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學術道德和學風建設心得篇一
大力弘揚科學家精神，要充分尊重科研人員的好奇心和自由探索的動機，在全社會營造鼓勵好奇心與科學探索的氛圍。
科學無國界，科學家有祖國。自19世紀下半葉以來，科學研究進入大科學時代，科學不再僅僅意味著純粹的知識探究，科學發(fā)現(xiàn)與科技創(chuàng)新成為現(xiàn)代國家支持下展開的活動，也是國際政治經(jīng)濟和文化角逐的焦點。中國的現(xiàn)代化歷程充滿艱辛，正是在中華民族偉大復興事業(yè)的感召下，國家利益和人民利益的現(xiàn)實需要，成為一代又一代科學家投身科學事業(yè)的內在動力?？茖W家精神，是我國科技工作者在長期科學實踐中積累的寶貴精神財富。新中國成立以來，我國科技事業(yè)所取得的每一個輝煌成就，都離不開科學家矢志報國服務人民的高尚情懷和優(yōu)秀品質。
去年5月，中辦國辦印發(fā)了《關于進一步弘揚科學家精神加強作風和學風建設的意見》，要求大力弘揚胸懷祖國服務人民的愛國精神，勇攀高峰敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理嚴謹治學的求實精神，淡泊名利潛心研究的奉獻精神，集智攻關團結協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯獎掖后學的育人精神。當前，面對各種“卡脖子”的技術短板，如果沒有以強烈愛國精神爭生存求發(fā)展，是很難在短時間內迎頭趕上的。廣大科技人員惟有胸懷祖國，才可能認識到“卡脖子”技術問題不解決，就會使得國家和人民的命運受制于人。惟有從這種生存意識和危機意識中激發(fā)精神力量，才會使得科技工作者像老一輩科學家那樣，堅定不移地通過創(chuàng)新尋求突破，化不可能為可能。
如果說愛國精神是激發(fā)科技工作者投身創(chuàng)新的磅礴無比的情感力量，創(chuàng)新精神激發(fā)的則是創(chuàng)造性開拓未來的理性力量。發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的過程，是一個不斷猜想論證反駁修正和提出新假說的過程。要實現(xiàn)原始創(chuàng)新并將其轉化為獨創(chuàng)性的科技成果，既要有理論創(chuàng)造的勇氣，又要有嚴謹實證的態(tài)度。對客觀知識的獨創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)，本質上也是一種主觀創(chuàng)造的過程，不能沒有方法思想觀念和理論的創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新絕非臆造，必須接受嚴格的實證檢驗，必須尊重科學研究的規(guī)律，特別是其在科學方法上的合理性。一些科學研究所遵循的嚴格的規(guī)范和程序，是長期經(jīng)驗積累的產物，是科學研究傳統(tǒng)的精華，固然可以從科學的角度質疑其合理性，但不應輕率地加以摒棄。
當前，我國發(fā)展面臨的國內外環(huán)境發(fā)生深刻復雜變化，我國“十四五”時期以及更長時期的發(fā)展對加快科技創(chuàng)新提出了更為迫切的要求。大力弘揚科學家精神，要充分尊重科研人員的好奇心和自由探索的動機，在全社會營造鼓勵好奇心與科學探索的氛圍，對科學興趣的引導和培養(yǎng)要從娃娃抓起。其次，要鼓勵科研人員開展跨學科和交叉學科研究，學會在知識的邊界尋找新思路新方法和新觀念。最后，還要促使科研人員認識到創(chuàng)新的社會影響，明確科學探索的責任，使其對科學的好奇心與報效祖國服務社會和造福人類有機地結合起來，拿出更多獨創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，將自己的科學追求融入新時代建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)中去。
學術道德和學風建設心得篇二
全國科學道德和學風建設宣講教育報告會在人民大會堂成功舉辦。全國政協(xié)副主席、中國科協(xié)主席萬鋼致辭，社科院院長、黨組書記謝伏瞻主持報告會，南京理工大學王澤山院士，陸軍工程大學錢七虎院士，南開大學校長曹雪濤院士先后作報告。
萬鋼指出，70年來，中國科技事業(yè)呈現(xiàn)跨越式發(fā)展，科技實力從最開始的一窮二白不斷向世界科技前沿奮力追趕超越，取得了歷史性的成就，既得益于黨和國家為科技發(fā)展繪制的清晰藍圖和給予的堅定支持，也歸功于一代接一代懷揣科技報國理想的科學家們，他們堅貞不渝地將科學研究與國家前途、民族命運和人民事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，以對黨、對人民的赤膽忠誠為共和國托起了無數(shù)星辰，他們創(chuàng)造的“兩彈一星”精神、載人航天精神和西遷精神彪炳史冊，光照千球。
萬鋼強調，要矢志愛國奮斗，以愛國之情，報國之志，融入祖國改革的發(fā)展事業(yè)之中，融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，融入建設世界科技強國、構建人類命運共同體的偉大實踐之中。要弘揚科學精神，培養(yǎng)誠信的科研品行，踏實嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，切不可投機取巧，虛夸浮躁，絕不能偽造、篡改、抄襲觸碰科研的“紅線”。要堅持傳承育人，在知識理論傳授和創(chuàng)新，治學理念方法繼承和發(fā)揚的同時，注重將良好的治學精神和道德品行融入到學生的人格養(yǎng)成，真正做到學高為師，身正為范。
王澤山院士的報告題目是《牢記使命，忠誠奉獻》。他結合科研經(jīng)歷，講述了自己始終專注于火炸藥研究，鍥而不舍擔負國家賦予的使命的感人事跡。他勉勵現(xiàn)場的同學和老師，要把“不間斷地思考”作為追求超越的一種工作學習方式，多問為什么、追問怎么做，追求問題本質并拓展思考。他告誡大家，在做科研過程中，要有責任感，學會包容和誠信，杜絕學術腐敗、抄襲、造假，浮夸浮躁等背離科學精神的行為，要發(fā)揮群體作用，關注學科交叉融合趨向，堅定理想信念，心懷大愛，忠于黨、忠于人民，在為人民利益不懈奮斗中書寫人生華章。
錢七虎院士報告的題目是《讓生命在科技報國中閃光》。他通過四句話，回顧了自己的人生經(jīng)歷，闡釋了科學家精神的深刻內涵：第一句“愛黨信黨跟黨走，是一生中最正確、最堅定的選擇?！钡诙洹爸挥邪褌€人的理想與國家和民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起，才能有所成就、實現(xiàn)價值!”第三句“科學是老老實實的學問，容不得一點點的馬虎和心浮氣躁?！钡谒木洹爸挥袛[正個人和組織的關系，擺正個人和集體的關系，擺正個人和群眾的關系，才能順利前進?！彪m然已經(jīng)82歲高齡，他仍心系國防建設與人才培養(yǎng)，表示要在有生之年，繼續(xù)在防護工程領域潛心研究，帶好學生、培養(yǎng)人才、關心團隊建設，展現(xiàn)了老一輩科技工作者的品格與境界，把自身事業(yè)同國家和民族命運緊密結合，以報國奉獻為最高追求，為經(jīng)濟和社會建設作出新的更大貢獻。
曹雪濤院士報告的題目是《弘揚科學家精神，打造新時代中國學派》。他用鄧稼先、屠呦呦、顧方舟、黃大年等一個個耳熟能詳?shù)拿窒虼蠹以忈屃酥袊茖W家的愛國奉獻精神，指出青年學者是推動科技變革的先鋒，勉勵青年學者們，要做愛國奮斗、誠實守正的科研人。他還從科學學派對科學的貢獻說起，呼吁弘揚科學家精神，打造新時代的中國學派，通過鼓勵批判、質疑探索精神，允許寬容科學研究的失敗，鼓勵科技工作者立異鼎新，建立新學說、標立新學派、追求新境界，推動文化文明傳承與創(chuàng)新，為構建人類命運共同體、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展發(fā)出中國聲音，走出中國道路，作出中國貢獻。
本次報告會新增了宣讀倡議的環(huán)節(jié)，來自首都高校、科研院所的研究生新生和導師代表共同發(fā)出了《弘揚科學家精神，加強學風作風建設倡議書》。整場報告會氣氛熱烈、高潮迭起，與會師生倍感振奮，深受鼓舞。為增強報告會的儀式感和感召力，宣讀倡議書前，參會各高校、院所的學生代表逐一擎校旗出場，現(xiàn)場師生熱烈回應、掌聲連連、此起彼伏。
來自中科院大學、社科院大學、中國空間技術研究院等49所首都高校、科研院所以及部隊院校的研究生新生和導師近6000人現(xiàn)場聆聽報告。報告會通過網(wǎng)絡視頻方式向全國各高校同步直播，各省(區(qū)、市)科學道德和學風建設宣講教育領導小組組織了省(區(qū)、市)和高校(院所)分會場，據(jù)不完全統(tǒng)計，約80萬研究生和研究生導師通過網(wǎng)絡直播集中收看。
據(jù)了解，此次是中國科協(xié)聯(lián)合各主辦單位連續(xù)第九年舉辦報告會，每一場報告會都在社會上引起強烈反響，受到廣大研究生新生和導師的熱烈歡迎。此次報告會在線問卷調查顯示，師生認可度達到98.9%。截至底，全國舉辦各類科學道德和學風建設宣講教育活動近12萬場，接受宣講教育的研究生約853萬人次、本科生約1109萬人次，新上崗研究生導師、新入職教師和青年科技工作者約128萬人次，取得顯著成績，得到社會各界廣泛認可。
此次報告會由中國科協(xié)、教育部、科技部、中科院、社科院、自然科學基金委和北京市人民政府共同主辦，中央組織部、中央宣傳部、最高法院、最高檢察院、工業(yè)和信息化部、公安部、農業(yè)農村部、國家衛(wèi)生健康委、國務院國資委、中央廣播電視總臺、中央軍委科技委以及主辦單位有關領導同志出席報告會。
學術道德和學風建設心得篇三
在構建社會主義和諧社會時，基于“基本道德規(guī)范”，把“誠信友愛”作為和諧社會道德方面的基本特征，從而把它提到了作為社會精神文明和道德建設目標價值的突出地位。這對于社會實踐具有重要意義。
關于誠信，我們知道，有過兩種類型。一種是傳統(tǒng)誠信。在中國傳統(tǒng)倫理中，誠與信分屬于不同層次，“誠”指的不是“誠實”，而是“盡心”或“盡己”。“信”則涉及人與人之間的關系，意思類似于現(xiàn)在所說的對他人許下的諾言應當履行，但這個“信”只限于特定的人即朋友。對傳統(tǒng)誠信所作的現(xiàn)代性轉型的結果就是：舍棄傳統(tǒng)高境界的天人合一之誠，把它作為基本道德要求，將傳統(tǒng)狹隘的朋友之信擴大為適合非熟人社會的普遍之信，按對法律、規(guī)則、契約的尊重和信守來重新界定誠信，即把誠信理解為是對維系社會、市場和各種交易的法律法規(guī)契約準則的尊重和信守，使之適用于所有公民所有市場主體。這種誠信又叫規(guī)則誠信。我們現(xiàn)在講的“誠實守信”所要求的就是規(guī)則誠信。從“全社會互幫互助、誠實守信”來看，這不僅僅是對規(guī)則的信守，還要求有類似于善良人們之間的友誼這樣的關系；互幫互助，依賴的是社會成員的合作精神、樂于助人的精神。
友善主要指與人為善的態(tài)度，友愛還包括友善的情感，它具有構成一種深情的關系即友誼的潛力。隨著社會交往的擴大和市場經(jīng)濟的發(fā)展，友愛的使用也發(fā)生類似“信”的變化，即更為廣泛，而不限于同胞手足和好朋友之間，例如擴展到對海嘯受害地區(qū)災民的慰問救助等。
從上面的討論來看，誠實守信是對自己所承諾的事情的信守，平等友愛是用友善的態(tài)度和情感對待所有他人。互幫互助和融洽相處也是個人社會生活最需要的人際交往價值。誠信友愛成為人的道德品質，社會大多數(shù)人都誠信友愛，誠信友愛就成為社會經(jīng)常持久的行為方式。
誠信友愛與其他道德價值都是有聯(lián)系的。要使社會能夠真正擁有這些價值，需要社會整體道德狀況的進步。也因此，要求我們從和諧社會的角度來反思我們目前的道德規(guī)范情況。
1）對道德的理解。我們過去認為，道德的突出特點是：以體現(xiàn)整體利益的原則和規(guī)范為善惡標準、以必要的自我犧牲為前提來調節(jié)個人與社會整體的矛盾，因此強調用節(jié)制或犧牲個人利益的原則和規(guī)范來調節(jié)個人利益與社會整體利益的矛盾。但是，個人與集體或共同體的關系，只是人們相互關系的一個方面?，F(xiàn)代社會還有一個方面，即個人之間或群體之間的關系。對這類關系的矛盾調節(jié)的特點，在現(xiàn)實生活中不是以犧牲一方為前提，而常常是通過平等協(xié)商、互利互讓來達到的。
2）缺乏適用轉型關系的道德規(guī)范。對道德關系與經(jīng)濟關系的區(qū)分，是觀念上的，在現(xiàn)實生活中，兩種關系是交織一起的。經(jīng)濟體制改革后的許多經(jīng)濟關系，現(xiàn)在看來都存在道德規(guī)范嚴重滯后的情況。由于道德關系與經(jīng)濟關系的交織，矛盾沖突某種程度上是道德規(guī)范的沖突。
3）道德傳統(tǒng)上是對個人行為的要求。我們現(xiàn)在的三大類道德規(guī)范：公民道德、職業(yè)道德和家庭道德，也是用于個人的。隨著現(xiàn)代社會中組織或機構作用的突出，要求有相應的組織道德規(guī)范。經(jīng)濟關系表現(xiàn)為組織之間、組織與個人之間的多種關系。利益分化不僅發(fā)生在個人利益、群體利益中，而且在群體與個人利益之間。社會中許多矛盾沖突由這類利益沖突而產生。例如，“霸王條款”，就是以單位、集體的名義侵犯個人利益。因此應開展組織道德的相應建設。
4）道德情感的`作用。在我們已有的“愛”的要求中，有“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義、愛公物、愛崗愛幼”，要求的大多是宏觀的愛。但是，對社會微觀的彼此之愛卻沒有。特別是，市場經(jīng)濟講競爭效率，導致強硬的無情的作風流行。社會假定的看法也是：好的領導者是強硬的并且必須做出果斷的決策，這種決策必須是基于效率的而不是出于對人們的愛。許多矛盾沖突甚至災難由此引起。例如，陳家山煤礦事件，撇開單純利潤動機不說，缺乏最起碼的愛是重要原因。
5）調整多元文化企業(yè)的倫理規(guī)范問題。經(jīng)濟全球化，調節(jié)經(jīng)濟關系的倫理道德也要求發(fā)生相應的變化。例如，能否用我們的道德原則來調整多元文化的企業(yè)經(jīng)濟關系？無論是引進來建立的三資企業(yè)，還是走出去發(fā)展的我國跨國企業(yè)，都需要有彼此可依賴的共同的行為形式，這關系到企業(yè)合作行為的可信性與效率性。
誠信友愛不是和諧道德的全部，而是與其他道德相聯(lián)的，有賴于其他道德價值和規(guī)范的支持。因此，需要發(fā)展相關的道德概念和規(guī)范，如權利、平等、責任、自由等。誠信友愛又是與主體相關的，因此要按不同的主體：個人、組織、政府等研究他們的誠信友愛情況及其特點。和諧社會的道德建設還要考慮如何為民主法治、公平正義等，發(fā)揮道德建設的支撐作用。總之，和諧社會的提出及其基本特征的確定，為我國倫理學界提出了新的課題，這里有大量的工作和新的問題需要研究。
學術道德和學風建設心得篇四
最近通過《科學道德和學風建設》的學習，深刻了解提高學術道德、搞好學風建設對高校教學與科研的重要性，及其對個人學術生涯良性發(fā)展的重要意義，作為一名即研究生我感受較多、受益匪淺。
近些年來，隨著社會變革帶來的價值觀的變化和制度建設的滯后,社會出現(xiàn)普遍的道德失墜和風氣敗壞的趨勢，向來被視為象牙塔的學術也不再是一塊凈土，高校教師論文剽竊等學術不端現(xiàn)象屢次被媒體曝光，引起社會的廣泛關注。越來越多的人開始思考學術誠信缺失的原因究竟是什么。面對形形色色的學術不端行為，完善學術管理制度十分重要，同時，從自身出發(fā)，加強道德自律也是解決學術不端的關鍵，只有標本兼治，才能徹底鏟除學術不端衍生的土壤，使學術走向良性發(fā)展。
科學道德是社會道德在科學技術活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準則和應具備的道德素質，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學技術活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關系的行為準則或規(guī)范之中。因此，科學精神是科學道德的思想內核，科研倫理是科學道德在倫理層面的反映，科研不端與不當行為是科研活動中背離科學道德的負面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學道德在科研活動中的具體要求和行為指南。
