寫作是展示個人才華和個性魅力的途徑之一，我們要通過寫作展示出自己獨特的思想和創(chuàng)造力?？偨Y(jié)要言簡意賅，言之有物。這些總結(jié)范文涵蓋了不同領(lǐng)域和內(nèi)容，希望能對大家有所啟發(fā)。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇一
這是一部非常有教育意義的節(jié)目。節(jié)目開始了，演員和評審們都亮了相。比賽開始了，第一關(guān)是對弈古詩詞，由參賽選手以接龍的方式來背誦古詩詞中常見的某個字詞來進(jìn)行接龍。
在觀看比賽時，他們在電視里比賽，我在下面比賽，可沒想輪到第三次就答不上來了，可參賽選手們卻連續(xù)答了十好幾輪才肯罷休?？磥砦业闹R儲備量也太少了，要是去參賽，一下子就會被淘汰了，以后真應(yīng)該多看書，多積累才行啊!
第二關(guān)最有趣了，是由許多小朋友穿著古裝，扮演成古代的一些人物，提問參賽者們一些問題。別看這一關(guān)有趣，卻也非常難，提問的那些問題我一個也不會，觀看后我也知道了好多以前不知道的事情，這也算沒白看吧!
最后，還有一個神秘的考驗--就是在餐桌上考驗他們的尊讓和禮讓的品德，看了大家的表現(xiàn)后更是讓我羞愧不已，原來在餐桌上也有這么多需要學(xué)習(xí)的地方，節(jié)目中提到的那些方面，我?guī)缀跏且粋€也沒有做到。
這些小選手們是多么的優(yōu)秀，他們平常一定下了很大的功夫來學(xué)習(xí)中國文化，可我在平時的生活中卻不像他們一樣，也許他們在學(xué)習(xí)的時候我還在外面瘋玩呢。以后我要多讀書，把我們中國的文化傳承下去，發(fā)揚光大。最讓我羞愧的就是在看他們吃飯的時候了，原來吃飯的時候也有這么多的講究，不僅要尊讓長輩，不能大聲說話，還要節(jié)約糧食，實行光盤行動?？晌以谌粘Ｉ钪?，卻經(jīng)常做不到這些。吃飯的時候，不但與弟弟爭搶，吵嘴，還經(jīng)常嫌媽媽做的飯不好吃，經(jīng)常剩飯。不過，我倒是有一個優(yōu)點--幫爸爸媽媽盛湯盛飯。從此以后我一定要改正缺點，發(fā)揚優(yōu)點才行啊!
看完這個節(jié)目我明白了，生活中要處處留心身邊的知識，其實國學(xué)就在我們的身邊，離我們很近很近。也要多積累，積累詩詞名句，增長知識。尊敬長輩。因為尊敬長輩、孝敬父母是中國的傳統(tǒng)美德。在今后的學(xué)習(xí)中我們要向著理想奮斗，并在今后為國學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)出一份力量。愛上經(jīng)典誦讀吧!她會讓我們能夠擁有一個美好的精神家園。讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇二
9月20日至22日，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言,感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時積極營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊”的書香校園、書香家庭、書香社會。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認(rèn)識，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則;學(xué)習(xí)國學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長。
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以解決當(dāng)今學(xué)生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇三
各位老師各位同學(xué)，大家好，我是xx級1班的學(xué)生梁思雨，今天我演講的題目是《弘揚國學(xué)經(jīng)典品味中華文化》。
本學(xué)期，我們學(xué)校將開展“國學(xué)潤育”的活動。同學(xué)們，你可知道，國學(xué)究竟是什么呢?國學(xué)，顧名思義，是中國之學(xué)，中華之學(xué)。國學(xué)是四書五經(jīng)，是二十四史，是唐詩宋詞，是紅樓夢和三國，是老莊，是數(shù)不盡的古代文獻(xiàn)，我想，對我們而言，國學(xué)不單是一門學(xué)問，不單單是那些發(fā)黃的典籍，散佚的曲譜，破損的壁畫，不單單是中國的一切傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和，更是我們血液中的文化基因，是中國文化的態(tài)度與精神，是中華民族使命的擔(dān)當(dāng)與傳承，它，就是中國的精神和靈魂……我們中學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)，就是要學(xué)習(xí)中華民族幾千年來傳承的民族精神。
所以，同學(xué)們，讓我們以最大的熱情走近國學(xué)的殿堂吧。
走近國學(xué)，它將會給我們做人的準(zhǔn)則。儒家說“窮/則獨善其身，達(dá)/則兼濟(jì)天下”，道家說“天地與我并生，而萬物與我為一”，莊周化蝶，那又是何等讓人贊嘆的人物為一、超越生死的境界。陶淵明“不為五斗米折腰”，李白不肯摧眉折腰事權(quán)貴，諸葛亮淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)，蘇武堅守民族氣節(jié)。還有屈原、司馬遷、杜甫、劉禹錫、蘇軾、蒲松齡、曹雪芹、魯迅……許多仁人志士都表現(xiàn)出傲岸的節(jié)操，表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。千百年以前，古人就已經(jīng)告訴我們——淡化自己，包容萬物。不會偏執(zhí)一己之見，放縱一己之情，就不會陷入世俗的誘惑，不會牽絆于個人的得失，這樣的人能包容萬物，也就享受了人生最大的美好。
心中有他人，你就會有誠信;心中有祖國，你就會有責(zé)任感……泛愛萬物，心系天下，這才是人生真正的享受。這就是國學(xué)傳承給我們的做人準(zhǔn)則。
走近國學(xué)，它將會教給我們做人的智慧。
《禮記》說：“茍日新，日日新，又日新。”讓我明白了個人進(jìn)步和國家發(fā)展都離不開創(chuàng)新。“言寡尤，行寡悔?！弊屛颐靼琢苏f話不要多抱怨，做事就能少悔恨?！白釉诖ㄉ显唬骸耪呷缢狗?，不舍晝夜?！碑?dāng)我們讀到圣人也感慨光陰似水時，我們普通人也就更應(yīng)該加倍珍惜時間了。這些古人的智慧，將會幫助我們快節(jié)奏的現(xiàn)代生活有更高的效率。
走近國學(xué)，也就走進(jìn)了中華所有兒女共同的精神世界。
同學(xué)們，一個民族要想自立于世界民族之林，就必須要有自己的特色自己的文化。當(dāng)我們千百個同學(xué)走近國學(xué)，就是千百個國人在嘗試著扭轉(zhuǎn)長久以來對民族文化的陌生和疏離，就是千百個國人在共同實現(xiàn)中國人的文化認(rèn)同。國學(xué)是中華民族共同的血脈和靈魂，不論大陸，還是香港、澳門、臺灣都擁有同一部歷史，同一種文化，同一種語言，同一種文字。我們的傳統(tǒng)文化是連接華人世界的文化之橋，心靈之橋，血脈之橋。走近國學(xué)，也就走進(jìn)了中華兒女共同的精神世界。
同學(xué)們，在快節(jié)奏生活中，我們雖不足以精通國學(xué)，但卻完全可以用國學(xué)來養(yǎng)心。養(yǎng)一顆忠孝之心，養(yǎng)一顆赤誠之心，養(yǎng)一顆大愛之心，養(yǎng)一顆淡然之心，養(yǎng)一顆智慧之心。讓我們多讀讀國學(xué)，從古典文化中汲取營養(yǎng)，體味體味中國古人的智慧，也許，你的人生將打開一扇全新的窗。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇四
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。
中國的文字也歷時久遠(yuǎn)。從初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問。”孟子的“生于憂患，死于安樂?！庇纸?jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！崩钋逭盏摹皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經(jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的`人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離。”希望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著真情實感。
大家應(yīng)該聽過這樣一個故事“一個人大學(xué)畢業(yè)，到一個公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見地上有一張紙屑，來應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他并沒有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因為那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個責(zé)任“傳承文明，弘揚文化?！?BR> 品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇五
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。下面就由小編為您帶來弘揚國學(xué)經(jīng)典，品味中華文化征文，歡迎閱讀。
儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典?！丁?BR> 唐詩。
》，《。
宋詞。
》，《。
三字經(jīng)。
》，《。
弟子規(guī)。
》，《增廣賢文》，《論語》，《菜根潭》……這些都是國學(xué)，這些都是中華文化的精髓。
國學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。
國學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那是對人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，那些沉積著一個偉大的民族不變的精魂，國學(xué)把我們帶到一個新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會我們?nèi)绾巫稣嫒耍虝覀兎智迕莱?，明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話，從一個動作，從一個事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。
國學(xué)，需要我們用一輩子去體會，而國學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。
《論語》使我們修身養(yǎng)性，德行人生?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”?？鬃右簧贾鲝垺叭省?，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！苯虝覀?nèi)绾巫鋈嗜?。《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會到人生的意義，怎樣才是真正地對人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
“《菜根譚》囊括了5000年中國處世智慧的奇書。”這是世人對它的評價?！霸浦惺澜纾o里乾坤;冷靜觀人，理智處世;水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會堅持?！恫烁T》，它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了無窮趣味。我覺得《菜根譚》它真的看懂了這復(fù)雜的社會，教會了我怎樣面對生活，面對人生。
《道德經(jīng)》是我體會最深的，它總能用一句短小而精辟的話把我們領(lǐng)到另一種美妙的境界，那里都是真善美。這就是國學(xué)的力量，在國學(xué)中一旦看懂人生，便會使生活升華到另一個水平線——不計較得失，無論世事沉浮，每次都以一種平常的心態(tài)去看待，以一顆平靜的心去面對。看輕人生的權(quán)勢名利，看穿世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會別有一番滋味?！吧仙迫羲评f物而不爭”，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。這句話，就是真善美的最高境界，這句話也是老子一生的堅守。權(quán)勢名利都看輕了，世間就安靜了。
品讀國學(xué)，就是在品讀人生。
懂得國學(xué)，你就懂得了人生!
我叫，幾天前，我誦讀了《中華誦，國學(xué)經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺是：誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!
這本書讓我增長了許多知識，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個個動人的故事所陶醉、感染。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、勤儉樸實、互助互愛的傳統(tǒng)美德。
我知道了經(jīng)典是一個民族、一個時代最有意義、最有價值的著作。經(jīng)典是傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，是直探人性本源的東西。經(jīng)典書籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，讓你不斷提升自己的精神境界。
誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!經(jīng)典既有宇宙深層的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的教訓(xùn)，還有審美的情趣。
中華文明，博大精深，卓越輝煌;它是整個民族賴以生存的精神血脈、是浸潤華夏兒女心靈的智慧食糧。品悟中華文化，傳承民族精神，需要我們誦讀中華文化中那些最優(yōu)秀、最有價值的篇章!國學(xué)讓我們在繼承中感悟，在創(chuàng)新中升華。
誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!
國學(xué)經(jīng)典，您是中華五千年文明的積淀結(jié)晶，是曾經(jīng)鮮活生命迸發(fā)出來的智慧之光。優(yōu)秀。
詩詞。
歌賦還濃縮了漢語韻律、詞章之美，寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學(xué)到了豐富的知識，我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。
誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我享受到了誦讀的樂趣!
