總結是一種思考的方式，通過總結我們可以更深刻地理解問題的本質?？偨Y可以借鑒一些寫作技巧，如采用概括性的句子、使用引用等。這是一些分享的寫作經驗
歷史小論文參考篇一
我國是一個歷史悠久且文化形式多樣的多民族國家，各族人民在這塊富饒、瑰麗的中華大地上生生不息，并共同締造出璀璨奪目、浩如煙海的中華民族文化寶庫，這其中就包括了在時間長河中所凝聚、保存和流傳下來的各民族文獻。
但是，隨著各族人民科學技術和文化知識的不斷進步與增長，雖然中國的學科體系建設與學術研究成果有了較大的發(fā)展并逐漸走向成熟與嚴謹。
但由于學術界學科界定和相關策略論研究不夠清晰所造成的認識和其他方面的理由，作為反映中國各民族政治、經濟、科學、文化的各種民族文獻，目前仍就處于一個尚未完全被開發(fā)和解讀的尷尬狀態(tài)，這就使得民族文獻學的研究還處于一個相對比較弱勢的境地，而一些曾經在歷史上大放異彩的文獻由于沒有得到應有的`研究推廣和保護傳承，已淪入瀕臨散佚消亡的命運。
究其理由，就是沒有一套能夠較好地正確指導解釋和解讀民族文獻，特別是中華民族古籍文獻的策略論。
歷史小論文參考篇二
我們主張多元的歷史，那么什么是多元史觀。《普通高中歷史課程標準》突出體現(xiàn)了四種史觀，即唯物史觀、全球史觀、文明史觀、近代化史觀。除此之外，還有革命史觀、階級史觀、正統(tǒng)史觀、英雄史觀、生態(tài)史觀、社會史觀等。在新課標改革之后，傳統(tǒng)的革命史觀和階級史觀逐漸淡化。
現(xiàn)代化史觀是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程（傳統(tǒng)農業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程），其動力是工業(yè)化，其核心是經濟的工業(yè)化和政治的民主化。文明史觀認為，人類社會發(fā)展的歷史就是人類文明演進的歷史。在認識歷史的范圍上，要改變以往偏重政治史的習慣，將思想文化和社會生活的內容視為文明演進的重要內容，文明史觀要承認文明的多元性，承認歷史發(fā)展的多樣性；既要看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性，同時還應關注不同類型文明之間的關系，把中華文明納入到世界文明中考察，同時又從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。全球史觀的基本觀點是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待。世界各個地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進程是歷史發(fā)展的客觀主導趨勢。
新的課標，寬泛的高考立意，全面的史觀，這些對我們教師提出了更高的要求。在這種新的形勢下，我們要做出調整，以適應當前教學的實際情況及幫助學生樹立全面、正確的歷史觀。
1、教學理念的轉變。過去相對較保守和過于程式化的史觀中解放出來，突破“只重史實”的局限性思維方式，進而上升到以“史論”的高度去看待高考、看待歷史。
歷史思維能力的培養(yǎng)離不開科學的歷史觀指導，沒有方法的歷史教育是不能稱之為科學的，從高一教學開始就不斷滲透對多元史觀的應用。如必修一對^v^戰(zhàn)爭、開放通商口岸、太平天國運動及辛亥革命的評價；必修二新航路的開辟、洋務運動、兩次工業(yè)革命的影響及羅斯福新政的評價；必修三近代社會生活的變遷等這些題目都以多元的史觀為角度，有比較經典的高考試題可供借鑒參考。
2、在新史觀的指導下整合教材。從文明史觀的角度編排教材即體現(xiàn)在三個必修模塊上，教材以專題的形式分別體現(xiàn)了政治文明、物質文明和精神文明。避免了傳統(tǒng)教材體系的學科體系、教材體例、教學內容的重復。政治文明建設的核心是政治制度民主化，教材從文明史角度重點介紹了中國古代政治制度的演進、古代雅典和羅馬民主政治制度的發(fā)展、西方資產階級代議制的確立和發(fā)展、近現(xiàn)代中國民主政治等重大主題。物質文明方面明確了經濟活動是人類賴以生存和發(fā)展的基礎，突出了中華文明在人類文明發(fā)展史上的地位；在世界史方面，近代突出了工業(yè)革命引領的工業(yè)文明歷程，特別注意在文明是關下人們社會生活發(fā)展變化，當今世界經濟全球化趨勢下對各國經濟的影響。精神文明方面，與農耕文明相適應的儒家文化成為構成了中華文明的主干。工業(yè)革命以來的西方文明在中國的傳播，推動了中華文明的發(fā)展。
3、注意培養(yǎng)學生運用多元史觀分析問題解決問題的能力。從過去相對較保守和過于程式化的史觀中解放出來，突破“只重史實”的局限性思維方式，進而上升到以“史論”的高度去看待高考、看待歷史。
歷史思維能力的培養(yǎng)離不開科學的歷史觀指導，沒有方法的歷史教育是不能稱之為科學的。從高一教學開始就不斷滲透對多元史觀的應用。如必修一對^v^戰(zhàn)爭、開放通商口岸、太平天國運動及辛亥革命的評價；必修二新航路的開辟、洋務運動、兩次工業(yè)革命的影響及羅斯福新政的評價；必修三近代社會生活的變遷等這些題目都以多元的史觀為角度，有比較經典的高考試題可供借鑒參考。
4、教師通過各種途徑提高自身能力。教師在教學常過程中，應該注重多關注史學研究動態(tài)，關注史學界研究的重點和熱點。引導學生從更新、更具時代感的角度去了解和認識歷史。對最新史學動態(tài)的關注，對一線的中學教師來說有一定的難度，但是無論是課改前還是課改之后，這都是我們必修的功課之一。在日常生活之中，更多地積累素材。要合理地運用教材。教材是教師師和學生最基本的學習資料，所以要充分利用好教材已有的資源。如相關版教材的知識鏈接，這些內容應該是專家們精心選來的，價值不容小覷。
我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑、人類社會五種社會形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點。隨著新課程實施，教師關注課程觀念和教學理念的轉變，但忽視新的史學觀念的吸納，史學理念陳舊。因此無論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。
新史觀的缺失既不利于高中歷史教學的與時俱進，也不利于學生高考歷史考試的發(fā)揮。在高校和中學最緊密的結合點――高考命題這個環(huán)節(jié)上，高校教師必定會把他們平時的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來。縱觀近幾年全國各地高考歷史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。
新時代要求和高考推動，迫使我們在使用歷史舊教材的教師在教學中融入新史觀。例如，在《中國近代現(xiàn)代史》教學中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農業(yè)文明的碰撞與沖突，中國近現(xiàn)史也是中國走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國近現(xiàn)代的發(fā)展變化。
多元史觀在新課程中的運用，改變了以往單一的僵化的看待歷史的態(tài)度，使學生從不同的角度全面地分析歷史，從而適應了新時期的要求。
歷史小論文參考篇三
摘要：眾所周知，1840年以來，亡國滅種的危機一直威脅著千年古國。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：林則徐的開眼看世界，洪秀全領導的反清農民起義---太平天國運動，康有為的戊戌變法等。然而，正是他們在民族生死存亡的緊要關頭，挺身而出，為反對外來侵略，爭取民族獨立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。
關鍵字：愛國;救世;危機;新潮;出路。
正文：
1840年,中國爆發(fā)了^v^戰(zhàn)爭,近代史的序幕亦從此拉開,我國也從幾千年的封建社會淪為半殖民地半封建社會。隨著我國閉關鎖國的大門猛然被對世界打開,眾多的外國資本蜂擁而至,同時這也引起了國內封建集團的極力抵觸,外國資本同中華民族的矛盾、封建主義同人民大眾的矛盾日益突出,在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒。
林則徐為民辦實事，雖居高位，但清廉自好，勤于職守，循法秉公，被老百姓譽為“林青天”。林則徐敢于學習外國先進科學技術的精神，受到人們高度贊揚，被稱為“開眼看世界的第一個人”。他打破以“天朝”自居的妄自尊大和閉關鎖國的保守思想，肯于了解外國情況，吸收新事物。林則徐經世派主要是提倡經世致用的主張，清朝統(tǒng)治的衰落和日益嚴重的社會危機引起了一些有識之士的憂慮，迫使他們去反思造成社會危機的原因，探求挽救衰世的辦法，開始提倡經世致用思想。他一面積極備戰(zhàn)，增設西洋大炮，一面積極了解西方資本主義國家的政治、軍事、經濟情況，設立譯館，翻譯外文書報、律例、軍事技術等著作，先后輯有《四洲志》、《華事夷言》、《滑達爾各國律例》等，成為中國近代最早介紹外國的文獻。他還是第一個了解國際法，運用國際法與英國人作斗爭的中國人。雖然林則徐對西方認識比較膚淺，接觸西學的目的是出于外交、軍事的需要，但畢竟開創(chuàng)了中國近代學習和研究西方的風氣，對中國近代維新思想起到啟蒙作用。
禁煙不禁商在廣東期間，林則徐大舉禁煙，并于1839年6月3日把收繳的英美商人的二百多萬斤^v^在虎門當眾銷毀?；㈤T銷煙，是人類歷史上曠古未有的壯舉，是我國近代史上反帝斗爭中的光輝一頁，它嚴厲地打擊了外國^v^販子，維護了中華民族的尊嚴和利益，增長了中國人民的志氣，展示出中華民族無以倫比的偉大形象，是抗擊外來侵略的勝利。林則徐，理所當然地是這一事件的組織者、指揮者和完成者。虎門銷煙林則徐領導禁煙運動的勝利，是中國人民反侵略斗爭史上第一個偉大勝利。
1851年1月11日，洪秀全發(fā)動金田起義，建國號太平天國，自稱天王。太平天國堅持戰(zhàn)斗14年，勢力發(fā)展到18省，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農民運動。他建立了^v^，頒布了《天朝田畝制度》，其內容表現(xiàn)了農民反封建的要求和解決土地問題的強烈愿望。綱領內容的完備性和深刻性，使太平天國革命達到了中國歷代農民革命所能達到的最高思想境界。太平天國運動沉重地打擊了中外反動勢力，是幾千年來中國農民戰(zhàn)爭的最高峰。
1949“代表了在中國^v^出世之前向西方尋找真理的一派人物”。洪秀全是近代史上向西方學習的先進人物，盡管在洪秀全的思想領域中，既有新的資本主義的思想因素，又有濃厚的、傳統(tǒng)的封建色彩，但他制定了《天朝田畝制度》這個嶄新的農民革命綱領，提出解決土地問題的方案，在歷史的進程中作出了新的貢獻。1859年頒布了為仿效西方資本主義國家而寫的《資政新篇》一書。這是后期太平天國的重要政綱，說明他在對待資本主義的態(tài)度上，較同時代的地主統(tǒng)治階級思想開明，眼界開闊。太平天國運動，之所以能成為幾千年來中國農民戰(zhàn)爭的最高峰，是與他的巨大貢獻分不開的。乃至中國民主革命先驅^v^愿作洪秀全第二，即可見其對后世的深遠影響。
康有為戊戌變法的領袖人物，是中國^v^出世之前向西方尋找真理的先進中國人。并且，康有為是中國第一批探索憲政的人?？涤袨榉磳鲗Ｖ普w，主張君主立憲。
康有為早年思想的演變經歷了一個由儒家學說到佛學、道學，再由佛、道之學到西學的曲折過程。他信奉孔子的儒家學說，并致力于將儒家學說改造為可以適應現(xiàn)代社會的國教。所以，盡管康有為的立憲思想曾經啟迪和影響了后來的憲法理論，但是，其中卻存在許多保守主義的成分，主要表現(xiàn)在對君權的妥協(xié)以及對傳統(tǒng)的、占統(tǒng)治地位的以禮治國、儒法合流思想的吸收?？涤袨閷ξ鞣降牧椪稳狈r值上的深刻認識。由于時代的局限性，康有為對西學的認識仍然停留在“器物”論的基礎上，他還不能把資產階級的民主政治與封建的開明政治嚴格區(qū)分開來。
林則徐：用自己的一腔熱血，試圖挽救晚清被列強蠶食的命運，雖然鞠躬盡瘁，可奈何國已不國。
洪秀全：試圖引進洋教來改造中國人的思想也算是探索救國方法的一種，但因其沒什么學識又私心太重，把拜上帝會又搞成了四不象，晚年又沉迷于帝王享受，因此，救國不成反而成了誤國罪人。
康有為：發(fā)現(xiàn)了走英國式、日本式的君主立憲制有利于國家富強，因而想盡辦法在中國復制一套，但因其書生氣太重策略欠佳一事無成，孰不知，改變帝制才是救國的唯一出路。
參考文獻：
【1】《中國近現(xiàn)代史綱要》高等教育出版社。
【2】《中國近代史》中華書局出版圖書。
歷史小論文參考篇四
1.第1種傾向是武俠科幻化。
武俠本是中華傳統(tǒng)文化的積淀，自古以來民間就有習武強身的民俗，在抗日劇中適當演繹本也無可厚非。但在這些電視劇里，抗日英雄一個個仿佛李尋歡附體，取鬼子性命易如反掌，唾手可得。這根本不是真實的抗日歷史，活脫脫就是一部部武俠科幻片。但就是這些劇情夸張、超乎邏輯、與歷史相去甚遠的抗日劇，卻常常拔得收視頭籌?？谷談≈械奈鋫b因素備受中國市民階層青睞，有其內在的文化心理動因，“東方文化是一種求內的含蓄型文化，但中國自古又有一種強烈的尚武傳統(tǒng)，武俠劇的誕生為愛面子的中國人找到了一種釋放生活中的各種暴力壓抑的完美渠道”。抗日神劇利用中國市民階層的心理，為了收視率，不顧抗日歷史的真相，片面夸大功夫和冷兵器在^v^中的作用，這種做法不僅讓部分國民誤以為依靠這些功夫和冷兵器就能真正贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利;更嚴重的是會潛在地在受眾中滋發(fā)一種“暴力娛樂”傾向，使觀眾在獲得心理快感的同時，加劇人們對暴力的麻木感和寬容度，暗示在生活中解決爭端的唯一方式就是武力抗衡。但抗日歷史真是這樣的嗎?不，抗日神劇中的歷史和真實的歷史相距甚遠。據(jù)《南方周末》紙上忠烈祠(2003年8月23日)上的報道:“中華民族全民抗日，歷經22次會戰(zhàn)，1117次戰(zhàn)役，38931次戰(zhàn)斗。其中陸軍陣亡、負傷、失蹤3211419人;空軍陣亡4321人，毀機2468架;海軍艦艇損失殆盡，全軍覆沒?！比绱藨K痛的戰(zhàn)爭代價，演變?yōu)閭€人竟然可以玩凌波微步，空中翻轉720度，在日軍重武器齊備的情況下，炸得日軍人仰馬翻，殺鬼子如同兒戲一般的戰(zhàn)斗。如此狗血的劇情，使抗日神劇的播出備受質疑，也面臨越來越大的噓聲。
2.第2種傾向是偶像濫俗化。
如今的抗日劇大量啟用面貌俊美的年輕男女演員，采用新潮時尚的造型服飾，加入諸多暗戀、單相思、虐戀等愛情戲戲份或偶像劇元素來吸引青少年受眾。2012年下半年，多家衛(wèi)視一口氣推出多部抗日偶像劇，抗日劇男女主演幾乎個個都是俊男靚女，吳奇隆、劉愷威、王雷還有朱雨辰等的加盟讓抗日劇立刻受到年輕觀眾的力捧。像《向著炮火前進》中吳奇隆飾演的雷子楓，《戰(zhàn)旗》中王雷飾演的金戈，《一觸即發(fā)》中鐘漢良飾演的阿初和阿次的形象等都是偶像劇中典型的高富帥形象。顯然，抗日劇的偶像濫俗化與劇目出品方的受眾策略有關。當下電視觀眾日趨老年化，年輕觀眾大量流失，而廣告的消費對象又主要是20－45歲之間的觀眾，所以出品方不得不在劇中加入偶像因素，以此吸引年輕受眾。“偶像化并非抗日劇‘泛娛樂化的’原‘罪’”，但抗日劇不應只流于依靠特定時尚元素的表面形式，而更應使受眾在感受青春激情的同時，心靈被凈化、道德被升華。
3.第3種傾向是人物臉譜化。
大眾傳播媒介作為社會大眾文化的載體，具有建構社會形象意義或模式的功能，但在實際信息傳播過程中，大眾傳媒所再現(xiàn)出來的日本士兵形象具有形象刻板化的傾向，影響了受眾對日本士兵形象的認知。在這些抗日神劇中，日本軍人總是很邪惡猥瑣、衣冠不整的，見到平民百姓就喊“八格牙路”，在八路軍、民兵等抗日英雄面前，他們均是不到5秒鐘便抱頭鼠竄、大呼“饒命”的弱智形象。當正面人物被神化，反面人物被丑化時，娛樂效果呈現(xiàn)出來了，但它導致的直接后果就是讓人無法深入思考引發(fā)戰(zhàn)爭的原因，未能反映殘酷戰(zhàn)爭施加于軍人的種種回響，沒有展示士兵對戰(zhàn)爭的恐懼，沒有反映戰(zhàn)爭對人的異化。更沒有從人性上予以反思:是什么讓日本兵從也是對父母親孝順的兒子，有愛的兄弟姊妹，在家鄉(xiāng)安分守紀的公民而蛻變成了一個個殺人不眨眼的戰(zhàn)爭機器，在毀了中國人民生活的同時，最終也毀了他們自己的人生?“在這些抗日劇中，歷史的真相與當下的真實已經被娛樂得無影無蹤，這絕非愛國主義，而是愚民主義。這種泛濫和幼稚化傾向對公眾特別是青少年影響是非常惡劣的，不能任由電視臺和投資方為了收視率肆意的涂抹?！毖胍暋缎侣?+1》欄目中的這段話無疑是對抗日劇現(xiàn)狀最好的警醒。波茲曼曾在《娛樂至死》里如是說:“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考?！苯o歷史整容，會唐突了現(xiàn)實，蒼白了未來，弱智了后人，最可怕的是歷史還可能重現(xiàn)。面對抗日劇特殊的時代背景和沉重的歷史主題，中華民族^v^的悲壯和犧牲的慘烈，我們怎能以這種游戲、娛樂、狂歡的方式來解構戰(zhàn)爭的殘酷，來消解民族英雄的崇高，來褻瀆血與火的苦難歷史!
