寫心得體會有助于加深對所學(xué)知識和職業(yè)技能的理解和應(yīng)用。寫心得體會時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理安排，讓讀者能夠清晰地讀出并理解其中的要點(diǎn)。以下是小編為大家精選的優(yōu)秀心得體會范文，歡迎大家一起來欣賞和學(xué)習(xí)。
閱讀論語的心得體會篇一
《論語》是我國古代文化瑰寶中的一顆閃光明珠，它以淺顯的語言闡述了孔子及他的弟子們的思想與智慧，對于理解古代中國社會的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則具有重要意義。最近，我也花了一些時(shí)間閱讀《論語》，深深被其中的智慧所折服。在閱讀的過程中，我不僅對古人的思想和行為產(chǎn)生了深刻的共鳴，而且也從中汲取到了一些對于當(dāng)代生活的寶貴啟示。
第二段：家庭教育的重要性。
在《論語》中，孔子非常強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性。他提出了“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)孝道。這給我思考，家庭教育對于培養(yǎng)一個(gè)人的品格和價(jià)值觀念起著至關(guān)重要的作用。只有父母耐心地教導(dǎo)和示范正確的道德與行為規(guī)范，孩子才能受到正確的引導(dǎo)，樹立良好的道德觀念。這也提醒我們，家庭教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和情操，而不僅僅是追求表面上的成績。
第三段：修身齊家治國平天下。
《論語》中的“修身齊家治國平天下”是孔子的核心思想。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)人先要修身，才能齊家，進(jìn)而治國平天下。讀《論語》，我深刻認(rèn)識到一個(gè)人的修養(yǎng)對于個(gè)人和社會的發(fā)展至關(guān)重要。只有每個(gè)人都有良好的道德修養(yǎng)和自律能力，社會才能和諧穩(wěn)定。同時(shí)，作為個(gè)人，我們要時(shí)刻保持奮斗的狀態(tài)，善待家人，對待他人認(rèn)真友善，這樣才能在家庭和社會中發(fā)揮正面的作用，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人的和諧相處。
第四段：人際關(guān)系的處理。
《論語》中強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的處理與處事應(yīng)對?？鬃又鲝垺凹核挥?，勿施于人”的原則，提倡待人寬容和謙和。這在現(xiàn)代社會尤為重要，尤其是對于我們處于競爭激烈的環(huán)境中的人來說。只有聽取他人的意見，在與他人交流中善于傾聽，尊重他人的過錯(cuò)和不足，我們才能更好地維護(hù)人際關(guān)系，促進(jìn)社會的和諧。此外，《論語》中也提到了“共產(chǎn)”和“為公”的觀念，這提示我們應(yīng)該在處理人際關(guān)系時(shí)更加注重整體利益，并為社會和集體的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合。
閱讀《論語》，最讓我印象深刻的是孔子對于傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)注?？鬃訌?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的重要性，但并不意味著拘泥于陳舊的理念和方式。相反，他主張隨時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)不同的情況和環(huán)境進(jìn)行靈活的變通和創(chuàng)新。這也是我們現(xiàn)代社會需要的一種精神，既要尊重傳統(tǒng)的智慧與經(jīng)驗(yàn)，也要敢于創(chuàng)新和改革。只有保持對傳統(tǒng)的敬畏與對未來的希望，個(gè)人和社會才能不斷進(jìn)步。
結(jié)尾：
通過閱讀《論語》，我深刻感受到孔子的智慧和他對于道德修養(yǎng)、家庭教育、人際關(guān)系和社會發(fā)展的關(guān)注。從古代到今天，這些智慧依然閃爍著光芒，對我們有重要的啟示。在現(xiàn)代社會中，我們要將這些智慧運(yùn)用到自己的生活和工作中，積極培養(yǎng)自己的道德品格，努力建設(shè)和諧的家庭與社會。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
閱讀論語的心得體會篇二
作為中國古代經(jīng)典之一，《論語》以其簡潔明晰的語言風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵引領(lǐng)著幾千年來的文化探索與思考。通過閱讀《論語》，我們不僅可以了解到孔子的思想和人生智慧，更能夠在這些智慧之中找到對于我們現(xiàn)代社會的啟示與應(yīng)用。在我的閱讀過程中，我深深體悟到了孔子對于人生道德、教育和社會倫理的思考，進(jìn)而在自我修養(yǎng)與為人處世等方面產(chǎn)生了一系列的反思和啟發(fā)。
第二段：人生修養(yǎng)與道德觀。
《論語》中孔子的言行無不體現(xiàn)了他對于人生修養(yǎng)與道德觀的重視。孔子以做人為本，提倡“修身齊家治國平天下”的理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)對于社會和諧的重要性。在面對集體利益與個(gè)人利益的沖突時(shí)，孔子主張以道義為先，追求道德價(jià)值的最高境界。他的思想啟迪著我對于個(gè)人修養(yǎng)的重要性的認(rèn)識，讓我意識到只有在自我完善并做好表率的情況下，才能引領(lǐng)他人真正實(shí)現(xiàn)道德觀念。
第三段：教育與學(xué)習(xí)的觀念。
《論語》中的教育觀念對當(dāng)代教育仍然具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義?？鬃犹岢珜W(xué)習(xí)至上，他倡導(dǎo)的“溫故而知新”依然給我們以啟示。在教育過程中，孔子強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的重要性，并主張個(gè)別化的教育方法。他認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有不同的性格和天賦，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化，而非機(jī)械地套用一切。這一觀念引發(fā)了我對于教育的思考，認(rèn)識到學(xué)生應(yīng)該更多地發(fā)展自身的特長，而非一味追求成績的高低。
第四段：社會倫理的價(jià)值觀。
孔子在《論語》中對于社會倫理提出了許多深刻的觀點(diǎn)。他主張社會應(yīng)該以仁愛之心相互關(guān)照，提倡個(gè)體之間的友善和和諧?？鬃訌?qiáng)調(diào)要追求道德與正義，不做違背良心的事情。他反對權(quán)利和利益占據(jù)道德之上，主張以道德價(jià)值取代物質(zhì)求索。對我而言，這些觀點(diǎn)啟發(fā)了我對于社會倫理的重要性的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該建立起相互尊重、互助相助的關(guān)系，追求與他人的和諧共存。
第五段：生活智慧與人生感悟。
通過《論語》的閱讀，我獲得了許多關(guān)于生活智慧和人生感悟的啟示?？鬃拥摹安蛔鲆岩?，力行”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”等語句都給我?guī)砹撕艽蟮挠|動。這些智慧語錄教我明確自己的目標(biāo)并為之努力奮斗，同時(shí)也告誡我要持續(xù)學(xué)習(xí)和修正自己的錯(cuò)誤。在我迷?；蚴〉臅r(shí)候，這些智慧語錄都成為我堅(jiān)持不懈、不斷進(jìn)取的動力源泉。
結(jié)論。
《論語》作為一部博大精深的經(jīng)典之作，在閱讀過程中給予我了深厚的思想滋養(yǎng)。通過對于人生修養(yǎng)、教育觀念、社會倫理和生活智慧的思考，我對于人生有了更深刻的理解和感悟。《論語》中孔子的智慧言行不僅在古代，也在今天為我們指明了生活的方向和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)這部經(jīng)典著作，我認(rèn)識到自己作為一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該如何對待自己的人生、教育和社會責(zé)任，以及如何在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)關(guān)注他人和社會的共同進(jìn)步。
閱讀論語的心得體會篇三
一直以來不斷在提醒自己要擠時(shí)間看看書，可總是被這樣或那樣的事牽絆，直到前些日子，才終于拿起放在枕邊的被擱置多時(shí)的《論語》。
曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這句耳熟能詳?shù)脑捯馑即蠹叶济靼住?BR> 蘇格拉底曾說過：“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值?！闭嬲恼軐W(xué)家，一生孜孜以求的是生命的意義，他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對人生的不斷反省中，他們認(rèn)識生命的價(jià)值。與西方不同的是，論語里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說“關(guān)心自已的靈魂”，也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來的原罪。在儒家的思想中，并沒有一個(gè)萬知萬能的上帝存在，生存、生命、自然是和諧而美好的，人本身沒有罪孽可以懺悔。因而，它所關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)性的，是人與人群之間的紐帶，是建立合理的和諧的人際關(guān)系，是在社會的大視野中尋找自己，完善自己?！熬尤諈⑹『跻?，剛知明而行無過矣”，反思自己的目的，是為要達(dá)到知行合一，說穿，是一種生存智慧，行動智慧。在教學(xué)中我們不也是常常這樣反思自己的教學(xué)行為么？正是在不斷的反思中，我們得以及時(shí)學(xué)習(xí)，及時(shí)修改自己的教學(xué)行為。生活也是如此。反思后則奮進(jìn)，發(fā)現(xiàn)問題則深思，存在問題就修改，找到經(jīng)驗(yàn)就升華。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破、超越自己。你可能在燈光下靜靜深思，也可能遙望星空，夜不能寐。我思故我在，吾日三省吾身等于在本來沒有窗的墻上開一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。不但是多一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，更還多一個(gè)頭腦！
一個(gè)人的自信心來自哪里？它來自內(nèi)心的淡定與坦然。
孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。自信是我們每個(gè)人生存立世的重要意志品質(zhì)之一。特別是正處在心理生理發(fā)育期的學(xué)生，更是要從我們這里學(xué)習(xí)、建立起自己的自信心。這些非智力因素的'培養(yǎng)，有時(shí)會從教師的言行中去感染和影響他們，假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”，真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，就做到約制。自信是一種內(nèi)在的東西，需要由你個(gè)人來把握和證實(shí)，要善于肯定自己、激勵自己。與成功一樣，強(qiáng)烈的自信并不是一夜之間建立起來的，需要有個(gè)過程，要善于在一些微不足道的突破和成績中發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，充分肯定它，適當(dāng)獎勵一下自己，鼓勵自己再加把勁，這樣就能得到一點(diǎn)自信。在建立自信的過程中，一定要有勇氣面對別人的譏諷和嘲笑。自己激勵的辦法之一，是運(yùn)用臨時(shí)性的激勵辦法。學(xué)會自己激勵，要給自己一個(gè)習(xí)慣性的思想意念，如果你在內(nèi)心經(jīng)常存有失敗的念頭，你便已經(jīng)輸?shù)粢淮蠼?。相反地，倘若你對自己充滿信心，要把每一次進(jìn)步都看成是一種成功，而每一次成功都會增加信心，都會有助于主宰自己的意志與習(xí)慣的形成，那么即使面對逆境，也能泰然自若。換言之，自信是力量增長的源泉，它能助你與成功同步前進(jìn)。讓我們多多肯定自己，多多肯定學(xué)生吧，而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。
快樂是一種境界。在《論語》中，孔子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？老師說，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生巨大的影響。
讀書讓我們明智，學(xué)習(xí)讓我們快樂?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”學(xué)習(xí)應(yīng)該成為我們生活的一部分，成為我們樂趣的一部分。不想標(biāo)榜自己有多么的淡泊名利，畢竟我只是俗人一個(gè)。只想平靜的面對虛名利祿，以古以鏡不斷學(xué)習(xí)，做到“守節(jié)聲色場，安志紛鬧中！”
