貴州茶葉調查報告（優(yōu)秀19篇）

    在職場中，具備良好的報告寫作能力對于個人的職業(yè)發(fā)展至關重要。報告的結構應該合理，各個部分之間應該有明確的邏輯關系和過渡。不同類型的報告需要注意的要點和結構可能有所差異，下面是一些常見的報告范文，供大家參考。
    貴州茶葉調查報告篇一
    貴州省簡稱“黔”或“貴”，位于中國西南的東南部，省會貴陽。東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶,全省東西長約595公里，南北相距約509公里，總面積為176167平方公里，占全國國土面積的1.8%。貴州是一個山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展?jié)摿薮蟮氖》?，有黃果樹瀑布、赤水風景名勝區(qū)、荔波漳江、遵義會議會址、梵凈山等名勝古跡。
    貴州省是我國西部高原山地的一部分，地處云貴高原的東部，為斜坡地帶，恰處于中國地勢第二大梯級(西部高原山地)向第一大梯級(東部丘陵平原)的過渡部位。境內地勢起伏、高差懸殊。最高海拔達2901米，最低148米，全省平均海拔1110米。貴州在熱量帶上處于南亞熱帶至中亞熱帶的位置，屬亞熱帶濕潤季風氣候總的氣候特點是冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候溫和，降雨適中，且多夜雨,多微風，素有“地無三尺平，天無三日晴”的說法，沒有絕大多數(shù)大陸性氣候所特有的極端溫度。由于地勢由北、東、南三面向中部和西部增高，內部起伏較大和氣溫垂直變化明顯等原因，各地光照、輻射、熱量差異較大。加之由于地質、地貌和生物氣候條件的復雜多樣，貴州的土壤類型也極為復雜，從而為生物資源的多樣性提供了重要的環(huán)境條件。
    二、主要旅游特色。
    由于以上諸多因數(shù)，構成了貴州獨特的旅游構造，當今貴州，旅游總體方向為以下五個方面：
    1、紅色旅游。
    貴州的土地上，遍布著革命戰(zhàn)爭時期遺留下來的建筑、會址。中國共產(chǎn)黨領導的革命先烈在這片土地上流血、奉獻、犧牲，而那些承載著革命史、革命事跡、革命精神的紀念地、標志物，會址，是組織旅游者進行參觀游覽的必到之處。紅色旅游分布廣泛而相對集中，我省紅色旅游資源豐富，類型全，數(shù)量多，分部廣但相對集中，據(jù)網(wǎng)上初步調查，我省紅色旅游點160多處，具有開發(fā)潛力的精品旅游點50多處。在紅色旅游點中，長征文化突出，各類紅色旅游資源遍布全省，北至赤水，南至荔波，東至玉屏，西至赫章、盤縣，行成三線三區(qū)。一下是主要路線：
    一、貴陽（息烽集中營）、遵義（遵義會址、紅軍山烈士陵園、婁山關景區(qū)、烏江景區(qū)區(qū)）、仁懷、習水、赤水（紅軍四渡赤水）。
    二、貴陽、黔西、大方（紅。
    二、六軍團戰(zhàn)斗遺址）、畢節(jié)（紅六軍團政治部舊址、畢節(jié)烈士陵園等）。
    三、貴陽、鎮(zhèn)遠、黎平（黎平會議會址等）。
    2、民族文化旅游。
    貴州是一個多民族省份，民族文化旅游資源異彩紛呈，民俗文物之多位居全國第一。民族村寨山清水秀，竹林蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，民族服飾款式豐富多彩，工藝巧奪天工內涵廣博深邃。民主節(jié)日數(shù)量之多，活動人數(shù)和內容之光，更是令人嘆為觀止，貴州省黔東南州更是號稱百節(jié)之鄉(xiāng)。此外，香紙溝布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凱里寨瓦苗寨、清鎮(zhèn)黑土苗寨、鎮(zhèn)寧石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝壩灣布依寨、安順婁家莊苗寨、榕江三寶侗寨等，這些都各自具有獨特的民族文化和生活習俗。
    3、陽明文化旅游。
    歷史上貴州開省較晚，在明永樂十一年始為一省。與他省相比，知名人士特別是大思想家較少，但是客籍著名人士到貴州的確有很多，其中最著名的當數(shù)名震中外的王陽明。王陽明龍場悟道，創(chuàng)立心學，始傳道于黔，培養(yǎng)了大批黔中弟子和再傳弟子。王門弟子在黔中南北分化，大振陽明心學，如馬廷錫之在貴陽、孫應鰲之在清平、李渭之在思南、陳尚象之在都勻等，遂使當時黔中形成陽明心學文化圈的氛圍，給貴州留下得天獨厚的陽明心學文化旅游資源的優(yōu)勢。
    4、自然景觀。
    貴州省與江南的秀麗玲瓏，塞北的豪氣沖天，青藏的舒展圣潔等相比，另有一種獨特韻味。以石灰石巖積巖為主要地貌特點的貴州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可謂“無山不洞，無洞不奇”。貴州的山，層巒疊嶂，秀峰林立，各具風姿。廣泛分布的巖溶地貌是構成貴州特色旅游資源的基礎，巖溶面積約13萬平方公里，是我國最大的巖溶分布區(qū)，發(fā)育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水，與發(fā)育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫疊置，形成了一個極富地域特色的自然“巖溶博物館”。著名的黃果樹大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等高品位景觀，就是這個喀斯特王國的典型代表。
    5、歷史文化。
    貴州歷史雖然較其他身份晚，但這并不妨礙貴州獨特的歷史文化資源，在貴州這片土地上，留存有大量的歷史遺跡，這些東西，然我們能更好的了解貴州，了解歷史。同時，陶冶我們的情操，高尚我們的品德。而貴州也是各專家學者鄉(xiāng)村考察，科學研究旅游的好去處。天龍屯堡，鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)，青巖古鎮(zhèn)，隆里古鎮(zhèn)等，都是旅游的好地方。
    三、貴州旅游現(xiàn)狀與前景。
    貴州旅游業(yè)興起于改革開放之初，發(fā)展于20世紀90年代之后，真正形成高潮是在江澤民主席1999年6月考察大西北，代表黨中央提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來的最近幾年。目前，貴州的旅游開發(fā)已成為西部大開發(fā)中的熱點和亮點，成為西南旅游的中堅力量，并呈現(xiàn)出以下特點：
    １、各級政府對發(fā)展旅游業(yè)重要性的認識普遍提高，逐漸將旅游業(yè)確定為當?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)或優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，并因地制宜地制定促進發(fā)展的政策措施，為旅業(yè)的健康發(fā)展提供了動力和保障。
    2、產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，旅游生產(chǎn)力初具規(guī)模。已由接待型行業(yè)向支柱型產(chǎn)業(yè)轉變，初步形成了食、住、行、游、購、娛于一體的綜合產(chǎn)業(yè)體系。
    3、在特色旅游產(chǎn)品、重點旅游景區(qū)和區(qū)域旅游熱線開發(fā)等三個層面上都不同程度地取得進展，已形成了自己的王牌旅游產(chǎn)品，競爭能力明顯提高。
    4、旅游業(yè)發(fā)展速度加快，收入迅速增加。目前，貴州旅游業(yè)的總體增長速度，已高于全國平均發(fā)展水平、2003年全省接待旅游者20.54萬人次，實現(xiàn)旅游收入81.46億元，同比增幅近30％，比全國旅游業(yè)平均增幅高出19個百分點，增幅列全國第二。
    5、初步建立了政府主導、企業(yè)運作、社會參與的旅游經(jīng)濟運行機制和多元化投資格局。
    在充分肯定貴州旅游業(yè)開發(fā)的重大進展和主要成績的同時，我們也必須正視存在的問題。貴州旅游業(yè)目前的總體發(fā)展水平還比較低，總量還不大，仍處于初級階段。交通不便、線路漫長、景點分散、投入不足、條塊分割、產(chǎn)品因缺乏包裝而缺少國際競爭力，缺乏龍頭產(chǎn)品的帶動效應等等。存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
    1、旅游開發(fā)資金嚴重短。
    2、旅游景區(qū)交通建設滯后。
    3、貴州旅游資源雖然量多質優(yōu)，但缺乏旅游資源的深度開發(fā)。
    4、貴州在旅游景區(qū)（點）開發(fā)方面缺乏科學規(guī)劃，許多自然景觀處于初級觀光產(chǎn)品階段，文化含量低，品位不高。
    5、旅游業(yè)管理混亂，服務質量不高。
    6、對外營銷宣傳力度仍顯不夠。
    結論：
    貴州，一個美麗而悠久的地方，這里能帶給你歡樂，帶給你愉悅。讓你流連忘返，這一切的原因就是因為貴州那富饒的自然景觀、純樸的民族民風、以及那歷經(jīng)滄桑的蒼涼氣息。
    貴州茶葉調查報告篇二
    安溪，是世界名茶鐵觀音的發(fā)源地；安溪，蘊涵著豐富的古老的茶文化。
    翻開安溪的歷史，就是一部茶葉的發(fā)展史。安溪悠久的產(chǎn)茶歷史，有著豐富的茶樹資源，眾多的茶樹品種，精湛的制茶經(jīng)驗，獨特的制茶技藝，優(yōu)良的茶葉品質，多彩多姿的茶文化積淀，是我國茶葉寶庫中一顆璀璨的明珠。有史以來，安溪人以茶為生，茶業(yè)生產(chǎn)的興衰與安溪人的生活息息相關。直至二十一世紀的今天，安溪仍有80的人的生產(chǎn)、生活與茶相關，30的人直接從事這一產(chǎn)業(yè)，年產(chǎn)茶葉約占全國烏龍茶總量的四分之一，年出口創(chuàng)匯20xx多萬美元。安溪人，種茶、制茶、品茶、泡茶、賽茶王、吟茶詩、唱茶歌、跳茶舞……因為茶，安溪被譽為飄香的土地。安溪，以鐵觀音而蜚聲海內外。
    自古高山云霧出好茶。安溪地處戴云山東南坡，地表自西北向東南傾斜。境內多山，群山環(huán)抱，峰巒疊翠，甘泉潺流，氣候溫和，水量充沛；千年的實踐，總結出了精湛的制茶技藝，選育出了優(yōu)良的茶樹品種，構成了得天獨厚的“天、地、人、種”四種兼?zhèn)涞墓爬喜鑵^(qū)。
    安溪境內有不少古老的野生茶樹。在藍田劍斗地等地發(fā)現(xiàn)的野生茶樹，樹高7米，冠達3.2米。據(jù)專家論證，已有1000多年的生長歷史。此外，在西坪、福前等地也不斷發(fā)現(xiàn)野生茶樹，表明了安溪具有豐富的茶樹資源。
    據(jù)考查，安溪產(chǎn)茶始于唐末。當時韓林學士韓屋有詩云：“古崖覓芝叟，鄉(xiāng)俗樂茶歌”。
    明清時期，是安溪茶葉走向鼎盛的一個重要階段。明代，安溪茶業(yè)生產(chǎn)的一個顯著特點是飲茶、植茶、制茶廣泛傳遍至全縣各地，并迅猛發(fā)展成為農(nóng)村的一大產(chǎn)業(yè)。
    尤其值得一提的是，在明代安溺愛茶農(nóng)樹無性繁殖法的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。明代以前，我國茶樹均采用種子直播的有性繁殖法，茶樹容易變種。明崇禎十三年（1640年）前后，安溪茶農(nóng)從茶樹枝條壓在土壤中能生根發(fā)芽得到啟發(fā)，創(chuàng)造出茶樹整株壓條繁殖法。因而，使安溪成了中國茶樹無性繁殖的發(fā)源地。明末清初，安溪茶農(nóng)又創(chuàng)制了烏龍茶。烏龍茶即介于紅茶與青茶之間的半發(fā)酵的特種茶。烏龍茶采制工藝的誕生，是對我國傳統(tǒng)制茶工藝又一重大革新。明清雍正三年（1728）前后，安溪茶農(nóng)又發(fā)現(xiàn)了名茶鐵觀音。特別的烏龍茶制作工藝，獨一無二的鐵觀音，奠定了安溪作為中國名茶之鄉(xiāng)的地位。
    貴州茶葉調查報告篇三
    為了發(fā)揚陜茶文化，夯實陜茶品牌認知度，華商報傾力打造的以采茶、斗茶、品茶為主題的“首屆陜西斗茶大會”入圍賽已圓滿落幕。而為了了解陜西消費者的飲茶習慣，本次斗茶大會也發(fā)布了《陜茶消費調查報告》。
    主辦方從華商報、華商網(wǎng)、華商美食官方微信以及街頭攔訪等多個渠道，接收到了幾千份問卷調查的結果。在本次接受調查的讀者網(wǎng)友中，主要年齡在30-55歲左右;從事的職業(yè)有公務員、企業(yè)事業(yè)單位白領和個體私營業(yè)主等等;其中經(jīng)常喝陜茶的人占到75.8%，每天喝茶的就有16.41%。
    在六大茶系中，陜茶主要有綠茶和黑茶。調查問卷顯示，陜西44.15%的茶友最喜歡喝綠茶，剩下近一半的人更偏愛紅茶、黑茶、青茶等茶葉。陜西茶友也十分注重茶葉的品質，接受問卷調查的茶友們，接近半數(shù)會選擇1000元每斤的茶葉。更是有62%的茶友不會隨意泡茶，而是用茶海等茶具沖泡，或者去茶樓、茶秀等地讓專業(yè)人員沖泡品茗。調查還顯示，在選擇茶葉的時候，除了價格，他們也更注重品牌知名度以及茶葉的'口感。
    陜西的茶友對陜茶十分熱愛，他們平時熟悉并常飲的茶葉有漢中仙豪、富硒茶和茯茶;但是對于注重品牌和品質的陜西茶友而言，將近80%的受訪者認為，陜茶在宣傳、品牌包裝等方面還需要有更大的提高。
    貴州茶葉調查報告篇四
    茶葉的發(fā)現(xiàn)與開發(fā)，茶文化的創(chuàng)造，是中華民族對人類文明的重大貢獻?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。如果說神農(nóng)氏是農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，那么他同時也是茶業(yè)的發(fā)明者。茶和中華民族的生存是息息相關的，茶業(yè)在神州大地上的發(fā)展已經(jīng)有５０００多年歷史了。唐代陸羽寫《茶經(jīng)》，開宗之句是“茶者，南方之嘉木也”，指出了茶樹的起源地在南方。這個“南方”據(jù)專家研究很可能就是云南。世界茶組植物已發(fā)現(xiàn)的有４０種，分布在云南的最多。在瀾滄江、怒江和元江流域的'深山老林中，人們可以看到許多野生型和栽培型的古茶林。勐海縣大黑山原始森林中，有一株大茶樹，高達３２米，樹齡有１７００余年。云南茶樹近緣之多，大茶樹年齡之長，可稱世界之冠，說明云南的確是茶樹起源的中心。
    云南也是我國茶業(yè)發(fā)展最早的地區(qū)之一?！度A陽國志》記載，周武王伐紂，有云南一些民族的軍隊參戰(zhàn)，云南茶作為貢品獻給了周武王。《蠻書》中說：“茶出銀生城界諸山”?！般y生”即現(xiàn)在的景東，是南詔國“銀生”節(jié)度府所在地，說明早在唐朝的時候，瀾滄江流域廣大山區(qū)已是茶葉的重要產(chǎn)地。到了明清，云南已有名茶問世。徐霞客在日記中說，他到鳳慶時，住在一位梅姓老人家里，庭院外喬松修竹、間以茶樹，主人以太華名茶招待，“茶味甚佳”。普洱茶在清代是貢茶，正如趙學敏《本草綱目拾遺》中所說：普洱茶“每歲入貢，民間不易得也”。茶業(yè)是最古老的產(chǎn)業(yè)之一，它發(fā)展了５０００多年后還有生命力嗎？茶業(yè)是云南廣大地區(qū)“衣食萬戶”的產(chǎn)業(yè)，中國加入世貿(mào)組織之后，它還有生存和競爭能力嗎？這是我們當前必須回答的大問題。實際上，茶業(yè)是一個永恒的產(chǎn)業(yè)。正是在全世界追求人與自然和諧的今天，在物質文明和精神文明交融的時代，茶的特有價值才真正顯示出來，茶業(yè)才有了更廣闊的發(fā)展空間與領域。
    茶業(yè)的發(fā)展，依托于它對人類生存的重大價值。這種價值是人們在數(shù)千年的生活實踐中逐步體味出來的，是通過現(xiàn)代科技而深刻認識的。一片小小的茶葉，包含著５００多種有機化合物，是人們養(yǎng)生健體、延年益壽的無價之寶。正是這一片片小小的茶葉，可以延伸出一串長長的產(chǎn)業(yè)之鏈。茶能解渴生津，是低脂肪、低熱能的天然飲料。宋代大文學家蘇軾認為，經(jīng)常飲茶，勝于服藥，曾有詩云：“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶?！碑敃r的日本人榮西來中國學習，參與茶事活動，回國后說：“茶乃養(yǎng)生之仙藥，延齡之妙木。山若生之，其地則靈。人若飲之，其壽則長。”歷史上和現(xiàn)實中愛好茶飲之人，多是健康長壽者。茶飲從中國傳出，已成為世界性的飲料。許多專家預測，２１世紀的飲料將是茶的世界。目前，茶飲品的開發(fā)方興未艾，既有純茶飲料，又有混合茶飲料。美國可口可樂公司和瑞士雀巢公司都在開發(fā)茶飲料。從發(fā)展趨勢看，茶飲料市場不斷擴大，茶飲料產(chǎn)業(yè)正在成為一個大產(chǎn)業(yè)。茶食品指含有茶葉的食品，既有主食，也有副食和零食。茶米飯、茶面包、茶點心、茶餅干等已經(jīng)面市，受到消費者的廣泛歡迎。食用茶葉比喝茶更能全面地攝取茶葉的有效成分，更有利于人們養(yǎng)生延年。一旦茶食品進入千家萬戶，茶產(chǎn)業(yè)的根基就非常深厚了。
    茶葉的５００多種有機化合物中，有許多防病治病的藥效成分。比如，茶多酚能阻斷亞硝基化合物在人體內的合成，抑制癌細胞的生長和增殖，對防癌抗癌有明顯作用。氧自由基能引起細胞功能衰退，導致人體衰老，是“百病之首”，而茶多酚則具有極強的消除活性氧自由基的功能。采用現(xiàn)代科技手段，將茶葉中的藥用成分提取出來，可生產(chǎn)出防治癌癥、心血管病、糖尿病、肝炎等病癥的系列藥品。茶葉中的茶色素色彩艷麗，著色效果好，穩(wěn)定性極佳，本身含有多種營養(yǎng)保健物質，是食品、飲料最理想的著色劑。利用茶葉成分，可以制造化妝品、芳香劑、防氧化劑、除臭劑，可以制造高效的植物生長調節(jié)劑以及有益人體健康的紡織品。茶葉還可以用作飼料，茶飼料可以增強抗病能力，喂豬可以提高瘦肉率，喂雞可以提高產(chǎn)蛋率。
    貴州茶葉調查報告篇五
    我們于2012年4月23日至4月27日進行了為期6天的采風活動。音樂采風是音樂專業(yè)學生的一門重要實踐。
    教學。
    環(huán)節(jié)，是了解、學習民間音樂的重要方式，是對學生全面的專業(yè)基礎知識、技能、創(chuàng)作能力的運用和考核，是音樂創(chuàng)作的根本源泉。也是幫助學生提高對民間音樂的理解和認識有效途徑。提高音樂藝術修養(yǎng)和審美能力，培養(yǎng)對民間音樂和鄉(xiāng)土氣息的欣賞力和感受力，提高選材創(chuàng)作和深入加工的能力。深化對民間音樂的認識，鍛煉掌握民間音樂的運用能力，培養(yǎng)提高學生音樂創(chuàng)作的能力。了解不同地方的民間音樂和鄉(xiāng)土氣息的特色。讓學生通過音樂采風的訓練不斷提高習作重要性，不斷探索陶冶自己的審美意識。形成自己的思維方式，掌握音樂語言，鍛煉成能有自己獨特的音樂審美觀，提高自己以達到一個較新的高度。
    第一天我們先從桂林驅車前往廣西南丹縣，抵達南丹之后前往中國——白褲瑤生態(tài)博物館，了解白褲瑤的節(jié)慶儀式、民族歌舞、染織工藝，谷倉和各式民居等。原始的生產(chǎn)方式，淳樸的民風?？煽吹阶罹咛厣陌籽潿庯L情，可看到男人打銅鼓、打陀螺、吹牛角、吹拉利、吹木葉，女人織布、紡紗、畫裙，男女對唱白褲瑤情歌。白褲瑤因男子都穿著及膝的白褲而得名。男裝分為盛裝和便衣，成年男子均蓄發(fā)，用白、藍黑色長巾盤頭。上身為藍黑色立領對襟衣，褲子用白布做成，褲襠大而寬，長度剛過膝蓋。下端漸窄，褲腳用黑布鑲邊。盛裝的上衣外沿都用藍布鑲邊，腰部兩邊和背部下沿繡有圖案。女子服飾有夏冬兩種，成年女子蓄發(fā)盤髻，用黑布包頭，再用白布條裹緊。夏裝的上衣為前后兩塊方布縫合而成，之間留出一段，供套頭穿用。白褲瑤族婦女將畫布用絲線繡上圖案，再制成衣裙，非常精美。每逢遇到重要節(jié)慶，便可感受白褲瑤民族最為熱情獨特的迎賓禮節(jié)——鳴鳥槍。我們還參與瑤民打陀螺等民族娛樂活動。觀賞——白褲瑤歌舞表演。白褲瑤的音樂舞蹈很獨特。委婉低吟的細話歌多用于戀愛、敘事。銅鼓樂舞在葬禮中顯得深沉、豪邁和風趣。白褲瑤還有吹牛角號、喇利、木葉、打竹筒等娛樂形式，都是生活中常見的內容。
    第二天我們前往的是貴州荔波的小七孔景區(qū)。有著名的小七孔古橋，這是當年西南地區(qū)通往我們廣西的唯一通道；秀麗的68級響水河瀑布、拉雅瀑布、龜背山原始森林等景點一派原始野趣；還有浪漫的鴛鴦湖，傳說著一個凄美的愛情故事。人們有“下了鴛鴦湖，白發(fā)老翁變少年”之說。更有景區(qū)的精華景點水上森林，若是夏天，我們可以享受一下“濕足”的樂趣，只是現(xiàn)在是比較冷的天氣。這里富含負氧離子，是旅游界公認的一個“洗眼、洗心、洗肺”的好地方。
    第三天，我們來到了貴州西江千戶苗寨。我來之前就有聽過“中國最美的湖叫西湖；中國最美的女人叫西施；中國最美的寨子就是我們眼前的西江了。白水河蜿蜒而過，滋養(yǎng)著千戶苗寨的世代子民。”
    西江，是苗語“雞講”的音譯，是苗族西氏支系居住的地方。世居者均為苗族，自稱“嘎鬧”。雷山西江是全國僅有、全世界獨一無二的千戶苗寨西江，素有苗都之稱，被譽為“苗族民族文化藝術館”，是研究苗族歷史、文化的“活化石”。
    我們體驗苗族的半吊角樓及苗家千人宴。西江風味餐也是一大特色，還感受西江苗家的攔門酒。然后欣賞原汁原味的——苗家歌舞表演。苗歌悠揚婉轉，舞步歡樂輕快，臺上臺下激情飛揚。聽，大紅的鑼鼓敲起來了，苗家兒女在喧天的鑼鼓聲中跳起了《蘆笙舞》，歡慶豐收的喜悅；歡快的蘆笙響起來了，苗家小伙拿起蘆笙，吹響了迎接客人樂章。漂亮的苗家姑娘身著親手縫制的五彩衣裳、踏著輕快的舞步，為大家表達著她們對生活的熱愛；健壯的苗家小伙穿著阿媽在燈下納好的“千層底”，為大家表演起了《滾山豬》，精彩的表演引起臺下陣陣經(jīng)久不息的掌聲。
    堯舜恩難澤，三苗隱瘴蠻。
    連江寨古舊，遍麓屋連環(huán)。
    攔道勸清酒，聞歌見美顏。
    三千年太久，何必計東還。
    《西江千戶苗寨》——支公鶴。
    第四天我們來到了“陽光下最后一個槍手部落”-----岜沙苗寨。一曲笙歌奏畢，三聲鐵銃響起，火槍對天鳴放，打開寨門迎賓入內。岜沙是一個非常和諧的社會，他們自有一套解決問題的體系，年紀較大、代表權威的長老們便是這里掌管一切的人，就如同很多原始部落的酋長一般。岜沙山寨植被茂密，這是幾百年來自覺愛林護樹保護生態(tài)的結果。耕地稀少的岜沙苗人，多年來主要是靠賣柴維生，但寨中有嚴格的規(guī)矩：村人賣柴，一人一次只能徒步挑一擔柴到城中，僅解決油鹽之困，不許以此贏利；不許動用畜力車、機動車外運木柴，絕對不許外地汽車來寨子里收購木柴；絕對不允許在一個地方砍柴，確保山寨周圍樹林能夠休養(yǎng)生息、平衡發(fā)展。
    岜沙是苗語中草木繁多的意思，全村至今還保留有濃郁的古代遺風和古老的生產(chǎn)方式。那里的男子頭頂挽有發(fā)髻，穿著自織的無領右開衽銅扣青布衣，直筒大褲管青布褲，常年身挎腰刀，肩扛火藥槍，女子身穿大襟的上衣，下穿百折短裙，扎綁腿，觀看鳴槍迎賓，蘆笙坪上歌舞表演。
    最后一天，我們來到全世界最大而又最古老的侗寨（肇興），四面環(huán)山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。寨里有5座氣勢雄偉、建筑獨特的鼓樓，這在侗族地區(qū)是罕見的，鼓樓、花橋、寨門更是肇興侗寨的一大特色。五座鼓樓、五座花橋大小不一，高低不等，風格各異，在建筑上別具匠心，不用一釘一鉚，皆以木榫穿插而成，鼓樓、花橋的裝飾有濃厚的民族特色。
    肇興有兩個很出名：美女出名，大歌出名?！抖弊宕蟾琛罚鹪从诖呵飸?zhàn)國時期，至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國巴黎金秋藝術節(jié)上，貴州黎平侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座，被認為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。
    行歌坐夜——中國侗族青年男女交際和戀愛活動方式。又稱行歌坐夜和坐妹侗語稱“鳥蓊”，在不同地區(qū)又分別稱為玩山或走寨。玩山盛行于侗族地區(qū)北部。青年男女在勞動之余，三五成群，相約在坡上、樹下對唱情歌。走寨又稱走姑娘，盛行于侗族地區(qū)南部。姑娘們結伴在屋中紡紗、做針線，客寨青年男子攜帶樂器前來伴奏對唱。通過唱歌，互相傾吐愛情。情深時，男女換記（送禮物）定情，約為夫妻。
    生命不只是給人一種感覺,或是滄桑或是新生，或是繁華或是優(yōu)雅。藝術與心境是息息相關的，我們修了心，更要表現(xiàn)出自己的心里與感覺到的世界。我們應多多休息自己的心靈，讓自己的心回歸到大自然的淳樸中。
    音樂史來源于自然來源于生活的，我們要記錄它，傳承它。
    貴州茶葉調查報告篇六