大家好!我是郭子文，今天我演講的題目是《讀國學(xué)經(jīng)典，揚民族文化》。
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強(qiáng)兵的力量源泉，它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!帶著一種神圣的朝拜，我翻開了遼海出版社出版的《國學(xué)經(jīng)典》這本書。正如本書作者說：“國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面影響較大，對于傳承文明，增強(qiáng)民凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要影響極大，對于傳承文明對于傳承文明，增強(qiáng)民凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用”。讀了這本書之后，更讓我覺得中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋，心靈之橋。
李毓秀的《弟子規(guī)》，使我們生活的典范教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范，在日常生活中我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)言慎行，看見別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心對待，這時儒家的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)诵械幕A(chǔ)。
羅貫中的《三國演義》向我們展示了三國鼎立時的戰(zhàn)亂紛爭，有著呼風(fēng)喚雨和神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)的諸葛亮;重情重義的關(guān)羽;剛正不阿的張飛;和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國;還讓我們領(lǐng)略到一代梟雄曹操，他為實現(xiàn)自己的理想，矢志不渝，讓我們不得不對這位中國歷史有重要貢獻(xiàn)的政治家刮目相看，正所謂可謂非常之人，超世之矣!
一句“江山如此多交，引無數(shù)英雄競折腰”道出了毛主席所思所想，其情感之真摯、寓意之深遠(yuǎn)、哲理之精辟令人拍案叫絕，毛主席思想是當(dāng)代的國學(xué)經(jīng)典，他的名字和他的光華，將會影響流傳幾代、幾十代以致久遠(yuǎn)。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長，千年沉淀已形成“經(jīng)史子集”四部，可謂恢弘壯闊，蔚為大觀，國學(xué)不僅是中華文史知識之大成，更是中華文明的承載者、推動者。中華國運日漸昌隆。國學(xué)的價值正走向回歸!作為中國人，我們應(yīng)該引以為傲，他是我們中國人的國粹，我們應(yīng)該一起傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚我們的民族文化，讓中國這條巨龍，永遠(yuǎn)騰飛在世界的東方!
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇六
因材施教是孔子教學(xué)的一個重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗時，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實施因材施教原則的關(guān)鍵在于對學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點?？鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生，對學(xué)生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進(jìn)》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。(《論語?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵學(xué)生有不同的專長。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。(《論語?先進(jìn)》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)。
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力。孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合。
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會告誡學(xué)生：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義(《論語?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運用思考，極力反對饜飫終日，無所專心(《論語?陽貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用。
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達(dá)，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時習(xí)。
孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎?(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇七
11月28日上午，“阜陽市小學(xué)。
國學(xué)。
教育教研活動之磨課活動”在太和縣一小的多媒體教室成功舉辦。本次磨課活動參與者有來自阜陽教育局周鵬主任帶領(lǐng)的名師團(tuán)隊、王成杰名師工作室全體成員、以及相關(guān)年級的老師和學(xué)生。整個磨課活動共分為四個階段:名師引領(lǐng)、分組評課議課、匯報交流、專家評課等。參課老師受益匪淺。
一、名師引領(lǐng)。
課件。
出示相關(guān)句子，配以相關(guān)文字和插入相關(guān)視頻，更直觀的理解句子的含義，并結(jié)合生活讓學(xué)生談感受，葉老師適時贊揚并小結(jié)，真讓我們享用了一場豐盛的教學(xué)大餐!他們的教學(xué)為我們一線教師在教學(xué)古文指明了方向。
二、分組評課議課。
課堂教學(xué)結(jié)束后，阜陽市教育局周鵬主任給前來觀摩的老師分了兩組，進(jìn)行評課議課，并提出評課時抓住“老師們選材是否合適?教學(xué)目標(biāo)是什么?”進(jìn)行小組內(nèi)評課議課。老師們也踴躍參加，各抒己見，發(fā)表自己的觀點和感言。
三、匯報交流。
在王成杰主任的主持下，兩組各派一位代表上臺，就本組評課議課的內(nèi)容展示并講解給大家，代表們針對不同的課進(jìn)行了詳細(xì)的匯報。
四、專家點評。
最后，周主任做了總結(jié)兩位老師成功教學(xué)的經(jīng)驗:作為老師，首先有責(zé)任有義務(wù)把課上好!其次，得法于課本，引導(dǎo)學(xué)生運用課堂上所學(xué)的知識;選材上切合學(xué)生實際，關(guān)注全體學(xué)生;在確定教學(xué)目標(biāo)時，要以標(biāo)扣本順學(xué)情等等。
整個活動地開展，從聽、評、議到展、結(jié)，我們每位觀摩老師都親自參與，親身感受，與名師零距離接觸，聆聽專家的精彩點評，可謂是不虛此行，收獲頗豐!
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇八
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說："可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合。
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"(《論語?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。"(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說："君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義"(《論語?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運用思考，極力反對"饜飫終日，無所專心"(《論語?陽貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用。
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說："誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為"(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與?"孔子說："由也果，于從政乎何有?""季康子又問："賜也可使從政也與?"孔子說："賜也達(dá)，于從政乎何有?"季康子再問："求也可使從政也與?"孔子說："求也藝，于從政乎何有?"意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時習(xí)。
孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎?"(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新"。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔"(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。
讓我們一起為弘揚國學(xué)而努力吧。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇九
“論語者，二十篇;群弟子，記善言……”聽，這是我們杜橋小學(xué)的學(xué)生在誦讀。
這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。
”這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞?BR> ”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人很多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。正所謂：海納百川有容乃大。
我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長—“擇其善者而從之……”。
《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是杜橋的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到杜橋是幸運的，因為有國學(xué)經(jīng)典的熏陶;來到杜橋是幸福的，因為杜橋校園充滿了濃濃的書香。
國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
我從來不知道，在我牙牙學(xué)語時，媽媽教會的第一首古詩就是漢語言的精華;我也不知道，獨自玩耍時，媽媽播放的碟片就是民族文化的瑰寶，我更不知道易學(xué)好記的百家姓原來也出自于中華的傳統(tǒng)文化。后來，在老師那里，在課外書里，在電視里，讓我明白，媽媽，為什么在我懵懂的世界里便播下文明的種子;老師，為什么在我學(xué)習(xí)的路上讓我們又誦讀又實踐。這些言簡意豐，言少意深的文字深深地影響著我。
我從小喜歡誦讀經(jīng)典，我和其他同齡的孩子便有了幾分不同，老師們都夸獎我是最懂禮貌、最善良的好孩子。當(dāng)同學(xué)們在下課盡情嬉戲的時候，我會捧著一本散發(fā)油墨香的書靜靜的讀著;當(dāng)他們因為一件小事而爭得面紅耳赤時，我會笑著去勸慰他們;當(dāng)他們因為我游戲做得不好而埋怨斥責(zé)我時，我會一笑置之;“吾日三省吾身：為人謀而不當(dāng)他們有了困難而需要幫助時，我會挺身而出，毫不猶豫。因為我不會忘記：忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”的點睛之筆。當(dāng)村里的孩子們守在熒屏前時，我會神游于故事中的精彩世界，當(dāng)天色已晚，月光朦朧時，我還不忘手捧一本《增廣賢文》漸漸沉入夢鄉(xiāng)。因為喜歡讀書，在無意中我的積累量多了起來。精彩紛層的語文課堂，總是我施展才華的好地方。不得不令其他同學(xué)瞠目結(jié)舌。老師提問“花有重開日”的下一句時，我會脫口而出“人無再少年”,他們哪里知道，在課余時間，我早已把《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》《百家姓》等當(dāng)成了我最好的伙伴!”
是的，與經(jīng)典為友，伴幸福同行，經(jīng)典是我成長的道路上最好的朋友。讓我們一起背誦經(jīng)典詩文，讓經(jīng)典詩文彌漫實驗二校，飄逸到雅正校園吧!
朱熹在《觀書有感》中寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來?！边@首詩意思是：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣被打開，清澈明凈，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地閃耀晃動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢?是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水。這首詩的寓意是：要想思想清明澄澈，就要不斷讀書，充實自己。
歷史像一條流淌不息的河流，請大家跟隨我沿著歷史文化的長河，作一次美的巡禮。
先秦文化是中華文化的源頭，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義詩歌的源頭?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！毕e之情，溢于言表，悲傷之意，融于景中?！拜筝缟n蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”思念之意，深邃悠遠(yuǎn)?！巴吨阅咎?，報之以瓊瑤?！倍Y尚往來，溫文爾雅?！冻o》是浪漫主義詩歌的源頭?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！毖诿嫱纯?，為國為民;“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”路雖漫長，執(zhí)著追求;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”歷經(jīng)挫折，永不后悔。
春秋戰(zhàn)國，狼煙四起，一些有志之士為了國家的安定，為了百姓的幸福，紛紛提出自己的政治主張，形成百家爭鳴的繁榮局面。道家主張無為而治，儒家主張仁者愛人，墨家主張兼愛非攻，法家主張法治。這些思想猶如一粒粒的明珠，至今依然閃爍著動人的光芒。
“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流?！蔽簳x名士，浩如繁星。曹操高歌“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已?！彼嬖V我們，只要想努力，什么時候都不算遲。曹植才高八斗，七步成詩，呼喚手足深情的回歸。嵇康玉樹臨風(fēng)，性情率真，為了反對司馬氏專權(quán)，他洋洋灑灑地寫下了《與山巨源絕交書》，但在臨刑前，卻將兒子托付給山濤，從容微笑，彈奏一曲《廣陵散》含笑九泉。山濤將嵇康的兒子視如己出。陶淵明不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，于是辭官歸隱，體驗“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的躬耕生活，享受“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得。
時光流轉(zhuǎn)到唐代，王楊盧駱一改六朝奢靡的文風(fēng)，以我手寫我心，為詩歌的繁榮奠定了良好的基礎(chǔ)。王維的“明月松間照，清泉石上流”可謂詩中有畫，孟浩然的“開軒面場圃，把酒話桑麻”顯得親切溫和。岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”道出邊塞奇特景致，高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”
寫出了對董庭蘭的寬慰與勸勉，王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”寫出了將士保家衛(wèi)國的決心。
《春江花月夜》被聞一多譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”?！敖煲簧珶o纖塵，皎皎空中孤月輪”。水天一色，潔凈唯美?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似。”人生永恒，自然亦永恒，將哲理不留痕跡地融入美景之中，怎不令人拍案叫絕!