“學風”是指：“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣?！碑斀裆鐣?，學風一般指個體或者群體在學術研究和知識學習的精神風尚和思想態(tài)度，包括治學態(tài)度、治學風氣、治學精神、治學原則等。在科研領域，學風包含兩層含義，一是指科技工作者的治學精神、治學態(tài)度、治學原則；二是指科技工作者的.行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。
科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴謹求實、誠信負責、真誠協(xié)作的文化氛圍?？茖W道德與學風問題的出現(xiàn)，有著諸多復雜的因素，既有社會不良風氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學文化起到至為關鍵的作用?？茖W道德與學風問題的本質是科學文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題?！盎茨蠟殚?、淮北為枳”的比喻形象地說明，科學文化對于科研人員學風道德的塑造具有長遠的深層次的影響。同樣，高尚的學風道德也會對科學文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學、熱愛科學良好風范的形成產生十分重要的作用。比如我國老一代科學家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻，以優(yōu)良科學道德和學術素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。
近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領導被曝出抄襲等種種丑聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價。這些事實教育了每一個學術工作者，學術的生命力在于求真求是求實，每一位科學工作者他工作的神圣之處正在于，他們正在使用人類科學發(fā)展的最新成果來揭示這個未知世界的下一個真相，而這個過程有不得半點弄虛作假，那些搞科研不為科研只為名利的淺薄思想只會讓他付出慘痛的代價。
并要敢于質疑、勇于創(chuàng)新；了解歷史、要愛國，要立下“強國之志”；在學術上要實事求是，學出真本事；還要堅持勤勞、勇敢、節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)。加強制度化、規(guī)范化建設：首先，制訂和完善投訴處理辦法，完善自我約束制度。針對近年來科技界在科學道德和學風方面出現(xiàn)的問題，一方面在輿論上加大宣傳力度，加強正面宣傳教育，強化必要的、嚴肅的輿論監(jiān)督。另一方面在制度上加以完善，建立健全有關的規(guī)約辦法，采取行之有效的約束措施。樹立正確的科學文化導向:
在規(guī)定和支撐，還是寶貴的科技投入得到合理有效利用的前提，是科學事業(yè)的社會信譽和公共形象的保證。
作為一名燕山大學的學生，我深深地理解到，提高自身的學術道德是何等重要，我們也許是籍籍無名的小輩，也許是無甚成果起步者，但是我總是告誡自己：學術工作是神圣的，無論出于何種目的何種原因，作為一名學術工作者，都要捍衛(wèi)學術的神圣性，在學術研究的崎嶇小路上堅持求真求是求實求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學術上的不正之風，從工作中的點滴做起，為鑄就高尚的學術人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個從事或即將從事學術研究的人應盡的義務。在今后的學習過程中，我們應該秉承科學嚴謹?shù)脑瓌t，認認真真學習，踏踏實實研究，堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，嚴謹求學，誠實做人。作為研究生，必須堅持原創(chuàng)精神，文章絕對真理的理念，真實記錄實驗數(shù)據(jù)，絕不弄虛作假，絕不助長不正之風，從工作中的點滴做起，養(yǎng)成良好的學習習慣，培養(yǎng)自制力，努力拼搏，盡一個學術人應盡的義務，這樣才能在各自的研究領域有所建樹。
學術道德和學風建設心得篇五
科學技術作為人類智慧的結晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產力推動經(jīng)濟社會發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實的科學文化內涵，形成了以科學精神為精髓的人類社會的共同理念、價值標準和行為規(guī)范。縱觀人類社會發(fā)展歷史進程中，從擺脫中世紀的蒙昧進入文藝復興時期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀以來新技術革命浪潮引領的知識經(jīng)濟時代，我們可以清晰地看到，科學精神不僅是推動科學技術發(fā)展的不竭動力，也是引領人類文明進步的重要標桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。
科研活動作為科學技術的是一個嚴謹?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發(fā)展。隨著新技術革命的發(fā)展，科學技術正以前所未有的深度和廣度滲透到社會生產和社會生活的各個領域，與此同時就會出現(xiàn)很多問題比如杜撰、篡改、剽竊和偽科學等。近年來科學道德和學風問題已成為社會輿論關注的焦點問題。作為新世紀的接班人，我們有責任有權利對科學道德與學風建設進行了學習和了解，這不僅對于我們今后的學術生涯有重要意義，也對整個國家的整體科研素質、科研水平的一個保證。
道德是規(guī)范社會成員行為的準則，高的道德標準造就卓越的人格品質。學術道德對于一名學術研究者而言也是如此，恪守學術道德我們的學術研究工作才會有生命力，才能鑄就一名學者高尚的學術人格?？茖W道德是社會道德在科研活動中的表現(xiàn)，主要指科研活動中的科研工作者的道德規(guī)范、行為準則和應該具備的道德素質，既表現(xiàn)為科研工作者在從事科學研究活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科研工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間的互相關系的行為準則或者規(guī)范之中?？茖W道德主要包括求真務實、實事求是；自覺抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學術不端行為等。我們應該在學術研究和知識學習中，培養(yǎng)嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，形成良好的學風。加強科學道德與學風建設，應當從科學精神、科學道德、科學倫理、科學規(guī)范四個部分分別展開?？茖W精神是在長期的科學實踐活動中形成的、貫穿于科研活動全過程的共同信念、價值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實證的方法，講求理性的態(tài)度。
作為研究生，在通向科學的路程中我們更進一步，因此我們更應該加強科學道德建設，形成良好的學風為以后的科研打下堅實的基礎。因我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學術規(guī)范、養(yǎng)成良好學風，勇于探索，不斷創(chuàng)新。要誠信、正確認識自身、不妒忌，扎實學習、刻苦鉆研和實事求是。我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻要經(jīng)典，研究過程中要勇于面對困難，認真對待實驗中的一點一滴，不弄虛作假，應嚴謹規(guī)范撰寫論文。科學是可傳播可證偽的，而學術研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學術研究過程中應該要遵守學術規(guī)范標準，力求不斷提出新的觀點新的發(fā)現(xiàn)。我們要尊重科學事實，踐行學術道德。嚴格遵守國家有關法律、法規(guī)，積極宣傳學術倫理道德，加強自律。養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，建立良好的自控能力，努力拼搏，嚴謹求實，用實際行動共建學術倫理。堅持實事求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學術精神，反對投機取巧的作風和行為，要爭做遵守和履行學術規(guī)范和學術道德的先行者。
學術道德和學風建設心得篇六
大力弘揚胸懷祖國服務人民的愛國精神。科學無國界，科學家有祖國。我國科技事業(yè)取得的歷史性成就，是一代又一代矢志報國的科學家前赴后繼接續(xù)奮斗的結果?？萍脊ぷ髡咭煌跣睦斡浭姑?，秉持國家利益和人民利益至上，繼承和發(fā)揚老一輩科學家胸懷祖國服務人民的優(yōu)秀品質，弘揚“兩彈一星”精神，主動肩負起歷史重任，把自己的科學追求融入建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)中去。
大力弘揚勇攀高峰敢為人先的創(chuàng)新精神。科技創(chuàng)新特別是原始創(chuàng)新，要有創(chuàng)造性思辨的能力嚴格求證的方法?？萍脊ぷ髡咭獦淞⒏矣趧?chuàng)造的雄心壯志，不迷信學術權威，不盲從既有學說，敢于大膽質疑，認真實證，不斷試驗，敢于提出新理論開辟新領域探索新路徑，在獨創(chuàng)獨有上下功夫;要培養(yǎng)創(chuàng)新興趣，不滿足已有認識，不斷追求新知，保持執(zhí)著的好奇心事業(yè)心，專注于自己的科研事業(yè)，勇于探索勤奮鉆研，不慕虛榮，不計名利，在某個領域保持長期探索。
大力弘揚追求真理嚴謹治學的求實精神。差之毫厘，謬以千里。科技工作者要以遵循客觀規(guī)律為前提，順應自然和社會的發(fā)展，堅持立德為先誠信為本，不可弄虛作假自以為是，做到“知之為知之，不知為不知，是知也”;要把熱愛科學探求真理作為畢生追求，堅持解放思想獨立思辨理性質疑，不斷探求和追尋客觀真理，腳踏實地實事求是地對待科研問題，有信心有意志有能力登上科學高峰。
大力弘揚淡泊名利潛心研究的奉獻精神。新中國成立以來，廣大科技工作者在祖國大地上樹立起一座座科技創(chuàng)新的豐碑，也鑄就了獨特的精神氣質?？萍脊ぷ髡咭獰釔劭萍际聵I(yè)，投身科技事業(yè)，靜心篤志心無旁騖力戒浮躁，肯下“數(shù)十年磨一劍”的苦功夫，甘坐“冷板凳”，反對盲目追逐熱點，不隨意變換研究方向，堅決摒棄拜金主義，特別是從事基礎研究，要瞄準世界一流，敢于在世界舞臺上與同行對話，從事應用研究，要突出解決實際問題，用心血和汗水樹起一座座科技創(chuàng)新的豐碑。
大力弘揚集智攻關團結協(xié)作的協(xié)同精神。立足當下，著眼長遠。在這次抗擊疫情過程中，廣大科技工作者在治療疫苗研發(fā)防控等多個重要領域開展科研攻關，用實際行動詮釋了團結就是力量?？萍脊ぷ髡咭木哿Γ珜F隊精神，建立協(xié)同攻關跨界協(xié)作機制，堅持全球視野，加強國際合作，秉持互利共贏理念，為推動科技進步構建人類命運共同體貢獻中國智慧。
大力弘揚甘為人梯獎掖后學的育人精神。學而不厭，誨人不倦。科技工作者要登高望遠著眼未來，嚴謹求實敢于創(chuàng)新，學用結合教學相長，努力進取向前追趕，在繼承前人的基礎上不斷超越;要堅決破除論資排輩的陳舊觀念，打破各種利益紐帶和裙帶關系，善于發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)青年科技人才，敢于放手支持其在重大科研任務中“挑大梁”，甘做致力提攜后學的“鋪路石”和領路人。
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學術道德和學風建設心得篇七
與往年不同的是，首都高校2011屆研究生新生入學后的第一節(jié)課，是在北京人民大會堂上的。為他們授課的是知名院士。10月13日，中國科協(xié)、教育部聯(lián)合在北京人民大會堂舉行了首都高?！翱茖W道德和學風建設宣講教育”報告會，邀請師昌緒、袁隆平、楊樂等著名學者以自身經(jīng)歷，向2011年新入學的5700多名研究生新生宣講如何遵循科學道德和科學規(guī)范。
近年來，科學道德和學風問題已成為社會輿論關注的焦點問題。據(jù)中國科協(xié)調查，有近四成的科技工作者對科研道德和學術規(guī)范缺乏了解，近半數(shù)沒有系統(tǒng)學習過科研規(guī)范知識。超過五成的研究生認為青年科技工作者是違背科研道德與誠信最嚴重的群體，相當數(shù)量的研究生對學術不端行為持寬容態(tài)度，科研誠信意識淡薄。
加強科研誠信建設，僅僅依靠外界監(jiān)督、制定懲罰措施是不夠的。中國科協(xié)常務副主席、書記處第一書記陳希認為，科學道德和學風建設應是科技界、教育界的一項共同使命和長期任務，應把科技與教育的作用形成合力，從源頭抓起，在新入學的研究生中開展科學道德和學風建設宣講教育，系統(tǒng)宣講科學精神、科學道德、科研倫理和學術規(guī)范，深刻揭示學術不端和不當行為的巨大危害，引導他們走好學術生涯第一步。
2011年9月，中國科協(xié)、教育部成立了全國科學道德和學風建設宣講教育活動領導小組，并聯(lián)合下發(fā)《關于開展科學道德和學風建設宣講教育活動的通知》。11月份，中國科協(xié)與教育部組織編寫了《科學道德與學風建設宣講參考大綱(試用本)》，收錄了53個鮮活案例，目前已印制1.5萬冊，發(fā)送各省、區(qū)、市科協(xié)和教育廳(教委)以及有關高校和科研院所。
師德楷模，身體力行宣講科學道德。
“中國科協(xié)與教育部聯(lián)合發(fā)起科學道德與學風建設宣講教育活動，就是希望通過宣講活動正確引導廣大科技工作者特別是青年科技工作者和在校研究生，遵守學術規(guī)范，堅守學術誠信，完善學術人格，維護學術尊嚴，旗幟鮮明地揭露和抵制學術不端行為?！敝袊茀f(xié)主席韓啟德在大會致辭中開宗明義地指出了活動的目的和意義。
榜樣的力量是無窮的。作為德學雙馨的楷模，已經(jīng)91歲高齡的師昌緒老先生，親手撰寫發(fā)言稿，用鋼筆把發(fā)言稿改了一遍又一遍，他的每一場報告會都被青年學子圍得水泄不通。
作為宣講專家組的成員之一，楊樂院士把這一工作看作是自己義不容辭的責任，雖然夫人身患重病，急需自己在身邊照顧，但在每次接到地方的宣講邀請時，他都會按時出現(xiàn)在宣講報告會的現(xiàn)場。
中國科學院資深院士田昭武和田中群院士是有名的“父子院士”。田昭武教授為了給福建高校作好第一場報告，反復修改完善講稿，還請?zhí)镏腥涸菏刻岢鲆庖?，看他的報告能否被青年學子接受。
著名科學家杜祥琬、葉叔華、楊福家、楊叔子、黃伯云、歐陽自遠等，紛紛在百忙中擠出寶貴的時間，積極參與宣講教育，精心準備宣講報告。
截至2011年12月份，宣講教育活動已覆蓋全國31個省區(qū)市，近700個研究生培養(yǎng)單位的25萬名研究生新生已接受了科學道德宣講教育。全國高校56個研究生院也全部開展了宣講教育。參加宣講教育活動的院士和著名專家達100多位。
學風建設，力爭常態(tài)化、多樣化、制度化。
遼寧省選擇沈陽、大連和錦州地區(qū)部分高校作為教育示范基地，主要開展科學道德和學風建設方面的理論研究，對全省科學道德和學風建設宣講教育報告人進行培訓，研究創(chuàng)新教育活動的形式和內容。貴州除安排集中宣講外，還安排8場覆蓋相關高校的宣講活動。
作為宣講活動的重點，高校和地方科研院所也積極行動起來。南開大學積極承辦第十三屆中國科協(xié)年會科學道德建設國際論壇，并邀請杜祥琬院士等中國科協(xié)科學道德與權益專委會委員們面向1500多名新入學研究生舉辦科學道德與學風建設專題報告會，周邊高校的研究生和青年教師紛紛趕到現(xiàn)場聆聽科學家現(xiàn)身說法，反響極其熱烈，師生們普遍反映受到心靈的震撼和啟迪。
11月30日上午，首屆山東省十大名醫(yī)表彰大會暨科學道德和學風建設宣講教育報告會在濟南市南郊賓館舉行，恰逢濟南入冬以來的第一場大雪。一位研究生新生聽完報告會感慨：“能這么近距離的聆聽知名專家教授的教誨、感受他們治學的魅力、使自己在今后科研中少走彎路，冒再大雪過來也值?！?BR> 北京工業(yè)大學的研究生新生聽完報告會后深有感觸：“做科研就像和尚打禪一樣，要耐得住寂寞。在做一個課題的過程中，可能很久出不了文章，或者出不了什么科研結果，但是一定要堅持自己的科研方向。”
中國科協(xié)有關部門負責人接受采訪時表示，下一步，中國科協(xié)將與教育部聯(lián)合推動以下工作：一是及時總結、推廣各地的成功經(jīng)驗和有益做法。二是推動建立科學道德與學風建設教育常態(tài)化、多樣化、制度化的有效機制，并真正成為研究生培養(yǎng)的一個必須的重要環(huán)節(jié)。三是逐步擴大宣講教育范圍。
