通過心得體會，我們可以對所學(xué)知識和經(jīng)驗進(jìn)行反思和總結(jié)。寫心得體會時，我們可以適當(dāng)運用一些修辭手法，如比喻、排比、對偶等，以增加文章的表現(xiàn)力。以下是一些經(jīng)典的心得體會案例，希望能夠給正在寫心得體會的你一些幫助和靈感。
歷史調(diào)查心得體會篇一
第一段：引言（150字）。
歷史調(diào)查是了解過去、認(rèn)識現(xiàn)在、預(yù)測未來的重要途徑之一。我最近參與了一項歷史調(diào)查項目，深入研究了某個歷史事件，并進(jìn)行了深度思考。通過這次調(diào)查，我體會到了歷史調(diào)查的重要性和意義。本文將分享我的心得體會，希望能夠激發(fā)更多人的歷史興趣和研究熱情。
第二段：歷史調(diào)查的意義（250字）。
歷史調(diào)查不僅可以幫助我們了解過去，還能夠?qū)ΜF(xiàn)在和未來產(chǎn)生積極的影響。通過調(diào)查歷史事件，我們可以發(fā)現(xiàn)背后的原因和動機，進(jìn)而對當(dāng)下的社會、政治和文化有更全面的認(rèn)識。比如，通過研究二戰(zhàn)的歷史，我們可以更好地了解當(dāng)時的國際關(guān)系和戰(zhàn)爭背后的根本原因，從而更好地防范和解決類似的沖突。此外，歷史調(diào)查還可以幫助我們預(yù)測未來的發(fā)展趨勢，為我們的決策提供重要參考。
第三段：歷史調(diào)查的過程（300字）。
進(jìn)行歷史調(diào)查需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ê图记?。首先，我們要確定研究的對象和目標(biāo)。比如，在我參與的歷史調(diào)查項目中，我們選擇了某個重要歷史事件作為研究對象，并設(shè)定了研究的目標(biāo)和問題。其次，我們需要收集和整理相關(guān)的歷史資料，包括書籍、文件、圖片等。通過閱讀和分析這些資料，我們可以揭示事件的真相和背后的故事。然后，我們對收集到的資料進(jìn)行歸納和分類，形成一個完整的調(diào)查檔案。最后，我們還要與專家和相關(guān)人士進(jìn)行討論和交流，以獲得更全面的認(rèn)識和理解。
第四段：歷史調(diào)查的收獲（300字）。
通過歷史調(diào)查，我不僅獲得了大量的知識，還鍛煉了自己的思考和分析能力。在調(diào)查的過程中，我學(xué)會了如何從大量的信息中篩選、分析和歸納出重要的關(guān)鍵點，這對于我今后的學(xué)習(xí)和工作都將有很大的幫助。此外，通過與專家的交流和討論，我也拓寬了自己的視野，對歷史事件有了更深層次的理解。最重要的是，通過歷史調(diào)查，我深刻感受到歷史的重要性，并認(rèn)識到歷史是我們認(rèn)識自己的重要途徑之一。
第五段：結(jié)論（200字）。
通過參與歷史調(diào)查，我不僅增加了對歷史的了解，還培養(yǎng)了自己的研究能力和思辨能力。歷史調(diào)查不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種思維方式，可以幫助我們更好地認(rèn)識世界和自己。我希望更多的人能夠參與到歷史調(diào)查中來，發(fā)現(xiàn)歷史的魅力，并為未來的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。歷史從來不是一成不變的，只有通過歷史調(diào)查和研究，我們才能夠不斷地總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。讓我們一起走進(jìn)歷史的大門，探索歷史的奧秘吧！
歷史調(diào)查心得體會篇二
喀什，一個位于新疆的歷史悠久的城市，其多元文化和古老的歷史長期以來吸引著人們的關(guān)注。在近期，一份喀什歷史調(diào)查報告終于面世，這份報告對喀什歷史和文化進(jìn)行了深入的研究和分析。在閱讀這份報告的過程中，我深深感受到了喀什作為一個重要歷史文化城市的不朽魅力，同時也更加理解了歷史的長河中所發(fā)生的一切。
第一段：對歷史的重新認(rèn)識。
在這份喀什歷史調(diào)查報告中，我們可以感受到報告的作者們對于喀什歷史的認(rèn)真研究和重構(gòu)。這份報告對于喀什歷史的整體梳理和各個時期的詳細(xì)描述，讓我們重新認(rèn)識了這個千年古都的多元文化和歷史地位。通過這份報告，我們得以更加深入地了解到喀什在古代絲綢之路上的位置和重要性，以及古代文化在喀什這個地方的融合。
第二段：文化多元和人文價值的重要性。
喀什這座城市其多元文化和人文價值是其寶貴的財富。其中，不同民族和不同文化的融合造就了這個城市的獨特魅力?？κ沧鳛榻z綢之路上的一個重要城市，不同的商人和游牧民族來往于此，這些人們?yōu)榭κ矌砹瞬煌奈幕?xí)俗和語言。這些文化雜糅和交融創(chuàng)造出了喀什自己的文化風(fēng)貌，也使得這個城市的歷史價值更加豐富。
第三段：民族關(guān)系和社會意義。
在喀什這個城市中，不同民族之間的相處和交流也被喀什歷史調(diào)查報告所描述。在古代，喀什曾經(jīng)被稱為“拜先斯城”，意為“多個民族的城市”。這個城市中有居住著漢族、回族、滿族等民族，同時也有維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族。通過喀什歷史調(diào)查報告中對于不同民族生活方式和文化融合的描述，我深深體會到少數(shù)民族和漢族之間應(yīng)該始終保持團結(jié)和和諧。
第四段：對于歷史文化保護(hù)的意義和重要性。
歷史的文化遺產(chǎn)是國家和民族不可分割的一部分，其保護(hù)和研究是歷史使命之一。在喀什歷史調(diào)查報告中，對于古代建筑、文化遺址、民族文化藝術(shù)等方面展開了細(xì)致的研究和記錄。這些重要的文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，對于我們和子孫后代，都有著不可忽視的重要意義。
第五段：人類文明的多樣性和和諧共處。
最終，喀什歷史調(diào)查報告讓我們能夠從中學(xué)到一些有關(guān)于和諧共處、文化多樣性和人類文明的共性方面的領(lǐng)悟。我們所生活的世界是多元的，這種多元在文化方面更加明顯。在這樣的多元中，我們需要以寬廣的眼光和豁達(dá)的胸懷來接納和尊重他人的文化和宗教，從而建立更加和諧和平的世界。
通過這份喀什歷史調(diào)查報告，我們能夠看到更加清晰而完整的喀什歷史文化和人文價值，這份報告也讓我們更加深入地理解和接受歷史的巨大財富和文化遺產(chǎn)。同時，這份報告也提供了對于歲月中重大事件和文化交融的一些心得和感悟，這些感悟?qū)龑?dǎo)和影響我們對于歷史和文化的認(rèn)識以及我們未來的道路。
歷史調(diào)查心得體會篇三
舟山歷史調(diào)查報告是一項具有重要意義的工作，通過對舟山歷史文化的排查和整理，可以更好地保護(hù)和傳承這里的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。在展開具體調(diào)查工作之前，我們需要對調(diào)查報告的背景和目的有一個大致的了解。
第二段：背景。
舟山是一個歷史悠久的城市，曾經(jīng)是著名的海港城市，同時也是一處具有豐富文化內(nèi)涵的地方。隨著城市的發(fā)展，許多歷史文化遺產(chǎn)逐漸被忽視或者遺失，給文化保護(hù)和傳承帶來了許多困難。因此，開展一項全面的歷史調(diào)查，尋找并整理這里的文化遺產(chǎn)，對于舟山文化的保護(hù)和發(fā)展具有非常重要的意義。
第三段：目的。
舟山歷史調(diào)查報告的目的是全面、系統(tǒng)地調(diào)查舟山的歷史文化遺產(chǎn)，收集與舟山有關(guān)的歷史史料和文物，以期為今后的文化保護(hù)和傳承提供有力的支持和保障。通過對文化遺產(chǎn)的整理和分析，從歷史的角度探究發(fā)展的脈絡(luò)，了解這里的文化底蘊和歷史沿革，有助于推動文化事業(yè)的發(fā)展，增強市民文化自信，促進(jìn)舟山文化的繁榮發(fā)展。
第四段：實踐。
在具體的實踐過程中，舟山歷史調(diào)查報告涵蓋了很多方面的內(nèi)容。一方面，對于歷史文物和建筑，我們需要進(jìn)行實地調(diào)查、拍照和記錄，收集并整理相關(guān)資料，挖掘并恢復(fù)這些文物的歷史故事。另一方面，我們還要進(jìn)行檔案資料整理和傳統(tǒng)民俗文化調(diào)查，了解當(dāng)?shù)匾恍﹤鹘y(tǒng)的節(jié)日和習(xí)俗，挖掘背后的歷史淵源和文化內(nèi)涵。
第五段：展望。
舟山歷史調(diào)查報告是一項長期而艱巨的工作，需要不斷地探索和努力，以期能夠取得良好的效果和成果。未來，我們需要繼續(xù)深入開展舟山歷史文化研究，發(fā)掘文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價值，使其得到更加全面、深入和系統(tǒng)的保護(hù)和利用。同時，我們也應(yīng)該推動這里的文化事業(yè)不斷發(fā)展，將舟山這座城市打造成為富有魅力、有內(nèi)涵、有歷史傳承的城市，為人類文化的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
歷史調(diào)查心得體會篇四
2018年11月10日，我參加了受舟山市文化廣電新聞出版局委托，由舟山市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主辦的“舟山歷史調(diào)查報告心得體會”研討會。在此次會議上，我受益匪淺，深刻領(lǐng)悟到了歷史保護(hù)意識的重要性，以及對于城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。
在舟山市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任邱揚揚的報告中，他提到了舟山在歷史上的文化變遷及其所帶來的影響。從舟山原住民的夷文化，到明、清時期的商業(yè)繁榮和海洋貿(mào)易，再到現(xiàn)代化建設(shè)時期的與之有關(guān)的一系列問題，這些歷史變遷令人值得警惕。作為一個地方政府部門，舟山市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心不僅僅是文化遺產(chǎn)保護(hù)的推動者，也是整個社會文化保護(hù)的一種責(zé)任和使命。
除了保護(hù)文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)也能夠喚起人們對當(dāng)?shù)貧v史意識的重新審視。特別是在年輕人中，對于歷史知識的認(rèn)識有時過于單一或簡單，作為舟山市民的我們，應(yīng)該更加注意對自己家鄉(xiāng)的歷史文化進(jìn)行深入了解和傳承。在這樣的背景下，科研人員可以在歷史資料調(diào)研中加強對歷史文化保護(hù)的探索和關(guān)注，提供新穎的思路和方法，并將科學(xué)歷史研究應(yīng)用于實際工作中。
同時，文化遺產(chǎn)保護(hù)也是城市發(fā)展的一部分，保護(hù)地方歷史遺跡可以作為城市文化背景進(jìn)步和城市形象推廣的一種渠道。很多知名城市都會注重其歷史文化的研究和保護(hù)，因此舟山作為一個旅游城市更應(yīng)該加強對于本地文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究，以便更好的發(fā)揮城市旅游的吸引力。
此次研討會對于我們來說是一次很好的學(xué)習(xí)機會，也是提高文化素質(zhì)和增強歷史記憶的一個好機會。我們希望我們有更多機會了解我們家鄉(xiāng)的歷史，該如何發(fā)揚民族地域文化。與此同時，我們也希望基層政府部門以高度的文化使命感把對文化和歷史的保護(hù)工作落實到具體的工作計劃中。保護(hù)文化遺產(chǎn)，是開發(fā)和推廣文化旅游業(yè)，是增強城市軟實力，提高城市文化品質(zhì)的必由之路，也是社會文明的需要和人類文化發(fā)展的重要部分。
歷史調(diào)查心得體會篇五
11月7---9日，山東省初中歷史教學(xué)能手評選活動在德州9中舉行。3天時間共聽了19節(jié)課，參賽教師們的精彩表現(xiàn)給我留下了很深的印象。
一、都非常注重教學(xué)設(shè)計的整合
1、新穎、巧妙而又實用的導(dǎo)入。好的開頭是成功的一半。新，可以喚起學(xué)生對已有知識的興趣，吸引學(xué)生的注意力。利用新聞資料作為導(dǎo)入，吸引了學(xué)生的注意力。如青島的宋麗華在講《漢通西域和絲綢之路》時把有關(guān)西安申請絲綢之路為世界文化遺產(chǎn)的一段新聞作為開始，還有馬少華老師的視頻內(nèi)容是天宮一號和神八的對接鏡頭，新聞內(nèi)容引入《匈奴的興起與漢朝的和戰(zhàn)》本節(jié)課，拉近了與學(xué)生的距離，很自然進(jìn)入本課的主題;如臨沂韓繼香老師把本地視頻資料：從臨沂到德州文化作為導(dǎo)入，使學(xué)生既了解臨沂又加深了對德州本地的認(rèn)識;很多老師以歌曲資料《十送紅軍》導(dǎo)入《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》這節(jié)課;《畢業(yè)歌》導(dǎo)入《寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴》這節(jié)課，活潑生動的歌曲學(xué)生容易接受，也吸引了學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2、整合教材內(nèi)容使其有體系。幾乎所有的講課老師都把教材內(nèi)容根據(jù)一條主線整合教材內(nèi)容，突出重點。如在講《漢通西域和絲綢之路》兩位老師同出一轍，以絲綢之路為主線進(jìn)行整合如絲路滄桑、絲路再現(xiàn)、絲路展望。再如講世界史兩位老師在講《社會主義道路的探索》時，對列寧和斯大林探索社會主義建設(shè)道路整合為：復(fù)興之路、強國之路和發(fā)展之路三大板塊，加以聯(lián)系中國改革開放，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到社會主義道路探索的艱難和曲折。這一點應(yīng)該是我們這次聽課最為欣賞的地方，也是我們今后學(xué)習(xí)借鑒的地方。
3、注重內(nèi)容板塊的過渡。環(huán)節(jié)之間的銜接緊密流暢，揭示了知識之間的本質(zhì)聯(lián)系，加深學(xué)生對內(nèi)容的理解。這是教師基本功體現(xiàn)，省級教學(xué)能手更是發(fā)揮得淋漓盡致。大多教師的語言精練，富有感染力，語氣親切自然，學(xué)生在這樣的環(huán)境中思維開闊活躍，積極性和參與性得到了極大的提高。學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下，自主探究，合作交流的學(xué)習(xí)氣氛非常濃厚。所有老師上課感覺像朋友之間的友好交談。
二、合作學(xué)習(xí)成為課堂的主導(dǎo)
要想讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)首先應(yīng)該調(diào)動學(xué)生地 積極性。在這次優(yōu)質(zhì)課比賽活動中，我看到了每一位教師都體現(xiàn)到了這一點。前后位或者一排為一小組。紀(jì)曉寧老師在上課時用語言和物質(zhì)獎勵如有的根據(jù)本節(jié)課 的內(nèi)容準(zhǔn)備葡萄和石榴。有的準(zhǔn)備了她本地的資料片鼓勵學(xué)生，目的鼓勵學(xué)生積極回答問題。學(xué)生在課堂中是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)習(xí)過程中的組織者，引導(dǎo)者與合作者。新課程改革倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，在比賽課堂上所有教師都體現(xiàn)出來了。在學(xué)生學(xué)習(xí)、合作的過程中，老師也在巡回點撥、提示、交流。當(dāng)問題提出后，先把權(quán)力交給學(xué)生，由學(xué)生回答，學(xué)生解決不了的，由老師通過講解，來幫助解決。
三、高效使用多媒體手段，充分利用視頻、圖片等資源拓展知識，培養(yǎng)歷史思維
在這次歷史優(yōu)質(zhì)課評選中，許多老師的視頻運用到位。在對教材進(jìn)行深入挖掘的同時，用文字、圖片、視頻等不同方式補充了大量的史料，然后以這些史料為切入點，提出一系列相關(guān)的問題，讓學(xué)生在自主探究與小組合作中得出結(jié)論，這樣使學(xué)生在學(xué)到歷史基礎(chǔ)知識的同時，即有效的回扣了課本主題，又大大開擴了眼界，拓展了思維。培養(yǎng)學(xué)生“論從史出”的歷史思維。
三天19節(jié)課聽下來，體會和感悟首先是我們能夠設(shè)計好一節(jié)課的各個環(huán)節(jié)，但是我們并不能去設(shè)計一節(jié)課中出現(xiàn)的突發(fā)問題，遇到問題如何處理，如何處理好，如何處理的“出彩”，這是我需要努力提高的方面，因為精彩處理突發(fā)問題需要有很高地課堂駕馭能力，具備吃透課文內(nèi)容本質(zhì)聯(lián)系的經(jīng)驗還要掌握大量歷史資料，才能出現(xiàn)對突發(fā)問題的應(yīng)對自如的瀟灑。其次是探索組織學(xué)生合作探究的形式，培養(yǎng)學(xué)生小組合作意識能力。因此平時的教學(xué)還應(yīng)該繼續(xù)努力開發(fā)多方面的教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生視野，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。上課時大膽放手，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，分析問題、解決問題的能力。
扎實的基本功，獨特的教學(xué)風(fēng)格離不開長期的教學(xué)實踐。因此在今后的教學(xué)實踐中，除了苦練基本功之外，同時根據(jù)我們學(xué)校學(xué)生的特點不斷探索實踐，在自己教學(xué)風(fēng)格基本形成的情況下再加以改進(jìn)，關(guān)鍵是探索適合我們學(xué)生的教學(xué)模式，這是我當(dāng)前應(yīng)該反思、改進(jìn)、實踐的主要任務(wù)。
歷史調(diào)查心得體會篇六
歷史的風(fēng)，吹翻起七十八年前的那一頁。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地;而此時，卑怯可笑的國民黨政府，卻居然畏于帝國主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會”，來滿足一時的茍且偷安。
我感到了賣國者的卑鄙與可恥。
中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。
在這樣的時刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生;在這樣的時刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國人最感驕傲的事情是：我們從來沒有失望過一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國宣戰(zhàn)。
我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁;如果，如果我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會走向何等可怕的深淵啊!你以你堅毅不撓的行動，告訴所有的居心可怕的人們：中國人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國人將為國而聲、為國而戰(zhàn)、甚至為國而死。
我也知道了，中國因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同;你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺民;你使我想起了，東渡扶桑、救國救民的秋瑾;你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅;你使我想起了所有為我們中華的獨立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說，“南國烽煙正十年，此頭須向國門懸，后死諸君多努力，捷報飛來當(dāng)紙錢?！睆镍f片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭到中俄戰(zhàn)爭，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長路，并沒有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因為在你們啊，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。
