讀后感是對書籍中觸動我們心靈的部分進行整理和總結。如何使讀后感不僅僅是對書中情節(jié)的簡單回憶，而是通過思考和總結來展示個人的觀點和理解？以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，無論你讀的是哪本書，都可以從中獲得啟示和借鑒。
傅雷家書第一章讀后感篇一
歷時一個月，終于將《傅雷家書》看完。每晚睡前閱讀兩三封家信，那字里行間洋溢著的幸福縈繞在之后的夢境之中，怕是最讓人愜意的事情吧。
初識該書，應該是在初中時語文課本每冊推薦的三本課外讀物名單上吧。可惜那時年少浮躁，未能準確認識到這本書巨大的教育意義，竟將其忽略。今時看完，才識其感情之至真至純。全書主要表現(xiàn)出了傅雷先生的赤子真誠之心和傅雷夫婦作為父母對兒子傅聰?shù)捏聽偾樯?，這兩點，也是全文最能打動人的地方。
傅雷先生作為一名優(yōu)秀的翻譯家，也是一名很典型的傳統(tǒng)知識分子，他身上不僅有知識分子那種兢兢業(yè)業(yè)追求真理，一刻不曾松懈的治學精神，也有真摯坦誠、寧折不彎的處世態(tài)度。他是一個看似矛盾的人，用文中傅敏的話來說，就是“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”。實則這些矛盾正是他作為知識分子的正常表現(xiàn)，熱烈在內心對于真理的追求，恬靜在平常的待人接物上；深刻在對知識人世的認識，樸素在對自己物質生活的要求上；溫柔在對于弱小力量的對待，高傲在對于權力和財富的態(tài)度上；微妙在對于他人感情的體會，率直在于對一切丑惡現(xiàn)象的毫不留情的批評上。
傅雷先生是一個真正能夠稱得上"赤子“的人。在我看來，“赤子”是一個評價很高的詞，當然也是一種很難做到的境界。因為對于知識分子來說，往往聰明的人較多，而聰明很多時候又是精明的代名詞，精明者往往流為精致的利己主義者！很多人在研究學問的同時，往往汲汲于富貴或者權力，他們和權貴們能夠合作得很好，在歷史的潮流中往往能夠順勢而為，從而保全自己。但是“赤子”心里，只有真善美。他們在外人看來似乎非常木訥，研究起學問來又近乎癡呆。近代以來知識分子中能稱得上“赤子”的人，在我看來或許只有三位，即聞一多先生，梁漱溟先生和傅雷先生。他們的人生，無時無刻不在為追求真理而上下求索。
傅雷夫婦對于兒子傅聰?shù)捏聽偾樯?，在我看來又體現(xiàn)在兩個方面，一是每封信中對于遠游之子無微不至、有些地方近乎聒噪的叮嚀和囑托，二是在幾次長時間未收到兒子家書時的那種焦灼和憂慮之情，這種感情又從傅雷那桿擅于表達情感的筆下流淌出來，著實令人又心疼又感動！仿佛看到了自己的父母擔心在外漂泊的自己的樣子！閱讀過程中，“可憐天下父母心”這句古語，或許是我心中默默喟嘆次數(shù)最多的話了！感情對于一個人的重要程度往往超出我們的想象，而父母對于子女的感情，對于子女本身來說，或許也是安全感最終極的來源了！
讀完全書令人深思的當然還有另外一個問題，那就是父輩教育對于子女人生的重要性和深刻性！這也是自從上大學以來我一直所思考的問題。傅聰有傅雷這樣一個不管在學術高度文化修養(yǎng)上，還是人格品德上都令人高山仰止，景行行止的父親，真是三生有幸！因為文化程度低，父母在我成長的道路上所給予的教育和引導微乎其微！尤其是從小就過上了寄宿生活，來自于學校老師、同齡人和課本知識的輸入要遠遠多于家庭的影響！現(xiàn)在回過頭去看看家鄉(xiāng)那些缺少父母教育的孩子的現(xiàn)狀，自己能走到現(xiàn)在這樣的地步，不知又是幾生有幸??！當然，這種經(jīng)歷也產(chǎn)生了很大的問題，那就是價值觀在某方面具有重大的缺陷！對于我個人來說，或許價值觀最嚴重的缺陷在于個人感情歸屬感的迷失，最明顯的表現(xiàn)就是對于任何事情，都無法傾注很深厚的感情，進一步，也無法找到讓人覺得有意義的事情！尤其是上大學以來，有時候非常羨慕那些家庭教育非常好的同學，他們在遇到任何問題的時候，都可以第一時刻向父母求助，甚至很多人在父母的引導下，已經(jīng)對于自己未來的人生有了足夠清晰的認識和規(guī)劃！他們的人生走得從容又堅定！同時又節(jié)省了大量的時間和精力來探索人生更多的可能性！但對于我來說，則需要不停地經(jīng)歷迷茫，焦慮和痛苦！雖然人們常說沒經(jīng)歷過深夜痛哭的人不足以談人生，可是誰又愿意在深夜痛哭呢？！
好在讀研究生之后，或許隨著年齡的增長，或許隨著經(jīng)歷的增多，現(xiàn)在的自己越來越自信，也越來越堅定！有一個詞我很喜歡，沉毅。因為沉毅的人往往自信而堅毅！我希望自己也慢慢能夠成長為一個自信而堅毅的人！
傅雷家書第一章讀后感篇二
“心酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿?！被蛟S只有經(jīng)歷過這些人間疾苦，落下心酸之類的人才能說出這樣的話吧。那傅雷又經(jīng)歷過多少困難，多少眼淚呢？兒子離開時他所落下的眼淚，一定是他人生中最苦烈的酒漿吧。
我一直在想，為什么傅雷夫婦最終要選擇以死亡來捍衛(wèi)他們人格的尊嚴，不被世俗的批判所污染呢？她不是說過：“一個人只要真誠?？偰艽騽尤说?。即使人家一時不了解，日后仍會了解的?！泵?？以他的真誠，我想所有人都會被打動。是啊，傅雷那一封封給兒子的信，都顯得不厭其煩，關心得無微不至，就連麻繩可能會劃破兒子的手，這種微末小事都囑咐的清清楚楚。怕兒子的手劃破后彈鋼琴會受影響，讓工人們去做，真是生怕兒子受點兒苦，似要把自己在兒子還小時“欠”兒子的溫柔與父愛都還回來。
他是一個性情中人，在孩子面前從沒自恃身份高高在上，會在繁重的工作中抽出時間來悉心抄下6萬余字的“希臘雕像”譯稿寄給兒子，激勵他，關心他，愛子之情猶如大海深沉而濃厚。
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傅雷家書第一章讀后感篇三
《傅雷家書》這一本書里通過傅雷與兒子的信件來往之中，我們可以看到一位嚴厲，盡責的父親對于在海外留學的兒子傅聰?shù)膿磹叟c期望。
在傅雷叮囑傅聰關心身體之外，更多的.事告訴他怎么去做一個堂堂正正的人，如何立志成才，不要浪費光陰，而要抓緊時間去學習。弗雷在教育他的時候，更多的，是讓他注重精神方面的問題。
在書的前幾章中，傅雷就寫到了讓兒子讀法文不要快的同時，也寫出了自己在學習中遇到的困難。讓自己的兒子少吃點苦，從中也可以看出他對于兒子的愛是很偉大的。盡管他并沒有直接寫出自己對兒子想說的那些話，可是他將它化為了另一種方法來告訴兒子自己對他的愛與關心。而這一方面，正是我們現(xiàn)在難以找到的地方。所以，他信中的每句話都充滿著一位父親對兒子的愛，蘊含著真理。
傅雷一生孜孜不倦，在文學上做出了極大的貢獻，為了讓他的貢獻不終結，于是就將他的兩兒子都培育成功，也繼承他為人們作出貢獻。
傅雷家書第一章讀后感篇四
《傅雷家書》這一本書里通過傅雷與兒子的信件來往之中，我們可以看到一位嚴厲，盡責的父親對于在海外留學的兒子傅聰?shù)膿磹叟c期望。
在傅雷叮囑傅聰關心身體之外，更多的.事告訴他怎么去做一個堂堂正正的人，如何立志成才，不要浪費光陰，而要抓緊時間去學習。弗雷在教育他的時候，更多的，是讓他注重精神方面的問題。
在書的前幾章中，傅雷就寫到了讓兒子讀法文不要快的同時，也寫出了自己在學習中遇到的困難。讓自己的兒子少吃點苦，從中也可以看出他對于兒子的愛是很偉大的。盡管他并沒有直接寫出自己對兒子想說的那些話，可是他將它化為了另一種方法來告訴兒子自己對他的愛與關心。而這一方面，正是我們現(xiàn)在難以找到的地方。所以，他信中的每句話都充滿著一位父親對兒子的愛，蘊含著真理。
傅雷一生孜孜不倦，在文學上做出了極大的貢獻，為了讓他的貢獻不終結，于是就將他的兩兒子都培育成功，也繼承他為人們作出貢獻。
傅雷家書第一章讀后感篇五
《傅雷家書》編入傅雷夫婦寫給兩個兒子的180多封家書，它是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇?！陡道准視纺壑道讓ψ鎳?、對兒子深厚的愛，信中首先強調的是，是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術家。”同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且死他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想，讀《傅雷家書》，我們讀到的應該是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育，原先是強調技巧，而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡是多從“為什么“的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手里?！蔽覀兌伎释晒?，希望做一番大事業(yè)，著就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生。
