通過(guò)心得體會(huì)，我們可以反思過(guò)去的經(jīng)歷，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，可以先整理和梳理自己的思路和想法。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。每篇心得體會(huì)都來(lái)源于真實(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活經(jīng)歷，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹩l(fā)和思路。請(qǐng)大家根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行參考和運(yùn)用，相信能夠?qū)懗鲆黄识杏|動(dòng)力的心得體會(huì)。記得要注重思考和總結(jié)，用文字傳遞出自己的獨(dú)特見(jiàn)解和感悟。祝大家寫(xiě)作愉快！
園丁與木匠心得體會(huì)篇一
作為一名木匠，我從事木工行業(yè)已有多年的經(jīng)驗(yàn)。在這段時(shí)間里，我積累了不少經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，深深地感受到了這個(gè)行業(yè)的獨(dú)特之處。下面我將與大家分享我作為木匠的心得體會(huì)。
第二段：技藝的磨練。
作為木匠，掌握基本的木工技術(shù)是必不可少的。從最基礎(chǔ)的木材的處理、測(cè)量切割到榫卯的拼接，每個(gè)細(xì)節(jié)都需要我們精益求精。我在工作中逐漸培養(yǎng)起了足夠的耐心和細(xì)致精神，這不僅要求我對(duì)每個(gè)項(xiàng)目的盡心盡力，還要求我對(duì)自己不斷地提高和進(jìn)步。
第三段：專(zhuān)注力的培養(yǎng)。
木匠這個(gè)行業(yè)需要高度的專(zhuān)注力。無(wú)論是精確地切割木材還是精細(xì)的拼接，一刻的分神都可能導(dǎo)致整個(gè)項(xiàng)目的失敗。在我剛剛接觸這個(gè)行業(yè)的時(shí)候，我常常會(huì)因?yàn)橐恍┈嵥榈氖虑槎中?，?dǎo)致完成的產(chǎn)品有著不完美的瑕疵。然而，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸提升了我的專(zhuān)注力，現(xiàn)在我可以一心一意地完成每一個(gè)細(xì)節(jié)，確保工作的質(zhì)量和高效率。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
盡管木匠看似是一個(gè)獨(dú)自工作的行業(yè)，但團(tuán)隊(duì)合作依然至關(guān)重要。在一些大型的項(xiàng)目中，木匠需要與設(shè)計(jì)師、工程師和其他工人緊密合作，完成一個(gè)完美的工作。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻理解到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。合理的溝通和有效的協(xié)作不僅可以提高工作的效率，還可以解決問(wèn)題。我也逐漸學(xué)會(huì)不僅關(guān)注自身的工作，還要關(guān)心和幫助團(tuán)隊(duì)中其他成員，形成一個(gè)相互依賴(lài)和支持的團(tuán)隊(duì)。
第五段：對(duì)工作的熱情與成就感。
在這些年的從業(yè)經(jīng)歷中，我逐漸培養(yǎng)起了對(duì)木匠工作的熱情。不管是制作一張簡(jiǎn)單的椅子，還是精心設(shè)計(jì)一間獨(dú)特的木屋，每一個(gè)項(xiàng)目都給予了我巨大的成就感。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我能夠親手完成一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，無(wú)論大小，都能夠感到一種滿(mǎn)足和自豪。這種成就感不僅源于我的努力和付出，也源于我對(duì)這個(gè)行業(yè)的熱愛(ài)和追求。因此，我相信，只有對(duì)工作充滿(mǎn)熱情，才能夠真正做到更好。
總結(jié)：
作為一名木匠，我的工作涵蓋了技藝的磨練、專(zhuān)注力的培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作的重要性以及對(duì)工作的熱情與成就感。這些心得體會(huì)不僅指導(dǎo)了我在這個(gè)行業(yè)的成長(zhǎng)，也可以應(yīng)用于生活的方方面面。通過(guò)自我提高和不斷的追求卓越，我相信我將能夠取得更好的成果，并為這個(gè)行業(yè)帶來(lái)更大的貢獻(xiàn)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇二
第一段：作為一名木匠，多年來(lái)我一直忙碌于工作現(xiàn)場(chǎng)，與木材為伍。在這個(gè)行業(yè)里，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于生活的真諦和實(shí)踐的道理。下面，我將分享我作為一名木匠得到的一些心得體會(huì)。
第二段：首先，木匠的工作需要耐心和細(xì)心。在制作家具或進(jìn)行木工工程時(shí)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都至關(guān)重要。一根材料的尺寸、一道切割的角度，甚至是一個(gè)釘子的位置都可能影響到整個(gè)作品的質(zhì)量。因此，我學(xué)會(huì)了細(xì)致入微地處理每一個(gè)工序，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)。這份耐心和細(xì)心不僅在工作中有所體現(xiàn)，也逐漸融入了我的生活中。
第三段：其次，木匠的工作需要?jiǎng)?chuàng)造力和想象力。為了解決一些復(fù)雜的工程難題或滿(mǎn)足客戶(hù)特殊的需求，我不得不面對(duì)各種挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了用創(chuàng)造性的思維去解決問(wèn)題，尋找獨(dú)特的設(shè)計(jì)方案。這種創(chuàng)造力和想象力不僅是我工作的基礎(chǔ)，也啟發(fā)我在其他方面尋找創(chuàng)意和解決問(wèn)題。
第四段：此外，木匠的工作讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通。在工作現(xiàn)場(chǎng)，很少有一個(gè)木匠能夠獨(dú)自完成一個(gè)項(xiàng)目。與其他工人和設(shè)計(jì)師密切合作是至關(guān)重要的。每個(gè)人都有自己的專(zhuān)長(zhǎng)和觀點(diǎn)，我們需要共同努力，互相協(xié)作，才能最終完成一項(xiàng)出色的工程。因此，我學(xué)會(huì)了尊重他人的意見(jiàn)，善于傾聽(tīng)和溝通，并在合作中建立了深厚的人際關(guān)系。
第五段：最后，木匠的工作給了我一種對(duì)努力和成就的滿(mǎn)足感。當(dāng)我親手完成一個(gè)精美的家具或一個(gè)令人驚嘆的木工工程時(shí)，我會(huì)感到無(wú)比驕傲和滿(mǎn)足。這種成就感不僅來(lái)自于完成一個(gè)任務(wù)，更來(lái)自于每一個(gè)工序的付出和細(xì)致，以及客戶(hù)滿(mǎn)意的表情。這種滿(mǎn)足感激勵(lì)我不斷進(jìn)步，努力成為更好的木匠。
總結(jié)：作為一名木匠，我從這個(gè)行業(yè)中得到了許多寶貴的心得體會(huì)。耐心和細(xì)心、創(chuàng)造力和想象力、團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通以及努力和成就的滿(mǎn)足感已成為我人生中重要的品質(zhì)和信條。無(wú)論是在工作中還是生活中，這些體會(huì)都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我成為一個(gè)更好的人。木匠的工作雖然辛苦，但也讓我收獲了更多。
園丁與木匠心得體會(huì)篇三
作為一名木匠，我從事木材加工和建筑工作已有多年。在這個(gè)行業(yè)里，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。今天，我想通過(guò)這篇文章，與大家分享一下我在木匠工作中所得到的心得體會(huì)。
段落二：從技術(shù)角度出發(fā)
首先，作為一名木匠，對(duì)于木材的選擇非常重要。只有質(zhì)量上乘、干燥適度的木材才能在制作過(guò)程中保證穩(wěn)定性和耐久性。因此，在購(gòu)買(mǎi)木材時(shí)，我總是仔細(xì)挑選。此外，在木材加工過(guò)程中，精確的測(cè)量和準(zhǔn)確的切割技術(shù)至關(guān)重要。每一次加工過(guò)程都需要我將百分之百的專(zhuān)注力投入其中，以確保最終成品的質(zhì)量。
段落三：追求細(xì)節(jié)和藝術(shù)美感
但是，技術(shù)能力并不是成功的全部。作為木匠，對(duì)于細(xì)節(jié)和藝術(shù)美感的追求同樣重要。在每一項(xiàng)木制品的制作過(guò)程中，我都注重將它們打磨到極致，使每一個(gè)接縫都無(wú)縫銜接，每一塊木頭都光滑如鏡。此外，我也注意到了木材與其他材料的搭配和結(jié)合。通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)，木制品可以展現(xiàn)出獨(dú)特的韻味和美感。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到木匠工作中所需要的藝術(shù)靈感和創(chuàng)造力。
段落四：挑戰(zhàn)與成就感
作為木匠，面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)是家常便飯。有時(shí)，我需要解決復(fù)雜的結(jié)構(gòu)問(wèn)題；有時(shí)，我需要修復(fù)老化的木制品；有時(shí)，我需要根據(jù)客戶(hù)的要求打造獨(dú)特的定制品。這些挑戰(zhàn)困難重重，但是當(dāng)我克服困難取得成就時(shí)，那份滿(mǎn)足感是無(wú)以言表的。木匠工作需要耐心和毅力，但是每一次完成一個(gè)項(xiàng)目，看到木制品在我手中誕生，都是一種鼓勵(lì)和肯定。這種挑戰(zhàn)與成就感是我堅(jiān)守這個(gè)行業(yè)的動(dòng)力。
段落五：木匠職業(yè)的意義
最后，作為一名木匠的工作意義不僅僅局限于木材的加工和建筑工作。通過(guò)我的手藝，我?guī)椭迯?fù)了古老的建筑，使它們充滿(mǎn)了新的生機(jī)；我制作了許多精美的家具，讓人們能夠在舒適的環(huán)境中生活。我深刻感受到，我的工作可以改善人們的生活質(zhì)量，為他們提供便利和美感。這也是我對(duì)木匠這個(gè)職業(yè)深感自豪和滿(mǎn)足之處。
結(jié)論：
通過(guò)我的木匠工作，我領(lǐng)悟到了擁有專(zhuān)業(yè)技能和藝術(shù)靈感的重要性，也體驗(yàn)到了克服挑戰(zhàn)所帶來(lái)的成就感。這個(gè)行業(yè)不僅僅是一份工作，更是一種追求完美和傳承技藝的職業(yè)。我將繼續(xù)努力提升自己的技能，為人們打造更加美好的家居環(huán)境，并為木匠這個(gè)職業(yè)保持敬意和熱愛(ài)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）。
木匠這個(gè)古老而神奇的職業(yè)，在人類(lèi)文明的發(fā)展歷程中扮演著重要角色。木匠們憑借著自己的才能和智慧，將原始的木材變成一件件精美的藝術(shù)品和實(shí)用家具。我曾經(jīng)有幸參與木匠的實(shí)踐活動(dòng)，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
第二段：技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)（200字）。
木匠的實(shí)踐過(guò)程中，技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)是至關(guān)重要的。木匠們需要了解不同木材的性質(zhì)，熟悉工具的使用方法，并掌握各種加工和搭建技巧。經(jīng)驗(yàn)的積累可以幫助木匠們更好地解決問(wèn)題，而技術(shù)的運(yùn)用則是完成作品的關(guān)鍵。我通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)，逐漸掌握了一些基本的木工技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，例如測(cè)量、鋸割、打磨、組裝等。這些技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的掌握不僅讓我對(duì)木材的處理更加熟練，也提高了我解決問(wèn)題的能力。
第三段：細(xì)心與耐心（200字）。
在木匠的實(shí)踐中，細(xì)心和耐心是必不可少的素質(zhì)。木材的加工需要極高的細(xì)致性，從選擇木材到測(cè)量尺寸再到打磨，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要細(xì)心觀察和操作。而耐心則是完成作品的關(guān)鍵，木匠們常常需要花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行加工和搭建，必須耐心堅(jiān)持才能得到理想的結(jié)果。通過(guò)實(shí)踐，我意識(shí)到細(xì)心和耐心的重要性。在實(shí)踐中，我不斷磨練自己的觀察力和細(xì)致性，努力完成每一個(gè)細(xì)節(jié)。同時(shí)，通過(guò)不斷嘗試和堅(jiān)持，我也培養(yǎng)了耐心和毅力，使自己能夠?qū)Ｗ⒂谕瓿擅恳粋€(gè)步驟。
第四段：創(chuàng)新與迭代（200字）。
