星星和星座是天文學(xué)中的基本概念，了解它們可以使我們更好地觀測和認(rèn)識(shí)宇宙。選擇重點(diǎn)和關(guān)鍵信息，抓住主要問題進(jìn)行總結(jié)。請(qǐng)看以下總結(jié)，可以幫助你更好地理解時(shí)間管理的重要性和實(shí)施方法。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇一
百思品牌設(shè)計(jì)(basic)是一家從事品牌視覺、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影、創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)的專業(yè)品牌設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，是由一群年輕的新銳設(shè)計(jì)師、時(shí)尚插畫師組成的團(tuán)隊(duì)。我們熱衷于從生活的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的品牌價(jià)值，注重品牌在不同應(yīng)用環(huán)境中的整體視覺傳達(dá)、溝通與體驗(yàn)，擅長以簡潔、清晰、概念的設(shè)計(jì)手段，為客戶提供實(shí)效、創(chuàng)新的品牌解決方案，并最終協(xié)助客戶達(dá)成預(yù)期的文化訴求與商業(yè)目標(biāo)。
我們從品牌形象vi系統(tǒng)建立到空間形象與店面陳列以及顧客生活方式的深度結(jié)合出發(fā)，做到店鋪空間的藝術(shù)化、實(shí)用化、生活化，從而打造品牌時(shí)尚生活方式的終端體驗(yàn)，沉淀品牌個(gè)性文化基因。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇二
在這里以微信為例，談?wù)劗a(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本原則。用戶看重的是產(chǎn)品的概念模型，強(qiáng)調(diào)用戶體驗(yàn)，即產(chǎn)品如何設(shè)計(jì)，為用戶體驗(yàn)服務(wù)。用戶體驗(yàn)就是產(chǎn)品的核心競爭力，就是產(chǎn)品的生命力。所以，要想懂得如何產(chǎn)品設(shè)計(jì)，需要了解用戶體驗(yàn)主要有哪些分類，才能更好地根據(jù)每個(gè)用戶體驗(yàn)分類進(jìn)行相應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。感觀體驗(yàn)：呈現(xiàn)給用戶視聽上的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)舒適性。一般在色彩、聲音、圖像、文字內(nèi)容和網(wǎng)站布局等呈現(xiàn)。交互用戶體驗(yàn)：界面給用戶使用、交流過程的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)、交互特性。交互體驗(yàn)的過程貫穿瀏覽、點(diǎn)擊、輸入和輸出等過程給訪客產(chǎn)生的體驗(yàn)。情感用戶體驗(yàn)：給用戶心理上的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)心理認(rèn)可度。讓用戶通過站點(diǎn)能認(rèn)同、抒發(fā)自己的內(nèi)在情感，那說明用戶體驗(yàn)效果較深。情感體驗(yàn)的升華是口碑的傳播，形成一種高度的情感認(rèn)可效應(yīng)。用戶體驗(yàn)分類對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)舒適性，主要是色彩、布局等呈現(xiàn)。色彩主要是ui設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，布局主要是控件的對(duì)齊等基本設(shè)計(jì)，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)的四大基本原則。強(qiáng)調(diào)交互性，主要是人機(jī)的互動(dòng)反饋過程，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可用性原則。強(qiáng)調(diào)心理認(rèn)可，主要是情感認(rèn)可，也就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感化設(shè)計(jì)。四大基本原則產(chǎn)品設(shè)計(jì)的四大基本原則：親密性、對(duì)齊、重復(fù)和對(duì)比。
四大基本原則的應(yīng)用思路：把信息歸入邏輯親密性，利用對(duì)齊，找到并制造重復(fù)元素，加入對(duì)比。親密性（proximity）彼此相關(guān)的項(xiàng)應(yīng)當(dāng)靠近，歸組在一起，建立更近的親密性。親密性的根本目的是實(shí)現(xiàn)組織性。如果多個(gè)項(xiàng)相互之間存在很近的親密性（親密性意味著存在關(guān)聯(lián)），他們就會(huì)成為一個(gè)視覺單元，而不是多個(gè)孤立的元素。這有助于組織信息，減少混亂，為讀者提供清晰的結(jié)構(gòu)，這樣頁面的理解和視覺上都變得更有條理，更能表達(dá)信息。另外，親密性原則可以使頁面產(chǎn)生相應(yīng)的空白，空白既可以表達(dá)關(guān)系（說明項(xiàng)與項(xiàng)的關(guān)系），也可以使頁面看上去有更多的空間，頁面不會(huì)顯得擁擠（眼睛得到休息），頁面更美觀（有條理），這樣頁面的布局會(huì)變得更有組織。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，掃一掃主要是二維碼/條碼、街景、翻譯的掃描上的識(shí)別，搖一搖主要是人、歌曲的搖一搖上的識(shí)別，存在著識(shí)別的關(guān)聯(lián)，所以歸組在一起，形成一個(gè)視覺單元。頁面上的空白條，使得每個(gè)視覺單元更加清晰，頁面更有組織性。如下圖所示：對(duì)齊（alignment）任何東西都不能在頁面隨意安放。每個(gè)元素都應(yīng)當(dāng)與頁面上的另一個(gè)元素有某種視覺聯(lián)系，這樣可以建立一種清晰、精巧而且清爽的外觀。對(duì)齊的根本目的是使頁面統(tǒng)一而且有條理。如果頁面上的一些項(xiàng)是對(duì)齊的，這會(huì)得到一個(gè)更內(nèi)聚的單元，即使對(duì)齊的元素物理位置是彼此分離的，但在你眼里，他們之間也會(huì)有一條看不見的線把彼此連在一起。對(duì)齊主要有左對(duì)齊、居中對(duì)齊、右對(duì)齊。居中對(duì)齊的線條比較“軟”，會(huì)創(chuàng)建一種更正式、更穩(wěn)重的外觀，顯得更為中規(guī)中矩，但通常會(huì)乏味；左對(duì)齊或者右對(duì)齊的線條比較“硬”，線條更明確，這樣外觀會(huì)更清晰、效果更分明。所以我們可以看到頁面上的對(duì)齊主要采用左右對(duì)齊。注意事項(xiàng)一定要堅(jiān)持一個(gè)原則：只使用一種對(duì)齊方式。因?yàn)槲覀冄劬Χ枷矚g看有序的事物，這會(huì)給人一種平靜、安全的感覺。此外會(huì)有助于表達(dá)信息，另外也要盡量避免居中對(duì)齊（除非有意而為）。案例：微信強(qiáng)調(diào)熟人社交關(guān)系、安全，但居中對(duì)齊強(qiáng)調(diào)的是正式且乏味，與微信的定位違背，所以微信每個(gè)頁面都采用左對(duì)齊（左對(duì)齊符合閱讀習(xí)慣，更能便捷找到閱讀的起點(diǎn)）。重復(fù)（repetition）讓設(shè)計(jì)中的視覺要素在整個(gè)作品中重復(fù)出現(xiàn)?？梢灾貜?fù)顏色、形狀、材質(zhì)、空間關(guān)系、線寬、字體、大小和圖片，等等。這樣一來，要素都一致，各個(gè)部分看起來都是一體的，即能增加條理性，還可以加強(qiáng)統(tǒng)一性。重復(fù)的根本目的是統(tǒng)一，并增強(qiáng)視覺效果。
重復(fù)會(huì)為產(chǎn)品帶來一種專業(yè)性和權(quán)威性，會(huì)使用戶感覺有人在負(fù)責(zé)，因?yàn)橹貜?fù)顯然是一種經(jīng)過深思熟慮的設(shè)計(jì)決策。案例：微信每個(gè)頁面上，左對(duì)齊的.重復(fù)、字體的樣式的重復(fù)、線條的樣式的重復(fù)、空白條的樣式的重復(fù)……注意，重復(fù)并不代表完全相同，而是存在明確關(guān)聯(lián)的緊密相關(guān)的對(duì)象。微信首頁列表中，朋友聊天列表和服務(wù)號(hào)的字體相同，但顏色不同（多樣性的統(tǒng)一）。微信的發(fā)現(xiàn)頁面，各個(gè)視覺要素的重復(fù)，如左圖所示。對(duì)比（con-trast）頁面上的不同元素之間要有對(duì)比效果，達(dá)到吸引讀者的對(duì)比效果。要避免頁面上的元素太過相似。如果元素（字體、顏色、大小、線寬、形狀和空間等）不相同，那就干脆讓它們截然不同。要讓頁面引人注目，對(duì)比通常是最重要的一個(gè)因素，正是它能使讀者首先看這個(gè)頁面。對(duì)比的根本目的是增強(qiáng)頁面的效果（更有可讀性），有助于信息的組織（防止混淆）。對(duì)比不僅可以用來吸引眼球，還可以用來組織信息、清晰層級(jí)、在頁面上指引用戶，并且制造焦點(diǎn)。
案例：微信的聊天窗口，對(duì)話信息文本的底色的對(duì)比，信息文本與背景的底色的對(duì)比。需要注意的是，這些設(shè)計(jì)原則需要合理搭配才會(huì)有好的整理效果，設(shè)計(jì)頁面時(shí)很少只使用某一種原則。而且，需要注意四大原則的應(yīng)用思路：把信息歸入邏輯親密性，利用對(duì)齊，找到并制造重復(fù)元素，加入對(duì)比。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，使用了親密性形成多個(gè)視覺單元，實(shí)現(xiàn)組織性；再利用左對(duì)齊，形成清晰的外觀，使得頁面統(tǒng)一且有條理；再利用重復(fù)，使得頁面專業(yè)，增強(qiáng)視覺效果；最后再利用對(duì)比，即空白條和視覺單元的底色的對(duì)比，使得頁面更有可讀性。可用性原則尼爾森的可用性原則強(qiáng)調(diào)易用性，是交互設(shè)計(jì)的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。狀態(tài)可見原則（visibilityofsystemstatus）用戶在系統(tǒng)上的任何操作，不論是單擊、滾動(dòng)還是按下鍵盤，系統(tǒng)應(yīng)即時(shí)給出反饋?！凹磿r(shí)”是指用戶可以接受的等待時(shí)間（reasonabletime）。案例：微信的發(fā)送信息時(shí)，信息文本左邊有個(gè)半透明白灰色的轉(zhuǎn)輪給出發(fā)送中的反饋，發(fā)送失敗時(shí)會(huì)出現(xiàn)紅色感嘆圓給出發(fā)送失敗的反饋。點(diǎn)擊微信右上角+，即時(shí)顯示相應(yīng)的操作按鈕的反饋。環(huán)境貼切原則（matchbetweensystemandtherealworld）系統(tǒng)的一切表現(xiàn)和表述，應(yīng)該盡可能貼近用戶所在的環(huán)境，而不要使用系統(tǒng)的語言。《iphone人機(jī)交互指南》里提到的隱喻與擬物化是很好的實(shí)踐。此外，還應(yīng)該使用易懂和約定俗成的表達(dá)。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，每個(gè)子功能的圖標(biāo)和表述都貼切用戶的環(huán)境，圖標(biāo)采用擬物化，表述采用用戶熟悉的語言。撤銷重做原則（usercontrolandfreedom）為了避免用戶的誤用和誤擊，系統(tǒng)應(yīng)該提供撤銷和重做功能。
案例：微信的導(dǎo)航欄切換、頁面返回。聊天窗口誤發(fā)信息，支持撤回信息。一致性原則（consistencyandstandards）同一用語、功能、操作保持一致。案例：搖一搖功能，打開搖一搖的頁面，icon保持一致。防錯(cuò)原則（errorprevention）通過系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、重組或特別安排，防止用戶出錯(cuò)。案例：微信的附近的人功能，使用會(huì)彈窗提示，提示用戶位置信息會(huì)泄漏，防止用戶出錯(cuò)。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇三
內(nèi)容摘要：隨著工業(yè)設(shè)計(jì)體系的日漸完善，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分類越來越細(xì)化。本文針對(duì)中國市場上的嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)，從使用者的定位、產(chǎn)品的安全性與教育意義、嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展方向三個(gè)方面，提出目前存在的問題及其可能的解決方法。
關(guān)鍵詞：嬰幼兒產(chǎn)品產(chǎn)品設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)定位設(shè)計(jì)理念。
在日漸完善的工業(yè)設(shè)計(jì)體系中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為其主要組成部分，也開始呈現(xiàn)出更具時(shí)代意義的新面貌。隨著信息化時(shí)代的到來，人們的生活開始變得如此的豐富多彩，于是，消費(fèi)者對(duì)于與其自身息息相關(guān)的產(chǎn)品，有了更高的要求?，F(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)出現(xiàn)了時(shí)代化、民族化、個(gè)性化、人情化等特點(diǎn)，產(chǎn)品的分類也越來越細(xì)。近年來，出現(xiàn)了許多新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向，特別是對(duì)一些較為弱勢的消費(fèi)群體的關(guān)注，如無障礙設(shè)計(jì)、兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)、老年產(chǎn)品設(shè)計(jì)等等，成為設(shè)計(jì)的一種趨勢。
兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)因?yàn)槠涫褂谜吆褪褂锰攸c(diǎn)的特殊性，和其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)有很大的不同。在這里，我們主要來分析嬰幼兒（0―6歲）的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。目前中國市場上，嬰幼兒產(chǎn)品基本有家具類和日常用品兩大類，家具類包括床、桌、椅、游戲臺(tái)等；日常用品則又可分為實(shí)用性產(chǎn)品和娛樂性產(chǎn)品，實(shí)用性產(chǎn)品如嬰兒車、餐具等，娛樂性產(chǎn)品主要是玩具類。從整體上看，嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)基本都具有色彩鮮艷、造型可愛等特點(diǎn)，同時(shí)也存在著較大的問題。下面，我們從三個(gè)方面來進(jìn)行具體的分析。
嬰幼兒產(chǎn)品潛在的使用者。
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位是設(shè)計(jì)成功的前提條件?，F(xiàn)有嬰幼兒產(chǎn)品，往往只考慮到兒童的特點(diǎn)，卻忽略了這一類產(chǎn)品中的潛在的使用者。在嬰幼兒與產(chǎn)品的關(guān)系中，嬰幼兒常常不能作為獨(dú)立的主體，而是需要成年人的輔助。因此，嬰幼兒產(chǎn)品的使用者其實(shí)是由嬰幼兒及成人共同構(gòu)成的。如何處理好兩者的關(guān)系，就是設(shè)計(jì)中必須解決的問題。
從嬰幼兒的角度講，他們與產(chǎn)品的關(guān)系是一種“微觀”的關(guān)系，無論是家具還是日用品，嬰幼兒常常是“置身其中”的，他們很容易就能夠與產(chǎn)品合而為一。因此，設(shè)計(jì)中對(duì)嬰幼兒的關(guān)懷是從安全性、舒適性和色彩的愉悅性的角度考慮的。造型的美感對(duì)于兒童來講，色彩是其重要的因素，而大的形式感是常常被忽略掉的，這也是由嬰幼兒的心理特點(diǎn)決定的，這一時(shí)期的兒童還很難從整體的角度來把握事物。
而對(duì)于成人來講，與產(chǎn)品的關(guān)系是“宏觀”的。當(dāng)然，他們首先關(guān)注的是給兒童選擇一個(gè)合適的產(chǎn)品，這個(gè)產(chǎn)品要安全、舒適、可愛。他們總是試圖從兒童的角度去理解，但最終，這種選擇的過程無疑帶有個(gè)人的特點(diǎn)，如喜好、生活環(huán)境、地域、受教育程度等等，都會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)兒童產(chǎn)品的不同選擇。同時(shí)，他們還要考慮到產(chǎn)品的放置、收藏、清潔、價(jià)格以及與環(huán)境的協(xié)調(diào)等問題，這是一種對(duì)產(chǎn)品更綜合的評(píng)定。
保護(hù)與被保護(hù)。
“以人為本”，這是工業(yè)設(shè)計(jì)的最基本的一個(gè)設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)中，人的因素是我們一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，首先必須要考慮的一個(gè)問題就是產(chǎn)品的安全性，這個(gè)問題在嬰幼兒產(chǎn)品中顯得比其他任何因素都更重要，因?yàn)閮和３Ｊ侨鄙僮晕冶Ｗo(hù)意識(shí)的。
令人欣慰的是，現(xiàn)有的產(chǎn)品中，或多或少的都會(huì)關(guān)注到產(chǎn)品的安全性問題。但是，有時(shí)傷害和被傷害常常是相互作用的。很多時(shí)候，產(chǎn)品對(duì)于兒童的傷害，常常是因?yàn)閮和瘜?duì)產(chǎn)品的一些破壞性的行為。所以，這里筆者要提出的是，在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅有保護(hù)的問題，同時(shí)還有被保護(hù)的問題。也就是說，在設(shè)計(jì)中，不僅要考慮到產(chǎn)品不能對(duì)兒童產(chǎn)生傷害，同時(shí)，也要考慮到產(chǎn)品自身不易被損壞。
要想產(chǎn)品不易被破壞，僅僅從增加產(chǎn)品的堅(jiān)固性的角度考慮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此我們提出產(chǎn)品“被保護(hù)”的概念，是指通過設(shè)計(jì)能夠使兒童從自覺的角度去“保護(hù)”產(chǎn)品。相應(yīng)的，其實(shí)也減少了產(chǎn)品對(duì)兒童的傷害。
很多兒童產(chǎn)品都采用仿生的形態(tài)，但是，如果運(yùn)用得不好，就常常會(huì)出現(xiàn)一些不利于兒童的效果。特別是嬰幼兒，他們還處在對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)和理解的最初階段，無法像成人那樣理性地去思考問題。因此，我們應(yīng)通過產(chǎn)品傳達(dá)給他們一些正確的信息，而不是錯(cuò)誤的。例如，如果我們把兒童握在手中玩的小玩具做成小金魚的形狀，就可能導(dǎo)致兒童去抓水中真的金魚，因?yàn)楫a(chǎn)品傳達(dá)給他的信息是“可以握在手中的”，這種信息就會(huì)誤導(dǎo)他們的行為。所以在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要考慮到產(chǎn)品仿生形態(tài)在自然中的狀態(tài)與其產(chǎn)品功能之間的切合度，并可以通過這樣的`方式，把教育意義注入到產(chǎn)品之中，賦予產(chǎn)品一種生命感，借助孩子對(duì)大自然的熱愛，喚起他們對(duì)產(chǎn)品的喜愛，也就完成了孩子自覺地對(duì)產(chǎn)品形成的保護(hù)。同時(shí)，嬰幼兒產(chǎn)品也可以作為一種媒介和形象的教材，來幫助兒童更好地認(rèn)識(shí)世界。
現(xiàn)有兒童產(chǎn)品除了上面談到的兩個(gè)問題外，還存在著單一化的問題。主要的原因就是兒童產(chǎn)品的使用周期較短，淘汰率高，這就影響了嬰幼兒產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)。很多時(shí)候，嬰幼兒都在使用一些替代品，而不是經(jīng)過專業(yè)設(shè)計(jì)的專門用品，特別是嬰兒的家具產(chǎn)品。因此，在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新方向上，我們要考慮的首要問題就是適用與變化的統(tǒng)一。例如，“能夠和孩子一起長大的家具”的設(shè)計(jì)概念，就是考慮到兒童家具的更多用途。
同時(shí)，兒童用品的使用方式也在發(fā)生著變化。以前，兒童用品的主要購買者是家長、幼兒園等?，F(xiàn)在，又出現(xiàn)了兒童用品租賃產(chǎn)業(yè)。這一產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)在的中國嬰幼兒產(chǎn)品市場來講，又注入了新的活力。對(duì)產(chǎn)品的有效利用，使購買者有能力承受全面設(shè)計(jì)可能帶來的較高的價(jià)格。這樣的變化可能會(huì)導(dǎo)致兒童用品的更專門化。
另一個(gè)方面，隨著科技的進(jìn)步、生活水平的提高、信息化設(shè)計(jì)的出現(xiàn)等等因素，這些也都不可避免地會(huì)影響到兒童產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。例如，兒童電子產(chǎn)品、兒童通訊產(chǎn)品等，都可能成為設(shè)計(jì)的一些新的發(fā)展方向。
總的來說，我們現(xiàn)在的嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)還有許多問題存在著，但也正因?yàn)槿绱?，設(shè)計(jì)師們有了更大的設(shè)計(jì)空間。孩子是我們未來的希望，對(duì)他們?nèi)诵曰年P(guān)懷，會(huì)使我們的生活變得更加美好與和諧。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇四
地域文化是在特定區(qū)域內(nèi)獨(dú)具特色且源遠(yuǎn)流長，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，包含著特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等。如何讓地域文化融入到旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作中，通過梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品準(zhǔn)確地表達(dá)其深含的文化本質(zhì)和民族特征，需要我們深入挖掘地域的社會(huì)文化底蘊(yùn)，運(yùn)用新材料、新方法和新傳播形式，來呈現(xiàn)湘中梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性。
一、梅山文化與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
梅山是一個(gè)歷史的地域名稱，地處湖南中部。梅山文化集中展示了漁獵文化、農(nóng)耕文化、瑤文化、楚巫文化等多重文化的特征，并以其鮮明的地方特色和文化影響力，早已成為湘中地區(qū)一個(gè)重要的文化旅游資源，極具參與性、娛樂性和重要的旅游開發(fā)潛力與價(jià)值。尤其是在旅游越來越成為人們生活“必需品”的當(dāng)下，人們對(duì)旅游服務(wù)體驗(yàn)和相關(guān)的旅游產(chǎn)品都提出了更高要求。但如今許多旅游紀(jì)念品都存在產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，且旅游產(chǎn)品渠道資源相對(duì)壟斷的現(xiàn)象，讓多數(shù)旅游紀(jì)念品在缺乏品質(zhì)保證的同時(shí)形成價(jià)高質(zhì)劣的現(xiàn)狀。這種狀況給廣大游客帶來的不僅是物質(zhì)上的損失，還有精神上的無形傷害。因此，將梅山文化元素進(jìn)行提煉，并與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合在一起，能讓游客的旅游記憶更好地寄托在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，避免出現(xiàn)旅游產(chǎn)品質(zhì)量低劣的情況。更為重要的是，讓游客在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺形象中，有效地獲取梅山文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，以及在促進(jìn)文化創(chuàng)意與梅山地區(qū)旅游業(yè)融合的同時(shí)，更好地服務(wù)于大眾的生活。
（一）梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)有別于一般的文化商品，是在梅山地域文化的基礎(chǔ)上，將獨(dú)具地方特色和感召力的梅山文化所包含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品視覺化。因此，在設(shè)計(jì)過程中需要根據(jù)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性、實(shí)用性和創(chuàng)新性等原則，來滿足游客多元化的心理需求，同時(shí)引導(dǎo)他們關(guān)注和欣賞梅山文化的藝術(shù)特色，并引發(fā)情感共鳴。
1.文化性原則。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將梅山文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值融為一體，讓游客通過旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品去了解梅山文化的發(fā)展歷程和人文風(fēng)俗等特色。產(chǎn)品需要將深厚的梅山文化底蘊(yùn)和人文氣息進(jìn)行提煉，以提升湘中梅山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值，并為探索湘中梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)新的思路和提供一定的借鑒價(jià)值。
2.實(shí)用性原則。
作為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，一方面帶給廣大游客產(chǎn)品視覺化的享受，另一方面則應(yīng)該從實(shí)用性出發(fā)，為出門在外的游客免除旅途勞頓之余的行李負(fù)擔(dān)，采用輕便實(shí)際的設(shè)計(jì)材料和加工工藝，對(duì)產(chǎn)品的構(gòu)造以及產(chǎn)品包裝的'材質(zhì)、功能、存放和運(yùn)輸?shù)瓤陀^條件進(jìn)行全方位的考慮，減少游客購物后的憂慮，讓他們感受到人性化服務(wù)所帶來的購物樂趣，以及促使他們對(duì)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品保持長久的關(guān)注度和購買力。
3.創(chuàng)新性原則。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的著重點(diǎn)在于創(chuàng)新性，改變產(chǎn)品類型單一、功能簡單和復(fù)制性強(qiáng)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀。在現(xiàn)有梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源的基礎(chǔ)上，對(duì)湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式進(jìn)行研究，以擴(kuò)寬湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的類型、提升其附加值和促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜紊疃乳_發(fā)。
（二）梅山旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)意來源。
梅山擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和風(fēng)韻獨(dú)特的人文景觀，如紫鵲界梯田、梅山龍宮、大熊山等吸引了全國乃至世界數(shù)以萬計(jì)的游客，這些都可以成為旅游消費(fèi)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來源。與此同時(shí)，還可以對(duì)梅山民間美術(shù)形態(tài)進(jìn)行充分挖掘，不僅讓梅山獨(dú)特文化環(huán)境下有著久遠(yuǎn)文化積淀的藝術(shù)產(chǎn)物得到更好地推廣，還讓其成為梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)。因此，結(jié)合富有地域特色的梅山宗教文化、戲劇文化、建筑文化、飲食文化和文化旅游節(jié)活動(dòng)進(jìn)行梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)，對(duì)完善當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)鏈和傳承地域文化遺產(chǎn)，促進(jìn)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)點(diǎn)的形成都起著重要推動(dòng)作用。
（三）梅山文化在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法中的探索。
市面上許多旅游紀(jì)念品大多采用直接粘貼、復(fù)制和局部拼湊的方式進(jìn)行制作，缺少自身旅游文化產(chǎn)品的特色，甚至在其他景點(diǎn)乃至普通商業(yè)街也能輕易買到，即使將當(dāng)?shù)赜刑厣木包c(diǎn)和文化符號(hào)元素進(jìn)行提煉，也是采用生搬硬套的方式進(jìn)行生產(chǎn)。梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要在繼承原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和加工工藝，合理地進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，讓產(chǎn)品更貼合廣大旅游愛好者的消費(fèi)心理與審美標(biāo)準(zhǔn)。
1.梅山民間美術(shù)形態(tài)在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該立足于梅山文化本身，根據(jù)文化性、功能性和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)原則，同時(shí)依據(jù)產(chǎn)品的流通途徑和傳播渠道進(jìn)行有針對(duì)性地設(shè)計(jì)，將產(chǎn)品分為實(shí)用類產(chǎn)品和服務(wù)類產(chǎn)品兩大類。實(shí)用類的產(chǎn)品主要圍繞生活家居禮品、工藝特色禮品、娛樂休閑禮品進(jìn)行設(shè)計(jì)制作；服務(wù)類的產(chǎn)品主要以游客旅途中的實(shí)際需求進(jìn)行定制服務(wù)。例如，梅山剪紙中的婚慶窗花應(yīng)用在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，不能只是簡單地將其粘貼在產(chǎn)品表面，可以將婚慶窗花進(jìn)行抽象化的提煉并延伸到人們一些實(shí)用產(chǎn)品的用途中去，讓人們?cè)谑褂眠^程中加深對(duì)梅山文化的理解和印象。
2.梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的再現(xiàn)。
梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品資源非常豐富，梅山剪紙、竹藝、年畫、石雕等手工藝產(chǎn)品無論是在造型上還是在工藝上都融入了梅山文化的精髓。設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用文化創(chuàng)意的力量，讓傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)品碰撞出強(qiáng)烈的創(chuàng)意效果。例如，可以將梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品以輕手工半成品的方式讓人們參與其中，重新賦予梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品新的時(shí)尚特征，以此拉近梅山文化與游客的距離，并得到他們更多地關(guān)注與喜愛。
