通過感悟，我們能夠更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點和不足，并且不斷改進(jìn)和成長。如何通過感悟來提升自我，讓思想更加深邃？以下是一些關(guān)于感悟的演講和講座，希望能夠?qū)δ乃季S和感悟力有所啟發(fā)。
課程實踐感悟篇一
今年暑假，是我第一次參加社會實踐，暑期電腦專賣打工社會實踐感悟。我來到了聯(lián)想電腦專賣。短短的不到兩個月的工作過程中使我受益匪淺。不僅計算機(jī)專業(yè)知識增長了，最主要是懂得了如何更好的為人處事。當(dāng)今社會一直處在加速的發(fā)展變化中，所以對人才的要求也越來越高，我們要用發(fā)展的眼光看問題，就要不斷的提高思想認(rèn)識，完善自我。師傅說說作為it從業(yè)者，所受的社會壓力將比其他行業(yè)更加沉重，要學(xué)會創(chuàng)新，以適應(yīng)社會的需要。如果是再單位，那就更要掌握全面的計算機(jī)知識，因為小到計算機(jī)的組裝維修，大到服務(wù)器的維護(hù)與測試，都需要一個人獨立完成。
可以說近兩個月的工作使我成長了不少，從中有不少感悟。
第一是要真誠，你可以偽裝其他，但是不可以忽略真誠的力量。第一天實習(xí)，心里不可避免的有些害怕，不知道師傅怎么樣，應(yīng)該怎樣做等?？沙龊跻饬希聜兌己軣崆?，很友善。僅僅幾天時間，我就和師傅們打成一片，很好的根他們交流溝通學(xué)習(xí)，我想應(yīng)該是我的真誠打動了師傅們。他們耐心指導(dǎo)我，給我分配任務(wù)。
第二是溝通，要想在短時間內(nèi)學(xué)習(xí)更多的東西，就需要和師傅們有好的溝通，加深彼此的了解，同時我覺得這也是我們將來走向社會的一把不可或缺德鑰匙。通過了解溝通，師傅對我有了大致了解，一邊教我計算機(jī)知識，一邊給我更多的指導(dǎo)與幫助，例如網(wǎng)絡(luò)布線，硬件安裝等，社會實踐報告《暑期電腦專賣打工社會實踐感悟》。在這次工作中，我真正學(xué)到了教科書上沒有的知識，也擁有了實踐經(jīng)驗，這才體現(xiàn)了知識的真正價值，學(xué)以致用。
第三是激情與耐心，不斷更新，就需要激情去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而耐心就要用到不斷學(xué)習(xí)新知識，提高自己的專業(yè)水平。實踐是一項綜合性的社會性的活動。是一個由學(xué)校向社會接軌的環(huán)節(jié)，是學(xué)校學(xué)習(xí)向社會工作轉(zhuǎn)型的一大模塊。實踐工作是很重要的，從一個學(xué)生的成長過程來說，他經(jīng)歷了無事可做的孩童時代，到學(xué)校里忙碌的學(xué)生時代，再到以后的社會工作階段。而實習(xí)就像一個鏈子連著學(xué)習(xí)和工作。實踐是學(xué)生把所學(xué)知識運(yùn)用到實踐中去的過程。實踐的目的就是運(yùn)用，就是去指導(dǎo)工作。實踐是一個鍛煉的平臺，是展示自己能力的平臺。
通過這次實踐，發(fā)現(xiàn)了不足，但是可以通過實踐來彌補(bǔ)和提高。作為大學(xué)生，一直生活在校園里，與外面社會接觸的十分少，而社會正是一個可以磨煉人意志的地方。短暫的實習(xí)讓我接觸了社會，認(rèn)識了一些社會生活的基本準(zhǔn)則。這次實踐讓我覺得我的生活是由味道的，現(xiàn)在回想起來，特別懷念，這些都是我人生中難得的一次經(jīng)驗。人生經(jīng)驗是再人生過程中不斷積累的，所收獲的不僅僅是知識，更是精神上思想上的提高。這份工作來之不易，所以我一定要做出點成績來。同時，我覺得不論做什么工作，都要學(xué)會微笑。這樣別人才會對你真誠，總是一些看似細(xì)微的東西可實際上卻是至關(guān)重要的。比如一句簡單的問候，但卻能表現(xiàn)出你對別人的關(guān)懷，也讓他人感覺到被重視與被關(guān)心。溝通也是一種技巧和能力，要巧妙運(yùn)用。社會是殘酷的，光是有文憑沒有社會經(jīng)驗，在社會中生存會有一定的阻礙。在這次實踐中，通過親身體驗實踐讓自己更進(jìn)一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，找出自己的差距與不足。
課程實踐感悟篇二
炎炎酷暑的假期，一年一度的三下鄉(xiāng)暑假活動開始舉行了?！叭锣l(xiāng)”的目的是培養(yǎng)一批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們學(xué)校紛紛開展大學(xué)生暑假社會實踐，學(xué)校希望通過開展這一活動以達(dá)到教育與實踐相結(jié)合。在親身經(jīng)歷了暑假社會實踐后，我要對這次“三下鄉(xiāng)”活動發(fā)表自己的看法和體會。
經(jīng)歷了5天的“三下鄉(xiāng)”結(jié)束了，回顧著幾天的點點滴滴，我心中還是有著那份悸動和熱情，這些日子帶給我的不僅僅是學(xué)校學(xué)不到的知識，更多的還是這過程中的感動。對比以前的我，我感覺自己改變了不少，變得懂事，變得成熟，變的更加勇敢和自信。在這幾天的生活中，我學(xué)到了很多為人處事的道理，知道了怎樣的退一步才是海闊天空，我想這五天學(xué)會的東西將是我這輩子最重要的，那是目標(biāo)，更是我往后奮斗的動力。
體育學(xué)院的“三下鄉(xiāng)”活動，我很榮幸成為了其中的一員。短短的幾天我們做了好多事，“發(fā)傳單、填調(diào)查表、社區(qū)服務(wù)、看望孤寡老人和留守兒童、做農(nóng)活、參觀企業(yè)。這過程中的點點滴滴，我們依舊歷歷在目。每一次看到大家團(tuán)結(jié)一致克服困難，我都充滿熱情；當(dāng)我看到大家為孤寡老人唱歌時，我都滿懷感動；當(dāng)我們?yōu)橐患虑榈玫奖頁P(yáng)而開心時，我都倍感自豪。那是我們的成長，雖簡單卻又那么珍貴，到離別都是那么依舊不舍。
在這個“三下鄉(xiāng)”活動中，我收獲了很多：
第一、主動。當(dāng)我們在“擺攤”時，面對看熱鬧的鄉(xiāng)親遠(yuǎn)站卻不靠近時，我心里是非常焦急的，當(dāng)時就在想：老師說要請爺爺奶奶過來坐著給他們按摩，但是一大堆同學(xué)傻傻的站在那里怎么也踏不出那所謂的第一步，所以，我主動了并獲得了成功，這讓我了解到做什么事，第一要學(xué)會主動。
第二、團(tuán)隊意識。一個團(tuán)隊若是沒有了一條心，在簡單的事也會變得一團(tuán)糟。我們18個人在一起工作，一起生活，大大小小的事都分工明確，從不鬧矛盾，都為大家著想。
第三、細(xì)節(jié)?！凹?xì)節(jié)決定成敗!”在我們?yōu)槟錾鐓^(qū)活動時，我們做好了充分準(zhǔn)備，哪怕只是一個簡單的健身操。我們注意每一個細(xì)節(jié)，我們不能因為一個細(xì)節(jié)降低效率，造成我們工作的不便。
第四、珍惜。我們18個人一起三下鄉(xiāng)，認(rèn)識了很多爺爺奶奶叔叔阿姨，還有那一群可愛的孩子們，我們共同努力，我們真心相待，我們更加了解對方，讓友誼長存。
第五、理解包容。生活上的我們打打鬧鬧，工作上的我們磕磕絆絆，慶幸我們都是體育人，有著不一樣的胸襟，我們能夠體諒，能夠包容，能夠釋懷。
在這個活動中我們收獲了很多，我們開始成長，開始改變。當(dāng)然，這過程中還是存在著許多的不足，“三下鄉(xiāng)”的我們?nèi)狈?jīng)驗，第一次總是不夠理想，一些準(zhǔn)備工作和現(xiàn)實存在一些差距等，但我們依舊在學(xué)著成長，依舊在為著更好的明天而努力，我們不是只會讀書的書呆子，我們不怕苦，我們不怕累，我們心存理想，我們心兼天下，我們面對困難永不服輸，只為我們是明天的朝陽，是那勇敢面對太陽的“向陽花”。
課程實踐感悟篇三
進(jìn)入高中后，雖然上升到了一個新的臺階，但還是肩負(fù)著一個同樣的任務(wù)--學(xué)習(xí)。在寒假當(dāng)中，對于我們來說社會實踐就相當(dāng)于放松了我們繃緊的神經(jīng)了，況且我們?nèi)狈?jīng)驗，所以社會實踐是必不可少的。
社會實踐可以在學(xué)習(xí)理論知識之余拓展自身知識面，擴(kuò)大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在將來真正走入社會，能夠適應(yīng)社會形勢變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題。實踐，就是我們把在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運(yùn)用到實際中去，使自己學(xué)到的理論知識有用武之地。只知道理論而無實踐，那么所學(xué)的就是無用的。通過實踐可以學(xué)到一些在學(xué)校中學(xué)不到的東西，接觸的人與事不同，學(xué)到的東西自然就不一樣了。
針對于當(dāng)今社會的環(huán)境問題，于是我選擇了當(dāng)一回清潔工人。
也不知道掃了多久，當(dāng)無精打采的返回時，看一看表已經(jīng)九點多鐘了，當(dāng)時自己也嚇了一跳，自己還是一個年輕人，從五點干活到六點就累成這樣了，更何況中年人呢！在剩下來的六天當(dāng)中，我一天感覺比一天累，一天比一天起得晚，終于熬到最后一天，沒想到今天早上還遲到了，雖說我是新來的，但還是要接受懲罰--多掃兩條人行道。
在社會實踐中我了解到社會是一個很好的鍛煉基地，能將學(xué)校學(xué)的知識聯(lián)系到社會。實踐是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會、運(yùn)用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是紙上談兵。同時也增強(qiáng)了我們認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力。為認(rèn)識社會、了解社會、步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。
經(jīng)過這次的社會實踐后，我對勞動人民又多了一分敬意，如果沒有這些清潔工，我們將生活在垃圾堆中；如果沒有建筑工人，我們也沒有這么好的房子住……當(dāng)我們在亂丟垃圾前，我們要想到這些勞動人民的辛勞，不管我們的任務(wù)是什么，不管我們有多忙，我們都不能忘記勞動人民為我們的美好生活所付出的汗水。
課程實踐感悟篇四
社會實踐感悟這是我第一次經(jīng)歷社會實踐。對于一個大學(xué)生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖天氣酷熱，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過,親身體驗社會實踐讓自己更進(jìn)一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
在現(xiàn)今社會，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。為了拓展自身的知識面，擴(kuò)大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了上海百達(dá)輝琪有限公司福建分公司，開始了我這個假期的社會實踐。
在實踐的這段時間內(nèi)，我們接觸各種各樣的人和事，這些都是在學(xué)校里無法感受到的，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！接觸那些剛剛畢業(yè)的學(xué)長學(xué)姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學(xué)校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
回想這次社會實踐活動，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。
在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習(xí)。以前沒有工作的機(jī)會，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。
課程實踐感悟篇五
3月15日凌晨12點，微光官微發(fā)布了第七期招募令。
3月15日凌晨2點，我看到了招募令。
隨即我便把鏈接發(fā)給我了我媽和幾個朋友，我說“我要去支教”。
“洗洗睡吧”
“你瘋了？你還嫌不忙！”
“嗯...加油！”
“媽媽不想讓你去，我怕你遇到危險?！?BR> 得到的回復(fù)毀譽(yù)參半，但更加堅定了我想要去支教的信念。
為什么想要去支教呢？小時候說話無所顧忌，全憑本心好惡，很容易喊出“長大后去支教”的話，但越長大這樣隨心的話越難說出口，可以隨心去做的更少之又少，剛好碰到了一件，為何不做？可能除此之外我還有一層私心，我想讓自己在這一個月里沉淀一下，參與到更多人的故事中去，可以懷揣更多的愛去走接下來的路。
因為習(xí)慣，我競選了隊長。
那時候剛開學(xué)，正是最忙的一個學(xué)期，手上有一個校官微一個個人公眾號，兩個剛起步狀態(tài)的工作室，學(xué)生會一堆雜七雜八的事兒，還要準(zhǔn)備一個全國性的競賽，每天整個人都處于緊繃的狀態(tài)。
我想過自己到底有沒有時間和精力去做好這樣一件事兒，但很慶幸自己是一個感性大于理性的人，我也不后悔因為支教而放棄和擱淺的事，人生不就是不斷挑戰(zhàn)自己的底線嘛，只要想做就沒有什么做不好的。
那段時間，微光支教的文件塞滿了我整個桌面，我特別享受晚上一個人去思考去期待八月份的支教。二輪試講、隊長面試、安全預(yù)案、活動策劃、無領(lǐng)導(dǎo)小組面試、支隊成立、線上培訓(xùn)、募集資金、教案編寫···我依然很清楚的記得每一段時間所做的事，有快樂有欣慰，也有無奈有爭執(zhí)，陽臺上一通又一通的電話，電腦前一遍又一遍的修改，讓我知道我還不夠好，我還可以做的更多。
在桂林集合的那一天凌晨兩點下樓接隊友碰見了在樓道里準(zhǔn)備第二天線上培訓(xùn)的學(xué)長，昏黃的燈光下在窗邊一直碎碎念的身影特容易勾起一種集體自豪感，那一刻，我特別開心自己屬于這樣的集體，跟著這樣一群人做著不平凡的事兒。我也明白了，為什么會有這么多人聚集在這樣一個地方去做這樣一件事兒。
很感激，如果不是因為支教，我不敢想我會認(rèn)識這樣一群有趣的人，有這樣的一段時間，讓一群來自天南地北性格不同的人相互磨合，去作用出大于自身的可能性，我見證了所有人的成長，同樣我的成長也有他們的參與，沒有比這更好的事情了。
支教生活，平淡卻又有驚喜，每天一樣的生活因為那群孩子變得美好和快樂。
故事中的小黃花，童年里的藍(lán)天白云，只出現(xiàn)過在書本上連綿起伏的群山和清澈的溪泉，以及那一張張凈化心靈的純真笑臉。
我以前從未想過我會過這樣的生活，我也從未想過我會因為這樣一群人去哭去笑去憤怒。
我記得第一天報名時，有個孩子填著填著家庭住址就開始低著頭抹眼淚，我問他為什么哭他不說話，只是一邊擦眼淚一邊認(rèn)真的寫著地址與電話。我還記得，因為人數(shù)問題我拒絕了一個小男孩，結(jié)果他一個人默默地下了樓，當(dāng)我把他從小角落里揪出來時他已經(jīng)哭紅了眼睛，那雙眼睛刺痛了我。我更記得，有個小男生超過了報名規(guī)定年級，但家庭情況特殊特別想來，我無法拒絕但必須拒絕，我給他留了我的電話說一定要打給我，那雙手一遍遍摸著那張紙眼睛低垂的畫面我覺得我一輩子都忘不了。
這些孩子最后我都要了，即便后來因為我的任性我也承擔(dān)了責(zé)任，但我依然并不后悔我做的這些決定。
支教，真的是只有去了才能感受到。
以前的我喜歡聽前輩們一遍遍講著他們的故事，而現(xiàn)在我特別想把我們的故事講給你們聽。
在這里我吃到了五湖四海的味道，聽到了全國各地的方言。清晨的迷霧下，炊煙裊裊白粥滾滾，夜晚的星空下，推心置腹人生百味。在這里，你可以接觸到不同的學(xué)生，每一個人都有自己的故事，家長里短酸甜苦辣都值得去品味去記住，那條去學(xué)生家的路走了一遍又一遍，一路上孩子們瘋跑打鬧，嘻聲笑語久久回蕩。
臨行前我也有滿腔的豪情壯志，但現(xiàn)實真的給了我沉重一擊，無力感真的是充斥我整個支教生活的一個感受。
有的孩子被父母逼迫來上學(xué)，有的孩子想上學(xué)沒法來，有的家長將學(xué)校當(dāng)成了托兒所，有的家長為了孩子大鬧學(xué)校，我沒辦法照顧到所有人，我也沒辦法完全按照我的心意去辦事兒，沒有任何一個老師愿意去拒絕學(xué)生，沒有任何一個學(xué)校會將學(xué)生拒之門外。
我想給所有的孩子去講我的故事，去告訴他們要有夢想，努力學(xué)習(xí)真的是唯一出路，但他們中很多人根本上不了高中乃至初中，他們都要走父母外出打工的老路，因為他們要賺錢，從他們爺爺輩開始就認(rèn)為外出打工是唯一賺錢出路，短短的21天想要改變真的太難了。
我想讓所有孩子都能通過我們?nèi)W(xué)到什么，但很多時候孩子并不能理解我的想法，他們認(rèn)為老師嚴(yán)厲就是不好，上活動課的老師就是好，我生氣他們的粗心不學(xué)習(xí)，生氣班級衛(wèi)生紀(jì)律太差，可他們卻覺得老師這樣太兇了，不喜歡。我也想過現(xiàn)在孩子討厭我沒關(guān)系只要以后能體會我的良苦用心就行，無所謂他們能不能記住我，如果能忘記我最好，但我并不是圣人，我也會難過失望。
有人說短期支教沒有效果，如果真有那份心不如長期支教；也有人說短期支教大多都是為名為利，不純粹；更有人直接說我們是騙子。
關(guān)于支教，我們到底要注重什么？
短期支教注重高質(zhì)量的陪伴，我想通過這次支教去改變一些東西，我不想他們記起我只是一個陪他們玩了20天的老師，而是一個幫他們樹立正確的價值觀培養(yǎng)有用習(xí)慣的一個老師，21天就能培養(yǎng)一個人的習(xí)慣，而我，想用這20天，去實實在在的參與到他們的生活中去成為他們生命中的貴人。
有人說偏遠(yuǎn)地區(qū)錯誤的教育觀念和特殊的家庭情況根深蒂固根本改變不了，不如放棄。而我覺得，如果學(xué)校不收留學(xué)生，那學(xué)校還有什么用？如果因為覺得希望渺茫就放棄，那不如一開始就放棄。
關(guān)于支教如果你們想聽，我有很多想給你們說。
文/淮陰師范學(xué)院 高珊珊
課程實踐感悟篇六
其實在之前自己去做一些事情事情的時候，特別是實踐活動學(xué)校都是組織了很多同學(xué)一起，現(xiàn)在也是一名大學(xué)生了，我覺得很多時候需要學(xué)會獨立，這是非常關(guān)鍵的，所以我說這次出去是兩種不同的感覺，首先我覺得第一點就是自己什么事情都要親力親為了，這次因為我是一個人出去實踐，還是在工廠里面，沒有什么同學(xué)能夠給予幫助什么的，老師亦不在身邊，萬事都是自己做對策，我看待事情其實在這次的社會實踐改變了很多，這是我的最值得驕傲的，也是我的未來能夠有底氣拿出來的一種能力。
第二就是處理工作跟人際關(guān)系，不是說在學(xué)校是什么樣在工作中就是什么樣子，這是完全不同的，在工廠工作我其實學(xué)到的是少說話，這跟自己之前聽到的完全不同，難么為什么要少說話，不是經(jīng)常說，嘴巴是人與人之間最直接的聯(lián)系方式，同時也是通過說話拉近距離的啊，可是這次的物品學(xué)到的就是少說話，工廠是一個集體的環(huán)境，這里各種各樣的人都有，其實自己有時候看到的不一定是實際的東西，其實在說話上面要主要，少說話就避免說出一些別人不開心的話，在這次的工作當(dāng)中我就看到了類似的例子，這可能是一個細(xì)節(jié)，但是就是這種細(xì)節(jié)，我就更加堅定了。
比起少說話，我更愿意去說一些高效率的話，特別是在工作時候說話也是有技巧的，我們說話需要著重要點，工作的關(guān)鍵就在于下效率，我們在跟領(lǐng)導(dǎo)介紹工作時候，匯報工作時候一句話概括別人三五句話，很明顯這是很占優(yōu)勢的，這次社會實踐這些東西我看的來到這個電子廠的'時候就覺得這段經(jīng)歷一定會很枯燥，在學(xué)校安逸久了的我，怎么去適應(yīng)這份工作呢，枯燥是一定的，平時在學(xué)校的時候就是坐不住，總是想著去做點什么，就是和不安分的那種，我來到這里之后每天就是坐一天，其實這對我來說也是一種打磨。
在電子廠工作就是要有耐心，我也會更很多人打交道，在工廠工作的我其實對于人際關(guān)系方面也是很重視，因為我本身就是一個很活躍的，我來到這里電子廠之后我就每天會主動的與人交流與人溝通，這在工作當(dāng)中我也一直在主動地與他人交流，我也發(fā)現(xiàn)了在工作當(dāng)中跟他人處理好關(guān)系，人際方面的關(guān)系是很重要的，我們每天一個人都在努力，但是有了了一個好的人際關(guān)系圈，在工作的時候自己也會很輕松的，這是我在電子廠工作這段時間的一個結(jié)論，在電子廠能夠跟誰都聊得來是難得的，這需要自己本身就有一種親和力，也是恰好我就能夠跟他人打成一片。
工作是需要時間的我一直都是這么認(rèn)為，我適應(yīng)了這里，在電子廠這段時間的經(jīng)歷真的很充實，一個多月的時間下來我總結(jié)了很多，就是自己不管在做什么事情都需要主動地去發(fā)現(xiàn)樂趣，融入進(jìn)去就是最好的選擇，其實不是自己喜不喜歡的問題，是我們能不能快速適應(yīng)環(huán)境這是最重要的，這次社會實踐真的很有收獲。
課程實踐感悟篇七
時間飛逝，寒氣逼人，寒假在不知不覺中到來了。在學(xué)校，主要是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，利用每次活動的機(jī)會表現(xiàn)自己，增長自己的經(jīng)驗。但我深知在學(xué)校學(xué)到的經(jīng)驗遠(yuǎn)不足以將來在社會上立足，所以我要利用寒假時間到社會中實踐，積累更多的經(jīng)驗，進(jìn)一步提升和完善自己。