二、欲望與消費:抗日神劇熱播的社會語境。
政治話語和經濟力量的角逐與合謀，使抗日神劇的一統(tǒng)江山地位建立了起來，看似非理性的電視潮流實則是中國電視劇從業(yè)人士在題材選擇上四處碰壁后極其理性的清醒選擇。由此，通過現(xiàn)象剖析本質，官方之所以允許抗日神劇的熱播，其實武俠、魔幻、偶像元素都只是表象，官方真正要宣傳的還是日本官兵對中國人民的殘酷殺戮，^v^英勇抗日，拯救人民于水火之中的偉大功績。像《箭在弦上》從一開始徐一航的自敘和她手中第一箭的射出就使用了魔幻劇的手法，這只占據(jù)畫面大部分的箭閃著冷冽的青光，翻滾著從抗日勝利的那一天一直穿越回了她爺爺前清武探花的靶上。榮石去溶洞中拜訪錢旅長，為他的同學、身為^v^抗日義勇軍大隊長的張賀購買武器時，溶洞中的場景完全是按游戲中的場景布置的:游戲中張牙舞爪的青銅龍頭，在龍頭旁飛來飛去的蝙蝠。這些場景的設置意在拉近與青少年的距離，在消費主義盛囂塵上的時代，利用后現(xiàn)代主義的雜糅、拼貼等手法，在潛移默化中輸入主流意識形態(tài)，并提高收視率，以此獲得好的經濟效益。而且在劇中著重表現(xiàn)的都是日軍對平民的殺戮，像在徐一航的婚禮上，日軍對徐家上下及賓客幾百口人的屠殺，旨在激發(fā)民眾對日本殘暴的恐懼和仇恨，以此襯托以張賀為代表的^v^人率領的抗日義勇軍英勇^v^的偉大功績。電視劇文本通過武俠、魔幻與偶像等元素將^v^打下江山的主流意識形態(tài)傳播給不接受赤裸裸抗日宣傳的青年一代的意識中，“講述革命的起源神話、英雄傳奇和終極承諾，以此維系當代人的大希望與大恐懼，證明當代現(xiàn)實的合理性”。筆者認為，這才是抗日劇拍得如此雷、如此二、如此濫仍然得以一路順暢播出的真正原因之所在。
三、對策與思考:抗日劇如何建構歷史。
歷史小論文參考篇五
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內容請看下文。
1?、論十字軍東征中的基督教情結。
2?、日耳曼民族大遷徙與西歐封建制建立之間的關系。
3?、希臘早期移殖民活動與后來資本主義殖民活動的異同。
4?、簡析羅馬帝國時期統(tǒng)治者對待基督教的態(tài)度變化及其原因。
5?、中世紀基督教對教育發(fā)展的影響和貢獻。
6?、論古典時期雅典民主政治下的精英教育。
8?、論《荷馬史詩》的史學價值。
9?、中世紀歐洲教會法對國家生活的作用和影響。
10?、簡析伯利克里時代雅典民主制的民主成分和非民主成分。
歷史小論文參考篇六
引導學生從歷史的層面來展開對于很多教學內容的理解與認知，這是一種很值得在高中歷史課程的教學中采取的教學模式。歷史理解不僅能夠很好地將學生學到的內容在當時的時代背景下進行還原與重現(xiàn)，還能夠以一種更為客觀的方式結合特定的時代背景來幫助學生理解這些教學內容。在這樣的前提下，不僅能讓知識的呈現(xiàn)更加客觀，同時也會幫助學生更真實地去了解歷史事件的實際情狀，進而讓學生對于教學內容能夠有更深入的理解與掌握。
對于很多教學內容，教師在給學生講授時往往會以今人的眼光與認知來進行解讀，會以當下的時代背景以及社會主流價值為依托來展開對于一些歷史認知的剖析，這種方法并不是完全沒有道理，但是，畢竟存在一定的局限性。因此，教師要有這樣的意識，在給學生就很多歷史認知進行闡述時，應適當結合當時的歷史環(huán)境以及背景進行解讀，教師只有以這種模式，學生才能夠更好地對于這些內容展開歷史理解，進而真正剖析這些內容的實質。例如，在給學生講述《百家爭鳴》這部分內容時，要想讓學生對于相關的歷史認知有更真實的感受，教師就應當以歷史理解為突破口來展開對于這部分內容的講授。
如教師可以把教材內容設計為歷史劇，讓學生扮演各個學派的代表人物，讓他們在課堂上深入和重演歷史，讓他們闡釋治世之道的主張和理由，讓學生“遙體人情，懸想事勢”，體驗儒家的醇厚運用、墨家的謹嚴、道家的超逸、法家的冷峻等思想特點。最后，學生會水到渠成地理解和領悟出這樣的史實認識:春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”，是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎。只有將學生帶到當時的環(huán)境中，并且以歷史理解來輔助知識講授，這樣才能夠讓學生對于這些知識有更深刻的認知，也才能夠有效提升課堂教學質量。
很多歷史規(guī)律往往是歷史課程教學的難點所在，想要讓學生對于這些規(guī)律有更深入的理解與體會，教師可以通過歷史理解的方式來展開對于這些內容的講解。教師可以引導學生將這些歷史規(guī)律放到當時的歷史環(huán)境下進行解讀，也可以結合很多具體的實例以及邏輯佐證來幫助學生更深入地體會這些歷史規(guī)律。這不僅是對學生知識層面的一種豐富，同時也能夠幫助學生更深入地理解這些教學知識點。
當然，教師可以以某一重大歷史史實為立足點，選擇縱橫相關的典型化的史料，按照唯物史觀和認識邏輯規(guī)律來對歷史規(guī)律進行論證。例如，對歷史規(guī)律“世界歷史包括縱向發(fā)展和橫向發(fā)展兩個方面，縱向發(fā)展制約著橫向發(fā)展，縱向發(fā)展所達到的階段和水平，規(guī)定著橫向發(fā)展的規(guī)模和廣度”的歷史理解，可以投影到有關工業(yè)革命史料辯證的邏輯佐證中，教師可以結合工業(yè)革命的相關史料來幫助學生對于這一歷史規(guī)律展開認知。這不僅是歷史理解的一種直觀的體現(xiàn)，也會讓學生結合具體的史實來對這一歷史規(guī)律有更好的領會。
如何正確評價歷史中的某個人物或者某一事件，這是對于學生知識掌握程度以及知識應用能力的一種考查。對于歷史評價的方式以及切入點有很多，不同的展開形式可能會獲得不一樣的評價內容。在進行歷史評價時同樣可以結合歷史理解展開。如可以在具體的歷史環(huán)境下，結合當時的歷史背景客觀而綜合地評價某一歷史事件或歷史人物。這種評價方式往往更具說服力，也是歷史理解的一種非常好的應用形式。
例如，評價歷史人物^v^時，可以運用“歷史理解”的史料比較法來展開。如可以讓學生通過對相關史料進行研讀、分析，客觀地去看待不同階級和時代對^v^評價的視角，進而使學生學會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法(尤其辯證法和階級分析法)將^v^置于特定歷史條件下進行具體分析。這種方式往往能夠對^v^作出科學的評價，同時是對學生思辨能力的一種良好鍛煉，這個過程極大地提升了學生從多角度表達對歷史人物看法的評價能力，這才是歷史課程教學中教師應當加以重視的。
在高中歷史課程的教學中，“歷史理解”往往能夠為很多內容的教學提供積極的輔助功效。首先，在給學生就很多歷史認知進行闡述時，教師應適當結合當時的歷史環(huán)境以及背景進行解讀，在這樣的背景下往往能夠提供給學生更多客觀而準確的信息。同時，在歷史規(guī)律的闡述時，教師可以將其放到特定的歷史環(huán)境下進行解讀，也可以結合很多具體的實例以及邏輯佐證來幫助學生更深入地體會這些歷史規(guī)律。此外，在進行歷史評價時同樣可以結合歷史理解展開，這也是歷史理解的一種非常好的應用形式。
歷史小論文參考篇七
我國古代唐朝時期，唐太宗在魏征死去后，十分痛心地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡可以見興替；以人為鏡可以知得失。魏征死了，我失去了一面鏡子?！边@是唐太宗對魏征人格的評價，以“鏡”為標準，來衡量自己。
鏡子可以正衣冠。每天我們站在鏡子前面，面對著鏡子，發(fā)現(xiàn)自身的不足，加以補充、修飾，男的裝飾得英俊瀟灑，女的打扮得花枝招展。讓自己充滿信心，迎接新的一天的開始。鏡子讓人充滿了對未來的希望。
若是一面古“鏡”，讓我們時刻牢記過去的經驗與教訓。古代的帝王都知道一句話——“以古為鏡可以見興替”。難道我們現(xiàn)代人還不能理解嗎？清朝末年，由于我國的農業(yè)、工業(yè)、軍事等方面的落后，八國聯(lián)軍才會肆無忌憚地一直打到當時清朝的首都。讓我們知道了一個道理——落后就要挨打。到了今天，我們不得不大力發(fā)展科技，加快前進的腳步，否則歷史的悲劇將會發(fā)生在我們身上。
同樣的道理，“以人為鏡，可以知得失”。我們每天都生活在學海之中，認真學習是學生的天職，經常以考試為標準進行知識掌握的檢驗。通過考試，也可以知道各人對知識掌握的程度。因而，我們的家長往往是以分數(shù)、以名次來衡量自己的孩子的。每次都以最優(yōu)秀的成績來看孩子們。但到最后還是少不了家長的棍棒教育。這也是人的一面鏡子及這面鏡子對人的作用。
鏡子讓人更美，讓我們更加勤奮地學習，讓國家更加強盛。
歷史小論文參考篇八
在我國南宋時期，有一個人，在抗金戰(zhàn)火中成長為一名出色的將領。他所率領的部隊紀律嚴明，英勇善戰(zhàn)，一心為國家效力，人稱“岳家軍”，可是，就這么一個英明神武的英雄，卻被奸臣所害，真是可惜。
那時候，人民不斷起義。金先將遼滅了，然后再將錨頭對準北宋。在1127年，一舉殲滅了北宋，北宋皇帝的弟弟趙構逃到臨安，建立了南宋，自己登上了皇位。
南宋初年，金兵幾次南下，南宋抗戰(zhàn)派將領英勇抵抗，其中就有岳飛。岳飛幾次從金兵手中奪回失地，所以金兵都很怕他。后來，金軍又攻打南宋，結果，在郾城被岳飛的軍隊打敗了。因為宋高宗和秦檜與金暗中勾結，他們害怕金兵會對他不利，所以便向金求和，讓他班師，并且解除他的兵權。
岳飛知道是秦檜陷害他，可是他仍然要回去，我認為他簡直太呆了，居然聽信了昏君和奸臣的話，還去送死，要是我，我才不會理會他們，反正軍權在我手上，要不投降金軍，還好做個大官，要不打敗軍軍，自己做皇帝。而他卻自尋死路。
但是，國家就需要這樣忠心的“呆子”！
歷史小論文參考篇九
教學方法與手段的使用不當
學實踐中，歷史教師往往會被多媒體技術可以直觀、形象地展示知識要點的特點所迷惑，而忽視了對學生抽象思維能力的培養(yǎng)，使學生對歷史事件的概括總結能力下降。再加上有些歷史教師盲目地利用多媒體課件進行歷史知識的反復簡單演示，并未對學生進行適當?shù)匾龑c啟發(fā)，導致學生很難具備創(chuàng)新能力及歷史思維。而造成這些現(xiàn)象的主要原因就是歷史教師沒有恰當?shù)乩枚嗝襟w教學方法與手段，需要教師逐漸認識并改變這種錯誤觀念。
表現(xiàn)在教學過程中的不足
從當前基于多媒體環(huán)境的高中歷史教學現(xiàn)狀來看，教學過程有利用多媒體對學生強制灌輸知識的趨勢。部分歷史教師盲目響應學校多媒體教學要求，用多媒體來代替教師應做的所有工作，忽略了作為歷史教師本身應當承擔的責任與義務，未充分調動起學生學習歷史的積極主動性。結果導致課堂單一無趣，沒有個人風格，課堂氛圍沉悶，學生不愿意積極參與到教師教學中的情況。
2基于多媒體環(huán)境的高中歷史教學策略
正確認識與處理多媒體教學
手段與師生主體地位的關系正確認識多媒體教學手段與師生主體地位的關系，是為了避免歷史教師忽略學生主體地位，而盲目地依賴多媒體技術進行教學的情況出現(xiàn)，并實現(xiàn)各種教學要素的科學合理分配。為此，高中歷史教師要做到以下兩點：一是處理好教師本身在教學中的主導地位與多媒體教學手段的關系，有效利用多媒體技術的輔助作用，發(fā)揮教師的主導性;二是處理好多媒體環(huán)境下歷史教學與培養(yǎng)學生自主創(chuàng)造性的關系，在多媒體教學條件下，高中歷史教師需適當?shù)貑l(fā)學生進行創(chuàng)造性的思考，并保證學生積極參與到課堂互動當中，活躍課堂氣氛，提升教學效果。
正確認識與處理多媒體與歷史教學內容的關系
正確認識與處理多媒體與傳統(tǒng)教學手段的關系
歷史小論文參考篇十
歷史是神圣的，雖是過去的事，但不容磨滅。而現(xiàn)今的諸多影視劇都違反歷史，雖然多了一條“本片純屬虛構，如有雷同，純屬巧合”，但這些戲說影視劇逐步違反侵犯歷史是不正確的。
現(xiàn)今剛剛上映的《少年張三豐》中有一幕，即是張君寶(張三豐)見到了班師回朝的南宋英雄岳飛，即日岳飛就被宋高宗趙構殘害。此時是1142年初。即后又上映了一部電視劇《倚天屠龍記》，其中的主角，蘇友朋飾演的張無忌率領朱元璋大軍于1368年滅亡元朝，期間張無忌多次拜訪朱元璋，期間張三豐還活著，計算一下，這段時間總共是226年，若是活的再長久的人恐怕也不會越過226歲吧，況且還要加上見岳飛前的二十幾年及抗元成功的二十幾年共有270多歲。還有就是在《封神榜》這部電視劇中，竟將孟子名句“天降大任于私人也，必勞其筋骨，苦其心志。一話引到了姜子牙口中，當中的殷十娘也說了多句孔子、墨子名句。可要知道《封神榜》的創(chuàng)作原于周武王伐商紂，而孔子、孟子都是幾百年后的人了。其中還有一些名句在多部影視劇中都有出現(xiàn)。如對聯(lián)“同以依桐同望月，筆蹬燈閣各攻書”在《天下第一狀師》等劇中有所出現(xiàn)。還有在《九歲縣太爺》的各個名聯(lián)都有自身的出處，如“時口心思，思父、思母、思張郎，八月尚賞，賞話賞月，賞桂香”或是“謝謝，謝天謝地，謝君王?！痹诙嗖侩娨晞≈芯陀谐霈F(xiàn)。還有一些電影為了美化主題就刻意美化反面人物，給其美感卻改變了歷史，如本年度“奧斯卡最佳女主角”的獲獎電影竟將事實事件拍成《女魔頭》，里面無惡不作的“女魔頭”竟被改成了“可愛天使”，仿佛一切壞事都是迫不得已。
在此僅以個人向廣大影視拍攝者們說一句：“不要為了自己的名碌，就改變歷史?！?BR> 歷史小論文參考篇十一
萬里長城上一聲咆哮，九曲黃河上一燭燈光。我如同站在歷史的天空中，看那六朝五代，紛紛擾擾，風云變幻，幾經滄桑，我揉取歷史的精華，飄動歷史的玉帶，大步登上歷史的舞臺。
我很愛歷史。
今天是星期六，唉，終于可以看看電視了！我搜索到播放《大漢天子》的頻道，媽媽和爸爸也坐過來看這部電視連續(xù)劇。只見劇中秋嬋對女兒說；“女兒啊，你應該像你爸爸那樣，正所謂‘老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已啊！’”話音剛落，我就大叫起來：“這肯定錯了！”爸爸媽媽都詫異地望著我。“‘老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已’這句話出自東漢末年曹操的《龜雖壽》，而《大漢天子》講的是西漢中期劉徹的事，這不是把歷史顛倒了嗎？”“呵，看不出你還懂點歷史呢！”爸爸由衷稱贊道。媽媽也贊許地向我微笑。
時間，地點，時間，過程，領導人，結果和影響，評價——這就是歷史。我不知道歷史在發(fā)生的時候是偶然的還是被人安排好的，但是我知道我們學習它的時候，是被安排好的。就連評價都是安靜的躺在那里，等你去背它。
我上初中的時候我們的歷史是開卷考試。我基本每次都做不完，時間過去一大半的時候我在奮力翻書找選擇題的答案?？珊薜氖牵腋筛蓛魞舻臅暇尤豢偸钦也坏酱鸢?。
和老爸看電視的時候，看到電視上說一些歷史人物的時候，我總是問老爸，這是誰呀。老爸每次都說一句話：“你歷史怎么學的？”
是啊，我也很郁悶呢！我歷史怎么學的？
前兩天班里舉行了一次辯論會，辯題是“李鴻章到底是著名的外交家還是晚清的賣國賊”。這個題目是我們班自己選的，當時還有關于慈禧太后和曾國藩的，可是慈禧太后被否決了，曾國藩又不感興趣。
其實我當時已經很喜歡學歷史了，這要歸功于我們的歷史老師。雖然高中也是先學xxx戰(zhàn)爭的，但是不知道為什么歷史在那位歷史老師的講述中，就活起來了，雖然我還是記不住那些基本的東西，可是我開始對歷史感興趣了。我想歷史中形形色色的人物把當時的社會描畫的生靈活現(xiàn)，這不僅僅現(xiàn)象的反映，也是在發(fā)展著中國的文化。