    茶葉產(chǎn)業(yè)是的傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)。多年來，委、政府堅持“農(nóng)業(yè)抓特色，特色抓茶葉”的發(fā)展思路不動搖，先后舉辦二十屆“中國茶葉節(jié)”，以茶會友，以節(jié)促銷，取得了明顯成效。至20xx年，全茶園面積發(fā)展到20萬畝，茶葉產(chǎn)量逾2.8萬噸，產(chǎn)量規(guī)模位居全省第一，系列產(chǎn)值突破10億元。該被農(nóng)業(yè)部命名為“全國無公害茶葉生產(chǎn)示范基地”，云霧茶被評為“湖北十大名茶”和“湖北名牌產(chǎn)品”。
    近年來，為了規(guī)范茶葉產(chǎn)業(yè)稅收征管秩序,國稅局把茶葉稅收管理作為特色項目加以推進，取得了較好成效。今年前5個月，全累計征收茶葉增值稅152.34萬元，同比增長82.71%。主要作法:一是加強組織領導。政府成立了規(guī)范茶葉稅收征管工作領導小組，每年由政府主持召開全茶葉稅收征管工作會議，大力宣傳稅收政策，強調茶葉稅收征管工作的重要性和必要性，并將茶葉稅收任務列入鄉(xiāng)(鎮(zhèn))年度績效考核內容，形成了齊抓共管的大氛圍。二是規(guī)范戶籍管理。國稅局組織專班，對全茶葉生產(chǎn)經(jīng)營行業(yè)進行清理，摸清稅源底數(shù)和分布狀況，規(guī)范了戶籍管理。據(jù)統(tǒng)計，全茶葉經(jīng)營行業(yè)納稅人共計677戶，其中：一般納稅人10戶，小規(guī)模納稅人企業(yè)10戶，個體經(jīng)營者657戶；加工環(huán)節(jié)599戶，零售環(huán)節(jié)78戶；查賬征收15戶，核定征收662戶。三是加強稅法宣傳。以每年一屆的“中國茶葉節(jié)”為平臺，國稅局組織專班到節(jié)會現(xiàn)場開展稅法咨詢，發(fā)放涉茶稅收宣傳資料，大力宣傳稅法知識。今年，該局開展涉茶稅收政策宣傳“三進”（進茶農(nóng)、進茶廠、進茶企）活動，并采取以會代訓、上門宣傳等方式加強政策宣傳，有效提高了茶農(nóng)、納稅人的稅法遵從度。四是強化稅源管理。該局制定茶葉稅收管理辦法，對規(guī)模較大的茶葉經(jīng)營戶，引導他們建賬建制；符合增值稅一般納稅人認定條件的，依法認定為增值稅一般納稅人，督促其按期申報納稅，并實行查賬征收；對規(guī)模較小、銷量較少的個體工商戶，利用電子定稅系統(tǒng)，科學核定應納稅額，納入“雙定”管理；對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者自產(chǎn)自銷初級農(nóng)產(chǎn)品、符合國家減免稅優(yōu)惠政策的，及時督促其進行減免稅備案登記。認真落實《湖北省農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)增值稅征收管理辦法》和《湖北省農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營增值稅征收管理辦法》，組織專班對全茶葉增值稅一般納稅人開展專項評估,評估增收16萬余元。五是嚴格督導考核。國稅局對茶葉稅收計劃實行單獨考核,責任明確到人，堅持按月考核通報，實行不定期督辦,并將考核結果納入年度綜合績效考核內容,確保茶葉稅收政策落實、稅款及時足額入庫。
    （一）征免界限難劃分?，F(xiàn)行稅收政策規(guī)定：茶葉是指從茶樹上采摘下來的鮮葉和嫩芽（即茶青），以及經(jīng)吹干、揉拌、發(fā)酵、烘干等工序初制的茶。本貨物的征稅范圍包括各種毛茶（如紅毛茶、綠毛茶、烏龍毛茶、白毛茶、黑毛茶等）。精制茶、邊銷茶及摻對各種藥物的茶和茶飲料，不屬于本貨物的征稅范圍。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者（包括從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的單位和個人）銷售的自產(chǎn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品免征增值稅；對單位和個人銷售的外購的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，以及單位和個人外購農(nóng)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工后銷售的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，不屬于免稅的范圍，應當按照適用稅率征收增值稅；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者用自產(chǎn)的茶青再經(jīng)篩分、風選、揀剔、碎塊、干燥、勻堆等工序精制而成的精制茶，應當按照適用稅率征稅。由于對相關政策理解不一，導致實際管理相當困難。一是涉茶稅收政策較為復雜，理論與現(xiàn)實之間有差距，導致征免政策難把握，日常征管難操作；二是少數(shù)納稅人鉆政策空子，與茶農(nóng)簽訂虛假協(xié)議，虛增自有茶園面積，成立茶葉專業(yè)合作社，享受國家相關稅收優(yōu)惠政策，逃避繳納增值稅；三是部分納稅人既有自產(chǎn)自銷業(yè)務，又有收購鮮葉回廠加工銷售業(yè)務，形成征免一體化的現(xiàn)實，導致國稅部門難以進行劃分。
    （二）茶葉稅源難控管。一是涉茶農(nóng)戶點多面廣，增加了日常管理工作難度。全11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、309個行政村基本上是“村村有茶場，山山出佳茗”，全10萬農(nóng)民中有60%以上農(nóng)戶種茶，數(shù)量龐大；茶葉經(jīng)營戶的季節(jié)性強、流動性大、隱蔽性深，茶葉自產(chǎn)自銷面積難以準確核實，產(chǎn)量難測算，價格波動大，征管基礎信息難采集,加上國稅部門的.監(jiān)控手段有限，形成了稅款核定難、征收入庫難、征管成本高的局面。二是經(jīng)營管理不規(guī)范，給稅收征管帶來實際困難。全除幾個較大的茶葉生產(chǎn)銷售企業(yè)擁有自己的固定種植基地、設置有健全的賬簿外，相當一部分納稅人財務核算極不規(guī)范，既不如實申報納稅，又無帳可查。三是以票管稅難到位。部分購銷戶沒有按規(guī)定使用稅務發(fā)票，發(fā)票使用面和逐筆開具率偏低，一些茶葉經(jīng)營者直接面對茶農(nóng)收購茶草回廠加工，基本上是現(xiàn)金交易，沒有規(guī)范的進貨憑據(jù)，國稅部門難以對購銷環(huán)節(jié)進行控管。四是部分納稅人對稅收政策不熟悉，財務核算不規(guī)范，不能準確核算征稅收入和免稅收入，甚至故意隱瞞實際經(jīng)營情況，導致國稅部門無法對納稅人應納稅款進行準確計算。
    （三）治稅環(huán)境待優(yōu)化。一是依法納稅意識有待增強。有的納稅人依法納稅意識淡薄，不依法辦理稅務登記，不如實申報納稅，隱瞞茶葉經(jīng)營的真實情況，把外購加工的茶葉掛靠自種、自制、自銷處理，給依法征管帶來困難。二是茶葉財源建設有待進一步加強。茶葉是的支柱產(chǎn)業(yè)，歷屆黨委政府高度重視茶葉產(chǎn)業(yè)化，出臺了一系列的扶持政策，但在加強茶葉財源建設、引導茶葉經(jīng)營戶依法誠信納稅上做得還不夠。三是茶葉市場管理有待規(guī)范。相關部門以政府文件為依據(jù)，對進駐茶葉市場的茶葉經(jīng)營戶，實行稅費統(tǒng)一管理，甚至出現(xiàn)以費擠稅的現(xiàn)象，一定程度上擾亂了正常的稅收秩序，導致國稅部門實行分戶登記錄入、分戶核定征收難以到位。
    （一）深入開展稅收宣傳，進一步引導納稅遵從。一方面，國稅部門要堅持不懈地開展稅收宣傳，利用一年一度的“稅收宣傳月”和“茶葉節(jié)”等時機，向廣大茶葉經(jīng)營者和社會各界廣泛宣傳茶葉種植、收購、加工、銷售等各個環(huán)節(jié)的稅收政策，讓他們知法、懂法、守法，增強茶葉經(jīng)營戶自覺納稅意識，提高稅法遵從度。另一方面，各級黨委政府應把落實“三農(nóng)”政策與引導督促經(jīng)營戶依法履行納稅義務有機統(tǒng)一起來，把農(nóng)民增收與國家增稅有機統(tǒng)一起來，提高社會各界對茶葉稅收政策的認知度。
    （二）著力構建協(xié)稅網(wǎng)絡，進一步凝聚社會綜合治稅的合力。一是要建好協(xié)作保障網(wǎng)。積極爭取黨委政府領導對茶葉稅收管理工作的重視和支持，進一步規(guī)范茶葉市場稅收秩序，防止以費擠稅、變相包稅等行為發(fā)生。二是要建好信息共享網(wǎng)。建立健全與財政、工商、地稅、農(nóng)業(yè)（茶葉）局、工商聯(lián)（茶商會）等職能部門的情況通報和信息傳遞制度，及時全面掌握涉茶稅源信息，實施有效動態(tài)監(jiān)控，防止漏登漏征漏管戶。三是建好協(xié)稅護稅網(wǎng)。健全協(xié)稅護稅組織，建立起、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村三級協(xié)稅護稅組織，利用社會力量加強茶葉稅源控管力度；對一些零散的、規(guī)模較小的、不易控管的茶葉經(jīng)營戶稅收，在政策允許的情況下,可委托協(xié)稅護稅組織代征，以解決稅收征管力量不足和源頭控管難的問題。
    （三）大力推進茶葉產(chǎn)業(yè)化，進一步做大做強茶葉支柱產(chǎn)業(yè)。一是要推行集約管理。要突破以行政區(qū)域抓茶葉的思維方式，樹立起“大品牌、大產(chǎn)區(qū)”的意識，進一步整合資源，實行集約化管理，推進對全茶葉產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)一科學規(guī)劃、統(tǒng)一協(xié)調管理、統(tǒng)一深度開發(fā)。要打破部門、地區(qū)、所有制界限，加快推進企業(yè)整合，通過聯(lián)合、兼并、參股、控股等方式，引導建立“公司+基地+農(nóng)戶”的經(jīng)營模式，重點培育一批經(jīng)營規(guī)模大、管理水平高、“拳頭”產(chǎn)品硬、競爭能力強、發(fā)展前景好的茶葉龍頭企業(yè)，實現(xiàn)茶葉經(jīng)營戶的提檔升級，促使其盡快做大做強，增強產(chǎn)業(yè)帶動能力。二是要制定扶持政策。在政策鼓勵上，既要獎種茶大戶，也要獎稅收貢獻大戶；既要獎制茶能人，也要獎誠信納稅人。同時，建議采取政府鼓勵、財政補貼的方式，促使種茶戶在銷售茶草時，索取收購單，以實現(xiàn)促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展、強化以票控稅的目的。三是要強化品牌意識。大力實施品牌戰(zhàn)略，著力開發(fā)高附加值的產(chǎn)品，拓展茶葉產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造叫得響的品牌，提高茶葉的知名度。大力弘揚茶文化，深度開發(fā)茶葉特色旅游業(yè)，實現(xiàn)文化促產(chǎn)、文化促銷的目標。
    （四）認真落實稅收政策，進一步促進茶葉稅收持續(xù)穩(wěn)定增長。國稅部門要進一步加強管理，嚴把“六關”：一是要把好實地調查關。在嚴格審查納稅人上報的書面資料的同時，對于僅靠書面審核難以解決的問題，進行實地調查，特別是對合同的真?zhèn)芜M行詳細的調查了解，掌握第一手材料。二是要把好源泉控制關。對從事茶葉加工生產(chǎn)的單位和個人，重點掌握其自產(chǎn)自銷情況，包括茶葉種植面積、測算平均畝產(chǎn)量、制作毛茶或精制茶的原材料消耗比率等情況。對納稅評估、稅務稽查發(fā)現(xiàn)其自產(chǎn)部分有問題的，扣除測算產(chǎn)量后的余額征收增值稅。三是要把好制度執(zhí)行關。嚴格落實《湖北省農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)增值稅征收管理辦法》和《湖北省農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營增值稅征收管理辦法》。同時，研究制定既符合稅收政策，又切合茶葉稅收管理實際的制度，實行“統(tǒng)一組織協(xié)調、統(tǒng)一管理辦法、統(tǒng)一征管模式、統(tǒng)一征收標準、統(tǒng)一檢查考核”的“五個統(tǒng)一”的管理模式，形成合力，發(fā)揮政府各部門職能作用，使茶葉稅收管理規(guī)范推進。四是要把好分類管理關。針對茶葉經(jīng)營主體多元化，強化分類管理。分為企業(yè)、個體和臨時經(jīng)營三大類進行精細化管理，以管理員為主力，明確管理內容和管理要求，逐項細化分類管理責任，確保茶葉稅收征管措施落實到位。加強對企業(yè)的稅收宣傳和財務核算輔導工作，使其及時了解國家最新政策，建立完善的財務核算體系，對茶葉征稅收入和免稅收入進行準確核算，按期申報繳納稅款。五是要把好以票控稅關。對達到一般納稅人條件而不申請認定的企業(yè)，采取強制認定措施，促使其依法領購、使用、獲取發(fā)票，拓寬發(fā)票使用面，促進茶葉經(jīng)營企業(yè)廣泛使用發(fā)票。六是要把好稅收優(yōu)惠關。對享受減免稅優(yōu)惠政策的企業(yè)，嚴格按照國家的規(guī)定，及時審批辦理稅收抵免。加強減免稅的監(jiān)督檢查，嚴格稅收減免政策的執(zhí)行和減免稅資格的審批。
    貴州茶葉調查報告篇七
    七冶物流公司
    摘要：通過調研活動鍛煉我們的實踐技能，突破依賴書本的教育模式，選擇身邊的物流公司為調研對象，采用實地考察的方法，了解物流公司的經(jīng)營模式和作業(yè)流程，知道物流公司運作的情況，加深對物流的認識；并嘗試應用所學的物流專業(yè)知識分析實際現(xiàn)象，做到學以致用。我們在白云區(qū)調查物流公司的這段時間，對德邦和七冶物流公司的經(jīng)營模式有了一點初步的了解，并提出了我們自己的見解。
    關鍵詞：公司現(xiàn)狀存在問題發(fā)展對策
    一、公司簡介及現(xiàn)狀分析 貴州七冶物流有限責任公司隸屬于七冶建設有限責任公司。公司位于貴陽市白云區(qū)中心地帶，東連金陽新區(qū)，南連貴遵高速，北連貴陽外環(huán)線，鐵路運輸依托貴州鋁廠鐵路專運線與國家鐵路網(wǎng)聯(lián)接，火車運輸方便快捷。
    公司現(xiàn)有正式職工42人，包含吊裝班8人、人工裝卸班15人。公司占地約38000平方米，土地儲備面積50000余平方米，現(xiàn)擁有室內倉庫20000平方米，露天倉儲場地約10000平方米，配有50噸履帶式吊車，20噸吊車，8噸吊車，3噸叉車及5噸運輸車輛。日吞吐量可達1000噸左右。
    二、存在問題
    1、物流服務存在問題
    物流的本質是服務，它本身并不創(chuàng)造商品的形質效用，而是產(chǎn)生空間效用和時間效用。站在不同的經(jīng)營實體上，物流服務有著不同的內容和要求。因為物流服務是以分布廣泛、大多數(shù)不固定的客戶為對象，所以，具有移動性以及面廣、分散的特性，它的移動性和分散性會使產(chǎn)生局部的供需不平衡，也會給經(jīng)營管理帶來一定的難度。它是以數(shù)量多而又不固定的客戶為對象，它們的需求在方式上和數(shù)量上是多變的，有較強的波動性，為此容易造成供需失衡，成為在經(jīng)營上勞動效率低、費用高的主要原因。七冶物流公司的客戶服務做的還是不夠，沒能牢固地把持客戶；客戶信息管理混亂，信息不統(tǒng)一和共享；另外，公司不能及時地想客戶所想，快速反應能力差，不能提供客戶所需的服務。
    作為一個物流服務供應商，如果沒有長期的客戶將是一件很可怕的事情。不能真正理解到自己與客戶之間的關系，在交易完成后只把其當作是單次交易，沒有意識到應該與客戶長期合作，也就是公司與客戶間缺少建立良好戰(zhàn)略同盟關系的意識。
    3、物流渠道不暢
    三、公司的對策
    1、外塑企業(yè)形象，內部強化管理：
    形象包含：（1）硬件設施；如：辦公場所、設備、倉庫設施、個人著裝等；（2）軟實力：個人的素質和企業(yè)的管理水平等。要在上述兩個方面下力氣，提高我們的各項工作水平和能力。
    2、拓展市場、開源節(jié)流、挖掘潛力、提高效率：
    要為客戶提供滿意的服務，為了拓展市場，必須要做到：（1）開展鋼材銷售業(yè)務，并探討開展建材等其他業(yè)務；（2）外部運輸：貴陽市城市第三方配送建設，要保持積極開展新的領域的同時不能萎縮舊的業(yè)務，要守底線、保份額；（3）積極跟進。
    3、要建立以客戶為中心的經(jīng)營理念，把我們的企業(yè)打造成學習型企業(yè)：
    我們物流是服務型企業(yè)，我們服務的對象是客戶；而我們的客戶對內是員工，對外是業(yè)主。對內要做到制度管人，人情留人，要留得住人并愿意為企業(yè)服務，這樣才能充分發(fā)揮員工的主動性和能動性；二是業(yè)主，即我們的客戶。要讓我們所有的客戶都能感受我們誠信、高效的服務。我們要通過各種渠道學習，培養(yǎng)人才，自我發(fā)展，開展好我們的工作。
    德邦物流
    一、公司簡介
    德邦物流是國家5a級物流企業(yè)，主營國內公路零擔運輸業(yè)務和空運代理服務。公司創(chuàng)始于1996年9月，截止2011年6月，德邦物流已在全國30個省、市、自治區(qū)開設直營網(wǎng)點1400余家，員工28000人，自有運輸車輛4200余臺，貨臺總面積超過50萬平方米，日吞吐貨量近3萬噸，服務網(wǎng)絡遍及國內550多個城市和地區(qū)。從1996年創(chuàng)始至今，德邦每年都在以超過60%的速度在增長。
    貴州茶葉調查報告篇八
    1.1種植面積的變化
    茶葉是市傳統(tǒng)農(nóng)作物，1978年開始，茶葉生產(chǎn)承包責任制的推行，調動了茶農(nóng)的積極性，1982年全市茶葉面積達到8.1萬畝，為歷史最高水平，產(chǎn)量350噸。百畝以上茶葉基地有136個，其中，500畝以上的有34個。有茶葉初制廠53家，精制茶廠4家。有地方傳統(tǒng)名茶八個。即：南城麻姑茶、金溪云林茶、臨川竹葉青、南豐軍峰巖茶、宜黃米茶、黎川德勝毛峰、南城洪門嶺茶和甜茶等。1982年后，由于茶葉市場不景氣，加上1991年的特大凍害和1997年東南亞金融危機，市茶葉生產(chǎn)不斷受挫，茶園面積逐年下降，到九十年代未，面積不足3萬畝。進入本世紀，經(jīng)過淘汰和調整，到xx年，全市茶葉總面積2.6萬畝，茶葉總產(chǎn)量1525噸。百畝以上茶園不到50個，茶葉初制廠10余家，精制廠1個，八個地方傳統(tǒng)名茶絕大部分沒有形成產(chǎn)量，消聲滅跡。xx年以來，白茶和青茶（烏龍茶）等茶類有一定發(fā)展，其中，白茶面積約3000畝，青茶面積約3500畝。
    1.2種植品種
    市茶樹主要品種為上世紀七、八十年代從安徽、福建等地引進的上梅州、福鼎大白和茶樹群體品種，種植面積占現(xiàn)有面積的80%左右。上世紀九十年代引進了烏牛早、福云595、龍井43、浙農(nóng)117等品種，種植面積占總面積的5%左右。進入本世紀以來，引進了安吉白茶、安溪鐵觀音等品種，種植面積占總面積的15%左右。
    1.3茶葉產(chǎn)量
    市茶葉絕大部分為綠茶，年產(chǎn)量1519噸，占總產(chǎn)量的99.56%，其中，名優(yōu)茶產(chǎn)量254.7噸，占茶葉總產(chǎn)量的16.7%，主要品種有：龍井茶、毛峰茶、麻菇茶等。近幾年開發(fā)出白茶、青茶等新茶類型，其中，白茶產(chǎn)量2.2噸，占總產(chǎn)量的0.14%；烏龍茶產(chǎn)量3.5噸，占總產(chǎn)量的0.3%。
    2茶葉基地生產(chǎn)情況
    市茶葉經(jīng)過多年的發(fā)展和調整，在傳統(tǒng)綠茶生產(chǎn)的基礎上，發(fā)展了白茶、青茶生產(chǎn)，并且形成了一批生產(chǎn)規(guī)模較大，種植品種集中，有一定影響茶葉生產(chǎn)基地，總面積達到13800畝。
    2.1綠茶生產(chǎn)基地
    綠茶在市種植歷史較長，是一項傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，是市茶產(chǎn)業(yè)的主打品種，在全市各縣（區(qū)）都有生產(chǎn)。主要基地有：
    2.1.1金溪縣華僑農(nóng)場
    上世紀七十年代初開始引進婺源綠茶群體品種，種植面積最大時達1.2萬畝，后因城市建設用地需要，茶葉面積逐年減少，現(xiàn)有種植面積4100余畝。全場有七個分場，現(xiàn)已全部改為個體承包經(jīng)營，每年生產(chǎn)龍井等春茶25噸，珠茶90噸，畝平均產(chǎn)值1400萬元。珠茶銷售上海、浙江市場。該場生產(chǎn)的“秀谷銀毫”多次被評為省名優(yōu)茶和地方名茶。
    2.1.2南城縣麻菇山茶場
    有300多年茶葉生產(chǎn)歷史，茶樹品種以地方麻菇茶為主，上世紀八十年代形成一個發(fā)展高峰，引進了上梅州、福鼎大白等茶葉良種，面積發(fā)展到3200多畝。后因旅游開發(fā)、茶農(nóng)下山，茶園失管，面積逐年減少，現(xiàn)保留面積1750畝，年產(chǎn)春茶約16噸，產(chǎn)值128萬元。1985年麻菇茶被評為“省地方優(yōu)質名茶”。
    2.2白茶生產(chǎn)基地
    白茶從上世紀九十年代初開始在市種植，主要品種是福建的“福鼎大白”，由于是作綠茶品種引進的，因此，沒有生產(chǎn)白茶。近些年來，隨著人們對白茶認識的提高，將其識為“名貴茶“，江南茶區(qū)出現(xiàn)了“白茶熱”，市從xx年開始引進種植生產(chǎn)白茶，現(xiàn)有面積約3000畝，主要種植基地有二個。
    2.2.1市農(nóng)業(yè)科技園示范茶場白茶基地
    由浙江茶農(nóng)丁岳進父子承包，xx年從浙江引進“安吉白茶”，在該場原有老茶樹品種“鳩坑”近30畝的基礎上，擴種50余畝白茶，總面積達到80余畝。xx年在臨川區(qū)太陽鄉(xiāng)新建白茶基地面積200畝。該茶場以制做手工名茶為主，現(xiàn)白茶產(chǎn)量1000公斤，產(chǎn)值60萬元左右。近年來，該場引進、培育的茶樹品種100多個。該場生產(chǎn)的“玉茗芙蓉”、“玉茗春”等產(chǎn)品，獲得xx年全國茶葉學會“中茶杯”特等獎和一等獎，多次獲得省優(yōu)質名茶稱號。
    2.2.2縣香檀山茶業(yè)有限公司白茶基地
    縣香檀山茶業(yè)有限公司是縣xx年通過招商引資從浙江安吉引進客商姚根富創(chuàng)辦的茶葉企業(yè)，幾年來，在縣馬頭山、高埠等鄉(xiāng)鎮(zhèn)種植安吉白茶面積2300多畝，計劃在xx年將白茶種植面積發(fā)展到8000畝。xx年生產(chǎn)安吉白茶2100多斤，產(chǎn)值168萬元。近年來，公司生產(chǎn)的“白茶”多次獲省優(yōu)質名茶稱號。
    2.3鐵觀音生產(chǎn)基地
    青茶（烏龍茶）主要產(chǎn)于福建等南方茶區(qū)，市過去沒有種植。近年來，隨著來投資的福建客商的增加，市場對青茶的需求量也隨之增加。同時，由于土地、勞動力資源比較充足和低廉，一些有識之士開始在投資發(fā)展青茶。鐵觀音是青茶（烏龍茶）中品質上乘、種植面積最大、最受消費者歡迎的一種。xx年，福建人從福建安溪引進鐵觀音茶樹在崇仁縣河上鄉(xiāng)試驗種植200畝，現(xiàn)已投產(chǎn)，加工的的鐵觀音茶色澤、口味、香氣等指標均達到要求，與福建安溪本地產(chǎn)品沒有多少區(qū)別。這一結果初步說明從福建安溪引進鐵觀音到種植生產(chǎn)是可行的。目前，市鐵觀音種植面積約3500畝，主要種植基地有三個：
    2.3.1省江南有機茶開發(fā)有限公司鐵觀音基地
    省江南有機茶開發(fā)有限公司成立于xx年9月，由福建客商嚴文周創(chuàng)辦。xx年初，在南城縣萬坊鎮(zhèn)黎家邊村建立30畝茶苗繁育基地，從福建安溪引進“紅心鐵觀音”短穗進行扦插培育，當年，出圃紅心鐵觀音茶苗900多萬株，全部種植在公司的茶園。xx年春，公司分別在臨川區(qū)秋溪鄉(xiāng)、樂安縣南村鄉(xiāng)和山碭鄉(xiāng)、南城縣麻菇山、黎川縣龍安鎮(zhèn)建立鐵觀音茶種植示范基地，總面積1600多畝，全部按照有機茶標準組織生產(chǎn)。xx年，公司利用自產(chǎn)茶葉和聯(lián)營基地茶葉，可生產(chǎn)鐵觀音茶1公斤，產(chǎn)值720萬元。公司計劃用3－5年時間，將鐵觀音種植面積發(fā)展到3萬畝。
    2.3.2樂安縣大華山茶業(yè)開發(fā)有限公司鐵觀音基地
    樂安縣大華山茶業(yè)開發(fā)有限公司成立于xx年，由樂安人董崇芳創(chuàng)辦。、二年，公司先后從福建安溪引進鐵觀音茶苗，在樂安縣南村鄉(xiāng)種植450畝和200畝。今年，預計可產(chǎn)茶450公斤，產(chǎn)值27萬元，產(chǎn)品全部由縣外貿(mào)包銷。為了促進鐵觀音茶銷售，在國家供銷合作總社的支持下，xx年成立了中國供銷合作社樂安縣華蓋山茶業(yè)專業(yè)合作社。
    2.3.3崇仁縣河上鄉(xiāng)鐵觀音基地