放假回到家除夕將至，雖然給予我的空閑時間不多，但是我不會浪費(fèi)這些寶貴的時間。經(jīng)朋友介紹，我來到了一家當(dāng)?shù)厮饺碎_的機(jī)械廠尋求機(jī)會，這個工廠是專門生產(chǎn)小四輪的。因為春節(jié)將至，廠里的工作都基本停止，若想進(jìn)到他們的生產(chǎn)一線了解他們的工作情況是有一定難度的。而且我發(fā)現(xiàn)，這個工廠里的員工絕大部分都是男工。廠里的負(fù)責(zé)人知道我的來意后他自己為我的這種精神所感動，但是他不能安排我到一線的崗位上讓我體驗工人們的辛苦，但他能夠帶我去參觀他們各個崗位的工作。雖說當(dāng)時得知不能下到崗位上實踐心里是有點失落，但老板的熱情和協(xié)助我又從新振奮起來。
來到生產(chǎn)車間，一眼望去都是清一色的男工，女工寥寥無幾。而且，車間里都是一股機(jī)油味，工人們都躺在車床下工作，身上的衣服都沾滿了黑漆漆的油漆和機(jī)油。我這下才明白為什么這個廠里男工居多。他們并沒注意到我們的到來，全身心的投入到工作中。聽負(fù)責(zé)人說，他們都是從離工廠比較遠(yuǎn)的地方來的，最遠(yuǎn)的有將近100公里。為了養(yǎng)家糊口，他們無從選擇，早上8點鐘上班，他們5、6點鐘就得從家里出發(fā)，從沒發(fā)現(xiàn)遲到現(xiàn)象。而晚上大概有8點鐘才回到家，他們從沒向廠里抱怨過。他們工作認(rèn)真，不怕苦不怕累，熱愛自己的職業(yè)、熱愛自己的崗位。我聽完負(fù)責(zé)人的講述不禁對他們產(chǎn)生敬愛之情，他們是我學(xué)習(xí)的好榜樣。他們憑借自己勤勞的雙手創(chuàng)造生活，追求自己想要的生活，不畏艱辛，風(fēng)里來雨里去，堅守自己的崗位，也許會有些迫不得已，但他們從不厭煩這種生活，厭煩這種工作。這正是我需要向他們學(xué)習(xí)的地方，出了社會以后，一定要吃得苦，從一線開始做起，熱愛自己所從事的職業(yè)。
因為工廠還是在生產(chǎn)，所以我們不能夠停留太久。我們便走出了生產(chǎn)基地，當(dāng)時，負(fù)責(zé)人的話久久的.在我的耳邊回蕩，腦海里浮現(xiàn)出他們風(fēng)里來與離去的情形，他們給我的啟示實在很大。在準(zhǔn)備離開的時候，負(fù)責(zé)人語重心長地對我說了一些話，他叫我努力學(xué)習(xí)，珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會，有了文化知識出來工作就相對輕松一些，一定要肯吃苦，能放得下自己的架子，勇敢的面對生活帶給我們的挑戰(zhàn)。
雖然這次實踐不是真正意義上的實踐，但我覺得他勝似真正意義上的實踐。這次實踐是我在學(xué)校里學(xué)習(xí)學(xué)不到的，我會牢記這個次實踐，記住勤勞的工人們，記住負(fù)責(zé)人的話，我會把他們的這種精神帶到學(xué)習(xí)中來，努力的提升自己。
課程實踐感悟篇八
課題自立項以來，課題組受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，學(xué)校為課題研究過程給予了人力物力方面極大的支持，同時借20xx年“全區(qū)中小學(xué)綜合實踐活動教學(xué)觀摩研討會”的春風(fēng)，使課題組成員充分認(rèn)識到綜合實踐活動課程資源建設(shè)，是保證綜合實踐活動課程有效落實的重要前提，是引導(dǎo)學(xué)生自主探究、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的重要條件。兩年來，我校以學(xué)生為核心，以學(xué)生的興趣愛好為出發(fā)點，從學(xué)生日常生活中的問題和需求選取學(xué)習(xí)課題，按照社會實踐類和學(xué)科綜合類兩大類型，圍繞人與自然的關(guān)系，人與他人和社會的關(guān)系，人與文化的關(guān)系，人與自我的關(guān)系四條線索，利用環(huán)境教育資源、生活教育資源、科技、文化教育資源、品德教育資源選擇和組織綜合實踐活動的內(nèi)容，已初步編寫具有本校特色的綜合實踐活動的校本教材。
一是開發(fā)環(huán)境教育資源。為使學(xué)生全面正確地認(rèn)識環(huán)境，自覺自主地保護(hù)環(huán)境，我們組織開展環(huán)境教育資源的開發(fā)和利用，把臨近學(xué)校的清秀園、銀河廣場、北苑社區(qū)等作為環(huán)境教育基地，通過組織觀察、進(jìn)行采訪、專題研究、參與植樹造林等形式，讓學(xué)生感受環(huán)境與生活、與社會、與人類的緊密聯(lián)系，獲取環(huán)境保護(hù)的初步知識，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識。
二是開發(fā)生活教育資源?！吧畹倪^程就是教育的過程，教育應(yīng)該在種種生活中進(jìn)行。”我們努力挖掘生活教育資源，讓學(xué)生在父母的幫助下，利用周末尋找一個崗位，參與一項工作，體驗一種生活，學(xué)習(xí)一項技能，得到一種感悟。引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)家庭學(xué)當(dāng)家，走上崗位學(xué)技能，走進(jìn)社區(qū)學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生在充滿各種信息的社會生活中，用自己的眼睛觀察生活，用自己的勞動體驗生活，用自己的心靈感悟生活，用自己的方式去研究生活，在活動中獲得快樂和愉悅的同時獲得發(fā)展。
三是開發(fā)科技教育資源。我們通過建立科技閱讀小組、科技試驗小組、科技制作小組，通過圖書閱讀、上網(wǎng)查詢、調(diào)查訪問、實驗研究、創(chuàng)新制作等多種形式的綜合實踐，向?qū)W生打開科技的大門，讓他們接受科技新信息、了解科技新成果、認(rèn)識科技新發(fā)展、參與科技新發(fā)明等，使學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)、了解科學(xué)技術(shù)、探究科學(xué)技術(shù)、運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，從中體驗發(fā)明創(chuàng)造的樂趣，培養(yǎng)科學(xué)思維的方法。
四是開發(fā)文化教育資源。臨近學(xué)校的市圖書館、學(xué)校的圖書室、班級的圖書角，都是我校綜合實踐活動的重要資源。為此，我們開展了“我讀書我快樂”的綜合實踐系列活動，以堅持多年的“讀書月”活動為載體，讓學(xué)生去了解、去接觸、去感受、去開啟中華文化寶庫，了解中華歷史，認(rèn)識中華名人，感受中華文化魅力，充實人文內(nèi)涵，增加文化含量，讓學(xué)生在豐富多彩的讀書活動中提高人文素養(yǎng)。
五是開發(fā)品德教育資源。我們把青鎮(zhèn)烈士陵園、青銅峽市第一敬老院及公安局道德教育基地等作為品德教育綜合實踐基地，通過參觀、訪問、服務(wù)等形式開展系列化的綜合實踐活動，不但讓學(xué)生感受英雄、了解英雄、學(xué)習(xí)英雄，尊敬老人，而且使學(xué)生從反面人物的身上全面了解生活，從小樹立正確的人生觀、價值觀，堅定自己的人生理想與信念，做對社會有用的人。
六是開發(fā)學(xué)校資源。我校一貫以來，重視藝術(shù)教育特色管理，開展以書法、繪畫、剪紙、舞蹈、合唱、器樂演奏、賞詩配畫、手抄小報、動畫制作、電腦繪畫、圖書閱讀等系列綜合實踐活動，從基礎(chǔ)抓起，加強(qiáng)培養(yǎng)，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，形成了良好的藝術(shù)氛圍。
因我校于20xx年12月被列入校安工程建設(shè)項目學(xué)校，20xx年元月中旬就遷入原二小舊教學(xué)樓，由于教學(xué)功能室、活動區(qū)域嚴(yán)重受限，課題研究也因此受到了影響，尤其第二階段的方法指導(dǎo)課、實驗課數(shù)量上不能得到保障，隨即調(diào)整了研究內(nèi)容，重點進(jìn)行了“綜合實踐活動課程資源開發(fā)”，初步編寫了6本教材。原定計劃的各類研究課只能在本月12日遷回新學(xué)校后實施，學(xué)校專門為本學(xué)科設(shè)置了綜合實踐活動室，更為課題后期的實施提供了強(qiáng)有力的保障。
針對編寫的教材內(nèi)容，繼續(xù)上實驗研究課，進(jìn)一步修改教材，爭取結(jié)題時呈現(xiàn)實物，同步做好課題實施策略、模式的總結(jié)，撰寫結(jié)題報告，匯編研究成果。
課程實踐感悟篇九
自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在學(xué)校里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢為了拓展自身的知識面，擴(kuò)大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的潛力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我開始了我這個假期的社會實踐-走進(jìn)無錫市津津副食品店。
實踐，可為以后找工作打下基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不一樣，接觸的人與事不一樣，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。并且在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每一天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機(jī)會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在這天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其它知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
在食品店里，別人一眼就能把我人出是一名正在讀書的學(xué)生，我問他們?yōu)槭裁?，他們總說從我的臉上就能看出來，呵呵，也許沒有經(jīng)歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒有因為我在他們面前沒有經(jīng)驗而退后，我相信我也能做的像他們一樣好。我的工作是在那做銷售員，每一天9點鐘-午時2點再從午時的4點-晚上9點鐘分段時間上班，雖然時間長了點，但熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累，我覺得這是一種激勵，明白了人生，感悟了生活，接觸了社會，了解了未來。
在食品店里雖然我是以銷售為主，但我不時還要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有教師分配說這天做些什么，明天做些什么，但在那里，不必須有人會告訴你這些，你務(wù)必自覺地去做，并且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不一樣的評價。在學(xué)校，僅有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。而那里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的潛力!記得教師以前說過大學(xué)是一個小社會，但我總覺得學(xué)校里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸持續(xù)著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去應(yīng)對我從未應(yīng)對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學(xué)生的實際操作潛力與在校理論學(xué)習(xí)有必須的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，并且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的狀況。
得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才。
很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識，為的都是將來走進(jìn)社會，獻(xiàn)出自我的一份力量，我們就應(yīng)在這天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務(wù)。
課程實踐感悟篇十
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多社會問題也越來越突出。其中為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的一個人群—農(nóng)民工，逐漸受到了社會的關(guān)注。農(nóng)民工問題是我國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)下，政治、經(jīng)濟(jì)、社會體制等多種因素的綜合性產(chǎn)物，是與農(nóng)民工現(xiàn)象相伴生并不斷凸顯的社會問題。農(nóng)民工問題解決的好壞關(guān)乎我們中國社會的穩(wěn)定與長遠(yuǎn)發(fā)展。欣慰的是農(nóng)民工的戶口問題、子女跟隨入城教育問題、留守兒童問題、社會福利、社會保障問題等都逐漸得到了社會和相關(guān)部門的重視。但問題總是層出不窮，舊的問題還沒解決好新的問題又出現(xiàn)了。
我來自農(nóng)村，雖然上了大學(xué)但是我的根在農(nóng)村。這也是我時刻關(guān)注農(nóng)民工問題的一大原因。一次偶然的機(jī)會在網(wǎng)上看到了四川某大學(xué)教授發(fā)表的關(guān)于農(nóng)民工棄田務(wù)農(nóng)的文章。我對此非常的感興趣，并決定在假期深入調(diào)查這個問題。我的家在農(nóng)村，我父親是農(nóng)民工，我周圍的很多人都是農(nóng)民工。這給我提供了一個非常好的調(diào)研壞境。農(nóng)民工棄田務(wù)農(nóng)是一個比較新的農(nóng)民工問題，還鮮有人關(guān)注。
閑時外出打工，農(nóng)忙時回家務(wù)農(nóng)，他們對土地有一種依賴性。而新生代的農(nóng)民工則不一樣，他們長年在外打工，不回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作。而且他們大部分為傳統(tǒng)農(nóng)民工的后代，而在未來的時間里，傳統(tǒng)農(nóng)民工一代老去以后，勢必會導(dǎo)致農(nóng)村勞動生產(chǎn)力下降，土地荒蕪，糧食生產(chǎn)減少。就算是現(xiàn)在傳統(tǒng)的農(nóng)民工還留有時間去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，但很多土地已經(jīng)荒蕪了。因為他們花在打工的時間和精力比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的多。這就是農(nóng)民工棄田務(wù)工的問題。
二、引起問題的原因產(chǎn)生這樣的問題是因何種原因呢。主要是農(nóng)民工的觀念發(fā)生了變化，但是傳統(tǒng)農(nóng)民工和新生代農(nóng)民工的觀念又是有區(qū)別的。
而從新生代的農(nóng)民工觀念來說，他們大部分是全放棄式棄田務(wù)工。他們外出就業(yè)動機(jī)從從傳統(tǒng)的“改善生活”、“掙票子、蓋房子、娶妻子、生孩子”向“體驗生活、追求夢想”轉(zhuǎn)變。一項調(diào)查也證明了上述觀點。關(guān)于外出就業(yè)的目的，選擇“出來掙錢”的，上世紀(jì)60年代出生的`農(nóng)民工占76.2%，70年代出生的占34.9%，80年代出生的只占18.2%.同時，在80年代出生的農(nóng)民工中，選擇“剛畢業(yè)，出來鍛煉自己”、“想到外面玩玩”、“學(xué)一門技術(shù)”，以及“在家鄉(xiāng)沒意思”的人高達(dá)71.4%8.
他們大部分人都不想再回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，想在城市扎根。有人做了對農(nóng)民工未來發(fā)展的調(diào)查，結(jié)果可以證明這一點。“未來發(fā)展的打算”，選擇“回家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)”的，在新生代農(nóng)民工中只有1.4％，而在當(dāng)前仍舊外出就業(yè)的傳統(tǒng)農(nóng)民工中這一比重為11％；打算“做小生意或創(chuàng)辦企業(yè)”的，新生代農(nóng)民工中有27％，幾乎高出傳統(tǒng)農(nóng)民工10個百分點；打算“繼續(xù)打工”的，新老兩代農(nóng)民工均占到一半以上。
三、產(chǎn)生何種影響。
糧食的需求日益增加，所以我們的糧食生產(chǎn)理應(yīng)隨著增加。要增加糧食產(chǎn)量主要有兩種途徑，一是運(yùn)用雜交等技術(shù)優(yōu)化品種增加畝產(chǎn)值，二是增加耕地面積。要是耕地面積減少了，品種再好也很難提高總體產(chǎn)量。
據(jù)國土資源部公布的20xx年全國土地利用變更調(diào)查結(jié)果顯示，截至20xx年12月31日，全國耕地面積為18.2574億畝，比上一年度減少29萬畝。這已是耕地面積第持續(xù)下降。與的19.51億畝相比，12年間，中國的耕地面積凈減少了1.2526億畝，相當(dāng)于減少了一個目前耕地面積超過1億畝的大省。再加上我國一億多的流動農(nóng)民工要是都棄田務(wù)工，那會減少更多的耕地面積。
我們都知道農(nóng)業(yè)是國之根本，而糧食又是根本中的更本。我國人多地少，以7%的土地養(yǎng)活了世界22%的人口。此外，隨著耕地和水資源的緊缺，農(nóng)村勞動力加快轉(zhuǎn)移，目前中國人均耕地僅為世界人均水平的40%，利用率僅為發(fā)達(dá)國家的一半左右，特別是近年來隨著全球氣候變化，農(nóng)業(yè)災(zāi)害多發(fā)重發(fā)，對糧食生產(chǎn)造成威脅，穩(wěn)定提高糧食生產(chǎn)綜合能力面臨諸多挑戰(zhàn)。而國際糧價在一定程度上受到大金融炒家的炒作，曾一度達(dá)到峰值，因此我們不能過于依賴進(jìn)口糧食。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)要發(fā)展就得靠農(nóng)民。農(nóng)民棄田外出打工使農(nóng)村里沒有足夠的勞動力種糧這勢必會加劇國家的糧食安全。
四、解決方法。
但農(nóng)民多耕地少的資源性矛盾依然是主要矛盾，反映在體制上的問題是分戶承包土地，與規(guī)模經(jīng)營、集約經(jīng)營的農(nóng)業(yè)社會化大生產(chǎn)需求不相適應(yīng)。解決這一矛盾的關(guān)鍵在減少農(nóng)民，減少包地人口數(shù)量，提高實際農(nóng)耕者、農(nóng)業(yè)經(jīng)營者的土地耕作或經(jīng)營量。
（一）推進(jìn)農(nóng)民工市民化，有重要的意義。
1、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、是人類社會現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢，農(nóng)民市民化，無論痛苦還是快樂、順利還是艱難，都是必由過程。
2、農(nóng)民工是中國改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展無役不與、戰(zhàn)功卓著的主力部隊。農(nóng)民工當(dāng)前還處于邊緣、弱勢、應(yīng)當(dāng)改善的境地，在國家基本解決原產(chǎn)業(yè)工人和城市人口的就業(yè)、民生問題、使其成為老板、股東、證券持有者、房東、個體工商戶、至少是社會保險、低保、再就業(yè)優(yōu)惠對象后，應(yīng)騰出手幫扶農(nóng)民工。3、豐富、低廉、勤苦的農(nóng)民工大軍是中國成為世界工廠、成為投資熱土的關(guān)鍵因素。這只隊伍先天不足的是文化偏低、技能缺乏，后天影響的是環(huán)境不公、政策不平，自身城鄉(xiāng)兩牽掛、兩頭忙、兩影響、兩彷徨、溶入城市的信心、準(zhǔn)備、投資不夠。要使中國長期、持久作為世界經(jīng)濟(jì)引擎永動不衰，改善燃料品質(zhì)、提升農(nóng)民工素質(zhì)促其安心、專心、專業(yè)、樂業(yè)是必為之事，是當(dāng)務(wù)之急。
4、農(nóng)民工是中國當(dāng)前和今后相當(dāng)長的時期中國最龐大的群體，絕大多數(shù)農(nóng)民工將人生規(guī)劃放在了城鎮(zhèn)，不會返農(nóng)，市民化是民意所在。
5、進(jìn)城農(nóng)民工既是生產(chǎn)者、又是消費(fèi)者，推進(jìn)農(nóng)民工市民化.