閱讀論語的心得體會篇四
《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一該書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個(gè)巴掌拍不響。“光憑自己單薄渺小的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到友好到了管仲和鮑叔牙的友誼神話故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是幾對一對好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的這筆錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲非常友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了諫官。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么平原君寬廣呀！
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在時(shí)荒山中吹笙時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。博戈達(dá)十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再彈琴?？梢娫谝簧杏颜x是多么可貴，多么重要呀！這些事例讓之事我想起了一件事：我的'好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最后，媽媽告訴我們作弄要團(tuán)結(jié)友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開心的度過了八天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會到友誼的珍貴。
讀了《論語》，我受益匪淺。它家庭教育了我怎樣與課堂教學(xué)朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
閱讀論語的心得體會篇五
上學(xué)期，學(xué)校發(fā)了一本很厚的書，封面的篆字拿回家我媽媽都不認(rèn)識，里面的內(nèi)容都是從右往左從上到下豎著念，好在旁邊有標(biāo)注漢語拼音，我對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。老師說這本書很珍貴要好好愛惜保管，這本書就是國學(xué)經(jīng)典《學(xué)庸論語》，“論語”的“論”要讀第二聲。
感謝學(xué)校開了讀經(jīng)典這門課程，我們語文謝老師帶領(lǐng)著我們早晚吟誦。在幼兒園的時(shí)候背誦過《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》之類的國學(xué)經(jīng)典，我對古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的涵義，但是謝老師說“書讀百遍，其義自見”，多讀書慢慢就能體會書本中的道理，引導(dǎo)我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們，《論語》是我國儒家經(jīng)典核心著作，記載著思想家、教育家孔子及其弟子的語錄，古人說：半部論語治天下?？梢娬撜Z多么有用途，“修身治國平天下”的道理對我來說有些深奧，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來，加大了識字量，拓寬了知識面，提高了朗誦能力，對學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)語文助力不少?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，只有認(rèn)真讀書，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
書中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，這一節(jié)我最喜歡，意思是說我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?我們要誠實(shí)守信，不撒謊，學(xué)習(xí)認(rèn)真，溫習(xí)功課，不辜負(fù)父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己，約束自己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际钦f要孝順父母、尊敬師長、認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識，做好這些，可以開啟我們的智慧，陶冶我們的性情。當(dāng)然這些很多是老師和父母講給我聽的一些理解，我要按照孔子說的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典，不斷提高自己。
閱讀論語的心得體會篇六
今天，我讀背完了《論語》中的學(xué)而第一，使我深受感觸。同時(shí)，也知道了其中的含義。
其中的第2條：有子日：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣：不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與!”這句話的意思是：做人，孝順父母，尊敬兄長，而喜好冒犯長輩和上級的人，是很少見的：不喜好冒犯長輩和上級的人，而喜好造反作亂的人，是沒有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國、做人的原則就產(chǎn)生了。所謂‘孝’‘悌’，可為‘仁’的根本吧?！睆倪@句話中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母，沒有一個(gè)喜歡造反，就算喜歡冒犯父母的也很少見。每個(gè)人都很文明，盡職。
第6條：子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边@句話與《弟子規(guī)》中總序里的：弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌此謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文，的意思是一樣的，講的是：“孩子們，在家要孝順自己的父母，出門要尊敬兄長;言行謹(jǐn)慎信實(shí)，博愛眾人，親進(jìn)有仁德的人。這樣做了還有余力，就要用來學(xué)習(xí)各種文化知識?！?BR> 我要在假期里多背《論語》，并且要理解其中的一些道理，用這些道理約束自己。
閱讀論語的心得體會篇七
作為中國古代經(jīng)典之一，《論語》至今仍被廣泛引用與傳頌。曾有許多學(xué)者研究其思想，而我，卻主要從一個(gè)普通讀者的身份出發(fā)，讀懂并體味了《論語》。在我的閱讀中，我體會到了其思想的深邃與哲理意義，感受到了其中的人文氣息與人情味兒。下面，我將分別從《論語》的人文精神、思想內(nèi)涵、個(gè)人修養(yǎng)、社會責(zé)任與歷史意義五個(gè)角度出發(fā)，分享我的心得體會。
第一段：人文精神。
在我看來，人文精神是《論語》最為重要的特色之一。其中的“仁、義、禮、智”四個(gè)方面的思想，是中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。它們代表著人們對于“人”的本質(zhì)的理解和解讀?！墩撜Z》中特別提倡“仁義”，這種“仁”實(shí)際上是一種對人類的關(guān)注和關(guān)心，“義”則更像是一種人人平等的要求和呼吁。而這種關(guān)注和呼吁，無論是對于個(gè)人還是對于社會全體都有著十分重要的作用。在我們的社會生活中，只有具備了這種人文精神，才能真正實(shí)現(xiàn)人人平等、人們自由交往的理念。
第二段：思想內(nèi)涵。
筆者認(rèn)為，《論語》的思想內(nèi)涵是十分復(fù)雜的。其中的“誠、孝、忠、恕”等思想，表達(dá)了儒家的基本價(jià)值觀。在這些思想中，最為突出的便是《論語》提倡“誠”這一關(guān)鍵點(diǎn)。“誠”不僅意味著誠實(shí)，更意味著一個(gè)人應(yīng)該做到信守自己的承諾、遵守道德規(guī)范、尊重他人，這便是古代儒家思想中的核心概念。而孝、忠、恕等思想，則可視作在“誠”的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大、具體運(yùn)用的表現(xiàn)形式。我們應(yīng)該積極應(yīng)對當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境和人際關(guān)系，在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，牢記“誠”的道德準(zhǔn)則，不斷提高自己的情商和智商。
第三段：個(gè)人修養(yǎng)。
《論語》的另外一個(gè)特色，則是精神層面上的個(gè)人修養(yǎng)。在《論語》中，我們可以洞見孔子關(guān)于“修身、齊家、治國、平天下”這種修養(yǎng)方式的一些具體闡釋。而在許多讀者看來，在面對這些問題時(shí)，自己也可以對自己的人生有著更為深入的認(rèn)識?！靶奚怼币馕吨⒁庾陨淼慕】?、道德和自身的修養(yǎng)，做一個(gè)真正的有道德、有修養(yǎng)的人；“齊家”強(qiáng)調(diào)要建立家庭，要有家庭規(guī)劃，讓自己有適度的壓力；“治國”即對于整個(gè)社會的健康有所作為；“平天下”則表示了孔子希望人們能夠讓整個(gè)世界變得和平、溫和和有序。個(gè)人的修養(yǎng)，不僅涉及到自身的個(gè)人成長，也與人群之間的和諧與社會的穩(wěn)定息息相關(guān)。
第四段：社會責(zé)任。
在現(xiàn)代社會中，人們格外注重社會責(zé)任和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。而《論語》中的思想內(nèi)涵，則對這兩個(gè)概念給予了十分重要的指導(dǎo)價(jià)值。在《論語》中，孔子常有對于“宜、必、務(wù)”的強(qiáng)調(diào)?？鬃訌?qiáng)調(diào)，一個(gè)人首先必須強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任感和榮譽(yù)感，以創(chuàng)造和諧的社會政治環(huán)境為己任。在這種意義上，每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)守對勞動的責(zé)任、義務(wù)，勉勵自己成為一個(gè)有貢獻(xiàn)價(jià)值的人，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：歷史意義。
最后，筆者認(rèn)為，《論語》的歷史意義是不言而喻的?！墩撜Z》反映了先秦到戰(zhàn)國時(shí)期的社會風(fēng)貌和文化特點(diǎn)，其內(nèi)容博大精深，意義重大。如果說百科全書是科學(xué)知識的總結(jié)，那《論語》就是古代中國社會文化生產(chǎn)的結(jié)晶。同時(shí)，其關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)、人際關(guān)系、社會生活和個(gè)人修養(yǎng)等方面的思想，仍十分具有實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，值得我們繼續(xù)傳承下去，以便于更多的人有機(jī)會學(xué)習(xí)、感悟，并終生受益。
總之，閱讀《論語》是一次精神享受。通過對輕松、優(yōu)美的語言的感知和體驗(yàn)，在這個(gè)過程中，我們能夠深入認(rèn)知人性，不斷提高自然的文化素質(zhì)。同時(shí)，這也是一件富有歷史意義的事情，對于研究和了解我們祖先留給后代的知識，具有重要的推動作用。我相信，只要我們仔細(xì)探究，《論語》中那一份深深的文化底蘊(yùn)與思想內(nèi)涵，一定能為我們帶來精神上的獨(dú)特體驗(yàn)，更為全面深入地走進(jìn)繁華的歷史中心，接受中國文化的洗禮，共同尋求一個(gè)更加美好、理性的生活方式。
閱讀論語的心得體會篇八
古人云：“半部論語治天下?！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語。別說里面的內(nèi)容了，就單單簡介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說：”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！钡拇_，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。
論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運(yùn)會的開幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有20__個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí)，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話就是說，光讀書不思考，你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”這句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯(cuò)，因?yàn)檫€有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會都那么需要它。