可是我沒有參加辯論，因為，在我心中，李鴻章不是作為個人被載入史冊的，而是但是整個的社會。并且無論在你眼中李鴻章不論是賣國賊還是外交家，那些都已是百年前的事。我們不應該再追究誰對誰錯，歷史不會因為大多數(shù)人怎么想就被改寫，就能重來。李鴻章不論做過什么，放在那個時代里都是可以理解的，我們要做的是了解，感知和通過對他的學習來完善自己。
歷史不僅僅是李鴻章。
我想說的是，歷史在演變的過程中，是按照人類、社會、自然的發(fā)展規(guī)律成形的。我們應該在歷史的學習過程中不斷完善自己。
妄圖改變歷史終將會被歷史懲罰。
——題記。
“嘿，聽說了嗎？科學家們已經研發(fā)出能將大腦開關打開的機器了！”“嗯！那些歷史名人們聽說都是將大腦的開關打開一點，才變的特別有天賦?！甭愤厓蓚€人的談話吸引了我的注意，真的嗎？我一定要去試試…。.。
來到了大腦開關器的試用現(xiàn)場，只見這里人擠著人，圍的那是一個水泄不通，只剩中間僅夠一個人容身的的小地方。我使出了吃奶的力氣拼命擠到前面，只見一個人頭戴一個奇怪的帽子坐在椅子上。三分鐘后，只見那人將頭盔取下，抓起紙筆如行云流水般就解出了困擾人類多年的歌德巴赫猜想。整個會場一片寂靜，人們一個個都停止了呼吸，連一根針掉在地上都能聽到。緊接著整個會場就像一個氣球爆炸了一樣，開始沸騰起來。
幾天后，不斷有新發(fā)明出現(xiàn)，越來越多的人們因為有了機器人的替代而下崗。幾年后，人類已經將幾千年后的技術開發(fā)完畢，而人們不知道為何突然一個一個消失，人們陷入了恐慌，那些大腦開發(fā)完成的人瘋狂的尋找著原因，可最后的答案卻令人們沉默了。
一切都是人類自己造成的，人們已經走到了歷史的盡頭，沒有什么可供人類探索，那臺機器不是上帝的恩賜，是潘多拉的魔盒，如果人類早晨還是刀耕火種，中午就坐飛機環(huán)游世界，下午開始第三次世界大戰(zhàn)，那么到了晚上就是人類滅絕的時候了。
夕陽為那個曾經水泄不通的會場披上了金色的薄紗，那個曾經讓人類引以為傲的地方成了見證人類滅亡的墳墓。臨死前，我看到了那些發(fā)明出機器的人，他們有的從容面對，有的惶恐不安，但更多的是后悔和愧疚。我?guī)е桓逝c不舍和上了雙眼……。
幾億年后，太陽系一顆蔚藍色的星球上出現(xiàn)了一個小小的生命。
歷史是有限長的，隨意加快了歷史進程就是加快人類的滅亡，希望人們能尊重自然、尊重歷史。
歷史小論文參考篇十二
在高中新課程改革模式下，歷史教學越來越重過程與方法，提倡論從史出的教學理念，試著培養(yǎng)學生的各種能力。與以往不同的是，史料在教學中發(fā)揮了越來越發(fā)揮重要的作用，史料教學的水平對歷史教學的效果影響很大。重視史料并且熟練地運用已經成為歷史教學的不二選擇。
高中歷史教師獲取史料的途徑或許相對偏少，但是我們應該給予史料充分的重視，充分利用手頭的資源，真正上好歷史課。本文主要從以下四個方面來論述史料在高中歷史教學中的重要作用。
一、印證歷史，還原歷史，培養(yǎng)學生論從史出的歷史理念和意識。
歷史已經過去，人們必須通過史料才能再現(xiàn)歷史。梁啟超在《歷史研究法》中說：“史料不具或不確，則無復史可言?！笨梢娛妨鲜菑氖職v史教學的基礎。
尊重歷史，追求真實，是普通高中歷史課程的基本理念之一。歷史教材總是濃縮地反映某些內容和直接的歷史結論，它不可能在每一個歷史事件的描述上像具體的史料那樣形象生動，也不會告訴我們?yōu)槭裁磿羞@樣的結論。所以在高中歷史教學中，教師應該引用合適精彩的史料，將史料和課本中歷史結論結合起來，從深層次與歷史進行對話，使學生能更真實地了解歷史。在中學歷史教學過程中，教師應該憑借史料的總結整理，讓學生體驗感悟歷史，培養(yǎng)學生論從史出的歷史理念，增強其歷史意識。
二、創(chuàng)設教學情境，使歷史課充滿情趣與活力，激發(fā)學生學習興趣。
我國偉大的教育學家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,可見興趣是學生學習的最大動力和最好的老師。傳統(tǒng)高中歷史教學中過分強調對知識點的講授，忽視過程和能力培養(yǎng)，學生只能被動接受，死記硬背，造成歷史課堂枯燥乏味、學生不喜歡歷史課的困境。在新形勢下，歷史教師通過多媒體創(chuàng)設情境將圖片、文字、視頻等不同史料展示給學生。
高中學生已經具備了一定的歷史基礎，一些生動的、有內涵的史料的呈現(xiàn)，會給他們以內心的觸動，給他們以感官上的強烈刺激，這樣能激發(fā)他們學習歷史的興趣，使他們積極主動地參與到教學過程中，最大程度地提高課堂效率。豐富多樣的史料也使原本枯燥乏味的歷史課堂有了血肉，極大地增強了歷史課的立體感。同時，思想的碰撞和交流使歷史課堂有了深度，有了厚重感。這樣的課堂更符合新課程改革的要求，更符合歷史學科的特點。
三、引導學生自主探究，培養(yǎng)學生分析問題的能力和歷史思維能力。
世界著名的未來學家托夫勒說：“未來的文盲不是目不識丁的人，而是沒有學會學習的人。”新課程改革以來，歷史教學也越來越重視學習能力培養(yǎng)。高中學生都是以參加高考并且考取高分為主要目標的，如果在培養(yǎng)興趣的同時，不忽視其應試能力，是我們要重點研究的`課題。筆者認為將史料引入高中歷史教學，尤其是引入對某個事件原因、評價的教學，一方面可以充分實現(xiàn)教學過程中的教師與學生，學生與學生之間的積極互動，引導學生自主探究，充分發(fā)揮學生的學習能動性。
另一方面，通過理解、分析史料及運用史料完成合作探究，可以培養(yǎng)學生分析問題，解決問題的能力，提高學生的閱讀能力及思維能力。閱讀史料是利用史料進行歷史教學的初級階段。大部分的史料都以文言文形式呈現(xiàn)，所以理解和研究的的前提是理解史料內涵。而最重要的是理解與分析史料。這是我們史料教學的第二個階段，需要啟發(fā)學生以所學的基礎知識為平臺，充分利用基礎知識全面分析史料所包含的信息，慢慢總結，從而得出正確的結論，真正實現(xiàn)“論從史出，史論結合”。
最難的是全面分析史料。這是利用史料教學的最后階段，在前一步的基礎上，深層次培養(yǎng)學生對史料的比較、概括、歸納的能力和歷史思維。比如，講必修一第11課《太平天國運動》的評價時，教師可同時展示兩段對其不同評價的材料，學生通過對太平天國運動評價的資料的閱讀理解分析，可以形成對太平天國的全面評價，既能了解太平天國運動在反封建中的功績，又能了解太平天國運動在社會發(fā)展層面的局限性。這就既培養(yǎng)了學生閱讀分析問題的能力，又使學生認識到任何事物都要辯證地看待，培養(yǎng)了學生的歷史思維能力。
四、促進教學方式和學習方式的轉變，培養(yǎng)學生的探究精神。
傳統(tǒng)的歷史學習重點在于對歷史知識和現(xiàn)成歷史結論的記憶和理解，而缺乏深層次的質疑。新課程改革倡導自主、合作、探究的教學模式，核心是轉換學生的學習觀念和學習方式。要想實現(xiàn)這種轉變，史料教學無疑是必然選擇。新課程改革后，史料教學帶給學生多樣性課程資源和開放式的學習環(huán)境，可以充分體現(xiàn)學生的主體地位，推動學生主動學習，主動思考，并且學會質疑。
史料教學改變了教師過去單純備知識點、講知識點的領導局面，要求教師將備課的重心放在史料的收集、整合及開發(fā)利用上，課堂教學的重心放在引導、訓練學生分析史料上。這改變了傳統(tǒng)教師角色，推動了教師教學理念和教學方式的轉變。
隨著教學方式和學習方式的轉變，整個課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的作用變?yōu)椤皩А?而不是“教”,學生也逐漸養(yǎng)成主動學習的習慣，培養(yǎng)了學生自主探究的精神。
總之，史料在高中歷史教學中具有十分重要的作用。歷史教師應最大限度地利用史料教學的優(yōu)勢，使歷史課堂充滿活力，提高歷史教學質量。當然，史料的運用必須遵循一定的原則，尤其應處理好史料與課堂時間和效果的關系，避免多多益善，使課堂走向另一個極端。在新課程改革新趨勢下，如何更好地更有效地進行史料教學，是一線高中教師長期的研究課題。教師只有轉變觀念，勇于探索，大膽實踐，才能發(fā)揮應有的作用，才能達到歷史教學的理想境界。
參考文獻：
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歷史小論文參考篇十三
摘要：隨著新課程教學理念的提出，在教育教學中提出了更高的要求，在初中歷史教學中不僅要能夠學習到教材中相應的知識，還要能夠通過史料知識的應用來拓展所學習的知識內容，提升學生的學習興趣，讓學生積極主動的參與到教育教學中，取得較好的教學效果。本文先闡述了在初中歷史教學的過程中運用史料知識的意義，接著提出了初中歷史教學中史料教學的應用策略，以便更好的提升其教學效率。
關鍵詞：初中；歷史教學；史料知識。
（一）激發(fā)學生學習興趣。
興趣是學生學習最好的老師，當學生對學習的知識內容感興趣就會積極主動的去了解相關的知識內容，興趣可以對學生的學習起到推動作用。在初中歷史教學中教師要能夠激發(fā)學生的學習興趣，將史料知識應用到歷史教學中，一方面能夠對教學內容起到豐富作用，另一方面還能夠激發(fā)學生的學習興趣。史料知識本身是以故事的形式來闡述相應的故事情節(jié)、人物特點。例如，在學習《虎門銷煙》相關知識內容時，可以先讓學生收集有關戰(zhàn)爭的相關資料，讓學生對當時清政府的背景知識有一定的了解，認識到當時清政府的腐敗無能，從而認識到虎門銷煙的意義。對于我國歷史來說，虎門銷煙是一次戒賭行動。在講解這段歷史時教師可以從當時的背景知識講起，將背景知識融入到課堂學習中，讓學生自主感悟相關的知識內容。通過史料知識的融入不僅能夠引導學生進行探究學習，還能夠提升學生思維的活躍性，讓學生能夠更加積極主動的了解歷史相關知識內容，將學習的知識納入到自身知識結構中，增強自身的歷史使命感。在初中歷史教學中應用史料知識可以在一定程度上激發(fā)學生的學習興趣，讓學生積極主動的參與到學習中，以此提升學習的效率。
（二）使學生認識歷史規(guī)律和知識。
初中歷史教學中離不開史料知識的應用，但是史料知識的應用一定要適當，如果在教學中采用較少的史料知識不能起到相應的效果，如果采用過多的史料知識則不利于教學目標的達成。只有在教學中適當?shù)膽檬妨现R才能夠達到認識歷史規(guī)律和知識的目的。例如，在對清朝的相關歷史事件進行學習時，可以利用史料知識讓學生了解清政府簽訂的一系列不平等條約。體會中國半殖民地半封建發(fā)展的過程，讓學生意識到少年強則國強的道理，激發(fā)學生的學習積極性。
（三）提升學生學習歷史知識的能力。
在初中歷史教學中教師要注重培養(yǎng)學生時間概念，讓學生能夠熟練掌握歷史年代的計算以及認識歷史圖表的相關技能。此外，要讓學生具有對歷史知識進行閱讀、理解以及獲取信息的相應能力，能夠對歷史事件進行表達，有自己的獨立思考能力。在歷史教學中教師要能夠讓學生明白人類社會的發(fā)展是不斷進步的，也都有自己的規(guī)律，讓學生在學習過程中能夠養(yǎng)成正確的學習歷史的習慣，能夠正確的對歷史事件進行認識、評價。在初中歷史教學中教師以教學目標為依據(jù)，對學生的學習進行引導，讓學生在史料學習中能夠獲得歷史學習的相關知識內容，并能夠對其整理、判斷，從而更好的掌握所學習的知識內容。
（一）運用史料的過程中應該以教材為主體。
初中歷史教學中本身教學內容豐富多彩，除了在文字部分會用一些圖片作為裝飾之外，其他輔助性材料就是音像制品。教材教學中史料知識的應用是其重要的一部分。教師在教學中要能夠對史料知識的應用給予一定的重視，通過對史料知識進行分析，然后對其有一定的重視，例如在學習《燦爛的青銅文明》相關知識內容時，除了可以借助教材內容，還要能夠借助一些歷史圖片或者是視頻的形式讓學生更好的理解當時的青銅文明。但是如果對史料知識過多的應用也不能起到較好的教學效果。史料知識的應用就是能夠作為歷史教學的輔助材料對其進行學習，以便取得較好的教學效果。
（二）史料知識的應用要注重學習需求。
在初中歷史教學中教師要能夠意識到學生的身心素質，學生的思維方式由原來的形象思維轉變?yōu)槌橄笏季S。這個階段的學生也能夠更好的進行假設和邏輯推理，但是學生對問題進行分析時還是習慣應用具體形象思維，對問題的表面進行認識不能很好的認識其本質內容。初中生所處的年齡階段使得學生更加容易接受一些形象生動的事物，例如在學習《社會生活的變化》相關知識內容時，可以借助學生在當今生活中的需求來結合進行知識的學習。為此，在歷史教學中教師選擇史料知識內容時要能夠考慮到學生的自身需求，提升學生學習歷史的興趣。
（三）史料的應用注重教師的主導地位。
的十年》中，要能夠在教師的引導下對。
文革。
的十年進行梳理，通過教師引導學生自主的方式學生能夠更好的理解。
文革。
發(fā)展的過程，并將其納入到自身的知識結構中。為此，在教育教學中要能夠注意史料的應用，注重通過史料知識引導學生進行學習，以此提升歷史學習的效率。
在初中歷史學習中史料知識的應用能夠在一定程度上拓寬學習的內容，提升學生的學習興趣，讓學生積極主動的參與到教育教學中。在對史料進行應用時要結合教學內容把握好度，此外，還要能夠意識到學生的主體以及教師的主導作用，以便更好的提升其教學效果。在初中歷史教學中還要不斷探索史料的應用策略，以便更好的提升其教學效率。
歷史小論文參考篇十四
民族文獻的研究首先是對民族文字符號的理解與認識，但民族文字符號的理解與認識，又不是簡單地求其字義的解釋，而是以“理解”的態(tài)度去揭示古代的普遍精神。
文字符號的研究不是考據(jù)，而是需要研究者進入到整個文本符號的內在去“感受”那個時代的精神世界。
中國古代民族文獻的發(fā)現(xiàn)極為久遠，早期的甲骨文、金石文獻被發(fā)現(xiàn)時，對于研究者而言只是一種暫時無法解讀的文字符號。
這種文字符號與所組成的文本在當時所體現(xiàn)的就是遠古時期的普遍精神和生命，而對這些文字符號和文本的解釋，就要研究者通過“理解”的途徑進入到整個文本的內在精神世界和內在生命中去解讀其中的含義。
最終，才能解釋出這些文字符號所代表的含義。
因此，我們可以這樣體會理解與解釋的不同，理解是解釋的基礎和前提，解釋則是理解的發(fā)展和說明。
理解包含兩個要素，即領悟個別和綜合個別成一整體。
同樣，解釋也建立在特殊或個別的說明和綜合特殊成一統(tǒng)一體的基礎上。
因此，一些學者認為，解釋是作者精神的重構，對作品的理解和解釋乃是對已經被形成的東西的真實的再生產或再創(chuàng)造。
我國的少數(shù)民族文字文獻是我國文獻學研究中的一個重要而特殊的領域。
但是，由于認識和正確解讀等方面的理由，少數(shù)民族文字文獻的研究還未引起學術界足夠的重視。
例如，我國最早的少數(shù)民族文字文獻源于公元2世紀傳入中國于闐地區(qū)的佉盧文，又名犍陀羅文，是一種古代文字，由252個不同的符號表示各種輔音和元音的組合，從右向左橫向書寫，大約和印度的婆羅米系文字的出現(xiàn)時間相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一帶，是絲綢之路上重要的通商語文和佛教語文，在歷史上總共存在了700年以上，被用于鑄幣、書寫契約及翻譯佛教文獻。
在東漢末年，伴隨著貴霜王朝的日趨瓦解，貴霜難民遷入塔里木盆地，佉盧文開始在于闐、鄯善等地傳播。
公元4世紀中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。
18世紀末佉盧文早已經成了一種無人可識的死文字，直至837年才被英國學者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。
但是理由在于公元3世紀時，佉盧文在產生它的印度消失了，怎么突然又在異國他鄉(xiāng)流行了起來？這著實讓人無法理解。