課程實踐感悟篇十一
盼望著，盼望著，這一天終于來到了——我們要去閆寺實踐基地參加青少年的活動了。
星期四下午，晴空萬里，烈日炎炎，我們拿著準(zhǔn)備好的東西，在學(xué)校里排起整齊的隊伍，秩序井然地上車，然后去基地。我們坐了差不多半個小時的客車，終于來到了基地。
下了車，我們首先找到自己的班級，在鮮艷的旗子后面站好隊，等待老師的指令。老師先給我們每個人發(fā)了兩個本子，組長還發(fā)了一張行程表。
我們先是參加了一個實踐基地的開幕式，然后就去宿舍鋪被子，整理東西，其次又站隊去餐廳吃完晚飯，晚飯時會給每個人發(fā)一盒奶。吃完了晚飯，我們又去看了電影一直看到九點半，困得大家連眼睛都睜不開了，就像上眼皮重重的搭在下眼皮上，我恨不得用一根竹竿把它撐起來。
回到宿舍，我們洗完臉，刷完牙，泡完腳，在床上玩了一會兒，就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
第2天醒來，我們吃完早飯，刷完碗，就開始了行程表上的課程。 其中我最喜歡的一節(jié)課就是“不倒森林”。游戲規(guī)則是：八個人一組，每人拿一根木棍，圍成一個圈，然后聽口令，“1、2”，數(shù)到2時，所有人就把手中棍子傳給后一人，去抓前面那個人的棍子，這樣依次往前推，目的就是不能讓棍子倒下，訓(xùn)練大家的協(xié)作能力和配合能力。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，等大家練的差不多的時候，老師再組織比賽。
通過這次去實踐基地的活動，我明白了：只有通過自己的辛勤勞動，才能收獲飽滿的果實。
課程實踐感悟篇十二
窮人說：有錢就是幸福；殘者說：能走路就是幸福；盲人說：能看見就是幸福；乞丐說：有飯吃就是幸福；病人說：能活著就是幸福。小時侯，幸福是一件東西，擁有就幸福；長大后，幸福是一個目標(biāo)，達(dá)到就幸福；成熟后，發(fā)現(xiàn)幸福原來是一種心態(tài)。幸福分成兩種，一種是看的見的幸福，一種是看不見的幸福，前者是物質(zhì)的感觀，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生。
（一）、傳統(tǒng)幸福定義
幸福是指人們在感受外部事物帶給內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。幸福是當(dāng)一個人在追求目標(biāo)時達(dá)成的理想狀態(tài)和內(nèi)心喜悅的激情。幸福是一個人對自己美好生活的一次又一次的滿足。幸福是一種持續(xù)的狀態(tài)。幸福是人們內(nèi)心的感受幸福是指人之所以為人的真理與自己同在時的心理狀態(tài)，包括一切真實的事物、人性的道理、他人的生命甚至動物的生命與自己同在等等，是一種心理欲望得到滿足時的狀態(tài)，是一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。
精品文檔
束縛性生活境域，從而使人真正過有意義的生活，如果人失去了對生活意義的理性追求，人生就會陷入虛無的生活狀態(tài)。這也是人類向往幸福、追求幸福的終極意義指向。也正因如此，千百年來幸福問題一直是被哲學(xué)倫理學(xué)研討的重要課題，但幸福是什么至今依然沒有一個確切的定義。古希臘的蘇格拉底認(rèn)為“德性就是幸?！?，而柏拉圖說“德性和智慧是人生的真幸?！?，亞里士多德則說“幸福是至善”、“幸福就是符合德性的現(xiàn)實活動”、“幸福就是快樂的生活”?？梢?，各人因?qū)θ松捏w驗不同而有著不同的幸福觀1。
（二）、二十一世紀(jì)幸福的定義
“我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)?！薄袊偫頊丶覍?0xx年3月5日上午在人民大會堂向十一屆全國人大三次會議作政府工作報告強(qiáng)調(diào)。在兩個小時的報告過程中，這句話贏得全場代表委員最熱烈、最持久的掌聲。溫總理的這項表述也在政府及社會各界機(jī)構(gòu)層面引發(fā)了廣泛反響，對“幸?！钡年P(guān)注和聚焦，成為新的時代發(fā)展目標(biāo)。gnh是gross national happiness的縮寫，譯作“國民幸?？傊怠?。評價生活質(zhì)量的指數(shù)，比國民生產(chǎn)總值更具全面，并注重精神上的感受。這個術(shù)語由前不丹國王吉格梅·辛格·旺楚克于1972年提出。他的對于這個術(shù)語的解釋是建立一個能夠為不丹基于佛教精神價值觀的特殊文化而服務(wù)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。但這個概念和大部分道德上的目標(biāo)一樣，容易陳述而難以定義。
雖然如此，它成為這個國家五年計劃和其它與經(jīng)濟(jì)和發(fā)展相關(guān)計劃的一個統(tǒng)一的愿景。按照傳統(tǒng)發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會成為一個國家最后的目標(biāo)。而gnh的理念強(qiáng)調(diào)人類社會的真正發(fā)展是物質(zhì)和精神同步發(fā)展的，并且相互影響。gnh四大基本元素是平等穩(wěn)固的社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)；文化價值的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)；自然環(huán)境的保護(hù)和高效管理制度的建立。gnh通常和真實發(fā)展指標(biāo)（genuine progress indicator，簡稱gpi）一起討論，后者是將生活質(zhì)量和快樂量化。這兩個量化指標(biāo)，如生活指標(biāo)，是主觀的指標(biāo)，比客觀指標(biāo)消費(fèi)更重要。普林斯頓大學(xué)心理學(xué)家丹尼爾?？崧岢?，用一種新的方法昨日重現(xiàn)法來度量gnh。這種方法要求人們回想在最近的一天自己做過些什么以及當(dāng)時的感受，將它寫在一個簡短的日記里。
（一）積極向上的心理
正確認(rèn)識幸福的真諦。幸福程度與金錢權(quán)利不是成正比的。不能用物質(zhì)來衡量和鑒別幸福的指數(shù)，更不能把享樂主義和拜金主義當(dāng)做追求幸福的砝碼。幸福也是一個流動演進(jìn)的過程，它并非時時光顧你，永遠(yuǎn)守望在你身旁，生活有時也會給你帶來磨難、煩惱，甚至不幸。但只要我們心中充滿陽光，相信苦難終會過去，在苦難中不斷地完善自己，只要我們抱著積極向上的、理性的、科學(xué)的幸福觀，幸福就會降臨在我們身上。不攀比，不卑不亢，不炫耀，做個用心生活的人，幸福就會時常圍繞在我們身邊。
（二）多培養(yǎng)興趣愛好、多交朋友
因為有興趣，因為比較愛好，我們會自覺的完成，深入去研究，而且在做的過程中整個心情才會愉悅，開心。在做的過程之中，我們會有種成就感，幸福感，生活中更有自信。俗話說：多個朋友多條路。朋友多，社交廣，機(jī)會就多，快樂也更多。只有在社會中，在豐富的人際關(guān)系中，才能滿足我們豐富的精神需要，才會讓我們享受到不同側(cè)面的幸福。
（三）擁有寬廣的心胸
我們要確立“心懷天下”的價值觀。心胸寬廣，不是要求我們做救世主，而是在我們?nèi)粘Ｉ钪?，不要計較個人的小得小失，能夠吧眼光放寬一些。所謂“助人為樂”，就是從幫助別人中獲取快樂，能夠把自己的目標(biāo)和意義與更多的人聯(lián)系起來，這樣機(jī)會更多，而且也不會有患得患失的痛苦了。
古希臘哲人亞里士多德說：“善是幸福?！倍吕照f；“幸福是指快樂與痛苦的免除；不幸福則是指痛苦與快樂的喪失?！弊怨乓詠恚巳硕荚趯で蟆靶腋！钡拇鸢?，甚至以一生的奔波和努力來尋求幸福。其實，世間的一草一木，心中的一思一緒，都可以成為幸福的答案。作為當(dāng)代大學(xué)生，培養(yǎng)正確的幸福觀與價值觀，有利于投身社會，擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)有的職責(zé)。因為個人的幸福觀，終將直接影響到社會的風(fēng)氣，只有社會風(fēng)氣好起來，人際關(guān)系才和睦，人心才高度凝聚。這樣的幸福，才是全民族的幸福，才是人類的幸福。
進(jìn)入大學(xué)階段是青年學(xué)生的一個重要發(fā)展轉(zhuǎn)折。當(dāng)代大學(xué)生也處在其人生觀、世界觀和價值觀的形成時期。我國社會轉(zhuǎn)型時期的家庭因素、社會環(huán)境、家庭教育、大學(xué)生的角色變遷等都是影響當(dāng)前我國大學(xué)生幸福感的重要因素。
（一）家庭因素的影響
改革開放以來，國家開始實施計劃生育政策。所以如今的大學(xué)生大部分都是獨生子，使得他們處于被全家人溺愛的地位。現(xiàn)在校園里80后、90后的大學(xué)生是蜜罐里泡大的，從小學(xué)到大學(xué)一路順風(fēng)順?biāo)唇?jīng)坎坷。優(yōu)越的條件讓他們的耐挫力很低，缺少集體環(huán)境，容易形成自私或自我為中心的意識。追求個人價值的實現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)自我滿足，傾向于把享受和追求直接興趣作為自己的幸福價值取向[2]2。
（二）就業(yè)壓力
面對越來越強(qiáng)的就業(yè)競爭，大學(xué)生們似乎顯得無可奈何。每一個大學(xué)生都會面臨著就業(yè)的壓力。寒窗苦讀十幾載，背負(fù)著父母、親戚的期望，都想去社會體現(xiàn)一下自我價值，報答社會和父母。但是過于激烈的競爭使他們承受著巨大的壓力，面對社會，他們都還是一張張稚嫩的臉。一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事的他們，面對唯權(quán)利、唯金錢的時候，只是滿臉的無奈，流淌的是寂寞和酸楚。而自己的理想顯得那么渺小，不知路在何方，這時的他們怎么感覺得到幸福？再就業(yè)過程中出現(xiàn)的種種心理偏差，有的甚至產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理障礙，反而影響了他們的就業(yè)。不幸福感的產(chǎn)生說到底都是來自于個體心理上的不平衡和不和諧。
（三）權(quán)利與金錢的誘惑
在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越好的條件下，奢侈品的沖擊和西方價值觀念的影響，不可避免地要對處于人生觀形成和發(fā)展時期的大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。眾所周知，蘋果如今風(fēng)靡全球，有些大學(xué)生甚至出現(xiàn)賣掉腎買蘋果的現(xiàn)象。有些大學(xué)生甚至認(rèn)為“沒有錢解決不了的問題”或“錢就是萬能的”思想。部分大學(xué)生為了追求物質(zhì)享受淡薄集體觀念，出現(xiàn)攀比現(xiàn)象?；蛟S幸福是需要一些物質(zhì)基礎(chǔ)，但是追求的同時不能忘了親情、友情、愛情給我們帶來的幸福。我們要正確的處理幸福與金錢、權(quán)利之間的關(guān)系。不能在追求幸福的路上，迷失自己。
現(xiàn)在的有些人對物質(zhì)熱衷得相當(dāng)可以，總認(rèn)為有了充裕的物質(zhì)，幸福就是自然而然的事情。其實不然。物質(zhì)僅僅給幸福提供了一種可能，而且僅僅是一種可能。幸福不能簡單地等同于你有了什么就能幸福，或者沒有什么就是不幸。在很多時候看來，我們的生活是不是幸福，不能簡單地取決于我們的物質(zhì)財富，還取決于我們有沒有領(lǐng)悟什么是幸福的、什么是不幸的心智和悟性。
幸福的一種就是知足。因為知足者常樂，樂是幸福的直觀體現(xiàn)。知足是一種感覺，感覺影響心情，好的心情催生幸福感。遭遇同樣一件事情，不同的人有不同的感覺、不同的表現(xiàn)。有的人淡然一笑，泰然處之；有的人捶胸頓足，痛不欲生。知足不知足，全看當(dāng)事人的心境。知足，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有統(tǒng)一的模式[3]3。學(xué)會知足，就是要學(xué)會辨別真假，區(qū)分善惡。很多時候，我們自己可能才是一個真正擁有幸福的人，但我們?nèi)菀妆谎矍八^的這種幸福那種幸福的物化了的東西蒙蔽了眼睛。我們的確容易犯一些盲目性的錯誤，干一些舍本逐末的事情。我們太關(guān)注別人，而忽視了自己，我們太在乎別人的眼睛，而邁不開自信的步履。我們并沒有審視和分辨這些所謂的幸福是一種什么樣的狀態(tài)，有時候這樣的狀態(tài)或許根本與幸福無關(guān)，甚至與幸福不沾一點邊兒，而被我們盲目地艷羨為一種幸福。其實，幸福也有真假之分。假幸福很有可能比不幸還要不幸萬分，只有真幸福才是人生最美好、最踏實的一種地久天長的好感覺。
課程實踐感悟篇十三
幼兒園里開展了讀一本好書活動。教務(wù)主任號召大家都仔細(xì)認(rèn)真的閱讀回到基本元素去——走進(jìn)新《綱要》。作為幼兒園工作經(jīng)驗尚淺的我來說，無非就是“雪中送炭”。
在“與幼兒有效對話的收獲”中，師生雙方特別是教師在與每一個幼兒接觸時，都應(yīng)學(xué)會轉(zhuǎn)變角色，以積極的態(tài)度回應(yīng)幼兒，在有效的師幼互動中，將尊重幼兒落在實處，并在與幼兒的對話中引發(fā)他們主動學(xué)習(xí)。有一次早晨上班的路上，碰到一個大二班的孩子。孩子的名字給忘記了。孩子很懂禮貌，雖然我不是她班里的老師，但她還是很懂事的跟我打聲招呼。我也以同樣的方式向孩子打招呼。孩子是奶奶送來的，看著可愛懂事的孩子，我心里想要和她聊天。于是，對著奶奶說：“我?guī)氊惿先グ伞保棠毯芨吲d的連說謝謝。起初，我問孩子叫什么名字，在哪個班級？孩子也很高興與我對話。我問：“喜歡你們的老師嗎？”孩子：“喜歡”。我再問：“那你更喜歡哪個老師，為什么喜歡她”？孩子很簡單、很單純、很天真的說：“因為x老師經(jīng)?？湮?，說我是一個能干的小朋友?！?BR> 反思：每個孩子都渴望老師、家長的關(guān)愛以及鼓勵，有時對于孩子來說，一句簡單贊美的話，就可以讓她開心，讓她喜歡上你。在聽到孩子這樣說以后，我也在自己的班級里嘗試多以夸贊、表揚(yáng)的方式與孩子交流，以孩子的好朋友的關(guān)系去相處，發(fā)現(xiàn)孩子們很喜歡這樣的交流、對話方式。整個對話，活動都輕松了許多。
我們班紫萱小朋友，穿衣服有自己一套風(fēng)格。有一次晨間談話結(jié)束后，我發(fā)現(xiàn)紫萱穿的衣服很特別。我來到紫萱面前蹲下來對紫萱說：今天你穿得衣服真特別，誰幫你買的衣服啊？紫萱：我媽媽幫我買的。我說：媽媽真的好會買衣服啊，這件衣服看上去像曬面條一樣。當(dāng)時的紫萱并沒有表現(xiàn)出開心。過了幾天，紫萱媽媽跟老師說：紫萱不愿意穿這件衣服（上次很特別的衣服）來幼兒園。老師問：為什么不愿意穿這件衣服來幼兒園?。孔陷鎷寢屨f：因為老師說這件衣服像是曬面條。聽到紫萱媽媽說這句話，我才發(fā)現(xiàn)對于孩子來說，老師的評價對她來說是多么的重要。
反思：紫萱覺得老師這樣的評價是不好的。當(dāng)然，我也意識到自己語言的嚴(yán)謹(jǐn)性以及說對孩子發(fā)展有價值的話。要立足于幼兒心理需要的基礎(chǔ)上，巧妙的運(yùn)用富有童趣、幽默的.語言。對于孩子，首先要現(xiàn)予以肯定，再說不足之處。
每個班總會有幾個“不安”分子。在眼中的寶貝中，我看到了張洪雁老師的處理方法。要“理解幼兒的想法與感受”“發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物”“敏感地察覺他們的需要”，就必須先做好一名觀察者。是的，觀察是教育工作的前提。為什么孩子會出現(xiàn)某種行為？張洪雁老師的解說也很到位，從中他強(qiáng)調(diào)了一本書——《兒童心理學(xué)》等方面的書籍。從而讓我也在學(xué)習(xí)《綱要》中，延伸學(xué)習(xí)下一本書中的計劃。
反思：每一本書都有它獨有的“知識”，書中自有學(xué)習(xí)“方法”，書中自有學(xué)習(xí)“計劃”。從本次的讀一本好書活動中，讓我明白：讀書可以使我找到自信，讀書可以使我找到方向，讀書可以使我找到老師，讀書可以使我成長。大家都一起來讀一本好書吧！
課程實踐感悟篇十四
每當(dāng)我想起那次實踐活動，我不禁又沉思，每一次沉思都能讓我領(lǐng)悟到一些新的道理。
“感恩”是我們中華民族的美德，也是我們中華民族最重視的一項美德。在幾年前，學(xué)校組織了一次實踐活動，讓我們?nèi)ゾ蠢显喝プ鲆淮螌嵺`活動。這讓我們很驚訝，也很好奇，那里是什么樣的？那里的人是怎樣生活的？……。一個又一個的問題向我襲來，腦袋瞬間轉(zhuǎn)不過來了。不過，只能到那里謎團(tuán)就能解開了吧，我是這樣想的，便急匆匆的跟上了老師的腳步。
我到敬老院的時候，看了一下敬老院的樣子，有些舊舊的，但還算干凈。那里的老奶奶老爺爺對我們很親切，在一次不經(jīng)意間，我在他們的眼睛里看見了滄桑。看著他們已經(jīng)蒼老的臉頰，那深深的皺紋，還有那數(shù)不清的白發(fā)，仿佛在訴說我的青春早已不在，留下的只有那歲月的烙痕?？粗呛吞@的笑容，我不禁鼻子一酸，淚水充盈著我的眼眶。也許，他們早已品嘗到世間的冷暖，或許他們已經(jīng)累了，想安靜的度過余生，或許有些人想在這已經(jīng)所剩無幾的時間里有著家人的陪伴。他們一定很愛自己的孩子，而他們的孩子也一定愛著自己的父母，那為什么要把自己的父母放在敬老院不管呢？也許老人們生活的很好，衣食無憂，但他們?nèi)狈Φ氖切撵`里的快樂，他們希望自己在最后的時間里陪伴自己的是家人，是家人的愛。
不需要生活的多么的錦衣玉食，但求在我最后時刻陪伴在我身邊……這，應(yīng)該是所有在敬老院的老人們所希望的事。
父母用自己滿頭的白發(fā)和自己數(shù)不清的皺紋來迎接我們的成長，用自己的身軀來為我們遮風(fēng)擋雨，用自己粗糙的雙手來溫暖我們，自己受了許多苦，卻絲毫不提累。父母對我們的愛好多好多，我們無以為報。
實踐活動結(jié)束了，我望著那蒼老的背影用力揮手，眼眶又一次被眼淚填滿。
在這一次實踐活動中，我明白了許多許多，知道了許多，這會讓我受益終身。
課程實踐感悟篇十五
一千次承諾比不上一次實踐，一千次徘徊比不上一次放飛；一千個零比不上一個一，當(dāng)然“說”比不上“做”了。
我曾經(jīng)看到過兩幅漫畫：一幅畫上有三個人，和一個開著水的水龍頭。其中一個人說：“這真是太不道德了?！庇钟幸粋€說：“這樣會浪費(fèi)掉許多資源?！钡谌齻€人說：“人呢？怎么沒有人來關(guān)水龍頭？”顯然這三個人都是光說不練的假把式，“說”誰不會，只說，問題也不能得到徹底的解決。水龍頭照樣開著，水呢自然也在不斷的流失。終于第二幅圖，一個人走過來關(guān)掉了水龍頭，問題得到了徹底解決。
在現(xiàn)實社會中，像這樣的大“哲學(xué)家”大有人在，滿肚子的“道理”與“文化”而且還富有“哲理”。但別人找他辦事時口若懸河的吐了一大堆“深奧”的道理，，并且拍拍胸膛答應(yīng)一定會去處理。吹罷后這事仍然不能解決，到是浪費(fèi)了許多的時間。
光“說”不“做”不但會浪費(fèi)時間還會遭到慘痛的教訓(xùn)。“紙上談兵”就是一個很好的歷史見證。趙王本由經(jīng)驗豐富的老將廉頗固守長平，趙國得以安保，后又聽信秦國讒言，撤下了廉頗，讓缺乏經(jīng)驗的趙括，上前線指揮戰(zhàn)斗，因趙括只會紙上談兵而不會靈活運(yùn)用，40萬大軍全軍覆沒。這摻痛的教訓(xùn)可想而知。
光“說”不“做”只能害國害民，又說又做才是成功的基礎(chǔ)。修建我國第一條鐵路的詹天佑受到外國人的譏諷、嘲笑他毅然答應(yīng)修建京張鐵路。他沒有下過我一定能做好這樣的宏言，也不是在指揮部指揮別人，而是自己拿著工具主持修建，經(jīng)過他的刻苦與努力設(shè)計出了“人”字形線路和中部鑿井發(fā)，終于取得了世界級的成功，得到了別國的認(rèn)同。
經(jīng)過前面的幾個事例，希望大家能認(rèn)識到“做”比“說”重要，讓“做”發(fā)揮出自身的價值。
課程實踐感悟篇十六
看云卷云舒，賞花開花落，觀茶沉茶浮。親臨自然，我們能夠感受到自然的魅力，卻無法深知一草一木的種類，一鳥一獸的習(xí)性。翻開書本，我們能夠從配圖和文字中了解世間萬物，卻始終缺少了身臨其境的真實感受。人的認(rèn)識就是存在著這樣的局限，因為我們無法用同一種途徑去感悟自然。
遠(yuǎn)和近相結(jié)合，我們就能盡量地把各種缺憾壓縮到最小。各種缺憾呈現(xiàn)為最小的話，人生的精彩也就會逐漸展現(xiàn)在眼前。
如何將認(rèn)識的缺憾減少到最??？明朝卓越的醫(yī)學(xué)家李時珍的成就回答了這個問題。他幾十年如一日地上山采集草藥，進(jìn)行藥學(xué)研究，才有了“東方藥學(xué)巨典”——《本草綱目》的誕生。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”無數(shù)的行動者已經(jīng)啟示我們：人類不僅需要學(xué)習(xí)知識，更需要將知識與實踐結(jié)合。感悟自然也是如此。
在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)今，人們有了更多快速便捷的方式去了解自然，但為何我們不能流暢地列舉出數(shù)位21世紀(jì)的自然生物學(xué)家？我們知道的是法布爾和他的《昆蟲記》、孟德爾和他的豌豆雜交試驗。不可否認(rèn)，這些事例告訴我們，科技帶給人類便利的同時，也捆綁住了人類踏入大自然的雙腳。人們的認(rèn)識局限在了平面的圖片和文字，還有那發(fā)著光的屏幕上，好像在以前那器材破舊落后、交通不便的時代，更能造就大師?？萍紤?yīng)成為幫助人類認(rèn)識自然的工具，而不是禁錮人類行動的枷鎖。將科技與實踐相結(jié)合，在對自然的探索中利用科技。人類不僅需要一顆追求自然的心，也需要有理性的大腦，與大自然和諧相處，利用大自然造福人類。
大自然環(huán)抱著我們，從未離去。森林中的清脆鳥鳴，大海里的浪濤拍岸，高山的雄偉壯麗，村莊的小橋人家，不應(yīng)該只是一張張圖片，一段段視頻，自然的無窮魅力，也不應(yīng)該只是整齊地碼在紙上的文字。丈量土地的，是腳步；泉水清洗的，是臉頰。用雙手撫摸樹干紋理，用雙眼明察秋毫。感悟自然最好的方式，就是走近自然。
在實踐中，你能把缺憾壓縮為最小。邁出你走進(jìn)自然的腳步，用知識武裝大腦，流連于山水草木間，做自然的感悟者。
課程實踐感悟篇十七
上星期，同學(xué)們到校門口來清理電線桿上的不干膠小廣告和躺在地上的“殘疾者”小廣告。
談到小廣告，大家都知道這就是城市的“牛皮癬”。唉，本來鄭州這個衛(wèi)生文明城市卻被小廣告搞的徒有虛名。
你看，同學(xué)們干的是熱火朝天，噴水的噴水,刮的刮，清掃的忙著掃，在我們大家的辛苦勞動下，學(xué)校附近的小廣告終于被我們消滅得干干凈凈了。
可我們清理的只是小廣告王國的一小部分而已，強(qiáng)大的小廣告國力量還得動員全市人民去鏟除呢！