    河上鄉(xiāng)是市最早引進種植鐵觀音的地方，xx年，福建安溪人在該鄉(xiāng)崗山村種植鐵觀音80畝，獲得成功。xx年和xx年，崗山村支部書記付國發(fā)接收福建人種植的鐵觀音茶園，并將種植面積擴大到210畝，所加工制做的鐵觀音茶經(jīng)安溪品茶技師鑒評，認為該鄉(xiāng)生產(chǎn)的鐵觀音茶色澤、口味、香氣等指標均達到要求，與安溪本地產(chǎn)品沒有多少區(qū)別。在試種成功的基礎上，該鄉(xiāng)xx年和xx年分別增加鐵觀音種植面積400畝和500畝，總面積達到1100畝。xx年，預計全鄉(xiāng)可生產(chǎn)鐵觀音茶800公斤，產(chǎn)值16萬元。
    3存在問題
    3.1產(chǎn)業(yè)化水平不高
    市50%以上茶場是作坊式加工，產(chǎn)品質量標準不統(tǒng)一，拳頭產(chǎn)品不多，龍頭企業(yè)少而散，各自為戰(zhàn)，生產(chǎn)、加工和銷售呈分散的局面，環(huán)節(jié)多、成本高、損耗大，沒有形成產(chǎn)業(yè)合力和規(guī)模效益。沒有精深加工產(chǎn)品，大都為初級產(chǎn)品，價格相對較低，特別是綠毛茶均價僅為20元/公斤左右，加上間接成本偏高等，茶葉整體經(jīng)濟效益不理想。
    3.2品種結構與布局不夠合理
    一方面是無性系品種少。市茶樹無性系品種是近些年才引進種植，面積占總面積的1/3，在老茶區(qū)主栽的茶葉品種仍是外地引進的“群體種”實生苗和20年前引進的“福鼎大白”實生苗，株間差異大，鮮葉質量不統(tǒng)一，且采葉期集中，近年來引進的白毫早、平陽特早等早熟無性系品種尚未形成規(guī)模，早、中、晚品種的結構還尚需調整。另一方面是茶類結構比較單一。市茶葉99%以上為綠茶，綠茶又以價格低廉的珠茶等機制粗茶為主，價值高、市場走俏的白茶、青茶產(chǎn)量少，茶葉總體效益處于低位。
    3.3對茶業(yè)投入少，茶園基礎設施差
    各級財政對茶業(yè)的投入極其有限，茶農(nóng)自我積累、自我投入的能力不足，茶葉生產(chǎn)條件差；技術推廣體系不健全，手段落伍，技術推廣經(jīng)費少，難以對廣大茶農(nóng)進行必要的科學用藥、用肥培訓，一些新技術無法及時有效地在茶區(qū)得到推廣應用，茶農(nóng)科學種茶水平提高不快，一些老茶場，茶葉加工廠房陳舊，設備落后，加上缺少冷藏條件，無法從源頭上保證茶產(chǎn)品的質量。大部分茶園年久老化，基礎設施不配套，生產(chǎn)上受制于天的現(xiàn)狀未能改變。
    3.4標準化生產(chǎn)仍處起步階段
    市無公害茶葉標準化生產(chǎn)尚未全面實施，目前金溪縣華僑農(nóng)場上報的無公害茶園，大多是低水平的管理模式。部分地區(qū)在新建茶園時，對水土保持不夠重視，建園過程的水土流失較為嚴重。部分丘陵連片茶園的病蟲害防治缺乏科學性，過分依賴農(nóng)藥，造成不必要的環(huán)境污染。茶葉質量安全檢測體系不配套，質量檢測尚未正常開展。
    4市茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展意見
    茶葉因含有人體必需的磷、鉀、硫、鎂、錳、氟、鋁、鈣、鈉、鐵、銅、鋅、硒等27種無機礦質元素和蛋白質、脂質、碳水化合物、氨基酸、生物堿、茶多酚、有機酸、色素、香氣成分、維生素、皂苷、甾醇等多種有機化合物，自古以來被識為“萬病之藥”，深受人們的喜愛。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，茶葉的消費量和消費水平也隨之增長。市是個農(nóng)業(yè)大市，有500多年茶葉種植歷史，種植加工基礎較好，有發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)的潛力。通過這次調查，我們看到，近年來，市茶產(chǎn)業(yè)在沉靜多年后，開始復蘇，彰顯新的生機，因此，要抓住機遇，乘勢而上，加快發(fā)展。
    4.1發(fā)展思路與目標
    4.1.1發(fā)展思路
    以經(jīng)濟效益為中心，以標準化、無害化生產(chǎn)為手段，以龍頭企業(yè)為依托，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營；因地制宜、科學規(guī)劃、規(guī)模開發(fā)、做出特色；鞏固提高綠茶、積極發(fā)展白茶、穩(wěn)步開發(fā)青茶。
    4.1.2發(fā)展目標到，用五年時間，使全市茶葉總面積發(fā)展到6萬畝，總產(chǎn)量達到3100噸，實現(xiàn)茶產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值10億元。重點發(fā)展三大茶，其中：綠茶，由于總體效益不高，品種老化混雜，以鞏固面積、改造提高為主，面積保持在2.5萬畝左右，產(chǎn)量1300噸；白茶，因其營養(yǎng)價值高，種植加工技術成熟，市場潛力大，應大力發(fā)展，面積達到3萬畝，產(chǎn)量300噸；青茶是新引進茶品種，由于在市種植加工時間短，種植加工技術和銷售兩頭在外，要積極開發(fā)、穩(wěn)步推進，品種以鐵觀音為主，面積達到1.5萬畝，產(chǎn)量1500噸。
    4.2主要措施
    為了做優(yōu)做大做強市茶葉產(chǎn)業(yè)，要抓好以下幾方面的工作：
    4.2.1搞好產(chǎn)業(yè)布局和規(guī)劃
    要充分發(fā)揮現(xiàn)有茶葉基地的輻射帶動作用，按照因地制宜、規(guī)模開發(fā)的原則搞好茶產(chǎn)業(yè)布局。綠茶：以金溪為主，重點抓好老茶園更新改造，增加名優(yōu)茶生產(chǎn)，提高經(jīng)濟效益；白茶：以、臨川為主，選用白茶、綠茶兼用的優(yōu)良品種，大力發(fā)展；青茶：以樂安、南城、黎川、崇仁為主，品種以鐵觀音為主，加強與福建安溪的合作，引進加工銷售人才，穩(wěn)步發(fā)展，做出特色。茶園的選址要按照無公害、綠色產(chǎn)品的要求進行，避開污染源，單個茶園的規(guī)劃面積控制在1000畝以下，以200－300畝為宜，以防規(guī)模過大，難以組織足夠的采摘人力。
    4.2.2加強茶業(yè)服務體系建設
    一是抓好茶樹良種繁育體系建設。茶樹無性系良種是發(fā)展名優(yōu)茶的必要條件，是推行機械化和促進茶葉產(chǎn)業(yè)升級，實現(xiàn)優(yōu)質高效的根本保證。主產(chǎn)縣（區(qū)）要建立一個茶樹良種繁育基地，做到自繁自用，促進茶樹品種結構調整，推進茶樹品種改良。二是搞好技術服務體系建設。主產(chǎn)區(qū)要建立縣（區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的茶葉生產(chǎn)技術網(wǎng)絡，使茶農(nóng)能方便得到所需的技術服務，使新技術能迅速地在生產(chǎn)中得到示范推廣。三是加大培訓力度。積極開展茶農(nóng)技術和信息培訓，為茶農(nóng)傳授先進實用技術和市場經(jīng)濟知識，從根本上降低農(nóng)殘，提高茶葉品質，實現(xiàn)農(nóng)民增收。
    4.2.3抓好茶葉標準化實施和監(jiān)控
    隨著市場的國際化，對茶葉產(chǎn)品的質量與衛(wèi)生的要求更加規(guī)范，因此必須加大投入，加強產(chǎn)品標準化和衛(wèi)生監(jiān)控體系建設。首先，要加強茶葉標準化建設。不僅要制訂完善的茶葉產(chǎn)品標準體系，而且要制訂茶葉生產(chǎn)技術規(guī)程標準，建立茶葉標準化生產(chǎn)示范基地，指導茶農(nóng)按標準組織茶葉生產(chǎn)。第二，要建立、健全茶葉質量監(jiān)控體系。要完善市級茶葉檢測機構的檢測設備和功能，同時在茶葉主產(chǎn)區(qū)建立產(chǎn)地檢測機構，不僅重視終端產(chǎn)品質量檢測，而且要逐步實現(xiàn)“生產(chǎn)、貯運、銷售”全過程質量控制，嚴格按標準要求組織生產(chǎn)和銷售。
    4.2.4發(fā)展壯大龍頭企業(yè)
    小規(guī)模生產(chǎn)和分散經(jīng)營方式是影響茶葉綜合競爭力及整個行業(yè)效益提高的重要因素，小茶廠，規(guī)模小、設備差，技術水平低，經(jīng)營隨意性大，抵御市場風險能力弱，難于同農(nóng)戶之間形成穩(wěn)定的產(chǎn)品供需關系。因此，各主產(chǎn)茶區(qū)應選擇一些資金、設備、技術雄厚，發(fā)展?jié)摿Υ蟮钠髽I(yè)作為龍頭企業(yè)，也可以資本為紐帶對現(xiàn)有企業(yè)進行資產(chǎn)重組，做強、做大龍頭企業(yè)，創(chuàng)立大品牌和名牌，積極參與國內外市場競爭。要大力推廣“公司+農(nóng)戶”或“公司+基地+農(nóng)戶”及農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社等先進的生產(chǎn)經(jīng)營模式，提高茶葉產(chǎn)業(yè)化水平，增加茶農(nóng)收入。要樹立品牌意識，搞好產(chǎn)品的商標注冊，改進茶葉包裝，樹立名茶品牌，提高茶葉生產(chǎn)的經(jīng)濟效益和企業(yè)的知名度。
    4.2.5加強領導搞好服務
    一是加大宣傳力度，營造發(fā)展氛圍。廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡等媒體要加強茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宣傳報道，用典型的人和事來影響和推動茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展。二是加強人才引進和培養(yǎng)，建設高素質人才隊伍。新區(qū)要加快種植、加工技術人才引進和培養(yǎng)，確保重點產(chǎn)區(qū)每千畝種植面積不少于1名技術人員。要積極開展技術培訓和指導，各級業(yè)務主管部門要定期舉辦培訓班，種植大戶每年輪訓1－2次。三是抓好典型示范，增強輻射能力。主產(chǎn)縣（區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）要抓好示范茶園建設，各相關部門要通過掛村、包片、幫困等形式，抓好示范。四是加強監(jiān)管和服務，優(yōu)化茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。要加大技術服務、資金支持和執(zhí)法力度，整頓茶葉市場、苗木市場和農(nóng)藥市場，嚴厲打擊破壞茶園、生產(chǎn)假、病、劣苗和商標侵權及銷售禁用農(nóng)藥等違法行為，切實保護生產(chǎn)者、經(jīng)營者和消費者的合法權益。五是各級政府和有關部門要大力扶持茶葉生產(chǎn)，要安排一定的經(jīng)費用于茶業(yè)技術推廣，對開發(fā)大戶要給予一定的茶苗補貼，對龍頭企業(yè)在政策上要予以傾斜，使之產(chǎn)生規(guī)模效益，輻射帶動市茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
    貴州茶葉調查報告篇九
    組員：王慶龍、王濤、嚴洪創(chuàng)、譚華平。
    第五組。
    目錄。
    一、貴州新能源活動調查活動策劃二、新能源調查報告。
    調查新能源的意義。
    調查結論。
    新能源概述。
    幾種新能源的定義。
    太陽能。
    水能。
    氫能。
    地熱能。
    風能。
    海洋能。
    生物質能。
    核能結論。
    三、總結與心得體會四、附件。
    附件1新能源調查問卷附件2新能源調查問題設計。
    隨著一系列的不可再生能源的枯竭，如煤、石油、天然氣等。我們正面臨著能源的挑戰(zhàn)。能源危機不斷涌現(xiàn)。對新能源的調查與尋找對我們當代大學生未來的生產(chǎn)取向、發(fā)展方向、創(chuàng)業(yè)方向等都有著不可估量的好處。毛社第五小組決定于五月開展“新能源調查活動”。現(xiàn)將策劃如下：一、活動目的1、了解貴州省新能源儲存情況、新能源開發(fā)、利用情況和各種新能源發(fā)展的潛力。
    2、總結比較有開發(fā)價值的新能源。
    3、了解未來的能源結構和能源發(fā)展方向。
    4、分析自己所在地能夠開發(fā)及應用哪些新能源。
    5、找到自己想開發(fā)的新能源及所在地。二、活動開展。
    1、活動方式：主要網(wǎng)上調查、網(wǎng)上查閱和實地調查為主。
    （1）網(wǎng)上調查：利用qq群、qq日志、百度空間、百度貼吧進行調查。
    （2）網(wǎng)上查閱：從網(wǎng)找關于新能源資料，然后分析總結。
    （3）實地調查：用照相機、筆和紙記錄有關新能源的圖片和資料，然后進行總結和分析。
    2、活動組織：由王慶龍、嚴紅創(chuàng)、譚化平負責網(wǎng)上調查。熊俊斐、王濤負責網(wǎng)上查閱。小組所有成員參與實地調查。
    3、數(shù)據(jù)分析：熊俊斐、王慶龍對所有數(shù)據(jù)進行分析和繪圖。
    4、活動總結：由譚化平、王濤、嚴紅創(chuàng)寫活動報告。
    5、本次活動的調查報告由熊俊斐完成。三、資源需要。
    1、可以上網(wǎng)的電腦。
    2、高清照相機（高清攝像頭的手機也可以）。
    3、內存卡或u盤四、活動時間。
    2011年5月——2011年6月。
    新能源又稱非常規(guī)能源。是指傳統(tǒng)能源之外的各種能源形式。指剛開始開發(fā)利用或正在積極研究、有待推廣的能源，如太陽能、地熱能、風能、海洋能、水能、氫能、生物質能和核聚變能等。
    從上圖可以看出我省的每種資源都在以極快的速度枯竭，所以，調查新能源不僅可以幫助我們看未來觀世界，而且有利于找到各種能源的缺點與優(yōu)點。
    121086420煤炭汞鐵銅。
    目前，貴州可再生能源在一次能源中的比例總體上偏低，一方面沒有受到國家的大力重視，發(fā)展很緩慢，另一方面與可再生能源技術的成本偏高有關，尤其是技術含量較高的太陽能、生物質能、風能等。據(jù)iea的預測研究，在未來30年可再生能源發(fā)電的成本將大幅度下降，從而增加它的競爭力?？稍偕茉蠢玫某杀九c多種因素有關，因而成本預測的結果具有一定的不確定性。
    國經(jīng)濟的迅速發(fā)展使得對能源的需求增加，常規(guī)的化石能源供應不足的矛盾日益突出。大家都知道由于石油的危機對社會造成的影響。能源安全成為我國必須解決的戰(zhàn)略問題。發(fā)展新能源和可再生能源十分緊迫，也是世界各發(fā)達國家競相研究的熱點課題之一。新能源與可再生能源不僅有利于解決和補充我國化石能源供應不足的問題，而且有利于我國改善能源結構，保障能源安全，保護環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。開發(fā)利用新能源與可再生能源也是構建資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社。
    調查新能源的意義。
    （一）對新能源的調查與尋找對我們當代大學生未來的生產(chǎn)取向、發(fā)展方向、創(chuàng)業(yè)方向等都有著不可估量的好處。
    （二）、新能源和可再生能源是人類社會未來能源的基石，是化石能源的替代能源。
    （四）新能源和可再生能源是世界不發(fā)達國家的20多億無電人口和特殊用途解決供電問題的現(xiàn)實能源。
    調查結論。
    在本次調查中我們對已知的八種新能源進行了調查得到以下結論。
    (1)在貴州生物質能的儲存量排首位，水能排第二，太陽能排第三，核能排第四，氫能排第五，風能排第六，地熱能排第七，海洋能為零。
    (2)使用方面，在調查中顯示，貴州的水能利用最為廣泛，如：皮灘水電站，洪家渡水電站，思南電站等，總之，貴州新能源方面水能的使用是最多的了。其次是太陽能，如太陽能熱水器、太陽能電板、太陽能路燈等。其他的各種新能源基本上沒有得到使用。(3)在發(fā)展的潛能方面，生物質能為首位，其次是太陽能、水能、核能、氫能、地熱能。
    新能源概述。
    要調查新能源就需要先找到什么是新能源，新能源有哪些？下面先對新能源進行一下概述。
    新能源又稱非常規(guī)能源。是指傳統(tǒng)能源之外的各種能源形式。指剛開始開發(fā)利用或正在積極研究、有待推廣的能源，如太陽能、水能、氫能、地熱能、風能、海洋能、生物質能和核聚變能等。
    新能源的各種形式都是直接或者間接地來自于太陽或地球內部伸出所產(chǎn)生的熱能。包括了太陽能、風能、生物質能、地熱能、核聚變能、水能和海洋能以及由可再生能源衍生出來的生物燃料和氫所產(chǎn)生的能量。
    也可以說，新能源包括各種可再生能源和核能。相對于傳統(tǒng)能源，新能源普遍具有污染少、儲量大的特點，對于解決當今世界嚴重的環(huán)境污染問題和資源（特別是化石能源）枯竭問題具有重要意義。同時，由于很多新能源分布均勻，對于解決由能源引發(fā)的戰(zhàn)爭也有著重要意義。
    據(jù)估算，每年輻射到地球上的太陽能為17.8億千瓦，其中可開發(fā)利用500～1000億度。但因其分布很分散，目前能利用的甚微。地熱能資源指陸地下5000米深度內的巖石和水體的總含熱量。其中全球陸地部分3公里深度內、150℃以上的高溫地熱能資源為140萬噸標準煤，目前一些國家已著手商業(yè)開發(fā)利用。世界風能的潛力約3500億千瓦，因風力斷續(xù)分散，難以經(jīng)濟地利用，今后輸能儲能技術如有重大改進，風力利用將會增加。海洋能包括潮汐能、波浪能、海水溫差能等，理論儲量十分可觀。限于技術水平，現(xiàn)尚處于小規(guī)模研究階段。當前由于新能源的利用技術尚不成熟，故只占世界所需總能量的很小部分，今后有很大發(fā)展前途。
    幾種新能源的定義。
    1、太陽能：太陽能一般指太陽光的輻射能量。2、核能：核能是通過轉化其質量從原子核釋放的能量，符合阿爾伯特·愛因斯坦的方程e=mc^2;，其中e=能量，m=質量，c=光速常量。
    3、海洋能：海洋能指蘊藏于海水中的各種可再生能源，包括潮汐能、波浪能、海流能、海水溫差能、海水鹽度差能等。
    4、風能：風能是太陽輻射下流動所形成的。5、生物質能：生物質能來源于生物質，也是太陽能以化學能形式貯存于生物中的一種能量形式，它直接或間接地來源于植物的光合作用。
    6、地熱能：地球內部熱源可來自重力分異、潮汐摩擦、化學反應和放射性元素衰變釋放的能量等。7、水能：水能是一種可再生能源，是清潔能源，是指水體的動能、勢能和壓力能等能量資源。8、氫能：在眾多新能源中，氫能以其重量輕、無污染、熱值高、應用面廣等獨特優(yōu)點脫穎而出，將成為21世紀最理想的新能源。
    本次調查我沒采用了三種形式：實地調查、網(wǎng)上調查、網(wǎng)上查閱。
    一、實地調查：我們對貴陽的幾個地區(qū)進行了調查。分別是花溪區(qū)、清鎮(zhèn)市、金陽和貴陽市區(qū)。二、網(wǎng)上調查：網(wǎng)上調查我們采用了百度知道、百度貼吧、qq群信箱、騰訊微博、漂流瓶、qq日志等。其中由于某些原因qq日志、百度貼吧和騰訊微博收回質料很少沒有起到調查的意義。（1）、百度知道我們發(fā)出了200份問卷，回收175份，只有123有效。（2）、qq群信箱我們發(fā)出了20個群，回收信息213條，其中185條有效。（3）、漂流瓶我們累計投放了90個問答瓶，36個傳遞瓶，回收信息273條，其中233條有效。三、網(wǎng)上查閱：我們從網(wǎng)上查閱了有關貴州省的能源方面的很多質料，主要是了解各部分的發(fā)展情況，各種能源的分部情況。
    該圖是實地調查中,八種能源在貴州的比例情況。可以看出太陽能、水能和生物質能在貴州較多。
    上圖是在實地調查中，貴州新能源的使用情況。結論是太陽能和水能使用最為廣泛。我們隨出都可以看到太陽能的使用，如：太陽能熱水器、太陽能路燈等等。
    網(wǎng)上查閱結果40%35%30%25%20%15%10%5%0%網(wǎng)上查閱結果。
    此圖是是網(wǎng)上關于貴州新能源的查閱結果。結果顯示生物質能、太陽能和水能在貴州很豐富，也是有最發(fā)展?jié)撃艿摹?BR>    下圖是此次在網(wǎng)上通過用qq群信箱、漂流瓶、qq日志、微博、百度知道等調查統(tǒng)計，網(wǎng)友們普片認為太陽能在貴州的量最大，最有發(fā)展?jié)撃?。這個結果和我們在實地調查和網(wǎng)上查閱的結果有很大差異，分析其原因可能是網(wǎng)友們也不太聊解，但也是作貴州新能太陽能核能風能水能地熱能海洋能氫生能物質能源調查的一個依據(jù)，也有一定的意義。
    網(wǎng)上調查結果70%60%50%40%30%20%10%0%網(wǎng)上調查結果能。
    對數(shù)據(jù)的分析結果如下：一、太陽能。
    太陽能一般指太陽光的輻射能量。太陽能的主要利用形式有太陽能的光熱轉換、光電轉換以及光化學轉換三種主要方式。
    太陽能充滿信心。
    二、水能。
    水能是一種可再生能源，是清潔能源，是指水體的動能、勢能和壓力能等能量資源。
    從上面的總結可以看出，我們省雨量充沛，產(chǎn)水模數(shù)高,河流坡度陡,天然落差大，水能資源達1874.5萬千瓦。排名中國第六位。每平方千米擁有水能資源106千瓦，列國內第三。其可開發(fā)量l683.3萬千瓦，占中國總量的4.4％，居第七位。
    水能資源主要集中在烏江、南盤江、北盤江、清水江、赤水河上，這四江一河的水位落差集中的河段多，開發(fā)條件優(yōu)越，水能蘊藏量和可開發(fā)容量占全省的80%，可建設大型電站15座，裝機l150萬千瓦；中型電站73座，裝機413.74萬千瓦；小型電站3000多座，裝機200多萬千瓦。貴州水能資源的特點是：分布均、造價低、發(fā)力高、區(qū)位優(yōu)。
    但是調查結果顯示，水資源利用不是很好，這說明在貴州利用水資源有很大的難處，多而不好使。不過也是未來貴州的一個發(fā)展趨向。
    三、生物質能。
    生物質能來源于生物質，也是太陽能以化學能形式貯存于生物中的一種能量形式，它直接或間接地來源于植物的光合作用。
    無論是實地調查，還是網(wǎng)上查閱都可以知道貴州的生物質能是非常豐富的貴州92%為山地和丘陵，62%為喀斯特地貌，森林覆蓋率約30%，是全國唯一沒有平原的省份，素有“八山一水一分田”之說。全省耕地175萬畝，耕地面積僅占7.5%，人均耕地面積只有0.68畝。因此，貴州省的廢棄農(nóng)作物秸稈等生物質資源總量較少，估計有1300萬噸，人均0.4噸，低于全國平均水平，但是荒廢山或地卻留下了大量的生物質能。同時貴州省重點省份生物質能資源。
    我國生物質能分布圖。
    貴州省能源林建設規(guī)劃（萬畝）。
    因此，生物質能是貴州省最有發(fā)展?jié)摿Φ哪茉此?、風能。
    風能：風能是太陽輻射下流動所形成的。
    據(jù)調查顯示，風能在貴州新能源中的比例還不足2%，也就是說很少，而且基本上沒有利用價值或很少。在貴州的沒有發(fā)展的潛力。
    五、地熱能。
    地熱能：地球內部熱源可來自重力分異、潮汐摩擦、化學反應和放射性元素衰變釋放的能量等。
    由調查資料可以看出，地熱能在貴州的比例在1%~2%之間，也是沒有太大的利用價值。
    六、氫能。
    氫能：在眾多新能源中，氫能以其重量輕、無污染、熱值高、應用面廣等獨特優(yōu)點脫穎而出，將成為21世紀最理想的新能源。
    氫能在貴州沒有得到開發(fā)，在新能源中的比例基本為零。不在將來還是具有很大的潛力。因為氫能可以由其他能獲得。
    七、海洋能。
    海洋能：海洋能指蘊藏于海水中的各種可再生能源，包括潮汐能、波浪能、海流能、海水溫差能、海水鹽度差能等。
    這種能力在貴州就不用說了，連海都沒有就不用說有什么海洋能了。
    八、核能。
    核能：核能是通過轉化其質量從原子核釋放的能量，符合阿爾伯特·愛因斯坦的方程e=mc^2;，其中e=能量，m=質量，c=光速常量。
    這種能力據(jù)調查顯示在貴州的成在還是挺多的大概為4%~5%。所以，在貴州的發(fā)展還是具有很大的潛力。
    結論。
    從這次的調查可以看出在貴州煤炭消費所占比重約為70%，比世界平均水平高40個百分點。面對日益增長的能源需求，通過增加煤炭產(chǎn)量保證能源供給，將受到資源、環(huán)境和運輸?shù)榷喾矫娴闹萍s，難以為繼。近年來，我國進一步加大能源結構優(yōu)化調整，在進一步實施節(jié)能優(yōu)先戰(zhàn)略的基礎上，實行能源多元化、清潔化發(fā)展，有效保障能源供給。
    貴州省是中國能源較為豐富的省區(qū)，資源優(yōu)勢顯著，其中豐富的煤炭、煤層氣、電力及水能，具有持久開發(fā)優(yōu)勢，成為當前貴州省的主要能源資源。隨著全國經(jīng)濟的快速增長，能源市場需求日益旺盛，尤其是“西電東送”等西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，貴州省能源產(chǎn)業(yè)突飛猛進，形成以優(yōu)勢資源為依托，以煤炭為主和“水火互濟”發(fā)展電能的主要能源結構。
