編寫教案要注意教學(xué)目標(biāo)的明確性和可操作性，以便達(dá)到預(yù)期效果。教案的編寫還需綜合考慮教學(xué)資源的利用和教學(xué)環(huán)境的條件。教案范文中展示了不同學(xué)段和學(xué)科教學(xué)的典型案例，可以供教師參考借鑒。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇一
一、考點(diǎn)要求：
1、鑒賞古詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言和技巧；
2、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
二、考點(diǎn)闡釋：
1、鑒賞作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。
2、鑒賞作品的語(yǔ)言包括煉字的技巧和語(yǔ)言的風(fēng)格。
3、賞析表達(dá)技巧包括常見的修辭技巧和抒情方式、描寫手法、行文構(gòu)思及其它表現(xiàn)技巧等。
4、評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容包括概括主旨，簡(jiǎn)析作品的意義點(diǎn)，賞析。
作者的生活情趣和藝術(shù)風(fēng)格等。
三、命題趨向：
1、唐宋詩(shī)詞、元曲；
2、以寫景抒情詩(shī)為主，另外也有詠史懷古詩(shī)、邊塞詩(shī)、托物言志詩(shī)等。五年高考共考查古詩(shī)詞曲57首，有34首為寫景抒情詩(shī)。
3、命題角度：
（1）對(duì)詩(shī)句的理解或詩(shī)句中個(gè)別字眼的鑒賞，語(yǔ)言特點(diǎn)，賞析形象或意境；
（2）賞析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧；
（3）就詩(shī)詞的某一突出特點(diǎn)自由發(fā)揮；
（4）通過兩首詩(shī)進(jìn)行比較分析。
四、方法步驟。
1、看標(biāo)題。
詩(shī)歌的標(biāo)題，往往能給我們讀詩(shī)提供許多有益的啟示，它或者點(diǎn)明寫作背景，如王維《使至塞上》、賈島《尋隱者不遇》；或者概括詩(shī)歌的.主要內(nèi)容，如曹操《觀滄?！?、賀知章《詠柳》；或點(diǎn)明詩(shī)歌意象，如柳宗元《江雪》、王冕《墨梅》；或表明作詩(shī)目的，如李白《贈(zèng)汪倫》、李商隱《夜雨寄北》；或表達(dá)詩(shī)人情感，如李紳《憫農(nóng)》、王昌齡《閨怨》等。
2、看作者。
古人云：“詩(shī)言志”，詩(shī)歌抒發(fā)的是詩(shī)人自己的思想感情，傳遞的是詩(shī)人自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和感受，而這些情感、認(rèn)識(shí)、感受，又是由詩(shī)人自身所受教育、人生經(jīng)歷、個(gè)人性格、個(gè)人際遇和所處的時(shí)代背景決定的。如杜甫的“沉郁頓挫”，李白的“豪放飄逸”，蘇軾的“豪放達(dá)觀”，辛棄疾的“悲憤慷慨”等。解讀詩(shī)歌，詩(shī)人是個(gè)重要信息，平時(shí)要盡量多的了解詩(shī)人有關(guān)的信息，尤其是處于時(shí)代變遷之際的詩(shī)人，如唐安史之亂前后的詩(shī)人，由北宋而進(jìn)入南宋的詞人等。
3、讀注釋。
但凡試卷上的注釋我們都要留意，它對(duì)于我們理解作品有很大的幫助，如（高考福建卷）李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》，詩(shī)下注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江南，登岳陽(yáng)樓而作此詩(shī)。后邊的兩道題都要依據(jù)注釋才能回答完整。
4、抓詩(shī)眼。
詩(shī)眼就是一首詩(shī)或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想情感、觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)的具有概括性、生動(dòng)性或情趣性的能籠罩全篇、全聯(lián)、全句的詞語(yǔ)（句子），它一般是動(dòng)詞、形容詞。如“潭水咽危石，日色冷青松”中的“咽”、“冷”等。
抓住詩(shī)眼，有助于提挈全篇，融會(huì)貫通，理解主旨，把握精要。
5、品“冷”“熱”
古人寫詩(shī)，常常借景抒情，融情于景，很多詩(shī)歌，其景色“冷”“熱”往往就是作家情感變化的“晴雨表”。如李白《早發(fā)白帝城》通過“彩云”“輕舟”“千里”“一日”等表達(dá)自己喜悅暢快的心情，快船快意，豪爽駿利。柳宗元的《江雪》則創(chuàng)造了一個(gè)幽靜寒冷的境地：大雪覆蓋的江面上，一個(gè)老漁翁獨(dú)自在寒冷的江心垂釣，天地之間純潔而寂靜，老漁翁則孤傲而清高，這正是詩(shī)人所要表達(dá)的情感：擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想。
6、悟典故。
古代詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，往往還喜歡借助典故來(lái)表達(dá)廣泛而深刻的主題。如李益的《塞下曲》：“浮波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。莫教只輪遣?？撸粤粢患ㄌ焐??！痹?shī)中通過借助馬援、班超、薛仁貴等人的典故，表達(dá)慷慨豪邁之情，建功立業(yè)之志，報(bào)國(guó)守邊之懷。
五、高考常用作答模式。
第一種類型：
提問方式：這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法，藝術(shù)技巧）？
正確解答：這類提問，著重的是詩(shī)歌整體的藝術(shù)表現(xiàn)特色，主要應(yīng)從詩(shī)的整體構(gòu)思，詩(shī)整體的藝術(shù)技巧或修辭手法的運(yùn)用等方面來(lái)解答。
這道題考查的就是關(guān)于詩(shī)整體構(gòu)思上的技巧：前三句敘事抒情，末一句寫景，以景結(jié)情，寓情于景；創(chuàng)造意境，含蓄無(wú)垠。
備選答案：
直接抒情、間接抒情（借景抒情、托物言志）、襯托（正襯、反襯）、比興象征、聯(lián)想想象、對(duì)比對(duì)照、正面?zhèn)让?、虛?shí)動(dòng)靜、白描渲染、比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等。
第二種類型：
正確解答：三個(gè)部分。
第一部分：描摹詩(shī)歌圖景。
第二部分：概括意境特點(diǎn)。
第三部分：把握作者感情。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇二
知識(shí)歸納。
——詩(shī)歌的思想內(nèi)容及表現(xiàn)手法。
第一單元。
1、《長(zhǎng)恨歌》——白居易表現(xiàn)手法：以景襯情。
思想內(nèi)容：詩(shī)歌既對(duì)李、楊真摯愛情的歌頌，也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻。
2、《湘夫人》——屈原表現(xiàn)手法：比興、鋪陳。
思想內(nèi)容：反映了當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)感情和美好愿望。
3、《擬行路難》——鮑照表示手法：比興。
思想內(nèi)容：表達(dá)了詩(shī)人在不合理的社會(huì)制度下的遭受壓抑的激憤之情。
4、《蜀相》——杜甫。
表現(xiàn)手法：借景抒情。
思想手法：通過歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，同時(shí)惋惜他壯志末酬，來(lái)表現(xiàn)自己的痛苦心情。
5、《書憤》——陸游。
表現(xiàn)手法：對(duì)比、用典、白描思想手法：抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憤慨，對(duì)諸葛亮的仰慕之情。
6、《詠懷八十二首》（其一）——阮籍。
表現(xiàn)手法：以景抒情。
思想手法：抒寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內(nèi)心世界。
7、《雜詩(shī)十二首》其二——陶淵明。
表現(xiàn)手法：移情于物。
思想手法：抒發(fā)了時(shí)光流逝，有志難酬和世無(wú)知音的寂寞。
8、《越中覽古》——李白表現(xiàn)手法：用典、對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合。
思想手法：表盛衰無(wú)常的感慨。
9、《一剪梅》——李清照表現(xiàn)手法：以景抒情。
思想手法：極言自己獨(dú)居生活的寂寞和相思之苦。
10、《今別離》（其一）——黃遵憲。
表現(xiàn)手法：對(duì)比。
思想手法：以別離之苦寫新事物和技術(shù)的昌明。
第二單元。
1、《春江花月夜》——張苦虛表現(xiàn)手法：借景抒情。
思想手法：抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)宇宙奧秘的遐想、探求和對(duì)人生的無(wú)限沉思和感嘆。
2、《夜歸鹿門歌》——孟浩然表現(xiàn)手法：對(duì)比、用典。
思想手法：歌詠歸隱的情懷志趣。
3、《夢(mèng)游天姥吟留別》——李白。
表現(xiàn)手法：想象、夸張、比喻、對(duì)比、襯托。
思想手法：表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)污濁社會(huì)的抗議，對(duì)自己崇高人格的護(hù)衛(wèi)。
4、《登岳陽(yáng)樓》——杜甫表現(xiàn)手法：情景交融、今昔對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合。
思想手法：抒發(fā)了自己年老多病、身世凄涼的孤寂以及不能為多難國(guó)家對(duì)力的感慨。
5、《菩薩蠻》（其二）——韋莊表現(xiàn)手法：白描、情景交融思想手法：歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇三
第十課時(shí)（二）
[附錄]
1、古典詩(shī)歌鑒賞題的十大置疑角度
詩(shī)歌的鑒賞資1988年以來(lái)，一直是高考重要考題。94年以前，重在考查排列、對(duì)偶、煉字、背誦、用典、文學(xué)常識(shí)等，94年以后，則重在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)。而真正側(cè)重從形象、語(yǔ)言、表達(dá)等方面來(lái)考查考生的詩(shī)歌鑒賞能力的是從。自起，則由客觀題轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^形試題。題量也加大，分值也增多。下面結(jié)合相關(guān)試題，淺談幾點(diǎn)古典詩(shī)歌鑒賞題的置疑角度，以期為考生提供幫助。
一、從重點(diǎn)詞語(yǔ)處置疑。
例如：1、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后的試題。
暮江吟白居易
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。
問題：殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說(shuō)“照”而說(shuō)“鋪”，有什么表達(dá)效果？
（20杭州統(tǒng)考題）
【分析】：古典詩(shī)歌往往寓情于景，每句詩(shī)都有它的意境，且意境與意境之間均有緊密聯(lián)系，只有充分地理解詞句，才能更好地理解詩(shī)句意境。根據(jù)詩(shī)意可知，這時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來(lái)的，故用“鋪”更準(zhǔn)確、形象。運(yùn)用“鋪”字，更能表現(xiàn)了秋天夕陽(yáng)的柔和與江面的平靜，給人以安閑、舒適之感。
二、從關(guān)鍵語(yǔ)句處置疑。
所謂的關(guān)鍵語(yǔ)句，多指詩(shī)詞中的“詩(shī)眼”句，即能揭示詩(shī)的主旨、藝術(shù)內(nèi)涵的語(yǔ)句。這些句子多對(duì)表達(dá)主題，深化意境，突出形象等起著關(guān)鍵作用。只有準(zhǔn)確地把握這些關(guān)鍵語(yǔ)句，深入地剖析，才能找到切入全詩(shī)的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)而深入地把握全詩(shī)內(nèi)涵。
例如：2、閱讀下面這首詞，完成試題。
更漏子溫庭筠
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一夜夜，一聲聲，空階滴到明。
問題：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。”是什么意思?在抒情上有什么特點(diǎn)？
【分析】：此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的關(guān)鍵語(yǔ)句。這一句在文中起著關(guān)鍵作用，意思是：秋夜三更冷雨，點(diǎn)點(diǎn)滴在梧桐樹上，這離情又有誰(shuí)可以理解呢？點(diǎn)示了詩(shī)的內(nèi)涵。該句用人之所聞，描寫景物，融情與景，情景交融。那一直滴到天明，沒有休止的綿綿秋雨，正如主人公的離情連綿不斷。
三、從詩(shī)詞意境上置疑。
詩(shī)詞的意境是詩(shī)人通過種種意象的創(chuàng)造和連綴所構(gòu)成的一種充滿詩(shī)意的藝術(shù)境界。是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描寫的事物或畫面有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。它具有極強(qiáng)的感染力。鑒賞詩(shī)歌，重在領(lǐng)悟詩(shī)的意境，能夠領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境就能準(zhǔn)確理解詩(shī)詞所要表達(dá)的思想或所抒發(fā)的感情。因此，探究詩(shī)詞意境便成為考查點(diǎn)。
例：3、閱讀下面這首詞，完成試題。
蝶戀花晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿竹戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山常水闊知何處？
問題：（1）在詞的`上片中，詞人是怎樣表現(xiàn)“離恨”苦的?