三、結(jié)語。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須根植于自身文化特色中，將梅山特有的風(fēng)土人情、自然景觀與旅游創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，讓其滲透到當(dāng)下人們生活的各個(gè)層面，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)梅山文化的新生并在傳承中得到更好地發(fā)展。
作者:歐陽麗單位:湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。
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家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇五
文章首先敘述了產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)及經(jīng)濟(jì)審美的必要性，并闡明了其研究意義。分析了當(dāng)前社會(huì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)及經(jīng)濟(jì)審美的發(fā)展及現(xiàn)狀，并對(duì)未來的發(fā)展及期望進(jìn)行了闡述。
1.問題提出。
當(dāng)前中國社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正面臨著巨大的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。經(jīng)過30年的發(fā)展，我們的財(cái)富獲得了巨量增長，但也遇到了新的瓶頸，傳統(tǒng)的資源配置型壟斷發(fā)展模式越來越不可持續(xù)，基于價(jià)值增值型壟斷的發(fā)展模式正成為國家發(fā)展路徑的新選擇，并逐漸實(shí)現(xiàn)由制造大國向創(chuàng)新大國轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的一個(gè)最主要載體就是我們生產(chǎn)與創(chuàng)造出來的產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力進(jìn)而提升產(chǎn)品附加值已上升到國家的意志層面。
提高產(chǎn)品附加值的一條重要途徑就是提高產(chǎn)品的設(shè)計(jì)價(jià)值，提升產(chǎn)品的設(shè)計(jì)價(jià)值就不能回避對(duì)產(chǎn)品的美學(xué)觀念研究。一直以來，我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在國際國內(nèi)兩個(gè)市場上的競爭力相對(duì)低下，其背后更多的是因?yàn)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)觀念陳舊，一直沒有與國際接軌。這需要我們從中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)踐過程中尋找原因，洞悉國際發(fā)展的潮流和國內(nèi)社會(huì)需求變化的趨勢，理清我國在產(chǎn)品制造與設(shè)計(jì)過程中的美學(xué)觀念演變過程及其動(dòng)因。
經(jīng)濟(jì)審美化的趨勢是20世紀(jì)70年代出現(xiàn)的，經(jīng)濟(jì)審美化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要作用，在于企業(yè)把“美學(xué)作為一種戰(zhàn)略手段”，實(shí)現(xiàn)“企業(yè)美學(xué)的管理”，建立“企業(yè)美學(xué)戰(zhàn)略管理”。實(shí)際上所有的營銷活動(dòng)都涉及到美學(xué)，比如新產(chǎn)品的開發(fā)和計(jì)劃、品牌管理、產(chǎn)品分類管理、服務(wù)管理、廣告和促銷、包裝、交互式媒體傳播，以及公共關(guān)心等。
2.研究的意義。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)的哲學(xué)內(nèi)涵就是使產(chǎn)品更加符合發(fā)展的規(guī)律，能夠更好地滿足促進(jìn)人的發(fā)展這個(gè)終極目標(biāo)。生產(chǎn)方式的變遷、技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì)關(guān)系的變化都深深影響著需求市場，并最終影響到產(chǎn)品生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的過程。當(dāng)下這種潛在的市場需求變化正在推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)展的方向。
實(shí)體經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展的關(guān)鍵，創(chuàng)新成為一條重要途徑。經(jīng)濟(jì)審美是日常生活審美化的重要組成部分。通過設(shè)計(jì)、技術(shù)及風(fēng)格化，“美學(xué)”已經(jīng)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)的世界，通過市場營銷、設(shè)計(jì)以及風(fēng)格化，“圖像”提供了對(duì)于軀體的再生模式與虛擬敘事模式，絕大多數(shù)的現(xiàn)代消費(fèi)都建立在這個(gè)軀體上。美學(xué)已經(jīng)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)中，商品具有文化屬性，并且這種文化屬性不再像蛋糕上的酥皮一樣，僅僅是商品的一種裝飾，而是溶入到了商品內(nèi)部。
經(jīng)濟(jì)審美化能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，有助于推動(dòng)我國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)審美化為美學(xué)研究開辟了新的、廣闊的空間。
3.美學(xué)化現(xiàn)狀。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，改變了市場的供需狀況，市場由賣方市場進(jìn)入買方市場，推動(dòng)了企業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)速度，拓寬了產(chǎn)品生產(chǎn)實(shí)踐的空間和設(shè)計(jì)水平，并進(jìn)一步影響了社會(huì)審美觀價(jià)值觀念的變化。
對(duì)一個(gè)品牌來說，品牌識(shí)別的設(shè)計(jì)必須以美學(xué)為基礎(chǔ)，一個(gè)強(qiáng)有力的、以美學(xué)為基礎(chǔ)的識(shí)別，應(yīng)當(dāng)是贏得并留住顧客的新起點(diǎn)，而不是反面作用?？煽诳蓸芬揽科放茽I銷獲得極大的成功，然而這種成功不是由于飲料配方、而是由于產(chǎn)品的審美化取得的。
因此，只有對(duì)企業(yè)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)進(jìn)行美學(xué)分析，促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)審美緊密結(jié)合，賦予美學(xué)鮮活的生命力，同時(shí)也才能為企業(yè)經(jīng)營者改變思路，使企業(yè)邁向價(jià)值鏈高端、早日置身于先進(jìn)制造業(yè)行業(yè)。
好孩子集團(tuán)是江蘇昆山市最大的民營企業(yè)。它的前身是20世紀(jì)80年代中期一家負(fù)債100萬的農(nóng)村中學(xué)校辦廠。然而，它現(xiàn)在享有“世界童車之王”的美譽(yù)。好孩子集團(tuán)取得的成績，正是推行產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)與經(jīng)濟(jì)審美化的結(jié)果。在好孩子集團(tuán)的產(chǎn)品中，“爸爸搖，媽媽搖”的手推童車完美地體現(xiàn)了功能美。同樣，對(duì)于同一種產(chǎn)品，歐美市場和國內(nèi)市場表現(xiàn)出明顯的審美差異，好孩子集團(tuán)對(duì)于內(nèi)銷和外銷產(chǎn)品顏色、造型都進(jìn)行了不同變化。
“工業(yè)設(shè)計(jì)”作為一門職業(yè)，誕生于20世紀(jì)初期。它的世紀(jì)涵義應(yīng)該是“工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)”，而不是機(jī)械的工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)是藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的交融結(jié)合，集成性和跨學(xué)科性是它的本質(zhì)特性，它要符合“實(shí)用+舒適+審美”。
中國的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在向西方學(xué)習(xí)的同時(shí)，西方的設(shè)計(jì)也在向中國學(xué)習(xí)。西方社會(huì)所面臨的一系列問題都在中國古樸的文化思想中有所提及并給出了解決的建議。比如中國的一種潛在的具有博大精深的文化價(jià)值“天人合一”思想，它不僅在中國文化中最具有根基，同時(shí)它也滿足了設(shè)計(jì)文化的獨(dú)特性和當(dāng)代性的特征。
因此，加強(qiáng)國內(nèi)外創(chuàng)意力量的交流與合作，結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)與經(jīng)濟(jì)審美化聯(lián)系，走有名族特色的創(chuàng)新發(fā)展之路才是未來之路。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇六
楚與堂品牌設(shè)計(jì)是一家專注于品牌策略與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的專業(yè)機(jī)構(gòu)，在品牌策略與商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有豐富的管理與執(zhí)行經(jīng)驗(yàn)，幫助企業(yè)設(shè)計(jì)可持續(xù)生長的品牌經(jīng)營模式與全局視角的品牌體驗(yàn)管理。同時(shí)我們更具創(chuàng)新精神，在注重團(tuán)隊(duì)集體智慧的模式下，擅長助力企業(yè)品牌從宏觀理念到微觀執(zhí)行的全方位實(shí)踐，并能夠通過適合的設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法，有效的傳達(dá)企業(yè)品牌精神，最終實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者完美的品牌體驗(yàn)。楚與堂品牌設(shè)計(jì)幫助客戶洞悉市場機(jī)遇，增長品牌價(jià)值，創(chuàng)造可持續(xù)生長的強(qiáng)勢品牌。
楚與堂品牌策略與設(shè)計(jì)創(chuàng)新公司為合伙人共同所有的獨(dú)立品牌設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。楚與堂以國際頂尖商業(yè)咨詢與設(shè)計(jì)公司為目標(biāo)，同時(shí)兼具中國本土市場所具有的強(qiáng)勢競爭優(yōu)勢。針對(duì)企業(yè)的不同行業(yè)特點(diǎn)與不同設(shè)計(jì)訴求，定制適合并多樣化的顧問式解決方案。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇七
產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身是在工業(yè)革命中產(chǎn)生的，是人類在時(shí)代經(jīng)濟(jì)、文化以及技術(shù)發(fā)展過程中的衍生物。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)會(huì)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與變遷而向前發(fā)展。在體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的大背景之下，人們對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)更加注重用戶體驗(yàn)，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中融入更多的情感表征，并在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程當(dāng)中逐步加強(qiáng)對(duì)于消費(fèi)者情感體驗(yàn)的重視。
一、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)的影響。
在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境之下，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，往往注重的是產(chǎn)品的外形、功能性以及價(jià)格。而在體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的大背景下，需要注重人們的體驗(yàn)和感受，通過感官體驗(yàn)吸引消費(fèi)者的注意，達(dá)到對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)行為的引導(dǎo)和改變，從而使產(chǎn)品獲得一定的生存空間和價(jià)值。因此，可以說體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的到來，給產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來了十分重大的`影響。
此外，體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的到來也同樣會(huì)給傳統(tǒng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)注入全新的活力。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)本身就融入了消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的感官體驗(yàn)，并將企業(yè)作為為消費(fèi)者服務(wù)的舞臺(tái)、產(chǎn)品作為服務(wù)的道具、環(huán)境作為消費(fèi)的布景，從而使消費(fèi)者在商業(yè)活動(dòng)過程中能夠得到更加美好的消費(fèi)感受。
二、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的設(shè)計(jì)美學(xué)。
當(dāng)前，人們?cè)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)的相關(guān)理論以及應(yīng)用的基礎(chǔ)之上，結(jié)合“觸覺體驗(yàn)”以及“美學(xué)視角”進(jìn)行研究和發(fā)展，最終形成一門全新的學(xué)科——設(shè)計(jì)美學(xué)。設(shè)計(jì)美學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)之間存在較大的差異，設(shè)計(jì)美學(xué)主要存在于物質(zhì)領(lǐng)域，對(duì)于物質(zhì)領(lǐng)域的事物進(jìn)行研究。設(shè)計(jì)美學(xué)是一種為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的全新美學(xué)形式，同時(shí)，也是美學(xué)應(yīng)用在信息傳播領(lǐng)域的一種全新的體驗(yàn)。
從設(shè)計(jì)美學(xué)的形成以及發(fā)展來看，其在產(chǎn)生以及后來的發(fā)展過程當(dāng)中與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展具有較強(qiáng)的同步性。首先，技術(shù)為主要核心的工業(yè)文明催生了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)則在很大程度上影響著設(shè)計(jì)美學(xué)的產(chǎn)生，并且對(duì)于相關(guān)的基本理論逐步的促成。第二，設(shè)計(jì)美學(xué)的研究立足于相關(guān)的藝術(shù)理論以及審美理論，人們?cè)卺槍?duì)藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)與審美進(jìn)行結(jié)合的相關(guān)問題上，提出了全新的途徑以及方式。因此，在此背景之下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)也勢必會(huì)產(chǎn)生全新的發(fā)展。
（一）人與物品之間的情感互動(dòng)。
在體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的背景下，人們更多追求的是一種不能被準(zhǔn)確測定并且是不可預(yù)料的抒情價(jià)值。而在這當(dāng)中能夠引起“詩意”反應(yīng)的物品，則被視為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師通常根據(jù)消費(fèi)者的意向和感性思維來進(jìn)行設(shè)計(jì)。由于社會(huì)本身已經(jīng)進(jìn)入精神文化消費(fèi)的時(shí)代，因此體驗(yàn)設(shè)計(jì)需要根據(jù)馬洛斯的“層級(jí)需求理論”，逐步擴(kuò)大到自我價(jià)值觀念的實(shí)現(xiàn)以及消費(fèi)者自尊心等高層次的精神需求中。也正是因?yàn)槿绱?，產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)開始追求一種無法準(zhǔn)確定義且不具有準(zhǔn)確性的一種抒情目的，使人們對(duì)于設(shè)計(jì)的理解也隨之轉(zhuǎn)變到情感、想象以及思想等方面。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的物品與使用者之間，也勢必會(huì)產(chǎn)生一種情感上的互動(dòng)關(guān)系。
（二）產(chǎn)品的形式與功能開始脫離。
產(chǎn)品的非物質(zhì)現(xiàn)象主要集中在以下幾個(gè)層面當(dāng)中：第一，從超薄發(fā)展到微型然后再到隱形。在光刻技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，人類已經(jīng)可以制造出總寬度不超過100微米的齒輪以及連桿組件。微型化相關(guān)技術(shù)給設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀念帶來了全新的變化，以往設(shè)計(jì)中的“形式追隨功能”理念受到前所未有的質(zhì)疑。第二，從三維到平面，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，消費(fèi)者與產(chǎn)品之間憑借網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、遙控技術(shù)最終形成了自動(dòng)控制技術(shù)。在此技術(shù)之下，消費(fèi)者與產(chǎn)品之間憑借信息技術(shù)就可以進(jìn)行交互，通過圖像就可以對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行展現(xiàn)。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中平面要素的加強(qiáng)，使得產(chǎn)品向非物質(zhì)化的狀態(tài)發(fā)展。
（三）主觀創(chuàng)造性的提升。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)不同于藝術(shù)創(chuàng)作，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作相比設(shè)計(jì)而言更加寬泛和自由，而設(shè)計(jì)師的工作有更多的客觀約束。因此，設(shè)計(jì)師需要將客觀的約束轉(zhuǎn)化為主觀的自由，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一。例如，美國摩托車設(shè)計(jì)師哈雷·戴維森沒有試圖設(shè)計(jì)出比川崎更快、比寶馬更可靠或者比木田更制作精良的摩托車，但是美國人都向往購買一輛哈雷摩托車。這是因?yàn)楣啄ν熊嚺c自由、反叛的精神以及美國人的生活方式產(chǎn)生了特定的聯(lián)系，哈雷摩托車成為逃脫日常平凡生活的象征。
結(jié)語。
隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來，工業(yè)設(shè)計(jì)己經(jīng)由一門對(duì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)為中心的學(xué)科，過渡到以研究設(shè)計(jì)對(duì)人的情感狀態(tài)及情感體驗(yàn)的影響為中心的學(xué)科。毫無疑問，未來的產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有更加全面而立體的內(nèi)涵，這將超越人們過去關(guān)于人與物品、功能與形式以及主觀與客觀三方面關(guān)系的認(rèn)識(shí)，向時(shí)間、空間、生理感官和心理情感方向發(fā)展，而設(shè)計(jì)美學(xué)也會(huì)迎來更為廣闊的發(fā)展空間。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇八
論文關(guān)鍵詞:。
論文摘要:。
從最早的石器開始,人類在發(fā)展中不斷的制造出各種產(chǎn)品,人類是產(chǎn)品的創(chuàng)造者、使用者,于是產(chǎn)品的重要特征之一就是服務(wù)于人類,由此誕生了產(chǎn)品的一項(xiàng)設(shè)計(jì)原理――以人為本。但是我們也看到了設(shè)計(jì)在過多的服務(wù)于人類以后所產(chǎn)生的一些弊端,所以怎樣更好的做到人性化設(shè)計(jì)成了我們探討的話題。
從最早的石器開始,人類在發(fā)展中不斷的制造出各種產(chǎn)品,這些產(chǎn)品的造型從最早的無意識(shí)造型到現(xiàn)在的材質(zhì)、顏色、形態(tài)多樣化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程,但是他們的功能卻是從使用功能到審美功能無一例外的服務(wù)與人類。人類是產(chǎn)品的創(chuàng)造者、使用者,于是產(chǎn)品的重要特征之一就是服務(wù)于人類由此誕生了產(chǎn)品的一項(xiàng)設(shè)計(jì)原理――以人為本。
在工業(yè)設(shè)計(jì)極度發(fā)達(dá)的今天,人們生活中的產(chǎn)品越來越多,同時(shí)不斷的有具備新的功能、新的造型的產(chǎn)品出現(xiàn),我們的生活變得越來越方便。生產(chǎn)者通過準(zhǔn)確的市場定位,鎖定特定的人群,為他們?cè)O(shè)計(jì)更符合他們要求的產(chǎn)品。在服務(wù)與產(chǎn)品的使用者的`同時(shí),達(dá)到了成功獲得經(jīng)濟(jì)利益的目的,是謂雙贏。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)是將抽象的設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)換成具體產(chǎn)品實(shí)體的過程,設(shè)計(jì)師扮演著介于消費(fèi)者與生產(chǎn)廠家之間、產(chǎn)品、消費(fèi)者、使用環(huán)境之間相互溝通的角色,其對(duì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、材料、制造及使用狀態(tài)的認(rèn)識(shí),賦予美學(xué)價(jià)值,將心中的產(chǎn)品形象予以具體化。設(shè)計(jì)師透過產(chǎn)品與使用者做思想上的溝通,但是否能使二者之間的互動(dòng)關(guān)系達(dá)到協(xié)調(diào)融合之地方,即看產(chǎn)品能否對(duì)使用者發(fā)生意義。產(chǎn)品設(shè)計(jì)一般情況下要滿足使用者得兩種需求,功能需求和審美需求。功能需求要產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)師與工程設(shè)計(jì)師通力合作,而審美需求則一般有產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)師獨(dú)立完成。
在社會(huì)的演變中,我們可以發(fā)現(xiàn),不斷出現(xiàn)的新的產(chǎn)品給人們的生活帶來了極大的方便和快捷。從古到今,洗衣服都是一項(xiàng)難于逃避的家務(wù)勞動(dòng),對(duì)于許多人而言,它并不像田園詩描繪的那樣充滿樂趣,手搓、棒擊、沖刷、甩打……這些不斷重復(fù)的簡單的體力勞動(dòng),留給人的感受常常是:辛苦勞累。從1858年,一個(gè)叫漢密爾頓史密斯的美國人在匹茨堡制成了世界上第一臺(tái)洗衣機(jī)。到現(xiàn)在的全自動(dòng)洗衣機(jī),人們已經(jīng)從這種繁重?zé)o聊的洗衣工作中解脫出來,洗衣服變成了只要用一個(gè)指頭就可以干干凈凈、毫不費(fèi)力完成的簡單家務(wù)事。同樣,電飯鍋、電冰箱、汽車、電腦、手機(jī)等等產(chǎn)品的出現(xiàn),也使人們的生活變得越來越方便快捷,人們抽出了更多的時(shí)間去做他們認(rèn)為更有意義的事情。工業(yè)設(shè)計(jì)就是為人類而設(shè)計(jì),為人解決某些問題,其廣義的想法,實(shí)為一種以人為中心,由家庭生活之和諧進(jìn)而社會(huì)生活之平衡與協(xié)調(diào)。就是調(diào)和人、工具、公共設(shè)施及環(huán)境所構(gòu)成之人為環(huán)境與自然環(huán)境的調(diào)和論。這種始終以人為本的理念,就是工業(yè)設(shè)計(jì)的人本主義。
在今后的發(fā)展中,人類生活和社會(huì)將更加依賴于技術(shù)的進(jìn)步,工業(yè)設(shè)計(jì)師們也將更加需要這種人本主義的設(shè)計(jì)理念。人本主義的設(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)經(jīng)過形式主義、功能主義等思潮走向成熟時(shí)期的設(shè)計(jì)理念,也是哲學(xué)人本主義的實(shí)踐延伸,它主張任何人造物的設(shè)計(jì)(或非物質(zhì)設(shè)計(jì))必須以人的需求和人的生理、心理因素即人的因素為設(shè)計(jì)的第一要素,而不是技術(shù)、形式或其它,工業(yè)設(shè)計(jì)必須時(shí)時(shí)感受時(shí)代的脈動(dòng),接受文明的刺激,并由人性出發(fā)來創(chuàng)作,詮釋創(chuàng)造新文化。因此,人本主義的設(shè)計(jì)將是防止和解決可能出現(xiàn)的人機(jī)沖突,讓現(xiàn)代技術(shù)更好地服務(wù)于人類生活的一個(gè)基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)的根本目的就是處理人與物之間的關(guān)系。“以人為本”是指在設(shè)計(jì)中將人的利益和需求作為考慮一切問題的最基本的出發(fā)點(diǎn),并以此作為衡量活動(dòng)結(jié)果的尺度。由于人類在這一理念下的設(shè)計(jì),很好的服務(wù)了我們,所以當(dāng)今設(shè)計(jì)界,設(shè)計(jì)“以人為本”幾乎成為“金科玉律”。
但是人性化設(shè)計(jì)不是一味的滿足人們的需求,而是要帶動(dòng)人們往更有益的生活方式方向發(fā)展。在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中,市場調(diào)查、分析消費(fèi)者需求占有很大的分量,在設(shè)計(jì)上,很多的設(shè)計(jì)純粹是為了滿足市場的需求,人們需要什么樣的設(shè)計(jì)就會(huì)有什么樣的設(shè)計(jì)出來,在這里,商業(yè)化的經(jīng)濟(jì)利益占有絕大部分的導(dǎo)向作用,設(shè)計(jì)師的思想也是服務(wù)與市場經(jīng)濟(jì)。比如一次性產(chǎn)品的出現(xiàn),在一次性產(chǎn)品泛濫的今天,我們大力呼吁要抵制一次性產(chǎn)品,抵制白色垃圾,抵制一次性筷子對(duì)木材資源的毀滅性消耗,但是在這種產(chǎn)品出現(xiàn)的初期,人們對(duì)這種新的產(chǎn)品以及他所提倡的所謂健康消費(fèi)是持歡迎態(tài)度的。比如一次性餐具,在出現(xiàn)的初期,很多小型的食品銷售場所,人們都會(huì)主動(dòng)要求使用一次性餐具,因?yàn)槠涓蓛?、衛(wèi)生,這種干凈衛(wèi)生僅僅是建立與未被別人使用的基礎(chǔ)上,而在產(chǎn)品生產(chǎn)時(shí)所帶來的健康隱患則全部忽略。
在地球逐漸被白色垃圾覆蓋,而石油資源越來越少的今天,人們開始醒悟,于是出現(xiàn)了禁塑令,人們開始被要求較少使用一次性產(chǎn)品,同時(shí)一次性產(chǎn)品對(duì)人體的健康危害也開始被提上了議程。但是回頭望過去,一次性產(chǎn)品早已經(jīng)像雜草一樣,把根深深的埋在了我們的日常生活當(dāng)中,在多年與它相伴的生活中,使用一次性產(chǎn)品已經(jīng)成為了一種生活習(xí)慣,一種即使知道是劣習(xí)也很難一時(shí)半刻改正的生活習(xí)慣。作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師,我們的設(shè)計(jì)原則是要求滿足人們的需求――以人為本。但是我們不能像滿足貪心的孩子一樣,有求必應(yīng)。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)從字面上來看是設(shè)計(jì)某一種產(chǎn)品,但是從其本質(zhì)來看設(shè)計(jì)的是人的生活方式。新的產(chǎn)品的開發(fā),使得人們的生活方式發(fā)生了很大的變化,人們?cè)诹?xí)慣使用產(chǎn)品的同時(shí),也漸漸的無意識(shí)的屈服于產(chǎn)品。當(dāng)汽車、火車、飛機(jī)出現(xiàn)以后,人們習(xí)慣了用這些交通工具代步,希望在行走時(shí)節(jié)省更多的時(shí)間,所以我們周圍的人總是來來去去總是形色匆匆;當(dāng)電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)出現(xiàn)以后,人們習(xí)慣用短信、電話和網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行溝通,而少了去登門拜訪,更難得去寫一封通過郵遞員投遞的信件?，F(xiàn)在流行一個(gè)字,叫做宅,很多人樂意做宅男宅女,并且以此為榮,高速發(fā)展的社會(huì)使得他們可以在家閉門不出而盡知天下事。越來越多的新事物,人們?cè)诹?xí)慣了之后,便會(huì)不由自主的被他們主宰,被他們改變了。如果有一天,當(dāng)人們習(xí)慣了的家用產(chǎn)品,交通產(chǎn)品,通訊產(chǎn)品全部消失,那么無疑會(huì)掀起一場軒然大波,人們無所適從,那么到底是人在設(shè)計(jì)產(chǎn)品,還是產(chǎn)品在設(shè)計(jì)人。
人類追求新產(chǎn)品改良生活方式本來無可厚非,但是人類受信念倫理的控制,將設(shè)計(jì)手段或方式當(dāng)作目的,并迷失在追求這些目的的手段中不能自拔卻是萬萬不能的。以人為本設(shè)計(jì),提倡人性化設(shè)計(jì)的目的是什么?是更好的為人類服務(wù),在為人類服務(wù)的同時(shí),我們忘記了人類生存的背景,忘記了人類的自然屬性,我們?cè)诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要更好、更全面地表達(dá)設(shè)計(jì)必須充分適應(yīng)人的生物學(xué)特征即人類的自然屬性,并非意味著設(shè)計(jì)不再考慮人的舒適和便利。而僅僅按照人的需求標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)就顯得自私狹隘。以人類的自然屬性為本的設(shè)計(jì)并非是藐視人的需求,更不是要倒退到初期的非工業(yè)時(shí)代,而是要能清楚的認(rèn)清人類作為一個(gè)地球主宰的生存需求,為了既不小利益犧牲大利益,犧牲自然的利益來滿足人類的貪婪,那是本末倒置、舍本求未的錯(cuò)誤行為。
參考書目。
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[2]諸葛凱.設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)學(xué)十講山東畫報(bào)出版社.
[3]李亮之.世界工業(yè)設(shè)計(jì)史潮中國輕工業(yè)出版社.
