淺談小學(xué)美術(shù)教育論文（實(shí)用21篇）

    寫總結(jié)可以幫助我們認(rèn)識到自己的成長和進(jìn)步，進(jìn)而不斷提高自己的工作能力。鍛煉語感，是寫好作文的前提條件。以下是一些旅行總結(jié)的心得和體會(huì)，希望對旅行愛好者們有所幫助。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇一
    ：隨著大眾文化趨于多樣，電子、數(shù)碼等技術(shù)不斷創(chuàng)新帶動(dòng)起影視行業(yè)的快速發(fā)展，其中動(dòng)漫文化也開始繁榮起來。即便中國的動(dòng)漫行業(yè)起步晚發(fā)展慢，但是它的影響也不可小覷。動(dòng)畫作為動(dòng)漫的形式之一，以影像播放即動(dòng)畫片的方式呈現(xiàn)，對小學(xué)生成長影響巨大。
    動(dòng)畫片的蓬勃發(fā)展，塑造了許多令人印象深刻、耳熟能詳?shù)膭?dòng)畫角色，毫不夸張的說，21世紀(jì)的每個(gè)人的心中都有一個(gè)喜愛的動(dòng)畫人物。眾多的動(dòng)畫人物以其樂觀、幽默或者正義和平的形象，促進(jìn)著小學(xué)生心理健康發(fā)展，如中國的孫悟空，日本的柯南，美國的雷神等。動(dòng)畫片對小學(xué)生美術(shù)教育的影響深刻，一方面有利于學(xué)生開闊眼界、激發(fā)想象、提高審美；另一方面由于小學(xué)生心理不成熟，智力發(fā)育不完全，動(dòng)畫片中的不健康的內(nèi)容不利于學(xué)生的全面的健康發(fā)展。
    由于文化差異、技術(shù)差異，各國的發(fā)展重點(diǎn)不同，但是他們的本土特色都濃厚。中國動(dòng)畫致力于創(chuàng)作，民主特色重，注重傳承歷史和教化意義，如《秦時(shí)明月》《大鬧天宮》；日本動(dòng)畫注重超現(xiàn)實(shí)題材，如《天空之城》《龍貓》；美國注重高科技的應(yīng)用，如《美國隊(duì)長》《雷神》。
    由于影視行業(yè)的發(fā)達(dá)，兒童的生活充斥著卡通動(dòng)漫，小學(xué)生經(jīng)常樂于研究動(dòng)畫片中鮮明的人物，喜歡在一起討論人物的外表即穿著打扮和外貌，也樂于模仿人物的特色動(dòng)作，由此可以看出，動(dòng)畫片中的人物形象對小學(xué)生的審美是有很大的影響的，對其美術(shù)教育也有影響。小學(xué)生由于閱歷低，智力發(fā)育不成熟，對于美術(shù)的認(rèn)識基本是從看和想、描和摸的方式展現(xiàn)，也基本以這種方式了解現(xiàn)實(shí)中的新鮮事物，并把它融入進(jìn)美術(shù)繪畫中，動(dòng)畫片就是由天馬行空的想象結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)作而成，因此小學(xué)生經(jīng)常觀看動(dòng)畫片可以激起學(xué)生靈感迸發(fā)、激發(fā)學(xué)生想象和發(fā)散思維，提高學(xué)生的審美能力、創(chuàng)作能力。想象與興趣是創(chuàng)作靈感迸發(fā)的重要條件，動(dòng)畫片以其曲折的故事情節(jié)提高興趣、以其多彩的畫面激發(fā)想象；不僅如此，小學(xué)生由于年紀(jì)小，難以看到課本外的世界，通過觀看動(dòng)畫片可以開闊視野、增多閱歷。以《天空之城》為例，這部動(dòng)畫電影通過感人的情節(jié)，奇幻的環(huán)境吸引學(xué)生的目光，學(xué)生通過觀看動(dòng)畫片，切身的體驗(yàn)美術(shù)創(chuàng)作的魅力，使其對美術(shù)創(chuàng)作具有期待性，喚醒學(xué)生對美術(shù)的熱愛。再比如《創(chuàng)世紀(jì)傳說之世界的彼方》這部動(dòng)畫電影的場景、人物完全是以美術(shù)的形式，用動(dòng)漫軟件逐幀刻畫創(chuàng)作而來，真實(shí)性強(qiáng)，而且電影中的大部分場景都貼近實(shí)際原型，可以說是以實(shí)物對其美術(shù)創(chuàng)作的，這對學(xué)生想象力和審美的提高有一定的積極作用。動(dòng)畫片對小學(xué)美術(shù)教育具有審美教育功能，美術(shù)教育實(shí)質(zhì)上也是審美教育，審美教育的主要目的在于提高審美的能力，但是審美不僅局限于美術(shù)方面，審美教育也包括情感、道德審美，小學(xué)美術(shù)教學(xué)萬不能因?yàn)閷W(xué)生小，就忽視審美教育，以免影響小學(xué)生的道德缺失。小學(xué)生由于閱歷不足以及審美經(jīng)驗(yàn)少導(dǎo)致審美心理結(jié)構(gòu)不完整，因此他們審美情感的經(jīng)歷都來自于審美愉悅的體驗(yàn)，只有能讓他們內(nèi)心接受的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，才能夠讓他們投入到美術(shù)當(dāng)中，就像是動(dòng)畫片中圖像的顏色一樣，明亮的純紅純黃等飽和度高的顏色更容易讓小學(xué)生接受。還有就是動(dòng)畫片中具有語言藝術(shù)，能熏陶小學(xué)生審美意識。動(dòng)畫片的展現(xiàn)形式具有美感，它是用畫稿一張張聯(lián)系連接起來展示出來，因此動(dòng)畫片本身就具有線條美的審美價(jià)值是毋庸置疑的。
    小學(xué)生的辯知能力差，對很多事物沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識，在動(dòng)畫片的影響下，很多學(xué)生的心理道路一定有偏差，而且當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，暴力、色情的畫面充斥在一些動(dòng)畫片中，這對小學(xué)生的心理和語言、行為有著極大的危害，他們可能在行為、語言上模仿，以及在心理上造成錯(cuò)誤的暗示，最終深陷泥潭，無法自拔。很多動(dòng)畫片中搞笑、夸張的情節(jié)僅是為了滿足部分人的需求，但并不具備教育需求，這樣的動(dòng)畫片不僅可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生為了求異而肆意模仿，更嚴(yán)重的是可能會(huì)消極地影響學(xué)生心理健康成長，更不用說能對美術(shù)教育產(chǎn)生積極影響了。制片商不能為了一味的追求高播放量帶來的經(jīng)濟(jì)利益而輕視道德和社會(huì)責(zé)任，不管不顧小學(xué)生的成長健康，因此在創(chuàng)作動(dòng)畫片的時(shí)候一定要懷有高責(zé)任心、注重學(xué)生的心理健康，給孩子們營造一個(gè)健康的成長環(huán)境。由于孩子的想象力豐富，心理不夠成熟，辨別是非能力弱，而觀看動(dòng)畫片又占據(jù)孩子們的大部分的娛樂生活時(shí)間，若是動(dòng)畫片的內(nèi)容不健康，就會(huì)對孩子們的思想健康造成消極后果，照此發(fā)展，動(dòng)畫片不僅消極的影響小學(xué)美術(shù)教育，還會(huì)消極的影響學(xué)生的全面發(fā)展。
    綜上，由于小學(xué)生閱歷不足，身心發(fā)育不完整，還無法正確的辨別美丑善惡，學(xué)校要合理利用動(dòng)畫片對學(xué)生的積極影響，大力開展小學(xué)美術(shù)教育，引導(dǎo)學(xué)生思想健康發(fā)展，成就一個(gè)美好的未來。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇二
    美是無處不在的，美術(shù)是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識的重要手段。小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程就是一個(gè)讓學(xué)生了解美、發(fā)現(xiàn)美、品味美，使學(xué)生產(chǎn)生對美好事物的追求欲望，從而形成正確的審美觀的一個(gè)重要過程。作為小學(xué)美術(shù)教育工作者，在教學(xué)過程中要利用美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，將美潛移默化地滲透在學(xué)生的潛意識中，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念。
    美術(shù)教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，作為小學(xué)美術(shù)教師，我們不可能要求學(xué)生一下就能夠成為世界知名的大畫家。作為學(xué)生的引導(dǎo)者，我們就是學(xué)生了解美麗的使者，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去尋找美、了解美。美是什么？這個(gè)概念涵蓋了太多的內(nèi)容。作為小學(xué)美術(shù)教師，我們要通過我們的教學(xué)過程讓學(xué)生知道什么是美好的，什么是丑惡的。在我們的教學(xué)過程中要利用美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，讓學(xué)生品味大自然中的、生活中的美好。我們要利用各種教學(xué)方式，讓學(xué)生能看到美麗的東西：我們尋找美麗的山水圖片，讓他們了解高山流水的美麗；我們尋找著名的景觀影像，讓他們了解人類建筑的美麗；我們帶著他們走向大自然，讓他們觀察風(fēng)云變幻，讓他們觀察花草樹木讓他們用畫筆記錄住這些美麗，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)過程中，真正地了解美。
    美麗無處不在，我們要教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)無處不在的美，即使一件丑陋的事物，通過不同的角度去觀察，也有可能發(fā)現(xiàn)美麗的一面。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，我們要教會(huì)學(xué)生從不同的角度去觀察事物，靜止的、運(yùn)動(dòng)的，讓學(xué)生在細(xì)致的觀察中去發(fā)現(xiàn)它們在不同角度的不同形態(tài)。我們可以在教學(xué)過程中，將一些立體圖形通過不同的角度進(jìn)行放置，讓學(xué)生們在不同的角度進(jìn)行觀察，讓他們發(fā)現(xiàn)相同的物體在不同角度擺放過程中體現(xiàn)出來的美，并讓他們在觀察的過程中講述各種美麗的不同，讓他們能夠在生活中、學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)美。
    美術(shù)教學(xué)是小學(xué)生開發(fā)智力、培養(yǎng)空間想象能力的重要教育方式。在學(xué)生智力開發(fā)過程中，色彩艷麗的圖片，讓人震撼的美麗影像，會(huì)給學(xué)生留下非常深刻的印象。在學(xué)生欣賞這些美麗的過程中，小學(xué)美術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生能夠品味美。小學(xué)生的理解能力不深，如何讓他們能夠品味美呢？對美的品味是一個(gè)逐漸深入的過程，是一個(gè)思想發(fā)展變化的過程，是一種心靈體會(huì)，對培養(yǎng)學(xué)生的思想道德也能起到重要的促進(jìn)作用。在小學(xué)美術(shù)教育過程中，我們應(yīng)當(dāng)嘗試讓學(xué)生去品味美，讓他們在看到美好的事物后將看到的東西說出來，并引導(dǎo)他們在自己的繪畫過程中進(jìn)行運(yùn)用，讓他們能夠感覺到原來自己也能夠創(chuàng)造美。
    小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生產(chǎn)生對美好事物的追求欲望，只有有了對美好事物的追求欲望，才能讓學(xué)生去追求美，產(chǎn)生追求美的潛意識，讓他們在未來的生活過程中追求美好事物。美術(shù)教學(xué)在很多學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中是很短暫的，很多學(xué)生在后期的學(xué)習(xí)中會(huì)放棄美術(shù)學(xué)習(xí)。但是，作為小學(xué)美術(shù)工作者，我們要在短暫的教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生對美好事物的追求欲望。我們可以利用各種媒體讓學(xué)生去觀賞美好的事物，拍攝精美的紀(jì)錄片，品鑒商場里精美的物品，欣賞優(yōu)美深邃的自然景觀讓他們在行走的過程中去追求美。
    審美是人類欣賞美和創(chuàng)造美的實(shí)踐過程，作為小學(xué)美術(shù)教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識，我們不僅僅是畫者，同時(shí)也是人類靈魂的工程師。在美術(shù)教學(xué)中，我們既要讓學(xué)生感知自然美，也要讓學(xué)生感知心靈美。我們首先應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供那些大藝術(shù)家的畫作圖片讓其欣賞，看那些大藝術(shù)家們是怎樣用畫筆體現(xiàn)美的，并在學(xué)生欣賞的同時(shí)為他們講述那些大藝術(shù)家的成名之路，讓他們能夠發(fā)現(xiàn)那些藝術(shù)家持之以恒的心靈美；其次應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供眾多自然景觀的資料，讓他們?nèi)ビ^賞大自然的美，能夠去體會(huì)大自然，促使他們?nèi)チ私庾匀痪坝^所在地的人文文化；最后在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生用畫筆去展現(xiàn)自己所看到的美，通過大藝術(shù)家、眾多自然景觀體現(xiàn)出來的美來促進(jìn)學(xué)生們對美的深層次體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇三
    微課是借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而衍生出來的新型教學(xué)模式，是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的產(chǎn)物。簡言之，微課就是一種微型的課堂，一般利用視頻播放的手段為學(xué)生講解知識，視頻中會(huì)針對性地把課本中需要掌握的知識系統(tǒng)性地闡述出來。微課的重點(diǎn)就在于這個(gè)“微”字，就是在很短的時(shí)間內(nèi)，利用很簡短的教學(xué)視頻為學(xué)生講解知識，其根本目的就是讓學(xué)生通過觀看視頻來掌握專業(yè)知識，提升自己的專業(yè)水平。過去的課堂教學(xué)模式是教師對每一個(gè)知識點(diǎn)只能講解一遍，如果有的學(xué)生當(dāng)時(shí)沒有聽懂，在課后復(fù)習(xí)起來就非常困難，教師也沒有更多的時(shí)間去指導(dǎo)每一位學(xué)生；采用微課教學(xué)模式后，學(xué)生可以隨時(shí)隨地去觀看教學(xué)視頻，在課余時(shí)間拓展自己的知識面，不斷地提升自己的專業(yè)知識水平。
