于我們提高知識(shí)和思維能力,更有助于我們內(nèi)在的成長(zhǎng)及形成個(gè)性與觀念。在閱讀的過程中,我們發(fā)現(xiàn)自己可以解決自己的問題和他人的問題,通過閱讀,我們掌握了世界不同領(lǐng)域的知識(shí),更了解自我,了解他人,了解世界。
第三段:讀書筆記摘抄帶給我的收益
不少人以為讀完一本書就行了,其實(shí)真正理解一本書的思想,需要細(xì)致而有效的閱讀筆記。閱讀筆記可以幫助我們更好的理解文章,同時(shí)節(jié)約我們的時(shí)間。因?yàn)椴还苁悄姆N讀書筆記,其實(shí)都是經(jīng)過了一次思考、梳理、總結(jié)的過程,這使得我們下一步閱讀的時(shí)候,不用再次研讀開頭,而可以通過閱讀筆記入手,將思路迅速引回到上一次的思考上,思考這次閱讀的新問題。讀書筆記可以為我們篩選出其中的精華,并立即運(yùn)用到我們的思考過程中。
第四段:了解不同類型的筆記
雖然每個(gè)讀者的個(gè)性和需求不盡相同,但好的讀書筆記卻有著一些共性。需要我們先積極思考,展開頭腦風(fēng)暴,并找到合適的筆記工具作為記錄筆記的載體。常見的讀書筆記手段包括摘抄,總結(jié),思維導(dǎo)圖,實(shí)踐,等等。其中,最常被使用的摘抄形式是以句子和段落為單位,將書中觀點(diǎn)、觀念、思想等信息摘抄出來,并加以注釋或自己的理解。而總結(jié)則幫助我們提煉出書中的核心內(nèi)容,形成簡(jiǎn)短精悍的知識(shí)架構(gòu)。
第五段:結(jié)語
讀書是一項(xiàng)發(fā)揚(yáng)人類創(chuàng)造力、知識(shí)積累能力、思考與批判思想能力的重要活動(dòng)。而讀書筆記摘抄是讀書的有效輔助手段。我們應(yīng)該從自身的實(shí)際出發(fā),選擇適合自己的讀書筆記方式。同時(shí),在讀書筆記摘抄的過程中,關(guān)鍵要保持思考的敏感與深度,并做好筆記的管理和整理工作。讓我們從閱讀開始,通過讀書筆記摘抄進(jìn)一步提高自己的學(xué)習(xí)效益,同時(shí)讓閱讀成為我們生活的一部分。只有因愛讀書而讀書的人,才能真正地接觸到心靈深處的智慧之泉。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇三
第一段:介紹幼師讀書的重要性和目的(200字)。
幼師作為擔(dān)負(fù)著孩子身心啟蒙教育任務(wù)的人員,持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己的能力是非常重要的。在讀書過程中,幼師可以獲得新的知識(shí)和理論,了解最新的教育方法和觀念,豐富自己的專業(yè)知識(shí)。通過讀書,幼師能夠提高自己的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng),為孩子們提供更好的教育服務(wù)和引領(lǐng)。
幼師在讀書的同時(shí),可以結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行記錄和總結(jié),形成讀書筆記。讀書筆記可以幫助幼師更好地理解和吸收書中的內(nèi)容,對(duì)于重要的觀點(diǎn)和理論可以進(jìn)行詳細(xì)的批注和解釋。通過讀書筆記,幼師可以準(zhǔn)確地獲取和整理自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容,方便后續(xù)的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。讀書筆記還可以用于與其他幼師交流和分享,促進(jìn)教學(xué)理念的交流和碰撞。
第三段:分享經(jīng)典幼師讀書筆記的實(shí)例(300字)。
在讀書筆記中,幼師可以通過摘抄和引用書中的重點(diǎn)內(nèi)容,概括和總結(jié)書中的觀點(diǎn)和理論。比如,在讀一本關(guān)于情緒教育的書籍時(shí),幼師可以記錄下作者的核心觀點(diǎn)和教育策略,并配以自己的理解和示例。這樣的讀書筆記可以幫助幼師深入思考和研究,將書本中的理論運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。另外,幼師還可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),提出問題和疑惑,并在讀書筆記中進(jìn)行討論和探索。
第四段:說明讀書筆記如何與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合(200字)。
幼師讀書筆記的目的是為了提高教學(xué)能力和引導(dǎo)實(shí)際教育實(shí)踐。幼師在讀書筆記中可以記錄下一些教學(xué)案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),以便在今后的教學(xué)中進(jìn)行參考和應(yīng)用。通過與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合,幼師可以更加深入地理解書中的觀點(diǎn),并更好地運(yùn)用到實(shí)踐中。幼師讀書筆記和實(shí)際教學(xué)之間的結(jié)合可以形成一個(gè)良性循環(huán),不斷提升幼師的教學(xué)水平和教育能力。
幼師讀書不光是為了獲取書本知識(shí),更重要的是為了提升自己的教育能力和專業(yè)素養(yǎng)。通過讀書筆記和實(shí)際教學(xué)相結(jié)合,幼師可以更好地理解和應(yīng)用書中的觀點(diǎn)和理論。讀書筆記還可以與其他幼師交流和分享,促進(jìn)教學(xué)理念的交流和碰撞。因此,幼師讀書是一種不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的方式,可以為幼師提供更多的教育思路和方法,提高他們的教學(xué)質(zhì)量和專業(yè)能力,為孩子們的健康成長(zhǎng)奠定良好的教育基礎(chǔ)。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇四
幼兒教育是一項(xiàng)重要而有挑戰(zhàn)性的工作,幼師的素養(yǎng)和能力對(duì)幼兒的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。為了提升自己的專業(yè)素養(yǎng),我不斷閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍,記錄下一些重要的觀點(diǎn)和心得體會(huì)。在這篇文章中,我將分享我讀書筆記和心得體會(huì)。
第二段:培養(yǎng)幼兒的基本能力。
在一本名為《幼兒教育心理學(xué)》的書籍中,作者指出,幼兒階段是孩子發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,我們需要幫助他們培養(yǎng)基本的能力。這些能力包括自我管理、社交技巧、解決問題的能力等。作為幼師,我們需要了解幼兒的心理發(fā)展規(guī)律,通過有計(jì)劃的活動(dòng)和有針對(duì)性的指導(dǎo)來培養(yǎng)他們的各種能力。
第三段:關(guān)注情感管理。
情感管理在幼兒教育中是至關(guān)重要的。我讀過一本名為《情緒智力:培養(yǎng)孩子EQ的指南》的書籍。它強(qiáng)調(diào)了情緒智力對(duì)幼兒發(fā)展的重要性。幼師應(yīng)該在日常工作中關(guān)注幼兒的情緒變化,并引導(dǎo)他們正確表達(dá)情感、理解他人的情感,并解決沖突。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),通過給予幼兒情感支持和引導(dǎo),他們能夠更好地處理情緒和構(gòu)建積極的人際關(guān)系。
第四段:發(fā)展適應(yīng)性思維。
適應(yīng)性思維是指人們?cè)诿鎸?duì)不確定性和挑戰(zhàn)時(shí),能夠靈活應(yīng)對(duì)和解決問題的能力?!栋l(fā)現(xiàn)問題,解決方案》是我讀過的一本書,它深入討論了適應(yīng)性思維的培養(yǎng)。作為幼師,我們需要通過提供各種探索和嘗試的機(jī)會(huì),引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)解決問題的能力。同時(shí),我們也需要在教育中給予幼兒鼓勵(lì)和肯定,培養(yǎng)他們的自信心和自主性。
第五段:促進(jìn)父母參與。
父母的角色是幼兒教育中不可或缺的一環(huán)。我讀過一本名為《如何與家長(zhǎng)合作》的書籍,它介紹了幼師與父母合作的重要性以及如何建立良好的家校合作關(guān)系。作為幼師,我們應(yīng)該主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通,了解他們對(duì)幼兒教育的期望和擔(dān)憂,并與他們共同制定教育目標(biāo)。通過積極的家校合作,我們能夠更好地幫助幼兒發(fā)展。
結(jié)論。
通過閱讀相關(guān)專業(yè)書籍,我不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),實(shí)踐中我也深切體會(huì)到了幼師的重要性。培養(yǎng)幼兒的基本能力、關(guān)注情感管理、發(fā)展適應(yīng)性思維以及促進(jìn)父母參與,這些都是幼師讀書筆記的重要內(nèi)容。通過不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng),我們能夠更好地服務(wù)于幼兒,為他們的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇五
教育和讀書是人類進(jìn)步的兩大基石。近年來,隨著社會(huì)發(fā)展,人們對(duì)教育、文化和讀書的關(guān)注和熱情也愈發(fā)高漲。因?yàn)?,教育的價(jià)值不僅僅在于知識(shí)的傳遞,更重要的是在于培養(yǎng)人的全面素質(zhì),提高人們的綜合素養(yǎng)。而追求知識(shí)則有利于個(gè)人擴(kuò)大閱歷,提升能力水平,為生活和事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這樣的背景下,我們不但需要關(guān)注教育和讀書本身,更要探討如何在教育和讀書的過程中獲取更多的知識(shí)和心得體會(huì),以此提高學(xué)習(xí)成果。
第二段:筆記的必要性
在學(xué)習(xí)過程中,筆記的重要性不容忽視。筆記不僅有利于鞏固知識(shí)點(diǎn),更能夠使自己更好地理解和掌握所學(xué)內(nèi)容,將知識(shí)變成自己的財(cái)富。同時(shí),筆記還能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)問題,及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略,調(diào)整思路,提高學(xué)習(xí)效率。對(duì)于學(xué)習(xí)的人來說,筆記就像是一面無形的鏡子,既可以反映出自己的不足,又可以標(biāo)記自己的成功,讓學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)而全面。
第三段:讀書筆記的重要性
讀書是獲取知識(shí)的一種重要方式。在讀書的過程中,我們不僅僅要關(guān)注書籍本身,更要注意如何將書中的知識(shí)化為自己的財(cái)富。這時(shí),讀書筆記的作用便凸顯了出來。讀書筆記可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容,培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣,提高自己的思考能力和分析能力。筆記記錄下來的內(nèi)容非常有利于自己的檢測(cè)和復(fù)習(xí),使自己更好地掌握書中的知識(shí),構(gòu)建自己的思想體系,增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力。
第四段:摘抄的價(jià)值
除了筆記以外,摘抄也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。摘抄不僅可以幫助我們記住優(yōu)美的句子、名言警句,更能夠?qū)⒉煌I(lǐng)域的優(yōu)秀思想?yún)R聚到一起,為自己的學(xué)習(xí)提供更加廣泛的視野和思路。通過摘抄,我們還可以更好地學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)點(diǎn),避免自己的不足和錯(cuò)誤,使自己獲得更多的靈感,開啟自己的思維之門。
第五段:總結(jié)
總之,教育、讀書和學(xué)習(xí)是構(gòu)成人類知識(shí)體系的三大支柱。在學(xué)習(xí)中,筆記和摘抄雖然只是一種表面的形式,但卻承載著我們獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵。通過筆記和摘抄,我們可以更好地鞏固和梳理知識(shí),學(xué)習(xí)和借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn),提升自己的學(xué)習(xí)效果和能力。在今后的學(xué)習(xí)生活中,我們要更加重視筆記和摘抄的作用,充分利用這種方式,使自己的學(xué)習(xí)更加高效、簡(jiǎn)潔、深入。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇六
對(duì)于成長(zhǎng)于文化斷層年代的我們,胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào),他曾經(jīng)走在文字改革的先端,是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等,由于種種原因,難得看到胡先生的文字,對(duì)于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》,雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集,但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”,是《胡適的聲音》一書的卷首語,這是胡先生一生主張并奉行的人生。
格言。
由此看來不論在什么語境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景在完善的西學(xué)教育中成長(zhǎng)起來的學(xué)者胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白樸實(shí)自然沒有精英意識(shí)即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域與年代跨度很大,從“五四”時(shí)期到五十年代,幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容,讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長(zhǎng)等不同角色轉(zhuǎn)化中為人,治學(xué)的態(tài)度,可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè),小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事,嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對(duì)書中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧。