李白杜甫是盛唐最璀璨的兩顆明星，余光中在《尋李白》中寫道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”讀李白詩，可以讀出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新飄逸，可以讀出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的自我與率真。讀杜甫詩，可以讀出“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉大理想，也能讀出“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的幽愁憂思。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。蘇軾以傲然的姿態(tài)永遠(yuǎn)站立，他歷經(jīng)磨難，卻說“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生!”辛棄疾矢志報國，“了卻君王天下事，贏得生前身后名，”但“可憐白發(fā)生!”陸游是他的知己，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。蘇軾辛棄疾豪放，柳永卻決心將婉約進(jìn)行到底，“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘月。”意境凄美;李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，連用十四疊詞，古今第一。
明清時期，小說崛起?！度龂萘x》，演三國群雄，逐鹿中原，各為其主?！段饔斡洝?記師徒四人，西天取經(jīng)，修得正果?！端疂G傳》，傳梁山好漢，殺富濟(jì)貧，梁山聚義。《紅樓夢》，夢木石前緣，荒唐辛酸，金陵魂散。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”同學(xué)們，我們只有不斷讀書，才能達(dá)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的人生境界。我們的祖先早已把我們的一切，烙上中國印，希望你我他驕傲地帶上這個印記，欣然前行。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
國學(xué)博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，我才明白國學(xué)幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。
因此，我們學(xué)習(xí)國學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現(xiàn)人生價值。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚。“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
經(jīng)典是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十一
20__年9月，重慶市中小學(xué)教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
曹廷華教授在“國學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說到：國學(xué)是從明初到晚清這一段時期所提出的虛擬性概念。是相對于“西學(xué)”而提出來的。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說過：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容?！边@話對我們教師來說，說得太對了。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對學(xué)生付出了愛心，你就會感受到教書育人的樂趣。就會感受到學(xué)生對你的愛。魯迅曾經(jīng)說過，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說的，對學(xué)生就要像對待剛出生的嬰兒一樣，對他們百般呵護(hù)，關(guān)心有佳。真正做到“大愛無疆”。
看完熊篤老師所講的國學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道?！痹诮虒W(xué)過程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對著來自工作生活等方面的壓力。競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長輩老師前輩的都有，直到踏上了社會、工作崗位、吃到了苦頭才意識到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利?，F(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀下我們圣賢的教誨時候了。讀讀這些經(jīng)典的語句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒撸缓筮€抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，對于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十二
幾天前，我誦讀了《中華誦，國學(xué)經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺是:誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!
這本書讓我增長了許多知識，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個個動人的故事所陶醉、感染。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、勤儉樸實、互助互愛的傳統(tǒng)美德。
我知道了經(jīng)典是一個民族、一個時代最有意義、最有價值的著作。經(jīng)典是傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，是直探人性本源的東西。經(jīng)典書籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，讓你不斷提升自己的精神境界。
誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!經(jīng)典既有宇宙深層的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的教訓(xùn)，還有審美的情趣。
中華文明，博大精深，卓越輝煌;它是整個民族賴以生存的精神血脈、是浸潤華夏兒女心靈的智慧食糧。品悟中華文化，傳承民族精神，需要我們誦讀中華文化中那些最優(yōu)秀、最有價值的篇章!國學(xué)讓我們在繼承中感悟，在創(chuàng)新中升華。
國學(xué)經(jīng)典，您是中華五千年文明的積淀結(jié)晶，是曾經(jīng)鮮活生命迸發(fā)出來的智慧之光。優(yōu)秀詩詞歌賦還濃縮了漢語韻律、詞章之美，寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學(xué)到了豐富的知識，我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。
誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十三
全體師生、各位家長：
精神。
的重要載體，是經(jīng)過歷代仁人志士千錘百煉留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是人類知識的結(jié)晶和智慧的源泉，是最具價值的國寶。其意韻之美、精煉之美、智慧之美千古流傳。經(jīng)典中包涵著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈社會責(zé)任感、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高抱負(fù)、“自強(qiáng)不息、厚德載物”的意志和胸懷、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣、“以天下為己任”的遠(yuǎn)大理想、“己所不欲，勿施與人”的為人原則以及“無為而無不為”的聰明智慧。這些至理名言對激發(fā)愛國主義情操，提高全民族素質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力具有重要意義。
的迫切要求，也是加強(qiáng)未成年人。
思想。
道德建設(shè)的切實途徑。在。
網(wǎng)
絡(luò)傳媒高速發(fā)展的今天，五色令人目盲，五音令人耳聾。唯有讀書可以開闊胸襟，觀古達(dá)今，觀人知己;唯有讀書能養(yǎng)志安神，立君子之品，養(yǎng)浩然之氣。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓孩子在最寶貴的年齡讀最寶貴的書，如同師從賢哲，從人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上，從高起點展開人生。誦讀國學(xué)經(jīng)典，奠定孩子的人文底蘊，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，提升孩子儒雅純凈的氣質(zhì)，為孩子以后的“薄發(fā)”蓄積力量。誦讀國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)孩子的剛健人格，使他們成為內(nèi)外兼修的。
中國。
少年、未來精英。
為了傳承民族文化，增強(qiáng)民族自尊心，豐厚文化底蘊，使我校學(xué)子將來走向世界的時候承擔(dān)起中華優(yōu)秀文化傳播的使命，我校德育處、宣傳組、語文科組聯(lián)合向全體師生、各位家長發(fā)出以下倡議：
一、讀經(jīng)典、誦經(jīng)典，讓誦讀經(jīng)典成為我們生活的一部分。
二、悟經(jīng)典、談經(jīng)典，堅持與家長、老師、同學(xué)分享交流誦讀經(jīng)典的快樂與。
心得。
三、學(xué)經(jīng)典、踐行經(jīng)典，講文明話，做文明事，讓仁、孝、愛、禮、信等傳統(tǒng)美德在校園、家庭、社區(qū)扎根、生長、開花、結(jié)果，傳頌在校園和社會每個角落。
讓我們行動起來，與經(jīng)典同行，和圣賢為友;誦經(jīng)典美文，做陽光少年!
xx。
20xx年xx月xx日。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十四
親愛的同學(xué)們：
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？你們知道我剛才念的是什么嗎？愛讀書的同學(xué)一定知道，這是選自國學(xué)經(jīng)典《論語》中的名句。
你們知道嗎？國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，讀經(jīng)典，與經(jīng)典同行，能讓每個同學(xué)打下扎實的文字功底，提高語文學(xué)習(xí)能力；誦經(jīng)典，與圣賢為友，能讓每個同學(xué)豐富自己的內(nèi)涵，凈化我們的靈魂。
為了切實營造濃郁的'書香校園氛圍，讓靖邊五中的每個同學(xué)都能讀國學(xué)經(jīng)典，做陽光少年。學(xué)校向同學(xué)們和老師們發(fā)出倡議：從本周開始，讓我們利用每天早上時間誦讀古詩詞。讓誦讀的聲音成為學(xué)校清晨最美妙的聲音，讓誦讀的時間成為自己一生中最美好的時光。
活動具體實施要求：
1．誦讀內(nèi)容除上學(xué)期要求的《小學(xué)生必背古詩詞70首》外，另外，每個年段還將提出不同的要求，一年級：《弟子規(guī)》；二年級：《三字經(jīng)》；三年級：《千字文》；四年級：《增廣賢文》；五年級：《論語》。
2．各班利用每天早讀時間誦讀，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等多種形式，可表演，可吟誦，可配經(jīng)典音樂讀，學(xué)生自主選擇。
3、在班主任和語文老師合力參與的基礎(chǔ)上，也要引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生家長積極參與，開設(shè)“家庭經(jīng)典時刻”，要求孩子的父母檢查每日一讀，每日一背情況。
4、教科室將組織人員開展每月一次檢測活動，每次抽測部分學(xué)生，并評出優(yōu)秀、合格、不合格等不同等次，同時將結(jié)果進(jìn)行通報，學(xué)期末對檢測成績突出的班級和語文教師進(jìn)行表彰。
讀國學(xué)經(jīng)典，做陽光少年，讓我們每個同學(xué)把經(jīng)典誦讀融入每一天，更要在學(xué)中做，在做中學(xué)，規(guī)范自己的言行，把經(jīng)典的聲音傳播到校園的每一個角落，讓校園的每一天，每一處都充滿了美好。
xx
20xx年xx月xx日
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十五
親愛的同學(xué)們：
大家好！
歷史的見證，更是老祖宗、老一輩的人一代又一代的傳承，傳承的不單是藝術(shù)，更是在傳承
中國
傳統(tǒng)文化、傳承中華民族的文化精髓、傳承中華民族的文化價值。
然而，如今有很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)因沒有人繼承、沒有大眾關(guān)注、沒有觀眾去欣賞而無法傳承，從而失傳、消失。就像我昨天發(fā)表的在旅游觀看木偶戲、皮影戲。當(dāng)今還在從事或是堅持在傳統(tǒng)民間藝術(shù)道路上的從業(yè)人員大多數(shù)都是老一輩人，年輕人為數(shù)不多，而這些民間藝人并不像現(xiàn)在藝人一樣紅遍全國、走紅地毯那么風(fēng)光無限，也不像現(xiàn)代藝人出場費動輒幾十萬到幾百萬甚至上千萬。而還是在默默的為游客演出，演出完畢后還要靠收集游客留下的瓶子等物品增加收入。心里一陣陣的涼意席卷而來，也為我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展而擔(dān)憂。
同時，內(nèi)心不斷反問自己如今還存在為數(shù)不多的民間藝術(shù)在若干年后還能欣賞到這些嗎？在若干年后是不是只能在博物館或歷史記載里面才能看到它們的身影嗎？那是一件多么可悲的事??！
因此，我在此倡議中華民族全體兒女們讓我們一起用實際行動來保護(hù)、傳承、繼承我國為數(shù)不多的僅有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它是我們中華民族文化精髓的象征，是中華民族5千年悠久歷史的見證，是中華民族的文化價值所在。倡議大家一起行動起來。首先，希望從國家層面提高現(xiàn)在正在從事傳統(tǒng)民間藝術(shù)的藝人福利待遇。在此，從社會層面望各大媒體、單位、學(xué)校加大宣傳傳統(tǒng)藝術(shù)，加大傳統(tǒng)藝術(shù)教育。最后，從個人層面希望有更多的大眾、更多的中華民族兒女去關(guān)注、了解中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)、更多的大眾、年輕一代人能去繼承、傳承中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)，讓我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)能繼續(xù)一代又一代的傳承下去，不在失傳。