    貴州素以“西南煤海”著稱，是我國南方煤炭資源最豐富的省區(qū)，含煤面積占全省總面積的40%以上，相對集中于貴州西部六盤水市和畢節(jié)地區(qū)。貴州省原煤產(chǎn)量從2000年的3025萬噸提高到2007年的1.08億噸以上。在煤炭產(chǎn)量大幅度提高的同時，百萬噸死亡率從2000年的21.13%下降到2007年的4.99%。2008年貴州省原煤產(chǎn)量達到1.15億噸，2009年貴州省原煤產(chǎn)量增至1.37億噸。
    因此,煤在貴州是越來越少了，靠煤吃飯的日子已經(jīng)不長了。新的能源的開發(fā)與利用顯得越來越重要。
    綜上所述，從使用方面看，貴州水能和太陽能使用最廣泛。其他的基本沒有得到使用。
    從發(fā)展的潛力來開，生物質能為首位，其次是太陽能、水能、核能、氫能、地熱能。
    貴州省耕地和農(nóng)業(yè)規(guī)模較小，可利用農(nóng)業(yè)生物質資源總體較少，但大量的荒山荒坡等宜林邊際土地和油料樹種資源可供開發(fā)利用。
    規(guī)模化種植麻瘋樹、烏桕等油料能源林發(fā)展生物柴油，既可促進自然生態(tài)保護和水土保持，又可促進林業(yè)可持續(xù)發(fā)展和農(nóng)民增收，已得到了各級政府的重視和企業(yè)、農(nóng)民的積極支持，已初步具備了技術和產(chǎn)業(yè)基礎、發(fā)展思路和規(guī)劃，在近中期（2007~2015年）可形成一批生物液體燃料項目。所以，生物質能在貴州有著舉足輕重的地位。生物質能將會成為貴州大力發(fā)展的一個項目。我們應該關注生物質能的發(fā)展。
    水能是貴州僅次于煤炭的重要能源資源，豐富水能與大量煤炭資源的雙優(yōu)勢，使貴州成為中國少有的“水火互濟”發(fā)展電力的最優(yōu)省區(qū)之一?！八鸹钡碾娏δ茉磧?yōu)勢，為貴州建成南方能源基地和“西電東送”的重要基地，奠定了堅實的基礎。盡管受國際金融危機影響，2009年貴州電網(wǎng)仍完成1077.6億千瓦時售電量。
    最后，我們相信貴州將會發(fā)展得更好。新能源將給我們帶來更美麗，更新興的貴州。
    總結與心得體會。
    通過這次的新能源調查，使我長見了不少對新能源知識的了解，了解到新能源的發(fā)展前景是不可估量的，它的價值遠遠超過了常規(guī)能源，而且對人體還是環(huán)境是幾乎沒有副作用的，可想而知，新能源是我們人類未來發(fā)展的頂梁柱，現(xiàn)在我們只有不斷探索和開發(fā)出新能源來為我們人類服務，來代替那些既有污染的且是不可再生的能源，才能使我們的世界更加的和諧完美，到時候我們人類既有金山銀山，又有綠水青山，這將是我們所向往的完美世界。
    現(xiàn)在我們身邊用的幾乎都是常規(guī)的能源，雖說看起來表面是很干凈的電能，但實際大部分是用煤發(fā)的電能，或者是氣體燃料，它們使用后還是會造成很大的污染，無論是對人體還是世界環(huán)境都是個不可估量的損害，況且現(xiàn)在用的能源也給我們帶來了不小的經(jīng)濟負擔，使用它投進了不小物力才力和人力，而且獲得的價值和效率又不是很高，所以只有不斷的去開發(fā)新能源，才是我們人類最終目的，因為新能源是我們人類的福音。
    新能源當中，每一樣都有美好的發(fā)展前景，太陽能是取之不盡用之不竭的，所謂的太陽能就是太陽內部連續(xù)不斷的核聚變反應過程產(chǎn)生的能量。所有的生物存活都是離不開它的，現(xiàn)在已經(jīng)有了一些利用太陽能的東西，例如，太陽能熱水器、太陽能電動車、太陽能充電器等等，但是這些只是用來帶動一些小型的設備，有些大型的動力設備還是需要很大的能量來帶動的，所以只有把太陽能轉換成高壓電能來帶動大功率的機器，目前這些轉換裝置和儲存裝置就是我們所要研究發(fā)明的。
    風能是地球表面大量空氣流動所產(chǎn)生的動能。由于地面各處受太陽輻照后氣溫變化不同和空氣中水蒸氣的含量不同，因而引起各地氣壓的差異，在水平方向高壓空氣向低壓地區(qū)流動，即形成風。在自然界中，風是一種可再生、無污染而且儲量巨大的能源。人們可以用風車把風的動能轉化為旋轉的動作去推動發(fā)電機，以產(chǎn)生電力，方法是透過傳動軸，將轉子的旋轉動力傳送至發(fā)電機。風能資源受地形的影響較大，世界風能資源多集中在沿海和開闊大陸的收縮地帶，如美國的加利福尼亞州沿岸和北歐一些國家，中國的東南沿海、內蒙古、新疆和甘肅一帶風能資源也很豐富。中國東南沿海及附近島嶼的風能密度可達300瓦／米2（w／m2）以上，3-20米／秒風速年累計超過6000小時。
    我們貴州雖然沒有豐富的風，但多多少少還是有一些的，雖然不能完全滿足我們生活所需的發(fā)電量，但還是可以用來發(fā)電做一些小貢獻的，例如用風車發(fā)電用來照明路燈，風能豐富的地方還可以用它發(fā)電滿足家庭的日常照明及生活所需，是相當干凈衛(wèi)生的，所要有風的地方要好好利用。水能是一種可再生能源，是清潔能源，是指水體的動能、勢能和壓力能等能量資源。廣義的水能資源包括河流水能、潮汐水能、波浪能、海流能等能量資源。水不僅可以直接被人類利用，它還是能量的載體。太陽能驅動地球上水循環(huán)，使之持續(xù)進行。地表水的流動是重要的一環(huán)，在落差大、流量大的地區(qū)，水能資源豐富。河流、潮汐、波浪以及涌浪等水運動均可以用來發(fā)電。
    水能貴州還是比較豐富的，許多小地方就利用水的位差來發(fā)電，滿足了當?shù)氐囊恍┚用裆钣秒?。我們貴州就要著名的黃果樹瀑布，哪里的水資源豐富，水位的落差有較大，現(xiàn)在成為全世界的著名的旅游景點，給我省帶來了很大的經(jīng)濟效益，除此之外，應該來利用好它的優(yōu)點來發(fā)電，想必能發(fā)出較高的電壓，不僅能滿足我省的有電需求，還能忘外省輸送，也是提高我省經(jīng)濟的一個來源。
    生物能是太陽能以化學能形式貯存在生物中的一種能量形式，一種以生物質為載體的能量，它直接或間接地來源于植物的光合作用，在各種可再生能源中，生物質是獨特的，它是貯存的太陽能，更是一種唯一可再生的碳源，可轉化成常規(guī)的固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)燃料。生物資源我省也是比較豐富的，物種多樣，可謂是好山好水出好藥，我省就有出名的貴州百靈藥業(yè)，利用好這些生物資源，搞好生物制藥，不但可以救死扶傷，服務于人類，還給我省帶來了經(jīng)濟效益和優(yōu)美的名聲，加快我省的發(fā)展，跟上新時代的腳步。氫能它是一種極為優(yōu)越的新能源。氫能是一種二次能源，因為它是通過一定的方法利用其它能源制取的，而不像煤、石油和天然氣等可以直接從地下開采?，F(xiàn)在看來，高效率的制氫的基本途徑，是利用太陽能。如果能用太陽能來制氫，那就等于把無窮無盡的、分散的太陽能轉變成了高度集中的干凈能源了，其意義十分重大。目前利用太陽能分解水制氫的方法有太陽能熱分解水制氫、太陽能發(fā)電電解水制氫、陽光催化光解水制氫、太陽能生物制氫等等。利用太陽能制氫有重大的現(xiàn)實意義，但這卻是一個十分困難的研究課題，有大量的理論問題和工程技術問題要解決，然而世界各國都十分重視，投入不少的人力、財力、物力，并且業(yè)已取得了多方面的進展。因此在以后，以太陽能制得的氫能，將成為人類普遍使用的一種優(yōu)質、干凈的燃料。
    我省雖然有煤都之稱，煤炭給我省帶來了巨大的經(jīng)濟效益，帶動了我省的發(fā)展，果然不枉費“黑金子”和“工業(yè)糧食”的美稱，但是這些都是不可再生資源，一旦用完就沒有了，即使再豐富的資源都會被消耗殆盡的，況且在使用過程中會給我們帶來污染，傷害人體健康，那我們不是將要自生自滅嗎?我們的后代還要生存嗎?我們不要太自私了。所以我們趕快行動起來，走可持續(xù)發(fā)展道路，貫徹落實科學發(fā)展觀，樹立科學技術就是戰(zhàn)斗力的觀念，牢固樹立安全發(fā)展理念，著力推進節(jié)約型社會建設，保持貴州經(jīng)濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，開發(fā)我省的新能源，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，推進新型工業(yè)化，構建資源節(jié)約型工業(yè)生產(chǎn)體系。堅持走新型工業(yè)化道路，以結構調整為主線，以提升企業(yè)自主創(chuàng)新能力為重點，按照“減量化、再利用、資源化”的原則，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實現(xiàn)更大經(jīng)濟效益、更少資源消耗、更低環(huán)境污染和更多勞動就業(yè)，推動經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉變，由傳統(tǒng)線性經(jīng)濟向循環(huán)經(jīng)濟轉變。最終使我省的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，達到共同富裕。
    總之,和常規(guī)能源比起來有太多的優(yōu)點,對環(huán)境保護也起到不可小視的作用。新能源的開發(fā)已經(jīng)迫在眉睫，我們必須盡快發(fā)展利用新能源來代替那些污染比較大的常規(guī)能源。環(huán)境是我們生存的地方，我們必須保護它，它一旦遭到破壞，那我們去哪里生活?。孔詈玫谋Ｗo辦法就是開發(fā)利用新能源，不要因小失大，得到一小點利益，卻失去了我們最重要的生活環(huán)境。常規(guī)能源終究有一天會被耗盡，這也就意味著可再生能源必將成為未來能源舞臺上的主角?，F(xiàn)在中國正大力推行各種“可再生能源”，走“可持續(xù)發(fā)展”道路，在此同時，我們應該增進對可再生能源的了解，認識到它對國家發(fā)展乃至世界發(fā)展的重要性，樹立環(huán)保觀念，支持可再生能源的發(fā)展。我們還要向身邊的人宣傳可再生能源，讓更多的人知道可再生能源，這樣也就有更多的人來支持這份事業(yè)，讓可再生能源來到人們身邊，走進人們心中。
    可再生能源并非是幾十年后的事情，它就在眼前，讓我們行動起來，為可再生能源的發(fā)展出自己的一份力，這不僅對現(xiàn)在有益，而且這也是為我們的子孫后代造福。讓可再生能源給予我們一個人類與自然和諧共生的藍色星球。
    附件附件1新能源調查問卷。
    您好！我們是貴州電力職業(yè)技術學院學生，希望在您的配合下做一次關于新能源方面的問卷調查。
    1.您的性別___男、女、沒填，年齡_____。
    2.您知道我國多煤、少油、缺氣的能源狀況帶來了哪些環(huán)境危害么？
    a酸雨。
    b溫室效應。
    c臭氧空洞。
    d其他(6)。
    3.您對新能源有多深的了解？
    a從未了解。
    b知道，但不關注。
    c做過深入研究。
    4.您通常是經(jīng)由那些渠道得到新能源的倡導？a.電視。
    b.廣播c.宣傳單d報紙、雜志e網(wǎng)絡f其他。
    5.您認為新能源包括哪些類型？
    a太陽能。
    b地熱能。
    c水能。
    d風能e潮汐能。
    6.您認為太陽能最突出的優(yōu)點是？
    a取之不盡，用之不竭。
    b清潔，便宜c方便快捷d經(jīng)濟效益高。
    7.您預計太陽能應用的前景如何？
    a沒想過。
    b發(fā)展緩慢。
    c大有前途d能迅速發(fā)展與普及。
    8.您家有太陽能產(chǎn)品嗎？
    a有。
    b沒有。
    c不清楚。
    9.如果現(xiàn)在有款符合家用新能源環(huán)保產(chǎn)品，您會選擇購買么？
    （例如光能動力汽車、光能電腦、光能家用電力、光能便捷充電器等）。
    a是。
    b否。
    c不清楚。
    10.您希望還用哪些太陽能產(chǎn)品？
    a太陽能熱水器。
    b電熱產(chǎn)品。
    c燈源。
    d太陽能手提電腦。
    附件2新能源調查問題設計。
    1、你好，耽誤幾分鐘，我們在作一個新能源的調查，請您配合一下。
    現(xiàn)在有哪些新能源，哪些更有發(fā)展?jié)摿?？哪些適合貴州發(fā)展？
    謝謝啦！
    2、現(xiàn)在有哪些新能源，哪些更有發(fā)展?jié)摿?？貴州適合哪些？
    貴州茶葉調查報告篇十
    黟縣地域文化調查
    ——《地域文化》調查報告
    一、調查內容及過程
    我主要對黟縣的風俗進行了調查，一方面我從小在黟縣長大對黟縣的一本風俗比較了解，也切身體會了很多。另一方面，黟縣有著世界聞名的西遞宏村古名居，保留了明清時期的建筑和風俗。所以我主要對以下的內容進行了調查：
    （1）黟縣的方言
    （2）黟縣的傳統(tǒng)節(jié)日
    （3）黟縣建筑
    以上的內容是有些是通過訪問當?shù)鼐用?，尤其是年長的一些的居民進行口述了解，有些是通過走訪當?shù)氐奶厣迓浜凸琶右约爱數(shù)氐纳痰赀M行調查的，有些是自己從小感受到的，另外還有就是閱讀一些相關書籍獲得的。
    二、特點介紹
    （1）黟縣的方言
    黟縣方言具有很多特色。一種是，部分方言音譯成普通話后，從字面上可以看出原句的意思。諸如：黟縣方言管太陽叫“熱頭”，月亮叫“月光”；晚上為“夜高”，睡覺說“困搞”；黎明為“蒙蒙光”等。再如吃早飯,我們叫吃“天光”，吃稀飯我們叫吃度（du去聲），吃中飯叫吃“點心”或“鐘點”，吃晚飯叫吃“老昏”。
    而另一部分方言，音譯成普通話后，外人根本不知原句的意思，因為音譯后的與原句意思，簡直風馬牛不相及。如黟縣方言把挨罵，說成是“馱段”；稱撒嬌為“為奇”；稱少見為“奇數(shù)”；稱正中下懷為“倒板一十六”。
    黟縣方言的另一特色是，保留濃郁的古文化特色。諸如：黟縣方言把婦女稱為“老孺”，而“孺”是明、清時期，對婦人的尊稱；而把打擾了、謝謝，說成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元時打招呼的習慣用語；還有，黟縣方言把窗子稱作“檻”，把腌菜稱著“鹽齏”。這種帶有古文化色彩的語言，曾使許多外人處于尷尬境地。傳聞，一位黟縣人因外地朋友倉促來訪，準備出門張羅酒菜時，被朋友一把拉住，堅持只須家常便飯就行。主人解釋說，不巧家中沒別的菜，只有“鹽齏”，客人聽說大為高興，連聲說道：“嘿，有?腌雞?還不行嗎？，不瞞你說，我平生最愛吃?腌雞??！闭l知上菜時，主人端出了一碗腌菜，客人頓時感到受到了捉弄。后來，過了很長時間，他才從別人那里了解到，黟縣人就是這么文謅謅地把腌菜稱著“鹽齏”，讓人聽成是“腌雞”，造成諸多誤會。
    黟縣方言還有一種特色是，同一語言，由于發(fā)音的微弱變化，使別人能準確領悟到你所言的物體大小、高低。諸如，山、屋、路、刀、碗、盤、桌、凳等等，道地的黟縣人，完全能從別人的發(fā)音判斷出它的體積、容積。這種發(fā)音的些微變化，很難使用拼音來注解，只有親耳聆聽，才能加以區(qū)別。
    縣方言中把打哈欠稱之為“賣花也”，是因為打哈欠時的口型，像是在喊“賣花也”。
    （2）黟縣的傳統(tǒng)節(jié)日黟縣的節(jié)日也是有自己的獨特的風俗習慣的。下面選講了了幾個重要的節(jié)日和我們家鄉(xiāng)的習俗。
    農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，我們稱之為“過年”。除夕那天人們會早上去祖墳祭拜，表示一年結束了向祖先匯報這一年的情況，并且祈福來年好運。下午大家很早就貼好春聯(lián)，然后鳴鞭再吃年夜飯，年夜飯一定會有道菜——魚，并且不能把它吃完，尤其是留著魚頭和魚尾表示“年年有余”。吃完晚飯人們換上新的衣裳出去竄門，小孩子去拜訪長輩并且會收到“壓歲錢”。然后回來守歲，現(xiàn)在很多人是邊看春節(jié)聯(lián)歡晚會邊守歲，也有玩游戲等活動。零時，由男子開門鳴爆焚香，敬拜四方神明，叫作“出行”。早起，先燒香焚紙敬拜祖宗容像，后吃“錫格子茶”。
    “錫格子茶”，是黟縣春節(jié)期間的一種傳統(tǒng)的早茶民俗?！板a格子茶制作技藝”如今已被列入“安徽省非物質文化遺產(chǎn)名錄”?！板a格”是裝茶點的錫器工藝品，大年初一見“錫”就是見“喜”，有皆大歡喜之意。古往今來的黟縣人家，歡度了除夕，大年初一第一件事兒，就是享受“錫格子茶”。煥然一新的家人們互相拱手作揖、祝賀新禧之后，便按照輩分圍坐在廳堂中央八仙桌旁。八仙桌正中間，則高高矗立著一只圓圓的、扁扁的、周邊雕有花紋的、層層疊加的塔形錫器工藝品，一般由一底、一蓋、一提籃以及中間的四層組成，這就是那類似果盤的“錫格”，寓意為“步步高、年年高”。將錫格從塔形樣式除去提籃、掀蓋、去底再將中間四層分別擱置于桌上之后，你會發(fā)現(xiàn)，那四層里邊分別擺放著黟縣的地方特產(chǎn)茶點千張酥、寸金糖、芝麻糖（我們稱之為“麻片糖”）和花生（或花生糖）。這些茶點都是當?shù)厝思疫M入臘月之后自己用土法制作或自產(chǎn)的，各自寓意為：多片酥糖、多層疊加、外邊有五彩色紙包裹的“千張酥”——步步高；外形既像金條又似元寶的夾心糕店“寸金糖”——吞金進銀，招財進寶；黑、白芝麻打制的片狀糖“芝麻糖”——節(jié)節(jié)高；花生或花生糖——生男生女、兒女雙全。就著早茶品過茶點之后，就有一盤熱氣騰騰的五香茶葉雞蛋端上桌子，一般每人必須吃兩只茶葉蛋，寓意為“成雙成對、好事成雙”。有的人家還特地再上來一小碟又細又白的綿白糖，拿剝開的茶葉蛋蘸上吃，寓意“甜甜蜜蜜、好事成雙”。吃過茶葉蛋之后，人們便一個個高高興興地相繼離席，那四層錫格又被添加滿糕點，連同底座和頂蓋依次疊加成塔形，置于收拾干凈的八仙桌上。至此，“錫格子茶”就宣布結束，“大拜年”、“走親戚”、“訪友朋”、“看大戲”等歡度春節(jié)的帷幕便正式拉開。從此，在直到元月十五元宵節(jié)為止的整個春節(jié)期間，每逢家中來了拜年的客人，主人家都必須以此“錫格子茶”習俗招待來賓。如此“茶俗奇葩”沿襲至今。
    我們家以前這些糕點都是自己制作的，后來漸漸的變成買現(xiàn)成品了。我的外婆家現(xiàn)在仍然在用“錫格”，也有很多人不用這種錫格了而是改用了塑料制作的類似于錫格的乘物盒子。而且現(xiàn)在里面裝的吃的不僅僅是當?shù)氐奶禺a(chǎn)，還添加了很多其他產(chǎn)品，但都是取其吉祥之意。
    清明節(jié)這天，家家都要帶上祭品登山掃墓，祭祀已故親人，將墳地雜草清除并培土，整修墳包，然后插上紙錢(紙剪的錢串)，俗稱“掛錢”。大部分的“錢”都是自己家剪的，現(xiàn)在也有很多的直接購買。
    農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)家家會在門上插上艾葉，掛菖蒲用以驅邪。有些人家仍然保留著喝黃酒的習慣，小孩子掛蒜頭在胸前??但是這些習俗現(xiàn)在漸漸的淡化了。
    農(nóng)歷七月十五的“鬼節(jié)”，又名中元節(jié)，家家會上祖墳祭拜祖先，但是不會跟清明節(jié)一樣掃墓培土之類的，只是簡簡單單的“掛錢”而已。
    中秋節(jié)現(xiàn)在只是保留了家家聚餐、吃月餅、賞月的習俗而已。
    農(nóng)歷十二月初八的臘八節(jié)人們早上吃“臘八粥”，臘八粥跟現(xiàn)在的八寶粥有著類似的感覺，各家所放的原料不一樣，但是基本上花生、豆腐、桂圓等各家都會放的。傳說是托灶神爺在上天向玉帝奏本時，要說地上人家的清貧、節(jié)儉，俾求蒼天明年賜福，給予一個豐收年。這天，家家戶戶都要全面打掃，俗稱“掃塵”。
    農(nóng)歷十二月二十四日的“小年”是給逝去的祖先過的，相當于我們的“春節(jié)”。在這一天人們會去祖墳鳴鞭，“掛錢”，燒紙??讓祖先們在底下過年。有當?shù)氐睦夏棠虃冋f只有讓祖先們過完年我們在可以過好春節(jié)的。
    （3）黟縣建筑
    徽派建筑主要是以磚、木、石為原料，以木構架為主。黟縣的古名居建筑是典型的徽派建筑，其中宏村、西遞、屏山和關麓就保留著多數(shù)古名居且宏村和西遞已經(jīng)申請為“世界歷史文化遺產(chǎn)”。
    黟縣古名居建筑其主要的特征有兩個，一是“講究風水”，二是“注重雕飾”。一般而言古村落的選址是非常講究的，不僅要按照中國傳統(tǒng)的五行學說周密的觀察周圍的自然環(huán)境而且還要充分的利用自然環(huán)境，通常村落的選址都是依山傍水的，以符合“天人合一”的理念。住宅多面臨街巷，粉墻黛瓦，散列于山麓或叢林之中，濃綠和黑白相互映襯，山和水相互輝映。古民居的外觀造型也頗具特色，除了一般中國古代建筑的低層、坡頂外，著重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂，并且采取了向屋檐方向逐步低落的形式，節(jié)省了材料，又有防火的功能，故又稱為“防火墻”。
    “天井”也是黟縣古名居或者徽派建筑的一個建筑形式，幾乎每一幢的古居民住宅都有天井。天井使得室內光線充足，而且通風降濕，天井的兩側建有廊房，通常還會修有排水的水溝，使室內居民宅與外部的水系統(tǒng)聯(lián)系在一起。宏村村落就是一個用內部活水來貫通全村的村落，當然這個活水是后來人工建成的，并不是天然的。村中每一家的水都會聯(lián)系在一起并且流過南湖和半月湖。走在任何一個角落都可以聽到水流聲，是典型的江南水鄉(xiāng)。
    對于民居的雕飾，有磚雕、木雕、石雕三雕。像木質的廊房等的窗戶和門上一般都會雕有飾品，且都是取材于自然之景物如荷花、梅花竹子、石頭、人物等等之類。而府宅大門則一般都會用石雕磚雕在門上方裝飾以顯示這戶人家的社會地位。黟縣的建筑除了典型的古名居之外還有就是牌坊。但是現(xiàn)在保留下來的相對比較少，其中宏村和西遞都有牌坊。牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。黟縣的商人在外經(jīng)商獲得財富之后都會回來修建牌坊來顯赫自己的殷實財富。祠堂和石塔也是黟縣建筑的一個類型，都是各具特色的。其中有云門塔、尚德堂、篤敬堂等等。
    三、個人意見
    黟縣的民俗文化是中華文化的一個組成部分，她的民俗特點既有中國民俗文化的共性，也有其獨特的文化內涵。黟縣的歷史悠久，自然風光美麗，人文氣息濃厚，方言獨特具有研究意義。我們需要對這樣的文化傳承做出相應的措施，不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國村落文化。
    關于貴州省黔東南地區(qū)苗族文化傳承情況的調研報告
    ——以榕江縣八開鄉(xiāng)亞類村為例
    張興明* 陳軼豪
    【摘要】
    中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，農(nóng)村人進城務工變得越來越頻繁。近年來，隨著亞類村大量年輕人外出打工，村里能唱苗歌、吹蘆笙、跳蘆笙舞以及制作苗族服飾、手工藝品的人越來越少；新農(nóng)村建設進程加快，農(nóng)村年輕人接觸到外面的世界，加之主流文化的沖擊，苗族人逐漸被“漢化”，就更沒有人愿意去學習和傳承苗族的傳統(tǒng)文化。因此，苗族文化保護和傳承在我村面臨著嚴峻的考驗。雖然，當?shù)卣矊Υ朔e極采取命名傳承人、爭取國家文化傳承資金補貼等方式鼓勵村民們對苗族文化加以保護和傳承，但效果并不明顯。為此，我們根據(jù)我村的文化背景和實際情況等方面通過登門拜訪和村頭訪談的形式就我村對苗族文化保護和傳承情況展開調查，發(fā)現(xiàn)我村在苗族文化的保護和傳承上存在的問題，并對苗族文化的傳承和保護提出自己的建議和看法。
    【關鍵字】 苗族文化 保護 傳承 問題 建議
    * 張興明：男，苗族，1995年生，貴州黔東南人，華東交通大學軌道交通學院交通運輸專 業(yè)2013-2班，電話：187 7081 1129，電子郵件：* 陳軼豪：男，漢族，1995年生，上海人，華東交通大學軌道交通學院交通運輸專業(yè)2013-2 班，電話：134 8223 5423，電子郵件：
    一、調研背景 文化是人類在社會發(fā)展過程當中形成的，所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總稱，少數(shù)民族文化傳承就是指少數(shù)民族物質財富和精神財富在代際之間的傳遞和承接過程。要實現(xiàn)各民族平等，要平等的發(fā)展各民族的文化和語言，民族文化的傳承成為多民族、多文化國家必須面對和亟待解決的問題，這個問題對于亞類村來說尤其重要。
    （一）亞類村概況
    差，直到2004年村里才通公路。全村共轄4個村民小組，分別
    有四個自然寨，218戶，937人，其中中共黨員26人，全村區(qū)域
    及少數(shù)侗族和漢族等，其中苗族占60% 以上，這里的群眾思想
    文化素質較低，經(jīng)濟意識較差，人民生活水平較為落后，經(jīng)濟來