這不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人自愛其子，是一種自然規(guī)律，人的生命是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠沒有盡頭。通過親生兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會、為祖國，為人類所能盡的力量，因此，培育兒女也正是對社會、對祖國、對人類世界應該盡的一項神圣的義務與責任。傅雷如何培育他的孩子，在家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男胖羞@樣寫：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你一個警鐘，不論在做人還是其他方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝兼?zhèn)?，人格卓越”的藝術家。
傅聰在異國漂流的生活中，以父親的這些書信中汲取了這么豐富的養(yǎng)料。時時給他知道，鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上自己正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里外對他殷切的教育，是分不開的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的，有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。
翻開《傅雷家書》，有許多令人動容的細節(jié)，譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化陌生的因素，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述著民族的文化哲學思想，不僅一次給兒子糾正了用錯的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因為祖國的無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著。
父愛大如宇宙，父愛隱如輕風，父愛高如俊山，父愛深如桑海。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書第一章讀后感篇六
教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。
隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
傅雷家書第一章讀后感篇七
“烽火連三月，家書抵萬金?！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，這就是《傅雷家書》能產(chǎn)生如此大的影響，不同于普通家信之處。
《傅雷家書》是傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術家’?！笨匆徊考倚配?，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦。
傅聰至海外留學，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有父子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的`見解。
細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。《傅雷家書》是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
文革
時傅雷家遭到抄家，傅聰?shù)臅胖皇Ｏ職堄嗟膸追?，所以文章中大部分為傅雷對傅聰寫的書信，故名“傅雷家書”?！陡道准視凡粌H僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的藝術功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬里，依然不減。家書中最常見到的，還是關于音樂的內容。父子倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內外知名音樂家的贊譽。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。
傅雷對小時候的傅聰嚴加管教。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關在家里，培養(yǎng)他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學習認真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地練上幾個小時的琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自己的調上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。傅聰長大后遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉。
傅雷對孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當?shù)牡缆贰Ｋ芙^與祖國敵對國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。傅聰在藝術上的造詣，離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與精神，永遠影響著下一代。
真的感謝那個時代沒有手機和電腦，真的感謝那個時候的驛路郵差，現(xiàn)代家庭教育中，《傅雷家書》就是一本充滿沉甸甸父母之愛的書。
傅雷家書第一章讀后感篇八
近幾周來，我閱讀了《傅雷家書》。傅雷，一位著名的翻譯家，更是一位著名的父親。
從《傅雷家書》中折射出來的，是傅雷對于自己孩子的教育。有人評價傅雷是一個標準的“中國式家長”，對于孩子（尤其是長子傅聰）是標準“中國式教育”。對于“中國式教育”，古人云：“望子成龍，望女成鳳?！边@樣的教育對于現(xiàn)代的人們來說，是危險的，畢竟天賦也不是逼出來的。那傅雷為什么成功了呢？因為傅雷有自己獨特的方式。
對于傅雷式的教育，我想傅雷與其妻子的墓志銘是最好的概括：“赤子孤獨了，便會創(chuàng)造一個世界?！?BR> "赤子"最早是老子所用的比喻，在《道德經(jīng)》第五十五章中，老子寫道："含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。"《孟子·離婁下》說："大人者，不失其赤子之心者也。"其中"赤子之心"即嬰兒之心，嬰兒之心當然純潔無瑕，沒有絲毫雜念。
可見，赤子就是內心純潔，沒有雜念之人。傅雷的教育，就是把自己的孩子培養(yǎng)為一個不受世俗干擾，沉靜在世界萬物之中的人。這一點與千百年前的一位偉人不謀而合：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
心無雜念，就能成為大器嗎？不是的，諸葛亮的兒子諸葛瞻，英勇戰(zhàn)死錦竹，這是心境淡泊的人能做到的嗎？還要歸功于諸葛亮和他的妻子黃月英對他的熏陶，這一點又與傅雷的家庭不謀而合。傅雷作為一名革命時期的文學工作者，他的思想是進步的，對于新中國的熱愛傳給了傅聰，傅聰也不止一次地在信中表達自己的愛國情懷；傅雷的藝術修養(yǎng)是高深的，這也對傅聰?shù)乃囆g之路提供了不少的幫助。
所以，傅雷式的教育，不同于中國式教育。真正有意義的中國式教育，是像傅雷那樣，既做嚴父，嚴于律己，嚴于待人；又做慈父，寬于待人，關愛他人；還做良師益友，適時地透過一段話傳授做人的道理。