雖然，我們古老的中國像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。
同學(xué)們，為國而聲、為國而戰(zhàn)、甚至為國而死，才是一個人最大的驕傲;誰如果在心里沒有自己的祖國，誰就不屬于人類。
同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬里長城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌?同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國分憂。欲報國何須生于亂世，又何止在沙場上拼殺?同學(xué)們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽，我們的戰(zhàn)場便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識、學(xué)得能力，然后用自己強健的雙手開創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。
讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國。
歷史調(diào)查心得體會篇七
歷史是人類文明發(fā)展的見證，也是一面鏡子，反映著人類的光輝和陰暗。對于我來說，學(xué)習(xí)歷史是一種不可或缺的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)歷史，我不僅獲得了知識，還對人類的過去有了更深刻的理解和體會。下面，我將分享我對歷史的幾點心得體會。
首先，歷史告訴我們?nèi)祟惖那斑M(jìn)是不斷付出巨大代價的。無論是戰(zhàn)爭，還是革命，都伴隨著無數(shù)的犧牲和痛苦。歷史上的每一次社會變革背后，都有人們流血流汗的努力和堅持。比如，中國的抗日戰(zhàn)爭，這場艱苦卓絕的戰(zhàn)爭付出了無數(shù)的犧牲，但也最終讓中國人民收獲了抗?fàn)巹倮墓麑崱v史告訴我們，只有付出努力和犧牲，我們才能夠邁向更好的未來。
其次，歷史告訴我們?nèi)嗣竦牧α渴菬o窮的。歷史上許多改朝換代的事件，都是因為人民的覺醒和反抗而發(fā)生的。法國大革命就是一個鮮明的例子。在那個時期，貴族壓迫人民，人民飽受苦難。然而，最終，人民勇敢起義，推翻了貴族統(tǒng)治。歷史給我們的啟示是，當(dāng)人民團結(jié)一心，并付諸行動時，他們的力量是無法被壓制的。
第三，歷史告訴我們不能重蹈覆轍。歷史上的錯誤和教訓(xùn)應(yīng)該引起我們的警惕。德國的納粹主義就是一個殷鑒。上世紀(jì)二十世紀(jì)三十年代，納粹黨崛起，希特勒實施種族清洗政策，導(dǎo)致了數(shù)百萬人的死亡。這一悲慘的歷史教訓(xùn)告訴我們，種族歧視和仇恨是何等危險和毀滅性的。我們要以史為鑒，避免重蹈覆轍，讓人類永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離此類災(zāi)難。
第四，歷史告訴我們真理是客觀的。虛假的歷史只是一種美化或掩蓋現(xiàn)實的宣傳工具，唯有真實的歷史才能讓人們從過去學(xué)習(xí)到寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。歷史上的真理和事實是客觀存在的，無法被改變。只有通過真實的歷史，我們才能對過去有真實的了解，并從中獲得啟迪。
最后，歷史告訴我們尊重和包容是人類進(jìn)步的基石。歷史上許多矛盾和爭端，都是因為不同群體之間缺乏尊重和理解而產(chǎn)生的。比如，二戰(zhàn)期間，納粹迫害猶太人，美國黑人歷史上也遭受了種種歧視和不公。但是，歷史告訴我們，只有尊重和包容不同群體，才能推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，通過學(xué)習(xí)歷史，我深刻體會到歷史的重要性。歷史告訴我們努力付出可以取得成功，人民的力量是不可阻擋的，不斷重蹈覆轍是愚蠢的，真相是客觀存在的，尊重和包容是人類進(jìn)步的基石。我將始終牢記這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，在自己的生活中貫徹它們。歷史是我們的根，只有牢固立足于歷史，我們才能夠更好地面向未來。
歷史調(diào)查心得體會篇八
喀什是中華文化和伊斯蘭文化交匯的重要地區(qū)。然而，這個古老的城市并沒有得到足夠的研究和保護(hù)。為了更好地了解喀什的歷史和文化，喀什市政府委托專家組進(jìn)行歷史調(diào)查和考古研究，結(jié)果于最近發(fā)布了一份喀什歷史調(diào)查報告。
二、內(nèi)容
喀什歷史調(diào)查報告是一份綜合性的文化遺產(chǎn)保護(hù)報告，涵蓋了喀什的歷史、文化、建筑、考古和民俗等方面。報告引用了大量的研究成果和人文地理學(xué)研究方法，對喀什歷史和文化進(jìn)行了深入的探討和分析。報告提出了喀什歷史和文化保護(hù)的現(xiàn)狀和問題，并提供了對策和建議。
三、啟示
喀什歷史調(diào)查報告的發(fā)布對保護(hù)喀什遺產(chǎn)、促進(jìn)喀什文化復(fù)興有著深遠(yuǎn)的意義。另外，報告也提供了很好的學(xué)術(shù)研究素材，對于有志于深入研究西域史、伊斯蘭文化和中國文化交流史的學(xué)者具有重要價值。報告還呼吁廣大民眾關(guān)注和參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這也是我們每個人的責(zé)任。
四、收獲
通過閱讀喀什歷史調(diào)查報告，我對喀什的歷史和文化有了更加深入的了解，對于中華文化和伊斯蘭文化的交融也有了更多的認(rèn)識和感悟。同時，我也認(rèn)識到文化是一個國家、一個民族的靈魂和精神支柱，保護(hù)文化遺產(chǎn)是我們每個人的責(zé)任。因此，我們應(yīng)該行動起來，讓文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳承。
五、展望
希望喀什歷史調(diào)查報告能夠引起廣大群眾的關(guān)注和重視，讓更多的人認(rèn)識到喀什的重要地位和歷史價值，為喀什的文化保護(hù)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時，也期待專家學(xué)者能夠進(jìn)一步深入研究和探討，豐富西域文化交流的歷史和現(xiàn)實意義。
歷史調(diào)查心得體會篇九
近期，我閱讀了一份關(guān)于喀什歷史調(diào)查的報告，深受其啟發(fā)，也對喀什這座充滿歷史韻味的城市有了更深刻的認(rèn)識。通過此次閱讀，我對喀什歷史的多個方面有了深入的了解，體會到了中華文化的精髓和多元文化的包容性。以下是我在閱讀過程中所獲得的幾點心得體會。
喀什是中國新疆維吾爾自治區(qū)的一個重要城市，也是絲綢之路上的一個重要節(jié)點。在歷史上，喀什所處的地理位置便使它成為了東西方文化交流、貿(mào)易往來的中轉(zhuǎn)站。古代的喀什曾是漢唐時期通向西域的重要通道，曾經(jīng)擁有過繁榮的經(jīng)濟和文化。作為一個古老的城市，喀什曾經(jīng)歷過許多波折，如今依然保留了許多歷史古跡，給人們留下許多珍貴的文化遺產(chǎn)。
第二段：喀什歷史文化的多元性。
喀什歷史上曾被多種不同的文化和宗教影響，形成了獨具特色的文化多元性。在喀什，東西方文化、伊斯蘭教、佛教、拜火教、基督教等各種文化交相輝映，相互融合。這種文化多元性，為喀什的發(fā)展和繁榮注入了大量的能源和血液。從和田玉、維吾爾民間音樂、手工藝品、市場文化等方面，都能看到喀什鮮明的文化特色。
第三段：活化歷史文化遺產(chǎn)的重要性。
喀什是一個具有悠久歷史的城市，擁有大量的歷史文化遺產(chǎn)，包括喀什老城區(qū)、伊斯蘭教清真寺、伊斯蘭教名人墓群、古戲臺等古跡。這些文化遺產(chǎn)對城市的發(fā)展和旅游業(yè)具有很重要的意義，活化這些文化遺產(chǎn)也是保護(hù)和傳承這些歷史文化的重要手段。在喀什歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)及活化過程中，應(yīng)更加注重歷史文化的價值，科學(xué)合理、有計劃、全面、長遠(yuǎn)地規(guī)劃和管理。
第四段：喀什文化建設(shè)的現(xiàn)狀與未來。
在文化建設(shè)的過程中，應(yīng)更加注重喀什文化的獨特性和多樣性。除了喀什的歷史遺產(chǎn)外，在當(dāng)代社會的物質(zhì)文化、無形文化和網(wǎng)絡(luò)文化等方面，也應(yīng)加以開發(fā)和建設(shè)。此外，還應(yīng)針對當(dāng)?shù)氐奈幕攸c，注重將文化與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
喀什在歷史上承載了豐富的文化財富和歷史遺產(chǎn)，為中國的歷史文化發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今時代，喀什在文化建設(shè)方面面臨重大機遇和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)善加保護(hù)和傳承喀什的歷史文化遺產(chǎn)，注重利用現(xiàn)代化技術(shù)的力量來進(jìn)行歷史遺產(chǎn)保護(hù)和展示。讓更多的人了解、認(rèn)識和愛上喀什，推動中華文化的發(fā)展，為增進(jìn)各族人民之間的相互了解和交流做出貢獻(xiàn)。
歷史調(diào)查心得體會篇十
作為一名學(xué)生，歷史課程一直以來都是我最喜歡的學(xué)科之一。歷史既有趣味又富有教育意義，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解過去的故事，從中汲取智慧和經(jīng)驗。最近，我們進(jìn)行了一次歷史調(diào)查，這次經(jīng)歷給了我許多寶貴的體會和心得。在本文中，我將分享這些體會以及我對歷史調(diào)查的感悟。
首先，歷史調(diào)查給了我更多的了解。在過去的課堂中，我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于歷史事件和人物的知識，然而通過調(diào)查，我更深入地了解了我們所學(xué)的內(nèi)容。例如，在我們的調(diào)查中，我們選擇了一位歷史上被廣泛忽視的女性領(lǐng)袖進(jìn)行研究。在收集資料和分析數(shù)據(jù)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了這位女性的杰出貢獻(xiàn)和引人注目的特點。這次調(diào)查不僅使我更加深入地了解了她的生平和成就，還啟發(fā)了我對歷史的新思考。
其次，歷史調(diào)查培養(yǎng)了我的研究能力。在這個信息爆炸的時代，我們常常陷入信息過載的困境中。然而，歷史調(diào)查要求我們從海量的信息中篩選出最重要和相關(guān)的資料，并進(jìn)行分析和整理。在這一過程中，我學(xué)會了如何尋找可靠的資源，如何從不同的角度看待問題，并且掌握了有效的研究方法。通過歷史調(diào)查，我不僅提高了我的批判性思維和問題解決能力，而且培養(yǎng)了我對歷史研究的興趣。
第三，歷史調(diào)查加深了我對歷史重要性的認(rèn)識。通過實地考察和調(diào)查研究，我親身感受到了歷史對于社會和個人的重要性。歷史的故事和成就不只是在教科書中存在，它們真實而且生動。通過深入了解歷史事件和人物，我更加明白了現(xiàn)實世界中歷史的影響力。歷史教課堂上學(xué)習(xí)的不僅僅是過去的故事，更是為我們提供了思考現(xiàn)實問題的途徑。歷史時期的發(fā)展和決策對今天的世界影響深遠(yuǎn)，了解這些歷史的背景和原因可以幫助我們更好地理解和解決現(xiàn)實中的問題。
第四，歷史調(diào)查讓我對自己的能力有了更多的信心。進(jìn)行歷史調(diào)查需要大量的時間和精力投入，同時也面臨著各種問題和挑戰(zhàn)。在調(diào)查過程中，我必須不斷克服困難、調(diào)整計劃、迎接挑戰(zhàn)。在這一過程中，我學(xué)會了主動解決問題和堅持不懈的精神。盡管經(jīng)歷了一些困難，但我最終成功完成了我的調(diào)查項目，并得到了積極的反饋。這次經(jīng)驗讓我相信，只要付出努力，我可以取得我想要的成就。
最后，歷史調(diào)查教會了我團隊合作的重要性。在調(diào)查中，我們通常需要和同學(xué)一起進(jìn)行合作和討論。我們必須協(xié)調(diào)工作，分配任務(wù)，并提供支持和幫助。通過與同學(xué)們的合作，我學(xué)會了如何傾聽和尊重別人的意見，如何與他人建立有效的合作關(guān)系。團隊合作不僅將不同的想法和技能結(jié)合在一起，也能夠增強我們的合作能力和社交技巧。
總之，歷史調(diào)查是一次既有挑戰(zhàn)性又有意義的活動。通過這次調(diào)查，我加深了對歷史的理解，提高了研究能力，認(rèn)識到了歷史的重要性。同時，我也獲得了對自我能力的信心，并學(xué)會了團隊合作。歷史調(diào)查不僅在學(xué)術(shù)上對學(xué)生有益處，也培養(yǎng)了我們終身學(xué)習(xí)和成長的品質(zhì)。我相信這次調(diào)查經(jīng)歷將在我未來的學(xué)術(shù)和職業(yè)生涯中產(chǎn)生重要影響。
歷史調(diào)查心得體會篇十一
近年來，歷史調(diào)查逐漸成為社會熱點話題。歷史的記錄和研究對于我們了解過去、理清思緒、推動社會進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用。歷史調(diào)查是通過搜集、整理、分析歷史資料和文物，以還原歷史真相為目的的工作。我曾參與一次歷史調(diào)查活動，深感這種工作的重要性和挑戰(zhàn)性。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，就歷史調(diào)查的五個方面進(jìn)行分析和個人體會。
首先，歷史調(diào)查需要耐心和細(xì)致的工作態(tài)度。在歷史調(diào)查中，搜集各種歷史資料和文獻(xiàn)是最基礎(chǔ)的工作。這需要我們耐心地閱讀、篩選，將有用的信息挑選出來。同時，我們還需要深入了解歷史時代背景、社會環(huán)境等相關(guān)知識，才能更好地理解、分析資料。在這個過程中，需要耐心的心態(tài)和細(xì)致的工作態(tài)度，不能草率從事。我曾經(jīng)在一次調(diào)查中，為了找到一份歷史文獻(xiàn)資料，花費了大量的時間和精力，但最終的結(jié)果是極富價值的。從這個經(jīng)歷中，我明白了歷史調(diào)查需要耐心和細(xì)致的工作態(tài)度，只有如此，我們才能獲得更加準(zhǔn)確全面的歷史真相。
其次，歷史調(diào)查需要科學(xué)的方法和技巧。世界歷史異常復(fù)雜多變，我們通過歷史調(diào)查所搜集到的資料和文物也是相當(dāng)豐富且零散的。這就需要我們具備科學(xué)的方法和技巧，才能更好地整理、分析資料，揭示歷史的真相。例如，通過對文獻(xiàn)的對比研究，我們可以找到更多的歷史線索；通過對考古文物的分析，我們可以重建歷史場景。在一次歷史調(diào)查中，我利用地理信息系統(tǒng)技術(shù)，成功地重建了當(dāng)?shù)貧v史建筑的原貌，這給調(diào)查工作帶來了巨大的幫助。因此，科學(xué)的方法和技巧能夠讓我們更加深入地了解歷史，也能夠提高歷史調(diào)查的效率和準(zhǔn)確性。
第三，歷史調(diào)查需要團隊合作和共享。歷史調(diào)查的過程需要大量的人力和物力，這就需要我們具備良好的團隊合作意識和組織能力。在我參與的一次歷史調(diào)查中，團隊成員密切合作，各自發(fā)揮自己的專長，解決了許多難題。此外，我們還與其他相關(guān)團隊進(jìn)行了頻繁的交流和共享。在這個過程中，我們通過分享調(diào)查成果，互相學(xué)習(xí)、借鑒，不斷完善調(diào)查工作。團隊合作和共享能夠為歷史調(diào)查提供更多的資源和支持，也能夠讓我們更全面地把握歷史真相。
第四，歷史調(diào)查需要保持客觀和中立的立場。歷史是一個復(fù)雜的現(xiàn)象，在不同的國家和地區(qū)，歷史的解讀往往存在著差異和爭議。因此，在歷史調(diào)查中，我們需要保持客觀和中立的立場，不能受到個人偏見和政治利益的影響。在一次歷史調(diào)查中，我注意到一些文獻(xiàn)資料存在著明顯的宣傳傾向，這對于我們分析歷史真相造成了困擾。因此，我們需要有足夠的歷史知識和理性思維，才能進(jìn)行準(zhǔn)確的歷史調(diào)查，還原歷史真相。
最后，歷史調(diào)查需要與當(dāng)前社會現(xiàn)實聯(lián)系起來。歷史的研究和調(diào)查不僅僅是為了了解過去，更重要的是為了指導(dǎo)未來。在我們從事歷史調(diào)查的過程中，需要反思?xì)v史教訓(xùn)，認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律。只有這樣，我們才能更好地面對當(dāng)下的社會問題和挑戰(zhàn)，推動社會進(jìn)步和發(fā)展。在我參與的一次歷史調(diào)查中，我們最終的成果得到了政府的高度重視，相關(guān)政策也得到了調(diào)整和改進(jìn)。這說明歷史調(diào)查和研究對于當(dāng)代社會的意義和價值。
綜上所述，歷史調(diào)查是一項富有挑戰(zhàn)的工作，需要我們具備耐心和細(xì)致的工作態(tài)度，科學(xué)的方法和技巧，團隊合作和共享意識，客觀和中立的立場，以及與當(dāng)下社會現(xiàn)實的聯(lián)系。只有這樣，我們才能更好地了解歷史，還原歷史真相，為社會進(jìn)步和發(fā)展提供有益的參考。歷史調(diào)查是一項充滿意義的事業(yè)，我相信通過我們的不懈努力，歷史的面紗將逐漸解開，歷史的真相將更加清晰明了。
歷史調(diào)查心得體會篇十二
調(diào)查報告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。
(一)標(biāo)題。
標(biāo)題可以有兩種寫法。
一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“_關(guān)于_的調(diào)查報告”、“關(guān)于_的調(diào)查報告”、“_調(diào)查”等。
另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。
陳述式如《東北師范大學(xué)碩士畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》，提問式如《為什么大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標(biāo)題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報告的主要結(jié)論或提出中心問題，副題標(biāo)明調(diào)查的對象、范圍、問題，這實際上類似于“發(fā)文主題”加“文種”的規(guī)范格式，如《高校發(fā)展重在學(xué)科建設(shè)――__建設(shè)實踐思考》等。
作為公文，最好用規(guī)范化的標(biāo)題格式或自由式中正副題結(jié)合式標(biāo)題。
(二)正文。
正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
1.前言。
有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來;第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進(jìn)而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。
前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。
這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識、觀點和基本結(jié)論。
3.結(jié)尾。
結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進(jìn)工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點，進(jìn)一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
歷史實踐報告：
改革開放以來社會生活的變化。
注意是社會生活的變化...