（2）“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！币痪涞囊饩?。（年通遼統(tǒng)考題）
【分析】：（1）略。（2）此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的藝術(shù)境界。答案：碧樹因一夜西風(fēng)而盡凋，足見西風(fēng)勁厲肅殺、景的蕭索、人的孤獨(dú)交融在一起。不僅如此，詞人有出人意料地展現(xiàn)一片無(wú)垠廣遠(yuǎn)寥廓的境界?！蔼?dú)上高樓，望盡天涯路?！睆莫M小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉(zhuǎn)向廣遠(yuǎn)境界的騁望。所以三句盡管包含著望而不見的傷離愁緒，但，感情是悲壯的，沒有纖柔頹靡的氣息；語(yǔ)言洗煉鉛華，純用白描。氣象闊大，境界高遠(yuǎn)。
四、從表達(dá)技巧處置疑。
古典詩(shī)歌十分注重講究表達(dá)技巧。鑒賞詩(shī)歌，也應(yīng)該辨析詩(shī)的表達(dá)技巧，而要想準(zhǔn)確地辨析詩(shī)詞中運(yùn)用的表達(dá)技巧，就必須要掌握各種表達(dá)技巧及其作用，了解相關(guān)修辭，掌握相關(guān)術(shù)語(yǔ)。在試題的設(shè)置中，置疑點(diǎn)往往為描寫或抒情。
例;4、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
早春呈水部張十八員外韓愈
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
問題：詩(shī)人從哪些方面來(lái)描寫早春草色？(赤峰統(tǒng)考)
【分析】：此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的表達(dá)技巧。首先該詩(shī)從視角的變化寫草的有無(wú)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱隱泛著一抹青青之痕，便是早春的草色?？勺呓朔吹箍床怀鰜?lái)。兼攝遠(yuǎn)近，空處傳神。其次，把“煙柳”和“春草”進(jìn)行對(duì)比，突出具有朦朧之美的早春草色。
五、從思想感情處置疑。
感情對(duì)于詩(shī)而言，猶如人之血液，花之水分。它是詩(shī)歌的生命。古人云：詩(shī)言志。詩(shī)人寫詩(shī)無(wú)論采取何種方式，均為抒發(fā)自己的感情。因而要鑒賞詩(shī)歌，就應(yīng)該準(zhǔn)確地把握作者的思想感情。而要想準(zhǔn)確地把握作者的思想感情，就必須要知人論世，了解相關(guān)的時(shí)代背景，把握詩(shī)歌的意象，以人為本，仔細(xì)品味詩(shī)人的情感。在試題的設(shè)置中，準(zhǔn)確地把握作者的思想感情往往為置疑點(diǎn)。
例：5、閱讀王安石詞《浪淘沙令》，完成試題。
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功。
注：詞中“伊呂”指輔佐湯滅夏的伊尹和輔佐武王滅商的呂尚。王安石填此詞，正推行變法。
問題：這是一首詠史詞，凡詠史之作都要表達(dá)作者的思想感情，這首詞表達(dá)王安石怎樣的情感？（20通遼統(tǒng)考題）
【分析】：此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的思想感情。文中的伊尹和呂尚之所以建功立業(yè)，除自身的才干外，更重要的是遭逢明主。王安石當(dāng)時(shí)正在推行自己的變法主張，當(dāng)然首先要取得宋朝皇帝的支持。因而該詞正表現(xiàn)出王安石的這一希冀以及他推行表法的決心和勇氣。
六、從風(fēng)格流派置疑。
風(fēng)格是詩(shī)人在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的一種與眾不同的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性，不同的詩(shī)人自有不同的風(fēng)格，同一位詩(shī)人在不同的創(chuàng)作時(shí)期或不同的作品中所展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格也不同。因而，欣賞詩(shī)歌的風(fēng)格也便成為高考的置疑點(diǎn)。
例：6、閱讀下面這首詞，完成試題。
臨江仙夜歸臨皋蘇軾
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚仗聽江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜觳紋枰。小舟從此逝，江海寄余生。
問題：（1）作者蘇軾，開創(chuàng)宋詞派的詞風(fēng)。我們讀過他的代表作和。
（2）這首詞在寫作技法上用的詩(shī)詞家常用的。
（3）本詞的藝術(shù)風(fēng)格是（年淄博統(tǒng)考題）
【分析】：此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的風(fēng)格及其它。參考答案：（1）豪放派，《念奴嬌?赤壁懷古》，《水調(diào)歌頭?中秋》；（2）以有聲襯無(wú)聲，以動(dòng)景襯靜景（3）豪放而飄逸。
七、從分析形象處置疑
與小說(shuō)、戲劇一樣，詩(shī)歌也能塑造形象，不同的是詩(shī)歌中的形象既可以是人物形象，也可以是抒情主人公，而最多的卻是詩(shī)歌中描繪的景或物。無(wú)論怎樣，詩(shī)歌中的形象都傾注著詩(shī)人的思想，包孕著詩(shī)人的感情。因而只有真正地了解詩(shī)歌的形象，才能更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想。于是分析詩(shī)歌中的形象便成為高考的置疑點(diǎn)。
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古代詩(shī)歌鑒賞教案篇四
課時(shí)要點(diǎn)：如何鑒賞古代詩(shī)詩(shī)歌的形象。
鑒賞古代詩(shī)歌的形象是高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》對(duì)考生古詩(shī)文閱讀能力的基本要求之一。所謂形象，就是詩(shī)人在作品中借以表達(dá)思想情感的具體可感的物象或畫面，是詩(shī)人形象思維的產(chǎn)物。
一、“詩(shī)中賞畫”--看畫面形、色、動(dòng)、靜，欣賞詩(shī)的畫面美。
古代許多寫景詩(shī)多具有“詩(shī)中有畫”的特征。欣賞詩(shī)的畫面美，主要從四方面著手：一是物象的組合方式；二是畫面色彩；三是動(dòng)態(tài)；四是靜態(tài)。例如下面的兩首詩(shī)：
絕句杜甫。
遲日江山麗，春風(fēng)花鳥香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
詩(shī)里寫了江山、花鳥、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體。遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調(diào)的畫面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。
絕句杜甫。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
詩(shī)里寫黃鸝近景，白鷺遠(yuǎn)景，千秋雪遠(yuǎn)景，萬(wàn)里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠(yuǎn)近和各種色彩構(gòu)成畫面。千秋雪顯得時(shí)間的永恒，萬(wàn)里船顯得空間的廣闊。畫面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫面美感，更促人深遠(yuǎn)的聯(lián)想。
二、“畫中品詩(shī)”--由形象畫面的色調(diào)，把握詩(shī)人的.情感思想。
讀一首詩(shī)，首先看它描寫了什么形象，它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，具有鮮活，明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是高昂樂觀的；反之，外在形象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是低沉傷感的。例如下的兩首詩(shī)：
秋詞劉禹錫。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
詩(shī)前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統(tǒng)悲秋題材。后兩句描寫白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫面，境界闊大，色彩明麗，情調(diào)高昂。如果說(shuō)那排云直上的白鶴是詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取形象的寫照，那么，晴朗的秋空正是詩(shī)人寬廣胸懷、樂觀向上精神的外現(xiàn)。
贈(zèng)別杜牧。
多情卻是總無(wú)情，惟覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
此詩(shī)寫離筵寡歡場(chǎng)面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉(zhuǎn)覺無(wú)情。三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象，暗寫離人流淚的內(nèi)在形象，內(nèi)與外是統(tǒng)一的。這種形象化的表情達(dá)意手法，要比直言好得多，引人聯(lián)想到離人一往情深，難舍難分之態(tài)。
在這兩首詩(shī)中，“排云白鶴”與“蠟燭垂淚”形象，二者色調(diào)截然不同，前者是奮發(fā)向上的，后者是傷感愁苦的。所以我們從中感受到的內(nèi)在形象情感也就截然不同。
感知畫面是基礎(chǔ)，把握情感是關(guān)鍵，考生鑒賞詩(shī)歌形象時(shí)，要特別注意這兩個(gè)環(huán)節(jié)。
三、組合意象，探究?jī)?nèi)涵（注意粗知簡(jiǎn)煉的人和事，特別是參與人活動(dòng)的情節(jié)）。
意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語(yǔ)言文字的融合與表現(xiàn)；是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思核心。
1、借助意象，品味意境。
意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體（“神以象通，物以貌求”《文心雕龍》）。品味意境感知意象，就要借助意象。
例：江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
析：明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。
2、借助意象，體味情感。
詩(shī)歌的情景是水乳交融的（清代王夫之有云：“情景名為二，而實(shí)不能離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情”）。
例：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。
析：墜落的夕陽(yáng)、無(wú)聲的落花、尋舊壘的歸燕幾個(gè)意象，可體會(huì)到全詞的感情基調(diào)是抒寫對(duì)人事變遷的無(wú)比惆悵之情。就其不變者而言，天氣、亭臺(tái)閣與去年毫無(wú)二致；就其變者而言，夕陽(yáng)雖美好，但終究要沉沒。好鳥相鳴似有意，但落花流水卻無(wú)情。詞人在好鳥嬌花中嘆人生的雖美好，終將消亡。但“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”寓意著消亡中又含有的存在而令人欣慰。
例：
城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾抗金收復(fù)失地的一生）。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。（白居易政績(jī)斐然的愉快心情）。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇五
考點(diǎn)解說(shuō)
高考鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言要求理解語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情和表達(dá)效果，并能體會(huì)語(yǔ)言美，作一定程度的評(píng)述。
考查方向
1、品評(píng)詩(shī)句中某個(gè)字眼的藝術(shù)效果即賞析詩(shī)眼（煉字）
2、對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的評(píng)價(jià)
專題講解
一、了解詩(shī)歌的語(yǔ)言
1、意象語(yǔ)言：一些意象有特定的象征意義。如，松、竹、梅、菊一般象征高潔的'品格；桃花象征美人;鳥象征自由。
2、情感語(yǔ)言：能體現(xiàn)詩(shī)人情感的字詞。如，悲、孤、強(qiáng)、愁、憐、愛等?！叭f(wàn)里悲秋常作客”“可堪孤館閉春寒”“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”
3、哲理語(yǔ)言：《題西林壁》《觀書有感》
4、特定稱謂語(yǔ)言（典故、古詩(shī)文）：秋水-眼睛，盜泉-不義之財(cái)
二、理解語(yǔ)意
1、煉字
名詞--意象
動(dòng)詞--多重含義，尤其注意活用現(xiàn)象
形容詞--描寫意象的形、聲、光、色，傳遞感情
副詞--表達(dá)感情的變化，如“忽見陌頭楊柳色”中“忽”字。
數(shù)量詞--如“一片飛花減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，一片花瓣減掉一層春色，而今萬(wàn)點(diǎn)飄墜，更使人煩惱。
2、詩(shī)眼：凝練、精確、傳神。如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”中“疏”“暗”分別寫出梅花疏朗之貌和清幽芬芳。
3、句法
a、疊字：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)；尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
b、倒裝
c、羅列：楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?BR> 三、語(yǔ)言風(fēng)格
豪放：君不見，黃河之水天上來(lái)
婉約：楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?BR> 雋永：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流
清新自然：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天
恬淡優(yōu)美：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋
質(zhì)樸通俗：打起黃鶯兒，莫教枝上啼
沉郁頓挫：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)
簡(jiǎn)潔明快：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生
華美絢麗：桃紅復(fù)含宿雨，綠柳更帶朝煙
典雅工麗：泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦
雄渾蒼涼：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A
雄壯豪邁：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還
慷慨悲壯：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
豪放飄逸：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人
淡遠(yuǎn)閑靜：采菊東籬下，悠然見南山
風(fēng)趣幽默：童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
1、按作家分析
蘇軾、辛棄疾：豪邁奔放柳永、李清照：婉約
李煜、劉禹錫：雋永謝i、謝靈運(yùn)：自然
李白：清新飄逸杜甫：沉郁頓挫
屈原：雄渾悲壯王安石：雄健高峻
陶淵明：淡遠(yuǎn)閑靜王維：恬淡優(yōu)美
王昌齡：雄壯豪邁李賀：雄渾奇特
曹操：豪放磅礴
2、按流派分析
宮廷詩(shī)：纏綿婉轉(zhuǎn)田園詩(shī)：恬淡寧謐
山水詩(shī)：清新優(yōu)美邊塞詩(shī)：悲涼慷慨
諷喻詩(shī)：沉郁激憤詠史詩(shī)：雄渾壯闊
四、語(yǔ)言的表達(dá)效果
1、為形象服務(wù)：寫出形象……的特點(diǎn)
2、為意境服務(wù)：營(yíng)造出……的意境，表達(dá)作者……的思想感情（精神境界、理想追求）
3、為主題服務(wù)：反映作者……的思想感情
五、答題模式
1、煉字型
a、問：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
提問變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？
b、答題步驟：
(1)解釋該字在句中的含義。
(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。
(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
c、答題范式：釋含義（解釋該字在句中的含義）+描景象（把該字放入原句中描述景象）+點(diǎn)情境（點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情）
2、風(fēng)格型
a、提問方式：這首詩(shī)（詞）在語(yǔ)言上有何特色？
b、解答分析：這種題型不是揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的技巧，而且要品味整首詩(shī)
（詞）表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。
c、答題步驟：
(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。
(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。
(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
d、答題范式：明特色（有一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色）+列例證（用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色）+析感情（指出表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情）
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇六
目的要求：1.以意逆志知人論世。
2.深入理解詩(shī)歌的思想感情、藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)：深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想情感，把握詩(shī)歌的主題。
教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞這篇膾炙人口的杰作藝術(shù)上的獨(dú)到之處。
教法運(yùn)用：誦讀、討論、學(xué)法設(shè)計(jì)、問題探討。
學(xué)法指導(dǎo)：查找資料、分享感悟。
教學(xué)過程：
一、資料查找成果展示：
1.白居易詩(shī)歌中的名句。
2.他人對(duì)白居易詩(shī)歌創(chuàng)作的評(píng)價(jià)。
3.白居易的生平經(jīng)歷及思想價(jià)值觀。
二、共同探討“以意逆志、知人論世”的詩(shī)歌賞析方法。
1.以意逆志“意”是讀者之“意”?！爸尽笔亲髡呋蜃髌匪磉_(dá)的原意?！澳妗?，三層意思，迎受、接納；考證、探究；追溯、反求?？傊?，以意逆志就是讀者以己意去逆作者作品之志。在這個(gè)過程中，讀者既沒有拋棄自己“現(xiàn)在的視域”，也沒有把理解對(duì)象“初始的視域”簡(jiǎn)單的納入自己“現(xiàn)在的視域”，而是把這兩種不同的視域融合起來(lái)，形成一個(gè)全新的視域，從而得出帶有自己個(gè)性的對(duì)作品的詮釋。不難看出，以意逆志的欣賞方法，既要尊重讀者的主體意識(shí)之“意”，又不能背離對(duì)作者作品之“志”，并把欣賞過程看成讀者之意與解讀對(duì)象之志，通過逆的方式相互交融而建構(gòu)新意義的過程。
2.知人論世深入探究他們的生平和為人，全面了解他生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。
三、共同探討《長(zhǎng)恨歌》的學(xué)習(xí)方法。
1.由白居易的詩(shī)歌主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”推出結(jié)論：他是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。很多詩(shī)文反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦。如《秦中吟》、《新樂府》、《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》等。
2.那么，《長(zhǎng)恨歌》反映什么樣的故事？故事的焦點(diǎn)是什么？思路是怎么展開的？
3.《長(zhǎng)恨歌》的主題是什么？
4.《長(zhǎng)恨歌》藝術(shù)上的主要技巧是什么？
5.此詩(shī)對(duì)我們有哪些啟示？
四、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)解決問題（學(xué)生分組討論)。
學(xué)生1：長(zhǎng)恨歌反映的是李、楊之間的愛情悲劇，其焦點(diǎn)在“長(zhǎng)恨”二字。
學(xué)生2：全詩(shī)思路四段。
段一，寫李楊會(huì)合的經(jīng)過及李對(duì)楊的寵幸；
段二，寫叛亂爆發(fā)，貴妃殞命；