9.2016年部編教材網(wǎng)絡培訓會小學道德與法制心得體會。
10.2016講道德有品行心得體會教師。
學術道德和學風建設心得篇八
做好宣傳教育，進一步道德切實加強科學道德和學風建設。強調要充分認識加強體認科學道德和學風建設的重要性，形成校院共建的基本格局，結合工作實際，不斷加強科學現(xiàn)代科學人性和學風建設。他希望各高校做好宣傳教育工作，深入開展科學道德良心和學風建設；教師和青年學生堅持“尊德、務實、求真”的校訓，成為科學道德和學風建設的參與者、實踐者和捍衛(wèi)者，恪守學術道德，求真務實，勇于創(chuàng)新，與時俱進。
會議由中國科學技術協(xié)會、教育部、科技部、中國科學院、中國社會科學院、中國工程院、中國自然科學基金和共同主辦。中國工程院院士、著名爆炸物專家王澤山，中國工程院院士、防護工程專家錢七虎，中國工程院院士、免疫學專家曹雪濤此后報告作了報告。王澤山院士以“牢記使命”
忠誠與奉獻，結合科研經(jīng)驗，講述了堅持國家賦予的使命的感人故事。以“不斷思考”作為追求超越的工作教育工作和努力學習方式，告誡我們在做科研關鍵步驟的過程中，要有責任感，學會寬容和誠實，杜絕學術腐敗、抄襲、偽造、夸張、浮躁等背離科學人文精神精神的行為，發(fā)揮群體作用，關注跨文化融合的趨勢，堅定理想信念，珍愛大愛，忠于黨和人民，在為人民利益斗爭中譜寫人生篇章。錢七虎院士以《讓生命在科技報國中會閃光》的頭銜通過了“愛黨、信黨、跟黨，這是人生最正確、最堅定的選擇”?！爸挥邪褌€人理想與國家和民族的'前途命運投資理財緊密聯(lián)系出去，才能有所成就，實現(xiàn)價值?！薄翱茖W是一門誠實的經(jīng)史，容不得一點馬虎浮躁?！薄爸挥屑m正制止個人與組織的關系，糾正個人與集體的關連，以《弘揚科學家精神，打造新時代中國學派》為題，院士用鄧稼先、屠呦呦、顧、等耳熟能詳?shù)拿衷忈屃酥袊茖W家的奉獻精神。他指出，青年學者是推動高新科技變革歷史學者的先鋒，鼓勵青年學者成為愛國、誠實和仁慈的研究人員。
學術道德和學風建設心得篇九
隨著社會的不斷發(fā)展，道德的重要性逐漸被人們所重視。作為學生，道德學風建設是我們培養(yǎng)自身道德品質的重要途徑。在參與和組織道德學風建設工作中，我深感道德學風建設對于個人和社會的重要性。通過參與道德學風建設，我不僅加深了對道德的理解，還收獲了自身的成長。在這篇文章中，我將分享我對于道德學風建設的體會和心得，旨在感悟道德的力量，努力將其融入生活的方方面面。
首先，道德學風的建設是學校教育的重要任務之一。在我所參與的道德學風建設活動中，學校以培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)為目標，積極組織各類活動。例如，每周一的“道德講座”是我們培養(yǎng)道德意識和道德行為的一個重要平臺。在這個平臺上，專家學者對道德故事進行講解和解讀，幫助學生樹立正確的價值觀和道德觀。而每周五的“道德表彰大會”則是激勵我們個人努力，樹立道德典范的重要活動。通過這些舉措，學校注重培養(yǎng)學生良好的道德行為，有效引導了我們的行為準則和價值追求。
其次，道德學風的建設需要全體師生的共同參與。作為學生，我們應該時刻保持對道德的敬畏感，并將之內化為行為的規(guī)范。在我組織的道德學風活動中，我通過學習道德規(guī)范和積極參與志愿者工作來加強自己的道德修養(yǎng)。例如，在社區(qū)義工活動中，我們有機會為弱勢群體提供幫助，也在其中體驗到了樂于助人的美好。通過這樣的活動，我明白了道德規(guī)范的重要性，并在實踐中提升自身道德品質。而作為教師和學校管理者，他們則需要樹立良好的道德榜樣，通過教誨和引導培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)。
再次，道德學風的建設需要與現(xiàn)代科技相結合，以提升道德教育的效果。在網(wǎng)絡時代，信息傳播快速而廣泛，學?？梢酝ㄟ^線上平臺搭建道德教育的網(wǎng)絡課程，開展網(wǎng)上道德講座和交流活動。這樣的做法既能適應學生們喜歡網(wǎng)絡生活的習慣，又能為他們提供全方位的道德修養(yǎng)。我曾參與學校組織的在線討論活動，與同學們一起探討道德問題。通過這樣的討論，我不僅加深了對道德的理解，還學會了從多角度思考問題，培養(yǎng)了判斷力和分析能力。
最后，道德學風的建設需要不斷的改進與創(chuàng)新。雖然我所參與的道德學風建設工作取得了一定成果，但也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。例如，學生之間的道德行為差異較大，有些同學的道德觀念尚不成熟；另外，家庭環(huán)境和社會環(huán)境也會對學生的道德修養(yǎng)產生影響。為了克服這些困難，學校和教師需要深入挖掘學生的潛能和需求，設計更加切實可行的道德教育方案。而學生們則需要加強自身的自主學習能力，不斷提升自己的道德素質。
在道德學風建設的道路上，我深切感受到了道德的力量。道德不僅是規(guī)范行為的準則，更是我們做人的出發(fā)點和歸宿。通過參與道德學風建設工作，我不僅培養(yǎng)了道德品質，也加深了對人生價值和社會責任的認識。我相信，只有每一個人都能從小事做起，樹立起正確的道德觀念，我們才能共同建設一個更加公正和和諧的社會。
學術道德和學風建設心得篇十
各位教師和青年學生秉承“崇德、務實、求是”的校訓，成為科學道德和學風建設的參與者、踐行者和維護者，恪守學術道德，求真務實，勇于創(chuàng)新，不負時代。
報告會由中國科協(xié)、教育部、科技部、中科院、社科院、工程院、自然科學基金委和北京市政府共同主辦。中國工程院院士、著名火炸藥專家王澤山，中國工程院院士、防護工程學專家錢七虎，中國工程院院士、免疫學專家曹雪濤先后作報告。王澤山院士以《牢記使命忠誠奉獻》為題，結合科研經(jīng)歷，講述了自己鍥而不舍擔負國家賦予使命的感人事跡。把“不間斷地思考”作為追求超越的一種工作學習方式，告誡大家，在做科研過程中，要有責任感，學會包容和誠信，杜絕學術腐敗、抄襲、造假、浮夸、浮躁等背離科學精神的行為，要發(fā)揮群體作用，關注學科交叉融合趨向，堅定理想信念，心懷大愛，忠于黨、忠于人民，在為人民利益不懈奮斗中書寫人生華章。
錢七虎院士以《讓生命在科技報國中閃光》為題，通過“愛黨信黨跟黨走，是一生中最正確、最堅定的選擇”“只有把個人的理想與國家和民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起，才能有所成就、實現(xiàn)價值”“科學是老老實實的學問，容不得一點點的馬虎和心浮氣躁”“只有擺正個人和組織的關系，擺正個人和集體的關系，擺正個人和群眾的.關系，才能順利前進”四句話，回顧了自己的人生經(jīng)歷，闡釋了科學家精神的深刻內涵。曹雪濤院士以《弘揚科學家精神，打造新時代中國學派》為題，用鄧稼先、屠呦呦、顧方舟、黃大年等一個個耳熟能詳?shù)拿窒虼蠹以忈屃酥袊茖W家的愛國奉獻精神，指出青年學者是推動科技變革的先鋒，勉勵青年學者們，要做愛國奮斗、誠實守正的科研人。
學術道德和學風建設心得篇十一
與往年不同的是，首都高校2011屆研究生新生入學后的第一節(jié)課，是在北京人民大會堂上的。為他們授課的是知名院士。10月13日，中國科協(xié)、教育部聯(lián)合在北京人民大會堂舉行了首都高校“科學道德和學風建設宣講教育”報告會，邀請師昌緒、袁隆平、楊樂等著名學者以自身經(jīng)歷，向2011年新入學的5700多名研究生新生宣講如何遵循科學道德和科學規(guī)范。
近年來，科學道德和學風問題已成為社會輿論關注的焦點問題。據(jù)中國科協(xié)調查，有近四成的科技工作者對科研道德和學術規(guī)范缺乏了解，近半數(shù)沒有系統(tǒng)學習過科研規(guī)范知識。超過五成的研究生認為青年科技工作者是違背科研道德與誠信最嚴重的群體，相當數(shù)量的研究生對學術不端行為持寬容態(tài)度，科研誠信意識淡薄。
加強科研誠信建設，僅僅依靠外界監(jiān)督、制定懲罰措施是不夠的。中國科協(xié)常務副主席、書記處第一書記陳希認為，科學道德和學風建設應是科技界、教育界的一項共同使命和長期任務，應把科技與教育的作用形成合力，從源頭抓起，在新入學的研究生中開展科學道德和學風建設宣講教育，系統(tǒng)宣講科學精神、科學道德、科研倫理和學術規(guī)范，深刻揭示學術不端和不當行為的巨大危害，引導他們走好學術生涯第一步。
2011年9月，中國科協(xié)、教育部成立了全國科學道德和學風建設宣講教育活動領導小組，并聯(lián)合下發(fā)《關于開展科學道德和學風建設宣講教育活動的通知》。11月份，中國科協(xié)與教育部組織編寫了《科學道德與學風建設宣講參考大綱(試用本)》，收錄了53個鮮活案例，目前已印制1.5萬冊，發(fā)送各省、區(qū)、市科協(xié)和教育廳(教委)以及有關高校和科研院所。
師德楷模，身體力行宣講科學道德。
“中國科協(xié)與教育部聯(lián)合發(fā)起科學道德與學風建設宣講教育活動，就是希望通過宣講活動正確引導廣大科技工作者特別是青年科技工作者和在校研究生，遵守學術規(guī)范，堅守學術誠信，完善學術人格，維護學術尊嚴，旗幟鮮明地揭露和抵制學術不端行為?！敝袊茀f(xié)主席韓啟德在大會致辭中開宗明義地指出了活動的目的和意義。
榜樣的力量是無窮的。作為德學雙馨的楷模，已經(jīng)91歲高齡的師昌緒老先生，親手撰寫發(fā)言稿，用鋼筆把發(fā)言稿改了一遍又一遍，他的每一場報告會都被青年學子圍得水泄不通。
作為宣講專家組的成員之一，楊樂院士把這一工作看作是自己義不容辭的責任，雖然夫人身患重病，急需自己在身邊照顧，但在每次接到地方的宣講邀請時，他都會按時出現(xiàn)在宣講報告會的現(xiàn)場。
中國科學院資深院士田昭武和田中群院士是有名的“父子院士”。田昭武教授為了給福建高校作好第一場報告，反復修改完善講稿，還請?zhí)镏腥涸菏刻岢鲆庖姡此膱蟾婺芊癖磺嗄陮W子接受。
著名科學家杜祥琬、葉叔華、楊福家、楊叔子、黃伯云、歐陽自遠等，紛紛在百忙中擠出寶貴的時間，積極參與宣講教育，精心準備宣講報告。
截至2011年12月份，宣講教育活動已覆蓋全國31個省區(qū)市，近700個研究生培養(yǎng)單位的25萬名研究生新生已接受了科學道德宣講教育。全國高校56個研究生院也全部開展了宣講教育。參加宣講教育活動的院士和著名專家達100多位。
學風建設，力爭常態(tài)化、多樣化、制度化。
遼寧省選擇沈陽、大連和錦州地區(qū)部分高校作為教育示范基地，主要開展科學道德和學風建設方面的理論研究，對全省科學道德和學風建設宣講教育報告人進行培訓，研究創(chuàng)新教育活動的形式和內容。貴州除安排集中宣講外，還安排8場覆蓋相關高校的宣講活動。
作為宣講活動的重點，高校和地方科研院所也積極行動起來。南開大學積極承辦第十三屆中國科協(xié)年會科學道德建設國際論壇，并邀請杜祥琬院士等中國科協(xié)科學道德與權益專委會委員們面向1500多名新入學研究生舉辦科學道德與學風建設專題報告會，周邊高校的研究生和青年教師紛紛趕到現(xiàn)場聆聽科學家現(xiàn)身說法，反響極其熱烈，師生們普遍反映受到心靈的震撼和啟迪。
11月30日上午，首屆山東省十大名醫(yī)表彰大會暨科學道德和學風建設宣講教育報告會在濟南市南郊賓館舉行，恰逢濟南入冬以來的第一場大雪。一位研究生新生聽完報告會感慨：“能這么近距離的聆聽知名專家教授的教誨、感受他們治學的魅力、使自己在今后科研中少走彎路，冒再大雪過來也值?！?BR> 北京工業(yè)大學的研究生新生聽完報告會后深有感觸：“做科研就像和尚打禪一樣，要耐得住寂寞。在做一個課題的過程中，可能很久出不了文章，或者出不了什么科研結果，但是一定要堅持自己的科研方向?！?BR> 中國科協(xié)有關部門負責人接受采訪時表示，下一步，中國科協(xié)將與教育部聯(lián)合推動以下工作：一是及時總結、推廣各地的成功經(jīng)驗和有益做法。二是推動建立科學道德與學風建設教育常態(tài)化、多樣化、制度化的有效機制，并真正成為研究生培養(yǎng)的一個必須的重要環(huán)節(jié)。三是逐步擴大宣講教育范圍。
9.2016年部編教材網(wǎng)絡培訓會小學道德與法制心得體會。
10.2016講道德有品行心得體會教師。
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學術道德和學風建設心得篇十二
近年來，道德教育在我國高校中備受重視。作為大學生，我們是祖國的未來、家庭的希望，也是社會的棟梁之材。培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念，樹立良好的品德風范，對我們的成長至關重要。在大學四年的學習生活中，我深切感受到道德學風建設的重要性和必要性。以下是我在這方面的一些心得體會。
首先，深化課堂內外道德教育的內容。作為大學生，我們正在接受專業(yè)知識的學習，但道德修養(yǎng)同樣重要。學校應該加強道德教育的渠道和方式，通過專題講座、班會活動等形式，向學生灌輸?shù)赖吕砟詈蛢r值觀念。同時，學校還應該鼓勵在校內外進行志愿者活動，參與社會實踐，培養(yǎng)學生的社會責任感和奉獻精神。只有在課堂內外的道德教育相互配合，才能使學生在學習中樹立正確的行為準則和價值觀念。
其次，加強教師的道德修養(yǎng)和示范作用。教師是大學生的楷模和引路人，他們的言傳身教對學生起著至關重要的作用。因此，學校要加強對教師的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，使他們具備高尚的師德、堅定的職業(yè)操守。此外，學校還應該對教師的教學方法加強指導和培訓，使他們能夠在教學中注重培養(yǎng)學生的道德價值觀念。只有教師本身具備了高尚的道德修養(yǎng)，才能真正起到榜樣的作用，對學生產生積極的影響。
再次，加強學生自我管理和互助學習。大學是一個相對自由的學習環(huán)境，學生們需要自我管理，養(yǎng)成良好的學習習慣和道德行為。學?？梢酝ㄟ^設立學生會、班委會等組織，充分發(fā)揮學生的積極性和主動性，讓他們參與到學習環(huán)境的建設中來。同時，學校要鼓勵學生開展互助學習，組織學習小組，為同學們提供一個相互學習、互助成長的平臺。只有學生能夠自覺遵守道德規(guī)范，相互監(jiān)督和幫助，才能為整個學校的良好學風建設做出貢獻。
第四，加強家庭和社會的道德教育。道德教育不僅僅是學校的責任，家庭和社會同樣重要。學?？梢耘c家長加強溝通和合作，共同關注學生的成長。同時，學校還應該在社會上引導和組織道德教育活動，提高大眾的道德意識和道德水平。家庭和社會的道德教育與學校的道德教育相互配合，將起到事半功倍的效果。
最后，加強道德評價和獎懲機制。學校應該建立和完善道德評價和獎懲機制，對積極踐行道德、表現(xiàn)出色的學生進行表彰和激勵，對違反道德規(guī)范的學生進行批評和懲罰。通過這種方式，引導學生自覺遵守道德規(guī)范，形成良好的道德行為習慣。
總之，道德學風的建設是大學教育的重要內容，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的基本要求。只有在道德教育的引領和塑造下，才能使大學生養(yǎng)成良好的行為準則和價值觀念，為未來的社會做出積極的貢獻。
學術道德和學風建設心得篇十三
百年大計，教育為本，教育始終關系著惟獨祖國的興亡，民族的興亡，所以文風建設在大學教育中尤為重要。
教育肩負著國家的重任，在全面建設上才小康社會的道路上所發(fā)揮著重要作用。大學教育不僅要為學生提供基礎知識和，還要培養(yǎng)學生正確的價值觀和人生觀。自我管理學生充分認識自己，確立明確的目標，關注社會、國家大事，培養(yǎng)愛國主義精神，也是最基本、最重要的。
在高校教學體系不斷改革的過程中，學校不僅創(chuàng)造了更好的努力學習氛圍，更寬松舒適的學習環(huán)境，也創(chuàng)造了更越來越方便的學習條件。任何事物幾乎有兩面性，互聯(lián)網(wǎng)也是。我們不得不承認，互聯(lián)網(wǎng)全球化讓我們認識了一個更大的世界。我們可以在不離開家的情況下環(huán)游世界，找到我們試著的信息，這對我們的學習有希望。前提是我們能正確使用手機，自制力很重要。有多少學生把時間浪費在游戲和微博上。沒有手機他們會覺得不舒服，每兩分鐘就要摸一次。大學不是高中。在高中，老師總是嚴格監(jiān)督和把握，但大學里的一切都是靠知覺。自律真的很重要，但也很難。我們剛到一個相對開放自由的`環(huán)境，很容易控制自己“飄”。而且有一句高中數(shù)學老師的話，“大學容易”，這是大學生中曾普遍存在學子的現(xiàn)象。最近幾天中科大有18名學分不達標的學員被學院一掃而空，讓重點大學的學生本該有更強的自尊心，理工大學現(xiàn)在卻從這個學院轉到這個學院，產生了十分諷刺的效果。這件事給我們敲響了警鐘。大學生活，所有的任務都是學習，其次是從各方面充實自己。有時打打游戲常常放松一下也可以，但切記不要癡迷。我們應該應該很高興學校給我們提供更多了一個非常濃厚的學習氛圍。我們應該拖住好機會，努力學習，塑造我們的未來。