服飾的變化、飲食結(jié)構(gòu)的變化、住宅的變化;婚姻風(fēng)俗的變化、喪葬禮俗的變化、其他社會風(fēng)俗的變化。
探討影響近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的因素輪船、鐵路、汽車、飛機等;了解電報、電話等通訊工具的發(fā)展，認(rèn)識交通通訊技術(shù)的進(jìn)步對人們社會生活的影響。
互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及大眾傳播媒介的更新。
1949年新中國的成立使祖**親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策;從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林;30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想!改革開放的30年，是中國經(jīng)濟迅速蓬勃的30年!幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經(jīng)濟總量迅速擴張，國內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長至21,0871億元，增長近60倍!中國的經(jīng)濟成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國!改革開放的30年，是中國社會和諧穩(wěn)定的30年!;以后，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅不可摧!97年香港回歸，99年澳門回歸;1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下!改革開放的30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年!1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對世界，面對未來!高考制度恢復(fù)之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名;而到2007年，全國普通高校招生報名人數(shù)達(dá)到1010萬，錄取新生達(dá)567萬名!伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置!改革開放的30年是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年!從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛(wèi)星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國!2008年，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射升空，炎黃子孫的千年奔月夢成為了現(xiàn)實!改革開放的30年，也是我國體育事業(yè)蒸蒸日上的30年!1984年許海峰摘得中國奧運首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇爭先：2000年悉尼奧運，中國代表團收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎牌榜均名列第三的佳績;04年雅典，中國軍團更是將金牌總數(shù)擴增到32枚，位列金牌榜第2位!而今年，在108天之后，奧運大幕將在中華大地上拉開，我們將成為奧運的主人!我們堅信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個又一個輝煌的30年!中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪!
附：關(guān)于歷史調(diào)查報告范文
關(guān)于歷史和文化古跡保護(hù)的調(diào)查活動
——以慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例
一、調(diào)查的背景和目的
(一)調(diào)查的背景
中國向來是個崇古的國家，所以歷史和文化古跡對于中國人來說，是有特殊的感情的。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，與此同時，人們也更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國的名勝古跡也就成了人們在外出旅行時的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區(qū)客流量的增加，歷史遺產(chǎn)遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關(guān)歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會各界的紛紛關(guān)注。面對這樣的情況，除了痛心和深思以外，對歷史遺產(chǎn)、文化古跡的破壞與保護(hù)進(jìn)行深入的調(diào)查與研究，是非常有必要的。
(二)調(diào)查的目的
在本次暑期實踐的調(diào)查活動中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊
宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發(fā)點，通過調(diào)查與研究，了解群眾心目中對于景區(qū)現(xiàn)狀的看法，景區(qū)所屬單位的態(tài)度，在原有的保護(hù)措施上增加新的解決方案，幫助景區(qū)更好地對歷史遺產(chǎn)、文化古跡進(jìn)行保護(hù)。除了制定相對有效的解決措施，調(diào)查活動的過程，也能在一定程度上增強人們保護(hù)歷史和文化古跡的意識，有助于景區(qū)所屬單位多角度地加大對古跡的保護(hù)力度，讓歷史遺產(chǎn)和文化古跡能在社會各界更好的保護(hù)下，以更好更完整的姿態(tài)，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文化，發(fā)揮其價值和真正效用。
二、調(diào)查的內(nèi)容與方法
(一)調(diào)查的內(nèi)容
以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，本次的調(diào)查內(nèi)容分為以下四方面：普通群眾對于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識、群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護(hù)的態(tài)度、自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施。根據(jù)搜集得到的以上四方面信息和相關(guān)資料的查閱，針對以虞氏舊宅為代表的歷史遺產(chǎn)、文化古跡，制定出相應(yīng)的解決辦法，從而有效地對其進(jìn)行保護(hù)。
(二)調(diào)查的方法
在本次的調(diào)查活動中，我們主要采取了實地觀察法、問卷調(diào)查法、訪問調(diào)查法等。
在進(jìn)行調(diào)查活動之前，我們先搜集了有關(guān)虞氏舊宅的相關(guān)歷史資料，以普通群眾和景區(qū)的工作人員為調(diào)查對象，制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區(qū)工作人員版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。
在實地觀察了虞氏舊宅后，我們分別向普通群眾(游客、附近的居民)和景區(qū)工作人員分發(fā)了調(diào)查問卷。但在分發(fā)問卷的過程中我們發(fā)現(xiàn)了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的村民發(fā)放問卷時，有一部分人根本不識字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這種情況下，我們變更了原來的調(diào)查方法，有相當(dāng)大的一部分是通過近似于采訪的方式完成的。此次調(diào)查共計發(fā)放問卷220份，有效回收達(dá)192份，回收率達(dá)87.3%。
在實地觀察和問卷調(diào)查后，我們針對調(diào)查過程中出現(xiàn)的真實情況，討論分析后又提出了6個關(guān)于虞氏舊宅保護(hù)方面的問題，向景區(qū)的工作人員進(jìn)行實地采訪，以提高本次調(diào)查的可靠性。
三、調(diào)查的結(jié)果與分析
(一)普通群眾對于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識
1、普通群眾的年齡分布
十六歲以下十七到三十歲三十一到五十歲五十歲以上
為了確保數(shù)據(jù)的可靠性，調(diào)查的對象各個年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據(jù)了23.7%，十七到三十歲占14.3%，三十一到五十歲占49.7%五十歲以上占據(jù)了12.3%?？紤]到地域的影響，我們分發(fā)問卷的地點也不一樣。通過數(shù)據(jù)我們可以看到，青年與中年人群占了調(diào)查對象中的很大一部分，這符合我們的預(yù)期。因為從大體情況來看，會選擇以歷史文化古跡作為旅行地點的人很大程度上就是這兩個年齡段內(nèi)的。同時，這些年齡段的人更能把握問題的實質(zhì)與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調(diào)查活動更能反應(yīng)真實情況。
2、普通群眾眼中的現(xiàn)狀
非常滿意比較滿意一般不滿意
通過數(shù)據(jù)的整理研究，普通群眾對當(dāng)前景區(qū)保護(hù)狀況非常滿意的占7.1%，比較滿意的占23.7%，一般的占60.6%，不滿意的占8.6%。
以上數(shù)據(jù)，結(jié)合我們了解到的普通群眾認(rèn)為的目前虞氏舊宅的保護(hù)程度，我們發(fā)現(xiàn)，在人們眼中，當(dāng)前的保護(hù)還是存在不足的。一方面，可能是景區(qū)所屬單位的正常保護(hù)不足，另一方面也有可能是游客的不文明行為所造成的。當(dāng)然，自然災(zāi)害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏舊宅遭到破壞的一部分原因?？偟膩砜?，對虞氏舊宅的保護(hù)有待提高。
(二)群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護(hù)的態(tài)度
1、對不文明行為的態(tài)度
上前勸說阻止向有關(guān)部門舉報投訴無視
普通群眾發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時所采取的行動
游客的不文明行為，是使歷史遺產(chǎn)、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因。可知，在所有的調(diào)查對象中，發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時，有54.2%的人會上前勸說阻止，30.4%的人會選擇向有關(guān)部門舉報投訴，剩余15.4%的人會選擇無視。
有沒有沒注意
1-4普通群眾參觀景區(qū)時是否會有意識地規(guī)避不文明行為
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有69.3%的普通群眾會在參觀景區(qū)時有意識地規(guī)避不文明行為，而選擇不會有意識地規(guī)避不文明行為者占9.9%，沒注意的則占20.8%。
我們可以發(fā)現(xiàn)，從人們自身的素質(zhì)來看，還是相對樂觀的，但是在現(xiàn)實生活中參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡時還是可以發(fā)現(xiàn)很多不文明現(xiàn)象。不同的地區(qū)，不同的人群，一定會有不同的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示，在虞氏舊宅參觀的游客及附近居民，在這方面的意識還是不錯的。如何讓更多的人能有意識地規(guī)避不文明行為，是樂觀以后的進(jìn)一步思考。
(三)自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響
宅子是其為了母親建造的，可以歸入民居建筑。2001年06月25日，龍山虞氏舊宅建筑群作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點文物保護(hù)單位名單。它由相對獨立的兩部分、共五進(jìn)建筑組成。前三進(jìn)于1916～1919年建成，為傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，后二進(jìn)于1926～1929年建成，為西洋式建筑。
由此可知，虞氏舊宅建成距今，已有近一百年左右的時間了。在這百年的時間中，自然因素對其造成的破壞也值得我們好好探究一番。
虞氏舊宅所在的慈溪市龍山鎮(zhèn)，東北方向靠近杭州灣，我們抵達(dá)龍山的當(dāng)天臺風(fēng)就來了，在狂風(fēng)暴雨之中，相對其他建筑，較為低矮的虞氏舊宅安然無恙。在我們采訪景區(qū)工作人員的時候也了解到，歷史上并沒有出現(xiàn)過自然因素引起的很大程度上的破壞?？梢姡匀灰蛩貙ζ涞钠茐目芍^微乎其微。到目前為止，我們只能說，自然災(zāi)害并沒有很大程度上地破壞它，但是畢竟百年的歷史，即使平常的風(fēng)吹雨打，沒有半點影響也是不可能的。這些細(xì)小的自然因素的累積，也是造成舊宅破壞的一部分成因。
(四)景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施
除了游客的不文明行為、自然災(zāi)害影響之外，景區(qū)所屬單位的保護(hù)是否到位，也是歷史遺產(chǎn)、文化古跡能否長久存在的關(guān)鍵。
商業(yè)建筑和人造景觀，這一點尤為明顯，因為確實存在這一現(xiàn)象。虞氏舊宅里的經(jīng)堂為西式建筑，而與后面洋房的裝修風(fēng)格毫不相符，卻倚靠在中式風(fēng)格的客廳一側(cè)。而在客廳背后，又有放映廳，顯得有些突兀?；蛟S是為了向游客更好地展示歷史遺產(chǎn)，又或許是其他原因，文化古跡一旦被改動，定會遭到一定程度的破壞。魚和熊掌不可兼得，希望眼前的一切，是專業(yè)人士衡量后的結(jié)果。當(dāng)然，我們還是能在景區(qū)內(nèi)看到一些標(biāo)語，如“請勿觸碰”、“請在規(guī)定區(qū)域之外參觀”等標(biāo)語，景區(qū)入口也有一些宣傳手冊提供給游客。這一點可以看出，景區(qū)內(nèi)部的文明提醒還是比較到位的。
四、調(diào)查的總結(jié)及解決措施
(一)原因總結(jié)
1、游客的因素
從調(diào)查的數(shù)據(jù)中我們可以看到，有一部分人在參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡的時候不會有意識地規(guī)避不文明的行為。另外，會有一群游客能夠自身做到行為文明，而看到他人的不文明行為，會選擇無視。隨著人民生活水平的提高，景區(qū)的客流量會有所增加，那么游客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對于景區(qū)的影響會顯得格外突出。當(dāng)然，我們相信，進(jìn)步的社會會使人的思想覺悟也有所提升。如何引領(lǐng)人們走向更高的思想層面，除了在其主要領(lǐng)域，以游客的身份存在，也是目前亟待加強的方面。
2、自然災(zāi)害因素
百年歷史的虞氏舊宅，即使沒有因為自然災(zāi)害遭到過很大程度上的破壞，此次的臺風(fēng)也并沒有多大的影響，但因風(fēng)吹日曬而產(chǎn)生的正常破壞和一些其他不可避免的因素，也是使其逐漸走向衰敗的部分原因。
至于其他地區(qū)的歷史文化古跡，可能由于地理位置的原因，會遭到洪澇、地震、泥石流等其他自然災(zāi)害。所以，也有自然災(zāi)害成為主要破壞因素的可能了。
3、景區(qū)所屬單位保護(hù)不當(dāng)?shù)囊蛩?BR> 我國的歷史文化建筑主要有三個部門管轄，分別是文物部門，旅游部門，宗教部門。宗教部門的建筑由于宗教關(guān)系，得到的資金是充足的，其中最大的問題是管理人員往往是非專業(yè)的，常常不經(jīng)意就破壞了文物尚且不自知。旅游部門有門票收入，保護(hù)資金也是充足的，但這些資金往往沒有用在文物保護(hù)上。依照常理，文物部門管理的歷史建筑應(yīng)該保護(hù)的最好，因為專業(yè)人士可以更好的維護(hù)這些文物，但事實就是，文物部門管理的歷史建筑得到的保護(hù)也并沒有很好，因為沒有經(jīng)濟效益，所以在當(dāng)?shù)啬承┕賳T看來，是必欲拆之建樓而后已的。因為沒有收入，這些建筑的保護(hù)資金來自國家，顯然，國家不可能面面俱到，只有很少的文化建筑能得到這些資金。
值得注意的是，關(guān)于對文物造成破壞的主要因素的提問時，在眾多問卷中，有一位被調(diào)查者除卻我們給出的答案外，還給了我們一個回答，革命。在這場堪稱浩劫的十年中，各地被破壞的文物不計其數(shù)，虞氏舊宅內(nèi)的壁爐明顯遭到破壞且一直未修復(fù)，而相較于其他歷史建筑真可以叫未損分毫了。虞氏舊宅旁邊便是居民區(qū)和一個學(xué)校，學(xué)校新搭了車棚，緊靠宅子后墻，雨水直接沖刷在墻上，墻上滿是雨水的痕跡，按照文物保護(hù)單位50米以內(nèi)為建設(shè)控制地帶的規(guī)定，這顯然是不允許的。這也充分說明了管理的不到位。當(dāng)歷史與現(xiàn)代觸碰的時候，往往是歷史建筑給經(jīng)濟發(fā)展讓步或者給以經(jīng)濟發(fā)展為名讓步。而其實很多時候，多考慮一點，便可減少一點損失。
(二)解決措施
1、加大文物保護(hù)的宣傳力度
除了接受正常的教育外，人們所處的環(huán)境也能對一個人的素質(zhì)培養(yǎng)起很大的作用。所以，讓普通人生活在一個良好的環(huán)境下是很重要的。比如人們會經(jīng)常記得電視上的一些公益廣告，這就給了我們一個啟示，除了讓游客在身處景區(qū)的時候受到文明的熏陶，平時也應(yīng)當(dāng)受到這方面的教育。因此建議，電視臺可以制作并播放一些與歷史和文化古跡保護(hù)相關(guān)的公益廣告，以群眾的個人素養(yǎng)。
2、采取自然災(zāi)害來臨前的保護(hù)措施
一般來講，一些歷史遺產(chǎn)、文化古跡會定時受到檢查、維修。但是其實，不一定等到有了破壞后才進(jìn)行維修，我們一定要知道，預(yù)保護(hù)和破壞后的維修相比，同樣也是重要的。防范于未然，其實是“保護(hù)”的一個很重要的思想。在調(diào)查中我們并沒有發(fā)現(xiàn)自然災(zāi)害如臺風(fēng)并沒有對舊宅產(chǎn)生大的影響，但是很多目前沒有發(fā)現(xiàn)的小問題，往往才會變得越來越嚴(yán)重。所以，自然災(zāi)害前的保護(hù)措施也是十分重要的，特別是有重大自然災(zāi)害預(yù)警的時候，更應(yīng)當(dāng)加強保護(hù)力度。當(dāng)然，這些預(yù)保護(hù)措施，一定是不能夠以破壞歷史遺產(chǎn)、文化古跡原樣為代價的。
3、加大資金的投入
我們向虞氏舊宅景區(qū)的工作人員了解到，文物部門對景區(qū)的維修還是比較及時的，檢查也比較定時。但是我們看到，有些維修并沒有達(dá)到好的效果，甚至是向破壞前的方向偏離的。這一點，不由得讓我們懷疑景區(qū)平時的保護(hù)與維修是否專業(yè)。
無論做任何事情，專業(yè)人才都是不可或缺的，因此建議招募真正有專業(yè)知識的人才，能定時定期對歷史遺產(chǎn)、文化古跡采取一定的檢查維修。
五、結(jié)束語
本次實踐開展的有關(guān)歷史和文化古跡保護(hù)的調(diào)查活動，以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，從普通群眾對于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識、群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護(hù)的態(tài)度、自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施這四方面開展調(diào)查，以破壞和保護(hù)為主線，根據(jù)實地考察、調(diào)查問卷和訪談所得，針對以虞氏舊宅為代表的歷史文化古跡，提出針對性的建議，從而有效地幫助景區(qū)更好地保護(hù)這些歷史遺產(chǎn)、促進(jìn)個人和社會的進(jìn)一步發(fā)展。
歷史調(diào)查心得體會篇十三
一、今年91歲的魏仁忠是一名抗戰(zhàn)老兵，在他的心中有一段永遠(yuǎn)都無法忘懷的記憶。那就是1940年的6月，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開始占領(lǐng)荊州。1937年七七事變后，日本帝國主義開始了慘無人道的全面侵華戰(zhàn)爭。
（一）1939年，武漢淪陷，荊州港一度成為長江航運的樞紐。1940年，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開始炮轟荊州。這段記憶，對于每一位荊州人來說，都是不可磨滅的歷史。對于參加過抗日戰(zhàn)爭的荊州籍老兵來說，這更加是一段無法忘懷的記憶。
（二）抗戰(zhàn)老兵魏仁忠在荊州大灣那里設(shè)立軍事區(qū)，不允許中國人進(jìn)去，如果有誤進(jìn)去的，抓到了就要被殺掉的，把一些俘虜當(dāng)苦力，干苦力活，有的人被整死了。
二、當(dāng)時，魏仁忠只有14歲。日軍在荊州的種種惡行，令他恨之入骨。
抗戰(zhàn)老兵魏仁忠還說：“奸掠燒殺，什么都搞，把中國人不當(dāng)人”。
中山路的刺柱、關(guān)押戰(zhàn)俘的第四小學(xué)和晴川中學(xué)，雖然現(xiàn)在這些舊址都不在了，但是有關(guān)戰(zhàn)爭的記憶，老人卻不能忘懷。