演講稿。
具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面他堅(jiān)持說五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)”。他明確表達(dá)了:對(duì)抗?fàn)幷耐榕c對(duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國(guó)禪宗的發(fā)展史,從中國(guó)哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí),表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰,他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》,到他離世只完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷,禪宗史是研究的不足之處,他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過很多功夫,頗有心得,在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大,成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子,作了一部《神會(huì)與尚傳》;晚年,又花很多時(shí)間去考證《虛云與尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅,但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國(guó)佛教發(fā)展的歷史,他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究,會(huì)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融,感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子,用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化,如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”,是我們需要一生探尋的問題。
首次接觸這本書,我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí),我在前面講,孩子在后面講的場(chǎng)景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話,能夠?qū)P穆犖抑v話,并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法,但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對(duì)我會(huì)有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧?帶著這兩種想法,我開始翻閱這本書。瀏覽中,案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉寂c錯(cuò)誤的范例不謀而合,而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去,又有了其他的收獲,讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病,它結(jié)合眾多的故事,圖文并茂的形式,呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書,其中很多的理念與方法不僅適用于家長(zhǎng)與孩子之間,也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲:
一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對(duì)幼兒入園情緒問題的啟示:
在小班,早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況,當(dāng)幼兒情緒不好,我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同,找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要與自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納,他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問題。認(rèn)可孩子的感受,并用適合的話說出來你的理解,不要急著給孩子解決問題的辦法,讓孩子自己說出自己的問題,找出解決問題的辦法,以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議:1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關(guān)于如何夸獎(jiǎng)孩子對(duì)美術(shù)活動(dòng)作品評(píng)價(jià)的啟示:
我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”,“這幅畫很漂亮”。有時(shí)甚至不知道從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評(píng)價(jià)語言成了純粹的形式語言,對(duì)幼兒語言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法:描述你所見的事物,描述你的感受,用一個(gè)詞來概括孩子值得表揚(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí),可以先描述一下眼睛中看到的事物,說出自己的感受,也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。
在嘗試?yán)眠@樣的方式來評(píng)價(jià)幼兒的作品后,我聽到兩個(gè)幼兒的對(duì)話。a:你的畫很好,我喜歡。b:為什么啊?a:因?yàn)楹芷?。b:……a:因?yàn)槟愕漠嬌厦嬗袃蓚€(gè)蝸牛,一個(gè)大的一個(gè)小的,我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同,增強(qiáng)了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn),今后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點(diǎn),從而在以后學(xué)習(xí)、提升。
三、關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對(duì)處理孩子不當(dāng)行為的啟示:
我們都一直不認(rèn)同懲罰行為,懲罰會(huì)有很多的副作用。如:懲罰給孩子帶來的感受:敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價(jià)值感、自憐;孩子在懲罰中會(huì)把精力分散,錯(cuò)失了對(duì)自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì);不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤;懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的,“以強(qiáng)欺弱”會(huì)成為他面對(duì)問題的處理方式;孩子受到的懲罰,會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感,他們認(rèn)為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”,可以心安理得地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰:1、轉(zhuǎn)移注意力:把孩子對(duì)“問題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不同意的立場(chǎng)(但不攻擊孩子的人格),讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望:對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不過分追究,并表明對(duì)孩子下次行為的期望。4、提供選擇:提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇,給他被尊重感,而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤:當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問題的辦法,我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為,對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動(dòng),讓幼兒直接面對(duì)行為背后的后果。
當(dāng)然,意識(shí)到問題的存在,并了解了到一些如何做的建議、方法,并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐,針對(duì)不同問題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作,接觸這本書也就半年時(shí)間,沒有細(xì)細(xì)去挖掘,工作經(jīng)驗(yàn)較少,理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱,我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫助?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!?BR> 最近,我在閱讀一本書名字叫《不會(huì)說話的孩子想“說”什么》。其中有一個(gè)章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂、負(fù)責(zé)、有潛質(zhì)孩子的5個(gè)訣竅”。
在學(xué)習(xí)這5個(gè)訣竅之前,要先了解孩子天生就會(huì)使用的9種情緒密碼:好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1,允許孩子充分、合理地表達(dá)所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼,都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡,這些都是負(fù)面的情緒密碼。
訣竅2,盡可能鼓勵(lì)孩子多多表達(dá)好奇與開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮,及至最大)。例如,孩子抓起一本圖書或是雜志,開始動(dòng)手撕扯。如果這本書不是那么珍重,你不妨先觀察一會(huì)兒,看看孩子對(duì)撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺、撕扯本身都有什么反應(yīng)?;蛘吣憔蛻?yīng)捫心自問,孩子是不是在模仿父親撕報(bào)紙的動(dòng)作。然后,要讓孩子知道,你認(rèn)可孩子的興趣,也對(duì)此表示欣賞:“這本雜志很棒,對(duì)不對(duì)?上方的圖案也很漂亮,紙張也很棒喲?!比绻悴幌胱尯⒆铀弘s志,那就那另外的紙換下它,同時(shí)要跟孩子說:“這本雜志不能夠撕,這有一張紙,你能夠隨便玩?!?BR> 訣竅3,排除引起苦惱的因素(盡可能設(shè)法消除因其負(fù)面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會(huì)哭,如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn),或者對(duì)孩子的哭鬧不予理睬,這樣做會(huì)讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼,這樣不僅僅對(duì)孩子沒有幫忙,反而會(huì)讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下,我們能夠把孩子抱起來,讓孩子背對(duì)那個(gè)人,也能夠請(qǐng)那個(gè)人把眼鏡摘下來,或者還能夠問那個(gè)人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡,以便消除孩子的負(fù)面情緒。
訣竅4,用話語幫忙孩子表達(dá)情緒密碼。例如,小孩子正因饑餓哭泣時(shí),不好只是喂他,也要花時(shí)刻同他說話:“我聽到了,孩子,你此刻餓了對(duì)吧,我們找點(diǎn)東西來吃吧!”若孩子被汽車?yán)嚷晣樀搅?,你能夠跟他說:“那種聲音真可怕,把你嚇壞了。”孩子開心地蕩著秋千,你能夠用話語增強(qiáng)這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受,能夠發(fā)出夸張的聲音,比如“哇——”的一聲,或者說:“你玩的很開心,對(duì)不對(duì)?”這些語言描述不僅僅對(duì)孩子的感覺予以認(rèn)可,同時(shí)也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。
訣竅5,明白孩子的愿望,他想要變得與大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機(jī)后面,想要看看那些奇妙的電線與插頭,這時(shí)父親平靜地說:“索尼婭,若果插頭在插座里,電線就會(huì)有電,你碰它會(huì)受傷,到我這來,我給你看看這段沒有電的電線,看看到底是怎樣回事。要不來玩這個(gè)好玩的球吧!”然后索尼婭走到父親面前,聽父親簡(jiǎn)單描述了一下電線與電流的用途,就開心地玩球去了。這時(shí)父親不妨說一句:“索尼婭,謝謝你不去玩那些電線,我愛你。”在這件事情上,首先,父親以平靜的語氣與孩子說話,并干預(yù)了她的危險(xiǎn)舉動(dòng),盡管孩子不能完全聽懂父親的意思,但她明白說話的含義與語調(diào)。其次,他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。最后,“謝謝你,我愛你!”他用這樣正面的語言對(duì)孩子的做法予以肯定,引導(dǎo)索尼婭在行為上做出改變并給予獎(jiǎng)勵(lì)。這位父親所有的舉動(dòng)與反應(yīng),都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗(yàn),還會(huì)有助于她將來長(zhǎng)成一個(gè)心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感與諧的大人。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇七