段三，寫李對(duì)楊的無(wú)盡思念；
段四，寫楊對(duì)李的忠貞不渝。
學(xué)生3：《長(zhǎng)恨歌》的主題。
1.歌頌李楊忠貞不渝的`愛情。
2.批判唐玄宗好色誤國(guó)。
3.批判：歌頌=4：6。
學(xué)生4：《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)技巧。
1.情、景、理的完美結(jié)合。
2.采用七言歌行體。
采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，以感情而頓挫，多出運(yùn)用頂針格。
3.刻畫人物細(xì)膩傳神。
詩(shī)歌塑造了兩個(gè)人物形象。作者不僅生動(dòng)的描寫了他們的行為舉止，而且將筆觸深入其內(nèi)心，細(xì)膩的刻畫了他們的心理活動(dòng)。
對(duì)楊玉環(huán)的描寫刻畫，主要抓住兩點(diǎn)：一是美貌；二是忠貞。
五、課堂小結(jié)。
1.《長(zhǎng)恨歌》的啟示：
對(duì)歷代最高統(tǒng)治者：引以為戒、免蹈覆轍。
對(duì)普通人：為眾人活著千萬(wàn)別只為一人活著。
2.探討生存的意義。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇七
――鑒賞作品的形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌的形象，了解并掌握古代詩(shī)歌形象鑒賞的基本方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．如何理解詩(shī)意。
2．如何鑒賞古詩(shī)形象。
3.如何作答鑒賞類主觀題。
課型：復(fù)習(xí)課。
教學(xué)設(shè)想：
思路：按照從感性到理性的'認(rèn)識(shí)規(guī)律呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，理論實(shí)踐相結(jié)合。
方法：結(jié)合實(shí)例，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的基本要求和方法，采用朗讀、討論、點(diǎn)撥、講解、評(píng)議等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇八
古代詩(shī)歌是中國(guó)文化的瑰寶，是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分。通過閱讀和鑒賞古代詩(shī)歌，我們可以深入了解古人的思想與情感，領(lǐng)略到他們對(duì)生活的獨(dú)特見解。在與古代詩(shī)歌的交流中，我不僅受到美的感染，也對(duì)詩(shī)歌中的人生智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)古代詩(shī)歌鑒賞的體會(huì)與心得。
古代詩(shī)歌的美在于其典雅的語(yǔ)言和深邃的意境。古人對(duì)詩(shī)歌的追求，遠(yuǎn)比一般現(xiàn)代的文字表達(dá)更加高遠(yuǎn)。例如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通過簡(jiǎn)潔而富有畫面感的描寫，使得讀者仿佛能夠看到那明亮的月光照耀在床前的景象，感受到作者的寂寞和思念。這種通過意境表達(dá)情感的手法，不僅豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，也賦予了詩(shī)歌更為深遠(yuǎn)的意義。
古代詩(shī)歌亦是一部民族的歷史記載。由于古代歷史記載的匱乏，許多歷史細(xì)節(jié)常常通過古人的詩(shī)歌來(lái)傳承。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，這句詩(shī)形象地展示了黃河壯麗的景象。通過這句詩(shī)，我們可以了解到古人對(duì)黃河的敬畏和對(duì)自然力量的敬慕。因此，古代詩(shī)歌對(duì)我們學(xué)習(xí)歷史有著重要的意義，它通過文學(xué)之美將我們拉近古人，讓我們更好地理解和感受古代社會(huì)的風(fēng)俗和人情。
古代詩(shī)歌是一座浩瀚的智慧寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。詩(shī)歌中的智慧不僅幫助我們認(rèn)識(shí)世界，也指引我們?nèi)绾紊詈蜑槿颂幨馈＠纭秾⑦M(jìn)酒》中的“白骨如山積，百煉成鋼人”以及“只可意會(huì)，不可言傳”這句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)生命堅(jiān)毅不屈的態(tài)度和對(duì)精神力量的理解。這樣的詩(shī)句讓我深思，讓我明白了“百煉成鋼”的道理，并理解到只有通過自己的感悟來(lái)理解它，才能真正汲取到其中的智慧。
在與古代詩(shī)歌的交流中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的審美趣味和價(jià)值觀。通過欣賞不同風(fēng)格的古代詩(shī)歌，我逐漸對(duì)自己喜歡什么樣的詩(shī)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。有些詩(shī)歌以其清新明快的語(yǔ)言和樂觀向上的情調(diào)打動(dòng)著我，而有些詩(shī)歌則以其深沉內(nèi)斂的語(yǔ)言和哲思的內(nèi)容吸引著我。在與古詩(shī)交流中，我也明白到自己對(duì)于人生價(jià)值觀的認(rèn)同，例如我喜歡那些積極向上的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兿蛭艺故玖朔e極樂觀的態(tài)度對(duì)于克服困難和追求夢(mèng)想的重要性。
通過與古代詩(shī)歌的交流與鑒賞，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧和情感，也增長(zhǎng)了自己的見識(shí)和認(rèn)知。古代詩(shī)歌的美學(xué)之美、歷史之美和智慧之美，讓我在人生的道路上得到了指引與啟迪。正如古人所言：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加努力地去閱讀和理解更多的古代詩(shī)歌，通過與古人的對(duì)話，不斷提高自己的審美能力和人生境界。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇九
對(duì)詩(shī)歌中重點(diǎn)字詞的理解，是詩(shī)歌鑒賞的第一步，只有正確理解字詞，才能準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌。因此，重點(diǎn)字詞成為題點(diǎn)設(shè)置的一個(gè)內(nèi)容。
閱讀唐代嚴(yán)維的詩(shī)《丹陽(yáng)送韋參軍》，選出分析不正確的一項(xiàng)
丹陽(yáng)國(guó)里送行舟，一別心知兩地秋。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
a、作者在詩(shī)中用一“秋”字，主要是為了交代送別友人的季節(jié)。
b、“江南”、“江北”在詩(shī)中有照應(yīng)的作用，突出了江水的阻隔；“望”字傳達(dá)出思念之神態(tài)。
c、第四句寫望中所見，給人以寂寞、空虛、孤獨(dú)的感覺，“水悠悠”暗含著無(wú)限的思想。
d、作者將對(duì)友人的真摯感情滲透在景物描寫之中，言有盡而意無(wú)窮。
[解題導(dǎo)引]這首詩(shī)，寫作者送別韋參軍的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人與參軍之間的真摯情誼。對(duì)詩(shī)中“秋”的理解，關(guān)系到整首詩(shī)的把握和鑒賞。表面上“秋”是寫時(shí)令，實(shí)際上是表達(dá)了當(dāng)時(shí)作者的情緒，作者巧妙地運(yùn)用拆字法，以“心”上有“秋”說(shuō)明“愁”，從而表達(dá)出作者的千種離情，萬(wàn)般愁緒。因此，如果認(rèn)為“秋”字主要是為了交代送別友人的季節(jié)，那就錯(cuò)了。答案應(yīng)為a。
讀懂詩(shī)句是閱讀鑒賞詩(shī)歌的基礎(chǔ)，試題多在關(guān)鍵語(yǔ)句處設(shè)置題點(diǎn)。
閱讀辛棄疾詞《破陣子·為陳同父賦壯語(yǔ)以寄》，選出對(duì)這首詞的文句解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。
a、“醉里”二句寫了一個(gè)夢(mèng)境，描寫了詞人在刀光劍影中抗戰(zhàn)殺敵的形象。
b、“八百里”二句，生動(dòng)的描寫了將士們?cè)谲娖煜路挚臼斓呐Ｈ獾难顼媹?chǎng)面，“五十弦”指合奏的各種樂器，“塞外聲”指雄壯悲涼的軍歌。
c、“了卻”二句描寫戰(zhàn)斗獲勝，大功告成時(shí)將軍意氣昂揚(yáng)的神情，道出了詞人收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)，贏得青史留名的理想。
d、末句“可憐白發(fā)生”，抒發(fā)了詞人在南宋統(tǒng)治集團(tuán)的壓抑下，收復(fù)祖國(guó)河山的壯志無(wú)從實(shí)現(xiàn)的悲憤。
[解題導(dǎo)引]首句“醉里挑燈看劍”由三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點(diǎn)出時(shí)間，整句是寫念念不忘報(bào)國(guó)。“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，是寫拂曉醒來(lái)時(shí)聽見各個(gè)軍營(yíng)接連響起雄壯的號(hào)角聲，也不是寫夢(mèng)境。而且，這兩句也并沒有寫到詞人在刀光劍影中抗戰(zhàn)殺敵的情形。答案是a。
意象是寄托詩(shī)人情感，構(gòu)成詩(shī)歌意境的客觀物象。如果要理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的情感，參透詩(shī)的意境，那就必須先把握意象。
對(duì)下面這首《菊花》詩(shī)分析不確切的一項(xiàng)是
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。
a、第一句寫從秋菊圍著房舍，仿佛是陶淵明的家。
b、第二句表現(xiàn)了詩(shī)人賞菊入迷、留戀忘返的情景。
c、三、四句由描寫轉(zhuǎn)入議論，突出渲染了菊花的高潔氣質(zhì)。
d、全詩(shī)用語(yǔ)平易，沒有刻意求工，卻含義雋永，極富藝術(shù)感染力。
[解題導(dǎo)引]在人們的思維定勢(shì)中，一談到菊花，就想到它的高潔氣質(zhì)。但本詩(shī)作者之所以喜愛菊花，是因?yàn)榫栈ㄔ诎倩ㄖ凶詈蟮蛑x，“此花開盡更無(wú)花”，與菊花高潔的氣質(zhì)無(wú)關(guān)。因此，如果對(duì)菊花這一意象的理解出現(xiàn)偏差，就會(huì)導(dǎo)致誤選。答案是c。
感情之于詩(shī)，如血液之于人體，如水分之于花草，它是詩(shī)歌的生命。鑒賞詩(shī)歌就應(yīng)當(dāng)從詩(shī)歌的'意象出發(fā)，仔細(xì)體味詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人的情感。
對(duì)[甲][乙]兩首詞分析正確的一項(xiàng)是
[甲]簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月，秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
[乙]西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。
a、從詞中所寫的人物來(lái)看，甲詞所寫的一是一位思婦——秦娥；乙詞中沒有人物姓名，沒有人物活動(dòng)，是一首寫景詞。
b、從時(shí)令上看，兩詞均描繪了秋季景物。
c、兩詞均以借景抒情之筆收束，均是借對(duì)夕陽(yáng)下景物的描繪來(lái)抒發(fā)一種悲壯豪邁之情。
d、兩詞結(jié)尾均具博大蒼涼之氣，但前者略顯傷感，后者則透露出昂揚(yáng)豪邁的英雄氣概。
[解題導(dǎo)引][甲]詞作者傳為李白，從詩(shī)中意象看，體現(xiàn)了博大的盛唐氣象，同時(shí)也給人一種蒼涼之感，但仔細(xì)體味那幽怨的簫聲、秦樓的冷月及西風(fēng)殘照的漢家陵闕，又無(wú)不給人一種惆悵空寂的傷懷之痛。[乙]詞作者是偉人毛澤東，從凜冽的西風(fēng)、雁叫的長(zhǎng)空、如鐵的雄關(guān)、如海的蒼山、如血的殘陽(yáng)中，分明感到詞中所抒發(fā)的是紅軍戰(zhàn)士那種昂揚(yáng)、悲壯、豪邁之情。答案為d。另外，[甲]詞是一首敘事詞，寫的是冬景；[乙]詞沒有抒發(fā)豪邁之情。據(jù)此排除前三項(xiàng)。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十
宋朝前后延續(xù)了300多年，其繪畫在隋唐五代的基礎(chǔ)上繼續(xù)得到發(fā)展。山水畫發(fā)展到宋代，出現(xiàn)前所未有的興旺景象，達(dá)到了中國(guó)古代山水畫的頂峰水平。無(wú)論從題材內(nèi)容還是從表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法都更加的多樣化，出現(xiàn)了一批有杰出成就的畫家，他們以古人為師,以自然為師,以吾心為師,創(chuàng)作了具有豐富審美特色,面貌各異的山水畫杰作,為后人留下了寶貴的典范,在美術(shù)史上樹立了一塊重要的里程碑。
北宋山水畫壇在五代的基礎(chǔ)上人才輩出,風(fēng)格技法多彩紛呈,成就突出，這一時(shí)期宮廷美術(shù)全盛，畫院規(guī)模齊備，名家層出不窮，佳作碩果累累。畫壇上山水畫最為突出，水墨格法空前發(fā)展，出現(xiàn)了講究筆墨韻味的皴、擦、點(diǎn)、染等技法程式，山水畫造景重造化、重理性，審美特色由政教、宗教精神逐漸轉(zhuǎn)向人文精神，這一時(shí)期美學(xué)著述獨(dú)到、藝術(shù)思潮活躍、繪畫作品精湛，是中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的發(fā)展源頭。下面就兩幅名畫作說(shuō)明。
《情戀蕭寺圖》是流傳在國(guó)外一幅影響較大的傳為李成的作品。此圖作為高山峻嶺，深溝巨壑，前景突兀巨石，以邊平緩，一邊峭拔，產(chǎn)生一種體積感和重量感。巖石的輪廓線，用筆堅(jiān)實(shí)有力，所組成的表面結(jié)構(gòu)具有質(zhì)感。中景山澗瀑布飛流直下前景深潭，與遠(yuǎn)景處一懸瀑形成互相呼應(yīng)之勢(shì)。途中造型曲盡變化的“蟹爪樹”，樹干枝杈筆法穩(wěn)健有力，樹態(tài)展枝搖曳，顯得生動(dòng)活潑。亭臺(tái)樓閣的飛檐很有特色，是李成山水畫的特點(diǎn)?？v觀全圖，筆法嫻熟老健，用墨層次分明，渾厚蒼勁。構(gòu)圖呈自然開合狀，節(jié)奏明快，氣勢(shì)雄逸，使觀者猶如身臨其境。
《溪山春曉圖》作者惠崇
此圖畫江南平遠(yuǎn)山水景色。畫面前后始終以重山疊嶺為背景在這山溪河流中間，崗巒起伏，平渚相牽，其上林木蔥郁，花開爛漫，竹林深幽，垂柳依依。畫中布局取平遠(yuǎn)之勢(shì)，但崇山疊嶺，云氣蒸騰，亦顯境界深幽，而縈繞于山間的河流、湖水與云氣融為一片，又使其境空靈渺遠(yuǎn)。畫中筆法溫和平淡，近山、林木等勾皴外，山石多以染法，隨形變化，濃淡相宜。其敷色簡(jiǎn)淡，醒目異常，增強(qiáng)了畫面春日融融的明麗氣氛。在這些平凡的景物里，畫家感受到萬(wàn)物復(fù)蘇的歡欣。蘇軾詠惠崇《春江曉景》詩(shī)，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”成為膾炙人口的名句。
在欣賞諸多山水畫名作時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)其中有不少的經(jīng)典之作都是以寒林、雪景為題材，而這種情景較集中地出現(xiàn)在北宋時(shí)期，在其他時(shí)期則比較少見。只有北宋時(shí)期穩(wěn)定的文化氛圍才能使得一種繪畫題材穩(wěn)定化、持久化。毫無(wú)疑問，北宋山水畫的藝術(shù)水平及成就是中國(guó)山水畫史上的頂峰。南宋山水的“一角半邊”似乎是當(dāng)時(shí)殘山剩水的真實(shí)寫照，作品的完整性無(wú)法與之比擬。元代由于漢族文人士大夫沒有進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，所以并沒有太多展示他們藝術(shù)才華的機(jī)會(huì)，他們的藝術(shù)也只是“在野”的。明清時(shí)期更是趨向于筆墨技巧自身而漸漸忽略作品的內(nèi)容與形式，技法和藝術(shù)內(nèi)涵本末倒置是無(wú)法使他們的作品達(dá)到最高水平的。只有在北宋時(shí)期，統(tǒng)治者崇文抑武，使得文化和藝術(shù)有了更多的發(fā)展空間，正因?yàn)槿绱耍嫾覀儾庞袑捤傻沫h(huán)境來(lái)提高自己的藝術(shù)水平，雪景寒林山水畫的空曠之美也正是北宋文化博大空間的體現(xiàn)。
中國(guó)山水畫不講究形似，而是講究意境，以簡(jiǎn)潔飄逸的筆法給欣賞者帶去精神上的享受。中國(guó)山水畫讓人看上去就感到寬廣，氣魄非凡，有“方寸之間見萬(wàn)里”“氣象萬(wàn)千”的氣度。
“奇”；中國(guó)山水畫既強(qiáng)調(diào)多樣性又強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，反對(duì)平鋪直敘，反對(duì)景物雷同。
“遠(yuǎn)”；具體說(shuō)就是散點(diǎn)透視?！澳坑兴鶚O，故所見不周”。中國(guó)山水畫不采用西方那種平視靜觀構(gòu)圖“所見不周”的焦點(diǎn)透視觀察景物的方法，而是采取了視點(diǎn)活動(dòng)的“三遠(yuǎn)”表現(xiàn)法，打破了光陰和時(shí)間的限制。
重視立意構(gòu)思的重要作用，提倡藝術(shù)形象是為了表達(dá)內(nèi)心與外界之間的交流，“敢于使用程式化、裝飾化與夸張變形的手法，為對(duì)象傳神，為作者達(dá)意”；創(chuàng)造了獨(dú)特的“計(jì)白當(dāng)黑”審美觀念，色彩是以墨為主，以色為輔的，這種化繁為簡(jiǎn)的創(chuàng)作方法更符合中國(guó)儒道思想所追求的那種平淡中庸、清心寡欲的境界。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十一
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力
1、理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨;學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)人的代表作品。
2、通過對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。
二、過程與方法
結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo);培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受;體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。
【教學(xué)重點(diǎn)】
把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨;聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、全面領(lǐng)會(huì)并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言準(zhǔn)確概括詩(shī)詞意境及所用的藝術(shù)手法。
2、通過對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。
【詩(shī)意點(diǎn)與主問題】
讓學(xué)生在閱讀中將詩(shī)詞的情感體驗(yàn)內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶情操，理解人性的豐富、社會(huì)生活的多樣性，建構(gòu)其精神生活的基本范式和人文底蘊(yùn)。
【教學(xué)策略與手段】
涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。
【課前準(zhǔn)備】ppt
【教學(xué)流程】
導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：
走進(jìn)古典詩(shī)歌，就是走進(jìn)了一個(gè)神奇的境界。在古典詩(shī)歌的清芬中，我們的前人會(huì)從一張張薄薄的書頁(yè)中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來(lái)。然而，由于種種原因，我們對(duì)古典作品的解讀和鑒賞總是存在著一定的障礙。在我們眼中，古詩(shī)仿佛是一枚好吃的堅(jiān)果，雖然我們知道那里面的果仁兒是有營(yíng)養(yǎng)的，但我們卻無(wú)法突破那堅(jiān)硬的語(yǔ)言外殼。詩(shī)歌鑒賞真的就像大家想象的那么困難么? 是否有法可依?今天，我們以《山居秋暝》為例一起作個(gè)探討。
一、鑒賞韻律，感悟詩(shī)語(yǔ)
1、教師配樂范讀詩(shī)歌：
山居秋暝 王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
2、學(xué)生自由練習(xí)朗讀，教師巡視指導(dǎo)。
誦讀提示：詩(shī)的首聯(lián)寫的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。尾聯(lián)均是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出。
3、指一名學(xué)生配樂朗讀詩(shī)歌，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
4、全班學(xué)生齊讀。
小結(jié)：在誦讀中體驗(yàn)，在詩(shī)歌的韻律美和語(yǔ)言美中欣賞詩(shī)歌，與作者產(chǎn)生共鳴。這是最直接的詩(shī)歌鑒賞方法。
二、鑒賞意象，體味詩(shī)境
1、尋讀詩(shī)歌意象
意象是指蘊(yùn)孕著主觀情感的客觀景物或事物。詩(shī)歌最主要的特點(diǎn)是抒情，而情感的載體和媒介是意象。請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)中的意象。
景物：月、松、泉、石
人事：浣女歸、漁舟下
2、意象解讀
這些意象有哪些特征?又承載著作者怎樣的思想感情呢?