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇九
以下分析的是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則，不過其中大多都以網(wǎng)站產(chǎn)品為原型，所以也可以稱作網(wǎng)站產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原則，涉及到用戶，瀏覽器工具，seo和體驗(yàn)等，既有原理也有實(shí)例，對(duì)網(wǎng)站產(chǎn)品來說很多原則都是通用，無論在哪個(gè)網(wǎng)站與產(chǎn)品都可以借鑒使用。
根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，了8條產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最基本的原則，希望對(duì)于一些剛剛接觸產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的朋友有所幫助。
1、西瓜要有西瓜樣，豆豆要有豆豆樣。
這句話還有一種反面的說法，就是”有個(gè)冰箱叫電視”?？赡苡械耐瑢W(xué)會(huì)說你這不是廢話嗎？其實(shí)就是因?yàn)槭菑U話，所以經(jīng)常被設(shè)計(jì)人員所忽略、譬如：明明是文字鏈接看起來不能點(diǎn)；明明看上去像按鈕，其實(shí)只不過是一個(gè)不同的圖片；為了”創(chuàng)新”把一個(gè)普通的單選項(xiàng)，包裝得很漂亮很華麗，但是用戶根本不知道這個(gè)控件可以做什么。類似于這樣的問題還有很多，都是設(shè)計(jì)人員最容易犯的。所以當(dāng)你要?jiǎng)?chuàng)新，或者要讓頁面更加精美的時(shí)候，先看看你的設(shè)計(jì)是不是”西瓜樣，豆豆樣”。
2、讓用戶學(xué)習(xí)不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是是否容易學(xué)習(xí)。
在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候，為了讓用戶更加容易使用，我們經(jīng)常要為一個(gè)功能怎樣讓用戶不用學(xué)習(xí)直接只用想破腦袋。但是其實(shí)關(guān)鍵點(diǎn)不是用戶是否要學(xué)習(xí)，而是是否容易學(xué)習(xí)。譬如一個(gè)保存按鈕圖標(biāo)，如果用戶沒有試驗(yàn)過或?qū)W習(xí)過，怎么能知道一個(gè)倒立的軟盤就是保存呢？而且貌似現(xiàn)在來說已經(jīng)很少見到軟盤了，或者以后應(yīng)該改成u盤。但是當(dāng)你第一使用的時(shí)候，鼠標(biāo)懸浮到按鈕圖標(biāo)上，會(huì)出現(xiàn)保存。當(dāng)你點(diǎn)擊以后也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)保存成功的提示。噢、這樣你一下就知道這個(gè)圖標(biāo)是保存的意思。而且因?yàn)閳D標(biāo)隱喻做的十分好、所以也很容易記住。所以實(shí)際上，電腦上的應(yīng)用，對(duì)于第一次接觸某個(gè)類型產(chǎn)品來說都是要學(xué)習(xí)的，這個(gè)是沒有辦法避免的。所以不用再為學(xué)不學(xué)習(xí)想破頭了。應(yīng)該多考慮是否容易學(xué)習(xí)。
3、先做完整，在談”體驗(yàn)”
在做產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，往往就是張口用戶體驗(yàn)、閉口用戶體驗(yàn)。但是我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)往往一款產(chǎn)品用戶體驗(yàn)不好，不是所謂的”體驗(yàn)”造成的。而是產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)缺陷。而最主要的一種缺陷就是流程不完整。譬如：用戶在登錄出現(xiàn)錯(cuò)誤、不能正常注冊(cè)的時(shí)候有什么補(bǔ)救方式；在下完訂單以后發(fā)現(xiàn)有誤不能修改訂單。所以說做好體驗(yàn)的第一步就是把產(chǎn)品做完整。然后在談”體驗(yàn)”。
4、講重點(diǎn)。
但是看完以后仍然不明白這個(gè)產(chǎn)品的特點(diǎn)是什么?；蛘哂行┯脩舯容^著急，干脆就會(huì)直接忽略，要么離開、要么立即使用。上學(xué)的時(shí)候我們上語文課經(jīng)常要做的功課就是，對(duì)課文分段，分析段落大意，總結(jié)中心思想。同樣做互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品也是如此，我們不是在頁面上去寫文章，用戶一般都很著急，他們沒有心思去看你的長篇大論，所以最好就是把你文章的”段落大意”和”中心思想”直接告訴用戶。請(qǐng)不要說些沒用的，直接講重點(diǎn)。
5、用ie6來使用自己的網(wǎng)站。
雖然現(xiàn)在已經(jīng)有了ie8、ie7、firefox等等各式各樣的瀏覽器。但是無論怎樣現(xiàn)在中國用戶用的最多的還是ie6。作為一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員，當(dāng)然因?yàn)槲覀兪莗ersonal，所以我們就用firefox，因?yàn)槲覀僨ashion，所以就會(huì)用ie8。但是不要忘記，大多數(shù)用戶他們不personal也不fashion，所以他們還用xp、還用ie6。所以作為一個(gè)產(chǎn)品人員，在使用自己產(chǎn)品時(shí)候一定要用ie6，這樣你才能看到和用戶一樣的東西。
6、為什么？
“為什么”換一種方式說就是給”我一個(gè)理由”。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段，一定要多問”為什么”?！睘槭裁匆鲞@個(gè)產(chǎn)品？”"為什么按鈕放在左邊？”從高層策略到細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，都要反復(fù)的問。因?yàn)橹挥心阒馈睘槭裁?？”才?huì)能知道真正”怎樣做”。
7、顧客是上帝。
在twitter上次看到有人說”如果一個(gè)餐廳如果用ucd的方式做，那不是很nb”。我隨后就補(bǔ)充道，在傳統(tǒng)行業(yè)這叫做”顧客是上帝”。沒錯(cuò)，雖然只有專業(yè)人士才知道”以用戶為中心設(shè)計(jì)”，但是一般的人絕對(duì)知道什么叫”顧客是上帝”。其實(shí)在傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)”顧客是上帝”已經(jīng)是不成文的規(guī)則，不要覺得自己做ucd就會(huì)多么多么高深莫測，其實(shí)做的就是”顧客是上帝”。所以在工作的時(shí)候，先把自己高高的ucd帽子摘下，用顧客是上帝的心，去審視自己的產(chǎn)品和用戶。
8、seo和email。
我們經(jīng)常會(huì)說網(wǎng)絡(luò)營銷，這貌似是一個(gè)很高級(jí)的詞。而其實(shí)撥開高級(jí)的外衣，里面最核心和最重點(diǎn)的兩項(xiàng)就是seo和email。在sns時(shí)代，貌似大家都一直排斥seo，因?yàn)楸Ｗo(hù)用戶隱私。但是我們貌似忽略了，其實(shí)sns的seo就是email。無論注冊(cè)、給用戶反饋、xxx推薦等等、都是依據(jù)email來啟動(dòng)的。seo是用戶去尋找信息既拉模式、而email是把信息發(fā)給用戶及推模式。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十
1．龐大的用戶基礎(chǔ)。
微信是一款跨平臺(tái)的移動(dòng)通訊工具。隨著通信技術(shù)的快速發(fā)展以及各種高性能移動(dòng)智能終端的大規(guī)模普及，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)移動(dòng)信息時(shí)代。微信于20xx年1月推出，433天用戶數(shù)突破1億，半年后突破2億。截止20xx年第四季度，微信月活躍用戶數(shù)達(dá)到3.55億，至今還保持著良好的發(fā)展勢頭。此外騰訊憑借在其qq、微博、娛樂、電子商務(wù)等平臺(tái)優(yōu)勢，形成了巨大的關(guān)系鏈營銷網(wǎng)絡(luò)，為企業(yè)微信營銷提供了廣泛的受眾群體。
2．平臺(tái)功能強(qiáng)大。
公眾平臺(tái)集合了信息群發(fā)、關(guān)鍵詞回復(fù)、用戶消息回復(fù)、被添加回復(fù)、開發(fā)者模式等特色功能，方便企業(yè)給客戶提供服務(wù)及資訊。同時(shí)為企業(yè)接入微信支付功能，提供用戶身份識(shí)別、微信地址共享、支付結(jié)算、客戶關(guān)系維護(hù)、售后維權(quán)、交易統(tǒng)計(jì)的整套移動(dòng)購物解決方案。依托騰訊強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，微信功能不斷創(chuàng)新拓展，為企業(yè)提供穩(wěn)定而又強(qiáng)大的功能服務(wù)。
3．用戶定位明確，有助實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營銷。
公眾平臺(tái)的開通，使微信從一款單純個(gè)體溝通的即時(shí)通訊應(yīng)用工具迅速轉(zhuǎn)變?yōu)槊襟w平臺(tái)，也為企業(yè)開辟了精準(zhǔn)營銷“新時(shí)代”。首先，在微信公眾平臺(tái)，企業(yè)無法主動(dòng)去添加好友，只能被用戶添加為好友，確保了公眾號(hào)粉絲的質(zhì)量。正因如此也才有了“一千個(gè)微信粉絲相當(dāng)于十萬微博粉絲”的說法；其次，通過二維碼的發(fā)布與訂閱，可以吸引有真正需求的客戶加入，為企業(yè)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營銷提供基礎(chǔ)。企業(yè)通過個(gè)性服務(wù)，提供客戶需要的服務(wù)，以此推廣服務(wù)品牌，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的精準(zhǔn)營銷。再者，企業(yè)可以通過公眾平臺(tái)進(jìn)行客戶服務(wù)、品牌調(diào)研、客戶管理、渠道拓展、互動(dòng)溝通、銷售推廣、移動(dòng)支付等營銷管理工作。通過公眾平臺(tái)，企業(yè)可以吸納更多的目標(biāo)客戶，深度傳播更多的企業(yè)文化及品牌信息，為客戶帶來更精準(zhǔn)的互動(dòng)體驗(yàn)。
二、公眾平臺(tái)的運(yùn)營模式。
1．內(nèi)容推送型。
該模式是企業(yè)的基本且常見的模式。企業(yè)可以申請(qǐng)自己的微信公眾平臺(tái)，用于向客戶推送有價(jià)值的資訊。最常見的就是通過自動(dòng)回復(fù)功能，當(dāng)客戶關(guān)注公眾號(hào)時(shí)，向客戶發(fā)送歡迎微信公眾平臺(tái)在企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷中的應(yīng)用文／歐志敏詞。把向客戶表示感謝、關(guān)鍵詞引導(dǎo)、官方網(wǎng)站鏈接嵌入、企業(yè)相關(guān)客服信息、品牌特點(diǎn)等方面的內(nèi)容組合成簡練的歡迎詞，表達(dá)對(duì)新粉絲們的歡迎，留下首次接觸對(duì)企業(yè)品牌的良好第一印象。其次，可以定期圍繞品牌新聞、產(chǎn)品信息、行業(yè)熱點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容及常識(shí)小提示等內(nèi)容給粉絲定期推送。讓客戶了解行業(yè)資訊的同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)企業(yè)的了解和認(rèn)識(shí)。
2．溝通服務(wù)型。
公眾平臺(tái)的重要價(jià)值體現(xiàn)在提升企業(yè)的服務(wù)意識(shí)。在微信公眾平臺(tái)上，企業(yè)可以更好的提供服務(wù)。運(yùn)營方案上面有多種方式，可以是第三方開發(fā)者模式；也可以是簡單的編輯模式，企業(yè)可根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行運(yùn)用。招商銀行是運(yùn)營微信公眾平臺(tái)的成功范例之一。微信公眾平臺(tái)已成為招行客服的“輕渠道”，是招商銀行謀求客服轉(zhuǎn)型的重要方式和途徑。招商銀行在早期希望能搭建一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的溝通渠道平臺(tái)的招行卡中心，于是決定嘗試把客戶服務(wù)搬上微信平臺(tái)。包括傳統(tǒng)的電話呼叫中心，招行卡中心還有短信、網(wǎng)站、網(wǎng)銀專業(yè)版、手機(jī)銀行等渠道，為用戶提供優(yōu)質(zhì)輕便的服務(wù)。方便客戶的同時(shí)，也提升了為客戶服務(wù)的質(zhì)量。
3．營銷活動(dòng)型。
企業(yè)借助公眾平臺(tái)可以開展相關(guān)的互動(dòng)活動(dòng)，有利于增強(qiáng)客戶對(duì)公眾平臺(tái)的關(guān)注度，提升客戶粘合度，形成雪球效應(yīng)。常見的互動(dòng)內(nèi)容有測試題類、有獎(jiǎng)問答類等。企業(yè)通過發(fā)布測試類活動(dòng)，引導(dǎo)客戶對(duì)品牌文化、產(chǎn)品信息進(jìn)行深入了解，同時(shí)利用測試內(nèi)容的趣味性增進(jìn)客戶對(duì)品牌的好感。企業(yè)還可在新品上市、線下活動(dòng)預(yù)熱、熱點(diǎn)事件等階段進(jìn)行有獎(jiǎng)問答類活動(dòng)，目的在于通過獎(jiǎng)品刺激用戶進(jìn)行活動(dòng)詳情的了解和互動(dòng)?？傮w來講，公眾平臺(tái)可以開展各式各樣的互動(dòng)活動(dòng)，只要能抓準(zhǔn)客戶的興趣愛好，一定可以與客戶進(jìn)行深度的.互動(dòng)交流。例如廣東移動(dòng)就成功策劃了“關(guān)注微信送話費(fèi)活動(dòng)”，只要移動(dòng)用戶關(guān)注了“廣東移動(dòng)10086微信營業(yè)廳”，并完成號(hào)碼登記的廣東移動(dòng)用戶，即贈(zèng)送5元話費(fèi)。同時(shí)，廣東移動(dòng)在公眾平臺(tái)為用戶提供了“查話費(fèi)”、“查流量”等體驗(yàn)服務(wù)。此次活動(dòng)，獲得眾多移動(dòng)用戶的響應(yīng)和支持，取得良好的營銷效果。
三、企業(yè)運(yùn)用公眾平臺(tái)的注意事項(xiàng)。
1．目的要明確，要有針對(duì)性。
很多商家并不明確開通微信以后要做什么，只是一味得跟風(fēng)，就像當(dāng)初開通公司微博賬號(hào)一樣，并沒有思考過開通以后每天要發(fā)布什么，是想利用微信發(fā)布促銷信息，還是想讓微信用戶轉(zhuǎn)移到網(wǎng)站上等目的。有了明確的目標(biāo)才能有針對(duì)性的內(nèi)容。
2．注重客戶需求，服務(wù)至上宗旨。
建立微信公眾平臺(tái)，企業(yè)如果把精力和目標(biāo)放在追求粉絲人氣數(shù)量或一味追求推送廣告信息，那無疑是本末倒置之舉。企業(yè)要善用微信公眾平臺(tái)的新功能，把重點(diǎn)放在如何為客戶提供更加便利和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。只有這樣，才會(huì)聚集到更多的人氣，找到更多的目標(biāo)客戶，提高客戶粘度和滿意度。一個(gè)真正做服務(wù)的公眾微信，在意的不應(yīng)該是人數(shù)的多少，而是這個(gè)平臺(tái)是否為用戶提供了有價(jià)值的服務(wù)。企業(yè)要忘記排山倒海營銷策略，找回服務(wù)的本質(zhì)，這才是企業(yè)微信公眾平臺(tái)設(shè)立的初衷。
3．重視客戶的個(gè)性需求差異。
不同的客戶有著不同的需求，要想贏得客戶的心，取決于企業(yè)能否滿足客戶的個(gè)性需求。因此企業(yè)更需要考慮的是怎么將產(chǎn)品和服務(wù)與微信公眾平臺(tái)功能深度結(jié)合，解答客戶的各種問題，為不同客戶提供差異化的咨詢服務(wù)。給客戶有趣、實(shí)用的互動(dòng)體驗(yàn)，客戶才會(huì)樂于使用公眾平臺(tái)，才會(huì)參與企業(yè)品牌的傳播。
4.銳意創(chuàng)新，不斷發(fā)掘新功能。
微信的用戶數(shù)一直保持較快的增值率。得到眾多用戶肯定的原因主要是其在溝通方式和表達(dá)形式方面的創(chuàng)新，使其不只是一款純粹的溝通工具。微信公眾平臺(tái)給企業(yè)提供更強(qiáng)大的業(yè)務(wù)服務(wù)與用戶管理能力。除了原有的功能外，公眾平臺(tái)還不斷根據(jù)用戶的需求進(jìn)行功能創(chuàng)新，因此要善于發(fā)掘公眾平臺(tái)新功能，才能幫助企業(yè)快速實(shí)現(xiàn)全新的公眾號(hào)服務(wù)平臺(tái)。
5．互動(dòng)交流，聚集人氣。
公眾平臺(tái)提供基本的客戶咨詢服務(wù)，通過企業(yè)的個(gè)性定制，設(shè)計(jì)各種互動(dòng)活動(dòng)。企業(yè)如果能定期為公眾號(hào)的粉絲們舉辦互動(dòng)性強(qiáng)的活動(dòng)，就能聚集人氣。通過微信粉絲們?cè)谂笥讶熬W(wǎng)絡(luò)上的其它社區(qū)分享，會(huì)得到意想不到的推廣效果。借助有效的互動(dòng)吸引粉絲的參與，借助粉絲的口碑吸引大眾的關(guān)注。例如《廣州日?qǐng)?bào)》就是通過公眾平臺(tái)設(shè)置了多種互動(dòng)功能，使《廣州日?qǐng)?bào)》的品牌不僅局限在傳統(tǒng)的紙質(zhì)報(bào)紙，在電子媒體及互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字應(yīng)用中也同樣具有高人氣及關(guān)注度。廣州日?qǐng)?bào)的公眾平臺(tái)號(hào)有幾十個(gè)，不同版面、不同社區(qū)都建立了微信公眾平臺(tái)。通過不同平臺(tái)的定位，發(fā)揮各自的特色功能，舉辦了不少與讀者互動(dòng)的活動(dòng)。不僅使更多的讀者關(guān)注該報(bào)，同時(shí)也為讀者提供了各種便利服務(wù)，如訂報(bào)服務(wù)、團(tuán)購服務(wù)等基本服務(wù)，也有“加關(guān)注贏大獎(jiǎng)”，“母親節(jié)曬媽媽照”等的互動(dòng)活動(dòng)，每次都吸引了大量的讀者參與，聚集了大量人氣。
四、小結(jié)。
公眾平臺(tái)一個(gè)新鮮的網(wǎng)絡(luò)工具，擁有龐大的用戶群體，蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)潛力。很多企業(yè)都想分享微信營銷的這塊蛋糕。但是，公眾平臺(tái)不是營銷工具，企業(yè)不要把微信當(dāng)成營銷渠道。只有把握公眾平臺(tái)的根本作用為用戶提供有價(jià)值的服務(wù)，才能真正發(fā)揮公眾平臺(tái)的效力，更好地實(shí)現(xiàn)與客戶的互動(dòng)溝通，更好地進(jìn)行用戶的管理，更好地進(jìn)行服務(wù)的定制。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十一
隨著科技的不斷發(fā)展和人們生活水平的提高，產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一個(gè)重要的創(chuàng)新領(lǐng)域，廣受關(guān)注。近期，我完成了一篇關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的論文，深入研究了這一領(lǐng)域的技術(shù)和方法，并通過實(shí)踐應(yīng)用它們。在這個(gè)過程中，我積累了一些心得體會(huì)，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有了更深入的理解。以下是我對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的心得體會(huì)的總結(jié)。
首先，我認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該以用戶為中心。在設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品或者解決一個(gè)問題時(shí)，我們必須首先了解用戶的需求與期望。用戶體驗(yàn)是一個(gè)好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素。通過與用戶的溝通和測試，我們可以不斷改進(jìn)和優(yōu)化產(chǎn)品，以滿足用戶的需求。此外，產(chǎn)品設(shè)計(jì)還要考慮到用戶的可用性和易用性。設(shè)計(jì)一個(gè)簡單易懂、操作方便的產(chǎn)品，將提高用戶的滿意度和使用體驗(yàn)。
其次，我也意識(shí)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要綜合考慮多方面的因素。一個(gè)出色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要兼顧功能性、可行性、經(jīng)濟(jì)性和可持續(xù)發(fā)展。在設(shè)計(jì)過程中，我們必須平衡這些因素，并做出權(quán)衡和取舍。同時(shí)，我們還需要考慮到市場需求和競爭狀況。通過對(duì)市場的調(diào)研和需求的分析，我們可以更好地把握市場趨勢和用戶需求，從而設(shè)計(jì)出更有競爭力的產(chǎn)品。
第三，創(chuàng)新是推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵力量。在當(dāng)今競爭激烈的市場環(huán)境下，產(chǎn)品要想脫穎而出，就必須具備獨(dú)特的創(chuàng)新性。創(chuàng)新可以體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能、外觀、材質(zhì)、工藝等各個(gè)方面。在設(shè)計(jì)過程中，我們應(yīng)該持續(xù)地跟蹤和學(xué)習(xí)最新的技術(shù)和發(fā)展趨勢，不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思維，尋找新的切入點(diǎn)和解決方案。只有不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。
第四，團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中的重要因素。產(chǎn)品設(shè)計(jì)涉及到眾多專業(yè)技術(shù)的知識(shí)，一個(gè)人很難完全掌握和應(yīng)用所有的技術(shù)。通過團(tuán)隊(duì)合作，我們可以充分發(fā)揮每個(gè)人的專長，充分利用資源，提高工作效率。團(tuán)隊(duì)合作還可以促進(jìn)創(chuàng)意的生成和交流，幫助我們發(fā)現(xiàn)問題并找到解決方案。因此，一個(gè)高效的團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程不可或缺的一部分。
最后，我還了解到產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷探索和迭代的過程。產(chǎn)品設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)不是一蹴而就的，它需要不斷地反思和改進(jìn)。在實(shí)際應(yīng)用中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些設(shè)計(jì)上的問題或不足之處。這時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)反饋和調(diào)整，尋找更好的解決方案。通過不斷地試錯(cuò)和學(xué)習(xí)，我們可以不斷提高我們的設(shè)計(jì)能力和水平。
綜上所述，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜而有趣的過程。在論文的撰寫和實(shí)踐中，我通過研究和應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計(jì)的技術(shù)和方法，深入了解了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的幾個(gè)關(guān)鍵要素。以用戶為中心、綜合考慮多方面因素、持續(xù)創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和不斷迭代是我從中獲得的幾個(gè)重要心得。通過將這些理念應(yīng)用到實(shí)踐中，我相信產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量和價(jià)值將會(huì)得到進(jìn)一步提升。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十二
創(chuàng)意文化是社會(huì)文化的子文化，更是社會(huì)文化的重要組成部分；因此學(xué)校創(chuàng)新與創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展承載著學(xué)校豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，對(duì)于時(shí)尚、前衛(wèi)、活躍的大學(xué)生們，學(xué)校創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的挖掘塑造與創(chuàng)新推廣，有利于同學(xué)們?cè)谖幕a(chǎn)品中感受到強(qiáng)大的學(xué)校文化魅力，這不僅對(duì)增強(qiáng)學(xué)校文化、提高學(xué)校的知名影響力有著一定的積極引導(dǎo)作用，更是為廣大學(xué)子感恩感懷母校，心系母校提供一種途徑。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，依據(jù)數(shù)據(jù)顯示，年的gdp總量約為65.65萬億元，比上年同期增長將近7.4%，以平均匯率估計(jì)，2014年美元兌人民幣平均匯率為6.1460，gdp約10.3557萬億美元，雖然總值在不斷生長，但是中國在文化產(chǎn)業(yè)方面依然較別的國家落后，開發(fā)文化產(chǎn)品類人員匱乏，沒有太多的創(chuàng)新創(chuàng)意，太多的模仿使得中國的創(chuàng)新思維一直沒有涌現(xiàn)出來。
就現(xiàn)在而言，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在的問題有以下幾個(gè)方面：首先，投融資渠道相對(duì)單一。長期以來，融資機(jī)構(gòu)沒有合理的融資機(jī)會(huì)給予企業(yè)，渠道十分不順暢，資金短缺一直是困擾文化創(chuàng)新創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的問題。并且順應(yīng)文化工業(yè)發(fā)展水平的融資工具還非常短缺，政策扶持力度不強(qiáng)，許多中小型企業(yè)無法繼續(xù)開辦；其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂在于創(chuàng)新性，其中包括本身具有創(chuàng)意天賦的人才，也包括將創(chuàng)意產(chǎn)品商業(yè)化帶向市場的人。因此如果缺乏原創(chuàng)性，我們將在分工中一直處于模仿和代工等低水平制造環(huán)節(jié)，所以能夠有一個(gè)創(chuàng)新型的思想隊(duì)伍無疑是開創(chuàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的成功寶典；[1]再次，中國一直沒有特別優(yōu)秀的文化創(chuàng)意品牌，許多企業(yè)都是中小型，沒有品牌影響力，因此開創(chuàng)一個(gè)優(yōu)秀的文化品牌是重中之重。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)，是以我們很熟悉的個(gè)性產(chǎn)品定制產(chǎn)業(yè)為主，當(dāng)今大學(xué)生喜歡標(biāo)新立異，與眾不同，他們不滿足于現(xiàn)成商品，因此文化創(chuàng)意產(chǎn)品非常適合學(xué)校這個(gè)文化市場，另外在高校中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面一直是個(gè)空白，很少有比較全面的文化創(chuàng)意市場，所以開拓和推廣學(xué)校創(chuàng)意文化是一個(gè)很好的市場平臺(tái)。
產(chǎn)品品牌化效益低。學(xué)校文化創(chuàng)意產(chǎn)品沒有比較出眾的品牌，雖然是設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)，但大多數(shù)較為普通沒有特別大的創(chuàng)新性，銷售商僅僅滿足于初級(jí)生產(chǎn)，忽視了對(duì)產(chǎn)品的研究與開發(fā)創(chuàng)新，致使學(xué)校文化產(chǎn)品不能走企業(yè)化和品牌化的道路，而且在私人訂制專屬產(chǎn)品上沒有太多明確的標(biāo)準(zhǔn)判定，許多顧客以個(gè)人的喜好去評(píng)價(jià)，沒有良好的公正性。
線上線下電商平臺(tái)利用效率低。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)創(chuàng)意品的消售方式很單一，大多數(shù)只有線下銷售，多數(shù)消費(fèi)者會(huì)選擇在實(shí)體店中進(jìn)行消費(fèi)購買。大多數(shù)的制造者和經(jīng)銷商固守傳統(tǒng)的批發(fā)、零售模式，沒有開發(fā)新型的電子商務(wù)渠道，低效率的線下購買無法提升訂單數(shù)量。
1、“線上線下”電商營銷策略。
“線上線下o2o”銷售模式。線下以傳統(tǒng)方式銷售文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在各大高校招收代理分發(fā)傳單，提高知名度，并且將在學(xué)校固定區(qū)域成立畫室和手繪創(chuàng)意基地，將大量喜愛創(chuàng)作的朋友們聚集在一起，集思廣益創(chuàng)造出更非凡的創(chuàng)意品，在后期可以將一些優(yōu)秀功底的朋友納入團(tuán)隊(duì)；線上方面將開設(shè)一定的公眾平臺(tái)和淘寶店鋪以更方便更多客戶購買了解到品牌，并且在一些門戶網(wǎng)站積極發(fā)表刊登文化創(chuàng)意產(chǎn)品的新聞，提高品牌知名度。
2、c2b客戶服務(wù)模式。
c2b模式更加注重于用戶資源的轉(zhuǎn)化，強(qiáng)化文化品牌概念以獲得消費(fèi)者認(rèn)可，使產(chǎn)品擁有更高的附加值和品牌印象。私人訂制創(chuàng)意品就是將客戶的需求放在第一位，設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)顧客的需求為顧客打造專屬的定制產(chǎn)品，使得產(chǎn)品更加具有專屬性和獨(dú)一無二。
人才是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)生長的核心焦點(diǎn)，目前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才還相對(duì)缺乏，創(chuàng)意人才總量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)還不能夠適應(yīng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的要求。今后應(yīng)當(dāng)努力調(diào)整人才教育結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才特別是高端人才、復(fù)合型人才、營銷人才的培養(yǎng)；積極舉辦各種大型創(chuàng)意設(shè)計(jì)展覽，打造一份屬于設(shè)計(jì)師們相互交流、碰撞的平臺(tái)，激發(fā)更多創(chuàng)意人才創(chuàng)造出更好的原創(chuàng)文化產(chǎn)品的激情和動(dòng)力。
5、完善政策法規(guī)，以對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起到推動(dòng)作用。
五、開發(fā)學(xué)校文化創(chuàng)意品牌運(yùn)營項(xiàng)目――“優(yōu)趣文化創(chuàng)意坊”運(yùn)營模式。
1、項(xiàng)目簡介。