中華民族的兒女們，讓我們一起將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)繼續(xù)傳承下去、讓我們?yōu)槲覈鴤鹘y(tǒng)民間藝術(shù)保駕護(hù)航讓它走的更遠(yuǎn)、走的更好、讓我們一起攜手將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)揚廣大、留傳海內(nèi)外、留傳全世界！我們一起行動起來吧！不在讓中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)失傳、消失。
倡議人：xxx
20xx年xx月xx日
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十六
各位同仁、同學(xué)：
國學(xué)經(jīng)典是中華民族生命智慧的最高結(jié)晶，是中華民族生存發(fā)展的堅實根基，是中華民族屢經(jīng)劫難而生生不息的強(qiáng)大紐帶。作為高職院校應(yīng)該自覺承擔(dān)起傳承民族文化精神、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。在網(wǎng)絡(luò)傳媒高速發(fā)展的今天，鋪天蓋地的信息，讓我們視野開闊、暢達(dá)便捷的同時，也使得我們視聽飽脹，心浮氣躁。五色令人目盲，五音令人耳聾，唯有讀書可以開闊胸襟，觀古達(dá)今，觀人知己；唯有讀書能養(yǎng)志安神，尊貴個人，養(yǎng)浩然之正氣！
在“世界讀書日”到來之際,謹(jǐn)向廣大師生提出倡議：
熱愛國學(xué)，親近經(jīng)典，積極參加國學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)活動，不僅要重視專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，還要重視學(xué)習(xí)寬厚的歷史人文知識，做到博古知今，古為今用，堅持交流分享讀經(jīng)典的快樂與心得，讓“讀經(jīng)典”“誦經(jīng)典”“品經(jīng)典”成為我們學(xué)習(xí)的一部分。
講文明話，做文明事，將經(jīng)典的精神變?yōu)樽杂X行為，讓儒家的經(jīng)典忠、廉、孝、愛、義、恭、禮、智、信、讓等理念在校園扎根，傳頌在校園和社會每個角落。
以“知書明禮，悟道行仁”為主題，繼承祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育精神，深刻領(lǐng)會國學(xué)的精髓，自覺做一名國學(xué)精神的踐履者和傳播者，自強(qiáng)不息，與時俱進(jìn)，學(xué)以致用，濟(jì)世范俗，共同創(chuàng)建和諧文明的社會環(huán)境，為重振國學(xué)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
中華大地，鐘靈毓秀，才志之士，代不乏人，誠望諸位同仁師生，高瞻遠(yuǎn)矚，精誠團(tuán)結(jié)，前繼往圣，后開來學(xué)，各本已立立人之心，行自利利他之事，讓國學(xué)成為廣大師生心靈溝通的橋梁和紐帶，傳遞美好的感受和思想的啟迪,養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，奠定一生堅實的人文基礎(chǔ)。
讓我們行動起來，與經(jīng)典同行，以圣賢為師，進(jìn)學(xué)修身，追求生命智慧，領(lǐng)悟人生真諦，快樂生活，實現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的交融，追求高遠(yuǎn)的生命宗旨和理念。
xx
20xx年xx月xx日
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十七
第一段：引言（200字）
中國是一個擁有悠久歷史的國家，有著豐富多彩的經(jīng)典文化。這些經(jīng)典文化不僅僅是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更是中華民族的精神財富。傳承經(jīng)典文化對于我們來說至關(guān)重要，可以幫助我們更好地認(rèn)識自己的傳統(tǒng)，擁有自信、自尊和自強(qiáng)的精神。在我個人的學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻體會到傳承經(jīng)典文化的重要性，同時也感受到了其中的樂趣和啟示。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的意義（200字）
學(xué)習(xí)經(jīng)典文化對于我們來說具有重要的意義。首先，它可以幫助我們更好地了解自己的根源和傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)對自己民族文化的自豪感和認(rèn)同感。其次，經(jīng)典文化中蘊含著豐富的智慧和人生哲理，可以為我們指引正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。最后，傳承經(jīng)典文化對于保護(hù)和發(fā)展中華民族的精神文明具有重要意義，可以促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。
第三段：傳承經(jīng)典文化的方法（200字）
在我個人的學(xué)習(xí)和實踐中，我發(fā)現(xiàn)有幾種方法可以幫助我們傳承經(jīng)典文化。首先，我們可以通過閱讀經(jīng)典著作，如《論語》、《道德經(jīng)》等，了解其思想和精神內(nèi)涵。其次，我們可以參與傳統(tǒng)文化的體驗活動，如舞獅、中國畫、書法等，親身感受傳統(tǒng)技藝的魅力。此外，我們還可以參觀文化遺址，如故宮、長城等，感受歷史的滄桑與莊嚴(yán)。通過這些方法，我們可以更好地傳承和發(fā)揚經(jīng)典文化。
第四段：傳承經(jīng)典文化的好處（200字）
傳承經(jīng)典文化不僅使我們更加了解自己的歷史和傳統(tǒng)，更讓我們受益匪淺。首先，傳承經(jīng)典文化可以提高我們的審美觀和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)對美的敏感和欣賞能力。其次，傳承經(jīng)典文化可以培養(yǎng)我們的思維能力和人文素養(yǎng)，讓我們擁有更豐富的內(nèi)涵和智慧。最后，傳承經(jīng)典文化可以培育我們的情感和品格，讓我們擁有更高尚的人生追求和道德準(zhǔn)則。
第五段：個人心得與啟示（200字）
在學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典文化的過程中，我深刻感受到了其中的樂趣和啟示。傳統(tǒng)文化是一座寶藏，它蘊含著智慧和力量，讓我對生活充滿了熱愛和熱情。傳承經(jīng)典文化需要我們的努力和付出，但它也會給予我們無盡的收獲和驚喜。通過學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典文化，我懂得了堅持、尊重和包容的重要性，也懂得了人性的美好和生命的意義。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)傳承經(jīng)典文化，將其發(fā)揚光大，為中華民族的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：（100字）
傳承經(jīng)典文化是我們每個人的責(zé)任和使命，也是中華民族的寶貴財富。通過學(xué)習(xí)和實踐，我們可以更好地認(rèn)識自己的傳統(tǒng)和根源，同時也受益良多。因此，我們應(yīng)該努力傳承和發(fā)揚經(jīng)典文化，讓其在當(dāng)代煥發(fā)新的活力和魅力。只有這樣，我們才能更好地繼承先人的智慧和貢獻(xiàn)，為中華民族的繁榮與進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十八
詩詞文賦，曲調(diào)令書，筆墨書歷史，素紙繹年華。這是對歷史的詮釋，也是一場文學(xué)的盛宴。漢唐宋元明清，千年的沉淀，為后人展現(xiàn)了經(jīng)辭之美，古典文學(xué)的光芒持年熠熠然。且一展中華古詩的畫卷：詩有"桃之夭夭，灼灼其華"，辭曰"青云農(nóng)兮白霓裳，舉長矢兮射天狼";唐言"相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘"，宋道"紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟"……君可曾見憑欄雨歇?可曾見月之圓缺?可曾嘆天涼秋好?可曾聞花落啼鳥。
如今信息技術(shù)發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通大江南北，人們酒樂于網(wǎng)絡(luò)人云亦云不明所以的新鮮詞匯，卻忽略了經(jīng)辭文史的學(xué)習(xí)"國學(xué)小名士"這一節(jié)目的到來喚醒了五千年文化掩埋的深根，使人們漸漸抽離于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界，開始關(guān)注這些被時代遺忘的珍貴古文化。選手們豐富的文化底蘊，臨場應(yīng)變的敏捷能力，在僅供一字的情況下，以極短的時間喚醒腦中躍動的詩詞，臨危不亂，對答如流，也令一向自詡長于古典文學(xué)的我自嘆不如。
在被規(guī)則層層捆綁的世界，這個被網(wǎng)絡(luò)和信息束縛的時代，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由，暫時忘記世俗，試著體味內(nèi)心的聲音，感受古文化之精華一點點地融入到了腦髓里，似乎從骨子里有了一個質(zhì)的升華。這份逃脫于時空外的悠然未必不是難能美事。選手們的年齡之于我們所差無幾，卻能做到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物"的境界，在比賽的過程中努力克服緊張，忘記輸贏，全身心地感受中國文化經(jīng)典的魅力，完全是一場自己與自己的角逐，什么都打壓不了經(jīng)過純?nèi)晃幕?jīng)典洗滌后的一顆平靜的心靈。
古人為我們留下了多么寶貴的經(jīng)典文化，我們不應(yīng)閉鎖學(xué)習(xí)文史之心。我們?nèi)缃衲軌蜃龅牟欢?，只是把這些光耀中華多年的經(jīng)典傳承下去，讓它們繼續(xù)照明我們的子孫。君可知中華千年傳承美德?古有鑿壁借光之好學(xué)，聞雞起舞之勤奮，懸梁刺股之決心……而這些美德正是社會所需要的，正是我們每個炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)踐行的。
傳承中華國學(xué)，不僅要明國學(xué)，更要行國學(xué)，將與人為善的中華傳統(tǒng)美德表現(xiàn)在行動之中，深入到心里。孟子云："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。""君勿忘，老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老;君勿忘，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨;君勿忘"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚;君勿忘"躬自厚而薄責(zé)于人"的朱沖還牛。要把"學(xué)"深入腦里，把"國"深入心里。
如今的中國已自夢中醒來。我們不應(yīng)再沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界中，應(yīng)多去培養(yǎng)讀書讀典的興趣，多去參與社會公益活動，多去關(guān)注國家，關(guān)注社會，當(dāng)做到"風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心"，才會有一種由衷的自豪感。_爺爺曾這么對中國青少年說："世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。"怎么不是呢?少年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們是碧空中的一輪朝陽，是跑道上新刷的起跑線，我們能做的是從現(xiàn)在起多學(xué)國學(xué)，品味經(jīng)典，把沉淀千年的中華文化與中華美德傳承下去，為中華大事業(yè)獻(xiàn)出微薄一份力，讓它能以無比的驕傲和威儀傲然于世。
國文美德更是歌，風(fēng)華正茂大中華。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十九
南天門外，見他一身金甲，舞起曾定住東海的神針，凜然不懼來勢洶洶的十萬天兵，混戰(zhàn)之中，他燦金色的眼眸放出耀眼的光芒，這雙眸子中，閃爍著本性的頑劣，戰(zhàn)斗時的凌厲，和絲毫不加掩飾的、深入骨髓的桀驁。
然而，這一役他終究戰(zhàn)敗，如來翻覆手掌，將他壓于五指山下，他渾身上下迸發(fā)肅殺之氣，奮力反抗，深不見底的血腥紅色從他的眸底溢出，卻又被如來壓制，他是多么的仇恨，對天空發(fā)出嗜血的詛咒。天庭歸于寧靜，他卻執(zhí)著地詛咒著這一切，詛咒這世界的不公。
十年，五十年，一百年，似乎有很多東西都從他的眼神中消逝，嗜血，狂妄，甚至那份骨子里的桀驁，也被小心翼翼地掩藏起來。直到五百年過去，歲月磨平了他的些許棱角，有人記起了他，給了他重生的機(jī)會，那人凡胎肉身，卻是愛神旨意，將他帶離被壓制的苦難，然后投入另一種苦難當(dāng)中，他重獲自由，歡欣快樂幾乎充滿了他的金眸，他又重新拾回了當(dāng)初名字。那人喚他“悟空”，他跪地叩拜，稱這人“師父”，然而誰又看到了他眼中的不甘和一閃而過的驕傲。
西行，不似他想的那般容易，他有些受夠了師父的不理解和師弟們的吵鬧，于是在師父誤會他時，他轉(zhuǎn)身離去，“你不愿留我，不信任我，那讓我離去也正合我意”?；亓斯枢l(xiāng)花果山的他重披金甲，美猴王風(fēng)采依舊。然而，師弟帶著師父被抓消息焦急趕來，他終是軟了心，隱去了眸中的傲，前去搭救。誰又知曉，他為這番西行，舍棄了本性的多少。
結(jié)末，他歷經(jīng)萬難，與師徒三人終取真經(jīng)，修得正果，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，并摘去對他的束縛。眼中的情感終于全部釋放，何其不易，他終于等到了真正的正果。
合上書頁，我觀畢了他的旅程，他的眼眸，他眼眸中的種種，讓我銘記，他是斗戰(zhàn)勝佛，但我仍認(rèn)為這不合他意，因為他的那桀驁，不容許他安于自己的位置。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，
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品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇一
這是一部非常有教育意義的節(jié)目。節(jié)目開始了，演員和評審們都亮了相。比賽開始了，第一關(guān)是對弈古詩詞，由參賽選手以接龍的方式來背誦古詩詞中常見的某個字詞來進(jìn)行接龍。
在觀看比賽時，他們在電視里比賽，我在下面比賽，可沒想輪到第三次就答不上來了，可參賽選手們卻連續(xù)答了十好幾輪才肯罷休?？磥砦业闹R儲備量也太少了，要是去參賽，一下子就會被淘汰了，以后真應(yīng)該多看書，多積累才行啊!