    授課不受時(shí)間限制微課與傳統(tǒng)教學(xué)模式的不同點(diǎn)在于，微課采用視頻教學(xué)的方式，教師完全可以不用站在講臺(tái)上講課，只要出現(xiàn)在視頻中，用語音為學(xué)生進(jìn)行授課，教學(xué)生動(dòng)、有趣，也可以不受場所的限制，隨時(shí)隨地都可以通過遠(yuǎn)程直播方式來為學(xué)生傳播知識，學(xué)生也可以根據(jù)自己的時(shí)間安排觀看教學(xué)視頻。學(xué)習(xí)具有針對性微課的另外一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是知識講解具有針對性，一目了然。在微課視頻教學(xué)中，其中講解的知識一般都比較清晰，重點(diǎn)知識會(huì)進(jìn)行詳細(xì)講解，主題簡潔鮮明。這種具有針對性的教學(xué)模式能在很大程度上使學(xué)生利用很短的時(shí)間就掌握重點(diǎn)知識，提升學(xué)習(xí)效率。課堂不受場所的局限微課的課堂之所以能在傳統(tǒng)教學(xué)模式上發(fā)生飛躍改變，這得益于計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展。由于微課教學(xué)方式觀賞性強(qiáng)，師生可以通過在線觀看和下載的模式對每個(gè)知識點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)剖析，直到完全掌握。學(xué)習(xí)也不受場所的局限，學(xué)生可以在家利用電腦或者手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行實(shí)時(shí)學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式，一方面很大程度上節(jié)省了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，另一方面能提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自律意識[1]。
    微課的生活化微課并非一個(gè)簡單的利用視頻播放來完成教學(xué)的教學(xué)模式，其最終的目標(biāo)是讓課堂走進(jìn)學(xué)生的生活中去，讓課堂與生活緊密聯(lián)系起來。只有在生活中學(xué)習(xí)，才能將學(xué)習(xí)到的有關(guān)知識最大限度地利用到以后的生活中去，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。微小性與完整性微課教學(xué)的顯著特點(diǎn)就是“小”，正所謂“麻雀雖小，五臟俱全”，微課必須能夠在很短的時(shí)間內(nèi)完成一個(gè)完整知識點(diǎn)的詳細(xì)講解。也就是說，微課中學(xué)到的知識必須是一個(gè)系統(tǒng)性的完整知識點(diǎn)，只有保證知識的完整性，才能更好地使學(xué)生完全掌握。教學(xué)的輔助性微課是一種借助信息技術(shù)開展教學(xué)的新型教學(xué)模式，一般可以利用動(dòng)畫、視頻技術(shù)、語音播放等計(jì)算機(jī)技術(shù)，為學(xué)生形象地將所要學(xué)習(xí)的知識展示出來。但是，微課是教學(xué)輔助手段，而不是簡單的技術(shù)展示。所以，在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中時(shí)刻要牢記，技術(shù)只是一種輔助手段，而不是主要目的，不能完全對其產(chǎn)生依賴心理。
    微課為探究性學(xué)習(xí)提供方便微課教學(xué)要做到以新課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，針對性地開展針對某個(gè)知識點(diǎn)的重點(diǎn)教學(xué)，同時(shí)也要做到教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，可以以視頻的形式為學(xué)生展示某個(gè)知識點(diǎn)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好，選擇性地觀看這些教學(xué)視頻，做到反復(fù)觀看和探究性學(xué)習(xí)[2]。如在“造型、表現(xiàn)”教學(xué)中，一些學(xué)生受到觀看時(shí)間和角度的影響，會(huì)感覺看不清楚或者不太明白其中的含義。教師可以將此類知識點(diǎn)以微課的教學(xué)形式為學(xué)生呈現(xiàn)出來，這樣就會(huì)取得很好的效果，并制定微課教學(xué)設(shè)計(jì)表。比如在“剪對稱魚形”一課中，這節(jié)課的教學(xué)目的就是要讓學(xué)生掌握對稱剪紙的具體方法。教師應(yīng)該有針對性地將折、畫、剪一系列程序聯(lián)系起來，讓學(xué)生在做每一步時(shí)都能注意每一步的注意事項(xiàng)。首先是學(xué)生將自己手中的紙對折。問題出現(xiàn)了：對折后的紙上該怎么畫魚呢？是畫一整條，還是半條？這時(shí)候可以讓學(xué)生分小組進(jìn)行討論，談?wù)撏瓿珊笳埜餍〗M代表談一談本組成員的看法。待學(xué)生各抒己見之后，教師可以做以下總結(jié)：魚肯定是只需要畫一半，同時(shí)還需要畫在靠近折痕的那邊。學(xué)生可以把自己喜歡的魚種，根據(jù)魚的外形特點(diǎn)，仔細(xì)地畫在紙上。教師可以簡單地繪制幾種常見的魚類，如熱帶魚、鯉魚、飛魚等示意圖。待學(xué)生畫完自己的魚后，教師可以讓他們談一下自己所畫魚的特點(diǎn)，每種魚的頭、身、尾、鰭都有什么不同，有大的、小的、長的、短的，各不一樣。最后可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，設(shè)計(jì)一個(gè)自己喜歡的魚種。本節(jié)課的微課設(shè)計(jì)如下：微課名稱：剪對稱魚形知識點(diǎn)描述：掌握對稱剪紙的具體方法教學(xué)內(nèi)容來源：小學(xué)美術(shù)教材教學(xué)目標(biāo)：發(fā)揮自己的想象力，設(shè)計(jì)一個(gè)自己喜歡的魚種適用對象：小學(xué)1～6年級學(xué)生；小學(xué)美術(shù)教師及相關(guān)從事人員教學(xué)設(shè)問：對折后的紙上該怎么畫魚呢？是畫一整條，還是半條？教學(xué)實(shí)踐表明，在美術(shù)微課教學(xué)中讓學(xué)生養(yǎng)成自主探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣是非常重要的，這對他們未來的發(fā)展有著一定的指導(dǎo)意義。微課讓探究性學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、形象新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教學(xué)要生動(dòng)、形象。小學(xué)生由于年齡小，雖然有好動(dòng)、思維活躍、好奇心強(qiáng)等特點(diǎn)，但獨(dú)立思考問題和自主創(chuàng)新能力較弱，教師要善于抓住小學(xué)生的性格特點(diǎn)，通過生動(dòng)、形象化的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)到更多未知的知識。如在“畫太陽”一課中，教師在微課中以視頻播放的形式為學(xué)生呈現(xiàn)一場視覺盛宴：太陽一會(huì)兒變成一個(gè)可愛的姑娘，過一會(huì)兒又變成一個(gè)調(diào)皮的小孩，一會(huì)兒又變成一個(gè)和藹可親的老奶奶。然后教師可以提出問題：現(xiàn)在每位同學(xué)可以想象一下，在一年四季中，自己想讓太陽變成什么樣子？有的學(xué)生說：“夏天很熱，我想讓太陽戴一副墨鏡。”有的學(xué)生說：“冬天很冷，我想給太陽戴一頂帽子?！边@時(shí)候，畫面中的太陽便會(huì)根據(jù)學(xué)生的心愿變成一個(gè)戴墨鏡的男孩，過一會(huì)兒又變成一個(gè)戴著帽子的老爺爺，學(xué)生看到后，露出了開心的笑臉。利用技術(shù)手段將學(xué)生的想法真實(shí)地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生無比的向往。最后，讓學(xué)生畫出自己心目中的太陽形象，并進(jìn)行交流互動(dòng)，評比出畫得最好的學(xué)生，將其作品在校園中展示出來，向其他學(xué)生分享。這種教學(xué)模式讓美術(shù)課堂更加生動(dòng)有趣。教師可以借助微課，將一些網(wǎng)絡(luò)信息資源合理地運(yùn)用在課堂教學(xué)之中，這樣才能更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)習(xí)慣得到更好的培養(yǎng)。同時(shí)，在教學(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光去看待這個(gè)世界，這是美術(shù)教學(xué)的基本觀點(diǎn)。在美術(shù)教學(xué)中要給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)去感悟生活，學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美。如在“美麗的昆蟲”一課中，教師為了讓學(xué)生準(zhǔn)確地感知昆蟲的形態(tài)美，可以在微課上利用簡短的視頻向他們展示出各種各樣的昆蟲，如螞蟻、蟋蟀、蝴蝶、知了等，學(xué)生可以通過觀察每一種昆蟲的形態(tài)來發(fā)現(xiàn)其中的色彩美、外形美。圖片給予學(xué)生的視覺沖擊，可以讓學(xué)生了解每一種昆蟲，從中獲取美學(xué)知識和靈感，開闊學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的思維，讓他們在“發(fā)現(xiàn)”“欣賞”和“評述”過程中增長自己的美術(shù)知識。提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣是最好的老師，興趣也是保證課堂教學(xué)取得理想效果的最佳條件。只有為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)情境，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。微課利用色彩斑斕的畫面和優(yōu)雅動(dòng)聽的聲音，讓學(xué)生產(chǎn)生一種對藝術(shù)的享受，進(jìn)而將課本中靜態(tài)的知識在微課中以動(dòng)態(tài)的畫面展示出來，讓學(xué)生身臨其境，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣[3]。如“春天的消息”一課中，讓學(xué)生以繪制自己心目中春天景色的明信片為背景，讓他們感受春天的景色。這樣就能很好地將課本上描繪春天景色的文字信息用繪畫的方式呈現(xiàn)在眼前，讓人身臨其境地去感受春天的美麗景色。學(xué)生通過繪制自己心目中春天景色的明信片，并互相交流展示自己的作品。每位學(xué)生能看到的春天的景色有綠葉存生、蝴蝶飛舞、燕子筑巢、冰雪融化等，鮮明生動(dòng)。這時(shí)候，教師可以放一些輕柔的音樂作為背景，讓學(xué)生在美妙的音樂聲中再次感受春天的氣息，學(xué)生通過觀賞后都發(fā)出由衷的贊嘆和對春天的向往。微課在情境創(chuàng)設(shè)中利用試聽一體化的優(yōu)勢，讓學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)探求，讓學(xué)習(xí)變得輕松而快樂。
    微課是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下衍生而來的新型教學(xué)模式，采用微課教學(xué)讓課堂變得生動(dòng)、趣味、方便，學(xué)生可以隨時(shí)隨地進(jìn)行自主探究式學(xué)習(xí)，不僅有利于學(xué)生高效思維，而且有利于提高學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和藝術(shù)鑒賞能力。小學(xué)美術(shù)教學(xué)可以利用微課教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生體驗(yàn)到美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)觀賞性和情感價(jià)值，為自己未來的發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇四
    目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對立又相互聯(lián)系的教學(xué)方式，它使幼兒在美術(shù)教學(xué)中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力， 詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
    誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫的總體模式，過去強(qiáng)調(diào)基本功、技能技巧的訓(xùn)練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫好范畫，然后再讓幼兒依葫蘆畫瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫的模式化、概念化、容易使幼兒在學(xué)畫時(shí)陷入消極、被動(dòng)、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識。
    誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過分強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫就怎么畫，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導(dǎo)致幼兒繪畫主題、繪畫總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢?我認(rèn)為，幼兒雖已初步具備認(rèn)知、記憶、想象能力，但審美意識畢竟淡薄，繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀意識去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬不可用單一的、固定的形式，要加強(qiáng)啟發(fā)和輔導(dǎo)。
    1、確定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達(dá)到目標(biāo)。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺的限制，幼兒時(shí)期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標(biāo)，把畫出某一具體的圖象當(dāng)作目標(biāo)。教師應(yīng)逐步引導(dǎo)幼兒用多種形式來創(chuàng)造不同的圖像。當(dāng)然，目標(biāo)并不一定都是按老師的主觀意愿制定，有時(shí)它是幼兒提出的，這是教學(xué)目標(biāo)與幼兒的需要吻合。