學風建設不僅要學生樹立正確的學習態(tài)度，還要培養(yǎng)學生的愛國主義精神。在班會上，我們老師說，特別是這幾年，外國節(jié)日的現(xiàn)象不僅嚴重，甚至在圣誕節(jié)等別國節(jié)日，政府有關部門都會用裝飾品替別人慶祝。也許很多人并沒有理解這些節(jié)日的意義，只是跟著別人的腳步去刷存在質感感。就像別人一樣，我做這個不像是不適應，跟不上節(jié)奏，害怕被別人嘲笑。也有一些菲律賓人把外國的節(jié)日記在心里，卻丟掉了我們的傳統(tǒng)節(jié)日。我們生活在中國的農村土地上，我們是中國人的后代。我們中國五千多年的我國歷史佛教文化，是不是比幾個外國節(jié)日影響力都?。窟€不夠普及嗎？但這些不是，只是我們的心理問題，我們的民族自豪感？作為一個中國人，我們應該為中國的傳統(tǒng)文化感到驕傲，我更應該為自己是一個中國人感到驕傲。我們應該應該認得一本中國護照。無論你在世界的哪個角落，我們的祖國都能保護你，愛我們，更愛我們的祖國。
作為新時代的大學生，我們除非嚴格要求自己，用自己的無私說話。學風建設最重要團結一致的是依靠學生的共同努力，互相鼓勵，互相監(jiān)督，談一個符合時代要求的合格大學生。
監(jiān)督，談一個符合時代要求的合格大學生。
學術道德和學風建設心得篇十四
目前，我國科學文化發(fā)育嚴重滯后于科學技術開展的內在要求，科學文化相對于商業(yè)文化處于弱勢，這是科學道德與學風問題屢禁不止的重要原因。一是對科研活動的客觀規(guī)律尊重不夠，過分看重短期目標，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長遠打算和執(zhí)著精神;二是求真務實的科學精神嚴重缺失，缺乏批評質疑的精神，團隊協(xié)作意識不強;三是受封建思想剩余，“官本位”、學術霸權問題突出;四是在涉及人的科研活動中，缺乏對人的根本尊重，科研倫理底線受到挑戰(zhàn);五是公民科學素質不高，對科研活動的監(jiān)督能力和作用不強。這些問題都助長了學風急躁和不端行為發(fā)生。
作為當代碩士研究生，我們應該嚴格遵守科學道德標準，養(yǎng)成良好的科研標準和治學態(tài)度。我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學術標準、養(yǎng)成良好學風，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠信、平等待人、正確認識自身、不妒忌，扎實學習、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實踐，把握機遇，爭取為國家和民族做奉獻。我們的論文選題要寬厚、閱讀文獻要經(jīng)典，研究過程中要勇于攻關、取得成果后要擴大戰(zhàn)果，撰寫論文應嚴謹標準。科學是可傳播可證偽的，而學術研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學術研究過程中應該要遵守學術標準標準，力求不斷提出新的觀點新的發(fā)現(xiàn)。與學術標準相對應的就是學術不端。
在今后的'學習中，我們要尊重科學事實，踐行學術道德。堅持以老實守信為榮、以見利忘義為恥;嚴謹求學，老實做人。自覺維護學校學術聲譽，堅決抵抗為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風，防止學術急躁，注重論文質量，不在今后的學習中，我們要尊重科學事實，踐行學術道德。堅持以老實守信為榮、以見利忘義為恥;嚴謹求學，老實做人。自覺維護學校學術聲譽，堅決抵抗為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風，防止學術急躁，注重論文質量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學術研究中的名與利;反對在學術研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學術道德。要堅持實事求是，遵守學術標準。遵守學術標準，尊重他人的知識產權，遵守學術刊物引文標準。在學術論文中應明確說明引用他人成果與觀點等內容;杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和成心歪曲他人學術觀點等違反學術標準與學術道德的行為。要促進學術建設，共建學術倫理。嚴格遵守國家有關法律、法規(guī)，積極宣傳學術倫理道德，加強自律。弘揚誠信正義，謹承諾言，堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴謹求實，用實際行動共建學術倫理。要倡導嚴謹治學，維護學術精神。堅持實事求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學術精神，反對投機取巧的作風和行為，要爭做遵守和履行學術標準和學術道德的先行者。大力倡導學術批評，積極推進不同學術觀點間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、的學術精神。
學術道德和學術標準是科學研究工應遵循的根本倫理和標準，是保證學術正常交流、提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學術活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學者違背學術研究目的，或急功近利，粗制濫造;或媚于世俗，熱衷炒作;更有甚者，喪失學術道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但假設不加以制約，將嚴重污染學術環(huán)境，影響學術聲譽，阻礙學術進步，進而影響整個學術群體的創(chuàng)新和開展。中國傳統(tǒng)文化強調立德、立功、立言?！傲⒌隆蔽挥谇傲?，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、美德和職業(yè)道德。就學者而言，學術道德是立身之本?！百R海波事件”，外表上看似單一的，實際上是一種現(xiàn)象的表露;外表上看似偶然的，實際上有其產生的必然性。事件已對浙江大學的聲譽造成了非常惡劣，而且這些傷害和影響還將會持續(xù)相當一段時間，能否盡快挽回影響，對我們是一大考驗。
學術道德和學風建設心得篇十五
為貫徹落實黨的十六大精神,根據(jù)周光召主席在中國科協(xié)六屆五次常委會上關于加強科學道德和學風建設調查的要求.科技工作者道德與權益工作委員會部分委員及有關專家,于2003年9月23日至10月18日,先后在北京、湖北、江蘇、上海等地的'部分高等院校、科研院所及學會進行了調查.現(xiàn)將調查的主要情況匯報如下:。
作者：中國科協(xié)常委會科技工作者道德與權益工作委員會調研組作者單位：刊名：學會英文刊名：xuehui年，卷(期)：2004“”(8)分類號：b82關鍵詞：
學術道德和學風建設心得篇十六
xx關于科學道德與學風建設心得體會
科學事業(yè)的發(fā)展過程，既是學術創(chuàng)新的過程，也是學風建設的過程。加強學術道德和學風建設，對弘揚科學精神、繁榮發(fā)展學術事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質量，踐行社會主義榮辱觀、引領社會風尚，具有非常重要的意義。歡迎閱讀本文，更多優(yōu)質內容，歡迎關注網(wǎng)。
xx關于科學道德與學風建設心得體會
我校貫徹執(zhí)行中國科協(xié)、教育部《關于開展科學道德和學風建設宣講教育活動的通知》，在校內展開了一系列提高學術道德、改善學風建設的宣講和匯報活動，要求全體師生積極參與認真學習，深刻了解提高學術道德、搞好學風建設對高校
教學
與科研的重要性，及其對個人學術生涯良性發(fā)展的重要意義。在這場生動又深刻的報告會中，我作為一名二年級的的碩士研究生感受良多、受益匪淺。
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而不擇手段。對于一名學術研究者，一旦被這種思想所蠱惑，就將必然的喪失學術良知，作出有違學術道德的事情。近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領導被曝出抄襲等種種丑聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價。這些事實教育了每一個學術工作者，學術的生命力在于求真求是求實，每一位科學工作者他工作的神圣之處正在于，他們正在使用人類科學發(fā)展的最新成果來揭示這個未知世界的下一個真相，而這個過程有不得半點弄虛作假，那些搞科研不為科研只為名利的淺薄思想只會讓他付出慘痛的代價。
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多網(wǎng)站，明目張膽明碼標價貼出代寫學術論文的廣告，有的甚至發(fā)展成為產業(yè)鏈條，這種毫無學術道德可言的行為，對于整個學術環(huán)境的破壞是不容小覷的。所以科協(xié)和教育部開展科學道德和學風建設活動是極其必要和及時的。
作為一名走在學術工作起步階段的碩士生，我深深地理解到，提高自身的學術道德是何等重要，我們也許是籍籍無名的小輩，也許是無甚成果起步者，站在學術殿堂的門口仰望這座不朽的建筑，這一刻我們應該告誡自己:學術工作是神圣的，無論出于何種目的何種原因，作為一名學術工作者，都要捍衛(wèi)學術的神圣性，在學術研究的崎嶇小路上堅持求真求是求實求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學術上的不正之風，從工作中的點滴做起，為鑄就高尚的學術人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個從事或即將從事學術研究的人應盡的義務。只有做到了這些，有一天我們才有資格走進學術殿堂，為建設它而貢獻生命。
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學風是一所大學精神文化的主要體現(xiàn)，是一種巨大的精神力量和育人資源。學風一方面體現(xiàn)著學生在校學習生活過程中所表現(xiàn)出來的精神面貌和行為風尚，另一方面也是教師教風師德、治學態(tài)度以及綜合素質的全面反映。當前，進一步加強我校學風建設具有重要的現(xiàn)實意義。
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我們應當把這種不正之風扭轉過來，要正確樹立科研誠信意識，提高科學道德素養(yǎng)，形成風清氣正、求真務實的優(yōu)良學風，營造有利于自主創(chuàng)新和人才成長的科研環(huán)境，我們要發(fā)揮積極作用。
鐘南山院士曾指出當前科研中存在的最大問題：浮躁，不踏實，目前很多國際專業(yè)學術雜志主編批評中國某些科學研究論文存在的“四宗罪”：倫理問題、造假問題、抄襲問題、一稿多投問題，我們研究生應清醒地認識到：科研誠信是科學事業(yè)發(fā)展的基礎、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應當掌握科研工作規(guī)范，堅守學術誠信，完善學術人格。
們可以清晰地看到，科學精神不僅是推動科學技術發(fā)展的不竭動力，也是引領人類文明進步的重要標桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。
加強科學道德與學風建設，應當從科學精神、科學道德、科學倫理、科學規(guī)范四個部分分別展開。科學精神是在長期的科學實踐活動中形成的、貫穿于科研活動全過程的共同信念、價值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實證的方法，講求理性的態(tài)度。研究生應當從求真、實證、進取、協(xié)作、包容、民主、開放、理性懷疑等方面努力，提高溝通交流能力，正確處理利益、榮譽、道德和倫理等關系，拓展對物質世界、生物界和人類的認識，形成更加完善的知識結構。
科學道德是社會道德在科研活動中的表現(xiàn)，主要指科研活動中的科研工作者的道德規(guī)范、行為準則和應該具備的道德素質，既表現(xiàn)為科研工作者在從事科學研究活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科研工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間的互相關系的行為準則或者規(guī)范之中?？茖W道德主要包括求真務實、實事求是;自覺抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學術不端行為等。我們應該在學術研究和知識學習中，培養(yǎng)嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，形成良好的學風。
科學倫理指科研人員與合作者、受試者和生態(tài)環(huán)境之間
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完美word格式的倫理規(guī)范和行為準則，考察的是科研人員自身的道德修養(yǎng)、品行和誠實及杜撰、抄襲、剽竊及學術不當行為產生的根源、表現(xiàn)、危害及對策。我們應當努力學習許多專業(yè)以外的知識，包括歷史、哲學、社會學、文學、宗教和倫理學等幫助自己認識自我。
xx關于科學道德與學風建設心得體會
科學道德主要是指科技工作者在科研活動中應遵守的道德規(guī)范、行為準則和應具備的道德素質。學風問題是科技工作者在科研規(guī)范、行為準則、治學精神、治學態(tài)度、治學風氣、治學原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。所以要抓好學風建設，首先要有科學道德。
科研活動是一個嚴謹?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發(fā)展。近年來科學道德和學風問題已成為社會輿論關注的焦點問題。作為新世紀的接班人，我們有責任有權利對科學道德與學風建設進行了學習和了解，這不僅對于我們今后的學術生涯有重要意義，也對整個國家的整體科研素質、科研水平的一個保證。
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具備豐厚的人文素養(yǎng)。
目前學術界仍存在有科研不端或不當行為，從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學術界傾向于嚴格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊?？蒲胁划斝袨橹饕梢苑譃槲宸N類型：數(shù)據(jù)的不當使用，違反科學規(guī)則，不當?shù)耐嘘P系，不當?shù)膸熒P系，基于產出壓力的不當科研。科研不端或不當行為造成了學術資源和學術生命的極大浪費;破壞正常的學術秩序，扼殺創(chuàng)新活力;違背科學精神，貽誤人才培養(yǎng);損毀學術界和知識分子的社會公信力;加劇社會腐敗的蔓延。在加強制度建設，加大對不端行為懲處力度的同時，需要在科技界大力提倡道德自覺意識、加強輿論的引導。
我是一名碩士研究生，更要以身作則，切實的落實到行動中，努力加強自身的道德與學風建設。致力于追求科學內在的文化價值，努力擔當起民族、國家和社會賦予的責任和使命，不斷加強科學道德修養(yǎng)自律，杜絕各種越軌和失范行為，力戒浮躁浮夸，發(fā)揮科學道德表率作用，將前輩的優(yōu)良作風傳承下去。在自己做好這些要求是，同時也要告誡身邊的科研人員戒驕戒躁，勿貪圖名利，扎扎實實做學問，坦坦正正過人生。
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能起到積極的促進作用。作為研究生，我們更要在加強自身的科學道德和學風建設，避免出現(xiàn)科研不端或不當行為，嚴格遵守科研倫理及科研規(guī)范，努力成為一名合格的科技工作者。
對于我們碩士研究生來說，科研倫理是經(jīng)常會遇到的一個問題。科研倫理是指科研人員與合作者、受試者和生態(tài)環(huán)境之間的倫理規(guī)范和行為準則，而科研道德考察的是科研人員自身的道德修養(yǎng)、品行和誠實及杜撰、抄襲、剽竊及學術不當行為產生的根源、表現(xiàn)、危害及對策?？蒲腥藛T在涉及到人的科研活動中要遵守尊重、不傷害、有利和公正四項原則。