論語的內(nèi)容實(shí)在太深奧了。一時(shí)是理解不過來的。在以后的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精髓。
閱讀論語的心得體會篇九
在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn)，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語》。
《論語》是孔子所說的話，每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。
我還是一名中學(xué)生，最社會，對世界，對現(xiàn)實(shí)之中的事情，還處于懵懂的時(shí)期。我正處于人生的路口，不知從何處出發(fā)，也許，踏錯(cuò)一步就會進(jìn)入那無底的深淵無法自拔，在當(dāng)今社會中，有很多的誘惑，電腦、游戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長的環(huán)境。但從《論語》中我找到了方向，就像魚蛋阿姨說的：“《論語》的真諦，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！痹谖襾碚f，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡，在正確的時(shí)間要做正確的事。
張若虛在《春江花日夜》里樹皮：“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識你會嗎?我想說是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了，學(xué)習(xí)是很重要的，學(xué)而第一，為自己的將來而打拼!為政第二，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”做人要正直，要有道德，講道德，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，也是需要道德的。講話為名，有禮貌。促進(jìn)到的法治社會的發(fā)展。
在《論語》中的不斷探索，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長了很多。當(dāng)然，在《論語》中不只是我說的這些，還有很多值得學(xué)習(xí)的。
雖然在古代社會與現(xiàn)代社會有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對現(xiàn)代社會呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒?！墩撜Z》點(diǎn)亮了我的生命，讓我感悟了成長。
閱讀論語的心得體會篇十
有一段時(shí)間于丹《論語》心得特別火，但通常，我對比較火的事物都不太留心，雖然下載在手機(jī)里，但是一直沒看。至到最近，工作很是繁忙，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書，確實(shí)不錯(cuò)，甚至感覺到了古圣先賢智慧的光芒，可以讓人很平靜。下面就簡單說說這本書給我的感受。
萬物之理相通。時(shí)事因時(shí)因事而變，有時(shí)重教化，有時(shí)重律法，有時(shí)重軍事，有時(shí)重民政，有時(shí)重內(nèi)政，有時(shí)重外情，任何一種理論既非放之四海而皆準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥。知而行則善，知而不行則恥；不知而不行則庸；不知而行則可怕了。于丹老師講授的《論語》心得別具一格。在原來的認(rèn)知中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是給研究古詩詞的人去熟讀的，而像我這樣的老百姓是仰望而不可觸及，甚至不知自己是否能耐心把這本書看下去，能不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富。但是當(dāng)我翻開這本《論語》心得，疑慮便煙消云散了，正如于丹所說的，《論語》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說沒有我想象中的高談闊論，而是帶給我一種簡單而貼近心扉的感受。看《論語》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡的，所追求的。
這本書中穿插了很多簡短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過河的故事讓我理解了“仁者不憂”的境界；國王尋找哲學(xué)問題答案的故事讓我明白如何做一個(gè)仁愛之人；網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我應(yīng)該以開闊的心胸去面對生命中的缺憾；茶師為了最有尊嚴(yán)的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事于丹還給我們講了很多，有些也許會讓我們受益終身。
讀完這本《論語》心得后，我覺得貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設(shè)。那個(gè)有抑郁癥的喜劇演員的故事可能會給我們現(xiàn)代人很大的啟示。在紛繁的社會里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福？幸?？鞓分皇且环N感覺，同貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。
《論語》，2500多年前的經(jīng)典語錄，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎？答案是肯定的。于丹游刃有余地將這部《論語》與現(xiàn)實(shí)交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語錄竟然可以穿越千年，在過去、現(xiàn)在甚至將來的任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以不同的角度來看，它就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷的每一件事。
閱讀論語的心得體會篇十一
“夫英雄者，胸有大志”。范仲淹幼年不幸，他出身貧寒，年少時(shí)只能跑到寺院中的一間僧房中讀書。每天晚上，他都用糙米煮好一盆稀飯，等到第二天凝成凍后，用刀劃成四塊，早上兩塊，晚上兩塊。生活如此艱苦，他卻毫無怨言，專于研讀，終有所成，還為后人留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，深受贊譽(yù)。
現(xiàn)在看來，至少名人少年多立志這句話并沒有錯(cuò)。然而經(jīng)歷了挫敗后，對“弘毅”的覺悟或許更加深刻。
論語個(gè)人閱讀心得體會篇子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
先說對人的分類與判斷，我們學(xué)論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價(jià)值觀，價(jià)值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價(jià)值觀、原則與方式的，所以學(xué)習(xí)任何知識都會學(xué)得比較好，因?yàn)檎莆樟朔椒?，所以君子可以做各種各樣的事局限(君子不器)。君子也是二元以上，所以與人交往的時(shí)候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比，和而不同，在學(xué)術(shù)上的另談)，君子先做事然后再說自己做的事，這樣既不會有空話(先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上)。
小人呢?沒有自己的原則、價(jià)值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的知識，并且因?yàn)闆]有思維體系把知識串聯(lián)起來，所以能做的.事是固定的，像一個(gè)器具只能做相對于君子來說是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當(dāng)然，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論)，因?yàn)闆]有自己的原則，所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰在一起都好，你好我好大家好。
溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學(xué)，否則光學(xué)不思，就會迷惑，孔子的教育思想博大精深，通過學(xué)習(xí)，我們可以從中吸取更多有益的東西，靈活運(yùn)用到我們的教育教學(xué)實(shí)踐中去，以上是我學(xué)習(xí)論語的感受。
閱讀論語的心得體會篇十二
小學(xué)那一本本的校本教材，發(fā)覺離我們已甚遠(yuǎn)的儒家文化在城東小學(xué)是如此的盛行，孩子每天在學(xué)校都能與孔子、莊子等智者對話是多么的幸福!中國優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，用這些優(yōu)秀的文化資源充實(shí)孩子，就是給孩子一把開啟智慧的鑰匙。和孩子一塊誦讀城東小學(xué)的.校本教材中的中國古代優(yōu)秀詩文，也讓我再次有機(jī)會同中國古代最優(yōu)秀的思想家交流，這也是多么的幸運(yùn)。
曾記得買了一本少教版《論語》，給孩子看，說實(shí)話，小時(shí)候讓孩子看這類書籍，只是想讓我們國家這些優(yōu)秀的國學(xué)精粹趁孩子這個(gè)年齡記憶力強(qiáng)的時(shí)候，循序漸進(jìn)地單純記憶，只要他知道不要求他明白，讓他自己隨著年齡的長大，自己慢慢去領(lǐng)悟、感受。后來，到了三年級學(xué)校校本教材里出現(xiàn)了《論語》名句，孩子的興趣更高了，因?yàn)橛泻芏嗨麜沉?，他也有點(diǎn)懂了，雖說還不很透徹，雖然還只是從孩子的眼光去領(lǐng)會這些道理，但他能從平時(shí)生活中、學(xué)習(xí)中去觀察，去思考，去做，這就達(dá)到了我們的初衷。有了這些心得，足矣。
另外，從家長角度讀了以后也有一種新的心得：孩子從孔子的“君子九思”和“子絕四”悟到了做人的道理，而我從中也得到了新的啟示，那就是對于現(xiàn)今我們做家長的，在教育子女問題上我們做到了這“九思”嗎?特別是其中的“視思明，聽思聰，色思溫，言思忠，忿思難”和子絕四：“毋意，毋必，毋固，毋我”好好反省反省吧!做到了嗎?要知道父母的一席話、一行為就可暖孩子心使之積極奮發(fā);也可傷孩子心，使之消極不振，前后可差1之千里了。
我想，我的孩子從小就誦讀精典，接受精典的熏陶，對他的一生一定會產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，每天與孩子一塊在精典誦讀中感悟人生，構(gòu)畫出一幅祥和的親子畫卷，受益匪淺，意義深遠(yuǎn)。
閱讀論語的心得體會篇十三
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說〝半部論語治天下〞論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往。怎樣孝敬父母。怎樣解決事情。怎樣……。
有子曰：〝其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！〞是在說：〝孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。
孝順父母，順從長兄，這就是〝仁〞的根本。〝義〞是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會中要做到為人所想，去幫助別人〝禮〞讓我想到孔子的一句名言〝克己復(fù)禮〞！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？〝智〞我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的`道理，使自己更好的向前發(fā)展！
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
閱讀論語的心得體會篇十四
坐在桌前，寫《論語》。拿著《論語》搖晃了半天，也感不出個(gè)頭緒來。恍惚中似乎看見一縷魂兒頭過紙背，飄蕩在春秋戰(zhàn)國和兩三千年后的今天。
想當(dāng)年，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸，費(fèi)勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會做秀，反正最后沒戲，只得回到老家教書。為了多掙幾個(gè)錢，收了三千弟子，只是混個(gè)溫飽，最后也沒發(fā)財(cái)。就得了幾束肉干，幾片干魚，很失敗的樣子。
說他是辦學(xué)的祖宗，有可能的。聽說以前的私塾都掛他的畫像。現(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了，不過收費(fèi)比起祖宗可是有過之而無不及的'。
說他書教的好，似乎有點(diǎn)兒勉強(qiáng)。據(jù)觀察，他就的教學(xué)宗旨是：只能意會不能言傳。
“由，會女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！倍欢?？自己去想吧。