3不少街頭小廣告內(nèi)容有的明顯違法或被法律禁止，如提供偽造假身份證件、假學(xué)歷、學(xué)位證書的信息；有的提供黃色媒介的信息；還有的提供具有欺詐和誤導(dǎo)行人顧客的虛假信息。
唉,小廣告的壞處說也說不完。所以，散發(fā)者們，給你們提一個忠告：君子愛財，取之有道。你們換份工作吧。
在此，也號召大家行動起來，把小廣告統(tǒng)統(tǒng)除盡，還我們一個真正的衛(wèi)生文明城市。
課程實踐感悟篇十八
創(chuàng)造性的方向轉(zhuǎn)化，提出富有創(chuàng)造性的設(shè)想或方案。創(chuàng)造活動是人類特有的實踐活動，在創(chuàng)造實踐活動中，逐漸產(chǎn)生和發(fā)明各種各樣的創(chuàng)造技法和方法。迄今為止已經(jīng)有300多種。在創(chuàng)新實踐的學(xué)習(xí)中，我們一共接觸到6種不同的創(chuàng)造技法，在這里我想談?wù)勎覍M合創(chuàng)造技法的自學(xué)學(xué)習(xí)體會。
首先，組合就是將幾個相互獨立的部分組合到一起，使之成為一個整體。使之得到1+12的效果，而組合又可以分為同類組合、異類組合、主體附加和重組組合。在課題分析中，我們主要用到的是同類組合和主體附加。
同類組合是指同物自組，就是將兩個或兩個以上相同或近于相同的事物進(jìn)行組合，以獲得新設(shè)想或新組合成果的創(chuàng)造技法；在組合的過程中，各個參與組合的對象在組合前后其基本原理、基本結(jié)構(gòu)一般沒有實質(zhì)性的變化；同物組合的產(chǎn)物，往往具有組合的對稱性或一致性的趨向。
同類組合應(yīng)用于各個領(lǐng)域，例如，日本松下公司總裁松下幸之助，早年曾把原來人們使用的電源單插座改為雙頭插座、三頭插座，獲得成功，為松下公司掘得第一桶金。直到現(xiàn)在，這些雙頭插座、三頭插座、插線板等產(chǎn)品也備受市場歡迎。
在我們周圍存在著許多處于單獨狀態(tài)下的使用的事物，需要我們提高聯(lián)想思維能力，想想單獨使用的事物自組后產(chǎn)生新的意義、新的用途和新的功能，以滿足新的需要。有人用300個易拉罐筒組成救生筏，在科學(xué)上具有重大意義的顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明，實質(zhì)上也是頭鏡片的組合，可見，同類組合也能導(dǎo)致重大的發(fā)明創(chuàng)造，只要細(xì)心觀察思考，我們也能發(fā)現(xiàn)生活中一些單體組合后的重大意義。
主體附加是指以某事物為主體，再補(bǔ)充新的內(nèi)容或增添新的附屬事物，以達(dá)到補(bǔ)充、完善和增強(qiáng)主體功能的目的；在主體附加創(chuàng)造中，主體事物的性能基本上保持不變；一個主體可以附加多種事物，而且一個附加物也可附加在多種主體之上。
主體附加首先要有確定的主體，然后分析主體在功能上的不足和尚需補(bǔ)充完善的地方，例如在手機(jī)上附加照相、收音、錄音、耳機(jī)等功能，主體附加法的創(chuàng)造性很大程度上取決于附加物的選擇是否別開生面，使主體產(chǎn)生新的功能和價值，以增加實用性，從而增加其競爭力。
人們在選擇一款產(chǎn)品的時候，附加價值有時候往往會是人們選擇的傾向。比如，同樣是臺燈，而有一款附加了一個音響的功能，人們就會覺得新奇，往往就會有很多人選擇這款臺燈，可見主體附加的重要性。我們可以通過缺點列舉法全面分析主體的缺點，然后再用希望列舉法列出種種希望，經(jīng)過篩選確定某種希望或需改進(jìn)的缺點作為附加的目的，其次根據(jù)附加的目的確定附加物及組合方案。
總之，組合創(chuàng)造技法是很重要的創(chuàng)造方法。愛因斯坦對于組合創(chuàng)造有很高的評價：“組合作用似乎是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征”。有的創(chuàng)造學(xué)者甚至認(rèn)為，所謂創(chuàng)造就是把人們認(rèn)為不能組合在一起的東西組合在一起。
課程實踐感悟篇十九
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多社會問題也越來越突出。其中為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的一個人群—農(nóng)民工，逐漸受到了社會的關(guān)注。農(nóng)民工問題是我國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)下，政治、經(jīng)濟(jì)、社會體制等多種因素的綜合性產(chǎn)物，是與農(nóng)民工現(xiàn)象相伴生并不斷凸顯的社會問題。農(nóng)民工問題解決的好壞關(guān)乎我們中國社會的穩(wěn)定與長遠(yuǎn)發(fā)展。欣慰的是農(nóng)民工的戶口問題、子女跟隨入城教育問題、留守兒童問題、社會福利、社會保障問題等都逐漸得到了社會和相關(guān)部門的重視。但問題總是層出不窮，舊的問題還沒解決好新的問題又出現(xiàn)了。
我來自農(nóng)村，雖然上了大學(xué)但是我的根在農(nóng)村。這也是我時刻關(guān)注農(nóng)民工問題的一大原因。一次偶然的機(jī)會在網(wǎng)上看到了四川某大學(xué)教授發(fā)表的關(guān)于農(nóng)民工棄田務(wù)農(nóng)的文章。我對此非常的感興趣，并決定在假期深入調(diào)查這個問題。我的家在農(nóng)村，我父親是農(nóng)民工，我周圍的很多人都是農(nóng)民工。這給我提供了一個非常好的調(diào)研壞境。農(nóng)民工棄田務(wù)農(nóng)是一個比較新的農(nóng)民工問題，還鮮有人關(guān)注。
閑時外出打工，農(nóng)忙時回家務(wù)農(nóng)，他們對土地有一種依賴性。而新生代的農(nóng)民工則不一樣，他們長年在外打工，不回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作。而且他們大部分為傳統(tǒng)農(nóng)民工的后代，而在未來的時間里，傳統(tǒng)農(nóng)民工一代老去以后，勢必會導(dǎo)致農(nóng)村勞動生產(chǎn)力下降，土地荒蕪，糧食生產(chǎn)減少。就算是現(xiàn)在傳統(tǒng)的農(nóng)民工還留有時間去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，但很多土地已經(jīng)荒蕪了。因為他們花在打工的時間和精力比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的多。這就是農(nóng)民工棄田務(wù)工的問題。
二、引起問題的原因 產(chǎn)生這樣的問題是因何種原因呢。主要是農(nóng)民工的觀念發(fā)生了變化，但是傳統(tǒng)農(nóng)民工和新生代農(nóng)民工的觀念又是有區(qū)別的。
而從新生代的農(nóng)民工觀念來說，他們大部分是全放棄式棄田務(wù)工。他們外出就業(yè)動機(jī)從從傳統(tǒng)的“改善生活”、 “掙票子、蓋房子、娶妻子、生孩子”向“體驗生活、追求夢想”轉(zhuǎn)變。一項調(diào)查也證明了上述觀點。關(guān)于外出就業(yè)的目的，選擇“出來掙錢”的，上世紀(jì)60年代出生的農(nóng)民工占76.2%，70年代出生的占34.9%，80年代出生的只占18.2%.同時，在80年代出生的農(nóng)民工中，選擇“剛畢業(yè)，出來鍛煉自己”、“想到外面玩玩”、“學(xué)一門技術(shù)”，以及“在家鄉(xiāng)沒意思”的人高達(dá)71.4%8.
他們大部分人都不想再回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，想在城市扎根。有人做了對農(nóng)民工未來發(fā)展的調(diào)查，結(jié)果可以證明這一點。“未來發(fā)展的打算”，選擇“回家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)”的，在新生代農(nóng)民工中只有1.4％，而在當(dāng)前仍舊外出就業(yè)的傳統(tǒng)農(nóng)民工中這一比重為11％；打算“做小生意或創(chuàng)辦企業(yè)”的，新生代農(nóng)民工中有27％，幾乎高出傳統(tǒng)農(nóng)民工10個百分點；打算“繼續(xù)打工”的，新老兩代農(nóng)民工均占到一半以上。
三、產(chǎn)生何種影響
糧食的需求日益增加，所以我們的糧食生產(chǎn)理應(yīng)隨著增加。要增加糧食產(chǎn)量主要有兩種途徑，一是運(yùn)用雜交等技術(shù)優(yōu)化品種增加畝產(chǎn)值，二是增加耕地面積。要是耕地面積減少了，品種再好也很難提高總體產(chǎn)量。
據(jù)國土資源部公布的20xx年全國土地利用變更調(diào)查結(jié)果顯示，截至20xx年12月31日，全國耕地面積為18.2574億畝，比上一年度減少29萬畝。這已是耕地面積第12年持續(xù)下降。與1996年的19.51億畝相比，12年間，中國的耕地面積凈減少了1.2526億畝，相當(dāng)于減少了一個目前耕地面積超過1億畝的大省。再加上我國一億多的流動農(nóng)民工要是都棄田務(wù)工，那會減少更多的耕地面積。
我們都知道農(nóng)業(yè)是國之根本，而糧食又是根本中的更本。我國人多地少，以7%的土地養(yǎng)活了世界22%的人口。此外，隨著耕地和水資源的緊缺，農(nóng)村勞動力加快轉(zhuǎn)移，目前中國人均耕地僅為世界人均水平的40%，利用率僅為發(fā)達(dá)國家的一半左右，特別是近年來隨著全球氣候變化，農(nóng)業(yè)災(zāi)害多發(fā)重發(fā)，對糧食生產(chǎn)造成威脅，穩(wěn)定提高糧食生產(chǎn)綜合能力面臨諸多挑戰(zhàn)。而國際糧價在一定程度上受到大金融炒家的炒作，曾一度達(dá)到峰值，因此我們不能過于依賴進(jìn)口糧食。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)要發(fā)展就得靠農(nóng)民。農(nóng)民棄田外出打工使農(nóng)村里沒有足夠的勞動力種糧這勢必會加劇國家的糧食安全。
四、解決方法
但農(nóng)民多耕地少的資源性矛盾依然是主要矛盾，反映在體制上的問題是分戶承包土地，與規(guī)模經(jīng)營、集約經(jīng)營的農(nóng)業(yè)社會化大生產(chǎn)需求不相適應(yīng)。解決這一矛盾的關(guān)鍵在減少農(nóng)民，減少包地人口數(shù)量，提高實際農(nóng)耕者、農(nóng)業(yè)經(jīng)營者的土地耕作或經(jīng)營量。
（一）推進(jìn)農(nóng)民工市民化，有重要的意義。
1、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、是人類社會現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢，農(nóng)民市民化，無論痛苦還是快樂、順利還是艱難，都是必由過程。
２、農(nóng)民工是中國改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展無役不與、戰(zhàn)功卓著的主力部隊。農(nóng)民工當(dāng)前還處于邊緣、弱勢、應(yīng)當(dāng)改善的境地，在國家基本解決原產(chǎn)業(yè)工人和城市人口的就業(yè)、民生問題、使其成為老板、股東、證券持有者、房東、個體工商戶、至少是社會保險、低保、再就業(yè)優(yōu)惠對象后，應(yīng)騰出手幫扶農(nóng)民工。 ３、豐富、低廉、勤苦的農(nóng)民工大軍是中國成為世界工廠、成為投資熱土的關(guān)鍵因素。這只隊伍先天不足的是文化偏低、技能缺乏，后天影響的是環(huán)境不公、政策不平，自身城鄉(xiāng)兩牽掛、兩頭忙、兩影響、兩彷徨、溶入城市的信心、準(zhǔn)備、投資不夠。要使中國長期、持久作為世界經(jīng)濟(jì)引擎永動不衰，改善燃料品質(zhì)、提升農(nóng)民工素質(zhì)促其安心、專心、專業(yè)、樂業(yè)是必為之事，是當(dāng)務(wù)之急。
４、農(nóng)民工是中國當(dāng)前和今后相當(dāng)長的時期中國最龐大的群體，絕大多數(shù)農(nóng)民工將人生規(guī)劃放在了城鎮(zhèn)，不會返農(nóng)，市民化是民意所在。
５、 進(jìn)城農(nóng)民工既是生產(chǎn)者、又是消費(fèi)者，推進(jìn)農(nóng)民工市民化.
課程實踐感悟篇二十
自通過暑假新課程培訓(xùn)后，我用業(yè)余時間認(rèn)真研讀了《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》、《英語課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》和《新課程師資培訓(xùn)精要》，對國家基礎(chǔ)教育課程改革有了深刻的認(rèn)識。首先，對我觸動最大的就是教育觀念的轉(zhuǎn)變。教育的本質(zhì)是引導(dǎo)，而不是講和練，教育要求關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展。教育目標(biāo)由原來注重知識的傳授而強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為他們學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。其次，我對教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有了新的認(rèn)識。在新課程改革中，教師的教學(xué)行為與傳統(tǒng)的截然不同：教師教學(xué)要以人為本，呼喚人的主體精神，教學(xué)的重點要由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；為了每一個學(xué)生的發(fā)展需要我們研究學(xué)生的差異，以便找到因材施教的科學(xué)依據(jù)；由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變；教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點放在過程中，放在揭示知識如何形成的規(guī)律上，從而使學(xué)生在教學(xué)進(jìn)程中思維得到訓(xùn)練，既長了知識，又增了才干。教師在課堂教學(xué)中采用以探究、研討為主的綜合交流方式，師生共同討論、研究，建立平等和諧的師生關(guān)系；突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，勇于創(chuàng)新，形成教學(xué)特色。同時在新課程改革中，學(xué)生由單一的聽教師傳授知識轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)了理論后，我們必須將它同實際相結(jié)合。教師應(yīng)對自己所教的學(xué)科進(jìn)行改革以適應(yīng)新一輪課程改革的需要。初中階段是學(xué)生在智力、身體、情感與社會行為等各個方面取得發(fā)展的重要時期，學(xué)生需要學(xué)會如何學(xué)習(xí)，教師還應(yīng)當(dāng)幫助他們發(fā)展獨立生活能力。因此，我們初中英語教師的責(zé)任不只是單純的語言教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)英語的方式和英語教學(xué)的方式應(yīng)隨不同年級的學(xué)生而定。為他們安排的語言學(xué)習(xí)活動程度一定要合適。按照基礎(chǔ)教育階段英語課程分級總體目標(biāo)的要求，新課程標(biāo)準(zhǔn)在確定英語課程的目標(biāo)上從語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等五個方面分別提出了相應(yīng)的具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，我們的英語教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)結(jié)合這五個方面展開。
語言技能是構(gòu)成語言交際能力的重要組成部分。它包括聽、說、讀、寫四個方面的技能以及這四種技能的綜合運(yùn)用能力。在初一階段主要發(fā)展學(xué)生的聽和說的技能。那么，如何發(fā)展學(xué)生的聽力呢？我認(rèn)為可以從三個方面著手：其一，課本所附的錄音帶為學(xué)生提供了不同的聲音與口音。因此，聽錄音很有好處。其二，教師本身也是聽力材料的重要來源。教師在課堂上用英語指導(dǎo)學(xué)生開展各項活動，如與動作相結(jié)合的聽力活動、用圖片輔助的聽力活動、與培養(yǎng)動手能力相結(jié)合的聽力活動等，為學(xué)生提供真實的聽力材料，教師與學(xué)生的交流也為學(xué)生提供了在現(xiàn)實生活中聽人講英語的真情實景。
學(xué)習(xí)英語會話應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生善于模仿、不怕重復(fù)的特點，反復(fù)實踐。按課本編排從詞匯、短語、短句入手，讓學(xué)生練習(xí)一些問候語、請求用語、課堂用語以及簡單問句。這樣可以使學(xué)生熟悉英語的語音、語調(diào)和句子的節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生的語感。隨著他們語言能力的提高，可以增加自由度較大的會話活動，如講故事、收集信息、英語晚會等，然后對活動的“成果”進(jìn)行展出。
初中階段學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的英語語言基礎(chǔ)知識包括語音、詞匯、語法、功能和話題等五個方面的內(nèi)容。語音可以通過聽錄音、朗讀繞口令等活動來練習(xí)。新教材初一的詞匯量很大，我在教學(xué)中把重點放在詞匯上，因為詞匯是語言的重要組成部分。教詞匯可以通過圖畫、實物和動作來幫助，盡可能做到生動直觀，給學(xué)生留下深刻的印象。在詞匯的學(xué)習(xí)中還可以開展其他的活動，如網(wǎng)狀詞語圖，即圍繞一個主題詞提出一組相關(guān)的詞語，教參上每個單元都有這個項目，可直接應(yīng)用或調(diào)整應(yīng)用，這對幫助學(xué)生記單詞很有好處，還有猜詞、找出不合群的詞等。
學(xué)生的情感態(tài)度是這次課程改革的關(guān)注點之一。興趣、動機(jī)、自信、意志和合作精神等是影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果的主要因素，保持學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是讓他們獲得英語學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。英語教師的任務(wù)就是在教學(xué)中不斷激發(fā)并強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們逐漸將興趣轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動機(jī)，使他們樹立自信心，鍛煉克服困難的意志，認(rèn)識自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢與不足，樂于與他人合作，養(yǎng)成和諧和健康向上的品格。我認(rèn)為發(fā)展學(xué)生的情感態(tài)度可以從三項具體活動來體現(xiàn)。第一，學(xué)唱英語歌曲，可以幫助記單詞，提高學(xué)習(xí)興趣。第二，玩游戲，培養(yǎng)他們的相互合作精神，正確對待竟?fàn)幹械某晒εc失敗。第三，課堂內(nèi)外開展英語實踐活動，如畫圖、著色、制作卡片、會話表演等。鼓勵學(xué)生大膽用英語進(jìn)行交流，給他們提供真正運(yùn)用英語的機(jī)會，訓(xùn)練學(xué)生的聽說能力和動手能力?；顒咏Y(jié)束后，把學(xué)生的成果放在學(xué)?；虬嗉壵钩?，以增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自豪感。
學(xué)習(xí)策略是指學(xué)生為了有效地學(xué)習(xí)和發(fā)展而采取的各種行動和步驟。在英語課程實施中，幫助學(xué)生有效地使用學(xué)習(xí)步驟，不僅有利于他們把握學(xué)習(xí)的方向，采用科學(xué)的途徑提高學(xué)習(xí)效率，而且還有助于他們形成自主學(xué)習(xí)的能力，為終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。我作為英語教師起的作用就是引導(dǎo)、幫助學(xué)生，并且為他們提供條件。新學(xué)期開始，幫助他們制定簡單的英語學(xué)習(xí)計劃；課堂教學(xué)中讓學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)，如在英語會話、英語實踐活動過程中讓學(xué)生分成2人一組或3至4人一組合作學(xué)習(xí)，相互交流；在玩游戲、學(xué)唱歌的過程中幫助學(xué)生積極參與；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用詞典，查詢資料，搜集生活或媒體中使用的簡單英語；提供學(xué)生練習(xí)英語的機(jī)會，如開展實踐活動，表演英語會話，制作信息卡片等。
文化意識的培養(yǎng)也是新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的重要方面之一，在以往的教材中很少涉及文化方面的內(nèi)容。實際上讓學(xué)生了解英語國家的文化習(xí)俗，能讓他們加深對本國文化的理解和認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。由于我國的改革開放，西方國家的文化也逐步引入國內(nèi)，世界性的生活、商貿(mào)、文娛、體育活動等越來越頻繁，這些都可以讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)英語的重要性，激發(fā)他們自主地去學(xué)英語，而不是一味地壓制他們學(xué)習(xí)。