傅雷家書第一章讀后感篇九
讀傅雷的家書，品味精粹優(yōu)美的文字，感悟流露在心的真情。我們從他的家書中，看到了傅雷的愛子情深，管教有方。每一字每一句都體現(xiàn)了傅雷對兒子的一種愛。而作為子女的我們，《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，是自己最終走向成功。
我們常說“嚴父”，而嚴父的“嚴”正是基于對子女前途的憂慮而產(chǎn)生，是一種更悲劇性的付出。因為，當子女們年紀尚小時，往往無法理解這份隱藏在嚴肅外表下的感情，這就很可能導致在父輩與子女之間刻下了一道深深的洪溝。只有到兒女心智足夠成熟，甚至直到自己也為人父的時候，才能真正理解父親。傅聰在自己的某封回信中這樣寫到“我一天比一天體會到小時候爸爸說的“第一做人，第二做藝術家，？？”可見他也漸漸理解了父親的一番苦心。
再來看看傅雷，他為人坦蕩，稟性剛毅，他的高潔品德在與傅聰?shù)男胖斜砺稛o遺，由于傅聰一直在外國學習、表演，傅雷總是提醒他祖國、民族的重要。某次傅聰想回國探親時，他以減輕政府的經(jīng)濟負擔為由拒絕，而事實上，他內心里極渴望與兒子團聚的。這也許是那一代知識分子的良心——對自己的個人生活不過分要求，可是對工作及祖國的熱愛是無限度的。
本書中展現(xiàn)出的正是傅雷的那些優(yōu)秀品德，也許在現(xiàn)今的社會中已經(jīng)絕跡，但正如普希金所說：“而那過去了的，就會成為親切的回憶?！彼裕腔诖?，這份回憶便更增其可貴。細讀這本書，讓我們再慢慢體會那份親切的回憶。
傅雷家書第一章讀后感篇十
“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為教育家?！边@是傅雷先生對兒子道德修養(yǎng)提升的一個過程，可見這位父親對兒子的品行、藝術上有一定的要求，并且?guī)椭鷥鹤右徊讲綄崿F(xiàn)，這樣的父親是令人敬佩的。不過，雖然許多父親并非都是如此學識淵博、教育有方，但他們也都有可敬之處。
不惜高額費用請家教，幫助孩子克服學業(yè)上的困難的父親們；為了給孩子創(chuàng)造與同齡人一樣有優(yōu)質的生活條件，努力賺錢的父親們；不茍言笑，嚴格要求，卻時時在暗中心疼的父親們……他們都是值得我們敬佩的。
是的，我的父親同樣是可敬的，特別是他的教育方式與我同學的家長大為不同。
大多數(shù)父母對孩子的學習都抓得很緊，每天詢問孩子的在課堂上的收獲，作業(yè)中的問題，表現(xiàn)如何等等。我的母親亦是如此，然而我的父親卻迥然不同，他從不問我這些瑣碎的事兒，他曾經(jīng)說過“學習是靠自己的”，他似乎也很信任我可以處理好學業(yè)的事。于是我也便從小就這么認為：學習要靠自己。
現(xiàn)在的我，在學業(yè)上總是名列前茅。父親總夸我靜得下心來，比較乖巧，所以他比別的爸爸少操許多心。其實我知道，不論是學習還是生活，今天的我，有時還是需要父母的提醒，但父親的那副“信任的表情”，時刻促動我告訴自己：我絕對不是慵懶之人。于是，我經(jīng)常提醒自己“今日事今日畢”。
同學們總是羨慕父親對我的“寬松”。他從來不檢查我的作業(yè)，我也從不主動作業(yè)交給父親。不是他不負責任，也不是我想逃避檢查。那是因為我知道讓父親檢查我的作業(yè)實在是非常痛苦。父親離開課堂二三十年了，知識也忘得所剩無幾了，檢查作業(yè)時也看不懂啊。如果僅是隨便翻看，如此不負責任，那就是多此一舉。而父親也百分之百相信我，明白我的為人“要么不做，一旦動起手來就一定做得好”。所以父親大可放心。
所有的父母都望子成龍，望女成鳳。因此他們就定了一個又一個的目標讓孩子去實現(xiàn)。我的父親對我也有著殷切的希望，雖然他沒說，但我心里也明白。父親不說的原因我也清楚，就是不想給我增加負擔。因為他知道我的學習已經(jīng)有很有緊張壓迫感了，若再給我扣上個大砣，較內向的我就會壓得動不了，也不想再前進了。這就是反作用了，不僅沒有給我動力，還把我拖下去，這不適得其反嗎？多虧我有個明智的父親！
有一位信任孩子、理解孩子的父親，對我來說是一種幸運，他在我的成長過程中總是起著積極的引導作用！
教育不像紙上談兵那么簡單，也是像跋山涉水那樣困難，它的成功與否在于配合。一位優(yōu)秀的引導者與一位自律的學習者配合，所表現(xiàn)出來的是真正意義上的教育。我想父親和我的配合表現(xiàn)出來的也正是這樣的成功教育！如同《博雷家書》的主人公一樣。
傅雷家書第一章讀后感篇十一
前段時間為了湊單，買了本《傅雷家書》來看。斷斷續(xù)續(xù)的看，現(xiàn)在也僅僅看到傅聰剛去波蘭第一年（1954年）的部分內容，大多是在談藝術、談人生。信中流露出的父母對兒子的深情自不必說，傅雷、朱梅馥夫婦二人的品行也自然而然的展現(xiàn)出來。
用正直二字冠在傅雷身上并不為過，從他對他學生畫作的評價中就可以看出一二，他講求藝術中的思想、感情，摒棄形式主義、華而無實。也許正是因為其錚錚傲骨使得其走向最終的自殺。然而，就像年味這些傳統(tǒng)文化正在慢慢變淡一樣，堅守正直、善良、誠信等等這些品質的人也越來越少。我更愿意相信，這是一種時代變遷帶來的影響，使得人們不斷的妥協(xié)。
在豆瓣上看到一段話，如下：“這個世界上有很多人際之惡，人性之惡，結構之惡，都很惡。但還要一種，是一種深沉的厚重的惡的生態(tài)和文化孕育出的世路之惡，民間的厚土之惡，黑惡之惡。一個人如果想做一點事業(yè)，或者想做一個好人，特別是體制內的好人，就必須要接觸這種惡，甚至被迫團結這種惡中尚且不惡的部分，否則就做不成事情，就成不了一個“好人”。
也沒有力量。沒有力量，就講不起道理。不要以為好人就是內心干凈，很多好人，是要捏著鼻子走過惡的花園的。很多人，特別是所謂知識者，什么都懂，調門最高，但就是做不成任何事情，任何事情交給他，他都能搞砸。就是因為，他們的勇氣和見解，是實驗室里的勇氣。是文章里的見解。我不是一個有勇氣的人，但我見過有勇氣敢于挑戰(zhàn)惡世者，大多沒有書里那么純粹。”深以為然。想來，傅雷就像這段話中所講的“實驗室里的勇氣”，只是，傅雷并沒有搞砸，他只是通過終結自己來對抗。
也曾記得一位老師的言論：如果想要推動一些事情，那必須是從內部發(fā)起的。這也就意味著，你必須是內部的人。如果想要成為“里子”，萬花叢中過，片葉不沾身是不太現(xiàn)實的。
再反問自己，這些能掌控的了嗎？還是書中自有黃金屋：“多想想人生問題，宇宙問題，把個人看得渺小一些，那么自然會減少患得患失之心，結果身心反而舒泰，工作反而順利！”——《傅雷家書》。
傅雷家書第一章讀后感篇十二
我們今天所處的時代是一個經(jīng)濟爆炸的時代，且是一個信息爆炸的時代，知識增長大大超越了個人的接受速度，引發(fā)了學習方式的變革。
讀書相信大家并不陌生，大家都讀過書，各種各樣的，勵志的、夢想的……今天我想談談《傅雷家書》。
這本書是一位父親——傅雷，寫給他兩個兒子的書信。傅雷是一個非常關愛兒子的父親，并把自己的關愛寫進了信中，這本書不僅僅是一本家書，更是一本教人育人的書。在書中，傅雷不僅是父親，同時也是兒子的老師、好友，字里行間無不透露著父親的關懷、老師的指導、朋友的勉勵。
來往的書信中更多的內容是關于藝術與人生的討論，傅雷是在教給兒子一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱，與個人的榮辱是息息相關的。他教導兒子做一個德藝雙馨的藝術家，為此向兒子寄送大量中國文化資料，生怕兒子離開故土后淡忘。
傅雷作為父親，也關心兒子的生活與成長，兒子在生活中可能遇到種種問題，比如如何勞逸結合，如何正確理財，以及如何處理戀愛婚姻等問題，他在信中多次談及并提出意見和建議，愛子之情溢于言表。
透過文字，我們可以看出，傅雷嚴謹認真，一絲不茍，對祖國有無私的敬愛，對兩個兒子有貼心的呵護，為了不讓兩個兒子走彎路，操碎了心，費勁了神。父愛流淌在樸實文字的背后，深沉而溫暖！
在傅雷家書中，我們領悟到年輕一代人做事要有調理，不能激進，要謙虛做人，在學習上要狠下工夫。傅雷對兒子的期望，也正是天下父母對自己孩子的所盼所望，讓我們斗志昂揚，迎接最美的時代！
傅雷家書第一章讀后感篇十三
傅雷家書是傅雷夫婦叢1954年到1966年五月期間寫給兒子傅聰?shù)?86封信，這些信字里行間充滿了父親對兒子的摯愛，以及對國家和世界的高尚情感。
從這本書的開頭可以看出，由于傅雷在傅聰童年經(jīng)常打罵傅聰，然而等到此時，傅聰長大以后要出國留學了，傅雷才深深的意識到自己當初這樣做的不對，因此，傅雷為自己當初的行為感到后悔，但此時一切都晚了，傅聰已經(jīng)離開了他，因此他只能在信中表達自己深深的愧疚。