（一）魏仁忠親口告訴我：“我曉得那個刺柱，就是木樁子，是殺人的地方”。
（二）1944年，懷著國仇家恨，魏仁忠正式參軍，并被編入了當(dāng)時的第二野戰(zhàn)軍，主要在荊州周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對日軍進(jìn)行游擊戰(zhàn)。1945年9月2日，日本政府在無條件投降書上簽字。至此，中國抗日戰(zhàn)爭勝利結(jié)束。日軍在荊州的種種侵略行為也被終結(jié)。
（三）抗日戰(zhàn)爭勝利后，魏仁忠又被調(diào)往新四軍江漢軍區(qū)三軍分區(qū)十二團任作戰(zhàn)參謀，參加了接下來的解放戰(zhàn)爭，直到1949年7月15日荊州解放。如今，再提起這段往事，魏仁忠依然是歷歷在目。老人說，雖然那段日子有無數(shù)艱難險阻，自己也差點丟了命，但是他從不后悔。
他告誡現(xiàn)在的年輕人要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。勿忘國恥。同時，也給了我們一個教訓(xùn)：“落后就挨打”。在此，我呼吁廣大學(xué)生，從現(xiàn)在起我們就要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，長大后才能做個對社會有用的人。
歷史調(diào)查心得體會篇十四
史料統(tǒng)計，8年抗日，出川抗日川軍多達(dá)300余萬人，傷亡共計64萬多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國之冠。
（一）
青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”。這座紀(jì)念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”，兩側(cè)各有“耿營長明抗倭死事紀(jì)念碑”、“易營長明道抗倭死事紀(jì)念碑”字樣。從簡短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營長畢業(yè)于黃埔軍官學(xué)校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀(jì)念碑。
（二）
為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^晚年，由深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”項目20xx年11月29日在成都啟動。據(jù)了解，該項目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項目的啟動儀式上一位名叫蘇國章的老人淚灑會場。蘇國章老人出生于1921年，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國章參加了長沙會戰(zhàn)，因負(fù)傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀(jì)70年代才定居德陽。但是，由于在戰(zhàn)爭時期，蘇國章丟失了證件，此后一直過著沒有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項目啟動前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
（三）
“我從1937年就參軍，既然承認(rèn)我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬名川軍開赴前線，抵抗日本軍隊的侵略，而張文治正是其中之一?！拔覀冇猛讲?、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達(dá)上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅守了八天八夜?！北M管事隔超過半個世紀(jì)，張文治對于初入戰(zhàn)場的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當(dāng)年的付出沒有得到認(rèn)可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
家住資陽的94歲遠(yuǎn)征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學(xué)兵。兩年后，他
被保送到陸軍軍官學(xué)校第十一期軍官訓(xùn)練班，在銅梁虎峰場受訓(xùn)一年。畢業(yè)后回部隊任排長。此時戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊改為中國遠(yuǎn)征軍長官司令部兵站總監(jiān)部運輸?shù)谄邎F，開赴云南前線。由于云南山高林密，地勢險要，給物資運輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說人了，連走慣山路的馬都會跌落山下。一次，朱守信所在部隊要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑。渴了，就靠爛水池里的水解渴。“當(dāng)時，20多人擠一個帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說話?？傻诙煸缟希粋€帳篷里能爬起來的，就只剩幾個人，其余的全在夜里窒息身亡了?！被叵肫饝?zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊上山時有150多人，但下山時僅剩30來人了?！拔覀冞€是二線運輸部隊，死傷這個樣子，可想而知，當(dāng)時戰(zhàn)斗有多么慘烈。”朱守信說，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運輸任務(wù)。
時光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時期留下的痕跡還在，而當(dāng)年風(fēng)華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過了耄耋之年。現(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無人問津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽稱號都沒有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當(dāng)初所在陣營不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
所有的抗戰(zhàn)老兵，無論是共產(chǎn)黨還是國民黨，都是為祖國而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了這個世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年紀(jì)念章。同樣身為國軍的臺灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺幣約人民幣15000元的“終生俸”。這主要是因為臺灣省實施的“終生俸制度”，可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個月領(lǐng)取“生活費”。
中國現(xiàn)存的很大的問題便是養(yǎng)老問題，政府基本無關(guān)注，特別是經(jīng)濟較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因為人口基數(shù)過大，以我國目前的經(jīng)濟能力無法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
在抗戰(zhàn)老兵中的待遇也有不同，最主要的還是因為抗戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨與國民黨的意識形態(tài)的不同，導(dǎo)致現(xiàn)在國軍老兵們的待遇極低。
開戰(zhàn)場上犧牲的烈士們，更離不開如今健在的老兵們。
結(jié)語
無數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适?。他們活著的時候，沒有人采訪他們；他們走了，當(dāng)然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
老兵不死，卻終究會漸漸凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細(xì)節(jié)和故事，悄聲無息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
老兵們不僅是歷史、細(xì)節(jié)和故事，更是一個個活生生的人。在漫長的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對他們每一個人而言，都是百味錯雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認(rèn)他們的抗戰(zhàn)歷史功績，更應(yīng)該給予其應(yīng)有的待遇和照顧。
距離抗戰(zhàn)勝利已過去70年，時代高速發(fā)展的今天，雖然能看到一些當(dāng)年戰(zhàn)爭留下的痕跡，但是人們卻是已經(jīng)遠(yuǎn)離了那個時代，如今人們所追求的東西讓大家遺忘了，在70年前，有怎樣的一代人為我們的國家奮斗著，他們經(jīng)歷了怎樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價換來了今天的平安。我們都無法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎樣的一份記憶堅持活到了今天。
歷史調(diào)查心得體會篇十五
世界上有許許多多的姓氏，我對余氏的歷史很好奇，因為我就姓余。所以我就對余姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。
1.查閱關(guān)于姓氏的書籍，上網(wǎng)瀏覽。
1.余姓來源是由余之后，春秋時期秦國御醫(yī)由余的祖先是晉國人，他在秦國，為秦穆公謀劃了征伐西戎之計。公元前623年，秦穆公采用由余之計，滅西戎十四國，拓地千里，使秦國成為了春秋時期的西方霸主。秦穆公因由余之功，賜封其為秦國上大夫。由余的后代子孫以先祖名字為姓氏，一部分稱余氏，一部分稱由氏。
2.在歷史中余姓的人才輩出。有宋代“八賢”之一余靖，南宋著者和刊行者余象斗，清代文學(xué)家余懷，清代京劇表演藝術(shù)家余三勝、余紫云、余叔巖，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士余秋里，著名詩人和評論家余光中，中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員余立金，散文作家余秋雨。
3.余姓在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第五十一位，屬于大姓系列，人口約六百五十六萬余，占全國人口總數(shù)的0.41%左右。
歷史調(diào)查心得體會篇十六
為了把歷史新課程改革落到實處，進(jìn)一步了解我校學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)狀況，了解現(xiàn)行的歷史與學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的關(guān)系，為教師的課堂教學(xué)改革提供更為正確的信息，以提高歷史學(xué)科的教學(xué)效益，我們設(shè)計了調(diào)查問卷，對本校7―9年級的學(xué)生進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查。
二、調(diào)查的內(nèi)容
調(diào)查用的主要是問卷的形式，隨即選出825名同學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查。調(diào)查問卷共設(shè)計了10個問題，問題主要涉及到歷史學(xué)習(xí)的興趣、動機、學(xué)習(xí)方法和策略、學(xué)習(xí)的時間和態(tài)度、課堂參與的程度等方面。經(jīng)過抽樣統(tǒng)計分析，歸納調(diào)查結(jié)果如下：
三、調(diào)查結(jié)果分析
1．學(xué)習(xí)興趣方面：盡管90%的學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)感興趣，但50%的學(xué)生對歷史知識的了解來至于電影、電視等媒體，家庭及社會的影響，更有30%的學(xué)生認(rèn)為對歷史知識的了解來至于從小就喜愛歷史，愛看歷史故事書。95%以上的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史的主要原因是提高自身素質(zhì)的需要，僅有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史是為了應(yīng)付中考。
2．學(xué)習(xí)習(xí)慣方面：80%的學(xué)生沒有課前按時復(fù)習(xí)的習(xí)慣，40%的學(xué)生承認(rèn)只在上課之前的幾分鐘內(nèi)瀏覽預(yù)習(xí)，40%的學(xué)生有時間就預(yù)習(xí)，沒時間就不預(yù)習(xí)。但98%以上的學(xué)生有上課認(rèn)真記筆記的習(xí)慣。60%的學(xué)生在課堂上的持續(xù)注意時間在35分鐘以上，但在課后的復(fù)習(xí)鞏固上60%的學(xué)生有時間就復(fù)習(xí)，其他學(xué)科作業(yè)多的時候就不復(fù)習(xí)，很多同學(xué)僅僅滿足于課后老師布置的那一點有限的客觀作業(yè)上，少數(shù)同學(xué)甚至抄答案應(yīng)付老師檢查。
3．教學(xué)方法方面：50%的學(xué)生喜歡的教學(xué)方式是師生問答、談話、討論，30%―35%的學(xué)生更喜歡靠自己去發(fā)現(xiàn)新知識，尋求解決問題的方法，教師答疑、或在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主地動手進(jìn)行觀察、思考得出結(jié)論以及多媒體演示等教學(xué)方法。
4．歷史學(xué)習(xí)上的困難：30%的學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)上的困難是時間概念不清，不會審題；20%左右的學(xué)生認(rèn)為平時其他學(xué)科的作業(yè)太多，花在歷史學(xué)習(xí)上的時間太少，很多內(nèi)容因為不能及時鞏固，過一段時間就忘了，希望老師也能布置一些有針對性的作業(yè)或課外活動。
四、問題與討論
調(diào)查結(jié)果表明：
1．學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣較差，只是一味地抄寫筆記，不會及時消化、創(chuàng)新，他們的學(xué)習(xí)還停留在機械被動階段。在學(xué)習(xí)過程中，過分地依賴教師對于學(xué)習(xí)過程中所遇到的.疑點、難點，往往要等待教師去講解，不會去主動發(fā)現(xiàn)、探究。
2．學(xué)生的學(xué)習(xí)需要教師去正確引導(dǎo)，而教師的教育觀念和教學(xué)方法、手段的陳舊，激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，從而影響了學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
3．受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的束縛，課堂教學(xué)往往不是在開發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，相反在某種程度上窒息了學(xué)生的創(chuàng)造性。
《深化教育改革，全面推行素質(zhì)教育的決定》中指出：教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，擔(dān)負(fù)著特殊使命。愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護(hù)學(xué)生的探究精神、創(chuàng)新思想，為學(xué)生的稟賦與潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造良好的寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。要擺脫為應(yīng)試而教，為應(yīng)試而學(xué)的影響，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，一定要在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生主動參與，主動思考，主動探索，主動實踐。
隨著實施素質(zhì)教育觀念的深入人心，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要性和急迫性已經(jīng)成為中學(xué)歷史教師的共識，但如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，則沒有固定的模式，這需要廣大歷史教師去思考、探索和研究總結(jié)。
五、啟示與建議
初中生的年齡、心理和生理階段特征決定了每個年級、每個學(xué)期、每個階段的創(chuàng)新思維培養(yǎng)目標(biāo)要有計劃、有目的、有重點地培養(yǎng)。要按照學(xué)生思維發(fā)展的層次性特征（直覺思維――經(jīng)驗型的抽象思維――理論型的抽象思維――辨證思維）分層次分別地培養(yǎng)。要遵循歷史基礎(chǔ)知識――歷史基本能力――歷史創(chuàng)新思維能力，這樣一個循序漸進(jìn)的過程。在教學(xué)中既要注意培養(yǎng)創(chuàng)新思維各項指標(biāo)的功能，又要注意其相互聯(lián)系和綜合功能。培養(yǎng)的思維目標(biāo)要以目前學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的實際智力水平為基礎(chǔ)，也要靠近學(xué)生思維能力的“最近發(fā)展區(qū)”，把智力因素和非智力因素相結(jié)合，循序漸進(jìn)，通過對學(xué)生思維的敏捷性、遷移性、廣闊性、自覺性、批判性、頓悟性等思維品質(zhì)的培養(yǎng)，來達(dá)到創(chuàng)新思維之境界。
實踐表明：學(xué)生的主體作用，是培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力特別是創(chuàng)新思維能力形成的關(guān)鍵。思維能力既不能靠教師“灌”進(jìn)去，也不能靠學(xué)生“背”出來，而是要靠學(xué)生積極的思維活動，通過綜合的練習(xí)，最終內(nèi)化為個人的心理品質(zhì)。因此在樹立學(xué)生自主意識的同時，教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)一個寬松的環(huán)境和民主氣氛，創(chuàng)設(shè)問題情景，以激發(fā)學(xué)生積極探究，獨立解決問題，針對主題的焦點，做多維度的思考，以尋求創(chuàng)新的見解。
因此，我們的教學(xué)活動要注重處理好以下幾個問題：
（一）要正確處理知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)的關(guān)系。
這個問題是在教學(xué)中準(zhǔn)確貫徹課標(biāo)精神的一個十分重要的問題。在歷史教育中，知識與能力從來是不可分的，要培養(yǎng)能力，就要通過歷史知識來培養(yǎng)，而學(xué)習(xí)歷史知識的目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生的能力，只是過去為了應(yīng)試的需要，在知識傳授的過程中削減了能力培養(yǎng)的內(nèi)容，讓學(xué)生去死記硬背一些記憶性的知識，而忽視了其中的能力培養(yǎng)。例如在第一課中，當(dāng)我們講到新航路開辟時，既要了解和記憶有關(guān)地理大發(fā)現(xiàn)的某些關(guān)鍵性史實，同時也要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的時空概念，包括時間和地理方位、航海路線沿途的地理狀況等，如果有可能，還要訓(xùn)練學(xué)生默繪某些重要的航海路線圖。這樣才不至于把一些知識僅僅知識化，而是變成一種理解，一種認(rèn)識，一種能力，也只有這樣，學(xué)生們所學(xué)的歷史知識才能真正變成學(xué)生自己的知識和能力。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的能力，我們在課文后邊設(shè)置了“每課一得”和“材料閱讀”兩個欄目，其中提供了大量的歷史知識、歷史概念和歷史資料，教師在教學(xué)中可以充分利用這些欄目，有意識地引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真閱讀，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀的能力和興趣。如第三課的每課一得，我們介紹了英國的“不成文憲法”，這對學(xué)生來說，有些超過他們的理解力，但作為不考試的內(nèi)容，它正好可以用來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，即讓學(xué)生自己閱讀，并提出若干問題引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀一邊思考，如果還有不明白的地方，還可以讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和其他圖書去尋找這些疑問的答案。在這種閱讀與思考的過程中，就可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀的能力、收集資料和整理有關(guān)信息的能力。在第14課的材料閱讀欄目中，我們提供了俄國農(nóng)奴制法令的部分內(nèi)容，雖然其中有些內(nèi)容是學(xué)生難以理解的，但大部分內(nèi)容是可以讀懂的，用這些資料去訓(xùn)練學(xué)生從字里行間尋找有效歷史信息的能力就是一種很好的方法。我們不能因為這些內(nèi)容屬于附設(shè)性質(zhì)而忽視這些欄目對提高學(xué)生能力的意義。