該項(xiàng)目主要是以學(xué)校風(fēng)景、風(fēng)采、青春記憶為主題，開發(fā)出一系列學(xué)校文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如圖2所示，緊密結(jié)合電子商務(wù)發(fā)展潮流，將渠道擴(kuò)展至線上結(jié)合線下營銷，打造屬于高校的“優(yōu)趣”品牌，理念價(jià)值在于可以作為學(xué)校文化環(huán)境的宣傳及學(xué)校美景的傳播，而更為珍貴的意義在于畢業(yè)生對(duì)于母校的深切留念。
2、商業(yè)模式――“線上線下o2o”營銷方式。
項(xiàng)目將產(chǎn)品發(fā)到網(wǎng)上或者在線下擺賣，顧客可以通過宣傳了解直接從線下進(jìn)行購買；也可以在網(wǎng)上選購已經(jīng)設(shè)計(jì)好的物品，或是提出自己的喜好給設(shè)計(jì)人員，設(shè)計(jì)人員將為其私人訂制，并由配送人員進(jìn)行物流配送，完成線上線下o2o電商結(jié)合模式。
3、特色服務(wù)――“私人定制”打造品牌。
項(xiàng)目設(shè)計(jì)人員將為大家提供滿足用戶個(gè)性化服務(wù)的私人定制業(yè)務(wù)，根據(jù)顧客的喜好打造專屬的定制產(chǎn)品使整個(gè)交易過程充滿驚喜與趣味，并致力于打造屬于高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌，加深顧客心中的品牌印象。
4、整體營銷策劃方案。
項(xiàng)目發(fā)展拓展的整體營銷規(guī)劃為“o2o線上線下結(jié)合方式”，線上以和微博、貼吧作為宣傳推廣，并將網(wǎng)站與淘寶店鋪?zhàn)鳛槠脚_(tái)主營的業(yè)務(wù)銷售，線下主要以轟炸式宣傳單和節(jié)假日促銷產(chǎn)品為主，后期不斷招收代理和線下設(shè)點(diǎn)推廣宣傳。
【參考文獻(xiàn)】。
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家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十三
人們的生活離不開審美活動(dòng)，設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)性的造物活動(dòng)，其本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物”。雖然“美”并不是設(shè)計(jì)的唯一屬性和最終目的，但就設(shè)計(jì)成果而言，美的因素卻成為考察其優(yōu)劣程度的標(biāo)準(zhǔn)之一?！懊馈钡脑O(shè)計(jì)能使產(chǎn)品有效地使用，并給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，提升產(chǎn)品的審美體驗(yàn)。就產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行美學(xué)鑒賞。
一、功能美——第一性設(shè)計(jì)原則。
產(chǎn)品的功能是指產(chǎn)品所具有的某種特定的功效和性能，由產(chǎn)品這種有用性功效在使用過程中給人們帶來的愉悅感，我們稱之為功能美。我們必須強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能美的第一性原則，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)必須滿足人們某種使用功能的需求，功能美是產(chǎn)品最基本的屬性，也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)過程中，功效與美是聯(lián)系在一起的。產(chǎn)品是適應(yīng)實(shí)際生活需要的產(chǎn)品，合目的功能的有效性是判斷產(chǎn)品價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今，物的功能都是設(shè)計(jì)所要考慮的首要因素。
索尼公司的產(chǎn)品在當(dāng)今世界已成為最優(yōu)秀產(chǎn)品的同義詞。它“創(chuàng)造市場”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)的八大原則的第一原則就是：“產(chǎn)品必須具有良好的功能性。產(chǎn)品的功能必須在產(chǎn)品處于設(shè)計(jì)階段時(shí)就給予充分考慮，不但要在使用上具有良好的功能，并且還要方便保養(yǎng)、維修、運(yùn)輸?shù)?。”這些例子無不說明產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一種“為人造物”的活動(dòng)，它不可能完全忽視產(chǎn)品的功能價(jià)值。產(chǎn)品的功能之美，能給人帶來生理和心理上的愉悅感和滿足感，無論社會(huì)生活如何從物質(zhì)性社會(huì)向非物質(zhì)性社會(huì)轉(zhuǎn)變，產(chǎn)品的功能永遠(yuǎn)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心，它體現(xiàn)著社會(huì)生產(chǎn)的目的性。作為人們生活和文化需要的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品功能價(jià)值仍然是設(shè)計(jì)的基本邏輯，它是產(chǎn)品的文化意味和美學(xué)價(jià)值得以生長的基點(diǎn)。
二、材料美——新材料與工藝的運(yùn)用。
材料是產(chǎn)品的構(gòu)成要素，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的物質(zhì)載體。各種材料都有著各自獨(dú)特的品格和特性，它是直接關(guān)系設(shè)計(jì)想法能否很好體現(xiàn)的物質(zhì)載體，在設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用。材料以其自身特有的質(zhì)感和肌理傳遞設(shè)計(jì)美，使產(chǎn)品具有審美價(jià)值。不同的.材料結(jié)合各種加工工藝呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)美。通過改變產(chǎn)品表面的色彩、光澤、紋理、質(zhì)地等方式，可以直接提高產(chǎn)品的審美功能，從而增加產(chǎn)品的附加值，以獲得美觀的外觀效果，給人以美的感受。
著名的丹麥設(shè)計(jì)師潘頓，在20世紀(jì)60年代末，他就成立了設(shè)計(jì)工作室對(duì)玻璃纖維、化纖等新復(fù)合材料進(jìn)行試驗(yàn)研究。他的工作室在探索中創(chuàng)造出了許多富有表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)作品，其中最具代表性的作品當(dāng)屬玻璃纖維增強(qiáng)塑料椅，這種椅子的優(yōu)點(diǎn)是一次模壓成型，幾乎不需要人工再進(jìn)行修整。它的設(shè)計(jì)造型直接反映了生產(chǎn)工藝，具有強(qiáng)烈的雕塑感，色彩十分鮮艷。充分體現(xiàn)了材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性。捷豹x型汽車的內(nèi)飾采用了胡桃木這種能夠體現(xiàn)奢華的木料，經(jīng)過精細(xì)拋光處理的內(nèi)飾板顯得格外光滑和具有美感，讓人有想要觸摸一下的沖動(dòng)，很好地詮釋了捷豹品牌的豪華與品質(zhì)。
三、技術(shù)美——科學(xué)與藝術(shù)的融合。
設(shè)計(jì)是人類把自己的意志施加在自然界之上，用以創(chuàng)造人類文明的一種活動(dòng)。設(shè)計(jì)需要科學(xué)技術(shù)的支持，同時(shí)又需要藝術(shù)來表達(dá)情感。于是，設(shè)計(jì)也就成了藝術(shù)與科學(xué)的載體。無論是藝術(shù)，還是科學(xué)，在今天這個(gè)大融合的時(shí)代，誰也離不開設(shè)計(jì)。
丹麥設(shè)計(jì)師漢寧森設(shè)計(jì)的“ph”燈具是運(yùn)用“科學(xué)與藝術(shù)的融合”的經(jīng)典范例，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的根本原則：科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。該設(shè)計(jì)使光線通過層累的燈罩形成了柔和均勻的效果，從而有效消除了一般燈具所具有的陰影，并對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行了有益的補(bǔ)償，以創(chuàng)造更適宜的光色。燈罩的阻隔在客觀上避免了光源眩光對(duì)眼睛的刺激，更有利于視覺的舒適。在這里，科學(xué)自覺地充當(dāng)了詮釋“以人為本”設(shè)計(jì)思想的渠道。另一方面，燈罩優(yōu)美典雅的造型設(shè)計(jì)，如流暢飄逸的線條、錯(cuò)綜而簡潔的變化、柔和而豐富的光色使整個(gè)設(shè)計(jì)洋溢出濃郁的藝術(shù)氣息。
藝術(shù)與科學(xué)從分離到靠近，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)不僅是時(shí)代的需要，也是兩個(gè)學(xué)科各自發(fā)展的需要。對(duì)于以現(xiàn)代科技為依托的設(shè)計(jì)來說，其中的意義顯而易見。科學(xué)不僅極大地拓寬了設(shè)計(jì)師的視野和想象空間，也從本質(zhì)上為設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。只有勇于接受對(duì)方的優(yōu)勢，加以合理地消化和吸收，才能創(chuàng)造出真正意義上的經(jīng)典設(shè)計(jì)。
四、結(jié)語。
設(shè)計(jì)是一種帶有創(chuàng)造性的感知、想象、體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià)并使人獲得精神上的愉快的一種活動(dòng)。美學(xué)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)提供了極大的發(fā)揮空間，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來更多新理念，美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用越來越引起人們的重視，在這個(gè)多元化的時(shí)代，美學(xué)使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更貼近人們心靈，更具生命力，最終滿足并引導(dǎo)人們的需求。
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家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十四
目前所在地：廣州民族：漢族。
戶口所在地：廣州身材：176cm60kg。
婚姻狀況：未婚年齡：30歲。
培訓(xùn)認(rèn)證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：普通求職。
應(yīng)聘職位：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工藝品設(shè)計(jì)師：工藝品設(shè)計(jì)、玩具設(shè)計(jì)師：玩具類產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
工作年限：6職稱：中級(jí)。
求職類型：均可可到職日期：隨時(shí)
月薪要求：xxx希望工作地區(qū)：廣州。
公司性質(zhì)：國有企業(yè)所屬行業(yè)：郵政，電信。
工作描述：
離職原因：
語言能力。
外語：英語較差。
國語水平：優(yōu)秀粵語水平：優(yōu)秀。
教育背景。
畢業(yè)院校：廣州美術(shù)學(xué)院。
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：起始年月終止年月學(xué)校(機(jī)構(gòu))專業(yè)獲得證書證書編號(hào)。
xxx-092xxx-07廣州美術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)本科。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十五
摘要：本文是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練的創(chuàng)新項(xiàng)目中對(duì)兒童生活好習(xí)慣相關(guān)產(chǎn)品的對(duì)比和總結(jié)，主要闡述設(shè)計(jì)師如何做好兒童生活好習(xí)慣相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一些觀點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練；兒童生活好習(xí)慣；產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
一、中國兒童教育的現(xiàn)狀。
中國擁有超過一億的零至六歲學(xué)齡前人口，按照聯(lián)合國教科文組織2007年《全民教育全球監(jiān)測報(bào)告》公布的數(shù)字中國幼兒教育毛入學(xué)率僅為40.75%略高于全球平均水平。
二、中國兒童教育存在的問題。
幼兒教育的質(zhì)量不能滿足受教育者日益提高的教育需求，就目前來看教師隊(duì)伍嚴(yán)重不足和教師質(zhì)量不高所以導(dǎo)致現(xiàn)階段兒童不能在教師的引導(dǎo)下養(yǎng)成好的習(xí)慣，著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“積千累萬，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣?！笨梢姾昧?xí)慣的重要性，而生活好習(xí)慣的養(yǎng)成，從兒童的幼兒時(shí)期就應(yīng)該開始由培養(yǎng)，包括愛護(hù)牙齒、常換衣服常洗澡、經(jīng)常洗手等等。一個(gè)孩子在習(xí)慣上的養(yǎng)成和兒童所生活的環(huán)境有著一定的關(guān)系，家庭中父母所受教育的程度、城鄉(xiāng)差異和兒童所接觸的人等都影響著兒童生活習(xí)慣的養(yǎng)成。一個(gè)良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成不只能讓兒童健康成長，更能影響著兒童成人后的獨(dú)立。尹建莉在《最美的教育最簡單》中寫到培養(yǎng)習(xí)慣的原則是“順應(yīng)自然，適當(dāng)推動(dòng)”。研究一些杰出人物的成長史，他們并不是從小被要求形成什么“好習(xí)慣”，相反，他們都有寬容的父母，甚至成年后他們大多數(shù)在生活小事上是不拘小節(jié)的，但他們往往有很好的直覺和判斷力，對(duì)某些事物有濃厚的興趣，變通力強(qiáng)，懂得取舍，把力量用在最值得用的地方。世上很少有做得面面俱到的人，能得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的人不一定能準(zhǔn)確地記錄家庭財(cái)務(wù)賬，杰出的文學(xué)家可能做不了小學(xué)數(shù)學(xué)題。我們可以照著理想去培養(yǎng)孩子，但不能照著理想直接去硬性要求。家長也要做好榜樣，“多身教，少言傳”自身做好，兒童自然就會(huì)學(xué)著你做。
三、產(chǎn)品是否能夠幫助兒童培養(yǎng)生活好習(xí)慣。
1.在設(shè)計(jì)每一款產(chǎn)品前應(yīng)考慮到父母與兒童雙方的感受，父母是否會(huì)為孩子購買，兒童看見是否愿意去使用。即是產(chǎn)品的實(shí)用性與兒童的喜歡程度，為了能讓兒童能夠養(yǎng)成生活好習(xí)慣，設(shè)計(jì)師在各類產(chǎn)品上下功夫，在傳統(tǒng)的紙質(zhì)版書籍上，為了能讓兒童直觀的體會(huì)感受到，設(shè)計(jì)師改變了單一的翻頁書籍，為了增加看書的趣味性，把書中加入了圖形的鏤空效果、加入了可觸摸的質(zhì)感，更出現(xiàn)了3d版的圖書。目的是讓兒童喜歡看書，能夠養(yǎng)成看書的好習(xí)慣。
2.在兒童用品的設(shè)計(jì)上，有很多改變，比如兒童牙刷、香皂、毛巾等都出現(xiàn)了卡通化的產(chǎn)品，運(yùn)用當(dāng)下兒童喜愛的卡通形象；從側(cè)面提高兒童對(duì)卡通形象的喜歡，來達(dá)到多使用的目的。還有兒童體驗(yàn)化課堂，模塊化的上課課堂，全程按照已經(jīng)設(shè)定好的情節(jié)讓兒童直觀感受。對(duì)事情有自己的理解。不可否認(rèn)的是，任何一種改進(jìn)的設(shè)計(jì)，都比之前的出色，更易讓兒童喜歡。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也在一定程度上滿足消費(fèi)者購買的心理。近年來，父母想要提高孩子的自主能力，想讓自己的孩子更加出色。想了很多的辦法，以及用在兒童身上的產(chǎn)品越來越多。于是就會(huì)有設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出一系列產(chǎn)品來滿足父母的需求。和進(jìn)一步完善市場產(chǎn)品的多元化。
四、市面上現(xiàn)有的相關(guān)產(chǎn)品。
1.飛利浦公司近幾年生產(chǎn)的兒童互動(dòng)聲波牙刷，和兒童以往使用的正常牙刷不同。改變以往的刷牙方式，讓兒童對(duì)此款產(chǎn)品產(chǎn)生好奇心理，進(jìn)一步想使用這款牙刷，飛利浦公司生產(chǎn)的這款牙刷專門設(shè)計(jì)保護(hù)兒童柔弱牙齦，適用于4-12歲兒童，這款產(chǎn)品擁有超軟刷頭以及用于黏貼可更換趣味貼紙的面板。讓兒童不對(duì)產(chǎn)品有討厭心理。外表可愛且安裝簡單。家中每個(gè)年齡段的大人都能夠操作，及時(shí)幫助兒童刷牙。優(yōu)點(diǎn)是這款牙刷具備智能計(jì)時(shí)功能，能夠循序漸進(jìn)的讓孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣。讓孩子按照提醒及指導(dǎo)完成刷牙步驟，規(guī)范刷牙保護(hù)牙齒健康。讓兒童認(rèn)為刷牙不枯燥，刷牙更有趣。缺點(diǎn)就是兒童對(duì)此產(chǎn)品易產(chǎn)生依賴性，當(dāng)不使用這款牙刷時(shí)，兒童可能不接受其他刷牙方式，導(dǎo)致兒童可能不愛刷牙。起到了壞的作用。但這款產(chǎn)品不失為可以幫助兒童培養(yǎng)生活方式道路上的一款產(chǎn)品，但使用時(shí)間不易過長，以避免兒童產(chǎn)生依賴性。
2.幫助兒童使用洗手池以及其他地方需要登高的兒童登高凳，就目前市場銷量來看現(xiàn)在很多家庭都進(jìn)行了購買，以及使用。兒童登高凳使用頻率較高，且簡單方便。占用空間面積小。我們現(xiàn)在對(duì)于這款產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也從之前的單一實(shí)用性發(fā)展到有多元趣味性，讓兒童更加喜歡，能夠多使用。在很多情況下能夠讓兒童使用這款產(chǎn)品自主的`完成自己想完成的事情。登高凳放在衛(wèi)生間里，可以幫助兒童勤洗手，保持自己的個(gè)人衛(wèi)生。培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣。以及培養(yǎng)兒童自己自主的能力。不足是這款產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不穩(wěn)、底座不是防滑設(shè)計(jì)。易導(dǎo)致兒童在使用過程中容易摔倒，或者撞到身體。導(dǎo)致兒童在使用過程中會(huì)產(chǎn)生安全隱患，給家人和孩子自身造成困擾。就失去了這款產(chǎn)品設(shè)計(jì)的初衷。
五、設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)應(yīng)考慮的多方面因素。
處在21世紀(jì)，面對(duì)現(xiàn)在市場上的電子產(chǎn)品快速發(fā)展，我們所做的設(shè)計(jì)要與時(shí)俱進(jìn)，從多方面考慮產(chǎn)品，以及產(chǎn)品在使用中會(huì)發(fā)生的各種各樣的情況。針對(duì)現(xiàn)在市場上產(chǎn)品的不足，我們應(yīng)如何改進(jìn)，進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)第一要考慮購買者的消費(fèi)心理以及購買后使用者是否會(huì)使用。這是不論我們?cè)O(shè)計(jì)什么產(chǎn)品時(shí)第一要考慮的事情。舉例說明：飛利浦公司的兒童互動(dòng)聲波牙刷，需要與電子設(shè)備連接，具有不易攜帶型。且此款牙刷為高端商品，不適合所有兒童的使用。并不能普遍的讓當(dāng)代兒童都擁有并使用。需改進(jìn)市場價(jià)格以及設(shè)備自身的完善。更適合大眾化。還有兒童登高凳最初設(shè)計(jì)意義是方便迅速可以讓兒童擁有更好地自主能力，但產(chǎn)品在使用過程中漸漸暴露出登高凳的不穩(wěn)性，對(duì)兒童的人身安全造成威脅，讓消費(fèi)者產(chǎn)生不敢買的心里。針對(duì)這款產(chǎn)品，我們可以進(jìn)行改進(jìn)。例如，加厚扶梯兩端的柔軟程度，底座選用更防滑材料保證安全，進(jìn)而在使用位置頻率高的地方安裝固定的可折登高凳，避免兒童在使用過程中出現(xiàn)危險(xiǎn)?？梢姡?dāng)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)應(yīng)全面考慮到使用過程中能夠發(fā)生的所有事件，才能設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品。在培養(yǎng)兒童生活好習(xí)慣時(shí)，設(shè)計(jì)師的理念是如何能夠讓我們的產(chǎn)品能夠最大化的培養(yǎng)兒童生活好習(xí)慣，我們現(xiàn)在所處的時(shí)代屬于信息時(shí)代，越來越多的電子產(chǎn)品圍繞在廣大兒童的身邊，但不一定每件產(chǎn)品都能夠起到作用，所以現(xiàn)在設(shè)計(jì)師的首要設(shè)計(jì)思想就是如何讓兒童能夠更好地使用產(chǎn)品并且不對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生較大的依賴性以及減少產(chǎn)品本身的安全性能，讓兒童能夠接受家長能夠放心。所以在設(shè)計(jì)一款產(chǎn)品前設(shè)計(jì)師應(yīng)該去進(jìn)行一種調(diào)查，去了解家長對(duì)哪種產(chǎn)品的消費(fèi)量較大，了解兒童所喜歡的產(chǎn)品類型，多與客戶溝通，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)我們應(yīng)該考慮家長的年齡因素，去考慮我們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品是否適應(yīng)于所有年齡段的消費(fèi)者使用，了解家長對(duì)電子產(chǎn)品的理解程度，當(dāng)然也要據(jù)消費(fèi)者的需要去設(shè)計(jì)出具有自己特色的產(chǎn)品。
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家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十六
創(chuàng)意文化是社會(huì)文化的子文化，更是社會(huì)文化的重要組成部分；校園創(chuàng)意文化是一個(gè)學(xué)校的靈魂，更是提高學(xué)校整體素質(zhì)和核心競爭力的重要內(nèi)容。因此校園創(chuàng)新與創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展承載著學(xué)校豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，對(duì)于時(shí)尚、前衛(wèi)、活躍的大學(xué)生們，校園創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的挖掘塑造與創(chuàng)新推廣，有利于同學(xué)們?cè)谖幕a(chǎn)品中感受到強(qiáng)大的校園文化魅力，這不僅對(duì)增強(qiáng)校園文化、提高學(xué)校的知名影響力有著一定的積極引導(dǎo)作用，更是為廣大學(xué)子感恩感懷母校，心系母校提供一種途徑。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，依據(jù)數(shù)據(jù)顯示，的gdp總量約為65.65萬億元，比上年同期增長將近7.4%，以平均匯率估計(jì)，20美元兌人民幣平均匯率為6.1460，gdp約10.3557萬億美元，雖然總值在不斷生長，但是中國在文化產(chǎn)業(yè)方面依然較別的國家落后，開發(fā)文化產(chǎn)品類人員匱乏，沒有太多的創(chuàng)新創(chuàng)意，太多的模仿使得中國的創(chuàng)新思維一直沒有涌現(xiàn)出來。
就現(xiàn)在而言，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在的問題有以下幾個(gè)方面：首先，投融資渠道相對(duì)單一。長期以來，融資機(jī)構(gòu)沒有合理的融資機(jī)會(huì)給予企業(yè)，渠道十分不順暢，資金短缺一直是困擾文化創(chuàng)新創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的問題。并且順應(yīng)文化工業(yè)發(fā)展水平的融資工具還非常短缺，政策扶持力度不強(qiáng)，許多中小型企業(yè)無法繼續(xù)開辦；其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂在于創(chuàng)新性，其中包括本身具有創(chuàng)意天賦的人才，也包括將創(chuàng)意產(chǎn)品商業(yè)化帶向市場的人。因此如果缺乏原創(chuàng)性，我們將在分工中一直處于模仿和代工等低水平制造環(huán)節(jié)，所以能夠有一個(gè)創(chuàng)新型的思想隊(duì)伍無疑是開創(chuàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的成功寶典；[1]再次，中國一直沒有特別優(yōu)秀的文化創(chuàng)意品牌，許多企業(yè)都是中小型，沒有品牌影響力，因此開創(chuàng)一個(gè)優(yōu)秀的文化品牌是重中之重。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)，是以我們很熟悉的個(gè)性產(chǎn)品定制產(chǎn)業(yè)為主，當(dāng)今大學(xué)生喜歡標(biāo)新立異，與眾不同，他們不滿足于現(xiàn)成商品，因此文化創(chuàng)意產(chǎn)品非常適合校園這個(gè)文化市場，另外在高校中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面一直是個(gè)空白，很少有比較全面的文化創(chuàng)意市場，所以開拓和推廣校園創(chuàng)意文化是一個(gè)很好的市場平臺(tái)。
產(chǎn)品品牌化效益低。校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品沒有比較出眾的品牌，雖然是設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)，但大多數(shù)較為普通沒有特別大的創(chuàng)新性，銷售商僅僅滿足于初級(jí)生產(chǎn)，忽視了對(duì)產(chǎn)品的研究與開發(fā)創(chuàng)新，致使校園文化產(chǎn)品不能走企業(yè)化和品牌化的道路，而且在私人訂制專屬產(chǎn)品上沒有太多明確的標(biāo)準(zhǔn)判定，許多顧客以個(gè)人的喜好去評(píng)價(jià)，沒有良好的公正性。
線上線下電商平臺(tái)利用效率低。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)創(chuàng)意品的消售方式很單一，大多數(shù)只有線下銷售，多數(shù)消費(fèi)者會(huì)選擇在實(shí)體店中進(jìn)行消費(fèi)購買。大多數(shù)的制造者和經(jīng)銷商固守傳統(tǒng)的批發(fā)、零售模式，沒有開發(fā)新型的電子商務(wù)渠道，低效率的線下購買無法提升訂單數(shù)量。
1、“線上線下”電商營銷策略。
“線上線下o2o”銷售模式。線下以傳統(tǒng)方式銷售文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在各大高校招收代理分發(fā)傳單，提高知名度，并且將在校園固定區(qū)域成立畫室和手繪創(chuàng)意基地，將大量喜愛創(chuàng)作的朋友們聚集在一起，集思廣益創(chuàng)造出更非凡的創(chuàng)意品，在后期可以將一些優(yōu)秀功底的朋友納入團(tuán)隊(duì)；線上方面將開設(shè)一定的'公眾平臺(tái)和淘寶店鋪以更方便更多客戶購買了解到品牌，并且在一些門戶網(wǎng)站積極發(fā)表刊登文化創(chuàng)意產(chǎn)品的新聞，提高品牌知名度。
2、c2b客戶服務(wù)模式。
c2b模式更加注重于用戶資源的轉(zhuǎn)化，強(qiáng)化文化品牌概念以獲得消費(fèi)者認(rèn)可，使產(chǎn)品擁有更高的附加值和品牌印象。私人訂制創(chuàng)意品就是將客戶的需求放在第一位，設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)顧客的需求為顧客打造專屬的定制產(chǎn)品，使得產(chǎn)品更加具有專屬性和獨(dú)一無二。
人才是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)生長的核心焦點(diǎn)，目前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才還相對(duì)缺乏，創(chuàng)意人才總量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)還不能夠適應(yīng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的要求。今后應(yīng)當(dāng)努力調(diào)整人才教育結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才特別是高端人才、復(fù)合型人才、營銷人才的培養(yǎng)；積極舉辦各種大型創(chuàng)意設(shè)計(jì)展覽，打造一份屬于設(shè)計(jì)師們相互交流、碰撞的平臺(tái)，激發(fā)更多創(chuàng)意人才創(chuàng)造出更好的原創(chuàng)文化產(chǎn)品的激情和動(dòng)力。
5、完善政策法規(guī)，以對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起到推動(dòng)作用。
1、項(xiàng)目簡介。
該項(xiàng)目主要是以校園風(fēng)景、風(fēng)采、青春記憶為主題，開發(fā)出一系列校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，緊密結(jié)合電子商務(wù)發(fā)展潮流，將渠道擴(kuò)展至線上結(jié)合線下營銷，打造屬于高校的“優(yōu)趣”品牌，理念價(jià)值在于可以作為校園文化環(huán)境的宣傳及校園美景的傳播，而更為珍貴的意義在于畢業(yè)生對(duì)于母校的深切留念。
2、商業(yè)模式――“線上線下o2o”營銷方式。
項(xiàng)目將產(chǎn)品發(fā)到網(wǎng)上或者在線下擺賣，顧客可以通過宣傳了解直接從線下進(jìn)行購買；也可以在網(wǎng)上選購已經(jīng)設(shè)計(jì)好的物品，或是提出自己的喜好給設(shè)計(jì)人員，設(shè)計(jì)人員將為其私人訂制，并由配送人員進(jìn)行物流配送，完成線上線下o2o電商結(jié)合模式。
3、特色服務(wù)――“私人定制”打造品牌。
項(xiàng)目設(shè)計(jì)人員將為大家提供滿足用戶個(gè)性化服務(wù)的私人定制業(yè)務(wù)，根據(jù)顧客的喜好打造專屬的定制產(chǎn)品使整個(gè)交易過程充滿驚喜與趣味，并致力于打造屬于高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌，加深顧客心中的品牌印象。
4、整體營銷策劃方案。
項(xiàng)目發(fā)展拓展的整體營銷規(guī)劃為“o2o線上線下結(jié)合方式”，線上以微信x眾號(hào)和微博、貼吧作為宣傳推廣，并將網(wǎng)站與淘寶店鋪?zhàn)鳛槠脚_(tái)主營的業(yè)務(wù)銷售，線下主要以轟炸式宣傳單和節(jié)假日促銷產(chǎn)品為主，后期不斷招收代理和線下設(shè)點(diǎn)推廣宣傳。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]蔡承彬.我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和發(fā)展現(xiàn)狀[j].經(jīng)濟(jì)問題，（12）.