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學術道德和學風建設心得篇一
大力弘揚科學家精神，要充分尊重科研人員的好奇心和自由探索的動機，在全社會營造鼓勵好奇心與科學探索的氛圍。
科學無國界，科學家有祖國。自19世紀下半葉以來，科學研究進入大科學時代，科學不再僅僅意味著純粹的知識探究，科學發(fā)現(xiàn)與科技創(chuàng)新成為現(xiàn)代國家支持下展開的活動，也是國際政治經(jīng)濟和文化角逐的焦點。中國的現(xiàn)代化歷程充滿艱辛，正是在中華民族偉大復興事業(yè)的感召下，國家利益和人民利益的現(xiàn)實需要，成為一代又一代科學家投身科學事業(yè)的內在動力?？茖W家精神，是我國科技工作者在長期科學實踐中積累的寶貴精神財富。新中國成立以來，我國科技事業(yè)所取得的每一個輝煌成就，都離不開科學家矢志報國服務人民的高尚情懷和優(yōu)秀品質。
去年5月，中辦國辦印發(fā)了《關于進一步弘揚科學家精神加強作風和學風建設的意見》，要求大力弘揚胸懷祖國服務人民的愛國精神，勇攀高峰敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理嚴謹治學的求實精神，淡泊名利潛心研究的奉獻精神，集智攻關團結協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯獎掖后學的育人精神。當前，面對各種“卡脖子”的技術短板，如果沒有以強烈愛國精神爭生存求發(fā)展，是很難在短時間內迎頭趕上的。廣大科技人員惟有胸懷祖國，才可能認識到“卡脖子”技術問題不解決，就會使得國家和人民的命運受制于人。惟有從這種生存意識和危機意識中激發(fā)精神力量，才會使得科技工作者像老一輩科學家那樣，堅定不移地通過創(chuàng)新尋求突破，化不可能為可能。
如果說愛國精神是激發(fā)科技工作者投身創(chuàng)新的磅礴無比的情感力量，創(chuàng)新精神激發(fā)的則是創(chuàng)造性開拓未來的理性力量。發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的過程，是一個不斷猜想論證反駁修正和提出新假說的過程。要實現(xiàn)原始創(chuàng)新并將其轉化為獨創(chuàng)性的科技成果，既要有理論創(chuàng)造的勇氣，又要有嚴謹實證的態(tài)度。對客觀知識的獨創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)，本質上也是一種主觀創(chuàng)造的過程，不能沒有方法思想觀念和理論的創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新絕非臆造，必須接受嚴格的實證檢驗，必須尊重科學研究的規(guī)律，特別是其在科學方法上的合理性。一些科學研究所遵循的嚴格的規(guī)范和程序，是長期經(jīng)驗積累的產物，是科學研究傳統(tǒng)的精華，固然可以從科學的角度質疑其合理性，但不應輕率地加以摒棄。
當前，我國發(fā)展面臨的國內外環(huán)境發(fā)生深刻復雜變化，我國“十四五”時期以及更長時期的發(fā)展對加快科技創(chuàng)新提出了更為迫切的要求。大力弘揚科學家精神，要充分尊重科研人員的好奇心和自由探索的動機，在全社會營造鼓勵好奇心與科學探索的氛圍，對科學興趣的引導和培養(yǎng)要從娃娃抓起。其次，要鼓勵科研人員開展跨學科和交叉學科研究，學會在知識的邊界尋找新思路新方法和新觀念。最后，還要促使科研人員認識到創(chuàng)新的社會影響，明確科學探索的責任，使其對科學的好奇心與報效祖國服務社會和造福人類有機地結合起來，拿出更多獨創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，將自己的科學追求融入新時代建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)中去。
學術道德和學風建設心得篇二
全國科學道德和學風建設宣講教育報告會在人民大會堂成功舉辦。全國政協(xié)副主席、中國科協(xié)主席萬鋼致辭，社科院院長、黨組書記謝伏瞻主持報告會，南京理工大學王澤山院士，陸軍工程大學錢七虎院士，南開大學校長曹雪濤院士先后作報告。
萬鋼指出，70年來，中國科技事業(yè)呈現(xiàn)跨越式發(fā)展，科技實力從最開始的一窮二白不斷向世界科技前沿奮力追趕超越，取得了歷史性的成就，既得益于黨和國家為科技發(fā)展繪制的清晰藍圖和給予的堅定支持，也歸功于一代接一代懷揣科技報國理想的科學家們，他們堅貞不渝地將科學研究與國家前途、民族命運和人民事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，以對黨、對人民的赤膽忠誠為共和國托起了無數(shù)星辰，他們創(chuàng)造的“兩彈一星”精神、載人航天精神和西遷精神彪炳史冊，光照千球。
萬鋼強調，要矢志愛國奮斗，以愛國之情，報國之志，融入祖國改革的發(fā)展事業(yè)之中，融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，融入建設世界科技強國、構建人類命運共同體的偉大實踐之中。要弘揚科學精神，培養(yǎng)誠信的科研品行，踏實嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，切不可投機取巧，虛夸浮躁，絕不能偽造、篡改、抄襲觸碰科研的“紅線”。要堅持傳承育人，在知識理論傳授和創(chuàng)新，治學理念方法繼承和發(fā)揚的同時，注重將良好的治學精神和道德品行融入到學生的人格養(yǎng)成，真正做到學高為師，身正為范。
王澤山院士的報告題目是《牢記使命，忠誠奉獻》。他結合科研經(jīng)歷，講述了自己始終專注于火炸藥研究，鍥而不舍擔負國家賦予的使命的感人事跡。他勉勵現(xiàn)場的同學和老師，要把“不間斷地思考”作為追求超越的一種工作學習方式，多問為什么、追問怎么做，追求問題本質并拓展思考。他告誡大家，在做科研過程中，要有責任感，學會包容和誠信，杜絕學術腐敗、抄襲、造假，浮夸浮躁等背離科學精神的行為，要發(fā)揮群體作用，關注學科交叉融合趨向，堅定理想信念，心懷大愛，忠于黨、忠于人民，在為人民利益不懈奮斗中書寫人生華章。
錢七虎院士報告的題目是《讓生命在科技報國中閃光》。他通過四句話，回顧了自己的人生經(jīng)歷，闡釋了科學家精神的深刻內涵：第一句“愛黨信黨跟黨走，是一生中最正確、最堅定的選擇?！钡诙洹爸挥邪褌€人的理想與國家和民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起，才能有所成就、實現(xiàn)價值!”第三句“科學是老老實實的學問，容不得一點點的馬虎和心浮氣躁?！钡谒木洹爸挥袛[正個人和組織的關系，擺正個人和集體的關系，擺正個人和群眾的關系，才能順利前進?！彪m然已經(jīng)82歲高齡，他仍心系國防建設與人才培養(yǎng)，表示要在有生之年，繼續(xù)在防護工程領域潛心研究，帶好學生、培養(yǎng)人才、關心團隊建設，展現(xiàn)了老一輩科技工作者的品格與境界，把自身事業(yè)同國家和民族命運緊密結合，以報國奉獻為最高追求，為經(jīng)濟和社會建設作出新的更大貢獻。
曹雪濤院士報告的題目是《弘揚科學家精神，打造新時代中國學派》。他用鄧稼先、屠呦呦、顧方舟、黃大年等一個個耳熟能詳?shù)拿窒虼蠹以忈屃酥袊茖W家的愛國奉獻精神，指出青年學者是推動科技變革的先鋒，勉勵青年學者們，要做愛國奮斗、誠實守正的科研人。他還從科學學派對科學的貢獻說起，呼吁弘揚科學家精神，打造新時代的中國學派，通過鼓勵批判、質疑探索精神，允許寬容科學研究的失敗，鼓勵科技工作者立異鼎新，建立新學說、標立新學派、追求新境界，推動文化文明傳承與創(chuàng)新，為構建人類命運共同體、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展發(fā)出中國聲音，走出中國道路，作出中國貢獻。
本次報告會新增了宣讀倡議的環(huán)節(jié)，來自首都高校、科研院所的研究生新生和導師代表共同發(fā)出了《弘揚科學家精神，加強學風作風建設倡議書》。整場報告會氣氛熱烈、高潮迭起，與會師生倍感振奮，深受鼓舞。為增強報告會的儀式感和感召力，宣讀倡議書前，參會各高校、院所的學生代表逐一擎校旗出場，現(xiàn)場師生熱烈回應、掌聲連連、此起彼伏。
來自中科院大學、社科院大學、中國空間技術研究院等49所首都高校、科研院所以及部隊院校的研究生新生和導師近6000人現(xiàn)場聆聽報告。報告會通過網(wǎng)絡視頻方式向全國各高校同步直播，各省(區(qū)、市)科學道德和學風建設宣講教育領導小組組織了省(區(qū)、市)和高校(院所)分會場，據(jù)不完全統(tǒng)計，約80萬研究生和研究生導師通過網(wǎng)絡直播集中收看。
據(jù)了解，此次是中國科協(xié)聯(lián)合各主辦單位連續(xù)第九年舉辦報告會，每一場報告會都在社會上引起強烈反響，受到廣大研究生新生和導師的熱烈歡迎。此次報告會在線問卷調查顯示，師生認可度達到98.9%。截至底，全國舉辦各類科學道德和學風建設宣講教育活動近12萬場，接受宣講教育的研究生約853萬人次、本科生約1109萬人次，新上崗研究生導師、新入職教師和青年科技工作者約128萬人次，取得顯著成績，得到社會各界廣泛認可。
此次報告會由中國科協(xié)、教育部、科技部、中科院、社科院、自然科學基金委和北京市人民政府共同主辦，中央組織部、中央宣傳部、最高法院、最高檢察院、工業(yè)和信息化部、公安部、農業(yè)農村部、國家衛(wèi)生健康委、國務院國資委、中央廣播電視總臺、中央軍委科技委以及主辦單位有關領導同志出席報告會。
學術道德和學風建設心得篇三
在構建社會主義和諧社會時，基于“基本道德規(guī)范”，把“誠信友愛”作為和諧社會道德方面的基本特征，從而把它提到了作為社會精神文明和道德建設目標價值的突出地位。這對于社會實踐具有重要意義。
關于誠信，我們知道，有過兩種類型。一種是傳統(tǒng)誠信。在中國傳統(tǒng)倫理中，誠與信分屬于不同層次，“誠”指的不是“誠實”，而是“盡心”或“盡己”。“信”則涉及人與人之間的關系，意思類似于現(xiàn)在所說的對他人許下的諾言應當履行，但這個“信”只限于特定的人即朋友。對傳統(tǒng)誠信所作的現(xiàn)代性轉型的結果就是：舍棄傳統(tǒng)高境界的天人合一之誠，把它作為基本道德要求，將傳統(tǒng)狹隘的朋友之信擴大為適合非熟人社會的普遍之信，按對法律、規(guī)則、契約的尊重和信守來重新界定誠信，即把誠信理解為是對維系社會、市場和各種交易的法律法規(guī)契約準則的尊重和信守，使之適用于所有公民所有市場主體。這種誠信又叫規(guī)則誠信。我們現(xiàn)在講的“誠實守信”所要求的就是規(guī)則誠信。從“全社會互幫互助、誠實守信”來看，這不僅僅是對規(guī)則的信守，還要求有類似于善良人們之間的友誼這樣的關系；互幫互助，依賴的是社會成員的合作精神、樂于助人的精神。
友善主要指與人為善的態(tài)度，友愛還包括友善的情感，它具有構成一種深情的關系即友誼的潛力。隨著社會交往的擴大和市場經(jīng)濟的發(fā)展，友愛的使用也發(fā)生類似“信”的變化，即更為廣泛，而不限于同胞手足和好朋友之間，例如擴展到對海嘯受害地區(qū)災民的慰問救助等。
從上面的討論來看，誠實守信是對自己所承諾的事情的信守，平等友愛是用友善的態(tài)度和情感對待所有他人。互幫互助和融洽相處也是個人社會生活最需要的人際交往價值。誠信友愛成為人的道德品質，社會大多數(shù)人都誠信友愛，誠信友愛就成為社會經(jīng)常持久的行為方式。
誠信友愛與其他道德價值都是有聯(lián)系的。要使社會能夠真正擁有這些價值，需要社會整體道德狀況的進步。也因此，要求我們從和諧社會的角度來反思我們目前的道德規(guī)范情況。
1）對道德的理解。我們過去認為，道德的突出特點是：以體現(xiàn)整體利益的原則和規(guī)范為善惡標準、以必要的自我犧牲為前提來調節(jié)個人與社會整體的矛盾，因此強調用節(jié)制或犧牲個人利益的原則和規(guī)范來調節(jié)個人利益與社會整體利益的矛盾。但是，個人與集體或共同體的關系，只是人們相互關系的一個方面?，F(xiàn)代社會還有一個方面，即個人之間或群體之間的關系。對這類關系的矛盾調節(jié)的特點，在現(xiàn)實生活中不是以犧牲一方為前提，而常常是通過平等協(xié)商、互利互讓來達到的。
2）缺乏適用轉型關系的道德規(guī)范。對道德關系與經(jīng)濟關系的區(qū)分，是觀念上的，在現(xiàn)實生活中，兩種關系是交織一起的。經(jīng)濟體制改革后的許多經(jīng)濟關系，現(xiàn)在看來都存在道德規(guī)范嚴重滯后的情況。由于道德關系與經(jīng)濟關系的交織，矛盾沖突某種程度上是道德規(guī)范的沖突。
3）道德傳統(tǒng)上是對個人行為的要求。我們現(xiàn)在的三大類道德規(guī)范：公民道德、職業(yè)道德和家庭道德，也是用于個人的。隨著現(xiàn)代社會中組織或機構作用的突出，要求有相應的組織道德規(guī)范。經(jīng)濟關系表現(xiàn)為組織之間、組織與個人之間的多種關系。利益分化不僅發(fā)生在個人利益、群體利益中，而且在群體與個人利益之間。社會中許多矛盾沖突由這類利益沖突而產生。例如，“霸王條款”，就是以單位、集體的名義侵犯個人利益。因此應開展組織道德的相應建設。
4）道德情感的`作用。在我們已有的“愛”的要求中，有“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義、愛公物、愛崗愛幼”，要求的大多是宏觀的愛。但是，對社會微觀的彼此之愛卻沒有。特別是，市場經(jīng)濟講競爭效率，導致強硬的無情的作風流行。社會假定的看法也是：好的領導者是強硬的并且必須做出果斷的決策，這種決策必須是基于效率的而不是出于對人們的愛。許多矛盾沖突甚至災難由此引起。例如，陳家山煤礦事件，撇開單純利潤動機不說，缺乏最起碼的愛是重要原因。
5）調整多元文化企業(yè)的倫理規(guī)范問題。經(jīng)濟全球化，調節(jié)經(jīng)濟關系的倫理道德也要求發(fā)生相應的變化。例如，能否用我們的道德原則來調整多元文化的企業(yè)經(jīng)濟關系？無論是引進來建立的三資企業(yè)，還是走出去發(fā)展的我國跨國企業(yè)，都需要有彼此可依賴的共同的行為形式，這關系到企業(yè)合作行為的可信性與效率性。
誠信友愛不是和諧道德的全部，而是與其他道德相聯(lián)的，有賴于其他道德價值和規(guī)范的支持。因此，需要發(fā)展相關的道德概念和規(guī)范，如權利、平等、責任、自由等。誠信友愛又是與主體相關的，因此要按不同的主體：個人、組織、政府等研究他們的誠信友愛情況及其特點。和諧社會的道德建設還要考慮如何為民主法治、公平正義等，發(fā)揮道德建設的支撐作用。總之，和諧社會的提出及其基本特征的確定，為我國倫理學界提出了新的課題，這里有大量的工作和新的問題需要研究。
學術道德和學風建設心得篇四
最近通過《科學道德和學風建設》的學習，深刻了解提高學術道德、搞好學風建設對高校教學與科研的重要性，及其對個人學術生涯良性發(fā)展的重要意義，作為一名即研究生我感受較多、受益匪淺。
近些年來，隨著社會變革帶來的價值觀的變化和制度建設的滯后,社會出現(xiàn)普遍的道德失墜和風氣敗壞的趨勢，向來被視為象牙塔的學術也不再是一塊凈土，高校教師論文剽竊等學術不端現(xiàn)象屢次被媒體曝光，引起社會的廣泛關注。越來越多的人開始思考學術誠信缺失的原因究竟是什么。面對形形色色的學術不端行為，完善學術管理制度十分重要，同時，從自身出發(fā)，加強道德自律也是解決學術不端的關鍵，只有標本兼治，才能徹底鏟除學術不端衍生的土壤，使學術走向良性發(fā)展。
科學道德是社會道德在科學技術活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準則和應具備的道德素質，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學技術活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關系的行為準則或規(guī)范之中。因此，科學精神是科學道德的思想內核，科研倫理是科學道德在倫理層面的反映，科研不端與不當行為是科研活動中背離科學道德的負面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學道德在科研活動中的具體要求和行為指南。