學(xué)生自由交流，能答多少是多少，不必強(qiáng)求。
教師總結(jié)歸納。
明月：皎潔、靜謐、安寧 —— 內(nèi)心平和，情操高尚。
松柏：堅(jiān)挺、傲岸、耐寒 ——正直，高潔，堅(jiān)強(qiáng)。
清泉：清靈、潔凈——生命，活力，高潔。
翠竹：本固性直，寧折不彎，心空節(jié)貞 ——積極向上，正直謙虛，氣節(jié)堅(jiān)貞，品質(zhì)高潔。
3、融入體驗(yàn)，再現(xiàn)詩(shī)境：
欣賞意象的美需要巧妙地組合意象，而意象間的組合連接要依據(jù)詩(shī)歌所提供的時(shí)間、地點(diǎn)及特定的環(huán)境進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想。
請(qǐng)抓住意象及其特征，通過聯(lián)想想象，補(bǔ)充形象，用散文化的語(yǔ)言細(xì)致描繪，再現(xiàn)詩(shī)句畫面，并為畫面命名。
學(xué)生分四個(gè)組，每組描繪一句詩(shī)。然后全班交流。
(提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開聯(lián)想。)
示例：
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”
初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。(雨后初晴圖)
“明月松間照，清泉石上流”
暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái);清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!(明月松林圖 明月清泉圖)
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”
竹林里傳來(lái)陣陣笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，她們?cè)阪覒蛑?、追逐著，銀鈴般的笑聲飛出竹林，打破了夜空的寧?kù)o;密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮蓬移動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是滿載而歸的漁舟穿過荷叢，順流而下，荷塘里的月色頓時(shí)跳蕩起來(lái)。(浣女晚歸圖 月夜歸舟圖)
小結(jié)：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。在正確解讀詩(shī)歌意象的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣。
三、鑒賞技巧，把玩詩(shī)思
1、找出詩(shī)句中蘊(yùn)含的幾組對(duì)比：
學(xué)生列舉，歸納。
可從這幾個(gè)方面談：動(dòng)靜、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬?BR> 2、以“竹喧歸浣女，漁舟下蓮動(dòng)”為例深入研討動(dòng)靜結(jié)合的寫法：
先聲奪人，先聞其聲、后見其人，以“喧”來(lái)反襯“靜”：
學(xué)生談?wù)勥@樣寫的好處：這種以動(dòng)寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。
小結(jié)：熟悉詩(shī)歌的常用技法，如情景交融，對(duì)比映襯等對(duì)我們準(zhǔn)確把握詩(shī)歌情境和要旨有很大的幫助。
四、揣摩思想，涵詠詩(shī)理
1、教師補(bǔ)充資料：秋的一般意象。
秋，是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。如曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜?！倍鸥Α兜歉摺贰叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！崩畎住肚锲指琛贰安恢麋R里，何處得秋霜?！崩钋逭铡兑患裘贰贰凹t藕香殘玉簟秋”。
2、探求本詩(shī)秋的詩(shī)意。
(學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。)
雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩(shī)人一種恬靜悠閑的歸隱之心。
表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離仕途之路，喜愛隱居山中，過寧?kù)o的生活的情感
隨意春芳歇，王孫自可留
2、教師補(bǔ)充：王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。從他的其他詩(shī)句中也可看出：
息陰無(wú)惡木，飲水必清源。
寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見王侯?！蹙S
3、嘗試給此詩(shī)加一個(gè)副標(biāo)題：
如：隱居者的戀歌
一幅清新秀麗的山水畫
一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲
山間月夜圖
小結(jié)：腹有詩(shī)書氣自華，從一定意義上說(shuō)，古詩(shī)詞乃是前代文化精英們用詩(shī)語(yǔ)的形式集體寫成的一部大型“人生百科全書”。它所積淀的某些人生意蘊(yùn)仍可對(duì)當(dāng)代讀者的修身養(yǎng)性提供一定的幫助。就像這首《山居秋暝》，讀它，讓我們安于平淡，詩(shī)意棲居。
五、鑒賞方法歸納
教師總結(jié)歸納并板書：
鑒賞古詩(shī)的一般方法：
(一)鑒賞韻律，感悟詩(shī)語(yǔ)
(二)鑒賞意象，體味詩(shī)境
(三)鑒賞技巧，把玩詩(shī)思
(四)揣摩思想，涵詠詩(shī)理
六、拓展訓(xùn)練：欣賞
竹里館
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
1、詩(shī)人描繪了一幅怎樣的畫面?
2、畫面有何特點(diǎn)?人物的心情如何?
3、抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十二
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
《天凈沙·秋思》。
這是一篇抒情作品，僅用28字就生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀。七百多年來(lái)，人們說(shuō)起“鄉(xiāng)愁”就會(huì)想到這篇作品，因?yàn)樗鼧O其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定的氛圍中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一。
這篇作品在布局上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：前三行全是寫景，沒有提到抒情主人公，但每一個(gè)景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在——“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”，是他眼中所見；“古道”是他的'經(jīng)行地；“瘦馬”是他所騎；而“西風(fēng)”正吹在他身上。把這些細(xì)節(jié)聯(lián)結(jié)在一起，就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)境界：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上?？磥?lái)，這是個(gè)異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢？在作了這樣的鋪墊之后，作者才形象地揭示了作品的主題：異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽(yáng)，不禁嘆道：“斷腸人在天涯。”由此可以看出他的鄉(xiāng)愁何等濃重。
古人說(shuō)：“凡景語(yǔ)，皆情語(yǔ)?！边@篇作品除最后一句外，全都是景語(yǔ)，而字字都是扣著“情”來(lái)寫的，這就是它藝術(shù)上的動(dòng)人處。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十三
詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象并借以寄寓作者生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩(shī)歌作品中的人物、事件、自然景物和具體生活環(huán)境都是形象。對(duì)于敘事詩(shī)而言，詩(shī)中的“人”和“事”是形象；對(duì)于寫景詩(shī)狀物詩(shī)而言，詩(shī)中的“景”和“物”是形象；對(duì)于抒情詩(shī)而言，詩(shī)中的抒情主人公（可以是人，也可以是物）就是形象。
詩(shī)歌中的形象既指人物形象（包括詩(shī)人“我”的形象），更多的是指詩(shī)歌中所描繪的景物形象。
1．主人公形象。
《孔雀東南飛》：刻畫的同封建家長(zhǎng)制作斗爭(zhēng)的劉蘭芝、焦仲卿等。
王昌齡的《出塞》塑造了戍邊戰(zhàn)士忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞的形象。
2．詩(shī)人形象。
詩(shī)人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩(shī)化了的作者”，是作者在詩(shī)中的“代言人”。在古代詩(shī)歌中，一般有下面幾種形象類型。
（1）傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象。
如《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了李白淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，塑造了一個(gè)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。
（2）心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。
如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足？”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。
（3）寄情山水、歸隱田園的隱者形象。
如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛；如王維《山居秋暝》通過對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。
（4）懷才不遇、壯志難酬的形象。
如陳子昂?！兜怯闹菖_(tái)歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺悲傷得流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。
（5）矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。
如陸游和辛棄疾。兩位詩(shī)人的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。
（6）友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。
如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。
3．景物形象。
如陶淵明《歸園田居》中的“丘山”、“羈鳥”、“舊林”、“池魚”、“故淵”，李清照《聲聲慢》中的“黃花”、“梧桐”、“細(xì)雨”、“黃昏”，還有其他詩(shī)歌中的湖光山色、田園桑林、大漠孤城之類，它們往往不再是純自然界的景物，而是融合了詩(shī)人主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象，它們常常寄托了詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活的感悟和看法。在古詩(shī)中，講究“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。
4意象。
意象是分析、研究詩(shī)歌特有的名詞，“意”是指詩(shī)人的主觀情意；“象”是指詩(shī)人感受到的客觀物象，“意象”即意中之象，融入了詩(shī)人情思的形象。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩(shī)中的“千山”、“鳥”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“雪”，就已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的物象，而是熔鑄了詩(shī)人的感情——不屈服于環(huán)境，傲然倔強(qiáng)，充滿主觀情緒意味的意象了。正是這些獨(dú)特的意象充分地表達(dá)了詩(shī)人孤憤、倔強(qiáng)的思想感情。詩(shī)歌的意象，是構(gòu)成優(yōu)美詩(shī)篇的基礎(chǔ)，也是讀者對(duì)詩(shī)的審美評(píng)價(jià)的依據(jù)。
5意境。
所謂“意”，指詩(shī)人的思想感情，是在理解、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蘊(yùn)理的情”；所謂“境”是詩(shī)人所描寫的具體景物，即鮮明的生活圖畫，是從大量的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的，富有特性的藝術(shù)形象?！耙饩场保褪亲髡叩摹罢娓星椤迸c客觀景物融為一體而創(chuàng)造出來(lái)的感人的藝術(shù)境界。詩(shī)歌的意境，是詩(shī)美的集中體現(xiàn)，是詩(shī)歌突出的藝術(shù)特征。
意象和意境的區(qū)別：意境的范圍比較大，通常指整首詩(shī)，幾句詩(shī)，或一句詩(shī)所造成的境界；而意象只不過是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石.
塑造形象的常見手法。
1.比興手法。
如《氓》第三章“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚?！痹?shī)句以桑樹、斑鳩起興，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛生活的變化；第四章用“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公由年輕貌美到人老珠黃的變化。這些比興手法的運(yùn)用，有助于詩(shī)歌形象的塑造，也有助于讀者走進(jìn)主人公的生活世界去體味他們的真情實(shí)感。
2.細(xì)節(jié)刻畫。
塑造人物形象大多著力于人物的語(yǔ)言、行動(dòng)等細(xì)節(jié)的描寫。如《邶風(fēng)?靜女》中“愛而不見”這一生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)了姑娘的天真、活潑和調(diào)皮，“貽我彤管”則表現(xiàn)了姑娘對(duì)愛情的真摯和執(zhí)著?！犊兹笘|南飛》中描寫蘭芝“卻與小姑別，淚落連珠子”的細(xì)節(jié)，刻畫了一個(gè)愛憎分明、不忍離去但又無(wú)可奈何的女性形象。
3.烘托渲染。
杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，用落葉紛紛來(lái)渲染一種清冷肅殺的悲秋氣氛，從而襯托詩(shī)人窮困潦倒、飄泊無(wú)依的形象。又如柳宗元《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”為塑造老漁翁的不怕嚴(yán)寒、不怕孤獨(dú)的高傲品性而進(jìn)行了環(huán)境氣氛的烘托。
4.對(duì)比襯托。
如《氓》中，女主人公婚前婚后的不同態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，男主人公婚前忠厚與婚后變節(jié)也形成對(duì)比。通過對(duì)比，刻畫了女主人公的善良剛強(qiáng)，反襯出男主人公的無(wú)情無(wú)義、“二三其德”。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十四
古代詩(shī)歌賞析是高考測(cè)試的重點(diǎn)，其試題一般為2個(gè)，分值6―11分，而學(xué)生常在這里產(chǎn)生比較大的得分差距，因此有必要引起足夠的重視。筆者認(rèn)為，如果能仔細(xì)閱讀，并掌握一般鑒賞規(guī)律，應(yīng)該能夠較好解答此類題目。筆者試以高考部分古代詩(shī)歌試題為例，為考生提供一個(gè)解答的思路。
首先，應(yīng)注意詩(shī)題、作者和注釋等重要信息。