    2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個(gè)方面，教師應(yīng)把握幼兒的認(rèn)知水平，為幼兒提供多種工具材料及運(yùn)用的機(jī)會(huì)，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習(xí)得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進(jìn)行加工，認(rèn)真研究內(nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。
    3、教學(xué)過程安排通常幼兒美術(shù)教學(xué)過程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導(dǎo)和結(jié)束評價(jià)五個(gè)環(huán)節(jié)組成，這五個(gè)環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實(shí)踐中，將五個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問題、引導(dǎo)討論、鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇五
    在新課程改革不斷深化的進(jìn)程中，筆者進(jìn)行了一系列的理論研修與實(shí)踐探究。其間，既聆聽了專家、學(xué)者與導(dǎo)師的專題講座，也觀摩了省、市、縣、鄉(xiāng)各級的美術(shù)研討課，理念與實(shí)踐的碰撞，觀念與教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，無一不觸動(dòng)著筆者對當(dāng)下美術(shù)課堂教學(xué)深深的思考，讓筆者對課程改革實(shí)施過程中出現(xiàn)的示范的必要性、設(shè)問探究、欣賞評價(jià)等普遍的問題有了更深刻的理解與把握。下面，筆者結(jié)合平日對課改教學(xué)的探究，對當(dāng)下美術(shù)課堂教學(xué)中存在的一些問題進(jìn)行淺析，希望能給同行們以啟發(fā)與幫助。
    隨著美術(shù)新課程改革的深入開展，多媒體運(yùn)用越來越廣泛，教師的教學(xué)示范卻越來越少了。分析其原因，其一是許多教師對新課程理念的理解有失偏頗，把《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出的“美術(shù)課要改變傳統(tǒng)的單一技能技法傳授”誤認(rèn)為是“不要注重技能技法的傳授”，認(rèn)為“改變”就是“放棄”；其二是教師怕教學(xué)示范運(yùn)用不當(dāng)或操作失誤，不但起不到直觀的引領(lǐng)作用，而且極易使學(xué)生產(chǎn)生模仿行為，影響學(xué)生的想象創(chuàng)造，不符合新課程所倡導(dǎo)的學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)新的理念。因此，許多教師不敢或較少運(yùn)用直觀演示的方法，而是采用多媒體圖文并茂、聲像俱佳、動(dòng)靜皆宜的特性對作品進(jìn)行欣賞分析來加以解決。于是教師們產(chǎn)生了疑問：教學(xué)示范是否還有必要再運(yùn)用？是否會(huì)影響學(xué)生的自主創(chuàng)新？……針對這些問題，著名的美術(shù)教育家常銳倫教授明確指出：“美術(shù)課不能不演示，不能因做了課件而以錄像替代直接而直觀的演示?！边@為示范教學(xué)的必要性作了明確定位。誠然，多媒體課件是好，但它只是一種手段，它必須適合教材的內(nèi)容，并非所有的課都適合運(yùn)用多媒體課件，如“國畫、剪紙”等美術(shù)技法課，如果只運(yùn)用多媒體而教師不示范講解，學(xué)生如何知道運(yùn)筆的方法？如何體驗(yàn)?zāi)臐獾⒏蓾裨谛埳系淖兓?？如何體驗(yàn)剪刀與紙的接觸所帶來的奇妙效果？這樣一節(jié)課下來，學(xué)生只會(huì)是“看得高興、聽得激動(dòng)”，等到練習(xí)時(shí)卻不知所措、無從下手，又如何體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科“工具性與人文性”的統(tǒng)一呢？可見，教師示范是必要的，因?yàn)樵S多的技法效果、方法步驟等光用語言是難以說清楚的，教師親身制作或作畫演示，其方法步驟一目了然，學(xué)生易懂、樂學(xué)，是最吸引學(xué)生的教法。
    現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性，因?yàn)檎n堂教學(xué)內(nèi)容是由問題串、問題鏈環(huán)環(huán)相扣構(gòu)成的，而教學(xué)過程也正是師生圍繞問題互動(dòng)探究，在問題解決中學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生能力、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程。因此，教師要針對教材與學(xué)生精心設(shè)計(jì)有效的、高質(zhì)量的問題，使探究富有成效，切勿草率。
    如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞、促進(jìn)評價(jià)有效開展呢？筆者在教學(xué)探究中發(fā)現(xiàn)：
    第一，教師在學(xué)生欣賞活動(dòng)之前要對作品的特征和要素做出明確的識別，對作品的形式語言及對稱構(gòu)成原理進(jìn)行分析和理解，找出美術(shù)作品的特點(diǎn)、欣賞要點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生對某幅作品有獨(dú)到理解時(shí)，要及時(shí)做出調(diào)整和反饋，加強(qiáng)學(xué)生對作品各部分的理解。
    第二，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容美、色彩美、造型美、形式美等方面對優(yōu)秀美術(shù)作品進(jìn)行多方位的感受與體驗(yàn)，并逐步引導(dǎo)學(xué)生感受美術(shù)作品中蘊(yùn)含的豐富情感與思想內(nèi)涵，用不同方式表達(dá)自己對作品的獨(dú)特感受。
    第三，引導(dǎo)學(xué)生用美術(shù)的語匯、美術(shù)的眼光來欣賞作品，即用點(diǎn)、線、面、形狀、色彩、構(gòu)圖等形式語言理解作品的象征意義，從對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一等基本原理層面理解作品的美感，養(yǎng)成良好的部分或整體審美表達(dá)方式。
    第四，要構(gòu)建平等的師生對話關(guān)系，讓學(xué)生平等地與教師及美術(shù)作品進(jìn)行交流。同時(shí)，要給學(xué)生充足的欣賞時(shí)間和空間，讓學(xué)生多感官參與，暢所欲言，相互交流，并鼓勵(lì)學(xué)生用語言、動(dòng)作、表情等多種方式表達(dá)自己的審美感受，從而在合作與對話過程中實(shí)現(xiàn)審美欣賞能力的建構(gòu)，使評價(jià)持續(xù)有效地開展?？傊?，新課程是一次深刻、持久的教育革命，它不僅給學(xué)生提供了更為廣闊開放的學(xué)習(xí)空間，也給教師們搭建了實(shí)現(xiàn)理想、展示機(jī)智與才華的平臺(tái)。作為一名有責(zé)任心的美術(shù)教育工作者，要勤于學(xué)習(xí)，善于研究，敢于挑戰(zhàn)，不斷總結(jié)反思，拓展設(shè)計(jì)思路，完善課堂教學(xué)，讓課堂教學(xué)煥發(fā)新的生命活力，讓教學(xué)改革落到實(shí)處、收到實(shí)效，確保課改的成功實(shí)施。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇六
    卡爾雅斯貝爾斯(1883-1969)是德國偉大的哲學(xué)家,精神病理學(xué)家,現(xiàn)代存在主義哲學(xué)主要代表人之一。其主要代表作之一《什么是教育》以存在主義哲學(xué)為認(rèn)識論基礎(chǔ),從“生存、自由、超越”的存在主義哲學(xué)觀出發(fā),面對科學(xué)主義的沖擊,詳盡地論述了作者對教育問題的見解,致力于探索如何讓教育擺脫功利主義和世俗化的困擾,把人類精神整體與個(gè)體存在的統(tǒng)一作為自己的教育追求,使教育真正關(guān)注人的本質(zhì)性問題,為我們探尋教育的本源、尋求教育的本真意義提供了寬闊的視野和獨(dú)特的方視角。
    一、內(nèi)容豐富,思想深?yuàn)W。
    《什么是教育》一書不僅內(nèi)容豐富,幾乎涉及教育的方方面面,而且思想深?yuàn)W,頗有“始言一理,中散為萬事,末復(fù)合為一理”;“放之則彌六合,卷之則退藏于密”的中庸之感。本文從教育的作用、教育的基本類型、教育的內(nèi)容、教育的方式等幾方面對該書作一粗略的窺探。
    從教育的本質(zhì)來看,作者認(rèn)為,目前的教育具有明顯的功利性、世俗性等特點(diǎn),不再關(guān)注人內(nèi)心的精神世界,更多地關(guān)注外在的物質(zhì)世界,從而使教育喪失了根本目標(biāo)而變得不穩(wěn)定和支離破碎,也使得教育成為工具理性控制下的工具,人成為工具的奴隸。書中講到,“對終極價(jià)值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)”,這種虔敬是以信仰為前提的。因此,沒有信仰就沒有教育,最多只是教學(xué)的技術(shù)而已。這種信仰主要表現(xiàn)為一種靈魂的喚醒,正如作者所說,“真正的教育”或“好的教育”在于“促進(jìn)靈魂的轉(zhuǎn)向”。這種轉(zhuǎn)向就是引導(dǎo)回頭(頓悟)的藝術(shù)。即“靈魂的眼睛抽身返回自身之內(nèi),內(nèi)在地透視自己的靈肉,知識也必須隨著整個(gè)靈魂圍繞著存在領(lǐng)域轉(zhuǎn)動(dòng)”。簡言之,教育的本質(zhì)從根本上說就是人的靈魂的教育,是人對人的主體間靈肉交流活動(dòng),是人的靈魂的喚醒。
    從教育的作用來看,作者認(rèn)為,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已把我們和這個(gè)時(shí)代帶入前途暗淡、危機(jī)四伏的境地,不僅表現(xiàn)在政治家們只關(guān)心與他們選舉有關(guān)的事務(wù),而且教育經(jīng)費(fèi)與其他經(jīng)費(fèi)相比也少得可憐。作者認(rèn)為,教育比軍隊(duì)更重要,教育的衰落意味著人類未來的衰落,雖然這方面的失敗不會(huì)立刻反映出國家領(lǐng)導(dǎo)的失敗,但是若干年之后,這種失敗就會(huì)暴露出來。因此,“假如明智的政治家在本質(zhì)上是個(gè)大教育家的話,假如他盡其精神力量并順應(yīng)教育的天賦行事,肯花費(fèi)多出目前好幾倍的財(cái)力,那么,依靠新一代人的復(fù)興才成其為可能,也才能在這個(gè)走向毀滅的時(shí)代奠定未來的基礎(chǔ)”。我們要想振興國家,就必須注重教育的作用,“將節(jié)省下來的經(jīng)費(fèi)用在比國防力量重要千百倍的未來之上——教育方面”。這一論述對于我們今天研究教育的功能和作用,認(rèn)識教育的重要性,強(qiáng)調(diào)將教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,樹立科學(xué)的`、全面的教育發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
    從教育的基本類型來看,作者提出了經(jīng)院式教育、師徒式教育和蘇格拉底式教育三種基本形式。他認(rèn)為,經(jīng)院式教育中教師的作用無足輕重,是可以任意替換的,因?yàn)榻處熓亲鳛榇砣顺霈F(xiàn)的,教師的作用就是照本宣科,毫無創(chuàng)新,學(xué)生到學(xué)校只是學(xué)習(xí)固定的知識和一些現(xiàn)成的結(jié)論,學(xué)習(xí)的目的是“將白紙黑字的書本——明白無誤的東西帶回家”。而在師徒式教育中,教師是教育的中心,學(xué)生是從屬于教師的,沒有獨(dú)立性、個(gè)性和創(chuàng)造性,對教師的尊敬和愛戴具有絕對服從的特點(diǎn)。這兩種教育顯然對于喚醒學(xué)生的主體精神和主體意識作用不大,只有在蘇格拉底式教育中,不存在權(quán)威與中心,師生雙方才處于平等地位,雙方才可以自由地思考,教師以反諷的方式激發(fā)學(xué)生對探索求知的責(zé)任感,喚醒學(xué)生的潛力,以達(dá)到超越自身存在的責(zé)任。
    從教育的內(nèi)容來看,作者認(rèn)為,“全部教育的關(guān)鍵在于選擇完善的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之‘思’不誤入歧路,而是導(dǎo)向事物的本源”。但是,長期以來,尤其是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們往往只注重知識的貯備和某種技能的掌握,片面地將知識的掌握等同于心靈的發(fā)展。然而,精神的成長或者說真理意識不會(huì)簡單地存在于個(gè)體生命的直接性中,它更多的是要在一定時(shí)代的人們身上重新培植成長。這種培養(yǎng)要求教育要以原初的知識為其基本內(nèi)容,因?yàn)檫@種知識能夠最大限度地調(diào)動(dòng)人的潛力并加以實(shí)現(xiàn),是導(dǎo)向事物本源的而非知識的堆積,是使人成為“全人”或“有教養(yǎng)的人”必不可少的東西。
    從教育方式來看,作者非常注重精神的陶冶和靈魂的交往,注重教學(xué)中對學(xué)生思維的啟迪和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的創(chuàng)造精神。他將知識分為原初知識和現(xiàn)行知識兩類,并認(rèn)為這兩種知識的可教性和傳遞性截然不同。關(guān)于本源性的知識是無法直接傳遞的,只有通過與對象長時(shí)間的交往,真理才會(huì)突然出現(xiàn)。但是在我們這個(gè)以技術(shù)和經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)代,受工具理性主義的影響,人們往往將知識的獲得作為目的本身,只注重知識的積累,沒有認(rèn)識到“占有知識并不等于陶冶”,因?yàn)橹R的積累最多只是精神內(nèi)容的代名詞,而陶冶形成人的第二天性,通過陶冶,人的內(nèi)在精神才被真正喚醒,才使人成為他自己。因此,陶冶應(yīng)成為最主要的教育方式,但是不能讓陶冶流于形式,為了陶冶而陶冶。假若陶冶不是讓人們習(xí)得自我實(shí)現(xiàn)的本領(lǐng),只是停留在表面的理解或知識的學(xué)習(xí)上,那就陷入了陶冶的困境。