第二關(guān)最有趣了，是由許多小朋友穿著古裝，扮演成古代的一些人物，提問參賽者們一些問題。別看這一關(guān)有趣，卻也非常難，提問的那些問題我一個也不會，觀看后我也知道了好多以前不知道的事情，這也算沒白看吧!
最后，還有一個神秘的考驗--就是在餐桌上考驗他們的尊讓和禮讓的品德，看了大家的表現(xiàn)后更是讓我羞愧不已，原來在餐桌上也有這么多需要學(xué)習(xí)的地方，節(jié)目中提到的那些方面，我?guī)缀跏且粋€也沒有做到。
這些小選手們是多么的優(yōu)秀，他們平常一定下了很大的功夫來學(xué)習(xí)中國文化，可我在平時的生活中卻不像他們一樣，也許他們在學(xué)習(xí)的時候我還在外面瘋玩呢。以后我要多讀書，把我們中國的文化傳承下去，發(fā)揚光大。最讓我羞愧的就是在看他們吃飯的時候了，原來吃飯的時候也有這么多的講究，不僅要尊讓長輩，不能大聲說話，還要節(jié)約糧食，實行光盤行動?？晌以谌粘Ｉ钪?，卻經(jīng)常做不到這些。吃飯的時候，不但與弟弟爭搶，吵嘴，還經(jīng)常嫌媽媽做的飯不好吃，經(jīng)常剩飯。不過，我倒是有一個優(yōu)點--幫爸爸媽媽盛湯盛飯。從此以后我一定要改正缺點，發(fā)揚優(yōu)點才行啊!
看完這個節(jié)目我明白了，生活中要處處留心身邊的知識，其實國學(xué)就在我們的身邊，離我們很近很近。也要多積累，積累詩詞名句，增長知識。尊敬長輩。因為尊敬長輩、孝敬父母是中國的傳統(tǒng)美德。在今后的學(xué)習(xí)中我們要向著理想奮斗，并在今后為國學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)出一份力量。愛上經(jīng)典誦讀吧!她會讓我們能夠擁有一個美好的精神家園。讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇二
9月20日至22日，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言,感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時積極營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊”的書香校園、書香家庭、書香社會。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認(rèn)識，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則;學(xué)習(xí)國學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長。
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以解決當(dāng)今學(xué)生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇三
各位老師各位同學(xué)，大家好，我是xx級1班的學(xué)生梁思雨，今天我演講的題目是《弘揚國學(xué)經(jīng)典品味中華文化》。
本學(xué)期，我們學(xué)校將開展“國學(xué)潤育”的活動。同學(xué)們，你可知道，國學(xué)究竟是什么呢?國學(xué)，顧名思義，是中國之學(xué)，中華之學(xué)。國學(xué)是四書五經(jīng)，是二十四史，是唐詩宋詞，是紅樓夢和三國，是老莊，是數(shù)不盡的古代文獻(xiàn)，我想，對我們而言，國學(xué)不單是一門學(xué)問，不單單是那些發(fā)黃的典籍，散佚的曲譜，破損的壁畫，不單單是中國的一切傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和，更是我們血液中的文化基因，是中國文化的態(tài)度與精神，是中華民族使命的擔(dān)當(dāng)與傳承，它，就是中國的精神和靈魂……我們中學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)，就是要學(xué)習(xí)中華民族幾千年來傳承的民族精神。
所以，同學(xué)們，讓我們以最大的熱情走近國學(xué)的殿堂吧。
走近國學(xué)，它將會給我們做人的準(zhǔn)則。儒家說“窮/則獨善其身，達(dá)/則兼濟(jì)天下”，道家說“天地與我并生，而萬物與我為一”，莊周化蝶，那又是何等讓人贊嘆的人物為一、超越生死的境界。陶淵明“不為五斗米折腰”，李白不肯摧眉折腰事權(quán)貴，諸葛亮淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)，蘇武堅守民族氣節(jié)。還有屈原、司馬遷、杜甫、劉禹錫、蘇軾、蒲松齡、曹雪芹、魯迅……許多仁人志士都表現(xiàn)出傲岸的節(jié)操，表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。千百年以前，古人就已經(jīng)告訴我們——淡化自己，包容萬物。不會偏執(zhí)一己之見，放縱一己之情，就不會陷入世俗的誘惑，不會牽絆于個人的得失，這樣的人能包容萬物，也就享受了人生最大的美好。
心中有他人，你就會有誠信;心中有祖國，你就會有責(zé)任感……泛愛萬物，心系天下，這才是人生真正的享受。這就是國學(xué)傳承給我們的做人準(zhǔn)則。
走近國學(xué)，它將會教給我們做人的智慧。
《禮記》說：“茍日新，日日新，又日新。”讓我明白了個人進(jìn)步和國家發(fā)展都離不開創(chuàng)新。“言寡尤，行寡悔?！弊屛颐靼琢苏f話不要多抱怨，做事就能少悔恨?！白釉诖ㄉ显唬骸耪呷缢狗?，不舍晝夜?！碑?dāng)我們讀到圣人也感慨光陰似水時，我們普通人也就更應(yīng)該加倍珍惜時間了。這些古人的智慧，將會幫助我們快節(jié)奏的現(xiàn)代生活有更高的效率。
走近國學(xué)，也就走進(jìn)了中華所有兒女共同的精神世界。
同學(xué)們，一個民族要想自立于世界民族之林，就必須要有自己的特色自己的文化。當(dāng)我們千百個同學(xué)走近國學(xué)，就是千百個國人在嘗試著扭轉(zhuǎn)長久以來對民族文化的陌生和疏離，就是千百個國人在共同實現(xiàn)中國人的文化認(rèn)同。國學(xué)是中華民族共同的血脈和靈魂，不論大陸，還是香港、澳門、臺灣都擁有同一部歷史，同一種文化，同一種語言，同一種文字。我們的傳統(tǒng)文化是連接華人世界的文化之橋，心靈之橋，血脈之橋。走近國學(xué)，也就走進(jìn)了中華兒女共同的精神世界。
同學(xué)們，在快節(jié)奏生活中，我們雖不足以精通國學(xué)，但卻完全可以用國學(xué)來養(yǎng)心。養(yǎng)一顆忠孝之心，養(yǎng)一顆赤誠之心，養(yǎng)一顆大愛之心，養(yǎng)一顆淡然之心，養(yǎng)一顆智慧之心。讓我們多讀讀國學(xué)，從古典文化中汲取營養(yǎng)，體味體味中國古人的智慧，也許，你的人生將打開一扇全新的窗。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇四
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。
中國的文字也歷時久遠(yuǎn)。從初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問。”孟子的“生于憂患，死于安樂?！庇纸?jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！崩钋逭盏摹皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經(jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的`人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離。”希望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著真情實感。
大家應(yīng)該聽過這樣一個故事“一個人大學(xué)畢業(yè)，到一個公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見地上有一張紙屑，來應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他并沒有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因為那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個責(zé)任“傳承文明，弘揚文化?！?BR> 品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇五
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。下面就由小編為您帶來弘揚國學(xué)經(jīng)典，品味中華文化征文，歡迎閱讀。
儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典?！丁?BR> 唐詩。
》，《。
宋詞。
》，《。
三字經(jīng)。
》，《。
弟子規(guī)。
》，《增廣賢文》，《論語》，《菜根潭》……這些都是國學(xué)，這些都是中華文化的精髓。
國學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。
國學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那是對人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，那些沉積著一個偉大的民族不變的精魂，國學(xué)把我們帶到一個新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會我們?nèi)绾巫稣嫒耍虝覀兎智迕莱?，明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話，從一個動作，從一個事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。
國學(xué)，需要我們用一輩子去體會，而國學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。
《論語》使我們修身養(yǎng)性，德行人生?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”?？鬃右簧贾鲝垺叭省?，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！苯虝覀?nèi)绾巫鋈嗜?。《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會到人生的意義，怎樣才是真正地對人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
“《菜根譚》囊括了5000年中國處世智慧的奇書。”這是世人對它的評價?！霸浦惺澜纾o里乾坤;冷靜觀人，理智處世;水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會堅持?！恫烁T》，它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了無窮趣味。我覺得《菜根譚》它真的看懂了這復(fù)雜的社會，教會了我怎樣面對生活，面對人生。
《道德經(jīng)》是我體會最深的，它總能用一句短小而精辟的話把我們領(lǐng)到另一種美妙的境界，那里都是真善美。這就是國學(xué)的力量，在國學(xué)中一旦看懂人生，便會使生活升華到另一個水平線——不計較得失，無論世事沉浮，每次都以一種平常的心態(tài)去看待，以一顆平靜的心去面對。看輕人生的權(quán)勢名利，看穿世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會別有一番滋味?！吧仙迫羲评f物而不爭”，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。這句話，就是真善美的最高境界，這句話也是老子一生的堅守。權(quán)勢名利都看輕了，世間就安靜了。
品讀國學(xué)，就是在品讀人生。
懂得國學(xué)，你就懂得了人生!
我叫，幾天前，我誦讀了《中華誦，國學(xué)經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺是：誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!
這本書讓我增長了許多知識，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個個動人的故事所陶醉、感染。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、勤儉樸實、互助互愛的傳統(tǒng)美德。
我知道了經(jīng)典是一個民族、一個時代最有意義、最有價值的著作。經(jīng)典是傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，是直探人性本源的東西。經(jīng)典書籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，讓你不斷提升自己的精神境界。
誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!經(jīng)典既有宇宙深層的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的教訓(xùn)，還有審美的情趣。
中華文明，博大精深，卓越輝煌;它是整個民族賴以生存的精神血脈、是浸潤華夏兒女心靈的智慧食糧。品悟中華文化，傳承民族精神，需要我們誦讀中華文化中那些最優(yōu)秀、最有價值的篇章!國學(xué)讓我們在繼承中感悟，在創(chuàng)新中升華。
誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!
國學(xué)經(jīng)典，您是中華五千年文明的積淀結(jié)晶，是曾經(jīng)鮮活生命迸發(fā)出來的智慧之光。優(yōu)秀。
詩詞。
歌賦還濃縮了漢語韻律、詞章之美，寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學(xué)到了豐富的知識，我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。
誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我享受到了誦讀的樂趣!