總之，教師如何教、學(xué)生如何學(xué)是新課程改革的重點。另外必須改革的就是教師對學(xué)生的評價。要求打破傳統(tǒng)的單一分?jǐn)?shù)制，采用多元的、多樣化的評價機(jī)制。我在平時的教學(xué)中已對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性、英語會話表演、英語實踐運(yùn)用，信息卡片制作等作了等次記錄，再結(jié)合期末的成績考核來評價學(xué)生的英語學(xué)習(xí)，讓家長了解自己的孩子在英語學(xué)科中的全面表現(xiàn)。
主要參考文獻(xiàn)：
1.《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中華人民共和國教育部制訂北京師范大學(xué)出版社出版。
2.《英語課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫北京師范大學(xué)出版社出版。
3.《新課程師資培訓(xùn)精要》鐘啟泉主編北京大學(xué)出版社出版。
12月8日
課程實踐感悟篇二十一
暑假了，我去外婆家完成任務(wù)去了。這次任務(wù)讓我懂得了農(nóng)民伯伯干活非常累，也非?？?。
我對外婆說了這次是作業(yè)，外婆便答應(yīng)了。她讓我去鋤一塊很硬的地，讓我感受一下鋤地的辛苦。
我拿著鋤頭讓外婆帶路走了。
我看見了一塊很干的地，就問：“外婆，是這塊地嗎？”“是的，你開始吧！”
鋤頭真重啊！我拼命把鋤頭舉起來，舉過頭頂，又使勁“砸”下去。這地真是硬！??！我站在原地絞盡腦汁地想辦法。突然，想出了一個辦法。我飛快地往外婆家里跑。拿了一桶水，又跑了回來，并且全部澆在了泥土上。我舉起鋤頭，剛“砸”下去時，覺得輕松多了。“砸”到下面時，感覺就不一樣了。原來水太少，下面還沒有呢！我趕緊跑回去，拿了一次又一次，接著我舉起鋤頭，繼續(xù)“砸”地。這泥土硬是不聽話，到處亂飛。我就叫外婆教我。外婆示范過后，我就知道了。我把鋤頭砸下去后，再收一下，土就松了。
后來，天越來越熱了，我的汗都滴到了泥土上。我不想干了。外婆對我說：“干活當(dāng)然要干完才行。”聽了外婆的話，我馬上又干了起來。到后來，我就想：快好了，后面隨便“砸”幾下就行了。我就把鋤頭往泥土上隨便砸了幾下，這下不但泥土飛來飛去，還是一大塊一大塊的飛來飛去。留下的也只不過是幾塊小小的泥塊而已。我還得把大塊去撿回來，好好的弄。我想：我得好好的弄，這樣只會越來越慢，而不是越來越快。這些大塊泥土太難弄了，怎樣才能把她弄松呢？這是個問題。有了，可以用有木頭的那一邊弄?。?BR> 很快，幾塊大塊泥土就被我解決了。我再一次的把這塊地翻了一回，就扛著鋤頭，拿著水桶回到外婆家去了。
這次雖然非常累，也非?？?，我卻非常快樂！
課程實踐感悟篇一
今年暑假，是我第一次參加社會實踐，暑期電腦專賣打工社會實踐感悟。我來到了聯(lián)想電腦專賣。短短的不到兩個月的工作過程中使我受益匪淺。不僅計算機(jī)專業(yè)知識增長了，最主要是懂得了如何更好的為人處事。當(dāng)今社會一直處在加速的發(fā)展變化中，所以對人才的要求也越來越高，我們要用發(fā)展的眼光看問題，就要不斷的提高思想認(rèn)識，完善自我。師傅說說作為it從業(yè)者，所受的社會壓力將比其他行業(yè)更加沉重，要學(xué)會創(chuàng)新，以適應(yīng)社會的需要。如果是再單位，那就更要掌握全面的計算機(jī)知識，因為小到計算機(jī)的組裝維修，大到服務(wù)器的維護(hù)與測試，都需要一個人獨立完成。
可以說近兩個月的工作使我成長了不少，從中有不少感悟。
第一是要真誠，你可以偽裝其他，但是不可以忽略真誠的力量。第一天實習(xí)，心里不可避免的有些害怕，不知道師傅怎么樣，應(yīng)該怎樣做等?？沙龊跻饬希聜兌己軣崆?，很友善。僅僅幾天時間，我就和師傅們打成一片，很好的根他們交流溝通學(xué)習(xí)，我想應(yīng)該是我的真誠打動了師傅們。他們耐心指導(dǎo)我，給我分配任務(wù)。
第二是溝通，要想在短時間內(nèi)學(xué)習(xí)更多的東西，就需要和師傅們有好的溝通，加深彼此的了解，同時我覺得這也是我們將來走向社會的一把不可或缺德鑰匙。通過了解溝通，師傅對我有了大致了解，一邊教我計算機(jī)知識，一邊給我更多的指導(dǎo)與幫助，例如網(wǎng)絡(luò)布線，硬件安裝等，社會實踐報告《暑期電腦專賣打工社會實踐感悟》。在這次工作中，我真正學(xué)到了教科書上沒有的知識，也擁有了實踐經(jīng)驗，這才體現(xiàn)了知識的真正價值，學(xué)以致用。
第三是激情與耐心，不斷更新，就需要激情去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而耐心就要用到不斷學(xué)習(xí)新知識，提高自己的專業(yè)水平。實踐是一項綜合性的社會性的活動。是一個由學(xué)校向社會接軌的環(huán)節(jié)，是學(xué)校學(xué)習(xí)向社會工作轉(zhuǎn)型的一大模塊。實踐工作是很重要的，從一個學(xué)生的成長過程來說，他經(jīng)歷了無事可做的孩童時代，到學(xué)校里忙碌的學(xué)生時代，再到以后的社會工作階段。而實習(xí)就像一個鏈子連著學(xué)習(xí)和工作。實踐是學(xué)生把所學(xué)知識運(yùn)用到實踐中去的過程。實踐的目的就是運(yùn)用，就是去指導(dǎo)工作。實踐是一個鍛煉的平臺，是展示自己能力的平臺。
通過這次實踐，發(fā)現(xiàn)了不足，但是可以通過實踐來彌補(bǔ)和提高。作為大學(xué)生，一直生活在校園里，與外面社會接觸的十分少，而社會正是一個可以磨煉人意志的地方。短暫的實習(xí)讓我接觸了社會，認(rèn)識了一些社會生活的基本準(zhǔn)則。這次實踐讓我覺得我的生活是由味道的，現(xiàn)在回想起來，特別懷念，這些都是我人生中難得的一次經(jīng)驗。人生經(jīng)驗是再人生過程中不斷積累的，所收獲的不僅僅是知識，更是精神上思想上的提高。這份工作來之不易，所以我一定要做出點成績來。同時，我覺得不論做什么工作，都要學(xué)會微笑。這樣別人才會對你真誠，總是一些看似細(xì)微的東西可實際上卻是至關(guān)重要的。比如一句簡單的問候，但卻能表現(xiàn)出你對別人的關(guān)懷，也讓他人感覺到被重視與被關(guān)心。溝通也是一種技巧和能力，要巧妙運(yùn)用。社會是殘酷的，光是有文憑沒有社會經(jīng)驗，在社會中生存會有一定的阻礙。在這次實踐中，通過親身體驗實踐讓自己更進(jìn)一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，找出自己的差距與不足。
課程實踐感悟篇二
炎炎酷暑的假期，一年一度的三下鄉(xiāng)暑假活動開始舉行了?！叭锣l(xiāng)”的目的是培養(yǎng)一批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們學(xué)校紛紛開展大學(xué)生暑假社會實踐，學(xué)校希望通過開展這一活動以達(dá)到教育與實踐相結(jié)合。在親身經(jīng)歷了暑假社會實踐后，我要對這次“三下鄉(xiāng)”活動發(fā)表自己的看法和體會。
經(jīng)歷了5天的“三下鄉(xiāng)”結(jié)束了，回顧著幾天的點點滴滴，我心中還是有著那份悸動和熱情，這些日子帶給我的不僅僅是學(xué)校學(xué)不到的知識，更多的還是這過程中的感動。對比以前的我，我感覺自己改變了不少，變得懂事，變得成熟，變的更加勇敢和自信。在這幾天的生活中，我學(xué)到了很多為人處事的道理，知道了怎樣的退一步才是海闊天空，我想這五天學(xué)會的東西將是我這輩子最重要的，那是目標(biāo)，更是我往后奮斗的動力。
體育學(xué)院的“三下鄉(xiāng)”活動，我很榮幸成為了其中的一員。短短的幾天我們做了好多事，“發(fā)傳單、填調(diào)查表、社區(qū)服務(wù)、看望孤寡老人和留守兒童、做農(nóng)活、參觀企業(yè)。這過程中的點點滴滴，我們依舊歷歷在目。每一次看到大家團(tuán)結(jié)一致克服困難，我都充滿熱情；當(dāng)我看到大家為孤寡老人唱歌時，我都滿懷感動；當(dāng)我們?yōu)橐患虑榈玫奖頁P(yáng)而開心時，我都倍感自豪。那是我們的成長，雖簡單卻又那么珍貴，到離別都是那么依舊不舍。
在這個“三下鄉(xiāng)”活動中，我收獲了很多：
第一、主動。當(dāng)我們在“擺攤”時，面對看熱鬧的鄉(xiāng)親遠(yuǎn)站卻不靠近時，我心里是非常焦急的，當(dāng)時就在想：老師說要請爺爺奶奶過來坐著給他們按摩，但是一大堆同學(xué)傻傻的站在那里怎么也踏不出那所謂的第一步，所以，我主動了并獲得了成功，這讓我了解到做什么事，第一要學(xué)會主動。
第二、團(tuán)隊意識。一個團(tuán)隊若是沒有了一條心，在簡單的事也會變得一團(tuán)糟。我們18個人在一起工作，一起生活，大大小小的事都分工明確，從不鬧矛盾，都為大家著想。
第三、細(xì)節(jié)?！凹?xì)節(jié)決定成敗!”在我們?yōu)槟錾鐓^(qū)活動時，我們做好了充分準(zhǔn)備，哪怕只是一個簡單的健身操。我們注意每一個細(xì)節(jié)，我們不能因為一個細(xì)節(jié)降低效率，造成我們工作的不便。
第四、珍惜。我們18個人一起三下鄉(xiāng)，認(rèn)識了很多爺爺奶奶叔叔阿姨，還有那一群可愛的孩子們，我們共同努力，我們真心相待，我們更加了解對方，讓友誼長存。
第五、理解包容。生活上的我們打打鬧鬧，工作上的我們磕磕絆絆，慶幸我們都是體育人，有著不一樣的胸襟，我們能夠體諒，能夠包容，能夠釋懷。
在這個活動中我們收獲了很多，我們開始成長，開始改變。當(dāng)然，這過程中還是存在著許多的不足，“三下鄉(xiāng)”的我們?nèi)狈?jīng)驗，第一次總是不夠理想，一些準(zhǔn)備工作和現(xiàn)實存在一些差距等，但我們依舊在學(xué)著成長，依舊在為著更好的明天而努力，我們不是只會讀書的書呆子，我們不怕苦，我們不怕累，我們心存理想，我們心兼天下，我們面對困難永不服輸，只為我們是明天的朝陽，是那勇敢面對太陽的“向陽花”。
課程實踐感悟篇三
進(jìn)入高中后，雖然上升到了一個新的臺階，但還是肩負(fù)著一個同樣的任務(wù)--學(xué)習(xí)。在寒假當(dāng)中，對于我們來說社會實踐就相當(dāng)于放松了我們繃緊的神經(jīng)了，況且我們?nèi)狈?jīng)驗，所以社會實踐是必不可少的。
社會實踐可以在學(xué)習(xí)理論知識之余拓展自身知識面，擴(kuò)大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在將來真正走入社會，能夠適應(yīng)社會形勢變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題。實踐，就是我們把在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運(yùn)用到實際中去，使自己學(xué)到的理論知識有用武之地。只知道理論而無實踐，那么所學(xué)的就是無用的。通過實踐可以學(xué)到一些在學(xué)校中學(xué)不到的東西，接觸的人與事不同，學(xué)到的東西自然就不一樣了。
針對于當(dāng)今社會的環(huán)境問題，于是我選擇了當(dāng)一回清潔工人。
也不知道掃了多久，當(dāng)無精打采的返回時，看一看表已經(jīng)九點多鐘了，當(dāng)時自己也嚇了一跳，自己還是一個年輕人，從五點干活到六點就累成這樣了，更何況中年人呢！在剩下來的六天當(dāng)中，我一天感覺比一天累，一天比一天起得晚，終于熬到最后一天，沒想到今天早上還遲到了，雖說我是新來的，但還是要接受懲罰--多掃兩條人行道。
在社會實踐中我了解到社會是一個很好的鍛煉基地，能將學(xué)校學(xué)的知識聯(lián)系到社會。實踐是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會、運(yùn)用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是紙上談兵。同時也增強(qiáng)了我們認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力。為認(rèn)識社會、了解社會、步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。
經(jīng)過這次的社會實踐后，我對勞動人民又多了一分敬意，如果沒有這些清潔工，我們將生活在垃圾堆中；如果沒有建筑工人，我們也沒有這么好的房子住……當(dāng)我們在亂丟垃圾前，我們要想到這些勞動人民的辛勞，不管我們的任務(wù)是什么，不管我們有多忙，我們都不能忘記勞動人民為我們的美好生活所付出的汗水。
課程實踐感悟篇四
社會實踐感悟這是我第一次經(jīng)歷社會實踐。對于一個大學(xué)生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖天氣酷熱，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過,親身體驗社會實踐讓自己更進(jìn)一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
在現(xiàn)今社會，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。為了拓展自身的知識面，擴(kuò)大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了上海百達(dá)輝琪有限公司福建分公司，開始了我這個假期的社會實踐。
在實踐的這段時間內(nèi)，我們接觸各種各樣的人和事，這些都是在學(xué)校里無法感受到的，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！接觸那些剛剛畢業(yè)的學(xué)長學(xué)姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學(xué)校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
回想這次社會實踐活動，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。
在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習(xí)。以前沒有工作的機(jī)會，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。
課程實踐感悟篇五
3月15日凌晨12點，微光官微發(fā)布了第七期招募令。
3月15日凌晨2點，我看到了招募令。
隨即我便把鏈接發(fā)給我了我媽和幾個朋友，我說“我要去支教”。
“洗洗睡吧”
“你瘋了？你還嫌不忙！”
“嗯...加油！”
“媽媽不想讓你去，我怕你遇到危險?！?BR> 得到的回復(fù)毀譽(yù)參半，但更加堅定了我想要去支教的信念。
為什么想要去支教呢？小時候說話無所顧忌，全憑本心好惡，很容易喊出“長大后去支教”的話，但越長大這樣隨心的話越難說出口，可以隨心去做的更少之又少，剛好碰到了一件，為何不做？可能除此之外我還有一層私心，我想讓自己在這一個月里沉淀一下，參與到更多人的故事中去，可以懷揣更多的愛去走接下來的路。
因為習(xí)慣，我競選了隊長。
那時候剛開學(xué)，正是最忙的一個學(xué)期，手上有一個校官微一個個人公眾號，兩個剛起步狀態(tài)的工作室，學(xué)生會一堆雜七雜八的事兒，還要準(zhǔn)備一個全國性的競賽，每天整個人都處于緊繃的狀態(tài)。
我想過自己到底有沒有時間和精力去做好這樣一件事兒，但很慶幸自己是一個感性大于理性的人，我也不后悔因為支教而放棄和擱淺的事，人生不就是不斷挑戰(zhàn)自己的底線嘛，只要想做就沒有什么做不好的。
那段時間，微光支教的文件塞滿了我整個桌面，我特別享受晚上一個人去思考去期待八月份的支教。二輪試講、隊長面試、安全預(yù)案、活動策劃、無領(lǐng)導(dǎo)小組面試、支隊成立、線上培訓(xùn)、募集資金、教案編寫···我依然很清楚的記得每一段時間所做的事，有快樂有欣慰，也有無奈有爭執(zhí)，陽臺上一通又一通的電話，電腦前一遍又一遍的修改，讓我知道我還不夠好，我還可以做的更多。
在桂林集合的那一天凌晨兩點下樓接隊友碰見了在樓道里準(zhǔn)備第二天線上培訓(xùn)的學(xué)長，昏黃的燈光下在窗邊一直碎碎念的身影特容易勾起一種集體自豪感，那一刻，我特別開心自己屬于這樣的集體，跟著這樣一群人做著不平凡的事兒。我也明白了，為什么會有這么多人聚集在這樣一個地方去做這樣一件事兒。
很感激，如果不是因為支教，我不敢想我會認(rèn)識這樣一群有趣的人，有這樣的一段時間，讓一群來自天南地北性格不同的人相互磨合，去作用出大于自身的可能性，我見證了所有人的成長，同樣我的成長也有他們的參與，沒有比這更好的事情了。
支教生活，平淡卻又有驚喜，每天一樣的生活因為那群孩子變得美好和快樂。
故事中的小黃花，童年里的藍(lán)天白云，只出現(xiàn)過在書本上連綿起伏的群山和清澈的溪泉，以及那一張張凈化心靈的純真笑臉。
我以前從未想過我會過這樣的生活，我也從未想過我會因為這樣一群人去哭去笑去憤怒。
我記得第一天報名時，有個孩子填著填著家庭住址就開始低著頭抹眼淚，我問他為什么哭他不說話，只是一邊擦眼淚一邊認(rèn)真的寫著地址與電話。我還記得，因為人數(shù)問題我拒絕了一個小男孩，結(jié)果他一個人默默地下了樓，當(dāng)我把他從小角落里揪出來時他已經(jīng)哭紅了眼睛，那雙眼睛刺痛了我。我更記得，有個小男生超過了報名規(guī)定年級，但家庭情況特殊特別想來，我無法拒絕但必須拒絕，我給他留了我的電話說一定要打給我，那雙手一遍遍摸著那張紙眼睛低垂的畫面我覺得我一輩子都忘不了。
這些孩子最后我都要了，即便后來因為我的任性我也承擔(dān)了責(zé)任，但我依然并不后悔我做的這些決定。
支教，真的是只有去了才能感受到。
以前的我喜歡聽前輩們一遍遍講著他們的故事，而現(xiàn)在我特別想把我們的故事講給你們聽。
在這里我吃到了五湖四海的味道，聽到了全國各地的方言。清晨的迷霧下，炊煙裊裊白粥滾滾，夜晚的星空下，推心置腹人生百味。在這里，你可以接觸到不同的學(xué)生，每一個人都有自己的故事，家長里短酸甜苦辣都值得去品味去記住，那條去學(xué)生家的路走了一遍又一遍，一路上孩子們瘋跑打鬧，嘻聲笑語久久回蕩。
臨行前我也有滿腔的豪情壯志，但現(xiàn)實真的給了我沉重一擊，無力感真的是充斥我整個支教生活的一個感受。
有的孩子被父母逼迫來上學(xué)，有的孩子想上學(xué)沒法來，有的家長將學(xué)校當(dāng)成了托兒所，有的家長為了孩子大鬧學(xué)校，我沒辦法照顧到所有人，我也沒辦法完全按照我的心意去辦事兒，沒有任何一個老師愿意去拒絕學(xué)生，沒有任何一個學(xué)校會將學(xué)生拒之門外。
我想給所有的孩子去講我的故事，去告訴他們要有夢想，努力學(xué)習(xí)真的是唯一出路，但他們中很多人根本上不了高中乃至初中，他們都要走父母外出打工的老路，因為他們要賺錢，從他們爺爺輩開始就認(rèn)為外出打工是唯一賺錢出路，短短的21天想要改變真的太難了。
我想讓所有孩子都能通過我們?nèi)W(xué)到什么，但很多時候孩子并不能理解我的想法，他們認(rèn)為老師嚴(yán)厲就是不好，上活動課的老師就是好，我生氣他們的粗心不學(xué)習(xí)，生氣班級衛(wèi)生紀(jì)律太差，可他們卻覺得老師這樣太兇了，不喜歡。我也想過現(xiàn)在孩子討厭我沒關(guān)系只要以后能體會我的良苦用心就行，無所謂他們能不能記住我，如果能忘記我最好，但我并不是圣人，我也會難過失望。
有人說短期支教沒有效果，如果真有那份心不如長期支教；也有人說短期支教大多都是為名為利，不純粹；更有人直接說我們是騙子。
關(guān)于支教，我們到底要注重什么？
短期支教注重高質(zhì)量的陪伴，我想通過這次支教去改變一些東西，我不想他們記起我只是一個陪他們玩了20天的老師，而是一個幫他們樹立正確的價值觀培養(yǎng)有用習(xí)慣的一個老師，21天就能培養(yǎng)一個人的習(xí)慣，而我，想用這20天，去實實在在的參與到他們的生活中去成為他們生命中的貴人。
有人說偏遠(yuǎn)地區(qū)錯誤的教育觀念和特殊的家庭情況根深蒂固根本改變不了，不如放棄。而我覺得，如果學(xué)校不收留學(xué)生，那學(xué)校還有什么用？如果因為覺得希望渺茫就放棄，那不如一開始就放棄。
關(guān)于支教如果你們想聽，我有很多想給你們說。
文/淮陰師范學(xué)院 高珊珊
課程實踐感悟篇六
其實在之前自己去做一些事情事情的時候，特別是實踐活動學(xué)校都是組織了很多同學(xué)一起，現(xiàn)在也是一名大學(xué)生了，我覺得很多時候需要學(xué)會獨立，這是非常關(guān)鍵的，所以我說這次出去是兩種不同的感覺，首先我覺得第一點就是自己什么事情都要親力親為了，這次因為我是一個人出去實踐，還是在工廠里面，沒有什么同學(xué)能夠給予幫助什么的，老師亦不在身邊，萬事都是自己做對策，我看待事情其實在這次的社會實踐改變了很多，這是我的最值得驕傲的，也是我的未來能夠有底氣拿出來的一種能力。
第二就是處理工作跟人際關(guān)系，不是說在學(xué)校是什么樣在工作中就是什么樣子，這是完全不同的，在工廠工作我其實學(xué)到的是少說話，這跟自己之前聽到的完全不同，難么為什么要少說話，不是經(jīng)常說，嘴巴是人與人之間最直接的聯(lián)系方式，同時也是通過說話拉近距離的啊，可是這次的物品學(xué)到的就是少說話，工廠是一個集體的環(huán)境，這里各種各樣的人都有，其實自己有時候看到的不一定是實際的東西，其實在說話上面要主要，少說話就避免說出一些別人不開心的話，在這次的工作當(dāng)中我就看到了類似的例子，這可能是一個細(xì)節(jié)，但是就是這種細(xì)節(jié)，我就更加堅定了。
比起少說話，我更愿意去說一些高效率的話，特別是在工作時候說話也是有技巧的，我們說話需要著重要點，工作的關(guān)鍵就在于下效率，我們在跟領(lǐng)導(dǎo)介紹工作時候，匯報工作時候一句話概括別人三五句話，很明顯這是很占優(yōu)勢的，這次社會實踐這些東西我看的來到這個電子廠的'時候就覺得這段經(jīng)歷一定會很枯燥，在學(xué)校安逸久了的我，怎么去適應(yīng)這份工作呢，枯燥是一定的，平時在學(xué)校的時候就是坐不住，總是想著去做點什么，就是和不安分的那種，我來到這里之后每天就是坐一天，其實這對我來說也是一種打磨。