如果現(xiàn)在有一本這樣的文獻放在我們的手中，我們是否可以運用詮釋學去“理解”并最終解釋呢？目前，我國雖然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、東巴文、水書等少數(shù)民族文字的古籍文獻，但真正能理解和讀懂這些文字的人大多早已故去，使得這些珍貴的民族文獻變成了難解之謎。
如果能把詮釋學的“理解”策略，引入到圖書館民族文獻的開發(fā)利用與研究上去，那隱藏于這些民族古籍中的神秘大門，一定會被詮釋學這把理解和解釋文本的鑰匙逐一打開。
歷史小論文參考篇十五
電信二班黃鋅201130301153。
艱難歷史中應運而生。
觀中國風云變幻八十余年的近代史，我想每一位中國人都會產生一種發(fā)自內心的憤慨和傷感，因為那是一段悲慘的歷史，一段恥辱的歷史。在腐朽無能的清政府統(tǒng)治下，我們被無數(shù)次霸占領土主權，我們被無數(shù)次掠奪物質財富，我們被無數(shù)次踐踏民族尊嚴??這一切讓中國社會完全變成一個半殖民地半封建社會，讓中國人民頭頂三座大山苦不堪言。中國面臨這亡國滅種的危難，有許多愛國仁人志士們開始去探索并踐行著救國之道，從洋務運動、維新變法到辛亥革命，從改良到資產階級革命，然而都以失敗告終，中國社會依舊是一片黑暗混亂，百姓依舊民不聊生。
那到底是什么讓中國開辟新的格局，進入新民主革命時期呢？是五四運動，1919年5月4日爆發(fā)的五四運動，五四運動是中國革命史上具有劃時代意義的事件。這是一場啟蒙運動，它使中國廣大人民群眾走出愚昧的過去，于是代表廣大人民群眾的中國工人階級從此登上了政治舞臺，拉開了中國新民主主義革命的序幕，進而使中國社會發(fā)生發(fā)生翻天覆地的的變化。五四運動——中國的歷史從此而改變。
五四留下的精神。
五四運動，有狹義的和廣義的兩種不同含義。狹義的五四運動，主要是指從1919年5月4日開始，以北京為中心，隨后擴展到中國各主要城市的；以學生為先鋒，隨后發(fā)展到中國社會各階級各階層的全國性的徹底的反帝反封建的群眾性的愛國政治運動。主要體現(xiàn)了她的民族主義與愛國主義精神，而且是現(xiàn)代意義的民族愛國運動之精神，具有深刻的政治革命意義。廣義的五四運動，指的是1919年“五四”前后，在中國知識界發(fā)生發(fā)展的文化啟蒙運動。這場運動，從1915年陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》發(fā)表《敬告青年》，請出德先生與賽先生始發(fā)，動員了中國社會各階層的力量，使知識界的文化啟蒙向全社會的文化啟蒙運動轉變，主要包含民主、進步、科學之精神。
五四運動的主要活動成員是當時的廣大青年學生，他們在國家危亡時刻能夠挺身而出，沖在最前方，這之中不僅僅體現(xiàn)了他們的愛國熱情，也體現(xiàn)了那一代青年們的精神風貌：憂國憂民，赤子之心；解放思想，追求真理；不畏強權，獨立人格；批判迷信，崇尚科學。
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五四給我們的啟迪。
人類發(fā)展史告訴了我們，人類的思想從愚昧發(fā)展到先進是必然的，而一個國家從貧窮落后發(fā)展到繁榮昌盛需要廣大人民群眾的先進的思想也是必然的?！度龂萘x》中開篇即言:“觀天下大勢，合久必分，分久必合。”中國是一個五千年的文明古國，在兩千年前，中國大地出現(xiàn)了一大批思想巨人，孔子、孟子、老子等。緊接著中國出現(xiàn)了百家爭鳴的場面。這使得中國順利完成了由奴隸制到封建制度的過渡。之后中國便進入了各朝代不斷更換的封建歷史。每個朝代都有自己的繁榮時期，如“貞觀之治”，“康乾盛世”等。然而每個繁榮的結果都是衰亡。為什么呢？歸根在于封建思想在廣大群眾心中已經根深蒂固了。具有奴隸性的思想的人們不會走向革命的道路的。他們只懂得一個制度——封建制度。
思想的啟蒙，人們的行為目的不再是單純的在受壓制下茍活，而是勇敢地去追求獨立自由，去追求科學與真理。當思想巨人讓點點的思想火種在人民群眾燃燒起來時，那將是一個國家繁榮昌盛的開始。然而如果不添加“新材”，那么這希望之火也會慢慢地減弱，讓一個國家走向衰亡。
當1919年，五四運動的掀起意味著中國廣大群眾的思想之火再次被點燃，人們開始走出了封建思想的統(tǒng)治，人們開始追求獨立與自由，追求祖國的統(tǒng)一。它為新民主主義革命做了思想的基礎，是中國歷史一大轉折點。從此中國開始走上自己的新道路。
一個思想落后的國家就像一潭死水，不知何去何從，只知原地踏步。而一個思想活躍的國家猶如奔騰的大江，為著強國的夢想往前沖。如今中國已躋身于世界強國之列，中國要持續(xù)的繁榮昌盛那就必須不斷地解放人們的思想，不斷地以先進的思想來引導廣大人民群眾。這有這樣我們偉大的中國才能一直以強國的姿態(tài)領跑世界。
居安思危傳承五四精神。
在和平穩(wěn)定、物質生活豐富的今天，在我們身上卻幾乎看不到了五四精神的影子，這是一件值得我們去反思的問題。
或許有許多人會說，我們國家現(xiàn)在都那么強大了，還用得著去為國家的安危擔心嗎？
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如果同樣的問題，我去問1840年以前的中國人，我想，他們的答案大概和上面提到的差不多。他們那個時候都在做著天朝上國的迷夢，結果迷夢碎了，他們不知所措，留下了恥辱的百年近代史。
一次歷史是一次經驗，一次教訓，如果我們還不知道以史為鑒，那必將會重蹈歷史覆轍。有句話說的好：不懂歷史的人永遠只是個孩子。我想任何人都不愿意看到歷史悲劇重演，所以我們不能做夢，我們必須警惕謹慎，居安思危。
今天，在我們向健全的市場經濟轉型的今天，作為中國人對祖國與世界，民族與地球村，社會與個人等等的價值取向與人生態(tài)度，五四精神是永遠值得我們繼承與發(fā)揚的！
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歷史小論文參考篇十六
您好！
我懷著十分真誠和坦率的心態(tài)，向您展示一個學子的心路歷程和不倦追求?；蛟S，這短短的幾頁文字不足以概括我的全部，但是，我期待著您能給我一個展示才華和能力的機會。
我叫xxx，出生在xx省xx市的一個郊區(qū)農村。，我以優(yōu)異的成績考入了xx師范大學歷史系歷史教育學專業(yè)。回首十幾個春秋的求學歷程，由農村跨入城市，在我的身上既保留了農村孩子的.堅韌和樸素，也經歷了現(xiàn)代文化與科技的沖擊和洗禮，使我養(yǎng)成了自重、自信、自強的性格。
鉆研專業(yè)，博覽群書，一直是我的追求目標。幾載寒窗苦讀，我收獲頗多。在基礎知識方面，我重點學習專業(yè)課程所需要的知識，翻閱大量的歷史書刊，熟練掌握了古今中外歷史的發(fā)展脈絡。同時，我又廣泛閱讀文史哲書籍，以此來提高自己的專業(yè)綜合素質。面對知識時代的沖擊與挑戰(zhàn)，我還把相當多的精力投入到外語和計算機的學習之中。，我一次性通過了日語國家四級考試。目前，我已能熟練地操作windows、word等軟件，并且能利用authorware、powerpoint等多媒體開發(fā)工具制作基本的教學課件。
大賽。，我組織歷史系舞蹈隊參加學校舉辦的“大學生交誼舞大賽”，獲得了團體優(yōu)秀獎和個人展示獎。工作上的踏實勤懇得到了老師和同學們的肯定，19我被評為優(yōu)秀學生干部，又光榮加入了中國共產黨。
不僅如此，我還積極參加實踐活動，提高自身能力。進入大學后，我參加校內各種協(xié)會，多方面發(fā)展自己。我曾參加歷史系話劇團，擔任劇中的主要演員。作為實踐活動，曾多次到長春附近的中小學參加“與中小學不斷線活動”，課余時間，我又不間斷地擔任家教，這些不僅鍛煉了我的能力，而且也使我了解到當代青少年的特點，為以后的教育教學工作打下了良好的基礎。在教育實習期間，我認真?zhèn)湔n，注重師生間的雙向交流，課堂氣氛十分融洽，受到了師生們的一致好評。
踏踏實實做人，勤勤懇懇做事。我相信，只要辛勤耕耘，就一定會有收獲。
感謝您耐心地閱讀了上面的文字，再次期待您能給青年人一個機會，我會用行動、成績和敬業(yè)來證明自己的能力和您的無悔選擇！
誠心切切，急盼回音！
此致
敬禮
xxx。
歷史小論文參考篇十七
目前，初中歷史學科課時少，教學內容多，課堂教學任務大，如何在45分鐘內使歷史課取得良好教學效果，我在教學中嘗試用以下教學方法取得很好的成績。
一、講故事來引發(fā)學生的興趣，從故事中掌握歷史知識。
如：《匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)》這一課時，在講到昭君出塞這一框題時，可先講昭君出塞的故事，講完故事后引導學生回答“昭君出塞的意義是什么？”這個問題，因為學生聽故事很認真，所以這個問題學生很快就能回答出來，并且記憶非常牢固。又如：《三國鼎立》這一課可讓學生來講一些有關“三國”的故事，因學生對“三國”的故事了解比較多，有的同學甚至還看過電視劇《三國演義》，所以學生講的有聲有色，滔滔不絕，而后教師用談話法講完課文后，引導學生討論“三國鼎立局面最終是怎樣結束的？為什么會結束？”通過這樣的學習討論學生對本課了解非常深刻，記憶的非常牢固。
二、歷史課堂教學要注重關聯(lián)，講清發(fā)展，突出結構，理清條理。
歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是歷史的發(fā)展，在課堂上教師除了講清塊狀知識點外，還要注意縱向或橫向的聯(lián)系，突出關聯(lián)，講出發(fā)展來。所謂“關聯(lián)”包括三個方面：
（1）兩堂歷史課之間的聯(lián)系；
（2）一堂課歷史知識的內在聯(lián)系；
（3）歷史與現(xiàn)實之間的聯(lián)系。
前兩點教參上多有說明，第三點聯(lián)系教師一般不夠重視，如：目前國內外重大新聞，古今中外科學文化知識等都可作為聯(lián)系課文的好材料。如：《第一次世界大戰(zhàn)》課文中提到的首次用于戰(zhàn)爭的簡陋的飛機、笨拙的坦克、遠程大炮等武器。教學時可聯(lián)系現(xiàn)在先進的水陸兩用坦克，隱形飛機，學生可饒有興趣的了解武器發(fā)展的粗略歷史，明白現(xiàn)代技術的巨大進步給未來戰(zhàn)爭帶來了巨大的殘酷性。再比如：《明治維新》這一課，講到日本向西方學習獲得巨大社會進步的事實時，聯(lián)系日本在奴隸社會向隋唐學習社會性質發(fā)生了根本變化的歷史，使學生了解一個民族的進步與發(fā)展，除了要有一定的歷史條件之外，還需要有開放的胸懷，學習中外一切有利于自己的先進東西，而提高學生對當前改革開放的認識。這樣的聯(lián)系，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離，學生聽起來饒有興趣易于接受，思想覺悟認識、能力隨之得到提高。
三、采取靈活多樣方法和手段，激發(fā)學生的學習興趣。
以《民族政權并立的時代》為例，利用靈活多樣的教學方法來激發(fā)學生學習的興趣。學生對新知識學習的欲望參與教學的程度及其學習的效果，都與教師的導語很有關系。所以一堂成功的歷史課首須看課堂導語是否精采。為了激發(fā)學生的興趣，我先放錄音講述契丹族產生的傳說故事，然后提出“契丹是怎樣一個民族？契丹和宋朝的關系如何？”這樣導入，學生聽完“契丹族產生”這個生動有趣的故事后，自然很想了解這個民族以及契丹和宋朝的關系，所以我順水推舟以此導入新課，學生學習本課的興趣就自然被調動起來了。在講“契丹興起和陳橋兵變”這個框題時，因為此框題容易理解，所以我先讓學生看兩分鐘書，然后快速找出重點，然后把它設計成問題提問給其他同學，同學不會回答的問題，再由老師講解的方式講述本框題。以這種方式講課，因為每一位學生都有被提問的可能，所以看書很認真，每一位同學都想當老師提出問題所以都在積極尋找問題并且參與活動的積極性很高，這個框題的內容通過學生的一問一答和老師的補充很輕松的就掌握了，避免了傳統(tǒng)教學的枯燥問題而且記憶很牢固。講到“遼宋夏的和戰(zhàn)”這個框題時，因為澶淵之盟是重點又是難點，所以采用了討論的方式來掌握本框題，讓學生討論兩分鐘，各抒已見，然后老師進行歸納總結，這樣不但調動起學生積極性而且掌握的知識更牢固。再講到“金和南宋的對峙”時，因為很多同學對岳飛比較了解，所以我采用讓學生講述岳飛的故事，然后老師引導歸納知識點的方法來講述本框題。除此之外還可引用學生問老師答，知識竟賽等方法。多鐘教學方法教學，這種方式以心理學為依據(jù)，在傳授知識的過程中，根據(jù)不同的'教學內容，不斷變換教學方法，使學生產生新鮮感，即新穎效應，調動了學生學習的積極性，激發(fā)了學生的興趣，所以教學效果很好。
四、教會學生記憶方法。
隨著學習科目和內容的大幅度增多，學生要記概念詞匯很多，尤其是歷史年代、歷史事件、條約學生更感費力。如何記住所學的歷史知識呢？關鍵是教會學生記憶方法。如“諧音記憶法”，此法是利用相同或相近的詞語記憶一些較為難記的歷史年代、歷史知識的方法，如記《蘆溝橋事變》可記為：“日軍狂叫不管三七二十一（37，7，7）一定要獨占中國”。此法的優(yōu)點是便于記憶難記的歷史年代、歷史人物、歷史事件。再如“口訣記憶法”，它是把主要的知識變成順口溜等形式來記憶的一種方法。如記“戰(zhàn)國形勢圖”時可編成順口溜記為：“齊楚秦燕趙魏韓，東南西北在中間”。當然記憶的方法還很多，如對比記憶法、聯(lián)想記憶法等，只要我們根據(jù)不同教材，不同的教育對象，不同的歷史知識靈活運用因材施教就能達到事半功倍的教學效果。
當然，教學方法的探究是一項長期而又細致的工作，教學方法的探究貴在堅持，如果大家共同來重視這方面的探索，定能走出一條成功之路。
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歷史小論文參考篇一
我國是一個歷史悠久且文化形式多樣的多民族國家，各族人民在這塊富饒、瑰麗的中華大地上生生不息，并共同締造出璀璨奪目、浩如煙海的中華民族文化寶庫，這其中就包括了在時間長河中所凝聚、保存和流傳下來的各民族文獻。
但是，隨著各族人民科學技術和文化知識的不斷進步與增長，雖然中國的學科體系建設與學術研究成果有了較大的發(fā)展并逐漸走向成熟與嚴謹。
但由于學術界學科界定和相關策略論研究不夠清晰所造成的認識和其他方面的理由，作為反映中國各民族政治、經濟、科學、文化的各種民族文獻，目前仍就處于一個尚未完全被開發(fā)和解讀的尷尬狀態(tài)，這就使得民族文獻學的研究還處于一個相對比較弱勢的境地，而一些曾經在歷史上大放異彩的文獻由于沒有得到應有的`研究推廣和保護傳承，已淪入瀕臨散佚消亡的命運。
究其理由，就是沒有一套能夠較好地正確指導解釋和解讀民族文獻，特別是中華民族古籍文獻的策略論。
歷史小論文參考篇二
我們主張多元的歷史，那么什么是多元史觀。《普通高中歷史課程標準》突出體現(xiàn)了四種史觀，即唯物史觀、全球史觀、文明史觀、近代化史觀。除此之外，還有革命史觀、階級史觀、正統(tǒng)史觀、英雄史觀、生態(tài)史觀、社會史觀等。在新課標改革之后，傳統(tǒng)的革命史觀和階級史觀逐漸淡化。