實(shí)踐過(guò)程中，木匠們常常需要思考和創(chuàng)新。盡管有大量的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，但每個(gè)作品的需求和要求都是獨(dú)一無(wú)二的。木匠們需要根據(jù)客戶(hù)的需求，通過(guò)自己的思考和創(chuàng)新，找到最合適的解決方案。而在實(shí)踐中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題或者不理想的結(jié)果，但正是通過(guò)反思和迭代，木匠們才能不斷改進(jìn)和提高自己的工藝和技術(shù)。實(shí)踐中，我也經(jīng)歷了類(lèi)似的過(guò)程。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我學(xué)會(huì)了先思考再行動(dòng)，通過(guò)不斷嘗試和調(diào)整，最終找到了解決的方法。這個(gè)過(guò)程既讓我提高了自己的創(chuàng)新能力，也讓我更加深入地理解木匠這個(gè)職業(yè)的魅力所在。
第五段：心靈契合與自我實(shí)現(xiàn)（200字）。
通過(guò)實(shí)踐木匠，我不僅獲得了技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，也感受到了木匠的工作帶給我的心靈契合和自我實(shí)現(xiàn)。木匠們經(jīng)常與木頭打交道，通過(guò)與原始材料的親密接觸，他們能夠更好地感受到大自然的韻律與溫暖。木材的變形和加工過(guò)程，也讓我更加欣賞到創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的樂(lè)趣。每當(dāng)我親自完成一件作品時(shí)，內(nèi)心都會(huì)油然而生一種滿(mǎn)足感和成就感，同時(shí)也更加珍惜和尊重木匠這個(gè)職業(yè)。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)實(shí)踐木匠，我不僅獲得了實(shí)用的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，也提高了自己的細(xì)心、耐心和創(chuàng)新能力。木匠這個(gè)古老而神奇的職業(yè)，讓我感受到了與大自然和木材的聯(lián)系，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值和心靈的滿(mǎn)足。通過(guò)這次實(shí)踐，我深深地理解到了木匠的工作不僅是創(chuàng)造藝術(shù)品，更是一種對(duì)自然和社會(huì)的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該珍惜和尊重這個(gè)職業(yè)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇五
第一段：引言（起）。
作為一名木匠，我從事這個(gè)行業(yè)已經(jīng)有十年的時(shí)間了。這十年來(lái)，我積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，我想通過(guò)這篇文章與大家分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：為每一個(gè)項(xiàng)目制定計(jì)劃（承）。
在進(jìn)行每一個(gè)木工項(xiàng)目之前，我都會(huì)制定一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃包括了測(cè)量和繪制圖紙、選擇合適的材料和工具、安排施工時(shí)間以及與客戶(hù)溝通等等。通過(guò)制定細(xì)致的計(jì)劃，我能夠避免很多不必要的錯(cuò)誤和浪費(fèi)，提高工作的效率和質(zhì)量。
第三段：培養(yǎng)細(xì)致耐心的態(tài)度（轉(zhuǎn)）。
木工工作需要耐心和細(xì)致的態(tài)度。每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要仔細(xì)處理，稍有差池都會(huì)影響最終的成品。在我剛開(kāi)始做木工的時(shí)候，我常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的差錯(cuò)而不滿(mǎn)意自己，但是后來(lái)我漸漸明白，要取得好的成果，需要在每一個(gè)細(xì)節(jié)上付出努力和耐心。只有在細(xì)致的態(tài)度下，才能出現(xiàn)高質(zhì)量的作品。
第四段：學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作（轉(zhuǎn)）。
木工工作需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作。在大型項(xiàng)目中，我通常需要與其他木匠、設(shè)計(jì)師、項(xiàng)目經(jīng)理、甚至客戶(hù)一起合作。通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，我們可以共同解決問(wèn)題、相互協(xié)調(diào)和補(bǔ)充專(zhuān)業(yè)知識(shí)。在一起工作的過(guò)程中，我也學(xué)習(xí)到了如何與人合作、如何傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)。團(tuán)隊(duì)協(xié)作的經(jīng)驗(yàn)使我成為一個(gè)更好的木匠，也使我們的項(xiàng)目更加成功。
第五段：不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己（合）。
作為一名木匠，我相信學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。在工作中，我不斷學(xué)習(xí)新的技術(shù)和工藝，不斷研究和了解新的木材和材料。通過(guò)參加培訓(xùn)和職業(yè)進(jìn)修課程，我不斷提升自己的技能和知識(shí)水平。同時(shí)，我也會(huì)反思自己的工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋找改進(jìn)自己的方法和途徑。只有不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)，才能成為一名成功的木匠。
結(jié)束語(yǔ)：總結(jié)全文（結(jié)）。
通過(guò)這十年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了做木工需要制定計(jì)劃、培養(yǎng)細(xì)致耐心的態(tài)度、學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作以及不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己的重要性。這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)對(duì)我來(lái)說(shuō)是寶貴的財(cái)富，幫助我成長(zhǎng)為一名更好的木匠。我希望通過(guò)這篇文章，能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和幫助，無(wú)論是對(duì)從事木工行業(yè)的人，還是對(duì)任何其他領(lǐng)域的工作者，都有一定的借鑒意義。讓我們一起努力，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，為更美好的未來(lái)貢獻(xiàn)力量！
園丁與木匠心得體會(huì)篇六
成長(zhǎng)是一種奇妙的變化，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷。在學(xué)生時(shí)代，我們最值得珍惜的也許就是那些陪伴我們度過(guò)青澀歲月的老師。其中園丁和木匠教師尤其讓人難以忘懷。我也有幸遇見(jiàn)過(guò)這樣的老師，他們讓我深刻地認(rèn)識(shí)到教育之美。
園丁老師像一位手披羽毛的園丁。他身著樸素的工作服，腳踩草鞋，手里拿著一把小鋤頭。園丁老師的工作是照顧幼苗，他把每一個(gè)幼嫩的小芽細(xì)心培育，給它們充足的陽(yáng)光，給它們喂足水分，耐心地等待它們長(zhǎng)成參天大樹(shù)。園丁老師的教育方式也如此，他把學(xué)生看成幼苗，讓我們從小就學(xué)會(huì)關(guān)注他人，得到他人的尊重和信任。他總是在細(xì)心、耐心地指導(dǎo)我們，悉心地為我們鋪好人生的路，讓我們?cè)陧槙车牡缆飞媳寂堋?BR> 與園丁老師不同，木匠老師更像一位精湛的木匠，他為學(xué)生打造一個(gè)個(gè)精美的木制生活用品。他會(huì)讓學(xué)生親密接觸木材，讓我們自己動(dòng)手做木工，領(lǐng)略木匠的魅力。木匠老師的教育方法是采用實(shí)踐教學(xué)，以實(shí)驗(yàn)為導(dǎo)向，讓我們通過(guò)實(shí)踐，掌握理論知識(shí)，并為將來(lái)的求職生涯奠定良好的基礎(chǔ)。他會(huì)在我們犯錯(cuò)時(shí)糾正我們，告訴我們哪里出了錯(cuò)，如何改正，讓我們獲得完整的體驗(yàn)并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
從園丁老師和木匠老師身上，我學(xué)到了許多教育之道。他們教會(huì)我耐心，讓我明白成長(zhǎng)有時(shí)需要時(shí)間和耐心；他們教會(huì)我努力，讓我認(rèn)識(shí)到要用心去做每一件事，才能獲得好的成果。
我希望我們的教育能夠更多地學(xué)習(xí)園丁和木匠的教育精神，讓教育更有人情味，更加注重人性的培養(yǎng)。希望我們的老師們能夠像園丁和木匠老師一樣，盡最大的努力去照顧每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)人都有自己的發(fā)光點(diǎn)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇七
一本書(shū)讀完了，如果沒(méi)有讓它和我們發(fā)生點(diǎn)什么，可能就真的完了。它會(huì)變成占據(jù)書(shū)架的紙張，與我們?cè)贌o(wú)瓜葛。我們還要再與它發(fā)生點(diǎn)什么才行。
在心理、教育文章遍布的今天，我們聽(tīng)到太多觀點(diǎn)。其中有一個(gè)觀點(diǎn)是：夫妻關(guān)系應(yīng)先于親子關(guān)系。要把夫妻關(guān)系放在第一位，其次才是親子關(guān)系。然而高普尼克奶奶告訴我們：
對(duì)孩子的愛(ài)就像一個(gè)無(wú)法言喻的承諾。
我們對(duì)孩子的愛(ài)如此特殊，以至于讓“我們會(huì)以一種特別的方式關(guān)心自己的孩子。我們認(rèn)為，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要?！?BR> 正因如此，我們才會(huì)在生活中看到為孩子付出的父母，愿意犧牲自己的父母。我們當(dāng)然不是提倡父母為孩子的犧牲，但是或許，我們可以理解他們，而非指責(zé)。
那么，犧牲是必然而無(wú)解的嗎？我們或許可以增加一些智慧。夫妻之愛(ài)不同于親子之愛(ài)，在不同的情境中，依據(jù)具體事情選擇并做出符合當(dāng)下情形的行為，才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關(guān)系不同于親子關(guān)系，而不是將其排序或?qū)αⅰ?BR> 什么樣的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是標(biāo)準(zhǔn)，ta是否符合標(biāo)準(zhǔn)，成了考核父母的 kpi。另一個(gè)人的身體、情緒、成就，要由我們來(lái)負(fù)責(zé)，且一旦出問(wèn)題，受到譴責(zé)并被認(rèn)為失敗的竟然是我們。理由只有一個(gè)，那個(gè)人是我們的孩子。世上竟有這種不合理的存在！身處其中的我們毫不懷疑其合理性。
高普尼克在《園丁與木匠》中告訴我們，從進(jìn)化的角度來(lái)看，保留多樣性是人類(lèi)得以生存發(fā)展至今的關(guān)鍵策略。我們沒(méi)法用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的孩子，比如專(zhuān)注力。
每個(gè)孩子都不一樣。我們?nèi)坏責(zé)o條件地愛(ài)著他們，無(wú)論他們睡著了或是醒著，無(wú)論他們優(yōu)秀或是平庸，無(wú)論他們健康還是生病，無(wú)論他們快樂(lè)或是煩惱，我們都發(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)他們。這樣的我們就是好父母。
從觀察式學(xué)習(xí)、證言式學(xué)習(xí)到掌握式學(xué)習(xí)，再到探索、創(chuàng)造自己的文化，孩子們的學(xué)習(xí)一直在發(fā)生著。玩，于孩子來(lái)說(shuō)，就是學(xué)。孩子是自己學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。
父母最該做的，是打造一個(gè)安全的環(huán)境，讓孩子得以滿(mǎn)足其探索的需要。成為一名創(chuàng)造肥沃土壤的園丁，涵養(yǎng)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，讓不同植物依其特性自由生長(zhǎng)，是父母的榮耀。
在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后，我看到吳鉤老師寫(xiě)了一篇《每個(gè)“神童”背后，都站著一對(duì)殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現(xiàn)象，漢代時(shí)，朝廷設(shè)了“童子郎”的官職。唐朝時(shí)，十歲以下神童通過(guò)童子科考試，便可獲官職。宋承唐制，亦設(shè)童子科。
這些設(shè)置催生了民間的神童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和名師。各機(jī)構(gòu)和名師將孩子關(guān)在一個(gè)大竹籠里，再吊在樹(shù)梢上，然后逼孩子讀經(jīng)，以便通過(guò)童子科的考試。然而，通過(guò)童子科的神童，大部分泯然于眾生。
為何如此？我們可以用高普尼克的研究來(lái)解釋一下。