大家好!我是郭子文，今天我演講的題目是《讀國學(xué)經(jīng)典，揚民族文化》。
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強(qiáng)兵的力量源泉，它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!帶著一種神圣的朝拜，我翻開了遼海出版社出版的《國學(xué)經(jīng)典》這本書。正如本書作者說：“國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面影響較大，對于傳承文明，增強(qiáng)民凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要影響極大，對于傳承文明對于傳承文明，增強(qiáng)民凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用”。讀了這本書之后，更讓我覺得中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋，心靈之橋。
李毓秀的《弟子規(guī)》，使我們生活的典范教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范，在日常生活中我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)言慎行，看見別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心對待，這時儒家的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)诵械幕A(chǔ)。
羅貫中的《三國演義》向我們展示了三國鼎立時的戰(zhàn)亂紛爭，有著呼風(fēng)喚雨和神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)的諸葛亮;重情重義的關(guān)羽;剛正不阿的張飛;和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國;還讓我們領(lǐng)略到一代梟雄曹操，他為實現(xiàn)自己的理想，矢志不渝，讓我們不得不對這位中國歷史有重要貢獻(xiàn)的政治家刮目相看，正所謂可謂非常之人，超世之矣!
一句“江山如此多交，引無數(shù)英雄競折腰”道出了毛主席所思所想，其情感之真摯、寓意之深遠(yuǎn)、哲理之精辟令人拍案叫絕，毛主席思想是當(dāng)代的國學(xué)經(jīng)典，他的名字和他的光華，將會影響流傳幾代、幾十代以致久遠(yuǎn)。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長，千年沉淀已形成“經(jīng)史子集”四部，可謂恢弘壯闊，蔚為大觀，國學(xué)不僅是中華文史知識之大成，更是中華文明的承載者、推動者。中華國運日漸昌隆。國學(xué)的價值正走向回歸!作為中國人，我們應(yīng)該引以為傲，他是我們中國人的國粹，我們應(yīng)該一起傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚我們的民族文化，讓中國這條巨龍，永遠(yuǎn)騰飛在世界的東方!
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇六
因材施教是孔子教學(xué)的一個重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗時，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實施因材施教原則的關(guān)鍵在于對學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點?？鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生，對學(xué)生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進(jìn)》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。(《論語?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵學(xué)生有不同的專長。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。(《論語?先進(jìn)》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)。
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力。孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合。
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會告誡學(xué)生：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義(《論語?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運用思考，極力反對饜飫終日，無所專心(《論語?陽貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用。
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達(dá)，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時習(xí)。
孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎?(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇七
11月28日上午，“阜陽市小學(xué)。
國學(xué)。
教育教研活動之磨課活動”在太和縣一小的多媒體教室成功舉辦。本次磨課活動參與者有來自阜陽教育局周鵬主任帶領(lǐng)的名師團(tuán)隊、王成杰名師工作室全體成員、以及相關(guān)年級的老師和學(xué)生。整個磨課活動共分為四個階段:名師引領(lǐng)、分組評課議課、匯報交流、專家評課等。參課老師受益匪淺。
一、名師引領(lǐng)。
課件。
出示相關(guān)句子，配以相關(guān)文字和插入相關(guān)視頻，更直觀的理解句子的含義，并結(jié)合生活讓學(xué)生談感受，葉老師適時贊揚并小結(jié)，真讓我們享用了一場豐盛的教學(xué)大餐!他們的教學(xué)為我們一線教師在教學(xué)古文指明了方向。
二、分組評課議課。
課堂教學(xué)結(jié)束后，阜陽市教育局周鵬主任給前來觀摩的老師分了兩組，進(jìn)行評課議課，并提出評課時抓住“老師們選材是否合適?教學(xué)目標(biāo)是什么?”進(jìn)行小組內(nèi)評課議課。老師們也踴躍參加，各抒己見，發(fā)表自己的觀點和感言。
三、匯報交流。
在王成杰主任的主持下，兩組各派一位代表上臺，就本組評課議課的內(nèi)容展示并講解給大家，代表們針對不同的課進(jìn)行了詳細(xì)的匯報。
四、專家點評。
最后，周主任做了總結(jié)兩位老師成功教學(xué)的經(jīng)驗:作為老師，首先有責(zé)任有義務(wù)把課上好!其次，得法于課本，引導(dǎo)學(xué)生運用課堂上所學(xué)的知識;選材上切合學(xué)生實際，關(guān)注全體學(xué)生;在確定教學(xué)目標(biāo)時，要以標(biāo)扣本順學(xué)情等等。
整個活動地開展，從聽、評、議到展、結(jié)，我們每位觀摩老師都親自參與，親身感受，與名師零距離接觸，聆聽專家的精彩點評，可謂是不虛此行，收獲頗豐!
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇八
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說："可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合。
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"(《論語?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。"(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說："君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義"(《論語?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運用思考，極力反對"饜飫終日，無所專心"(《論語?陽貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用。
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說："誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為"(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與?"孔子說："由也果，于從政乎何有?""季康子又問："賜也可使從政也與?"孔子說："賜也達(dá)，于從政乎何有?"季康子再問："求也可使從政也與?"孔子說："求也藝，于從政乎何有?"意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時習(xí)。
孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎?"(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新"。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔"(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。
讓我們一起為弘揚國學(xué)而努力吧。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇九
“論語者，二十篇;群弟子，記善言……”聽，這是我們杜橋小學(xué)的學(xué)生在誦讀。
這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。
”這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞?BR> ”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人很多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。正所謂：海納百川有容乃大。
我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長—“擇其善者而從之……”。
《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是杜橋的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到杜橋是幸運的，因為有國學(xué)經(jīng)典的熏陶;來到杜橋是幸福的，因為杜橋校園充滿了濃濃的書香。
國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
我從來不知道，在我牙牙學(xué)語時，媽媽教會的第一首古詩就是漢語言的精華;我也不知道，獨自玩耍時，媽媽播放的碟片就是民族文化的瑰寶，我更不知道易學(xué)好記的百家姓原來也出自于中華的傳統(tǒng)文化。后來，在老師那里，在課外書里，在電視里，讓我明白，媽媽，為什么在我懵懂的世界里便播下文明的種子;老師，為什么在我學(xué)習(xí)的路上讓我們又誦讀又實踐。這些言簡意豐，言少意深的文字深深地影響著我。
我從小喜歡誦讀經(jīng)典，我和其他同齡的孩子便有了幾分不同，老師們都夸獎我是最懂禮貌、最善良的好孩子。當(dāng)同學(xué)們在下課盡情嬉戲的時候，我會捧著一本散發(fā)油墨香的書靜靜的讀著;當(dāng)他們因為一件小事而爭得面紅耳赤時，我會笑著去勸慰他們;當(dāng)他們因為我游戲做得不好而埋怨斥責(zé)我時，我會一笑置之;“吾日三省吾身：為人謀而不當(dāng)他們有了困難而需要幫助時，我會挺身而出，毫不猶豫。因為我不會忘記：忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”的點睛之筆。當(dāng)村里的孩子們守在熒屏前時，我會神游于故事中的精彩世界，當(dāng)天色已晚，月光朦朧時，我還不忘手捧一本《增廣賢文》漸漸沉入夢鄉(xiāng)。因為喜歡讀書，在無意中我的積累量多了起來。精彩紛層的語文課堂，總是我施展才華的好地方。不得不令其他同學(xué)瞠目結(jié)舌。老師提問“花有重開日”的下一句時，我會脫口而出“人無再少年”,他們哪里知道，在課余時間，我早已把《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》《百家姓》等當(dāng)成了我最好的伙伴!”
是的，與經(jīng)典為友，伴幸福同行，經(jīng)典是我成長的道路上最好的朋友。讓我們一起背誦經(jīng)典詩文，讓經(jīng)典詩文彌漫實驗二校，飄逸到雅正校園吧!
朱熹在《觀書有感》中寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來?！边@首詩意思是：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣被打開，清澈明凈，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地閃耀晃動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢?是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水。這首詩的寓意是：要想思想清明澄澈，就要不斷讀書，充實自己。
歷史像一條流淌不息的河流，請大家跟隨我沿著歷史文化的長河，作一次美的巡禮。
先秦文化是中華文化的源頭，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義詩歌的源頭?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！毕e之情，溢于言表，悲傷之意，融于景中?！拜筝缟n蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”思念之意，深邃悠遠(yuǎn)?！巴吨阅咎?，報之以瓊瑤?！倍Y尚往來，溫文爾雅?！冻o》是浪漫主義詩歌的源頭?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！毖诿嫱纯?，為國為民;“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”路雖漫長，執(zhí)著追求;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”歷經(jīng)挫折，永不后悔。
春秋戰(zhàn)國，狼煙四起，一些有志之士為了國家的安定，為了百姓的幸福，紛紛提出自己的政治主張，形成百家爭鳴的繁榮局面。道家主張無為而治，儒家主張仁者愛人，墨家主張兼愛非攻，法家主張法治。這些思想猶如一粒粒的明珠，至今依然閃爍著動人的光芒。
“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流?！蔽簳x名士，浩如繁星。曹操高歌“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已?！彼嬖V我們，只要想努力，什么時候都不算遲。曹植才高八斗，七步成詩，呼喚手足深情的回歸。嵇康玉樹臨風(fēng)，性情率真，為了反對司馬氏專權(quán)，他洋洋灑灑地寫下了《與山巨源絕交書》，但在臨刑前，卻將兒子托付給山濤，從容微笑，彈奏一曲《廣陵散》含笑九泉。山濤將嵇康的兒子視如己出。陶淵明不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，于是辭官歸隱，體驗“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的躬耕生活，享受“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得。
時光流轉(zhuǎn)到唐代，王楊盧駱一改六朝奢靡的文風(fēng)，以我手寫我心，為詩歌的繁榮奠定了良好的基礎(chǔ)。王維的“明月松間照，清泉石上流”可謂詩中有畫，孟浩然的“開軒面場圃，把酒話桑麻”顯得親切溫和。岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”道出邊塞奇特景致，高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”
寫出了對董庭蘭的寬慰與勸勉，王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”寫出了將士保家衛(wèi)國的決心。
《春江花月夜》被聞一多譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”?！敖煲簧珶o纖塵，皎皎空中孤月輪”。水天一色，潔凈唯美?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似。”人生永恒，自然亦永恒，將哲理不留痕跡地融入美景之中，怎不令人拍案叫絕!