作為一名幼師,我們時(shí)刻面對(duì)著對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)責(zé)任。而為了更好地完成這一使命,持續(xù)的學(xué)習(xí)和提升是必不可少的。而讀書筆記作為一種重要的學(xué)習(xí)方式,能夠幫助我們加深對(duì)書籍中知識(shí)的理解,整理思緒并領(lǐng)悟到其中的精髓,進(jìn)而用于實(shí)際的教學(xué)中,提升我們的專業(yè)素養(yǎng)。
第二段:探討讀書筆記的技巧和方法。
在寫讀書筆記之前,首先要明確讀書的目的和重點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)有目標(biāo)地閱讀,將書中的知識(shí)筆記下來,并輔以自己的理解和思考,這樣才能真正加深對(duì)知識(shí)的理解。同時(shí),可以嘗試使用顏色、圖表、符號(hào)等多種方式來記錄和標(biāo)記,以幫助記憶。在整理讀書筆記時(shí),可以按照章節(jié)、主題或思想進(jìn)行分類,并加入自己的觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),這樣可以更好地將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力和資源。
第三段:闡述讀書筆記對(duì)教學(xué)的重要影響。
幼師的工作是在指導(dǎo)和引導(dǎo)孩子的過程中,為其提供有效的學(xué)習(xí)資源和經(jīng)驗(yàn)。而讀書筆記所取得的收獲將直接反映在我們的教學(xué)中。記下書中關(guān)鍵點(diǎn)和重要知識(shí),對(duì)我們的備課、講課和評(píng)價(jià)都具有重要的參考價(jià)值。此外,讀書筆記還可以幫助我們系統(tǒng)地整理知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力框架,讓我們的思路更加清晰明了,提高我們解決問題的能力,豐富我們的教育方法和策略。
通過長(zhǎng)期讀書和記筆記的過程,我深刻地體會(huì)到讀書筆記是教育工作者不可或缺的學(xué)習(xí)方式。通過讀書筆記,我對(duì)自己感興趣的領(lǐng)域有了更加深入的了解和思考,也更加堅(jiān)定了自己的教育理念。在實(shí)際的教學(xué)中,讀書筆記讓我能夠更加自信地和家長(zhǎng)、同事進(jìn)行教育交流和合作,提高教育質(zhì)量并推動(dòng)幼兒發(fā)展。同時(shí),讀書筆記還讓我意識(shí)到自我反思和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性,從而不斷修正和改進(jìn)自己的教育實(shí)踐。
幼師讀書筆記不僅幫助我們加深對(duì)知識(shí)的理解和領(lǐng)悟,提升我們的專業(yè)能力和素養(yǎng),還能夠豐富我們的思維和教育方法。通過讀書筆記,我們可以更好地適應(yīng)和處理新的教育情境,提高我們的教育水平和能力。未來,我將繼續(xù)保持讀書筆記的習(xí)慣,并不斷更新自己的知識(shí)庫。我相信,通過讀書筆記的持續(xù)學(xué)習(xí)和反思,我將能夠在教育工作中更好地為孩子們提供豐富的教育資源和經(jīng)驗(yàn),幫助他們健康成長(zhǎng)。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇八
第一段:引言(200字)
教育與讀書是人類文明發(fā)展的重要因素。在現(xiàn)代社會(huì)中,教育的重要性日益凸顯,讀書作為補(bǔ)充和拓展教育的重要手段,也越來越受到人們的關(guān)注。而讀書筆記,作為讀書的一種方式,也具有很大的作用。讀書筆記不僅可以幫助讀者加深對(duì)書中知識(shí)和思想的理解和記憶,還可以幫助讀者整理自己的思維,提高自己的寫作能力。
第二段:讀書筆記的重要性(200字)
讀書筆記是讀書的一種方式,它可以幫助讀者記錄下書本中的重要知識(shí)和情節(jié),提高記憶效果。而且,讀書筆記可以幫助讀者形成自己的觀點(diǎn)和思考方式。通過讀書筆記,讀者可以組織自己的思考過程,分析生活中的各種問題,提高個(gè)人思考能力。還可以幫助讀者加強(qiáng)自己的寫作技巧,提高寫作方法。
第三段:摘抄讀書筆記的作用(200字)
在讀書筆記中,摘抄是非常重要的一環(huán)。摘抄讀書筆記可以幫助讀者從書中挑選出重點(diǎn)知識(shí)和思想,使自己的認(rèn)知更加深刻。同時(shí),摘抄也可以幫助讀者梳理書中的邏輯結(jié)構(gòu),更好地理解和把握書中的內(nèi)容。另外,摘抄還可以幫助讀者在閱讀中形成記憶點(diǎn),并能很快地調(diào)用和使用。
第四段:心得體會(huì)(300字)
通過摘抄讀書筆記的過程,我不僅能夠更好地理解書中的知識(shí)和思想,而且逐漸形成了自己的思考方式。我在讀書筆記中摘抄了一些經(jīng)典的段落和語句,慢慢地,在自己的日常生活中也開始注意到一些細(xì)節(jié)問題,學(xué)會(huì)了用另一種眼光看待問題。我在對(duì)書中不同章節(jié)進(jìn)行探究時(shí),也學(xué)會(huì)了如何擺脫書中的框架,自己思考和總結(jié)問題??傊诓粩嗟拈喿x和摘抄過程中,讀書筆記逐漸成為我自己思維的重要環(huán)節(jié)。
第五段:結(jié)論(200字)
讀書筆記摘抄心得體會(huì),是一個(gè)逐漸提高自己閱讀能力和思考能力的過程。通過讀書筆記,我們可以促進(jìn)閱讀效果,加強(qiáng)自己的思考能力,鍛煉自己的獨(dú)立思考能力和寫作技巧。在平凡的日子里,讀書筆記摘抄的重要性不可或缺,同時(shí)也可以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。希望我們可以在讀書過程中,繼續(xù)摘抄讀書筆記,不斷提高自己的讀書效果和認(rèn)知水平!
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇九
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆. 下面是本站小編給大家整理的培根隨筆
讀書筆記
摘抄和培根隨筆讀書筆記
心得體會(huì)
,希望能幫到大家!
1. 知識(shí)就是力量。
2. 歷史使人賢明,詩歌使人高雅,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
3. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是極端的利己主義者。
4. 人是一切的中心,世界的軸。
5. 有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心,而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說,老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的,那么青年人的純真則是崇高的。
6. 同情是一切道德中最高的美德。
7. 一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌,那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人,他的心常和別人的心聯(lián)系在一起,而不是孤立的。
8. 幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱,厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。
9. 當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí),我也笑著在想,她很快又要蹙眉了。
10. 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。
11. 如果你考慮兩遍以后再說,那你說得一定比原來好一倍。
24. 在我們生命的網(wǎng)上,不能隱匿著虛偽,否則,便在每根縱橫的線上,都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。
25. 虛偽的人為智者所輕蔑,愚者所嘆服,阿諛者所崇拜,而為自己的虛榮所奴役。
26. 最快樂的事莫過于無拘無束。
27. 研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理,乃是人性中最高的美德。
28. 形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,而?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。
29. 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上,當(dāng)然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自慚形穢,遠(yuǎn)自遁避了。
30. 美的至高無上的部分,無法以彩筆描出來。
1) 公眾的嫉妒對(duì)國(guó)家來說是一種可能蔓延的疾病,正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣,國(guó)民一旦產(chǎn)生這種嫉妒,他們甚至?xí)磳?duì)最合理的國(guó)家行為,并使這些行為背上惡名;而為此采取籠絡(luò)民心的舉措也幾乎無濟(jì)于事,因?yàn)檫@正好表明當(dāng)局害怕嫉妒,軟弱可欺,結(jié)果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣,你越怕它,它越要找上門來。
這種公眾的嫉妒似乎主要是針對(duì)高官大臣,而不是針對(duì)君王和國(guó)家本身。但有一條千真萬確的規(guī)律,那就是如果某位大臣并無甚過失卻招來公眾強(qiáng)烈的嫉妒,或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對(duì)一國(guó)之所有大臣,那嫉妒的矛頭(雖隱而不露)實(shí)際上就是指向國(guó)家本身了。
——《論嫉妒》
2) 登高位而德行愈增,此乃高潔之士的明顯標(biāo)志,因高位顯職實(shí)則(或曰應(yīng)該是)德行之所在;猶如自然界中,萬物疾動(dòng)而奔其所,一旦各就各位則靜然處之,德行亦是如此,追求顯職時(shí)則動(dòng),問鼎高位后則靜。一切升遷騰達(dá)均須循小梯迂回而上,上升時(shí)若遇派系分攘則不妨加入一派,然登頂后必須保持中立,無朋無黨。追憶前任時(shí)應(yīng)持論公允,言辭審慎,如若反其道而行之,那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚,應(yīng)予以尊重,寧可在他們不想求見時(shí)召見他們,也不要在他們有事求見時(shí)將其拒之門外。在與人私下會(huì)談和答復(fù)私人請(qǐng)求的時(shí)候,切莫時(shí)時(shí)想到或念念不忘自己的地位,最好讓別人去說:此公為官和居家真是判若兩人。
——《論高位》
3) 君王亦不可憑產(chǎn)生不滿的痛苦大小來估量危險(xiǎn),因?yàn)樵谧钗kU(xiǎn)的不滿情緒中恐懼的成分往往大于痛苦,而“痛苦是有限的,但恐懼無限”。再說迫于高壓,使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會(huì)使人喪失勇氣,但對(duì)恐懼來說則不然。
——《論叛亂與騷動(dòng)》
4) 欲行事者須知,看上去不足懼的危險(xiǎn)往往并非不足為懼,令人虛驚一場(chǎng)的為則歷來都多于逼迫人的危險(xiǎn)。
——《說時(shí)機(jī)》
5) 語言猶如展開的掛毯,心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中;而思想則如未打開的掛毯,心象意念只是被裹在里面。
——《論友誼》
6) 應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習(xí)慣,若判定某種習(xí)氣有害,則須設(shè)法逐漸將其戒除;但若發(fā)現(xiàn)因改變某習(xí)性而引起不適,你也不妨故態(tài)復(fù)萌;因?yàn)楹茈y區(qū)分何為公認(rèn)的有益于健康的習(xí)慣,何為對(duì)你個(gè)人有益并相宜的習(xí)性。日常生活中應(yīng)該無憂無慮,自得其樂,此乃延年益壽的秘訣之一。至于人之所感所思,當(dāng)避免忌妒、焦慮、憂憤以及過度欣喜和暗自悲傷,亦當(dāng)避免思其力之所不及、其智之所不能。應(yīng)該讓心中懷有憧憬,懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感;還應(yīng)讓頭腦中充滿莊重而多彩的思考對(duì)象,如歷史、深化以及對(duì)自然的研究。
——《談養(yǎng)生之道》
7) 若對(duì)別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知,那下次你對(duì)不懂之事保持沉默別人也會(huì)以為你懂。
——《談辭令》
8) 人之本性最見于獨(dú)處幽居之時(shí)、感情強(qiáng)烈之際和新的嘗試之中,因獨(dú)居時(shí)不必矯揉造作,激動(dòng)時(shí)會(huì)忘掉其清規(guī)戒律,而在新的嘗試中則無慣例可援引。
——《談人之本性》
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?!笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁?!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理?!懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的話題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形、顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣,美才會(huì)綻放出真正的光輝。
《培根隨筆》讀來給人一種享受,簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,讓每個(gè)讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆,包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活,與我們息息相關(guān)。
其中,最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)?,我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人在世就得使你的生命有意義,要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。