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇一
百思品牌設(shè)計(jì)(basic)是一家從事品牌視覺、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影、創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)的專業(yè)品牌設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，是由一群年輕的新銳設(shè)計(jì)師、時(shí)尚插畫師組成的團(tuán)隊(duì)。我們熱衷于從生活的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的品牌價(jià)值，注重品牌在不同應(yīng)用環(huán)境中的整體視覺傳達(dá)、溝通與體驗(yàn)，擅長以簡潔、清晰、概念的設(shè)計(jì)手段，為客戶提供實(shí)效、創(chuàng)新的品牌解決方案，并最終協(xié)助客戶達(dá)成預(yù)期的文化訴求與商業(yè)目標(biāo)。
我們從品牌形象vi系統(tǒng)建立到空間形象與店面陳列以及顧客生活方式的深度結(jié)合出發(fā)，做到店鋪空間的藝術(shù)化、實(shí)用化、生活化，從而打造品牌時(shí)尚生活方式的終端體驗(yàn)，沉淀品牌個(gè)性文化基因。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇二
在這里以微信為例，談?wù)劗a(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本原則。用戶看重的是產(chǎn)品的概念模型，強(qiáng)調(diào)用戶體驗(yàn)，即產(chǎn)品如何設(shè)計(jì)，為用戶體驗(yàn)服務(wù)。用戶體驗(yàn)就是產(chǎn)品的核心競爭力，就是產(chǎn)品的生命力。所以，要想懂得如何產(chǎn)品設(shè)計(jì)，需要了解用戶體驗(yàn)主要有哪些分類，才能更好地根據(jù)每個(gè)用戶體驗(yàn)分類進(jìn)行相應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。感觀體驗(yàn)：呈現(xiàn)給用戶視聽上的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)舒適性。一般在色彩、聲音、圖像、文字內(nèi)容和網(wǎng)站布局等呈現(xiàn)。交互用戶體驗(yàn)：界面給用戶使用、交流過程的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)、交互特性。交互體驗(yàn)的過程貫穿瀏覽、點(diǎn)擊、輸入和輸出等過程給訪客產(chǎn)生的體驗(yàn)。情感用戶體驗(yàn)：給用戶心理上的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)心理認(rèn)可度。讓用戶通過站點(diǎn)能認(rèn)同、抒發(fā)自己的內(nèi)在情感，那說明用戶體驗(yàn)效果較深。情感體驗(yàn)的升華是口碑的傳播，形成一種高度的情感認(rèn)可效應(yīng)。用戶體驗(yàn)分類對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)舒適性，主要是色彩、布局等呈現(xiàn)。色彩主要是ui設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，布局主要是控件的對(duì)齊等基本設(shè)計(jì)，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)的四大基本原則。強(qiáng)調(diào)交互性，主要是人機(jī)的互動(dòng)反饋過程，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可用性原則。強(qiáng)調(diào)心理認(rèn)可，主要是情感認(rèn)可，也就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感化設(shè)計(jì)。四大基本原則產(chǎn)品設(shè)計(jì)的四大基本原則：親密性、對(duì)齊、重復(fù)和對(duì)比。
四大基本原則的應(yīng)用思路：把信息歸入邏輯親密性，利用對(duì)齊，找到并制造重復(fù)元素，加入對(duì)比。親密性（proximity）彼此相關(guān)的項(xiàng)應(yīng)當(dāng)靠近，歸組在一起，建立更近的親密性。親密性的根本目的是實(shí)現(xiàn)組織性。如果多個(gè)項(xiàng)相互之間存在很近的親密性（親密性意味著存在關(guān)聯(lián)），他們就會(huì)成為一個(gè)視覺單元，而不是多個(gè)孤立的元素。這有助于組織信息，減少混亂，為讀者提供清晰的結(jié)構(gòu)，這樣頁面的理解和視覺上都變得更有條理，更能表達(dá)信息。另外，親密性原則可以使頁面產(chǎn)生相應(yīng)的空白，空白既可以表達(dá)關(guān)系（說明項(xiàng)與項(xiàng)的關(guān)系），也可以使頁面看上去有更多的空間，頁面不會(huì)顯得擁擠（眼睛得到休息），頁面更美觀（有條理），這樣頁面的布局會(huì)變得更有組織。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，掃一掃主要是二維碼/條碼、街景、翻譯的掃描上的識(shí)別，搖一搖主要是人、歌曲的搖一搖上的識(shí)別，存在著識(shí)別的關(guān)聯(lián)，所以歸組在一起，形成一個(gè)視覺單元。頁面上的空白條，使得每個(gè)視覺單元更加清晰，頁面更有組織性。如下圖所示：對(duì)齊（alignment）任何東西都不能在頁面隨意安放。每個(gè)元素都應(yīng)當(dāng)與頁面上的另一個(gè)元素有某種視覺聯(lián)系，這樣可以建立一種清晰、精巧而且清爽的外觀。對(duì)齊的根本目的是使頁面統(tǒng)一而且有條理。如果頁面上的一些項(xiàng)是對(duì)齊的，這會(huì)得到一個(gè)更內(nèi)聚的單元，即使對(duì)齊的元素物理位置是彼此分離的，但在你眼里，他們之間也會(huì)有一條看不見的線把彼此連在一起。對(duì)齊主要有左對(duì)齊、居中對(duì)齊、右對(duì)齊。居中對(duì)齊的線條比較“軟”，會(huì)創(chuàng)建一種更正式、更穩(wěn)重的外觀，顯得更為中規(guī)中矩，但通常會(huì)乏味；左對(duì)齊或者右對(duì)齊的線條比較“硬”，線條更明確，這樣外觀會(huì)更清晰、效果更分明。所以我們可以看到頁面上的對(duì)齊主要采用左右對(duì)齊。注意事項(xiàng)一定要堅(jiān)持一個(gè)原則：只使用一種對(duì)齊方式。因?yàn)槲覀冄劬Χ枷矚g看有序的事物，這會(huì)給人一種平靜、安全的感覺。此外會(huì)有助于表達(dá)信息，另外也要盡量避免居中對(duì)齊（除非有意而為）。案例：微信強(qiáng)調(diào)熟人社交關(guān)系、安全，但居中對(duì)齊強(qiáng)調(diào)的是正式且乏味，與微信的定位違背，所以微信每個(gè)頁面都采用左對(duì)齊（左對(duì)齊符合閱讀習(xí)慣，更能便捷找到閱讀的起點(diǎn)）。重復(fù)（repetition）讓設(shè)計(jì)中的視覺要素在整個(gè)作品中重復(fù)出現(xiàn)?？梢灾貜?fù)顏色、形狀、材質(zhì)、空間關(guān)系、線寬、字體、大小和圖片，等等。這樣一來，要素都一致，各個(gè)部分看起來都是一體的，即能增加條理性，還可以加強(qiáng)統(tǒng)一性。重復(fù)的根本目的是統(tǒng)一，并增強(qiáng)視覺效果。
重復(fù)會(huì)為產(chǎn)品帶來一種專業(yè)性和權(quán)威性，會(huì)使用戶感覺有人在負(fù)責(zé)，因?yàn)橹貜?fù)顯然是一種經(jīng)過深思熟慮的設(shè)計(jì)決策。案例：微信每個(gè)頁面上，左對(duì)齊的.重復(fù)、字體的樣式的重復(fù)、線條的樣式的重復(fù)、空白條的樣式的重復(fù)……注意，重復(fù)并不代表完全相同，而是存在明確關(guān)聯(lián)的緊密相關(guān)的對(duì)象。微信首頁列表中，朋友聊天列表和服務(wù)號(hào)的字體相同，但顏色不同（多樣性的統(tǒng)一）。微信的發(fā)現(xiàn)頁面，各個(gè)視覺要素的重復(fù)，如左圖所示。對(duì)比（con-trast）頁面上的不同元素之間要有對(duì)比效果，達(dá)到吸引讀者的對(duì)比效果。要避免頁面上的元素太過相似。如果元素（字體、顏色、大小、線寬、形狀和空間等）不相同，那就干脆讓它們截然不同。要讓頁面引人注目，對(duì)比通常是最重要的一個(gè)因素，正是它能使讀者首先看這個(gè)頁面。對(duì)比的根本目的是增強(qiáng)頁面的效果（更有可讀性），有助于信息的組織（防止混淆）。對(duì)比不僅可以用來吸引眼球，還可以用來組織信息、清晰層級(jí)、在頁面上指引用戶，并且制造焦點(diǎn)。
案例：微信的聊天窗口，對(duì)話信息文本的底色的對(duì)比，信息文本與背景的底色的對(duì)比。需要注意的是，這些設(shè)計(jì)原則需要合理搭配才會(huì)有好的整理效果，設(shè)計(jì)頁面時(shí)很少只使用某一種原則。而且，需要注意四大原則的應(yīng)用思路：把信息歸入邏輯親密性，利用對(duì)齊，找到并制造重復(fù)元素，加入對(duì)比。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，使用了親密性形成多個(gè)視覺單元，實(shí)現(xiàn)組織性；再利用左對(duì)齊，形成清晰的外觀，使得頁面統(tǒng)一且有條理；再利用重復(fù)，使得頁面專業(yè)，增強(qiáng)視覺效果；最后再利用對(duì)比，即空白條和視覺單元的底色的對(duì)比，使得頁面更有可讀性。可用性原則尼爾森的可用性原則強(qiáng)調(diào)易用性，是交互設(shè)計(jì)的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。狀態(tài)可見原則（visibilityofsystemstatus）用戶在系統(tǒng)上的任何操作，不論是單擊、滾動(dòng)還是按下鍵盤，系統(tǒng)應(yīng)即時(shí)給出反饋?！凹磿r(shí)”是指用戶可以接受的等待時(shí)間（reasonabletime）。案例：微信的發(fā)送信息時(shí)，信息文本左邊有個(gè)半透明白灰色的轉(zhuǎn)輪給出發(fā)送中的反饋，發(fā)送失敗時(shí)會(huì)出現(xiàn)紅色感嘆圓給出發(fā)送失敗的反饋。點(diǎn)擊微信右上角+，即時(shí)顯示相應(yīng)的操作按鈕的反饋。環(huán)境貼切原則（matchbetweensystemandtherealworld）系統(tǒng)的一切表現(xiàn)和表述，應(yīng)該盡可能貼近用戶所在的環(huán)境，而不要使用系統(tǒng)的語言。《iphone人機(jī)交互指南》里提到的隱喻與擬物化是很好的實(shí)踐。此外，還應(yīng)該使用易懂和約定俗成的表達(dá)。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，每個(gè)子功能的圖標(biāo)和表述都貼切用戶的環(huán)境，圖標(biāo)采用擬物化，表述采用用戶熟悉的語言。撤銷重做原則（usercontrolandfreedom）為了避免用戶的誤用和誤擊，系統(tǒng)應(yīng)該提供撤銷和重做功能。
案例：微信的導(dǎo)航欄切換、頁面返回。聊天窗口誤發(fā)信息，支持撤回信息。一致性原則（consistencyandstandards）同一用語、功能、操作保持一致。案例：搖一搖功能，打開搖一搖的頁面，icon保持一致。防錯(cuò)原則（errorprevention）通過系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、重組或特別安排，防止用戶出錯(cuò)。案例：微信的附近的人功能，使用會(huì)彈窗提示，提示用戶位置信息會(huì)泄漏，防止用戶出錯(cuò)。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇三
內(nèi)容摘要：隨著工業(yè)設(shè)計(jì)體系的日漸完善，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分類越來越細(xì)化。本文針對(duì)中國市場上的嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)，從使用者的定位、產(chǎn)品的安全性與教育意義、嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展方向三個(gè)方面，提出目前存在的問題及其可能的解決方法。
關(guān)鍵詞：嬰幼兒產(chǎn)品產(chǎn)品設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)定位設(shè)計(jì)理念。
在日漸完善的工業(yè)設(shè)計(jì)體系中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為其主要組成部分，也開始呈現(xiàn)出更具時(shí)代意義的新面貌。隨著信息化時(shí)代的到來，人們的生活開始變得如此的豐富多彩，于是，消費(fèi)者對(duì)于與其自身息息相關(guān)的產(chǎn)品，有了更高的要求?，F(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)出現(xiàn)了時(shí)代化、民族化、個(gè)性化、人情化等特點(diǎn)，產(chǎn)品的分類也越來越細(xì)。近年來，出現(xiàn)了許多新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向，特別是對(duì)一些較為弱勢的消費(fèi)群體的關(guān)注，如無障礙設(shè)計(jì)、兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)、老年產(chǎn)品設(shè)計(jì)等等，成為設(shè)計(jì)的一種趨勢。
兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)因?yàn)槠涫褂谜吆褪褂锰攸c(diǎn)的特殊性，和其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)有很大的不同。在這里，我們主要來分析嬰幼兒（0―6歲）的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。目前中國市場上，嬰幼兒產(chǎn)品基本有家具類和日常用品兩大類，家具類包括床、桌、椅、游戲臺(tái)等；日常用品則又可分為實(shí)用性產(chǎn)品和娛樂性產(chǎn)品，實(shí)用性產(chǎn)品如嬰兒車、餐具等，娛樂性產(chǎn)品主要是玩具類。從整體上看，嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)基本都具有色彩鮮艷、造型可愛等特點(diǎn)，同時(shí)也存在著較大的問題。下面，我們從三個(gè)方面來進(jìn)行具體的分析。
嬰幼兒產(chǎn)品潛在的使用者。
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位是設(shè)計(jì)成功的前提條件?，F(xiàn)有嬰幼兒產(chǎn)品，往往只考慮到兒童的特點(diǎn)，卻忽略了這一類產(chǎn)品中的潛在的使用者。在嬰幼兒與產(chǎn)品的關(guān)系中，嬰幼兒常常不能作為獨(dú)立的主體，而是需要成年人的輔助。因此，嬰幼兒產(chǎn)品的使用者其實(shí)是由嬰幼兒及成人共同構(gòu)成的。如何處理好兩者的關(guān)系，就是設(shè)計(jì)中必須解決的問題。
從嬰幼兒的角度講，他們與產(chǎn)品的關(guān)系是一種“微觀”的關(guān)系，無論是家具還是日用品，嬰幼兒常常是“置身其中”的，他們很容易就能夠與產(chǎn)品合而為一。因此，設(shè)計(jì)中對(duì)嬰幼兒的關(guān)懷是從安全性、舒適性和色彩的愉悅性的角度考慮的。造型的美感對(duì)于兒童來講，色彩是其重要的因素，而大的形式感是常常被忽略掉的，這也是由嬰幼兒的心理特點(diǎn)決定的，這一時(shí)期的兒童還很難從整體的角度來把握事物。
而對(duì)于成人來講，與產(chǎn)品的關(guān)系是“宏觀”的。當(dāng)然，他們首先關(guān)注的是給兒童選擇一個(gè)合適的產(chǎn)品，這個(gè)產(chǎn)品要安全、舒適、可愛。他們總是試圖從兒童的角度去理解，但最終，這種選擇的過程無疑帶有個(gè)人的特點(diǎn)，如喜好、生活環(huán)境、地域、受教育程度等等，都會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)兒童產(chǎn)品的不同選擇。同時(shí)，他們還要考慮到產(chǎn)品的放置、收藏、清潔、價(jià)格以及與環(huán)境的協(xié)調(diào)等問題，這是一種對(duì)產(chǎn)品更綜合的評(píng)定。
保護(hù)與被保護(hù)。
“以人為本”，這是工業(yè)設(shè)計(jì)的最基本的一個(gè)設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)中，人的因素是我們一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，首先必須要考慮的一個(gè)問題就是產(chǎn)品的安全性，這個(gè)問題在嬰幼兒產(chǎn)品中顯得比其他任何因素都更重要，因?yàn)閮和３Ｊ侨鄙僮晕冶Ｗo(hù)意識(shí)的。
令人欣慰的是，現(xiàn)有的產(chǎn)品中，或多或少的都會(huì)關(guān)注到產(chǎn)品的安全性問題。但是，有時(shí)傷害和被傷害常常是相互作用的。很多時(shí)候，產(chǎn)品對(duì)于兒童的傷害，常常是因?yàn)閮和瘜?duì)產(chǎn)品的一些破壞性的行為。所以，這里筆者要提出的是，在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅有保護(hù)的問題，同時(shí)還有被保護(hù)的問題。也就是說，在設(shè)計(jì)中，不僅要考慮到產(chǎn)品不能對(duì)兒童產(chǎn)生傷害，同時(shí)，也要考慮到產(chǎn)品自身不易被損壞。
要想產(chǎn)品不易被破壞，僅僅從增加產(chǎn)品的堅(jiān)固性的角度考慮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此我們提出產(chǎn)品“被保護(hù)”的概念，是指通過設(shè)計(jì)能夠使兒童從自覺的角度去“保護(hù)”產(chǎn)品。相應(yīng)的，其實(shí)也減少了產(chǎn)品對(duì)兒童的傷害。
很多兒童產(chǎn)品都采用仿生的形態(tài)，但是，如果運(yùn)用得不好，就常常會(huì)出現(xiàn)一些不利于兒童的效果。特別是嬰幼兒，他們還處在對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)和理解的最初階段，無法像成人那樣理性地去思考問題。因此，我們應(yīng)通過產(chǎn)品傳達(dá)給他們一些正確的信息，而不是錯(cuò)誤的。例如，如果我們把兒童握在手中玩的小玩具做成小金魚的形狀，就可能導(dǎo)致兒童去抓水中真的金魚，因?yàn)楫a(chǎn)品傳達(dá)給他的信息是“可以握在手中的”，這種信息就會(huì)誤導(dǎo)他們的行為。所以在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要考慮到產(chǎn)品仿生形態(tài)在自然中的狀態(tài)與其產(chǎn)品功能之間的切合度，并可以通過這樣的`方式，把教育意義注入到產(chǎn)品之中，賦予產(chǎn)品一種生命感，借助孩子對(duì)大自然的熱愛，喚起他們對(duì)產(chǎn)品的喜愛，也就完成了孩子自覺地對(duì)產(chǎn)品形成的保護(hù)。同時(shí)，嬰幼兒產(chǎn)品也可以作為一種媒介和形象的教材，來幫助兒童更好地認(rèn)識(shí)世界。
現(xiàn)有兒童產(chǎn)品除了上面談到的兩個(gè)問題外，還存在著單一化的問題。主要的原因就是兒童產(chǎn)品的使用周期較短，淘汰率高，這就影響了嬰幼兒產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)。很多時(shí)候，嬰幼兒都在使用一些替代品，而不是經(jīng)過專業(yè)設(shè)計(jì)的專門用品，特別是嬰兒的家具產(chǎn)品。因此，在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新方向上，我們要考慮的首要問題就是適用與變化的統(tǒng)一。例如，“能夠和孩子一起長大的家具”的設(shè)計(jì)概念，就是考慮到兒童家具的更多用途。
同時(shí)，兒童用品的使用方式也在發(fā)生著變化。以前，兒童用品的主要購買者是家長、幼兒園等?，F(xiàn)在，又出現(xiàn)了兒童用品租賃產(chǎn)業(yè)。這一產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)在的中國嬰幼兒產(chǎn)品市場來講，又注入了新的活力。對(duì)產(chǎn)品的有效利用，使購買者有能力承受全面設(shè)計(jì)可能帶來的較高的價(jià)格。這樣的變化可能會(huì)導(dǎo)致兒童用品的更專門化。
另一個(gè)方面，隨著科技的進(jìn)步、生活水平的提高、信息化設(shè)計(jì)的出現(xiàn)等等因素，這些也都不可避免地會(huì)影響到兒童產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。例如，兒童電子產(chǎn)品、兒童通訊產(chǎn)品等，都可能成為設(shè)計(jì)的一些新的發(fā)展方向。
總的來說，我們現(xiàn)在的嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)還有許多問題存在著，但也正因?yàn)槿绱?，設(shè)計(jì)師們有了更大的設(shè)計(jì)空間。孩子是我們未來的希望，對(duì)他們?nèi)诵曰年P(guān)懷，會(huì)使我們的生活變得更加美好與和諧。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇四
地域文化是在特定區(qū)域內(nèi)獨(dú)具特色且源遠(yuǎn)流長，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，包含著特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等。如何讓地域文化融入到旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作中，通過梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品準(zhǔn)確地表達(dá)其深含的文化本質(zhì)和民族特征，需要我們深入挖掘地域的社會(huì)文化底蘊(yùn)，運(yùn)用新材料、新方法和新傳播形式，來呈現(xiàn)湘中梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性。
一、梅山文化與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
梅山是一個(gè)歷史的地域名稱，地處湖南中部。梅山文化集中展示了漁獵文化、農(nóng)耕文化、瑤文化、楚巫文化等多重文化的特征，并以其鮮明的地方特色和文化影響力，早已成為湘中地區(qū)一個(gè)重要的文化旅游資源，極具參與性、娛樂性和重要的旅游開發(fā)潛力與價(jià)值。尤其是在旅游越來越成為人們生活“必需品”的當(dāng)下，人們對(duì)旅游服務(wù)體驗(yàn)和相關(guān)的旅游產(chǎn)品都提出了更高要求。但如今許多旅游紀(jì)念品都存在產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，且旅游產(chǎn)品渠道資源相對(duì)壟斷的現(xiàn)象，讓多數(shù)旅游紀(jì)念品在缺乏品質(zhì)保證的同時(shí)形成價(jià)高質(zhì)劣的現(xiàn)狀。這種狀況給廣大游客帶來的不僅是物質(zhì)上的損失，還有精神上的無形傷害。因此，將梅山文化元素進(jìn)行提煉，并與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合在一起，能讓游客的旅游記憶更好地寄托在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，避免出現(xiàn)旅游產(chǎn)品質(zhì)量低劣的情況。更為重要的是，讓游客在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺形象中，有效地獲取梅山文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，以及在促進(jìn)文化創(chuàng)意與梅山地區(qū)旅游業(yè)融合的同時(shí)，更好地服務(wù)于大眾的生活。
（一）梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)有別于一般的文化商品，是在梅山地域文化的基礎(chǔ)上，將獨(dú)具地方特色和感召力的梅山文化所包含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品視覺化。因此，在設(shè)計(jì)過程中需要根據(jù)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性、實(shí)用性和創(chuàng)新性等原則，來滿足游客多元化的心理需求，同時(shí)引導(dǎo)他們關(guān)注和欣賞梅山文化的藝術(shù)特色，并引發(fā)情感共鳴。
1.文化性原則。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將梅山文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值融為一體，讓游客通過旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品去了解梅山文化的發(fā)展歷程和人文風(fēng)俗等特色。產(chǎn)品需要將深厚的梅山文化底蘊(yùn)和人文氣息進(jìn)行提煉，以提升湘中梅山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值，并為探索湘中梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)新的思路和提供一定的借鑒價(jià)值。
2.實(shí)用性原則。
作為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，一方面帶給廣大游客產(chǎn)品視覺化的享受，另一方面則應(yīng)該從實(shí)用性出發(fā)，為出門在外的游客免除旅途勞頓之余的行李負(fù)擔(dān)，采用輕便實(shí)際的設(shè)計(jì)材料和加工工藝，對(duì)產(chǎn)品的構(gòu)造以及產(chǎn)品包裝的'材質(zhì)、功能、存放和運(yùn)輸?shù)瓤陀^條件進(jìn)行全方位的考慮，減少游客購物后的憂慮，讓他們感受到人性化服務(wù)所帶來的購物樂趣，以及促使他們對(duì)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品保持長久的關(guān)注度和購買力。
3.創(chuàng)新性原則。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的著重點(diǎn)在于創(chuàng)新性，改變產(chǎn)品類型單一、功能簡單和復(fù)制性強(qiáng)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀。在現(xiàn)有梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源的基礎(chǔ)上，對(duì)湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式進(jìn)行研究，以擴(kuò)寬湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的類型、提升其附加值和促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜紊疃乳_發(fā)。
（二）梅山旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)意來源。
梅山擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和風(fēng)韻獨(dú)特的人文景觀，如紫鵲界梯田、梅山龍宮、大熊山等吸引了全國乃至世界數(shù)以萬計(jì)的游客，這些都可以成為旅游消費(fèi)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來源。與此同時(shí)，還可以對(duì)梅山民間美術(shù)形態(tài)進(jìn)行充分挖掘，不僅讓梅山獨(dú)特文化環(huán)境下有著久遠(yuǎn)文化積淀的藝術(shù)產(chǎn)物得到更好地推廣，還讓其成為梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)。因此，結(jié)合富有地域特色的梅山宗教文化、戲劇文化、建筑文化、飲食文化和文化旅游節(jié)活動(dòng)進(jìn)行梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)，對(duì)完善當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)鏈和傳承地域文化遺產(chǎn)，促進(jìn)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)點(diǎn)的形成都起著重要推動(dòng)作用。
（三）梅山文化在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法中的探索。
市面上許多旅游紀(jì)念品大多采用直接粘貼、復(fù)制和局部拼湊的方式進(jìn)行制作，缺少自身旅游文化產(chǎn)品的特色，甚至在其他景點(diǎn)乃至普通商業(yè)街也能輕易買到，即使將當(dāng)?shù)赜刑厣木包c(diǎn)和文化符號(hào)元素進(jìn)行提煉，也是采用生搬硬套的方式進(jìn)行生產(chǎn)。梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要在繼承原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和加工工藝，合理地進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，讓產(chǎn)品更貼合廣大旅游愛好者的消費(fèi)心理與審美標(biāo)準(zhǔn)。
1.梅山民間美術(shù)形態(tài)在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該立足于梅山文化本身，根據(jù)文化性、功能性和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)原則，同時(shí)依據(jù)產(chǎn)品的流通途徑和傳播渠道進(jìn)行有針對(duì)性地設(shè)計(jì)，將產(chǎn)品分為實(shí)用類產(chǎn)品和服務(wù)類產(chǎn)品兩大類。實(shí)用類的產(chǎn)品主要圍繞生活家居禮品、工藝特色禮品、娛樂休閑禮品進(jìn)行設(shè)計(jì)制作；服務(wù)類的產(chǎn)品主要以游客旅途中的實(shí)際需求進(jìn)行定制服務(wù)。例如，梅山剪紙中的婚慶窗花應(yīng)用在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，不能只是簡單地將其粘貼在產(chǎn)品表面，可以將婚慶窗花進(jìn)行抽象化的提煉并延伸到人們一些實(shí)用產(chǎn)品的用途中去，讓人們?cè)谑褂眠^程中加深對(duì)梅山文化的理解和印象。
2.梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的再現(xiàn)。
梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品資源非常豐富，梅山剪紙、竹藝、年畫、石雕等手工藝產(chǎn)品無論是在造型上還是在工藝上都融入了梅山文化的精髓。設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用文化創(chuàng)意的力量，讓傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)品碰撞出強(qiáng)烈的創(chuàng)意效果。例如，可以將梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品以輕手工半成品的方式讓人們參與其中，重新賦予梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品新的時(shí)尚特征，以此拉近梅山文化與游客的距離，并得到他們更多地關(guān)注與喜愛。