“三人行，必有我?guī)熝??！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習(xí)吧。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睉{興趣愛怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。
學(xué)的怎么樣，全靠一個(gè)“悟”字。悟好了，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰？”
后來要不是幾個(gè)學(xué)生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會成為千古圣人。嘿嘿，不信??？你說他書教的好，讓他拿特級教師證出來看看！
教書不怎么樣吧，說話也沒什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明。其實(shí)就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說；“不抓緊點(diǎn)種上，秋后就得餓肚子了?！?BR> 從戰(zhàn)國回來，也不敢把自己的感想寫到作文本上，那不是找死嗎？還是按照“四勿”原則，端端正正的寫上：要抓緊分分秒秒時(shí)間，刻苦努力，向孔子學(xué)習(xí)。
閱讀論語的心得體會篇十五
在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐娺^太多，所以自信，也不會被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見識過了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職?，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險(xiǎn)，也會慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼。或許我無法真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
不知道哪天開始，班級里同學(xué)們開始滿口的之乎者也，一會兒一句”道不同，不相為謀“，一會兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯プ屛覐闹蝎@益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝伞！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長處?？鬃由星胰绱?，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂的事，要時(shí)?；仡欁约核鶎W(xué)過的，要溫故知新。
《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會一直陪伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
閱讀論語的心得體會篇十六
《論語》作為中國古代的一部經(jīng)典著作，不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)的重要指南。本文通過閱讀《論語》的體驗(yàn)與感悟，來探討其思想內(nèi)涵以及其對現(xiàn)代社會的啟示。
第二段：學(xué)習(xí)的方法
閱讀《論語》需要有一種善于思考、善于提問的學(xué)習(xí)方法。在讀書過程中，不斷地反思自己的生活和社會現(xiàn)象，從而引申出更深刻的道理。同時(shí)，也要有總結(jié)的能力，做到在閱讀的過程中能夠提煉出精髓，把知識應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)中。
第三段：思想的啟示
《論語》雖然是一本孔子的言行錄，但它所表達(dá)的思想?yún)s大大超越了孔子個(gè)人的生活。其中最重要的思想是：仁德法治。這三者構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心思想，也是中國傳統(tǒng)美德的典范。仁是中華民族核心的核心美德，其貫穿于整個(gè)《論語》。我們應(yīng)該學(xué)會以仁心對待社會、對待人生，用仁愛精神感化身邊的人；德是做人的道德信仰和修養(yǎng)，她體現(xiàn)了孔子對自己的要求，即“行有余力，則以學(xué)文”，我們應(yīng)該認(rèn)真修煉自己的德才能為人師表；法治則是社會文明的基礎(chǔ)，也是國家穩(wěn)定的根本保障，我們應(yīng)該積極投身法制建設(shè)，搭起一個(gè)和諧、公正、法治的社會。
第四段：價(jià)值的滲透
《論語》最大的價(jià)值在于其思想滲透了中國社會的方方面面?？鬃拥难孕谐錆M人間智慧，對于現(xiàn)代人也有啟發(fā)意義。文化的傳承，更要以《論語》為指南來實(shí)現(xiàn)。在今天的中國，我們需要展現(xiàn)出像孔子那樣的思想和精神的品質(zhì)， 這也是適合我們國家現(xiàn)代化的精神之源。
第五段：結(jié)語
『論語』是中國文化的精髓，我們要學(xué)習(xí)、理解，從而將學(xué)到的思想融入到自己的日常生活中。我們同樣都應(yīng)該在讀書中結(jié)識道理，在讀書中汲取營養(yǎng)，以提升我們自身的素質(zhì)和智慧。隨著時(shí)間的推移，因?yàn)槲覀儾粩嗟膶W(xué)習(xí)和理解，『論語』所給予我們的啟示，將在我們這里得以發(fā)揚(yáng)光大，成為我們?nèi)粘Ｉ畹脑慈矠槲覀冏约汉蛧以賱?chuàng)造美好的明天打下基礎(chǔ)。
閱讀論語的心得體會篇十七
《論語》是孔子及其弟子智慧的結(jié)晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過之后，我對學(xué)習(xí)態(tài)度有了更深的認(rèn)識。
有人說“態(tài)度決定性格”，我覺得“態(tài)度決定學(xué)習(xí)的一切”。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)要有一種“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。我們在學(xué)習(xí)上要坦然地承認(rèn)自己不知道什么，要正視自己的無知。面對問題，應(yīng)該開動腦筋，勤于思考。對于文化知識和其他社會知識，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題，那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。
學(xué)習(xí)中除了正視自己的無知，秉著實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)外，還應(yīng)將學(xué)到的知識加以應(yīng)用，也就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”。學(xué)習(xí)的快樂在于練習(xí)，因此除了重視“學(xué)”，我們更要追求“習(xí)”。“習(xí)”就是在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用，也就是實(shí)踐。孔子帶領(lǐng)著弟子周游列國時(shí)一邊學(xué)習(xí)一邊應(yīng)用知識，他們將知識應(yīng)用起來應(yīng)該是有個(gè)人學(xué)習(xí)的目的。作為學(xué)生，我不僅要努力學(xué)習(xí)，更要去享受學(xué)到知識的滿足感和在生活中應(yīng)用知識的成就感。前幾天，天空中出現(xiàn)美麗的魚鱗云，我從學(xué)到的地理知識懂得，“魚鱗云”是秋冬季強(qiáng)冷空氣來時(shí)的一種天氣現(xiàn)象，說明天氣將轉(zhuǎn)晴，并且在未來兩三天都是好天氣。果然接下來一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應(yīng)用知識的成就感。
在學(xué)習(xí)中我還保持“謙虛”的態(tài)度?！爸t虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人修養(yǎng)，還是在學(xué)習(xí)上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！泵總€(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，欣賞并學(xué)習(xí)別人好的方面是謙虛的基本?！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現(xiàn)，一個(gè)國家在國際上也應(yīng)有這種態(tài)度?？鬃拥睦碚撾m在古代產(chǎn)生，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語》治天下”略有夸張，但這并不妨礙《論語》對我們的影響。
學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的首要任務(wù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度有利于我們的學(xué)習(xí)，我們只有做到正視自己的無知，才會踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)知識后我們還要將其應(yīng)用到生活實(shí)踐中，感受學(xué)習(xí)知識的成就感，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無止境。
閱讀論語的心得體會篇十八
《論語》內(nèi)容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)，政治，教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。一直以來，我都沒有細(xì)心地品讀過這享有“半部《論語》治天下”之譽(yù)的著作。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書給全校教師學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步親近了孔夫子的思想。細(xì)讀《論語》，它不時(shí)激發(fā)著我思考，使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。
孔子重孝，“孝”是的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”。
子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?BR> 中國古語說“父慈子孝”，為什么在論語里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛，母愛的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母愛子女是天性，不需要提。尤其中國的父母，對子女更是愛的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來而已。
論語沒有關(guān)于父母之愛的講述，實(shí)屬正常，因?yàn)閷?shí)在沒有必要去講。需要講的是對孝的提醒，為什么呢因?yàn)椤鞍V心父母古來多，孝順兒孫誰見了!”就拿孔子說“父母之年不可不知”來說吧，這好像是在說費(fèi)話，子女怎么會不知道父母的年齡但是，走在大街上，隨便問一個(gè)人，你家孩子多大了他一定會給你一個(gè)精確到月份的答案，但是你問問年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個(gè)能答上來的父母之年實(shí)際是代表了子女對父母關(guān)心多少的問題。
大學(xué)畢業(yè)那一年的夏天，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病，那時(shí)她檢查出來的血糖值是11。7，醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因?yàn)槲抑溃隙ㄊ遣∏閲?yán)重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她，可是，那時(shí)我還在學(xué)校上課。我無時(shí)無刻地牽掛著我的媽媽，盡管她在電話里一直跟我說叫我不要擔(dān)心，她的病情并不是我想象的那么嚴(yán)重。那是我第一次對媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛。因?yàn)槲液芘赂淖儸F(xiàn)狀，很怕失去任何的一份愛，所以我要更好的愛我的父母。
自從那時(shí)開始，我十分關(guān)注我媽媽的飲食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么對她的病有好處，吃什么對她的病有害，我都了如此掌，還定期提醒她檢查血糖值，有時(shí)間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定，但每天都要吃藥。以后，我一定會更好地關(guān)愛我的媽媽，我的爸爸，我身邊的每一個(gè)人。
論語里說，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關(guān)心自己的老父老母。我想我現(xiàn)在做到了，至少比以前好了很多。
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”意即：“他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！痹唬骸笆赂改改芙咂淞Α?，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力。”