詩(shī)題常用來(lái)表明寫作的對(duì)象，或表達(dá)寫作目的，需要注意；但作者同樣不可忽視。如全國(guó)二卷是王維的《新晴野望》，王維是山水田園詩(shī)人，詩(shī)題和作者結(jié)合便暗示了鑒賞的大致方向，詩(shī)作寫的是雨過天晴后對(duì)山水田園風(fēng)景的.極目遠(yuǎn)眺，展現(xiàn)出詩(shī)中有畫的特點(diǎn)，表達(dá)出喜愛之情。而對(duì)于不熟悉的作家，如沒有注釋說(shuō)明其生平和特點(diǎn)無(wú)關(guān)乎答題，但如果有作者介紹或?qū)懽鞅尘暗葍?nèi)容的注釋，就要引起特別的關(guān)注。如寧夏卷選《小齋即事》，即對(duì)作者劉一止作出了注釋，指出“有記載說(shuō)他曾因‘忤秦檜’而被罷官”，可見他是個(gè)正直之人，暗示他所寫對(duì)象應(yīng)該與“方正、正直”有關(guān)，有助于回答第9題“作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？”（作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來(lái)寫自己的“志”；直――正直、方――有棱角。正因?yàn)樽约旱姆街敝凡蛔?，結(jié)果到頭來(lái)“世愈疏”、“萬(wàn)事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無(wú)關(guān)乎國(guó)家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷。）。
當(dāng)然，還有些注釋是解說(shuō)詩(shī)中詞語(yǔ)的，可以幫助理解詩(shī)作，如北京卷選《詩(shī)經(jīng)?]q》，注意它的7個(gè)注釋，便能較好回答問題。
其次，注意描寫對(duì)象時(shí)所用形容詞和動(dòng)詞。
一般說(shuō)來(lái)，形容詞往往展現(xiàn)描寫對(duì)象的色彩或狀態(tài)，如重慶卷，蘇軾《海棠》用“崇（光）”“香（霧）”“紅（妝）”描寫海棠的光彩正艷、香氣正濃，而白居易《牡丹花》則用“殘（枝）”“衰（紅）”寫牡丹的殘敗和衰落。同時(shí)恰當(dāng)?shù)男稳菰~也能直接展現(xiàn)作者的情狀，反映其思想情感。如白詩(shī)中的“惆悵”“惜”便直接表達(dá)了惜花傷春之情。
而動(dòng)詞展現(xiàn)的動(dòng)態(tài)既可以表現(xiàn)所寫對(duì)象的特點(diǎn)，如遼寧卷王維《秋夜獨(dú)坐》中“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，一“落”一“鳴”，寫草木零落，昆蟲哀鳴的情景，突出作者的孤獨(dú)和寂寞。又可以借助作者的行動(dòng)，來(lái)表達(dá)出思想情感，如蘇軾《海棠》中“故燒高燭照紅妝”，“燒”和“照”寫出為賞花徹夜不眠的愛花之情。
其余如副詞結(jié)合著動(dòng)詞、形容詞，能直接表現(xiàn)出作者的感情來(lái)，如全國(guó)一卷蘇軾《望江南?超然臺(tái)作》中的“卻咨嗟”“休對(duì)”“且將”等，反映出作者始終無(wú)法排遣郁郁不得志的苦悶，又極力想把這種苦悶暫時(shí)排遣的心情。
最后，注意分項(xiàng)回答相關(guān)問題。
高考中設(shè)置試題十分科學(xué)，既便于學(xué)生答題，也便于評(píng)卷科學(xué)合理。因此，幾乎每一試題都能分解成多個(gè)問題，只要回答出其中某一點(diǎn)即可獲得相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，考生在平時(shí)的訓(xùn)練中要加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。如廣東卷《溪亭》的兩個(gè)題，都能分解，如第2題“評(píng)析第三聯(lián)中“穿”“數(shù)”二字的藝術(shù)效果。”分別回答即可。
（發(fā)表：《考試報(bào)?高一語(yǔ)文（新課標(biāo)?粵教版）》0613第46期）。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇一
一、考點(diǎn)要求：
1、鑒賞古詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言和技巧；
2、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
二、考點(diǎn)闡釋：
1、鑒賞作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。
2、鑒賞作品的語(yǔ)言包括煉字的技巧和語(yǔ)言的風(fēng)格。
3、賞析表達(dá)技巧包括常見的修辭技巧和抒情方式、描寫手法、行文構(gòu)思及其它表現(xiàn)技巧等。
4、評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容包括概括主旨，簡(jiǎn)析作品的意義點(diǎn)，賞析。
作者的生活情趣和藝術(shù)風(fēng)格等。
三、命題趨向：
1、唐宋詩(shī)詞、元曲；
2、以寫景抒情詩(shī)為主，另外也有詠史懷古詩(shī)、邊塞詩(shī)、托物言志詩(shī)等。五年高考共考查古詩(shī)詞曲57首，有34首為寫景抒情詩(shī)。
3、命題角度：
（1）對(duì)詩(shī)句的理解或詩(shī)句中個(gè)別字眼的鑒賞，語(yǔ)言特點(diǎn)，賞析形象或意境；
（2）賞析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧；
（3）就詩(shī)詞的某一突出特點(diǎn)自由發(fā)揮；
（4）通過兩首詩(shī)進(jìn)行比較分析。
四、方法步驟。
1、看標(biāo)題。
詩(shī)歌的標(biāo)題，往往能給我們讀詩(shī)提供許多有益的啟示，它或者點(diǎn)明寫作背景，如王維《使至塞上》、賈島《尋隱者不遇》；或者概括詩(shī)歌的.主要內(nèi)容，如曹操《觀滄?！?、賀知章《詠柳》；或點(diǎn)明詩(shī)歌意象，如柳宗元《江雪》、王冕《墨梅》；或表明作詩(shī)目的，如李白《贈(zèng)汪倫》、李商隱《夜雨寄北》；或表達(dá)詩(shī)人情感，如李紳《憫農(nóng)》、王昌齡《閨怨》等。
2、看作者。
古人云：“詩(shī)言志”，詩(shī)歌抒發(fā)的是詩(shī)人自己的思想感情，傳遞的是詩(shī)人自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和感受，而這些情感、認(rèn)識(shí)、感受，又是由詩(shī)人自身所受教育、人生經(jīng)歷、個(gè)人性格、個(gè)人際遇和所處的時(shí)代背景決定的。如杜甫的“沉郁頓挫”，李白的“豪放飄逸”，蘇軾的“豪放達(dá)觀”，辛棄疾的“悲憤慷慨”等。解讀詩(shī)歌，詩(shī)人是個(gè)重要信息，平時(shí)要盡量多的了解詩(shī)人有關(guān)的信息，尤其是處于時(shí)代變遷之際的詩(shī)人，如唐安史之亂前后的詩(shī)人，由北宋而進(jìn)入南宋的詞人等。
3、讀注釋。
但凡試卷上的注釋我們都要留意，它對(duì)于我們理解作品有很大的幫助，如（高考福建卷）李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》，詩(shī)下注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江南，登岳陽(yáng)樓而作此詩(shī)。后邊的兩道題都要依據(jù)注釋才能回答完整。
4、抓詩(shī)眼。
詩(shī)眼就是一首詩(shī)或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想情感、觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)的具有概括性、生動(dòng)性或情趣性的能籠罩全篇、全聯(lián)、全句的詞語(yǔ)（句子），它一般是動(dòng)詞、形容詞。如“潭水咽危石，日色冷青松”中的“咽”、“冷”等。
抓住詩(shī)眼，有助于提挈全篇，融會(huì)貫通，理解主旨，把握精要。
5、品“冷”“熱”
古人寫詩(shī)，常常借景抒情，融情于景，很多詩(shī)歌，其景色“冷”“熱”往往就是作家情感變化的“晴雨表”。如李白《早發(fā)白帝城》通過“彩云”“輕舟”“千里”“一日”等表達(dá)自己喜悅暢快的心情，快船快意，豪爽駿利。柳宗元的《江雪》則創(chuàng)造了一個(gè)幽靜寒冷的境地：大雪覆蓋的江面上，一個(gè)老漁翁獨(dú)自在寒冷的江心垂釣，天地之間純潔而寂靜，老漁翁則孤傲而清高，這正是詩(shī)人所要表達(dá)的情感：擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想。
6、悟典故。
古代詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，往往還喜歡借助典故來(lái)表達(dá)廣泛而深刻的主題。如李益的《塞下曲》：“浮波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。莫教只輪遣?？撸粤粢患ㄌ焐??！痹?shī)中通過借助馬援、班超、薛仁貴等人的典故，表達(dá)慷慨豪邁之情，建功立業(yè)之志，報(bào)國(guó)守邊之懷。
五、高考常用作答模式。
第一種類型：
提問方式：這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法，藝術(shù)技巧）？
正確解答：這類提問，著重的是詩(shī)歌整體的藝術(shù)表現(xiàn)特色，主要應(yīng)從詩(shī)的整體構(gòu)思，詩(shī)整體的藝術(shù)技巧或修辭手法的運(yùn)用等方面來(lái)解答。
這道題考查的就是關(guān)于詩(shī)整體構(gòu)思上的技巧：前三句敘事抒情，末一句寫景，以景結(jié)情，寓情于景；創(chuàng)造意境，含蓄無(wú)垠。
備選答案：
直接抒情、間接抒情（借景抒情、托物言志）、襯托（正襯、反襯）、比興象征、聯(lián)想想象、對(duì)比對(duì)照、正面?zhèn)让?、虛?shí)動(dòng)靜、白描渲染、比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等。
第二種類型：
正確解答：三個(gè)部分。
第一部分：描摹詩(shī)歌圖景。
第二部分：概括意境特點(diǎn)。
第三部分：把握作者感情。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇二
知識(shí)歸納。
——詩(shī)歌的思想內(nèi)容及表現(xiàn)手法。
第一單元。
1、《長(zhǎng)恨歌》——白居易表現(xiàn)手法：以景襯情。
思想內(nèi)容：詩(shī)歌既對(duì)李、楊真摯愛情的歌頌，也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻。
2、《湘夫人》——屈原表現(xiàn)手法：比興、鋪陳。
思想內(nèi)容：反映了當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)感情和美好愿望。
3、《擬行路難》——鮑照表示手法：比興。
思想內(nèi)容：表達(dá)了詩(shī)人在不合理的社會(huì)制度下的遭受壓抑的激憤之情。
4、《蜀相》——杜甫。
表現(xiàn)手法：借景抒情。
思想手法：通過歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，同時(shí)惋惜他壯志末酬，來(lái)表現(xiàn)自己的痛苦心情。
5、《書憤》——陸游。
表現(xiàn)手法：對(duì)比、用典、白描思想手法：抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憤慨，對(duì)諸葛亮的仰慕之情。
6、《詠懷八十二首》（其一）——阮籍。
表現(xiàn)手法：以景抒情。
思想手法：抒寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內(nèi)心世界。
7、《雜詩(shī)十二首》其二——陶淵明。
表現(xiàn)手法：移情于物。
思想手法：抒發(fā)了時(shí)光流逝，有志難酬和世無(wú)知音的寂寞。
8、《越中覽古》——李白表現(xiàn)手法：用典、對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合。
思想手法：表盛衰無(wú)常的感慨。
9、《一剪梅》——李清照表現(xiàn)手法：以景抒情。
思想手法：極言自己獨(dú)居生活的寂寞和相思之苦。
10、《今別離》（其一）——黃遵憲。
表現(xiàn)手法：對(duì)比。
思想手法：以別離之苦寫新事物和技術(shù)的昌明。
第二單元。
1、《春江花月夜》——張苦虛表現(xiàn)手法：借景抒情。
思想手法：抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)宇宙奧秘的遐想、探求和對(duì)人生的無(wú)限沉思和感嘆。
2、《夜歸鹿門歌》——孟浩然表現(xiàn)手法：對(duì)比、用典。
思想手法：歌詠歸隱的情懷志趣。
3、《夢(mèng)游天姥吟留別》——李白。
表現(xiàn)手法：想象、夸張、比喻、對(duì)比、襯托。
思想手法：表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)污濁社會(huì)的抗議，對(duì)自己崇高人格的護(hù)衛(wèi)。
4、《登岳陽(yáng)樓》——杜甫表現(xiàn)手法：情景交融、今昔對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合。
思想手法：抒發(fā)了自己年老多病、身世凄涼的孤寂以及不能為多難國(guó)家對(duì)力的感慨。
5、《菩薩蠻》（其二）——韋莊表現(xiàn)手法：白描、情景交融思想手法：歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇三
第十課時(shí)（二）
[附錄]
1、古典詩(shī)歌鑒賞題的十大置疑角度
詩(shī)歌的鑒賞資1988年以來(lái)，一直是高考重要考題。94年以前，重在考查排列、對(duì)偶、煉字、背誦、用典、文學(xué)常識(shí)等，94年以后，則重在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)。而真正側(cè)重從形象、語(yǔ)言、表達(dá)等方面來(lái)考查考生的詩(shī)歌鑒賞能力的是從。自起，則由客觀題轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^形試題。題量也加大，分值也增多。下面結(jié)合相關(guān)試題，淺談幾點(diǎn)古典詩(shī)歌鑒賞題的置疑角度，以期為考生提供幫助。
一、從重點(diǎn)詞語(yǔ)處置疑。
例如：1、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后的試題。
暮江吟白居易
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。
問題：殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說(shuō)“照”而說(shuō)“鋪”，有什么表達(dá)效果？
（20杭州統(tǒng)考題）
【分析】：古典詩(shī)歌往往寓情于景，每句詩(shī)都有它的意境，且意境與意境之間均有緊密聯(lián)系，只有充分地理解詞句，才能更好地理解詩(shī)句意境。根據(jù)詩(shī)意可知，這時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來(lái)的，故用“鋪”更準(zhǔn)確、形象。運(yùn)用“鋪”字，更能表現(xiàn)了秋天夕陽(yáng)的柔和與江面的平靜，給人以安閑、舒適之感。
二、從關(guān)鍵語(yǔ)句處置疑。
所謂的關(guān)鍵語(yǔ)句，多指詩(shī)詞中的“詩(shī)眼”句，即能揭示詩(shī)的主旨、藝術(shù)內(nèi)涵的語(yǔ)句。這些句子多對(duì)表達(dá)主題，深化意境，突出形象等起著關(guān)鍵作用。只有準(zhǔn)確地把握這些關(guān)鍵語(yǔ)句，深入地剖析，才能找到切入全詩(shī)的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)而深入地把握全詩(shī)內(nèi)涵。
例如：2、閱讀下面這首詞，完成試題。
更漏子溫庭筠
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一夜夜，一聲聲，空階滴到明。
問題：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。”是什么意思?在抒情上有什么特點(diǎn)？
【分析】：此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的關(guān)鍵語(yǔ)句。這一句在文中起著關(guān)鍵作用，意思是：秋夜三更冷雨，點(diǎn)點(diǎn)滴在梧桐樹上，這離情又有誰(shuí)可以理解呢？點(diǎn)示了詩(shī)的內(nèi)涵。該句用人之所聞，描寫景物，融情與景，情景交融。那一直滴到天明，沒有休止的綿綿秋雨，正如主人公的離情連綿不斷。
三、從詩(shī)詞意境上置疑。
詩(shī)詞的意境是詩(shī)人通過種種意象的創(chuàng)造和連綴所構(gòu)成的一種充滿詩(shī)意的藝術(shù)境界。是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描寫的事物或畫面有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。它具有極強(qiáng)的感染力。鑒賞詩(shī)歌，重在領(lǐng)悟詩(shī)的意境，能夠領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境就能準(zhǔn)確理解詩(shī)詞所要表達(dá)的思想或所抒發(fā)的感情。因此，探究詩(shī)詞意境便成為考查點(diǎn)。
例：3、閱讀下面這首詞，完成試題。
蝶戀花晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿竹戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山常水闊知何處？
問題：（1）在詞的`上片中，詞人是怎樣表現(xiàn)“離恨”苦的?