（二）要高度重視對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)的科學(xué)途徑的探索。
歷史教育一貫重視對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價值觀的教育與培養(yǎng)，但我這里不是籠統(tǒng)地說重視這方面的教育與培養(yǎng)，而是說要重視對這方面教育的科學(xué)途徑的探索，為什么要這么說？我們知道，在基礎(chǔ)教育中，對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價值觀的教育是一個十分重要的課程目標(biāo)，也是我國為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者的客觀需求，而作為一個人文社會科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的歷史學(xué)又具有不可替代的、強大的社會教育功能，于是在我們以往的歷史教育中，不探索如何正確有效地進(jìn)行情感、態(tài)度和價值觀教育的科學(xué)方法和途徑，以為只要按照教學(xué)進(jìn)度，完成教學(xué)任務(wù)，這方面的課程目標(biāo)也就自然而然地完成了。還有的，為了完成這方面的教育目標(biāo)，不顧學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點，一味地，不講方法地進(jìn)行灌輸，結(jié)果與我們的良好愿望相反，不是淡化了這方面的教育功能，就是扭曲了這種教育的本質(zhì)，甚至使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，嚴(yán)重地削弱了歷史的教育功效。
歷史調(diào)查心得體會篇十七
班上同學(xué)的姓氏五花八門，我的姓氏是趙，在班上的同學(xué)和老師連同我一起算上共有四人。所以我便萌發(fā)了“關(guān)于調(diào)查趙姓的來源”的行動。
1.查閱相關(guān)書籍，上網(wǎng)瀏覽趙姓的歷史名人。
2.查閱趙姓人口的分布情況。
3.聽長輩講述自己的家譜存放位置。
1.通過讀宋代編寫的《百家姓》中，知道了:趙姓的祖先造父為周穆王駕車，日趨千里，不料徐偃王反叛，造父于是馬上駕車返回首都，其后，周穆王封造父于趙城，其后為趙氏，這就是趙姓的來源。
2.通過上網(wǎng)瀏覽，知道了歷史上趙姓名人有:趙文淵，趙勝，趙云，趙恒，趙佶……
3.爺爺告訴我，我們家的族譜在山東老家保管。
1.趙姓是我國第七大家族，宋代百家姓第一位。趙興形成于西周時期，祖先是造父。戰(zhàn)國時期，趙姓主要分布在山西，河北等地發(fā)展。到了秦朝以后，逐漸向甘肅，河南，陜西，山東等地發(fā)展。
3.據(jù)統(tǒng)計趙姓人口大約在2800余萬人左右，占全國人口總數(shù)的3.3%，是現(xiàn)代中國的第七大姓。
歷史調(diào)查心得體會篇一
第一段：引言（150字）。
歷史調(diào)查是了解過去、認(rèn)識現(xiàn)在、預(yù)測未來的重要途徑之一。我最近參與了一項歷史調(diào)查項目，深入研究了某個歷史事件，并進(jìn)行了深度思考。通過這次調(diào)查，我體會到了歷史調(diào)查的重要性和意義。本文將分享我的心得體會，希望能夠激發(fā)更多人的歷史興趣和研究熱情。
第二段：歷史調(diào)查的意義（250字）。
歷史調(diào)查不僅可以幫助我們了解過去，還能夠?qū)ΜF(xiàn)在和未來產(chǎn)生積極的影響。通過調(diào)查歷史事件，我們可以發(fā)現(xiàn)背后的原因和動機，進(jìn)而對當(dāng)下的社會、政治和文化有更全面的認(rèn)識。比如，通過研究二戰(zhàn)的歷史，我們可以更好地了解當(dāng)時的國際關(guān)系和戰(zhàn)爭背后的根本原因，從而更好地防范和解決類似的沖突。此外，歷史調(diào)查還可以幫助我們預(yù)測未來的發(fā)展趨勢，為我們的決策提供重要參考。
第三段：歷史調(diào)查的過程（300字）。
進(jìn)行歷史調(diào)查需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ê图记?。首先，我們要確定研究的對象和目標(biāo)。比如，在我參與的歷史調(diào)查項目中，我們選擇了某個重要歷史事件作為研究對象，并設(shè)定了研究的目標(biāo)和問題。其次，我們需要收集和整理相關(guān)的歷史資料，包括書籍、文件、圖片等。通過閱讀和分析這些資料，我們可以揭示事件的真相和背后的故事。然后，我們對收集到的資料進(jìn)行歸納和分類，形成一個完整的調(diào)查檔案。最后，我們還要與專家和相關(guān)人士進(jìn)行討論和交流，以獲得更全面的認(rèn)識和理解。
第四段：歷史調(diào)查的收獲（300字）。
通過歷史調(diào)查，我不僅獲得了大量的知識，還鍛煉了自己的思考和分析能力。在調(diào)查的過程中，我學(xué)會了如何從大量的信息中篩選、分析和歸納出重要的關(guān)鍵點，這對于我今后的學(xué)習(xí)和工作都將有很大的幫助。此外，通過與專家的交流和討論，我也拓寬了自己的視野，對歷史事件有了更深層次的理解。最重要的是，通過歷史調(diào)查，我深刻感受到歷史的重要性，并認(rèn)識到歷史是我們認(rèn)識自己的重要途徑之一。
第五段：結(jié)論（200字）。
通過參與歷史調(diào)查，我不僅增加了對歷史的了解，還培養(yǎng)了自己的研究能力和思辨能力。歷史調(diào)查不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種思維方式，可以幫助我們更好地認(rèn)識世界和自己。我希望更多的人能夠參與到歷史調(diào)查中來，發(fā)現(xiàn)歷史的魅力，并為未來的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。歷史從來不是一成不變的，只有通過歷史調(diào)查和研究，我們才能夠不斷地總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。讓我們一起走進(jìn)歷史的大門，探索歷史的奧秘吧！
歷史調(diào)查心得體會篇二
喀什，一個位于新疆的歷史悠久的城市，其多元文化和古老的歷史長期以來吸引著人們的關(guān)注。在近期，一份喀什歷史調(diào)查報告終于面世，這份報告對喀什歷史和文化進(jìn)行了深入的研究和分析。在閱讀這份報告的過程中，我深深感受到了喀什作為一個重要歷史文化城市的不朽魅力，同時也更加理解了歷史的長河中所發(fā)生的一切。
第一段：對歷史的重新認(rèn)識。
在這份喀什歷史調(diào)查報告中，我們可以感受到報告的作者們對于喀什歷史的認(rèn)真研究和重構(gòu)。這份報告對于喀什歷史的整體梳理和各個時期的詳細(xì)描述，讓我們重新認(rèn)識了這個千年古都的多元文化和歷史地位。通過這份報告，我們得以更加深入地了解到喀什在古代絲綢之路上的位置和重要性，以及古代文化在喀什這個地方的融合。
第二段：文化多元和人文價值的重要性。
喀什這座城市其多元文化和人文價值是其寶貴的財富。其中，不同民族和不同文化的融合造就了這個城市的獨特魅力?？κ沧鳛榻z綢之路上的一個重要城市，不同的商人和游牧民族來往于此，這些人們?yōu)榭κ矌砹瞬煌奈幕?xí)俗和語言。這些文化雜糅和交融創(chuàng)造出了喀什自己的文化風(fēng)貌，也使得這個城市的歷史價值更加豐富。
第三段：民族關(guān)系和社會意義。
在喀什這個城市中，不同民族之間的相處和交流也被喀什歷史調(diào)查報告所描述。在古代，喀什曾經(jīng)被稱為“拜先斯城”，意為“多個民族的城市”。這個城市中有居住著漢族、回族、滿族等民族，同時也有維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族。通過喀什歷史調(diào)查報告中對于不同民族生活方式和文化融合的描述，我深深體會到少數(shù)民族和漢族之間應(yīng)該始終保持團結(jié)和和諧。
第四段：對于歷史文化保護(hù)的意義和重要性。
歷史的文化遺產(chǎn)是國家和民族不可分割的一部分，其保護(hù)和研究是歷史使命之一。在喀什歷史調(diào)查報告中，對于古代建筑、文化遺址、民族文化藝術(shù)等方面展開了細(xì)致的研究和記錄。這些重要的文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，對于我們和子孫后代，都有著不可忽視的重要意義。
第五段：人類文明的多樣性和和諧共處。
最終，喀什歷史調(diào)查報告讓我們能夠從中學(xué)到一些有關(guān)于和諧共處、文化多樣性和人類文明的共性方面的領(lǐng)悟。我們所生活的世界是多元的，這種多元在文化方面更加明顯。在這樣的多元中，我們需要以寬廣的眼光和豁達(dá)的胸懷來接納和尊重他人的文化和宗教，從而建立更加和諧和平的世界。
通過這份喀什歷史調(diào)查報告，我們能夠看到更加清晰而完整的喀什歷史文化和人文價值，這份報告也讓我們更加深入地理解和接受歷史的巨大財富和文化遺產(chǎn)。同時，這份報告也提供了對于歲月中重大事件和文化交融的一些心得和感悟，這些感悟?qū)龑?dǎo)和影響我們對于歷史和文化的認(rèn)識以及我們未來的道路。
歷史調(diào)查心得體會篇三
舟山歷史調(diào)查報告是一項具有重要意義的工作，通過對舟山歷史文化的排查和整理，可以更好地保護(hù)和傳承這里的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。在展開具體調(diào)查工作之前，我們需要對調(diào)查報告的背景和目的有一個大致的了解。
第二段：背景。
舟山是一個歷史悠久的城市，曾經(jīng)是著名的海港城市，同時也是一處具有豐富文化內(nèi)涵的地方。隨著城市的發(fā)展，許多歷史文化遺產(chǎn)逐漸被忽視或者遺失，給文化保護(hù)和傳承帶來了許多困難。因此，開展一項全面的歷史調(diào)查，尋找并整理這里的文化遺產(chǎn)，對于舟山文化的保護(hù)和發(fā)展具有非常重要的意義。
第三段：目的。
舟山歷史調(diào)查報告的目的是全面、系統(tǒng)地調(diào)查舟山的歷史文化遺產(chǎn)，收集與舟山有關(guān)的歷史史料和文物，以期為今后的文化保護(hù)和傳承提供有力的支持和保障。通過對文化遺產(chǎn)的整理和分析，從歷史的角度探究發(fā)展的脈絡(luò)，了解這里的文化底蘊和歷史沿革，有助于推動文化事業(yè)的發(fā)展，增強市民文化自信，促進(jìn)舟山文化的繁榮發(fā)展。
第四段：實踐。
在具體的實踐過程中，舟山歷史調(diào)查報告涵蓋了很多方面的內(nèi)容。一方面，對于歷史文物和建筑，我們需要進(jìn)行實地調(diào)查、拍照和記錄，收集并整理相關(guān)資料，挖掘并恢復(fù)這些文物的歷史故事。另一方面，我們還要進(jìn)行檔案資料整理和傳統(tǒng)民俗文化調(diào)查，了解當(dāng)?shù)匾恍﹤鹘y(tǒng)的節(jié)日和習(xí)俗，挖掘背后的歷史淵源和文化內(nèi)涵。
第五段：展望。
舟山歷史調(diào)查報告是一項長期而艱巨的工作，需要不斷地探索和努力，以期能夠取得良好的效果和成果。未來，我們需要繼續(xù)深入開展舟山歷史文化研究，發(fā)掘文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價值，使其得到更加全面、深入和系統(tǒng)的保護(hù)和利用。同時，我們也應(yīng)該推動這里的文化事業(yè)不斷發(fā)展，將舟山這座城市打造成為富有魅力、有內(nèi)涵、有歷史傳承的城市，為人類文化的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
歷史調(diào)查心得體會篇四
2018年11月10日，我參加了受舟山市文化廣電新聞出版局委托，由舟山市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主辦的“舟山歷史調(diào)查報告心得體會”研討會。在此次會議上，我受益匪淺，深刻領(lǐng)悟到了歷史保護(hù)意識的重要性，以及對于城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。
在舟山市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任邱揚揚的報告中，他提到了舟山在歷史上的文化變遷及其所帶來的影響。從舟山原住民的夷文化，到明、清時期的商業(yè)繁榮和海洋貿(mào)易，再到現(xiàn)代化建設(shè)時期的與之有關(guān)的一系列問題，這些歷史變遷令人值得警惕。作為一個地方政府部門，舟山市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心不僅僅是文化遺產(chǎn)保護(hù)的推動者，也是整個社會文化保護(hù)的一種責(zé)任和使命。
除了保護(hù)文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)也能夠喚起人們對當(dāng)?shù)貧v史意識的重新審視。特別是在年輕人中，對于歷史知識的認(rèn)識有時過于單一或簡單，作為舟山市民的我們，應(yīng)該更加注意對自己家鄉(xiāng)的歷史文化進(jìn)行深入了解和傳承。在這樣的背景下，科研人員可以在歷史資料調(diào)研中加強對歷史文化保護(hù)的探索和關(guān)注，提供新穎的思路和方法，并將科學(xué)歷史研究應(yīng)用于實際工作中。
同時，文化遺產(chǎn)保護(hù)也是城市發(fā)展的一部分，保護(hù)地方歷史遺跡可以作為城市文化背景進(jìn)步和城市形象推廣的一種渠道。很多知名城市都會注重其歷史文化的研究和保護(hù)，因此舟山作為一個旅游城市更應(yīng)該加強對于本地文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究，以便更好的發(fā)揮城市旅游的吸引力。
此次研討會對于我們來說是一次很好的學(xué)習(xí)機會，也是提高文化素質(zhì)和增強歷史記憶的一個好機會。我們希望我們有更多機會了解我們家鄉(xiāng)的歷史，該如何發(fā)揚民族地域文化。與此同時，我們也希望基層政府部門以高度的文化使命感把對文化和歷史的保護(hù)工作落實到具體的工作計劃中。保護(hù)文化遺產(chǎn)，是開發(fā)和推廣文化旅游業(yè)，是增強城市軟實力，提高城市文化品質(zhì)的必由之路，也是社會文明的需要和人類文化發(fā)展的重要部分。
歷史調(diào)查心得體會篇五
11月7---9日，山東省初中歷史教學(xué)能手評選活動在德州9中舉行。3天時間共聽了19節(jié)課，參賽教師們的精彩表現(xiàn)給我留下了很深的印象。
一、都非常注重教學(xué)設(shè)計的整合
1、新穎、巧妙而又實用的導(dǎo)入。好的開頭是成功的一半。新，可以喚起學(xué)生對已有知識的興趣，吸引學(xué)生的注意力。利用新聞資料作為導(dǎo)入，吸引了學(xué)生的注意力。如青島的宋麗華在講《漢通西域和絲綢之路》時把有關(guān)西安申請絲綢之路為世界文化遺產(chǎn)的一段新聞作為開始，還有馬少華老師的視頻內(nèi)容是天宮一號和神八的對接鏡頭，新聞內(nèi)容引入《匈奴的興起與漢朝的和戰(zhàn)》本節(jié)課，拉近了與學(xué)生的距離，很自然進(jìn)入本課的主題;如臨沂韓繼香老師把本地視頻資料：從臨沂到德州文化作為導(dǎo)入，使學(xué)生既了解臨沂又加深了對德州本地的認(rèn)識;很多老師以歌曲資料《十送紅軍》導(dǎo)入《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》這節(jié)課;《畢業(yè)歌》導(dǎo)入《寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴》這節(jié)課，活潑生動的歌曲學(xué)生容易接受，也吸引了學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2、整合教材內(nèi)容使其有體系。幾乎所有的講課老師都把教材內(nèi)容根據(jù)一條主線整合教材內(nèi)容，突出重點。如在講《漢通西域和絲綢之路》兩位老師同出一轍，以絲綢之路為主線進(jìn)行整合如絲路滄桑、絲路再現(xiàn)、絲路展望。再如講世界史兩位老師在講《社會主義道路的探索》時，對列寧和斯大林探索社會主義建設(shè)道路整合為：復(fù)興之路、強國之路和發(fā)展之路三大板塊，加以聯(lián)系中國改革開放，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到社會主義道路探索的艱難和曲折。這一點應(yīng)該是我們這次聽課最為欣賞的地方，也是我們今后學(xué)習(xí)借鑒的地方。
3、注重內(nèi)容板塊的過渡。環(huán)節(jié)之間的銜接緊密流暢，揭示了知識之間的本質(zhì)聯(lián)系，加深學(xué)生對內(nèi)容的理解。這是教師基本功體現(xiàn)，省級教學(xué)能手更是發(fā)揮得淋漓盡致。大多教師的語言精練，富有感染力，語氣親切自然，學(xué)生在這樣的環(huán)境中思維開闊活躍，積極性和參與性得到了極大的提高。學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下，自主探究，合作交流的學(xué)習(xí)氣氛非常濃厚。所有老師上課感覺像朋友之間的友好交談。
二、合作學(xué)習(xí)成為課堂的主導(dǎo)
要想讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)首先應(yīng)該調(diào)動學(xué)生地 積極性。在這次優(yōu)質(zhì)課比賽活動中，我看到了每一位教師都體現(xiàn)到了這一點。前后位或者一排為一小組。紀(jì)曉寧老師在上課時用語言和物質(zhì)獎勵如有的根據(jù)本節(jié)課 的內(nèi)容準(zhǔn)備葡萄和石榴。有的準(zhǔn)備了她本地的資料片鼓勵學(xué)生，目的鼓勵學(xué)生積極回答問題。學(xué)生在課堂中是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)習(xí)過程中的組織者，引導(dǎo)者與合作者。新課程改革倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，在比賽課堂上所有教師都體現(xiàn)出來了。在學(xué)生學(xué)習(xí)、合作的過程中，老師也在巡回點撥、提示、交流。當(dāng)問題提出后，先把權(quán)力交給學(xué)生，由學(xué)生回答，學(xué)生解決不了的，由老師通過講解，來幫助解決。
三、高效使用多媒體手段，充分利用視頻、圖片等資源拓展知識，培養(yǎng)歷史思維
在這次歷史優(yōu)質(zhì)課評選中，許多老師的視頻運用到位。在對教材進(jìn)行深入挖掘的同時，用文字、圖片、視頻等不同方式補充了大量的史料，然后以這些史料為切入點，提出一系列相關(guān)的問題，讓學(xué)生在自主探究與小組合作中得出結(jié)論，這樣使學(xué)生在學(xué)到歷史基礎(chǔ)知識的同時，即有效的回扣了課本主題，又大大開擴了眼界，拓展了思維。培養(yǎng)學(xué)生“論從史出”的歷史思維。
三天19節(jié)課聽下來，體會和感悟首先是我們能夠設(shè)計好一節(jié)課的各個環(huán)節(jié)，但是我們并不能去設(shè)計一節(jié)課中出現(xiàn)的突發(fā)問題，遇到問題如何處理，如何處理好，如何處理的“出彩”，這是我需要努力提高的方面，因為精彩處理突發(fā)問題需要有很高地課堂駕馭能力，具備吃透課文內(nèi)容本質(zhì)聯(lián)系的經(jīng)驗還要掌握大量歷史資料，才能出現(xiàn)對突發(fā)問題的應(yīng)對自如的瀟灑。其次是探索組織學(xué)生合作探究的形式，培養(yǎng)學(xué)生小組合作意識能力。因此平時的教學(xué)還應(yīng)該繼續(xù)努力開發(fā)多方面的教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生視野，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。上課時大膽放手，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，分析問題、解決問題的能力。
扎實的基本功，獨特的教學(xué)風(fēng)格離不開長期的教學(xué)實踐。因此在今后的教學(xué)實踐中，除了苦練基本功之外，同時根據(jù)我們學(xué)校學(xué)生的特點不斷探索實踐，在自己教學(xué)風(fēng)格基本形成的情況下再加以改進(jìn)，關(guān)鍵是探索適合我們學(xué)生的教學(xué)模式，這是我當(dāng)前應(yīng)該反思、改進(jìn)、實踐的主要任務(wù)。
歷史調(diào)查心得體會篇六
歷史的風(fēng)，吹翻起七十八年前的那一頁。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地;而此時，卑怯可笑的國民黨政府，卻居然畏于帝國主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會”，來滿足一時的茍且偷安。
我感到了賣國者的卑鄙與可恥。
中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。
在這樣的時刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生;在這樣的時刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國人最感驕傲的事情是：我們從來沒有失望過一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國宣戰(zhàn)。