閱讀論語的心得體會篇一
《論語》是我國古代文化瑰寶中的一顆閃光明珠，它以淺顯的語言闡述了孔子及他的弟子們的思想與智慧，對于理解古代中國社會的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則具有重要意義。最近，我也花了一些時(shí)間閱讀《論語》，深深被其中的智慧所折服。在閱讀的過程中，我不僅對古人的思想和行為產(chǎn)生了深刻的共鳴，而且也從中汲取到了一些對于當(dāng)代生活的寶貴啟示。
第二段：家庭教育的重要性。
在《論語》中，孔子非常強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性。他提出了“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)孝道。這給我思考，家庭教育對于培養(yǎng)一個(gè)人的品格和價(jià)值觀念起著至關(guān)重要的作用。只有父母耐心地教導(dǎo)和示范正確的道德與行為規(guī)范，孩子才能受到正確的引導(dǎo)，樹立良好的道德觀念。這也提醒我們，家庭教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和情操，而不僅僅是追求表面上的成績。
第三段：修身齊家治國平天下。
《論語》中的“修身齊家治國平天下”是孔子的核心思想。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)人先要修身，才能齊家，進(jìn)而治國平天下。讀《論語》，我深刻認(rèn)識到一個(gè)人的修養(yǎng)對于個(gè)人和社會的發(fā)展至關(guān)重要。只有每個(gè)人都有良好的道德修養(yǎng)和自律能力，社會才能和諧穩(wěn)定。同時(shí)，作為個(gè)人，我們要時(shí)刻保持奮斗的狀態(tài)，善待家人，對待他人認(rèn)真友善，這樣才能在家庭和社會中發(fā)揮正面的作用，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人的和諧相處。
第四段：人際關(guān)系的處理。
《論語》中強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的處理與處事應(yīng)對?？鬃又鲝垺凹核挥?，勿施于人”的原則，提倡待人寬容和謙和。這在現(xiàn)代社會尤為重要，尤其是對于我們處于競爭激烈的環(huán)境中的人來說。只有聽取他人的意見，在與他人交流中善于傾聽，尊重他人的過錯(cuò)和不足，我們才能更好地維護(hù)人際關(guān)系，促進(jìn)社會的和諧。此外，《論語》中也提到了“共產(chǎn)”和“為公”的觀念，這提示我們應(yīng)該在處理人際關(guān)系時(shí)更加注重整體利益，并為社會和集體的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合。
閱讀《論語》，最讓我印象深刻的是孔子對于傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)注?？鬃訌?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的重要性，但并不意味著拘泥于陳舊的理念和方式。相反，他主張隨時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)不同的情況和環(huán)境進(jìn)行靈活的變通和創(chuàng)新。這也是我們現(xiàn)代社會需要的一種精神，既要尊重傳統(tǒng)的智慧與經(jīng)驗(yàn)，也要敢于創(chuàng)新和改革。只有保持對傳統(tǒng)的敬畏與對未來的希望，個(gè)人和社會才能不斷進(jìn)步。
結(jié)尾：
通過閱讀《論語》，我深刻感受到孔子的智慧和他對于道德修養(yǎng)、家庭教育、人際關(guān)系和社會發(fā)展的關(guān)注。從古代到今天，這些智慧依然閃爍著光芒，對我們有重要的啟示。在現(xiàn)代社會中，我們要將這些智慧運(yùn)用到自己的生活和工作中，積極培養(yǎng)自己的道德品格，努力建設(shè)和諧的家庭與社會。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
閱讀論語的心得體會篇二
作為中國古代經(jīng)典之一，《論語》以其簡潔明晰的語言風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵引領(lǐng)著幾千年來的文化探索與思考。通過閱讀《論語》，我們不僅可以了解到孔子的思想和人生智慧，更能夠在這些智慧之中找到對于我們現(xiàn)代社會的啟示與應(yīng)用。在我的閱讀過程中，我深深體悟到了孔子對于人生道德、教育和社會倫理的思考，進(jìn)而在自我修養(yǎng)與為人處世等方面產(chǎn)生了一系列的反思和啟發(fā)。
第二段：人生修養(yǎng)與道德觀。
《論語》中孔子的言行無不體現(xiàn)了他對于人生修養(yǎng)與道德觀的重視。孔子以做人為本，提倡“修身齊家治國平天下”的理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)對于社會和諧的重要性。在面對集體利益與個(gè)人利益的沖突時(shí)，孔子主張以道義為先，追求道德價(jià)值的最高境界。他的思想啟迪著我對于個(gè)人修養(yǎng)的重要性的認(rèn)識，讓我意識到只有在自我完善并做好表率的情況下，才能引領(lǐng)他人真正實(shí)現(xiàn)道德觀念。
第三段：教育與學(xué)習(xí)的觀念。
《論語》中的教育觀念對當(dāng)代教育仍然具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義?？鬃犹岢珜W(xué)習(xí)至上，他倡導(dǎo)的“溫故而知新”依然給我們以啟示。在教育過程中，孔子強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的重要性，并主張個(gè)別化的教育方法。他認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有不同的性格和天賦，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化，而非機(jī)械地套用一切。這一觀念引發(fā)了我對于教育的思考，認(rèn)識到學(xué)生應(yīng)該更多地發(fā)展自身的特長，而非一味追求成績的高低。
第四段：社會倫理的價(jià)值觀。
孔子在《論語》中對于社會倫理提出了許多深刻的觀點(diǎn)。他主張社會應(yīng)該以仁愛之心相互關(guān)照，提倡個(gè)體之間的友善和和諧?？鬃訌?qiáng)調(diào)要追求道德與正義，不做違背良心的事情。他反對權(quán)利和利益占據(jù)道德之上，主張以道德價(jià)值取代物質(zhì)求索。對我而言，這些觀點(diǎn)啟發(fā)了我對于社會倫理的重要性的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該建立起相互尊重、互助相助的關(guān)系，追求與他人的和諧共存。
第五段：生活智慧與人生感悟。
通過《論語》的閱讀，我獲得了許多關(guān)于生活智慧和人生感悟的啟示?？鬃拥摹安蛔鲆岩?，力行”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”等語句都給我?guī)砹撕艽蟮挠|動。這些智慧語錄教我明確自己的目標(biāo)并為之努力奮斗，同時(shí)也告誡我要持續(xù)學(xué)習(xí)和修正自己的錯(cuò)誤。在我迷?；蚴〉臅r(shí)候，這些智慧語錄都成為我堅(jiān)持不懈、不斷進(jìn)取的動力源泉。
結(jié)論。
《論語》作為一部博大精深的經(jīng)典之作，在閱讀過程中給予我了深厚的思想滋養(yǎng)。通過對于人生修養(yǎng)、教育觀念、社會倫理和生活智慧的思考，我對于人生有了更深刻的理解和感悟。《論語》中孔子的智慧言行不僅在古代，也在今天為我們指明了生活的方向和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)這部經(jīng)典著作，我認(rèn)識到自己作為一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該如何對待自己的人生、教育和社會責(zé)任，以及如何在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)關(guān)注他人和社會的共同進(jìn)步。
閱讀論語的心得體會篇三
一直以來不斷在提醒自己要擠時(shí)間看看書，可總是被這樣或那樣的事牽絆，直到前些日子，才終于拿起放在枕邊的被擱置多時(shí)的《論語》。
曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這句耳熟能詳?shù)脑捯馑即蠹叶济靼住?BR> 蘇格拉底曾說過：“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值?！闭嬲恼軐W(xué)家，一生孜孜以求的是生命的意義，他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對人生的不斷反省中，他們認(rèn)識生命的價(jià)值。與西方不同的是，論語里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說“關(guān)心自已的靈魂”，也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來的原罪。在儒家的思想中，并沒有一個(gè)萬知萬能的上帝存在，生存、生命、自然是和諧而美好的，人本身沒有罪孽可以懺悔。因而，它所關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)性的，是人與人群之間的紐帶，是建立合理的和諧的人際關(guān)系，是在社會的大視野中尋找自己，完善自己?！熬尤諈⑹『跻?，剛知明而行無過矣”，反思自己的目的，是為要達(dá)到知行合一，說穿，是一種生存智慧，行動智慧。在教學(xué)中我們不也是常常這樣反思自己的教學(xué)行為么？正是在不斷的反思中，我們得以及時(shí)學(xué)習(xí)，及時(shí)修改自己的教學(xué)行為。生活也是如此。反思后則奮進(jìn)，發(fā)現(xiàn)問題則深思，存在問題就修改，找到經(jīng)驗(yàn)就升華。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破、超越自己。你可能在燈光下靜靜深思，也可能遙望星空，夜不能寐。我思故我在，吾日三省吾身等于在本來沒有窗的墻上開一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。不但是多一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，更還多一個(gè)頭腦！
一個(gè)人的自信心來自哪里？它來自內(nèi)心的淡定與坦然。
孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。自信是我們每個(gè)人生存立世的重要意志品質(zhì)之一。特別是正處在心理生理發(fā)育期的學(xué)生，更是要從我們這里學(xué)習(xí)、建立起自己的自信心。這些非智力因素的'培養(yǎng)，有時(shí)會從教師的言行中去感染和影響他們，假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”，真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，就做到約制。自信是一種內(nèi)在的東西，需要由你個(gè)人來把握和證實(shí)，要善于肯定自己、激勵自己。與成功一樣，強(qiáng)烈的自信并不是一夜之間建立起來的，需要有個(gè)過程，要善于在一些微不足道的突破和成績中發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，充分肯定它，適當(dāng)獎勵一下自己，鼓勵自己再加把勁，這樣就能得到一點(diǎn)自信。在建立自信的過程中，一定要有勇氣面對別人的譏諷和嘲笑。自己激勵的辦法之一，是運(yùn)用臨時(shí)性的激勵辦法。學(xué)會自己激勵，要給自己一個(gè)習(xí)慣性的思想意念，如果你在內(nèi)心經(jīng)常存有失敗的念頭，你便已經(jīng)輸?shù)粢淮蠼?。相反地，倘若你對自己充滿信心，要把每一次進(jìn)步都看成是一種成功，而每一次成功都會增加信心，都會有助于主宰自己的意志與習(xí)慣的形成，那么即使面對逆境，也能泰然自若。換言之，自信是力量增長的源泉，它能助你與成功同步前進(jìn)。讓我們多多肯定自己，多多肯定學(xué)生吧，而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。
快樂是一種境界。在《論語》中，孔子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？老師說，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生巨大的影響。
讀書讓我們明智，學(xué)習(xí)讓我們快樂?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”學(xué)習(xí)應(yīng)該成為我們生活的一部分，成為我們樂趣的一部分。不想標(biāo)榜自己有多么的淡泊名利，畢竟我只是俗人一個(gè)。只想平靜的面對虛名利祿，以古以鏡不斷學(xué)習(xí)，做到“守節(jié)聲色場，安志紛鬧中！”
閱讀論語的心得體會篇四