現(xiàn)代化史觀是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程（傳統(tǒng)農業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程），其動力是工業(yè)化，其核心是經濟的工業(yè)化和政治的民主化。文明史觀認為，人類社會發(fā)展的歷史就是人類文明演進的歷史。在認識歷史的范圍上，要改變以往偏重政治史的習慣，將思想文化和社會生活的內容視為文明演進的重要內容，文明史觀要承認文明的多元性，承認歷史發(fā)展的多樣性；既要看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性，同時還應關注不同類型文明之間的關系，把中華文明納入到世界文明中考察，同時又從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。全球史觀的基本觀點是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待。世界各個地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進程是歷史發(fā)展的客觀主導趨勢。
新的課標，寬泛的高考立意，全面的史觀，這些對我們教師提出了更高的要求。在這種新的形勢下，我們要做出調整，以適應當前教學的實際情況及幫助學生樹立全面、正確的歷史觀。
1、教學理念的轉變。過去相對較保守和過于程式化的史觀中解放出來，突破“只重史實”的局限性思維方式，進而上升到以“史論”的高度去看待高考、看待歷史。
歷史思維能力的培養(yǎng)離不開科學的歷史觀指導，沒有方法的歷史教育是不能稱之為科學的，從高一教學開始就不斷滲透對多元史觀的應用。如必修一對^v^戰(zhàn)爭、開放通商口岸、太平天國運動及辛亥革命的評價；必修二新航路的開辟、洋務運動、兩次工業(yè)革命的影響及羅斯福新政的評價；必修三近代社會生活的變遷等這些題目都以多元的史觀為角度，有比較經典的高考試題可供借鑒參考。
2、在新史觀的指導下整合教材。從文明史觀的角度編排教材即體現(xiàn)在三個必修模塊上，教材以專題的形式分別體現(xiàn)了政治文明、物質文明和精神文明。避免了傳統(tǒng)教材體系的學科體系、教材體例、教學內容的重復。政治文明建設的核心是政治制度民主化，教材從文明史角度重點介紹了中國古代政治制度的演進、古代雅典和羅馬民主政治制度的發(fā)展、西方資產階級代議制的確立和發(fā)展、近現(xiàn)代中國民主政治等重大主題。物質文明方面明確了經濟活動是人類賴以生存和發(fā)展的基礎，突出了中華文明在人類文明發(fā)展史上的地位；在世界史方面，近代突出了工業(yè)革命引領的工業(yè)文明歷程，特別注意在文明是關下人們社會生活發(fā)展變化，當今世界經濟全球化趨勢下對各國經濟的影響。精神文明方面，與農耕文明相適應的儒家文化成為構成了中華文明的主干。工業(yè)革命以來的西方文明在中國的傳播，推動了中華文明的發(fā)展。
3、注意培養(yǎng)學生運用多元史觀分析問題解決問題的能力。從過去相對較保守和過于程式化的史觀中解放出來，突破“只重史實”的局限性思維方式，進而上升到以“史論”的高度去看待高考、看待歷史。
歷史思維能力的培養(yǎng)離不開科學的歷史觀指導，沒有方法的歷史教育是不能稱之為科學的。從高一教學開始就不斷滲透對多元史觀的應用。如必修一對^v^戰(zhàn)爭、開放通商口岸、太平天國運動及辛亥革命的評價；必修二新航路的開辟、洋務運動、兩次工業(yè)革命的影響及羅斯福新政的評價；必修三近代社會生活的變遷等這些題目都以多元的史觀為角度，有比較經典的高考試題可供借鑒參考。
4、教師通過各種途徑提高自身能力。教師在教學常過程中，應該注重多關注史學研究動態(tài)，關注史學界研究的重點和熱點。引導學生從更新、更具時代感的角度去了解和認識歷史。對最新史學動態(tài)的關注，對一線的中學教師來說有一定的難度，但是無論是課改前還是課改之后，這都是我們必修的功課之一。在日常生活之中，更多地積累素材。要合理地運用教材。教材是教師師和學生最基本的學習資料，所以要充分利用好教材已有的資源。如相關版教材的知識鏈接，這些內容應該是專家們精心選來的，價值不容小覷。
我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑、人類社會五種社會形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點。隨著新課程實施，教師關注課程觀念和教學理念的轉變，但忽視新的史學觀念的吸納，史學理念陳舊。因此無論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。
新史觀的缺失既不利于高中歷史教學的與時俱進，也不利于學生高考歷史考試的發(fā)揮。在高校和中學最緊密的結合點――高考命題這個環(huán)節(jié)上，高校教師必定會把他們平時的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來。縱觀近幾年全國各地高考歷史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。
新時代要求和高考推動，迫使我們在使用歷史舊教材的教師在教學中融入新史觀。例如，在《中國近代現(xiàn)代史》教學中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農業(yè)文明的碰撞與沖突，中國近現(xiàn)史也是中國走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國近現(xiàn)代的發(fā)展變化。
多元史觀在新課程中的運用，改變了以往單一的僵化的看待歷史的態(tài)度，使學生從不同的角度全面地分析歷史，從而適應了新時期的要求。
歷史小論文參考篇三
摘要：眾所周知，1840年以來，亡國滅種的危機一直威脅著千年古國。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：林則徐的開眼看世界，洪秀全領導的反清農民起義---太平天國運動，康有為的戊戌變法等。然而，正是他們在民族生死存亡的緊要關頭，挺身而出，為反對外來侵略，爭取民族獨立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。
關鍵字：愛國;救世;危機;新潮;出路。
正文：
1840年,中國爆發(fā)了^v^戰(zhàn)爭,近代史的序幕亦從此拉開,我國也從幾千年的封建社會淪為半殖民地半封建社會。隨著我國閉關鎖國的大門猛然被對世界打開,眾多的外國資本蜂擁而至,同時這也引起了國內封建集團的極力抵觸,外國資本同中華民族的矛盾、封建主義同人民大眾的矛盾日益突出,在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒。
林則徐為民辦實事，雖居高位，但清廉自好，勤于職守，循法秉公，被老百姓譽為“林青天”。林則徐敢于學習外國先進科學技術的精神，受到人們高度贊揚，被稱為“開眼看世界的第一個人”。他打破以“天朝”自居的妄自尊大和閉關鎖國的保守思想，肯于了解外國情況，吸收新事物。林則徐經世派主要是提倡經世致用的主張，清朝統(tǒng)治的衰落和日益嚴重的社會危機引起了一些有識之士的憂慮，迫使他們去反思造成社會危機的原因，探求挽救衰世的辦法，開始提倡經世致用思想。他一面積極備戰(zhàn)，增設西洋大炮，一面積極了解西方資本主義國家的政治、軍事、經濟情況，設立譯館，翻譯外文書報、律例、軍事技術等著作，先后輯有《四洲志》、《華事夷言》、《滑達爾各國律例》等，成為中國近代最早介紹外國的文獻。他還是第一個了解國際法，運用國際法與英國人作斗爭的中國人。雖然林則徐對西方認識比較膚淺，接觸西學的目的是出于外交、軍事的需要，但畢竟開創(chuàng)了中國近代學習和研究西方的風氣，對中國近代維新思想起到啟蒙作用。
禁煙不禁商在廣東期間，林則徐大舉禁煙，并于1839年6月3日把收繳的英美商人的二百多萬斤^v^在虎門當眾銷毀?；㈤T銷煙，是人類歷史上曠古未有的壯舉，是我國近代史上反帝斗爭中的光輝一頁，它嚴厲地打擊了外國^v^販子，維護了中華民族的尊嚴和利益，增長了中國人民的志氣，展示出中華民族無以倫比的偉大形象，是抗擊外來侵略的勝利。林則徐，理所當然地是這一事件的組織者、指揮者和完成者。虎門銷煙林則徐領導禁煙運動的勝利，是中國人民反侵略斗爭史上第一個偉大勝利。
1851年1月11日，洪秀全發(fā)動金田起義，建國號太平天國，自稱天王。太平天國堅持戰(zhàn)斗14年，勢力發(fā)展到18省，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農民運動。他建立了^v^，頒布了《天朝田畝制度》，其內容表現(xiàn)了農民反封建的要求和解決土地問題的強烈愿望。綱領內容的完備性和深刻性，使太平天國革命達到了中國歷代農民革命所能達到的最高思想境界。太平天國運動沉重地打擊了中外反動勢力，是幾千年來中國農民戰(zhàn)爭的最高峰。
1949“代表了在中國^v^出世之前向西方尋找真理的一派人物”。洪秀全是近代史上向西方學習的先進人物，盡管在洪秀全的思想領域中，既有新的資本主義的思想因素，又有濃厚的、傳統(tǒng)的封建色彩，但他制定了《天朝田畝制度》這個嶄新的農民革命綱領，提出解決土地問題的方案，在歷史的進程中作出了新的貢獻。1859年頒布了為仿效西方資本主義國家而寫的《資政新篇》一書。這是后期太平天國的重要政綱，說明他在對待資本主義的態(tài)度上，較同時代的地主統(tǒng)治階級思想開明，眼界開闊。太平天國運動，之所以能成為幾千年來中國農民戰(zhàn)爭的最高峰，是與他的巨大貢獻分不開的。乃至中國民主革命先驅^v^愿作洪秀全第二，即可見其對后世的深遠影響。
康有為戊戌變法的領袖人物，是中國^v^出世之前向西方尋找真理的先進中國人。并且，康有為是中國第一批探索憲政的人?？涤袨榉磳鲗Ｖ普w，主張君主立憲。
康有為早年思想的演變經歷了一個由儒家學說到佛學、道學，再由佛、道之學到西學的曲折過程。他信奉孔子的儒家學說，并致力于將儒家學說改造為可以適應現(xiàn)代社會的國教。所以，盡管康有為的立憲思想曾經啟迪和影響了后來的憲法理論，但是，其中卻存在許多保守主義的成分，主要表現(xiàn)在對君權的妥協(xié)以及對傳統(tǒng)的、占統(tǒng)治地位的以禮治國、儒法合流思想的吸收?？涤袨閷ξ鞣降牧椪稳狈r值上的深刻認識。由于時代的局限性，康有為對西學的認識仍然停留在“器物”論的基礎上，他還不能把資產階級的民主政治與封建的開明政治嚴格區(qū)分開來。
林則徐：用自己的一腔熱血，試圖挽救晚清被列強蠶食的命運，雖然鞠躬盡瘁，可奈何國已不國。
洪秀全：試圖引進洋教來改造中國人的思想也算是探索救國方法的一種，但因其沒什么學識又私心太重，把拜上帝會又搞成了四不象，晚年又沉迷于帝王享受，因此，救國不成反而成了誤國罪人。
康有為：發(fā)現(xiàn)了走英國式、日本式的君主立憲制有利于國家富強，因而想盡辦法在中國復制一套，但因其書生氣太重策略欠佳一事無成，孰不知，改變帝制才是救國的唯一出路。
參考文獻：
【1】《中國近現(xiàn)代史綱要》高等教育出版社。
【2】《中國近代史》中華書局出版圖書。
歷史小論文參考篇四
1.第1種傾向是武俠科幻化。
武俠本是中華傳統(tǒng)文化的積淀，自古以來民間就有習武強身的民俗，在抗日劇中適當演繹本也無可厚非。但在這些電視劇里，抗日英雄一個個仿佛李尋歡附體，取鬼子性命易如反掌，唾手可得。這根本不是真實的抗日歷史，活脫脫就是一部部武俠科幻片。但就是這些劇情夸張、超乎邏輯、與歷史相去甚遠的抗日劇，卻常常拔得收視頭籌?？谷談≈械奈鋫b因素備受中國市民階層青睞，有其內在的文化心理動因，“東方文化是一種求內的含蓄型文化，但中國自古又有一種強烈的尚武傳統(tǒng)，武俠劇的誕生為愛面子的中國人找到了一種釋放生活中的各種暴力壓抑的完美渠道”。抗日神劇利用中國市民階層的心理，為了收視率，不顧抗日歷史的真相，片面夸大功夫和冷兵器在^v^中的作用，這種做法不僅讓部分國民誤以為依靠這些功夫和冷兵器就能真正贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利;更嚴重的是會潛在地在受眾中滋發(fā)一種“暴力娛樂”傾向，使觀眾在獲得心理快感的同時，加劇人們對暴力的麻木感和寬容度，暗示在生活中解決爭端的唯一方式就是武力抗衡。但抗日歷史真是這樣的嗎?不，抗日神劇中的歷史和真實的歷史相距甚遠。據(jù)《南方周末》紙上忠烈祠(2003年8月23日)上的報道:“中華民族全民抗日，歷經22次會戰(zhàn)，1117次戰(zhàn)役，38931次戰(zhàn)斗。其中陸軍陣亡、負傷、失蹤3211419人;空軍陣亡4321人，毀機2468架;海軍艦艇損失殆盡，全軍覆沒?！比绱藨K痛的戰(zhàn)爭代價，演變?yōu)閭€人竟然可以玩凌波微步，空中翻轉720度，在日軍重武器齊備的情況下，炸得日軍人仰馬翻，殺鬼子如同兒戲一般的戰(zhàn)斗。如此狗血的劇情，使抗日神劇的播出備受質疑，也面臨越來越大的噓聲。
2.第2種傾向是偶像濫俗化。
如今的抗日劇大量啟用面貌俊美的年輕男女演員，采用新潮時尚的造型服飾，加入諸多暗戀、單相思、虐戀等愛情戲戲份或偶像劇元素來吸引青少年受眾。2012年下半年，多家衛(wèi)視一口氣推出多部抗日偶像劇，抗日劇男女主演幾乎個個都是俊男靚女，吳奇隆、劉愷威、王雷還有朱雨辰等的加盟讓抗日劇立刻受到年輕觀眾的力捧。像《向著炮火前進》中吳奇隆飾演的雷子楓，《戰(zhàn)旗》中王雷飾演的金戈，《一觸即發(fā)》中鐘漢良飾演的阿初和阿次的形象等都是偶像劇中典型的高富帥形象。顯然，抗日劇的偶像濫俗化與劇目出品方的受眾策略有關。當下電視觀眾日趨老年化，年輕觀眾大量流失，而廣告的消費對象又主要是20－45歲之間的觀眾，所以出品方不得不在劇中加入偶像因素，以此吸引年輕受眾。“偶像化并非抗日劇‘泛娛樂化的’原‘罪’”，但抗日劇不應只流于依靠特定時尚元素的表面形式，而更應使受眾在感受青春激情的同時，心靈被凈化、道德被升華。
3.第3種傾向是人物臉譜化。
大眾傳播媒介作為社會大眾文化的載體，具有建構社會形象意義或模式的功能，但在實際信息傳播過程中，大眾傳媒所再現(xiàn)出來的日本士兵形象具有形象刻板化的傾向，影響了受眾對日本士兵形象的認知。在這些抗日神劇中，日本軍人總是很邪惡猥瑣、衣冠不整的，見到平民百姓就喊“八格牙路”，在八路軍、民兵等抗日英雄面前，他們均是不到5秒鐘便抱頭鼠竄、大呼“饒命”的弱智形象。當正面人物被神化，反面人物被丑化時，娛樂效果呈現(xiàn)出來了，但它導致的直接后果就是讓人無法深入思考引發(fā)戰(zhàn)爭的原因，未能反映殘酷戰(zhàn)爭施加于軍人的種種回響，沒有展示士兵對戰(zhàn)爭的恐懼，沒有反映戰(zhàn)爭對人的異化。更沒有從人性上予以反思:是什么讓日本兵從也是對父母親孝順的兒子，有愛的兄弟姊妹，在家鄉(xiāng)安分守紀的公民而蛻變成了一個個殺人不眨眼的戰(zhàn)爭機器，在毀了中國人民生活的同時，最終也毀了他們自己的人生?“在這些抗日劇中，歷史的真相與當下的真實已經被娛樂得無影無蹤，這絕非愛國主義，而是愚民主義。這種泛濫和幼稚化傾向對公眾特別是青少年影響是非常惡劣的，不能任由電視臺和投資方為了收視率肆意的涂抹?！毖胍暋缎侣?+1》欄目中的這段話無疑是對抗日劇現(xiàn)狀最好的警醒。波茲曼曾在《娛樂至死》里如是說:“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考?！苯o歷史整容，會唐突了現(xiàn)實，蒼白了未來，弱智了后人，最可怕的是歷史還可能重現(xiàn)。面對抗日劇特殊的時代背景和沉重的歷史主題，中華民族^v^的悲壯和犧牲的慘烈，我們怎能以這種游戲、娛樂、狂歡的方式來解構戰(zhàn)爭的殘酷，來消解民族英雄的崇高，來褻瀆血與火的苦難歷史!