李白杜甫是盛唐最璀璨的兩顆明星，余光中在《尋李白》中寫道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”讀李白詩，可以讀出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新飄逸，可以讀出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的自我與率真。讀杜甫詩，可以讀出“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉大理想，也能讀出“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的幽愁憂思。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。蘇軾以傲然的姿態(tài)永遠(yuǎn)站立，他歷經(jīng)磨難，卻說“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生!”辛棄疾矢志報國，“了卻君王天下事，贏得生前身后名，”但“可憐白發(fā)生!”陸游是他的知己，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。蘇軾辛棄疾豪放，柳永卻決心將婉約進(jìn)行到底，“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘月。”意境凄美;李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，連用十四疊詞，古今第一。
明清時期，小說崛起?！度龂萘x》，演三國群雄，逐鹿中原，各為其主?！段饔斡洝?記師徒四人，西天取經(jīng)，修得正果?！端疂G傳》，傳梁山好漢，殺富濟(jì)貧，梁山聚義。《紅樓夢》，夢木石前緣，荒唐辛酸，金陵魂散。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”同學(xué)們，我們只有不斷讀書，才能達(dá)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的人生境界。我們的祖先早已把我們的一切，烙上中國印，希望你我他驕傲地帶上這個印記，欣然前行。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
國學(xué)博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，我才明白國學(xué)幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。
因此，我們學(xué)習(xí)國學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現(xiàn)人生價值。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚。“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
經(jīng)典是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十一
20__年9月，重慶市中小學(xué)教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
曹廷華教授在“國學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說到：國學(xué)是從明初到晚清這一段時期所提出的虛擬性概念。是相對于“西學(xué)”而提出來的。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說過：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容?！边@話對我們教師來說，說得太對了。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對學(xué)生付出了愛心，你就會感受到教書育人的樂趣。就會感受到學(xué)生對你的愛。魯迅曾經(jīng)說過，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說的，對學(xué)生就要像對待剛出生的嬰兒一樣，對他們百般呵護(hù)，關(guān)心有佳。真正做到“大愛無疆”。
看完熊篤老師所講的國學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道?！痹诮虒W(xué)過程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對著來自工作生活等方面的壓力。競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長輩老師前輩的都有，直到踏上了社會、工作崗位、吃到了苦頭才意識到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利?，F(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀下我們圣賢的教誨時候了。讀讀這些經(jīng)典的語句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒撸缓筮€抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，對于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十二
幾天前，我誦讀了《中華誦，國學(xué)經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺是:誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!
這本書讓我增長了許多知識，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個個動人的故事所陶醉、感染。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、勤儉樸實、互助互愛的傳統(tǒng)美德。
我知道了經(jīng)典是一個民族、一個時代最有意義、最有價值的著作。經(jīng)典是傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，是直探人性本源的東西。經(jīng)典書籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，讓你不斷提升自己的精神境界。
誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!經(jīng)典既有宇宙深層的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的教訓(xùn)，還有審美的情趣。
中華文明，博大精深，卓越輝煌;它是整個民族賴以生存的精神血脈、是浸潤華夏兒女心靈的智慧食糧。品悟中華文化，傳承民族精神，需要我們誦讀中華文化中那些最優(yōu)秀、最有價值的篇章!國學(xué)讓我們在繼承中感悟，在創(chuàng)新中升華。
國學(xué)經(jīng)典，您是中華五千年文明的積淀結(jié)晶，是曾經(jīng)鮮活生命迸發(fā)出來的智慧之光。優(yōu)秀詩詞歌賦還濃縮了漢語韻律、詞章之美，寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學(xué)到了豐富的知識，我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。
誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十三
全體師生、各位家長：
精神。
的重要載體，是經(jīng)過歷代仁人志士千錘百煉留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是人類知識的結(jié)晶和智慧的源泉，是最具價值的國寶。其意韻之美、精煉之美、智慧之美千古流傳。經(jīng)典中包涵著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈社會責(zé)任感、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高抱負(fù)、“自強(qiáng)不息、厚德載物”的意志和胸懷、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣、“以天下為己任”的遠(yuǎn)大理想、“己所不欲，勿施與人”的為人原則以及“無為而無不為”的聰明智慧。這些至理名言對激發(fā)愛國主義情操，提高全民族素質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力具有重要意義。
的迫切要求，也是加強(qiáng)未成年人。
思想。
道德建設(shè)的切實途徑。在。
網(wǎng)
絡(luò)傳媒高速發(fā)展的今天，五色令人目盲，五音令人耳聾。唯有讀書可以開闊胸襟，觀古達(dá)今，觀人知己;唯有讀書能養(yǎng)志安神，立君子之品，養(yǎng)浩然之氣。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓孩子在最寶貴的年齡讀最寶貴的書，如同師從賢哲，從人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上，從高起點展開人生。誦讀國學(xué)經(jīng)典，奠定孩子的人文底蘊，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，提升孩子儒雅純凈的氣質(zhì)，為孩子以后的“薄發(fā)”蓄積力量。誦讀國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)孩子的剛健人格，使他們成為內(nèi)外兼修的。
中國。
少年、未來精英。
為了傳承民族文化，增強(qiáng)民族自尊心，豐厚文化底蘊，使我校學(xué)子將來走向世界的時候承擔(dān)起中華優(yōu)秀文化傳播的使命，我校德育處、宣傳組、語文科組聯(lián)合向全體師生、各位家長發(fā)出以下倡議：
一、讀經(jīng)典、誦經(jīng)典，讓誦讀經(jīng)典成為我們生活的一部分。
二、悟經(jīng)典、談經(jīng)典，堅持與家長、老師、同學(xué)分享交流誦讀經(jīng)典的快樂與。
心得。
三、學(xué)經(jīng)典、踐行經(jīng)典，講文明話，做文明事，讓仁、孝、愛、禮、信等傳統(tǒng)美德在校園、家庭、社區(qū)扎根、生長、開花、結(jié)果，傳頌在校園和社會每個角落。
讓我們行動起來，與經(jīng)典同行，和圣賢為友;誦經(jīng)典美文，做陽光少年!
xx。
20xx年xx月xx日。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十四
親愛的同學(xué)們：
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？你們知道我剛才念的是什么嗎？愛讀書的同學(xué)一定知道，這是選自國學(xué)經(jīng)典《論語》中的名句。
你們知道嗎？國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，讀經(jīng)典，與經(jīng)典同行，能讓每個同學(xué)打下扎實的文字功底，提高語文學(xué)習(xí)能力；誦經(jīng)典，與圣賢為友，能讓每個同學(xué)豐富自己的內(nèi)涵，凈化我們的靈魂。
為了切實營造濃郁的'書香校園氛圍，讓靖邊五中的每個同學(xué)都能讀國學(xué)經(jīng)典，做陽光少年。學(xué)校向同學(xué)們和老師們發(fā)出倡議：從本周開始，讓我們利用每天早上時間誦讀古詩詞。讓誦讀的聲音成為學(xué)校清晨最美妙的聲音，讓誦讀的時間成為自己一生中最美好的時光。
活動具體實施要求：
1．誦讀內(nèi)容除上學(xué)期要求的《小學(xué)生必背古詩詞70首》外，另外，每個年段還將提出不同的要求，一年級：《弟子規(guī)》；二年級：《三字經(jīng)》；三年級：《千字文》；四年級：《增廣賢文》；五年級：《論語》。
2．各班利用每天早讀時間誦讀，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等多種形式，可表演，可吟誦，可配經(jīng)典音樂讀，學(xué)生自主選擇。
3、在班主任和語文老師合力參與的基礎(chǔ)上，也要引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生家長積極參與，開設(shè)“家庭經(jīng)典時刻”，要求孩子的父母檢查每日一讀，每日一背情況。
4、教科室將組織人員開展每月一次檢測活動，每次抽測部分學(xué)生，并評出優(yōu)秀、合格、不合格等不同等次，同時將結(jié)果進(jìn)行通報，學(xué)期末對檢測成績突出的班級和語文教師進(jìn)行表彰。
讀國學(xué)經(jīng)典，做陽光少年，讓我們每個同學(xué)把經(jīng)典誦讀融入每一天，更要在學(xué)中做，在做中學(xué)，規(guī)范自己的言行，把經(jīng)典的聲音傳播到校園的每一個角落，讓校園的每一天，每一處都充滿了美好。
xx
20xx年xx月xx日
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十五
親愛的同學(xué)們：
大家好！
歷史的見證，更是老祖宗、老一輩的人一代又一代的傳承，傳承的不單是藝術(shù)，更是在傳承
中國
傳統(tǒng)文化、傳承中華民族的文化精髓、傳承中華民族的文化價值。
然而，如今有很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)因沒有人繼承、沒有大眾關(guān)注、沒有觀眾去欣賞而無法傳承，從而失傳、消失。就像我昨天發(fā)表的在旅游觀看木偶戲、皮影戲。當(dāng)今還在從事或是堅持在傳統(tǒng)民間藝術(shù)道路上的從業(yè)人員大多數(shù)都是老一輩人，年輕人為數(shù)不多，而這些民間藝人并不像現(xiàn)在藝人一樣紅遍全國、走紅地毯那么風(fēng)光無限，也不像現(xiàn)代藝人出場費動輒幾十萬到幾百萬甚至上千萬。而還是在默默的為游客演出，演出完畢后還要靠收集游客留下的瓶子等物品增加收入。心里一陣陣的涼意席卷而來，也為我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展而擔(dān)憂。
同時，內(nèi)心不斷反問自己如今還存在為數(shù)不多的民間藝術(shù)在若干年后還能欣賞到這些嗎？在若干年后是不是只能在博物館或歷史記載里面才能看到它們的身影嗎？那是一件多么可悲的事??！