    二、批判的方意識。
    從方來看,教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng),然而人既是抽象的,又是具體的,教育顯然是針對具體的個(gè)人而言的。在該書中,作者從根本上回答了教育的本質(zhì)不是知識的積累,而是人的靈魂的喚醒。對這一問題的論述是在對現(xiàn)實(shí)教育進(jìn)行強(qiáng)烈批判的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。作者開篇就指出,教育者不能無視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況,對學(xué)生耳提面命,不能以機(jī)械的、冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作,愛的理解是現(xiàn)實(shí)教育的前提和基礎(chǔ)。然而現(xiàn)行教育的運(yùn)用恰恰阻礙了愛的交流。只有借助原初知識,通過對話、陶冶與精神交往,人才能成為他自己,也才能形成他的第二天性。因此,學(xué)校教育,尤其是作為一種特殊學(xué)校的大學(xué)教育,學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識,還要學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度,培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式。但是,由于受功利主義的影響,目前的大學(xué)教育把學(xué)生的學(xué)習(xí)局限于那些有實(shí)際用途的事物上,從而使大學(xué)的本真功能喪失,大學(xué)教育出現(xiàn)了危機(jī)。要使大學(xué)擺脫這一危機(jī),必須對其進(jìn)行改革,改革的首要任務(wù)是重新確立大學(xué)的觀念,最終形成以研究與教學(xué)、教育與培養(yǎng)、交往、學(xué)術(shù)為主的大學(xué)任務(wù)?？梢?作者并沒有就事論事,而是在對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上,提出了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法和途徑。
    三、博古論今,把握時(shí)代脈搏。
    從問題的分析看,該書論述充實(shí),不僅大量引用了孔子、柏拉圖、馬克思等人的言論,從中汲取充分的養(yǎng)料,找到了當(dāng)代教育問題的癥結(jié)所在,為教育研究特別是教育本質(zhì)問題的探討指明了方向,而且在論述過程中準(zhǔn)確、鮮明地表達(dá)了當(dāng)時(shí)德國的時(shí)代精神。作者借助美蘇軍事爭霸,說明德國當(dāng)時(shí)不僅在教育投入方面嚴(yán)重不足,更重要的是教師職業(yè)已經(jīng)失去了吸引力,社會(huì)中的有識之士已經(jīng)失去了當(dāng)一名教師的興趣。更為嚴(yán)重的是,當(dāng)時(shí)缺少一種教育的風(fēng)氣,“這種風(fēng)氣的養(yǎng)成與思想的轉(zhuǎn)變是緊密相關(guān)的”。因?yàn)橹挥辛己蔑L(fēng)氣的養(yǎng)成,才能促使人們思想的轉(zhuǎn)變,才有助于改變?nèi)藗儗逃钠嬲J(rèn)識,將教育的重心轉(zhuǎn)變到以培養(yǎng)“全人”為中心的軌道上來。因此,目前教育中最可怕的,“并不是基礎(chǔ)教育不夠,而是在技術(shù)和工業(yè)方面,沒有培養(yǎng)出足夠的、高質(zhì)量的接班人”。
    四、教育研究中不可或缺。
    從實(shí)踐價(jià)值來看,該書涉及教育本質(zhì)、教育目的、教育類型、教育內(nèi)容、教育過程、教育作用等方面,基本涵蓋了教育的全過程,是對教育這一復(fù)雜現(xiàn)象的合乎規(guī)律的認(rèn)識,以致長期以來,人們在談?wù)摻逃龁栴}時(shí),都無法回避它。例如,杜威的“教育即生長”與雅斯貝爾斯的“教育即生成”具有極大的相同之處。新中國成立初期對教育本質(zhì)問題的探討,從教育是上層建筑還是生產(chǎn)力,到部分上層建筑或部分生產(chǎn)力,再到培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的之爭;目前在關(guān)于人的培養(yǎng)問題上,人們的認(rèn)識上還存在一定的偏差,如受“應(yīng)試教育”的影響,人們將知識的傳授與掌握看做教學(xué)的目的;受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響,有學(xué)者認(rèn)為農(nóng)村教育的目標(biāo)是培養(yǎng)新型農(nóng)民等。這些問題的爭論,在《什么是教育》一書中都有相關(guān)的詳實(shí)分析,對我們今天的研究具有很大指導(dǎo)與借鑒價(jià)值。
    然而,《什么是教育》畢竟是時(shí)代的產(chǎn)物,雅斯貝爾斯的教育觀在很大程度上反映了他主觀唯心主義和極端個(gè)人主義的存在主義哲學(xué)思想,諸如過于強(qiáng)調(diào)自由化,而且作者在教育中過于強(qiáng)調(diào)精英化的傾向,對大眾文化表現(xiàn)出一定的鄙視,對學(xué)生組織會(huì)的批判也過于偏激。但是,作者站在歷史的高度,深刻探討了“教育的本質(zhì)”這一基本問題,分析了功利主義教育觀導(dǎo)致的人的異化問題,強(qiáng)調(diào)信仰和自由對人的生存的重要意義,主張弘揚(yáng)人的主體精神和主觀能動(dòng)性。閱讀該書,對于深化教育研究,提高教育的哲學(xué)品位,研究和探討當(dāng)今教育問題無疑具有重大的啟迪和借鑒作用。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇七
    以往的美術(shù)教學(xué)以精講多練為主要特點(diǎn)，精講與多練是教學(xué)的重要部分，但是在美術(shù)教學(xué)中直接、簡單地傳授知識是不夠的，教師在課堂上對著課本講解，布置學(xué)生對著課本畫畫，而有些只有用自己的眼睛才能看到的知識，學(xué)生就難以掌握了。更多的學(xué)生開始依賴教師的眼睛學(xué)習(xí)知識，感受能力與審美能力得不到有效培養(yǎng)。如果美術(shù)課只是靠教師的口頭講述，就會(huì)失去應(yīng)有的形象化，使學(xué)生無法感受到觀賞藝術(shù)作品時(shí)的視覺活動(dòng)，難以從優(yōu)秀的美術(shù)作品中獲取知識。根據(jù)美術(shù)課的特點(diǎn)，在練習(xí)中學(xué)習(xí)知識在專業(yè)美術(shù)學(xué)校是可以被應(yīng)用的，但是要在小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行就較為困難。我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)部分高年級學(xué)生無法完成一份令自己滿意的美術(shù)作業(yè)，漸漸失去對美術(shù)的興趣。關(guān)于美術(shù)課作業(yè)的評價(jià)一般都是由教師拿幾份作業(yè)進(jìn)行講解，指出哪里不好、需要怎樣改進(jìn)。進(jìn)行作業(yè)評講本身是沒有錯(cuò)的，但是教師評講的內(nèi)容大同小異，有些教師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性而進(jìn)行優(yōu)秀作業(yè)評選，結(jié)果往往違背了美術(shù)教學(xué)的規(guī)律。學(xué)生會(huì)根據(jù)教師的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作自己的作品，久而久之就失去了創(chuàng)造性，為了迎合“優(yōu)秀”的標(biāo)準(zhǔn)而改變自己的個(gè)性，進(jìn)而封閉了創(chuàng)造意識。
    1.在適當(dāng)?shù)那榫持屑ぐl(fā)學(xué)生的創(chuàng)作意識。
    以往的教學(xué)以教師的課堂教學(xué)為主導(dǎo)，這種教學(xué)方式是難以有效提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的。隨著我國美術(shù)教育的改革，教師在教學(xué)過程中要?jiǎng)?chuàng)造一定的情境，針對學(xué)生的自主創(chuàng)新意識，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造性思維，把以往教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把教育的重點(diǎn)放到學(xué)生的創(chuàng)造過程中。小學(xué)美術(shù)教師要在教學(xué)過程中給學(xué)生提供探討的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生可以在美術(shù)學(xué)習(xí)中獲得快樂，從而充分發(fā)揮創(chuàng)造力。
    2.鼓勵(lì)學(xué)生積極參與是提高教學(xué)實(shí)效性的重點(diǎn)。
    在美術(shù)教學(xué)中要把學(xué)生放在主體的地位，以教師的引導(dǎo)為輔，如果教學(xué)過程中學(xué)生沒有積極參與進(jìn)來，就會(huì)極大地影響整個(gè)教學(xué)的實(shí)效性。由于小學(xué)生的心智尚未成熟，所以他們選擇積極參與的動(dòng)力主要是來自自身的興趣以及教師的鼓勵(lì)等，所以教師要很好地利用這一點(diǎn)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。教師在整個(gè)教學(xué)過程要不斷總結(jié)反思，要從固有的教學(xué)模式中走出來，增加課堂教學(xué)的趣味性。
    3.給學(xué)生提供一定的探究活動(dòng)，突出學(xué)生的主體地位。
    在如今的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使其由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鞯奶骄渴綄W(xué)習(xí)，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中根據(jù)自身具備的知識獨(dú)立思考，找出解決問題的辦法，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。
    4.教師自身要具備教學(xué)實(shí)效性的意識。
    教師要具備教學(xué)實(shí)效性的意識，在開展教學(xué)活動(dòng)之前預(yù)想整個(gè)活動(dòng)實(shí)施后產(chǎn)生的效應(yīng)，以此規(guī)劃在整個(gè)教學(xué)過程中的行為，提高教學(xué)的實(shí)效性。而教師在教學(xué)中具備一定的實(shí)效意識是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要因素，也是提高學(xué)生自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。所以，要想提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)效性，教師必須具有一定的實(shí)效意識。
    5.提倡學(xué)生的個(gè)性展示，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
    在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，想提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師就要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生得到一定的自我展示的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出自己的觀點(diǎn)，對他們的美術(shù)作品從不同的角度進(jìn)行贊美，提高學(xué)生創(chuàng)作的積極性，對表現(xiàn)欠佳的學(xué)生不能嚴(yán)厲批評，而要耐心、適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，讓他們始終處于一種放松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，鼓勵(lì)他們大膽發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能和想象力。
    在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師要走出以往的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生展示個(gè)性創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生在實(shí)踐過程中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，找尋問題的答案，從而通過自己的眼睛發(fā)現(xiàn)美術(shù)真正的內(nèi)涵與樂趣。這樣才可以真正提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)效性。
    我們推行的教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。教育理念由過去單純注重傳統(tǒng)文化課程轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在追求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而在小學(xué)教育階段，美術(shù)課程的開設(shè)是為了讓學(xué)生接觸美術(shù)知識，拓展學(xué)生的美術(shù)知識范圍，提高審美情趣，能夠?qū)γ佬g(shù)有一個(gè)清晰的概念，對簡單事物用美術(shù)手法表現(xiàn)出來，為今后美術(shù)方面的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。作為美術(shù)教師，我們?nèi)绾伪ＷC學(xué)生能夠在短短45分鐘的課堂上，能夠?qū)W會(huì)、能夠?qū)W好，這就要求我們要重視提高課堂的效率。就如何提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效率，我結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，給出下面一些方法。