    亞類村也漸漸地朝著這種不容樂觀的方向發(fā)展著，這是我們所不希望看到的。從我村近幾年的發(fā)展來看，經(jīng)濟上發(fā)展得到了更好的發(fā)展，人們的生活水平得到了改善，村風也更加文明淳樸??但伴隨著這些發(fā)展，我們原來的風俗習慣、傳統(tǒng)文化和苗族技藝等卻不經(jīng)意間從我們的生活中漸漸消失了。村里一幢幢新蓋了房子都砌上了水泥墻，原來代表著苗家人獨特建筑的吊腳樓越來越少；以前，村里的苗族傳統(tǒng)節(jié)日很多，吃新節(jié)、姊妹節(jié)、蘆笙節(jié)等等節(jié)日熱鬧非凡，村民們聚在一起唱苗歌、吹蘆笙、跳蘆笙舞、斗牛以及舉行一些祭拜儀式，但是近幾年，外出打工的人越來越多，能夠繼承這些苗族傳統(tǒng)文化的人越來越少，不再有年輕人愿意學苗歌、吹蘆笙、跳蘆笙舞等，至于繼承傳統(tǒng)苗族服裝和工藝制作的人更是少之又少，甚至有些已經(jīng)失傳；我村當?shù)孛缱宓臍g慶節(jié)日舉辦的次數(shù)也逐漸減少，有的節(jié)日甚至都不舉辦了，村里居住的大部分都是留守老人和兒童以及一些婦女，村子變得越發(fā)冷清。
    二、調研目的及意義
    兵家常言：知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝。對于一個村莊、一個民族來說，只有從根本上認識到自己的優(yōu)點和缺陷，這個民族才能得到更好的發(fā)展。我們此次調研，通過實地觀察、村頭訪談以及登門拜訪等方式，根據(jù)村里老人的講述以及我們的調查結果，找出我亞類村現(xiàn)在苗族人民生活方式、風俗習慣以及傳統(tǒng)節(jié)日歡慶的方式等與以前存在的不同，發(fā)現(xiàn)我村在苗族文化保護和繼承方面存在的問題，提出相關意見和看法，旨在改善我村苗族文化的繼承和發(fā)展現(xiàn)狀，使其得到更好的保護、傳承和發(fā)展。
    進行深入的調查研究，掌握一些基本的調研方法和技巧，同時，也可以鍛煉我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、團隊協(xié)作和自我動手等各方面的能力。
    三、亞類村苗族文化傳承情況調查結果
    （一）苗族語言
    語言是人們溝通交流最好的也是最直接的方式。每個民族都有自己的語言，苗語是苗族同胞的母語，由于我國少數(shù)民族“大雜居，小聚居”的居住特點，加上各個地方生活習性的差異，苗族分為不同的系別，分為黑苗、紅苗、白苗、短裙苗和長裙苗等，因此，苗語也有很強的地域性，各個區(qū)域之間的苗語有較大的差別。
    亞類村的苗族屬于黑苗，其苗語屬于漢藏語系苗瑤語組苗族語支，亞類村主要有苗、水兩個民族，苗語是我村苗族同胞溝通交流主要的甚至可以說唯一的語言，除了學生上課用漢語教學外（大多為方言教學），村里苗族同胞都是用苗語交流。讓我們高興的是，在訪談中村民告訴我們，村里每個人都能說一口流暢的苗語，顯然苗語對亞類村苗族同胞來說早已根深蒂固，有的老年人甚至聽不懂也不會說當?shù)氐姆窖裕挥谜f普通話了。然而，隨著人們生活的逐漸改善，一些家長也會在孩子剛學會說話時教他們說苗語的同時也教他們漢語。這些家長說：“孩子一旦上學了，就得接受漢語教學，教孩子說漢語也是為了他們上學時能更快地適應這種教學方式，不至于聽不懂漢語而拖學習后腿。”但是，我們也產(chǎn)生了一絲擔憂，萬一越來越多父母從小偏重于孩子的漢語教受而忽略了苗語，那久而久之，我村的苗語會不會面臨滅絕的可能？這是一個值得深思的問題。
    （二）蘆笙及蘆笙舞
    蘆笙作為苗族最具代表性的樂器，有著很悠久的歷史，它對苗族人民來說有著重要的意義，苗族同胞對蘆笙也有著深厚的感情；蘆笙舞是伴隨著蘆笙吹奏出來的樂聲而有節(jié)奏性地舞動的一種舞蹈，有很強的表演性，是苗族人民歡慶的最普遍的方式。
    沉。苗族蘆笙舞分為斗牛蘆笙舞和歌塘蘆笙
    舞（當?shù)亟凶霾雀杼粒﹥深?，斗牛蘆笙舞一 沒有女生伴舞，蘆笙聲響亮而高亢悠揚。踩
    笙舞，但是遺憾的是，隨著外出打工的人的增多，村里
    能熟練吹奏蘆笙、跳蘆笙舞的人越來越少，因此蘆笙節(jié)
    也好久沒舉辦了，只有過年的時候會跳一會兒蘆笙舞，但是參加的人越來越少了?！耙郧埃谵r(nóng)閑時節(jié)只要遇 上學生周末或放寒暑假，我們就來教他們學習吹蘆笙，但是現(xiàn)在沒人想學了，很多學生也都寄宿在學校，沒機會學，蘆笙的傳承越來越困難咯?！贝謇锏奶J笙師傅王發(fā)慶如是說。我們在訪問過程中也發(fā)現(xiàn)，其實還是有一些年輕人有學習蘆笙的渴望的，但是由于常年外出打工，回家了也很難找到機會和師傅手把手學習，加上吹蘆笙需要很大的肺活量、靈活的手指和一定的吹奏技巧，學習起來也不見得容易，因而也沒有多少人真正地愿意學習吹蘆笙，會吹蘆笙的人少了，蘆笙節(jié)跳蘆笙舞也就很難進行了。
    （三）苗族民歌
    如果說苗語是苗族同胞之間交流的直接方式，那么苗族民歌就是人們表達內心理想與美好祝愿、男女傳情達意的最好的途徑。亞類村苗族民歌歷史也很悠久，主要分為苗歌大小調、情歌對唱和祝酒歌三大類。大小調主要是一些人們表達愿望、講述古老故事的歌曲，起調屬于小調，歌曲的高潮部分也就是敘述的中心屬于大調。大小調的曲調往往比較高亢，歌詞的內容比較固定，有獨唱和對唱兩種類別，獨唱一般偏向敘事紀實，對唱一般偏向于表達互相之間的祝福等。情歌對唱顧名思義就是男女之間傳情達意、互相表達愛慕之意的歌，一般曲調比較悠揚，聽起來有些傷感，有很強的隨意性和可改動性，歌詞大意可根據(jù)當時的實際情況任由自己改編。祝酒歌當然就是在酒桌上相互之間敬酒時唱的歌，歌詞往往比較風趣幽默，略有互相調侃之意，當然也有表達自己的祝福的歌曲。
    但是，由于各種原因，亞類村的苗族民歌傳承情況不容樂觀。村里82歲的歌師潘云巖告訴我們：“現(xiàn)在年輕人都出去了，學苗歌的人越來越少了，以前晚上總是有很多的孩子主動來我家請我教他們唱苗歌，現(xiàn)在不要說主動來學，連叫他們聽他們都不愿意聽了?！睆拇孱^的訪談中我們也發(fā)現(xiàn)，年長的老人家大都是會唱苗歌的，為人父母的中年人也或多或少聽得懂也會唱一些情歌和祝酒歌，但是到了我們這一代，會唱苗歌的人幾乎沒有了。14歲的韋通勝這樣說：“苗歌既難學又不好聽，流行歌曲好聽又易學，我更愿意學流行歌曲，而且在學校沒人唱也沒人教，也沒有人想學?！睆闹形覀儾浑y發(fā)現(xiàn)我村苗族民歌的傳承情況是一代比一代差，沒人學、不愿意學成了苗歌無法傳唱下去的主要原因。
    （三）苗族服飾
    量石膏與浸液反應后靜置沉淀，用同樣的方法制出足夠多的沉
    淀物，其次將棉線紡織成的白布浸入沉淀物中染色，一段時間
    后撈出漂洗晾干，如此重復使其定色，當染成深黑色時將晾干的布匹置于敲布石上捶打讓布匹光滑，最后裁縫成底裝，完成 后用不同顏色的線刺繡出鮮艷的圖案花紋，有的還配上銀飾，如此便做成了上衣；圍兜用于固定上衣的下擺，苗裙和裹腿布 均是統(tǒng)一的黑色，繡花鞋各種花鳥形狀的刺繡圖案更是繁瑣復 雜了。亞類村的婦女平時為了方便勞作都穿的是藍色便裝，現(xiàn)在的便裝都是從街上購買布料縫制而成的，只有盛裝仍然沿用傳統(tǒng)制法。遺憾的是，由于制作繁瑣加上不方便勞作，亞類村男子均已不穿苗服了，只有少數(shù)人家里仍收藏有一兩件苗族男裝，慶幸的是大多數(shù)家庭都備有一件女盛裝，有女兒的家庭更是有兩件以上，但繡花鞋由于制作復雜現(xiàn)已漸漸減少了，甚至已經(jīng)沒有了，穿苗服的年輕人也越來越少，如此下去，亞類村苗族服飾的傳承將受到嚴峻的挑戰(zhàn)，制作出這樣精美服飾的技術也將會面臨失傳的可能了。
    四、亞類村苗族文化傳承問題的原因分析
    （一）主流文化的沖擊
    （二）人們?yōu)榱藵M足自身的需要而必然為之
    人的每種行為都是由一定的動機引起的。動機能夠激發(fā)和維持人的行動，并且維持行動向一定的目標不斷地努力的一種心理動力。當人們處于某種缺失狀態(tài)之時，他的內心便會有種強烈的渴望，不顧一切的追求他想得到的。但是有時人自身并不存在某種缺失狀態(tài)，但是外界的壓力或誘惑物挑起了人的欲望，那動機便產(chǎn)生了。同樣，當現(xiàn)代化的大潮撲面而來的時候，人們?yōu)榱俗非蟾玫纳睿憩F(xiàn)出了他們的趨利性，歸根到底一句話就是：自身利益的驅使，促成了人們的行為。
    （三）學校寄宿制對文化傳承也有一定的影響
    家庭環(huán)境對文化的傳承具有舉足輕重的作用，但是我村由于生源較少，再加上師資力量極其匱乏（村里只有一個老師），因此村里只有兩個年級，三年級及以上必須到十幾里外的鎮(zhèn)上就讀，學生因為家庭與學校之間的距離太遠，而不得不選擇寄宿于學校，因此家庭環(huán)境對學生的影響就相應的減弱。殊不知，少數(shù)民族的文化傳承必須要有一定的環(huán)境才能傳承下去，家庭當仁不讓的作為首要環(huán)境，現(xiàn)在家庭環(huán)境對孩子影響的削弱，成為孩子離本族文化越來越遠的重要原因。
    （四）新生代年輕人的興趣使然
    興趣是最好的老師，濃厚的興趣是我村年輕人學習和繼承苗族文化的一大動力，但是隨著年輕人逐漸接觸到主流文化，興趣有所轉移，年輕的一輩學習苗族技藝的興趣變得越來越淡，年輕人更喜歡聽流行歌曲而不是苗歌，更愿意去學習流行樂器和現(xiàn)代舞蹈而不愿學吹苗族蘆笙和跳蘆笙舞，人們嫌苗族服飾制作太過繁瑣復雜，有的人甚至覺得它不好看、銀飾穿戴起來太過笨重、不夠舒適方便等原因，便對苗族服飾失去了興趣。因此，對苗族文化沒有興趣也成為了我村苗族文化傳承的一大障礙。
    五、促進亞類村苗族文化傳承的建議
    （一）內在動機——文化自覺及其對本民族文化的高度認同感
    費孝通先生在《論文化與文化自覺》一書中提出：“文化自覺是指生活在一定文化歷史
    家鄉(xiāng)地域文化資源調查報告
    家鄉(xiāng)是我們最值得關注的地方，不僅是我們生活的地方，更是我們思念親人的地標，它的發(fā)展需要我們的共同努力，它的繁榮需要我們共同打造，進行家鄉(xiāng)文化資源調查旨在為家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻自己的綿薄之力。
    一、調查目的家鄉(xiāng)是每個人心中最美好的地方。家鄉(xiāng)的經(jīng)濟，社會和人文的發(fā)展也關系著我們每一個人，我們每個人都有責任把自己的家鄉(xiāng)建設的更加美好，更加繁榮，更加和諧，作為文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的大學生有必要為家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻自己的一份力量，為此我進行了此項調查。
    二、調查對象及方法
    三、調查內容
    情、社會發(fā)展，出版了以詩歌為主的各類專著70多套，發(fā)表文藝作品1萬多件，有些作品被譯成英、法、俄、意等文學作品介紹到國外。
    賽。作曲家杜興成也拿出稿費設立了杜興成文藝獎，重獎詩鄉(xiāng)文藝人才。詩人藝術家中，也興起了十分濃厚的傳幫帶之風，教出了一大批青少年文藝人才。
    綏陽是“全國文化先進縣”、“中國詩鄉(xiāng)”，從東漢時期的尹珍在旺草設講學堂到宋代改變世界歷史進程、挽救歐洲文明的綏陽人冉琎、冉璞兄弟，留下千古佳話，賀龍元帥駐軍鄭場、游覽臥龍寺，使綏陽革命老區(qū)引以為豪，在當代又涌現(xiàn)了廖公弦、李發(fā)模等著名詩人，迄今為止，已有300多名作者在省級以上報刊發(fā)表過文藝作品2萬余件，出版各種文藝著作100多部。
    2012年1--10月，全縣接待游客475.4萬人，實現(xiàn)旅游收入41.3億元。
    貴州茶葉調查報告篇十一
    在湖南迪達農(nóng)業(yè)服務中心實習期間，負責湖南茶葉的銷售，茶館經(jīng)營的市場調查，了解茶葉、茶館的現(xiàn)狀，以便為茶葉的生產(chǎn)、經(jīng)營提供咨詢服務。首先被介紹到其相關聯(lián)茶葉公司進行為期一個半月的市場調研。在該公司參與茶葉的選購、零售、茶館的日常經(jīng)營活動。
    長沙的茶葉批發(fā)基本上在高橋市場的茶葉城，其中有不少專賣店，如西湖龍井、碧螺春等。雖然茶葉只分為不多的等級，但由于制作工藝的差異，每一等級內又有幾個不同的價。以龍井為例（西湖龍井茶葉，產(chǎn)于浙江杭州西子湖畔的群山翠谷中，因龍井泉和龍井寺而得名）它的外形扁平光滑，形似蓮心、雀舌，色澤翠綠略黃；葉底均勻，一旗一，交錯相映，栩栩如生，煞是賞心悅目。龍井茶炒制工藝精湛，全系手工完成；采摘的茶葉極為細嫩，全部采用嫩芽制成的龍井茶，稱為“蓮心”，采一芽一葉炒制兒成者，稱為“旗”，喻其葉為旗，芽為。采一芽二葉初展炒制兒成者，刑如雀舌，固稱為“雀舌”。一般每公斤特級龍井茶約2～8萬個茶芽。鑒定茶葉主要看茶型、茶香、色澤。尤其區(qū)分不同級別時，其色其香更為重要，炒制精妙的茶葉應是保持茶葉之清脆，本是清嫩的茶葉一經(jīng)炒制變得烏黑，便算是下級品。賞茶是一門學問，也是一門藝術，我只是初學，只略知一二。
    茶葉城的貨源多為可靠，要不不會在那立足那么久，其中店鋪林立，應有盡有，除各地茗茶外，還有茶具，茶罐。茶具店以賣宜興紫砂壺類銷路最佳，紫砂壺檔次多，價格差異，有貴至成千，也有幾十元一個的，不過紫砂壺不論好壞，都有泡茶不走味的特點，差別在于其制作工藝粗糙程度不同，進而影響對茶香的吸收程度，好的茶壺，較少吸收茶香，前后兩次沖泡的香味不容易混得過多。
    批發(fā)茶葉后，零售價多有差異，這得看零售地域。市區(qū)，郊區(qū)由于消費水平，房租不同，成本自然不同。處于不同地域得零售店可以根據(jù)不同成本適當調整售價。不過其中有一點，對規(guī)模不的茶店而言，散茶比袋裝茶的利潤空間更，對顧客而言，顧客可以直接看到茶葉的色澤，形狀，還可以聞其香，相比袋裝茶而言，袋裝茶多數(shù)看不到其質量，更不用說聞其香了，這可謂是“雙贏”零售商的利在于可以取得袋裝工人創(chuàng)造的部分價值，另一部分則讓利于消費者。當然不可避免有些消費者更偏好于袋裝茶，于是一定的袋裝茶是必要的，特別是一些袋裝泡茶（如紅茶）便于沖泡，也是比較受歡迎的。
    說到茶館不可不提及茶道和茶品，正所謂“種茶是一門科學，制茶是一門技術，喝茶是一門藝術，而且是一門學問。”中國茶文化由來已久，茶館便是其最佳展現(xiàn)之地，茶藝十六道的首道是精器妙用，泡制功夫茶（如烏龍茶）數(shù)用紫砂壺為妙。當然紫砂壺僅適用于泡耐泡茶，多數(shù)綠茶（如西湖龍井）則不適用，可改用蓋碗，活用玻璃杯?，F(xiàn)在玻璃杯用得很普遍，源于玻璃得透明，可以看到茶葉沖泡后婀娜多姿的`形態(tài)，觀其形色品其香。泡茶的基本程序是潔器溫杯（壺）投茶沖泡分茶品茗。沖泡時極為講究，應高沖，用水流沖擊茶葉，使其泛出茶香，并利用手腕的力量，將水壺由上向下復提三次，這一動作稱為“鳳凰三點頭”。其作用，一是讓杯中的茶葉在水的沖擊下上下翻滾，促使茶葉的有效成分迅速滲出；二十也是對客人表示敬意，三點頭象征著謙遜，真誠，就像行鞠躬禮。
    投茶的方式有：上投，下投，中投。古有言投茶應有序，即：春秋中投，夏上投，冬下投。分茶湯時有兩個成語：關公巡城、韓信點兵，關公巡城是指循環(huán)斟茶，茶壺似巡城之關羽。此番目的是為使杯中茶湯濃淡一致，且低斟是為了不使香氣過多散失。韓信點兵：巡城至茶湯將盡時，將壺中所余斟于每一杯中，這些是全壺茶湯中的精華，應一點一滴平均分注，因而戲稱韓信點兵。另外沖泡時還有刮沫一個環(huán)節(jié)，即茶道中的春面扶風：用茶肝去壺口的泡沫，蓋上壺蓋，沖去壺頂?shù)呐菽Ａ軌乜梢詻_淋壺蓋和壺身，但是不可沖到氣孔上，否則水易沖入壺中。淋壺的目的一是為了清洗，二是為了使壺內外皆熱，以利于茶香的發(fā)揮。
    自古有言茗茶配名水，眾多天下第一泉林立無不源于茶而起。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中有所謂的“山水上，江水中，井水下”，將水分為不同等級，古雖有蓄水方法種種，加之如今交通方便，蓄水更易，但是名泉終歸有限，若泡茶均用名水，則茶之味非凡人所能享。況且水之好壞不在其是否江井，而在于其清、活、輕、甘、冽，唯有五味皆齊，才可算得上是好水，如蒸餾水雖有其清輕，卻終因少甘冽而不為所用。
    茶葉得包裝也是極有潛力的，有著精美包裝的茶葉更適合于作為禮品，因此有了一定規(guī)模的茶葉企業(yè)應托制作或自制包裝盒，由于小包裝茶是直接供消費者使用的，固在包裝上要多加講究。在設計中，應力求使廣告宣傳、藝術欣賞、禮品器具融于一體，集多功能于一體，使包裝既具有良好的保質作用，又能宣傳茶葉，傳遞商業(yè)信息。品牌和標簽文優(yōu)美，商標突出，形、符號、圖案得體，使消費者一看就能產(chǎn)生良好而深刻的印象。內容符合食品標簽通用標準的規(guī)定，標明汽。質量等級，凈重，單價，出廠單位和地址，生產(chǎn)日期，保存期限和品飲方法等。如果是外銷的，其外包裝的文，圖案要充分考慮銷售對象的文化傳統(tǒng)，信仰，經(jīng)濟發(fā)展水平，生活方式等諸多因素，色彩也要根據(jù)不同國家和地區(qū)的消費者的需求和民族習慣而定。
    科學地儲藏茶葉是開茶店，茶館所必須的，特別是精制茶，應找到一種經(jīng)濟實用，簡便易行的儲藏方法，以最限度減少茶葉品質損失。常見的儲藏方法有常溫儲藏法，低溫儲存法，充氮儲存法，除氧儲存法，真空儲存法。單就綠茶而言，因綠茶易于變性，固宜低溫儲藏，高檔綠茶在冷藏時，還必須同時采用抽氣充氮法收藏，外銷綠茶，由于運輸周期長，加上運銷地區(qū)溫度普遍較高，茶葉的含水量要控制在一個較低的水平上。以免受高溫影響，使綠茶品質降低。紅茶、烏龍茶與綠茶稍有不同，它經(jīng)一定時間后熟，品質而會有所提高，故一般適宜常溫下儲藏。但在高溫高濕季節(jié)，茶葉易于吸潮，并伴有高濕氣味和酸味，有的還會有酶陳味，所以也要控制溫度不宜過高。此外，經(jīng)過較長時間高溫儲藏的紅茶，烏龍茶業(yè)已后熟，如需繼續(xù)收藏，則以冷藏為好。對于一些較宗的名茶，價值較高，在儲藏上必須十分講究，凡有條件的以抽氣充氮法兼冷藏為佳，如果批量較，又缺少現(xiàn)代儲藏條件，則可采用傳統(tǒng)的灰儲藏法或炭儲藏法。為保持龍井、旗、碧螺春、君山銀針、黃山毛峰等極汽茶固有的色澤、香氣和滋味，可采用石灰塊儲茶法。它是利用石灰塊的吸濕性，使茶葉充分保持干燥，以延緩變質。木炭儲茶法適用于各種名貴綠茶、烏龍茶和花茶的收藏。
    茶葉是比較有潛力的行業(yè)，一是市場需求穩(wěn)定且較，二是作為農(nóng)業(yè)的延伸，有扶持之意。另外，喝茶，特別是在環(huán)境幽雅的茶館并不亞于在咖啡廳。該行業(yè)進入門檻不高，關鍵在于對茶道的領悟、茶品的準確把握。
    消費人群分析：社會人員，主要是休閑，談生意，朋友聊天；再校學生和社會青年，更注重于朋友聊天和浪漫情調。
    營業(yè)時間主要在下午三點至5：30，晚上7點至12點，晚上生意相對較好，另可開出早茶，提供粥之類的早點，應該也不錯，但營業(yè)時間相對拉長，小規(guī)模的茶館一般難以辦到。茶館經(jīng)營還需有自己的特色，開出具特色的品種，適時根據(jù)市場變化創(chuàng)出新品種，如夏季根據(jù)天氣熱的特點，自制泡沫系列，迎合青年的需要。
    貴州茶葉調查報告篇十二
    各位團友：
    大家好!歡迎您們來到千年古剎清水巖旅游觀光!首先請允許我自我介紹一下，我是旅行社導游人員張_大家叫我小張或者小_可以。今天將由我為大家服務，請大家多提寶貴意見。現(xiàn)在我為大家介紹一下清水巖的概況。
    清水巖位于安溪縣城西北24公里的蓬萊山，是福建重點文物保護單位，又是福建省省級名勝風景區(qū)。景區(qū)內樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡呈羅棋布?，F(xiàn)存文物古跡中，有宋代的29處，元代的1處，明代的8處，清代的5處，近代拓展23處。加上天造地設的自然景觀，構成了令人神往的“蓬萊仙境”。主要景點有“枝枝朝北樹”，有相傳每年長三寸、雷鳴電閃矮三分的羅漢松，有全國獨一無二、外觀為“帝”字形的祖師廟，有傳說中的“浮杉池“等。每年接待中外游客40多萬人次，在東南亞、日本和中國臺灣等國家和地區(qū)的清水巖分廟有300多座。
    清水巖建于宋元豐六年(1083年)，迄今900余年，主祀清水祖師。清水祖師俗姓陳，名昭應，法名普足，又稱麻章上人，在閩南多稱烏面祖師，臺灣民眾稱之為祖師公。清水祖師原是永春小岵鄉(xiāng)人，也許大家會覺得奇怪，清水祖師是永春人，又怎么會到安溪呢?相傳，北宋神宗元豐六年(1083年)，安溪打旱，莊稼枯干，清水祖師受邀到安溪蓬萊祈雨，只見他設壇祈雨，天上頓時烏云翻滾電閃雷鳴，隨后即大雨瓢潑，三日乃止。事成后，鄉(xiāng)民感念祖師的道行及善行，請求他留駐蓬萊山。祖師亦幕蓬萊山風景幽雅，便應允鄉(xiāng)民的請求，留駐蓬萊。從此，安溪清水巖便成為清水祖師修行弘法的道場。
    普足禪師以“多行善事，利物濟世“為志向，一生行善。他致力于鋪橋造路，方便民眾;廣施醫(yī)藥，為民治病，救人無數(shù);為民祈雨，鄉(xiāng)民五谷豐登。遠近鄉(xiāng)人以談到僧人普足，無不肅然起敬，紛紛塑像立廟，分爐建寺，爭先崇奉，成為閩臺以及東南亞各地人民所敬信的神詆?，F(xiàn)在我們沿著108級石臺拾級而上，向左穿過仿宋古街，映目可見一重檐歇山頂廟宇，名“三忠廟”。在三忠廟前有一株巨大樟樹，相傳此樹乃清水祖師親手種植，特具靈性。此樹樹高31米，胸圍6。9米，請大家仔細觀看，是不是發(fā)現(xiàn)該樹的樹枝都朝北呢?正因為該特性，這棵千年老樟又被為“枝枝朝北樹”。據(jù)說，安溪的北面為祖師的家鄉(xiāng)小咕鄉(xiāng)，樹通人性，連此樹也思鄉(xiāng)，故枝枝朝北。其實呢，千年古剎枝枝朝北是有科學道理的。因為這古樟生長在蓬萊山主峰中侖，南山很高，東西峰峰巒疊嶂，而北面寬曠無陰;并且樹大招風。樹性朝陽，東西風吹掠，都必須迂回北拂。種.種原因造就了一棵枝枝朝北樹，成為清水巖風景區(qū)的一大奇觀。
    古樟前有一小亭臺，名“覺亭”，原稱“來憩亭”，始建于南宋嘉定十年(12)。由覺亭俯瞰山下，百丈懸崖云霧繚繞，仰望蒼穹，云燕霞蔚，如臨仙境，令人生出“客插塵中腳，人昂天外頭”的感覺。
    “六老同游”石上有一古跡名“綸音壇”，俗稱“石柜壇”。壇建于元延四年(1317年)，壇正面載宋代祖師四次榮獲敕封的綸音碟文。壇上有石塔，浮雕著翔龍和“皇帝誥命”及“敕賜昭應廣惠慈濟善利大師”的陰刻篆字。一般來講宋代皇帝敕封僧侶的體制。封號一次只有兩個字，而清水祖師先后四次手綸音，八字褒封，享譽至極。
    登上石階，在綸音壇對面擴碑亭內有一南宋清水巖石雕全景圖，該巖圖碑于1985年被列為省級重點文物。巖圖碑在福建省是獨一無二的，在全國僅有兩塊。
    過了覺亭，路邊這棵羅漢松是清水祖師手植，高13米，樹圍1。33米，樹干筆直，直沖云霄。相傳此樹“每年長三寸，電閃雷鳴矮三分”，打旱時還能吐霧生煙。
    現(xiàn)在，請大家往前看，在羅漢松前有一龍頭雕刻，龍嘴中噴出一股清澈的泉水，相傳為祖師所鑿，故名“圣泉”。泉水自石出。味甘且長年不竭。
    眼前所見這一池塘，名方鑒塘。取天光云影之意。塘左邊懸崖上有“曲水流觴”、“天上人間”：、“試劍石”等磨巖石刻，均為歷代名人所題。
    沿著青石板路,我們來到了法門.大家知道,寺廟的法門一般都是由四大金剛把守,而清水巖法門卻是由趙,王,蘇,李“四大將軍”把守.在民間傳說中,清水祖師為民除害,善于捉鬼.這四大將軍即四小鬼,是當年與祖師斗法被降伏后,自愿在此鎮(zhèn)守山門的.
    跨進山門,拾級登上主殿第一層昊天口,迎面而來的是那大肚能容,開口便笑的彌勒佛.第二層就是祖師殿,殿堂面闊三間,進深也三間.當空彩繪如意斗拱,穹隆藻井.殿前兩根輝綠石鑿雕的翔龍蟠柱,雕工細膩,條紋流暢,匯集了民間工藝的精華.殿中供奉主神---清水祖師塑像,中間是正身,旁為副像.正身是宋徽宗建中靖國元年(11)普足禪師圓寂后,鄉(xiāng)人刻沉香木為祖師塑像,重36斤,高2尺2寸,面黑而貌古,莊嚴肅穆.對于祖師的黑臉,有個神奇的傳說,當年祖師在筑巖之時,曾與山鬼斗法,山鬼狡詐,用計把祖師騙入山洞,封住洞口,連燒了七天七夜大火,企圖用煙熏死祖師,但祖師仍活生生地走出來,收服了眾鬼,只是臉部被熏得像炭一樣,這就是民間又稱烏面祖師的由來.第三殿釋迦樓,供奉法相慈嚴的佛祖釋迦牟尼.
    殿堂后山有一小亭,亭中供奉一舍利塔,名“真空塔”.該塔約高2.3米,相傳宋徽宗建中靖國元年(1101)年,普足禪師與檀樾王劉公銳囑說后事,口說偈語“形骸外物,漆身無益”,坐化成佛.鄉(xiāng)人運石建葬于巖后,以祖師生前了悟真空,取名“真空塔”.
    在蓬萊山上,還有眾多的文物古跡.比如丘僧墳,楊道塔,海會院,出水石,火燒橋,九曲十八洞,有顏楷“天上人間”,行書“洗心”,“試劍石”等,摩崖石刻.眾多的人文景觀與自然景觀相互輝映,令人流連忘返.
    對清水祖師的崇拜,歷時千百年,跨越了古代,當代,現(xiàn)代三年歷史時期.自1988年以來,海峽兩岸民間來往頻繁,“神緣”的親近發(fā)揮了凝聚作用,共同的民間信仰淵源促進了海內外尤其是閩臺之間的經(jīng)濟文化交流,到清水巖游覽您不僅可以飽嘗回歸大自然樂趣,同時可以感受到佛法無邊!
    各位團友,我們今天清水巖之行結束了,十分感謝大家對導游工作的支持和配合,希望這次清水巖之行,能給諸位留下一個美好的印象.歡迎大家有機會相邀您的親朋好友,再次光臨.再見!