二、欲望與消費:抗日神劇熱播的社會語境。
政治話語和經濟力量的角逐與合謀，使抗日神劇的一統(tǒng)江山地位建立了起來，看似非理性的電視潮流實則是中國電視劇從業(yè)人士在題材選擇上四處碰壁后極其理性的清醒選擇。由此，通過現(xiàn)象剖析本質，官方之所以允許抗日神劇的熱播，其實武俠、魔幻、偶像元素都只是表象，官方真正要宣傳的還是日本官兵對中國人民的殘酷殺戮，^v^英勇抗日，拯救人民于水火之中的偉大功績。像《箭在弦上》從一開始徐一航的自敘和她手中第一箭的射出就使用了魔幻劇的手法，這只占據(jù)畫面大部分的箭閃著冷冽的青光，翻滾著從抗日勝利的那一天一直穿越回了她爺爺前清武探花的靶上。榮石去溶洞中拜訪錢旅長，為他的同學、身為^v^抗日義勇軍大隊長的張賀購買武器時，溶洞中的場景完全是按游戲中的場景布置的:游戲中張牙舞爪的青銅龍頭，在龍頭旁飛來飛去的蝙蝠。這些場景的設置意在拉近與青少年的距離，在消費主義盛囂塵上的時代，利用后現(xiàn)代主義的雜糅、拼貼等手法，在潛移默化中輸入主流意識形態(tài)，并提高收視率，以此獲得好的經濟效益。而且在劇中著重表現(xiàn)的都是日軍對平民的殺戮，像在徐一航的婚禮上，日軍對徐家上下及賓客幾百口人的屠殺，旨在激發(fā)民眾對日本殘暴的恐懼和仇恨，以此襯托以張賀為代表的^v^人率領的抗日義勇軍英勇^v^的偉大功績。電視劇文本通過武俠、魔幻與偶像等元素將^v^打下江山的主流意識形態(tài)傳播給不接受赤裸裸抗日宣傳的青年一代的意識中，“講述革命的起源神話、英雄傳奇和終極承諾，以此維系當代人的大希望與大恐懼，證明當代現(xiàn)實的合理性”。筆者認為，這才是抗日劇拍得如此雷、如此二、如此濫仍然得以一路順暢播出的真正原因之所在。
三、對策與思考:抗日劇如何建構歷史。
歷史小論文參考篇五
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內容請看下文。
1?、論十字軍東征中的基督教情結。
2?、日耳曼民族大遷徙與西歐封建制建立之間的關系。
3?、希臘早期移殖民活動與后來資本主義殖民活動的異同。
4?、簡析羅馬帝國時期統(tǒng)治者對待基督教的態(tài)度變化及其原因。
5?、中世紀基督教對教育發(fā)展的影響和貢獻。
6?、論古典時期雅典民主政治下的精英教育。
8?、論《荷馬史詩》的史學價值。
9?、中世紀歐洲教會法對國家生活的作用和影響。
10?、簡析伯利克里時代雅典民主制的民主成分和非民主成分。
歷史小論文參考篇六
引導學生從歷史的層面來展開對于很多教學內容的理解與認知，這是一種很值得在高中歷史課程的教學中采取的教學模式。歷史理解不僅能夠很好地將學生學到的內容在當時的時代背景下進行還原與重現(xiàn)，還能夠以一種更為客觀的方式結合特定的時代背景來幫助學生理解這些教學內容。在這樣的前提下，不僅能讓知識的呈現(xiàn)更加客觀，同時也會幫助學生更真實地去了解歷史事件的實際情狀，進而讓學生對于教學內容能夠有更深入的理解與掌握。
對于很多教學內容，教師在給學生講授時往往會以今人的眼光與認知來進行解讀，會以當下的時代背景以及社會主流價值為依托來展開對于一些歷史認知的剖析，這種方法并不是完全沒有道理，但是，畢竟存在一定的局限性。因此，教師要有這樣的意識，在給學生就很多歷史認知進行闡述時，應適當結合當時的歷史環(huán)境以及背景進行解讀，教師只有以這種模式，學生才能夠更好地對于這些內容展開歷史理解，進而真正剖析這些內容的實質。例如，在給學生講述《百家爭鳴》這部分內容時，要想讓學生對于相關的歷史認知有更真實的感受，教師就應當以歷史理解為突破口來展開對于這部分內容的講授。
如教師可以把教材內容設計為歷史劇，讓學生扮演各個學派的代表人物，讓他們在課堂上深入和重演歷史，讓他們闡釋治世之道的主張和理由，讓學生“遙體人情，懸想事勢”，體驗儒家的醇厚運用、墨家的謹嚴、道家的超逸、法家的冷峻等思想特點。最后，學生會水到渠成地理解和領悟出這樣的史實認識:春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”，是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎。只有將學生帶到當時的環(huán)境中，并且以歷史理解來輔助知識講授，這樣才能夠讓學生對于這些知識有更深刻的認知，也才能夠有效提升課堂教學質量。
很多歷史規(guī)律往往是歷史課程教學的難點所在，想要讓學生對于這些規(guī)律有更深入的理解與體會，教師可以通過歷史理解的方式來展開對于這些內容的講解。教師可以引導學生將這些歷史規(guī)律放到當時的歷史環(huán)境下進行解讀，也可以結合很多具體的實例以及邏輯佐證來幫助學生更深入地體會這些歷史規(guī)律。這不僅是對學生知識層面的一種豐富，同時也能夠幫助學生更深入地理解這些教學知識點。
當然，教師可以以某一重大歷史史實為立足點，選擇縱橫相關的典型化的史料，按照唯物史觀和認識邏輯規(guī)律來對歷史規(guī)律進行論證。例如，對歷史規(guī)律“世界歷史包括縱向發(fā)展和橫向發(fā)展兩個方面，縱向發(fā)展制約著橫向發(fā)展，縱向發(fā)展所達到的階段和水平，規(guī)定著橫向發(fā)展的規(guī)模和廣度”的歷史理解，可以投影到有關工業(yè)革命史料辯證的邏輯佐證中，教師可以結合工業(yè)革命的相關史料來幫助學生對于這一歷史規(guī)律展開認知。這不僅是歷史理解的一種直觀的體現(xiàn)，也會讓學生結合具體的史實來對這一歷史規(guī)律有更好的領會。
如何正確評價歷史中的某個人物或者某一事件，這是對于學生知識掌握程度以及知識應用能力的一種考查。對于歷史評價的方式以及切入點有很多，不同的展開形式可能會獲得不一樣的評價內容。在進行歷史評價時同樣可以結合歷史理解展開。如可以在具體的歷史環(huán)境下，結合當時的歷史背景客觀而綜合地評價某一歷史事件或歷史人物。這種評價方式往往更具說服力，也是歷史理解的一種非常好的應用形式。
例如，評價歷史人物^v^時，可以運用“歷史理解”的史料比較法來展開。如可以讓學生通過對相關史料進行研讀、分析，客觀地去看待不同階級和時代對^v^評價的視角，進而使學生學會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法(尤其辯證法和階級分析法)將^v^置于特定歷史條件下進行具體分析。這種方式往往能夠對^v^作出科學的評價，同時是對學生思辨能力的一種良好鍛煉，這個過程極大地提升了學生從多角度表達對歷史人物看法的評價能力，這才是歷史課程教學中教師應當加以重視的。
在高中歷史課程的教學中，“歷史理解”往往能夠為很多內容的教學提供積極的輔助功效。首先，在給學生就很多歷史認知進行闡述時，教師應適當結合當時的歷史環(huán)境以及背景進行解讀，在這樣的背景下往往能夠提供給學生更多客觀而準確的信息。同時，在歷史規(guī)律的闡述時，教師可以將其放到特定的歷史環(huán)境下進行解讀，也可以結合很多具體的實例以及邏輯佐證來幫助學生更深入地體會這些歷史規(guī)律。此外，在進行歷史評價時同樣可以結合歷史理解展開，這也是歷史理解的一種非常好的應用形式。
歷史小論文參考篇七
我國古代唐朝時期，唐太宗在魏征死去后，十分痛心地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡可以見興替；以人為鏡可以知得失。魏征死了，我失去了一面鏡子?！边@是唐太宗對魏征人格的評價，以“鏡”為標準，來衡量自己。
鏡子可以正衣冠。每天我們站在鏡子前面，面對著鏡子，發(fā)現(xiàn)自身的不足，加以補充、修飾，男的裝飾得英俊瀟灑，女的打扮得花枝招展。讓自己充滿信心，迎接新的一天的開始。鏡子讓人充滿了對未來的希望。
若是一面古“鏡”，讓我們時刻牢記過去的經驗與教訓。古代的帝王都知道一句話——“以古為鏡可以見興替”。難道我們現(xiàn)代人還不能理解嗎？清朝末年，由于我國的農業(yè)、工業(yè)、軍事等方面的落后，八國聯(lián)軍才會肆無忌憚地一直打到當時清朝的首都。讓我們知道了一個道理——落后就要挨打。到了今天，我們不得不大力發(fā)展科技，加快前進的腳步，否則歷史的悲劇將會發(fā)生在我們身上。
同樣的道理，“以人為鏡，可以知得失”。我們每天都生活在學海之中，認真學習是學生的天職，經常以考試為標準進行知識掌握的檢驗。通過考試，也可以知道各人對知識掌握的程度。因而，我們的家長往往是以分數(shù)、以名次來衡量自己的孩子的。每次都以最優(yōu)秀的成績來看孩子們。但到最后還是少不了家長的棍棒教育。這也是人的一面鏡子及這面鏡子對人的作用。
鏡子讓人更美，讓我們更加勤奮地學習，讓國家更加強盛。
歷史小論文參考篇八
在我國南宋時期，有一個人，在抗金戰(zhàn)火中成長為一名出色的將領。他所率領的部隊紀律嚴明，英勇善戰(zhàn)，一心為國家效力，人稱“岳家軍”，可是，就這么一個英明神武的英雄，卻被奸臣所害，真是可惜。
那時候，人民不斷起義。金先將遼滅了，然后再將錨頭對準北宋。在1127年，一舉殲滅了北宋，北宋皇帝的弟弟趙構逃到臨安，建立了南宋，自己登上了皇位。
南宋初年，金兵幾次南下，南宋抗戰(zhàn)派將領英勇抵抗，其中就有岳飛。岳飛幾次從金兵手中奪回失地，所以金兵都很怕他。后來，金軍又攻打南宋，結果，在郾城被岳飛的軍隊打敗了。因為宋高宗和秦檜與金暗中勾結，他們害怕金兵會對他不利，所以便向金求和，讓他班師，并且解除他的兵權。
岳飛知道是秦檜陷害他，可是他仍然要回去，我認為他簡直太呆了，居然聽信了昏君和奸臣的話，還去送死，要是我，我才不會理會他們，反正軍權在我手上，要不投降金軍，還好做個大官，要不打敗軍軍，自己做皇帝。而他卻自尋死路。
但是，國家就需要這樣忠心的“呆子”！
歷史小論文參考篇九
教學方法與手段的使用不當
學實踐中，歷史教師往往會被多媒體技術可以直觀、形象地展示知識要點的特點所迷惑，而忽視了對學生抽象思維能力的培養(yǎng)，使學生對歷史事件的概括總結能力下降。再加上有些歷史教師盲目地利用多媒體課件進行歷史知識的反復簡單演示，并未對學生進行適當?shù)匾龑c啟發(fā)，導致學生很難具備創(chuàng)新能力及歷史思維。而造成這些現(xiàn)象的主要原因就是歷史教師沒有恰當?shù)乩枚嗝襟w教學方法與手段，需要教師逐漸認識并改變這種錯誤觀念。
表現(xiàn)在教學過程中的不足
從當前基于多媒體環(huán)境的高中歷史教學現(xiàn)狀來看，教學過程有利用多媒體對學生強制灌輸知識的趨勢。部分歷史教師盲目響應學校多媒體教學要求，用多媒體來代替教師應做的所有工作，忽略了作為歷史教師本身應當承擔的責任與義務，未充分調動起學生學習歷史的積極主動性。結果導致課堂單一無趣，沒有個人風格，課堂氛圍沉悶，學生不愿意積極參與到教師教學中的情況。
2基于多媒體環(huán)境的高中歷史教學策略
正確認識與處理多媒體教學
手段與師生主體地位的關系正確認識多媒體教學手段與師生主體地位的關系，是為了避免歷史教師忽略學生主體地位，而盲目地依賴多媒體技術進行教學的情況出現(xiàn)，并實現(xiàn)各種教學要素的科學合理分配。為此，高中歷史教師要做到以下兩點：一是處理好教師本身在教學中的主導地位與多媒體教學手段的關系，有效利用多媒體技術的輔助作用，發(fā)揮教師的主導性;二是處理好多媒體環(huán)境下歷史教學與培養(yǎng)學生自主創(chuàng)造性的關系，在多媒體教學條件下，高中歷史教師需適當?shù)貑l(fā)學生進行創(chuàng)造性的思考，并保證學生積極參與到課堂互動當中，活躍課堂氣氛，提升教學效果。
正確認識與處理多媒體與歷史教學內容的關系
正確認識與處理多媒體與傳統(tǒng)教學手段的關系
歷史小論文參考篇十
歷史是神圣的，雖是過去的事，但不容磨滅。而現(xiàn)今的諸多影視劇都違反歷史，雖然多了一條“本片純屬虛構，如有雷同，純屬巧合”，但這些戲說影視劇逐步違反侵犯歷史是不正確的。
現(xiàn)今剛剛上映的《少年張三豐》中有一幕，即是張君寶(張三豐)見到了班師回朝的南宋英雄岳飛，即日岳飛就被宋高宗趙構殘害。此時是1142年初。即后又上映了一部電視劇《倚天屠龍記》，其中的主角，蘇友朋飾演的張無忌率領朱元璋大軍于1368年滅亡元朝，期間張無忌多次拜訪朱元璋，期間張三豐還活著，計算一下，這段時間總共是226年，若是活的再長久的人恐怕也不會越過226歲吧，況且還要加上見岳飛前的二十幾年及抗元成功的二十幾年共有270多歲。還有就是在《封神榜》這部電視劇中，竟將孟子名句“天降大任于私人也，必勞其筋骨，苦其心志。一話引到了姜子牙口中，當中的殷十娘也說了多句孔子、墨子名句。可要知道《封神榜》的創(chuàng)作原于周武王伐商紂，而孔子、孟子都是幾百年后的人了。其中還有一些名句在多部影視劇中都有出現(xiàn)。如對聯(lián)“同以依桐同望月，筆蹬燈閣各攻書”在《天下第一狀師》等劇中有所出現(xiàn)。還有在《九歲縣太爺》的各個名聯(lián)都有自身的出處，如“時口心思，思父、思母、思張郎，八月尚賞，賞話賞月，賞桂香”或是“謝謝，謝天謝地，謝君王?！痹诙嗖侩娨晞≈芯陀谐霈F(xiàn)。還有一些電影為了美化主題就刻意美化反面人物，給其美感卻改變了歷史，如本年度“奧斯卡最佳女主角”的獲獎電影竟將事實事件拍成《女魔頭》，里面無惡不作的“女魔頭”竟被改成了“可愛天使”，仿佛一切壞事都是迫不得已。
在此僅以個人向廣大影視拍攝者們說一句：“不要為了自己的名碌，就改變歷史?！?BR> 歷史小論文參考篇十一
萬里長城上一聲咆哮，九曲黃河上一燭燈光。我如同站在歷史的天空中，看那六朝五代，紛紛擾擾，風云變幻，幾經滄桑，我揉取歷史的精華，飄動歷史的玉帶，大步登上歷史的舞臺。
我很愛歷史。
今天是星期六，唉，終于可以看看電視了！我搜索到播放《大漢天子》的頻道，媽媽和爸爸也坐過來看這部電視連續(xù)劇。只見劇中秋嬋對女兒說；“女兒啊，你應該像你爸爸那樣，正所謂‘老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已啊！’”話音剛落，我就大叫起來：“這肯定錯了！”爸爸媽媽都詫異地望著我。“‘老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已’這句話出自東漢末年曹操的《龜雖壽》，而《大漢天子》講的是西漢中期劉徹的事，這不是把歷史顛倒了嗎？”“呵，看不出你還懂點歷史呢！”爸爸由衷稱贊道。媽媽也贊許地向我微笑。
時間，地點，時間，過程，領導人，結果和影響，評價——這就是歷史。我不知道歷史在發(fā)生的時候是偶然的還是被人安排好的，但是我知道我們學習它的時候，是被安排好的。就連評價都是安靜的躺在那里，等你去背它。
我上初中的時候我們的歷史是開卷考試。我基本每次都做不完，時間過去一大半的時候我在奮力翻書找選擇題的答案?？珊薜氖牵腋筛蓛魞舻臅暇尤豢偸钦也坏酱鸢?。
和老爸看電視的時候，看到電視上說一些歷史人物的時候，我總是問老爸，這是誰呀。老爸每次都說一句話：“你歷史怎么學的？”
是啊，我也很郁悶呢！我歷史怎么學的？