孩子是如何學(xué)習(xí)的？他們邊玩邊學(xué)，邊看邊學(xué)，邊聽(tīng)邊學(xué)，邊練邊學(xué)。為了通過(guò)童子科考試，孩子們只有死記硬背，失去了更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至錯(cuò)失了眾多大腦發(fā)育的好時(shí)候，當(dāng)然更大可能是泯然于眾生。
園丁與木匠心得體會(huì)篇八
作者艾莉森·高普尼克，是國(guó)際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗級(jí)專(zhuān)家，兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展研究領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，首位從兒童意識(shí)的角度深刻剖析哲學(xué)問(wèn)題的心理學(xué)家。代表作《搖籃里的科學(xué)家》、《園丁與木匠》以及《寶寶也是哲學(xué)家》廣受好評(píng)。
作為人類(lèi)歷史上少見(jiàn)的“科學(xué)家和哲學(xué)家奶奶”，作者艾莉森·高普尼克在《園丁與木匠》這本書(shū)中向我們介紹了2種不同的教養(yǎng)模式，“木匠式育兒”和“園丁式育兒”。
“木匠式育兒”的場(chǎng)景，相信你一定不陌生。這些父母像不像是在把孩子培養(yǎng)成一種特定的產(chǎn)品，就好像木匠在打造一把好椅子。
與之相反的是“園丁式育兒”，高普尼克在書(shū)中用進(jìn)化理論和近代科學(xué)研究成果說(shuō)明，如果父母能像園丁那樣，提供一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)且安全、穩(wěn)定的保護(hù)空間，孩子就能獲得適應(yīng)未來(lái)的能力。
文章中的很多觀點(diǎn)都給我諸多的啟示。
人類(lèi)擁有一個(gè)非常漫長(zhǎng)的童年，比其他任何物種都要長(zhǎng)得多。這并不是巧合，漫長(zhǎng)的童年為我們提供了探索的良機(jī)?！ㄒ浴秷@丁與木匠》p30）。
漫長(zhǎng)的童年孕育著智慧。有句話說(shuō)的好：“童年越漫長(zhǎng)，孩子越聰明?！比祟?lèi)擁有一個(gè)非常漫長(zhǎng)的童年，比任何其他物種都要長(zhǎng)得多，這是有意義的，漫長(zhǎng)的童年為我們提供了更多探索的良機(jī)。所以，在孩子童年時(shí)期，家長(zhǎng)給與孩子充分足夠的玩耍時(shí)間，給孩子提供安全良好的環(huán)境，讓孩子充滿(mǎn)無(wú)限的遐想，給孩子無(wú)限的包容、陪伴、支持，不干預(yù)，不打擊，不限制，那么，你的愛(ài)讓孩子的智力發(fā)展成為可能。
孩子們對(duì)世界的運(yùn)作方式總是有一籮筐的想法，他們經(jīng)常在這些不同的想法之間跳來(lái)跳去。如果你拿同樣的問(wèn)題反復(fù)去問(wèn)一個(gè)還沒(méi)上學(xué)的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣?！ㄒ浴秷@丁與木匠》p32）
可惜的是，教養(yǎng)確實(shí)是一項(xiàng)糟糕的發(fā)明，它不僅沒(méi)有改善孩子和家長(zhǎng)的生活，還在某些方面讓生活變得更糟了。對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來(lái)了無(wú)窮的焦慮、自責(zé)和挫敗感；對(duì)孩子來(lái)講，父母無(wú)盡的期望反而是一種負(fù)擔(dān)。
對(duì)這個(gè)問(wèn)題的經(jīng)典解釋是著名的“囚徒困境”。想象一下，兩名涉嫌銀行搶劫的犯人邦妮和克萊德被捕了。警察分別告訴他們：如果你把另一個(gè)人供認(rèn)出來(lái)并且自己認(rèn)罪，你就會(huì)獲刑5年。如果你保持沉默而另一個(gè)人供認(rèn)不諱，你就會(huì)獲刑20年。但是，如果你們兩個(gè)人都保持沉默，那么因無(wú)法對(duì)你們兩人定罪，你們兩個(gè)都會(huì)被無(wú)罪釋放。邦妮和克萊德都應(yīng)該想到，保持沉默比出賣(mài)對(duì)方更好，但在只考慮自己的情況下，他們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)罪?？墒?，如果兩個(gè)人都認(rèn)罪了，他們最終會(huì)比兩人都信守承諾、保持沉默要更糟糕。而從進(jìn)化的角度來(lái)看，只考慮自己的基因更容易被保存和遺傳?！ㄒ浴秷@丁與木匠》p80）
這個(gè)故事告訴我們事物有它們存在的位置，找準(zhǔn)自己的位置，找準(zhǔn)自己的定位，才能占得一席之地。不能說(shuō)樹(shù)葉就好，也不能說(shuō)草就不好，就像中高端市場(chǎng)與下沉市場(chǎng)，只是存在的不同狀態(tài)。影院要做的就是找準(zhǔn)定位，突破原有的思維模式。市場(chǎng)不是“一鍋燉”，沒(méi)有明確的定位只會(huì)落得下游，且市場(chǎng)細(xì)分也是整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成熟的重要表現(xiàn)之一。
如今人們觀影興趣還沒(méi)激發(fā)，觀影頻次不高，影院面對(duì)經(jīng)營(yíng)壓力。小規(guī)模影城在這樣的大環(huán)境下，更應(yīng)互相合作，根據(jù)自己的定位，為大眾提供更多的選擇，探索影院差異化經(jīng)營(yíng)之路。這就是“囚徒困境”給我們的啟示。
1、玩耍是一種自發(fā)的行為，并不是為了完成任何事情而設(shè)計(jì)的。
2、再?gòu)?qiáng)大的計(jì)算機(jī)也無(wú)法與最弱小的人類(lèi)嬰兒相匹敵。
3、若生活一切安好，那“安全第一”的保守策略當(dāng)然更容易成功；但當(dāng)風(fēng)暴來(lái)臨之時(shí)，冒險(xiǎn)精神便變得重要，到那時(shí)，過(guò)去賴(lài)以生存的策略都不再管用。
4、當(dāng)每一代人將信息傳遞給下一代時(shí)，他們所能做的事就會(huì)有質(zhì)的進(jìn)步。
5、嬰兒可能比成年人更適合做科學(xué)家。成年人經(jīng)常受到“確認(rèn)偏誤”的困擾，我們會(huì)關(guān)注那些已知的東西，而忽略那些可能會(huì)動(dòng)搖我們先入為主的觀念的東西。
6、教學(xué)時(shí)一把雙刃劍。孩子對(duì)他們所受的教育非常敏感，但教學(xué)似乎阻礙了孩子去發(fā)現(xiàn)玩具所能提供的一切其他可能性。
7、成年人需要為孩子建造一個(gè)支架，這個(gè)支架能幫助孩子自己建構(gòu)知識(shí)。
8、重要的學(xué)習(xí)發(fā)生在教室之外。童年中期一些最重要的學(xué)習(xí)根本不發(fā)生在教室里，它們發(fā)生在午餐時(shí)間、課間休息時(shí)間、走廊上和乘坐公交車(chē)的時(shí)候。
9、孩子在學(xué)齡期最偉大、最具挑戰(zhàn)性的轉(zhuǎn)變就是從以照顧者為中心的生活過(guò)渡到以同伴為中心的生活，這些同伴包括朋友和敵人、領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者，以及將會(huì)主宰我們成年生活的愛(ài)人和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
園丁與木匠心得體會(huì)篇九
《園丁與木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品，這本書(shū)的內(nèi)容是說(shuō)：為人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；為人父母，是園丁種花，本質(zhì)是愛(ài)；這種愛(ài)的目的，是給予他們成長(zhǎng)所需要的一個(gè)安全、溫暖、自由的環(huán)境，使孩子成為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己，這是一本寫(xiě)給父母的書(shū)。
從科學(xué)的角度來(lái)解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的教養(yǎng)乃是最大的謊言，是像木匠一樣，按照精美的圖紙將孩子打造成特定的樣子，即使手藝再精湛，教育的結(jié)果也是不成功的。而理想中的父母，應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營(yíng)養(yǎng)、空間，時(shí)不時(shí)根據(jù)需要進(jìn)行修剪，任由孩子生長(zhǎng)。即便結(jié)果不是預(yù)期的，也許會(huì)收獲不一樣的驚喜。全文先介紹了什么是父母，什么是孩子，愛(ài)的三面手（父母、祖父母、異親）的教育意義，進(jìn)而又從看、聽(tīng)、玩、練四個(gè)角度說(shuō)明了如何教育孩子，最后結(jié)合現(xiàn)狀——科技，講述了科技與孩子的關(guān)系。一些觀點(diǎn)非常新，也許并不一定很實(shí)用，但是從理論或者理念上帶來(lái)些啟發(fā)。
制成品的優(yōu)劣可以用來(lái)判斷木匠技能水平的好壞。園丁思維則是不去改變孩子，而是給予他們成長(zhǎng)所需要的一個(gè)安全、溫暖、自由的環(huán)境，或者說(shuō)一個(gè)“花園”，在這個(gè)花園里面，一個(gè)生命層層綻放，最終他會(huì)找到屬于自己的那條路，他會(huì)塑造自己的命運(yùn)，成為獨(dú)一無(wú)二的自己。盡量不要用成人的視角去看孩子看到的世界，因?yàn)槲覀儾涣私馑麄兊囊暯恰?BR> 讓我感覺(jué)比較震撼的是書(shū)中對(duì)童年的解讀，讓我有了新的認(rèn)知。我們每個(gè)人都知道童年的重要性，也知道要讓孩子童年快樂(lè)的成長(zhǎng)，但是為什么會(huì)有童年呢？用羅胖的話說(shuō)，“什么是童年？童年期是整個(gè)文明，整個(gè)社會(huì)，對(duì)于人生一個(gè)階段的赦免”。身為父母，只要我們都能像園丁一樣，去努力創(chuàng)造一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，只是保證土壤肥沃，空間安全，花園的花草就能以各種我們預(yù)想不到的方式自行應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化，從進(jìn)化論的角度看，這就是童年的意義所在。
園丁與木匠心得體會(huì)篇十
在《園丁與木匠》中，國(guó)際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗——艾莉森·高普尼克，引領(lǐng)著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學(xué)習(xí)規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)，向我們剖析了孩子在看、聽(tīng)、玩、做的時(shí)候，都是怎么學(xué)習(xí)的，以及他們?cè)谟變浩?、學(xué)齡期、青春期不同階段的學(xué)習(xí)特性和習(xí)性。
作者艾莉森·高普尼克(alisongopnik是)國(guó)際公認(rèn)的兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展研究泰斗級(jí)專(zhuān)家，牛津大學(xué)心理學(xué)博士，加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系教授及哲學(xué)系客座教授，推翻了經(jīng)典的"白板說(shuō)"，還是心理理論創(chuàng)始人之一。首位從兒童意識(shí)角度深刻剖析哲學(xué)問(wèn)題的心理學(xué)家。對(duì)于孩子的心智、大腦和學(xué)習(xí)方式，沒(méi)人比她更了解。在《紐約時(shí)報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》《科學(xué)人》等各大媒體發(fā)表了大量科學(xué)文章和評(píng)論，ted演講點(diǎn)擊量過(guò)300萬(wàn)次。
高普尼克以其畢生的研究深刻地揭示出，每一個(gè)孩子都是天生的學(xué)習(xí)高手，如果你想做有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母，那千萬(wàn)不要讓孩子過(guò)早進(jìn)入成人學(xué)習(xí)模式，更不要用成人的思考模式給孩子設(shè)限。
這讓我想起了平時(shí)在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn)：那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場(chǎng)的男生們，好像這類(lèi)的孩子特別機(jī)靈，但學(xué)習(xí)成績(jī)并不拔尖。不過(guò)當(dāng)我說(shuō)要注意安全時(shí)，無(wú)論他們?cè)趺醇鼻?，都?huì)小臉漲得紅紅的大聲回應(yīng)我，盡管每每回教室時(shí)，都是各種告狀，而我總是在心里發(fā)笑，因?yàn)橄乱还?jié)課后，他們幾個(gè)關(guān)系居然會(huì)更密切，這種每天每節(jié)課都上演的“重蹈覆轍”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聰明、敏感，他們往往能從我的神情中捕捉到我接下來(lái)會(huì)如何處理并處置，也無(wú)外乎叫囂“各打五十大板”而已。
其實(shí)在小男孩的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標(biāo)志?？茖W(xué)證明孩子們是對(duì)的。在人類(lèi)兒童中，早期的打鬧游戲與長(zhǎng)大后更好的社交能力有關(guān)。當(dāng)然，這種相關(guān)性可能指向很多東西。所以，我們這些成人，無(wú)論是父母還是教師，都要學(xué)會(huì)區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學(xué)的眼光和態(tài)度來(lái)看待孩子成長(zhǎng)過(guò)程中一些“不可思議”的、無(wú)從理解的行為和心理。
我們的孩子在玩的時(shí)候，究竟在學(xué)什么?他們又是怎么學(xué)的?孩子能從父母身上學(xué)到什么？
園丁與木匠心得體會(huì)篇十一