在電子廠工作就是要有耐心，我也會更很多人打交道，在工廠工作的我其實對于人際關(guān)系方面也是很重視，因為我本身就是一個很活躍的，我來到這里電子廠之后我就每天會主動的與人交流與人溝通，這在工作當(dāng)中我也一直在主動地與他人交流，我也發(fā)現(xiàn)了在工作當(dāng)中跟他人處理好關(guān)系，人際方面的關(guān)系是很重要的，我們每天一個人都在努力，但是有了了一個好的人際關(guān)系圈，在工作的時候自己也會很輕松的，這是我在電子廠工作這段時間的一個結(jié)論，在電子廠能夠跟誰都聊得來是難得的，這需要自己本身就有一種親和力，也是恰好我就能夠跟他人打成一片。
工作是需要時間的我一直都是這么認(rèn)為，我適應(yīng)了這里，在電子廠這段時間的經(jīng)歷真的很充實，一個多月的時間下來我總結(jié)了很多，就是自己不管在做什么事情都需要主動地去發(fā)現(xiàn)樂趣，融入進(jìn)去就是最好的選擇，其實不是自己喜不喜歡的問題，是我們能不能快速適應(yīng)環(huán)境這是最重要的，這次社會實踐真的很有收獲。
課程實踐感悟篇七
時間飛逝，寒氣逼人，寒假在不知不覺中到來了。在學(xué)校，主要是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，利用每次活動的機(jī)會表現(xiàn)自己，增長自己的經(jīng)驗。但我深知在學(xué)校學(xué)到的經(jīng)驗遠(yuǎn)不足以將來在社會上立足，所以我要利用寒假時間到社會中實踐，積累更多的經(jīng)驗，進(jìn)一步提升和完善自己。
放假回到家除夕將至，雖然給予我的空閑時間不多，但是我不會浪費(fèi)這些寶貴的時間。經(jīng)朋友介紹，我來到了一家當(dāng)?shù)厮饺碎_的機(jī)械廠尋求機(jī)會，這個工廠是專門生產(chǎn)小四輪的。因為春節(jié)將至，廠里的工作都基本停止，若想進(jìn)到他們的生產(chǎn)一線了解他們的工作情況是有一定難度的。而且我發(fā)現(xiàn)，這個工廠里的員工絕大部分都是男工。廠里的負(fù)責(zé)人知道我的來意后他自己為我的這種精神所感動，但是他不能安排我到一線的崗位上讓我體驗工人們的辛苦，但他能夠帶我去參觀他們各個崗位的工作。雖說當(dāng)時得知不能下到崗位上實踐心里是有點失落，但老板的熱情和協(xié)助我又從新振奮起來。
來到生產(chǎn)車間，一眼望去都是清一色的男工，女工寥寥無幾。而且，車間里都是一股機(jī)油味，工人們都躺在車床下工作，身上的衣服都沾滿了黑漆漆的油漆和機(jī)油。我這下才明白為什么這個廠里男工居多。他們并沒注意到我們的到來，全身心的投入到工作中。聽負(fù)責(zé)人說，他們都是從離工廠比較遠(yuǎn)的地方來的，最遠(yuǎn)的有將近100公里。為了養(yǎng)家糊口，他們無從選擇，早上8點鐘上班，他們5、6點鐘就得從家里出發(fā)，從沒發(fā)現(xiàn)遲到現(xiàn)象。而晚上大概有8點鐘才回到家，他們從沒向廠里抱怨過。他們工作認(rèn)真，不怕苦不怕累，熱愛自己的職業(yè)、熱愛自己的崗位。我聽完負(fù)責(zé)人的講述不禁對他們產(chǎn)生敬愛之情，他們是我學(xué)習(xí)的好榜樣。他們憑借自己勤勞的雙手創(chuàng)造生活，追求自己想要的生活，不畏艱辛，風(fēng)里來雨里去，堅守自己的崗位，也許會有些迫不得已，但他們從不厭煩這種生活，厭煩這種工作。這正是我需要向他們學(xué)習(xí)的地方，出了社會以后，一定要吃得苦，從一線開始做起，熱愛自己所從事的職業(yè)。
因為工廠還是在生產(chǎn)，所以我們不能夠停留太久。我們便走出了生產(chǎn)基地，當(dāng)時，負(fù)責(zé)人的話久久的.在我的耳邊回蕩，腦海里浮現(xiàn)出他們風(fēng)里來與離去的情形，他們給我的啟示實在很大。在準(zhǔn)備離開的時候，負(fù)責(zé)人語重心長地對我說了一些話，他叫我努力學(xué)習(xí)，珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會，有了文化知識出來工作就相對輕松一些，一定要肯吃苦，能放得下自己的架子，勇敢的面對生活帶給我們的挑戰(zhàn)。
雖然這次實踐不是真正意義上的實踐，但我覺得他勝似真正意義上的實踐。這次實踐是我在學(xué)校里學(xué)習(xí)學(xué)不到的，我會牢記這個次實踐，記住勤勞的工人們，記住負(fù)責(zé)人的話，我會把他們的這種精神帶到學(xué)習(xí)中來，努力的提升自己。
課程實踐感悟篇八
課題自立項以來，課題組受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，學(xué)校為課題研究過程給予了人力物力方面極大的支持，同時借20xx年“全區(qū)中小學(xué)綜合實踐活動教學(xué)觀摩研討會”的春風(fēng)，使課題組成員充分認(rèn)識到綜合實踐活動課程資源建設(shè)，是保證綜合實踐活動課程有效落實的重要前提，是引導(dǎo)學(xué)生自主探究、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的重要條件。兩年來，我校以學(xué)生為核心，以學(xué)生的興趣愛好為出發(fā)點，從學(xué)生日常生活中的問題和需求選取學(xué)習(xí)課題，按照社會實踐類和學(xué)科綜合類兩大類型，圍繞人與自然的關(guān)系，人與他人和社會的關(guān)系，人與文化的關(guān)系，人與自我的關(guān)系四條線索，利用環(huán)境教育資源、生活教育資源、科技、文化教育資源、品德教育資源選擇和組織綜合實踐活動的內(nèi)容，已初步編寫具有本校特色的綜合實踐活動的校本教材。
一是開發(fā)環(huán)境教育資源。為使學(xué)生全面正確地認(rèn)識環(huán)境，自覺自主地保護(hù)環(huán)境，我們組織開展環(huán)境教育資源的開發(fā)和利用，把臨近學(xué)校的清秀園、銀河廣場、北苑社區(qū)等作為環(huán)境教育基地，通過組織觀察、進(jìn)行采訪、專題研究、參與植樹造林等形式，讓學(xué)生感受環(huán)境與生活、與社會、與人類的緊密聯(lián)系，獲取環(huán)境保護(hù)的初步知識，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識。
二是開發(fā)生活教育資源?！吧畹倪^程就是教育的過程，教育應(yīng)該在種種生活中進(jìn)行。”我們努力挖掘生活教育資源，讓學(xué)生在父母的幫助下，利用周末尋找一個崗位，參與一項工作，體驗一種生活，學(xué)習(xí)一項技能，得到一種感悟。引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)家庭學(xué)當(dāng)家，走上崗位學(xué)技能，走進(jìn)社區(qū)學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生在充滿各種信息的社會生活中，用自己的眼睛觀察生活，用自己的勞動體驗生活，用自己的心靈感悟生活，用自己的方式去研究生活，在活動中獲得快樂和愉悅的同時獲得發(fā)展。
三是開發(fā)科技教育資源。我們通過建立科技閱讀小組、科技試驗小組、科技制作小組，通過圖書閱讀、上網(wǎng)查詢、調(diào)查訪問、實驗研究、創(chuàng)新制作等多種形式的綜合實踐，向?qū)W生打開科技的大門，讓他們接受科技新信息、了解科技新成果、認(rèn)識科技新發(fā)展、參與科技新發(fā)明等，使學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)、了解科學(xué)技術(shù)、探究科學(xué)技術(shù)、運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，從中體驗發(fā)明創(chuàng)造的樂趣，培養(yǎng)科學(xué)思維的方法。
四是開發(fā)文化教育資源。臨近學(xué)校的市圖書館、學(xué)校的圖書室、班級的圖書角，都是我校綜合實踐活動的重要資源。為此，我們開展了“我讀書我快樂”的綜合實踐系列活動，以堅持多年的“讀書月”活動為載體，讓學(xué)生去了解、去接觸、去感受、去開啟中華文化寶庫，了解中華歷史，認(rèn)識中華名人，感受中華文化魅力，充實人文內(nèi)涵，增加文化含量，讓學(xué)生在豐富多彩的讀書活動中提高人文素養(yǎng)。
五是開發(fā)品德教育資源。我們把青鎮(zhèn)烈士陵園、青銅峽市第一敬老院及公安局道德教育基地等作為品德教育綜合實踐基地，通過參觀、訪問、服務(wù)等形式開展系列化的綜合實踐活動，不但讓學(xué)生感受英雄、了解英雄、學(xué)習(xí)英雄，尊敬老人，而且使學(xué)生從反面人物的身上全面了解生活，從小樹立正確的人生觀、價值觀，堅定自己的人生理想與信念，做對社會有用的人。
六是開發(fā)學(xué)校資源。我校一貫以來，重視藝術(shù)教育特色管理，開展以書法、繪畫、剪紙、舞蹈、合唱、器樂演奏、賞詩配畫、手抄小報、動畫制作、電腦繪畫、圖書閱讀等系列綜合實踐活動，從基礎(chǔ)抓起，加強(qiáng)培養(yǎng)，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，形成了良好的藝術(shù)氛圍。
因我校于20xx年12月被列入校安工程建設(shè)項目學(xué)校，20xx年元月中旬就遷入原二小舊教學(xué)樓，由于教學(xué)功能室、活動區(qū)域嚴(yán)重受限，課題研究也因此受到了影響，尤其第二階段的方法指導(dǎo)課、實驗課數(shù)量上不能得到保障，隨即調(diào)整了研究內(nèi)容，重點進(jìn)行了“綜合實踐活動課程資源開發(fā)”，初步編寫了6本教材。原定計劃的各類研究課只能在本月12日遷回新學(xué)校后實施，學(xué)校專門為本學(xué)科設(shè)置了綜合實踐活動室，更為課題后期的實施提供了強(qiáng)有力的保障。
針對編寫的教材內(nèi)容，繼續(xù)上實驗研究課，進(jìn)一步修改教材，爭取結(jié)題時呈現(xiàn)實物，同步做好課題實施策略、模式的總結(jié)，撰寫結(jié)題報告，匯編研究成果。
課程實踐感悟篇九
自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在學(xué)校里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢為了拓展自身的知識面，擴(kuò)大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的潛力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我開始了我這個假期的社會實踐-走進(jìn)無錫市津津副食品店。
實踐，可為以后找工作打下基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不一樣，接觸的人與事不一樣，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。并且在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每一天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機(jī)會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在這天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其它知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
在食品店里，別人一眼就能把我人出是一名正在讀書的學(xué)生，我問他們?yōu)槭裁?，他們總說從我的臉上就能看出來，呵呵，也許沒有經(jīng)歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒有因為我在他們面前沒有經(jīng)驗而退后，我相信我也能做的像他們一樣好。我的工作是在那做銷售員，每一天9點鐘-午時2點再從午時的4點-晚上9點鐘分段時間上班，雖然時間長了點，但熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累，我覺得這是一種激勵，明白了人生，感悟了生活，接觸了社會，了解了未來。
在食品店里雖然我是以銷售為主，但我不時還要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有教師分配說這天做些什么，明天做些什么，但在那里，不必須有人會告訴你這些，你務(wù)必自覺地去做，并且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不一樣的評價。在學(xué)校，僅有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。而那里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的潛力!記得教師以前說過大學(xué)是一個小社會，但我總覺得學(xué)校里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸持續(xù)著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去應(yīng)對我從未應(yīng)對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學(xué)生的實際操作潛力與在校理論學(xué)習(xí)有必須的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，并且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的狀況。
得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才。
很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識，為的都是將來走進(jìn)社會，獻(xiàn)出自我的一份力量，我們就應(yīng)在這天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務(wù)。
課程實踐感悟篇十
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多社會問題也越來越突出。其中為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的一個人群—農(nóng)民工，逐漸受到了社會的關(guān)注。農(nóng)民工問題是我國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)下，政治、經(jīng)濟(jì)、社會體制等多種因素的綜合性產(chǎn)物，是與農(nóng)民工現(xiàn)象相伴生并不斷凸顯的社會問題。農(nóng)民工問題解決的好壞關(guān)乎我們中國社會的穩(wěn)定與長遠(yuǎn)發(fā)展。欣慰的是農(nóng)民工的戶口問題、子女跟隨入城教育問題、留守兒童問題、社會福利、社會保障問題等都逐漸得到了社會和相關(guān)部門的重視。但問題總是層出不窮，舊的問題還沒解決好新的問題又出現(xiàn)了。
我來自農(nóng)村，雖然上了大學(xué)但是我的根在農(nóng)村。這也是我時刻關(guān)注農(nóng)民工問題的一大原因。一次偶然的機(jī)會在網(wǎng)上看到了四川某大學(xué)教授發(fā)表的關(guān)于農(nóng)民工棄田務(wù)農(nóng)的文章。我對此非常的感興趣，并決定在假期深入調(diào)查這個問題。我的家在農(nóng)村，我父親是農(nóng)民工，我周圍的很多人都是農(nóng)民工。這給我提供了一個非常好的調(diào)研壞境。農(nóng)民工棄田務(wù)農(nóng)是一個比較新的農(nóng)民工問題，還鮮有人關(guān)注。
閑時外出打工，農(nóng)忙時回家務(wù)農(nóng)，他們對土地有一種依賴性。而新生代的農(nóng)民工則不一樣，他們長年在外打工，不回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作。而且他們大部分為傳統(tǒng)農(nóng)民工的后代，而在未來的時間里，傳統(tǒng)農(nóng)民工一代老去以后，勢必會導(dǎo)致農(nóng)村勞動生產(chǎn)力下降，土地荒蕪，糧食生產(chǎn)減少。就算是現(xiàn)在傳統(tǒng)的農(nóng)民工還留有時間去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，但很多土地已經(jīng)荒蕪了。因為他們花在打工的時間和精力比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的多。這就是農(nóng)民工棄田務(wù)工的問題。
二、引起問題的原因產(chǎn)生這樣的問題是因何種原因呢。主要是農(nóng)民工的觀念發(fā)生了變化，但是傳統(tǒng)農(nóng)民工和新生代農(nóng)民工的觀念又是有區(qū)別的。
而從新生代的農(nóng)民工觀念來說，他們大部分是全放棄式棄田務(wù)工。他們外出就業(yè)動機(jī)從從傳統(tǒng)的“改善生活”、“掙票子、蓋房子、娶妻子、生孩子”向“體驗生活、追求夢想”轉(zhuǎn)變。一項調(diào)查也證明了上述觀點。關(guān)于外出就業(yè)的目的，選擇“出來掙錢”的，上世紀(jì)60年代出生的`農(nóng)民工占76.2%，70年代出生的占34.9%，80年代出生的只占18.2%.同時，在80年代出生的農(nóng)民工中，選擇“剛畢業(yè)，出來鍛煉自己”、“想到外面玩玩”、“學(xué)一門技術(shù)”，以及“在家鄉(xiāng)沒意思”的人高達(dá)71.4%8.
他們大部分人都不想再回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，想在城市扎根。有人做了對農(nóng)民工未來發(fā)展的調(diào)查，結(jié)果可以證明這一點。“未來發(fā)展的打算”，選擇“回家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)”的，在新生代農(nóng)民工中只有1.4％，而在當(dāng)前仍舊外出就業(yè)的傳統(tǒng)農(nóng)民工中這一比重為11％；打算“做小生意或創(chuàng)辦企業(yè)”的，新生代農(nóng)民工中有27％，幾乎高出傳統(tǒng)農(nóng)民工10個百分點；打算“繼續(xù)打工”的，新老兩代農(nóng)民工均占到一半以上。
三、產(chǎn)生何種影響。
糧食的需求日益增加，所以我們的糧食生產(chǎn)理應(yīng)隨著增加。要增加糧食產(chǎn)量主要有兩種途徑，一是運(yùn)用雜交等技術(shù)優(yōu)化品種增加畝產(chǎn)值，二是增加耕地面積。要是耕地面積減少了，品種再好也很難提高總體產(chǎn)量。
據(jù)國土資源部公布的20xx年全國土地利用變更調(diào)查結(jié)果顯示，截至20xx年12月31日，全國耕地面積為18.2574億畝，比上一年度減少29萬畝。這已是耕地面積第持續(xù)下降。與的19.51億畝相比，12年間，中國的耕地面積凈減少了1.2526億畝，相當(dāng)于減少了一個目前耕地面積超過1億畝的大省。再加上我國一億多的流動農(nóng)民工要是都棄田務(wù)工，那會減少更多的耕地面積。
我們都知道農(nóng)業(yè)是國之根本，而糧食又是根本中的更本。我國人多地少，以7%的土地養(yǎng)活了世界22%的人口。此外，隨著耕地和水資源的緊缺，農(nóng)村勞動力加快轉(zhuǎn)移，目前中國人均耕地僅為世界人均水平的40%，利用率僅為發(fā)達(dá)國家的一半左右，特別是近年來隨著全球氣候變化，農(nóng)業(yè)災(zāi)害多發(fā)重發(fā)，對糧食生產(chǎn)造成威脅，穩(wěn)定提高糧食生產(chǎn)綜合能力面臨諸多挑戰(zhàn)。而國際糧價在一定程度上受到大金融炒家的炒作，曾一度達(dá)到峰值，因此我們不能過于依賴進(jìn)口糧食。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)要發(fā)展就得靠農(nóng)民。農(nóng)民棄田外出打工使農(nóng)村里沒有足夠的勞動力種糧這勢必會加劇國家的糧食安全。
四、解決方法。
但農(nóng)民多耕地少的資源性矛盾依然是主要矛盾，反映在體制上的問題是分戶承包土地，與規(guī)模經(jīng)營、集約經(jīng)營的農(nóng)業(yè)社會化大生產(chǎn)需求不相適應(yīng)。解決這一矛盾的關(guān)鍵在減少農(nóng)民，減少包地人口數(shù)量，提高實際農(nóng)耕者、農(nóng)業(yè)經(jīng)營者的土地耕作或經(jīng)營量。
（一）推進(jìn)農(nóng)民工市民化，有重要的意義。
1、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、是人類社會現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢，農(nóng)民市民化，無論痛苦還是快樂、順利還是艱難，都是必由過程。
2、農(nóng)民工是中國改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展無役不與、戰(zhàn)功卓著的主力部隊。農(nóng)民工當(dāng)前還處于邊緣、弱勢、應(yīng)當(dāng)改善的境地，在國家基本解決原產(chǎn)業(yè)工人和城市人口的就業(yè)、民生問題、使其成為老板、股東、證券持有者、房東、個體工商戶、至少是社會保險、低保、再就業(yè)優(yōu)惠對象后，應(yīng)騰出手幫扶農(nóng)民工。3、豐富、低廉、勤苦的農(nóng)民工大軍是中國成為世界工廠、成為投資熱土的關(guān)鍵因素。這只隊伍先天不足的是文化偏低、技能缺乏，后天影響的是環(huán)境不公、政策不平，自身城鄉(xiāng)兩牽掛、兩頭忙、兩影響、兩彷徨、溶入城市的信心、準(zhǔn)備、投資不夠。要使中國長期、持久作為世界經(jīng)濟(jì)引擎永動不衰，改善燃料品質(zhì)、提升農(nóng)民工素質(zhì)促其安心、專心、專業(yè)、樂業(yè)是必為之事，是當(dāng)務(wù)之急。
4、農(nóng)民工是中國當(dāng)前和今后相當(dāng)長的時期中國最龐大的群體，絕大多數(shù)農(nóng)民工將人生規(guī)劃放在了城鎮(zhèn)，不會返農(nóng)，市民化是民意所在。
5、進(jìn)城農(nóng)民工既是生產(chǎn)者、又是消費(fèi)者，推進(jìn)農(nóng)民工市民化.