在自己的兒子離開家后，傅雷也是常常與兒子來信，在信中他們多是討論有關藝術上的知識，傅雷常常用自己的親身經(jīng)歷告訴兒子要如何將琴彈的好，同時也常批判別人彈琴上的缺點，以此來告誡兒子不要煩這樣的錯誤。
傅雷對待自己的兒子也是無比的用心認真，在照片中，傅雷常常因為一些小的細節(jié)就要寫信問候，甚至是在穿衣，食物方面，也是斤斤計較，必然讓兒子在外面能有個好的生活。
傅雷讓兒子向外發(fā)展，讓他在外面經(jīng)歷風雨后學會成長，傅雷夫婦對傅聰和傅敏的愛，每個家長都深有體會，當他們遇到挫折時，他并沒有寵愛他們，而是通過和風細雨般的鼓勵讓傅聰勇敢的前進。
讀完《傅雷家書》，我生生的體會到做父母的不容易，做人，不僅學會做一個有品德的人，還要做一個對社會有用的人。傅雷用自己現(xiàn)身經(jīng)歷的說法，告誡傅聰要有民族榮辱感，做一個寬容大度的人。
傅雷家書第一章讀后感篇十四
《傅雷家書》是一本值得細看和咀的書。每個家庭都有不一樣的教育方法,而傅雷的家庭方式是值得推崇的,也是值得效仿的。
傅雷父子經(jīng)"過這些書信,不僅僅在兩人間建立了勞固的紐帶,使孩子與遠離的祖國單牢地建立了感情。
傅雷家書充滿著父親對兒子的期望,關愛及嚴格要式求,洋溢著農(nóng)濃的父子情深.它讓我感覺像戲曲一樣的以脫俗的氛圍和回味。
傅聯(lián)在異國漂流那么多年的生活中,從父親的這些書信中及取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導,鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量,去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障、踏上自己正當?shù)某砷L道路,傅聰這種熱愛祖國、信賴祖國的精神。
傅雷在數(shù)萬里原對他殷切的是不能分開的。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演著重要的作用,她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對好女的關心和憐愛。同樣,她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常在手,這也同樣讓傅聰十分的感動,她他也明白了母親的愛對他有多重要。
書信仿佛是一座無形的橋梁,建立在傳聰與家人之間,讓傅聰時刻刻在散親的教育,永不忘懷祖國的深情。
家書是什么?是愛的傳遞,心的溝通,這些話語是兒子吐露的瑣碎的愛。
傅雷家書第一章讀后感篇十五
傅雷先生曾在給兒子傅聰?shù)男胖姓f：“孩子，你就像那歐洲的河，萊茵，江聲浩蕩，鐘聲復起，天已黎明，碧波蕩漾。” 這句話中不乏一個父親對兒子的欣賞、贊美與拳拳愛意，但更多的卻向我們闡明了一個哲 理：人人心中都有條河流，或源遠流長，或洶涌澎湃，都展現(xiàn)出別樣的 風采。
翻開《傅雷家書》，書中不止有傅雷夫婦的噓寒問暖，更有父子、母子對哲學的探討，對人生的理解?！俺嘧庸陋毩耍瑫?chuàng)造一個世界?！?“ ‘通’， 方能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！?一句句的話語如一道道靈魂之浪，啟迪著傅聰?shù)男撵`。我認為傅雷先生心中的河流是長江?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！?他有父親的寬厚與仁慈，也有嚴肅和認真。面對孩子，不辭辛勞地寄去一本本書籍，一封封家信，有時展現(xiàn)江平岸闊，風正帆懸，對生活充滿信心；有時展現(xiàn)大浪淘沙，驚濤拍岸，嫉惡如仇的態(tài)度；更有遇到不公，寧折不彎、視死如歸的民族氣節(jié)······ 這一切，都在他心中的江水里奔騰著翻滾著。
長江的偉大，在于其深厚淵博，寬廣無垠的胸襟；而京杭大運河，則在于其哺育眾生，敦厚淳樸的品質。我認為，傅聰?shù)哪赣H朱馥梅心中便有一條這般的河流。她的文字樸實無華，卻仍能感受到滿紙的母愛溫暖，如那平緩如鏡的運河之水溫潤婉轉，晶瑩剔透；她所表現(xiàn)出來對兒子的關切，對丈夫的體貼，化為那涓涓河水，悄無聲息地浸潤著我們的心靈。
心靈的碰撞，迸發(fā)出熱烈的火花；精神的河流之交匯，亦在交融之間，使思想變得愈發(fā)深刻。傅雷夫婦在家信中常提及對文學、音樂、藝術的見解?！耙鼓愕乃枷肷铄?，必先訓練你的文筆?！备道紫壬鷮Ω德斎缡钦f。百川入海，方見大海的廣闊。傅聰在與父母一次次的書信交談中也升華了自己的思想。傅雷先生也毫不拘束，在與兒子的信里，宛若知己攀談。父親充滿正義，言行一致的性格深深地影響了傅聰，如一雙無形的手，指引著他，讓他永保一顆赤子之心。
每個人的心中都有屬于自己的一條河流，每個人都是世間獨特的存在。但惟以淡薄、專一的心態(tài)，不懈努力，方可明靜如初，閃耀出奪目的光彩！
傅雷家書第一章讀后感篇十六
讀著讀著，讀到了家人工作的繁忙，讀到了日益減少的家書，讀到了家人對孩子提醒不要被金錢所奴役的話語，句句都是對孩子的愛意。
其實句句都是“廢話”，但是句句又都是那么的有用，令人在讀書之外心中的溫暖不斷增加，慢慢的就溢出來了。難道不是么？如果逐字逐句的分析這些話，那么其中蘊含的道理就浮出水面了。
一封封的家書中多的是對孩子的教育，父親什么都會管，包括自己的生活，感情，工作……盡管是這樣，卻沒有在家里對父母嘮叨的煩惱，而是快樂與激動。
“人是最復雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經(jīng)過相當?shù)臅r間，各種不同的事故和場合”是不是家人就會蹦出幾句太飽含哲理的話，令人不禁聯(lián)系現(xiàn)實生活。
想想現(xiàn)在的自己，心中總是會對父母抱怨，可他們是長輩，自己又不能怎么樣，有時只能憋在自己的心里。其實我們的父母，何嘗不會從嘴里說出一些有哲理的話。
傅雷家書讀后感200字十三
《傅雷家書》是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。它不僅僅是家書，更是博雷先生對遠在外邊的兒子，博聰?shù)慕逃奈淖制緦懗隽俗约旱恼鎸嵡楦小?BR> 傅雷先生對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的教育，最終成國際大師的兒子博聰。他深刻懂得，藝術即便是鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素。但絕不是手藝，而是全身全人的體格。
言而總之《傅雷家書》里面有許多做人的大道理，是一部值得我們學習的書。
其中我最喜歡的句子是：取人之長，補己知短。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。人非圣賢，熟能無過。
這就是我喜歡這本書的原因，希望大家有時間也讀一讀這本書，獲得更多的收獲。
傅雷家書第一章讀后感篇十七
金庸曾說：“傅雷先生的家書，是一位中國君子在教他的孩子如何做一個真正的中國君子。”
《傅雷家書》收錄了傅雷夫婦從1954年開始寄給兒子傅聰?shù)募視?。在家書中，傅雷?jīng)常和兒子探討藝術相關的問題，這是傅雷作為一位父親對兒子事業(yè)的提點和幫助。
在兒子成名之前，傅雷向兒子強調，在創(chuàng)作過程中，一定要注意理性和感性的結合。他覺得在彈鋼琴時苦練技巧是必須的，但是，如果想成為真正的藝術家，還需要學會在音樂里注入最真摯的情感。
而在兒子成名之后，傅雷又告誡傅聰要保證自己藝術的尊嚴，這位操心的父親，甚至還時不時在家書中詢問兒子的理財情況，目的就是監(jiān)視兒子的收支情況，并且希望傅聰在藝術的創(chuàng)作上是純粹的。我們不難看出，傅雷一直在秉承著一種樸素的人生觀，并以身作則的影響著自己的子女。
書中有很多觀點值得我們學習，比如他常會在家書中強調，要堅持大我，拋棄小我，也就是說，切勿對個人的利益和得失太過計較。因為在人生過程中，總是充滿苦悶和矛盾，當我們熱衷于追求個人名利和利益，而又得不到名利和利益的時，必然會因為嫉妒和仇恨而陷入痛苦之中。相反，若我們堅持大我，拋棄小我，放棄個人利益，而為社會和人類前途而感到苦悶時，因為出發(fā)點是正義是熱愛，所以我們會做出一些小小的貢獻。
作為父親，傅雷很關心兒子的生活與成長，兒子在日常生活中遇到的種種問題，比如如何勞逸結合如正確理財，以及處理愛處理戀愛婚姻等問題，傅雷在家書中多次提及，并提出建議和意見，及自己的親身經(jīng)歷。