    貴州茶葉調查報告篇十三
    當前的消費市場中，大學生作為一個特殊的消費群體正受到越來越大的關注。由于大學生年齡較輕，群體較特別，他們有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大影響。就食品消費而言，大學生有其自己的特點，為了調查清楚大學生的食品消費問題，我們決定在身邊的同學中進行一次食品消費的調研，弄清楚大學生要花多少錢在食品上，花的是否合理，是否必須，如果不合理應該怎么改進。
    二、問卷情況。
    調查問卷見附錄，包含一份結果分析表格。
    三、數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析。
    1、總消費額。
    統(tǒng)計結果表明，消費額主要集中在400——800之間，200——400之間也占有一定的比率，但較少，而兩個極限a.200以下和d.800以上都比較少，比較符合正態(tài)分布。對于一個純消費群體而言，消費總額在400——800之間是正常的，其他區(qū)間符合正態(tài)分布。在設計問題的時候，考慮到我們學校的學費較高，所以大家在其他的花費上對而言會比較節(jié)省一點，所以設計的數(shù)值沒有太高的。通過這已數(shù)值的調查，證實了我的想法，在高額的學費下，大家的其他花費相對而言會減少。這也從側面反映出，現(xiàn)在的大學生，除了伸手問家里要錢之外，還懂得了體諒父母，懂得了節(jié)省。
    2、飲食消費。
    由數(shù)據(jù)表上可以看出，飲食支出主要在200——300元之間，相對而言是一個較低的數(shù)值。調查的主要對象為女生，相對而言，飯量比較小，所以在吃飯消費上比較少;再者，女生都要保持身材，所以在吃的上面花費的較少。這也從側面反映了一個現(xiàn)象，減肥觀念在大學校園的流行，致使在校女生都偏瘦。在調查的過程中，觀察到，被調查的女生，普遍比較瘦。這也可以反映出我校女生的消費情況。
    消費地點大都在學校食堂，小餐廳點菜的和外面餐館的相對比較少，在這些地方就餐的原因，大部分是因為方便，其他的各占一部分，由數(shù)據(jù)可以看出，我校的大學生對面子看得還不是很重，沒有選“c有面子”的。
    3、零食的消費。
    零食是女生生活中不可缺的一項內容，有的女生甚至以零食為主食，不按正常的時間就餐，只是拿零食來解決了事，可見零食在女生的生活中的占的份量。
    零食的每天支出主要在1——3元之間，就我預期的而言，是一個比較合適的數(shù)字，其他各區(qū)間都占有一定的比例，3——6元和10元以上的人基本持平，可見，對于一些人而言，零食是所有消費支出中占的比重較大的一部分。但是就假設的，“如果不買零食是否有盈余”的這一問題上，可以看出，大多數(shù)的人會有少部分的盈余，其他的則成正態(tài)分布，可見，對女生而言，零食也僅僅是有錢時的消費品，而不是必需品。
    主要購買的零食是蔬菜水果類，調查的過程中，問過一些人為什么選這一項，比較多的回答是“水果有營養(yǎng)，含有較多的維生素”，也有的是因為吃水果就不用吃飯了，可以保持較好的身材;奶制品也占有一定的份額。就調查結果而言，出乎我的意料，膨化食品沒有選的，主要選擇的是一些有營養(yǎng)價值的水果和奶制品，能夠從側面反映出我校學生的購買特點。
    就購買地點而言，主要是就近原則，選擇b學校超市的占了大部分，還有一部分的同學選擇外出去大型超市購買，原因是品種比較多，質量有保證。在選購零食時，主要是依據(jù)個人喜好購買，受外界的影響較小，可以看出，現(xiàn)在的學生大多數(shù)是理性購買。
    四、更進一步的思考。
    綜合以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已經(jīng)過去，中國的大學學子目前正受到市場經(jīng)濟的強力沖擊。在同一屋檐下的大學生群體，包容著具有多種經(jīng)濟狀況和消費能力的個體，他們像雞尾酒一般拉開層次，并且區(qū)分程度相對穩(wěn)定。這種經(jīng)濟上的差異和分層不僅取決于他們不同的價值取向、思維方式和性格特征，而且也是地域經(jīng)濟差異性的反映。但是大學生作為一個群體在消費方面是有一些共性的特點的。
    貴州茶葉調查報告篇十四
    (吳逍執(zhí)筆)
    1、調查目的
    萬州區(qū)歷史上盛產(chǎn)茶葉，近10多年來，創(chuàng)新名優(yōu)茶不斷獲獎，無公害茶葉基地建設也有很大進步。隨著人民生活水平的不斷提高，對茶文化和茶與健康的認識的不斷加深，我區(qū)茶葉行業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展必將面臨更高更新的要求。為了比較全面深入地了解萬州區(qū)茶葉消費狀況和市場發(fā)展空間等問題，完善茶葉工作中的薄弱環(huán)節(jié)和努力開拓其工作新局面，并為我區(qū)茶葉行業(yè)的發(fā)展，茶葉生產(chǎn)企業(yè)開發(fā)產(chǎn)品的定位和市場營銷的策略等方面提供有針對性的合理化建議及決策參考，特組織策劃進行本次調查。
    2、調查方法
    調查采用問卷式，事先擬定10個與人們生活習習相關的問題，包括定性或定量問題，采用封閉式或開放式提問。通過《萬州經(jīng)濟信息》編輯部在1~4月發(fā)行雜志時伴隨發(fā)出問卷，并回收進行統(tǒng)計分析，力求處理數(shù)據(jù)形成信息，提煉信息形成知識，應用知識指導發(fā)展行為。
    3、調查結果
    3、1、調查對象的基本信息
    本次調查發(fā)出問卷300份，回收有效答卷285份。
    在被調查的285人中，男性有202人，女性有83人，分別占71%和29%，顯然，男性居多。明確年齡段的有274人，占被調查人數(shù)的96%，其中30歲以下的占17%，30~50歲的占56%，50歲以上的占27%，所以，為主的是中年人。愿意告訴月收入的有204人，占被調查人數(shù)的72%，其中月收入低于500元的占19%，月收入在500~1000元之間的占50%，月收入高于1000元的占31%，所以，有一半的人月收入為500~1000元。能夠確定職業(yè)的有265人，占被調查人數(shù)的93%，其中由多到少的位序是企業(yè)人員、打工者、事業(yè)人員、公務員、生意人和教師，分別占35%、20%、19%、13%、7%和6%。這是本次調查對象的幾個基本特點。
    3、2、調查結果分析小結
    3、2、1、經(jīng)常喝茶者人數(shù)過半
    在被調查者中，從來不喝茶的人占3%，97%的絕大多數(shù)人是喝茶的，其中喝茶已成習慣的占54%，偶爾喝的占38%，認識茶葉于健康有利而開始喝的占5%。調查顯示，茶葉在萬州人生活消費中有廣闊的市場，有一半以上的成年人在日常生活中經(jīng)常喝茶。
    3、2、2、茶葉消費產(chǎn)品以中檔茶為主
    按萬州人的實際生活水平，把茶葉價位分成低檔、中檔、中高檔和高檔4個等級，選擇茶葉價位由多到少的位序是每市斤40~60元，低于20元，80~120元，高于200元，分別占點擊人次數(shù)的41%、31%、19%和9%。調查表明，萬州人消費茶葉的價位區(qū)間是齊全的.，但受限于經(jīng)濟收入和生活水準，茶葉消費產(chǎn)品以中檔茶（每市斤40~60元）為主，這些消費者主要是公務員和企事業(yè)人員。低檔茶（每市斤低于20元）的消費比例也較大，其消費人群主要是打工者和生意人。
    3、2、3、茶葉消費總額有3200萬元
    有76%的人能夠確認喝茶消費占自己總收入的比重，其中小于1%的占37%，在1~2%之間的占41%，在3~5%之間的占17%，大于5%的占5%。調查認為，萬州人消費茶葉的總花銷狀況是78%的人用于茶葉消費的開支不足自己總收入的2%。若以城鎮(zhèn)成人居民30萬人，居民家庭年人均可支配收入7000元計算，花在茶葉消費上的資金至少有3200萬元。目前，我區(qū)茶葉總產(chǎn)值約700萬元，可見市場份額僅足五分之一。
    3、2、4、缺乏對喝茶的好處的深層認識
    喝茶對人體健康的功效主要體現(xiàn)在“三抗三增”，即抗感染、抗癌癥、抗輻射和增強體質、增強代謝、增加美容。在本次調查中，我們列出了12項好處，即喝茶能抗感染、助消化、減肥、美容、抗輻射、除口臭、抗癌癥、提神、利尿、清熱去火、防蛀牙和預防高血壓，一個好處都不知的人占1%，全部都選的人僅4‰，70%的人能認可2~4項好處，并首選提神。選擇點擊人次數(shù)由多到少的位序是提神占28%，利尿占15%，清熱去火占14%，助消化占13%，除口臭占9%，最后是抗輻射，僅占1%。調查表明，萬州人對喝茶功效的認識，還停留在一般的傳統(tǒng)的基礎之上，而對茶與健康的現(xiàn)代醫(yī)學研究成果知之不多。當然，這也說明我們的宣傳工作和開展茶文化活動做得很不夠。
    貴州茶葉調查報告篇十五
    （西南農(nóng)業(yè)大學工程技術學院，重慶北碚400716）。
    摘要：筆者分別是貴州的苗族和布依族在讀本科生，在家鄉(xiāng)生活了十多年，對該地區(qū)的少數(shù)民族生活現(xiàn)狀有最直接的了解和感悟。民族問題是社會總問題的一部分，民族問題只有在解決整個社會問題的過程中才能逐步解決，我國現(xiàn)階段的民族問題只有在建設社會主義的共同事業(yè)中才能逐步解決。本文旨在通過基于貴州省黔西南苗族布依族自治州的調查分析，介紹貴州少數(shù)民族地區(qū)的民族特點和社會發(fā)展狀況，并針對社會發(fā)展情況提出相應的解決措施。
    關鍵詞：貴州，少數(shù)民族,特點，現(xiàn)狀，發(fā)展，措施。
    貴州是一個多民族的省份，除漢族外，有苗族、布依族、侗族、水族、土家族等17個少數(shù)民族。少數(shù)民族的歷史變遷，形成了區(qū)別于漢族的獨特文化、風俗、語言，加之由于地理因素和歷史因素的影響，貴州少數(shù)民族的發(fā)展明顯落后于漢族。加強教育，醫(yī)療、扶貧等社會工作，讓少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展起來，緊跟時代的步伐。少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，任重而道遠。
    一、少數(shù)民族的特點。
    貴州全省共有3個自治州，11個自治縣，245個民族鄉(xiāng)。不同民族的人數(shù)多少不一樣，其中苗族最多，為412萬人，其次是布依族，為247.8萬。而最少的民族不到一萬。少數(shù)民族分布具有成片區(qū)和交錯雜居的特點，作為苗族人口最多的省份，全國的苗族有60％住在貴州省，布依族是少數(shù)民族人數(shù)在貴州僅次于苗族的又一主要民族，全國的布依族絕大部分聚居于此。這兩支民族在省內分布面積很廣，幾乎所有縣、市都有聚居的村寨，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州較集中。土家族主要分布于銅仁地區(qū)，其他各族相對較為集中地分布在省內不同區(qū)域。少數(shù)民族居住地一般在邊遠山區(qū)，交通不便。
    大多數(shù)的民族都有自己的語言，有些民族比如苗族和布依族有區(qū)域性的語言文字。同樣，民族建筑風格也各不相同，苗族人多喜好木屋，屋基以上（除了屋頂是泥瓦）基本上是木料組成；布依族偏愛吊腳樓，樓下喂養(yǎng)家畜，人居住在樓上；寶塔式的“鼓樓”，是侗族地區(qū)別具特色的建筑，凡是有鼓樓和風雨橋的地方多半就是侗族聚居地。
    要了解少數(shù)民族，那么對他們的服飾是不得不關注的。貴州少數(shù)民族服飾有其共同點：喜尚青，重素雅，婦女多系裙，愛著銀飾。男子服飾以對襟衣、寬腳褲、包頭帕為主。各個民族的服飾及頭飾又各具特色。十多年前人們的衣物一定程度上是蠟染的，上面雕繡大量的花紋，體現(xiàn)他們相當豐富的想象力和創(chuàng)造力，同時也蘊含了不少生活情趣與意向。還有，耳環(huán)、手鐲、荷包等等飾物，特別是年輕愛美的女子，在特有的服飾裝扮下更顯得動人。就筆者所見而言，在她們參加大型活動時的飾物簡直是對人們視覺的挑戰(zhàn)。如今還有不少人家收藏了很多精品，要是有特別的因素，或許客人會得到某件作為紀念，不過這是不容易做到的。
    各民族有不同的起居飲食、裝飾民俗、民族風范、民間藝術。貴州少數(shù)民族有很多紀念的節(jié)日，比如苗年、吃新節(jié)、四月八、龍船節(jié)、查白節(jié)等，而蘆笙節(jié)和火把節(jié)則是流傳最為廣泛、節(jié)慶為最歡快且最有影響力的節(jié)日；他們能歌三舞，民間歌謠種類繁多，要山歌、酒歌、喪葬歌等，侗族大歌自是久負盛名。部分少數(shù)民族的“火葬”“洞葬”習俗，專家初步考證認為，可以追溯到兩千多年前。
    少數(shù)民族有極其強烈的自尊心和信念，這在維護民族尊嚴和進行生產(chǎn)活動中是他們的力量支撐。一般來講，這兩樣是不容侵犯的，是族人必須遵從的也是外族對他們信守的基準。他們的感情相對而言是純樸無暇，是非曲直無需太多的蒼白來裝點。是的，國家政策與法律還是尊重和包容了這些，刑法規(guī)定：“國家機關工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風俗習慣，情節(jié)嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役?！?BR>    至于民族內部關系的問題，他們的自我民族情結強烈，就算是遠隔千里，即使與漢族雜居，說漢話，只要是同一個民族,都有特別的民族感情，這種心理十分顯著。關于婚姻，他們一般都是族內聯(lián)姻，與漢族及其他民族的通婚現(xiàn)象并不普遍，各民族間的`交往也相對較少，從醫(yī)學和人類進步發(fā)展的角度來說，這不是一種值得推崇的結合方式。
    不過，由于社會的發(fā)展，當今強勁的開放形式促使他們和漢族的溝通日趨加強，故生活方式、文化傳統(tǒng)受到漢族的極大影響,少數(shù)民族漢化越來越明顯，如土家族甚至失去了自己的語言，通用漢文。筆者本人的說話與漢話相去不遠，服飾和生活方式則是與漢族完全一樣。
    二、少數(shù)民族的社會現(xiàn)狀。
    據(jù)長輩說法和筆者的感同身受，更有資料表明，改革開發(fā)以來，特別是國家實行西部大開發(fā)以來，貴州的少數(shù)民族地區(qū)受到廣泛的關注，但仍然要承認落后的不爭事實。畢竟由于歷史原因，少數(shù)民族地區(qū)的計劃生育、義務教育、人畜用水、電網(wǎng)改造、道路建設，醫(yī)療衛(wèi)生等事業(yè)與其他地區(qū)存在很大的差距。具體表現(xiàn)在：
    1.教育事業(yè)落后。
    少數(shù)民族地區(qū)的多數(shù)農(nóng)民是文盲和半文盲。教育經(jīng)費嚴重不足，學校少，因地理條件差，坡高山陡，人們居住分散，中小學危房沒有得到解決，受教育的機會少。加之，大部分的學校缺少老師，一個老師上三四個年級的全部課程非常普遍，50%的中小學沒有美術老師。文化設施落后，各村寨幾乎沒有圖書室、文化站，再加上一些家庭經(jīng)濟困難和對教育的認識不夠，較多的孩子讀完小學或小學未畢業(yè)就外出打工。據(jù)的統(tǒng)計，在人口文化方面，苗族文化人口為58.1%，布依族57.2%，土家族74.8%，白族69.8%。重男輕女的思想依然在一定程度上普遍存在，使很多女孩被剝奪了受教育的權利。
    少數(shù)民族受教育狀況差，輟學的現(xiàn)狀無法改善。因為如果不進行雙語教學，兒童的學習效果會更不理想，完全無法進行學習，不能改變兒童的現(xiàn)實教育狀況。當然了，少數(shù)民族教育面臨的又一個困境是其學校教育內容中民族文化傳承的缺失。即便是在今年全省范圍內的“兩基”（基本普及九年義務教育，基本掃除青壯年文盲）攻堅戰(zhàn)，該地區(qū)落后的教育現(xiàn)狀還是沒有的得到實質性的突破。
    2.計劃生育工作形勢嚴峻。
    由于少數(shù)民族地區(qū)的教育文化落后，人們對計劃生育的認識不足，重男輕女的思想根深蒂固，計劃生育觀念淡薄，對計劃生育工作的不合作態(tài)度和對計生工作人員的成見，使得少數(shù)民族地區(qū)的計劃生育工作舉步維艱。據(jù)統(tǒng)計，少數(shù)民族地區(qū)大多是二到四胎，人口出生率高達20%，越生越窮，越窮越生，形成一系列惡性循環(huán)。
    3.區(qū)域資源匱乏，基礎設施薄弱。
    很明顯，少數(shù)民族絕大多數(shù)生活在山區(qū)，是最實在的農(nóng)民。而他們的生活資源是極其匱乏的，長期的自鎖和閉守更是給予如今發(fā)展進步的當頭一棒?；A設施是發(fā)展的關鍵，與漢族相比，少數(shù)民族地區(qū)的基礎設施遠遠落后。資料顯示，電話普及率不到0.5%，村通郵率為0，村通電率為89.5%，通公路村79.8%，水利工程和坡改梯工程都低于全省的平均水平。
    4.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)落后。
    除了各村、寨的“土醫(yī)師”外，沒有正規(guī)的醫(yī)務人員，且土醫(yī)師的素質不高，就算是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，也只有可憐巴巴的幾位醫(yī)生。村民普遍缺乏防治傳染病的意識缺乏衛(wèi)生知識,健康得不到保障。因病而窮，因窮更病已成為少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展過程中的突出問題。
    5.社區(qū)組織建設薄弱。
    村干部的權力過于集中，婦代會、計生協(xié)會形同虛設，很多地方是村長的一言堂，缺乏基本的民主。鄉(xiāng)村民主法制不健全，村民參與決策的機會少，甚至有些地方幾年不開一次會。村干部貪污現(xiàn)象嚴重，村務開支不公開，引起群眾對干部的質疑。
    6.社會保障制度不健全，缺乏強有力的激勵機制和制度。
    “低?！蓖徽J為是一個幌子，唯一的社會保障是國家發(fā)放救濟糧的方式來實現(xiàn)。由發(fā)放低保和救濟糧的問題而產(chǎn)生于當?shù)馗刹块g的矛盾也不鮮見，嚴重影響了干群間的關系。少數(shù)民族在市場經(jīng)濟中角色轉換難，適應性慢，效率低，競爭力低。
    三、貴州少數(shù)民族的社會發(fā)展模式及相應的政策措施。
    少數(shù)民族地區(qū)要發(fā)展，離不開以經(jīng)濟建設為中心，要大力發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)力，改善生產(chǎn)條件，開發(fā)當?shù)刭Y源，增強自我積累和自我發(fā)展的能力。
    1.加強少數(shù)民族地區(qū)的教育，提高人口素質。
    基礎教育是渠道，抓好九年義務教育，讓每個孩子都有學上，有書讀。政府要負擔起少數(shù)民族地區(qū)的教育扶持工作，加大經(jīng)費投入，提高教師待遇，不斷改善教學條件，對學校的收費嚴加管理。教師除了傳授書本知識外，還要做好學生和家長的工作，讓他們認識到教育的重要性，從思想上啟導，減少學生的輟學率。此外，須加大力度，增加教育投資，建立起適應少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的成人教育和職業(yè)教育，以多種形式的教育來提高人口素質。部分地針對一些少數(shù)民族地區(qū)的情況，采用漢語和少數(shù)民族語言的雙語教學。
    2．加強計劃生育工作，嚴格控制人口增長。
    少數(shù)民族地區(qū)的計劃生育工作，刻不容緩，主要從以下幾個方面入手：（1）政府著力抓好對計劃生育的宣傳，當?shù)馗刹糠e極配合，做好婚姻、出生人口的登記。（2）結合教育事業(yè)，從思想上改變各種落后的觀念。（3）計生工作人員要以身作責，杜絕以錢通路的事發(fā)生。（4）對計生工作做得好的家庭，給予一定的獎勵，樹立榜樣。
    3.加強衛(wèi)生工作，搞好少數(shù)民族地區(qū)的衛(wèi)生事業(yè)。
    少數(shù)民族地區(qū)的衛(wèi)生保健事業(yè)落后，衛(wèi)生站少，缺少醫(yī)務工作人員，群眾的生存狀況讓人擔憂，這是客觀存在的問題，必須加大力度，在少數(shù)年民族村建衛(wèi)生所，解決村民看病難、就醫(yī)難的問題。上級醫(yī)院派醫(yī)療技術人員定期到少數(shù)民族地區(qū)作醫(yī)務知識宣傳，提高人們的醫(yī)療保健意識。
    4.狠抓扶貧工作。
    貴州少數(shù)民族地區(qū)是全省貧苦人口最多，貧困程度最深的地區(qū)之一。扶貧是改變少數(shù)民族地區(qū)最為行之有效的辦法?？梢酝ㄟ^以下措施來實現(xiàn)：（1）鼓勵自力更生，克服“等，靠，要”的思想；（2）引導對外開放，加強與發(fā)達地區(qū)的交流，吸引更多的投資；（3）幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展自身建設，以工代賑資金，開展農(nóng)田、水利、公路方面的建設，特別是搞好坡改梯工程，防止水土流失，保護生態(tài)環(huán)境；（4）推廣小額信貸，發(fā)放優(yōu)良品種，推廣農(nóng)業(yè)先進的實用技術，組織科研人員到貧困地區(qū)掛職任教，組織科研單位到少數(shù)民族地區(qū)普及農(nóng)業(yè)技術；（5）搞好救濟工作，對鰥寡孤獨，無生活來源的，無勞動能力的，因天災造成生活困難以及因病殘喪失勞動力的個人或家庭，給予長期的社會救助；（6）干部包扶到戶，實行“一幫一”的形式，實體勞動，效益到戶，當?shù)卣J真貫徹落實黨和國家對少數(shù)民族地區(qū)的扶貧政策，促進少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。
    5.切實減輕少數(shù)民族農(nóng)民的負擔。
    長期以來，農(nóng)民負擔過重是制約農(nóng)民增收的一個重要原因，為切實減輕農(nóng)民負擔，對落后的少數(shù)民族地區(qū)予優(yōu)惠政策，保護好少數(shù)民族地區(qū)的生展力。加強政府的宏觀調控，控制農(nóng)用品的價格，適當提高農(nóng)產(chǎn)品的價格，認真執(zhí)行中央和省里有關減輕農(nóng)民負擔的各項政策，進一步深化農(nóng)村稅務改革，為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造一個良好的政策環(huán)境。這也正符合當前政府解決“三農(nóng)”問題的政策。
    6.加強數(shù)民族地區(qū)的自治權，建設好社區(qū)組織。
    7.加強法制教育的宣傳工作。
    缺少法制觀念和法律知識是少數(shù)民族地區(qū)的共同特點，公民的合法權益得不到保護，必須加大法制教育建設的力度。在少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展和社會生活中實現(xiàn)有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，要從以下幾個方面入手：（1）提高鄉(xiāng)、村干部的法律意識，宣傳國家的法律，使國家法律家戶喻曉；（2）教育少數(shù)民族學法、懂法，并自覺遵守法律法規(guī)，預防犯罪，打擊犯罪分子。
    8.發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的特色經(jīng)濟，處理好人口和發(fā)展的關系。
    (1)貴州少數(shù)民族地區(qū)山青水美，風景秀麗，在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，形成了各民族各自不同的風俗、節(jié)日慶典和民間工藝，是不可多得的旅游資源。因此，要利用好少數(shù)民族地區(qū)得天獨厚的自然條件，結合西部大開發(fā)戰(zhàn)略，充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢，以旅游業(yè)為龍頭，帶動其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，幫助農(nóng)民走上脫貧致富的道路。(2)1990年以來，少數(shù)民族地區(qū)的人口增長率比全省平均增值率高，每年的增長量達5.2%。民族經(jīng)濟繁榮不僅限于人丁興旺、人口數(shù)量的無限擴大，民族繁榮的真正含義是少數(shù)民族文化、生活質量的日益提高。不要讓人口成為少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展的絆腳石，用好少數(shù)民族地區(qū)的豐富資源，發(fā)展經(jīng)濟農(nóng)作物和畜牧業(yè)，把農(nóng)村的剩余勞動力充分利用起來，減少勞動力的大量流失，確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)正常進行。
    結語。
    貴州少數(shù)民族的多樣性以及貧困落后的現(xiàn)狀，決定了少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的艱難。在經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的過程中，要實事求是，不可一把抓，更重要的是要尊重少數(shù)民族的民風民俗、宗教信仰，以民族平等、民族團結、全民族共同繁榮的原則，加大力度幫助少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展，積極發(fā)展教育，扶貧等工作，控制人口增長，提高人口質量，開發(fā)潛力無限的少數(shù)民族旅游業(yè)和特色經(jīng)濟，促進少數(shù)民族地區(qū)的物質文明建設和精神文明建設，在解決溫飽問題的前提下，確保人們生活穩(wěn)步提高，加速共同富裕這個目標的實現(xiàn)。
    參考文獻：
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    貴州茶葉調查報告篇十六
    河南是中原文明發(fā)祥地，先秦時屬豫州，居“九州”之中，素稱“中州”、“中原”。近年來，河南經(jīng)濟穩(wěn)步攀升，據(jù)統(tǒng)計部門初步核算，xx年河南全省gdp達到10535.20億元，成為全國第五個經(jīng)濟總量超萬億元的省份，經(jīng)濟居中原五省之首，全省人均gdp突破萬元，達到11236元，主要經(jīng)濟指標達到了多年來的最高水平，xx年比上年增長13.9%，經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)了階段性的跨越和突破。河南地處華北，“逐鹿中原”，“得中原者得天下”，從古至今，都說明了河南的重要性，對我公司來說，更是這樣，更為重要。
    河南人總人口9700多萬人，農(nóng)村人口7500萬人口，商務部的萬村千鄉(xiāng)超市在河南已基本完成。(這正說明了農(nóng)村市場的潛力巨大)。
    經(jīng)濟情況，以工業(yè)為主，農(nóng)業(yè)為輔，河南的外出打工者相對較多，(禮品裝銷量有所帶動)。
    人文情況，河南人重視朋友之間的禮上往來(禮品裝)，河南大多數(shù)消費者喜歡看戲，看豫劇，特別是45歲以上的人士，正是批人士消費了有辣湯產(chǎn)品的方便裝(水煮型)，在河南喜歡看戲的人士，最愛看的節(jié)目是河南衛(wèi)視的梨園春節(jié)目，(公司可考慮，在梨園春節(jié)目播出前后做廣告或贊助，加深此類消費者對公司產(chǎn)品的印象，形成知名度)。
    消費習慣，喜歡有贈送，帶獎的形式來購買東西，公司可考慮以實物贈送，刺激消費，如：食用油、圍裙等方式按比例增送。
    近二十天的時間，主要在周口、開封地區(qū)，走訪客戶，了解產(chǎn)品在市場的銷售情況，市場發(fā)展動態(tài)做市場調查。在與客戶的溝通中，客戶反映我公司的產(chǎn)品口味不是很辣，相比有些淡，終端沒有支持，提出需要業(yè)務人員，幫助開發(fā)市場，需求比較懇切，從談話中也了解到客情及市場維護比較簡單，業(yè)務員只是報貨、通知公司政策，客戶對公司的忠誠度不高，對公司產(chǎn)品的重視力度不夠，沒有放在主要地位(也有可能是行業(yè)情況)，雖然只是這兩上地區(qū)，走訪調查，我相信也能代表河南市場的部分整體情況。
    我們同時也走訪調查了終端銷售點的市場情況，顯露出了很多方面的問題，公司產(chǎn)品在終端印象模糊，客戶沒有品牌概念。只知道是胡辣湯。同時也對逍遙胡辣湯有模糊概念，客戶對公司產(chǎn)品基本沒有忠誠度。
    在超市也有與部分消費得溝通過，溝通中了解到他們也知道有胡辣湯，不知道有什么品牌，無從選擇，只有隨便買。
    市場通路情況：
    一、ka市場，在商超基本上都有京遙品牌的產(chǎn)品，同時占主導地位，銷售量很大，(據(jù)聽說xx年河南市場銷售1300萬左右，而且其中還有部分地區(qū)沒有作好)。其次，逍遙三堂品牌的產(chǎn)品，也進入了商超，但陳列位置不好，也有一定銷量，老楊家的胡辣湯也進入了部分商超。商超市場的主要競爭對手京遙。
    二、流通市場，逍遙香的產(chǎn)品，在河南區(qū)域普遍不錯，比如說在開封、周口銷量就挺好，(最明顯在太康，一個月就有多件的銷量)老楊家的小包裝，銷量也不錯，基本主導了小包裝的市場，京遙公司的好逍遙產(chǎn)品在流通市場普遍開來表現(xiàn)也不俗，其余的有老丁家，周老大，逍遙寶元等諸多公司的產(chǎn)品在流通市場也有銷量，但銷量不大。流通市場的主要競爭對手是逍遙香。
    三個策略。
    1、海軍部隊。開拓新戰(zhàn)區(qū)，重點加大業(yè)務員開發(fā)新客戶獎勵措施;。
    讓業(yè)務員精力和主力放在作好新客戶的開發(fā)工作，布建客戶網(wǎng)絡。公司可考慮組建促銷團隊，幫助經(jīng)銷商鋪貨，并開發(fā)更多二批及終端，快速占領市場，并宣傳公司形象(最早生產(chǎn)胡辣湯的企業(yè)之一，較早較專業(yè)，銷量一直較好)產(chǎn)品賣點(滋補胡辣湯行業(yè)第一領導品牌，胡辣湯行業(yè)第一有形象代言人的企業(yè))，公司的發(fā)展方向(公司決定待明年網(wǎng)絡基本建全，在河南衛(wèi)視作廣告)最終穩(wěn)定客戶，提升銷量。
    2、地面部隊，維護堅守已得陣地，擴大勝利果實;。
    印制pop張貼畫，在客戶及終端店處張?zhí)?，作好產(chǎn)品陳列，如果是貨架，最好放在1.5位置，人口流量較大的，銷售量大終端店可考慮作門頭招牌作適當促銷方案，加強終端店老板對我產(chǎn)品的認識及對產(chǎn)品的信心，樹立我公司產(chǎn)品在消費者心中的形象，直接刺激者消費，達到喝胡辣湯就喝香利來的，最終穩(wěn)定全面提升銷量。
    3、空中部隊，空中轟炸，快速擴大戰(zhàn)區(qū)。
    以電視廣告形式宣傳，公司出臺快速占領市場策略，目的提升品牌形象，做大胡辣湯行業(yè)，塑造行業(yè)中的典范，成為河南省胡辣湯企業(yè)第一領導品牌，銷量第一品牌，由品牌到名牌過度，快速發(fā)展，全方位、多層次提升，最終成為中國胡辣湯行業(yè)第一領導名牌，第一龍頭企業(yè)。
    三個建議范。
    1、員工培訓長效機制。
    公司的品牌至名牌的過度，形象的塑造提高，銷量的提升，公司長遠穩(wěn)定的發(fā)展，都是由人來作的，由此看來，人是由為重要，企業(yè)的“企”字去掉“人”，企字就成了“止”了，企業(yè)就停止了發(fā)展，更談不上利潤。21世紀就是學習的世紀，給員工培訓，(費用一名業(yè)務人員大概300元)只有讓員工與時俱進的學習，員工才能得到與時俱進的成長，員工學習，員工得到了成長。員工的素質、業(yè)務能力、溝通能力，團隊意識得到了提高和長進。相信對工作會充滿熱情，富有激情，敢于挑戰(zhàn)新的目標，新的高度。同時公司也有了企業(yè)文化，企業(yè)有了核心競爭力，企業(yè)有了這些基礎才能走得更快、更遠、更穩(wěn)。
    2、傭金制度，俗話說：“有利才有力”，有基本的物質保障，有賺到更多錢的可能，有更大的發(fā)展空間，才會推動業(yè)務人員全力以赴的去拼搏，去開發(fā)更大的市場，也只有這樣，員工才能一心一意跟隨公司走得更遠。(具體方案待定)。
    3、經(jīng)銷商關系維護。
    形成戰(zhàn)略合作伙伴有情有意有利同心同德同贏共同走美好明天!