“采菊冬籬下,悠然見南山”,陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生,并且?guī)椭鷦e人享受人生”,這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開始,做一個(gè)幸福的人”,鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真諦,這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死,雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生,可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了,“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了,你會(huì)覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒,這是一個(gè)眾所皆知的大人物了,對(duì)待她,你抱什么樣的態(tài)度,心里應(yīng)該很敬佩吧,我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng),甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比,我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說,我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,生命掌握在自己手中,命運(yùn)會(huì)因你而改變,人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以,挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉,只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲,只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
把握你的生命,努力奮斗,撒下汗水,不斷耕耘,為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁?!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?!笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人??梢娫谌松胁乱?,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性。“美”本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?BR> 幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇十
讀書筆記
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讀書筆記摘抄
1、生命太短暫了,不應(yīng)該用來記恨。人生在世,誰都會(huì)有錯(cuò)誤,但我們很快會(huì)死去。我們的罪過將會(huì)隨我們的身體一起消失,只留下精神的火花。這就是我從來不想報(bào)復(fù),從來不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活,等待末日的降臨。
2、我本來怒火中燒,嫉妒的難以忍受。但當(dāng)我看到那個(gè)優(yōu)雅的惡少(我認(rèn)識(shí)他,本來就鄙視他),聽到他們冷酷無情,輕浮淺薄的對(duì)話后,我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因?yàn)檫@樣的女人不值得我愛,這樣的情敵也不值得我憎恨。
3、我無法控制自己的眼睛,忍不住要去看他,就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來無意去愛他,我也曾努力的掐掉愛的萌芽,但當(dāng)我又見到他時(shí),心底的愛又復(fù)活了。
4、我曾那么愛羅切斯特先生,還幾乎把他當(dāng)成了上帝。雖然現(xiàn)在我也不認(rèn)為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開他。對(duì)我來說他已不是過去的他。也不是我想象中的他了。我的愛情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。
5、如果上帝賦予我財(cái)富和美貌,我會(huì)讓你難于離開我,就像我現(xiàn)在難于離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳?zāi)梗降鹊卣驹谏系勖媲啊?BR> 6、能被你的同伴們所愛,并感覺到自己的到來能給他們?cè)鎏硪环萦鋹?,再?zèng)]有什么快樂能與此相比了。
8、被命運(yùn)所拋棄的人,總是被他的朋友們遺忘。
9、你冷,是因?yàn)槟愎陋?dú);沒有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病,是因?yàn)槿吮毁x予的最好的,最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠(yuǎn)。你傻,是因?yàn)椴还茉趺赐纯?,你都不去召喚那種情感來接近你,你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果別人不愛我,我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨(dú)和被人憎惡。
13、你以為我會(huì)無足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒有感情的機(jī)器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小,我就沒有靈魂,沒有心嗎?你想錯(cuò)了,我和你有樣多的靈魂,一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美,許多錢,我就要你難以離開我,就象我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是以社會(huì)生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說話,而是我的心靈同你的心靈講話。
14、暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣,報(bào)復(fù)也絕對(duì)醫(yī)治不了傷害。
15、人的天性就是這樣的不完美!即使是最明亮的行星也有這類黑斑,而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細(xì)微的缺陷,卻對(duì)星球的萬丈光芒視而不見。
16、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內(nèi),仿佛是囚禁地,是放逐的極限。
17、由于這改變了的環(huán)境,這充滿希望的新天地,我的各種官能都復(fù)活了,變得異?;钴S。但它們究竟期望著什么,我一時(shí)也說不清楚,反正是某種令人愉快的東西,也許那東西不是降臨在這一天,或是這個(gè)月,而是在不確定的未來。
18、月亮莊嚴(yán)地大步邁向天空,離開原先躲藏的山頂背后,將山巒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在下面,仿佛還在翹首仰望,一心要到達(dá)黑如子夜、深遠(yuǎn)莫測(cè)的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其后,我望著它們不覺心兒打顫,熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響,這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過頭來,打開邊門,走了進(jìn)去。
21、當(dāng)我復(fù)又獨(dú)處時(shí),我細(xì)想了聽到的情況,窺視了我的心靈,審察了我的思想和情感,努力用一雙嚴(yán)厲的手,把那些在無邊無際、無路可循的想象荒野上徘徊的一切,納入常識(shí)的可靠規(guī)范之中。
簡(jiǎn)愛讀書筆記
《簡(jiǎn)愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說,它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔,清純,喜歡追求一些美好的東西,盡管她家境貧窮,從小失去了母愛,再加上她身材矮小,容貌不出眾,但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑,反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡(jiǎn)愛也是一個(gè)不美的,矮小的女人,但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境,從小就承受著與同齡人不一樣的待遇,姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn)愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的,圣潔的,美好的生活。
在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?,高尚,純潔,心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染,使得羅切斯特為之震撼,并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人,并且深深愛上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天,簡(jiǎn)愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺得自己必須要離開,她雖然講,“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律,我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講,更深一層的是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自己受到了欺騙,她的自尊心受到了戲弄,因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡(jiǎn)愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下,在富裕的生活誘惑之下,她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán),這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。
小說有一個(gè)光明結(jié)尾--羅切斯特的莊園雖然毀掉了,而且他自己也成了一個(gè)殘廢,但正是這樣一個(gè)條件,使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾,而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會(huì),人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富,而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛這樣為愛情為人格拋棄所有,而且義無反顧。《簡(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真,是一種追求全心付出的愛情,還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水,凈化每一個(gè)人的心靈。
1、狐貍說?!皩?duì)我來說,你只是一個(gè)小男孩,就像其他成千上萬個(gè)小男孩一樣沒有什么兩樣。我不需要你。你也不需要我。對(duì)你來說,我也只是一只狐貍,和其他成千上萬的狐貍沒有什么不同。但是,如果你馴養(yǎng)了我,我們就會(huì)彼此需要。對(duì)我來說,你就是我的世界里獨(dú)一無二的了;我對(duì)你來說,也是你的世界里的唯一了。”
2、如果你說你在下午四點(diǎn)來,從三點(diǎn)鐘開始,我就開始感覺很快樂,時(shí)間越臨近,我就越來越感到快樂。
到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候,我就會(huì)坐立不安,我發(fā)現(xiàn)了幸福的價(jià)值,但是如果你隨便什么時(shí)候來,我就不知道在什么時(shí)候準(zhǔn)備好迎接你的心情了。
3、“你們很美,但你們是空虛的。”小王子仍然在對(duì)她們說,“沒有人能為你們?nèi)ニ馈.?dāng)然啰,我的那朵玫瑰花,一個(gè)普通的過路人以為她和你們一樣??墒牵龁为?dú)一朵就比你們?nèi)w更重要,因?yàn)樗俏覞补嗟?。因?yàn)樗俏曳旁诨ㄕ种械摹R驗(yàn)樗俏矣闷溜L(fēng)保護(hù)起來的。因?yàn)樗砩系拿x(除了留下兩三只為了變蝴蝶而外)是我除滅的。因?yàn)槲覂A聽過她的怨艾和自詡,甚至有時(shí)我聆聽著她的沉默。因?yàn)樗俏业拿倒??!?BR> 4、星星發(fā)亮是為了讓每一個(gè)人有一天都能找到屬于自己的星星
5、我太年輕了,甚至不懂怎么去愛她。
6、如果你愛上了某個(gè)星球的一朵花。那么,只要在夜晚仰望星空,就會(huì)覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。
7、狐貍說:“我的生活很單調(diào)。我追逐雞,人追逐我。所有的雞都一個(gè)模樣。所有的人也是。所以,我感到有點(diǎn)無聊。但是,如果你馴養(yǎng)了我,我的生活將充滿陽光。我將辨別出一種與眾不同的腳步聲。別的腳步聲會(huì)讓我鉆入地下。而你的腳步聲卻會(huì)像音樂一樣,把我從洞穴里召喚出來。另外你瞧,看到那邊的麥田了么?我不吃面包,小麥對(duì)我來說毫無用處。麥田也不會(huì)讓我聯(lián)想到任何事。這是很可悲的!但是你長(zhǎng)著金黃色頭發(fā)。當(dāng)你馴養(yǎng)我以后,這將是非常美妙的一件事!麥子的顏色也是金黃色的,它會(huì)讓我想起你。而且我也將喜歡聆聽風(fēng)兒吹過麥田的聲音……”
8、一旦你馴服了什么,就要對(duì)她負(fù)責(zé),永遠(yuǎn)的負(fù)責(zé)。
9、我們整天忙忙碌碌,像一群群沒有靈魂的蒼蠅,喧鬧著,躁動(dòng)著,聽不到靈魂深處的聲音。時(shí)光流逝,童年遠(yuǎn)去,我們漸漸長(zhǎng)大,歲月帶走了許許多多的回憶,也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真,我們不顧心靈桎梏,沉溺于人世浮華,專注于利益法則,我們把自己弄丟了。
10、如果有人鐘愛著一朵獨(dú)一無二的、盛開在浩瀚星海里的花。那么,當(dāng)他抬頭仰望繁星時(shí),便會(huì)心滿意足。他會(huì)告訴自己:“我心愛的花在那里,在那顆遙遠(yuǎn)的星星上。”可是,如果羊把花吃掉了。那么,對(duì)他來說,所有的星光便會(huì)在剎那間暗淡無光!而你卻認(rèn)為這并不重要!