    對小學(xué)美術(shù)課程來說，在過去以往的觀念之中，我們教師未能給與相當(dāng)足夠的重視。因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生考試的時(shí)候是不會(huì)考美術(shù)，所以我們從觀念上就不重視他。在課堂教學(xué)時(shí)，能省則省，大多數(shù)的情況下只是給學(xué)生進(jìn)行地簡單介紹課本知識。隨著新課程改革的不斷深入，教學(xué)理念也發(fā)生了新的'概念。作為教師，首先，我們要從根本上改變對美術(shù)課程的觀念，要從根本上重視小學(xué)美術(shù)的教學(xué)工作，要確立讓學(xué)生全面發(fā)展的教育理念，重新認(rèn)識美術(shù)課程。擺正美術(shù)課程的地位，要將美術(shù)與其他所有課程放在相同的地位。小學(xué)美術(shù)教師觀念上一定要轉(zhuǎn)變的。這種觀念的轉(zhuǎn)變不僅要在我們教師身上改變，更重要的是要讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)課程對他們個(gè)人自身發(fā)展的積極重要作用，讓學(xué)生能夠從主觀上改變這種現(xiàn)狀。從師生兩方面上改變傳統(tǒng)觀念，為學(xué)生好好學(xué)習(xí)小學(xué)美術(shù)課程做好思想基礎(chǔ)。另外，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要樹立學(xué)生為主體的觀念，教育的過程是教會(huì)學(xué)生知識的過程，所以學(xué)生是教學(xué)過程中的主體，發(fā)主體的客觀能動(dòng)性和積極主動(dòng)性，盡可能多地讓學(xué)生參與到美術(shù)的教學(xué)工作中來，讓學(xué)生學(xué)好美術(shù)的基本知識。
    興趣是最好的老師，能否激發(fā)小學(xué)學(xué)生對美術(shù)課的興趣直接關(guān)乎能否提高課堂的教學(xué)效率。學(xué)生只有對美術(shù)這一科目有了興趣，才能在興趣的驅(qū)動(dòng)下對美術(shù)科目進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，進(jìn)而能夠?qū)⒚佬g(shù)學(xué)好。小學(xué)學(xué)生的年齡段是一個(gè)人美好的童年時(shí)代，這個(gè)年齡段學(xué)生的特征是活潑愛動(dòng)，學(xué)習(xí)興趣比較強(qiáng)，對新事物的學(xué)習(xí)充滿著濃厚的興趣，我們應(yīng)該抓住學(xué)生的這些特點(diǎn)，掌握好學(xué)生的這些特點(diǎn)來，有步驟地進(jìn)行教學(xué)，吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的興趣。
    就如何激發(fā)學(xué)生興趣的具體措施可以有以下幾種方法。
    1.注重學(xué)生的參與程度，激發(fā)學(xué)生的興趣。在美術(shù)教學(xué)過程中，教學(xué)方式也可以有新的創(chuàng)新。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位不容置疑，而教師是課堂的掌控者，如何進(jìn)行好一堂課，掌握在教師手中，因此，教師要充分發(fā)揮這個(gè)掌控作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與程度，在課堂環(huán)節(jié)的設(shè)置上盡可能多地讓學(xué)生參與到課堂的教學(xué)過程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在對基本的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)之后，我們可以放開手，讓學(xué)生自主地去進(jìn)行畫畫，對于低年級的學(xué)生來說，這樣可以很好地發(fā)揮學(xué)生的天性，他們可以任意的進(jìn)行發(fā)揮，想畫什么就畫什么，這樣的結(jié)果往往能夠更好地保證學(xué)生的興趣，從而對于課堂的氛圍來說就有了保障。
    高年級的學(xué)生有了一定的自主意識，會(huì)主動(dòng)地運(yùn)用我們所講述的方法來運(yùn)用到實(shí)際的操作中來，這樣的效果也會(huì)更好。通過這種方式使得小學(xué)生更加積極地參與到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中來，教學(xué)的效果就會(huì)更佳，保證了教學(xué)的質(zhì)量。
    2.教學(xué)輔助手段的運(yùn)用。傳統(tǒng)的教學(xué)手段是教材加板書的運(yùn)用，由于教材的篇幅限制，內(nèi)容并不是十分豐富，而過度的板書會(huì)讓學(xué)生心生倦意，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，所以說傳統(tǒng)的教學(xué)手段帶來的效率并不是特別高。
    因此，在科技進(jìn)步的今天，我們完全可以將新的教學(xué)輔助工具多媒體運(yùn)用到新的教學(xué)過程中，通過這種新型技術(shù)的運(yùn)用，在課堂上可以更加簡便地展示美術(shù)作品，同時(shí)可以上網(wǎng)展示出更多和本節(jié)課相關(guān)的內(nèi)容，如果在展示作品的時(shí)候配上一些輕松舒適的音樂，課堂的氛圍就能夠得到良好的保證，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就能夠有所保證。對小學(xué)生來說，動(dòng)漫之類的影像圖片會(huì)更加有益于學(xué)生的興趣，這樣的話小學(xué)生對課堂的感知力會(huì)更好，進(jìn)而保證了教學(xué)效率。
    3.樹立榜樣，做好示范。作為課堂的引領(lǐng)者，教師首先要從自身上為學(xué)生樹立正確的榜樣，我們可以用自己的教學(xué)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)多多地運(yùn)用起來，來激發(fā)學(xué)生的興趣。
    可以將自己過去的一些作品展示給學(xué)生，讓學(xué)生從我們教師身上看到學(xué)習(xí)不是一朝一夕就能學(xué)習(xí)來的，看到教師由不會(huì)到會(huì)的過程，從而激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中克服困難的決心，從激發(fā)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)美術(shù)課程的信心。對于美術(shù)初學(xué)者來說，在畫畫和構(gòu)圖過程中，不免會(huì)存在著各種問題。作為教師，我們就應(yīng)該在學(xué)生進(jìn)行練習(xí)的過程中，檢查和發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，對一些細(xì)小的問題一定要及時(shí)地指出，幫助學(xué)生從開始養(yǎng)成正確的習(xí)慣。對于一些容易出錯(cuò)的地方，還可以在課堂上進(jìn)行集中講解，將正確地方法給學(xué)生進(jìn)行講解，在講解時(shí)一定要懷著耐心，不厭其煩，保證學(xué)生能夠?qū)W會(huì)。在進(jìn)行美術(shù)作品賞析的時(shí)候，多用一些各個(gè)派別的代表性作家的作品進(jìn)行展示，通過對這些經(jīng)典作品的賞析，一方面提高學(xué)生的審美能力和情操陶冶，另一方面用這些偉大作家的經(jīng)典作品來激發(fā)學(xué)生的興趣，為學(xué)生樹立好榜樣，拓展學(xué)生的視野，讓他們對美術(shù)的追求更進(jìn)一步。
    在教學(xué)方法上也要有新的改變，在傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)新。對小學(xué)的學(xué)生來來說，如果能夠在課堂上多多的動(dòng)手，應(yīng)該是能夠更加營造比較好的課堂的氛圍。所以，我們可以在課堂中引入一些動(dòng)手的小活動(dòng)。在泥塑階段教學(xué)時(shí)，可以讓每個(gè)學(xué)生都實(shí)際的動(dòng)手來操作，通過他們自己的動(dòng)手，領(lǐng)略到美術(shù)課程的意義。當(dāng)然，我們教師應(yīng)該更多地將課本的教學(xué)內(nèi)容來聯(lián)系實(shí)際的生活，在適當(dāng)?shù)臈l件下，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源，讓小學(xué)生參觀古代遺留的建筑，山水以及田園風(fēng)光，將美術(shù)的教學(xué)不僅局限在課堂之上，而是更加貼近生活，讓小學(xué)生在生活中就能夠發(fā)現(xiàn)美術(shù)的存在。對于每一個(gè)小學(xué)生來說，他們的水平和潛力是各不相同的，對于同一事物可能有不同的見解。我們在教學(xué)上也要有相應(yīng)的層次，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，制定切合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。通過人性化的要求來要求學(xué)生，對學(xué)生的作業(yè)上面，做到針對他們各自的特點(diǎn)，有著不同的要求，使小學(xué)生在美術(shù)水平得到相應(yīng)的提高。
    在新課改的要求下，作為一名教師，我們應(yīng)該更加注重對美術(shù)教學(xué)的重視，不斷地用新的教學(xué)理念來發(fā)展自己，在教學(xué)過程中不斷地積極探索，為提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效率而不斷努力。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇八
    “國家中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”改版升級為“國家中小學(xué)智慧教育平臺(tái)”。升級后的平臺(tái)新增加了課后服務(wù)、教師研修、家庭教育、教改實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等4類資源。課程教學(xué)資源在原有的國家統(tǒng)編教材和人教版教材教學(xué)資源基礎(chǔ)上，新增加了北京版、蘇教版、北京師大版、教科版、外研版等7個(gè)版本116冊教材的課程教學(xué)資源，同時(shí)上線了66家出版單位的1834冊電子版教材。下一步將全面上線各教材版本的教學(xué)資源。
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    升級后的平臺(tái)進(jìn)一步豐富了原有的專題教育和課程教學(xué)資源，并新增加了課后服務(wù)、教師研修、家庭教育、教改實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等4類資源，共有6個(gè)版塊，進(jìn)一步凸顯了服務(wù)“雙減”工作的`需要。
    平臺(tái)現(xiàn)有資源達(dá)到21334條，其中新上線10335條，比原來增加接近一倍，另外還外部鏈接了60個(gè)專業(yè)網(wǎng)站共享有關(guān)資源，資源總量得到大幅增長。下一步，還將通過多種方式不斷豐富擴(kuò)充資源。
    專題教育資源包括黨史的學(xué)習(xí)、愛國主義教育、憲法法治教育、品德教育、勞動(dòng)教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生命與安全教育、心理健康教育、生態(tài)文明教育等9類資源。
    課程教學(xué)資源在原有的國家統(tǒng)編教材和人教版教材教學(xué)資源基礎(chǔ)上，新增加了北京版、蘇教版、北師大版、教科版、外研版等7個(gè)版本116冊教材的課程教學(xué)資源，同時(shí)上線了66家出版單位的1834冊電子版教材。下一步將全面上線各教材版本的教學(xué)資源。
    課后服務(wù)資源包括科普教育、體育鍛煉、文化藝術(shù)、經(jīng)典閱讀、研學(xué)實(shí)踐、影視教育等6類資源。
    教師研修資源包括思政師德、通識研修、學(xué)科研修、作業(yè)命題、幼教研修、特教研修等6類資源。
    家庭教育資源包括家庭教育觀念、家庭教育方法和家庭教育指導(dǎo)等3類資源。
    教改實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)包括各地中小學(xué)黨建德育、落實(shí)“雙減”、學(xué)前教育、義務(wù)教育、普通高中、特殊教育、教學(xué)成果、教育信息化、綜合改革等9類典型經(jīng)驗(yàn)。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇九
    摘要：創(chuàng)新思維一直都是評定學(xué)生綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，對于新時(shí)代的學(xué)生來說，創(chuàng)新思維更是他們在將來的學(xué)習(xí)和發(fā)展中不可缺少的基本素質(zhì)。旨在根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)改革指導(dǎo)，以小學(xué)美術(shù)課程為載體，來培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力。
    關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);創(chuàng)新思維;創(chuàng)新能力
    一、在小學(xué)美術(shù)課上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的可行性
    梁啟超曾經(jīng)說過：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！币馑际牵簩W(xué)生是祖國的未來，只有學(xué)生各方面的素質(zhì)都強(qiáng)大了，祖國才能以強(qiáng)者之姿態(tài)屹立于世界民族之林?？v觀世界，現(xiàn)在的綜合國力就是考察一個(gè)國家的科技創(chuàng)新能力和教育創(chuàng)新水平，所以從宏觀角度來說，當(dāng)代的中國教育只有積極發(fā)展創(chuàng)新思維和創(chuàng)新思想，才能為中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史任務(wù)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而國內(nèi)小學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平與許多發(fā)達(dá)國家的孩子都有著較大的差距，培養(yǎng)中國小學(xué)生的創(chuàng)新能力可謂迫在眉睫。