三、結(jié)語。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須根植于自身文化特色中，將梅山特有的風(fēng)土人情、自然景觀與旅游創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，讓其滲透到當(dāng)下人們生活的各個(gè)層面，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)梅山文化的新生并在傳承中得到更好地發(fā)展。
作者:歐陽麗單位:湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。
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家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇五
文章首先敘述了產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)及經(jīng)濟(jì)審美的必要性，并闡明了其研究意義。分析了當(dāng)前社會(huì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)及經(jīng)濟(jì)審美的發(fā)展及現(xiàn)狀，并對(duì)未來的發(fā)展及期望進(jìn)行了闡述。
1.問題提出。
當(dāng)前中國社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正面臨著巨大的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。經(jīng)過30年的發(fā)展，我們的財(cái)富獲得了巨量增長，但也遇到了新的瓶頸，傳統(tǒng)的資源配置型壟斷發(fā)展模式越來越不可持續(xù)，基于價(jià)值增值型壟斷的發(fā)展模式正成為國家發(fā)展路徑的新選擇，并逐漸實(shí)現(xiàn)由制造大國向創(chuàng)新大國轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的一個(gè)最主要載體就是我們生產(chǎn)與創(chuàng)造出來的產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力進(jìn)而提升產(chǎn)品附加值已上升到國家的意志層面。
提高產(chǎn)品附加值的一條重要途徑就是提高產(chǎn)品的設(shè)計(jì)價(jià)值，提升產(chǎn)品的設(shè)計(jì)價(jià)值就不能回避對(duì)產(chǎn)品的美學(xué)觀念研究。一直以來，我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在國際國內(nèi)兩個(gè)市場上的競爭力相對(duì)低下，其背后更多的是因?yàn)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)觀念陳舊，一直沒有與國際接軌。這需要我們從中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)踐過程中尋找原因，洞悉國際發(fā)展的潮流和國內(nèi)社會(huì)需求變化的趨勢，理清我國在產(chǎn)品制造與設(shè)計(jì)過程中的美學(xué)觀念演變過程及其動(dòng)因。
經(jīng)濟(jì)審美化的趨勢是20世紀(jì)70年代出現(xiàn)的，經(jīng)濟(jì)審美化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要作用，在于企業(yè)把“美學(xué)作為一種戰(zhàn)略手段”，實(shí)現(xiàn)“企業(yè)美學(xué)的管理”，建立“企業(yè)美學(xué)戰(zhàn)略管理”。實(shí)際上所有的營銷活動(dòng)都涉及到美學(xué)，比如新產(chǎn)品的開發(fā)和計(jì)劃、品牌管理、產(chǎn)品分類管理、服務(wù)管理、廣告和促銷、包裝、交互式媒體傳播，以及公共關(guān)心等。
2.研究的意義。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)的哲學(xué)內(nèi)涵就是使產(chǎn)品更加符合發(fā)展的規(guī)律，能夠更好地滿足促進(jìn)人的發(fā)展這個(gè)終極目標(biāo)。生產(chǎn)方式的變遷、技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì)關(guān)系的變化都深深影響著需求市場，并最終影響到產(chǎn)品生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的過程。當(dāng)下這種潛在的市場需求變化正在推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)展的方向。
實(shí)體經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展的關(guān)鍵，創(chuàng)新成為一條重要途徑。經(jīng)濟(jì)審美是日常生活審美化的重要組成部分。通過設(shè)計(jì)、技術(shù)及風(fēng)格化，“美學(xué)”已經(jīng)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)的世界，通過市場營銷、設(shè)計(jì)以及風(fēng)格化，“圖像”提供了對(duì)于軀體的再生模式與虛擬敘事模式，絕大多數(shù)的現(xiàn)代消費(fèi)都建立在這個(gè)軀體上。美學(xué)已經(jīng)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)中，商品具有文化屬性，并且這種文化屬性不再像蛋糕上的酥皮一樣，僅僅是商品的一種裝飾，而是溶入到了商品內(nèi)部。
經(jīng)濟(jì)審美化能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，有助于推動(dòng)我國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)審美化為美學(xué)研究開辟了新的、廣闊的空間。
3.美學(xué)化現(xiàn)狀。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，改變了市場的供需狀況，市場由賣方市場進(jìn)入買方市場，推動(dòng)了企業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)速度，拓寬了產(chǎn)品生產(chǎn)實(shí)踐的空間和設(shè)計(jì)水平，并進(jìn)一步影響了社會(huì)審美觀價(jià)值觀念的變化。
對(duì)一個(gè)品牌來說，品牌識(shí)別的設(shè)計(jì)必須以美學(xué)為基礎(chǔ)，一個(gè)強(qiáng)有力的、以美學(xué)為基礎(chǔ)的識(shí)別，應(yīng)當(dāng)是贏得并留住顧客的新起點(diǎn)，而不是反面作用?？煽诳蓸芬揽科放茽I銷獲得極大的成功，然而這種成功不是由于飲料配方、而是由于產(chǎn)品的審美化取得的。
因此，只有對(duì)企業(yè)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)進(jìn)行美學(xué)分析，促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)審美緊密結(jié)合，賦予美學(xué)鮮活的生命力，同時(shí)也才能為企業(yè)經(jīng)營者改變思路，使企業(yè)邁向價(jià)值鏈高端、早日置身于先進(jìn)制造業(yè)行業(yè)。
好孩子集團(tuán)是江蘇昆山市最大的民營企業(yè)。它的前身是20世紀(jì)80年代中期一家負(fù)債100萬的農(nóng)村中學(xué)校辦廠。然而，它現(xiàn)在享有“世界童車之王”的美譽(yù)。好孩子集團(tuán)取得的成績，正是推行產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)與經(jīng)濟(jì)審美化的結(jié)果。在好孩子集團(tuán)的產(chǎn)品中，“爸爸搖，媽媽搖”的手推童車完美地體現(xiàn)了功能美。同樣，對(duì)于同一種產(chǎn)品，歐美市場和國內(nèi)市場表現(xiàn)出明顯的審美差異，好孩子集團(tuán)對(duì)于內(nèi)銷和外銷產(chǎn)品顏色、造型都進(jìn)行了不同變化。
“工業(yè)設(shè)計(jì)”作為一門職業(yè)，誕生于20世紀(jì)初期。它的世紀(jì)涵義應(yīng)該是“工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)”，而不是機(jī)械的工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)是藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的交融結(jié)合，集成性和跨學(xué)科性是它的本質(zhì)特性，它要符合“實(shí)用+舒適+審美”。
中國的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在向西方學(xué)習(xí)的同時(shí)，西方的設(shè)計(jì)也在向中國學(xué)習(xí)。西方社會(huì)所面臨的一系列問題都在中國古樸的文化思想中有所提及并給出了解決的建議。比如中國的一種潛在的具有博大精深的文化價(jià)值“天人合一”思想，它不僅在中國文化中最具有根基，同時(shí)它也滿足了設(shè)計(jì)文化的獨(dú)特性和當(dāng)代性的特征。
因此，加強(qiáng)國內(nèi)外創(chuàng)意力量的交流與合作，結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)與經(jīng)濟(jì)審美化聯(lián)系，走有名族特色的創(chuàng)新發(fā)展之路才是未來之路。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇六
楚與堂品牌設(shè)計(jì)是一家專注于品牌策略與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的專業(yè)機(jī)構(gòu)，在品牌策略與商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有豐富的管理與執(zhí)行經(jīng)驗(yàn)，幫助企業(yè)設(shè)計(jì)可持續(xù)生長的品牌經(jīng)營模式與全局視角的品牌體驗(yàn)管理。同時(shí)我們更具創(chuàng)新精神，在注重團(tuán)隊(duì)集體智慧的模式下，擅長助力企業(yè)品牌從宏觀理念到微觀執(zhí)行的全方位實(shí)踐，并能夠通過適合的設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法，有效的傳達(dá)企業(yè)品牌精神，最終實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者完美的品牌體驗(yàn)。楚與堂品牌設(shè)計(jì)幫助客戶洞悉市場機(jī)遇，增長品牌價(jià)值，創(chuàng)造可持續(xù)生長的強(qiáng)勢品牌。
楚與堂品牌策略與設(shè)計(jì)創(chuàng)新公司為合伙人共同所有的獨(dú)立品牌設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。楚與堂以國際頂尖商業(yè)咨詢與設(shè)計(jì)公司為目標(biāo)，同時(shí)兼具中國本土市場所具有的強(qiáng)勢競爭優(yōu)勢。針對(duì)企業(yè)的不同行業(yè)特點(diǎn)與不同設(shè)計(jì)訴求，定制適合并多樣化的顧問式解決方案。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇七
產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身是在工業(yè)革命中產(chǎn)生的，是人類在時(shí)代經(jīng)濟(jì)、文化以及技術(shù)發(fā)展過程中的衍生物。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)會(huì)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與變遷而向前發(fā)展。在體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的大背景之下，人們對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)更加注重用戶體驗(yàn)，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中融入更多的情感表征，并在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程當(dāng)中逐步加強(qiáng)對(duì)于消費(fèi)者情感體驗(yàn)的重視。
一、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)的影響。
在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境之下，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，往往注重的是產(chǎn)品的外形、功能性以及價(jià)格。而在體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的大背景下，需要注重人們的體驗(yàn)和感受，通過感官體驗(yàn)吸引消費(fèi)者的注意，達(dá)到對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)行為的引導(dǎo)和改變，從而使產(chǎn)品獲得一定的生存空間和價(jià)值。因此，可以說體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的到來，給產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來了十分重大的`影響。
此外，體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的到來也同樣會(huì)給傳統(tǒng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)注入全新的活力。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)本身就融入了消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的感官體驗(yàn)，并將企業(yè)作為為消費(fèi)者服務(wù)的舞臺(tái)、產(chǎn)品作為服務(wù)的道具、環(huán)境作為消費(fèi)的布景，從而使消費(fèi)者在商業(yè)活動(dòng)過程中能夠得到更加美好的消費(fèi)感受。
二、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的設(shè)計(jì)美學(xué)。
當(dāng)前，人們?cè)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)的相關(guān)理論以及應(yīng)用的基礎(chǔ)之上，結(jié)合“觸覺體驗(yàn)”以及“美學(xué)視角”進(jìn)行研究和發(fā)展，最終形成一門全新的學(xué)科——設(shè)計(jì)美學(xué)。設(shè)計(jì)美學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)之間存在較大的差異，設(shè)計(jì)美學(xué)主要存在于物質(zhì)領(lǐng)域，對(duì)于物質(zhì)領(lǐng)域的事物進(jìn)行研究。設(shè)計(jì)美學(xué)是一種為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的全新美學(xué)形式，同時(shí)，也是美學(xué)應(yīng)用在信息傳播領(lǐng)域的一種全新的體驗(yàn)。
從設(shè)計(jì)美學(xué)的形成以及發(fā)展來看，其在產(chǎn)生以及后來的發(fā)展過程當(dāng)中與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展具有較強(qiáng)的同步性。首先，技術(shù)為主要核心的工業(yè)文明催生了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)則在很大程度上影響著設(shè)計(jì)美學(xué)的產(chǎn)生，并且對(duì)于相關(guān)的基本理論逐步的促成。第二，設(shè)計(jì)美學(xué)的研究立足于相關(guān)的藝術(shù)理論以及審美理論，人們?cè)卺槍?duì)藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)與審美進(jìn)行結(jié)合的相關(guān)問題上，提出了全新的途徑以及方式。因此，在此背景之下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)也勢必會(huì)產(chǎn)生全新的發(fā)展。
（一）人與物品之間的情感互動(dòng)。
在體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的背景下，人們更多追求的是一種不能被準(zhǔn)確測定并且是不可預(yù)料的抒情價(jià)值。而在這當(dāng)中能夠引起“詩意”反應(yīng)的物品，則被視為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師通常根據(jù)消費(fèi)者的意向和感性思維來進(jìn)行設(shè)計(jì)。由于社會(huì)本身已經(jīng)進(jìn)入精神文化消費(fèi)的時(shí)代，因此體驗(yàn)設(shè)計(jì)需要根據(jù)馬洛斯的“層級(jí)需求理論”，逐步擴(kuò)大到自我價(jià)值觀念的實(shí)現(xiàn)以及消費(fèi)者自尊心等高層次的精神需求中。也正是因?yàn)槿绱?，產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)開始追求一種無法準(zhǔn)確定義且不具有準(zhǔn)確性的一種抒情目的，使人們對(duì)于設(shè)計(jì)的理解也隨之轉(zhuǎn)變到情感、想象以及思想等方面。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的物品與使用者之間，也勢必會(huì)產(chǎn)生一種情感上的互動(dòng)關(guān)系。
（二）產(chǎn)品的形式與功能開始脫離。
產(chǎn)品的非物質(zhì)現(xiàn)象主要集中在以下幾個(gè)層面當(dāng)中：第一，從超薄發(fā)展到微型然后再到隱形。在光刻技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，人類已經(jīng)可以制造出總寬度不超過100微米的齒輪以及連桿組件。微型化相關(guān)技術(shù)給設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀念帶來了全新的變化，以往設(shè)計(jì)中的“形式追隨功能”理念受到前所未有的質(zhì)疑。第二，從三維到平面，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，消費(fèi)者與產(chǎn)品之間憑借網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、遙控技術(shù)最終形成了自動(dòng)控制技術(shù)。在此技術(shù)之下，消費(fèi)者與產(chǎn)品之間憑借信息技術(shù)就可以進(jìn)行交互，通過圖像就可以對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行展現(xiàn)。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中平面要素的加強(qiáng)，使得產(chǎn)品向非物質(zhì)化的狀態(tài)發(fā)展。
（三）主觀創(chuàng)造性的提升。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)不同于藝術(shù)創(chuàng)作，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作相比設(shè)計(jì)而言更加寬泛和自由，而設(shè)計(jì)師的工作有更多的客觀約束。因此，設(shè)計(jì)師需要將客觀的約束轉(zhuǎn)化為主觀的自由，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一。例如，美國摩托車設(shè)計(jì)師哈雷·戴維森沒有試圖設(shè)計(jì)出比川崎更快、比寶馬更可靠或者比木田更制作精良的摩托車，但是美國人都向往購買一輛哈雷摩托車。這是因?yàn)楣啄ν熊嚺c自由、反叛的精神以及美國人的生活方式產(chǎn)生了特定的聯(lián)系，哈雷摩托車成為逃脫日常平凡生活的象征。
結(jié)語。
隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來，工業(yè)設(shè)計(jì)己經(jīng)由一門對(duì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)為中心的學(xué)科，過渡到以研究設(shè)計(jì)對(duì)人的情感狀態(tài)及情感體驗(yàn)的影響為中心的學(xué)科。毫無疑問，未來的產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有更加全面而立體的內(nèi)涵，這將超越人們過去關(guān)于人與物品、功能與形式以及主觀與客觀三方面關(guān)系的認(rèn)識(shí)，向時(shí)間、空間、生理感官和心理情感方向發(fā)展，而設(shè)計(jì)美學(xué)也會(huì)迎來更為廣闊的發(fā)展空間。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇八
論文關(guān)鍵詞:。
論文摘要:。
從最早的石器開始,人類在發(fā)展中不斷的制造出各種產(chǎn)品,人類是產(chǎn)品的創(chuàng)造者、使用者,于是產(chǎn)品的重要特征之一就是服務(wù)于人類,由此誕生了產(chǎn)品的一項(xiàng)設(shè)計(jì)原理――以人為本。但是我們也看到了設(shè)計(jì)在過多的服務(wù)于人類以后所產(chǎn)生的一些弊端,所以怎樣更好的做到人性化設(shè)計(jì)成了我們探討的話題。
從最早的石器開始,人類在發(fā)展中不斷的制造出各種產(chǎn)品,這些產(chǎn)品的造型從最早的無意識(shí)造型到現(xiàn)在的材質(zhì)、顏色、形態(tài)多樣化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程,但是他們的功能卻是從使用功能到審美功能無一例外的服務(wù)與人類。人類是產(chǎn)品的創(chuàng)造者、使用者,于是產(chǎn)品的重要特征之一就是服務(wù)于人類由此誕生了產(chǎn)品的一項(xiàng)設(shè)計(jì)原理――以人為本。
在工業(yè)設(shè)計(jì)極度發(fā)達(dá)的今天,人們生活中的產(chǎn)品越來越多,同時(shí)不斷的有具備新的功能、新的造型的產(chǎn)品出現(xiàn),我們的生活變得越來越方便。生產(chǎn)者通過準(zhǔn)確的市場定位,鎖定特定的人群,為他們?cè)O(shè)計(jì)更符合他們要求的產(chǎn)品。在服務(wù)與產(chǎn)品的使用者的`同時(shí),達(dá)到了成功獲得經(jīng)濟(jì)利益的目的,是謂雙贏。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)是將抽象的設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)換成具體產(chǎn)品實(shí)體的過程,設(shè)計(jì)師扮演著介于消費(fèi)者與生產(chǎn)廠家之間、產(chǎn)品、消費(fèi)者、使用環(huán)境之間相互溝通的角色,其對(duì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、材料、制造及使用狀態(tài)的認(rèn)識(shí),賦予美學(xué)價(jià)值,將心中的產(chǎn)品形象予以具體化。設(shè)計(jì)師透過產(chǎn)品與使用者做思想上的溝通,但是否能使二者之間的互動(dòng)關(guān)系達(dá)到協(xié)調(diào)融合之地方,即看產(chǎn)品能否對(duì)使用者發(fā)生意義。產(chǎn)品設(shè)計(jì)一般情況下要滿足使用者得兩種需求,功能需求和審美需求。功能需求要產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)師與工程設(shè)計(jì)師通力合作,而審美需求則一般有產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)師獨(dú)立完成。
在社會(huì)的演變中,我們可以發(fā)現(xiàn),不斷出現(xiàn)的新的產(chǎn)品給人們的生活帶來了極大的方便和快捷。從古到今,洗衣服都是一項(xiàng)難于逃避的家務(wù)勞動(dòng),對(duì)于許多人而言,它并不像田園詩描繪的那樣充滿樂趣,手搓、棒擊、沖刷、甩打……這些不斷重復(fù)的簡單的體力勞動(dòng),留給人的感受常常是:辛苦勞累。從1858年,一個(gè)叫漢密爾頓史密斯的美國人在匹茨堡制成了世界上第一臺(tái)洗衣機(jī)。到現(xiàn)在的全自動(dòng)洗衣機(jī),人們已經(jīng)從這種繁重?zé)o聊的洗衣工作中解脫出來,洗衣服變成了只要用一個(gè)指頭就可以干干凈凈、毫不費(fèi)力完成的簡單家務(wù)事。同樣,電飯鍋、電冰箱、汽車、電腦、手機(jī)等等產(chǎn)品的出現(xiàn),也使人們的生活變得越來越方便快捷,人們抽出了更多的時(shí)間去做他們認(rèn)為更有意義的事情。工業(yè)設(shè)計(jì)就是為人類而設(shè)計(jì),為人解決某些問題,其廣義的想法,實(shí)為一種以人為中心,由家庭生活之和諧進(jìn)而社會(huì)生活之平衡與協(xié)調(diào)。就是調(diào)和人、工具、公共設(shè)施及環(huán)境所構(gòu)成之人為環(huán)境與自然環(huán)境的調(diào)和論。這種始終以人為本的理念,就是工業(yè)設(shè)計(jì)的人本主義。
在今后的發(fā)展中,人類生活和社會(huì)將更加依賴于技術(shù)的進(jìn)步,工業(yè)設(shè)計(jì)師們也將更加需要這種人本主義的設(shè)計(jì)理念。人本主義的設(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)經(jīng)過形式主義、功能主義等思潮走向成熟時(shí)期的設(shè)計(jì)理念,也是哲學(xué)人本主義的實(shí)踐延伸,它主張任何人造物的設(shè)計(jì)(或非物質(zhì)設(shè)計(jì))必須以人的需求和人的生理、心理因素即人的因素為設(shè)計(jì)的第一要素,而不是技術(shù)、形式或其它,工業(yè)設(shè)計(jì)必須時(shí)時(shí)感受時(shí)代的脈動(dòng),接受文明的刺激,并由人性出發(fā)來創(chuàng)作,詮釋創(chuàng)造新文化。因此,人本主義的設(shè)計(jì)將是防止和解決可能出現(xiàn)的人機(jī)沖突,讓現(xiàn)代技術(shù)更好地服務(wù)于人類生活的一個(gè)基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)的根本目的就是處理人與物之間的關(guān)系。“以人為本”是指在設(shè)計(jì)中將人的利益和需求作為考慮一切問題的最基本的出發(fā)點(diǎn),并以此作為衡量活動(dòng)結(jié)果的尺度。由于人類在這一理念下的設(shè)計(jì),很好的服務(wù)了我們,所以當(dāng)今設(shè)計(jì)界,設(shè)計(jì)“以人為本”幾乎成為“金科玉律”。
但是人性化設(shè)計(jì)不是一味的滿足人們的需求,而是要帶動(dòng)人們往更有益的生活方式方向發(fā)展。在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中,市場調(diào)查、分析消費(fèi)者需求占有很大的分量,在設(shè)計(jì)上,很多的設(shè)計(jì)純粹是為了滿足市場的需求,人們需要什么樣的設(shè)計(jì)就會(huì)有什么樣的設(shè)計(jì)出來,在這里,商業(yè)化的經(jīng)濟(jì)利益占有絕大部分的導(dǎo)向作用,設(shè)計(jì)師的思想也是服務(wù)與市場經(jīng)濟(jì)。比如一次性產(chǎn)品的出現(xiàn),在一次性產(chǎn)品泛濫的今天,我們大力呼吁要抵制一次性產(chǎn)品,抵制白色垃圾,抵制一次性筷子對(duì)木材資源的毀滅性消耗,但是在這種產(chǎn)品出現(xiàn)的初期,人們對(duì)這種新的產(chǎn)品以及他所提倡的所謂健康消費(fèi)是持歡迎態(tài)度的。比如一次性餐具,在出現(xiàn)的初期,很多小型的食品銷售場所,人們都會(huì)主動(dòng)要求使用一次性餐具,因?yàn)槠涓蓛?、衛(wèi)生,這種干凈衛(wèi)生僅僅是建立與未被別人使用的基礎(chǔ)上,而在產(chǎn)品生產(chǎn)時(shí)所帶來的健康隱患則全部忽略。
在地球逐漸被白色垃圾覆蓋,而石油資源越來越少的今天,人們開始醒悟,于是出現(xiàn)了禁塑令,人們開始被要求較少使用一次性產(chǎn)品,同時(shí)一次性產(chǎn)品對(duì)人體的健康危害也開始被提上了議程。但是回頭望過去,一次性產(chǎn)品早已經(jīng)像雜草一樣,把根深深的埋在了我們的日常生活當(dāng)中,在多年與它相伴的生活中,使用一次性產(chǎn)品已經(jīng)成為了一種生活習(xí)慣,一種即使知道是劣習(xí)也很難一時(shí)半刻改正的生活習(xí)慣。作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師,我們的設(shè)計(jì)原則是要求滿足人們的需求――以人為本。但是我們不能像滿足貪心的孩子一樣,有求必應(yīng)。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)從字面上來看是設(shè)計(jì)某一種產(chǎn)品,但是從其本質(zhì)來看設(shè)計(jì)的是人的生活方式。新的產(chǎn)品的開發(fā),使得人們的生活方式發(fā)生了很大的變化,人們?cè)诹?xí)慣使用產(chǎn)品的同時(shí),也漸漸的無意識(shí)的屈服于產(chǎn)品。當(dāng)汽車、火車、飛機(jī)出現(xiàn)以后,人們習(xí)慣了用這些交通工具代步,希望在行走時(shí)節(jié)省更多的時(shí)間,所以我們周圍的人總是來來去去總是形色匆匆;當(dāng)電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)出現(xiàn)以后,人們習(xí)慣用短信、電話和網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行溝通,而少了去登門拜訪,更難得去寫一封通過郵遞員投遞的信件?，F(xiàn)在流行一個(gè)字,叫做宅,很多人樂意做宅男宅女,并且以此為榮,高速發(fā)展的社會(huì)使得他們可以在家閉門不出而盡知天下事。越來越多的新事物,人們?cè)诹?xí)慣了之后,便會(huì)不由自主的被他們主宰,被他們改變了。如果有一天,當(dāng)人們習(xí)慣了的家用產(chǎn)品,交通產(chǎn)品,通訊產(chǎn)品全部消失,那么無疑會(huì)掀起一場軒然大波,人們無所適從,那么到底是人在設(shè)計(jì)產(chǎn)品,還是產(chǎn)品在設(shè)計(jì)人。
人類追求新產(chǎn)品改良生活方式本來無可厚非,但是人類受信念倫理的控制,將設(shè)計(jì)手段或方式當(dāng)作目的,并迷失在追求這些目的的手段中不能自拔卻是萬萬不能的。以人為本設(shè)計(jì),提倡人性化設(shè)計(jì)的目的是什么?是更好的為人類服務(wù),在為人類服務(wù)的同時(shí),我們忘記了人類生存的背景,忘記了人類的自然屬性,我們?cè)诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要更好、更全面地表達(dá)設(shè)計(jì)必須充分適應(yīng)人的生物學(xué)特征即人類的自然屬性,并非意味著設(shè)計(jì)不再考慮人的舒適和便利。而僅僅按照人的需求標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)就顯得自私狹隘。以人類的自然屬性為本的設(shè)計(jì)并非是藐視人的需求,更不是要倒退到初期的非工業(yè)時(shí)代,而是要能清楚的認(rèn)清人類作為一個(gè)地球主宰的生存需求,為了既不小利益犧牲大利益,犧牲自然的利益來滿足人類的貪婪,那是本末倒置、舍本求未的錯(cuò)誤行為。
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[3]李亮之.世界工業(yè)設(shè)計(jì)史潮中國輕工業(yè)出版社.