11、語言是誤解的源頭。
12、如果不去遍歷世界,我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托,但我們一旦遍歷了世界,卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)僖矡o法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開始尋求,我們就已經(jīng)失去,而我們不開始尋求,我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。
13、使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著一口水井。
14、時(shí)間會(huì)緩和所有的悲傷,當(dāng)你的悲傷被安撫以后,你就會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)過我而感到滿足。
15、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì),真正重要的東西是肉眼無法看見的。
這本書最先是一個(gè)好朋友介紹給我看的,而后又偶然看到了歌劇版,認(rèn)真的讀完,被作品中濃重而又隱忍的悲傷所深深吸引,為小王子純潔而執(zhí)著的愛而感動(dòng),為小王子那攝人心魄的憂傷而心悸,也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。
正想作者在前言中所說的,他把這本書獻(xiàn)給一個(gè)大人,獻(xiàn)給小時(shí)候的好朋友——里昂·韋德,“所有的大人都曾經(jīng)是小孩子,雖然,只有少數(shù)的人記得”,它是成人的童話。但它似乎又不能夠被稱之為童話,童話里的主人公就像白雪公主和灰姑娘一樣,最后過著幸福美滿的生活,而憂傷的小王子卻在懂得了愛的真諦后死在沙漠里,也可以認(rèn)為他回到了等待著他的玫瑰身邊,但是那只已經(jīng)被他馴養(yǎng)的狐貍只能忍著淚道別,一人獨(dú)自傷心。
當(dāng)我懂得“馴服”這個(gè)詞后,我認(rèn)為我以后都不會(huì)再去計(jì)較生命遺忘和將來的得失——無論是愛情還是友誼,可能總是在失去,可是誰不曾經(jīng)已經(jīng)以及將失去什么呢,從童年美麗的發(fā)卡到最終了時(shí)我們的生命。 “馴服”,真不知道這只狐貍從哪里學(xué)來的。
現(xiàn)在又教會(huì)我。
于是,在我的生命中,從此多了一種靠著“馴服”建立起來的關(guān)系——可能是友誼,也可能是愛情。但無論如何,我在去追求的時(shí)候,會(huì)有這樣的心態(tài),我相信到最后,至少,我還能有麥子的顏色。
生命會(huì)被這樣的時(shí)刻鼓蕩著····
1、須臾茶畢,早已設(shè)下杯盤,那美酒佳肴自不必說。二人歸坐,先是款酌慢飲,漸次談至興濃,不覺飛觥獻(xiàn)起來。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管,戶戶笙歌,當(dāng)頭一輪明月,飛彩凝輝。二人愈添豪興,酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意,狂興不禁,乃對(duì)月寓懷,口占一絕云。
2、通靈寶玉反面那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫篆文,今亦按圖畫于后面。但其真體最小,方從胎中小兒口中銜下,今若按式畫出,恐字跡過于微細(xì),使觀者大廢眼光,亦非暢事,所以略展放些,以便燈下醉中可閱。今注明此故,方不至以胎中之兒口有多大、怎得銜此狼蠢大之物為誚。
3、黛玉兩眼直瞪瞪的瞅了他半天,氣的“噯”了一聲,說不出話來。見寶玉別的臉上紫漲,便咬著牙,用指頭狠命的在他額上戳了一下子,“哼”了一聲,說道:“你這個(gè)——”剛說了三個(gè)字,便又嘆了一口氣,仍拿起絹?zhàn)觼聿裂蹨I。寶玉心里原有無限的心事,又兼說錯(cuò)了話,正自后悔;又見黛玉戳他一下子,要說也說不出來,自嘆自泣:因此自己也有所感,不覺掉下淚來。要用絹?zhàn)涌茫幌胗滞藥?,便用衫袖去擦。黛玉雖然哭著,卻一眼看見他穿著簇新藕合紗衫,竟去拭淚,便一面自己拭淚,一面回身將枕上搭的一方綃帕拿起來向?qū)氂駪牙镆凰?,一語不發(fā),仍掩面而泣。
4、士隱意欲也跟著過去,方舉步時(shí),忽聽一聲霹靂若山崩地陷,士隱大叫一聲,定睛看時(shí),只見烈日炎炎,芭蕉冉冉,夢(mèng)中之事便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發(fā)生得粉裝玉琢,乖覺可喜,便伸手接來抱在懷中斗他玩耍一回;又帶至街前,看那過會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來時(shí),只見從那邊來了一僧一道。那僧癩頭跣足,那道跛足蓬頭,瘋瘋癲癲,揮霍談笑而至。
5、至次日乃是四月二十六日,原來這日未時(shí)交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗:凡交芒種節(jié)的這日,都要設(shè)擺各色禮物,祭餞花神,言芒種一過,便是夏日了,眾花皆卸,花神退位,須要餞行。閨中更興這件風(fēng)俗,所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們,或用花瓣柳枝編成轎馬的,或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的,都用彩線系了,每一棵樹頭每一枝花上,都系了這些物事。滿園里繡帶飄搖,花枝招展,更兼這些人打扮的桃羞杏讓,燕妒鶯慚,一時(shí)也道不盡。
6、那寶玉恍恍惚惚,依著警幻所囑,未免作起兒女的事來,也難以盡述。至次日,便柔情繾綣,軟語溫存,與可卿難解難分。因二人攜手出去游玩之時(shí),忽然至一個(gè)所在,但見荊榛遍地,狼虎同行,迎面一道黑溪阻路,并無橋梁可通。
7、至次日坐堂,勾取一干有名人犯。雨村詳加審問,果見馮家人口稀少,不過賴此欲得些燒埋之銀;薛家仗勢(shì)倚情,偏不相讓,故致顛倒未決。雨村便徇情枉法,胡亂判斷了此案,馮家得了許多燒埋銀子,也就無甚話說了。雨村便疾忙修書二封與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰,不過說“令甥之事已完,不必過慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內(nèi)沙彌新門子所為,雨村又恐他對(duì)人說出當(dāng)日貧賤時(shí)事來,因此心中大不樂意。后來到底尋了他一個(gè)不是,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的充發(fā)了才罷。
8、當(dāng)下代儒沒法,只得料理喪事,各處去報(bào)。三日起經(jīng),七日發(fā)引,寄靈鐵檻寺后。一時(shí)賈家眾人齊來吊問。榮府賈赦贈(zèng)銀二十兩,賈政也是二十兩,寧府賈珍亦有二十兩,其馀族中人貧富不一,或一二兩、三四兩不等。外又有各同窗家中分資,也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄,得此幫助,倒也豐豐富富完了此事。
9、故絕圣棄智,大盜乃止;玉毀珠,小盜不起。焚符破璽,而民樸鄙;剖斗折衡,而民不爭(zhēng);殫殘?zhí)煜轮シ?,而民始可與論議。擢亂六律,鑠絕竽瑟,塞瞽曠之耳,而天下始人含其聰矣;滅文章,散五彩,膠離朱之目,而天下始人含其明矣;毀絕鉤繩,而棄規(guī)矩,工垂之指,而天下始人含其巧矣。
10、黃花滿地,白柳橫坡。小橋通若耶之溪,曲徑接天臺(tái)之路。石中清流滴滴,籬落飄香;樹頭紅葉翩翩,疏林如畫。西風(fēng)乍緊,猶聽鶯啼;暖日常暄,又添蛩語。遙望東南,建幾處依山之榭;近觀西北,結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈座,別有幽情;羅綺穿林,倍添韻致。
11、且說榮府中合算起來,從上至下,也有三百馀口人,一天也有一二十件事,竟如亂麻一般,沒個(gè)頭緒可作綱領(lǐng)。正思從那一件事那一個(gè)人寫起方妙,卻好忽從千里之外,芥豆之微,小小一個(gè)人家,因與榮府略有些瓜葛,這日正往榮府中來,因此便就這一家說起,倒還是個(gè)頭緒。
12、誰知這年冬底,林如海因?yàn)樯砣局丶玻瑢憰鴣硖亟喻煊窕厝ァYZ母聽了,未免又加憂悶,只得忙忙的打點(diǎn)黛玉起身。寶玉大不自在,爭(zhēng)奈父女之情,也不好攔阻。于是賈母定要賈璉送他去,仍叫帶回來。一應(yīng)土儀盤費(fèi),不消絮說,自然要妥貼的。作速擇了日期,賈璉同著黛玉辭別了眾人,帶領(lǐng)仆從,登舟往揚(yáng)州去了。
13、黛玉正自悲泣,忽聽院門響處,只見寶釵出來了,寶玉襲人一群人都送出來。待要上去問著寶玉,又恐當(dāng)著眾人問羞了寶玉不便,因而閃過一旁,讓寶釵去了,寶玉等進(jìn)去關(guān)了門,方轉(zhuǎn)過來,尚望著門灑了幾點(diǎn)淚。自覺無味,轉(zhuǎn)身回來,無精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性:無事悶坐,不是愁眉,便是長(zhǎng)嘆,且好端端的不知為著什么,常常的便自淚不干的。先時(shí)還有人解勸,或怕他思父母,想家鄉(xiāng),受委屈,用話來寬慰。誰知后來一年一月的,竟是常常如此,把這個(gè)樣兒看慣了,也都不理論了。所以也沒人去理他,由他悶坐,只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿,兩手抱著膝,眼睛含著淚,好似木雕泥塑的一般,直坐到二更多天方才睡了。一宿無話。
14、真是閑處光陰易過,倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮,去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解,便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時(shí),那有英蓮的蹤影?急的霍啟直尋了半夜。至天明不見,那霍啟也不敢回來見主人,便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸,便知有些不好;再使幾人去找尋,回來皆云影響全無。夫妻二人半世只生此女,一旦失去,何等煩惱,因此晝夜啼哭,幾乎不顧性命。
15、卻說伏中陰晴不定,片云可以致雨,忽然涼風(fēng)過處,颯颯的落下一陣雨來。寶玉看那女孩子頭上往下滴水,把衣裳登時(shí)濕了。寶玉想道:“這是下雨了,他這個(gè)身子,如何禁得驟雨一激?!币虼私蛔”阏f道:“不用寫了,你看身上都濕了?!蹦桥⒆勇犝f,倒唬了一跳,抬頭一看,只見花外一個(gè)人叫他“不用寫了”。一則寶玉臉面俊秀,二則花葉繁茂,上下俱被枝葉隱住,剛露著半邊臉兒:那女孩子只當(dāng)也是個(gè)丫頭,再不想是寶玉,因笑道:“多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什么遮雨的?”一句提醒了寶玉,“噯喲”了一聲,才覺得渾身冰涼。低頭看看自己身上,也都濕了。說:“不好!”只得一氣跑回怡紅院去了。心里卻還記掛著那女孩子沒處避雨。