課程實踐感悟篇十一
盼望著，盼望著，這一天終于來到了——我們要去閆寺實踐基地參加青少年的活動了。
星期四下午，晴空萬里，烈日炎炎，我們拿著準(zhǔn)備好的東西，在學(xué)校里排起整齊的隊伍，秩序井然地上車，然后去基地。我們坐了差不多半個小時的客車，終于來到了基地。
下了車，我們首先找到自己的班級，在鮮艷的旗子后面站好隊，等待老師的指令。老師先給我們每個人發(fā)了兩個本子，組長還發(fā)了一張行程表。
我們先是參加了一個實踐基地的開幕式，然后就去宿舍鋪被子，整理東西，其次又站隊去餐廳吃完晚飯，晚飯時會給每個人發(fā)一盒奶。吃完了晚飯，我們又去看了電影一直看到九點半，困得大家連眼睛都睜不開了，就像上眼皮重重的搭在下眼皮上，我恨不得用一根竹竿把它撐起來。
回到宿舍，我們洗完臉，刷完牙，泡完腳，在床上玩了一會兒，就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
第2天醒來，我們吃完早飯，刷完碗，就開始了行程表上的課程。 其中我最喜歡的一節(jié)課就是“不倒森林”。游戲規(guī)則是：八個人一組，每人拿一根木棍，圍成一個圈，然后聽口令，“1、2”，數(shù)到2時，所有人就把手中棍子傳給后一人，去抓前面那個人的棍子，這樣依次往前推，目的就是不能讓棍子倒下，訓(xùn)練大家的協(xié)作能力和配合能力。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，等大家練的差不多的時候，老師再組織比賽。
通過這次去實踐基地的活動，我明白了：只有通過自己的辛勤勞動，才能收獲飽滿的果實。
課程實踐感悟篇十二
窮人說：有錢就是幸福；殘者說：能走路就是幸福；盲人說：能看見就是幸福；乞丐說：有飯吃就是幸福；病人說：能活著就是幸福。小時侯，幸福是一件東西，擁有就幸福；長大后，幸福是一個目標(biāo)，達(dá)到就幸福；成熟后，發(fā)現(xiàn)幸福原來是一種心態(tài)。幸福分成兩種，一種是看的見的幸福，一種是看不見的幸福，前者是物質(zhì)的感觀，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生。
（一）、傳統(tǒng)幸福定義
幸福是指人們在感受外部事物帶給內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。幸福是當(dāng)一個人在追求目標(biāo)時達(dá)成的理想狀態(tài)和內(nèi)心喜悅的激情。幸福是一個人對自己美好生活的一次又一次的滿足。幸福是一種持續(xù)的狀態(tài)。幸福是人們內(nèi)心的感受幸福是指人之所以為人的真理與自己同在時的心理狀態(tài)，包括一切真實的事物、人性的道理、他人的生命甚至動物的生命與自己同在等等，是一種心理欲望得到滿足時的狀態(tài)，是一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。
精品文檔
束縛性生活境域，從而使人真正過有意義的生活，如果人失去了對生活意義的理性追求，人生就會陷入虛無的生活狀態(tài)。這也是人類向往幸福、追求幸福的終極意義指向。也正因如此，千百年來幸福問題一直是被哲學(xué)倫理學(xué)研討的重要課題，但幸福是什么至今依然沒有一個確切的定義。古希臘的蘇格拉底認(rèn)為“德性就是幸?！?，而柏拉圖說“德性和智慧是人生的真幸?！?，亞里士多德則說“幸福是至善”、“幸福就是符合德性的現(xiàn)實活動”、“幸福就是快樂的生活”?？梢?，各人因?qū)θ松捏w驗不同而有著不同的幸福觀1。
（二）、二十一世紀(jì)幸福的定義
“我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)?！薄袊偫頊丶覍?0xx年3月5日上午在人民大會堂向十一屆全國人大三次會議作政府工作報告強(qiáng)調(diào)。在兩個小時的報告過程中，這句話贏得全場代表委員最熱烈、最持久的掌聲。溫總理的這項表述也在政府及社會各界機(jī)構(gòu)層面引發(fā)了廣泛反響，對“幸?！钡年P(guān)注和聚焦，成為新的時代發(fā)展目標(biāo)。gnh是gross national happiness的縮寫，譯作“國民幸?？傊怠?。評價生活質(zhì)量的指數(shù)，比國民生產(chǎn)總值更具全面，并注重精神上的感受。這個術(shù)語由前不丹國王吉格梅·辛格·旺楚克于1972年提出。他的對于這個術(shù)語的解釋是建立一個能夠為不丹基于佛教精神價值觀的特殊文化而服務(wù)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。但這個概念和大部分道德上的目標(biāo)一樣，容易陳述而難以定義。
雖然如此，它成為這個國家五年計劃和其它與經(jīng)濟(jì)和發(fā)展相關(guān)計劃的一個統(tǒng)一的愿景。按照傳統(tǒng)發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會成為一個國家最后的目標(biāo)。而gnh的理念強(qiáng)調(diào)人類社會的真正發(fā)展是物質(zhì)和精神同步發(fā)展的，并且相互影響。gnh四大基本元素是平等穩(wěn)固的社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)；文化價值的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)；自然環(huán)境的保護(hù)和高效管理制度的建立。gnh通常和真實發(fā)展指標(biāo)（genuine progress indicator，簡稱gpi）一起討論，后者是將生活質(zhì)量和快樂量化。這兩個量化指標(biāo)，如生活指標(biāo)，是主觀的指標(biāo)，比客觀指標(biāo)消費(fèi)更重要。普林斯頓大學(xué)心理學(xué)家丹尼爾?？崧岢?，用一種新的方法昨日重現(xiàn)法來度量gnh。這種方法要求人們回想在最近的一天自己做過些什么以及當(dāng)時的感受，將它寫在一個簡短的日記里。
（一）積極向上的心理
正確認(rèn)識幸福的真諦。幸福程度與金錢權(quán)利不是成正比的。不能用物質(zhì)來衡量和鑒別幸福的指數(shù)，更不能把享樂主義和拜金主義當(dāng)做追求幸福的砝碼。幸福也是一個流動演進(jìn)的過程，它并非時時光顧你，永遠(yuǎn)守望在你身旁，生活有時也會給你帶來磨難、煩惱，甚至不幸。但只要我們心中充滿陽光，相信苦難終會過去，在苦難中不斷地完善自己，只要我們抱著積極向上的、理性的、科學(xué)的幸福觀，幸福就會降臨在我們身上。不攀比，不卑不亢，不炫耀，做個用心生活的人，幸福就會時常圍繞在我們身邊。
（二）多培養(yǎng)興趣愛好、多交朋友
因為有興趣，因為比較愛好，我們會自覺的完成，深入去研究，而且在做的過程中整個心情才會愉悅，開心。在做的過程之中，我們會有種成就感，幸福感，生活中更有自信。俗話說：多個朋友多條路。朋友多，社交廣，機(jī)會就多，快樂也更多。只有在社會中，在豐富的人際關(guān)系中，才能滿足我們豐富的精神需要，才會讓我們享受到不同側(cè)面的幸福。
（三）擁有寬廣的心胸
我們要確立“心懷天下”的價值觀。心胸寬廣，不是要求我們做救世主，而是在我們?nèi)粘Ｉ钪?，不要計較個人的小得小失，能夠吧眼光放寬一些。所謂“助人為樂”，就是從幫助別人中獲取快樂，能夠把自己的目標(biāo)和意義與更多的人聯(lián)系起來，這樣機(jī)會更多，而且也不會有患得患失的痛苦了。
古希臘哲人亞里士多德說：“善是幸福?！倍吕照f；“幸福是指快樂與痛苦的免除；不幸福則是指痛苦與快樂的喪失?！弊怨乓詠恚巳硕荚趯で蟆靶腋！钡拇鸢?，甚至以一生的奔波和努力來尋求幸福。其實，世間的一草一木，心中的一思一緒，都可以成為幸福的答案。作為當(dāng)代大學(xué)生，培養(yǎng)正確的幸福觀與價值觀，有利于投身社會，擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)有的職責(zé)。因為個人的幸福觀，終將直接影響到社會的風(fēng)氣，只有社會風(fēng)氣好起來，人際關(guān)系才和睦，人心才高度凝聚。這樣的幸福，才是全民族的幸福，才是人類的幸福。
進(jìn)入大學(xué)階段是青年學(xué)生的一個重要發(fā)展轉(zhuǎn)折。當(dāng)代大學(xué)生也處在其人生觀、世界觀和價值觀的形成時期。我國社會轉(zhuǎn)型時期的家庭因素、社會環(huán)境、家庭教育、大學(xué)生的角色變遷等都是影響當(dāng)前我國大學(xué)生幸福感的重要因素。
（一）家庭因素的影響
改革開放以來，國家開始實施計劃生育政策。所以如今的大學(xué)生大部分都是獨生子，使得他們處于被全家人溺愛的地位。現(xiàn)在校園里80后、90后的大學(xué)生是蜜罐里泡大的，從小學(xué)到大學(xué)一路順風(fēng)順?biāo)唇?jīng)坎坷。優(yōu)越的條件讓他們的耐挫力很低，缺少集體環(huán)境，容易形成自私或自我為中心的意識。追求個人價值的實現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)自我滿足，傾向于把享受和追求直接興趣作為自己的幸福價值取向[2]2。
（二）就業(yè)壓力
面對越來越強(qiáng)的就業(yè)競爭，大學(xué)生們似乎顯得無可奈何。每一個大學(xué)生都會面臨著就業(yè)的壓力。寒窗苦讀十幾載，背負(fù)著父母、親戚的期望，都想去社會體現(xiàn)一下自我價值，報答社會和父母。但是過于激烈的競爭使他們承受著巨大的壓力，面對社會，他們都還是一張張稚嫩的臉。一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事的他們，面對唯權(quán)利、唯金錢的時候，只是滿臉的無奈，流淌的是寂寞和酸楚。而自己的理想顯得那么渺小，不知路在何方，這時的他們怎么感覺得到幸福？再就業(yè)過程中出現(xiàn)的種種心理偏差，有的甚至產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理障礙，反而影響了他們的就業(yè)。不幸福感的產(chǎn)生說到底都是來自于個體心理上的不平衡和不和諧。
（三）權(quán)利與金錢的誘惑
在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越好的條件下，奢侈品的沖擊和西方價值觀念的影響，不可避免地要對處于人生觀形成和發(fā)展時期的大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。眾所周知，蘋果如今風(fēng)靡全球，有些大學(xué)生甚至出現(xiàn)賣掉腎買蘋果的現(xiàn)象。有些大學(xué)生甚至認(rèn)為“沒有錢解決不了的問題”或“錢就是萬能的”思想。部分大學(xué)生為了追求物質(zhì)享受淡薄集體觀念，出現(xiàn)攀比現(xiàn)象?；蛟S幸福是需要一些物質(zhì)基礎(chǔ)，但是追求的同時不能忘了親情、友情、愛情給我們帶來的幸福。我們要正確的處理幸福與金錢、權(quán)利之間的關(guān)系。不能在追求幸福的路上，迷失自己。
現(xiàn)在的有些人對物質(zhì)熱衷得相當(dāng)可以，總認(rèn)為有了充裕的物質(zhì)，幸福就是自然而然的事情。其實不然。物質(zhì)僅僅給幸福提供了一種可能，而且僅僅是一種可能。幸福不能簡單地等同于你有了什么就能幸福，或者沒有什么就是不幸。在很多時候看來，我們的生活是不是幸福，不能簡單地取決于我們的物質(zhì)財富，還取決于我們有沒有領(lǐng)悟什么是幸福的、什么是不幸的心智和悟性。
幸福的一種就是知足。因為知足者常樂，樂是幸福的直觀體現(xiàn)。知足是一種感覺，感覺影響心情，好的心情催生幸福感。遭遇同樣一件事情，不同的人有不同的感覺、不同的表現(xiàn)。有的人淡然一笑，泰然處之；有的人捶胸頓足，痛不欲生。知足不知足，全看當(dāng)事人的心境。知足，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有統(tǒng)一的模式[3]3。學(xué)會知足，就是要學(xué)會辨別真假，區(qū)分善惡。很多時候，我們自己可能才是一個真正擁有幸福的人，但我們?nèi)菀妆谎矍八^的這種幸福那種幸福的物化了的東西蒙蔽了眼睛。我們的確容易犯一些盲目性的錯誤，干一些舍本逐末的事情。我們太關(guān)注別人，而忽視了自己，我們太在乎別人的眼睛，而邁不開自信的步履。我們并沒有審視和分辨這些所謂的幸福是一種什么樣的狀態(tài)，有時候這樣的狀態(tài)或許根本與幸福無關(guān)，甚至與幸福不沾一點邊兒，而被我們盲目地艷羨為一種幸福。其實，幸福也有真假之分。假幸福很有可能比不幸還要不幸萬分，只有真幸福才是人生最美好、最踏實的一種地久天長的好感覺。
課程實踐感悟篇十三
幼兒園里開展了讀一本好書活動。教務(wù)主任號召大家都仔細(xì)認(rèn)真的閱讀回到基本元素去——走進(jìn)新《綱要》。作為幼兒園工作經(jīng)驗尚淺的我來說，無非就是“雪中送炭”。
在“與幼兒有效對話的收獲”中，師生雙方特別是教師在與每一個幼兒接觸時，都應(yīng)學(xué)會轉(zhuǎn)變角色，以積極的態(tài)度回應(yīng)幼兒，在有效的師幼互動中，將尊重幼兒落在實處，并在與幼兒的對話中引發(fā)他們主動學(xué)習(xí)。有一次早晨上班的路上，碰到一個大二班的孩子。孩子的名字給忘記了。孩子很懂禮貌，雖然我不是她班里的老師，但她還是很懂事的跟我打聲招呼。我也以同樣的方式向孩子打招呼。孩子是奶奶送來的，看著可愛懂事的孩子，我心里想要和她聊天。于是，對著奶奶說：“我?guī)氊惿先グ伞保棠毯芨吲d的連說謝謝。起初，我問孩子叫什么名字，在哪個班級？孩子也很高興與我對話。我問：“喜歡你們的老師嗎？”孩子：“喜歡”。我再問：“那你更喜歡哪個老師，為什么喜歡她”？孩子很簡單、很單純、很天真的說：“因為x老師經(jīng)?？湮?，說我是一個能干的小朋友?！?BR> 反思：每個孩子都渴望老師、家長的關(guān)愛以及鼓勵，有時對于孩子來說，一句簡單贊美的話，就可以讓她開心，讓她喜歡上你。在聽到孩子這樣說以后，我也在自己的班級里嘗試多以夸贊、表揚(yáng)的方式與孩子交流，以孩子的好朋友的關(guān)系去相處，發(fā)現(xiàn)孩子們很喜歡這樣的交流、對話方式。整個對話，活動都輕松了許多。
我們班紫萱小朋友，穿衣服有自己一套風(fēng)格。有一次晨間談話結(jié)束后，我發(fā)現(xiàn)紫萱穿的衣服很特別。我來到紫萱面前蹲下來對紫萱說：今天你穿得衣服真特別，誰幫你買的衣服啊？紫萱：我媽媽幫我買的。我說：媽媽真的好會買衣服啊，這件衣服看上去像曬面條一樣。當(dāng)時的紫萱并沒有表現(xiàn)出開心。過了幾天，紫萱媽媽跟老師說：紫萱不愿意穿這件衣服（上次很特別的衣服）來幼兒園。老師問：為什么不愿意穿這件衣服來幼兒園?。孔陷鎷寢屨f：因為老師說這件衣服像是曬面條。聽到紫萱媽媽說這句話，我才發(fā)現(xiàn)對于孩子來說，老師的評價對她來說是多么的重要。
反思：紫萱覺得老師這樣的評價是不好的。當(dāng)然，我也意識到自己語言的嚴(yán)謹(jǐn)性以及說對孩子發(fā)展有價值的話。要立足于幼兒心理需要的基礎(chǔ)上，巧妙的運(yùn)用富有童趣、幽默的.語言。對于孩子，首先要現(xiàn)予以肯定，再說不足之處。
每個班總會有幾個“不安”分子。在眼中的寶貝中，我看到了張洪雁老師的處理方法。要“理解幼兒的想法與感受”“發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物”“敏感地察覺他們的需要”，就必須先做好一名觀察者。是的，觀察是教育工作的前提。為什么孩子會出現(xiàn)某種行為？張洪雁老師的解說也很到位，從中他強(qiáng)調(diào)了一本書——《兒童心理學(xué)》等方面的書籍。從而讓我也在學(xué)習(xí)《綱要》中，延伸學(xué)習(xí)下一本書中的計劃。
反思：每一本書都有它獨有的“知識”，書中自有學(xué)習(xí)“方法”，書中自有學(xué)習(xí)“計劃”。從本次的讀一本好書活動中，讓我明白：讀書可以使我找到自信，讀書可以使我找到方向，讀書可以使我找到老師，讀書可以使我成長。大家都一起來讀一本好書吧！
課程實踐感悟篇十四
每當(dāng)我想起那次實踐活動，我不禁又沉思，每一次沉思都能讓我領(lǐng)悟到一些新的道理。
“感恩”是我們中華民族的美德，也是我們中華民族最重視的一項美德。在幾年前，學(xué)校組織了一次實踐活動，讓我們?nèi)ゾ蠢显喝プ鲆淮螌嵺`活動。這讓我們很驚訝，也很好奇，那里是什么樣的？那里的人是怎樣生活的？……。一個又一個的問題向我襲來，腦袋瞬間轉(zhuǎn)不過來了。不過，只能到那里謎團(tuán)就能解開了吧，我是這樣想的，便急匆匆的跟上了老師的腳步。
我到敬老院的時候，看了一下敬老院的樣子，有些舊舊的，但還算干凈。那里的老奶奶老爺爺對我們很親切，在一次不經(jīng)意間，我在他們的眼睛里看見了滄桑。看著他們已經(jīng)蒼老的臉頰，那深深的皺紋，還有那數(shù)不清的白發(fā)，仿佛在訴說我的青春早已不在，留下的只有那歲月的烙痕?？粗呛吞@的笑容，我不禁鼻子一酸，淚水充盈著我的眼眶。也許，他們早已品嘗到世間的冷暖，或許他們已經(jīng)累了，想安靜的度過余生，或許有些人想在這已經(jīng)所剩無幾的時間里有著家人的陪伴。他們一定很愛自己的孩子，而他們的孩子也一定愛著自己的父母，那為什么要把自己的父母放在敬老院不管呢？也許老人們生活的很好，衣食無憂，但他們?nèi)狈Φ氖切撵`里的快樂，他們希望自己在最后的時間里陪伴自己的是家人，是家人的愛。
不需要生活的多么的錦衣玉食，但求在我最后時刻陪伴在我身邊……這，應(yīng)該是所有在敬老院的老人們所希望的事。
父母用自己滿頭的白發(fā)和自己數(shù)不清的皺紋來迎接我們的成長，用自己的身軀來為我們遮風(fēng)擋雨，用自己粗糙的雙手來溫暖我們，自己受了許多苦，卻絲毫不提累。父母對我們的愛好多好多，我們無以為報。
實踐活動結(jié)束了，我望著那蒼老的背影用力揮手，眼眶又一次被眼淚填滿。
在這一次實踐活動中，我明白了許多許多，知道了許多，這會讓我受益終身。
課程實踐感悟篇十五
一千次承諾比不上一次實踐，一千次徘徊比不上一次放飛；一千個零比不上一個一，當(dāng)然“說”比不上“做”了。
我曾經(jīng)看到過兩幅漫畫：一幅畫上有三個人，和一個開著水的水龍頭。其中一個人說：“這真是太不道德了?！庇钟幸粋€說：“這樣會浪費(fèi)掉許多資源?！钡谌齻€人說：“人呢？怎么沒有人來關(guān)水龍頭？”顯然這三個人都是光說不練的假把式，“說”誰不會，只說，問題也不能得到徹底的解決。水龍頭照樣開著，水呢自然也在不斷的流失。終于第二幅圖，一個人走過來關(guān)掉了水龍頭，問題得到了徹底解決。
在現(xiàn)實社會中，像這樣的大“哲學(xué)家”大有人在，滿肚子的“道理”與“文化”而且還富有“哲理”。但別人找他辦事時口若懸河的吐了一大堆“深奧”的道理，，并且拍拍胸膛答應(yīng)一定會去處理。吹罷后這事仍然不能解決，到是浪費(fèi)了許多的時間。
光“說”不“做”不但會浪費(fèi)時間還會遭到慘痛的教訓(xùn)。“紙上談兵”就是一個很好的歷史見證。趙王本由經(jīng)驗豐富的老將廉頗固守長平，趙國得以安保，后又聽信秦國讒言，撤下了廉頗，讓缺乏經(jīng)驗的趙括，上前線指揮戰(zhàn)斗，因趙括只會紙上談兵而不會靈活運(yùn)用，40萬大軍全軍覆沒。這摻痛的教訓(xùn)可想而知。
光“說”不“做”只能害國害民，又說又做才是成功的基礎(chǔ)。修建我國第一條鐵路的詹天佑受到外國人的譏諷、嘲笑他毅然答應(yīng)修建京張鐵路。他沒有下過我一定能做好這樣的宏言，也不是在指揮部指揮別人，而是自己拿著工具主持修建，經(jīng)過他的刻苦與努力設(shè)計出了“人”字形線路和中部鑿井發(fā)，終于取得了世界級的成功，得到了別國的認(rèn)同。
經(jīng)過前面的幾個事例，希望大家能認(rèn)識到“做”比“說”重要，讓“做”發(fā)揮出自身的價值。
課程實踐感悟篇十六
看云卷云舒，賞花開花落，觀茶沉茶浮。親臨自然，我們能夠感受到自然的魅力，卻無法深知一草一木的種類，一鳥一獸的習(xí)性。翻開書本，我們能夠從配圖和文字中了解世間萬物，卻始終缺少了身臨其境的真實感受。人的認(rèn)識就是存在著這樣的局限，因為我們無法用同一種途徑去感悟自然。
遠(yuǎn)和近相結(jié)合，我們就能盡量地把各種缺憾壓縮到最小。各種缺憾呈現(xiàn)為最小的話，人生的精彩也就會逐漸展現(xiàn)在眼前。
如何將認(rèn)識的缺憾減少到最??？明朝卓越的醫(yī)學(xué)家李時珍的成就回答了這個問題。他幾十年如一日地上山采集草藥，進(jìn)行藥學(xué)研究，才有了“東方藥學(xué)巨典”——《本草綱目》的誕生。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”無數(shù)的行動者已經(jīng)啟示我們：人類不僅需要學(xué)習(xí)知識，更需要將知識與實踐結(jié)合。感悟自然也是如此。
在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)今，人們有了更多快速便捷的方式去了解自然，但為何我們不能流暢地列舉出數(shù)位21世紀(jì)的自然生物學(xué)家？我們知道的是法布爾和他的《昆蟲記》、孟德爾和他的豌豆雜交試驗。不可否認(rèn)，這些事例告訴我們，科技帶給人類便利的同時，也捆綁住了人類踏入大自然的雙腳。人們的認(rèn)識局限在了平面的圖片和文字，還有那發(fā)著光的屏幕上，好像在以前那器材破舊落后、交通不便的時代，更能造就大師?？萍紤?yīng)成為幫助人類認(rèn)識自然的工具，而不是禁錮人類行動的枷鎖。將科技與實踐相結(jié)合，在對自然的探索中利用科技。人類不僅需要一顆追求自然的心，也需要有理性的大腦，與大自然和諧相處，利用大自然造福人類。
大自然環(huán)抱著我們，從未離去。森林中的清脆鳥鳴，大海里的浪濤拍岸，高山的雄偉壯麗，村莊的小橋人家，不應(yīng)該只是一張張圖片，一段段視頻，自然的無窮魅力，也不應(yīng)該只是整齊地碼在紙上的文字。丈量土地的，是腳步；泉水清洗的，是臉頰。用雙手撫摸樹干紋理，用雙眼明察秋毫。感悟自然最好的方式，就是走近自然。
在實踐中，你能把缺憾壓縮為最小。邁出你走進(jìn)自然的腳步，用知識武裝大腦，流連于山水草木間，做自然的感悟者。
課程實踐感悟篇十七
上星期，同學(xué)們到校門口來清理電線桿上的不干膠小廣告和躺在地上的“殘疾者”小廣告。
談到小廣告，大家都知道這就是城市的“牛皮癬”。唉，本來鄭州這個衛(wèi)生文明城市卻被小廣告搞的徒有虛名。
你看，同學(xué)們干的是熱火朝天，噴水的噴水,刮的刮，清掃的忙著掃，在我們大家的辛苦勞動下，學(xué)校附近的小廣告終于被我們消滅得干干凈凈了。
可我們清理的只是小廣告王國的一小部分而已，強(qiáng)大的小廣告國力量還得動員全市人民去鏟除呢！
3不少街頭小廣告內(nèi)容有的明顯違法或被法律禁止，如提供偽造假身份證件、假學(xué)歷、學(xué)位證書的信息；有的提供黃色媒介的信息；還有的提供具有欺詐和誤導(dǎo)行人顧客的虛假信息。
唉,小廣告的壞處說也說不完。所以，散發(fā)者們，給你們提一個忠告：君子愛財，取之有道。你們換份工作吧。
在此，也號召大家行動起來，把小廣告統(tǒng)統(tǒng)除盡，還我們一個真正的衛(wèi)生文明城市。
課程實踐感悟篇十八
創(chuàng)造性的方向轉(zhuǎn)化，提出富有創(chuàng)造性的設(shè)想或方案。創(chuàng)造活動是人類特有的實踐活動，在創(chuàng)造實踐活動中，逐漸產(chǎn)生和發(fā)明各種各樣的創(chuàng)造技法和方法。迄今為止已經(jīng)有300多種。在創(chuàng)新實踐的學(xué)習(xí)中，我們一共接觸到6種不同的創(chuàng)造技法，在這里我想談?wù)勎覍M合創(chuàng)造技法的自學(xué)學(xué)習(xí)體會。
首先，組合就是將幾個相互獨立的部分組合到一起，使之成為一個整體。使之得到1+12的效果，而組合又可以分為同類組合、異類組合、主體附加和重組組合。在課題分析中，我們主要用到的是同類組合和主體附加。