（2）“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！币痪涞囊饩?。（年通遼統(tǒng)考題）
【分析】：（1）略。（2）此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的藝術(shù)境界。答案：碧樹因一夜西風(fēng)而盡凋，足見西風(fēng)勁厲肅殺、景的蕭索、人的孤獨(dú)交融在一起。不僅如此，詞人有出人意料地展現(xiàn)一片無(wú)垠廣遠(yuǎn)寥廓的境界?！蔼?dú)上高樓，望盡天涯路?！睆莫M小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉(zhuǎn)向廣遠(yuǎn)境界的騁望。所以三句盡管包含著望而不見的傷離愁緒，但，感情是悲壯的，沒有纖柔頹靡的氣息；語(yǔ)言洗煉鉛華，純用白描。氣象闊大，境界高遠(yuǎn)。
四、從表達(dá)技巧處置疑。
古典詩(shī)歌十分注重講究表達(dá)技巧。鑒賞詩(shī)歌，也應(yīng)該辨析詩(shī)的表達(dá)技巧，而要想準(zhǔn)確地辨析詩(shī)詞中運(yùn)用的表達(dá)技巧，就必須要掌握各種表達(dá)技巧及其作用，了解相關(guān)修辭，掌握相關(guān)術(shù)語(yǔ)。在試題的設(shè)置中，置疑點(diǎn)往往為描寫或抒情。
例;4、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
早春呈水部張十八員外韓愈
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
問題：詩(shī)人從哪些方面來(lái)描寫早春草色？(赤峰統(tǒng)考)
【分析】：此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的表達(dá)技巧。首先該詩(shī)從視角的變化寫草的有無(wú)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱隱泛著一抹青青之痕，便是早春的草色?？勺呓朔吹箍床怀鰜?lái)。兼攝遠(yuǎn)近，空處傳神。其次，把“煙柳”和“春草”進(jìn)行對(duì)比，突出具有朦朧之美的早春草色。
五、從思想感情處置疑。
感情對(duì)于詩(shī)而言，猶如人之血液，花之水分。它是詩(shī)歌的生命。古人云：詩(shī)言志。詩(shī)人寫詩(shī)無(wú)論采取何種方式，均為抒發(fā)自己的感情。因而要鑒賞詩(shī)歌，就應(yīng)該準(zhǔn)確地把握作者的思想感情。而要想準(zhǔn)確地把握作者的思想感情，就必須要知人論世，了解相關(guān)的時(shí)代背景，把握詩(shī)歌的意象，以人為本，仔細(xì)品味詩(shī)人的情感。在試題的設(shè)置中，準(zhǔn)確地把握作者的思想感情往往為置疑點(diǎn)。
例：5、閱讀王安石詞《浪淘沙令》，完成試題。
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功。
注：詞中“伊呂”指輔佐湯滅夏的伊尹和輔佐武王滅商的呂尚。王安石填此詞，正推行變法。
問題：這是一首詠史詞，凡詠史之作都要表達(dá)作者的思想感情，這首詞表達(dá)王安石怎樣的情感？（20通遼統(tǒng)考題）
【分析】：此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的思想感情。文中的伊尹和呂尚之所以建功立業(yè)，除自身的才干外，更重要的是遭逢明主。王安石當(dāng)時(shí)正在推行自己的變法主張，當(dāng)然首先要取得宋朝皇帝的支持。因而該詞正表現(xiàn)出王安石的這一希冀以及他推行表法的決心和勇氣。
六、從風(fēng)格流派置疑。
風(fēng)格是詩(shī)人在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的一種與眾不同的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性，不同的詩(shī)人自有不同的風(fēng)格，同一位詩(shī)人在不同的創(chuàng)作時(shí)期或不同的作品中所展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格也不同。因而，欣賞詩(shī)歌的風(fēng)格也便成為高考的置疑點(diǎn)。
例：6、閱讀下面這首詞，完成試題。
臨江仙夜歸臨皋蘇軾
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚仗聽江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜觳紋枰。小舟從此逝，江海寄余生。
問題：（1）作者蘇軾，開創(chuàng)宋詞派的詞風(fēng)。我們讀過他的代表作和。
（2）這首詞在寫作技法上用的詩(shī)詞家常用的。
（3）本詞的藝術(shù)風(fēng)格是（年淄博統(tǒng)考題）
【分析】：此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的風(fēng)格及其它。參考答案：（1）豪放派，《念奴嬌?赤壁懷古》，《水調(diào)歌頭?中秋》；（2）以有聲襯無(wú)聲，以動(dòng)景襯靜景（3）豪放而飄逸。
七、從分析形象處置疑
與小說(shuō)、戲劇一樣，詩(shī)歌也能塑造形象，不同的是詩(shī)歌中的形象既可以是人物形象，也可以是抒情主人公，而最多的卻是詩(shī)歌中描繪的景或物。無(wú)論怎樣，詩(shī)歌中的形象都傾注著詩(shī)人的思想，包孕著詩(shī)人的感情。因而只有真正地了解詩(shī)歌的形象，才能更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想。于是分析詩(shī)歌中的形象便成為高考的置疑點(diǎn)。
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古代詩(shī)歌鑒賞教案篇四
課時(shí)要點(diǎn)：如何鑒賞古代詩(shī)詩(shī)歌的形象。
鑒賞古代詩(shī)歌的形象是高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》對(duì)考生古詩(shī)文閱讀能力的基本要求之一。所謂形象，就是詩(shī)人在作品中借以表達(dá)思想情感的具體可感的物象或畫面，是詩(shī)人形象思維的產(chǎn)物。
一、“詩(shī)中賞畫”--看畫面形、色、動(dòng)、靜，欣賞詩(shī)的畫面美。
古代許多寫景詩(shī)多具有“詩(shī)中有畫”的特征。欣賞詩(shī)的畫面美，主要從四方面著手：一是物象的組合方式；二是畫面色彩；三是動(dòng)態(tài)；四是靜態(tài)。例如下面的兩首詩(shī)：
絕句杜甫。
遲日江山麗，春風(fēng)花鳥香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
詩(shī)里寫了江山、花鳥、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體。遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調(diào)的畫面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。
絕句杜甫。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
詩(shī)里寫黃鸝近景，白鷺遠(yuǎn)景，千秋雪遠(yuǎn)景，萬(wàn)里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠(yuǎn)近和各種色彩構(gòu)成畫面。千秋雪顯得時(shí)間的永恒，萬(wàn)里船顯得空間的廣闊。畫面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫面美感，更促人深遠(yuǎn)的聯(lián)想。
二、“畫中品詩(shī)”--由形象畫面的色調(diào)，把握詩(shī)人的.情感思想。
讀一首詩(shī)，首先看它描寫了什么形象，它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，具有鮮活，明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是高昂樂觀的；反之，外在形象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是低沉傷感的。例如下的兩首詩(shī)：
秋詞劉禹錫。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
詩(shī)前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統(tǒng)悲秋題材。后兩句描寫白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫面，境界闊大，色彩明麗，情調(diào)高昂。如果說(shuō)那排云直上的白鶴是詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取形象的寫照，那么，晴朗的秋空正是詩(shī)人寬廣胸懷、樂觀向上精神的外現(xiàn)。
贈(zèng)別杜牧。
多情卻是總無(wú)情，惟覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
此詩(shī)寫離筵寡歡場(chǎng)面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉(zhuǎn)覺無(wú)情。三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象，暗寫離人流淚的內(nèi)在形象，內(nèi)與外是統(tǒng)一的。這種形象化的表情達(dá)意手法，要比直言好得多，引人聯(lián)想到離人一往情深，難舍難分之態(tài)。
在這兩首詩(shī)中，“排云白鶴”與“蠟燭垂淚”形象，二者色調(diào)截然不同，前者是奮發(fā)向上的，后者是傷感愁苦的。所以我們從中感受到的內(nèi)在形象情感也就截然不同。
感知畫面是基礎(chǔ)，把握情感是關(guān)鍵，考生鑒賞詩(shī)歌形象時(shí)，要特別注意這兩個(gè)環(huán)節(jié)。
三、組合意象，探究?jī)?nèi)涵（注意粗知簡(jiǎn)煉的人和事，特別是參與人活動(dòng)的情節(jié)）。
意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語(yǔ)言文字的融合與表現(xiàn)；是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思核心。
1、借助意象，品味意境。
意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體（“神以象通，物以貌求”《文心雕龍》）。品味意境感知意象，就要借助意象。
例：江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
析：明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。
2、借助意象，體味情感。
詩(shī)歌的情景是水乳交融的（清代王夫之有云：“情景名為二，而實(shí)不能離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情”）。
例：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。
析：墜落的夕陽(yáng)、無(wú)聲的落花、尋舊壘的歸燕幾個(gè)意象，可體會(huì)到全詞的感情基調(diào)是抒寫對(duì)人事變遷的無(wú)比惆悵之情。就其不變者而言，天氣、亭臺(tái)閣與去年毫無(wú)二致；就其變者而言，夕陽(yáng)雖美好，但終究要沉沒。好鳥相鳴似有意，但落花流水卻無(wú)情。詞人在好鳥嬌花中嘆人生的雖美好，終將消亡。但“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”寓意著消亡中又含有的存在而令人欣慰。
例：
城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾抗金收復(fù)失地的一生）。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。（白居易政績(jī)斐然的愉快心情）。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇五
考點(diǎn)解說(shuō)
高考鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言要求理解語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情和表達(dá)效果，并能體會(huì)語(yǔ)言美，作一定程度的評(píng)述。
考查方向
1、品評(píng)詩(shī)句中某個(gè)字眼的藝術(shù)效果即賞析詩(shī)眼（煉字）
2、對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的評(píng)價(jià)
專題講解
一、了解詩(shī)歌的語(yǔ)言
1、意象語(yǔ)言：一些意象有特定的象征意義。如，松、竹、梅、菊一般象征高潔的'品格；桃花象征美人;鳥象征自由。
2、情感語(yǔ)言：能體現(xiàn)詩(shī)人情感的字詞。如，悲、孤、強(qiáng)、愁、憐、愛等?！叭f(wàn)里悲秋常作客”“可堪孤館閉春寒”“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”
3、哲理語(yǔ)言：《題西林壁》《觀書有感》
4、特定稱謂語(yǔ)言（典故、古詩(shī)文）：秋水-眼睛，盜泉-不義之財(cái)
二、理解語(yǔ)意
1、煉字
名詞--意象
動(dòng)詞--多重含義，尤其注意活用現(xiàn)象
形容詞--描寫意象的形、聲、光、色，傳遞感情
副詞--表達(dá)感情的變化，如“忽見陌頭楊柳色”中“忽”字。
數(shù)量詞--如“一片飛花減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，一片花瓣減掉一層春色，而今萬(wàn)點(diǎn)飄墜，更使人煩惱。
2、詩(shī)眼：凝練、精確、傳神。如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”中“疏”“暗”分別寫出梅花疏朗之貌和清幽芬芳。
3、句法
a、疊字：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)；尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
b、倒裝
c、羅列：楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?BR> 三、語(yǔ)言風(fēng)格
豪放：君不見，黃河之水天上來(lái)
婉約：楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?BR> 雋永：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流
清新自然：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天
恬淡優(yōu)美：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋
質(zhì)樸通俗：打起黃鶯兒，莫教枝上啼
沉郁頓挫：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)
簡(jiǎn)潔明快：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生
華美絢麗：桃紅復(fù)含宿雨，綠柳更帶朝煙
典雅工麗：泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦
雄渾蒼涼：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A
雄壯豪邁：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還
慷慨悲壯：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
豪放飄逸：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人
淡遠(yuǎn)閑靜：采菊東籬下，悠然見南山
風(fēng)趣幽默：童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
1、按作家分析
蘇軾、辛棄疾：豪邁奔放柳永、李清照：婉約
李煜、劉禹錫：雋永謝i、謝靈運(yùn)：自然
李白：清新飄逸杜甫：沉郁頓挫
屈原：雄渾悲壯王安石：雄健高峻
陶淵明：淡遠(yuǎn)閑靜王維：恬淡優(yōu)美
王昌齡：雄壯豪邁李賀：雄渾奇特
曹操：豪放磅礴
2、按流派分析
宮廷詩(shī)：纏綿婉轉(zhuǎn)田園詩(shī)：恬淡寧謐
山水詩(shī)：清新優(yōu)美邊塞詩(shī)：悲涼慷慨
諷喻詩(shī)：沉郁激憤詠史詩(shī)：雄渾壯闊
四、語(yǔ)言的表達(dá)效果
1、為形象服務(wù)：寫出形象……的特點(diǎn)
2、為意境服務(wù)：營(yíng)造出……的意境，表達(dá)作者……的思想感情（精神境界、理想追求）
3、為主題服務(wù)：反映作者……的思想感情
五、答題模式
1、煉字型
a、問：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
提問變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？
b、答題步驟：
(1)解釋該字在句中的含義。
(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。
(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
c、答題范式：釋含義（解釋該字在句中的含義）+描景象（把該字放入原句中描述景象）+點(diǎn)情境（點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情）
2、風(fēng)格型
a、提問方式：這首詩(shī)（詞）在語(yǔ)言上有何特色？
b、解答分析：這種題型不是揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的技巧，而且要品味整首詩(shī)
（詞）表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。
c、答題步驟：
(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。
(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。
(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
d、答題范式：明特色（有一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色）+列例證（用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色）+析感情（指出表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情）
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇六
目的要求：1.以意逆志知人論世。
2.深入理解詩(shī)歌的思想感情、藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)：深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想情感，把握詩(shī)歌的主題。
教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞這篇膾炙人口的杰作藝術(shù)上的獨(dú)到之處。
教法運(yùn)用：誦讀、討論、學(xué)法設(shè)計(jì)、問題探討。
學(xué)法指導(dǎo)：查找資料、分享感悟。
教學(xué)過程：
一、資料查找成果展示：
1.白居易詩(shī)歌中的名句。
2.他人對(duì)白居易詩(shī)歌創(chuàng)作的評(píng)價(jià)。
3.白居易的生平經(jīng)歷及思想價(jià)值觀。
二、共同探討“以意逆志、知人論世”的詩(shī)歌賞析方法。
1.以意逆志“意”是讀者之“意”?！爸尽笔亲髡呋蜃髌匪磉_(dá)的原意?！澳妗?，三層意思，迎受、接納；考證、探究；追溯、反求?？傊?，以意逆志就是讀者以己意去逆作者作品之志。在這個(gè)過程中，讀者既沒有拋棄自己“現(xiàn)在的視域”，也沒有把理解對(duì)象“初始的視域”簡(jiǎn)單的納入自己“現(xiàn)在的視域”，而是把這兩種不同的視域融合起來(lái)，形成一個(gè)全新的視域，從而得出帶有自己個(gè)性的對(duì)作品的詮釋。不難看出，以意逆志的欣賞方法，既要尊重讀者的主體意識(shí)之“意”，又不能背離對(duì)作者作品之“志”，并把欣賞過程看成讀者之意與解讀對(duì)象之志，通過逆的方式相互交融而建構(gòu)新意義的過程。
2.知人論世深入探究他們的生平和為人，全面了解他生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。
三、共同探討《長(zhǎng)恨歌》的學(xué)習(xí)方法。
1.由白居易的詩(shī)歌主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”推出結(jié)論：他是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。很多詩(shī)文反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦。如《秦中吟》、《新樂府》、《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》等。
2.那么，《長(zhǎng)恨歌》反映什么樣的故事？故事的焦點(diǎn)是什么？思路是怎么展開的？
3.《長(zhǎng)恨歌》的主題是什么？
4.《長(zhǎng)恨歌》藝術(shù)上的主要技巧是什么？
5.此詩(shī)對(duì)我們有哪些啟示？
四、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)解決問題（學(xué)生分組討論)。
學(xué)生1：長(zhǎng)恨歌反映的是李、楊之間的愛情悲劇，其焦點(diǎn)在“長(zhǎng)恨”二字。
學(xué)生2：全詩(shī)思路四段。
段一，寫李楊會(huì)合的經(jīng)過及李對(duì)楊的寵幸；
段二，寫叛亂爆發(fā)，貴妃殞命；