16、案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡,一邊擺著趙飛燕立著舞的金盤,盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的寶榻,懸的是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑道:“這里好,這里好!”秦氏笑道:“我這屋子,大約神仙也可以住得了?!闭f著,親自展開了西施浣過的紗衾,移了紅娘抱過的鴛枕。于是眾奶姆伏侍寶玉臥好了,款款散去,只留下襲人、晴雯、麝月、秋紋四個(gè)丫鬟為伴。秦氏便叫小丫鬟們好生在檐下看著貓兒打架。
17、一時(shí)寶釵鳳姐去了,黛玉向?qū)氂竦溃骸澳阋苍囍任依Φ娜肆?。誰都像我心拙口夯的,由著人說呢!”寶玉正因?qū)氣O多心,自己沒趣兒,又見黛玉問著他,越發(fā)沒好氣起來。欲待要說兩句,又怕黛玉多心,說不得忍氣,無精打彩,一直出來。
18、賈蓉等兩個(gè)常常來要銀子,他又怕祖父知道。正是相思尚且難禁,況又添了債務(wù),日間工課又緊;他二十來歲的人,尚未娶親,想著鳳姐不得到手,自不免有些“指頭兒告了消乏”;更兼兩回凍惱奔波:因此三五下里夾攻,不覺就得了一?。盒膬?nèi)發(fā)膨脹,口內(nèi)無滋味,腳下如綿,眼中似醋,黑夜作燒,白日常倦,下溺遺精,嗽痰帶血,諸如此癥,不上一年都添全了。于是不能支持,一頭躺倒,合上眼還只夢(mèng)魂顛倒,滿口胡話,驚怖異常。百般請(qǐng)醫(yī)療治,諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥吃了有幾十斤下去,也不見個(gè)動(dòng)靜。
19、盼到晚上,果然黑地里摸入榮府,趁掩門時(shí)鉆入穿堂。果見漆黑無一人來往,賈母那邊去的門已倒鎖了,只有向東的門未關(guān)。賈瑞側(cè)耳聽著,半日不見人來。忽聽咯噔一聲,東邊的門也關(guān)上了。賈瑞急的也不敢則聲,只得悄悄出來,將門撼了撼,關(guān)得鐵桶一般。此時(shí)要出去亦不能了,南北俱是大墻,要跳也無攀援。這屋內(nèi)又是過堂風(fēng),空落落的,現(xiàn)是臘月天氣,夜又長(zhǎng),朔風(fēng)凜凜,侵肌裂骨,一夜幾乎不曾凍死。好容易盼到早晨,只見一個(gè)老婆子先將東門開了進(jìn)來,去叫西門,賈瑞瞅他背著臉,一溜煙抱了肩跑出來。幸而天氣尚早,人都未起,從后門一徑跑回家去。
20、劉老老只是千恩萬謝的,拿了銀錢,跟著周瑞家的走到外邊。周瑞家的道:“我的娘!你怎么見了他倒不會(huì)說話了呢?開口就是‘你侄兒’。我說句不怕你惱的話:就是親侄兒也要說的和軟些兒。那蓉大爺才是他的侄兒呢。他怎么又跑出這么個(gè)侄兒來了呢!”劉老老笑道:“我的嫂子!我見了他,心眼兒里愛還愛不過來,那里還說的上話來?”二人說著,又到周瑞家坐了片刻。劉老老要留下一塊銀子給周家的孩子們買果子吃,周瑞家的那里放在眼里,執(zhí)意不肯。劉老老感謝不盡,仍從后門去了。
一部曠世奇作掀起了一場(chǎng)時(shí)代的熱潮;一首絕韻的史詩喚醒了一種葬花的美妙。
在這部古典名著中,那頑世不恭癡狂的賈寶玉,心思縝密,似弱柳扶風(fēng)的林黛玉,熱情善良,卻又不答心機(jī)的薛寶釵,還有那巧舌如簧、最善察言觀色的王熙鳳,她們都給我留下了深刻的印象。
一出生就被寄予厚望的賈寶玉,此生卻不愛“江山”愛“美人”,那種古怪的性情似好非好,似壞又非壞。他視功名如糞土,有著文人的灑脫與個(gè)性,卻始終離不開世俗的牽絆,這還真是個(gè)碌碌庸庸、無所作為之輩。
而那自幼喪母,家道中落的孤女林黛玉,更是命運(yùn)坎坷。不僅體弱多病還多愁善感,最后竟因心愛之人與她人成親而在病榻慘死。黛玉雖才華橫溢,但封建社會(huì)卻阻了她才華的施展,竟讓她這身好文采隨棺而去。
從最初的無限風(fēng)光到后來的吐血而亡,鳳姐的這一生可真是大起大落。當(dāng)初她百般算計(jì),借丫鬟秋桐和大觀園眾多丫鬟之口——借刀殺人,將那賈璉私自取進(jìn)門的尤二姐致于死地;而現(xiàn)如今,鳳姐卻因銀錢不周,無法為賈母操辦風(fēng)光喪事而遭眾人嫌棄、責(zé)罵,最終心懷怨恨,吐血而亡。這還真是一報(bào)還一報(bào),前日她借眾人之口殺死尤二姐,今日她也死在了這難堵的悠悠之口中。
薛寶釵的為人著實(shí)讓人著摸不透。她看似單純無害,卻是個(gè)頗具心機(jī)的人。從那“金玉良緣”的開始,就注定了她和寶玉的命運(yùn)。寶釵不像黛玉那樣,只知道哭,她的秉性倒和鳳姐有些相像——都是善于迎合賈母心意的人,但她卻不和鳳姐一樣刁鉆潑辣。因此,薛寶釵的性子是大觀園眾姐妹中最奇怪的了。
賈母的丫鬟她都各有各的個(gè)性。先說襲人,她本就合王夫人心意,又是寶玉房中的貼身丫鬟,雖有時(shí)頗俱善心,但心到底在寶玉身上。在當(dāng)?shù)弥獙氂褚氣O時(shí),處處打著自己的小算盤,想著寶釵總比黛玉好相處,但又怕寶玉對(duì)黛玉念念不忘,寶玉要是因此有個(gè)閃失,自己也落不著個(gè)好處。
而丫鬟晴雯卻是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)女子中罕見的人物。她雖有丫鬟的命,但卻性情剛烈,不肯討好巴結(jié)主子,直來直去。晴雯若生在世族大家庭里,必當(dāng)是一代女中豪杰。
《紅樓夢(mèng)》借賈府的興勢(shì)衰敗來印證那即將走向窮途末路的封建王朝的命運(yùn)。這部數(shù)百年前的傳世經(jīng)典,影響著一代又一代的學(xué)子們,他們用不一樣的眼光來品讀這部讓人為之動(dòng)容的巨作。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇十一
拂去歷史的粒粒塵埃,走進(jìn)那漫漫歷史長(zhǎng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒,這一顆竟是如此的玲瓏剔透,光彩奪目。原來這是一顆閃光的珍珠。楚人的`珍珠,亦是世人的珍珠,這就是為世人所敬仰的屈子,靈均。
曾幾何時(shí),你也是性格之奇特,品性之高雅。你以芰荷為衣,以芙蓉為裳。“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?!痹鴰缀螘r(shí),你也是學(xué)富五車,才華橫溢,你“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯?!痹鴰缀螘r(shí),你也是憂國(guó)憂民,心懷天下無奈地發(fā)出了“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí),你也是忠君愛國(guó),視君為美人。
你博聞強(qiáng)志,嫻于辭令,也曾聲明顯赫,貴為左徒。你推崇改革,實(shí)施美政??山K究還是觸及到封建貴族的根本利益,他們只顧及自己的利益,置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能,視你為眼中釘,肉中刺,恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫”吧!而此時(shí)你所朝思暮想的“美人”確還不明白你的良苦用心,不分善惡,不辨忠奸,察納雅言。對(duì)你是避之唯恐不及。
面對(duì)如此打擊你并沒有氣餒,因?yàn)槟氵€有“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”壯志未酬,又怎能說放棄就放棄呢?于是在秦國(guó)正準(zhǔn)備打擊楚國(guó)之時(shí),你便力求合縱抗秦,然而,怒張儀之狡詐,哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙,從而使齊楚兩國(guó)從此斷交。致使楚國(guó)遭受偷襲,而無一國(guó)援救,楚國(guó)亦是屢戰(zhàn)屢敗,合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最后楚王也死于秦國(guó),你也被不知覺醒的頃襄王所放逐。
面對(duì)山河的支離破碎,面對(duì)百姓的流離失所,雖然你已清楚的明白楚國(guó)已經(jīng)病入膏肓,已經(jīng)爛到骨子里了,但是這泱泱楚國(guó)的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了,你絕望了。那天,你面容憔悴,形容枯槁,獨(dú)自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔,你深深地感慨道:“舉世混濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒?!庇腥藛枺耗悄銥槭裁床蝗嗽埔嘣?,隨波逐流呢?但你任然以“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎?”來維護(hù)自己的高潔志向。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇十二
《羊皮卷》這本書在很早以前都接觸過,在我們生活中也有很多版本,當(dāng)然有的厚,有的薄。起初,她和其他勵(lì)志書籍一樣,沒有引起我很大的興趣。
今年年初,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),接觸到了十道羊皮卷的語音版,她那優(yōu)美的聲音,詩一般的語句,豐富博大的內(nèi)容,給工作生活忙碌的人們一道精神大餐!首先,十道羊皮卷簡(jiǎn)單明了,沒有啰嗦、重復(fù)、單調(diào)的說教,可以說她是羊皮卷的簡(jiǎn)本,十分適合緊張忙碌的年輕人使用。其次,很有人情味,很耐讀、耐聽、耐學(xué),任何時(shí)候,當(dāng)你疲憊的時(shí)候、在你乘車無聊的時(shí)候,在你精神萎靡的時(shí)候,在你快樂興奮的時(shí)候,她都能給你心理上的愉悅!在這個(gè)世界上,有你的存在,會(huì)很精彩。只有精神的富足才是一生最大的財(cái)富!在一生中要擁有這樣的財(cái)富,只能靠自己!別人行嗎?人們常說,現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng),是你比別人學(xué)習(xí)更快的能力,這樣你才能超越!在學(xué)習(xí)中,讀書學(xué)習(xí)是較好的一種途徑。我在看完《羊皮卷》這本書之前,我很少能做到安排自己的每天時(shí)間,或者說是每天抽出一定的時(shí)間來看書,而且是與專業(yè)不相關(guān)的書,激勵(lì)人的書籍。在看這本書之前,我的情緒很低落,也有些失意,然后又認(rèn)識(shí)幾個(gè)性格開朗的朋友,自己的情緒也受到了他們的感染,變得越發(fā)的好起來,表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中,有了一些新的生機(jī),仿佛他們給我的精神世界注入了新鮮的血液,讓我又可以堅(jiān)強(qiáng)一些。當(dāng)然,讀書也是一件很有意義的事情,尤其是讀一本好書,難怪有那么多有名的作家,都對(duì)書籍與人的關(guān)系給出了那么高的評(píng)價(jià)。
我以前很少讀課外書籍,甚至于不知道什么作家,什么有名的小說,或者什么期刊雜志等等。但是現(xiàn)在,我深刻的體會(huì)到,或許也可以這樣理解,讀書的過程不僅僅是讀者從文字上獲取知識(shí)的過程,更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說是精神上的溝通,雖然我自身的能力有限,理解的東西也可能比較淺薄,但從某種程度上,不得不讓我承認(rèn),好的書籍記載的好的東西,的確值得千古流傳,也可以改變一個(gè)人。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇十三