“學風”是指：“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣?！碑斀裆鐣?，學風一般指個體或者群體在學術研究和知識學習的精神風尚和思想態(tài)度，包括治學態(tài)度、治學風氣、治學精神、治學原則等。在科研領域，學風包含兩層含義，一是指科技工作者的治學精神、治學態(tài)度、治學原則；二是指科技工作者的.行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。
科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴謹求實、誠信負責、真誠協(xié)作的文化氛圍?？茖W道德與學風問題的出現(xiàn)，有著諸多復雜的因素，既有社會不良風氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學文化起到至為關鍵的作用?？茖W道德與學風問題的本質是科學文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題?！盎茨蠟殚?、淮北為枳”的比喻形象地說明，科學文化對于科研人員學風道德的塑造具有長遠的深層次的影響。同樣，高尚的學風道德也會對科學文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學、熱愛科學良好風范的形成產生十分重要的作用。比如我國老一代科學家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻，以優(yōu)良科學道德和學術素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。
近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領導被曝出抄襲等種種丑聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價。這些事實教育了每一個學術工作者，學術的生命力在于求真求是求實，每一位科學工作者他工作的神圣之處正在于，他們正在使用人類科學發(fā)展的最新成果來揭示這個未知世界的下一個真相，而這個過程有不得半點弄虛作假，那些搞科研不為科研只為名利的淺薄思想只會讓他付出慘痛的代價。
并要敢于質疑、勇于創(chuàng)新；了解歷史、要愛國，要立下“強國之志”；在學術上要實事求是，學出真本事；還要堅持勤勞、勇敢、節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)。加強制度化、規(guī)范化建設：首先，制訂和完善投訴處理辦法，完善自我約束制度。針對近年來科技界在科學道德和學風方面出現(xiàn)的問題，一方面在輿論上加大宣傳力度，加強正面宣傳教育，強化必要的、嚴肅的輿論監(jiān)督。另一方面在制度上加以完善，建立健全有關的規(guī)約辦法，采取行之有效的約束措施。樹立正確的科學文化導向:
在規(guī)定和支撐，還是寶貴的科技投入得到合理有效利用的前提，是科學事業(yè)的社會信譽和公共形象的保證。
作為一名燕山大學的學生，我深深地理解到，提高自身的學術道德是何等重要，我們也許是籍籍無名的小輩，也許是無甚成果起步者，但是我總是告誡自己：學術工作是神圣的，無論出于何種目的何種原因，作為一名學術工作者，都要捍衛(wèi)學術的神圣性，在學術研究的崎嶇小路上堅持求真求是求實求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學術上的不正之風，從工作中的點滴做起，為鑄就高尚的學術人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個從事或即將從事學術研究的人應盡的義務。在今后的學習過程中，我們應該秉承科學嚴謹?shù)脑瓌t，認認真真學習，踏踏實實研究，堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，嚴謹求學，誠實做人。作為研究生，必須堅持原創(chuàng)精神，文章絕對真理的理念，真實記錄實驗數(shù)據(jù)，絕不弄虛作假，絕不助長不正之風，從工作中的點滴做起，養(yǎng)成良好的學習習慣，培養(yǎng)自制力，努力拼搏，盡一個學術人應盡的義務，這樣才能在各自的研究領域有所建樹。
學術道德和學風建設心得篇五
科學技術作為人類智慧的結晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產力推動經(jīng)濟社會發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實的科學文化內涵，形成了以科學精神為精髓的人類社會的共同理念、價值標準和行為規(guī)范。縱觀人類社會發(fā)展歷史進程中，從擺脫中世紀的蒙昧進入文藝復興時期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀以來新技術革命浪潮引領的知識經(jīng)濟時代，我們可以清晰地看到，科學精神不僅是推動科學技術發(fā)展的不竭動力，也是引領人類文明進步的重要標桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。
科研活動作為科學技術的是一個嚴謹?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發(fā)展。隨著新技術革命的發(fā)展，科學技術正以前所未有的深度和廣度滲透到社會生產和社會生活的各個領域，與此同時就會出現(xiàn)很多問題比如杜撰、篡改、剽竊和偽科學等。近年來科學道德和學風問題已成為社會輿論關注的焦點問題。作為新世紀的接班人，我們有責任有權利對科學道德與學風建設進行了學習和了解，這不僅對于我們今后的學術生涯有重要意義，也對整個國家的整體科研素質、科研水平的一個保證。
道德是規(guī)范社會成員行為的準則，高的道德標準造就卓越的人格品質。學術道德對于一名學術研究者而言也是如此，恪守學術道德我們的學術研究工作才會有生命力，才能鑄就一名學者高尚的學術人格?？茖W道德是社會道德在科研活動中的表現(xiàn)，主要指科研活動中的科研工作者的道德規(guī)范、行為準則和應該具備的道德素質，既表現(xiàn)為科研工作者在從事科學研究活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科研工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間的互相關系的行為準則或者規(guī)范之中?？茖W道德主要包括求真務實、實事求是；自覺抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學術不端行為等。我們應該在學術研究和知識學習中，培養(yǎng)嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，形成良好的學風。加強科學道德與學風建設，應當從科學精神、科學道德、科學倫理、科學規(guī)范四個部分分別展開?？茖W精神是在長期的科學實踐活動中形成的、貫穿于科研活動全過程的共同信念、價值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實證的方法，講求理性的態(tài)度。
作為研究生，在通向科學的路程中我們更進一步，因此我們更應該加強科學道德建設，形成良好的學風為以后的科研打下堅實的基礎。因我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學術規(guī)范、養(yǎng)成良好學風，勇于探索，不斷創(chuàng)新。要誠信、正確認識自身、不妒忌，扎實學習、刻苦鉆研和實事求是。我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻要經(jīng)典，研究過程中要勇于面對困難，認真對待實驗中的一點一滴，不弄虛作假，應嚴謹規(guī)范撰寫論文。科學是可傳播可證偽的，而學術研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學術研究過程中應該要遵守學術規(guī)范標準，力求不斷提出新的觀點新的發(fā)現(xiàn)。我們要尊重科學事實，踐行學術道德。嚴格遵守國家有關法律、法規(guī)，積極宣傳學術倫理道德，加強自律。養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，建立良好的自控能力，努力拼搏，嚴謹求實，用實際行動共建學術倫理。堅持實事求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學術精神，反對投機取巧的作風和行為，要爭做遵守和履行學術規(guī)范和學術道德的先行者。
學術道德和學風建設心得篇六
大力弘揚胸懷祖國服務人民的愛國精神。科學無國界，科學家有祖國。我國科技事業(yè)取得的歷史性成就，是一代又一代矢志報國的科學家前赴后繼接續(xù)奮斗的結果?？萍脊ぷ髡咭煌跣睦斡浭姑?，秉持國家利益和人民利益至上，繼承和發(fā)揚老一輩科學家胸懷祖國服務人民的優(yōu)秀品質，弘揚“兩彈一星”精神，主動肩負起歷史重任，把自己的科學追求融入建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)中去。
大力弘揚勇攀高峰敢為人先的創(chuàng)新精神。科技創(chuàng)新特別是原始創(chuàng)新，要有創(chuàng)造性思辨的能力嚴格求證的方法?？萍脊ぷ髡咭獦淞⒏矣趧?chuàng)造的雄心壯志，不迷信學術權威，不盲從既有學說，敢于大膽質疑，認真實證，不斷試驗，敢于提出新理論開辟新領域探索新路徑，在獨創(chuàng)獨有上下功夫;要培養(yǎng)創(chuàng)新興趣，不滿足已有認識，不斷追求新知，保持執(zhí)著的好奇心事業(yè)心，專注于自己的科研事業(yè)，勇于探索勤奮鉆研，不慕虛榮，不計名利，在某個領域保持長期探索。
大力弘揚追求真理嚴謹治學的求實精神。差之毫厘，謬以千里。科技工作者要以遵循客觀規(guī)律為前提，順應自然和社會的發(fā)展，堅持立德為先誠信為本，不可弄虛作假自以為是，做到“知之為知之，不知為不知，是知也”;要把熱愛科學探求真理作為畢生追求，堅持解放思想獨立思辨理性質疑，不斷探求和追尋客觀真理，腳踏實地實事求是地對待科研問題，有信心有意志有能力登上科學高峰。
大力弘揚淡泊名利潛心研究的奉獻精神。新中國成立以來，廣大科技工作者在祖國大地上樹立起一座座科技創(chuàng)新的豐碑，也鑄就了獨特的精神氣質?？萍脊ぷ髡咭獰釔劭萍际聵I(yè)，投身科技事業(yè)，靜心篤志心無旁騖力戒浮躁，肯下“數(shù)十年磨一劍”的苦功夫，甘坐“冷板凳”，反對盲目追逐熱點，不隨意變換研究方向，堅決摒棄拜金主義，特別是從事基礎研究，要瞄準世界一流，敢于在世界舞臺上與同行對話，從事應用研究，要突出解決實際問題，用心血和汗水樹起一座座科技創(chuàng)新的豐碑。
大力弘揚集智攻關團結協(xié)作的協(xié)同精神。立足當下，著眼長遠。在這次抗擊疫情過程中，廣大科技工作者在治療疫苗研發(fā)防控等多個重要領域開展科研攻關，用實際行動詮釋了團結就是力量?？萍脊ぷ髡咭木哿Γ珜F隊精神，建立協(xié)同攻關跨界協(xié)作機制，堅持全球視野，加強國際合作，秉持互利共贏理念，為推動科技進步構建人類命運共同體貢獻中國智慧。
大力弘揚甘為人梯獎掖后學的育人精神。學而不厭，誨人不倦。科技工作者要登高望遠著眼未來，嚴謹求實敢于創(chuàng)新，學用結合教學相長，努力進取向前追趕，在繼承前人的基礎上不斷超越;要堅決破除論資排輩的陳舊觀念，打破各種利益紐帶和裙帶關系，善于發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)青年科技人才，敢于放手支持其在重大科研任務中“挑大梁”，甘做致力提攜后學的“鋪路石”和領路人。
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學術道德和學風建設心得篇七
與往年不同的是，首都高校2011屆研究生新生入學后的第一節(jié)課，是在北京人民大會堂上的。為他們授課的是知名院士。10月13日，中國科協(xié)、教育部聯(lián)合在北京人民大會堂舉行了首都高?！翱茖W道德和學風建設宣講教育”報告會，邀請師昌緒、袁隆平、楊樂等著名學者以自身經(jīng)歷，向2011年新入學的5700多名研究生新生宣講如何遵循科學道德和科學規(guī)范。
近年來，科學道德和學風問題已成為社會輿論關注的焦點問題。據(jù)中國科協(xié)調查，有近四成的科技工作者對科研道德和學術規(guī)范缺乏了解，近半數(shù)沒有系統(tǒng)學習過科研規(guī)范知識。超過五成的研究生認為青年科技工作者是違背科研道德與誠信最嚴重的群體，相當數(shù)量的研究生對學術不端行為持寬容態(tài)度，科研誠信意識淡薄。
加強科研誠信建設，僅僅依靠外界監(jiān)督、制定懲罰措施是不夠的。中國科協(xié)常務副主席、書記處第一書記陳希認為，科學道德和學風建設應是科技界、教育界的一項共同使命和長期任務，應把科技與教育的作用形成合力，從源頭抓起，在新入學的研究生中開展科學道德和學風建設宣講教育，系統(tǒng)宣講科學精神、科學道德、科研倫理和學術規(guī)范，深刻揭示學術不端和不當行為的巨大危害，引導他們走好學術生涯第一步。
2011年9月，中國科協(xié)、教育部成立了全國科學道德和學風建設宣講教育活動領導小組，并聯(lián)合下發(fā)《關于開展科學道德和學風建設宣講教育活動的通知》。11月份，中國科協(xié)與教育部組織編寫了《科學道德與學風建設宣講參考大綱(試用本)》，收錄了53個鮮活案例，目前已印制1.5萬冊，發(fā)送各省、區(qū)、市科協(xié)和教育廳(教委)以及有關高校和科研院所。
師德楷模，身體力行宣講科學道德。
“中國科協(xié)與教育部聯(lián)合發(fā)起科學道德與學風建設宣講教育活動，就是希望通過宣講活動正確引導廣大科技工作者特別是青年科技工作者和在校研究生，遵守學術規(guī)范，堅守學術誠信，完善學術人格，維護學術尊嚴，旗幟鮮明地揭露和抵制學術不端行為?！敝袊茀f(xié)主席韓啟德在大會致辭中開宗明義地指出了活動的目的和意義。
榜樣的力量是無窮的。作為德學雙馨的楷模，已經(jīng)91歲高齡的師昌緒老先生，親手撰寫發(fā)言稿，用鋼筆把發(fā)言稿改了一遍又一遍，他的每一場報告會都被青年學子圍得水泄不通。
作為宣講專家組的成員之一，楊樂院士把這一工作看作是自己義不容辭的責任，雖然夫人身患重病，急需自己在身邊照顧，但在每次接到地方的宣講邀請時，他都會按時出現(xiàn)在宣講報告會的現(xiàn)場。
中國科學院資深院士田昭武和田中群院士是有名的“父子院士”。田昭武教授為了給福建高校作好第一場報告，反復修改完善講稿，還請?zhí)镏腥涸菏刻岢鲆庖?，看他的報告能否被青年學子接受。
著名科學家杜祥琬、葉叔華、楊福家、楊叔子、黃伯云、歐陽自遠等，紛紛在百忙中擠出寶貴的時間，積極參與宣講教育，精心準備宣講報告。
截至2011年12月份，宣講教育活動已覆蓋全國31個省區(qū)市，近700個研究生培養(yǎng)單位的25萬名研究生新生已接受了科學道德宣講教育。全國高校56個研究生院也全部開展了宣講教育。參加宣講教育活動的院士和著名專家達100多位。
學風建設，力爭常態(tài)化、多樣化、制度化。
遼寧省選擇沈陽、大連和錦州地區(qū)部分高校作為教育示范基地，主要開展科學道德和學風建設方面的理論研究，對全省科學道德和學風建設宣講教育報告人進行培訓，研究創(chuàng)新教育活動的形式和內容。貴州除安排集中宣講外，還安排8場覆蓋相關高校的宣講活動。
作為宣講活動的重點，高校和地方科研院所也積極行動起來。南開大學積極承辦第十三屆中國科協(xié)年會科學道德建設國際論壇，并邀請杜祥琬院士等中國科協(xié)科學道德與權益專委會委員們面向1500多名新入學研究生舉辦科學道德與學風建設專題報告會，周邊高校的研究生和青年教師紛紛趕到現(xiàn)場聆聽科學家現(xiàn)身說法，反響極其熱烈，師生們普遍反映受到心靈的震撼和啟迪。
11月30日上午，首屆山東省十大名醫(yī)表彰大會暨科學道德和學風建設宣講教育報告會在濟南市南郊賓館舉行，恰逢濟南入冬以來的第一場大雪。一位研究生新生聽完報告會感慨：“能這么近距離的聆聽知名專家教授的教誨、感受他們治學的魅力、使自己在今后科研中少走彎路，冒再大雪過來也值?！?BR> 北京工業(yè)大學的研究生新生聽完報告會后深有感觸：“做科研就像和尚打禪一樣，要耐得住寂寞。在做一個課題的過程中，可能很久出不了文章，或者出不了什么科研結果，但是一定要堅持自己的科研方向。”