我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁;如果，如果我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會走向何等可怕的深淵啊!你以你堅毅不撓的行動，告訴所有的居心可怕的人們：中國人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國人將為國而聲、為國而戰(zhàn)、甚至為國而死。
我也知道了，中國因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同;你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺民;你使我想起了，東渡扶桑、救國救民的秋瑾;你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅;你使我想起了所有為我們中華的獨立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說，“南國烽煙正十年，此頭須向國門懸，后死諸君多努力，捷報飛來當(dāng)紙錢?！睆镍f片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭到中俄戰(zhàn)爭，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長路，并沒有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因為在你們啊，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。
雖然，我們古老的中國像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。
同學(xué)們，為國而聲、為國而戰(zhàn)、甚至為國而死，才是一個人最大的驕傲;誰如果在心里沒有自己的祖國，誰就不屬于人類。
同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬里長城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌?同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國分憂。欲報國何須生于亂世，又何止在沙場上拼殺?同學(xué)們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽，我們的戰(zhàn)場便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識、學(xué)得能力，然后用自己強健的雙手開創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。
讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國。
歷史調(diào)查心得體會篇七
歷史是人類文明發(fā)展的見證，也是一面鏡子，反映著人類的光輝和陰暗。對于我來說，學(xué)習(xí)歷史是一種不可或缺的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)歷史，我不僅獲得了知識，還對人類的過去有了更深刻的理解和體會。下面，我將分享我對歷史的幾點心得體會。
首先，歷史告訴我們?nèi)祟惖那斑M(jìn)是不斷付出巨大代價的。無論是戰(zhàn)爭，還是革命，都伴隨著無數(shù)的犧牲和痛苦。歷史上的每一次社會變革背后，都有人們流血流汗的努力和堅持。比如，中國的抗日戰(zhàn)爭，這場艱苦卓絕的戰(zhàn)爭付出了無數(shù)的犧牲，但也最終讓中國人民收獲了抗?fàn)巹倮墓麑崱v史告訴我們，只有付出努力和犧牲，我們才能夠邁向更好的未來。
其次，歷史告訴我們?nèi)嗣竦牧α渴菬o窮的。歷史上許多改朝換代的事件，都是因為人民的覺醒和反抗而發(fā)生的。法國大革命就是一個鮮明的例子。在那個時期，貴族壓迫人民，人民飽受苦難。然而，最終，人民勇敢起義，推翻了貴族統(tǒng)治。歷史給我們的啟示是，當(dāng)人民團結(jié)一心，并付諸行動時，他們的力量是無法被壓制的。
第三，歷史告訴我們不能重蹈覆轍。歷史上的錯誤和教訓(xùn)應(yīng)該引起我們的警惕。德國的納粹主義就是一個殷鑒。上世紀(jì)二十世紀(jì)三十年代，納粹黨崛起，希特勒實施種族清洗政策，導(dǎo)致了數(shù)百萬人的死亡。這一悲慘的歷史教訓(xùn)告訴我們，種族歧視和仇恨是何等危險和毀滅性的。我們要以史為鑒，避免重蹈覆轍，讓人類永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離此類災(zāi)難。
第四，歷史告訴我們真理是客觀的。虛假的歷史只是一種美化或掩蓋現(xiàn)實的宣傳工具，唯有真實的歷史才能讓人們從過去學(xué)習(xí)到寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。歷史上的真理和事實是客觀存在的，無法被改變。只有通過真實的歷史，我們才能對過去有真實的了解，并從中獲得啟迪。
最后，歷史告訴我們尊重和包容是人類進(jìn)步的基石。歷史上許多矛盾和爭端，都是因為不同群體之間缺乏尊重和理解而產(chǎn)生的。比如，二戰(zhàn)期間，納粹迫害猶太人，美國黑人歷史上也遭受了種種歧視和不公。但是，歷史告訴我們，只有尊重和包容不同群體，才能推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，通過學(xué)習(xí)歷史，我深刻體會到歷史的重要性。歷史告訴我們努力付出可以取得成功，人民的力量是不可阻擋的，不斷重蹈覆轍是愚蠢的，真相是客觀存在的，尊重和包容是人類進(jìn)步的基石。我將始終牢記這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，在自己的生活中貫徹它們。歷史是我們的根，只有牢固立足于歷史，我們才能夠更好地面向未來。
歷史調(diào)查心得體會篇八
喀什是中華文化和伊斯蘭文化交匯的重要地區(qū)。然而，這個古老的城市并沒有得到足夠的研究和保護(hù)。為了更好地了解喀什的歷史和文化，喀什市政府委托專家組進(jìn)行歷史調(diào)查和考古研究，結(jié)果于最近發(fā)布了一份喀什歷史調(diào)查報告。
二、內(nèi)容
喀什歷史調(diào)查報告是一份綜合性的文化遺產(chǎn)保護(hù)報告，涵蓋了喀什的歷史、文化、建筑、考古和民俗等方面。報告引用了大量的研究成果和人文地理學(xué)研究方法，對喀什歷史和文化進(jìn)行了深入的探討和分析。報告提出了喀什歷史和文化保護(hù)的現(xiàn)狀和問題，并提供了對策和建議。
三、啟示
喀什歷史調(diào)查報告的發(fā)布對保護(hù)喀什遺產(chǎn)、促進(jìn)喀什文化復(fù)興有著深遠(yuǎn)的意義。另外，報告也提供了很好的學(xué)術(shù)研究素材，對于有志于深入研究西域史、伊斯蘭文化和中國文化交流史的學(xué)者具有重要價值。報告還呼吁廣大民眾關(guān)注和參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這也是我們每個人的責(zé)任。
四、收獲
通過閱讀喀什歷史調(diào)查報告，我對喀什的歷史和文化有了更加深入的了解，對于中華文化和伊斯蘭文化的交融也有了更多的認(rèn)識和感悟。同時，我也認(rèn)識到文化是一個國家、一個民族的靈魂和精神支柱，保護(hù)文化遺產(chǎn)是我們每個人的責(zé)任。因此，我們應(yīng)該行動起來，讓文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳承。
五、展望
希望喀什歷史調(diào)查報告能夠引起廣大群眾的關(guān)注和重視，讓更多的人認(rèn)識到喀什的重要地位和歷史價值，為喀什的文化保護(hù)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時，也期待專家學(xué)者能夠進(jìn)一步深入研究和探討，豐富西域文化交流的歷史和現(xiàn)實意義。
歷史調(diào)查心得體會篇九
近期，我閱讀了一份關(guān)于喀什歷史調(diào)查的報告，深受其啟發(fā)，也對喀什這座充滿歷史韻味的城市有了更深刻的認(rèn)識。通過此次閱讀，我對喀什歷史的多個方面有了深入的了解，體會到了中華文化的精髓和多元文化的包容性。以下是我在閱讀過程中所獲得的幾點心得體會。
喀什是中國新疆維吾爾自治區(qū)的一個重要城市，也是絲綢之路上的一個重要節(jié)點。在歷史上，喀什所處的地理位置便使它成為了東西方文化交流、貿(mào)易往來的中轉(zhuǎn)站。古代的喀什曾是漢唐時期通向西域的重要通道，曾經(jīng)擁有過繁榮的經(jīng)濟和文化。作為一個古老的城市，喀什曾經(jīng)歷過許多波折，如今依然保留了許多歷史古跡，給人們留下許多珍貴的文化遺產(chǎn)。
第二段：喀什歷史文化的多元性。
喀什歷史上曾被多種不同的文化和宗教影響，形成了獨具特色的文化多元性。在喀什，東西方文化、伊斯蘭教、佛教、拜火教、基督教等各種文化交相輝映，相互融合。這種文化多元性，為喀什的發(fā)展和繁榮注入了大量的能源和血液。從和田玉、維吾爾民間音樂、手工藝品、市場文化等方面，都能看到喀什鮮明的文化特色。
第三段：活化歷史文化遺產(chǎn)的重要性。
喀什是一個具有悠久歷史的城市，擁有大量的歷史文化遺產(chǎn)，包括喀什老城區(qū)、伊斯蘭教清真寺、伊斯蘭教名人墓群、古戲臺等古跡。這些文化遺產(chǎn)對城市的發(fā)展和旅游業(yè)具有很重要的意義，活化這些文化遺產(chǎn)也是保護(hù)和傳承這些歷史文化的重要手段。在喀什歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)及活化過程中，應(yīng)更加注重歷史文化的價值，科學(xué)合理、有計劃、全面、長遠(yuǎn)地規(guī)劃和管理。
第四段：喀什文化建設(shè)的現(xiàn)狀與未來。
在文化建設(shè)的過程中，應(yīng)更加注重喀什文化的獨特性和多樣性。除了喀什的歷史遺產(chǎn)外，在當(dāng)代社會的物質(zhì)文化、無形文化和網(wǎng)絡(luò)文化等方面，也應(yīng)加以開發(fā)和建設(shè)。此外，還應(yīng)針對當(dāng)?shù)氐奈幕攸c，注重將文化與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
喀什在歷史上承載了豐富的文化財富和歷史遺產(chǎn)，為中國的歷史文化發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今時代，喀什在文化建設(shè)方面面臨重大機遇和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)善加保護(hù)和傳承喀什的歷史文化遺產(chǎn)，注重利用現(xiàn)代化技術(shù)的力量來進(jìn)行歷史遺產(chǎn)保護(hù)和展示。讓更多的人了解、認(rèn)識和愛上喀什，推動中華文化的發(fā)展，為增進(jìn)各族人民之間的相互了解和交流做出貢獻(xiàn)。
歷史調(diào)查心得體會篇十
作為一名學(xué)生，歷史課程一直以來都是我最喜歡的學(xué)科之一。歷史既有趣味又富有教育意義，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解過去的故事，從中汲取智慧和經(jīng)驗。最近，我們進(jìn)行了一次歷史調(diào)查，這次經(jīng)歷給了我許多寶貴的體會和心得。在本文中，我將分享這些體會以及我對歷史調(diào)查的感悟。
首先，歷史調(diào)查給了我更多的了解。在過去的課堂中，我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于歷史事件和人物的知識，然而通過調(diào)查，我更深入地了解了我們所學(xué)的內(nèi)容。例如，在我們的調(diào)查中，我們選擇了一位歷史上被廣泛忽視的女性領(lǐng)袖進(jìn)行研究。在收集資料和分析數(shù)據(jù)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了這位女性的杰出貢獻(xiàn)和引人注目的特點。這次調(diào)查不僅使我更加深入地了解了她的生平和成就，還啟發(fā)了我對歷史的新思考。
其次，歷史調(diào)查培養(yǎng)了我的研究能力。在這個信息爆炸的時代，我們常常陷入信息過載的困境中。然而，歷史調(diào)查要求我們從海量的信息中篩選出最重要和相關(guān)的資料，并進(jìn)行分析和整理。在這一過程中，我學(xué)會了如何尋找可靠的資源，如何從不同的角度看待問題，并且掌握了有效的研究方法。通過歷史調(diào)查，我不僅提高了我的批判性思維和問題解決能力，而且培養(yǎng)了我對歷史研究的興趣。
第三，歷史調(diào)查加深了我對歷史重要性的認(rèn)識。通過實地考察和調(diào)查研究，我親身感受到了歷史對于社會和個人的重要性。歷史的故事和成就不只是在教科書中存在，它們真實而且生動。通過深入了解歷史事件和人物，我更加明白了現(xiàn)實世界中歷史的影響力。歷史教課堂上學(xué)習(xí)的不僅僅是過去的故事，更是為我們提供了思考現(xiàn)實問題的途徑。歷史時期的發(fā)展和決策對今天的世界影響深遠(yuǎn)，了解這些歷史的背景和原因可以幫助我們更好地理解和解決現(xiàn)實中的問題。
第四，歷史調(diào)查讓我對自己的能力有了更多的信心。進(jìn)行歷史調(diào)查需要大量的時間和精力投入，同時也面臨著各種問題和挑戰(zhàn)。在調(diào)查過程中，我必須不斷克服困難、調(diào)整計劃、迎接挑戰(zhàn)。在這一過程中，我學(xué)會了主動解決問題和堅持不懈的精神。盡管經(jīng)歷了一些困難，但我最終成功完成了我的調(diào)查項目，并得到了積極的反饋。這次經(jīng)驗讓我相信，只要付出努力，我可以取得我想要的成就。
最后，歷史調(diào)查教會了我團隊合作的重要性。在調(diào)查中，我們通常需要和同學(xué)一起進(jìn)行合作和討論。我們必須協(xié)調(diào)工作，分配任務(wù)，并提供支持和幫助。通過與同學(xué)們的合作，我學(xué)會了如何傾聽和尊重別人的意見，如何與他人建立有效的合作關(guān)系。團隊合作不僅將不同的想法和技能結(jié)合在一起，也能夠增強我們的合作能力和社交技巧。
總之，歷史調(diào)查是一次既有挑戰(zhàn)性又有意義的活動。通過這次調(diào)查，我加深了對歷史的理解，提高了研究能力，認(rèn)識到了歷史的重要性。同時，我也獲得了對自我能力的信心，并學(xué)會了團隊合作。歷史調(diào)查不僅在學(xué)術(shù)上對學(xué)生有益處，也培養(yǎng)了我們終身學(xué)習(xí)和成長的品質(zhì)。我相信這次調(diào)查經(jīng)歷將在我未來的學(xué)術(shù)和職業(yè)生涯中產(chǎn)生重要影響。
歷史調(diào)查心得體會篇十一
近年來，歷史調(diào)查逐漸成為社會熱點話題。歷史的記錄和研究對于我們了解過去、理清思緒、推動社會進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用。歷史調(diào)查是通過搜集、整理、分析歷史資料和文物，以還原歷史真相為目的的工作。我曾參與一次歷史調(diào)查活動，深感這種工作的重要性和挑戰(zhàn)性。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，就歷史調(diào)查的五個方面進(jìn)行分析和個人體會。
首先，歷史調(diào)查需要耐心和細(xì)致的工作態(tài)度。在歷史調(diào)查中，搜集各種歷史資料和文獻(xiàn)是最基礎(chǔ)的工作。這需要我們耐心地閱讀、篩選，將有用的信息挑選出來。同時，我們還需要深入了解歷史時代背景、社會環(huán)境等相關(guān)知識，才能更好地理解、分析資料。在這個過程中，需要耐心的心態(tài)和細(xì)致的工作態(tài)度，不能草率從事。我曾經(jīng)在一次調(diào)查中，為了找到一份歷史文獻(xiàn)資料，花費了大量的時間和精力，但最終的結(jié)果是極富價值的。從這個經(jīng)歷中，我明白了歷史調(diào)查需要耐心和細(xì)致的工作態(tài)度，只有如此，我們才能獲得更加準(zhǔn)確全面的歷史真相。
其次，歷史調(diào)查需要科學(xué)的方法和技巧。世界歷史異常復(fù)雜多變，我們通過歷史調(diào)查所搜集到的資料和文物也是相當(dāng)豐富且零散的。這就需要我們具備科學(xué)的方法和技巧，才能更好地整理、分析資料，揭示歷史的真相。例如，通過對文獻(xiàn)的對比研究，我們可以找到更多的歷史線索；通過對考古文物的分析，我們可以重建歷史場景。在一次歷史調(diào)查中，我利用地理信息系統(tǒng)技術(shù)，成功地重建了當(dāng)?shù)貧v史建筑的原貌，這給調(diào)查工作帶來了巨大的幫助。因此，科學(xué)的方法和技巧能夠讓我們更加深入地了解歷史，也能夠提高歷史調(diào)查的效率和準(zhǔn)確性。
第三，歷史調(diào)查需要團隊合作和共享。歷史調(diào)查的過程需要大量的人力和物力，這就需要我們具備良好的團隊合作意識和組織能力。在我參與的一次歷史調(diào)查中，團隊成員密切合作，各自發(fā)揮自己的專長，解決了許多難題。此外，我們還與其他相關(guān)團隊進(jìn)行了頻繁的交流和共享。在這個過程中，我們通過分享調(diào)查成果，互相學(xué)習(xí)、借鑒，不斷完善調(diào)查工作。團隊合作和共享能夠為歷史調(diào)查提供更多的資源和支持，也能夠讓我們更全面地把握歷史真相。
第四，歷史調(diào)查需要保持客觀和中立的立場。歷史是一個復(fù)雜的現(xiàn)象，在不同的國家和地區(qū)，歷史的解讀往往存在著差異和爭議。因此，在歷史調(diào)查中，我們需要保持客觀和中立的立場，不能受到個人偏見和政治利益的影響。在一次歷史調(diào)查中，我注意到一些文獻(xiàn)資料存在著明顯的宣傳傾向，這對于我們分析歷史真相造成了困擾。因此，我們需要有足夠的歷史知識和理性思維，才能進(jìn)行準(zhǔn)確的歷史調(diào)查，還原歷史真相。
最后，歷史調(diào)查需要與當(dāng)前社會現(xiàn)實聯(lián)系起來。歷史的研究和調(diào)查不僅僅是為了了解過去，更重要的是為了指導(dǎo)未來。在我們從事歷史調(diào)查的過程中，需要反思?xì)v史教訓(xùn)，認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律。只有這樣，我們才能更好地面對當(dāng)下的社會問題和挑戰(zhàn)，推動社會進(jìn)步和發(fā)展。在我參與的一次歷史調(diào)查中，我們最終的成果得到了政府的高度重視，相關(guān)政策也得到了調(diào)整和改進(jìn)。這說明歷史調(diào)查和研究對于當(dāng)代社會的意義和價值。
綜上所述，歷史調(diào)查是一項富有挑戰(zhàn)的工作，需要我們具備耐心和細(xì)致的工作態(tài)度，科學(xué)的方法和技巧，團隊合作和共享意識，客觀和中立的立場，以及與當(dāng)下社會現(xiàn)實的聯(lián)系。只有這樣，我們才能更好地了解歷史，還原歷史真相，為社會進(jìn)步和發(fā)展提供有益的參考。歷史調(diào)查是一項充滿意義的事業(yè)，我相信通過我們的不懈努力，歷史的面紗將逐漸解開，歷史的真相將更加清晰明了。
歷史調(diào)查心得體會篇十二
調(diào)查報告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。
(一)標(biāo)題。
標(biāo)題可以有兩種寫法。
一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“_關(guān)于_的調(diào)查報告”、“關(guān)于_的調(diào)查報告”、“_調(diào)查”等。
另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。
陳述式如《東北師范大學(xué)碩士畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》，提問式如《為什么大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標(biāo)題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報告的主要結(jié)論或提出中心問題，副題標(biāo)明調(diào)查的對象、范圍、問題，這實際上類似于“發(fā)文主題”加“文種”的規(guī)范格式，如《高校發(fā)展重在學(xué)科建設(shè)――__建設(shè)實踐思考》等。
作為公文，最好用規(guī)范化的標(biāo)題格式或自由式中正副題結(jié)合式標(biāo)題。
(二)正文。
正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
1.前言。
有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來;第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進(jìn)而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。
前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。
這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識、觀點和基本結(jié)論。
3.結(jié)尾。
結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進(jìn)工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點，進(jìn)一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
歷史實踐報告：
改革開放以來社會生活的變化。
注意是社會生活的變化...