段三，寫李對(duì)楊的無(wú)盡思念；
段四，寫楊對(duì)李的忠貞不渝。
學(xué)生3：《長(zhǎng)恨歌》的主題。
1.歌頌李楊忠貞不渝的`愛情。
2.批判唐玄宗好色誤國(guó)。
3.批判：歌頌=4：6。
學(xué)生4：《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)技巧。
1.情、景、理的完美結(jié)合。
2.采用七言歌行體。
采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，以感情而頓挫，多出運(yùn)用頂針格。
3.刻畫人物細(xì)膩傳神。
詩(shī)歌塑造了兩個(gè)人物形象。作者不僅生動(dòng)的描寫了他們的行為舉止，而且將筆觸深入其內(nèi)心，細(xì)膩的刻畫了他們的心理活動(dòng)。
對(duì)楊玉環(huán)的描寫刻畫，主要抓住兩點(diǎn)：一是美貌；二是忠貞。
五、課堂小結(jié)。
1.《長(zhǎng)恨歌》的啟示：
對(duì)歷代最高統(tǒng)治者：引以為戒、免蹈覆轍。
對(duì)普通人：為眾人活著千萬(wàn)別只為一人活著。
2.探討生存的意義。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇七
――鑒賞作品的形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌的形象，了解并掌握古代詩(shī)歌形象鑒賞的基本方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．如何理解詩(shī)意。
2．如何鑒賞古詩(shī)形象。
3.如何作答鑒賞類主觀題。
課型：復(fù)習(xí)課。
教學(xué)設(shè)想：
思路：按照從感性到理性的'認(rèn)識(shí)規(guī)律呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，理論實(shí)踐相結(jié)合。
方法：結(jié)合實(shí)例，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的基本要求和方法，采用朗讀、討論、點(diǎn)撥、講解、評(píng)議等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇八
古代詩(shī)歌是中國(guó)文化的瑰寶，是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分。通過閱讀和鑒賞古代詩(shī)歌，我們可以深入了解古人的思想與情感，領(lǐng)略到他們對(duì)生活的獨(dú)特見解。在與古代詩(shī)歌的交流中，我不僅受到美的感染，也對(duì)詩(shī)歌中的人生智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)古代詩(shī)歌鑒賞的體會(huì)與心得。
古代詩(shī)歌的美在于其典雅的語(yǔ)言和深邃的意境。古人對(duì)詩(shī)歌的追求，遠(yuǎn)比一般現(xiàn)代的文字表達(dá)更加高遠(yuǎn)。例如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通過簡(jiǎn)潔而富有畫面感的描寫，使得讀者仿佛能夠看到那明亮的月光照耀在床前的景象，感受到作者的寂寞和思念。這種通過意境表達(dá)情感的手法，不僅豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，也賦予了詩(shī)歌更為深遠(yuǎn)的意義。
古代詩(shī)歌亦是一部民族的歷史記載。由于古代歷史記載的匱乏，許多歷史細(xì)節(jié)常常通過古人的詩(shī)歌來(lái)傳承。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，這句詩(shī)形象地展示了黃河壯麗的景象。通過這句詩(shī)，我們可以了解到古人對(duì)黃河的敬畏和對(duì)自然力量的敬慕。因此，古代詩(shī)歌對(duì)我們學(xué)習(xí)歷史有著重要的意義，它通過文學(xué)之美將我們拉近古人，讓我們更好地理解和感受古代社會(huì)的風(fēng)俗和人情。
古代詩(shī)歌是一座浩瀚的智慧寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。詩(shī)歌中的智慧不僅幫助我們認(rèn)識(shí)世界，也指引我們?nèi)绾紊詈蜑槿颂幨馈＠纭秾⑦M(jìn)酒》中的“白骨如山積，百煉成鋼人”以及“只可意會(huì)，不可言傳”這句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)生命堅(jiān)毅不屈的態(tài)度和對(duì)精神力量的理解。這樣的詩(shī)句讓我深思，讓我明白了“百煉成鋼”的道理，并理解到只有通過自己的感悟來(lái)理解它，才能真正汲取到其中的智慧。
在與古代詩(shī)歌的交流中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的審美趣味和價(jià)值觀。通過欣賞不同風(fēng)格的古代詩(shī)歌，我逐漸對(duì)自己喜歡什么樣的詩(shī)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。有些詩(shī)歌以其清新明快的語(yǔ)言和樂觀向上的情調(diào)打動(dòng)著我，而有些詩(shī)歌則以其深沉內(nèi)斂的語(yǔ)言和哲思的內(nèi)容吸引著我。在與古詩(shī)交流中，我也明白到自己對(duì)于人生價(jià)值觀的認(rèn)同，例如我喜歡那些積極向上的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兿蛭艺故玖朔e極樂觀的態(tài)度對(duì)于克服困難和追求夢(mèng)想的重要性。
通過與古代詩(shī)歌的交流與鑒賞，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧和情感，也增長(zhǎng)了自己的見識(shí)和認(rèn)知。古代詩(shī)歌的美學(xué)之美、歷史之美和智慧之美，讓我在人生的道路上得到了指引與啟迪。正如古人所言：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加努力地去閱讀和理解更多的古代詩(shī)歌，通過與古人的對(duì)話，不斷提高自己的審美能力和人生境界。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇九
對(duì)詩(shī)歌中重點(diǎn)字詞的理解，是詩(shī)歌鑒賞的第一步，只有正確理解字詞，才能準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌。因此，重點(diǎn)字詞成為題點(diǎn)設(shè)置的一個(gè)內(nèi)容。
閱讀唐代嚴(yán)維的詩(shī)《丹陽(yáng)送韋參軍》，選出分析不正確的一項(xiàng)
丹陽(yáng)國(guó)里送行舟，一別心知兩地秋。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
a、作者在詩(shī)中用一“秋”字，主要是為了交代送別友人的季節(jié)。
b、“江南”、“江北”在詩(shī)中有照應(yīng)的作用，突出了江水的阻隔；“望”字傳達(dá)出思念之神態(tài)。
c、第四句寫望中所見，給人以寂寞、空虛、孤獨(dú)的感覺，“水悠悠”暗含著無(wú)限的思想。
d、作者將對(duì)友人的真摯感情滲透在景物描寫之中，言有盡而意無(wú)窮。
[解題導(dǎo)引]這首詩(shī)，寫作者送別韋參軍的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人與參軍之間的真摯情誼。對(duì)詩(shī)中“秋”的理解，關(guān)系到整首詩(shī)的把握和鑒賞。表面上“秋”是寫時(shí)令，實(shí)際上是表達(dá)了當(dāng)時(shí)作者的情緒，作者巧妙地運(yùn)用拆字法，以“心”上有“秋”說(shuō)明“愁”，從而表達(dá)出作者的千種離情，萬(wàn)般愁緒。因此，如果認(rèn)為“秋”字主要是為了交代送別友人的季節(jié)，那就錯(cuò)了。答案應(yīng)為a。
讀懂詩(shī)句是閱讀鑒賞詩(shī)歌的基礎(chǔ)，試題多在關(guān)鍵語(yǔ)句處設(shè)置題點(diǎn)。
閱讀辛棄疾詞《破陣子·為陳同父賦壯語(yǔ)以寄》，選出對(duì)這首詞的文句解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。
a、“醉里”二句寫了一個(gè)夢(mèng)境，描寫了詞人在刀光劍影中抗戰(zhàn)殺敵的形象。
b、“八百里”二句，生動(dòng)的描寫了將士們?cè)谲娖煜路挚臼斓呐Ｈ獾难顼媹?chǎng)面，“五十弦”指合奏的各種樂器，“塞外聲”指雄壯悲涼的軍歌。
c、“了卻”二句描寫戰(zhàn)斗獲勝，大功告成時(shí)將軍意氣昂揚(yáng)的神情，道出了詞人收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)，贏得青史留名的理想。
d、末句“可憐白發(fā)生”，抒發(fā)了詞人在南宋統(tǒng)治集團(tuán)的壓抑下，收復(fù)祖國(guó)河山的壯志無(wú)從實(shí)現(xiàn)的悲憤。
[解題導(dǎo)引]首句“醉里挑燈看劍”由三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點(diǎn)出時(shí)間，整句是寫念念不忘報(bào)國(guó)。“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，是寫拂曉醒來(lái)時(shí)聽見各個(gè)軍營(yíng)接連響起雄壯的號(hào)角聲，也不是寫夢(mèng)境。而且，這兩句也并沒有寫到詞人在刀光劍影中抗戰(zhàn)殺敵的情形。答案是a。
意象是寄托詩(shī)人情感，構(gòu)成詩(shī)歌意境的客觀物象。如果要理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的情感，參透詩(shī)的意境，那就必須先把握意象。
對(duì)下面這首《菊花》詩(shī)分析不確切的一項(xiàng)是
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。
a、第一句寫從秋菊圍著房舍，仿佛是陶淵明的家。
b、第二句表現(xiàn)了詩(shī)人賞菊入迷、留戀忘返的情景。
c、三、四句由描寫轉(zhuǎn)入議論，突出渲染了菊花的高潔氣質(zhì)。
d、全詩(shī)用語(yǔ)平易，沒有刻意求工，卻含義雋永，極富藝術(shù)感染力。
[解題導(dǎo)引]在人們的思維定勢(shì)中，一談到菊花，就想到它的高潔氣質(zhì)。但本詩(shī)作者之所以喜愛菊花，是因?yàn)榫栈ㄔ诎倩ㄖ凶詈蟮蛑x，“此花開盡更無(wú)花”，與菊花高潔的氣質(zhì)無(wú)關(guān)。因此，如果對(duì)菊花這一意象的理解出現(xiàn)偏差，就會(huì)導(dǎo)致誤選。答案是c。
感情之于詩(shī)，如血液之于人體，如水分之于花草，它是詩(shī)歌的生命。鑒賞詩(shī)歌就應(yīng)當(dāng)從詩(shī)歌的'意象出發(fā)，仔細(xì)體味詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人的情感。
對(duì)[甲][乙]兩首詞分析正確的一項(xiàng)是
[甲]簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月，秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
[乙]西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。
a、從詞中所寫的人物來(lái)看，甲詞所寫的一是一位思婦——秦娥；乙詞中沒有人物姓名，沒有人物活動(dòng)，是一首寫景詞。
b、從時(shí)令上看，兩詞均描繪了秋季景物。
c、兩詞均以借景抒情之筆收束，均是借對(duì)夕陽(yáng)下景物的描繪來(lái)抒發(fā)一種悲壯豪邁之情。
d、兩詞結(jié)尾均具博大蒼涼之氣，但前者略顯傷感，后者則透露出昂揚(yáng)豪邁的英雄氣概。
[解題導(dǎo)引][甲]詞作者傳為李白，從詩(shī)中意象看，體現(xiàn)了博大的盛唐氣象，同時(shí)也給人一種蒼涼之感，但仔細(xì)體味那幽怨的簫聲、秦樓的冷月及西風(fēng)殘照的漢家陵闕，又無(wú)不給人一種惆悵空寂的傷懷之痛。[乙]詞作者是偉人毛澤東，從凜冽的西風(fēng)、雁叫的長(zhǎng)空、如鐵的雄關(guān)、如海的蒼山、如血的殘陽(yáng)中，分明感到詞中所抒發(fā)的是紅軍戰(zhàn)士那種昂揚(yáng)、悲壯、豪邁之情。答案為d。另外，[甲]詞是一首敘事詞，寫的是冬景；[乙]詞沒有抒發(fā)豪邁之情。據(jù)此排除前三項(xiàng)。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十
宋朝前后延續(xù)了300多年，其繪畫在隋唐五代的基礎(chǔ)上繼續(xù)得到發(fā)展。山水畫發(fā)展到宋代，出現(xiàn)前所未有的興旺景象，達(dá)到了中國(guó)古代山水畫的頂峰水平。無(wú)論從題材內(nèi)容還是從表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法都更加的多樣化，出現(xiàn)了一批有杰出成就的畫家，他們以古人為師,以自然為師,以吾心為師,創(chuàng)作了具有豐富審美特色,面貌各異的山水畫杰作,為后人留下了寶貴的典范,在美術(shù)史上樹立了一塊重要的里程碑。
北宋山水畫壇在五代的基礎(chǔ)上人才輩出,風(fēng)格技法多彩紛呈,成就突出，這一時(shí)期宮廷美術(shù)全盛，畫院規(guī)模齊備，名家層出不窮，佳作碩果累累。畫壇上山水畫最為突出，水墨格法空前發(fā)展，出現(xiàn)了講究筆墨韻味的皴、擦、點(diǎn)、染等技法程式，山水畫造景重造化、重理性，審美特色由政教、宗教精神逐漸轉(zhuǎn)向人文精神，這一時(shí)期美學(xué)著述獨(dú)到、藝術(shù)思潮活躍、繪畫作品精湛，是中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的發(fā)展源頭。下面就兩幅名畫作說(shuō)明。
《情戀蕭寺圖》是流傳在國(guó)外一幅影響較大的傳為李成的作品。此圖作為高山峻嶺，深溝巨壑，前景突兀巨石，以邊平緩，一邊峭拔，產(chǎn)生一種體積感和重量感。巖石的輪廓線，用筆堅(jiān)實(shí)有力，所組成的表面結(jié)構(gòu)具有質(zhì)感。中景山澗瀑布飛流直下前景深潭，與遠(yuǎn)景處一懸瀑形成互相呼應(yīng)之勢(shì)。途中造型曲盡變化的“蟹爪樹”，樹干枝杈筆法穩(wěn)健有力，樹態(tài)展枝搖曳，顯得生動(dòng)活潑。亭臺(tái)樓閣的飛檐很有特色，是李成山水畫的特點(diǎn)?？v觀全圖，筆法嫻熟老健，用墨層次分明，渾厚蒼勁。構(gòu)圖呈自然開合狀，節(jié)奏明快，氣勢(shì)雄逸，使觀者猶如身臨其境。
《溪山春曉圖》作者惠崇
此圖畫江南平遠(yuǎn)山水景色。畫面前后始終以重山疊嶺為背景在這山溪河流中間，崗巒起伏，平渚相牽，其上林木蔥郁，花開爛漫，竹林深幽，垂柳依依。畫中布局取平遠(yuǎn)之勢(shì)，但崇山疊嶺，云氣蒸騰，亦顯境界深幽，而縈繞于山間的河流、湖水與云氣融為一片，又使其境空靈渺遠(yuǎn)。畫中筆法溫和平淡，近山、林木等勾皴外，山石多以染法，隨形變化，濃淡相宜。其敷色簡(jiǎn)淡，醒目異常，增強(qiáng)了畫面春日融融的明麗氣氛。在這些平凡的景物里，畫家感受到萬(wàn)物復(fù)蘇的歡欣。蘇軾詠惠崇《春江曉景》詩(shī)，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”成為膾炙人口的名句。
在欣賞諸多山水畫名作時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)其中有不少的經(jīng)典之作都是以寒林、雪景為題材，而這種情景較集中地出現(xiàn)在北宋時(shí)期，在其他時(shí)期則比較少見。只有北宋時(shí)期穩(wěn)定的文化氛圍才能使得一種繪畫題材穩(wěn)定化、持久化。毫無(wú)疑問，北宋山水畫的藝術(shù)水平及成就是中國(guó)山水畫史上的頂峰。南宋山水的“一角半邊”似乎是當(dāng)時(shí)殘山剩水的真實(shí)寫照，作品的完整性無(wú)法與之比擬。元代由于漢族文人士大夫沒有進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，所以并沒有太多展示他們藝術(shù)才華的機(jī)會(huì)，他們的藝術(shù)也只是“在野”的。明清時(shí)期更是趨向于筆墨技巧自身而漸漸忽略作品的內(nèi)容與形式，技法和藝術(shù)內(nèi)涵本末倒置是無(wú)法使他們的作品達(dá)到最高水平的。只有在北宋時(shí)期，統(tǒng)治者崇文抑武，使得文化和藝術(shù)有了更多的發(fā)展空間，正因?yàn)槿绱耍嫾覀儾庞袑捤傻沫h(huán)境來(lái)提高自己的藝術(shù)水平，雪景寒林山水畫的空曠之美也正是北宋文化博大空間的體現(xiàn)。
中國(guó)山水畫不講究形似，而是講究意境，以簡(jiǎn)潔飄逸的筆法給欣賞者帶去精神上的享受。中國(guó)山水畫讓人看上去就感到寬廣，氣魄非凡，有“方寸之間見萬(wàn)里”“氣象萬(wàn)千”的氣度。
“奇”；中國(guó)山水畫既強(qiáng)調(diào)多樣性又強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，反對(duì)平鋪直敘，反對(duì)景物雷同。
“遠(yuǎn)”；具體說(shuō)就是散點(diǎn)透視?！澳坑兴鶚O，故所見不周”。中國(guó)山水畫不采用西方那種平視靜觀構(gòu)圖“所見不周”的焦點(diǎn)透視觀察景物的方法，而是采取了視點(diǎn)活動(dòng)的“三遠(yuǎn)”表現(xiàn)法，打破了光陰和時(shí)間的限制。
重視立意構(gòu)思的重要作用，提倡藝術(shù)形象是為了表達(dá)內(nèi)心與外界之間的交流，“敢于使用程式化、裝飾化與夸張變形的手法，為對(duì)象傳神，為作者達(dá)意”；創(chuàng)造了獨(dú)特的“計(jì)白當(dāng)黑”審美觀念，色彩是以墨為主，以色為輔的，這種化繁為簡(jiǎn)的創(chuàng)作方法更符合中國(guó)儒道思想所追求的那種平淡中庸、清心寡欲的境界。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十一
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力
1、理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨;學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)人的代表作品。
2、通過對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。
二、過程與方法
結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo);培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受;體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。
【教學(xué)重點(diǎn)】
把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨;聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、全面領(lǐng)會(huì)并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言準(zhǔn)確概括詩(shī)詞意境及所用的藝術(shù)手法。
2、通過對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。
【詩(shī)意點(diǎn)與主問題】
讓學(xué)生在閱讀中將詩(shī)詞的情感體驗(yàn)內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶情操，理解人性的豐富、社會(huì)生活的多樣性，建構(gòu)其精神生活的基本范式和人文底蘊(yùn)。
【教學(xué)策略與手段】
涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。
【課前準(zhǔn)備】ppt
【教學(xué)流程】
導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：
走進(jìn)古典詩(shī)歌，就是走進(jìn)了一個(gè)神奇的境界。在古典詩(shī)歌的清芬中，我們的前人會(huì)從一張張薄薄的書頁(yè)中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來(lái)。然而，由于種種原因，我們對(duì)古典作品的解讀和鑒賞總是存在著一定的障礙。在我們眼中，古詩(shī)仿佛是一枚好吃的堅(jiān)果，雖然我們知道那里面的果仁兒是有營(yíng)養(yǎng)的，但我們卻無(wú)法突破那堅(jiān)硬的語(yǔ)言外殼。詩(shī)歌鑒賞真的就像大家想象的那么困難么? 是否有法可依?今天，我們以《山居秋暝》為例一起作個(gè)探討。
一、鑒賞韻律，感悟詩(shī)語(yǔ)
1、教師配樂范讀詩(shī)歌：
山居秋暝 王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
2、學(xué)生自由練習(xí)朗讀，教師巡視指導(dǎo)。
誦讀提示：詩(shī)的首聯(lián)寫的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。尾聯(lián)均是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出。
3、指一名學(xué)生配樂朗讀詩(shī)歌，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
4、全班學(xué)生齊讀。
小結(jié)：在誦讀中體驗(yàn)，在詩(shī)歌的韻律美和語(yǔ)言美中欣賞詩(shī)歌，與作者產(chǎn)生共鳴。這是最直接的詩(shī)歌鑒賞方法。
二、鑒賞意象，體味詩(shī)境
1、尋讀詩(shī)歌意象
意象是指蘊(yùn)孕著主觀情感的客觀景物或事物。詩(shī)歌最主要的特點(diǎn)是抒情，而情感的載體和媒介是意象。請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)中的意象。
景物：月、松、泉、石
人事：浣女歸、漁舟下
2、意象解讀
這些意象有哪些特征?又承載著作者怎樣的思想感情呢?