在《園丁與木匠》中，國(guó)際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗——艾莉森·高普尼克，引領(lǐng)著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學(xué)習(xí)規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)，向我們剖析了孩子在看、聽(tīng)、玩、做的時(shí)候，都是怎么學(xué)習(xí)的，以及他們?cè)谟變浩?、學(xué)齡期、青春期不同階段的學(xué)習(xí)特性和習(xí)性。
作者艾莉森·高普尼克（alisongopnik是）國(guó)際公認(rèn)的兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展研究泰斗級(jí)專(zhuān)家，牛津大學(xué)心理學(xué)博士，加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系教授及哲學(xué)系客座教授，推翻了經(jīng)典的"白板說(shuō)"，還是心理理論創(chuàng)始人之一。首位從兒童意識(shí)角度深刻剖析哲學(xué)問(wèn)題的心理學(xué)家。對(duì)于孩子的心智、大腦和學(xué)習(xí)方式，沒(méi)人比她更了解。在《紐約時(shí)報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》《科學(xué)人》等各大媒體發(fā)表了大量科學(xué)文章和評(píng)論，ted演講點(diǎn)擊量過(guò)300萬(wàn)次。
高普尼克以其畢生的研究深刻地揭示出，每一個(gè)孩子都是天生的學(xué)習(xí)高手，如果你想做有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母，那千萬(wàn)不要讓孩子過(guò)早進(jìn)入成人學(xué)習(xí)模式，更不要用成人的思考模式給孩子設(shè)限。
這讓我想起了平時(shí)在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn)：那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場(chǎng)的男生們，好像這類(lèi)的孩子特別機(jī)靈，但學(xué)習(xí)成績(jī)并不拔尖。不過(guò)當(dāng)我說(shuō)要注意安全時(shí)，無(wú)論他們?cè)趺醇鼻?，都?huì)小臉漲得紅紅的大聲回應(yīng)我，盡管每每回教室時(shí)，都是各種告狀，而我總是在心里發(fā)笑，因?yàn)橄乱还?jié)課后，他們幾個(gè)關(guān)系居然會(huì)更密切，這種每天每節(jié)課都上演的“重蹈覆轍”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聰明、敏感，他們往往能從我的神情中捕捉到我接下來(lái)會(huì)如何處理并處置，也無(wú)外乎叫囂“各打五十大板”而已。
高普尼克認(rèn)為，打鬧是一種社交演練。打鬧的游戲包含滿(mǎn)地打滾、摔跤、輕咬、壓制等動(dòng)作，以及我們常常在男孩子身上看到的“鬧翻天”。其實(shí)在小男孩的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標(biāo)志?？茖W(xué)證明孩子們是對(duì)的。在人類(lèi)兒童中，早期的打鬧游戲與長(zhǎng)大后更好的社交能力有關(guān)。當(dāng)然，這種相關(guān)性可能指向很多東西。所以，我們這些成人，無(wú)論是父母還是教師，都要學(xué)會(huì)區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學(xué)的眼光和態(tài)度來(lái)看待孩子成長(zhǎng)過(guò)程中一些“不可思議”的、無(wú)從理解的行為和心理。
我們的孩子在玩的時(shí)候，究竟在學(xué)什么？他們又是怎么學(xué)的？孩子能從父母身上學(xué)到什么？
《園丁與木匠》指引我們走出傳統(tǒng)"讓孩子成才"的教養(yǎng)誤區(qū)，告誡我們，養(yǎng)育孩子不是讓他成為另一個(gè)你。什么樣的教養(yǎng)方法和方式其實(shí)并不重要，關(guān)鍵在于，你是一個(gè)什么樣的人，以及你與孩子的關(guān)系怎么樣。高手父母與普通父母的分水嶺在于——你是園丁，還是木匠。真正意義上的高手父母，他們一定懂得為自己的孩子構(gòu)建利于孩子成長(zhǎng)的和諧親子關(guān)系和科學(xué)養(yǎng)育方法?！秷@丁與木匠》直面當(dāng)代父母焦慮的核心根源，給予了我們養(yǎng)兒育人中教養(yǎng)思維的全新升級(jí)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇十二
大家好，我是剛陪孩子經(jīng)過(guò)緊張的中考、忐忑地填報(bào)志愿、焦灼地等待錄取信息、安心送孩子進(jìn)入高中的麗霞，順利進(jìn)階為父母界的三等高級(jí)公民——不用陪作業(yè)，因?yàn)樽霾怀?；不用河?xùn)|獅吼，因?yàn)楦静桓?。所以，我現(xiàn)在終于終于可以好好和大家聊養(yǎng)娃了。
6 月，我和群里的朋友一起，讀完了《園丁與木匠》，還有一點(diǎn)尾巴沒(méi)有分享，我先把尾巴分享完，然后我們就開(kāi)始下一本書(shū)的閱讀。
高普尼克奶奶在討論了教養(yǎng)、愛(ài)以及孩子如何學(xué)習(xí)之后，她談到了未來(lái)以及為人父母的意義。
科技與孩子的未來(lái)
小時(shí)候，我們著迷于小人書(shū)?，F(xiàn)在，我們的孩子著迷于pad。時(shí)代在前進(jìn)，但似乎人類(lèi)的成長(zhǎng)主題都相同，本質(zhì)上都是掌握某種技術(shù)——自然規(guī)律或社交技巧。然而，下一代并不是在簡(jiǎn)單的模仿上一代。如果只是模仿，人類(lèi)不會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。每一代人都在以我們不知曉的速度創(chuàng)新。
我們大為推崇的“閱讀”就曾經(jīng)是一個(gè)新技術(shù)，只因從小學(xué)習(xí)掌握它，我們就習(xí)以為常了。蘇格拉底對(duì)閱讀的觀點(diǎn)，在今天的我們看來(lái)完全反智?？墒?，卻與我們?nèi)缃駥?duì)電子屏幕的態(tài)度趨于一致。我們不喜歡互聯(lián)網(wǎng)的碎片化，原因在于作為成年人的我們，專(zhuān)注是稀缺資源。孩子與我們不同，他們年輕的大腦能輕松掌握龐雜的信息。對(duì)于未來(lái)，我們不知道會(huì)變成什么樣。我們知道的是，青少年們用互聯(lián)網(wǎng)做著每一代孩子都會(huì)做的事：建立自己的朋友圈，疏遠(yuǎn)父母，搞曖昧、聊八卦，霸凌、反叛和嘗試各種新事物。與我們過(guò)去不同的是，互聯(lián)網(wǎng)上的惡意不會(huì)像面對(duì)面的爭(zhēng)執(zhí)那樣消失，他們必須學(xué)會(huì)面對(duì)這些。
當(dāng)然，我們還有另一個(gè)擔(dān)心，長(zhǎng)期使用互聯(lián)網(wǎng)的孩子正在喪失專(zhuān)注力。記得我們前面說(shuō)過(guò)的嗎？高度專(zhuān)注是近代文化的產(chǎn)物，每個(gè)時(shí)代會(huì)有不同的專(zhuān)注方式，它們都是自然而有價(jià)值的。迅速變化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代讓我們無(wú)所適從，感到困惑與迷失已成必然。這意味著我們對(duì)孩子只需順其自然嗎？當(dāng)然不是，我們要做好傳承，做好溝通過(guò)去與未來(lái)的橋梁，我們也要給孩子一個(gè)安全、穩(wěn)定而又能讓他們嘗試和發(fā)展的環(huán)境，讓孩子們將傳統(tǒng)進(jìn)化到屬于他們的時(shí)代。
尾聲
我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)育孩子？從功利的角度來(lái)看，養(yǎng)育孩子不能帶來(lái)最大效益；從道義的角度看，養(yǎng)育孩子也不能稱(chēng)為大善。沒(méi)有一個(gè)適合類(lèi)似的普適準(zhǔn)則適合回答這一問(wèn)題。或許，價(jià)值多元論可以描述這一問(wèn)題——沒(méi)有一種價(jià)值觀勝過(guò)其他，沒(méi)有任何一種是最好的，我們需要在它們之間做出選擇。
是否要做父母、養(yǎng)育孩子，涉及你決定自己要成為什么樣的人。一旦你有了孩子，你的自我會(huì)被擴(kuò)大，你深深地關(guān)注孩子，同時(shí)也關(guān)注自己，如何協(xié)調(diào)被孩子改變的生活？沒(méi)有簡(jiǎn)單答案，我們只能在現(xiàn)有條件下盡全力做到最好，體會(huì)并享受我們與孩子間那特別的愛(ài)，一種長(zhǎng)期、奉獻(xiàn)、沒(méi)有任何附加條件的愛(ài)。
然而，個(gè)人的選擇并不完全是自己的事，養(yǎng)育孩子需要資源。工業(yè)時(shí)代，人們通過(guò)工作獲得資源。那么孩子由誰(shuí)來(lái)照顧呢？父母中的一方工作， 另一方照顧孩子，而通常照顧孩子的是媽媽。全職媽媽不能體驗(yàn)到事業(yè)帶來(lái)的滿(mǎn)足感，并在經(jīng)濟(jì)上依賴(lài)男人，同時(shí)也將男人與孩子以及對(duì)孩子的照顧隔離開(kāi)了。托兒所和幼兒園或許是解決這一困境的方式。同樣的困境也出現(xiàn)在我們與老人的關(guān)系中。工作讓我們無(wú)法同時(shí)兼顧兩者。我們不能同時(shí)照顧孩子、老人，又同時(shí)工作。玩更是成了一件奢侈的事?？墒?，玩對(duì)孩子特別重要，孩子在玩耍中探索各種可能，為變異和創(chuàng)新的蓬勃發(fā)展提供保護(hù)。給孩子以玩耍的機(jī)會(huì)，是對(duì)未來(lái)最好的投資。
后記
為人父母能讓一個(gè)全新的生命走入這個(gè)世界。每個(gè)新生兒都是前所未有、獨(dú)一無(wú)二的，都是由各種基因、經(jīng)驗(yàn)、文化和運(yùn)氣組合而來(lái)的復(fù)雜產(chǎn)物。在呵護(hù)和照料下，每個(gè)孩子都將成為獨(dú)一無(wú)二的人，創(chuàng)造屬于他自己獨(dú)一無(wú)二的生活，充滿(mǎn)了快樂(lè)與悲傷、成功與失望、驕傲與遺憾。如果說(shuō)他們的生命非常值得度過(guò)，那它一定是所有這一切的結(jié)合。我們對(duì)孩子那特殊的、無(wú)條件的愛(ài)，也意味著我們要對(duì)孩子的獨(dú)一無(wú)二表示尊重和支持。
園丁與木匠心得體會(huì)篇十三
總是在給孩子設(shè)定任務(wù)，是時(shí)候給自己設(shè)定任務(wù)了。前幾天聽(tīng)說(shuō)讀書(shū)會(huì)本周需要遞交第一次的讀后感，實(shí)話說(shuō)，我內(nèi)心是拒絕的，我覺(jué)得我的紙質(zhì)書(shū)還沒(méi)有到，我不習(xí)慣看電子書(shū)，我想大家不會(huì)那么及時(shí)交作業(yè)吧，或者干脆第一次我請(qǐng)假不交了，各種不想交稿子的理由在腦子里打轉(zhuǎn)，然后想著時(shí)間還有幾天，再說(shuō)吧。直到昨天周六，看到第一位群友上交了。這時(shí)才覺(jué)得這是沒(méi)退路的，任務(wù)是一種壓力，也是一種動(dòng)力，這是逼自己學(xué)習(xí)的一個(gè)好方法呀，所以在限定的時(shí)間里去完成任務(wù)是唯一要做的。很多時(shí)候，當(dāng)我在給孩子設(shè)任務(wù)的時(shí)候，那種居高臨下，孩子你必須第一時(shí)間完成，我是父母我做主的感覺(jué)真是好棒喔，經(jīng)常為完不成任務(wù)和孩子鬧別扭，讓自己生氣焦慮，原來(lái)面對(duì)自己不善長(zhǎng)，自己還沒(méi)有準(zhǔn)備好的事情上，我和孩子是一樣的。
這是一本寫(xiě)給父母的書(shū)。從科學(xué)的角度來(lái)解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的像木匠教養(yǎng)方式是最大的謊言，教育的結(jié)果是不會(huì)成功的。而理想中的父母，應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營(yíng)養(yǎng)、空間，時(shí)不時(shí)根據(jù)需要進(jìn)行修剪，任由孩子生長(zhǎng)。即便結(jié)果不是預(yù)期的，也許會(huì)收獲不一樣的驚喜。
為什么孩子不聽(tīng)你的話?
孩子聽(tīng)不聽(tīng)你的話，首先取決于你們之間的關(guān)系，孩子聽(tīng)不聽(tīng)你的話，其次取決于你行不行。如果你本人的一舉一動(dòng)都很有教養(yǎng)，心地善良做事穩(wěn)生，你的孩子也會(huì)是這樣，所以，你是什么人，比你對(duì)孩子做什么更重要。
家中男孩，目前上初一，這本書(shū)關(guān)于青春期的部分很有趣，特別接地氣。
青春期：“游走在沖動(dòng)與控制之間”
青春期，使得父母與孩子之間與生俱來(lái)的緊張關(guān)系變得更加顯著，十幾歲的'孩子會(huì)把你逼瘋。
他到底想些什么?
這些話說(shuō)得太貼切了，這就是目前我家的狀態(tài)，經(jīng)常被他逼瘋，有些可能只是家長(zhǎng)的一句話，或一個(gè)動(dòng)作，他也會(huì)莫名發(fā)火，情緒激動(dòng)，很多時(shí)候，做為家長(zhǎng)的我是失望的，生氣的，更是無(wú)助的，不知道怎么辦，真想放棄，強(qiáng)硬吧，風(fēng)雨只能是更猛烈，好好說(shuō)吧，沒(méi)作用，所以我經(jīng)常是冷處理，或者更合適的叫冷暴力，發(fā)現(xiàn)這反而有些作用，有時(shí)我會(huì)暗暗得意，發(fā)現(xiàn)自己還有辦法能對(duì)付，但我知道，這其實(shí)很危險(xiǎn)，不是好的辦法如同書(shū)中所說(shuō)，你是什么人，你的一舉一動(dòng)影響著孩子的以后。
特別容易理解的一句話，青春期“如同一輛車(chē)子，動(dòng)力系統(tǒng)已變得很活躍，控制系統(tǒng)卻如同一輛車(chē)子，還沒(méi)準(zhǔn)備好”，不要失望，控制系統(tǒng)是可以訓(xùn)練的，試錯(cuò)就是個(gè)好辦法 ，所以做為家長(zhǎng)的我們學(xué)著讓孩子試錯(cuò)吧。
gopnik說(shuō)她也是焦慮的中產(chǎn)階級(jí)一員，讀看完這本書(shū)，至少在當(dāng)下，我也沒(méi)那么焦慮了!