前兩天班里舉行了一次辯論會，辯題是“李鴻章到底是著名的外交家還是晚清的賣國賊”。這個題目是我們班自己選的，當時還有關于慈禧太后和曾國藩的，可是慈禧太后被否決了，曾國藩又不感興趣。
其實我當時已經很喜歡學歷史了，這要歸功于我們的歷史老師。雖然高中也是先學xxx戰(zhàn)爭的，但是不知道為什么歷史在那位歷史老師的講述中，就活起來了，雖然我還是記不住那些基本的東西，可是我開始對歷史感興趣了。我想歷史中形形色色的人物把當時的社會描畫的生靈活現(xiàn)，這不僅僅現(xiàn)象的反映，也是在發(fā)展著中國的文化。
可是我沒有參加辯論，因為，在我心中，李鴻章不是作為個人被載入史冊的，而是但是整個的社會。并且無論在你眼中李鴻章不論是賣國賊還是外交家，那些都已是百年前的事。我們不應該再追究誰對誰錯，歷史不會因為大多數(shù)人怎么想就被改寫，就能重來。李鴻章不論做過什么，放在那個時代里都是可以理解的，我們要做的是了解，感知和通過對他的學習來完善自己。
歷史不僅僅是李鴻章。
我想說的是，歷史在演變的過程中，是按照人類、社會、自然的發(fā)展規(guī)律成形的。我們應該在歷史的學習過程中不斷完善自己。
妄圖改變歷史終將會被歷史懲罰。
——題記。
“嘿，聽說了嗎？科學家們已經研發(fā)出能將大腦開關打開的機器了！”“嗯！那些歷史名人們聽說都是將大腦的開關打開一點，才變的特別有天賦?！甭愤厓蓚€人的談話吸引了我的注意，真的嗎？我一定要去試試…。.。
來到了大腦開關器的試用現(xiàn)場，只見這里人擠著人，圍的那是一個水泄不通，只剩中間僅夠一個人容身的的小地方。我使出了吃奶的力氣拼命擠到前面，只見一個人頭戴一個奇怪的帽子坐在椅子上。三分鐘后，只見那人將頭盔取下，抓起紙筆如行云流水般就解出了困擾人類多年的歌德巴赫猜想。整個會場一片寂靜，人們一個個都停止了呼吸，連一根針掉在地上都能聽到。緊接著整個會場就像一個氣球爆炸了一樣，開始沸騰起來。
幾天后，不斷有新發(fā)明出現(xiàn)，越來越多的人們因為有了機器人的替代而下崗。幾年后，人類已經將幾千年后的技術開發(fā)完畢，而人們不知道為何突然一個一個消失，人們陷入了恐慌，那些大腦開發(fā)完成的人瘋狂的尋找著原因，可最后的答案卻令人們沉默了。
一切都是人類自己造成的，人們已經走到了歷史的盡頭，沒有什么可供人類探索，那臺機器不是上帝的恩賜，是潘多拉的魔盒，如果人類早晨還是刀耕火種，中午就坐飛機環(huán)游世界，下午開始第三次世界大戰(zhàn)，那么到了晚上就是人類滅絕的時候了。
夕陽為那個曾經水泄不通的會場披上了金色的薄紗，那個曾經讓人類引以為傲的地方成了見證人類滅亡的墳墓。臨死前，我看到了那些發(fā)明出機器的人，他們有的從容面對，有的惶恐不安，但更多的是后悔和愧疚。我?guī)е桓逝c不舍和上了雙眼……。
幾億年后，太陽系一顆蔚藍色的星球上出現(xiàn)了一個小小的生命。
歷史是有限長的，隨意加快了歷史進程就是加快人類的滅亡，希望人們能尊重自然、尊重歷史。
歷史小論文參考篇十二
在高中新課程改革模式下，歷史教學越來越重過程與方法，提倡論從史出的教學理念，試著培養(yǎng)學生的各種能力。與以往不同的是，史料在教學中發(fā)揮了越來越發(fā)揮重要的作用，史料教學的水平對歷史教學的效果影響很大。重視史料并且熟練地運用已經成為歷史教學的不二選擇。
高中歷史教師獲取史料的途徑或許相對偏少，但是我們應該給予史料充分的重視，充分利用手頭的資源，真正上好歷史課。本文主要從以下四個方面來論述史料在高中歷史教學中的重要作用。
一、印證歷史，還原歷史，培養(yǎng)學生論從史出的歷史理念和意識。
歷史已經過去，人們必須通過史料才能再現(xiàn)歷史。梁啟超在《歷史研究法》中說：“史料不具或不確，則無復史可言?！笨梢娛妨鲜菑氖職v史教學的基礎。
尊重歷史，追求真實，是普通高中歷史課程的基本理念之一。歷史教材總是濃縮地反映某些內容和直接的歷史結論，它不可能在每一個歷史事件的描述上像具體的史料那樣形象生動，也不會告訴我們?yōu)槭裁磿羞@樣的結論。所以在高中歷史教學中，教師應該引用合適精彩的史料，將史料和課本中歷史結論結合起來，從深層次與歷史進行對話，使學生能更真實地了解歷史。在中學歷史教學過程中，教師應該憑借史料的總結整理，讓學生體驗感悟歷史，培養(yǎng)學生論從史出的歷史理念，增強其歷史意識。
二、創(chuàng)設教學情境，使歷史課充滿情趣與活力，激發(fā)學生學習興趣。
我國偉大的教育學家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,可見興趣是學生學習的最大動力和最好的老師。傳統(tǒng)高中歷史教學中過分強調對知識點的講授，忽視過程和能力培養(yǎng)，學生只能被動接受，死記硬背，造成歷史課堂枯燥乏味、學生不喜歡歷史課的困境。在新形勢下，歷史教師通過多媒體創(chuàng)設情境將圖片、文字、視頻等不同史料展示給學生。
高中學生已經具備了一定的歷史基礎，一些生動的、有內涵的史料的呈現(xiàn)，會給他們以內心的觸動，給他們以感官上的強烈刺激，這樣能激發(fā)他們學習歷史的興趣，使他們積極主動地參與到教學過程中，最大程度地提高課堂效率。豐富多樣的史料也使原本枯燥乏味的歷史課堂有了血肉，極大地增強了歷史課的立體感。同時，思想的碰撞和交流使歷史課堂有了深度，有了厚重感。這樣的課堂更符合新課程改革的要求，更符合歷史學科的特點。
三、引導學生自主探究，培養(yǎng)學生分析問題的能力和歷史思維能力。
世界著名的未來學家托夫勒說：“未來的文盲不是目不識丁的人，而是沒有學會學習的人。”新課程改革以來，歷史教學也越來越重視學習能力培養(yǎng)。高中學生都是以參加高考并且考取高分為主要目標的，如果在培養(yǎng)興趣的同時，不忽視其應試能力，是我們要重點研究的`課題。筆者認為將史料引入高中歷史教學，尤其是引入對某個事件原因、評價的教學，一方面可以充分實現(xiàn)教學過程中的教師與學生，學生與學生之間的積極互動，引導學生自主探究，充分發(fā)揮學生的學習能動性。
另一方面，通過理解、分析史料及運用史料完成合作探究，可以培養(yǎng)學生分析問題，解決問題的能力，提高學生的閱讀能力及思維能力。閱讀史料是利用史料進行歷史教學的初級階段。大部分的史料都以文言文形式呈現(xiàn)，所以理解和研究的的前提是理解史料內涵。而最重要的是理解與分析史料。這是我們史料教學的第二個階段，需要啟發(fā)學生以所學的基礎知識為平臺，充分利用基礎知識全面分析史料所包含的信息，慢慢總結，從而得出正確的結論，真正實現(xiàn)“論從史出，史論結合”。
最難的是全面分析史料。這是利用史料教學的最后階段，在前一步的基礎上，深層次培養(yǎng)學生對史料的比較、概括、歸納的能力和歷史思維。比如，講必修一第11課《太平天國運動》的評價時，教師可同時展示兩段對其不同評價的材料，學生通過對太平天國運動評價的資料的閱讀理解分析，可以形成對太平天國的全面評價，既能了解太平天國運動在反封建中的功績，又能了解太平天國運動在社會發(fā)展層面的局限性。這就既培養(yǎng)了學生閱讀分析問題的能力，又使學生認識到任何事物都要辯證地看待，培養(yǎng)了學生的歷史思維能力。
四、促進教學方式和學習方式的轉變，培養(yǎng)學生的探究精神。
傳統(tǒng)的歷史學習重點在于對歷史知識和現(xiàn)成歷史結論的記憶和理解，而缺乏深層次的質疑。新課程改革倡導自主、合作、探究的教學模式，核心是轉換學生的學習觀念和學習方式。要想實現(xiàn)這種轉變，史料教學無疑是必然選擇。新課程改革后，史料教學帶給學生多樣性課程資源和開放式的學習環(huán)境，可以充分體現(xiàn)學生的主體地位，推動學生主動學習，主動思考，并且學會質疑。
史料教學改變了教師過去單純備知識點、講知識點的領導局面，要求教師將備課的重心放在史料的收集、整合及開發(fā)利用上，課堂教學的重心放在引導、訓練學生分析史料上。這改變了傳統(tǒng)教師角色，推動了教師教學理念和教學方式的轉變。
隨著教學方式和學習方式的轉變，整個課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的作用變?yōu)椤皩А?而不是“教”,學生也逐漸養(yǎng)成主動學習的習慣，培養(yǎng)了學生自主探究的精神。
總之，史料在高中歷史教學中具有十分重要的作用。歷史教師應最大限度地利用史料教學的優(yōu)勢，使歷史課堂充滿活力，提高歷史教學質量。當然，史料的運用必須遵循一定的原則，尤其應處理好史料與課堂時間和效果的關系，避免多多益善，使課堂走向另一個極端。在新課程改革新趨勢下，如何更好地更有效地進行史料教學，是一線高中教師長期的研究課題。教師只有轉變觀念，勇于探索，大膽實踐，才能發(fā)揮應有的作用，才能達到歷史教學的理想境界。
參考文獻：
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歷史小論文參考篇十三
摘要：隨著新課程教學理念的提出，在教育教學中提出了更高的要求，在初中歷史教學中不僅要能夠學習到教材中相應的知識，還要能夠通過史料知識的應用來拓展所學習的知識內容，提升學生的學習興趣，讓學生積極主動的參與到教育教學中，取得較好的教學效果。本文先闡述了在初中歷史教學的過程中運用史料知識的意義，接著提出了初中歷史教學中史料教學的應用策略，以便更好的提升其教學效率。
關鍵詞：初中；歷史教學；史料知識。
（一）激發(fā)學生學習興趣。
興趣是學生學習最好的老師，當學生對學習的知識內容感興趣就會積極主動的去了解相關的知識內容，興趣可以對學生的學習起到推動作用。在初中歷史教學中教師要能夠激發(fā)學生的學習興趣，將史料知識應用到歷史教學中，一方面能夠對教學內容起到豐富作用，另一方面還能夠激發(fā)學生的學習興趣。史料知識本身是以故事的形式來闡述相應的故事情節(jié)、人物特點。例如，在學習《虎門銷煙》相關知識內容時，可以先讓學生收集有關戰(zhàn)爭的相關資料，讓學生對當時清政府的背景知識有一定的了解，認識到當時清政府的腐敗無能，從而認識到虎門銷煙的意義。對于我國歷史來說，虎門銷煙是一次戒賭行動。在講解這段歷史時教師可以從當時的背景知識講起，將背景知識融入到課堂學習中，讓學生自主感悟相關的知識內容。通過史料知識的融入不僅能夠引導學生進行探究學習，還能夠提升學生思維的活躍性，讓學生能夠更加積極主動的了解歷史相關知識內容，將學習的知識納入到自身知識結構中，增強自身的歷史使命感。在初中歷史教學中應用史料知識可以在一定程度上激發(fā)學生的學習興趣，讓學生積極主動的參與到學習中，以此提升學習的效率。
（二）使學生認識歷史規(guī)律和知識。
初中歷史教學中離不開史料知識的應用，但是史料知識的應用一定要適當，如果在教學中采用較少的史料知識不能起到相應的效果，如果采用過多的史料知識則不利于教學目標的達成。只有在教學中適當?shù)膽檬妨现R才能夠達到認識歷史規(guī)律和知識的目的。例如，在對清朝的相關歷史事件進行學習時，可以利用史料知識讓學生了解清政府簽訂的一系列不平等條約。體會中國半殖民地半封建發(fā)展的過程，讓學生意識到少年強則國強的道理，激發(fā)學生的學習積極性。
（三）提升學生學習歷史知識的能力。
在初中歷史教學中教師要注重培養(yǎng)學生時間概念，讓學生能夠熟練掌握歷史年代的計算以及認識歷史圖表的相關技能。此外，要讓學生具有對歷史知識進行閱讀、理解以及獲取信息的相應能力，能夠對歷史事件進行表達，有自己的獨立思考能力。在歷史教學中教師要能夠讓學生明白人類社會的發(fā)展是不斷進步的，也都有自己的規(guī)律，讓學生在學習過程中能夠養(yǎng)成正確的學習歷史的習慣，能夠正確的對歷史事件進行認識、評價。在初中歷史教學中教師以教學目標為依據(jù)，對學生的學習進行引導，讓學生在史料學習中能夠獲得歷史學習的相關知識內容，并能夠對其整理、判斷，從而更好的掌握所學習的知識內容。
（一）運用史料的過程中應該以教材為主體。
初中歷史教學中本身教學內容豐富多彩，除了在文字部分會用一些圖片作為裝飾之外，其他輔助性材料就是音像制品。教材教學中史料知識的應用是其重要的一部分。教師在教學中要能夠對史料知識的應用給予一定的重視，通過對史料知識進行分析，然后對其有一定的重視，例如在學習《燦爛的青銅文明》相關知識內容時，除了可以借助教材內容，還要能夠借助一些歷史圖片或者是視頻的形式讓學生更好的理解當時的青銅文明。但是如果對史料知識過多的應用也不能起到較好的教學效果。史料知識的應用就是能夠作為歷史教學的輔助材料對其進行學習，以便取得較好的教學效果。
（二）史料知識的應用要注重學習需求。
在初中歷史教學中教師要能夠意識到學生的身心素質，學生的思維方式由原來的形象思維轉變?yōu)槌橄笏季S。這個階段的學生也能夠更好的進行假設和邏輯推理，但是學生對問題進行分析時還是習慣應用具體形象思維，對問題的表面進行認識不能很好的認識其本質內容。初中生所處的年齡階段使得學生更加容易接受一些形象生動的事物，例如在學習《社會生活的變化》相關知識內容時，可以借助學生在當今生活中的需求來結合進行知識的學習。為此，在歷史教學中教師選擇史料知識內容時要能夠考慮到學生的自身需求，提升學生學習歷史的興趣。
（三）史料的應用注重教師的主導地位。
的十年》中，要能夠在教師的引導下對。
文革。
的十年進行梳理，通過教師引導學生自主的方式學生能夠更好的理解。
文革。
發(fā)展的過程，并將其納入到自身的知識結構中。為此，在教育教學中要能夠注意史料的應用，注重通過史料知識引導學生進行學習，以此提升歷史學習的效率。
在初中歷史學習中史料知識的應用能夠在一定程度上拓寬學習的內容，提升學生的學習興趣，讓學生積極主動的參與到教育教學中。在對史料進行應用時要結合教學內容把握好度，此外，還要能夠意識到學生的主體以及教師的主導作用，以便更好的提升其教學效果。在初中歷史教學中還要不斷探索史料的應用策略，以便更好的提升其教學效率。
歷史小論文參考篇十四
民族文獻的研究首先是對民族文字符號的理解與認識，但民族文字符號的理解與認識，又不是簡單地求其字義的解釋，而是以“理解”的態(tài)度去揭示古代的普遍精神。
文字符號的研究不是考據(jù)，而是需要研究者進入到整個文本符號的內在去“感受”那個時代的精神世界。
中國古代民族文獻的發(fā)現(xiàn)極為久遠，早期的甲骨文、金石文獻被發(fā)現(xiàn)時，對于研究者而言只是一種暫時無法解讀的文字符號。
這種文字符號與所組成的文本在當時所體現(xiàn)的就是遠古時期的普遍精神和生命，而對這些文字符號和文本的解釋，就要研究者通過“理解”的途徑進入到整個文本的內在精神世界和內在生命中去解讀其中的含義。
最終，才能解釋出這些文字符號所代表的含義。
因此，我們可以這樣體會理解與解釋的不同，理解是解釋的基礎和前提，解釋則是理解的發(fā)展和說明。
理解包含兩個要素，即領悟個別和綜合個別成一整體。
同樣，解釋也建立在特殊或個別的說明和綜合特殊成一統(tǒng)一體的基礎上。
因此，一些學者認為，解釋是作者精神的重構，對作品的理解和解釋乃是對已經被形成的東西的真實的再生產或再創(chuàng)造。