服飾的變化、飲食結(jié)構(gòu)的變化、住宅的變化;婚姻風(fēng)俗的變化、喪葬禮俗的變化、其他社會風(fēng)俗的變化。
探討影響近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的因素輪船、鐵路、汽車、飛機等;了解電報、電話等通訊工具的發(fā)展，認(rèn)識交通通訊技術(shù)的進(jìn)步對人們社會生活的影響。
互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及大眾傳播媒介的更新。
1949年新中國的成立使祖**親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策;從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林;30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想!改革開放的30年，是中國經(jīng)濟迅速蓬勃的30年!幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經(jīng)濟總量迅速擴張，國內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長至21,0871億元，增長近60倍!中國的經(jīng)濟成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國!改革開放的30年，是中國社會和諧穩(wěn)定的30年!;以后，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅不可摧!97年香港回歸，99年澳門回歸;1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下!改革開放的30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年!1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對世界，面對未來!高考制度恢復(fù)之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名;而到2007年，全國普通高校招生報名人數(shù)達(dá)到1010萬，錄取新生達(dá)567萬名!伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置!改革開放的30年是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年!從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛(wèi)星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國!2008年，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射升空，炎黃子孫的千年奔月夢成為了現(xiàn)實!改革開放的30年，也是我國體育事業(yè)蒸蒸日上的30年!1984年許海峰摘得中國奧運首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇爭先：2000年悉尼奧運，中國代表團收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎牌榜均名列第三的佳績;04年雅典，中國軍團更是將金牌總數(shù)擴增到32枚，位列金牌榜第2位!而今年，在108天之后，奧運大幕將在中華大地上拉開，我們將成為奧運的主人!我們堅信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個又一個輝煌的30年!中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪!
附：關(guān)于歷史調(diào)查報告范文
關(guān)于歷史和文化古跡保護(hù)的調(diào)查活動
——以慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例
一、調(diào)查的背景和目的
(一)調(diào)查的背景
中國向來是個崇古的國家，所以歷史和文化古跡對于中國人來說，是有特殊的感情的。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，與此同時，人們也更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國的名勝古跡也就成了人們在外出旅行時的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區(qū)客流量的增加，歷史遺產(chǎn)遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關(guān)歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會各界的紛紛關(guān)注。面對這樣的情況，除了痛心和深思以外，對歷史遺產(chǎn)、文化古跡的破壞與保護(hù)進(jìn)行深入的調(diào)查與研究，是非常有必要的。
(二)調(diào)查的目的
在本次暑期實踐的調(diào)查活動中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊
宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發(fā)點，通過調(diào)查與研究，了解群眾心目中對于景區(qū)現(xiàn)狀的看法，景區(qū)所屬單位的態(tài)度，在原有的保護(hù)措施上增加新的解決方案，幫助景區(qū)更好地對歷史遺產(chǎn)、文化古跡進(jìn)行保護(hù)。除了制定相對有效的解決措施，調(diào)查活動的過程，也能在一定程度上增強人們保護(hù)歷史和文化古跡的意識，有助于景區(qū)所屬單位多角度地加大對古跡的保護(hù)力度，讓歷史遺產(chǎn)和文化古跡能在社會各界更好的保護(hù)下，以更好更完整的姿態(tài)，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文化，發(fā)揮其價值和真正效用。
二、調(diào)查的內(nèi)容與方法
(一)調(diào)查的內(nèi)容
以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，本次的調(diào)查內(nèi)容分為以下四方面：普通群眾對于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識、群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護(hù)的態(tài)度、自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施。根據(jù)搜集得到的以上四方面信息和相關(guān)資料的查閱，針對以虞氏舊宅為代表的歷史遺產(chǎn)、文化古跡，制定出相應(yīng)的解決辦法，從而有效地對其進(jìn)行保護(hù)。
(二)調(diào)查的方法
在本次的調(diào)查活動中，我們主要采取了實地觀察法、問卷調(diào)查法、訪問調(diào)查法等。
在進(jìn)行調(diào)查活動之前，我們先搜集了有關(guān)虞氏舊宅的相關(guān)歷史資料，以普通群眾和景區(qū)的工作人員為調(diào)查對象，制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區(qū)工作人員版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。
在實地觀察了虞氏舊宅后，我們分別向普通群眾(游客、附近的居民)和景區(qū)工作人員分發(fā)了調(diào)查問卷。但在分發(fā)問卷的過程中我們發(fā)現(xiàn)了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的村民發(fā)放問卷時，有一部分人根本不識字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這種情況下，我們變更了原來的調(diào)查方法，有相當(dāng)大的一部分是通過近似于采訪的方式完成的。此次調(diào)查共計發(fā)放問卷220份，有效回收達(dá)192份，回收率達(dá)87.3%。
在實地觀察和問卷調(diào)查后，我們針對調(diào)查過程中出現(xiàn)的真實情況，討論分析后又提出了6個關(guān)于虞氏舊宅保護(hù)方面的問題，向景區(qū)的工作人員進(jìn)行實地采訪，以提高本次調(diào)查的可靠性。
三、調(diào)查的結(jié)果與分析
(一)普通群眾對于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識
1、普通群眾的年齡分布
十六歲以下十七到三十歲三十一到五十歲五十歲以上
為了確保數(shù)據(jù)的可靠性，調(diào)查的對象各個年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據(jù)了23.7%，十七到三十歲占14.3%，三十一到五十歲占49.7%五十歲以上占據(jù)了12.3%?？紤]到地域的影響，我們分發(fā)問卷的地點也不一樣。通過數(shù)據(jù)我們可以看到，青年與中年人群占了調(diào)查對象中的很大一部分，這符合我們的預(yù)期。因為從大體情況來看，會選擇以歷史文化古跡作為旅行地點的人很大程度上就是這兩個年齡段內(nèi)的。同時，這些年齡段的人更能把握問題的實質(zhì)與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調(diào)查活動更能反應(yīng)真實情況。
2、普通群眾眼中的現(xiàn)狀
非常滿意比較滿意一般不滿意
通過數(shù)據(jù)的整理研究，普通群眾對當(dāng)前景區(qū)保護(hù)狀況非常滿意的占7.1%，比較滿意的占23.7%，一般的占60.6%，不滿意的占8.6%。
以上數(shù)據(jù)，結(jié)合我們了解到的普通群眾認(rèn)為的目前虞氏舊宅的保護(hù)程度，我們發(fā)現(xiàn)，在人們眼中，當(dāng)前的保護(hù)還是存在不足的。一方面，可能是景區(qū)所屬單位的正常保護(hù)不足，另一方面也有可能是游客的不文明行為所造成的。當(dāng)然，自然災(zāi)害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏舊宅遭到破壞的一部分原因?？偟膩砜?，對虞氏舊宅的保護(hù)有待提高。
(二)群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護(hù)的態(tài)度
1、對不文明行為的態(tài)度
上前勸說阻止向有關(guān)部門舉報投訴無視
普通群眾發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時所采取的行動
游客的不文明行為，是使歷史遺產(chǎn)、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因。可知，在所有的調(diào)查對象中，發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時，有54.2%的人會上前勸說阻止，30.4%的人會選擇向有關(guān)部門舉報投訴，剩余15.4%的人會選擇無視。
有沒有沒注意
1-4普通群眾參觀景區(qū)時是否會有意識地規(guī)避不文明行為
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有69.3%的普通群眾會在參觀景區(qū)時有意識地規(guī)避不文明行為，而選擇不會有意識地規(guī)避不文明行為者占9.9%，沒注意的則占20.8%。
我們可以發(fā)現(xiàn)，從人們自身的素質(zhì)來看，還是相對樂觀的，但是在現(xiàn)實生活中參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡時還是可以發(fā)現(xiàn)很多不文明現(xiàn)象。不同的地區(qū)，不同的人群，一定會有不同的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示，在虞氏舊宅參觀的游客及附近居民，在這方面的意識還是不錯的。如何讓更多的人能有意識地規(guī)避不文明行為，是樂觀以后的進(jìn)一步思考。
(三)自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響
宅子是其為了母親建造的，可以歸入民居建筑。2001年06月25日，龍山虞氏舊宅建筑群作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點文物保護(hù)單位名單。它由相對獨立的兩部分、共五進(jìn)建筑組成。前三進(jìn)于1916～1919年建成，為傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，后二進(jìn)于1926～1929年建成，為西洋式建筑。
由此可知，虞氏舊宅建成距今，已有近一百年左右的時間了。在這百年的時間中，自然因素對其造成的破壞也值得我們好好探究一番。
虞氏舊宅所在的慈溪市龍山鎮(zhèn)，東北方向靠近杭州灣，我們抵達(dá)龍山的當(dāng)天臺風(fēng)就來了，在狂風(fēng)暴雨之中，相對其他建筑，較為低矮的虞氏舊宅安然無恙。在我們采訪景區(qū)工作人員的時候也了解到，歷史上并沒有出現(xiàn)過自然因素引起的很大程度上的破壞?？梢姡匀灰蛩貙ζ涞钠茐目芍^微乎其微。到目前為止，我們只能說，自然災(zāi)害并沒有很大程度上地破壞它，但是畢竟百年的歷史，即使平常的風(fēng)吹雨打，沒有半點影響也是不可能的。這些細(xì)小的自然因素的累積，也是造成舊宅破壞的一部分成因。
(四)景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施
除了游客的不文明行為、自然災(zāi)害影響之外，景區(qū)所屬單位的保護(hù)是否到位，也是歷史遺產(chǎn)、文化古跡能否長久存在的關(guān)鍵。
商業(yè)建筑和人造景觀，這一點尤為明顯，因為確實存在這一現(xiàn)象。虞氏舊宅里的經(jīng)堂為西式建筑，而與后面洋房的裝修風(fēng)格毫不相符，卻倚靠在中式風(fēng)格的客廳一側(cè)。而在客廳背后，又有放映廳，顯得有些突兀?；蛟S是為了向游客更好地展示歷史遺產(chǎn)，又或許是其他原因，文化古跡一旦被改動，定會遭到一定程度的破壞。魚和熊掌不可兼得，希望眼前的一切，是專業(yè)人士衡量后的結(jié)果。當(dāng)然，我們還是能在景區(qū)內(nèi)看到一些標(biāo)語，如“請勿觸碰”、“請在規(guī)定區(qū)域之外參觀”等標(biāo)語，景區(qū)入口也有一些宣傳手冊提供給游客。這一點可以看出，景區(qū)內(nèi)部的文明提醒還是比較到位的。
四、調(diào)查的總結(jié)及解決措施
(一)原因總結(jié)
1、游客的因素
從調(diào)查的數(shù)據(jù)中我們可以看到，有一部分人在參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡的時候不會有意識地規(guī)避不文明的行為。另外，會有一群游客能夠自身做到行為文明，而看到他人的不文明行為，會選擇無視。隨著人民生活水平的提高，景區(qū)的客流量會有所增加，那么游客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對于景區(qū)的影響會顯得格外突出。當(dāng)然，我們相信，進(jìn)步的社會會使人的思想覺悟也有所提升。如何引領(lǐng)人們走向更高的思想層面，除了在其主要領(lǐng)域，以游客的身份存在，也是目前亟待加強的方面。
2、自然災(zāi)害因素
百年歷史的虞氏舊宅，即使沒有因為自然災(zāi)害遭到過很大程度上的破壞，此次的臺風(fēng)也并沒有多大的影響，但因風(fēng)吹日曬而產(chǎn)生的正常破壞和一些其他不可避免的因素，也是使其逐漸走向衰敗的部分原因。
至于其他地區(qū)的歷史文化古跡，可能由于地理位置的原因，會遭到洪澇、地震、泥石流等其他自然災(zāi)害。所以，也有自然災(zāi)害成為主要破壞因素的可能了。
3、景區(qū)所屬單位保護(hù)不當(dāng)?shù)囊蛩?BR> 我國的歷史文化建筑主要有三個部門管轄，分別是文物部門，旅游部門，宗教部門。宗教部門的建筑由于宗教關(guān)系，得到的資金是充足的，其中最大的問題是管理人員往往是非專業(yè)的，常常不經(jīng)意就破壞了文物尚且不自知。旅游部門有門票收入，保護(hù)資金也是充足的，但這些資金往往沒有用在文物保護(hù)上。依照常理，文物部門管理的歷史建筑應(yīng)該保護(hù)的最好，因為專業(yè)人士可以更好的維護(hù)這些文物，但事實就是，文物部門管理的歷史建筑得到的保護(hù)也并沒有很好，因為沒有經(jīng)濟效益，所以在當(dāng)?shù)啬承┕賳T看來，是必欲拆之建樓而后已的。因為沒有收入，這些建筑的保護(hù)資金來自國家，顯然，國家不可能面面俱到，只有很少的文化建筑能得到這些資金。
值得注意的是，關(guān)于對文物造成破壞的主要因素的提問時，在眾多問卷中，有一位被調(diào)查者除卻我們給出的答案外，還給了我們一個回答，革命。在這場堪稱浩劫的十年中，各地被破壞的文物不計其數(shù)，虞氏舊宅內(nèi)的壁爐明顯遭到破壞且一直未修復(fù)，而相較于其他歷史建筑真可以叫未損分毫了。虞氏舊宅旁邊便是居民區(qū)和一個學(xué)校，學(xué)校新搭了車棚，緊靠宅子后墻，雨水直接沖刷在墻上，墻上滿是雨水的痕跡，按照文物保護(hù)單位50米以內(nèi)為建設(shè)控制地帶的規(guī)定，這顯然是不允許的。這也充分說明了管理的不到位。當(dāng)歷史與現(xiàn)代觸碰的時候，往往是歷史建筑給經(jīng)濟發(fā)展讓步或者給以經(jīng)濟發(fā)展為名讓步。而其實很多時候，多考慮一點，便可減少一點損失。
(二)解決措施
1、加大文物保護(hù)的宣傳力度
除了接受正常的教育外，人們所處的環(huán)境也能對一個人的素質(zhì)培養(yǎng)起很大的作用。所以，讓普通人生活在一個良好的環(huán)境下是很重要的。比如人們會經(jīng)常記得電視上的一些公益廣告，這就給了我們一個啟示，除了讓游客在身處景區(qū)的時候受到文明的熏陶，平時也應(yīng)當(dāng)受到這方面的教育。因此建議，電視臺可以制作并播放一些與歷史和文化古跡保護(hù)相關(guān)的公益廣告，以群眾的個人素養(yǎng)。
2、采取自然災(zāi)害來臨前的保護(hù)措施
一般來講，一些歷史遺產(chǎn)、文化古跡會定時受到檢查、維修。但是其實，不一定等到有了破壞后才進(jìn)行維修，我們一定要知道，預(yù)保護(hù)和破壞后的維修相比，同樣也是重要的。防范于未然，其實是“保護(hù)”的一個很重要的思想。在調(diào)查中我們并沒有發(fā)現(xiàn)自然災(zāi)害如臺風(fēng)并沒有對舊宅產(chǎn)生大的影響，但是很多目前沒有發(fā)現(xiàn)的小問題，往往才會變得越來越嚴(yán)重。所以，自然災(zāi)害前的保護(hù)措施也是十分重要的，特別是有重大自然災(zāi)害預(yù)警的時候，更應(yīng)當(dāng)加強保護(hù)力度。當(dāng)然，這些預(yù)保護(hù)措施，一定是不能夠以破壞歷史遺產(chǎn)、文化古跡原樣為代價的。
3、加大資金的投入
我們向虞氏舊宅景區(qū)的工作人員了解到，文物部門對景區(qū)的維修還是比較及時的，檢查也比較定時。但是我們看到，有些維修并沒有達(dá)到好的效果，甚至是向破壞前的方向偏離的。這一點，不由得讓我們懷疑景區(qū)平時的保護(hù)與維修是否專業(yè)。
無論做任何事情，專業(yè)人才都是不可或缺的，因此建議招募真正有專業(yè)知識的人才，能定時定期對歷史遺產(chǎn)、文化古跡采取一定的檢查維修。
五、結(jié)束語
本次實踐開展的有關(guān)歷史和文化古跡保護(hù)的調(diào)查活動，以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，從普通群眾對于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識、群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護(hù)的態(tài)度、自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施這四方面開展調(diào)查，以破壞和保護(hù)為主線，根據(jù)實地考察、調(diào)查問卷和訪談所得，針對以虞氏舊宅為代表的歷史文化古跡，提出針對性的建議，從而有效地幫助景區(qū)更好地保護(hù)這些歷史遺產(chǎn)、促進(jìn)個人和社會的進(jìn)一步發(fā)展。
歷史調(diào)查心得體會篇十三
一、今年91歲的魏仁忠是一名抗戰(zhàn)老兵，在他的心中有一段永遠(yuǎn)都無法忘懷的記憶。那就是1940年的6月，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開始占領(lǐng)荊州。1937年七七事變后，日本帝國主義開始了慘無人道的全面侵華戰(zhàn)爭。
（一）1939年，武漢淪陷，荊州港一度成為長江航運的樞紐。1940年，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開始炮轟荊州。這段記憶，對于每一位荊州人來說，都是不可磨滅的歷史。對于參加過抗日戰(zhàn)爭的荊州籍老兵來說，這更加是一段無法忘懷的記憶。
（二）抗戰(zhàn)老兵魏仁忠在荊州大灣那里設(shè)立軍事區(qū)，不允許中國人進(jìn)去，如果有誤進(jìn)去的，抓到了就要被殺掉的，把一些俘虜當(dāng)苦力，干苦力活，有的人被整死了。
二、當(dāng)時，魏仁忠只有14歲。日軍在荊州的種種惡行，令他恨之入骨。
抗戰(zhàn)老兵魏仁忠還說：“奸掠燒殺，什么都搞，把中國人不當(dāng)人”。
中山路的刺柱、關(guān)押戰(zhàn)俘的第四小學(xué)和晴川中學(xué)，雖然現(xiàn)在這些舊址都不在了，但是有關(guān)戰(zhàn)爭的記憶，老人卻不能忘懷。
（一）魏仁忠親口告訴我：“我曉得那個刺柱，就是木樁子，是殺人的地方”。
（二）1944年，懷著國仇家恨，魏仁忠正式參軍，并被編入了當(dāng)時的第二野戰(zhàn)軍，主要在荊州周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對日軍進(jìn)行游擊戰(zhàn)。1945年9月2日，日本政府在無條件投降書上簽字。至此，中國抗日戰(zhàn)爭勝利結(jié)束。日軍在荊州的種種侵略行為也被終結(jié)。
（三）抗日戰(zhàn)爭勝利后，魏仁忠又被調(diào)往新四軍江漢軍區(qū)三軍分區(qū)十二團任作戰(zhàn)參謀，參加了接下來的解放戰(zhàn)爭，直到1949年7月15日荊州解放。如今，再提起這段往事，魏仁忠依然是歷歷在目。老人說，雖然那段日子有無數(shù)艱難險阻，自己也差點丟了命，但是他從不后悔。
他告誡現(xiàn)在的年輕人要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。勿忘國恥。同時，也給了我們一個教訓(xùn)：“落后就挨打”。在此，我呼吁廣大學(xué)生，從現(xiàn)在起我們就要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，長大后才能做個對社會有用的人。
歷史調(diào)查心得體會篇十四
史料統(tǒng)計，8年抗日，出川抗日川軍多達(dá)300余萬人，傷亡共計64萬多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國之冠。
（一）