中國科協(xié)有關部門負責人接受采訪時表示，下一步，中國科協(xié)將與教育部聯(lián)合推動以下工作：一是及時總結、推廣各地的成功經(jīng)驗和有益做法。二是推動建立科學道德與學風建設教育常態(tài)化、多樣化、制度化的有效機制，并真正成為研究生培養(yǎng)的一個必須的重要環(huán)節(jié)。三是逐步擴大宣講教育范圍。
9.2016年部編教材網(wǎng)絡培訓會小學道德與法制心得體會。
10.2016講道德有品行心得體會教師。
學術道德和學風建設心得篇八
做好宣傳教育，進一步道德切實加強科學道德和學風建設。強調要充分認識加強體認科學道德和學風建設的重要性，形成校院共建的基本格局，結合工作實際，不斷加強科學現(xiàn)代科學人性和學風建設。他希望各高校做好宣傳教育工作，深入開展科學道德良心和學風建設；教師和青年學生堅持“尊德、務實、求真”的校訓，成為科學道德和學風建設的參與者、實踐者和捍衛(wèi)者，恪守學術道德，求真務實，勇于創(chuàng)新，與時俱進。
會議由中國科學技術協(xié)會、教育部、科技部、中國科學院、中國社會科學院、中國工程院、中國自然科學基金和共同主辦。中國工程院院士、著名爆炸物專家王澤山，中國工程院院士、防護工程專家錢七虎，中國工程院院士、免疫學專家曹雪濤此后報告作了報告。王澤山院士以“牢記使命”
忠誠與奉獻，結合科研經(jīng)驗，講述了堅持國家賦予的使命的感人故事。以“不斷思考”作為追求超越的工作教育工作和努力學習方式，告誡我們在做科研關鍵步驟的過程中，要有責任感，學會寬容和誠實，杜絕學術腐敗、抄襲、偽造、夸張、浮躁等背離科學人文精神精神的行為，發(fā)揮群體作用，關注跨文化融合的趨勢，堅定理想信念，珍愛大愛，忠于黨和人民，在為人民利益斗爭中譜寫人生篇章。錢七虎院士以《讓生命在科技報國中會閃光》的頭銜通過了“愛黨、信黨、跟黨，這是人生最正確、最堅定的選擇”?！爸挥邪褌€人理想與國家和民族的'前途命運投資理財緊密聯(lián)系出去，才能有所成就，實現(xiàn)價值?！薄翱茖W是一門誠實的經(jīng)史，容不得一點馬虎浮躁?！薄爸挥屑m正制止個人與組織的關系，糾正個人與集體的關連，以《弘揚科學家精神，打造新時代中國學派》為題，院士用鄧稼先、屠呦呦、顧、等耳熟能詳?shù)拿衷忈屃酥袊茖W家的奉獻精神。他指出，青年學者是推動高新科技變革歷史學者的先鋒，鼓勵青年學者成為愛國、誠實和仁慈的研究人員。
學術道德和學風建設心得篇九
隨著社會的不斷發(fā)展，道德的重要性逐漸被人們所重視。作為學生，道德學風建設是我們培養(yǎng)自身道德品質的重要途徑。在參與和組織道德學風建設工作中，我深感道德學風建設對于個人和社會的重要性。通過參與道德學風建設，我不僅加深了對道德的理解，還收獲了自身的成長。在這篇文章中，我將分享我對于道德學風建設的體會和心得，旨在感悟道德的力量，努力將其融入生活的方方面面。
首先，道德學風的建設是學校教育的重要任務之一。在我所參與的道德學風建設活動中，學校以培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)為目標，積極組織各類活動。例如，每周一的“道德講座”是我們培養(yǎng)道德意識和道德行為的一個重要平臺。在這個平臺上，專家學者對道德故事進行講解和解讀，幫助學生樹立正確的價值觀和道德觀。而每周五的“道德表彰大會”則是激勵我們個人努力，樹立道德典范的重要活動。通過這些舉措，學校注重培養(yǎng)學生良好的道德行為，有效引導了我們的行為準則和價值追求。
其次，道德學風的建設需要全體師生的共同參與。作為學生，我們應該時刻保持對道德的敬畏感，并將之內化為行為的規(guī)范。在我組織的道德學風活動中，我通過學習道德規(guī)范和積極參與志愿者工作來加強自己的道德修養(yǎng)。例如，在社區(qū)義工活動中，我們有機會為弱勢群體提供幫助，也在其中體驗到了樂于助人的美好。通過這樣的活動，我明白了道德規(guī)范的重要性，并在實踐中提升自身道德品質。而作為教師和學校管理者，他們則需要樹立良好的道德榜樣，通過教誨和引導培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)。
再次，道德學風的建設需要與現(xiàn)代科技相結合，以提升道德教育的效果。在網(wǎng)絡時代，信息傳播快速而廣泛，學?？梢酝ㄟ^線上平臺搭建道德教育的網(wǎng)絡課程，開展網(wǎng)上道德講座和交流活動。這樣的做法既能適應學生們喜歡網(wǎng)絡生活的習慣，又能為他們提供全方位的道德修養(yǎng)。我曾參與學校組織的在線討論活動，與同學們一起探討道德問題。通過這樣的討論，我不僅加深了對道德的理解，還學會了從多角度思考問題，培養(yǎng)了判斷力和分析能力。
最后，道德學風的建設需要不斷的改進與創(chuàng)新。雖然我所參與的道德學風建設工作取得了一定成果，但也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。例如，學生之間的道德行為差異較大，有些同學的道德觀念尚不成熟；另外，家庭環(huán)境和社會環(huán)境也會對學生的道德修養(yǎng)產生影響。為了克服這些困難，學校和教師需要深入挖掘學生的潛能和需求，設計更加切實可行的道德教育方案。而學生們則需要加強自身的自主學習能力，不斷提升自己的道德素質。
在道德學風建設的道路上，我深切感受到了道德的力量。道德不僅是規(guī)范行為的準則，更是我們做人的出發(fā)點和歸宿。通過參與道德學風建設工作，我不僅培養(yǎng)了道德品質，也加深了對人生價值和社會責任的認識。我相信，只有每一個人都能從小事做起，樹立起正確的道德觀念，我們才能共同建設一個更加公正和和諧的社會。
學術道德和學風建設心得篇十
各位教師和青年學生秉承“崇德、務實、求是”的校訓，成為科學道德和學風建設的參與者、踐行者和維護者，恪守學術道德，求真務實，勇于創(chuàng)新，不負時代。
報告會由中國科協(xié)、教育部、科技部、中科院、社科院、工程院、自然科學基金委和北京市政府共同主辦。中國工程院院士、著名火炸藥專家王澤山，中國工程院院士、防護工程學專家錢七虎，中國工程院院士、免疫學專家曹雪濤先后作報告。王澤山院士以《牢記使命忠誠奉獻》為題，結合科研經(jīng)歷，講述了自己鍥而不舍擔負國家賦予使命的感人事跡。把“不間斷地思考”作為追求超越的一種工作學習方式，告誡大家，在做科研過程中，要有責任感，學會包容和誠信，杜絕學術腐敗、抄襲、造假、浮夸、浮躁等背離科學精神的行為，要發(fā)揮群體作用，關注學科交叉融合趨向，堅定理想信念，心懷大愛，忠于黨、忠于人民，在為人民利益不懈奮斗中書寫人生華章。
錢七虎院士以《讓生命在科技報國中閃光》為題，通過“愛黨信黨跟黨走，是一生中最正確、最堅定的選擇”“只有把個人的理想與國家和民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起，才能有所成就、實現(xiàn)價值”“科學是老老實實的學問，容不得一點點的馬虎和心浮氣躁”“只有擺正個人和組織的關系，擺正個人和集體的關系，擺正個人和群眾的.關系，才能順利前進”四句話，回顧了自己的人生經(jīng)歷，闡釋了科學家精神的深刻內涵。曹雪濤院士以《弘揚科學家精神，打造新時代中國學派》為題，用鄧稼先、屠呦呦、顧方舟、黃大年等一個個耳熟能詳?shù)拿窒虼蠹以忈屃酥袊茖W家的愛國奉獻精神，指出青年學者是推動科技變革的先鋒，勉勵青年學者們，要做愛國奮斗、誠實守正的科研人。
學術道德和學風建設心得篇十一
與往年不同的是，首都高校2011屆研究生新生入學后的第一節(jié)課，是在北京人民大會堂上的。為他們授課的是知名院士。10月13日，中國科協(xié)、教育部聯(lián)合在北京人民大會堂舉行了首都高校“科學道德和學風建設宣講教育”報告會，邀請師昌緒、袁隆平、楊樂等著名學者以自身經(jīng)歷，向2011年新入學的5700多名研究生新生宣講如何遵循科學道德和科學規(guī)范。
近年來，科學道德和學風問題已成為社會輿論關注的焦點問題。據(jù)中國科協(xié)調查，有近四成的科技工作者對科研道德和學術規(guī)范缺乏了解，近半數(shù)沒有系統(tǒng)學習過科研規(guī)范知識。超過五成的研究生認為青年科技工作者是違背科研道德與誠信最嚴重的群體，相當數(shù)量的研究生對學術不端行為持寬容態(tài)度，科研誠信意識淡薄。
加強科研誠信建設，僅僅依靠外界監(jiān)督、制定懲罰措施是不夠的。中國科協(xié)常務副主席、書記處第一書記陳希認為，科學道德和學風建設應是科技界、教育界的一項共同使命和長期任務，應把科技與教育的作用形成合力，從源頭抓起，在新入學的研究生中開展科學道德和學風建設宣講教育，系統(tǒng)宣講科學精神、科學道德、科研倫理和學術規(guī)范，深刻揭示學術不端和不當行為的巨大危害，引導他們走好學術生涯第一步。
2011年9月，中國科協(xié)、教育部成立了全國科學道德和學風建設宣講教育活動領導小組，并聯(lián)合下發(fā)《關于開展科學道德和學風建設宣講教育活動的通知》。11月份，中國科協(xié)與教育部組織編寫了《科學道德與學風建設宣講參考大綱(試用本)》，收錄了53個鮮活案例，目前已印制1.5萬冊，發(fā)送各省、區(qū)、市科協(xié)和教育廳(教委)以及有關高校和科研院所。
師德楷模，身體力行宣講科學道德。
“中國科協(xié)與教育部聯(lián)合發(fā)起科學道德與學風建設宣講教育活動，就是希望通過宣講活動正確引導廣大科技工作者特別是青年科技工作者和在校研究生，遵守學術規(guī)范，堅守學術誠信，完善學術人格，維護學術尊嚴，旗幟鮮明地揭露和抵制學術不端行為?！敝袊茀f(xié)主席韓啟德在大會致辭中開宗明義地指出了活動的目的和意義。
榜樣的力量是無窮的。作為德學雙馨的楷模，已經(jīng)91歲高齡的師昌緒老先生，親手撰寫發(fā)言稿，用鋼筆把發(fā)言稿改了一遍又一遍，他的每一場報告會都被青年學子圍得水泄不通。
作為宣講專家組的成員之一，楊樂院士把這一工作看作是自己義不容辭的責任，雖然夫人身患重病，急需自己在身邊照顧，但在每次接到地方的宣講邀請時，他都會按時出現(xiàn)在宣講報告會的現(xiàn)場。
中國科學院資深院士田昭武和田中群院士是有名的“父子院士”。田昭武教授為了給福建高校作好第一場報告，反復修改完善講稿，還請?zhí)镏腥涸菏刻岢鲆庖姡此膱蟾婺芊癖磺嗄陮W子接受。
著名科學家杜祥琬、葉叔華、楊福家、楊叔子、黃伯云、歐陽自遠等，紛紛在百忙中擠出寶貴的時間，積極參與宣講教育，精心準備宣講報告。
截至2011年12月份，宣講教育活動已覆蓋全國31個省區(qū)市，近700個研究生培養(yǎng)單位的25萬名研究生新生已接受了科學道德宣講教育。全國高校56個研究生院也全部開展了宣講教育。參加宣講教育活動的院士和著名專家達100多位。
學風建設，力爭常態(tài)化、多樣化、制度化。
遼寧省選擇沈陽、大連和錦州地區(qū)部分高校作為教育示范基地，主要開展科學道德和學風建設方面的理論研究，對全省科學道德和學風建設宣講教育報告人進行培訓，研究創(chuàng)新教育活動的形式和內容。貴州除安排集中宣講外，還安排8場覆蓋相關高校的宣講活動。
作為宣講活動的重點，高校和地方科研院所也積極行動起來。南開大學積極承辦第十三屆中國科協(xié)年會科學道德建設國際論壇，并邀請杜祥琬院士等中國科協(xié)科學道德與權益專委會委員們面向1500多名新入學研究生舉辦科學道德與學風建設專題報告會，周邊高校的研究生和青年教師紛紛趕到現(xiàn)場聆聽科學家現(xiàn)身說法，反響極其熱烈，師生們普遍反映受到心靈的震撼和啟迪。
11月30日上午，首屆山東省十大名醫(yī)表彰大會暨科學道德和學風建設宣講教育報告會在濟南市南郊賓館舉行，恰逢濟南入冬以來的第一場大雪。一位研究生新生聽完報告會感慨：“能這么近距離的聆聽知名專家教授的教誨、感受他們治學的魅力、使自己在今后科研中少走彎路，冒再大雪過來也值?！?BR> 北京工業(yè)大學的研究生新生聽完報告會后深有感觸：“做科研就像和尚打禪一樣，要耐得住寂寞。在做一個課題的過程中，可能很久出不了文章，或者出不了什么科研結果，但是一定要堅持自己的科研方向?！?BR> 中國科協(xié)有關部門負責人接受采訪時表示，下一步，中國科協(xié)將與教育部聯(lián)合推動以下工作：一是及時總結、推廣各地的成功經(jīng)驗和有益做法。二是推動建立科學道德與學風建設教育常態(tài)化、多樣化、制度化的有效機制，并真正成為研究生培養(yǎng)的一個必須的重要環(huán)節(jié)。三是逐步擴大宣講教育范圍。
9.2016年部編教材網(wǎng)絡培訓會小學道德與法制心得體會。
10.2016講道德有品行心得體會教師。
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學術道德和學風建設心得篇十二
近年來，道德教育在我國高校中備受重視。作為大學生，我們是祖國的未來、家庭的希望，也是社會的棟梁之材。培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念，樹立良好的品德風范，對我們的成長至關重要。在大學四年的學習生活中，我深切感受到道德學風建設的重要性和必要性。以下是我在這方面的一些心得體會。
首先，深化課堂內外道德教育的內容。作為大學生，我們正在接受專業(yè)知識的學習，但道德修養(yǎng)同樣重要。學校應該加強道德教育的渠道和方式，通過專題講座、班會活動等形式，向學生灌輸?shù)赖吕砟詈蛢r值觀念。同時，學校還應該鼓勵在校內外進行志愿者活動，參與社會實踐，培養(yǎng)學生的社會責任感和奉獻精神。只有在課堂內外的道德教育相互配合，才能使學生在學習中樹立正確的行為準則和價值觀念。
其次，加強教師的道德修養(yǎng)和示范作用。教師是大學生的楷模和引路人，他們的言傳身教對學生起著至關重要的作用。因此，學校要加強對教師的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，使他們具備高尚的師德、堅定的職業(yè)操守。此外，學校還應該對教師的教學方法加強指導和培訓，使他們能夠在教學中注重培養(yǎng)學生的道德價值觀念。只有教師本身具備了高尚的道德修養(yǎng)，才能真正起到榜樣的作用，對學生產生積極的影響。
再次，加強學生自我管理和互助學習。大學是一個相對自由的學習環(huán)境，學生們需要自我管理，養(yǎng)成良好的學習習慣和道德行為。學?？梢酝ㄟ^設立學生會、班委會等組織，充分發(fā)揮學生的積極性和主動性，讓他們參與到學習環(huán)境的建設中來。同時，學校要鼓勵學生開展互助學習，組織學習小組，為同學們提供一個相互學習、互助成長的平臺。只有學生能夠自覺遵守道德規(guī)范，相互監(jiān)督和幫助，才能為整個學校的良好學風建設做出貢獻。
第四，加強家庭和社會的道德教育。道德教育不僅僅是學校的責任，家庭和社會同樣重要。學?？梢耘c家長加強溝通和合作，共同關注學生的成長。同時，學校還應該在社會上引導和組織道德教育活動，提高大眾的道德意識和道德水平。家庭和社會的道德教育與學校的道德教育相互配合，將起到事半功倍的效果。
最后，加強道德評價和獎懲機制。學校應該建立和完善道德評價和獎懲機制，對積極踐行道德、表現(xiàn)出色的學生進行表彰和激勵，對違反道德規(guī)范的學生進行批評和懲罰。通過這種方式，引導學生自覺遵守道德規(guī)范，形成良好的道德行為習慣。
總之，道德學風的建設是大學教育的重要內容，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的基本要求。只有在道德教育的引領和塑造下，才能使大學生養(yǎng)成良好的行為準則和價值觀念，為未來的社會做出積極的貢獻。
學術道德和學風建設心得篇十三
百年大計，教育為本，教育始終關系著惟獨祖國的興亡，民族的興亡，所以文風建設在大學教育中尤為重要。
教育肩負著國家的重任，在全面建設上才小康社會的道路上所發(fā)揮著重要作用。大學教育不僅要為學生提供基礎知識和，還要培養(yǎng)學生正確的價值觀和人生觀。自我管理學生充分認識自己，確立明確的目標，關注社會、國家大事，培養(yǎng)愛國主義精神，也是最基本、最重要的。
在高校教學體系不斷改革的過程中，學校不僅創(chuàng)造了更好的努力學習氛圍，更寬松舒適的學習環(huán)境，也創(chuàng)造了更越來越方便的學習條件。任何事物幾乎有兩面性，互聯(lián)網(wǎng)也是。我們不得不承認，互聯(lián)網(wǎng)全球化讓我們認識了一個更大的世界。我們可以在不離開家的情況下環(huán)游世界，找到我們試著的信息，這對我們的學習有希望。前提是我們能正確使用手機，自制力很重要。有多少學生把時間浪費在游戲和微博上。沒有手機他們會覺得不舒服，每兩分鐘就要摸一次。大學不是高中。在高中，老師總是嚴格監(jiān)督和把握，但大學里的一切都是靠知覺。自律真的很重要，但也很難。我們剛到一個相對開放自由的`環(huán)境，很容易控制自己“飄”。而且有一句高中數(shù)學老師的話，“大學容易”，這是大學生中曾普遍存在學子的現(xiàn)象。最近幾天中科大有18名學分不達標的學員被學院一掃而空，讓重點大學的學生本該有更強的自尊心，理工大學現(xiàn)在卻從這個學院轉到這個學院，產生了十分諷刺的效果。這件事給我們敲響了警鐘。大學生活，所有的任務都是學習，其次是從各方面充實自己。有時打打游戲常常放松一下也可以，但切記不要癡迷。我們應該應該很高興學校給我們提供更多了一個非常濃厚的學習氛圍。我們應該拖住好機會，努力學習，塑造我們的未來。