同類組合是指同物自組，就是將兩個或兩個以上相同或近于相同的事物進(jìn)行組合，以獲得新設(shè)想或新組合成果的創(chuàng)造技法；在組合的過程中，各個參與組合的對象在組合前后其基本原理、基本結(jié)構(gòu)一般沒有實質(zhì)性的變化；同物組合的產(chǎn)物，往往具有組合的對稱性或一致性的趨向。
同類組合應(yīng)用于各個領(lǐng)域，例如，日本松下公司總裁松下幸之助，早年曾把原來人們使用的電源單插座改為雙頭插座、三頭插座，獲得成功，為松下公司掘得第一桶金。直到現(xiàn)在，這些雙頭插座、三頭插座、插線板等產(chǎn)品也備受市場歡迎。
在我們周圍存在著許多處于單獨狀態(tài)下的使用的事物，需要我們提高聯(lián)想思維能力，想想單獨使用的事物自組后產(chǎn)生新的意義、新的用途和新的功能，以滿足新的需要。有人用300個易拉罐筒組成救生筏，在科學(xué)上具有重大意義的顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明，實質(zhì)上也是頭鏡片的組合，可見，同類組合也能導(dǎo)致重大的發(fā)明創(chuàng)造，只要細(xì)心觀察思考，我們也能發(fā)現(xiàn)生活中一些單體組合后的重大意義。
主體附加是指以某事物為主體，再補(bǔ)充新的內(nèi)容或增添新的附屬事物，以達(dá)到補(bǔ)充、完善和增強(qiáng)主體功能的目的；在主體附加創(chuàng)造中，主體事物的性能基本上保持不變；一個主體可以附加多種事物，而且一個附加物也可附加在多種主體之上。
主體附加首先要有確定的主體，然后分析主體在功能上的不足和尚需補(bǔ)充完善的地方，例如在手機(jī)上附加照相、收音、錄音、耳機(jī)等功能，主體附加法的創(chuàng)造性很大程度上取決于附加物的選擇是否別開生面，使主體產(chǎn)生新的功能和價值，以增加實用性，從而增加其競爭力。
人們在選擇一款產(chǎn)品的時候，附加價值有時候往往會是人們選擇的傾向。比如，同樣是臺燈，而有一款附加了一個音響的功能，人們就會覺得新奇，往往就會有很多人選擇這款臺燈，可見主體附加的重要性。我們可以通過缺點列舉法全面分析主體的缺點，然后再用希望列舉法列出種種希望，經(jīng)過篩選確定某種希望或需改進(jìn)的缺點作為附加的目的，其次根據(jù)附加的目的確定附加物及組合方案。
總之，組合創(chuàng)造技法是很重要的創(chuàng)造方法。愛因斯坦對于組合創(chuàng)造有很高的評價：“組合作用似乎是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征”。有的創(chuàng)造學(xué)者甚至認(rèn)為，所謂創(chuàng)造就是把人們認(rèn)為不能組合在一起的東西組合在一起。
課程實踐感悟篇十九
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多社會問題也越來越突出。其中為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的一個人群—農(nóng)民工，逐漸受到了社會的關(guān)注。農(nóng)民工問題是我國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)下，政治、經(jīng)濟(jì)、社會體制等多種因素的綜合性產(chǎn)物，是與農(nóng)民工現(xiàn)象相伴生并不斷凸顯的社會問題。農(nóng)民工問題解決的好壞關(guān)乎我們中國社會的穩(wěn)定與長遠(yuǎn)發(fā)展。欣慰的是農(nóng)民工的戶口問題、子女跟隨入城教育問題、留守兒童問題、社會福利、社會保障問題等都逐漸得到了社會和相關(guān)部門的重視。但問題總是層出不窮，舊的問題還沒解決好新的問題又出現(xiàn)了。
我來自農(nóng)村，雖然上了大學(xué)但是我的根在農(nóng)村。這也是我時刻關(guān)注農(nóng)民工問題的一大原因。一次偶然的機(jī)會在網(wǎng)上看到了四川某大學(xué)教授發(fā)表的關(guān)于農(nóng)民工棄田務(wù)農(nóng)的文章。我對此非常的感興趣，并決定在假期深入調(diào)查這個問題。我的家在農(nóng)村，我父親是農(nóng)民工，我周圍的很多人都是農(nóng)民工。這給我提供了一個非常好的調(diào)研壞境。農(nóng)民工棄田務(wù)農(nóng)是一個比較新的農(nóng)民工問題，還鮮有人關(guān)注。
閑時外出打工，農(nóng)忙時回家務(wù)農(nóng)，他們對土地有一種依賴性。而新生代的農(nóng)民工則不一樣，他們長年在外打工，不回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作。而且他們大部分為傳統(tǒng)農(nóng)民工的后代，而在未來的時間里，傳統(tǒng)農(nóng)民工一代老去以后，勢必會導(dǎo)致農(nóng)村勞動生產(chǎn)力下降，土地荒蕪，糧食生產(chǎn)減少。就算是現(xiàn)在傳統(tǒng)的農(nóng)民工還留有時間去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，但很多土地已經(jīng)荒蕪了。因為他們花在打工的時間和精力比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的多。這就是農(nóng)民工棄田務(wù)工的問題。
二、引起問題的原因 產(chǎn)生這樣的問題是因何種原因呢。主要是農(nóng)民工的觀念發(fā)生了變化，但是傳統(tǒng)農(nóng)民工和新生代農(nóng)民工的觀念又是有區(qū)別的。
而從新生代的農(nóng)民工觀念來說，他們大部分是全放棄式棄田務(wù)工。他們外出就業(yè)動機(jī)從從傳統(tǒng)的“改善生活”、 “掙票子、蓋房子、娶妻子、生孩子”向“體驗生活、追求夢想”轉(zhuǎn)變。一項調(diào)查也證明了上述觀點。關(guān)于外出就業(yè)的目的，選擇“出來掙錢”的，上世紀(jì)60年代出生的農(nóng)民工占76.2%，70年代出生的占34.9%，80年代出生的只占18.2%.同時，在80年代出生的農(nóng)民工中，選擇“剛畢業(yè)，出來鍛煉自己”、“想到外面玩玩”、“學(xué)一門技術(shù)”，以及“在家鄉(xiāng)沒意思”的人高達(dá)71.4%8.
他們大部分人都不想再回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，想在城市扎根。有人做了對農(nóng)民工未來發(fā)展的調(diào)查，結(jié)果可以證明這一點。“未來發(fā)展的打算”，選擇“回家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)”的，在新生代農(nóng)民工中只有1.4％，而在當(dāng)前仍舊外出就業(yè)的傳統(tǒng)農(nóng)民工中這一比重為11％；打算“做小生意或創(chuàng)辦企業(yè)”的，新生代農(nóng)民工中有27％，幾乎高出傳統(tǒng)農(nóng)民工10個百分點；打算“繼續(xù)打工”的，新老兩代農(nóng)民工均占到一半以上。
三、產(chǎn)生何種影響
糧食的需求日益增加，所以我們的糧食生產(chǎn)理應(yīng)隨著增加。要增加糧食產(chǎn)量主要有兩種途徑，一是運(yùn)用雜交等技術(shù)優(yōu)化品種增加畝產(chǎn)值，二是增加耕地面積。要是耕地面積減少了，品種再好也很難提高總體產(chǎn)量。
據(jù)國土資源部公布的20xx年全國土地利用變更調(diào)查結(jié)果顯示，截至20xx年12月31日，全國耕地面積為18.2574億畝，比上一年度減少29萬畝。這已是耕地面積第12年持續(xù)下降。與1996年的19.51億畝相比，12年間，中國的耕地面積凈減少了1.2526億畝，相當(dāng)于減少了一個目前耕地面積超過1億畝的大省。再加上我國一億多的流動農(nóng)民工要是都棄田務(wù)工，那會減少更多的耕地面積。
我們都知道農(nóng)業(yè)是國之根本，而糧食又是根本中的更本。我國人多地少，以7%的土地養(yǎng)活了世界22%的人口。此外，隨著耕地和水資源的緊缺，農(nóng)村勞動力加快轉(zhuǎn)移，目前中國人均耕地僅為世界人均水平的40%，利用率僅為發(fā)達(dá)國家的一半左右，特別是近年來隨著全球氣候變化，農(nóng)業(yè)災(zāi)害多發(fā)重發(fā)，對糧食生產(chǎn)造成威脅，穩(wěn)定提高糧食生產(chǎn)綜合能力面臨諸多挑戰(zhàn)。而國際糧價在一定程度上受到大金融炒家的炒作，曾一度達(dá)到峰值，因此我們不能過于依賴進(jìn)口糧食。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)要發(fā)展就得靠農(nóng)民。農(nóng)民棄田外出打工使農(nóng)村里沒有足夠的勞動力種糧這勢必會加劇國家的糧食安全。
四、解決方法
但農(nóng)民多耕地少的資源性矛盾依然是主要矛盾，反映在體制上的問題是分戶承包土地，與規(guī)模經(jīng)營、集約經(jīng)營的農(nóng)業(yè)社會化大生產(chǎn)需求不相適應(yīng)。解決這一矛盾的關(guān)鍵在減少農(nóng)民，減少包地人口數(shù)量，提高實際農(nóng)耕者、農(nóng)業(yè)經(jīng)營者的土地耕作或經(jīng)營量。
（一）推進(jìn)農(nóng)民工市民化，有重要的意義。
1、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、是人類社會現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢，農(nóng)民市民化，無論痛苦還是快樂、順利還是艱難，都是必由過程。
２、農(nóng)民工是中國改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展無役不與、戰(zhàn)功卓著的主力部隊。農(nóng)民工當(dāng)前還處于邊緣、弱勢、應(yīng)當(dāng)改善的境地，在國家基本解決原產(chǎn)業(yè)工人和城市人口的就業(yè)、民生問題、使其成為老板、股東、證券持有者、房東、個體工商戶、至少是社會保險、低保、再就業(yè)優(yōu)惠對象后，應(yīng)騰出手幫扶農(nóng)民工。 ３、豐富、低廉、勤苦的農(nóng)民工大軍是中國成為世界工廠、成為投資熱土的關(guān)鍵因素。這只隊伍先天不足的是文化偏低、技能缺乏，后天影響的是環(huán)境不公、政策不平，自身城鄉(xiāng)兩牽掛、兩頭忙、兩影響、兩彷徨、溶入城市的信心、準(zhǔn)備、投資不夠。要使中國長期、持久作為世界經(jīng)濟(jì)引擎永動不衰，改善燃料品質(zhì)、提升農(nóng)民工素質(zhì)促其安心、專心、專業(yè)、樂業(yè)是必為之事，是當(dāng)務(wù)之急。
４、農(nóng)民工是中國當(dāng)前和今后相當(dāng)長的時期中國最龐大的群體，絕大多數(shù)農(nóng)民工將人生規(guī)劃放在了城鎮(zhèn)，不會返農(nóng)，市民化是民意所在。
５、 進(jìn)城農(nóng)民工既是生產(chǎn)者、又是消費(fèi)者，推進(jìn)農(nóng)民工市民化.
課程實踐感悟篇二十
自通過暑假新課程培訓(xùn)后，我用業(yè)余時間認(rèn)真研讀了《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》、《英語課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》和《新課程師資培訓(xùn)精要》，對國家基礎(chǔ)教育課程改革有了深刻的認(rèn)識。首先，對我觸動最大的就是教育觀念的轉(zhuǎn)變。教育的本質(zhì)是引導(dǎo)，而不是講和練，教育要求關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展。教育目標(biāo)由原來注重知識的傳授而強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為他們學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。其次，我對教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有了新的認(rèn)識。在新課程改革中，教師的教學(xué)行為與傳統(tǒng)的截然不同：教師教學(xué)要以人為本，呼喚人的主體精神，教學(xué)的重點要由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；為了每一個學(xué)生的發(fā)展需要我們研究學(xué)生的差異，以便找到因材施教的科學(xué)依據(jù)；由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變；教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點放在過程中，放在揭示知識如何形成的規(guī)律上，從而使學(xué)生在教學(xué)進(jìn)程中思維得到訓(xùn)練，既長了知識，又增了才干。教師在課堂教學(xué)中采用以探究、研討為主的綜合交流方式，師生共同討論、研究，建立平等和諧的師生關(guān)系；突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，勇于創(chuàng)新，形成教學(xué)特色。同時在新課程改革中，學(xué)生由單一的聽教師傳授知識轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)了理論后，我們必須將它同實際相結(jié)合。教師應(yīng)對自己所教的學(xué)科進(jìn)行改革以適應(yīng)新一輪課程改革的需要。初中階段是學(xué)生在智力、身體、情感與社會行為等各個方面取得發(fā)展的重要時期，學(xué)生需要學(xué)會如何學(xué)習(xí)，教師還應(yīng)當(dāng)幫助他們發(fā)展獨立生活能力。因此，我們初中英語教師的責(zé)任不只是單純的語言教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)英語的方式和英語教學(xué)的方式應(yīng)隨不同年級的學(xué)生而定。為他們安排的語言學(xué)習(xí)活動程度一定要合適。按照基礎(chǔ)教育階段英語課程分級總體目標(biāo)的要求，新課程標(biāo)準(zhǔn)在確定英語課程的目標(biāo)上從語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等五個方面分別提出了相應(yīng)的具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，我們的英語教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)結(jié)合這五個方面展開。
語言技能是構(gòu)成語言交際能力的重要組成部分。它包括聽、說、讀、寫四個方面的技能以及這四種技能的綜合運(yùn)用能力。在初一階段主要發(fā)展學(xué)生的聽和說的技能。那么，如何發(fā)展學(xué)生的聽力呢？我認(rèn)為可以從三個方面著手：其一，課本所附的錄音帶為學(xué)生提供了不同的聲音與口音。因此，聽錄音很有好處。其二，教師本身也是聽力材料的重要來源。教師在課堂上用英語指導(dǎo)學(xué)生開展各項活動，如與動作相結(jié)合的聽力活動、用圖片輔助的聽力活動、與培養(yǎng)動手能力相結(jié)合的聽力活動等，為學(xué)生提供真實的聽力材料，教師與學(xué)生的交流也為學(xué)生提供了在現(xiàn)實生活中聽人講英語的真情實景。
學(xué)習(xí)英語會話應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生善于模仿、不怕重復(fù)的特點，反復(fù)實踐。按課本編排從詞匯、短語、短句入手，讓學(xué)生練習(xí)一些問候語、請求用語、課堂用語以及簡單問句。這樣可以使學(xué)生熟悉英語的語音、語調(diào)和句子的節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生的語感。隨著他們語言能力的提高，可以增加自由度較大的會話活動，如講故事、收集信息、英語晚會等，然后對活動的“成果”進(jìn)行展出。
初中階段學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的英語語言基礎(chǔ)知識包括語音、詞匯、語法、功能和話題等五個方面的內(nèi)容。語音可以通過聽錄音、朗讀繞口令等活動來練習(xí)。新教材初一的詞匯量很大，我在教學(xué)中把重點放在詞匯上，因為詞匯是語言的重要組成部分。教詞匯可以通過圖畫、實物和動作來幫助，盡可能做到生動直觀，給學(xué)生留下深刻的印象。在詞匯的學(xué)習(xí)中還可以開展其他的活動，如網(wǎng)狀詞語圖，即圍繞一個主題詞提出一組相關(guān)的詞語，教參上每個單元都有這個項目，可直接應(yīng)用或調(diào)整應(yīng)用，這對幫助學(xué)生記單詞很有好處，還有猜詞、找出不合群的詞等。
學(xué)生的情感態(tài)度是這次課程改革的關(guān)注點之一。興趣、動機(jī)、自信、意志和合作精神等是影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果的主要因素，保持學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是讓他們獲得英語學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。英語教師的任務(wù)就是在教學(xué)中不斷激發(fā)并強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們逐漸將興趣轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動機(jī)，使他們樹立自信心，鍛煉克服困難的意志，認(rèn)識自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢與不足，樂于與他人合作，養(yǎng)成和諧和健康向上的品格。我認(rèn)為發(fā)展學(xué)生的情感態(tài)度可以從三項具體活動來體現(xiàn)。第一，學(xué)唱英語歌曲，可以幫助記單詞，提高學(xué)習(xí)興趣。第二，玩游戲，培養(yǎng)他們的相互合作精神，正確對待竟?fàn)幹械某晒εc失敗。第三，課堂內(nèi)外開展英語實踐活動，如畫圖、著色、制作卡片、會話表演等。鼓勵學(xué)生大膽用英語進(jìn)行交流，給他們提供真正運(yùn)用英語的機(jī)會，訓(xùn)練學(xué)生的聽說能力和動手能力?；顒咏Y(jié)束后，把學(xué)生的成果放在學(xué)?；虬嗉壵钩?，以增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自豪感。
學(xué)習(xí)策略是指學(xué)生為了有效地學(xué)習(xí)和發(fā)展而采取的各種行動和步驟。在英語課程實施中，幫助學(xué)生有效地使用學(xué)習(xí)步驟，不僅有利于他們把握學(xué)習(xí)的方向，采用科學(xué)的途徑提高學(xué)習(xí)效率，而且還有助于他們形成自主學(xué)習(xí)的能力，為終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。我作為英語教師起的作用就是引導(dǎo)、幫助學(xué)生，并且為他們提供條件。新學(xué)期開始，幫助他們制定簡單的英語學(xué)習(xí)計劃；課堂教學(xué)中讓學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)，如在英語會話、英語實踐活動過程中讓學(xué)生分成2人一組或3至4人一組合作學(xué)習(xí)，相互交流；在玩游戲、學(xué)唱歌的過程中幫助學(xué)生積極參與；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用詞典，查詢資料，搜集生活或媒體中使用的簡單英語；提供學(xué)生練習(xí)英語的機(jī)會，如開展實踐活動，表演英語會話，制作信息卡片等。
文化意識的培養(yǎng)也是新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的重要方面之一，在以往的教材中很少涉及文化方面的內(nèi)容。實際上讓學(xué)生了解英語國家的文化習(xí)俗，能讓他們加深對本國文化的理解和認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。由于我國的改革開放，西方國家的文化也逐步引入國內(nèi)，世界性的生活、商貿(mào)、文娛、體育活動等越來越頻繁，這些都可以讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)英語的重要性，激發(fā)他們自主地去學(xué)英語，而不是一味地壓制他們學(xué)習(xí)。
總之，教師如何教、學(xué)生如何學(xué)是新課程改革的重點。另外必須改革的就是教師對學(xué)生的評價。要求打破傳統(tǒng)的單一分?jǐn)?shù)制，采用多元的、多樣化的評價機(jī)制。我在平時的教學(xué)中已對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性、英語會話表演、英語實踐運(yùn)用，信息卡片制作等作了等次記錄，再結(jié)合期末的成績考核來評價學(xué)生的英語學(xué)習(xí)，讓家長了解自己的孩子在英語學(xué)科中的全面表現(xiàn)。
主要參考文獻(xiàn)：
1.《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中華人民共和國教育部制訂北京師范大學(xué)出版社出版。
2.《英語課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫北京師范大學(xué)出版社出版。
3.《新課程師資培訓(xùn)精要》鐘啟泉主編北京大學(xué)出版社出版。
12月8日
課程實踐感悟篇二十一
暑假了，我去外婆家完成任務(wù)去了。這次任務(wù)讓我懂得了農(nóng)民伯伯干活非常累，也非?？?。
我對外婆說了這次是作業(yè)，外婆便答應(yīng)了。她讓我去鋤一塊很硬的地，讓我感受一下鋤地的辛苦。
我拿著鋤頭讓外婆帶路走了。
我看見了一塊很干的地，就問：“外婆，是這塊地嗎？”“是的，你開始吧！”
鋤頭真重啊！我拼命把鋤頭舉起來，舉過頭頂，又使勁“砸”下去。這地真是硬！??！我站在原地絞盡腦汁地想辦法。突然，想出了一個辦法。我飛快地往外婆家里跑。拿了一桶水，又跑了回來，并且全部澆在了泥土上。我舉起鋤頭，剛“砸”下去時，覺得輕松多了。“砸”到下面時，感覺就不一樣了。原來水太少，下面還沒有呢！我趕緊跑回去，拿了一次又一次，接著我舉起鋤頭，繼續(xù)“砸”地。這泥土硬是不聽話，到處亂飛。我就叫外婆教我。外婆示范過后，我就知道了。我把鋤頭砸下去后，再收一下，土就松了。
后來，天越來越熱了，我的汗都滴到了泥土上。我不想干了。外婆對我說：“干活當(dāng)然要干完才行。”聽了外婆的話，我馬上又干了起來。到后來，我就想：快好了，后面隨便“砸”幾下就行了。我就把鋤頭往泥土上隨便砸了幾下，這下不但泥土飛來飛去，還是一大塊一大塊的飛來飛去。留下的也只不過是幾塊小小的泥塊而已。我還得把大塊去撿回來，好好的弄。我想：我得好好的弄，這樣只會越來越慢，而不是越來越快。這些大塊泥土太難弄了，怎樣才能把她弄松呢？這是個問題。有了，可以用有木頭的那一邊弄?。?BR> 很快，幾塊大塊泥土就被我解決了。我再一次的把這塊地翻了一回，就扛著鋤頭，拿著水桶回到外婆家去了。
這次雖然非常累，也非?？?，我卻非常快樂！