青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”。這座紀(jì)念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”，兩側(cè)各有“耿營長明抗倭死事紀(jì)念碑”、“易營長明道抗倭死事紀(jì)念碑”字樣。從簡短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營長畢業(yè)于黃埔軍官學(xué)校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀(jì)念碑。
（二）
為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^晚年，由深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”項目20xx年11月29日在成都啟動。據(jù)了解，該項目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項目的啟動儀式上一位名叫蘇國章的老人淚灑會場。蘇國章老人出生于1921年，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國章參加了長沙會戰(zhàn)，因負(fù)傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀(jì)70年代才定居德陽。但是，由于在戰(zhàn)爭時期，蘇國章丟失了證件，此后一直過著沒有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項目啟動前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
（三）
“我從1937年就參軍，既然承認(rèn)我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬名川軍開赴前線，抵抗日本軍隊的侵略，而張文治正是其中之一?！拔覀冇猛讲?、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達(dá)上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅守了八天八夜?！北M管事隔超過半個世紀(jì)，張文治對于初入戰(zhàn)場的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當(dāng)年的付出沒有得到認(rèn)可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
家住資陽的94歲遠(yuǎn)征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學(xué)兵。兩年后，他
被保送到陸軍軍官學(xué)校第十一期軍官訓(xùn)練班，在銅梁虎峰場受訓(xùn)一年。畢業(yè)后回部隊任排長。此時戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊改為中國遠(yuǎn)征軍長官司令部兵站總監(jiān)部運輸?shù)谄邎F，開赴云南前線。由于云南山高林密，地勢險要，給物資運輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說人了，連走慣山路的馬都會跌落山下。一次，朱守信所在部隊要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑。渴了，就靠爛水池里的水解渴。“當(dāng)時，20多人擠一個帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說話?？傻诙煸缟希粋€帳篷里能爬起來的，就只剩幾個人，其余的全在夜里窒息身亡了?！被叵肫饝?zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊上山時有150多人，但下山時僅剩30來人了?！拔覀冞€是二線運輸部隊，死傷這個樣子，可想而知，當(dāng)時戰(zhàn)斗有多么慘烈。”朱守信說，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運輸任務(wù)。
時光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時期留下的痕跡還在，而當(dāng)年風(fēng)華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過了耄耋之年。現(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無人問津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽稱號都沒有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當(dāng)初所在陣營不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
所有的抗戰(zhàn)老兵，無論是共產(chǎn)黨還是國民黨，都是為祖國而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了這個世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年紀(jì)念章。同樣身為國軍的臺灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺幣約人民幣15000元的“終生俸”。這主要是因為臺灣省實施的“終生俸制度”，可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個月領(lǐng)取“生活費”。
中國現(xiàn)存的很大的問題便是養(yǎng)老問題，政府基本無關(guān)注，特別是經(jīng)濟較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因為人口基數(shù)過大，以我國目前的經(jīng)濟能力無法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
在抗戰(zhàn)老兵中的待遇也有不同，最主要的還是因為抗戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨與國民黨的意識形態(tài)的不同，導(dǎo)致現(xiàn)在國軍老兵們的待遇極低。
開戰(zhàn)場上犧牲的烈士們，更離不開如今健在的老兵們。
結(jié)語
無數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适?。他們活著的時候，沒有人采訪他們；他們走了，當(dāng)然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
老兵不死，卻終究會漸漸凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細(xì)節(jié)和故事，悄聲無息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
老兵們不僅是歷史、細(xì)節(jié)和故事，更是一個個活生生的人。在漫長的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對他們每一個人而言，都是百味錯雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認(rèn)他們的抗戰(zhàn)歷史功績，更應(yīng)該給予其應(yīng)有的待遇和照顧。
距離抗戰(zhàn)勝利已過去70年，時代高速發(fā)展的今天，雖然能看到一些當(dāng)年戰(zhàn)爭留下的痕跡，但是人們卻是已經(jīng)遠(yuǎn)離了那個時代，如今人們所追求的東西讓大家遺忘了，在70年前，有怎樣的一代人為我們的國家奮斗著，他們經(jīng)歷了怎樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價換來了今天的平安。我們都無法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎樣的一份記憶堅持活到了今天。
歷史調(diào)查心得體會篇十五
世界上有許許多多的姓氏，我對余氏的歷史很好奇，因為我就姓余。所以我就對余姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。
1.查閱關(guān)于姓氏的書籍，上網(wǎng)瀏覽。
1.余姓來源是由余之后，春秋時期秦國御醫(yī)由余的祖先是晉國人，他在秦國，為秦穆公謀劃了征伐西戎之計。公元前623年，秦穆公采用由余之計，滅西戎十四國，拓地千里，使秦國成為了春秋時期的西方霸主。秦穆公因由余之功，賜封其為秦國上大夫。由余的后代子孫以先祖名字為姓氏，一部分稱余氏，一部分稱由氏。
2.在歷史中余姓的人才輩出。有宋代“八賢”之一余靖，南宋著者和刊行者余象斗，清代文學(xué)家余懷，清代京劇表演藝術(shù)家余三勝、余紫云、余叔巖，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士余秋里，著名詩人和評論家余光中，中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員余立金，散文作家余秋雨。
3.余姓在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第五十一位，屬于大姓系列，人口約六百五十六萬余，占全國人口總數(shù)的0.41%左右。
歷史調(diào)查心得體會篇十六
為了把歷史新課程改革落到實處，進(jìn)一步了解我校學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)狀況，了解現(xiàn)行的歷史與學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的關(guān)系，為教師的課堂教學(xué)改革提供更為正確的信息，以提高歷史學(xué)科的教學(xué)效益，我們設(shè)計了調(diào)查問卷，對本校7―9年級的學(xué)生進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查。
二、調(diào)查的內(nèi)容
調(diào)查用的主要是問卷的形式，隨即選出825名同學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查。調(diào)查問卷共設(shè)計了10個問題，問題主要涉及到歷史學(xué)習(xí)的興趣、動機、學(xué)習(xí)方法和策略、學(xué)習(xí)的時間和態(tài)度、課堂參與的程度等方面。經(jīng)過抽樣統(tǒng)計分析，歸納調(diào)查結(jié)果如下：
三、調(diào)查結(jié)果分析
1．學(xué)習(xí)興趣方面：盡管90%的學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)感興趣，但50%的學(xué)生對歷史知識的了解來至于電影、電視等媒體，家庭及社會的影響，更有30%的學(xué)生認(rèn)為對歷史知識的了解來至于從小就喜愛歷史，愛看歷史故事書。95%以上的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史的主要原因是提高自身素質(zhì)的需要，僅有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史是為了應(yīng)付中考。
2．學(xué)習(xí)習(xí)慣方面：80%的學(xué)生沒有課前按時復(fù)習(xí)的習(xí)慣，40%的學(xué)生承認(rèn)只在上課之前的幾分鐘內(nèi)瀏覽預(yù)習(xí)，40%的學(xué)生有時間就預(yù)習(xí)，沒時間就不預(yù)習(xí)。但98%以上的學(xué)生有上課認(rèn)真記筆記的習(xí)慣。60%的學(xué)生在課堂上的持續(xù)注意時間在35分鐘以上，但在課后的復(fù)習(xí)鞏固上60%的學(xué)生有時間就復(fù)習(xí)，其他學(xué)科作業(yè)多的時候就不復(fù)習(xí)，很多同學(xué)僅僅滿足于課后老師布置的那一點有限的客觀作業(yè)上，少數(shù)同學(xué)甚至抄答案應(yīng)付老師檢查。
3．教學(xué)方法方面：50%的學(xué)生喜歡的教學(xué)方式是師生問答、談話、討論，30%―35%的學(xué)生更喜歡靠自己去發(fā)現(xiàn)新知識，尋求解決問題的方法，教師答疑、或在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主地動手進(jìn)行觀察、思考得出結(jié)論以及多媒體演示等教學(xué)方法。
4．歷史學(xué)習(xí)上的困難：30%的學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)上的困難是時間概念不清，不會審題；20%左右的學(xué)生認(rèn)為平時其他學(xué)科的作業(yè)太多，花在歷史學(xué)習(xí)上的時間太少，很多內(nèi)容因為不能及時鞏固，過一段時間就忘了，希望老師也能布置一些有針對性的作業(yè)或課外活動。
四、問題與討論
調(diào)查結(jié)果表明：
1．學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣較差，只是一味地抄寫筆記，不會及時消化、創(chuàng)新，他們的學(xué)習(xí)還停留在機械被動階段。在學(xué)習(xí)過程中，過分地依賴教師對于學(xué)習(xí)過程中所遇到的.疑點、難點，往往要等待教師去講解，不會去主動發(fā)現(xiàn)、探究。
2．學(xué)生的學(xué)習(xí)需要教師去正確引導(dǎo)，而教師的教育觀念和教學(xué)方法、手段的陳舊，激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，從而影響了學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
3．受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的束縛，課堂教學(xué)往往不是在開發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，相反在某種程度上窒息了學(xué)生的創(chuàng)造性。
《深化教育改革，全面推行素質(zhì)教育的決定》中指出：教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，擔(dān)負(fù)著特殊使命。愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護(hù)學(xué)生的探究精神、創(chuàng)新思想，為學(xué)生的稟賦與潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造良好的寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。要擺脫為應(yīng)試而教，為應(yīng)試而學(xué)的影響，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，一定要在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生主動參與，主動思考，主動探索，主動實踐。
隨著實施素質(zhì)教育觀念的深入人心，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要性和急迫性已經(jīng)成為中學(xué)歷史教師的共識，但如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，則沒有固定的模式，這需要廣大歷史教師去思考、探索和研究總結(jié)。
五、啟示與建議
初中生的年齡、心理和生理階段特征決定了每個年級、每個學(xué)期、每個階段的創(chuàng)新思維培養(yǎng)目標(biāo)要有計劃、有目的、有重點地培養(yǎng)。要按照學(xué)生思維發(fā)展的層次性特征（直覺思維――經(jīng)驗型的抽象思維――理論型的抽象思維――辨證思維）分層次分別地培養(yǎng)。要遵循歷史基礎(chǔ)知識――歷史基本能力――歷史創(chuàng)新思維能力，這樣一個循序漸進(jìn)的過程。在教學(xué)中既要注意培養(yǎng)創(chuàng)新思維各項指標(biāo)的功能，又要注意其相互聯(lián)系和綜合功能。培養(yǎng)的思維目標(biāo)要以目前學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的實際智力水平為基礎(chǔ)，也要靠近學(xué)生思維能力的“最近發(fā)展區(qū)”，把智力因素和非智力因素相結(jié)合，循序漸進(jìn)，通過對學(xué)生思維的敏捷性、遷移性、廣闊性、自覺性、批判性、頓悟性等思維品質(zhì)的培養(yǎng)，來達(dá)到創(chuàng)新思維之境界。
實踐表明：學(xué)生的主體作用，是培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力特別是創(chuàng)新思維能力形成的關(guān)鍵。思維能力既不能靠教師“灌”進(jìn)去，也不能靠學(xué)生“背”出來，而是要靠學(xué)生積極的思維活動，通過綜合的練習(xí)，最終內(nèi)化為個人的心理品質(zhì)。因此在樹立學(xué)生自主意識的同時，教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)一個寬松的環(huán)境和民主氣氛，創(chuàng)設(shè)問題情景，以激發(fā)學(xué)生積極探究，獨立解決問題，針對主題的焦點，做多維度的思考，以尋求創(chuàng)新的見解。
因此，我們的教學(xué)活動要注重處理好以下幾個問題：
（一）要正確處理知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)的關(guān)系。
這個問題是在教學(xué)中準(zhǔn)確貫徹課標(biāo)精神的一個十分重要的問題。在歷史教育中，知識與能力從來是不可分的，要培養(yǎng)能力，就要通過歷史知識來培養(yǎng)，而學(xué)習(xí)歷史知識的目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生的能力，只是過去為了應(yīng)試的需要，在知識傳授的過程中削減了能力培養(yǎng)的內(nèi)容，讓學(xué)生去死記硬背一些記憶性的知識，而忽視了其中的能力培養(yǎng)。例如在第一課中，當(dāng)我們講到新航路開辟時，既要了解和記憶有關(guān)地理大發(fā)現(xiàn)的某些關(guān)鍵性史實，同時也要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的時空概念，包括時間和地理方位、航海路線沿途的地理狀況等，如果有可能，還要訓(xùn)練學(xué)生默繪某些重要的航海路線圖。這樣才不至于把一些知識僅僅知識化，而是變成一種理解，一種認(rèn)識，一種能力，也只有這樣，學(xué)生們所學(xué)的歷史知識才能真正變成學(xué)生自己的知識和能力。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的能力，我們在課文后邊設(shè)置了“每課一得”和“材料閱讀”兩個欄目，其中提供了大量的歷史知識、歷史概念和歷史資料，教師在教學(xué)中可以充分利用這些欄目，有意識地引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真閱讀，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀的能力和興趣。如第三課的每課一得，我們介紹了英國的“不成文憲法”，這對學(xué)生來說，有些超過他們的理解力，但作為不考試的內(nèi)容，它正好可以用來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，即讓學(xué)生自己閱讀，并提出若干問題引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀一邊思考，如果還有不明白的地方，還可以讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和其他圖書去尋找這些疑問的答案。在這種閱讀與思考的過程中，就可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀的能力、收集資料和整理有關(guān)信息的能力。在第14課的材料閱讀欄目中，我們提供了俄國農(nóng)奴制法令的部分內(nèi)容，雖然其中有些內(nèi)容是學(xué)生難以理解的，但大部分內(nèi)容是可以讀懂的，用這些資料去訓(xùn)練學(xué)生從字里行間尋找有效歷史信息的能力就是一種很好的方法。我們不能因為這些內(nèi)容屬于附設(shè)性質(zhì)而忽視這些欄目對提高學(xué)生能力的意義。
（二）要高度重視對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)的科學(xué)途徑的探索。
歷史教育一貫重視對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價值觀的教育與培養(yǎng)，但我這里不是籠統(tǒng)地說重視這方面的教育與培養(yǎng)，而是說要重視對這方面教育的科學(xué)途徑的探索，為什么要這么說？我們知道，在基礎(chǔ)教育中，對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價值觀的教育是一個十分重要的課程目標(biāo)，也是我國為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者的客觀需求，而作為一個人文社會科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的歷史學(xué)又具有不可替代的、強大的社會教育功能，于是在我們以往的歷史教育中，不探索如何正確有效地進(jìn)行情感、態(tài)度和價值觀教育的科學(xué)方法和途徑，以為只要按照教學(xué)進(jìn)度，完成教學(xué)任務(wù)，這方面的課程目標(biāo)也就自然而然地完成了。還有的，為了完成這方面的教育目標(biāo)，不顧學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點，一味地，不講方法地進(jìn)行灌輸，結(jié)果與我們的良好愿望相反，不是淡化了這方面的教育功能，就是扭曲了這種教育的本質(zhì)，甚至使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，嚴(yán)重地削弱了歷史的教育功效。
歷史調(diào)查心得體會篇十七
班上同學(xué)的姓氏五花八門，我的姓氏是趙，在班上的同學(xué)和老師連同我一起算上共有四人。所以我便萌發(fā)了“關(guān)于調(diào)查趙姓的來源”的行動。
1.查閱相關(guān)書籍，上網(wǎng)瀏覽趙姓的歷史名人。
2.查閱趙姓人口的分布情況。
3.聽長輩講述自己的家譜存放位置。
1.通過讀宋代編寫的《百家姓》中，知道了:趙姓的祖先造父為周穆王駕車，日趨千里，不料徐偃王反叛，造父于是馬上駕車返回首都，其后，周穆王封造父于趙城，其后為趙氏，這就是趙姓的來源。
2.通過上網(wǎng)瀏覽，知道了歷史上趙姓名人有:趙文淵，趙勝，趙云，趙恒，趙佶……
3.爺爺告訴我，我們家的族譜在山東老家保管。
1.趙姓是我國第七大家族，宋代百家姓第一位。趙興形成于西周時期，祖先是造父。戰(zhàn)國時期，趙姓主要分布在山西，河北等地發(fā)展。到了秦朝以后，逐漸向甘肅，河南，陜西，山東等地發(fā)展。
3.據(jù)統(tǒng)計趙姓人口大約在2800余萬人左右，占全國人口總數(shù)的3.3%，是現(xiàn)代中國的第七大姓。