    美術(shù)，是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。它根植于生活的土壤，形成于人類思維的寶庫，更因?yàn)槿祟惖膭?chuàng)新思維而大放異彩。可見創(chuàng)新思維在我們的藝術(shù)創(chuàng)作中占有很重要的地位，美術(shù)創(chuàng)作是最貼近我們真實(shí)生活的，因?yàn)樗撵`感來源于我們的生活，通過我們的改造而高于生活。小學(xué)生在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的過程中可以憑借自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的美，表達(dá)自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)而不受到外界的干擾和限制，開發(fā)學(xué)生的本性解放學(xué)生的思想，讓學(xué)生不再局限于被教師、家長所設(shè)定的固定模式中，一旦學(xué)生形成了這種創(chuàng)新性思維，那么一方面，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)潛力是巨大的，因?yàn)樗麄兛梢詮纳钪芯鹑o窮的靈感;另一方面，對于學(xué)生長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)生活而言，學(xué)生也能夠以靈活、獨(dú)特的思維去對待他們。
    二、如何在美術(shù)課的教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
    1.改變觀念，釋放本性
    我們都知道，人人都有創(chuàng)新能力，但創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻是小學(xué)教育過程中不可缺少的重要部分，而且它在小學(xué)美術(shù)教育中被賦予更加豐富的內(nèi)容：創(chuàng)造性的想象力、敏銳的洞察力、對周邊事物獨(dú)特的看法以及對事物獨(dú)特的理解。也許這些都是學(xué)生對于這個(gè)世界不切實(shí)際的奇思妙想，但是教師要明白這些都是創(chuàng)新思維的源頭，所以最好不要對學(xué)生的這些奇思妙想做出過多的干涉。在過去的美術(shù)教學(xué)中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的場景：某學(xué)生不僅將鮮花涂成了綠色，還將樹葉涂成了藍(lán)色，那么這個(gè)學(xué)生必定會(huì)受到周圍同學(xué)的嘲笑，，教師還可能會(huì)命令學(xué)生將圖畫改成“紅花綠葉”。這是因?yàn)榇藭r(shí)的教師和同學(xué)都認(rèn)為這個(gè)學(xué)生的作品違反了他們對花朵和樹葉的認(rèn)知，違反了生活常識，而這些常識都是學(xué)生從小被教育要遵守的，一旦違反便是犯了大錯(cuò)。殊不知，這樣的教育教學(xué)只會(huì)將學(xué)生的思維禁錮在一個(gè)狹小而封閉的空間內(nèi)，學(xué)生的思維失去了自由、失去了活力，自然就沒有創(chuàng)造性思維可言了。所以，現(xiàn)在的美術(shù)教師，要鼓勵(lì)學(xué)生以不同的.視角去看待這個(gè)世界，并且要勇于將自己的思想表達(dá)出來，與此同時(shí)，還要尊重不同的意見。只有在這樣活躍、自由的氛圍中，學(xué)生才能展開想象的翅膀，在腦海中創(chuàng)造出新的東西。
    2.積極創(chuàng)新，注意方法
    教師能夠解放學(xué)生的思想，還學(xué)生以思想自由，這只是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一個(gè)基點(diǎn)。創(chuàng)造力與奇思妙想的最大不同之處就是，創(chuàng)造力是符合客觀事實(shí)的，是人們可以根據(jù)一定的客觀努力而實(shí)現(xiàn)的一種新想法、新觀念，而奇思妙想則可以是不切實(shí)際地空想。所以，學(xué)生產(chǎn)生的新想法不一定都是創(chuàng)新，所以，真正的創(chuàng)新是需要客觀培養(yǎng)的。創(chuàng)造力的培養(yǎng)與小學(xué)階段文化水平的培養(yǎng)是截然不同的，它不需要教師講很多知識，也不需要學(xué)生做許多習(xí)題，他所需要的是學(xué)生在教學(xué)中的積極參與、積極動(dòng)腦。如此靈活的培養(yǎng)方式，教師也必須注意教學(xué)的方法，教師大都知道愛因斯坦的“科學(xué)創(chuàng)新原理”即“經(jīng)驗(yàn)—直覺—概念、假設(shè)—邏輯推理—理論”，這一理論來源于心理學(xué)對人類創(chuàng)造力的研究“人的直覺洞察力越高、想象力越豐富，那么人的創(chuàng)新能力就越高?！备鶕?jù)這一原理，教師正在課堂上給學(xué)生對美術(shù)的定義就不應(yīng)該是一個(gè)一成不變的定義，而是具有更廣泛外延和審美體驗(yàn)的活動(dòng)。所以，在美術(shù)教學(xué)中，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生用直觀的審美體驗(yàn)對一個(gè)或者多個(gè)對象做出判斷，并根據(jù)這些審美判斷做出足以表達(dá)自我的作品。這樣靈活、自由的教學(xué)方式，讓學(xué)生的思維可以自由地表達(dá)，更提高學(xué)生對美的感情體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)的欲望。
    3.著手生活，養(yǎng)成習(xí)慣
    上文提到，一切藝術(shù)的源頭都來自于生活，所以教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的同時(shí)，更要教會(huì)學(xué)生主動(dòng)地感受生活。和其他一切的學(xué)問一樣，創(chuàng)新能力也是需要不斷積累，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生留意自己在日常生活中、腦海中或者家人、朋友所提及的思維的“閃光燈”，因?yàn)檫@些新奇的想法只要稍加整理就能變成學(xué)生自己的創(chuàng)新儲(chǔ)備，學(xué)生就能經(jīng)過自己的加工將這些想法發(fā)展成為自己的創(chuàng)新。
    以上便是我對于如何在小學(xué)美術(shù)課程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的一些意見和一些方法，然而這些方法都不盡完美，需要我們廣大教育者在小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中對其進(jìn)行不斷的完善。
    參考文獻(xiàn)：
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    [2]甄西亞.關(guān)于小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教育實(shí)施[j].小學(xué)時(shí)代：教育研究，2011(02).
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇十
    美術(shù)教學(xué)也是一門藝術(shù)，上好了能起到事半功倍的效果。一堂富有特色的教學(xué)課能讓學(xué)生們印象深刻，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。那么，如何上好美術(shù)課呢?其實(shí)每個(gè)教師都有自己獨(dú)特的教育教學(xué)方法，形成了一定的教學(xué)特色。而要形成一定的特色可以從以下幾方面入手：
    一、教學(xué)過程要富有特色。
    在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時(shí)候會(huì)增加一些內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛好選擇作品，從而一味地追求“純藝術(shù)”忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識與欣賞水平及欣賞的心理傾向。這種教學(xué)方式會(huì)影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，不利于學(xué)生的健康成長。
    在美術(shù)教學(xué)中，教師往往在課開始出示范作后，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場面。教學(xué)成了老師的一種演講。美術(shù)教學(xué)也是主客體的統(tǒng)一，教學(xué)活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)的情趣，獲得深刻的體驗(yàn)。這樣的教學(xué)則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。
    二、在教學(xué)藝術(shù)上要講究特色。
    小學(xué)美術(shù)教學(xué)在教學(xué)上要講究藝術(shù)。意境教學(xué)就是這種藝術(shù)上的一種方式。什么是意境呢?唐代大畫家張璨論畫有兩句話：“外師造化，中得心源?！痹旎托脑吹哪?，成了一個(gè)有生命的結(jié)晶體，鳶飛魚妖，剔透玲瓏，這就是“意境”。一切藝術(shù)的中心之中心。意境是造化與心源的合一。廣義來說就是客觀自然景色與主觀生命情感的認(rèn)識交融和滲透。在教學(xué)時(shí)要發(fā)掘這件作品的意境，抓住作品的意境來教學(xué)。讓學(xué)生明白一個(gè)沒有意境的作品只是一些色彩、形狀、線條的機(jī)械堆砌。因此，我們要教學(xué)生體會(huì)作品的意境，然后從中學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感。為了讓學(xué)生從作品的色彩、形狀、線條、空間、明暗、質(zhì)感等方面充分挖掘作品意境，教師可用電腦特效、音樂陪襯、語言的生動(dòng)描述、適當(dāng)?shù)男误w語言以及親自繪畫等來渲染意境。
    三、深入大自然感受美。
    在教學(xué)中，晴朗的日子里，我會(huì)帶著學(xué)生走出課堂，看天上變幻無窮的云朵，看太陽光照耀下閃閃發(fā)光的綠葉，聽鳥兒清脆的叫聲，聞各種花香，讓學(xué)生感受大自然是如此的奇妙。記得在教學(xué)《生活中的暖色》這一課前，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察了校園中的樹葉，(時(shí)值深秋)并且告訴他們，可以撿拾一些從樹上掉下來的你喜歡的樹葉。上課時(shí)，我讓學(xué)生交流這次活動(dòng)的收獲，其中有位學(xué)生這樣說：“老師，我以前一直以為秋天的樹葉都是黃色的呢?其實(shí)不是這樣的，秋天的樹葉是五彩繽紛的呢?有的變成黃色了;有的變成紅色?！倍鴮W(xué)生在深入大自然之后便會(huì)深刻的感受到美。
    四、教學(xué)方法上要富有特色。
    在教學(xué)方法上我們提倡快樂教學(xué)。文藝?yán)碚摷屹R拉斯提出應(yīng)“寓教于樂”理論，深刻指出“教”與“樂”的辯證關(guān)系，教寓樂中，樂為教存。美術(shù)課的快樂教學(xué)從本學(xué)科的實(shí)際出發(fā)，抓住教材特點(diǎn)，充分利用教材中的快樂因素，采用學(xué)生喜愛的靈活多樣的教學(xué)手段，來提高學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的'興趣。快樂教學(xué)的具體實(shí)施中注意以下幾點(diǎn)：
    第一，教師的教態(tài)應(yīng)自然親切，師生共同創(chuàng)造一種和諧快樂的氣氛。比如老師一個(gè)微笑，一個(gè)期望的眼神，一句幽默的話，一個(gè)暗示的動(dòng)作，有時(shí)比嚴(yán)厲的批評更能讓學(xué)生接受。
    第二，運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)課堂趣味性。美術(shù)是一種欣賞的藝術(shù)，通過各種現(xiàn)代化教學(xué)讓學(xué)生引人入勝。通過視覺、聽覺來感知，從而更好地激發(fā)興趣。
    第三，拓展知識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛美術(shù)的情感。在教學(xué)中，通過欣賞一些優(yōu)秀的美術(shù)作品，了解古今中外的美術(shù)知識，讓學(xué)生從中受到熏陶、感染，在潛移默化中，讓學(xué)生更加喜愛美術(shù)課。第四，增強(qiáng)學(xué)生自信，體會(huì)成功的快樂。自信對一個(gè)人的成長非常重要。一個(gè)人有了自信心，不論在學(xué)習(xí)、工作、還是生活中將成為強(qiáng)者。因此，我們在教學(xué)中讓學(xué)生參與到教學(xué)環(huán)境中，參與其中，體會(huì)參與之樂、思維之趣、成功之悅，讓他們體會(huì)自己身臨其境的存在價(jià)值，并在成功創(chuàng)造的過程中找到樂趣。第五，多與學(xué)生談話，掌握談話的技巧。教師要有充分的準(zhǔn)備，提問的目的要明確，要帶有啟發(fā)性，并且難易得當(dāng)，要切合學(xué)生的年齡特征、興趣愛好和知識水平，還要注意對學(xué)生回答問題可能出現(xiàn)的麻煩情況要有充足的預(yù)計(jì)，并為此還要準(zhǔn)備好正確的答案。對此法的運(yùn)用要帶有啟發(fā)性，所提問題要構(gòu)成前后連貫，層層深入、逐步引向結(jié)論的問題系列，還應(yīng)講究談話技巧，要面向全體學(xué)生。提問要注意讓學(xué)生有充分的心理準(zhǔn)備，不應(yīng)搞突然襲擊，而且談話的形式要活潑多樣。對學(xué)生回答的問題，正確與否，教師均應(yīng)有明確的表示，要鼓勵(lì)他們敞開思路，大膽發(fā)言，錯(cuò)了也不宜過多批評。
    總而言之，現(xiàn)代的美術(shù)教學(xué)是多元化的發(fā)展，美術(shù)具有最廣泛的內(nèi)容。在提高素質(zhì)教育的今天，我們更應(yīng)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，鼓勵(lì)學(xué)生在美術(shù)課堂上表現(xiàn)自己，充分展現(xiàn)自身個(gè)性。教師構(gòu)建特色美術(shù)課堂可以把學(xué)生們從繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)中解脫出來，真正體現(xiàn)素質(zhì)教育的優(yōu)勢。經(jīng)過我本學(xué)期以來的實(shí)踐，我認(rèn)為適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行特色教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是一種比較好的教學(xué)形式。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]夏一銘.生活，美術(shù)教學(xué)的源泉――小學(xué)美術(shù)特色教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐與思考[j].美術(shù)教育研究，2015，19.