《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一該書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個(gè)巴掌拍不響。“光憑自己單薄渺小的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到友好到了管仲和鮑叔牙的友誼神話故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是幾對一對好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的這筆錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲非常友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了諫官。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么平原君寬廣呀！
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在時(shí)荒山中吹笙時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。博戈達(dá)十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再彈琴?？梢娫谝簧杏颜x是多么可貴，多么重要呀！這些事例讓之事我想起了一件事：我的'好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最后，媽媽告訴我們作弄要團(tuán)結(jié)友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開心的度過了八天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會到友誼的珍貴。
讀了《論語》，我受益匪淺。它家庭教育了我怎樣與課堂教學(xué)朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
閱讀論語的心得體會篇五
上學(xué)期，學(xué)校發(fā)了一本很厚的書，封面的篆字拿回家我媽媽都不認(rèn)識，里面的內(nèi)容都是從右往左從上到下豎著念，好在旁邊有標(biāo)注漢語拼音，我對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。老師說這本書很珍貴要好好愛惜保管，這本書就是國學(xué)經(jīng)典《學(xué)庸論語》，“論語”的“論”要讀第二聲。
感謝學(xué)校開了讀經(jīng)典這門課程，我們語文謝老師帶領(lǐng)著我們早晚吟誦。在幼兒園的時(shí)候背誦過《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》之類的國學(xué)經(jīng)典，我對古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的涵義，但是謝老師說“書讀百遍，其義自見”，多讀書慢慢就能體會書本中的道理，引導(dǎo)我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們，《論語》是我國儒家經(jīng)典核心著作，記載著思想家、教育家孔子及其弟子的語錄，古人說：半部論語治天下?？梢娬撜Z多么有用途，“修身治國平天下”的道理對我來說有些深奧，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來，加大了識字量，拓寬了知識面，提高了朗誦能力，對學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)語文助力不少?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，只有認(rèn)真讀書，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
書中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，這一節(jié)我最喜歡，意思是說我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?我們要誠實(shí)守信，不撒謊，學(xué)習(xí)認(rèn)真，溫習(xí)功課，不辜負(fù)父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己，約束自己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际钦f要孝順父母、尊敬師長、認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識，做好這些，可以開啟我們的智慧，陶冶我們的性情。當(dāng)然這些很多是老師和父母講給我聽的一些理解，我要按照孔子說的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典，不斷提高自己。
閱讀論語的心得體會篇六
今天，我讀背完了《論語》中的學(xué)而第一，使我深受感觸。同時(shí)，也知道了其中的含義。
其中的第2條：有子日：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣：不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與!”這句話的意思是：做人，孝順父母，尊敬兄長，而喜好冒犯長輩和上級的人，是很少見的：不喜好冒犯長輩和上級的人，而喜好造反作亂的人，是沒有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國、做人的原則就產(chǎn)生了。所謂‘孝’‘悌’，可為‘仁’的根本吧?！睆倪@句話中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母，沒有一個(gè)喜歡造反，就算喜歡冒犯父母的也很少見。每個(gè)人都很文明，盡職。
第6條：子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边@句話與《弟子規(guī)》中總序里的：弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌此謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文，的意思是一樣的，講的是：“孩子們，在家要孝順自己的父母，出門要尊敬兄長;言行謹(jǐn)慎信實(shí)，博愛眾人，親進(jìn)有仁德的人。這樣做了還有余力，就要用來學(xué)習(xí)各種文化知識?！?BR> 我要在假期里多背《論語》，并且要理解其中的一些道理，用這些道理約束自己。
閱讀論語的心得體會篇七
作為中國古代經(jīng)典之一，《論語》至今仍被廣泛引用與傳頌。曾有許多學(xué)者研究其思想，而我，卻主要從一個(gè)普通讀者的身份出發(fā)，讀懂并體味了《論語》。在我的閱讀中，我體會到了其思想的深邃與哲理意義，感受到了其中的人文氣息與人情味兒。下面，我將分別從《論語》的人文精神、思想內(nèi)涵、個(gè)人修養(yǎng)、社會責(zé)任與歷史意義五個(gè)角度出發(fā)，分享我的心得體會。
第一段：人文精神。
在我看來，人文精神是《論語》最為重要的特色之一。其中的“仁、義、禮、智”四個(gè)方面的思想，是中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。它們代表著人們對于“人”的本質(zhì)的理解和解讀?！墩撜Z》中特別提倡“仁義”，這種“仁”實(shí)際上是一種對人類的關(guān)注和關(guān)心，“義”則更像是一種人人平等的要求和呼吁。而這種關(guān)注和呼吁，無論是對于個(gè)人還是對于社會全體都有著十分重要的作用。在我們的社會生活中，只有具備了這種人文精神，才能真正實(shí)現(xiàn)人人平等、人們自由交往的理念。
第二段：思想內(nèi)涵。
筆者認(rèn)為，《論語》的思想內(nèi)涵是十分復(fù)雜的。其中的“誠、孝、忠、恕”等思想，表達(dá)了儒家的基本價(jià)值觀。在這些思想中，最為突出的便是《論語》提倡“誠”這一關(guān)鍵點(diǎn)。“誠”不僅意味著誠實(shí)，更意味著一個(gè)人應(yīng)該做到信守自己的承諾、遵守道德規(guī)范、尊重他人，這便是古代儒家思想中的核心概念。而孝、忠、恕等思想，則可視作在“誠”的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大、具體運(yùn)用的表現(xiàn)形式。我們應(yīng)該積極應(yīng)對當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境和人際關(guān)系，在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，牢記“誠”的道德準(zhǔn)則，不斷提高自己的情商和智商。
第三段：個(gè)人修養(yǎng)。
《論語》的另外一個(gè)特色，則是精神層面上的個(gè)人修養(yǎng)。在《論語》中，我們可以洞見孔子關(guān)于“修身、齊家、治國、平天下”這種修養(yǎng)方式的一些具體闡釋。而在許多讀者看來，在面對這些問題時(shí)，自己也可以對自己的人生有著更為深入的認(rèn)識?！靶奚怼币馕吨⒁庾陨淼慕】?、道德和自身的修養(yǎng)，做一個(gè)真正的有道德、有修養(yǎng)的人；“齊家”強(qiáng)調(diào)要建立家庭，要有家庭規(guī)劃，讓自己有適度的壓力；“治國”即對于整個(gè)社會的健康有所作為；“平天下”則表示了孔子希望人們能夠讓整個(gè)世界變得和平、溫和和有序。個(gè)人的修養(yǎng)，不僅涉及到自身的個(gè)人成長，也與人群之間的和諧與社會的穩(wěn)定息息相關(guān)。
第四段：社會責(zé)任。
在現(xiàn)代社會中，人們格外注重社會責(zé)任和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。而《論語》中的思想內(nèi)涵，則對這兩個(gè)概念給予了十分重要的指導(dǎo)價(jià)值。在《論語》中，孔子常有對于“宜、必、務(wù)”的強(qiáng)調(diào)?？鬃訌?qiáng)調(diào)，一個(gè)人首先必須強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任感和榮譽(yù)感，以創(chuàng)造和諧的社會政治環(huán)境為己任。在這種意義上，每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)守對勞動的責(zé)任、義務(wù)，勉勵自己成為一個(gè)有貢獻(xiàn)價(jià)值的人，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：歷史意義。
最后，筆者認(rèn)為，《論語》的歷史意義是不言而喻的?！墩撜Z》反映了先秦到戰(zhàn)國時(shí)期的社會風(fēng)貌和文化特點(diǎn)，其內(nèi)容博大精深，意義重大。如果說百科全書是科學(xué)知識的總結(jié)，那《論語》就是古代中國社會文化生產(chǎn)的結(jié)晶。同時(shí)，其關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)、人際關(guān)系、社會生活和個(gè)人修養(yǎng)等方面的思想，仍十分具有實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，值得我們繼續(xù)傳承下去，以便于更多的人有機(jī)會學(xué)習(xí)、感悟，并終生受益。
總之，閱讀《論語》是一次精神享受。通過對輕松、優(yōu)美的語言的感知和體驗(yàn)，在這個(gè)過程中，我們能夠深入認(rèn)知人性，不斷提高自然的文化素質(zhì)。同時(shí)，這也是一件富有歷史意義的事情，對于研究和了解我們祖先留給后代的知識，具有重要的推動作用。我相信，只要我們仔細(xì)探究，《論語》中那一份深深的文化底蘊(yùn)與思想內(nèi)涵，一定能為我們帶來精神上的獨(dú)特體驗(yàn)，更為全面深入地走進(jìn)繁華的歷史中心，接受中國文化的洗禮，共同尋求一個(gè)更加美好、理性的生活方式。
閱讀論語的心得體會篇八
古人云：“半部論語治天下?！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語。別說里面的內(nèi)容了，就單單簡介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說：”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！钡拇_，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。
論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運(yùn)會的開幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有20__個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí)，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話就是說，光讀書不思考，你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”這句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯(cuò)，因?yàn)檫€有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會都那么需要它。