我國的少數(shù)民族文字文獻是我國文獻學研究中的一個重要而特殊的領域。
但是，由于認識和正確解讀等方面的理由，少數(shù)民族文字文獻的研究還未引起學術界足夠的重視。
例如，我國最早的少數(shù)民族文字文獻源于公元2世紀傳入中國于闐地區(qū)的佉盧文，又名犍陀羅文，是一種古代文字，由252個不同的符號表示各種輔音和元音的組合，從右向左橫向書寫，大約和印度的婆羅米系文字的出現(xiàn)時間相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一帶，是絲綢之路上重要的通商語文和佛教語文，在歷史上總共存在了700年以上，被用于鑄幣、書寫契約及翻譯佛教文獻。
在東漢末年，伴隨著貴霜王朝的日趨瓦解，貴霜難民遷入塔里木盆地，佉盧文開始在于闐、鄯善等地傳播。
公元4世紀中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。
18世紀末佉盧文早已經成了一種無人可識的死文字，直至837年才被英國學者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。
但是理由在于公元3世紀時，佉盧文在產生它的印度消失了，怎么突然又在異國他鄉(xiāng)流行了起來？這著實讓人無法理解。
如果現(xiàn)在有一本這樣的文獻放在我們的手中，我們是否可以運用詮釋學去“理解”并最終解釋呢？目前，我國雖然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、東巴文、水書等少數(shù)民族文字的古籍文獻，但真正能理解和讀懂這些文字的人大多早已故去，使得這些珍貴的民族文獻變成了難解之謎。
如果能把詮釋學的“理解”策略，引入到圖書館民族文獻的開發(fā)利用與研究上去，那隱藏于這些民族古籍中的神秘大門，一定會被詮釋學這把理解和解釋文本的鑰匙逐一打開。
歷史小論文參考篇十五
電信二班黃鋅201130301153。
艱難歷史中應運而生。
觀中國風云變幻八十余年的近代史，我想每一位中國人都會產生一種發(fā)自內心的憤慨和傷感，因為那是一段悲慘的歷史，一段恥辱的歷史。在腐朽無能的清政府統(tǒng)治下，我們被無數(shù)次霸占領土主權，我們被無數(shù)次掠奪物質財富，我們被無數(shù)次踐踏民族尊嚴??這一切讓中國社會完全變成一個半殖民地半封建社會，讓中國人民頭頂三座大山苦不堪言。中國面臨這亡國滅種的危難，有許多愛國仁人志士們開始去探索并踐行著救國之道，從洋務運動、維新變法到辛亥革命，從改良到資產階級革命，然而都以失敗告終，中國社會依舊是一片黑暗混亂，百姓依舊民不聊生。
那到底是什么讓中國開辟新的格局，進入新民主革命時期呢？是五四運動，1919年5月4日爆發(fā)的五四運動，五四運動是中國革命史上具有劃時代意義的事件。這是一場啟蒙運動，它使中國廣大人民群眾走出愚昧的過去，于是代表廣大人民群眾的中國工人階級從此登上了政治舞臺，拉開了中國新民主主義革命的序幕，進而使中國社會發(fā)生發(fā)生翻天覆地的的變化。五四運動——中國的歷史從此而改變。
五四留下的精神。
五四運動，有狹義的和廣義的兩種不同含義。狹義的五四運動，主要是指從1919年5月4日開始，以北京為中心，隨后擴展到中國各主要城市的；以學生為先鋒，隨后發(fā)展到中國社會各階級各階層的全國性的徹底的反帝反封建的群眾性的愛國政治運動。主要體現(xiàn)了她的民族主義與愛國主義精神，而且是現(xiàn)代意義的民族愛國運動之精神，具有深刻的政治革命意義。廣義的五四運動，指的是1919年“五四”前后，在中國知識界發(fā)生發(fā)展的文化啟蒙運動。這場運動，從1915年陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》發(fā)表《敬告青年》，請出德先生與賽先生始發(fā)，動員了中國社會各階層的力量，使知識界的文化啟蒙向全社會的文化啟蒙運動轉變，主要包含民主、進步、科學之精神。
五四運動的主要活動成員是當時的廣大青年學生，他們在國家危亡時刻能夠挺身而出，沖在最前方，這之中不僅僅體現(xiàn)了他們的愛國熱情，也體現(xiàn)了那一代青年們的精神風貌：憂國憂民，赤子之心；解放思想，追求真理；不畏強權，獨立人格；批判迷信，崇尚科學。
共3頁。
五四給我們的啟迪。
人類發(fā)展史告訴了我們，人類的思想從愚昧發(fā)展到先進是必然的，而一個國家從貧窮落后發(fā)展到繁榮昌盛需要廣大人民群眾的先進的思想也是必然的?！度龂萘x》中開篇即言:“觀天下大勢，合久必分，分久必合。”中國是一個五千年的文明古國，在兩千年前，中國大地出現(xiàn)了一大批思想巨人，孔子、孟子、老子等。緊接著中國出現(xiàn)了百家爭鳴的場面。這使得中國順利完成了由奴隸制到封建制度的過渡。之后中國便進入了各朝代不斷更換的封建歷史。每個朝代都有自己的繁榮時期，如“貞觀之治”，“康乾盛世”等。然而每個繁榮的結果都是衰亡。為什么呢？歸根在于封建思想在廣大群眾心中已經根深蒂固了。具有奴隸性的思想的人們不會走向革命的道路的。他們只懂得一個制度——封建制度。
思想的啟蒙，人們的行為目的不再是單純的在受壓制下茍活，而是勇敢地去追求獨立自由，去追求科學與真理。當思想巨人讓點點的思想火種在人民群眾燃燒起來時，那將是一個國家繁榮昌盛的開始。然而如果不添加“新材”，那么這希望之火也會慢慢地減弱，讓一個國家走向衰亡。
當1919年，五四運動的掀起意味著中國廣大群眾的思想之火再次被點燃，人們開始走出了封建思想的統(tǒng)治，人們開始追求獨立與自由，追求祖國的統(tǒng)一。它為新民主主義革命做了思想的基礎，是中國歷史一大轉折點。從此中國開始走上自己的新道路。
一個思想落后的國家就像一潭死水，不知何去何從，只知原地踏步。而一個思想活躍的國家猶如奔騰的大江，為著強國的夢想往前沖。如今中國已躋身于世界強國之列，中國要持續(xù)的繁榮昌盛那就必須不斷地解放人們的思想，不斷地以先進的思想來引導廣大人民群眾。這有這樣我們偉大的中國才能一直以強國的姿態(tài)領跑世界。
居安思危傳承五四精神。
在和平穩(wěn)定、物質生活豐富的今天，在我們身上卻幾乎看不到了五四精神的影子，這是一件值得我們去反思的問題。
或許有許多人會說，我們國家現(xiàn)在都那么強大了，還用得著去為國家的安危擔心嗎？
共3頁。
如果同樣的問題，我去問1840年以前的中國人，我想，他們的答案大概和上面提到的差不多。他們那個時候都在做著天朝上國的迷夢，結果迷夢碎了，他們不知所措，留下了恥辱的百年近代史。
一次歷史是一次經驗，一次教訓，如果我們還不知道以史為鑒，那必將會重蹈歷史覆轍。有句話說的好：不懂歷史的人永遠只是個孩子。我想任何人都不愿意看到歷史悲劇重演，所以我們不能做夢，我們必須警惕謹慎，居安思危。
今天，在我們向健全的市場經濟轉型的今天，作為中國人對祖國與世界，民族與地球村，社會與個人等等的價值取向與人生態(tài)度，五四精神是永遠值得我們繼承與發(fā)揚的！
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歷史小論文參考篇十六
您好！
我懷著十分真誠和坦率的心態(tài)，向您展示一個學子的心路歷程和不倦追求?；蛟S，這短短的幾頁文字不足以概括我的全部，但是，我期待著您能給我一個展示才華和能力的機會。
我叫xxx，出生在xx省xx市的一個郊區(qū)農村。，我以優(yōu)異的成績考入了xx師范大學歷史系歷史教育學專業(yè)。回首十幾個春秋的求學歷程，由農村跨入城市，在我的身上既保留了農村孩子的.堅韌和樸素，也經歷了現(xiàn)代文化與科技的沖擊和洗禮，使我養(yǎng)成了自重、自信、自強的性格。
鉆研專業(yè)，博覽群書，一直是我的追求目標。幾載寒窗苦讀，我收獲頗多。在基礎知識方面，我重點學習專業(yè)課程所需要的知識，翻閱大量的歷史書刊，熟練掌握了古今中外歷史的發(fā)展脈絡。同時，我又廣泛閱讀文史哲書籍，以此來提高自己的專業(yè)綜合素質。面對知識時代的沖擊與挑戰(zhàn)，我還把相當多的精力投入到外語和計算機的學習之中。，我一次性通過了日語國家四級考試。目前，我已能熟練地操作windows、word等軟件，并且能利用authorware、powerpoint等多媒體開發(fā)工具制作基本的教學課件。
大賽。，我組織歷史系舞蹈隊參加學校舉辦的“大學生交誼舞大賽”，獲得了團體優(yōu)秀獎和個人展示獎。工作上的踏實勤懇得到了老師和同學們的肯定，19我被評為優(yōu)秀學生干部，又光榮加入了中國共產黨。
不僅如此，我還積極參加實踐活動，提高自身能力。進入大學后，我參加校內各種協(xié)會，多方面發(fā)展自己。我曾參加歷史系話劇團，擔任劇中的主要演員。作為實踐活動，曾多次到長春附近的中小學參加“與中小學不斷線活動”，課余時間，我又不間斷地擔任家教，這些不僅鍛煉了我的能力，而且也使我了解到當代青少年的特點，為以后的教育教學工作打下了良好的基礎。在教育實習期間，我認真?zhèn)湔n，注重師生間的雙向交流，課堂氣氛十分融洽，受到了師生們的一致好評。
踏踏實實做人，勤勤懇懇做事。我相信，只要辛勤耕耘，就一定會有收獲。
感謝您耐心地閱讀了上面的文字，再次期待您能給青年人一個機會，我會用行動、成績和敬業(yè)來證明自己的能力和您的無悔選擇！
誠心切切，急盼回音！
此致
敬禮
xxx。
歷史小論文參考篇十七
目前，初中歷史學科課時少，教學內容多，課堂教學任務大，如何在45分鐘內使歷史課取得良好教學效果，我在教學中嘗試用以下教學方法取得很好的成績。
一、講故事來引發(fā)學生的興趣，從故事中掌握歷史知識。
如：《匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)》這一課時，在講到昭君出塞這一框題時，可先講昭君出塞的故事，講完故事后引導學生回答“昭君出塞的意義是什么？”這個問題，因為學生聽故事很認真，所以這個問題學生很快就能回答出來，并且記憶非常牢固。又如：《三國鼎立》這一課可讓學生來講一些有關“三國”的故事，因學生對“三國”的故事了解比較多，有的同學甚至還看過電視劇《三國演義》，所以學生講的有聲有色，滔滔不絕，而后教師用談話法講完課文后，引導學生討論“三國鼎立局面最終是怎樣結束的？為什么會結束？”通過這樣的學習討論學生對本課了解非常深刻，記憶的非常牢固。
二、歷史課堂教學要注重關聯(lián)，講清發(fā)展，突出結構，理清條理。
歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是歷史的發(fā)展，在課堂上教師除了講清塊狀知識點外，還要注意縱向或橫向的聯(lián)系，突出關聯(lián)，講出發(fā)展來。所謂“關聯(lián)”包括三個方面：
（1）兩堂歷史課之間的聯(lián)系；
（2）一堂課歷史知識的內在聯(lián)系；
（3）歷史與現(xiàn)實之間的聯(lián)系。
前兩點教參上多有說明，第三點聯(lián)系教師一般不夠重視，如：目前國內外重大新聞，古今中外科學文化知識等都可作為聯(lián)系課文的好材料。如：《第一次世界大戰(zhàn)》課文中提到的首次用于戰(zhàn)爭的簡陋的飛機、笨拙的坦克、遠程大炮等武器。教學時可聯(lián)系現(xiàn)在先進的水陸兩用坦克，隱形飛機，學生可饒有興趣的了解武器發(fā)展的粗略歷史，明白現(xiàn)代技術的巨大進步給未來戰(zhàn)爭帶來了巨大的殘酷性。再比如：《明治維新》這一課，講到日本向西方學習獲得巨大社會進步的事實時，聯(lián)系日本在奴隸社會向隋唐學習社會性質發(fā)生了根本變化的歷史，使學生了解一個民族的進步與發(fā)展，除了要有一定的歷史條件之外，還需要有開放的胸懷，學習中外一切有利于自己的先進東西，而提高學生對當前改革開放的認識。這樣的聯(lián)系，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離，學生聽起來饒有興趣易于接受，思想覺悟認識、能力隨之得到提高。
三、采取靈活多樣方法和手段，激發(fā)學生的學習興趣。
以《民族政權并立的時代》為例，利用靈活多樣的教學方法來激發(fā)學生學習的興趣。學生對新知識學習的欲望參與教學的程度及其學習的效果，都與教師的導語很有關系。所以一堂成功的歷史課首須看課堂導語是否精采。為了激發(fā)學生的興趣，我先放錄音講述契丹族產生的傳說故事，然后提出“契丹是怎樣一個民族？契丹和宋朝的關系如何？”這樣導入，學生聽完“契丹族產生”這個生動有趣的故事后，自然很想了解這個民族以及契丹和宋朝的關系，所以我順水推舟以此導入新課，學生學習本課的興趣就自然被調動起來了。在講“契丹興起和陳橋兵變”這個框題時，因為此框題容易理解，所以我先讓學生看兩分鐘書，然后快速找出重點，然后把它設計成問題提問給其他同學，同學不會回答的問題，再由老師講解的方式講述本框題。以這種方式講課，因為每一位學生都有被提問的可能，所以看書很認真，每一位同學都想當老師提出問題所以都在積極尋找問題并且參與活動的積極性很高，這個框題的內容通過學生的一問一答和老師的補充很輕松的就掌握了，避免了傳統(tǒng)教學的枯燥問題而且記憶很牢固。講到“遼宋夏的和戰(zhàn)”這個框題時，因為澶淵之盟是重點又是難點，所以采用了討論的方式來掌握本框題，讓學生討論兩分鐘，各抒已見，然后老師進行歸納總結，這樣不但調動起學生積極性而且掌握的知識更牢固。再講到“金和南宋的對峙”時，因為很多同學對岳飛比較了解，所以我采用讓學生講述岳飛的故事，然后老師引導歸納知識點的方法來講述本框題。除此之外還可引用學生問老師答，知識竟賽等方法。多鐘教學方法教學，這種方式以心理學為依據(jù)，在傳授知識的過程中，根據(jù)不同的'教學內容，不斷變換教學方法，使學生產生新鮮感，即新穎效應，調動了學生學習的積極性，激發(fā)了學生的興趣，所以教學效果很好。
四、教會學生記憶方法。
隨著學習科目和內容的大幅度增多，學生要記概念詞匯很多，尤其是歷史年代、歷史事件、條約學生更感費力。如何記住所學的歷史知識呢？關鍵是教會學生記憶方法。如“諧音記憶法”，此法是利用相同或相近的詞語記憶一些較為難記的歷史年代、歷史知識的方法，如記《蘆溝橋事變》可記為：“日軍狂叫不管三七二十一（37，7，7）一定要獨占中國”。此法的優(yōu)點是便于記憶難記的歷史年代、歷史人物、歷史事件。再如“口訣記憶法”，它是把主要的知識變成順口溜等形式來記憶的一種方法。如記“戰(zhàn)國形勢圖”時可編成順口溜記為：“齊楚秦燕趙魏韓，東南西北在中間”。當然記憶的方法還很多，如對比記憶法、聯(lián)想記憶法等，只要我們根據(jù)不同教材，不同的教育對象，不同的歷史知識靈活運用因材施教就能達到事半功倍的教學效果。
當然，教學方法的探究是一項長期而又細致的工作，教學方法的探究貴在堅持，如果大家共同來重視這方面的探索，定能走出一條成功之路。
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