    三種產(chǎn)品發(fā)展方向。
    1、營養(yǎng)滋補類產(chǎn)品。
    現(xiàn)代人對健康意識越來越濃厚，老齡化越來越明顯，追求健康這個趨勢，越來越大，我們應該迎合此趨勢開發(fā)出具有營養(yǎng)豐富、滋補效果好的產(chǎn)品，作法在包裝上突顯“滋補”字樣，在配料上明顯加入具有滋補功能的原料成份，在終端宣傳導向上，強列宣傳滋補理念。
    銷售通路，商超流通均可。
    消費群體45歲以上，是最大消費群體，因為他們基本都在家吃飯(水煮型)。
    銷售商：擁有1個以上知名副食品牌的客戶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)客戶網(wǎng)點齊全。
    2、速沖方便型。
    隨著生活節(jié)奏越來越快，工作壓力越來越大，讓人感覺時間越來越少，人群越來越需要方便快捷，所以此類產(chǎn)品，銷量會越來越大，包裝分兩種：一方便桶裝;二方便袋裝。
    銷售通路，商超、車站附近為主(方便桶裝)，流通為輔(方便袋裝);。
    銷售商：擁有知名方便面品牌，客戶網(wǎng)絡;。
    3、兒童營養(yǎng)型。
    隨著人口素質的提高，人們對自己的獨生兒女的生活質量要求也越來越高，他們會對兒女一日三餐的食品購買越來越重視，所以此類產(chǎn)品銷量會穩(wěn)步上升，且利潤較大。
    銷售通路：商超為主，流通為輔;。
    消費群體：3-15歲青少年，商旅人士;。
    銷售商：擁有知名奶粉品牌，客戶網(wǎng)絡健全。
    由于能力不足，水平有限，時間倉促了解偏面恐有不足，還望領導海涵。但都是自己根據(jù)市場了解情況和自己的看法有感而寫，真心請領導斧正。
    貴州茶葉調查報告篇十七
    恩施市潤邦國際富硒茶業(yè)有限公司的產(chǎn)品“恩施玉露”作為恩施的三大名片之一，于1965年被評為中國十大名茶之一。在恩施屬于全國著名茶葉基地，擁有目前國內最先進蒸汽殺青自動化生產(chǎn)線一條和擁有年產(chǎn)1500噸富硒綠茶精制生產(chǎn)線，但在市場競爭激烈的今天，又有鶴峰、利川、咸豐、宣恩等眾多市、縣品牌與之競爭、抗衡，使得恩施市潤邦國際富硒茶業(yè)有限公司的主打產(chǎn)品“恩施玉露”于恩施州內銷售并不理想，為樹立潤邦國際富硒茶業(yè)有限公司英雄形象；增加“恩施玉露”在州內銷量，并使“湖北省茶葉學會金獎產(chǎn)品”、“湖北省第三屆十大名茶”、“第七屆中茶杯一等獎”、“湖北第一歷史名茶”的名譽真正深入民心；我們做此次調查讓決策者更好的了解州內茶葉市場和對茶葉改進提供決策。
    1、了解恩施玉露現(xiàn)行的市場占有率及營銷狀況；
    2、了解競爭對手的產(chǎn)品優(yōu)劣勢和營銷手段；
    3、確定“恩施玉露”在消費者中的地位。
    1、走訪調查：小組成員擬定好調查提綱對消費者、經(jīng)銷商、專賣店、茶樓高層管理進行；
    3、觀察法：對大型超市的茶葉品種和價格作比較；
    4、二手資料：對恩施市潤邦國際富硒茶業(yè)有限公司的歷史或者經(jīng)營管理的理念和廣大網(wǎng)民對產(chǎn)品的看法或者意見。
    全部調查的結果由所有成員匯總后進行分析，調查問卷的分析是問卷統(tǒng)計后由小組分析。
    走訪調查結果與分析：
    本調查小組分為8人并各自對商家或專賣店進行走訪，得出以下結果并做相關分析：
    5、對問及許多經(jīng)銷商在有節(jié)日或者重大假日事時是否有促銷策略或者活動是他們說：不管是銷售什么產(chǎn)品他們都只是都是順其自然，沒有任何銷售策略，都只是在店內坐售；但他們的都有一定的營業(yè)額是因為店內的鶴峰和宣恩等地的中下等茶葉銷售很好。
    7、對茶樓的調查顯示茶樓的主打產(chǎn)品銷售量最大，但經(jīng)過調查顯示沒有幾家茶樓主要經(jīng)銷的是恩施玉露。
    問卷調查結果與分析：
    〈一〉你喜歡喝茶嗎：100%喜歡
    （本次調查在開始調查之前，調查員都會委婉的問對方是否喜歡喝茶或者對茶葉比較感興趣，否則就禮貌的結束訪問，所以問卷回收率100%，有效率在98%以上）
    〈二〉您喜歡喝茶的原因是﹙多選﹚：23%綠色健康83%生活習
    慣10%時尚15%修身養(yǎng)性47%解渴
    （恩施作為茶葉生產(chǎn)基地大多人都是從小喝茶長大，所以喝茶成了他們的固定習慣，只有少數(shù)年輕人真正了解茶葉的是綠色健康的飲料，但不管是老人還是年輕人都有一個基本的目的`解渴一舉多得，好多老年人注重茶的過程也就是茶藝，有的年輕人為時尚和應酬）
    〈三〉您最喜歡的喝茶方式是：83%獨飲10%上茶館7%其它（大部分消費者都在家或者辦公室一個人品茶或者提神，有的和朋友或應酬就會到茶館里坐，單獨買回家的產(chǎn)品遠比在茶館里銷售的多。但是茶館銷售的一般都是中高檔產(chǎn)品，其價錢定位同樣的產(chǎn)品在市場上高出許多陪）
    〈四〉您習慣在哪里購買茶葉：7%商場﹙店﹚67%茶葉批發(fā)市場7%特產(chǎn)專賣店
    〈六〉您購買茶葉主要考慮：7%品牌10%價格90%口味
    （消費者大都注重口味，而忽視包裝，但包裝卻在潛意識里影響了他們，價格和品牌也是他們考慮的重要原因之一）
    〈七〉您通過什么形式了解茶葉信息：70%朋友介紹50%其它
    （好多廣告已經(jīng)失去了可信度，大部分人都不太相信天花亂綴的廣告宣傳，相信朋友的或者其他柒道了解到的消息，所以營銷活動會起到更好的作用）
    〈八〉您知道恩施潤邦公司嗎？93%知道7%不知道
    〈九〉您知道恩施玉露嗎？93%知道7%不知道
    〈十〉您知道恩施玉露是中國十大名茶嗎？83%知道17%不知道（綜上八、九、十三題恩施玉露的知名度和滲透率都很高，高檔定位取得了作用）
    〈十一〉您覺得茶葉促銷哪種方式好?﹙多選﹚
    40%廣告宣傳27%促銷活動10%新品推介57%其它
    （目前的信息形式傳到消費者中并不太理想，消費者在抵觸廣告的同時也會受到其影響，所以在加強新品推出的廣告和營銷活動）
    觀察結果與分析：
    2、“恩施玉露”產(chǎn)品包裝沒有顯示產(chǎn)品最突出特點。
    二手資料調查與分析：
    恩施市潤邦國際富硒茶業(yè)有限公司20xx年9月14日取得全國工業(yè)食品（qs）認證，恩施玉露、金星玉毫、芭蕉富硒茶三個產(chǎn)品已成功獲得綠色食品認證和有機茶認證，并完成了恩施玉露茶湖北省地方標準認證工作。20xx年3月“恩施玉露”正式獲得國家地理標志產(chǎn)品保護，公司獲準使用該地理標志；4月，“恩施玉露新工藝、新技術研究”項目獲得湖北省重大科技成果鑒定，加工技術已達國內先進水平。20xx年十月公司被評為湖北省第九屆“守合同重信用”企業(yè)。所以恩施市潤邦國際富硒茶業(yè)有限公司有開發(fā)新產(chǎn)品的實力，和做各種營銷活動擴大影響力。
    （結論）：
    （一）、對于“恩施玉露”產(chǎn)品本身本次調查得出以下幾個普遍評價
    1、現(xiàn)代工藝生產(chǎn)外觀精美；
    2、高價民眾可望不可及；
    3、蒸青口味淡；
    4、包裝過于高貴；
    5、市場占有率不高；
    6、品牌享譽度較高。
    （二）、對于“恩施市潤邦國際富硒茶業(yè)有限公司”本身
    2、恩施市潤邦國際富硒茶業(yè)有限公司內部并不知道州內幾家中高檔的茶樓的主打產(chǎn)品。
    （三）、對于競爭對手大部分都只是被動的讓消費者接受，在產(chǎn)品上下功夫并沒有其他什么銷售策略，經(jīng)銷商積極性不高。
    （建議）：
    茶作為恩施支柱產(chǎn)業(yè)很有發(fā)展?jié)摿?，雖然已經(jīng)有眾多品牌在競爭，但是恩施市潤邦國際富硒茶業(yè)有限公司走的銷售之路可以和其他公司的大有區(qū)別-----走差異化營銷道路，因為恩施玉露在恩施州內具有很強的知名度和滲透率，恩施市潤邦國際富硒茶業(yè)有限公司可以憑借以往的名聲得到政府的大力支持，這些是其他公司不具備的優(yōu)勢。因此提供以下建議：
    1、提供散茶價格在90元每500克左右（比普通茶葉高出一定差距）；
    2、改動包裝（以最方便實用和突出歷史名茶為主，塑第一品牌）；
    3、提供兩種工藝茶葉（蒸青和炒青）；
    5、繼續(xù)保持高檔茶葉的價位（保持原有威望）；
    6、調動銷售商的積極性（提高占有率）；
    7、在恩施州內開展各種營銷展示活動，如：邀請全州的知名人物參加茶葉文化藝術節(jié)等；
    8、開展網(wǎng)絡營銷。
    市場競爭激烈的今天誰抓住了顧客和經(jīng)銷商的心，誰就可以在商海中立于不敗之地，誰就可以打贏沒有硝煙的戰(zhàn)爭??！
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    貴州茶葉調查報告篇十八
    安溪桫欏谷風景區(qū)地處閩南金三角，泉州與廈門交界處的安溪志閩大龍門旅游景區(qū)有著得天獨厚的交通便利優(yōu)勢和自然環(huán)境優(yōu)勢。當您沐浴于環(huán)境優(yōu)美的安溪龍門森林公園之中;便能享受著集休閑、競技、游玩、挑戰(zhàn)、團隊拓展為一體的創(chuàng)新旅游活動帶來的樂趣;她更是十大名茶鐵觀音的故鄉(xiāng)，“自古佳茗似佳人”美麗的茶山、淳樸的茶鄉(xiāng)人、回韻無窮的鐵觀音定能讓你如癡如醉……;綠色、健康、安全、高附加值的旅游方式絕對是您從未有過的特殊體驗。
    桫欏園是一個美麗而古老的景區(qū)，綠水青山環(huán)繞，峽谷幽靜而秀美。其最具有特色的便是，漫山的桫欏樹。桫欏距今已有三億年歷史，屬國家8種一級重點保護植物之一。桫欏是遠古草食性恐龍的主要食物，也是研究古生物、古地理和古氣候難得的“活化石”。
    漫步在幽靜峽谷之中，清澈泉水似乎即在耳畔潺潺環(huán)繞。山泉水從石縫里沽沽流淌著，借助一葉蘆葦，盛一葉清泉水，送入口中，感受天生之水的清澈;也可以幽幽谷中，三五有人，燒一壺泉水，泡一壺鐵觀音，清清茶香中，談笑風生。
    桫欏樹距今有三億年歷史，屬國家8種一級重點保護植物之一。桫欏樹是遠古草食性恐龍的主要食物，也是研究古生物、古地理和古氣候難得的“活化石”。桫欏谷現(xiàn)存有十多株桫欏樹，生長在幽谷之中并成帶狀分布，植株一般高2米，最高的達6至7米。全國最高的桫欏樹目前才8.3米。
    貴州茶葉調查報告篇十九
    本文目錄。
    隨著改革開放的不斷深入發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)展的不斷加快，以及市場化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的不斷推進，農(nóng)村富余勞動力逐步向城市大規(guī)模轉移，已經(jīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟的重要組成部分。他們在務工增收的同時，開擴了眼界，轉變了觀念，學到了技術，增長了見識，也帶動了家鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的發(fā)展。然而，大量外出務工的青壯年卻給當?shù)厣鐣砹恕傲羰貎和?、“空巢老人”等等新問題，引起了全社會的關注。對此，市關工委要求全市各級關工委對“留守兒童”問題進行調研，并采取積極有效的對策和措施，關愛廣大農(nóng)村“留守兒童”的健康成長。今年四至五月，市關工委又組織2個調研組，6位同志(每組3人)到全市縣(區(qū))、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村、校進行專題調研，與各級黨委、政府和關工委的有關同志一起，對關愛“留守兒童”工作的現(xiàn)狀和問題、作法和經(jīng)驗、對策和建議等再次進行認真研討。現(xiàn)將調研情況綜述如下：
    據(jù)統(tǒng)計，目前我市農(nóng)村外出務工人員已達42萬多人，占全市農(nóng)村勞動力總數(shù)的33.8%,占農(nóng)村富余勞動力的50%左右。這些外出務工人員幾乎遍及全國各省、市、自治區(qū)的大中城市，在東南沿海地區(qū)的居多。據(jù)關嶺、紫云等縣的初略統(tǒng)計，他們外出的農(nóng)民工每年僅從郵局匯回的錢就相當于全年縣級財政的總收入。有的縣初略估算，農(nóng)民工外出務工的總收入要占全縣農(nóng)民人均純收入總量的三分之一以上。在調研過程中，我們對部分鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村的經(jīng)濟情況進行了了解，農(nóng)民工在外務工的年總收入大大超過鄉(xiāng)(鎮(zhèn))財政年總收入，是農(nóng)民人均純收入總量的三分之一乃至三分之二以上。這樣可觀的經(jīng)濟收入，不但體現(xiàn)了農(nóng)民工為我國經(jīng)濟建設作出的重要貢獻，而且助推了家鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步。從長遠分析，農(nóng)民工外出務工的趨勢將會持續(xù)發(fā)展，進城務工人員將會越來越多。
    大量農(nóng)村富余勞動力外出務工，他們的子女絕大多數(shù)還留在原籍，由爺爺、奶奶、外公、外婆或叔伯、親友等照料，少數(shù)的由哥哥姐姐帶著。據(jù)統(tǒng)計，全市15周歲以下農(nóng)村留守兒童共計71075人，絕大多數(shù)在當?shù)赜變簣@、學前班、小學和初中就讀。另外，尚有外來流動人口子女、孤兒、殘疾兒童分散在各縣(區(qū))的學校就讀，少數(shù)夫妻雙方外出務工將子女帶到外地就讀和夫妻一方在家照料子女的都未作統(tǒng)計。據(jù)平壩縣關工委統(tǒng)計，全縣“留守兒童”9265人，占兒童少年總數(shù)的24.3%，占全縣中小學生總數(shù)的14%;留守兒童隔代監(jiān)護的占85%，托付親朋好友監(jiān)護的占10%，和兄弟姊妹一起獨自生活的占5%。普定縣“留守兒童”在中學讀書的占中學生總數(shù)的15%，在小學讀書的占小學生總數(shù)的22%。鎮(zhèn)寧自治縣有留守兒童7322人，其中父母雙方都外出的3177人，單方外出的4145人，在中學就讀的1254人，在小學就讀的4898人，1-6周歲的尚有1170人。關嶺自治縣有留守兒童9079人，流動人口兒童134人，孤苦兒童526人，就讀初中的2834人，就讀小學的5852人，在學前班或幼兒園的882人，在關索一小特教部(殘疾和聾啞)就讀的有33人。紫云自治縣在中小學就讀的“留守兒童”占在校生總數(shù)的19%，隔代監(jiān)管的占71.36%;親朋好友監(jiān)管的占8.85%，尚有2748人與兄弟姊妹同住或獨自生活，占留守兒童總數(shù)的20%。
    兒童，這是一個需要成年人幫助的群體。孩子們的成長，是成年人義不容辭的責任。父母對孩子而言，是不可缺少的天空。這些留守兒童被委托給爺爺、奶奶和其他親戚朋友代為照管，他們在生活、學習、心理乃至安全等方面帶來的諸多難題，為社會所牽掛。在調研中我們發(fā)現(xiàn)，在“留守兒童”中普遍存在三大問題：
    (一)親情缺失，普遍性格內向，孤僻自卑，存在心理障礙。
    在調研中我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)外出務工人員一年僅回家一次，有的甚至幾年才回家一次?！傲羰貎和笔欠浅Ｏ肽钭约旱母改傅?，有的“留守兒童”編有山歌對唱，甲唱“太陽出來紅彤彤，父母打工在廣東;半夜夢里來相會，醒來眼前一場空?！币覍Α霸铝脸鰜砹撂锰?，父母打工去漸江;半夜夢里來相聚，醒來兩眼淚汪汪?！边@就是他們思念父母的真實寫照。平壩縣稍好一些，有30%的留守兒童與父母通電話、通信率達不到每月一次。多數(shù)留守兒童親情需求得不到滿足，遇到心理問題得不到及時的疏導，極大影響了他們的身心健康。普定縣馬場鎮(zhèn)、化處鎮(zhèn)普遍反映，由于親情缺失，留守兒童渴望與親人交流，但父母難以顧及，造成了大多數(shù)留守兒童變得性格內向、孤僻、不合群、自卑、有的表現(xiàn)為逆反心理、怨恨情緒等。水母小學學生李康艷、石林等，長期與父母分離，性格內向，孤僻自卑，導致了語言表達能力差，自信心明顯不足等。性格呈現(xiàn)病態(tài)或畸形發(fā)展的主要表現(xiàn)是：一是自我封閉，遇事不與人說。一些學生在外面受了欺侮，卻不告訴監(jiān)護人或老師。平壩縣一個姓王的小學生，是個很聽話又節(jié)儉的乖孩子，有一段時間幾個高年級的學生強迫王某索要“保護費”，王某只有硬著頭皮一次次向爺爺要，直到爺爺產(chǎn)生疑心，跟蹤去了學校，這才發(fā)現(xiàn)他要錢的目的。二是自卑感增強，總覺低人一等。一位留守兒童說，他最怕學校召開家長會，最怕在外面遇見自己的同學和父母親熱，為了躲避這一切，他從不去有父母在家的同學家玩。三是缺乏愛心，有暴力傾向。平壩縣某學校調研顯示，在一些留守學生眼里，同學分為兩種，一種是“惹得起的”，一種是“惹不起的”。對惹得起的，他們就欺負人，對惹不起的他們就被欺負。由于缺乏愛心，他們對人往往顯得冷漠，不肯融入集體生活，不善關心和幫助他人。
    (二)家教缺失，學習成績普遍較差，道德行為失控。
    在各縣(區(qū))的調研中發(fā)現(xiàn)，“留守兒童”的文化素質普遍偏低，學習成績一般都處于中、下等，與一般正常家庭的學生相比，有比較明顯的差距。有的受“讀書無用論”的影響，厭學、逃學、甚至輟學。據(jù)紫云自治縣火花鄉(xiāng)的調查顯示，由于從小疏于父母的管理教育，大多數(shù)留守兒童缺乏學習積極性和主動性，因此有50%的“留守兒童”不能完成作業(yè)，有74%的“留守兒童”學習成績明顯下滑，80%的“留守兒童”學習成績在中下等水平，其中40%以上的是差生，成績較好的僅占2%。西秀區(qū)舊州鎮(zhèn)某完小有“留守兒童”206名，其學習成績差的182名，其余24名成績一般。平壩縣夏云小學的“留守兒童”中，學習成績較好的不到20%，80%以上的學習成績處于中下等，主要學科成績僅在30-40分。由于家庭主體——父母教育缺位，致使多數(shù)“留守兒童”變成了無拘無束的“野馬”，養(yǎng)成了許多不良行為習慣，組織紀律性差，經(jīng)常遲到、早退、缺曠，違犯校規(guī)校紀的情況比較嚴重。生活習慣差，說臟話、粗話，抽煙喝酒等現(xiàn)象時有發(fā)生，有的甚至上網(wǎng)成隱或沉溺于網(wǎng)吧，錢花光了就偷，染上了小偷小摸的惡習。據(jù)平壩縣一些學校調查，留守兒童早戀現(xiàn)象比例明顯高于正常家庭的孩子。由于監(jiān)管不嚴，一些留守兒童接觸了淫穢印刷品和音像制品，而幼小的心靈無法抵御其誘惑，致使心靈受到了嚴重傷害，行為上走上岐途，甚至違法犯罪。普定縣水母小學學生石××，學習上從原來的“三好生”變成了差生，行為上從優(yōu)秀學生變成了后進生，他時常拉幫結伙，夜晚到處東游西蕩，甚至放火燒教室門等，還經(jīng)常邀集一些學生看淫穢光蝶以及經(jīng)常逃學等。據(jù)調查，紫云縣火花鄉(xiāng)的留守兒童中，有30%的有打架斗毆經(jīng)歷，有15%的有破壞公共財物和偷人財物等不良行為，如火花小學有二名學生經(jīng)常在夜間串到農(nóng)戶田間偷西瓜、玉米、白菜等。
    (三)監(jiān)護缺失，生活的負擔加重，安全事故時有發(fā)生。
    根據(jù)各縣(區(qū))的調查統(tǒng)計“留守兒童”80%以上都是由爺爺、奶奶、外公、外婆帶養(yǎng)，屬隔代監(jiān)護，20%左右托親朋寄養(yǎng)，屬代理監(jiān)護，少數(shù)與兄弟姊妹共同生活或獨自生活，處于無成年人監(jiān)護狀態(tài)。由于監(jiān)護不到位或無法定監(jiān)護人，致使生活、安全等出現(xiàn)諸多問題，使之成為不法分子侵害對象。據(jù)平壩縣公安局統(tǒng)計，在被拐賣兒童群體中，第一位是流動兒童，第二位是留守兒童。由于監(jiān)管不力，致使留守兒童極易放松對自己的嚴格要求，處事往往有盲目性、隨意性和沖動性，加之受不良網(wǎng)絡游戲和影視的影響，在一些不良青年的拉攏引誘下，他們極易成為違法犯罪的參與者。有的在學校鬧事，欺壓、搶劫低年級同學，有的小偷小摸，有的打架斗毆等。平壩夏云小學調查，留守兒童獨自在家玩耍，而老人無暇顧及，造成火災和觸電事故時有發(fā)生;放學后在回家路上逗留或下河洗澡，交通事故和人生安全都潛存隱患。普定馬場中學留守學生吳××下河洗澡不幸溺水死于大河之中，教訓慘重。
    在各級黨委、政府的領導下，近年來全市各級各部門齊抓共管，各級關工委積極協(xié)調配合，對“留守兒童”做了大量工作。其主要作法和經(jīng)驗是：
    (一)黨委、政府重視?！傲羰貎和钡某霈F(xiàn)，是改革開放深入發(fā)展的必然產(chǎn)物，各級黨委、政府非常重視和關心此項工作。
    紫云自治縣縣委書記辛衛(wèi)華親自調研，并在常委會上研究全縣“留守兒童”工作，決定在全縣范圍內向全縣領導干部和社會各界人士、單位提出要求，要求全社會都來關心愛護這些“特殊群體”捐資助困，奉獻愛心?？h委、政府為此專門制定實施方案下發(fā)，規(guī)定副縣級以上在職干部年捐款150元以上，認養(yǎng)1-2人;科級干部年捐款100元以上，認養(yǎng)1人;其他干部、職工年捐款50元以上，鼓勵認養(yǎng)。目前，縣、鄉(xiāng)兩級成立了領導小組，設立救助基金，已集中捐款20多萬元，對1762名留守、孤殘、特困兒童建立了檔案，逐步落實救助計劃。西秀區(qū)黨委區(qū)發(fā)《關于進一步加強關工委工作的實施意見》要求各級黨委、政府在做好關心下一代工作中，要進一步重視和做好“特殊群體”的工作。關愛進城務工人員子女和農(nóng)村“留守兒童”，要求各相關部門互相配合，開展調查研究，了解和掌握進城務工農(nóng)民子女、“留守兒童”的困難和問題，切實幫助和解決好進校讀書的具體問題。市委常委、區(qū)委書記余顯祥、區(qū)長張本強先后在區(qū)關工委成立20周年座談會、區(qū)關工委二屆四次、五次全委全議上都作了重要講話，強調要進一步加強相關工作。區(qū)委常委、組織部長、區(qū)關工委主任茍海明多次聽取區(qū)關工委對“留守兒童”調研情況的匯報，及時幫助解決工作中出現(xiàn)的具體問題，為全區(qū)做好“留守兒童”工作提供了保障。普定縣馬場鎮(zhèn)、馬官鎮(zhèn)黨委、政府的黨委書記、鎮(zhèn)長對“留守兒童”情況親自調研，掌握實情，解決問題。馬場鎮(zhèn)黨委每年對特困“留守兒童”解決500元生活補助費。馬官鎮(zhèn)成立了幫扶“留守兒童”領導小組，鎮(zhèn)黨委書記張發(fā)剛同志親自任組長，制定幫扶“留守兒童”實施意見，下發(fā)各村、校和有關部門執(zhí)行;請省心理專家曹維希作“留守兒童心理畸形發(fā)展不容忽視”的專題報告;組織對全鎮(zhèn)“留守兒童”摸底調查，建立檔案;鼓勵全社會捐資對特困“留守兒童”進行幫扶;建立心理咨詢室，舉辦代理家長培訓班等，都取得了很好的成效。
    (二)各級關工委高度重視。去年以來，各級關工委在深入調研的基礎上，向黨委、政府作了專題匯報，同時做了大量的工作，都見到了較好的成效。
    在檢查驗收農(nóng)村開創(chuàng)“三無三有”先進村時，把做好“留守兒童”工作作為一項重要內容，促使各基層關工委關愛“留守兒童”工作落實到實處。村級關工委把“留守兒童”上學問題落實給“五老”隊伍中文化素質高、責任心強、身體較好、又有威望的老同志具體負責，作為義不容辭的責任。例如西秀區(qū)七眼橋鎮(zhèn)關工委成員張德林同志，家住八角村，發(fā)現(xiàn)有兩個小孩整天在小煙酒店附近玩耍，經(jīng)過詢問，發(fā)現(xiàn)他們是兄弟倆，分別上三年級和五年級，父母離異，母親改嫁外地，其父常年打工在外，兩個隨爺爺生活，張德林同志把他們送到學校，找校領導說清此事，將自己的手機號留給學校，并說，“如果這兩個孩子不來上學就打電話告訴我，由我負責他們讀書”。事后，在村關工委的統(tǒng)一安排下，張德林同志主動做了這兩個孩子的“代理監(jiān)護人”。各縣(區(qū))各級關工委在認真排查、調查摸底的基礎上，以村為單位建立了“留守兒童”檔案，提出了對策和建議，為黨委、政府決策提供了可靠的依據(jù)。并按照黨委、政府的安排，采取多種有效措施，做好“留守兒童”工作，有的縣(區(qū))、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村各級關工委還采取了“一幫一”、“一幫幾”的作法為“留守兒童”辦了很多實事、好事等。
    (三)教育系統(tǒng)及各級各類學校做了大量工作。