最近,我讀了《教師的20項(xiàng)修煉》這本書,時(shí)光飛逝,兩周的學(xué)習(xí),使我如沐春風(fēng),收益匪淺。郭老師在前言中寫到:“這是我用10年時(shí)間寫成的,但卻是我自己和有志成為有品位的教師朋友們值得用一生去“讀”的一本書?!?。懷著一顆虔誠(chéng)的心讀完后,不禁掩卷遐思,這本書的確是每一位教育工作者值得去用心讀的書。本書提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張,從細(xì)節(jié)入手,闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略,解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑,探討了教師應(yīng)具備的教育新理念,描畫了有活力的教育生活方式。
全書分為三個(gè)部分:修煉教師的形象、精煉教師的生活、錘煉教師的專業(yè)。文中講到“修煉是一種對(duì)完美的追求,修煉是一種對(duì)卓越境界的追求;修煉是一種自我提升的策略,修煉是教育之真、之善、之美的內(nèi)在要求,是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路。”教師的修煉,其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng),是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開教師的自我反思、自我修煉。每一項(xiàng)修煉都讓我受到啟發(fā)和深思,它像一面鏡子,照出了我平日自己在日常的教學(xué)和教育工作中哪些地方不完善,讀罷此書,我驚訝地發(fā)現(xiàn),原來自己還有那么多的地方做得不夠完善。每個(gè)修煉甚至都可以成為我們今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng),但對(duì)教師的寬容這一節(jié),我感受更為深刻。
寬容是一種意義上的嚴(yán)格。寬容應(yīng)該因人而異,因事而別。作為教師,我們?cè)趽碛袑捜莸耐瑫r(shí)也應(yīng)該做到:原則問題不讓步,是非面前不糊涂。面對(duì)眼前同樣充滿好奇和天真的孩子們,要珍惜,更要努力讓每一個(gè)學(xué)生的心中充滿陽光,讓每一個(gè)學(xué)生在愛的撫慰下快樂成長(zhǎng)。
學(xué)生們對(duì)老師是寬容的,只要你對(duì)他們付出過愛心,那么你曾經(jīng)對(duì)他們的冷言冷語,暴跳如雷,他們都可以原諒。他們崇拜你、愛你。我又常常想,老師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生寬容再寬容一些,蕓蕓眾生,各有所長(zhǎng),各有所短,可能他們經(jīng)常無法克制自己的言行,無法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù),不一定有輝煌的未來,可是誰說一個(gè)平凡的人就比誰低人一等呢?雖然書本知識(shí)的灌輸是很重要的,但是給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境,在鼓勵(lì)學(xué)生的人格力量的成長(zhǎng)上,個(gè)性張揚(yáng)的發(fā)展上,是有利得多的。整體的社會(huì)潮流、教育氛圍和工作生活壓力,有時(shí)候讓我們教師偏離了方向。
如果說愛是一條河,那么寬容就是加載河上的一座橋,教師應(yīng)以博大的胸懷為橋墩,以良好的教養(yǎng)為橋面,以廣播的知識(shí)做路燈,以清明的才智做護(hù)欄,唯有如此,學(xué)生站在這座師德的橋面上才會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待生活,并對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極而熱烈的情感。
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇十四
拂去歷史的粒粒塵埃,走進(jìn)那漫漫歷史長(zhǎng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒,這一顆竟是如此的玲瓏剔透,光彩奪目。原來這是一顆閃光的珍珠。楚人的`珍珠,亦是世人的珍珠,這就是為世人所敬仰的屈子,靈均。
曾幾何時(shí),你也是性格之奇特,品性之高雅。你以芰荷為衣,以芙蓉為裳。“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?!痹鴰缀螘r(shí),你也是學(xué)富五車,才華橫溢,你“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯?!痹鴰缀螘r(shí),你也是憂國(guó)憂民,心懷天下無奈地發(fā)出了“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí),你也是忠君愛國(guó),視君為美人。
你博聞強(qiáng)志,嫻于辭令,也曾聲明顯赫,貴為左徒。你推崇改革,實(shí)施美政??山K究還是觸及到封建貴族的根本利益,他們只顧及自己的利益,置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能,視你為眼中釘,肉中刺,恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫”吧!而此時(shí)你所朝思暮想的“美人”確還不明白你的良苦用心,不分善惡,不辨忠奸,察納雅言。對(duì)你是避之唯恐不及。
面對(duì)如此打擊你并沒有氣餒,因?yàn)槟氵€有“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”壯志未酬,又怎能說放棄就放棄呢?于是在秦國(guó)正準(zhǔn)備打擊楚國(guó)之時(shí),你便力求合縱抗秦,然而,怒張儀之狡詐,哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙,從而使齊楚兩國(guó)從此斷交。致使楚國(guó)遭受偷襲,而無一國(guó)援救,楚國(guó)亦是屢戰(zhàn)屢敗,合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最后楚王也死于秦國(guó),你也被不知覺醒的頃襄王所放逐。
面對(duì)山河的支離破碎,面對(duì)百姓的流離失所,雖然你已清楚的明白楚國(guó)已經(jīng)病入膏肓,已經(jīng)爛到骨子里了,但是這泱泱楚國(guó)的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了,你絕望了。那天,你面容憔悴,形容枯槁,獨(dú)自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔,你深深地感慨道:“舉世混濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒?!庇腥藛枺耗悄銥槭裁床蝗嗽埔嘣?,隨波逐流呢?但你任然以“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎?”來維護(hù)自己的高潔志向。
你如出水芙蓉,出淤泥而不染,綻放在我心田里;亦如墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開,盛開在世人的思想里。你就是楚國(guó)的淚,亦是楚國(guó)的魂,你的詩也隨汩汩江水流入我的心里,在我的心里蕩起陣陣漣漪。
“路慢慢其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”這句耳熟能詳?shù)拿猿鲎郧拇碜鳌峨x騷》,也正是屈原一生最好的寫照。
起初,屈原“為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之?!比欢撬怀龅牟拍芤鹌渌蟪嫉亩始?,他深得楚王信任更是招來眾人的不滿。于是,像歷史上許許多多聽信讒言的國(guó)君一樣,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了有德有才卻總是“煞風(fēng)景”的屈原。在那亂哄哄的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,各個(gè)國(guó)家之間虎視眈眈、爾虞我詐;而楚王身邊的大臣和妃子又只會(huì)欺瞞媚惑、同流合污,只有屈原始終懷著一顆忠誠(chéng)的報(bào)國(guó)之心,屢屢冒著危險(xiǎn)向楚王提出有利于國(guó)家的建議,然而他的“逆耳忠言”又怎么敵得過那些“順耳讒言“呢?他一個(gè)人的力量又怎么敵得過龐大的奸臣團(tuán)伙呢?因此,他只能眼睜睜看著自己的祖國(guó)一天天滑向危險(xiǎn)的深淵。
“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”。這是屈原的偉大,還是他的悲哀?
屈原像一朵出于污泥卻一塵不染的蓮花,他是混亂的世界中獨(dú)立高貴的靈魂!最后當(dāng)他顏色憔悴,形容枯槁,絕望地立在汩羅江邊時(shí),連打漁的老翁也認(rèn)為他的行為不值得:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世皆濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”
帶著一份無人在乎、無人理解的忠誠(chéng)和悲憤,屈原寧死不屈,毅然懷抱巨石投江殉國(guó)!
楚王不信任他,大臣不不支持他,世人不理解他,但歷史卻永遠(yuǎn)銘記他這樣一位忠誠(chéng)正直、憂國(guó)憂民、寧死不屈的偉大人物。有理想是多么可貴,讀后感.但更可貴的是為了理想堅(jiān)持到底!如果在實(shí)現(xiàn)理想的道路上一直被砸板磚和臭雞蛋,大多數(shù)人肯定都會(huì)放棄和認(rèn)輸吧,但屈原卻始終沒有放棄,所以,等待他的是悲哀的結(jié)局;但是對(duì)于歷史來說,他的一生又是偉大的,他為信仰而戰(zhàn)的精神可歌可泣!
人活著,不都應(yīng)該有這么一點(diǎn)精神嗎?比如岳飛、文天祥、劉胡蘭、董存瑞,誰不是在亂世中堅(jiān)持著信仰,奮斗著前進(jìn),甚至不惜以身報(bào)國(guó)呢?他們都是歷史的偉人,他們的光芒將照亮我們一代又一代人前進(jìn)的道路!
翻開泛著油墨香的書卷,靜靜地看,細(xì)細(xì)的想,似穿越了兩千年的陽光,陽光下有你。
你一襲白衣,任烏發(fā)垂在胸前,似有無盡哀怨。你抬眼,望了望依舊清澈如洗的天,純凈的眼眸無法承擔(dān)太多的悲戚,只好化作兩行清淚。
他們不懂呵,不懂你為何如此執(zhí)著,不懂你為何不肯去沾染酒污。而你,也只好空嘆“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”。我想,那一刻,你是否在想朝堂上,你那高高在上的王,為何不肯聽你言?你本該意氣風(fēng)發(fā),指點(diǎn)江山,三閭大夫不該是你。
抱著一塊冷石,你毅然決然走到汨羅江畔。他們說你極端,他們說你消極避世,他們說你心胸狹隘。他們不懂呵,不懂,你只是不忍讓家園變成荒蕪,你只是不忍看到那個(gè)敗跡,你只是不忍走向注定了的結(jié)局。
那為何,不隨波追流呢?