論語的內(nèi)容實(shí)在太深奧了。一時(shí)是理解不過來的。在以后的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精髓。
閱讀論語的心得體會篇九
在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn)，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語》。
《論語》是孔子所說的話，每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。
我還是一名中學(xué)生，最社會，對世界，對現(xiàn)實(shí)之中的事情，還處于懵懂的時(shí)期。我正處于人生的路口，不知從何處出發(fā)，也許，踏錯(cuò)一步就會進(jìn)入那無底的深淵無法自拔，在當(dāng)今社會中，有很多的誘惑，電腦、游戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長的環(huán)境。但從《論語》中我找到了方向，就像魚蛋阿姨說的：“《論語》的真諦，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！痹谖襾碚f，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡，在正確的時(shí)間要做正確的事。
張若虛在《春江花日夜》里樹皮：“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識你會嗎?我想說是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了，學(xué)習(xí)是很重要的，學(xué)而第一，為自己的將來而打拼!為政第二，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”做人要正直，要有道德，講道德，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，也是需要道德的。講話為名，有禮貌。促進(jìn)到的法治社會的發(fā)展。
在《論語》中的不斷探索，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長了很多。當(dāng)然，在《論語》中不只是我說的這些，還有很多值得學(xué)習(xí)的。
雖然在古代社會與現(xiàn)代社會有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對現(xiàn)代社會呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒?！墩撜Z》點(diǎn)亮了我的生命，讓我感悟了成長。
閱讀論語的心得體會篇十
有一段時(shí)間于丹《論語》心得特別火，但通常，我對比較火的事物都不太留心，雖然下載在手機(jī)里，但是一直沒看。至到最近，工作很是繁忙，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書，確實(shí)不錯(cuò)，甚至感覺到了古圣先賢智慧的光芒，可以讓人很平靜。下面就簡單說說這本書給我的感受。
萬物之理相通。時(shí)事因時(shí)因事而變，有時(shí)重教化，有時(shí)重律法，有時(shí)重軍事，有時(shí)重民政，有時(shí)重內(nèi)政，有時(shí)重外情，任何一種理論既非放之四海而皆準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥。知而行則善，知而不行則恥；不知而不行則庸；不知而行則可怕了。于丹老師講授的《論語》心得別具一格。在原來的認(rèn)知中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是給研究古詩詞的人去熟讀的，而像我這樣的老百姓是仰望而不可觸及，甚至不知自己是否能耐心把這本書看下去，能不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富。但是當(dāng)我翻開這本《論語》心得，疑慮便煙消云散了，正如于丹所說的，《論語》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說沒有我想象中的高談闊論，而是帶給我一種簡單而貼近心扉的感受。看《論語》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡的，所追求的。
這本書中穿插了很多簡短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過河的故事讓我理解了“仁者不憂”的境界；國王尋找哲學(xué)問題答案的故事讓我明白如何做一個(gè)仁愛之人；網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我應(yīng)該以開闊的心胸去面對生命中的缺憾；茶師為了最有尊嚴(yán)的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事于丹還給我們講了很多，有些也許會讓我們受益終身。
讀完這本《論語》心得后，我覺得貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設(shè)。那個(gè)有抑郁癥的喜劇演員的故事可能會給我們現(xiàn)代人很大的啟示。在紛繁的社會里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福？幸?？鞓分皇且环N感覺，同貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。
《論語》，2500多年前的經(jīng)典語錄，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎？答案是肯定的。于丹游刃有余地將這部《論語》與現(xiàn)實(shí)交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語錄竟然可以穿越千年，在過去、現(xiàn)在甚至將來的任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以不同的角度來看，它就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷的每一件事。
閱讀論語的心得體會篇十一
“夫英雄者，胸有大志”。范仲淹幼年不幸，他出身貧寒，年少時(shí)只能跑到寺院中的一間僧房中讀書。每天晚上，他都用糙米煮好一盆稀飯，等到第二天凝成凍后，用刀劃成四塊，早上兩塊，晚上兩塊。生活如此艱苦，他卻毫無怨言，專于研讀，終有所成，還為后人留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，深受贊譽(yù)。
現(xiàn)在看來，至少名人少年多立志這句話并沒有錯(cuò)。然而經(jīng)歷了挫敗后，對“弘毅”的覺悟或許更加深刻。
論語個(gè)人閱讀心得體會篇子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
先說對人的分類與判斷，我們學(xué)論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價(jià)值觀，價(jià)值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價(jià)值觀、原則與方式的，所以學(xué)習(xí)任何知識都會學(xué)得比較好，因?yàn)檎莆樟朔椒?，所以君子可以做各種各樣的事局限(君子不器)。君子也是二元以上，所以與人交往的時(shí)候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比，和而不同，在學(xué)術(shù)上的另談)，君子先做事然后再說自己做的事，這樣既不會有空話(先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上)。
小人呢?沒有自己的原則、價(jià)值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的知識，并且因?yàn)闆]有思維體系把知識串聯(lián)起來，所以能做的.事是固定的，像一個(gè)器具只能做相對于君子來說是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當(dāng)然，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論)，因?yàn)闆]有自己的原則，所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰在一起都好，你好我好大家好。
溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學(xué)，否則光學(xué)不思，就會迷惑，孔子的教育思想博大精深，通過學(xué)習(xí)，我們可以從中吸取更多有益的東西，靈活運(yùn)用到我們的教育教學(xué)實(shí)踐中去，以上是我學(xué)習(xí)論語的感受。
閱讀論語的心得體會篇十二
小學(xué)那一本本的校本教材，發(fā)覺離我們已甚遠(yuǎn)的儒家文化在城東小學(xué)是如此的盛行，孩子每天在學(xué)校都能與孔子、莊子等智者對話是多么的幸福!中國優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，用這些優(yōu)秀的文化資源充實(shí)孩子，就是給孩子一把開啟智慧的鑰匙。和孩子一塊誦讀城東小學(xué)的.校本教材中的中國古代優(yōu)秀詩文，也讓我再次有機(jī)會同中國古代最優(yōu)秀的思想家交流，這也是多么的幸運(yùn)。
曾記得買了一本少教版《論語》，給孩子看，說實(shí)話，小時(shí)候讓孩子看這類書籍，只是想讓我們國家這些優(yōu)秀的國學(xué)精粹趁孩子這個(gè)年齡記憶力強(qiáng)的時(shí)候，循序漸進(jìn)地單純記憶，只要他知道不要求他明白，讓他自己隨著年齡的長大，自己慢慢去領(lǐng)悟、感受。后來，到了三年級學(xué)校校本教材里出現(xiàn)了《論語》名句，孩子的興趣更高了，因?yàn)橛泻芏嗨麜沉?，他也有點(diǎn)懂了，雖說還不很透徹，雖然還只是從孩子的眼光去領(lǐng)會這些道理，但他能從平時(shí)生活中、學(xué)習(xí)中去觀察，去思考，去做，這就達(dá)到了我們的初衷。有了這些心得，足矣。
另外，從家長角度讀了以后也有一種新的心得：孩子從孔子的“君子九思”和“子絕四”悟到了做人的道理，而我從中也得到了新的啟示，那就是對于現(xiàn)今我們做家長的，在教育子女問題上我們做到了這“九思”嗎?特別是其中的“視思明，聽思聰，色思溫，言思忠，忿思難”和子絕四：“毋意，毋必，毋固，毋我”好好反省反省吧!做到了嗎?要知道父母的一席話、一行為就可暖孩子心使之積極奮發(fā);也可傷孩子心，使之消極不振，前后可差1之千里了。
我想，我的孩子從小就誦讀精典，接受精典的熏陶，對他的一生一定會產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，每天與孩子一塊在精典誦讀中感悟人生，構(gòu)畫出一幅祥和的親子畫卷，受益匪淺，意義深遠(yuǎn)。
閱讀論語的心得體會篇十三
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說〝半部論語治天下〞論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往。怎樣孝敬父母。怎樣解決事情。怎樣……。
有子曰：〝其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！〞是在說：〝孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。
孝順父母，順從長兄，這就是〝仁〞的根本。〝義〞是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會中要做到為人所想，去幫助別人〝禮〞讓我想到孔子的一句名言〝克己復(fù)禮〞！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？〝智〞我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的`道理，使自己更好的向前發(fā)展！
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
閱讀論語的心得體會篇十四
坐在桌前，寫《論語》。拿著《論語》搖晃了半天，也感不出個(gè)頭緒來。恍惚中似乎看見一縷魂兒頭過紙背，飄蕩在春秋戰(zhàn)國和兩三千年后的今天。
想當(dāng)年，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸，費(fèi)勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會做秀，反正最后沒戲，只得回到老家教書。為了多掙幾個(gè)錢，收了三千弟子，只是混個(gè)溫飽，最后也沒發(fā)財(cái)。就得了幾束肉干，幾片干魚，很失敗的樣子。
說他是辦學(xué)的祖宗，有可能的。聽說以前的私塾都掛他的畫像。現(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了，不過收費(fèi)比起祖宗可是有過之而無不及的'。
說他書教的好，似乎有點(diǎn)兒勉強(qiáng)。據(jù)觀察，他就的教學(xué)宗旨是：只能意會不能言傳。
“由，會女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！倍欢?？自己去想吧。
“三人行，必有我?guī)熝??！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習(xí)吧。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睉{興趣愛怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。