家書是真情的流露，加上傅雷深厚的文字功底和藝術修養(yǎng)，使得這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。為我們展現(xiàn)了一個活靈活現(xiàn)，可愛至極的父親形象。
傅雷家書第一章讀后感篇一
歷時一個月，終于將《傅雷家書》看完。每晚睡前閱讀兩三封家信，那字里行間洋溢著的幸福縈繞在之后的夢境之中，怕是最讓人愜意的事情吧。
初識該書，應該是在初中時語文課本每冊推薦的三本課外讀物名單上吧。可惜那時年少浮躁，未能準確認識到這本書巨大的教育意義，竟將其忽略。今時看完，才識其感情之至真至純。全書主要表現(xiàn)出了傅雷先生的赤子真誠之心和傅雷夫婦作為父母對兒子傅聰?shù)捏聽偾樯?，這兩點，也是全文最能打動人的地方。
傅雷先生作為一名優(yōu)秀的翻譯家，也是一名很典型的傳統(tǒng)知識分子，他身上不僅有知識分子那種兢兢業(yè)業(yè)追求真理，一刻不曾松懈的治學精神，也有真摯坦誠、寧折不彎的處世態(tài)度。他是一個看似矛盾的人，用文中傅敏的話來說，就是“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”。實則這些矛盾正是他作為知識分子的正常表現(xiàn)，熱烈在內心對于真理的追求，恬靜在平常的待人接物上；深刻在對知識人世的認識，樸素在對自己物質生活的要求上；溫柔在對于弱小力量的對待，高傲在對于權力和財富的態(tài)度上；微妙在對于他人感情的體會，率直在于對一切丑惡現(xiàn)象的毫不留情的批評上。
傅雷先生是一個真正能夠稱得上"赤子“的人。在我看來，“赤子”是一個評價很高的詞，當然也是一種很難做到的境界。因為對于知識分子來說，往往聰明的人較多，而聰明很多時候又是精明的代名詞，精明者往往流為精致的利己主義者！很多人在研究學問的同時，往往汲汲于富貴或者權力，他們和權貴們能夠合作得很好，在歷史的潮流中往往能夠順勢而為，從而保全自己。但是“赤子”心里，只有真善美。他們在外人看來似乎非常木訥，研究起學問來又近乎癡呆。近代以來知識分子中能稱得上“赤子”的人，在我看來或許只有三位，即聞一多先生，梁漱溟先生和傅雷先生。他們的人生，無時無刻不在為追求真理而上下求索。
傅雷夫婦對于兒子傅聰?shù)捏聽偾樯?，在我看來又體現(xiàn)在兩個方面，一是每封信中對于遠游之子無微不至、有些地方近乎聒噪的叮嚀和囑托，二是在幾次長時間未收到兒子家書時的那種焦灼和憂慮之情，這種感情又從傅雷那桿擅于表達情感的筆下流淌出來，著實令人又心疼又感動！仿佛看到了自己的父母擔心在外漂泊的自己的樣子！閱讀過程中，“可憐天下父母心”這句古語，或許是我心中默默喟嘆次數(shù)最多的話了！感情對于一個人的重要程度往往超出我們的想象，而父母對于子女的感情，對于子女本身來說，或許也是安全感最終極的來源了！
讀完全書令人深思的當然還有另外一個問題，那就是父輩教育對于子女人生的重要性和深刻性！這也是自從上大學以來我一直所思考的問題。傅聰有傅雷這樣一個不管在學術高度文化修養(yǎng)上，還是人格品德上都令人高山仰止，景行行止的父親，真是三生有幸！因為文化程度低，父母在我成長的道路上所給予的教育和引導微乎其微！尤其是從小就過上了寄宿生活，來自于學校老師、同齡人和課本知識的輸入要遠遠多于家庭的影響！現(xiàn)在回過頭去看看家鄉(xiāng)那些缺少父母教育的孩子的現(xiàn)狀，自己能走到現(xiàn)在這樣的地步，不知又是幾生有幸??！當然，這種經(jīng)歷也產(chǎn)生了很大的問題，那就是價值觀在某方面具有重大的缺陷！對于我個人來說，或許價值觀最嚴重的缺陷在于個人感情歸屬感的迷失，最明顯的表現(xiàn)就是對于任何事情，都無法傾注很深厚的感情，進一步，也無法找到讓人覺得有意義的事情！尤其是上大學以來，有時候非常羨慕那些家庭教育非常好的同學，他們在遇到任何問題的時候，都可以第一時刻向父母求助，甚至很多人在父母的引導下，已經(jīng)對于自己未來的人生有了足夠清晰的認識和規(guī)劃！他們的人生走得從容又堅定！同時又節(jié)省了大量的時間和精力來探索人生更多的可能性！但對于我來說，則需要不停地經(jīng)歷迷茫，焦慮和痛苦！雖然人們常說沒經(jīng)歷過深夜痛哭的人不足以談人生，可是誰又愿意在深夜痛哭呢？！
好在讀研究生之后，或許隨著年齡的增長，或許隨著經(jīng)歷的增多，現(xiàn)在的自己越來越自信，也越來越堅定！有一個詞我很喜歡，沉毅。因為沉毅的人往往自信而堅毅！我希望自己也慢慢能夠成長為一個自信而堅毅的人！
傅雷家書第一章讀后感篇二
“心酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿?！被蛟S只有經(jīng)歷過這些人間疾苦，落下心酸之類的人才能說出這樣的話吧。那傅雷又經(jīng)歷過多少困難，多少眼淚呢？兒子離開時他所落下的眼淚，一定是他人生中最苦烈的酒漿吧。
我一直在想，為什么傅雷夫婦最終要選擇以死亡來捍衛(wèi)他們人格的尊嚴，不被世俗的批判所污染呢？她不是說過：“一個人只要真誠?？偰艽騽尤说?。即使人家一時不了解，日后仍會了解的?！泵?？以他的真誠，我想所有人都會被打動。是啊，傅雷那一封封給兒子的信，都顯得不厭其煩，關心得無微不至，就連麻繩可能會劃破兒子的手，這種微末小事都囑咐的清清楚楚。怕兒子的手劃破后彈鋼琴會受影響，讓工人們去做，真是生怕兒子受點兒苦，似要把自己在兒子還小時“欠”兒子的溫柔與父愛都還回來。
他是一個性情中人，在孩子面前從沒自恃身份高高在上，會在繁重的工作中抽出時間來悉心抄下6萬余字的“希臘雕像”譯稿寄給兒子，激勵他，關心他，愛子之情猶如大海深沉而濃厚。
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傅雷家書第一章讀后感篇三
《傅雷家書》這一本書里通過傅雷與兒子的信件來往之中，我們可以看到一位嚴厲，盡責的父親對于在海外留學的兒子傅聰?shù)膿磹叟c期望。
在傅雷叮囑傅聰關心身體之外，更多的.事告訴他怎么去做一個堂堂正正的人，如何立志成才，不要浪費光陰，而要抓緊時間去學習。弗雷在教育他的時候，更多的，是讓他注重精神方面的問題。
在書的前幾章中，傅雷就寫到了讓兒子讀法文不要快的同時，也寫出了自己在學習中遇到的困難。讓自己的兒子少吃點苦，從中也可以看出他對于兒子的愛是很偉大的。盡管他并沒有直接寫出自己對兒子想說的那些話，可是他將它化為了另一種方法來告訴兒子自己對他的愛與關心。而這一方面，正是我們現(xiàn)在難以找到的地方。所以，他信中的每句話都充滿著一位父親對兒子的愛，蘊含著真理。
傅雷一生孜孜不倦，在文學上做出了極大的貢獻，為了讓他的貢獻不終結，于是就將他的兩兒子都培育成功，也繼承他為人們作出貢獻。
傅雷家書第一章讀后感篇四
《傅雷家書》這一本書里通過傅雷與兒子的信件來往之中，我們可以看到一位嚴厲，盡責的父親對于在海外留學的兒子傅聰?shù)膿磹叟c期望。
在傅雷叮囑傅聰關心身體之外，更多的.事告訴他怎么去做一個堂堂正正的人，如何立志成才，不要浪費光陰，而要抓緊時間去學習。弗雷在教育他的時候，更多的，是讓他注重精神方面的問題。
在書的前幾章中，傅雷就寫到了讓兒子讀法文不要快的同時，也寫出了自己在學習中遇到的困難。讓自己的兒子少吃點苦，從中也可以看出他對于兒子的愛是很偉大的。盡管他并沒有直接寫出自己對兒子想說的那些話，可是他將它化為了另一種方法來告訴兒子自己對他的愛與關心。而這一方面，正是我們現(xiàn)在難以找到的地方。所以，他信中的每句話都充滿著一位父親對兒子的愛，蘊含著真理。
傅雷一生孜孜不倦，在文學上做出了極大的貢獻，為了讓他的貢獻不終結，于是就將他的兩兒子都培育成功，也繼承他為人們作出貢獻。
傅雷家書第一章讀后感篇五
《傅雷家書》編入傅雷夫婦寫給兩個兒子的180多封家書，它是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇?！陡道准視纺壑道讓ψ鎳?、對兒子深厚的愛，信中首先強調的是，是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術家。”同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且死他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想，讀《傅雷家書》，我們讀到的應該是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育，原先是強調技巧，而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡是多從“為什么“的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手里?！蔽覀兌伎释晒?，希望做一番大事業(yè)，著就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生。