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    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇十一
    新課標(biāo)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為學(xué)校教育的方向如何通過音樂課教學(xué)來培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新精神是每個(gè)音樂教師迫切需要解決的問題筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)。
    一、充分利用教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
    音樂，是幻想世界的載體，是創(chuàng)造力的“乳汁”，是生命和情感的藝術(shù)充分利用和挖掘教材內(nèi)容的時(shí)代性、教育性、趣味性、實(shí)用性，不僅是著眼于培養(yǎng)學(xué)生掌握音樂知識的技能，更主要的是通過音樂教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生積極思維、豐富想象和創(chuàng)新能力，音樂作品本身就蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造力，教師首先要善于挖掘，巧妙設(shè)計(jì)，精心構(gòu)思，才能帶領(lǐng)學(xué)生去開啟智慧的人門。
    二、激發(fā)學(xué)生的豐富想象，引導(dǎo)發(fā)散性思維
    三、提高學(xué)生音樂能力，堅(jiān)持“器樂進(jìn)課堂”實(shí)驗(yàn)
    四、開展音樂活動(dòng)課，拓展學(xué)生視野
    音樂活動(dòng)課是音樂課的延伸和補(bǔ)充這種特殊的課堂教學(xué)活動(dòng)，可以使學(xué)生的創(chuàng)造思維的空間更為廣闊活動(dòng)課除了完成基本教學(xué)任務(wù)外，更多地是把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生這樣，既可以培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，又對實(shí)施素質(zhì)教育、塑造健全的人格和個(gè)性發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用因此，開展音樂活動(dòng)課能有效地激發(fā)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，有利于學(xué)生智力發(fā)展，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的提高。
    綜上所述，利用音樂課課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的有效途徑音樂教師只有多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境，把音樂學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性思維訓(xùn)練緊密結(jié)合起來，才能創(chuàng)新音樂教育方法，提局學(xué)生的審美能力，形成良好的人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇十二
    ：在現(xiàn)階段的小學(xué)美術(shù)教育工作中，教師采用單一的繪畫模式和繪畫材料，難以很好地滿足教學(xué)需求。綜合材料繪畫結(jié)合了多種學(xué)科知識，對于有效開展中小學(xué)美術(shù)教育活動(dòng)具有積極意義，能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力。該文從介紹綜合材料繪畫的基本情況入手，分析了綜合材料繪畫在中小學(xué)美術(shù)教育中的作用，以期為推動(dòng)中小學(xué)美術(shù)教育水平發(fā)展提供借鑒。
    繪畫是人類智慧和天賦的集中表現(xiàn)，美術(shù)教育能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、繪畫能力、創(chuàng)造力。中小學(xué)生在接受新鮮事物方面的能力較強(qiáng)，教師積極采用科學(xué)、合理的方式和手段，開展中小學(xué)美術(shù)教育，能夠取得良好的效果。教師應(yīng)充分采用綜合材料繪畫形式，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作藝術(shù)繪畫，從而全面提升學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
    綜合材料繪畫在現(xiàn)代美術(shù)教育中發(fā)揮著重要的作用，其主要指在現(xiàn)代繪畫中，創(chuàng)作者不采用傳統(tǒng)形式的繪畫材料，而是使用新材料開展作畫活動(dòng)。綜合材料繪畫采用多種材料和方式，如金屬材料、塑料材料、自然界天然材料等，通過拼接、組合方式進(jìn)行創(chuàng)作。在采用綜合材料繪畫時(shí)，最為關(guān)鍵的部分在于創(chuàng)作者想要呈現(xiàn)出何種畫面，從而選擇合適的材料和方式開展繪畫創(chuàng)作活動(dòng)。綜合材料繪畫能有效反映出時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，是現(xiàn)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，綜合材料繪畫的具體觀念與方法都體現(xiàn)出了對傳統(tǒng)藝術(shù)的變革，從而使創(chuàng)作者有效地表達(dá)其對于生活和藝術(shù)的看法、態(tài)度。在這個(gè)層面上，教師使學(xué)生充分了解綜合材料繪畫，能夠?yàn)槠涓玫卣莆宅F(xiàn)代藝術(shù)特征和把握現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手段，提供良好的前提條件。
    綜合材料繪畫深度融合了多個(gè)學(xué)科的知識內(nèi)容，教師將其積極應(yīng)用在中小學(xué)美術(shù)教育活動(dòng)中，能夠增強(qiáng)美術(shù)教育活動(dòng)的多元化特征，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地認(rèn)識、掌握美術(shù)創(chuàng)作的技巧與內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、審美能力和創(chuàng)作能力。
    1.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。
    綜合材料繪畫涉及多方面的材料，這些材料特征不同，給人們帶來的感受也不盡相同。中小學(xué)生的好奇心較強(qiáng)，想象力較豐富，教師在美術(shù)教育活動(dòng)中積極采用綜合材料繪畫，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極利用日常生活中的材料，將其重新剪切和拼接，呈現(xiàn)出不同的效果，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。首先，教師可以讓學(xué)生選取一些自己較感興趣的日常用品和材料，將其帶入課堂，學(xué)生之間進(jìn)行良好的交流，針對各種材料進(jìn)行科學(xué)合理的組合與設(shè)計(jì)；其次，教師可以為學(xué)生選擇具體的創(chuàng)作主體，如一些長方體的物體，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地想象長方體的物品類型，并積極開展相應(yīng)的創(chuàng)作活動(dòng)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、參與度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，充分利用各項(xiàng)材料，制作一些長方體類型的美術(shù)物品。
    2.激發(fā)學(xué)生的潛能。
    中小學(xué)生創(chuàng)作的作品，在通常情況下具有一定的抽象性，且在主題方面的表現(xiàn)效果往往不夠鮮明。要充分培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)作能力，教師應(yīng)積極采用綜合材料繪畫的方式，激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生更好地感知外界事物，并充分融合理論內(nèi)容和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)通過綜合材料繪畫方式，在教學(xué)中積極引入豐富的主題繪畫內(nèi)容，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)作能力，完成繪畫活動(dòng)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生更好地突破傳統(tǒng)理論知識和繪畫技法的局限，積極應(yīng)用綜合材料，切實(shí)豐富作品形式和內(nèi)涵，更加全面地展現(xiàn)精神世界，從而激發(fā)學(xué)生的潛能，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和想象能力。
    3.強(qiáng)化學(xué)生的歸納概括能力。
    學(xué)生學(xué)習(xí)綜合材料繪畫，需要具備較強(qiáng)的分析、概括能力，能夠從具體的材料中，科學(xué)、有效地選擇出較為合適的材料。應(yīng)用綜合材料繪畫方式，需要大量搜集并使用多種綜合材料。面對大量的材料，學(xué)生需要從多項(xiàng)材料中選擇出最適合的材料，這對學(xué)生提出了較高的要求。對此，教師需要不斷培養(yǎng)學(xué)生的歸納、概括能力。某位小學(xué)美術(shù)教師為了鍛煉學(xué)生的歸納、概括能力，將學(xué)生劃分為不同的小組，針對材料的性質(zhì)、軟硬度、顏色等方面的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)分類，不同的小組負(fù)責(zé)不同的內(nèi)容，這樣能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師引導(dǎo)學(xué)生明確、掌握不同材料產(chǎn)生的效果，能夠使學(xué)生逐漸掌握綜合材料繪畫的具體規(guī)律。
    綜合材料繪畫在中小學(xué)美術(shù)教育中具有積極、有效的作用。教師充分發(fā)揮綜合材料繪畫的優(yōu)勢和價(jià)值，能夠獲得良好的效果。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣和潛能，強(qiáng)化學(xué)生的歸納、概括能力，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)階段綜合材料繪畫的要求，促進(jìn)美術(shù)教育活動(dòng)的順利開展，全面提升教育水平。
    [1]姚林林，李英梅.淺談綜合材料在美術(shù)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用.美術(shù)教育研究，2015（21）.
    [2]孫悅怡.為繪畫披上個(gè)性外衣——試論綜合繪畫材料的視覺意義.美術(shù)教育研究，2015（19）.
    [3]王志琪.融合發(fā)展——芻議綜合材料繪畫對水彩畫創(chuàng)作及教學(xué)的影響.西北美術(shù)，2017（1）.