學(xué)生自由交流，能答多少是多少，不必強(qiáng)求。
教師總結(jié)歸納。
明月：皎潔、靜謐、安寧 —— 內(nèi)心平和，情操高尚。
松柏：堅(jiān)挺、傲岸、耐寒 ——正直，高潔，堅(jiān)強(qiáng)。
清泉：清靈、潔凈——生命，活力，高潔。
翠竹：本固性直，寧折不彎，心空節(jié)貞 ——積極向上，正直謙虛，氣節(jié)堅(jiān)貞，品質(zhì)高潔。
3、融入體驗(yàn)，再現(xiàn)詩(shī)境：
欣賞意象的美需要巧妙地組合意象，而意象間的組合連接要依據(jù)詩(shī)歌所提供的時(shí)間、地點(diǎn)及特定的環(huán)境進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想。
請(qǐng)抓住意象及其特征，通過聯(lián)想想象，補(bǔ)充形象，用散文化的語(yǔ)言細(xì)致描繪，再現(xiàn)詩(shī)句畫面，并為畫面命名。
學(xué)生分四個(gè)組，每組描繪一句詩(shī)。然后全班交流。
(提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開聯(lián)想。)
示例：
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”
初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。(雨后初晴圖)
“明月松間照，清泉石上流”
暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái);清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!(明月松林圖 明月清泉圖)
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”
竹林里傳來(lái)陣陣笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，她們?cè)阪覒蛑?、追逐著，銀鈴般的笑聲飛出竹林，打破了夜空的寧?kù)o;密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮蓬移動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是滿載而歸的漁舟穿過荷叢，順流而下，荷塘里的月色頓時(shí)跳蕩起來(lái)。(浣女晚歸圖 月夜歸舟圖)
小結(jié)：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。在正確解讀詩(shī)歌意象的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣。
三、鑒賞技巧，把玩詩(shī)思
1、找出詩(shī)句中蘊(yùn)含的幾組對(duì)比：
學(xué)生列舉，歸納。
可從這幾個(gè)方面談：動(dòng)靜、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬?BR> 2、以“竹喧歸浣女，漁舟下蓮動(dòng)”為例深入研討動(dòng)靜結(jié)合的寫法：
先聲奪人，先聞其聲、后見其人，以“喧”來(lái)反襯“靜”：
學(xué)生談?wù)勥@樣寫的好處：這種以動(dòng)寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。
小結(jié)：熟悉詩(shī)歌的常用技法，如情景交融，對(duì)比映襯等對(duì)我們準(zhǔn)確把握詩(shī)歌情境和要旨有很大的幫助。
四、揣摩思想，涵詠詩(shī)理
1、教師補(bǔ)充資料：秋的一般意象。
秋，是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。如曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜?！倍鸥Α兜歉摺贰叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！崩畎住肚锲指琛贰安恢麋R里，何處得秋霜?！崩钋逭铡兑患裘贰贰凹t藕香殘玉簟秋”。
2、探求本詩(shī)秋的詩(shī)意。
(學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。)
雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩(shī)人一種恬靜悠閑的歸隱之心。
表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離仕途之路，喜愛隱居山中，過寧?kù)o的生活的情感
隨意春芳歇，王孫自可留
2、教師補(bǔ)充：王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。從他的其他詩(shī)句中也可看出：
息陰無(wú)惡木，飲水必清源。
寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見王侯?！蹙S
3、嘗試給此詩(shī)加一個(gè)副標(biāo)題：
如：隱居者的戀歌
一幅清新秀麗的山水畫
一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲
山間月夜圖
小結(jié)：腹有詩(shī)書氣自華，從一定意義上說(shuō)，古詩(shī)詞乃是前代文化精英們用詩(shī)語(yǔ)的形式集體寫成的一部大型“人生百科全書”。它所積淀的某些人生意蘊(yùn)仍可對(duì)當(dāng)代讀者的修身養(yǎng)性提供一定的幫助。就像這首《山居秋暝》，讀它，讓我們安于平淡，詩(shī)意棲居。
五、鑒賞方法歸納
教師總結(jié)歸納并板書：
鑒賞古詩(shī)的一般方法：
(一)鑒賞韻律，感悟詩(shī)語(yǔ)
(二)鑒賞意象，體味詩(shī)境
(三)鑒賞技巧，把玩詩(shī)思
(四)揣摩思想，涵詠詩(shī)理
六、拓展訓(xùn)練：欣賞
竹里館
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
1、詩(shī)人描繪了一幅怎樣的畫面?
2、畫面有何特點(diǎn)?人物的心情如何?
3、抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十二
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
《天凈沙·秋思》。
這是一篇抒情作品，僅用28字就生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀。七百多年來(lái)，人們說(shuō)起“鄉(xiāng)愁”就會(huì)想到這篇作品，因?yàn)樗鼧O其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定的氛圍中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一。
這篇作品在布局上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：前三行全是寫景，沒有提到抒情主人公，但每一個(gè)景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在——“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”，是他眼中所見；“古道”是他的'經(jīng)行地；“瘦馬”是他所騎；而“西風(fēng)”正吹在他身上。把這些細(xì)節(jié)聯(lián)結(jié)在一起，就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)境界：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上?？磥?lái)，這是個(gè)異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢？在作了這樣的鋪墊之后，作者才形象地揭示了作品的主題：異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽(yáng)，不禁嘆道：“斷腸人在天涯。”由此可以看出他的鄉(xiāng)愁何等濃重。
古人說(shuō)：“凡景語(yǔ)，皆情語(yǔ)?！边@篇作品除最后一句外，全都是景語(yǔ)，而字字都是扣著“情”來(lái)寫的，這就是它藝術(shù)上的動(dòng)人處。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十三
詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象并借以寄寓作者生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩(shī)歌作品中的人物、事件、自然景物和具體生活環(huán)境都是形象。對(duì)于敘事詩(shī)而言，詩(shī)中的“人”和“事”是形象；對(duì)于寫景詩(shī)狀物詩(shī)而言，詩(shī)中的“景”和“物”是形象；對(duì)于抒情詩(shī)而言，詩(shī)中的抒情主人公（可以是人，也可以是物）就是形象。
詩(shī)歌中的形象既指人物形象（包括詩(shī)人“我”的形象），更多的是指詩(shī)歌中所描繪的景物形象。
1．主人公形象。
《孔雀東南飛》：刻畫的同封建家長(zhǎng)制作斗爭(zhēng)的劉蘭芝、焦仲卿等。
王昌齡的《出塞》塑造了戍邊戰(zhàn)士忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞的形象。
2．詩(shī)人形象。
詩(shī)人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩(shī)化了的作者”，是作者在詩(shī)中的“代言人”。在古代詩(shī)歌中，一般有下面幾種形象類型。
（1）傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象。
如《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了李白淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，塑造了一個(gè)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。
（2）心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。
如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足？”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。
（3）寄情山水、歸隱田園的隱者形象。
如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛；如王維《山居秋暝》通過對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。
（4）懷才不遇、壯志難酬的形象。
如陳子昂?！兜怯闹菖_(tái)歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺悲傷得流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。
（5）矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。
如陸游和辛棄疾。兩位詩(shī)人的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。
（6）友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。
如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。
3．景物形象。
如陶淵明《歸園田居》中的“丘山”、“羈鳥”、“舊林”、“池魚”、“故淵”，李清照《聲聲慢》中的“黃花”、“梧桐”、“細(xì)雨”、“黃昏”，還有其他詩(shī)歌中的湖光山色、田園桑林、大漠孤城之類，它們往往不再是純自然界的景物，而是融合了詩(shī)人主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象，它們常常寄托了詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活的感悟和看法。在古詩(shī)中，講究“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。
4意象。
意象是分析、研究詩(shī)歌特有的名詞，“意”是指詩(shī)人的主觀情意；“象”是指詩(shī)人感受到的客觀物象，“意象”即意中之象，融入了詩(shī)人情思的形象。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩(shī)中的“千山”、“鳥”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“雪”，就已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的物象，而是熔鑄了詩(shī)人的感情——不屈服于環(huán)境，傲然倔強(qiáng)，充滿主觀情緒意味的意象了。正是這些獨(dú)特的意象充分地表達(dá)了詩(shī)人孤憤、倔強(qiáng)的思想感情。詩(shī)歌的意象，是構(gòu)成優(yōu)美詩(shī)篇的基礎(chǔ)，也是讀者對(duì)詩(shī)的審美評(píng)價(jià)的依據(jù)。
5意境。
所謂“意”，指詩(shī)人的思想感情，是在理解、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蘊(yùn)理的情”；所謂“境”是詩(shī)人所描寫的具體景物，即鮮明的生活圖畫，是從大量的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的，富有特性的藝術(shù)形象?！耙饩场保褪亲髡叩摹罢娓星椤迸c客觀景物融為一體而創(chuàng)造出來(lái)的感人的藝術(shù)境界。詩(shī)歌的意境，是詩(shī)美的集中體現(xiàn)，是詩(shī)歌突出的藝術(shù)特征。
意象和意境的區(qū)別：意境的范圍比較大，通常指整首詩(shī)，幾句詩(shī)，或一句詩(shī)所造成的境界；而意象只不過是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石.
塑造形象的常見手法。
1.比興手法。
如《氓》第三章“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚?！痹?shī)句以桑樹、斑鳩起興，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛生活的變化；第四章用“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公由年輕貌美到人老珠黃的變化。這些比興手法的運(yùn)用，有助于詩(shī)歌形象的塑造，也有助于讀者走進(jìn)主人公的生活世界去體味他們的真情實(shí)感。
2.細(xì)節(jié)刻畫。
塑造人物形象大多著力于人物的語(yǔ)言、行動(dòng)等細(xì)節(jié)的描寫。如《邶風(fēng)?靜女》中“愛而不見”這一生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)了姑娘的天真、活潑和調(diào)皮，“貽我彤管”則表現(xiàn)了姑娘對(duì)愛情的真摯和執(zhí)著?！犊兹笘|南飛》中描寫蘭芝“卻與小姑別，淚落連珠子”的細(xì)節(jié)，刻畫了一個(gè)愛憎分明、不忍離去但又無(wú)可奈何的女性形象。
3.烘托渲染。
杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，用落葉紛紛來(lái)渲染一種清冷肅殺的悲秋氣氛，從而襯托詩(shī)人窮困潦倒、飄泊無(wú)依的形象。又如柳宗元《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”為塑造老漁翁的不怕嚴(yán)寒、不怕孤獨(dú)的高傲品性而進(jìn)行了環(huán)境氣氛的烘托。
4.對(duì)比襯托。
如《氓》中，女主人公婚前婚后的不同態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，男主人公婚前忠厚與婚后變節(jié)也形成對(duì)比。通過對(duì)比，刻畫了女主人公的善良剛強(qiáng)，反襯出男主人公的無(wú)情無(wú)義、“二三其德”。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十四
古代詩(shī)歌賞析是高考測(cè)試的重點(diǎn)，其試題一般為2個(gè)，分值6―11分，而學(xué)生常在這里產(chǎn)生比較大的得分差距，因此有必要引起足夠的重視。筆者認(rèn)為，如果能仔細(xì)閱讀，并掌握一般鑒賞規(guī)律，應(yīng)該能夠較好解答此類題目。筆者試以高考部分古代詩(shī)歌試題為例，為考生提供一個(gè)解答的思路。
首先，應(yīng)注意詩(shī)題、作者和注釋等重要信息。
詩(shī)題常用來(lái)表明寫作的對(duì)象，或表達(dá)寫作目的，需要注意；但作者同樣不可忽視。如全國(guó)二卷是王維的《新晴野望》，王維是山水田園詩(shī)人，詩(shī)題和作者結(jié)合便暗示了鑒賞的大致方向，詩(shī)作寫的是雨過天晴后對(duì)山水田園風(fēng)景的.極目遠(yuǎn)眺，展現(xiàn)出詩(shī)中有畫的特點(diǎn)，表達(dá)出喜愛之情。而對(duì)于不熟悉的作家，如沒有注釋說(shuō)明其生平和特點(diǎn)無(wú)關(guān)乎答題，但如果有作者介紹或?qū)懽鞅尘暗葍?nèi)容的注釋，就要引起特別的關(guān)注。如寧夏卷選《小齋即事》，即對(duì)作者劉一止作出了注釋，指出“有記載說(shuō)他曾因‘忤秦檜’而被罷官”，可見他是個(gè)正直之人，暗示他所寫對(duì)象應(yīng)該與“方正、正直”有關(guān)，有助于回答第9題“作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？”（作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來(lái)寫自己的“志”；直――正直、方――有棱角。正因?yàn)樽约旱姆街敝凡蛔?，結(jié)果到頭來(lái)“世愈疏”、“萬(wàn)事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無(wú)關(guān)乎國(guó)家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷。）。
當(dāng)然，還有些注釋是解說(shuō)詩(shī)中詞語(yǔ)的，可以幫助理解詩(shī)作，如北京卷選《詩(shī)經(jīng)?]q》，注意它的7個(gè)注釋，便能較好回答問題。
其次，注意描寫對(duì)象時(shí)所用形容詞和動(dòng)詞。
一般說(shuō)來(lái)，形容詞往往展現(xiàn)描寫對(duì)象的色彩或狀態(tài)，如重慶卷，蘇軾《海棠》用“崇（光）”“香（霧）”“紅（妝）”描寫海棠的光彩正艷、香氣正濃，而白居易《牡丹花》則用“殘（枝）”“衰（紅）”寫牡丹的殘敗和衰落。同時(shí)恰當(dāng)?shù)男稳菰~也能直接展現(xiàn)作者的情狀，反映其思想情感。如白詩(shī)中的“惆悵”“惜”便直接表達(dá)了惜花傷春之情。
而動(dòng)詞展現(xiàn)的動(dòng)態(tài)既可以表現(xiàn)所寫對(duì)象的特點(diǎn)，如遼寧卷王維《秋夜獨(dú)坐》中“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，一“落”一“鳴”，寫草木零落，昆蟲哀鳴的情景，突出作者的孤獨(dú)和寂寞。又可以借助作者的行動(dòng)，來(lái)表達(dá)出思想情感，如蘇軾《海棠》中“故燒高燭照紅妝”，“燒”和“照”寫出為賞花徹夜不眠的愛花之情。
其余如副詞結(jié)合著動(dòng)詞、形容詞，能直接表現(xiàn)出作者的感情來(lái)，如全國(guó)一卷蘇軾《望江南?超然臺(tái)作》中的“卻咨嗟”“休對(duì)”“且將”等，反映出作者始終無(wú)法排遣郁郁不得志的苦悶，又極力想把這種苦悶暫時(shí)排遣的心情。
最后，注意分項(xiàng)回答相關(guān)問題。
高考中設(shè)置試題十分科學(xué)，既便于學(xué)生答題，也便于評(píng)卷科學(xué)合理。因此，幾乎每一試題都能分解成多個(gè)問題，只要回答出其中某一點(diǎn)即可獲得相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，考生在平時(shí)的訓(xùn)練中要加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。如廣東卷《溪亭》的兩個(gè)題，都能分解，如第2題“評(píng)析第三聯(lián)中“穿”“數(shù)”二字的藝術(shù)效果。”分別回答即可。
（發(fā)表：《考試報(bào)?高一語(yǔ)文（新課標(biāo)?粵教版）》0613第46期）。