園丁與木匠心得體會(huì)篇十四
這本書(shū)的作者是加州大學(xué)伯克利分校的心理學(xué)系教授，也是一位承擔(dān)隔代養(yǎng)育孩子責(zé)任的奶奶。她以雙重身份，介紹了孩子的天生學(xué)習(xí)家能力，也反思了當(dāng)代盛行的教養(yǎng)方式。書(shū)中有一些內(nèi)容還是非常有啟發(fā)意義的。
父母的工作不是為了創(chuàng)造一種特定的孩子，而是要提供一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)且安全、穩(wěn)定的保護(hù)空間，讓充滿(mǎn)無(wú)限可能的孩子都能發(fā)展。
邊看邊學(xué)
孩子會(huì)主動(dòng)解讀并試圖理解人們?cè)谧鍪裁?，以及為什么這樣做。他們會(huì)以復(fù)雜的方式將信息與他們的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，觀察和模仿技術(shù)嫻熟的父母或其它人也是一種教育。
邊聽(tīng)邊學(xué)
非常年幼的孩子，也會(huì)對(duì)他人說(shuō)話的細(xì)節(jié)很敏感，并且可以從他人所說(shuō)的東西中學(xué)習(xí)。
邊玩邊學(xué)
打鬧是一種社交演練，幼時(shí)的玩耍有助于保持大腦的可塑性。假裝促進(jìn)建立反事實(shí)思維，是想象力與創(chuàng)造力之源，有利于更好的理解他人。玩耍教會(huì)孩子如何應(yīng)對(duì)意外。
邊練邊學(xué)
學(xué)齡前孩子盡可能探索各種可能性，嬰兒和最聰明成年人一樣擅長(zhǎng)探索式學(xué)習(xí)。學(xué)齡孩子像更小的孩子一樣觀察和模仿。當(dāng)他們和技能嫻熟的成年人在一-起不斷嘗試和犯錯(cuò)的獨(dú)特循環(huán)中互動(dòng)時(shí)，他們會(huì)學(xué)得特別好。
家長(zhǎng)要調(diào)整思維，和孩子一起做，而不是“照我說(shuō)的做”。跟孩子講話，給孩子讀書(shū)是有好處的。與孩子溝通并傾聽(tīng)他們所說(shuō)的，多問(wèn)孩子一些為什么，也多回答一些問(wèn)什么。成為一名穩(wěn)定且可以提供可靠學(xué)習(xí)資源的照顧者比成為以為直接教導(dǎo)式照顧者更有價(jià)值。成年人不需要為孩子構(gòu)建知識(shí)，而是建造一個(gè)支架，幫助孩子自己構(gòu)建知識(shí)。給孩子安排更多的學(xué)徒訓(xùn)練機(jī)會(huì)，而不是給他們更多的學(xué)校經(jīng)驗(yàn)。書(shū)的譯者后記寫(xiě)得很好，這是一本從育兒內(nèi)核出發(fā)的書(shū)，當(dāng)下的我們，確實(shí)把太多注意放在外層上了。
園丁與木匠心得體會(huì)篇一
作為一名木匠，我從事木工行業(yè)已有多年的經(jīng)驗(yàn)。在這段時(shí)間里，我積累了不少經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，深深地感受到了這個(gè)行業(yè)的獨(dú)特之處。下面我將與大家分享我作為木匠的心得體會(huì)。
第二段：技藝的磨練。
作為木匠，掌握基本的木工技術(shù)是必不可少的。從最基礎(chǔ)的木材的處理、測(cè)量切割到榫卯的拼接，每個(gè)細(xì)節(jié)都需要我們精益求精。我在工作中逐漸培養(yǎng)起了足夠的耐心和細(xì)致精神，這不僅要求我對(duì)每個(gè)項(xiàng)目的盡心盡力，還要求我對(duì)自己不斷地提高和進(jìn)步。
第三段：專(zhuān)注力的培養(yǎng)。
木匠這個(gè)行業(yè)需要高度的專(zhuān)注力。無(wú)論是精確地切割木材還是精細(xì)的拼接，一刻的分神都可能導(dǎo)致整個(gè)項(xiàng)目的失敗。在我剛剛接觸這個(gè)行業(yè)的時(shí)候，我常常會(huì)因?yàn)橐恍┈嵥榈氖虑槎中?，?dǎo)致完成的產(chǎn)品有著不完美的瑕疵。然而，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸提升了我的專(zhuān)注力，現(xiàn)在我可以一心一意地完成每一個(gè)細(xì)節(jié)，確保工作的質(zhì)量和高效率。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
盡管木匠看似是一個(gè)獨(dú)自工作的行業(yè)，但團(tuán)隊(duì)合作依然至關(guān)重要。在一些大型的項(xiàng)目中，木匠需要與設(shè)計(jì)師、工程師和其他工人緊密合作，完成一個(gè)完美的工作。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻理解到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。合理的溝通和有效的協(xié)作不僅可以提高工作的效率，還可以解決問(wèn)題。我也逐漸學(xué)會(huì)不僅關(guān)注自身的工作，還要關(guān)心和幫助團(tuán)隊(duì)中其他成員，形成一個(gè)相互依賴(lài)和支持的團(tuán)隊(duì)。
第五段：對(duì)工作的熱情與成就感。
在這些年的從業(yè)經(jīng)歷中，我逐漸培養(yǎng)起了對(duì)木匠工作的熱情。不管是制作一張簡(jiǎn)單的椅子，還是精心設(shè)計(jì)一間獨(dú)特的木屋，每一個(gè)項(xiàng)目都給予了我巨大的成就感。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我能夠親手完成一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，無(wú)論大小，都能夠感到一種滿(mǎn)足和自豪。這種成就感不僅源于我的努力和付出，也源于我對(duì)這個(gè)行業(yè)的熱愛(ài)和追求。因此，我相信，只有對(duì)工作充滿(mǎn)熱情，才能夠真正做到更好。
總結(jié)：
作為一名木匠，我的工作涵蓋了技藝的磨練、專(zhuān)注力的培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作的重要性以及對(duì)工作的熱情與成就感。這些心得體會(huì)不僅指導(dǎo)了我在這個(gè)行業(yè)的成長(zhǎng)，也可以應(yīng)用于生活的方方面面。通過(guò)自我提高和不斷的追求卓越，我相信我將能夠取得更好的成果，并為這個(gè)行業(yè)帶來(lái)更大的貢獻(xiàn)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇二
第一段：作為一名木匠，多年來(lái)我一直忙碌于工作現(xiàn)場(chǎng)，與木材為伍。在這個(gè)行業(yè)里，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于生活的真諦和實(shí)踐的道理。下面，我將分享我作為一名木匠得到的一些心得體會(huì)。
第二段：首先，木匠的工作需要耐心和細(xì)心。在制作家具或進(jìn)行木工工程時(shí)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都至關(guān)重要。一根材料的尺寸、一道切割的角度，甚至是一個(gè)釘子的位置都可能影響到整個(gè)作品的質(zhì)量。因此，我學(xué)會(huì)了細(xì)致入微地處理每一個(gè)工序，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)。這份耐心和細(xì)心不僅在工作中有所體現(xiàn)，也逐漸融入了我的生活中。
第三段：其次，木匠的工作需要?jiǎng)?chuàng)造力和想象力。為了解決一些復(fù)雜的工程難題或滿(mǎn)足客戶(hù)特殊的需求，我不得不面對(duì)各種挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了用創(chuàng)造性的思維去解決問(wèn)題，尋找獨(dú)特的設(shè)計(jì)方案。這種創(chuàng)造力和想象力不僅是我工作的基礎(chǔ)，也啟發(fā)我在其他方面尋找創(chuàng)意和解決問(wèn)題。
第四段：此外，木匠的工作讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通。在工作現(xiàn)場(chǎng)，很少有一個(gè)木匠能夠獨(dú)自完成一個(gè)項(xiàng)目。與其他工人和設(shè)計(jì)師密切合作是至關(guān)重要的。每個(gè)人都有自己的專(zhuān)長(zhǎng)和觀點(diǎn)，我們需要共同努力，互相協(xié)作，才能最終完成一項(xiàng)出色的工程。因此，我學(xué)會(huì)了尊重他人的意見(jiàn)，善于傾聽(tīng)和溝通，并在合作中建立了深厚的人際關(guān)系。
第五段：最后，木匠的工作給了我一種對(duì)努力和成就的滿(mǎn)足感。當(dāng)我親手完成一個(gè)精美的家具或一個(gè)令人驚嘆的木工工程時(shí)，我會(huì)感到無(wú)比驕傲和滿(mǎn)足。這種成就感不僅來(lái)自于完成一個(gè)任務(wù)，更來(lái)自于每一個(gè)工序的付出和細(xì)致，以及客戶(hù)滿(mǎn)意的表情。這種滿(mǎn)足感激勵(lì)我不斷進(jìn)步，努力成為更好的木匠。
總結(jié)：作為一名木匠，我從這個(gè)行業(yè)中得到了許多寶貴的心得體會(huì)。耐心和細(xì)心、創(chuàng)造力和想象力、團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通以及努力和成就的滿(mǎn)足感已成為我人生中重要的品質(zhì)和信條。無(wú)論是在工作中還是生活中，這些體會(huì)都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我成為一個(gè)更好的人。木匠的工作雖然辛苦，但也讓我收獲了更多。
園丁與木匠心得體會(huì)篇三
作為一名木匠，我從事木材加工和建筑工作已有多年。在這個(gè)行業(yè)里，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。今天，我想通過(guò)這篇文章，與大家分享一下我在木匠工作中所得到的心得體會(huì)。
段落二：從技術(shù)角度出發(fā)
首先，作為一名木匠，對(duì)于木材的選擇非常重要。只有質(zhì)量上乘、干燥適度的木材才能在制作過(guò)程中保證穩(wěn)定性和耐久性。因此，在購(gòu)買(mǎi)木材時(shí)，我總是仔細(xì)挑選。此外，在木材加工過(guò)程中，精確的測(cè)量和準(zhǔn)確的切割技術(shù)至關(guān)重要。每一次加工過(guò)程都需要我將百分之百的專(zhuān)注力投入其中，以確保最終成品的質(zhì)量。
段落三：追求細(xì)節(jié)和藝術(shù)美感
但是，技術(shù)能力并不是成功的全部。作為木匠，對(duì)于細(xì)節(jié)和藝術(shù)美感的追求同樣重要。在每一項(xiàng)木制品的制作過(guò)程中，我都注重將它們打磨到極致，使每一個(gè)接縫都無(wú)縫銜接，每一塊木頭都光滑如鏡。此外，我也注意到了木材與其他材料的搭配和結(jié)合。通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)，木制品可以展現(xiàn)出獨(dú)特的韻味和美感。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到木匠工作中所需要的藝術(shù)靈感和創(chuàng)造力。
段落四：挑戰(zhàn)與成就感
作為木匠，面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)是家常便飯。有時(shí)，我需要解決復(fù)雜的結(jié)構(gòu)問(wèn)題；有時(shí)，我需要修復(fù)老化的木制品；有時(shí)，我需要根據(jù)客戶(hù)的要求打造獨(dú)特的定制品。這些挑戰(zhàn)困難重重，但是當(dāng)我克服困難取得成就時(shí)，那份滿(mǎn)足感是無(wú)以言表的。木匠工作需要耐心和毅力，但是每一次完成一個(gè)項(xiàng)目，看到木制品在我手中誕生，都是一種鼓勵(lì)和肯定。這種挑戰(zhàn)與成就感是我堅(jiān)守這個(gè)行業(yè)的動(dòng)力。
段落五：木匠職業(yè)的意義
最后，作為一名木匠的工作意義不僅僅局限于木材的加工和建筑工作。通過(guò)我的手藝，我?guī)椭迯?fù)了古老的建筑，使它們充滿(mǎn)了新的生機(jī)；我制作了許多精美的家具，讓人們能夠在舒適的環(huán)境中生活。我深刻感受到，我的工作可以改善人們的生活質(zhì)量，為他們提供便利和美感。這也是我對(duì)木匠這個(gè)職業(yè)深感自豪和滿(mǎn)足之處。
結(jié)論：
通過(guò)我的木匠工作，我領(lǐng)悟到了擁有專(zhuān)業(yè)技能和藝術(shù)靈感的重要性，也體驗(yàn)到了克服挑戰(zhàn)所帶來(lái)的成就感。這個(gè)行業(yè)不僅僅是一份工作，更是一種追求完美和傳承技藝的職業(yè)。我將繼續(xù)努力提升自己的技能，為人們打造更加美好的家居環(huán)境，并為木匠這個(gè)職業(yè)保持敬意和熱愛(ài)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）。
木匠這個(gè)古老而神奇的職業(yè)，在人類(lèi)文明的發(fā)展歷程中扮演著重要角色。木匠們憑借著自己的才能和智慧，將原始的木材變成一件件精美的藝術(shù)品和實(shí)用家具。我曾經(jīng)有幸參與木匠的實(shí)踐活動(dòng)，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
第二段：技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)（200字）。
木匠的實(shí)踐過(guò)程中，技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)是至關(guān)重要的。木匠們需要了解不同木材的性質(zhì)，熟悉工具的使用方法，并掌握各種加工和搭建技巧。經(jīng)驗(yàn)的積累可以幫助木匠們更好地解決問(wèn)題，而技術(shù)的運(yùn)用則是完成作品的關(guān)鍵。我通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)，逐漸掌握了一些基本的木工技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，例如測(cè)量、鋸割、打磨、組裝等。這些技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的掌握不僅讓我對(duì)木材的處理更加熟練，也提高了我解決問(wèn)題的能力。
第三段：細(xì)心與耐心（200字）。
在木匠的實(shí)踐中，細(xì)心和耐心是必不可少的素質(zhì)。木材的加工需要極高的細(xì)致性，從選擇木材到測(cè)量尺寸再到打磨，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要細(xì)心觀察和操作。而耐心則是完成作品的關(guān)鍵，木匠們常常需要花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行加工和搭建，必須耐心堅(jiān)持才能得到理想的結(jié)果。通過(guò)實(shí)踐，我意識(shí)到細(xì)心和耐心的重要性。在實(shí)踐中，我不斷磨練自己的觀察力和細(xì)致性，努力完成每一個(gè)細(xì)節(jié)。同時(shí)，通過(guò)不斷嘗試和堅(jiān)持，我也培養(yǎng)了耐心和毅力，使自己能夠?qū)Ｗ⒂谕瓿擅恳粋€(gè)步驟。