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇九
以下分析的是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則，不過其中大多都以網(wǎng)站產(chǎn)品為原型，所以也可以稱作網(wǎng)站產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原則，涉及到用戶，瀏覽器工具，seo和體驗(yàn)等，既有原理也有實(shí)例，對(duì)網(wǎng)站產(chǎn)品來說很多原則都是通用，無論在哪個(gè)網(wǎng)站與產(chǎn)品都可以借鑒使用。
根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，了8條產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最基本的原則，希望對(duì)于一些剛剛接觸產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的朋友有所幫助。
1、西瓜要有西瓜樣，豆豆要有豆豆樣。
這句話還有一種反面的說法，就是”有個(gè)冰箱叫電視”?？赡苡械耐瑢W(xué)會(huì)說你這不是廢話嗎？其實(shí)就是因?yàn)槭菑U話，所以經(jīng)常被設(shè)計(jì)人員所忽略、譬如：明明是文字鏈接看起來不能點(diǎn)；明明看上去像按鈕，其實(shí)只不過是一個(gè)不同的圖片；為了”創(chuàng)新”把一個(gè)普通的單選項(xiàng)，包裝得很漂亮很華麗，但是用戶根本不知道這個(gè)控件可以做什么。類似于這樣的問題還有很多，都是設(shè)計(jì)人員最容易犯的。所以當(dāng)你要?jiǎng)?chuàng)新，或者要讓頁面更加精美的時(shí)候，先看看你的設(shè)計(jì)是不是”西瓜樣，豆豆樣”。
2、讓用戶學(xué)習(xí)不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是是否容易學(xué)習(xí)。
在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候，為了讓用戶更加容易使用，我們經(jīng)常要為一個(gè)功能怎樣讓用戶不用學(xué)習(xí)直接只用想破腦袋。但是其實(shí)關(guān)鍵點(diǎn)不是用戶是否要學(xué)習(xí)，而是是否容易學(xué)習(xí)。譬如一個(gè)保存按鈕圖標(biāo)，如果用戶沒有試驗(yàn)過或?qū)W習(xí)過，怎么能知道一個(gè)倒立的軟盤就是保存呢？而且貌似現(xiàn)在來說已經(jīng)很少見到軟盤了，或者以后應(yīng)該改成u盤。但是當(dāng)你第一使用的時(shí)候，鼠標(biāo)懸浮到按鈕圖標(biāo)上，會(huì)出現(xiàn)保存。當(dāng)你點(diǎn)擊以后也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)保存成功的提示。噢、這樣你一下就知道這個(gè)圖標(biāo)是保存的意思。而且因?yàn)閳D標(biāo)隱喻做的十分好、所以也很容易記住。所以實(shí)際上，電腦上的應(yīng)用，對(duì)于第一次接觸某個(gè)類型產(chǎn)品來說都是要學(xué)習(xí)的，這個(gè)是沒有辦法避免的。所以不用再為學(xué)不學(xué)習(xí)想破頭了。應(yīng)該多考慮是否容易學(xué)習(xí)。
3、先做完整，在談”體驗(yàn)”
在做產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，往往就是張口用戶體驗(yàn)、閉口用戶體驗(yàn)。但是我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)往往一款產(chǎn)品用戶體驗(yàn)不好，不是所謂的”體驗(yàn)”造成的。而是產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)缺陷。而最主要的一種缺陷就是流程不完整。譬如：用戶在登錄出現(xiàn)錯(cuò)誤、不能正常注冊(cè)的時(shí)候有什么補(bǔ)救方式；在下完訂單以后發(fā)現(xiàn)有誤不能修改訂單。所以說做好體驗(yàn)的第一步就是把產(chǎn)品做完整。然后在談”體驗(yàn)”。
4、講重點(diǎn)。
但是看完以后仍然不明白這個(gè)產(chǎn)品的特點(diǎn)是什么?；蛘哂行┯脩舯容^著急，干脆就會(huì)直接忽略，要么離開、要么立即使用。上學(xué)的時(shí)候我們上語文課經(jīng)常要做的功課就是，對(duì)課文分段，分析段落大意，總結(jié)中心思想。同樣做互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品也是如此，我們不是在頁面上去寫文章，用戶一般都很著急，他們沒有心思去看你的長篇大論，所以最好就是把你文章的”段落大意”和”中心思想”直接告訴用戶。請(qǐng)不要說些沒用的，直接講重點(diǎn)。
5、用ie6來使用自己的網(wǎng)站。
雖然現(xiàn)在已經(jīng)有了ie8、ie7、firefox等等各式各樣的瀏覽器。但是無論怎樣現(xiàn)在中國用戶用的最多的還是ie6。作為一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員，當(dāng)然因?yàn)槲覀兪莗ersonal，所以我們就用firefox，因?yàn)槲覀僨ashion，所以就會(huì)用ie8。但是不要忘記，大多數(shù)用戶他們不personal也不fashion，所以他們還用xp、還用ie6。所以作為一個(gè)產(chǎn)品人員，在使用自己產(chǎn)品時(shí)候一定要用ie6，這樣你才能看到和用戶一樣的東西。
6、為什么？
“為什么”換一種方式說就是給”我一個(gè)理由”。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段，一定要多問”為什么”?！睘槭裁匆鲞@個(gè)產(chǎn)品？”"為什么按鈕放在左邊？”從高層策略到細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，都要反復(fù)的問。因?yàn)橹挥心阒馈睘槭裁?？”才?huì)能知道真正”怎樣做”。
7、顧客是上帝。
在twitter上次看到有人說”如果一個(gè)餐廳如果用ucd的方式做，那不是很nb”。我隨后就補(bǔ)充道，在傳統(tǒng)行業(yè)這叫做”顧客是上帝”。沒錯(cuò)，雖然只有專業(yè)人士才知道”以用戶為中心設(shè)計(jì)”，但是一般的人絕對(duì)知道什么叫”顧客是上帝”。其實(shí)在傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)”顧客是上帝”已經(jīng)是不成文的規(guī)則，不要覺得自己做ucd就會(huì)多么多么高深莫測，其實(shí)做的就是”顧客是上帝”。所以在工作的時(shí)候，先把自己高高的ucd帽子摘下，用顧客是上帝的心，去審視自己的產(chǎn)品和用戶。
8、seo和email。
我們經(jīng)常會(huì)說網(wǎng)絡(luò)營銷，這貌似是一個(gè)很高級(jí)的詞。而其實(shí)撥開高級(jí)的外衣，里面最核心和最重點(diǎn)的兩項(xiàng)就是seo和email。在sns時(shí)代，貌似大家都一直排斥seo，因?yàn)楸Ｗo(hù)用戶隱私。但是我們貌似忽略了，其實(shí)sns的seo就是email。無論注冊(cè)、給用戶反饋、xxx推薦等等、都是依據(jù)email來啟動(dòng)的。seo是用戶去尋找信息既拉模式、而email是把信息發(fā)給用戶及推模式。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十
1．龐大的用戶基礎(chǔ)。
微信是一款跨平臺(tái)的移動(dòng)通訊工具。隨著通信技術(shù)的快速發(fā)展以及各種高性能移動(dòng)智能終端的大規(guī)模普及，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)移動(dòng)信息時(shí)代。微信于20xx年1月推出，433天用戶數(shù)突破1億，半年后突破2億。截止20xx年第四季度，微信月活躍用戶數(shù)達(dá)到3.55億，至今還保持著良好的發(fā)展勢頭。此外騰訊憑借在其qq、微博、娛樂、電子商務(wù)等平臺(tái)優(yōu)勢，形成了巨大的關(guān)系鏈營銷網(wǎng)絡(luò)，為企業(yè)微信營銷提供了廣泛的受眾群體。
2．平臺(tái)功能強(qiáng)大。
公眾平臺(tái)集合了信息群發(fā)、關(guān)鍵詞回復(fù)、用戶消息回復(fù)、被添加回復(fù)、開發(fā)者模式等特色功能，方便企業(yè)給客戶提供服務(wù)及資訊。同時(shí)為企業(yè)接入微信支付功能，提供用戶身份識(shí)別、微信地址共享、支付結(jié)算、客戶關(guān)系維護(hù)、售后維權(quán)、交易統(tǒng)計(jì)的整套移動(dòng)購物解決方案。依托騰訊強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，微信功能不斷創(chuàng)新拓展，為企業(yè)提供穩(wěn)定而又強(qiáng)大的功能服務(wù)。
3．用戶定位明確，有助實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營銷。
公眾平臺(tái)的開通，使微信從一款單純個(gè)體溝通的即時(shí)通訊應(yīng)用工具迅速轉(zhuǎn)變?yōu)槊襟w平臺(tái)，也為企業(yè)開辟了精準(zhǔn)營銷“新時(shí)代”。首先，在微信公眾平臺(tái)，企業(yè)無法主動(dòng)去添加好友，只能被用戶添加為好友，確保了公眾號(hào)粉絲的質(zhì)量。正因如此也才有了“一千個(gè)微信粉絲相當(dāng)于十萬微博粉絲”的說法；其次，通過二維碼的發(fā)布與訂閱，可以吸引有真正需求的客戶加入，為企業(yè)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營銷提供基礎(chǔ)。企業(yè)通過個(gè)性服務(wù)，提供客戶需要的服務(wù)，以此推廣服務(wù)品牌，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的精準(zhǔn)營銷。再者，企業(yè)可以通過公眾平臺(tái)進(jìn)行客戶服務(wù)、品牌調(diào)研、客戶管理、渠道拓展、互動(dòng)溝通、銷售推廣、移動(dòng)支付等營銷管理工作。通過公眾平臺(tái)，企業(yè)可以吸納更多的目標(biāo)客戶，深度傳播更多的企業(yè)文化及品牌信息，為客戶帶來更精準(zhǔn)的互動(dòng)體驗(yàn)。
二、公眾平臺(tái)的運(yùn)營模式。
1．內(nèi)容推送型。
該模式是企業(yè)的基本且常見的模式。企業(yè)可以申請(qǐng)自己的微信公眾平臺(tái)，用于向客戶推送有價(jià)值的資訊。最常見的就是通過自動(dòng)回復(fù)功能，當(dāng)客戶關(guān)注公眾號(hào)時(shí)，向客戶發(fā)送歡迎微信公眾平臺(tái)在企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷中的應(yīng)用文／歐志敏詞。把向客戶表示感謝、關(guān)鍵詞引導(dǎo)、官方網(wǎng)站鏈接嵌入、企業(yè)相關(guān)客服信息、品牌特點(diǎn)等方面的內(nèi)容組合成簡練的歡迎詞，表達(dá)對(duì)新粉絲們的歡迎，留下首次接觸對(duì)企業(yè)品牌的良好第一印象。其次，可以定期圍繞品牌新聞、產(chǎn)品信息、行業(yè)熱點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容及常識(shí)小提示等內(nèi)容給粉絲定期推送。讓客戶了解行業(yè)資訊的同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)企業(yè)的了解和認(rèn)識(shí)。
2．溝通服務(wù)型。
公眾平臺(tái)的重要價(jià)值體現(xiàn)在提升企業(yè)的服務(wù)意識(shí)。在微信公眾平臺(tái)上，企業(yè)可以更好的提供服務(wù)。運(yùn)營方案上面有多種方式，可以是第三方開發(fā)者模式；也可以是簡單的編輯模式，企業(yè)可根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行運(yùn)用。招商銀行是運(yùn)營微信公眾平臺(tái)的成功范例之一。微信公眾平臺(tái)已成為招行客服的“輕渠道”，是招商銀行謀求客服轉(zhuǎn)型的重要方式和途徑。招商銀行在早期希望能搭建一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的溝通渠道平臺(tái)的招行卡中心，于是決定嘗試把客戶服務(wù)搬上微信平臺(tái)。包括傳統(tǒng)的電話呼叫中心，招行卡中心還有短信、網(wǎng)站、網(wǎng)銀專業(yè)版、手機(jī)銀行等渠道，為用戶提供優(yōu)質(zhì)輕便的服務(wù)。方便客戶的同時(shí)，也提升了為客戶服務(wù)的質(zhì)量。
3．營銷活動(dòng)型。
企業(yè)借助公眾平臺(tái)可以開展相關(guān)的互動(dòng)活動(dòng)，有利于增強(qiáng)客戶對(duì)公眾平臺(tái)的關(guān)注度，提升客戶粘合度，形成雪球效應(yīng)。常見的互動(dòng)內(nèi)容有測試題類、有獎(jiǎng)問答類等。企業(yè)通過發(fā)布測試類活動(dòng)，引導(dǎo)客戶對(duì)品牌文化、產(chǎn)品信息進(jìn)行深入了解，同時(shí)利用測試內(nèi)容的趣味性增進(jìn)客戶對(duì)品牌的好感。企業(yè)還可在新品上市、線下活動(dòng)預(yù)熱、熱點(diǎn)事件等階段進(jìn)行有獎(jiǎng)問答類活動(dòng)，目的在于通過獎(jiǎng)品刺激用戶進(jìn)行活動(dòng)詳情的了解和互動(dòng)?？傮w來講，公眾平臺(tái)可以開展各式各樣的互動(dòng)活動(dòng)，只要能抓準(zhǔn)客戶的興趣愛好，一定可以與客戶進(jìn)行深度的.互動(dòng)交流。例如廣東移動(dòng)就成功策劃了“關(guān)注微信送話費(fèi)活動(dòng)”，只要移動(dòng)用戶關(guān)注了“廣東移動(dòng)10086微信營業(yè)廳”，并完成號(hào)碼登記的廣東移動(dòng)用戶，即贈(zèng)送5元話費(fèi)。同時(shí)，廣東移動(dòng)在公眾平臺(tái)為用戶提供了“查話費(fèi)”、“查流量”等體驗(yàn)服務(wù)。此次活動(dòng)，獲得眾多移動(dòng)用戶的響應(yīng)和支持，取得良好的營銷效果。
三、企業(yè)運(yùn)用公眾平臺(tái)的注意事項(xiàng)。
1．目的要明確，要有針對(duì)性。
很多商家并不明確開通微信以后要做什么，只是一味得跟風(fēng)，就像當(dāng)初開通公司微博賬號(hào)一樣，并沒有思考過開通以后每天要發(fā)布什么，是想利用微信發(fā)布促銷信息，還是想讓微信用戶轉(zhuǎn)移到網(wǎng)站上等目的。有了明確的目標(biāo)才能有針對(duì)性的內(nèi)容。
2．注重客戶需求，服務(wù)至上宗旨。
建立微信公眾平臺(tái)，企業(yè)如果把精力和目標(biāo)放在追求粉絲人氣數(shù)量或一味追求推送廣告信息，那無疑是本末倒置之舉。企業(yè)要善用微信公眾平臺(tái)的新功能，把重點(diǎn)放在如何為客戶提供更加便利和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。只有這樣，才會(huì)聚集到更多的人氣，找到更多的目標(biāo)客戶，提高客戶粘度和滿意度。一個(gè)真正做服務(wù)的公眾微信，在意的不應(yīng)該是人數(shù)的多少，而是這個(gè)平臺(tái)是否為用戶提供了有價(jià)值的服務(wù)。企業(yè)要忘記排山倒海營銷策略，找回服務(wù)的本質(zhì)，這才是企業(yè)微信公眾平臺(tái)設(shè)立的初衷。
3．重視客戶的個(gè)性需求差異。
不同的客戶有著不同的需求，要想贏得客戶的心，取決于企業(yè)能否滿足客戶的個(gè)性需求。因此企業(yè)更需要考慮的是怎么將產(chǎn)品和服務(wù)與微信公眾平臺(tái)功能深度結(jié)合，解答客戶的各種問題，為不同客戶提供差異化的咨詢服務(wù)。給客戶有趣、實(shí)用的互動(dòng)體驗(yàn)，客戶才會(huì)樂于使用公眾平臺(tái)，才會(huì)參與企業(yè)品牌的傳播。
4.銳意創(chuàng)新，不斷發(fā)掘新功能。
微信的用戶數(shù)一直保持較快的增值率。得到眾多用戶肯定的原因主要是其在溝通方式和表達(dá)形式方面的創(chuàng)新，使其不只是一款純粹的溝通工具。微信公眾平臺(tái)給企業(yè)提供更強(qiáng)大的業(yè)務(wù)服務(wù)與用戶管理能力。除了原有的功能外，公眾平臺(tái)還不斷根據(jù)用戶的需求進(jìn)行功能創(chuàng)新，因此要善于發(fā)掘公眾平臺(tái)新功能，才能幫助企業(yè)快速實(shí)現(xiàn)全新的公眾號(hào)服務(wù)平臺(tái)。
5．互動(dòng)交流，聚集人氣。
公眾平臺(tái)提供基本的客戶咨詢服務(wù)，通過企業(yè)的個(gè)性定制，設(shè)計(jì)各種互動(dòng)活動(dòng)。企業(yè)如果能定期為公眾號(hào)的粉絲們舉辦互動(dòng)性強(qiáng)的活動(dòng)，就能聚集人氣。通過微信粉絲們?cè)谂笥讶熬W(wǎng)絡(luò)上的其它社區(qū)分享，會(huì)得到意想不到的推廣效果。借助有效的互動(dòng)吸引粉絲的參與，借助粉絲的口碑吸引大眾的關(guān)注。例如《廣州日?qǐng)?bào)》就是通過公眾平臺(tái)設(shè)置了多種互動(dòng)功能，使《廣州日?qǐng)?bào)》的品牌不僅局限在傳統(tǒng)的紙質(zhì)報(bào)紙，在電子媒體及互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字應(yīng)用中也同樣具有高人氣及關(guān)注度。廣州日?qǐng)?bào)的公眾平臺(tái)號(hào)有幾十個(gè)，不同版面、不同社區(qū)都建立了微信公眾平臺(tái)。通過不同平臺(tái)的定位，發(fā)揮各自的特色功能，舉辦了不少與讀者互動(dòng)的活動(dòng)。不僅使更多的讀者關(guān)注該報(bào)，同時(shí)也為讀者提供了各種便利服務(wù)，如訂報(bào)服務(wù)、團(tuán)購服務(wù)等基本服務(wù)，也有“加關(guān)注贏大獎(jiǎng)”，“母親節(jié)曬媽媽照”等的互動(dòng)活動(dòng)，每次都吸引了大量的讀者參與，聚集了大量人氣。
四、小結(jié)。
公眾平臺(tái)一個(gè)新鮮的網(wǎng)絡(luò)工具，擁有龐大的用戶群體，蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)潛力。很多企業(yè)都想分享微信營銷的這塊蛋糕。但是，公眾平臺(tái)不是營銷工具，企業(yè)不要把微信當(dāng)成營銷渠道。只有把握公眾平臺(tái)的根本作用為用戶提供有價(jià)值的服務(wù)，才能真正發(fā)揮公眾平臺(tái)的效力，更好地實(shí)現(xiàn)與客戶的互動(dòng)溝通，更好地進(jìn)行用戶的管理，更好地進(jìn)行服務(wù)的定制。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十一
隨著科技的不斷發(fā)展和人們生活水平的提高，產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一個(gè)重要的創(chuàng)新領(lǐng)域，廣受關(guān)注。近期，我完成了一篇關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的論文，深入研究了這一領(lǐng)域的技術(shù)和方法，并通過實(shí)踐應(yīng)用它們。在這個(gè)過程中，我積累了一些心得體會(huì)，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有了更深入的理解。以下是我對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的心得體會(huì)的總結(jié)。
首先，我認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該以用戶為中心。在設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品或者解決一個(gè)問題時(shí)，我們必須首先了解用戶的需求與期望。用戶體驗(yàn)是一個(gè)好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素。通過與用戶的溝通和測試，我們可以不斷改進(jìn)和優(yōu)化產(chǎn)品，以滿足用戶的需求。此外，產(chǎn)品設(shè)計(jì)還要考慮到用戶的可用性和易用性。設(shè)計(jì)一個(gè)簡單易懂、操作方便的產(chǎn)品，將提高用戶的滿意度和使用體驗(yàn)。
其次，我也意識(shí)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要綜合考慮多方面的因素。一個(gè)出色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要兼顧功能性、可行性、經(jīng)濟(jì)性和可持續(xù)發(fā)展。在設(shè)計(jì)過程中，我們必須平衡這些因素，并做出權(quán)衡和取舍。同時(shí)，我們還需要考慮到市場需求和競爭狀況。通過對(duì)市場的調(diào)研和需求的分析，我們可以更好地把握市場趨勢和用戶需求，從而設(shè)計(jì)出更有競爭力的產(chǎn)品。
第三，創(chuàng)新是推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵力量。在當(dāng)今競爭激烈的市場環(huán)境下，產(chǎn)品要想脫穎而出，就必須具備獨(dú)特的創(chuàng)新性。創(chuàng)新可以體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能、外觀、材質(zhì)、工藝等各個(gè)方面。在設(shè)計(jì)過程中，我們應(yīng)該持續(xù)地跟蹤和學(xué)習(xí)最新的技術(shù)和發(fā)展趨勢，不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思維，尋找新的切入點(diǎn)和解決方案。只有不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。
第四，團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中的重要因素。產(chǎn)品設(shè)計(jì)涉及到眾多專業(yè)技術(shù)的知識(shí)，一個(gè)人很難完全掌握和應(yīng)用所有的技術(shù)。通過團(tuán)隊(duì)合作，我們可以充分發(fā)揮每個(gè)人的專長，充分利用資源，提高工作效率。團(tuán)隊(duì)合作還可以促進(jìn)創(chuàng)意的生成和交流，幫助我們發(fā)現(xiàn)問題并找到解決方案。因此，一個(gè)高效的團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程不可或缺的一部分。
最后，我還了解到產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷探索和迭代的過程。產(chǎn)品設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)不是一蹴而就的，它需要不斷地反思和改進(jìn)。在實(shí)際應(yīng)用中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些設(shè)計(jì)上的問題或不足之處。這時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)反饋和調(diào)整，尋找更好的解決方案。通過不斷地試錯(cuò)和學(xué)習(xí)，我們可以不斷提高我們的設(shè)計(jì)能力和水平。
綜上所述，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜而有趣的過程。在論文的撰寫和實(shí)踐中，我通過研究和應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計(jì)的技術(shù)和方法，深入了解了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的幾個(gè)關(guān)鍵要素。以用戶為中心、綜合考慮多方面因素、持續(xù)創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和不斷迭代是我從中獲得的幾個(gè)重要心得。通過將這些理念應(yīng)用到實(shí)踐中，我相信產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量和價(jià)值將會(huì)得到進(jìn)一步提升。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十二
創(chuàng)意文化是社會(huì)文化的子文化，更是社會(huì)文化的重要組成部分；因此學(xué)校創(chuàng)新與創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展承載著學(xué)校豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，對(duì)于時(shí)尚、前衛(wèi)、活躍的大學(xué)生們，學(xué)校創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的挖掘塑造與創(chuàng)新推廣，有利于同學(xué)們?cè)谖幕a(chǎn)品中感受到強(qiáng)大的學(xué)校文化魅力，這不僅對(duì)增強(qiáng)學(xué)校文化、提高學(xué)校的知名影響力有著一定的積極引導(dǎo)作用，更是為廣大學(xué)子感恩感懷母校，心系母校提供一種途徑。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，依據(jù)數(shù)據(jù)顯示，年的gdp總量約為65.65萬億元，比上年同期增長將近7.4%，以平均匯率估計(jì)，2014年美元兌人民幣平均匯率為6.1460，gdp約10.3557萬億美元，雖然總值在不斷生長，但是中國在文化產(chǎn)業(yè)方面依然較別的國家落后，開發(fā)文化產(chǎn)品類人員匱乏，沒有太多的創(chuàng)新創(chuàng)意，太多的模仿使得中國的創(chuàng)新思維一直沒有涌現(xiàn)出來。
就現(xiàn)在而言，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在的問題有以下幾個(gè)方面：首先，投融資渠道相對(duì)單一。長期以來，融資機(jī)構(gòu)沒有合理的融資機(jī)會(huì)給予企業(yè)，渠道十分不順暢，資金短缺一直是困擾文化創(chuàng)新創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的問題。并且順應(yīng)文化工業(yè)發(fā)展水平的融資工具還非常短缺，政策扶持力度不強(qiáng)，許多中小型企業(yè)無法繼續(xù)開辦；其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂在于創(chuàng)新性，其中包括本身具有創(chuàng)意天賦的人才，也包括將創(chuàng)意產(chǎn)品商業(yè)化帶向市場的人。因此如果缺乏原創(chuàng)性，我們將在分工中一直處于模仿和代工等低水平制造環(huán)節(jié)，所以能夠有一個(gè)創(chuàng)新型的思想隊(duì)伍無疑是開創(chuàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的成功寶典；[1]再次，中國一直沒有特別優(yōu)秀的文化創(chuàng)意品牌，許多企業(yè)都是中小型，沒有品牌影響力，因此開創(chuàng)一個(gè)優(yōu)秀的文化品牌是重中之重。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)，是以我們很熟悉的個(gè)性產(chǎn)品定制產(chǎn)業(yè)為主，當(dāng)今大學(xué)生喜歡標(biāo)新立異，與眾不同，他們不滿足于現(xiàn)成商品，因此文化創(chuàng)意產(chǎn)品非常適合學(xué)校這個(gè)文化市場，另外在高校中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面一直是個(gè)空白，很少有比較全面的文化創(chuàng)意市場，所以開拓和推廣學(xué)校創(chuàng)意文化是一個(gè)很好的市場平臺(tái)。
產(chǎn)品品牌化效益低。學(xué)校文化創(chuàng)意產(chǎn)品沒有比較出眾的品牌，雖然是設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)，但大多數(shù)較為普通沒有特別大的創(chuàng)新性，銷售商僅僅滿足于初級(jí)生產(chǎn)，忽視了對(duì)產(chǎn)品的研究與開發(fā)創(chuàng)新，致使學(xué)校文化產(chǎn)品不能走企業(yè)化和品牌化的道路，而且在私人訂制專屬產(chǎn)品上沒有太多明確的標(biāo)準(zhǔn)判定，許多顧客以個(gè)人的喜好去評(píng)價(jià)，沒有良好的公正性。
線上線下電商平臺(tái)利用效率低。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)創(chuàng)意品的消售方式很單一，大多數(shù)只有線下銷售，多數(shù)消費(fèi)者會(huì)選擇在實(shí)體店中進(jìn)行消費(fèi)購買。大多數(shù)的制造者和經(jīng)銷商固守傳統(tǒng)的批發(fā)、零售模式，沒有開發(fā)新型的電子商務(wù)渠道，低效率的線下購買無法提升訂單數(shù)量。
1、“線上線下”電商營銷策略。
“線上線下o2o”銷售模式。線下以傳統(tǒng)方式銷售文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在各大高校招收代理分發(fā)傳單，提高知名度，并且將在學(xué)校固定區(qū)域成立畫室和手繪創(chuàng)意基地，將大量喜愛創(chuàng)作的朋友們聚集在一起，集思廣益創(chuàng)造出更非凡的創(chuàng)意品，在后期可以將一些優(yōu)秀功底的朋友納入團(tuán)隊(duì)；線上方面將開設(shè)一定的公眾平臺(tái)和淘寶店鋪以更方便更多客戶購買了解到品牌，并且在一些門戶網(wǎng)站積極發(fā)表刊登文化創(chuàng)意產(chǎn)品的新聞，提高品牌知名度。
2、c2b客戶服務(wù)模式。
c2b模式更加注重于用戶資源的轉(zhuǎn)化，強(qiáng)化文化品牌概念以獲得消費(fèi)者認(rèn)可，使產(chǎn)品擁有更高的附加值和品牌印象。私人訂制創(chuàng)意品就是將客戶的需求放在第一位，設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)顧客的需求為顧客打造專屬的定制產(chǎn)品，使得產(chǎn)品更加具有專屬性和獨(dú)一無二。
人才是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)生長的核心焦點(diǎn)，目前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才還相對(duì)缺乏，創(chuàng)意人才總量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)還不能夠適應(yīng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的要求。今后應(yīng)當(dāng)努力調(diào)整人才教育結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才特別是高端人才、復(fù)合型人才、營銷人才的培養(yǎng)；積極舉辦各種大型創(chuàng)意設(shè)計(jì)展覽，打造一份屬于設(shè)計(jì)師們相互交流、碰撞的平臺(tái)，激發(fā)更多創(chuàng)意人才創(chuàng)造出更好的原創(chuàng)文化產(chǎn)品的激情和動(dòng)力。
5、完善政策法規(guī)，以對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起到推動(dòng)作用。
五、開發(fā)學(xué)校文化創(chuàng)意品牌運(yùn)營項(xiàng)目――“優(yōu)趣文化創(chuàng)意坊”運(yùn)營模式。
1、項(xiàng)目簡介。