這不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人自愛其子，是一種自然規(guī)律，人的生命是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠沒有盡頭。通過親生兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會、為祖國，為人類所能盡的力量，因此，培育兒女也正是對社會、對祖國、對人類世界應該盡的一項神圣的義務與責任。傅雷如何培育他的孩子，在家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男胖羞@樣寫：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你一個警鐘，不論在做人還是其他方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝兼?zhèn)?，人格卓越”的藝術家。
傅聰在異國漂流的生活中，以父親的這些書信中汲取了這么豐富的養(yǎng)料。時時給他知道，鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上自己正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里外對他殷切的教育，是分不開的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的，有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。
翻開《傅雷家書》，有許多令人動容的細節(jié)，譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化陌生的因素，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述著民族的文化哲學思想，不僅一次給兒子糾正了用錯的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因為祖國的無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著。
父愛大如宇宙，父愛隱如輕風，父愛高如俊山，父愛深如桑海。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書第一章讀后感篇六
教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。
隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
傅雷家書第一章讀后感篇七
“烽火連三月，家書抵萬金?！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，這就是《傅雷家書》能產(chǎn)生如此大的影響，不同于普通家信之處。
《傅雷家書》是傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術家’?！笨匆徊考倚配?，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦。
傅聰至海外留學，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有父子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的`見解。
細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。《傅雷家書》是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
文革
時傅雷家遭到抄家，傅聰?shù)臅胖皇Ｏ職堄嗟膸追?，所以文章中大部分為傅雷對傅聰寫的書信，故名“傅雷家書”?！陡道准視凡粌H僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的藝術功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬里，依然不減。家書中最常見到的，還是關于音樂的內容。父子倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內外知名音樂家的贊譽。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。
傅雷對小時候的傅聰嚴加管教。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關在家里，培養(yǎng)他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學習認真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地練上幾個小時的琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自己的調上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。傅聰長大后遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉。
傅雷對孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當?shù)牡缆贰Ｋ芙^與祖國敵對國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。傅聰在藝術上的造詣，離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與精神，永遠影響著下一代。
真的感謝那個時代沒有手機和電腦，真的感謝那個時候的驛路郵差，現(xiàn)代家庭教育中，《傅雷家書》就是一本充滿沉甸甸父母之愛的書。
傅雷家書第一章讀后感篇八
近幾周來，我閱讀了《傅雷家書》。傅雷，一位著名的翻譯家，更是一位著名的父親。
從《傅雷家書》中折射出來的，是傅雷對于自己孩子的教育。有人評價傅雷是一個標準的“中國式家長”，對于孩子（尤其是長子傅聰）是標準“中國式教育”。對于“中國式教育”，古人云：“望子成龍，望女成鳳?！边@樣的教育對于現(xiàn)代的人們來說，是危險的，畢竟天賦也不是逼出來的。那傅雷為什么成功了呢？因為傅雷有自己獨特的方式。
對于傅雷式的教育，我想傅雷與其妻子的墓志銘是最好的概括：“赤子孤獨了，便會創(chuàng)造一個世界?！?BR> "赤子"最早是老子所用的比喻，在《道德經(jīng)》第五十五章中，老子寫道："含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。"《孟子·離婁下》說："大人者，不失其赤子之心者也。"其中"赤子之心"即嬰兒之心，嬰兒之心當然純潔無瑕，沒有絲毫雜念。
可見，赤子就是內心純潔，沒有雜念之人。傅雷的教育，就是把自己的孩子培養(yǎng)為一個不受世俗干擾，沉靜在世界萬物之中的人。這一點與千百年前的一位偉人不謀而合：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
心無雜念，就能成為大器嗎？不是的，諸葛亮的兒子諸葛瞻，英勇戰(zhàn)死錦竹，這是心境淡泊的人能做到的嗎？還要歸功于諸葛亮和他的妻子黃月英對他的熏陶，這一點又與傅雷的家庭不謀而合。傅雷作為一名革命時期的文學工作者，他的思想是進步的，對于新中國的熱愛傳給了傅聰，傅聰也不止一次地在信中表達自己的愛國情懷；傅雷的藝術修養(yǎng)是高深的，這也對傅聰?shù)乃囆g之路提供了不少的幫助。
所以，傅雷式的教育，不同于中國式教育。真正有意義的中國式教育，是像傅雷那樣，既做嚴父，嚴于律己，嚴于待人；又做慈父，寬于待人，關愛他人；還做良師益友，適時地透過一段話傳授做人的道理。
傅雷家書第一章讀后感篇九