第四段：創(chuàng)新與迭代（200字）。
實(shí)踐過(guò)程中，木匠們常常需要思考和創(chuàng)新。盡管有大量的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，但每個(gè)作品的需求和要求都是獨(dú)一無(wú)二的。木匠們需要根據(jù)客戶(hù)的需求，通過(guò)自己的思考和創(chuàng)新，找到最合適的解決方案。而在實(shí)踐中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題或者不理想的結(jié)果，但正是通過(guò)反思和迭代，木匠們才能不斷改進(jìn)和提高自己的工藝和技術(shù)。實(shí)踐中，我也經(jīng)歷了類(lèi)似的過(guò)程。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我學(xué)會(huì)了先思考再行動(dòng)，通過(guò)不斷嘗試和調(diào)整，最終找到了解決的方法。這個(gè)過(guò)程既讓我提高了自己的創(chuàng)新能力，也讓我更加深入地理解木匠這個(gè)職業(yè)的魅力所在。
第五段：心靈契合與自我實(shí)現(xiàn)（200字）。
通過(guò)實(shí)踐木匠，我不僅獲得了技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，也感受到了木匠的工作帶給我的心靈契合和自我實(shí)現(xiàn)。木匠們經(jīng)常與木頭打交道，通過(guò)與原始材料的親密接觸，他們能夠更好地感受到大自然的韻律與溫暖。木材的變形和加工過(guò)程，也讓我更加欣賞到創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的樂(lè)趣。每當(dāng)我親自完成一件作品時(shí)，內(nèi)心都會(huì)油然而生一種滿(mǎn)足感和成就感，同時(shí)也更加珍惜和尊重木匠這個(gè)職業(yè)。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)實(shí)踐木匠，我不僅獲得了實(shí)用的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，也提高了自己的細(xì)心、耐心和創(chuàng)新能力。木匠這個(gè)古老而神奇的職業(yè)，讓我感受到了與大自然和木材的聯(lián)系，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值和心靈的滿(mǎn)足。通過(guò)這次實(shí)踐，我深深地理解到了木匠的工作不僅是創(chuàng)造藝術(shù)品，更是一種對(duì)自然和社會(huì)的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該珍惜和尊重這個(gè)職業(yè)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇五
第一段：引言（起）。
作為一名木匠，我從事這個(gè)行業(yè)已經(jīng)有十年的時(shí)間了。這十年來(lái)，我積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，我想通過(guò)這篇文章與大家分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：為每一個(gè)項(xiàng)目制定計(jì)劃（承）。
在進(jìn)行每一個(gè)木工項(xiàng)目之前，我都會(huì)制定一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃包括了測(cè)量和繪制圖紙、選擇合適的材料和工具、安排施工時(shí)間以及與客戶(hù)溝通等等。通過(guò)制定細(xì)致的計(jì)劃，我能夠避免很多不必要的錯(cuò)誤和浪費(fèi)，提高工作的效率和質(zhì)量。
第三段：培養(yǎng)細(xì)致耐心的態(tài)度（轉(zhuǎn)）。
木工工作需要耐心和細(xì)致的態(tài)度。每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要仔細(xì)處理，稍有差池都會(huì)影響最終的成品。在我剛開(kāi)始做木工的時(shí)候，我常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的差錯(cuò)而不滿(mǎn)意自己，但是后來(lái)我漸漸明白，要取得好的成果，需要在每一個(gè)細(xì)節(jié)上付出努力和耐心。只有在細(xì)致的態(tài)度下，才能出現(xiàn)高質(zhì)量的作品。
第四段：學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作（轉(zhuǎn)）。
木工工作需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作。在大型項(xiàng)目中，我通常需要與其他木匠、設(shè)計(jì)師、項(xiàng)目經(jīng)理、甚至客戶(hù)一起合作。通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，我們可以共同解決問(wèn)題、相互協(xié)調(diào)和補(bǔ)充專(zhuān)業(yè)知識(shí)。在一起工作的過(guò)程中，我也學(xué)習(xí)到了如何與人合作、如何傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)。團(tuán)隊(duì)協(xié)作的經(jīng)驗(yàn)使我成為一個(gè)更好的木匠，也使我們的項(xiàng)目更加成功。
第五段：不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己（合）。
作為一名木匠，我相信學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。在工作中，我不斷學(xué)習(xí)新的技術(shù)和工藝，不斷研究和了解新的木材和材料。通過(guò)參加培訓(xùn)和職業(yè)進(jìn)修課程，我不斷提升自己的技能和知識(shí)水平。同時(shí)，我也會(huì)反思自己的工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋找改進(jìn)自己的方法和途徑。只有不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)，才能成為一名成功的木匠。
結(jié)束語(yǔ)：總結(jié)全文（結(jié)）。
通過(guò)這十年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了做木工需要制定計(jì)劃、培養(yǎng)細(xì)致耐心的態(tài)度、學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作以及不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己的重要性。這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)對(duì)我來(lái)說(shuō)是寶貴的財(cái)富，幫助我成長(zhǎng)為一名更好的木匠。我希望通過(guò)這篇文章，能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和幫助，無(wú)論是對(duì)從事木工行業(yè)的人，還是對(duì)任何其他領(lǐng)域的工作者，都有一定的借鑒意義。讓我們一起努力，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，為更美好的未來(lái)貢獻(xiàn)力量！
園丁與木匠心得體會(huì)篇六
成長(zhǎng)是一種奇妙的變化，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷。在學(xué)生時(shí)代，我們最值得珍惜的也許就是那些陪伴我們度過(guò)青澀歲月的老師。其中園丁和木匠教師尤其讓人難以忘懷。我也有幸遇見(jiàn)過(guò)這樣的老師，他們讓我深刻地認(rèn)識(shí)到教育之美。
園丁老師像一位手披羽毛的園丁。他身著樸素的工作服，腳踩草鞋，手里拿著一把小鋤頭。園丁老師的工作是照顧幼苗，他把每一個(gè)幼嫩的小芽細(xì)心培育，給它們充足的陽(yáng)光，給它們喂足水分，耐心地等待它們長(zhǎng)成參天大樹(shù)。園丁老師的教育方式也如此，他把學(xué)生看成幼苗，讓我們從小就學(xué)會(huì)關(guān)注他人，得到他人的尊重和信任。他總是在細(xì)心、耐心地指導(dǎo)我們，悉心地為我們鋪好人生的路，讓我們?cè)陧槙车牡缆飞媳寂堋?BR> 與園丁老師不同，木匠老師更像一位精湛的木匠，他為學(xué)生打造一個(gè)個(gè)精美的木制生活用品。他會(huì)讓學(xué)生親密接觸木材，讓我們自己動(dòng)手做木工，領(lǐng)略木匠的魅力。木匠老師的教育方法是采用實(shí)踐教學(xué)，以實(shí)驗(yàn)為導(dǎo)向，讓我們通過(guò)實(shí)踐，掌握理論知識(shí)，并為將來(lái)的求職生涯奠定良好的基礎(chǔ)。他會(huì)在我們犯錯(cuò)時(shí)糾正我們，告訴我們哪里出了錯(cuò)，如何改正，讓我們獲得完整的體驗(yàn)并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
從園丁老師和木匠老師身上，我學(xué)到了許多教育之道。他們教會(huì)我耐心，讓我明白成長(zhǎng)有時(shí)需要時(shí)間和耐心；他們教會(huì)我努力，讓我認(rèn)識(shí)到要用心去做每一件事，才能獲得好的成果。
我希望我們的教育能夠更多地學(xué)習(xí)園丁和木匠的教育精神，讓教育更有人情味，更加注重人性的培養(yǎng)。希望我們的老師們能夠像園丁和木匠老師一樣，盡最大的努力去照顧每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)人都有自己的發(fā)光點(diǎn)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇七
一本書(shū)讀完了，如果沒(méi)有讓它和我們發(fā)生點(diǎn)什么，可能就真的完了。它會(huì)變成占據(jù)書(shū)架的紙張，與我們?cè)贌o(wú)瓜葛。我們還要再與它發(fā)生點(diǎn)什么才行。
在心理、教育文章遍布的今天，我們聽(tīng)到太多觀點(diǎn)。其中有一個(gè)觀點(diǎn)是：夫妻關(guān)系應(yīng)先于親子關(guān)系。要把夫妻關(guān)系放在第一位，其次才是親子關(guān)系。然而高普尼克奶奶告訴我們：
對(duì)孩子的愛(ài)就像一個(gè)無(wú)法言喻的承諾。
我們對(duì)孩子的愛(ài)如此特殊，以至于讓“我們會(huì)以一種特別的方式關(guān)心自己的孩子。我們認(rèn)為，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要?！?BR> 正因如此，我們才會(huì)在生活中看到為孩子付出的父母，愿意犧牲自己的父母。我們當(dāng)然不是提倡父母為孩子的犧牲，但是或許，我們可以理解他們，而非指責(zé)。
那么，犧牲是必然而無(wú)解的嗎？我們或許可以增加一些智慧。夫妻之愛(ài)不同于親子之愛(ài)，在不同的情境中，依據(jù)具體事情選擇并做出符合當(dāng)下情形的行為，才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關(guān)系不同于親子關(guān)系，而不是將其排序或?qū)αⅰ?BR> 什么樣的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是標(biāo)準(zhǔn)，ta是否符合標(biāo)準(zhǔn)，成了考核父母的 kpi。另一個(gè)人的身體、情緒、成就，要由我們來(lái)負(fù)責(zé)，且一旦出問(wèn)題，受到譴責(zé)并被認(rèn)為失敗的竟然是我們。理由只有一個(gè)，那個(gè)人是我們的孩子。世上竟有這種不合理的存在！身處其中的我們毫不懷疑其合理性。
高普尼克在《園丁與木匠》中告訴我們，從進(jìn)化的角度來(lái)看，保留多樣性是人類(lèi)得以生存發(fā)展至今的關(guān)鍵策略。我們沒(méi)法用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的孩子，比如專(zhuān)注力。
每個(gè)孩子都不一樣。我們?nèi)坏責(zé)o條件地愛(ài)著他們，無(wú)論他們睡著了或是醒著，無(wú)論他們優(yōu)秀或是平庸，無(wú)論他們健康還是生病，無(wú)論他們快樂(lè)或是煩惱，我們都發(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)他們。這樣的我們就是好父母。
從觀察式學(xué)習(xí)、證言式學(xué)習(xí)到掌握式學(xué)習(xí)，再到探索、創(chuàng)造自己的文化，孩子們的學(xué)習(xí)一直在發(fā)生著。玩，于孩子來(lái)說(shuō)，就是學(xué)。孩子是自己學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。
父母最該做的，是打造一個(gè)安全的環(huán)境，讓孩子得以滿(mǎn)足其探索的需要。成為一名創(chuàng)造肥沃土壤的園丁，涵養(yǎng)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，讓不同植物依其特性自由生長(zhǎng)，是父母的榮耀。
在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后，我看到吳鉤老師寫(xiě)了一篇《每個(gè)“神童”背后，都站著一對(duì)殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現(xiàn)象，漢代時(shí)，朝廷設(shè)了“童子郎”的官職。唐朝時(shí)，十歲以下神童通過(guò)童子科考試，便可獲官職。宋承唐制，亦設(shè)童子科。
這些設(shè)置催生了民間的神童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和名師。各機(jī)構(gòu)和名師將孩子關(guān)在一個(gè)大竹籠里，再吊在樹(shù)梢上，然后逼孩子讀經(jīng)，以便通過(guò)童子科的考試。然而，通過(guò)童子科的神童，大部分泯然于眾生。
為何如此？我們可以用高普尼克的研究來(lái)解釋一下。
孩子是如何學(xué)習(xí)的？他們邊玩邊學(xué)，邊看邊學(xué)，邊聽(tīng)邊學(xué)，邊練邊學(xué)。為了通過(guò)童子科考試，孩子們只有死記硬背，失去了更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至錯(cuò)失了眾多大腦發(fā)育的好時(shí)候，當(dāng)然更大可能是泯然于眾生。
園丁與木匠心得體會(huì)篇八