因此，我在此倡議中華民族全體兒女們讓我們一起用實際行動來保護(hù)、傳承、繼承我國為數(shù)不多的僅有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它是我們中華民族文化精髓的象征，是中華民族5千年悠久歷史的見證，是中華民族的文化價值所在。倡議大家一起行動起來。首先，希望從國家層面提高現(xiàn)在正在從事傳統(tǒng)民間藝術(shù)的藝人福利待遇。在此，從社會層面望各大媒體、單位、學(xué)校加大宣傳傳統(tǒng)藝術(shù)，加大傳統(tǒng)藝術(shù)教育。最后，從個人層面希望有更多的大眾、更多的中華民族兒女去關(guān)注、了解中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)、更多的大眾、年輕一代人能去繼承、傳承中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)，讓我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)能繼續(xù)一代又一代的傳承下去，不在失傳。
中華民族的兒女們，讓我們一起將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)繼續(xù)傳承下去、讓我們?yōu)槲覈鴤鹘y(tǒng)民間藝術(shù)保駕護(hù)航讓它走的更遠(yuǎn)、走的更好、讓我們一起攜手將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)揚廣大、留傳海內(nèi)外、留傳全世界！我們一起行動起來吧！不在讓中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)失傳、消失。
倡議人：xxx
20xx年xx月xx日
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十六
各位同仁、同學(xué)：
國學(xué)經(jīng)典是中華民族生命智慧的最高結(jié)晶，是中華民族生存發(fā)展的堅實根基，是中華民族屢經(jīng)劫難而生生不息的強(qiáng)大紐帶。作為高職院校應(yīng)該自覺承擔(dān)起傳承民族文化精神、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。在網(wǎng)絡(luò)傳媒高速發(fā)展的今天，鋪天蓋地的信息，讓我們視野開闊、暢達(dá)便捷的同時，也使得我們視聽飽脹，心浮氣躁。五色令人目盲，五音令人耳聾，唯有讀書可以開闊胸襟，觀古達(dá)今，觀人知己；唯有讀書能養(yǎng)志安神，尊貴個人，養(yǎng)浩然之正氣！
在“世界讀書日”到來之際,謹(jǐn)向廣大師生提出倡議：
熱愛國學(xué)，親近經(jīng)典，積極參加國學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)活動，不僅要重視專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，還要重視學(xué)習(xí)寬厚的歷史人文知識，做到博古知今，古為今用，堅持交流分享讀經(jīng)典的快樂與心得，讓“讀經(jīng)典”“誦經(jīng)典”“品經(jīng)典”成為我們學(xué)習(xí)的一部分。
講文明話，做文明事，將經(jīng)典的精神變?yōu)樽杂X行為，讓儒家的經(jīng)典忠、廉、孝、愛、義、恭、禮、智、信、讓等理念在校園扎根，傳頌在校園和社會每個角落。
以“知書明禮，悟道行仁”為主題，繼承祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育精神，深刻領(lǐng)會國學(xué)的精髓，自覺做一名國學(xué)精神的踐履者和傳播者，自強(qiáng)不息，與時俱進(jìn)，學(xué)以致用，濟(jì)世范俗，共同創(chuàng)建和諧文明的社會環(huán)境，為重振國學(xué)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
中華大地，鐘靈毓秀，才志之士，代不乏人，誠望諸位同仁師生，高瞻遠(yuǎn)矚，精誠團(tuán)結(jié)，前繼往圣，后開來學(xué)，各本已立立人之心，行自利利他之事，讓國學(xué)成為廣大師生心靈溝通的橋梁和紐帶，傳遞美好的感受和思想的啟迪,養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，奠定一生堅實的人文基礎(chǔ)。
讓我們行動起來，與經(jīng)典同行，以圣賢為師，進(jìn)學(xué)修身，追求生命智慧，領(lǐng)悟人生真諦，快樂生活，實現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的交融，追求高遠(yuǎn)的生命宗旨和理念。
xx
20xx年xx月xx日
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十七
第一段：引言（200字）
中國是一個擁有悠久歷史的國家，有著豐富多彩的經(jīng)典文化。這些經(jīng)典文化不僅僅是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更是中華民族的精神財富。傳承經(jīng)典文化對于我們來說至關(guān)重要，可以幫助我們更好地認(rèn)識自己的傳統(tǒng)，擁有自信、自尊和自強(qiáng)的精神。在我個人的學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻體會到傳承經(jīng)典文化的重要性，同時也感受到了其中的樂趣和啟示。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的意義（200字）
學(xué)習(xí)經(jīng)典文化對于我們來說具有重要的意義。首先，它可以幫助我們更好地了解自己的根源和傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)對自己民族文化的自豪感和認(rèn)同感。其次，經(jīng)典文化中蘊含著豐富的智慧和人生哲理，可以為我們指引正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。最后，傳承經(jīng)典文化對于保護(hù)和發(fā)展中華民族的精神文明具有重要意義，可以促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。
第三段：傳承經(jīng)典文化的方法（200字）
在我個人的學(xué)習(xí)和實踐中，我發(fā)現(xiàn)有幾種方法可以幫助我們傳承經(jīng)典文化。首先，我們可以通過閱讀經(jīng)典著作，如《論語》、《道德經(jīng)》等，了解其思想和精神內(nèi)涵。其次，我們可以參與傳統(tǒng)文化的體驗活動，如舞獅、中國畫、書法等，親身感受傳統(tǒng)技藝的魅力。此外，我們還可以參觀文化遺址，如故宮、長城等，感受歷史的滄桑與莊嚴(yán)。通過這些方法，我們可以更好地傳承和發(fā)揚經(jīng)典文化。
第四段：傳承經(jīng)典文化的好處（200字）
傳承經(jīng)典文化不僅使我們更加了解自己的歷史和傳統(tǒng)，更讓我們受益匪淺。首先，傳承經(jīng)典文化可以提高我們的審美觀和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)對美的敏感和欣賞能力。其次，傳承經(jīng)典文化可以培養(yǎng)我們的思維能力和人文素養(yǎng)，讓我們擁有更豐富的內(nèi)涵和智慧。最后，傳承經(jīng)典文化可以培育我們的情感和品格，讓我們擁有更高尚的人生追求和道德準(zhǔn)則。
第五段：個人心得與啟示（200字）
在學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典文化的過程中，我深刻感受到了其中的樂趣和啟示。傳統(tǒng)文化是一座寶藏，它蘊含著智慧和力量，讓我對生活充滿了熱愛和熱情。傳承經(jīng)典文化需要我們的努力和付出，但它也會給予我們無盡的收獲和驚喜。通過學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典文化，我懂得了堅持、尊重和包容的重要性，也懂得了人性的美好和生命的意義。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)傳承經(jīng)典文化，將其發(fā)揚光大，為中華民族的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：（100字）
傳承經(jīng)典文化是我們每個人的責(zé)任和使命，也是中華民族的寶貴財富。通過學(xué)習(xí)和實踐，我們可以更好地認(rèn)識自己的傳統(tǒng)和根源，同時也受益良多。因此，我們應(yīng)該努力傳承和發(fā)揚經(jīng)典文化，讓其在當(dāng)代煥發(fā)新的活力和魅力。只有這樣，我們才能更好地繼承先人的智慧和貢獻(xiàn)，為中華民族的繁榮與進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十八
詩詞文賦，曲調(diào)令書，筆墨書歷史，素紙繹年華。這是對歷史的詮釋，也是一場文學(xué)的盛宴。漢唐宋元明清，千年的沉淀，為后人展現(xiàn)了經(jīng)辭之美，古典文學(xué)的光芒持年熠熠然。且一展中華古詩的畫卷：詩有"桃之夭夭，灼灼其華"，辭曰"青云農(nóng)兮白霓裳，舉長矢兮射天狼";唐言"相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘"，宋道"紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟"……君可曾見憑欄雨歇?可曾見月之圓缺?可曾嘆天涼秋好?可曾聞花落啼鳥。
如今信息技術(shù)發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通大江南北，人們酒樂于網(wǎng)絡(luò)人云亦云不明所以的新鮮詞匯，卻忽略了經(jīng)辭文史的學(xué)習(xí)"國學(xué)小名士"這一節(jié)目的到來喚醒了五千年文化掩埋的深根，使人們漸漸抽離于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界，開始關(guān)注這些被時代遺忘的珍貴古文化。選手們豐富的文化底蘊，臨場應(yīng)變的敏捷能力，在僅供一字的情況下，以極短的時間喚醒腦中躍動的詩詞，臨危不亂，對答如流，也令一向自詡長于古典文學(xué)的我自嘆不如。
在被規(guī)則層層捆綁的世界，這個被網(wǎng)絡(luò)和信息束縛的時代，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由，暫時忘記世俗，試著體味內(nèi)心的聲音，感受古文化之精華一點點地融入到了腦髓里，似乎從骨子里有了一個質(zhì)的升華。這份逃脫于時空外的悠然未必不是難能美事。選手們的年齡之于我們所差無幾，卻能做到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物"的境界，在比賽的過程中努力克服緊張，忘記輸贏，全身心地感受中國文化經(jīng)典的魅力，完全是一場自己與自己的角逐，什么都打壓不了經(jīng)過純?nèi)晃幕?jīng)典洗滌后的一顆平靜的心靈。
古人為我們留下了多么寶貴的經(jīng)典文化，我們不應(yīng)閉鎖學(xué)習(xí)文史之心。我們?nèi)缃衲軌蜃龅牟欢?，只是把這些光耀中華多年的經(jīng)典傳承下去，讓它們繼續(xù)照明我們的子孫。君可知中華千年傳承美德?古有鑿壁借光之好學(xué)，聞雞起舞之勤奮，懸梁刺股之決心……而這些美德正是社會所需要的，正是我們每個炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)踐行的。
傳承中華國學(xué)，不僅要明國學(xué)，更要行國學(xué)，將與人為善的中華傳統(tǒng)美德表現(xiàn)在行動之中，深入到心里。孟子云："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。""君勿忘，老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老;君勿忘，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨;君勿忘"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚;君勿忘"躬自厚而薄責(zé)于人"的朱沖還牛。要把"學(xué)"深入腦里，把"國"深入心里。
如今的中國已自夢中醒來。我們不應(yīng)再沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界中，應(yīng)多去培養(yǎng)讀書讀典的興趣，多去參與社會公益活動，多去關(guān)注國家，關(guān)注社會，當(dāng)做到"風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心"，才會有一種由衷的自豪感。_爺爺曾這么對中國青少年說："世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。"怎么不是呢?少年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們是碧空中的一輪朝陽，是跑道上新刷的起跑線，我們能做的是從現(xiàn)在起多學(xué)國學(xué)，品味經(jīng)典，把沉淀千年的中華文化與中華美德傳承下去，為中華大事業(yè)獻(xiàn)出微薄一份力，讓它能以無比的驕傲和威儀傲然于世。
國文美德更是歌，風(fēng)華正茂大中華。
品味經(jīng)典傳承國學(xué)文化心得篇十九
南天門外，見他一身金甲，舞起曾定住東海的神針，凜然不懼來勢洶洶的十萬天兵，混戰(zhàn)之中，他燦金色的眼眸放出耀眼的光芒，這雙眸子中，閃爍著本性的頑劣，戰(zhàn)斗時的凌厲，和絲毫不加掩飾的、深入骨髓的桀驁。
然而，這一役他終究戰(zhàn)敗，如來翻覆手掌，將他壓于五指山下，他渾身上下迸發(fā)肅殺之氣，奮力反抗，深不見底的血腥紅色從他的眸底溢出，卻又被如來壓制，他是多么的仇恨，對天空發(fā)出嗜血的詛咒。天庭歸于寧靜，他卻執(zhí)著地詛咒著這一切，詛咒這世界的不公。
十年，五十年，一百年，似乎有很多東西都從他的眼神中消逝，嗜血，狂妄，甚至那份骨子里的桀驁，也被小心翼翼地掩藏起來。直到五百年過去，歲月磨平了他的些許棱角，有人記起了他，給了他重生的機(jī)會，那人凡胎肉身，卻是愛神旨意，將他帶離被壓制的苦難，然后投入另一種苦難當(dāng)中，他重獲自由，歡欣快樂幾乎充滿了他的金眸，他又重新拾回了當(dāng)初名字。那人喚他“悟空”，他跪地叩拜，稱這人“師父”，然而誰又看到了他眼中的不甘和一閃而過的驕傲。
西行，不似他想的那般容易，他有些受夠了師父的不理解和師弟們的吵鬧，于是在師父誤會他時，他轉(zhuǎn)身離去，“你不愿留我，不信任我，那讓我離去也正合我意”?；亓斯枢l(xiāng)花果山的他重披金甲，美猴王風(fēng)采依舊。然而，師弟帶著師父被抓消息焦急趕來，他終是軟了心，隱去了眸中的傲，前去搭救。誰又知曉，他為這番西行，舍棄了本性的多少。
結(jié)末，他歷經(jīng)萬難，與師徒三人終取真經(jīng)，修得正果，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，并摘去對他的束縛。眼中的情感終于全部釋放，何其不易，他終于等到了真正的正果。
合上書頁，我觀畢了他的旅程，他的眼眸，他眼眸中的種種，讓我銘記，他是斗戰(zhàn)勝佛，但我仍認(rèn)為這不合他意，因為他的那桀驁，不容許他安于自己的位置。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，
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