讀傅雷的家書，品味精粹優(yōu)美的文字，感悟流露在心的真情。我們從他的家書中，看到了傅雷的愛子情深，管教有方。每一字每一句都體現(xiàn)了傅雷對兒子的一種愛。而作為子女的我們，《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，是自己最終走向成功。
我們常說“嚴父”，而嚴父的“嚴”正是基于對子女前途的憂慮而產(chǎn)生，是一種更悲劇性的付出。因為，當子女們年紀尚小時，往往無法理解這份隱藏在嚴肅外表下的感情，這就很可能導致在父輩與子女之間刻下了一道深深的洪溝。只有到兒女心智足夠成熟，甚至直到自己也為人父的時候，才能真正理解父親。傅聰在自己的某封回信中這樣寫到“我一天比一天體會到小時候爸爸說的“第一做人，第二做藝術家，？？”可見他也漸漸理解了父親的一番苦心。
再來看看傅雷，他為人坦蕩，稟性剛毅，他的高潔品德在與傅聰?shù)男胖斜砺稛o遺，由于傅聰一直在外國學習、表演，傅雷總是提醒他祖國、民族的重要。某次傅聰想回國探親時，他以減輕政府的經(jīng)濟負擔為由拒絕，而事實上，他內心里極渴望與兒子團聚的。這也許是那一代知識分子的良心——對自己的個人生活不過分要求，可是對工作及祖國的熱愛是無限度的。
本書中展現(xiàn)出的正是傅雷的那些優(yōu)秀品德，也許在現(xiàn)今的社會中已經(jīng)絕跡，但正如普希金所說：“而那過去了的，就會成為親切的回憶?！彼裕腔诖?，這份回憶便更增其可貴。細讀這本書，讓我們再慢慢體會那份親切的回憶。
傅雷家書第一章讀后感篇十
“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為教育家?！边@是傅雷先生對兒子道德修養(yǎng)提升的一個過程，可見這位父親對兒子的品行、藝術上有一定的要求，并且?guī)椭鷥鹤右徊讲綄崿F(xiàn)，這樣的父親是令人敬佩的。不過，雖然許多父親并非都是如此學識淵博、教育有方，但他們也都有可敬之處。
不惜高額費用請家教，幫助孩子克服學業(yè)上的困難的父親們；為了給孩子創(chuàng)造與同齡人一樣有優(yōu)質的生活條件，努力賺錢的父親們；不茍言笑，嚴格要求，卻時時在暗中心疼的父親們……他們都是值得我們敬佩的。
是的，我的父親同樣是可敬的，特別是他的教育方式與我同學的家長大為不同。
大多數(shù)父母對孩子的學習都抓得很緊，每天詢問孩子的在課堂上的收獲，作業(yè)中的問題，表現(xiàn)如何等等。我的母親亦是如此，然而我的父親卻迥然不同，他從不問我這些瑣碎的事兒，他曾經(jīng)說過“學習是靠自己的”，他似乎也很信任我可以處理好學業(yè)的事。于是我也便從小就這么認為：學習要靠自己。
現(xiàn)在的我，在學業(yè)上總是名列前茅。父親總夸我靜得下心來，比較乖巧，所以他比別的爸爸少操許多心。其實我知道，不論是學習還是生活，今天的我，有時還是需要父母的提醒，但父親的那副“信任的表情”，時刻促動我告訴自己：我絕對不是慵懶之人。于是，我經(jīng)常提醒自己“今日事今日畢”。
同學們總是羨慕父親對我的“寬松”。他從來不檢查我的作業(yè)，我也從不主動作業(yè)交給父親。不是他不負責任，也不是我想逃避檢查。那是因為我知道讓父親檢查我的作業(yè)實在是非常痛苦。父親離開課堂二三十年了，知識也忘得所剩無幾了，檢查作業(yè)時也看不懂啊。如果僅是隨便翻看，如此不負責任，那就是多此一舉。而父親也百分之百相信我，明白我的為人“要么不做，一旦動起手來就一定做得好”。所以父親大可放心。
所有的父母都望子成龍，望女成鳳。因此他們就定了一個又一個的目標讓孩子去實現(xiàn)。我的父親對我也有著殷切的希望，雖然他沒說，但我心里也明白。父親不說的原因我也清楚，就是不想給我增加負擔。因為他知道我的學習已經(jīng)有很有緊張壓迫感了，若再給我扣上個大砣，較內向的我就會壓得動不了，也不想再前進了。這就是反作用了，不僅沒有給我動力，還把我拖下去，這不適得其反嗎？多虧我有個明智的父親！
有一位信任孩子、理解孩子的父親，對我來說是一種幸運，他在我的成長過程中總是起著積極的引導作用！
教育不像紙上談兵那么簡單，也是像跋山涉水那樣困難，它的成功與否在于配合。一位優(yōu)秀的引導者與一位自律的學習者配合，所表現(xiàn)出來的是真正意義上的教育。我想父親和我的配合表現(xiàn)出來的也正是這樣的成功教育！如同《博雷家書》的主人公一樣。
傅雷家書第一章讀后感篇十一
前段時間為了湊單，買了本《傅雷家書》來看。斷斷續(xù)續(xù)的看，現(xiàn)在也僅僅看到傅聰剛去波蘭第一年（1954年）的部分內容，大多是在談藝術、談人生。信中流露出的父母對兒子的深情自不必說，傅雷、朱梅馥夫婦二人的品行也自然而然的展現(xiàn)出來。
用正直二字冠在傅雷身上并不為過，從他對他學生畫作的評價中就可以看出一二，他講求藝術中的思想、感情，摒棄形式主義、華而無實。也許正是因為其錚錚傲骨使得其走向最終的自殺。然而，就像年味這些傳統(tǒng)文化正在慢慢變淡一樣，堅守正直、善良、誠信等等這些品質的人也越來越少。我更愿意相信，這是一種時代變遷帶來的影響，使得人們不斷的妥協(xié)。
在豆瓣上看到一段話，如下：“這個世界上有很多人際之惡，人性之惡，結構之惡，都很惡。但還要一種，是一種深沉的厚重的惡的生態(tài)和文化孕育出的世路之惡，民間的厚土之惡，黑惡之惡。一個人如果想做一點事業(yè)，或者想做一個好人，特別是體制內的好人，就必須要接觸這種惡，甚至被迫團結這種惡中尚且不惡的部分，否則就做不成事情，就成不了一個“好人”。
也沒有力量。沒有力量，就講不起道理。不要以為好人就是內心干凈，很多好人，是要捏著鼻子走過惡的花園的。很多人，特別是所謂知識者，什么都懂，調門最高，但就是做不成任何事情，任何事情交給他，他都能搞砸。就是因為，他們的勇氣和見解，是實驗室里的勇氣。是文章里的見解。我不是一個有勇氣的人，但我見過有勇氣敢于挑戰(zhàn)惡世者，大多沒有書里那么純粹。”深以為然。想來，傅雷就像這段話中所講的“實驗室里的勇氣”，只是，傅雷并沒有搞砸，他只是通過終結自己來對抗。
也曾記得一位老師的言論：如果想要推動一些事情，那必須是從內部發(fā)起的。這也就意味著，你必須是內部的人。如果想要成為“里子”，萬花叢中過，片葉不沾身是不太現(xiàn)實的。
再反問自己，這些能掌控的了嗎？還是書中自有黃金屋：“多想想人生問題，宇宙問題，把個人看得渺小一些，那么自然會減少患得患失之心，結果身心反而舒泰，工作反而順利！”——《傅雷家書》。
傅雷家書第一章讀后感篇十二
我們今天所處的時代是一個經(jīng)濟爆炸的時代，且是一個信息爆炸的時代，知識增長大大超越了個人的接受速度，引發(fā)了學習方式的變革。
讀書相信大家并不陌生，大家都讀過書，各種各樣的，勵志的、夢想的……今天我想談談《傅雷家書》。
這本書是一位父親——傅雷，寫給他兩個兒子的書信。傅雷是一個非常關愛兒子的父親，并把自己的關愛寫進了信中，這本書不僅僅是一本家書，更是一本教人育人的書。在書中，傅雷不僅是父親，同時也是兒子的老師、好友，字里行間無不透露著父親的關懷、老師的指導、朋友的勉勵。
來往的書信中更多的內容是關于藝術與人生的討論，傅雷是在教給兒子一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱，與個人的榮辱是息息相關的。他教導兒子做一個德藝雙馨的藝術家，為此向兒子寄送大量中國文化資料，生怕兒子離開故土后淡忘。
傅雷作為父親，也關心兒子的生活與成長，兒子在生活中可能遇到種種問題，比如如何勞逸結合，如何正確理財，以及如何處理戀愛婚姻等問題，他在信中多次談及并提出意見和建議，愛子之情溢于言表。
透過文字，我們可以看出，傅雷嚴謹認真，一絲不茍，對祖國有無私的敬愛，對兩個兒子有貼心的呵護，為了不讓兩個兒子走彎路，操碎了心，費勁了神。父愛流淌在樸實文字的背后，深沉而溫暖！
在傅雷家書中，我們領悟到年輕一代人做事要有調理，不能激進，要謙虛做人，在學習上要狠下工夫。傅雷對兒子的期望，也正是天下父母對自己孩子的所盼所望，讓我們斗志昂揚，迎接最美的時代！
傅雷家書第一章讀后感篇十三
傅雷家書是傅雷夫婦叢1954年到1966年五月期間寫給兒子傅聰?shù)?86封信，這些信字里行間充滿了父親對兒子的摯愛，以及對國家和世界的高尚情感。
從這本書的開頭可以看出，由于傅雷在傅聰童年經(jīng)常打罵傅聰，然而等到此時，傅聰長大以后要出國留學了，傅雷才深深的意識到自己當初這樣做的不對，因此，傅雷為自己當初的行為感到后悔，但此時一切都晚了，傅聰已經(jīng)離開了他，因此他只能在信中表達自己深深的愧疚。
在自己的兒子離開家后，傅雷也是常常與兒子來信，在信中他們多是討論有關藝術上的知識，傅雷常常用自己的親身經(jīng)歷告訴兒子要如何將琴彈的好，同時也常批判別人彈琴上的缺點，以此來告誡兒子不要煩這樣的錯誤。