作者艾莉森·高普尼克，是國(guó)際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗級(jí)專(zhuān)家，兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展研究領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，首位從兒童意識(shí)的角度深刻剖析哲學(xué)問(wèn)題的心理學(xué)家。代表作《搖籃里的科學(xué)家》、《園丁與木匠》以及《寶寶也是哲學(xué)家》廣受好評(píng)。
作為人類(lèi)歷史上少見(jiàn)的“科學(xué)家和哲學(xué)家奶奶”，作者艾莉森·高普尼克在《園丁與木匠》這本書(shū)中向我們介紹了2種不同的教養(yǎng)模式，“木匠式育兒”和“園丁式育兒”。
“木匠式育兒”的場(chǎng)景，相信你一定不陌生。這些父母像不像是在把孩子培養(yǎng)成一種特定的產(chǎn)品，就好像木匠在打造一把好椅子。
與之相反的是“園丁式育兒”，高普尼克在書(shū)中用進(jìn)化理論和近代科學(xué)研究成果說(shuō)明，如果父母能像園丁那樣，提供一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)且安全、穩(wěn)定的保護(hù)空間，孩子就能獲得適應(yīng)未來(lái)的能力。
文章中的很多觀點(diǎn)都給我諸多的啟示。
人類(lèi)擁有一個(gè)非常漫長(zhǎng)的童年，比其他任何物種都要長(zhǎng)得多。這并不是巧合，漫長(zhǎng)的童年為我們提供了探索的良機(jī)?！ㄒ浴秷@丁與木匠》p30）。
漫長(zhǎng)的童年孕育著智慧。有句話說(shuō)的好：“童年越漫長(zhǎng)，孩子越聰明?！比祟?lèi)擁有一個(gè)非常漫長(zhǎng)的童年，比任何其他物種都要長(zhǎng)得多，這是有意義的，漫長(zhǎng)的童年為我們提供了更多探索的良機(jī)。所以，在孩子童年時(shí)期，家長(zhǎng)給與孩子充分足夠的玩耍時(shí)間，給孩子提供安全良好的環(huán)境，讓孩子充滿(mǎn)無(wú)限的遐想，給孩子無(wú)限的包容、陪伴、支持，不干預(yù)，不打擊，不限制，那么，你的愛(ài)讓孩子的智力發(fā)展成為可能。
孩子們對(duì)世界的運(yùn)作方式總是有一籮筐的想法，他們經(jīng)常在這些不同的想法之間跳來(lái)跳去。如果你拿同樣的問(wèn)題反復(fù)去問(wèn)一個(gè)還沒(méi)上學(xué)的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣?！ㄒ浴秷@丁與木匠》p32）
可惜的是，教養(yǎng)確實(shí)是一項(xiàng)糟糕的發(fā)明，它不僅沒(méi)有改善孩子和家長(zhǎng)的生活，還在某些方面讓生活變得更糟了。對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來(lái)了無(wú)窮的焦慮、自責(zé)和挫敗感；對(duì)孩子來(lái)講，父母無(wú)盡的期望反而是一種負(fù)擔(dān)。
對(duì)這個(gè)問(wèn)題的經(jīng)典解釋是著名的“囚徒困境”。想象一下，兩名涉嫌銀行搶劫的犯人邦妮和克萊德被捕了。警察分別告訴他們：如果你把另一個(gè)人供認(rèn)出來(lái)并且自己認(rèn)罪，你就會(huì)獲刑5年。如果你保持沉默而另一個(gè)人供認(rèn)不諱，你就會(huì)獲刑20年。但是，如果你們兩個(gè)人都保持沉默，那么因無(wú)法對(duì)你們兩人定罪，你們兩個(gè)都會(huì)被無(wú)罪釋放。邦妮和克萊德都應(yīng)該想到，保持沉默比出賣(mài)對(duì)方更好，但在只考慮自己的情況下，他們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)罪?？墒?，如果兩個(gè)人都認(rèn)罪了，他們最終會(huì)比兩人都信守承諾、保持沉默要更糟糕。而從進(jìn)化的角度來(lái)看，只考慮自己的基因更容易被保存和遺傳?！ㄒ浴秷@丁與木匠》p80）
這個(gè)故事告訴我們事物有它們存在的位置，找準(zhǔn)自己的位置，找準(zhǔn)自己的定位，才能占得一席之地。不能說(shuō)樹(shù)葉就好，也不能說(shuō)草就不好，就像中高端市場(chǎng)與下沉市場(chǎng)，只是存在的不同狀態(tài)。影院要做的就是找準(zhǔn)定位，突破原有的思維模式。市場(chǎng)不是“一鍋燉”，沒(méi)有明確的定位只會(huì)落得下游，且市場(chǎng)細(xì)分也是整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成熟的重要表現(xiàn)之一。
如今人們觀影興趣還沒(méi)激發(fā)，觀影頻次不高，影院面對(duì)經(jīng)營(yíng)壓力。小規(guī)模影城在這樣的大環(huán)境下，更應(yīng)互相合作，根據(jù)自己的定位，為大眾提供更多的選擇，探索影院差異化經(jīng)營(yíng)之路。這就是“囚徒困境”給我們的啟示。
1、玩耍是一種自發(fā)的行為，并不是為了完成任何事情而設(shè)計(jì)的。
2、再?gòu)?qiáng)大的計(jì)算機(jī)也無(wú)法與最弱小的人類(lèi)嬰兒相匹敵。
3、若生活一切安好，那“安全第一”的保守策略當(dāng)然更容易成功；但當(dāng)風(fēng)暴來(lái)臨之時(shí)，冒險(xiǎn)精神便變得重要，到那時(shí)，過(guò)去賴(lài)以生存的策略都不再管用。
4、當(dāng)每一代人將信息傳遞給下一代時(shí)，他們所能做的事就會(huì)有質(zhì)的進(jìn)步。
5、嬰兒可能比成年人更適合做科學(xué)家。成年人經(jīng)常受到“確認(rèn)偏誤”的困擾，我們會(huì)關(guān)注那些已知的東西，而忽略那些可能會(huì)動(dòng)搖我們先入為主的觀念的東西。
6、教學(xué)時(shí)一把雙刃劍。孩子對(duì)他們所受的教育非常敏感，但教學(xué)似乎阻礙了孩子去發(fā)現(xiàn)玩具所能提供的一切其他可能性。
7、成年人需要為孩子建造一個(gè)支架，這個(gè)支架能幫助孩子自己建構(gòu)知識(shí)。
8、重要的學(xué)習(xí)發(fā)生在教室之外。童年中期一些最重要的學(xué)習(xí)根本不發(fā)生在教室里，它們發(fā)生在午餐時(shí)間、課間休息時(shí)間、走廊上和乘坐公交車(chē)的時(shí)候。
9、孩子在學(xué)齡期最偉大、最具挑戰(zhàn)性的轉(zhuǎn)變就是從以照顧者為中心的生活過(guò)渡到以同伴為中心的生活，這些同伴包括朋友和敵人、領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者，以及將會(huì)主宰我們成年生活的愛(ài)人和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
園丁與木匠心得體會(huì)篇九
《園丁與木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品，這本書(shū)的內(nèi)容是說(shuō)：為人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；為人父母，是園丁種花，本質(zhì)是愛(ài)；這種愛(ài)的目的，是給予他們成長(zhǎng)所需要的一個(gè)安全、溫暖、自由的環(huán)境，使孩子成為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己，這是一本寫(xiě)給父母的書(shū)。
從科學(xué)的角度來(lái)解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的教養(yǎng)乃是最大的謊言，是像木匠一樣，按照精美的圖紙將孩子打造成特定的樣子，即使手藝再精湛，教育的結(jié)果也是不成功的。而理想中的父母，應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營(yíng)養(yǎng)、空間，時(shí)不時(shí)根據(jù)需要進(jìn)行修剪，任由孩子生長(zhǎng)。即便結(jié)果不是預(yù)期的，也許會(huì)收獲不一樣的驚喜。全文先介紹了什么是父母，什么是孩子，愛(ài)的三面手（父母、祖父母、異親）的教育意義，進(jìn)而又從看、聽(tīng)、玩、練四個(gè)角度說(shuō)明了如何教育孩子，最后結(jié)合現(xiàn)狀——科技，講述了科技與孩子的關(guān)系。一些觀點(diǎn)非常新，也許并不一定很實(shí)用，但是從理論或者理念上帶來(lái)些啟發(fā)。
制成品的優(yōu)劣可以用來(lái)判斷木匠技能水平的好壞。園丁思維則是不去改變孩子，而是給予他們成長(zhǎng)所需要的一個(gè)安全、溫暖、自由的環(huán)境，或者說(shuō)一個(gè)“花園”，在這個(gè)花園里面，一個(gè)生命層層綻放，最終他會(huì)找到屬于自己的那條路，他會(huì)塑造自己的命運(yùn)，成為獨(dú)一無(wú)二的自己。盡量不要用成人的視角去看孩子看到的世界，因?yàn)槲覀儾涣私馑麄兊囊暯恰?BR> 讓我感覺(jué)比較震撼的是書(shū)中對(duì)童年的解讀，讓我有了新的認(rèn)知。我們每個(gè)人都知道童年的重要性，也知道要讓孩子童年快樂(lè)的成長(zhǎng)，但是為什么會(huì)有童年呢？用羅胖的話說(shuō)，“什么是童年？童年期是整個(gè)文明，整個(gè)社會(huì)，對(duì)于人生一個(gè)階段的赦免”。身為父母，只要我們都能像園丁一樣，去努力創(chuàng)造一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，只是保證土壤肥沃，空間安全，花園的花草就能以各種我們預(yù)想不到的方式自行應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化，從進(jìn)化論的角度看，這就是童年的意義所在。
園丁與木匠心得體會(huì)篇十
在《園丁與木匠》中，國(guó)際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗——艾莉森·高普尼克，引領(lǐng)著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學(xué)習(xí)規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)，向我們剖析了孩子在看、聽(tīng)、玩、做的時(shí)候，都是怎么學(xué)習(xí)的，以及他們?cè)谟變浩?、學(xué)齡期、青春期不同階段的學(xué)習(xí)特性和習(xí)性。
作者艾莉森·高普尼克(alisongopnik是)國(guó)際公認(rèn)的兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展研究泰斗級(jí)專(zhuān)家，牛津大學(xué)心理學(xué)博士，加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系教授及哲學(xué)系客座教授，推翻了經(jīng)典的"白板說(shuō)"，還是心理理論創(chuàng)始人之一。首位從兒童意識(shí)角度深刻剖析哲學(xué)問(wèn)題的心理學(xué)家。對(duì)于孩子的心智、大腦和學(xué)習(xí)方式，沒(méi)人比她更了解。在《紐約時(shí)報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》《科學(xué)人》等各大媒體發(fā)表了大量科學(xué)文章和評(píng)論，ted演講點(diǎn)擊量過(guò)300萬(wàn)次。
高普尼克以其畢生的研究深刻地揭示出，每一個(gè)孩子都是天生的學(xué)習(xí)高手，如果你想做有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母，那千萬(wàn)不要讓孩子過(guò)早進(jìn)入成人學(xué)習(xí)模式，更不要用成人的思考模式給孩子設(shè)限。
這讓我想起了平時(shí)在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn)：那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場(chǎng)的男生們，好像這類(lèi)的孩子特別機(jī)靈，但學(xué)習(xí)成績(jī)并不拔尖。不過(guò)當(dāng)我說(shuō)要注意安全時(shí)，無(wú)論他們?cè)趺醇鼻?，都?huì)小臉漲得紅紅的大聲回應(yīng)我，盡管每每回教室時(shí)，都是各種告狀，而我總是在心里發(fā)笑，因?yàn)橄乱还?jié)課后，他們幾個(gè)關(guān)系居然會(huì)更密切，這種每天每節(jié)課都上演的“重蹈覆轍”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聰明、敏感，他們往往能從我的神情中捕捉到我接下來(lái)會(huì)如何處理并處置，也無(wú)外乎叫囂“各打五十大板”而已。
其實(shí)在小男孩的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標(biāo)志?？茖W(xué)證明孩子們是對(duì)的。在人類(lèi)兒童中，早期的打鬧游戲與長(zhǎng)大后更好的社交能力有關(guān)。當(dāng)然，這種相關(guān)性可能指向很多東西。所以，我們這些成人，無(wú)論是父母還是教師，都要學(xué)會(huì)區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學(xué)的眼光和態(tài)度來(lái)看待孩子成長(zhǎng)過(guò)程中一些“不可思議”的、無(wú)從理解的行為和心理。
我們的孩子在玩的時(shí)候，究竟在學(xué)什么?他們又是怎么學(xué)的?孩子能從父母身上學(xué)到什么？
園丁與木匠心得體會(huì)篇十一
在《園丁與木匠》中，國(guó)際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗——艾莉森·高普尼克，引領(lǐng)著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學(xué)習(xí)規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)，向我們剖析了孩子在看、聽(tīng)、玩、做的時(shí)候，都是怎么學(xué)習(xí)的，以及他們?cè)谟變浩?、學(xué)齡期、青春期不同階段的學(xué)習(xí)特性和習(xí)性。
作者艾莉森·高普尼克（alisongopnik是）國(guó)際公認(rèn)的兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展研究泰斗級(jí)專(zhuān)家，牛津大學(xué)心理學(xué)博士，加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系教授及哲學(xué)系客座教授，推翻了經(jīng)典的"白板說(shuō)"，還是心理理論創(chuàng)始人之一。首位從兒童意識(shí)角度深刻剖析哲學(xué)問(wèn)題的心理學(xué)家。對(duì)于孩子的心智、大腦和學(xué)習(xí)方式，沒(méi)人比她更了解。在《紐約時(shí)報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》《科學(xué)人》等各大媒體發(fā)表了大量科學(xué)文章和評(píng)論，ted演講點(diǎn)擊量過(guò)300萬(wàn)次。