我似乎看到你用哀憐的目光看我,是啊,該怎么讓凡人們懂得呢。你不是不懂那官場(chǎng)生存之道,只是不愿看那宿命風(fēng)干美好。
近似瘋癲的偽裝,只是不忍清醒著看這世界。
你笑,甘心沉于汨羅。早已分不出你的淚,只因愛得太過深沉。你也知道,只要你回頭,有那么多的選擇:做一個(gè)隱士也好,周游列國(guó)也罷,沒有人非要你死。但,你又怎肯呢。
你嘆,你恨,你泣。嘆他們不肯挺起脊梁,恨自己已無力回天,泣國(guó)破之日已可待。楚,你一個(gè)人的楚,已風(fēng)雨滿樓。仿佛,只要輕輕一推,便已化為廢墟。
就這么沉沉的安睡吧,屈原。歷經(jīng)滄海桑田,你已得到永恒。歷史,會(huì)一直記得你。
千百年來,屈原偉大的愛國(guó)情懷,不朽的傳世楚辭和永恒的求索精神一直為后人所景仰。讀著世人為屈原所作的頌歌,吟著流傳千古的屈子詩篇,一個(gè)胸襟如海,才思如江,品德如星的屈原形象在我腦海中愈發(fā)清晰了。
讀屈原,我感受到他海一般博大的胸懷。海之博大,包容涓滴。即使才能得不到認(rèn)可,他也從未自棄過。黑暗當(dāng)?shù)老?,屈原身為?guó)臣,心系人民,可悲的是楚懷王不識(shí)他一片赤膽忠心,聽信讒言將他流放。但屈原以超人的胸懷容納了這一切不公,將悲憤苦楚深埋于心,繼續(xù)反抗著黑暗勢(shì)力。當(dāng)楚國(guó)滅亡的消息傳來后,他絕望地抱石自投汩羅江,以滿腔赤誠(chéng)來祭奠那淪喪的故土。他死了,但他的精神不滅,他的死即是他的永生!他抱石投江的那一刻,江水一定是滾燙的,它因屈原滾燙的赤子之心而沸騰!
讀屈原,我感受到他江一般奔涌的才思。江之奔騰,詩情不息。在流放途中,屈原將憂國(guó)憂民的情懷化為創(chuàng)作的源泉,吟出了震古爍今的偉大詩篇。《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》,字字珠璣,篇篇精華,代代傳唱。中華文明的大江大河中,屈原的詩篇永遠(yuǎn)是熠熠生輝的經(jīng)典,世代吟誦,傳承不息。一字一句,無不凝聚著他對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)人民的擔(dān)憂,無不彰示著他高潔不屈的氣節(jié),“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!薄伴L(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之艱?!薄俺蓑U驥以馳騁兮,來吾道夫先路。”句句雋永,發(fā)人深省,勵(lì)人奮進(jìn)。
讀屈原,我感受到他星一般閃耀的品德。星之璀璨,光耀寰宇。小人滿朝,黑暗當(dāng)?shù)乐?,屈原勇敢地與奸臣作斗爭(zhēng),寧死不屈,他那偉大的愛國(guó)精神和忠貞無二的氣節(jié)已成為中華民族精神的脊梁,一如燦爛的星輝,照亮了漆黑的夜空,照耀著中華民族的復(fù)興之路。在過去的黑暗歲月里,中華民族正是憑著這偉大的精神和民族凝聚力,一步一步走向光明。敵人的鐵蹄下我們沒有屈服,布滿硝煙的大地上,正悄悄綻放著復(fù)興之花,屈子精神就是那高懸的明星,成為華夏兒女在黑夜中前行的指引。
“詩人浩氣,報(bào)國(guó)凌云志。朝政亂權(quán)傾欲第,雖死猶榮青史。離騷煜世名詩,滿腔血世人知世代后人祭奠,年年端午圓時(shí)?!弊x著這頌歌,我的心有如被汨羅江水滌凈了,只是對(duì)屈原的懷念和景仰,卻愈加深了。讀屈子高山景行,仰屈子詩魂風(fēng)采,吟屈子煜世名詩,傳屈子愛國(guó)精神,揚(yáng)屈子高潔品行。我讀著屈原,感受著屈原,景仰著屈原,并將一直讀下去,感受下去,景仰下去。
風(fēng)中輕輕嗚咽,月色淡然的寂寞暗暗褪去。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)臣子屈原,是個(gè)有膽識(shí)、有智慧、口才好、文章、作詩都很厲害的人。但是也因?yàn)樗奶熨x太好,遭到臣子靳尚的嫉妒。當(dāng)他看到屈原,心中就怒火中燒,便在楚王面前說屈原的壞話,楚王不能辨明是非,一氣之下,把屈原趕出宮外,但屈原仍時(shí)時(shí)擔(dān)心國(guó)家大事:新皇帝上任后,靳尚又搬弄是非,屈原又被趕出宮外,后來屈原就帶著滿腹的委屈抱著大石,跳入汨羅江中,結(jié)束了他的一生。
屈原的愛國(guó)事跡,真的很值得我們學(xué)習(xí),屈原雖然被小人污蔑,被趕出宮外,但他仍關(guān)心著國(guó)事,為國(guó)家操心,連死前的一分一秒,腦子離鄉(xiāng)的也都是國(guó)事,我們很應(yīng)該效法屈原的愛國(guó)精神。屈原把一生都獻(xiàn)給了楚國(guó)皇帝,無怨無悔,雖然不是所有人都能想屈原一樣愛國(guó),但是最少也不能做想靳尚一樣的小人,到處污蔑,中傷別人。
愛國(guó)是很重要的,如果連國(guó)民都不愛國(guó)的話,國(guó)家就會(huì)變得四分五裂。同樣的,我們?cè)谶^團(tuán)體生活的時(shí)候,聽從組長(zhǎng)的命令,積極地做好自己的事,像這種愛國(guó)也服從精神是我們一輩子都受用無窮得。
愛國(guó)有多重要?如果屈原和其他大臣一樣,都不是愛過的好大臣,楚國(guó)就不可能和秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)的第一強(qiáng)國(guó)了。我們現(xiàn)在沒有皇帝了,但是我們要如何做個(gè)愛國(guó)的好國(guó)民?我們出生的國(guó)家就是我們的家鄉(xiāng)。愛護(hù)家鄉(xiāng)不亂丟垃圾、不吸毒,使我們國(guó)家的治安變好,就會(huì)有許多觀光客來游山玩水,是國(guó)家的風(fēng)氣變好,科技進(jìn)步,自然而然就成為強(qiáng)盛的國(guó)家。
其實(shí)愛國(guó)的方法有很多,像我們雖然不能處理國(guó)家大事,但是我們可以做的事情卻很多!我們能夠以自己的方式來守護(hù)我們的祖國(guó),我們的家,現(xiàn)在,我們紀(jì)念愛國(guó)的屈原,因?yàn)槲覀儾煌^去。我們不忘過去,所以我們騰飛,在紀(jì)念中,我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立;在紀(jì)念中,我們學(xué)會(huì)了反思與遠(yuǎn)眺;在紀(jì)念中,我們學(xué)會(huì)了沉痛和懷念。
幾千年后的今天,我們每個(gè)人不忘歷史。我們心中都明白,紀(jì)念不是純粹紀(jì)念,在紀(jì)念中,在一種回首和追思的過程中,我們會(huì)勵(lì)精圖治,依然接過手中飄飄的紅旗!
幼師讀書筆記摘抄心得體會(huì)篇十五
第一次看完了《好媽媽勝過好老師》,忍不住又翻閱了一次。無論是以媽媽的角度還是老師的角度閱讀這本書,都受益匪淺。
“媽媽是朋友,媽媽是老師,媽媽是孩子的引路人,媽媽教育方法的差別,常常影響孩子的一生?!报D―這就是這本書的引。一開始之所以被這本書吸引,有一大部分原因在于看到了這個(gè)引。前言有一段話也很吸引人:年輕的父母也得到一塊玉――可愛的孩子――多年后的結(jié)果卻是,一些人得到了令人滿意的作品,一些人眼瞅這玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別,就是后者使用的,常常是鋤頭。
作者尹建麗是一位教育專家,曾經(jīng)做過老師,同時(shí)她也是一位成功的媽媽,培養(yǎng)了一位出色的女兒,因此這本書可以說是作者從事教育工作,以及身為人母教育女兒的過程中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)之談,同時(shí)這又是一本非常專業(yè)的教育書,書中的觀點(diǎn)與事例緊密結(jié)合,闡述得有理有據(jù),最主要的是,此書能給家長(zhǎng)提供了大量切實(shí)可行的教子辦法。該書通過作者的親身經(jīng)歷加上作者作為教育專家的獨(dú)特視角為讀者奉獻(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)精彩的故事和點(diǎn)評(píng)。把我們一般家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)認(rèn)為很正確的事情從孩子和教育的角度進(jìn)行了顛覆。而通過她自己對(duì)女兒的實(shí)踐教育,告訴家長(zhǎng)們培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的孩子不難,把一塊玉雕琢成藝術(shù)品的是正確的工具。
每讀完一篇,我都會(huì)馬上對(duì)照一下我自己,發(fā)現(xiàn)我自己原來也在用著鋤頭一樣的工具在雕琢著自己手里的玉,想想這是多么可怕的事情。只不過用的次數(shù)多少而已。
有幾個(gè)章節(jié)我更是看到了一個(gè)教育專家的教子方法,例如:不寫暴力作業(yè)、學(xué)習(xí)不要刻苦努力、替孩子寫作業(yè)等等,這在一般人看來簡(jiǎn)直是亂套的東西,在教育專家的筆下卻是那么的自然合理。不得不讓我佩服真正的教育的力量不是強(qiáng)硬而是方法。
另外作者十分重視閱讀習(xí)慣的培養(yǎng),書的第二章幾乎都在講早期閱讀的,從閱讀的重要性,閱讀的方法,到閱讀給學(xué)習(xí)帶來的好處,闡述得很詳細(xì),并且舉了很多的實(shí)例。用作者的話說,閱讀是一根“魔杖”,被“魔杖”點(diǎn)中的孩子學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。
書中的很多做法是作者在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中總結(jié)的方法和經(jīng)驗(yàn),因此具備可操作性。并且,作者對(duì)現(xiàn)行的教育弊病做了大膽的批評(píng),觀點(diǎn)鮮明。對(duì)于讀者有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。例如在如何培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中,作者提出了一系列與我們家長(zhǎng)常見的做法皆然相背的逆向思維:“不陪”才能培養(yǎng)好習(xí)慣;懲罰你,不讓你寫作業(yè);學(xué)習(xí)不要“刻苦努力”;“不考一百分”;“考好了不獎(jiǎng)勵(lì)”,這些觀點(diǎn)聽上去令人耳目一新,又覺得不可思議。細(xì)細(xì)揣摩后,才有一種醍醐灌頂,茅塞頓開的頓悟。
培養(yǎng)一個(gè)好孩子,不僅是對(duì)家庭負(fù)責(zé),也是對(duì)未來社會(huì)負(fù)責(zé)。正確的教育方法是一把精美的刻刀;錯(cuò)誤的教育方法是一柄鋤頭――當(dāng)我們手上有一塊玉石時(shí),我們必須做得正確。