傅雷對待自己的兒子也是無比的用心認真，在照片中，傅雷常常因為一些小的細節(jié)就要寫信問候，甚至是在穿衣，食物方面，也是斤斤計較，必然讓兒子在外面能有個好的生活。
傅雷讓兒子向外發(fā)展，讓他在外面經(jīng)歷風雨后學會成長，傅雷夫婦對傅聰和傅敏的愛，每個家長都深有體會，當他們遇到挫折時，他并沒有寵愛他們，而是通過和風細雨般的鼓勵讓傅聰勇敢的前進。
讀完《傅雷家書》，我生生的體會到做父母的不容易，做人，不僅學會做一個有品德的人，還要做一個對社會有用的人。傅雷用自己現(xiàn)身經(jīng)歷的說法，告誡傅聰要有民族榮辱感，做一個寬容大度的人。
傅雷家書第一章讀后感篇十四
《傅雷家書》是一本值得細看和咀的書。每個家庭都有不一樣的教育方法,而傅雷的家庭方式是值得推崇的,也是值得效仿的。
傅雷父子經(jīng)"過這些書信,不僅僅在兩人間建立了勞固的紐帶,使孩子與遠離的祖國單牢地建立了感情。
傅雷家書充滿著父親對兒子的期望,關愛及嚴格要式求,洋溢著農(nóng)濃的父子情深.它讓我感覺像戲曲一樣的以脫俗的氛圍和回味。
傅聯(lián)在異國漂流那么多年的生活中,從父親的這些書信中及取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導,鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量,去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障、踏上自己正當?shù)某砷L道路,傅聰這種熱愛祖國、信賴祖國的精神。
傅雷在數(shù)萬里原對他殷切的是不能分開的。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演著重要的作用,她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對好女的關心和憐愛。同樣,她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常在手,這也同樣讓傅聰十分的感動,她他也明白了母親的愛對他有多重要。
書信仿佛是一座無形的橋梁,建立在傳聰與家人之間,讓傅聰時刻刻在散親的教育,永不忘懷祖國的深情。
家書是什么?是愛的傳遞,心的溝通,這些話語是兒子吐露的瑣碎的愛。
傅雷家書第一章讀后感篇十五
傅雷先生曾在給兒子傅聰?shù)男胖姓f：“孩子，你就像那歐洲的河，萊茵，江聲浩蕩，鐘聲復起，天已黎明，碧波蕩漾。” 這句話中不乏一個父親對兒子的欣賞、贊美與拳拳愛意，但更多的卻向我們闡明了一個哲 理：人人心中都有條河流，或源遠流長，或洶涌澎湃，都展現(xiàn)出別樣的 風采。
翻開《傅雷家書》，書中不止有傅雷夫婦的噓寒問暖，更有父子、母子對哲學的探討，對人生的理解?！俺嘧庸陋毩耍瑫?chuàng)造一個世界?！?“ ‘通’， 方能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！?一句句的話語如一道道靈魂之浪，啟迪著傅聰?shù)男撵`。我認為傅雷先生心中的河流是長江?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！?他有父親的寬厚與仁慈，也有嚴肅和認真。面對孩子，不辭辛勞地寄去一本本書籍，一封封家信，有時展現(xiàn)江平岸闊，風正帆懸，對生活充滿信心；有時展現(xiàn)大浪淘沙，驚濤拍岸，嫉惡如仇的態(tài)度；更有遇到不公，寧折不彎、視死如歸的民族氣節(jié)······ 這一切，都在他心中的江水里奔騰著翻滾著。
長江的偉大，在于其深厚淵博，寬廣無垠的胸襟；而京杭大運河，則在于其哺育眾生，敦厚淳樸的品質。我認為，傅聰?shù)哪赣H朱馥梅心中便有一條這般的河流。她的文字樸實無華，卻仍能感受到滿紙的母愛溫暖，如那平緩如鏡的運河之水溫潤婉轉，晶瑩剔透；她所表現(xiàn)出來對兒子的關切，對丈夫的體貼，化為那涓涓河水，悄無聲息地浸潤著我們的心靈。
心靈的碰撞，迸發(fā)出熱烈的火花；精神的河流之交匯，亦在交融之間，使思想變得愈發(fā)深刻。傅雷夫婦在家信中常提及對文學、音樂、藝術的見解?！耙鼓愕乃枷肷铄?，必先訓練你的文筆?！备道紫壬鷮Ω德斎缡钦f。百川入海，方見大海的廣闊。傅聰在與父母一次次的書信交談中也升華了自己的思想。傅雷先生也毫不拘束，在與兒子的信里，宛若知己攀談。父親充滿正義，言行一致的性格深深地影響了傅聰，如一雙無形的手，指引著他，讓他永保一顆赤子之心。
每個人的心中都有屬于自己的一條河流，每個人都是世間獨特的存在。但惟以淡薄、專一的心態(tài)，不懈努力，方可明靜如初，閃耀出奪目的光彩！
傅雷家書第一章讀后感篇十六
讀著讀著，讀到了家人工作的繁忙，讀到了日益減少的家書，讀到了家人對孩子提醒不要被金錢所奴役的話語，句句都是對孩子的愛意。
其實句句都是“廢話”，但是句句又都是那么的有用，令人在讀書之外心中的溫暖不斷增加，慢慢的就溢出來了。難道不是么？如果逐字逐句的分析這些話，那么其中蘊含的道理就浮出水面了。
一封封的家書中多的是對孩子的教育，父親什么都會管，包括自己的生活，感情，工作……盡管是這樣，卻沒有在家里對父母嘮叨的煩惱，而是快樂與激動。
“人是最復雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經(jīng)過相當?shù)臅r間，各種不同的事故和場合”是不是家人就會蹦出幾句太飽含哲理的話，令人不禁聯(lián)系現(xiàn)實生活。
想想現(xiàn)在的自己，心中總是會對父母抱怨，可他們是長輩，自己又不能怎么樣，有時只能憋在自己的心里。其實我們的父母，何嘗不會從嘴里說出一些有哲理的話。
傅雷家書讀后感200字十三
《傅雷家書》是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。它不僅僅是家書，更是博雷先生對遠在外邊的兒子，博聰?shù)慕逃奈淖制緦懗隽俗约旱恼鎸嵡楦小?BR> 傅雷先生對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的教育，最終成國際大師的兒子博聰。他深刻懂得，藝術即便是鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素。但絕不是手藝，而是全身全人的體格。
言而總之《傅雷家書》里面有許多做人的大道理，是一部值得我們學習的書。
其中我最喜歡的句子是：取人之長，補己知短。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。人非圣賢，熟能無過。
這就是我喜歡這本書的原因，希望大家有時間也讀一讀這本書，獲得更多的收獲。
傅雷家書第一章讀后感篇十七
金庸曾說：“傅雷先生的家書，是一位中國君子在教他的孩子如何做一個真正的中國君子。”
《傅雷家書》收錄了傅雷夫婦從1954年開始寄給兒子傅聰?shù)募視?。在家書中，傅雷?jīng)常和兒子探討藝術相關的問題，這是傅雷作為一位父親對兒子事業(yè)的提點和幫助。
在兒子成名之前，傅雷向兒子強調，在創(chuàng)作過程中，一定要注意理性和感性的結合。他覺得在彈鋼琴時苦練技巧是必須的，但是，如果想成為真正的藝術家，還需要學會在音樂里注入最真摯的情感。
而在兒子成名之后，傅雷又告誡傅聰要保證自己藝術的尊嚴，這位操心的父親，甚至還時不時在家書中詢問兒子的理財情況，目的就是監(jiān)視兒子的收支情況，并且希望傅聰在藝術的創(chuàng)作上是純粹的。我們不難看出，傅雷一直在秉承著一種樸素的人生觀，并以身作則的影響著自己的子女。
書中有很多觀點值得我們學習，比如他常會在家書中強調，要堅持大我，拋棄小我，也就是說，切勿對個人的利益和得失太過計較。因為在人生過程中，總是充滿苦悶和矛盾，當我們熱衷于追求個人名利和利益，而又得不到名利和利益的時，必然會因為嫉妒和仇恨而陷入痛苦之中。相反，若我們堅持大我，拋棄小我，放棄個人利益，而為社會和人類前途而感到苦悶時，因為出發(fā)點是正義是熱愛，所以我們會做出一些小小的貢獻。
作為父親，傅雷很關心兒子的生活與成長，兒子在日常生活中遇到的種種問題，比如如何勞逸結合如正確理財，以及處理愛處理戀愛婚姻等問題，傅雷在家書中多次提及，并提出建議和意見，及自己的親身經(jīng)歷。
家書是真情的流露，加上傅雷深厚的文字功底和藝術修養(yǎng)，使得這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。為我們展現(xiàn)了一個活靈活現(xiàn)，可愛至極的父親形象。