高普尼克以其畢生的研究深刻地揭示出，每一個(gè)孩子都是天生的學(xué)習(xí)高手，如果你想做有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母，那千萬(wàn)不要讓孩子過(guò)早進(jìn)入成人學(xué)習(xí)模式，更不要用成人的思考模式給孩子設(shè)限。
這讓我想起了平時(shí)在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn)：那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場(chǎng)的男生們，好像這類(lèi)的孩子特別機(jī)靈，但學(xué)習(xí)成績(jī)并不拔尖。不過(guò)當(dāng)我說(shuō)要注意安全時(shí)，無(wú)論他們?cè)趺醇鼻?，都?huì)小臉漲得紅紅的大聲回應(yīng)我，盡管每每回教室時(shí)，都是各種告狀，而我總是在心里發(fā)笑，因?yàn)橄乱还?jié)課后，他們幾個(gè)關(guān)系居然會(huì)更密切，這種每天每節(jié)課都上演的“重蹈覆轍”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聰明、敏感，他們往往能從我的神情中捕捉到我接下來(lái)會(huì)如何處理并處置，也無(wú)外乎叫囂“各打五十大板”而已。
高普尼克認(rèn)為，打鬧是一種社交演練。打鬧的游戲包含滿(mǎn)地打滾、摔跤、輕咬、壓制等動(dòng)作，以及我們常常在男孩子身上看到的“鬧翻天”。其實(shí)在小男孩的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標(biāo)志?？茖W(xué)證明孩子們是對(duì)的。在人類(lèi)兒童中，早期的打鬧游戲與長(zhǎng)大后更好的社交能力有關(guān)。當(dāng)然，這種相關(guān)性可能指向很多東西。所以，我們這些成人，無(wú)論是父母還是教師，都要學(xué)會(huì)區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學(xué)的眼光和態(tài)度來(lái)看待孩子成長(zhǎng)過(guò)程中一些“不可思議”的、無(wú)從理解的行為和心理。
我們的孩子在玩的時(shí)候，究竟在學(xué)什么？他們又是怎么學(xué)的？孩子能從父母身上學(xué)到什么？
《園丁與木匠》指引我們走出傳統(tǒng)"讓孩子成才"的教養(yǎng)誤區(qū)，告誡我們，養(yǎng)育孩子不是讓他成為另一個(gè)你。什么樣的教養(yǎng)方法和方式其實(shí)并不重要，關(guān)鍵在于，你是一個(gè)什么樣的人，以及你與孩子的關(guān)系怎么樣。高手父母與普通父母的分水嶺在于——你是園丁，還是木匠。真正意義上的高手父母，他們一定懂得為自己的孩子構(gòu)建利于孩子成長(zhǎng)的和諧親子關(guān)系和科學(xué)養(yǎng)育方法?！秷@丁與木匠》直面當(dāng)代父母焦慮的核心根源，給予了我們養(yǎng)兒育人中教養(yǎng)思維的全新升級(jí)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇十二
大家好，我是剛陪孩子經(jīng)過(guò)緊張的中考、忐忑地填報(bào)志愿、焦灼地等待錄取信息、安心送孩子進(jìn)入高中的麗霞，順利進(jìn)階為父母界的三等高級(jí)公民——不用陪作業(yè)，因?yàn)樽霾怀?；不用河?xùn)|獅吼，因?yàn)楦静桓?。所以，我現(xiàn)在終于終于可以好好和大家聊養(yǎng)娃了。
6 月，我和群里的朋友一起，讀完了《園丁與木匠》，還有一點(diǎn)尾巴沒(méi)有分享，我先把尾巴分享完，然后我們就開(kāi)始下一本書(shū)的閱讀。
高普尼克奶奶在討論了教養(yǎng)、愛(ài)以及孩子如何學(xué)習(xí)之后，她談到了未來(lái)以及為人父母的意義。
科技與孩子的未來(lái)
小時(shí)候，我們著迷于小人書(shū)?，F(xiàn)在，我們的孩子著迷于pad。時(shí)代在前進(jìn)，但似乎人類(lèi)的成長(zhǎng)主題都相同，本質(zhì)上都是掌握某種技術(shù)——自然規(guī)律或社交技巧。然而，下一代并不是在簡(jiǎn)單的模仿上一代。如果只是模仿，人類(lèi)不會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。每一代人都在以我們不知曉的速度創(chuàng)新。
我們大為推崇的“閱讀”就曾經(jīng)是一個(gè)新技術(shù)，只因從小學(xué)習(xí)掌握它，我們就習(xí)以為常了。蘇格拉底對(duì)閱讀的觀點(diǎn)，在今天的我們看來(lái)完全反智?？墒?，卻與我們?nèi)缃駥?duì)電子屏幕的態(tài)度趨于一致。我們不喜歡互聯(lián)網(wǎng)的碎片化，原因在于作為成年人的我們，專(zhuān)注是稀缺資源。孩子與我們不同，他們年輕的大腦能輕松掌握龐雜的信息。對(duì)于未來(lái)，我們不知道會(huì)變成什么樣。我們知道的是，青少年們用互聯(lián)網(wǎng)做著每一代孩子都會(huì)做的事：建立自己的朋友圈，疏遠(yuǎn)父母，搞曖昧、聊八卦，霸凌、反叛和嘗試各種新事物。與我們過(guò)去不同的是，互聯(lián)網(wǎng)上的惡意不會(huì)像面對(duì)面的爭(zhēng)執(zhí)那樣消失，他們必須學(xué)會(huì)面對(duì)這些。
當(dāng)然，我們還有另一個(gè)擔(dān)心，長(zhǎng)期使用互聯(lián)網(wǎng)的孩子正在喪失專(zhuān)注力。記得我們前面說(shuō)過(guò)的嗎？高度專(zhuān)注是近代文化的產(chǎn)物，每個(gè)時(shí)代會(huì)有不同的專(zhuān)注方式，它們都是自然而有價(jià)值的。迅速變化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代讓我們無(wú)所適從，感到困惑與迷失已成必然。這意味著我們對(duì)孩子只需順其自然嗎？當(dāng)然不是，我們要做好傳承，做好溝通過(guò)去與未來(lái)的橋梁，我們也要給孩子一個(gè)安全、穩(wěn)定而又能讓他們嘗試和發(fā)展的環(huán)境，讓孩子們將傳統(tǒng)進(jìn)化到屬于他們的時(shí)代。
尾聲
我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)育孩子？從功利的角度來(lái)看，養(yǎng)育孩子不能帶來(lái)最大效益；從道義的角度看，養(yǎng)育孩子也不能稱(chēng)為大善。沒(méi)有一個(gè)適合類(lèi)似的普適準(zhǔn)則適合回答這一問(wèn)題。或許，價(jià)值多元論可以描述這一問(wèn)題——沒(méi)有一種價(jià)值觀勝過(guò)其他，沒(méi)有任何一種是最好的，我們需要在它們之間做出選擇。
是否要做父母、養(yǎng)育孩子，涉及你決定自己要成為什么樣的人。一旦你有了孩子，你的自我會(huì)被擴(kuò)大，你深深地關(guān)注孩子，同時(shí)也關(guān)注自己，如何協(xié)調(diào)被孩子改變的生活？沒(méi)有簡(jiǎn)單答案，我們只能在現(xiàn)有條件下盡全力做到最好，體會(huì)并享受我們與孩子間那特別的愛(ài)，一種長(zhǎng)期、奉獻(xiàn)、沒(méi)有任何附加條件的愛(ài)。
然而，個(gè)人的選擇并不完全是自己的事，養(yǎng)育孩子需要資源。工業(yè)時(shí)代，人們通過(guò)工作獲得資源。那么孩子由誰(shuí)來(lái)照顧呢？父母中的一方工作， 另一方照顧孩子，而通常照顧孩子的是媽媽。全職媽媽不能體驗(yàn)到事業(yè)帶來(lái)的滿(mǎn)足感，并在經(jīng)濟(jì)上依賴(lài)男人，同時(shí)也將男人與孩子以及對(duì)孩子的照顧隔離開(kāi)了。托兒所和幼兒園或許是解決這一困境的方式。同樣的困境也出現(xiàn)在我們與老人的關(guān)系中。工作讓我們無(wú)法同時(shí)兼顧兩者。我們不能同時(shí)照顧孩子、老人，又同時(shí)工作。玩更是成了一件奢侈的事?？墒?，玩對(duì)孩子特別重要，孩子在玩耍中探索各種可能，為變異和創(chuàng)新的蓬勃發(fā)展提供保護(hù)。給孩子以玩耍的機(jī)會(huì)，是對(duì)未來(lái)最好的投資。
后記
為人父母能讓一個(gè)全新的生命走入這個(gè)世界。每個(gè)新生兒都是前所未有、獨(dú)一無(wú)二的，都是由各種基因、經(jīng)驗(yàn)、文化和運(yùn)氣組合而來(lái)的復(fù)雜產(chǎn)物。在呵護(hù)和照料下，每個(gè)孩子都將成為獨(dú)一無(wú)二的人，創(chuàng)造屬于他自己獨(dú)一無(wú)二的生活，充滿(mǎn)了快樂(lè)與悲傷、成功與失望、驕傲與遺憾。如果說(shuō)他們的生命非常值得度過(guò)，那它一定是所有這一切的結(jié)合。我們對(duì)孩子那特殊的、無(wú)條件的愛(ài)，也意味著我們要對(duì)孩子的獨(dú)一無(wú)二表示尊重和支持。
園丁與木匠心得體會(huì)篇十三
總是在給孩子設(shè)定任務(wù)，是時(shí)候給自己設(shè)定任務(wù)了。前幾天聽(tīng)說(shuō)讀書(shū)會(huì)本周需要遞交第一次的讀后感，實(shí)話說(shuō)，我內(nèi)心是拒絕的，我覺(jué)得我的紙質(zhì)書(shū)還沒(méi)有到，我不習(xí)慣看電子書(shū)，我想大家不會(huì)那么及時(shí)交作業(yè)吧，或者干脆第一次我請(qǐng)假不交了，各種不想交稿子的理由在腦子里打轉(zhuǎn)，然后想著時(shí)間還有幾天，再說(shuō)吧。直到昨天周六，看到第一位群友上交了。這時(shí)才覺(jué)得這是沒(méi)退路的，任務(wù)是一種壓力，也是一種動(dòng)力，這是逼自己學(xué)習(xí)的一個(gè)好方法呀，所以在限定的時(shí)間里去完成任務(wù)是唯一要做的。很多時(shí)候，當(dāng)我在給孩子設(shè)任務(wù)的時(shí)候，那種居高臨下，孩子你必須第一時(shí)間完成，我是父母我做主的感覺(jué)真是好棒喔，經(jīng)常為完不成任務(wù)和孩子鬧別扭，讓自己生氣焦慮，原來(lái)面對(duì)自己不善長(zhǎng)，自己還沒(méi)有準(zhǔn)備好的事情上，我和孩子是一樣的。
這是一本寫(xiě)給父母的書(shū)。從科學(xué)的角度來(lái)解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的像木匠教養(yǎng)方式是最大的謊言，教育的結(jié)果是不會(huì)成功的。而理想中的父母，應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營(yíng)養(yǎng)、空間，時(shí)不時(shí)根據(jù)需要進(jìn)行修剪，任由孩子生長(zhǎng)。即便結(jié)果不是預(yù)期的，也許會(huì)收獲不一樣的驚喜。
為什么孩子不聽(tīng)你的話?
孩子聽(tīng)不聽(tīng)你的話，首先取決于你們之間的關(guān)系，孩子聽(tīng)不聽(tīng)你的話，其次取決于你行不行。如果你本人的一舉一動(dòng)都很有教養(yǎng)，心地善良做事穩(wěn)生，你的孩子也會(huì)是這樣，所以，你是什么人，比你對(duì)孩子做什么更重要。
家中男孩，目前上初一，這本書(shū)關(guān)于青春期的部分很有趣，特別接地氣。
青春期：“游走在沖動(dòng)與控制之間”
青春期，使得父母與孩子之間與生俱來(lái)的緊張關(guān)系變得更加顯著，十幾歲的'孩子會(huì)把你逼瘋。
他到底想些什么?
這些話說(shuō)得太貼切了，這就是目前我家的狀態(tài)，經(jīng)常被他逼瘋，有些可能只是家長(zhǎng)的一句話，或一個(gè)動(dòng)作，他也會(huì)莫名發(fā)火，情緒激動(dòng)，很多時(shí)候，做為家長(zhǎng)的我是失望的，生氣的，更是無(wú)助的，不知道怎么辦，真想放棄，強(qiáng)硬吧，風(fēng)雨只能是更猛烈，好好說(shuō)吧，沒(méi)作用，所以我經(jīng)常是冷處理，或者更合適的叫冷暴力，發(fā)現(xiàn)這反而有些作用，有時(shí)我會(huì)暗暗得意，發(fā)現(xiàn)自己還有辦法能對(duì)付，但我知道，這其實(shí)很危險(xiǎn)，不是好的辦法如同書(shū)中所說(shuō)，你是什么人，你的一舉一動(dòng)影響著孩子的以后。
特別容易理解的一句話，青春期“如同一輛車(chē)子，動(dòng)力系統(tǒng)已變得很活躍，控制系統(tǒng)卻如同一輛車(chē)子，還沒(méi)準(zhǔn)備好”，不要失望，控制系統(tǒng)是可以訓(xùn)練的，試錯(cuò)就是個(gè)好辦法 ，所以做為家長(zhǎng)的我們學(xué)著讓孩子試錯(cuò)吧。
gopnik說(shuō)她也是焦慮的中產(chǎn)階級(jí)一員，讀看完這本書(shū)，至少在當(dāng)下，我也沒(méi)那么焦慮了!
園丁與木匠心得體會(huì)篇十四
這本書(shū)的作者是加州大學(xué)伯克利分校的心理學(xué)系教授，也是一位承擔(dān)隔代養(yǎng)育孩子責(zé)任的奶奶。她以雙重身份，介紹了孩子的天生學(xué)習(xí)家能力，也反思了當(dāng)代盛行的教養(yǎng)方式。書(shū)中有一些內(nèi)容還是非常有啟發(fā)意義的。
父母的工作不是為了創(chuàng)造一種特定的孩子，而是要提供一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)且安全、穩(wěn)定的保護(hù)空間，讓充滿(mǎn)無(wú)限可能的孩子都能發(fā)展。
邊看邊學(xué)
孩子會(huì)主動(dòng)解讀并試圖理解人們?cè)谧鍪裁?，以及為什么這樣做。他們會(huì)以復(fù)雜的方式將信息與他們的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，觀察和模仿技術(shù)嫻熟的父母或其它人也是一種教育。
邊聽(tīng)邊學(xué)
非常年幼的孩子，也會(huì)對(duì)他人說(shuō)話的細(xì)節(jié)很敏感，并且可以從他人所說(shuō)的東西中學(xué)習(xí)。
邊玩邊學(xué)
打鬧是一種社交演練，幼時(shí)的玩耍有助于保持大腦的可塑性。假裝促進(jìn)建立反事實(shí)思維，是想象力與創(chuàng)造力之源，有利于更好的理解他人。玩耍教會(huì)孩子如何應(yīng)對(duì)意外。
邊練邊學(xué)
學(xué)齡前孩子盡可能探索各種可能性，嬰兒和最聰明成年人一樣擅長(zhǎng)探索式學(xué)習(xí)。學(xué)齡孩子像更小的孩子一樣觀察和模仿。當(dāng)他們和技能嫻熟的成年人在一-起不斷嘗試和犯錯(cuò)的獨(dú)特循環(huán)中互動(dòng)時(shí)，他們會(huì)學(xué)得特別好。
家長(zhǎng)要調(diào)整思維，和孩子一起做，而不是“照我說(shuō)的做”。跟孩子講話，給孩子讀書(shū)是有好處的。與孩子溝通并傾聽(tīng)他們所說(shuō)的，多問(wèn)孩子一些為什么，也多回答一些問(wèn)什么。成為一名穩(wěn)定且可以提供可靠學(xué)習(xí)資源的照顧者比成為以為直接教導(dǎo)式照顧者更有價(jià)值。成年人不需要為孩子構(gòu)建知識(shí)，而是建造一個(gè)支架，幫助孩子自己構(gòu)建知識(shí)。給孩子安排更多的學(xué)徒訓(xùn)練機(jī)會(huì)，而不是給他們更多的學(xué)校經(jīng)驗(yàn)。書(shū)的譯者后記寫(xiě)得很好，這是一本從育兒內(nèi)核出發(fā)的書(shū)，當(dāng)下的我們，確實(shí)把太多注意放在外層上了。