該項(xiàng)目主要是以學(xué)校風(fēng)景、風(fēng)采、青春記憶為主題，開發(fā)出一系列學(xué)校文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如圖2所示，緊密結(jié)合電子商務(wù)發(fā)展潮流，將渠道擴(kuò)展至線上結(jié)合線下營銷，打造屬于高校的“優(yōu)趣”品牌，理念價(jià)值在于可以作為學(xué)校文化環(huán)境的宣傳及學(xué)校美景的傳播，而更為珍貴的意義在于畢業(yè)生對(duì)于母校的深切留念。
2、商業(yè)模式――“線上線下o2o”營銷方式。
項(xiàng)目將產(chǎn)品發(fā)到網(wǎng)上或者在線下擺賣，顧客可以通過宣傳了解直接從線下進(jìn)行購買；也可以在網(wǎng)上選購已經(jīng)設(shè)計(jì)好的物品，或是提出自己的喜好給設(shè)計(jì)人員，設(shè)計(jì)人員將為其私人訂制，并由配送人員進(jìn)行物流配送，完成線上線下o2o電商結(jié)合模式。
3、特色服務(wù)――“私人定制”打造品牌。
項(xiàng)目設(shè)計(jì)人員將為大家提供滿足用戶個(gè)性化服務(wù)的私人定制業(yè)務(wù)，根據(jù)顧客的喜好打造專屬的定制產(chǎn)品使整個(gè)交易過程充滿驚喜與趣味，并致力于打造屬于高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌，加深顧客心中的品牌印象。
4、整體營銷策劃方案。
項(xiàng)目發(fā)展拓展的整體營銷規(guī)劃為“o2o線上線下結(jié)合方式”，線上以和微博、貼吧作為宣傳推廣，并將網(wǎng)站與淘寶店鋪?zhàn)鳛槠脚_(tái)主營的業(yè)務(wù)銷售，線下主要以轟炸式宣傳單和節(jié)假日促銷產(chǎn)品為主，后期不斷招收代理和線下設(shè)點(diǎn)推廣宣傳。
【參考文獻(xiàn)】。
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家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十三
人們的生活離不開審美活動(dòng)，設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)性的造物活動(dòng)，其本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物”。雖然“美”并不是設(shè)計(jì)的唯一屬性和最終目的，但就設(shè)計(jì)成果而言，美的因素卻成為考察其優(yōu)劣程度的標(biāo)準(zhǔn)之一?！懊馈钡脑O(shè)計(jì)能使產(chǎn)品有效地使用，并給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，提升產(chǎn)品的審美體驗(yàn)。就產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行美學(xué)鑒賞。
一、功能美——第一性設(shè)計(jì)原則。
產(chǎn)品的功能是指產(chǎn)品所具有的某種特定的功效和性能，由產(chǎn)品這種有用性功效在使用過程中給人們帶來的愉悅感，我們稱之為功能美。我們必須強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能美的第一性原則，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)必須滿足人們某種使用功能的需求，功能美是產(chǎn)品最基本的屬性，也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)過程中，功效與美是聯(lián)系在一起的。產(chǎn)品是適應(yīng)實(shí)際生活需要的產(chǎn)品，合目的功能的有效性是判斷產(chǎn)品價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今，物的功能都是設(shè)計(jì)所要考慮的首要因素。
索尼公司的產(chǎn)品在當(dāng)今世界已成為最優(yōu)秀產(chǎn)品的同義詞。它“創(chuàng)造市場”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)的八大原則的第一原則就是：“產(chǎn)品必須具有良好的功能性。產(chǎn)品的功能必須在產(chǎn)品處于設(shè)計(jì)階段時(shí)就給予充分考慮，不但要在使用上具有良好的功能，并且還要方便保養(yǎng)、維修、運(yùn)輸?shù)?。”這些例子無不說明產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一種“為人造物”的活動(dòng)，它不可能完全忽視產(chǎn)品的功能價(jià)值。產(chǎn)品的功能之美，能給人帶來生理和心理上的愉悅感和滿足感，無論社會(huì)生活如何從物質(zhì)性社會(huì)向非物質(zhì)性社會(huì)轉(zhuǎn)變，產(chǎn)品的功能永遠(yuǎn)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心，它體現(xiàn)著社會(huì)生產(chǎn)的目的性。作為人們生活和文化需要的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品功能價(jià)值仍然是設(shè)計(jì)的基本邏輯，它是產(chǎn)品的文化意味和美學(xué)價(jià)值得以生長的基點(diǎn)。
二、材料美——新材料與工藝的運(yùn)用。
材料是產(chǎn)品的構(gòu)成要素，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的物質(zhì)載體。各種材料都有著各自獨(dú)特的品格和特性，它是直接關(guān)系設(shè)計(jì)想法能否很好體現(xiàn)的物質(zhì)載體，在設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用。材料以其自身特有的質(zhì)感和肌理傳遞設(shè)計(jì)美，使產(chǎn)品具有審美價(jià)值。不同的.材料結(jié)合各種加工工藝呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)美。通過改變產(chǎn)品表面的色彩、光澤、紋理、質(zhì)地等方式，可以直接提高產(chǎn)品的審美功能，從而增加產(chǎn)品的附加值，以獲得美觀的外觀效果，給人以美的感受。
著名的丹麥設(shè)計(jì)師潘頓，在20世紀(jì)60年代末，他就成立了設(shè)計(jì)工作室對(duì)玻璃纖維、化纖等新復(fù)合材料進(jìn)行試驗(yàn)研究。他的工作室在探索中創(chuàng)造出了許多富有表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)作品，其中最具代表性的作品當(dāng)屬玻璃纖維增強(qiáng)塑料椅，這種椅子的優(yōu)點(diǎn)是一次模壓成型，幾乎不需要人工再進(jìn)行修整。它的設(shè)計(jì)造型直接反映了生產(chǎn)工藝，具有強(qiáng)烈的雕塑感，色彩十分鮮艷。充分體現(xiàn)了材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性。捷豹x型汽車的內(nèi)飾采用了胡桃木這種能夠體現(xiàn)奢華的木料，經(jīng)過精細(xì)拋光處理的內(nèi)飾板顯得格外光滑和具有美感，讓人有想要觸摸一下的沖動(dòng)，很好地詮釋了捷豹品牌的豪華與品質(zhì)。
三、技術(shù)美——科學(xué)與藝術(shù)的融合。
設(shè)計(jì)是人類把自己的意志施加在自然界之上，用以創(chuàng)造人類文明的一種活動(dòng)。設(shè)計(jì)需要科學(xué)技術(shù)的支持，同時(shí)又需要藝術(shù)來表達(dá)情感。于是，設(shè)計(jì)也就成了藝術(shù)與科學(xué)的載體。無論是藝術(shù)，還是科學(xué)，在今天這個(gè)大融合的時(shí)代，誰也離不開設(shè)計(jì)。
丹麥設(shè)計(jì)師漢寧森設(shè)計(jì)的“ph”燈具是運(yùn)用“科學(xué)與藝術(shù)的融合”的經(jīng)典范例，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的根本原則：科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。該設(shè)計(jì)使光線通過層累的燈罩形成了柔和均勻的效果，從而有效消除了一般燈具所具有的陰影，并對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行了有益的補(bǔ)償，以創(chuàng)造更適宜的光色。燈罩的阻隔在客觀上避免了光源眩光對(duì)眼睛的刺激，更有利于視覺的舒適。在這里，科學(xué)自覺地充當(dāng)了詮釋“以人為本”設(shè)計(jì)思想的渠道。另一方面，燈罩優(yōu)美典雅的造型設(shè)計(jì)，如流暢飄逸的線條、錯(cuò)綜而簡潔的變化、柔和而豐富的光色使整個(gè)設(shè)計(jì)洋溢出濃郁的藝術(shù)氣息。
藝術(shù)與科學(xué)從分離到靠近，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)不僅是時(shí)代的需要，也是兩個(gè)學(xué)科各自發(fā)展的需要。對(duì)于以現(xiàn)代科技為依托的設(shè)計(jì)來說，其中的意義顯而易見。科學(xué)不僅極大地拓寬了設(shè)計(jì)師的視野和想象空間，也從本質(zhì)上為設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。只有勇于接受對(duì)方的優(yōu)勢，加以合理地消化和吸收，才能創(chuàng)造出真正意義上的經(jīng)典設(shè)計(jì)。
四、結(jié)語。
設(shè)計(jì)是一種帶有創(chuàng)造性的感知、想象、體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià)并使人獲得精神上的愉快的一種活動(dòng)。美學(xué)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)提供了極大的發(fā)揮空間，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來更多新理念，美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用越來越引起人們的重視，在這個(gè)多元化的時(shí)代，美學(xué)使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更貼近人們心靈，更具生命力，最終滿足并引導(dǎo)人們的需求。
參考文獻(xiàn)：
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家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十四
目前所在地：廣州民族：漢族。
戶口所在地：廣州身材：176cm60kg。
婚姻狀況：未婚年齡：30歲。
培訓(xùn)認(rèn)證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：普通求職。
應(yīng)聘職位：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工藝品設(shè)計(jì)師：工藝品設(shè)計(jì)、玩具設(shè)計(jì)師：玩具類產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
工作年限：6職稱：中級(jí)。
求職類型：均可可到職日期：隨時(shí)
月薪要求：xxx希望工作地區(qū)：廣州。
公司性質(zhì)：國有企業(yè)所屬行業(yè)：郵政，電信。
工作描述：
離職原因：
語言能力。
外語：英語較差。
國語水平：優(yōu)秀粵語水平：優(yōu)秀。
教育背景。
畢業(yè)院校：廣州美術(shù)學(xué)院。
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：起始年月終止年月學(xué)校(機(jī)構(gòu))專業(yè)獲得證書證書編號(hào)。
xxx-092xxx-07廣州美術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)本科。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十五
摘要：本文是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練的創(chuàng)新項(xiàng)目中對(duì)兒童生活好習(xí)慣相關(guān)產(chǎn)品的對(duì)比和總結(jié)，主要闡述設(shè)計(jì)師如何做好兒童生活好習(xí)慣相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一些觀點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練；兒童生活好習(xí)慣；產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
一、中國兒童教育的現(xiàn)狀。
中國擁有超過一億的零至六歲學(xué)齡前人口，按照聯(lián)合國教科文組織2007年《全民教育全球監(jiān)測報(bào)告》公布的數(shù)字中國幼兒教育毛入學(xué)率僅為40.75%略高于全球平均水平。
二、中國兒童教育存在的問題。
幼兒教育的質(zhì)量不能滿足受教育者日益提高的教育需求，就目前來看教師隊(duì)伍嚴(yán)重不足和教師質(zhì)量不高所以導(dǎo)致現(xiàn)階段兒童不能在教師的引導(dǎo)下養(yǎng)成好的習(xí)慣，著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“積千累萬，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣?！笨梢姾昧?xí)慣的重要性，而生活好習(xí)慣的養(yǎng)成，從兒童的幼兒時(shí)期就應(yīng)該開始由培養(yǎng)，包括愛護(hù)牙齒、常換衣服常洗澡、經(jīng)常洗手等等。一個(gè)孩子在習(xí)慣上的養(yǎng)成和兒童所生活的環(huán)境有著一定的關(guān)系，家庭中父母所受教育的程度、城鄉(xiāng)差異和兒童所接觸的人等都影響著兒童生活習(xí)慣的養(yǎng)成。一個(gè)良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成不只能讓兒童健康成長，更能影響著兒童成人后的獨(dú)立。尹建莉在《最美的教育最簡單》中寫到培養(yǎng)習(xí)慣的原則是“順應(yīng)自然，適當(dāng)推動(dòng)”。研究一些杰出人物的成長史，他們并不是從小被要求形成什么“好習(xí)慣”，相反，他們都有寬容的父母，甚至成年后他們大多數(shù)在生活小事上是不拘小節(jié)的，但他們往往有很好的直覺和判斷力，對(duì)某些事物有濃厚的興趣，變通力強(qiáng)，懂得取舍，把力量用在最值得用的地方。世上很少有做得面面俱到的人，能得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的人不一定能準(zhǔn)確地記錄家庭財(cái)務(wù)賬，杰出的文學(xué)家可能做不了小學(xué)數(shù)學(xué)題。我們可以照著理想去培養(yǎng)孩子，但不能照著理想直接去硬性要求。家長也要做好榜樣，“多身教，少言傳”自身做好，兒童自然就會(huì)學(xué)著你做。
三、產(chǎn)品是否能夠幫助兒童培養(yǎng)生活好習(xí)慣。
1.在設(shè)計(jì)每一款產(chǎn)品前應(yīng)考慮到父母與兒童雙方的感受，父母是否會(huì)為孩子購買，兒童看見是否愿意去使用。即是產(chǎn)品的實(shí)用性與兒童的喜歡程度，為了能讓兒童能夠養(yǎng)成生活好習(xí)慣，設(shè)計(jì)師在各類產(chǎn)品上下功夫，在傳統(tǒng)的紙質(zhì)版書籍上，為了能讓兒童直觀的體會(huì)感受到，設(shè)計(jì)師改變了單一的翻頁書籍，為了增加看書的趣味性，把書中加入了圖形的鏤空效果、加入了可觸摸的質(zhì)感，更出現(xiàn)了3d版的圖書。目的是讓兒童喜歡看書，能夠養(yǎng)成看書的好習(xí)慣。
2.在兒童用品的設(shè)計(jì)上，有很多改變，比如兒童牙刷、香皂、毛巾等都出現(xiàn)了卡通化的產(chǎn)品，運(yùn)用當(dāng)下兒童喜愛的卡通形象；從側(cè)面提高兒童對(duì)卡通形象的喜歡，來達(dá)到多使用的目的。還有兒童體驗(yàn)化課堂，模塊化的上課課堂，全程按照已經(jīng)設(shè)定好的情節(jié)讓兒童直觀感受。對(duì)事情有自己的理解。不可否認(rèn)的是，任何一種改進(jìn)的設(shè)計(jì)，都比之前的出色，更易讓兒童喜歡。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也在一定程度上滿足消費(fèi)者購買的心理。近年來，父母想要提高孩子的自主能力，想讓自己的孩子更加出色。想了很多的辦法，以及用在兒童身上的產(chǎn)品越來越多。于是就會(huì)有設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出一系列產(chǎn)品來滿足父母的需求。和進(jìn)一步完善市場產(chǎn)品的多元化。
四、市面上現(xiàn)有的相關(guān)產(chǎn)品。
1.飛利浦公司近幾年生產(chǎn)的兒童互動(dòng)聲波牙刷，和兒童以往使用的正常牙刷不同。改變以往的刷牙方式，讓兒童對(duì)此款產(chǎn)品產(chǎn)生好奇心理，進(jìn)一步想使用這款牙刷，飛利浦公司生產(chǎn)的這款牙刷專門設(shè)計(jì)保護(hù)兒童柔弱牙齦，適用于4-12歲兒童，這款產(chǎn)品擁有超軟刷頭以及用于黏貼可更換趣味貼紙的面板。讓兒童不對(duì)產(chǎn)品有討厭心理。外表可愛且安裝簡單。家中每個(gè)年齡段的大人都能夠操作，及時(shí)幫助兒童刷牙。優(yōu)點(diǎn)是這款牙刷具備智能計(jì)時(shí)功能，能夠循序漸進(jìn)的讓孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣。讓孩子按照提醒及指導(dǎo)完成刷牙步驟，規(guī)范刷牙保護(hù)牙齒健康。讓兒童認(rèn)為刷牙不枯燥，刷牙更有趣。缺點(diǎn)就是兒童對(duì)此產(chǎn)品易產(chǎn)生依賴性，當(dāng)不使用這款牙刷時(shí)，兒童可能不接受其他刷牙方式，導(dǎo)致兒童可能不愛刷牙。起到了壞的作用。但這款產(chǎn)品不失為可以幫助兒童培養(yǎng)生活方式道路上的一款產(chǎn)品，但使用時(shí)間不易過長，以避免兒童產(chǎn)生依賴性。
2.幫助兒童使用洗手池以及其他地方需要登高的兒童登高凳，就目前市場銷量來看現(xiàn)在很多家庭都進(jìn)行了購買，以及使用。兒童登高凳使用頻率較高，且簡單方便。占用空間面積小。我們現(xiàn)在對(duì)于這款產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也從之前的單一實(shí)用性發(fā)展到有多元趣味性，讓兒童更加喜歡，能夠多使用。在很多情況下能夠讓兒童使用這款產(chǎn)品自主的`完成自己想完成的事情。登高凳放在衛(wèi)生間里，可以幫助兒童勤洗手，保持自己的個(gè)人衛(wèi)生。培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣。以及培養(yǎng)兒童自己自主的能力。不足是這款產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不穩(wěn)、底座不是防滑設(shè)計(jì)。易導(dǎo)致兒童在使用過程中容易摔倒，或者撞到身體。導(dǎo)致兒童在使用過程中會(huì)產(chǎn)生安全隱患，給家人和孩子自身造成困擾。就失去了這款產(chǎn)品設(shè)計(jì)的初衷。
五、設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)應(yīng)考慮的多方面因素。
處在21世紀(jì)，面對(duì)現(xiàn)在市場上的電子產(chǎn)品快速發(fā)展，我們所做的設(shè)計(jì)要與時(shí)俱進(jìn)，從多方面考慮產(chǎn)品，以及產(chǎn)品在使用中會(huì)發(fā)生的各種各樣的情況。針對(duì)現(xiàn)在市場上產(chǎn)品的不足，我們應(yīng)如何改進(jìn)，進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)第一要考慮購買者的消費(fèi)心理以及購買后使用者是否會(huì)使用。這是不論我們?cè)O(shè)計(jì)什么產(chǎn)品時(shí)第一要考慮的事情。舉例說明：飛利浦公司的兒童互動(dòng)聲波牙刷，需要與電子設(shè)備連接，具有不易攜帶型。且此款牙刷為高端商品，不適合所有兒童的使用。并不能普遍的讓當(dāng)代兒童都擁有并使用。需改進(jìn)市場價(jià)格以及設(shè)備自身的完善。更適合大眾化。還有兒童登高凳最初設(shè)計(jì)意義是方便迅速可以讓兒童擁有更好地自主能力，但產(chǎn)品在使用過程中漸漸暴露出登高凳的不穩(wěn)性，對(duì)兒童的人身安全造成威脅，讓消費(fèi)者產(chǎn)生不敢買的心里。針對(duì)這款產(chǎn)品，我們可以進(jìn)行改進(jìn)。例如，加厚扶梯兩端的柔軟程度，底座選用更防滑材料保證安全，進(jìn)而在使用位置頻率高的地方安裝固定的可折登高凳，避免兒童在使用過程中出現(xiàn)危險(xiǎn)?？梢姡?dāng)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)應(yīng)全面考慮到使用過程中能夠發(fā)生的所有事件，才能設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品。在培養(yǎng)兒童生活好習(xí)慣時(shí)，設(shè)計(jì)師的理念是如何能夠讓我們的產(chǎn)品能夠最大化的培養(yǎng)兒童生活好習(xí)慣，我們現(xiàn)在所處的時(shí)代屬于信息時(shí)代，越來越多的電子產(chǎn)品圍繞在廣大兒童的身邊，但不一定每件產(chǎn)品都能夠起到作用，所以現(xiàn)在設(shè)計(jì)師的首要設(shè)計(jì)思想就是如何讓兒童能夠更好地使用產(chǎn)品并且不對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生較大的依賴性以及減少產(chǎn)品本身的安全性能，讓兒童能夠接受家長能夠放心。所以在設(shè)計(jì)一款產(chǎn)品前設(shè)計(jì)師應(yīng)該去進(jìn)行一種調(diào)查，去了解家長對(duì)哪種產(chǎn)品的消費(fèi)量較大，了解兒童所喜歡的產(chǎn)品類型，多與客戶溝通，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)我們應(yīng)該考慮家長的年齡因素，去考慮我們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品是否適應(yīng)于所有年齡段的消費(fèi)者使用，了解家長對(duì)電子產(chǎn)品的理解程度，當(dāng)然也要據(jù)消費(fèi)者的需要去設(shè)計(jì)出具有自己特色的產(chǎn)品。
參考文獻(xiàn)：
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家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十六
創(chuàng)意文化是社會(huì)文化的子文化，更是社會(huì)文化的重要組成部分；校園創(chuàng)意文化是一個(gè)學(xué)校的靈魂，更是提高學(xué)校整體素質(zhì)和核心競爭力的重要內(nèi)容。因此校園創(chuàng)新與創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展承載著學(xué)校豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，對(duì)于時(shí)尚、前衛(wèi)、活躍的大學(xué)生們，校園創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的挖掘塑造與創(chuàng)新推廣，有利于同學(xué)們?cè)谖幕a(chǎn)品中感受到強(qiáng)大的校園文化魅力，這不僅對(duì)增強(qiáng)校園文化、提高學(xué)校的知名影響力有著一定的積極引導(dǎo)作用，更是為廣大學(xué)子感恩感懷母校，心系母校提供一種途徑。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，依據(jù)數(shù)據(jù)顯示，的gdp總量約為65.65萬億元，比上年同期增長將近7.4%，以平均匯率估計(jì)，20美元兌人民幣平均匯率為6.1460，gdp約10.3557萬億美元，雖然總值在不斷生長，但是中國在文化產(chǎn)業(yè)方面依然較別的國家落后，開發(fā)文化產(chǎn)品類人員匱乏，沒有太多的創(chuàng)新創(chuàng)意，太多的模仿使得中國的創(chuàng)新思維一直沒有涌現(xiàn)出來。
就現(xiàn)在而言，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在的問題有以下幾個(gè)方面：首先，投融資渠道相對(duì)單一。長期以來，融資機(jī)構(gòu)沒有合理的融資機(jī)會(huì)給予企業(yè)，渠道十分不順暢，資金短缺一直是困擾文化創(chuàng)新創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的問題。并且順應(yīng)文化工業(yè)發(fā)展水平的融資工具還非常短缺，政策扶持力度不強(qiáng)，許多中小型企業(yè)無法繼續(xù)開辦；其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂在于創(chuàng)新性，其中包括本身具有創(chuàng)意天賦的人才，也包括將創(chuàng)意產(chǎn)品商業(yè)化帶向市場的人。因此如果缺乏原創(chuàng)性，我們將在分工中一直處于模仿和代工等低水平制造環(huán)節(jié)，所以能夠有一個(gè)創(chuàng)新型的思想隊(duì)伍無疑是開創(chuàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的成功寶典；[1]再次，中國一直沒有特別優(yōu)秀的文化創(chuàng)意品牌，許多企業(yè)都是中小型，沒有品牌影響力，因此開創(chuàng)一個(gè)優(yōu)秀的文化品牌是重中之重。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)，是以我們很熟悉的個(gè)性產(chǎn)品定制產(chǎn)業(yè)為主，當(dāng)今大學(xué)生喜歡標(biāo)新立異，與眾不同，他們不滿足于現(xiàn)成商品，因此文化創(chuàng)意產(chǎn)品非常適合校園這個(gè)文化市場，另外在高校中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面一直是個(gè)空白，很少有比較全面的文化創(chuàng)意市場，所以開拓和推廣校園創(chuàng)意文化是一個(gè)很好的市場平臺(tái)。
產(chǎn)品品牌化效益低。校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品沒有比較出眾的品牌，雖然是設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)，但大多數(shù)較為普通沒有特別大的創(chuàng)新性，銷售商僅僅滿足于初級(jí)生產(chǎn)，忽視了對(duì)產(chǎn)品的研究與開發(fā)創(chuàng)新，致使校園文化產(chǎn)品不能走企業(yè)化和品牌化的道路，而且在私人訂制專屬產(chǎn)品上沒有太多明確的標(biāo)準(zhǔn)判定，許多顧客以個(gè)人的喜好去評(píng)價(jià)，沒有良好的公正性。
線上線下電商平臺(tái)利用效率低。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)創(chuàng)意品的消售方式很單一，大多數(shù)只有線下銷售，多數(shù)消費(fèi)者會(huì)選擇在實(shí)體店中進(jìn)行消費(fèi)購買。大多數(shù)的制造者和經(jīng)銷商固守傳統(tǒng)的批發(fā)、零售模式，沒有開發(fā)新型的電子商務(wù)渠道，低效率的線下購買無法提升訂單數(shù)量。
1、“線上線下”電商營銷策略。
“線上線下o2o”銷售模式。線下以傳統(tǒng)方式銷售文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在各大高校招收代理分發(fā)傳單，提高知名度，并且將在校園固定區(qū)域成立畫室和手繪創(chuàng)意基地，將大量喜愛創(chuàng)作的朋友們聚集在一起，集思廣益創(chuàng)造出更非凡的創(chuàng)意品，在后期可以將一些優(yōu)秀功底的朋友納入團(tuán)隊(duì)；線上方面將開設(shè)一定的'公眾平臺(tái)和淘寶店鋪以更方便更多客戶購買了解到品牌，并且在一些門戶網(wǎng)站積極發(fā)表刊登文化創(chuàng)意產(chǎn)品的新聞，提高品牌知名度。
2、c2b客戶服務(wù)模式。
c2b模式更加注重于用戶資源的轉(zhuǎn)化，強(qiáng)化文化品牌概念以獲得消費(fèi)者認(rèn)可，使產(chǎn)品擁有更高的附加值和品牌印象。私人訂制創(chuàng)意品就是將客戶的需求放在第一位，設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)顧客的需求為顧客打造專屬的定制產(chǎn)品，使得產(chǎn)品更加具有專屬性和獨(dú)一無二。
人才是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)生長的核心焦點(diǎn)，目前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才還相對(duì)缺乏，創(chuàng)意人才總量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)還不能夠適應(yīng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的要求。今后應(yīng)當(dāng)努力調(diào)整人才教育結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才特別是高端人才、復(fù)合型人才、營銷人才的培養(yǎng)；積極舉辦各種大型創(chuàng)意設(shè)計(jì)展覽，打造一份屬于設(shè)計(jì)師們相互交流、碰撞的平臺(tái)，激發(fā)更多創(chuàng)意人才創(chuàng)造出更好的原創(chuàng)文化產(chǎn)品的激情和動(dòng)力。
5、完善政策法規(guī)，以對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起到推動(dòng)作用。
1、項(xiàng)目簡介。
該項(xiàng)目主要是以校園風(fēng)景、風(fēng)采、青春記憶為主題，開發(fā)出一系列校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，緊密結(jié)合電子商務(wù)發(fā)展潮流，將渠道擴(kuò)展至線上結(jié)合線下營銷，打造屬于高校的“優(yōu)趣”品牌，理念價(jià)值在于可以作為校園文化環(huán)境的宣傳及校園美景的傳播，而更為珍貴的意義在于畢業(yè)生對(duì)于母校的深切留念。
2、商業(yè)模式――“線上線下o2o”營銷方式。
項(xiàng)目將產(chǎn)品發(fā)到網(wǎng)上或者在線下擺賣，顧客可以通過宣傳了解直接從線下進(jìn)行購買；也可以在網(wǎng)上選購已經(jīng)設(shè)計(jì)好的物品，或是提出自己的喜好給設(shè)計(jì)人員，設(shè)計(jì)人員將為其私人訂制，并由配送人員進(jìn)行物流配送，完成線上線下o2o電商結(jié)合模式。
3、特色服務(wù)――“私人定制”打造品牌。
項(xiàng)目設(shè)計(jì)人員將為大家提供滿足用戶個(gè)性化服務(wù)的私人定制業(yè)務(wù)，根據(jù)顧客的喜好打造專屬的定制產(chǎn)品使整個(gè)交易過程充滿驚喜與趣味，并致力于打造屬于高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌，加深顧客心中的品牌印象。
4、整體營銷策劃方案。
項(xiàng)目發(fā)展拓展的整體營銷規(guī)劃為“o2o線上線下結(jié)合方式”，線上以微信x眾號(hào)和微博、貼吧作為宣傳推廣，并將網(wǎng)站與淘寶店鋪?zhàn)鳛槠脚_(tái)主營的業(yè)務(wù)銷售，線下主要以轟炸式宣傳單和節(jié)假日促銷產(chǎn)品為主，后期不斷招收代理和線下設(shè)點(diǎn)推廣宣傳。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]蔡承彬.我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和發(fā)展現(xiàn)狀[j].經(jīng)濟(jì)問題，（12）.