學風建設不僅要學生樹立正確的學習態(tài)度，還要培養(yǎng)學生的愛國主義精神。在班會上，我們老師說，特別是這幾年，外國節(jié)日的現(xiàn)象不僅嚴重，甚至在圣誕節(jié)等別國節(jié)日，政府有關部門都會用裝飾品替別人慶祝。也許很多人并沒有理解這些節(jié)日的意義，只是跟著別人的腳步去刷存在質感感。就像別人一樣，我做這個不像是不適應，跟不上節(jié)奏，害怕被別人嘲笑。也有一些菲律賓人把外國的節(jié)日記在心里，卻丟掉了我們的傳統(tǒng)節(jié)日。我們生活在中國的農村土地上，我們是中國人的后代。我們中國五千多年的我國歷史佛教文化，是不是比幾個外國節(jié)日影響力都?。窟€不夠普及嗎？但這些不是，只是我們的心理問題，我們的民族自豪感？作為一個中國人，我們應該為中國的傳統(tǒng)文化感到驕傲，我更應該為自己是一個中國人感到驕傲。我們應該應該認得一本中國護照。無論你在世界的哪個角落，我們的祖國都能保護你，愛我們，更愛我們的祖國。
作為新時代的大學生，我們除非嚴格要求自己，用自己的無私說話。學風建設最重要團結一致的是依靠學生的共同努力，互相鼓勵，互相監(jiān)督，談一個符合時代要求的合格大學生。
監(jiān)督，談一個符合時代要求的合格大學生。
學術道德和學風建設心得篇十四
目前，我國科學文化發(fā)育嚴重滯后于科學技術開展的內在要求，科學文化相對于商業(yè)文化處于弱勢，這是科學道德與學風問題屢禁不止的重要原因。一是對科研活動的客觀規(guī)律尊重不夠，過分看重短期目標，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長遠打算和執(zhí)著精神;二是求真務實的科學精神嚴重缺失，缺乏批評質疑的精神，團隊協(xié)作意識不強;三是受封建思想剩余，“官本位”、學術霸權問題突出;四是在涉及人的科研活動中，缺乏對人的根本尊重，科研倫理底線受到挑戰(zhàn);五是公民科學素質不高，對科研活動的監(jiān)督能力和作用不強。這些問題都助長了學風急躁和不端行為發(fā)生。
作為當代碩士研究生，我們應該嚴格遵守科學道德標準，養(yǎng)成良好的科研標準和治學態(tài)度。我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學術標準、養(yǎng)成良好學風，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠信、平等待人、正確認識自身、不妒忌，扎實學習、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實踐，把握機遇，爭取為國家和民族做奉獻。我們的論文選題要寬厚、閱讀文獻要經(jīng)典，研究過程中要勇于攻關、取得成果后要擴大戰(zhàn)果，撰寫論文應嚴謹標準。科學是可傳播可證偽的，而學術研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學術研究過程中應該要遵守學術標準標準，力求不斷提出新的觀點新的發(fā)現(xiàn)。與學術標準相對應的就是學術不端。
在今后的'學習中，我們要尊重科學事實，踐行學術道德。堅持以老實守信為榮、以見利忘義為恥;嚴謹求學，老實做人。自覺維護學校學術聲譽，堅決抵抗為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風，防止學術急躁，注重論文質量，不在今后的學習中，我們要尊重科學事實，踐行學術道德。堅持以老實守信為榮、以見利忘義為恥;嚴謹求學，老實做人。自覺維護學校學術聲譽，堅決抵抗為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風，防止學術急躁，注重論文質量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學術研究中的名與利;反對在學術研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學術道德。要堅持實事求是，遵守學術標準。遵守學術標準，尊重他人的知識產權，遵守學術刊物引文標準。在學術論文中應明確說明引用他人成果與觀點等內容;杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和成心歪曲他人學術觀點等違反學術標準與學術道德的行為。要促進學術建設，共建學術倫理。嚴格遵守國家有關法律、法規(guī)，積極宣傳學術倫理道德，加強自律。弘揚誠信正義，謹承諾言，堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴謹求實，用實際行動共建學術倫理。要倡導嚴謹治學，維護學術精神。堅持實事求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學術精神，反對投機取巧的作風和行為，要爭做遵守和履行學術標準和學術道德的先行者。大力倡導學術批評，積極推進不同學術觀點間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、的學術精神。
學術道德和學術標準是科學研究工應遵循的根本倫理和標準，是保證學術正常交流、提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學術活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學者違背學術研究目的，或急功近利，粗制濫造;或媚于世俗，熱衷炒作;更有甚者，喪失學術道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但假設不加以制約，將嚴重污染學術環(huán)境，影響學術聲譽，阻礙學術進步，進而影響整個學術群體的創(chuàng)新和開展。中國傳統(tǒng)文化強調立德、立功、立言?！傲⒌隆蔽挥谇傲?，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、美德和職業(yè)道德。就學者而言，學術道德是立身之本?！百R海波事件”，外表上看似單一的，實際上是一種現(xiàn)象的表露;外表上看似偶然的，實際上有其產生的必然性。事件已對浙江大學的聲譽造成了非常惡劣，而且這些傷害和影響還將會持續(xù)相當一段時間，能否盡快挽回影響，對我們是一大考驗。
學術道德和學風建設心得篇十五
為貫徹落實黨的十六大精神,根據(jù)周光召主席在中國科協(xié)六屆五次常委會上關于加強科學道德和學風建設調查的要求.科技工作者道德與權益工作委員會部分委員及有關專家,于2003年9月23日至10月18日,先后在北京、湖北、江蘇、上海等地的'部分高等院校、科研院所及學會進行了調查.現(xiàn)將調查的主要情況匯報如下:。
作者：中國科協(xié)常委會科技工作者道德與權益工作委員會調研組作者單位：刊名：學會英文刊名：xuehui年，卷(期)：2004“”(8)分類號：b82關鍵詞：
學術道德和學風建設心得篇十六
xx關于科學道德與學風建設心得體會
科學事業(yè)的發(fā)展過程，既是學術創(chuàng)新的過程，也是學風建設的過程。加強學術道德和學風建設，對弘揚科學精神、繁榮發(fā)展學術事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質量，踐行社會主義榮辱觀、引領社會風尚，具有非常重要的意義。歡迎閱讀本文，更多優(yōu)質內容，歡迎關注網(wǎng)。
xx關于科學道德與學風建設心得體會
我校貫徹執(zhí)行中國科協(xié)、教育部《關于開展科學道德和學風建設宣講教育活動的通知》，在校內展開了一系列提高學術道德、改善學風建設的宣講和匯報活動，要求全體師生積極參與認真學習，深刻了解提高學術道德、搞好學風建設對高校
教學
與科研的重要性，及其對個人學術生涯良性發(fā)展的重要意義。在這場生動又深刻的報告會中，我作為一名二年級的的碩士研究生感受良多、受益匪淺。
范文范例學習參考
而不擇手段。對于一名學術研究者，一旦被這種思想所蠱惑，就將必然的喪失學術良知，作出有違學術道德的事情。近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領導被曝出抄襲等種種丑聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價。這些事實教育了每一個學術工作者，學術的生命力在于求真求是求實，每一位科學工作者他工作的神圣之處正在于，他們正在使用人類科學發(fā)展的最新成果來揭示這個未知世界的下一個真相，而這個過程有不得半點弄虛作假，那些搞科研不為科研只為名利的淺薄思想只會讓他付出慘痛的代價。
范文范例學習參考
多網(wǎng)站，明目張膽明碼標價貼出代寫學術論文的廣告，有的甚至發(fā)展成為產業(yè)鏈條，這種毫無學術道德可言的行為，對于整個學術環(huán)境的破壞是不容小覷的。所以科協(xié)和教育部開展科學道德和學風建設活動是極其必要和及時的。
作為一名走在學術工作起步階段的碩士生，我深深地理解到，提高自身的學術道德是何等重要，我們也許是籍籍無名的小輩，也許是無甚成果起步者，站在學術殿堂的門口仰望這座不朽的建筑，這一刻我們應該告誡自己:學術工作是神圣的，無論出于何種目的何種原因，作為一名學術工作者，都要捍衛(wèi)學術的神圣性，在學術研究的崎嶇小路上堅持求真求是求實求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學術上的不正之風，從工作中的點滴做起，為鑄就高尚的學術人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個從事或即將從事學術研究的人應盡的義務。只有做到了這些，有一天我們才有資格走進學術殿堂，為建設它而貢獻生命。
xx關于科學道德與學風建設心得體會
學風是一所大學精神文化的主要體現(xiàn)，是一種巨大的精神力量和育人資源。學風一方面體現(xiàn)著學生在校學習生活過程中所表現(xiàn)出來的精神面貌和行為風尚，另一方面也是教師教風師德、治學態(tài)度以及綜合素質的全面反映。當前，進一步加強我校學風建設具有重要的現(xiàn)實意義。
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我們應當把這種不正之風扭轉過來，要正確樹立科研誠信意識，提高科學道德素養(yǎng)，形成風清氣正、求真務實的優(yōu)良學風，營造有利于自主創(chuàng)新和人才成長的科研環(huán)境，我們要發(fā)揮積極作用。
鐘南山院士曾指出當前科研中存在的最大問題：浮躁，不踏實，目前很多國際專業(yè)學術雜志主編批評中國某些科學研究論文存在的“四宗罪”：倫理問題、造假問題、抄襲問題、一稿多投問題，我們研究生應清醒地認識到：科研誠信是科學事業(yè)發(fā)展的基礎、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應當掌握科研工作規(guī)范，堅守學術誠信，完善學術人格。
們可以清晰地看到，科學精神不僅是推動科學技術發(fā)展的不竭動力，也是引領人類文明進步的重要標桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。
加強科學道德與學風建設，應當從科學精神、科學道德、科學倫理、科學規(guī)范四個部分分別展開。科學精神是在長期的科學實踐活動中形成的、貫穿于科研活動全過程的共同信念、價值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實證的方法，講求理性的態(tài)度。研究生應當從求真、實證、進取、協(xié)作、包容、民主、開放、理性懷疑等方面努力，提高溝通交流能力，正確處理利益、榮譽、道德和倫理等關系，拓展對物質世界、生物界和人類的認識，形成更加完善的知識結構。
科學道德是社會道德在科研活動中的表現(xiàn)，主要指科研活動中的科研工作者的道德規(guī)范、行為準則和應該具備的道德素質，既表現(xiàn)為科研工作者在從事科學研究活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科研工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間的互相關系的行為準則或者規(guī)范之中?？茖W道德主要包括求真務實、實事求是;自覺抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學術不端行為等。我們應該在學術研究和知識學習中，培養(yǎng)嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，形成良好的學風。
科學倫理指科研人員與合作者、受試者和生態(tài)環(huán)境之間
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完美word格式的倫理規(guī)范和行為準則，考察的是科研人員自身的道德修養(yǎng)、品行和誠實及杜撰、抄襲、剽竊及學術不當行為產生的根源、表現(xiàn)、危害及對策。我們應當努力學習許多專業(yè)以外的知識，包括歷史、哲學、社會學、文學、宗教和倫理學等幫助自己認識自我。
xx關于科學道德與學風建設心得體會
科學道德主要是指科技工作者在科研活動中應遵守的道德規(guī)范、行為準則和應具備的道德素質。學風問題是科技工作者在科研規(guī)范、行為準則、治學精神、治學態(tài)度、治學風氣、治學原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。所以要抓好學風建設，首先要有科學道德。
科研活動是一個嚴謹?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發(fā)展。近年來科學道德和學風問題已成為社會輿論關注的焦點問題。作為新世紀的接班人，我們有責任有權利對科學道德與學風建設進行了學習和了解，這不僅對于我們今后的學術生涯有重要意義，也對整個國家的整體科研素質、科研水平的一個保證。
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具備豐厚的人文素養(yǎng)。
目前學術界仍存在有科研不端或不當行為，從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學術界傾向于嚴格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊?？蒲胁划斝袨橹饕梢苑譃槲宸N類型：數(shù)據(jù)的不當使用，違反科學規(guī)則，不當?shù)耐嘘P系，不當?shù)膸熒P系，基于產出壓力的不當科研。科研不端或不當行為造成了學術資源和學術生命的極大浪費;破壞正常的學術秩序，扼殺創(chuàng)新活力;違背科學精神，貽誤人才培養(yǎng);損毀學術界和知識分子的社會公信力;加劇社會腐敗的蔓延。在加強制度建設，加大對不端行為懲處力度的同時，需要在科技界大力提倡道德自覺意識、加強輿論的引導。
我是一名碩士研究生，更要以身作則，切實的落實到行動中，努力加強自身的道德與學風建設。致力于追求科學內在的文化價值，努力擔當起民族、國家和社會賦予的責任和使命，不斷加強科學道德修養(yǎng)自律，杜絕各種越軌和失范行為，力戒浮躁浮夸，發(fā)揮科學道德表率作用，將前輩的優(yōu)良作風傳承下去。在自己做好這些要求是，同時也要告誡身邊的科研人員戒驕戒躁，勿貪圖名利，扎扎實實做學問，坦坦正正過人生。
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能起到積極的促進作用。作為研究生，我們更要在加強自身的科學道德和學風建設，避免出現(xiàn)科研不端或不當行為，嚴格遵守科研倫理及科研規(guī)范，努力成為一名合格的科技工作者。
對于我們碩士研究生來說，科研倫理是經(jīng)常會遇到的一個問題。科研倫理是指科研人員與合作者、受試者和生態(tài)環(huán)境之間的倫理規(guī)范和行為準則，而科研道德考察的是科研人員自身的道德修養(yǎng)、品行和誠實及杜撰、抄襲、剽竊及學術不當行為產生的根源、表現(xiàn)、危害及對策?？蒲腥藛T在涉及到人的科研活動中要遵守尊重、不傷害、有利和公正四項原則。
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