    市教育系統(tǒng)關工委要求各級教育行政部門和學校關工委要配合各級各類學校和鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村對“留守兒童”進行排查摸底和登記造冊，采取多種有效措施，強化相關方面的工作，把關愛和幫助“留守兒童”工作落到實處。近年來做了以下幾個方面的工作：一是“兩免一補”同等條件下“留守兒童”優(yōu)先;二是寄宿制學?！傲羰貎和眱?yōu)先;三是對留守兒童重點幫助和優(yōu)先輔導;四是家長學校有針對性地舉辦第二監(jiān)護人培訓班，提高其監(jiān)護水平;五是開展多種關愛活動，通過主題班會、隊會、國旗下講話、安全講座、講故事、談心交流、家訪溝通、上課多提問、堂下多輔導等活動的開展，鼓勵留守兒童樹立自尊、自信、自立、自強的信心，立志進取。如關嶺縣花江二小，全校共有學生839人，其中“留守兒童”299人，占36%，學校在有效推進關愛農(nóng)村留守兒童，幫助他們“找回失去的愛”的工作中，做了大量工作，讓留守兒童在真情的關愛中健康成長。平壩縣夏云小學有學生796人，有留守兒童91人，流動兒童118人，由于學校在關愛工作采取了多種有效措施，并收到較好的效果，被全國婦聯(lián)授予“全國流動人員、留守兒童、示范家長學?！狈Q號。西秀區(qū)管元村貴黃小學，外來農(nóng)民子女占在校學生的80%以上，他們堅持以人為本，關愛每一個人民的子女，一律統(tǒng)一收費標準，不再收取擇校費或寄讀費，一視同仁對待每一個學生，一視同仁獎勵每一個學生，一視同仁評選班干和優(yōu)秀學生等等。
    (四)職能部門充分發(fā)揮作用。
    各有關部門充分發(fā)揮了職能作用，為“留守兒童”、“孤殘兒童”、“特困兒童”做了大量工作。在調研中我們發(fā)現(xiàn)，各級婦聯(lián)、團委、工會、宣傳、教育、農(nóng)業(yè)、民政、政法、計生、社保、勞促、各級各類學校等單位，都做了大量的調查研究工作，寫出了。
    提出了許多很好的意見和建議并相互配合做了大量工作都收到了較好效果。例如市婦聯(lián)經(jīng)過調研寫出了《安順市留守兒童家庭教育工作的研究與思考》調研報告很有價值。報告對我市“留守兒童”家庭教育工作的成果及存在問題及原因進行了深刻的總結與分析對加強“留守兒童”家庭教育工作提出了很好的對策措施要求各級家長學校不斷創(chuàng)新工作思路改革教學模式積極向“留守兒童”家長及第二監(jiān)護人傳播科學的家庭教育觀念營造有利于“留守兒童”健康成長的家庭環(huán)境等。團市委做了大量的調研工作寫出了關于紫云自治縣“留守兒童”的調研報告提出了許多關愛“留守兒童”的建議引起社會各界的關注和重視。各級團委充分發(fā)揮組織人才、信息、網(wǎng)絡等優(yōu)勢多方整合社會資源為“留守兒童”辦實事、好事。市勞動和社會保障局對全市勞務輸出情況進行總結的同時對“留守兒童”工作也提出了許多很好的建議。等等。
    (五)動員社會各界，共同關心和關愛。
    各縣(區(qū))關工委積極配合有關部門廣乏動員社會各界共同關愛“留守兒童”。紫云自治縣在縣、鄉(xiāng)兩級設立的救助基金捐款活動中，目前就有25家單位和100多名愛心人士捐款。鎮(zhèn)寧自治縣丁旗鎮(zhèn)黨委、政府領導帶頭，向就讀于鎮(zhèn)寧民中的張元金同學每年捐資兩次。鎮(zhèn)寧自治縣關工委協(xié)調紅蝶鋇業(yè)公司干部職工捐助扶困資金4.5萬元，資助孤兒40名，單親孤兒45人，每年“六一”和春節(jié)兩次資助各300元。該公司董事長江志光的父親一次性捐資xx元，縣關工委副主任、紅蝶鋇業(yè)公司黨委書記朱積極捐資1萬多元，資助11名孤兒上學，有三個已經(jīng)上到了初中。鋇業(yè)公司還出資100多萬元，修建龍?zhí)丁⒗顝V、沙子等學校，改善農(nóng)村青少年的上學條件等等。
    (一)黨委、政府要進一步提高對“留守兒童”工作的認識，加強對“留守兒童”工作的領導，切實把“留守兒童”工作納入議事日程，組建由黨政負責人牽頭，相關部門參與的“留守兒童”工作機構，建立“留守兒童”工作制度，把“留守兒童”工作落實到基層村、支兩委。切實明確每個“留守兒童”的代理監(jiān)護人并督促其認真履行監(jiān)護職責。有條件的地方，積極創(chuàng)辦“留守兒童之家”之類的托管中心，對處于無監(jiān)護狀態(tài)或監(jiān)護不力的“留守兒童”進行集中管理教育。著力調整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構，積極發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，鼓勵外出務工者返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，減少“留守兒童”數(shù)量。
    (二)各級教育行政部門和學校要充分履行“留守兒童”教育的職能，促進“留守兒童”健康成長。對于家庭經(jīng)濟困難的學生，“留守兒童”助學優(yōu)先，確保他們不輟(失)學。具有住宿條件的學校，無條件滿足“留守兒童”寄宿需求，專人對他們進行管理教育。由班主任建立班級“留守兒童”檔案，隨時掌握他們家長的去向，定期聯(lián)系家長，通報孩子學習、表現(xiàn)情況，反饋家長對學校工作的意見和要求。家長學校舉辦代理家長(代理監(jiān)護人)培訓，加強對他們的家訪，強化他們的監(jiān)護責任，提高他們的家庭教育水平。
    (三)采取積極措施，強化家長的責任。家長要轉變觀念，高度重視兒童的全面健康發(fā)展，盡可能保持和孩子的密切聯(lián)系和溝通。青壯年外出務工，一是父母二人盡量留一人在家撫養(yǎng)和教育孩子;二是父母雙方外出務工，盡量將孩帶去當?shù)鼐妥x;三是父母二人如不能將孩子帶在身邊，應提前找好合適的看護人，以保障孩子的人身安全及正常的學習和生活。外出務工的父母要經(jīng)常與在家的孩子保持聯(lián)系，一月一次電話一封信，與孩子進行交流，在節(jié)日和孩子生日時，父母要通過信件、電話或郵寄禮品等方式，表達父母對孩子的關愛。要經(jīng)常保持和學?；虬嘀魅蔚穆?lián)系，并保持每年回家一次看望孩子，這樣孩子在親情上得到滿足，加上社會的關愛，學校的教育，孩子才能健康成長。
    (四)發(fā)揮相關部門的職能作用，發(fā)動社會各界參與，齊抓共管，共同關注“留守兒童”工作。工會特別農(nóng)村基層工會在維護外出務工人員合法利益的同時，應作為與其“留守兒童”之間的聯(lián)系紐帶，強化其教育子女的責任。共青團要充分發(fā)揮組織和校內外輔導員的作用，積極引導“留守兒童”參加有益于少年兒童身心健康的活動。婦聯(lián)在實施“春蕾計劃”工程中，同等條件下，“留守兒童”女童優(yōu)先。公安部門特別是基層派出所要發(fā)揮法制副校長和法制輔導員的作用，了解“留守兒童”當?shù)貭顩r，加強對學校少年兒童法制教育，嚴厲打擊非法網(wǎng)吧和唆使未成年人犯罪的組織者和策劃者。電信部門在學校設立熱線電話，每月免費為“留守兒童”與其外出父母通話一次。鼓勵企業(yè)、個體老板、有識之士，共辦“留守兒童”托管中心，為“留守兒童”辦實事、好事。
    (五)各級關工委要一如既往，高度重視“留守兒童”工作。要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢作用，協(xié)調各有關職能部門和社會各界，把關愛留守兒童的各項工作落到實處。要動員更多“五老”積極參與關愛“留守兒童”的相關工作，并充分發(fā)揮好他們的積極作用，把“留守兒童”的工作做得更有成效。
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    凡能通達中國古今之變者，必不輕忽中國農(nóng)村和農(nóng)民，也就必然認識到他們的存在對于經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定乃至華夏文明的命運氣數(shù)有著不和分割的莫大關聯(lián)。以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎的中國傳統(tǒng)社會，為華夏文明的誕生、成長、成熟奠定了堅實的根基，使之綿延數(shù)千年。盡管時時受到或內或外的危機和挑戰(zhàn)，卻每每在艱難困苦中玉成。古代君王在統(tǒng)御天下之時，深刻認識到中國傳統(tǒng)社會的現(xiàn)實。水舟之喻，民為邦本之言，表達出了中國傳統(tǒng)社會的內在機理。而如此文明在近現(xiàn)代飽受來自海洋的西方文明沖擊，西洋人以蠻暴裹脅中國進入了世界歷史，將中國傳統(tǒng)從器物、制度到思想撕裂成碎片。然而在撕裂之中，謀求中國圖存富強者比比皆是。但其中唯一成功者，便是毛澤東。毛澤東所代表的中國共產(chǎn)黨之所以成功，顯然與他們對于中國社會本身的把握是分不開的，其中最主要的判斷是：中國盡管受到西方文明的影響，但依然是農(nóng)民占大多數(shù)的農(nóng)業(yè)社會，中國改天換地的依靠力量來源于農(nóng)民。時至今日，中國處于復雜而巨大的轉型之中，在這轉型之中人數(shù)眾多、地位卑微的農(nóng)民何去何從就成為重大的問題。不管是政府不斷出臺數(shù)個中央一號文件以示關切，推行社會主義新農(nóng)村建設以示決心，還是“三農(nóng)”問題成為學術思想界關注的熱點之一，無不表明盡管經(jīng)歷歷史滄桑，中國的問題似乎還在原地。但畢竟時代改變，古之日作夕歸的小民，在今天已經(jīng)經(jīng)歷現(xiàn)代文明的熏陶成為具有現(xiàn)代經(jīng)濟意識、權利意識的公民。可問題又不是如此簡單，中國廣闊的區(qū)域由于各自特定環(huán)境，造就著不同農(nóng)民意識。在中國某些區(qū)域的農(nóng)民依舊還保留著傳統(tǒng)的印記。那么在中國社會現(xiàn)實發(fā)生迅速深刻變化的、處于內外多重、彼此交織的復雜動態(tài)關系之中，農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村在發(fā)生著怎么樣的變化，又如何看待這樣的變化，應該如何引導這樣的變化呢？伴隨著種種的疑問，上海思博學院赴貴州志愿團學生在德育教研室陳粟老師帶領下進行了一次有益的探訪。
    由于時間、人手等等限制，我們不可能對貴州各個類型的鄉(xiāng)村做調查，而是希望于通過對一個村莊的調查幫助同學們了解社會現(xiàn)實、思考社會問題，并有意識地培養(yǎng)起社會責任感和行動能力。之所以選擇貴州省修文縣扎佐鎮(zhèn)和平村，似乎是一種巧合。但細究起來，也不無緣由。貴州省是內陸山區(qū)省，山地和丘陵占了省土地總面積的92.5%。因此，很多村莊坐落于山巒之間，交通不便。而和平村卻有著比較良好的地理條件：有一條公路穿行于村中，連接著貴陽和遵義。相對于閉塞的村莊，和平村有著和外界較好的聯(lián)系通道，借此我們可以觀察外面世界對于中國西南邊陲的一個偏僻農(nóng)村的影響以及它的變化?？疾斓闹攸c是為改革開放三十年以來中國社會的變遷提供一個視角，提供一個縮影。
    做社會調查，從社會學角度，有種種的章法可循。但往往源于西方，固守成規(guī)，流于形式。要知道，今天中國社會所發(fā)生的一切，包括“三農(nóng)”問題，尚沒有任何理論可以加以明晰地觀察和透徹地把握。面對日益在發(fā)生變化的中國社會，唯一的方式是先“懸置”任何一種理論，而讓自己帶著驚奇和探尋去接觸中國當下，加以觀察和思考。而我們進入扎佐村的方式是大學生志愿者服務，一定程度上可以消除村民對于調查的猶疑。當然由于時間的限制，我們選擇采用的調查方式是田野式訪談，選擇了和平村新任村長和主管農(nóng)業(yè)的一名村委員。盡管倉促，并受到種種的限制，我們每一位調查者還是希望誠實地面對現(xiàn)實，認真地思考問題，進行一次真正的有效有益的自我教育。
    以下便是對扎佐鎮(zhèn)和平村調查內容：
    一、扎佐鎮(zhèn)和平村基本情況。
    和平村所屬修文縣地處黔中腹地，為貴陽市北部郊縣?？偯娣e1075.5平方。
    公里，轄四鎮(zhèn)六鄉(xiāng)，217個行政村、12個居委會，人口30.8萬。修文因五百年前一代哲人王陽明龍場悟道，并創(chuàng)立了致良知、知行合一學說而享譽中外，被譽為王學圣地。而扎佐鎮(zhèn)位于貴陽市北，修文縣城東南，全鎮(zhèn)總面積125平方公里，轄25個行政村、2個居民社區(qū)，總人口4.8萬人。扎佐鎮(zhèn)是全省小城鎮(zhèn)綜合改革試點鎮(zhèn)、全省重點建設的32個小城鎮(zhèn)、貴陽市規(guī)劃20萬人口規(guī)模的重要衛(wèi)星城鎮(zhèn)。
    和平村共有580戶人家，1884人，沒有少數(shù)民族居住。常年在外打工的青壯年300余人，其中流向廣州、深圳的人數(shù)較多，約180人。人均耕地占有量1.2畝。在該村修建公路以及其他建設占有了部分農(nóng)田，所用耕地林地由全村村民分攤，目前人均耕地面積約為0.8畝。村年人均可支配收入約1300元。
    二、?????農(nóng)戶經(jīng)濟情況。
    和平村幾乎沒有工業(yè)，有手工業(yè)和零售業(yè)，農(nóng)業(yè)處于經(jīng)濟最主要的位置。普。
    通農(nóng)戶收入來源主要是：種田、種植經(jīng)濟作物、養(yǎng)豬和外出打工。該村主要農(nóng)作物為水稻，有少量玉米、土豆、紅薯。經(jīng)濟作物有150畝葡萄園。水稻年畝產(chǎn)約800-1200斤不等，勞動力豐富的人家投入多產(chǎn)量也略高一些。據(jù)當?shù)剞r(nóng)民講，糧食剛夠吃，有時略有結余，欠收年不能保證一年的口糧。玉米、土豆、紅薯主要做飼料用。村里發(fā)展了較大面積的葡萄園，但因為缺少技術指導以及不能及時把握市場行情等原因，取得的經(jīng)濟效益不太理想。另外，村民種植各種蔬果銷往貴陽和遵義，以增加家庭收入。
    農(nóng)戶的第二個收入來源是養(yǎng)豬。在勞動力充足的情況下，該村平均每戶養(yǎng)2-3頭豬。勞動力稍充裕的家庭可以養(yǎng)4-5頭。飼料全部自給。這樣，養(yǎng)豬掙的錢僅夠一戶農(nóng)民一年最基本的日常開銷。村里有一個比較大的屠宰場，也建有一個較大的豬肉批發(fā)市場，主要向貴陽供應豬肉。
    村民最重要的經(jīng)濟來源便是外出打工。和平村約有二分之一的家庭在外打工。其中還有許多未完成九年義務教育便輟學謀生的青少年，初中畢業(yè)生除了少數(shù)幾個能夠上高中的，幾乎全部在外打工。不能外出打工的青壯年多為家里老人、病人、孩子所累，或者家庭勞動力較少，但都有外出打工的愿望，因為家里的收入不能完全維持日常的開銷。如果家里有學生、有病人，沒有其他收入來源絕對不可能維持生活，農(nóng)民想改變生存狀態(tài)，提高生活水平也只有外出打工。該村村民打工多在廣州、深圳，主要在建筑工地、鞋廠等勞動密集體型企業(yè)做零工。
    很多農(nóng)民每年除農(nóng)忙春節(jié)之外基本在外地，一年收入根據(jù)外出時間長短、工種不同而不同，少則數(shù)百，多則二三千不等。當然打工也給農(nóng)民帶來了很多問題：很多在外打工的年輕夫婦把孩子留在家里，村里常年只有老人和小孩，老人的生活沒有人照料，也影響了兒童的健康成長；農(nóng)民的法律意識淡漠，法律知識欠缺，在打工過程中發(fā)生意外常常得不到應有的賠償；一些家庭長期夫妻兩地分居，因此而造成的婚姻糾紛也愈來愈多。
    除以上之外，和平村家庭收入有另外一個方式。由于在和平村地處遵義和貴陽之間，是交通樞紐中的一個點。因此，有少數(shù)的村民兼營煙酒的批發(fā)、摩托車汽車的維修等。這些收入可以在一定程度上補貼家用。當然能經(jīng)營此業(yè)的村民，大多家庭比較殷實且有一定的經(jīng)濟頭腦，屬于村中較為富裕的階層。
    農(nóng)村家庭的支出主要是：耕種田地的生產(chǎn)成本、日常生活開支、教育支出以及醫(yī)療費用。其中教育支持和醫(yī)療費用由于遠遠超出了普通農(nóng)民所能承受的，也是一些家庭陷入貧困狀態(tài)的原因之所在。訪談期間，村長帶我們接觸了兩家特困戶。其中一戶，由于子孫三代中有四人是小兒麻痹癥，長期臥床。治療費用耗去了這個家庭大部分收入，同時由于生病，家庭中缺乏正常的勞動力，使他們處在極端的貧困之中。一家八口人擠在約45平米低矮的平房內，屋內陳式簡陋凌亂，唯一值錢的便是一臺電視機和洗衣機。農(nóng)村社會保障制度不健全給農(nóng)村發(fā)展帶來很多不穩(wěn)定因素。沒有醫(yī)療保險、失業(yè)保險的農(nóng)民家庭要承擔全部養(yǎng)老、醫(yī)療、傷殘等方面風險，脆弱得經(jīng)不起一點點的意外打擊。
    三、村級組織狀況。
    和其他任何一個農(nóng)村一樣，和平村村級組織主要村黨支部和村民委員會。稍有差異的是：在很多農(nóng)村這兩個結構往往是合二為一，但和平村由于歷史原因卻是分開的。由前任村長經(jīng)鎮(zhèn)政府支持任村支書，而現(xiàn)任的村長xx年1月村民選舉中剛剛當選的，兩者之間有很微妙的制衡。村委會共有五人：村長一人，主管農(nóng)業(yè)、文衛(wèi)、治安及計劃生育各一人；村支部也是五人：支部書記一人，宣傳、組織等工作各一人；其中有兩人同時兼任村委員和支部委員。
    從xx年中國全面取消農(nóng)業(yè)稅之后，很多農(nóng)村組織僅僅依靠上級撥款，只能勉強村干部的開支，難以談的上提供必要的公共服務。而如何獲得必要的其他方面的收入，以強化村組織的領導，提供高效優(yōu)質的服務，領導村民共同致富，增強整個村莊的凝聚力和向心力，變成為新時期村級組織所面臨的嚴峻課題。在這方面，和平村利用其地理環(huán)境相對優(yōu)勢，積極采取了以下措施以解決這一難題。第一，通過將農(nóng)村中離開土地進入城市的農(nóng)民遺留土進行出租，也就是農(nóng)轉非土地的出租，獲得一定的收入。此類土地一畝租借一年約100元。第二，通過出租村級組織名下的房屋以增加收入。四十平方的房屋一個月的租金大約在50-60元不等。第三，縣鎮(zhèn)發(fā)展經(jīng)濟，征用農(nóng)村土地的補貼。由于和平村處于縣鎮(zhèn)邊郊，這幾年地方經(jīng)濟發(fā)展、城市范圍的擴展征用了大量農(nóng)村的田地。對于征用的田地，政府以一定的價格按比例分配給村委會和村民。第四，和平村利用其道路交通便利，公路上客車、貨車來往頻繁特點，建造了停車場，通過向沿途停留司機收取停車費的方式，獲取收入。這四種方式，固然能夠一定程度解決村委會財政開支拮據(jù)的狀況。但環(huán)境資源限制，和平村是不可能仿效江浙一帶農(nóng)村的發(fā)展模式的。
    不管境遇如何艱難，村長在訪談中，還是透露出他對外面世界的羨慕，以及通過仿效發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展模式來謀求自身發(fā)展的迫切心態(tài)。訪談中，村長帶領我們指著百平米的停車場，意氣風發(fā)地問道：“如果這么大的場地在上海，將值多少的錢？”
    由于和平村采取了多種措施，以應對農(nóng)村中出現(xiàn)的種種問題。村級組織，特別是村委會在村民中的威信是比較高的。當然，這和新任村長為人的正直以及得到村民的信任有關。在今天，由于受到市場經(jīng)濟沖擊導致村級組織的支離破碎，在這里并沒有看到。村民依然相信黨和政府的領導是他們幸福的根源，把自己所能得到哪怕一點實惠，都歸根于黨和政府。而最與他們切身相連的黨和政府的最基層的機構，莫過于是村委會和黨支部了。
    四、存在問題。
    和平村在極其艱難的環(huán)境謀求著發(fā)展，渴求著能夠追趕外面不斷變化的世界。對他們在困難中的執(zhí)著，我們肅然起敬。但對于他們所面臨的問題，我們也為之深深憂慮。
    1、村民較大規(guī)模的上訪。
    目前上訪的主要原因是由政府征用土地產(chǎn)生的。據(jù)主管農(nóng)業(yè)的董委員介紹，近年來，縣鎮(zhèn)城市建設（道路建設、商品房建設等）占據(jù)大量農(nóng)田，而給予農(nóng)民一次性補貼為900/畝。村民通過各種途徑了解到實際每畝買給開發(fā)商價格遠遠高于此，感覺自己受到巨大損失，于是要求提高土地的征用價格。在通過正式途徑?jīng)]有對農(nóng)民損失予以賠償?shù)那闆r下，農(nóng)民開始采取向省級甚至中央上訪這一傳統(tǒng)的方式。和平村的上訪行為發(fā)生，也受到了鄰近村莊的影響。據(jù)董委員介紹，鄰近一村與和平村有著相同的問題，在向當?shù)卣暝V無效后，當?shù)卮迕窦w到北京上訪，得到了相關部門的批復，使當?shù)卣黄葘⒄饔脙r格提高到/畝。對于集體性上訪，一直是一個比較敏感的話題，一般而言村級組織往往是通過各種途徑對此加以制止和預防。但和平村卻有著比較曖昧的態(tài)度，甚至言談中對此表示默認和支持。也許，伴隨村民的上訪而得到問題的解決，其經(jīng)濟上既利于村民，也利于村委會。
    2、千畝林地使用權歸屬問題。
    在上個世紀五十年代，和平村名下?lián)碛幸黄?300畝山林，山林中成長有較高經(jīng)濟價值的林木。林木的所有權屬于扎佐林場，是一個國有單位；而林地使用權一直以來屬于和平村。也就是說，和平村可以和扎佐林場分享一定比例的經(jīng)營收入。但在前任村委會主任任職期間，沒有通過村民委員會，也沒有通過村民大會的許可和審批，前任村長“私自”將林地使用權轉交給了扎佐林場。對于土地緊張的貴州而言，這一片土地使用權顯然是彌足珍貴的。因此，現(xiàn)任村長希望能夠重新將使用權回歸村委會，但一直苦無良策。據(jù)村長介紹，他們通過上訪方式反映過問題，但沒有下文；也聯(lián)系過媒體，希望通過媒體曝光的方式來引起相關部門注意，但媒體沒有音訊；最后也寄希望于從貴陽找來的律師，通過法律的渠道解決，但律師最終沒有接受這個案子。種種曲折反映著社會復雜而微妙不同側面。
    3、黨支部和村委會之間關系緊張。
    黨支部和村委會關系緊張之由來，在于我們前面提到的停車場的建設和運營。停車場是在前任村長，也就是現(xiàn)任黨支部書記力主建造的。建筑資金一部分來自村民的集資，另一部來自銀行的貸款。本意是為村委會提供一個有效長遠收入來源。但據(jù)村長及村委員介紹，在前任村長任職期間，停車場沒有為村里提供任何收入，反而由于經(jīng)營不善導致歷年虧損，村里背上銀行貸款的債務高達百萬元。而正在由于這個原因，前任村長受到了村民的普遍質疑，才導致了他的下臺，重新選舉出了今天的村長。前任村長因為鎮(zhèn)政府的支持，就任了村支書。當我們問及“作為新任村長，你感覺到最大的壓力是什么”的時候，村長不假思索地回答是停車場的經(jīng)營和還銀行貸款。在訪談快結束的時候，村支書不期而至。村長警覺地悄聲對我說：這些問題，你就不要再向他提問了。我突然醒悟，我們其實一不小心進入了別人的禁地。作為客觀的調查者，當于此禁足。
    五、小結。
    在今天市場經(jīng)濟大潮所到之處，每一個人都被裹脅其中，不可能獨善其外。市場經(jīng)濟的法則更是滲透進中國社會的每一個層面，在這個西部邊陲偏僻不為人注意的村落也產(chǎn)生著巨大的影響力?！澳槼S土、背朝天”的農(nóng)民被激發(fā)起來，尋求著生活水平的提高，謀求著在市場中占據(jù)應有的位置，找到屬己的幸福。
    但農(nóng)民依然是弱勢的。面對復雜多變的市場，單個農(nóng)民根本沒有抵御風險、適應市場、獲得生存的能力；面對社會種種不公，農(nóng)民沒有明確的法律意識、公民權利意識去維護自身的合法權益。當村落共同體的生活方式被市場經(jīng)濟沖擊破碎之后，當農(nóng)民離鄉(xiāng)離土進入城市而又難以被城市所接受之時，農(nóng)民應該采取怎么樣的方式不同于以往而能更幸福地生活在這塊土地上，應該成為一個極其緊迫而又重大的課題，擺在人們的面前。
    借鑒以往，我們不揣鄙陋而以為：農(nóng)民的組織和合作將是不二的選擇。將分散的小農(nóng)組織起來，可以有效地抗擊市場經(jīng)濟所可能產(chǎn)生的風險，可以通過集體方式更有力地表達正當?shù)睦嬖V求，可以產(chǎn)生彼此之間的認同感和歸屬感，從而為今天社會主義新農(nóng)村建設提供強勁的動力。而如何去組織以及以什么方式去組織，其實是因地因時而異。但我們要首先深刻認識到：盡管今天農(nóng)民自身乃至所處的環(huán)境發(fā)生了巨大改變，但家庭聯(lián)產(chǎn)承包之后的農(nóng)民在一定程度上又回歸到傳統(tǒng)小農(nóng)自給自足的狀態(tài)中去。農(nóng)民是沒法代表自身、維護自身的，這就需要從農(nóng)民長期根本的利益出發(fā)，通過黨政現(xiàn)有的強大力量積極幫助農(nóng)民走上自我代表、自我維護、自我管理——一句話，也就是村民自治——道路上去。作為學術界思想界，當效仿并鑒戒梁漱溟先生早年的鄉(xiāng)村建設運動，關注中國最廣大的農(nóng)村，關切中國最眾多的農(nóng)民，并通過身體力行投身于新農(nóng)村的建設當中去。這是一個復雜的系統(tǒng)工程，是一條艱難而漫長的改革之路。
    我們的民族正進行著“千年未有之變”，如果我們對它缺乏必要理解和精神準備，那么由此可能帶來的混亂、動蕩隨時都可能出現(xiàn)。這要求我們大學生必須關注我們民族的進程，樹立社會責任感和歷史使命感，關心社會、關切民生，通過社會實踐等各種途徑去參與到建構一個人人得其所的富足而正義的社會中去。