學(xué)的怎么樣，全靠一個(gè)“悟”字。悟好了，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰？”
后來要不是幾個(gè)學(xué)生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會成為千古圣人。嘿嘿，不信??？你說他書教的好，讓他拿特級教師證出來看看！
教書不怎么樣吧，說話也沒什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明。其實(shí)就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說；“不抓緊點(diǎn)種上，秋后就得餓肚子了?！?BR> 從戰(zhàn)國回來，也不敢把自己的感想寫到作文本上，那不是找死嗎？還是按照“四勿”原則，端端正正的寫上：要抓緊分分秒秒時(shí)間，刻苦努力，向孔子學(xué)習(xí)。
閱讀論語的心得體會篇十五
在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐娺^太多，所以自信，也不會被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見識過了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職?，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險(xiǎn)，也會慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼。或許我無法真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
不知道哪天開始，班級里同學(xué)們開始滿口的之乎者也，一會兒一句”道不同，不相為謀“，一會兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯プ屛覐闹蝎@益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝伞！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長處?？鬃由星胰绱?，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂的事，要時(shí)?；仡欁约核鶎W(xué)過的，要溫故知新。
《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會一直陪伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
閱讀論語的心得體會篇十六
《論語》作為中國古代的一部經(jīng)典著作，不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)的重要指南。本文通過閱讀《論語》的體驗(yàn)與感悟，來探討其思想內(nèi)涵以及其對現(xiàn)代社會的啟示。
第二段：學(xué)習(xí)的方法
閱讀《論語》需要有一種善于思考、善于提問的學(xué)習(xí)方法。在讀書過程中，不斷地反思自己的生活和社會現(xiàn)象，從而引申出更深刻的道理。同時(shí)，也要有總結(jié)的能力，做到在閱讀的過程中能夠提煉出精髓，把知識應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)中。
第三段：思想的啟示
《論語》雖然是一本孔子的言行錄，但它所表達(dá)的思想?yún)s大大超越了孔子個(gè)人的生活。其中最重要的思想是：仁德法治。這三者構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心思想，也是中國傳統(tǒng)美德的典范。仁是中華民族核心的核心美德，其貫穿于整個(gè)《論語》。我們應(yīng)該學(xué)會以仁心對待社會、對待人生，用仁愛精神感化身邊的人；德是做人的道德信仰和修養(yǎng)，她體現(xiàn)了孔子對自己的要求，即“行有余力，則以學(xué)文”，我們應(yīng)該認(rèn)真修煉自己的德才能為人師表；法治則是社會文明的基礎(chǔ)，也是國家穩(wěn)定的根本保障，我們應(yīng)該積極投身法制建設(shè)，搭起一個(gè)和諧、公正、法治的社會。
第四段：價(jià)值的滲透
《論語》最大的價(jià)值在于其思想滲透了中國社會的方方面面?？鬃拥难孕谐錆M人間智慧，對于現(xiàn)代人也有啟發(fā)意義。文化的傳承，更要以《論語》為指南來實(shí)現(xiàn)。在今天的中國，我們需要展現(xiàn)出像孔子那樣的思想和精神的品質(zhì)， 這也是適合我們國家現(xiàn)代化的精神之源。
第五段：結(jié)語
『論語』是中國文化的精髓，我們要學(xué)習(xí)、理解，從而將學(xué)到的思想融入到自己的日常生活中。我們同樣都應(yīng)該在讀書中結(jié)識道理，在讀書中汲取營養(yǎng)，以提升我們自身的素質(zhì)和智慧。隨著時(shí)間的推移，因?yàn)槲覀儾粩嗟膶W(xué)習(xí)和理解，『論語』所給予我們的啟示，將在我們這里得以發(fā)揚(yáng)光大，成為我們?nèi)粘Ｉ畹脑慈矠槲覀冏约汉蛧以賱?chuàng)造美好的明天打下基礎(chǔ)。
閱讀論語的心得體會篇十七
《論語》是孔子及其弟子智慧的結(jié)晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過之后，我對學(xué)習(xí)態(tài)度有了更深的認(rèn)識。
有人說“態(tài)度決定性格”，我覺得“態(tài)度決定學(xué)習(xí)的一切”。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)要有一種“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。我們在學(xué)習(xí)上要坦然地承認(rèn)自己不知道什么，要正視自己的無知。面對問題，應(yīng)該開動腦筋，勤于思考。對于文化知識和其他社會知識，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題，那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。
學(xué)習(xí)中除了正視自己的無知，秉著實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)外，還應(yīng)將學(xué)到的知識加以應(yīng)用，也就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”。學(xué)習(xí)的快樂在于練習(xí)，因此除了重視“學(xué)”，我們更要追求“習(xí)”。“習(xí)”就是在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用，也就是實(shí)踐。孔子帶領(lǐng)著弟子周游列國時(shí)一邊學(xué)習(xí)一邊應(yīng)用知識，他們將知識應(yīng)用起來應(yīng)該是有個(gè)人學(xué)習(xí)的目的。作為學(xué)生，我不僅要努力學(xué)習(xí)，更要去享受學(xué)到知識的滿足感和在生活中應(yīng)用知識的成就感。前幾天，天空中出現(xiàn)美麗的魚鱗云，我從學(xué)到的地理知識懂得，“魚鱗云”是秋冬季強(qiáng)冷空氣來時(shí)的一種天氣現(xiàn)象，說明天氣將轉(zhuǎn)晴，并且在未來兩三天都是好天氣。果然接下來一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應(yīng)用知識的成就感。
在學(xué)習(xí)中我還保持“謙虛”的態(tài)度?！爸t虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人修養(yǎng)，還是在學(xué)習(xí)上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！泵總€(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，欣賞并學(xué)習(xí)別人好的方面是謙虛的基本?！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現(xiàn)，一個(gè)國家在國際上也應(yīng)有這種態(tài)度?？鬃拥睦碚撾m在古代產(chǎn)生，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語》治天下”略有夸張，但這并不妨礙《論語》對我們的影響。
學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的首要任務(wù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度有利于我們的學(xué)習(xí)，我們只有做到正視自己的無知，才會踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)知識后我們還要將其應(yīng)用到生活實(shí)踐中，感受學(xué)習(xí)知識的成就感，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無止境。
閱讀論語的心得體會篇十八
《論語》內(nèi)容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)，政治，教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。一直以來，我都沒有細(xì)心地品讀過這享有“半部《論語》治天下”之譽(yù)的著作。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書給全校教師學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步親近了孔夫子的思想。細(xì)讀《論語》，它不時(shí)激發(fā)著我思考，使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。
孔子重孝，“孝”是的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”。
子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?BR> 中國古語說“父慈子孝”，為什么在論語里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛，母愛的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母愛子女是天性，不需要提。尤其中國的父母，對子女更是愛的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來而已。
論語沒有關(guān)于父母之愛的講述，實(shí)屬正常，因?yàn)閷?shí)在沒有必要去講。需要講的是對孝的提醒，為什么呢因?yàn)椤鞍V心父母古來多，孝順兒孫誰見了!”就拿孔子說“父母之年不可不知”來說吧，這好像是在說費(fèi)話，子女怎么會不知道父母的年齡但是，走在大街上，隨便問一個(gè)人，你家孩子多大了他一定會給你一個(gè)精確到月份的答案，但是你問問年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個(gè)能答上來的父母之年實(shí)際是代表了子女對父母關(guān)心多少的問題。
大學(xué)畢業(yè)那一年的夏天，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病，那時(shí)她檢查出來的血糖值是11。7，醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因?yàn)槲抑溃隙ㄊ遣∏閲?yán)重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她，可是，那時(shí)我還在學(xué)校上課。我無時(shí)無刻地牽掛著我的媽媽，盡管她在電話里一直跟我說叫我不要擔(dān)心，她的病情并不是我想象的那么嚴(yán)重。那是我第一次對媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛。因?yàn)槲液芘赂淖儸F(xiàn)狀，很怕失去任何的一份愛，所以我要更好的愛我的父母。
自從那時(shí)開始，我十分關(guān)注我媽媽的飲食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么對她的病有好處，吃什么對她的病有害，我都了如此掌，還定期提醒她檢查血糖值，有時(shí)間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定，但每天都要吃藥。以后，我一定會更好地關(guān)愛我的媽媽，我的爸爸，我身邊的每一個(gè)人。
論語里說，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關(guān)心自己的老父老母。我想我現(xiàn)在做到了，至少比以前好了很多。
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”意即：“他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！痹唬骸笆赂改改芙咂淞Α?，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力。”