    [4]趙希.淺談高中美術(shù)繪畫創(chuàng)作采用綜合材料的必要性.文理導(dǎo)航教育研究與實(shí)踐，2017（9）。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇十三
    生交流，形成一種新型師生關(guān)系對于師生而言，也存在著鑒賞能力與審美經(jīng)驗(yàn)的差異。教育主體和客體各有不同的生活經(jīng)驗(yàn)、情緒記憶，面對統(tǒng)一作品的內(nèi)容，就會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想、想象、體會(huì)，在某種程度上，主體與客體都參與了作品內(nèi)容的再創(chuàng)造?？梢哉f，美術(shù)課件制作的內(nèi)容所產(chǎn)生的結(jié)果，是教師和學(xué)生共同協(xié)作才能完成的，即教育主體和教育客體共同完成的。因此，美術(shù)課件質(zhì)量的優(yōu)劣至關(guān)重要。自由、平等的愉快氛圍能促進(jìn)學(xué)生獲得審美快樂。
    二、在欣賞美術(shù)課件過程中陶冶情感。
    美術(shù)是人類文化的造型載體，它所體現(xiàn)出來的情感是其他任何載體都無法替代的。情感教育在美術(shù)教學(xué)中也是必不可少的。美術(shù)教學(xué)課件要以服務(wù)學(xué)生為宗旨。傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重美術(shù)專業(yè)知識的傳授，使部分教師和學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課難講、難學(xué)。因此，美術(shù)課件一定要本著以學(xué)生為主、為學(xué)生服務(wù)的原則，使學(xué)生真正能看懂、能理解，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。這就要求美術(shù)教師在制作美術(shù)教學(xué)課件時(shí)，要改變原來的那種以教師為中心的管理傾向，或太在乎美術(shù)知識和技能，以至于在課件的制作中擺脫不了傳統(tǒng)教材的'束縛。從學(xué)生主體發(fā)展愿望出發(fā)，將主導(dǎo)要求內(nèi)化為自主發(fā)展，使學(xué)生愉悅地實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可能。
    首先，要摸透學(xué)生的美術(shù)興趣、教材內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情；其次，要堅(jiān)持四條原則，即客觀分析、主動(dòng)適應(yīng)、積極引導(dǎo)、促進(jìn)轉(zhuǎn)化。在《布置理想的家居》一課中，學(xué)生的興趣在于圖案構(gòu)成的色彩美感，教材需掌握的內(nèi)容是圖案構(gòu)成的形式美感，教師在開展教學(xué)時(shí)，可以先播放多媒體教學(xué)課件。
    由生活中家居圖案導(dǎo)入，師生共同欣賞，激發(fā)學(xué)生興趣；結(jié)合三維動(dòng)畫展示圖案的制作過程和設(shè)計(jì)原則，以及單元組合的形式，教師在現(xiàn)場演示，學(xué)生自主觀察，提出問題，解答問題，在探索中理解涵義。學(xué)生以圖案的構(gòu)成形式為依據(jù)，分工合作，取長補(bǔ)短，完成一幅圖案設(shè)計(jì)作品；自我展示，分享創(chuàng)作愉悅，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，快樂地學(xué)，學(xué)得快樂。
    三、結(jié)語。
    學(xué)生倘若具備了審美快樂，就相當(dāng)于擁有了巨大的心靈財(cái)富，對這種藝術(shù)形式的直覺美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力和相關(guān)技能便會(huì)逐步提高。所以，美術(shù)課件具有審美快樂的功能應(yīng)該被重視。筆者相信，經(jīng)過師生的共同努力，美術(shù)教學(xué)的課件應(yīng)用一定會(huì)更加科學(xué)化、規(guī)范化和現(xiàn)代化。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇十四
    我校的學(xué)生，很多是新移民子女，父母有一定的文化，但平時(shí)忙著上班、打理生意什么的，孩子的生活、教育什么的很多時(shí)候都交給老人家負(fù)責(zé)，這種隔代教育的弊端就出來啦！這時(shí)學(xué)校教育特別是思想品德的教育就顯得優(yōu)為重要了，再加上小學(xué)生正處在思想教育的初始階段，思想品德的培養(yǎng)對他們的人生觀、價(jià)值觀將會(huì)產(chǎn)生很大的影響，所以我校特別重視學(xué)生的思想品德教育，本人也一直將學(xué)生的思想品德教育在美術(shù)教學(xué)中的有效滲透作為重點(diǎn)來抓。
    （一）美術(shù)教學(xué)在思想品德教育中的重要性要求教師根據(jù)思想品德的內(nèi)容尊循學(xué)生品德形成的規(guī)律，對學(xué)生有目的地施加影響，并通過學(xué)生自我判斷，自我選擇，自我教育的過程逐步養(yǎng)成良好的思想品德。我們知道，思想觀念的樹立、情感的轉(zhuǎn)變，習(xí)慣的養(yǎng)成，意志信念理想的形成，都不能立竿見影，欲速則不達(dá)。小學(xué)生的德育內(nèi)容很多，既有愛國主義、集體主義、社會(huì)主義、理想信念、革命傳統(tǒng)教育及自力更生、勤儉節(jié)約的國情教育，又有保護(hù)自然，保護(hù)地球、珍愛生命、關(guān)心他人、刻苦學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)等教育，另外還有遵紀(jì)守法，樹立良好思想品德的教育等等。
    （二）美術(shù)教學(xué)中的思想品德教育的主渠道是課堂教學(xué)，是思想品德教育的一個(gè)重要陣地。我覺得，只要我們重視，努力去研究探索，對每一個(gè)學(xué)生都義不容辭；每一位教師都可以是一個(gè)出色的德育工作者；只有將思想品德教育與教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起才是出色的德育工作者；只有將思想品德教育與教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起才能達(dá)到預(yù)期的目的；此外，思想品德還要有針對性才會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可，動(dòng)之以情，曉之以理，把自己投入到學(xué)生之中就會(huì)收到良好的效果。上個(gè)學(xué)年我剛接手二年級，5班有個(gè)小男孩特別喜歡美術(shù)課，但就是不愛講衛(wèi)生，班里的同學(xué)都不太跟他玩，還說他臟，在分組活動(dòng)中，大家都不愿他加入，影響了正常的教學(xué)秩序，我講起了中國女排在雅典奧運(yùn)會(huì)靠著團(tuán)結(jié)拼搏精神奮力奪冠的經(jīng)過時(shí)，同學(xué)們安靜了下來，我乘機(jī)教育同學(xué)們，使他們懂得：尊重他人，樂于助人，共同進(jìn)步，是人生最大的樂趣。課后，我找來這個(gè)小男孩聊天，教育他應(yīng)注意個(gè)人衛(wèi)生，主動(dòng)與他人交朋友，并送了一些小畫具給他，還安排班干部幫助他，幾周下來，這位小男孩便融入到美術(shù)的大家庭中。
    （三）美術(shù)課是學(xué)生喜愛的課程，尤其是低年級的學(xué)生；教材內(nèi)容都以形象，色彩去感染兒童，能很自然地與思品教育緊密聯(lián)系起來，因此美術(shù)教學(xué)在思想品德教育中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。比如畫小白兔講小白兔的善良、溫和、愛衛(wèi)生；畫老牛講老牛的勤勞、勇敢，有恒心；做紙玩具講變廢品為寶，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德……使孩子們在掌握美術(shù)基本知識的同時(shí)自然地形成良好的品德，養(yǎng)成熱愛生活，樂于助人，勤勞勇敢的人生觀。
    （一）滲透法。在美術(shù)教學(xué)中，根據(jù)兒童年齡和心理的接受能力，對低中年級采取講故事、看錄像、讀詩歌、聽音樂等方法，將思想品德內(nèi)容滲透其中，使孩子們很自然地沉浸在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，受到熏陶及教育。特別是低年級的學(xué)生，注意力還不夠集中，有時(shí)上幾分鐘的課，就開始三五個(gè)小朋友在交頭接耳的講話，或是坐不住了，或是玩學(xué)習(xí)用具，這時(shí)我通常會(huì)講一些小故事，把學(xué)生的注意力重新吸引到教學(xué)中來，收到了很好的效果。
    （二）誘導(dǎo)法。根據(jù)中高年級學(xué)生能獨(dú)立思考問題的特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)他們得出正確的結(jié)論。如畫“船兒漂漂”的主題目畫時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合家鄉(xiāng)———番禺漁鄉(xiāng)進(jìn)行討論：大海、魚兒、漁民的相互關(guān)系，通過討論，從而產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境，熱愛大自然，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛勞動(dòng)人民的情感。
    （四）討論法。是誘導(dǎo)法的引伸，有計(jì)劃地把兒童分組或全班圍繞一些問題展開討論，充分發(fā)揮他們的獨(dú)立思考能力及創(chuàng)作熱情，收到自己教育自己的效果。如記憶畫“節(jié)日的餐桌”，“美麗的葉子”；故事畫“巧救小昆蟲”等，通過討論孩子們大膽發(fā)言、各抒己見，培養(yǎng)了參與意識，調(diào)動(dòng)了記憶思維活動(dòng)與創(chuàng)造思維活動(dòng)。
    （五）演示法。這是一種生動(dòng)形象的直觀性教學(xué)法，很適合兒童的特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段及當(dāng)堂演示等直觀形象的表達(dá)，由形象思維引發(fā)抽象思維，產(chǎn)生特殊的教學(xué)效果，對美術(shù)教學(xué)之中的思想品德教育有很好的吸引力和良好的效果?？偠灾?，思想品德教育是每一位教育工作者必須重視的重要“工程”，美術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)思想品德教育對美術(shù)教學(xué)自身也會(huì)取得巨大的推動(dòng)作用。只要我們開動(dòng)腦筋，將美術(shù)教育與思想品德教育結(jié)合起來，學(xué)生們在美術(shù)創(chuàng)作的過程中，心靈美也一點(diǎn)一滴的得到了升華。
    [1]《早期教育》教師版[m].南京市：江蘇教育報(bào)刊社,2017.
    [2]《中國中小學(xué)美術(shù)》[m].北京市：中國美術(shù)出版總社,2014.
    [3]《中小學(xué)德育》[m].廣州市：華南師范大學(xué)雜志社,2017.
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇十五
    文章主要從美的本質(zhì)和對美育的理解出發(fā)，提出美術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)人、發(fā)展人，使之成為身心健康的完善的人，同時(shí)針對美育在當(dāng)今社會(huì)中存在的一些現(xiàn)實(shí)問題，論證了美育的目的和作用。
    美育；素質(zhì)教育；社會(huì)功能；經(jīng)濟(jì)功能。
    愛美是人類的天性。人類自從在勞動(dòng)中誕生美之后，就尋找著美，追求著美，創(chuàng)造著美―――既孜孜不倦地用美的規(guī)律塑造客觀世界，也孜孜不倦地用美的規(guī)律塑造著自身。馬克思說：“社會(huì)的進(jìn)步，是人類追求美的結(jié)晶?！泵佬g(shù)教育對人的綜合素質(zhì)的提高具有重要作用，它是素質(zhì)教育的重要組成部分，美育的目的是培養(yǎng)健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，創(chuàng)造美好的人生，事實(shí)上每一種教育的最終目的都是如此，只是美育是最直接的途徑和最有效的辦法。
    生活中到處都是美，可又有多少人真正清楚什么是美呢？筆者認(rèn)為美是一種有規(guī)律的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它蘊(yùn)涵著客觀規(guī)律與長遠(yuǎn)目的高度融合的和諧自由關(guān)系的理想存在。羅丹說：“美對于我們的眼睛來說，不是缺少存在，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”
    美的本質(zhì)是天人合一的和諧自由的理想關(guān)系，它包含著認(rèn)識關(guān)系和功利關(guān)系，又不同于認(rèn)識關(guān)系和功利關(guān)系，體現(xiàn)出真善統(tǒng)一的特色，它具有人類社會(huì)性、客觀實(shí)現(xiàn)性、形象直覺性、精神功利性、和諧自由性、新穎獨(dú)特性等基本特征。
    美術(shù)教育，通常稱為審美教育，是審美和教育的融合。美育是通過審美的方式來教育人，它借助于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，培養(yǎng)人具有正確的審美觀念、高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。
    所謂美育的本質(zhì)，是指美育這種教育的本體存在及其特殊的質(zhì)的規(guī)定性。也就是說，美育，這一概念它體現(xiàn)的應(yīng)是其本體存在的內(nèi)部聯(lián)系。因此，要全面、準(zhǔn)確地把握美育的本質(zhì)，就必須以全面、準(zhǔn)確地把握美育本體這一整體存在及其內(nèi)部聯(lián)系為前提。美術(shù)教育不同于德、智、體等教育，它只是通過藝術(shù)等美感活動(dòng)和審美方式，來提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)，來轉(zhuǎn)移人的心理氣質(zhì)，改變?nèi)说木衩婷?，從而達(dá)到全面培養(yǎng)人的目的，也就是使人的身心得到和諧的發(fā)展，成為具有崇高情操與富有實(shí)踐能力的人。它有主體審美感受能力、??美認(rèn)識能力的培養(yǎng)問題，也有主體在實(shí)踐中創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)以及自我完善的追求等更加重要的問題。
    馬克思說：“人和動(dòng)物不同，人的活動(dòng)都是有意識的生命活動(dòng)?！币?yàn)槿说幕顒?dòng)是有意識的，所以都自覺或不自覺地具有一定的目的。所謂完美的人，是既有物質(zhì)生活又有精神生活，既有理智又有情感，既有工作能力而又善于生活和娛樂。作為一種社會(huì)關(guān)系，標(biāo)志著人與人之間關(guān)系的和諧與協(xié)調(diào)，也充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和審美特有的功能與性質(zhì)。
    美育的任務(wù)在于鼓舞人們?nèi)勖?、欣賞美、追求美，使人充滿對生活的信心和希望。美育作為一種愛的教育，能自覺培養(yǎng)學(xué)生自愛與愛他，以及愛學(xué)校、愛社會(huì)、愛祖國、愛人類、愛和平、愛生活的情感態(tài)度，他們能在愛的體驗(yàn)中獲得審美的共鳴和喜悅，建立起一種人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧。由于美育不帶有功利色彩，通過審美教育，不僅能培養(yǎng)和提高學(xué)生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且能美化人自身，即幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培育學(xué)生的人格和心靈。有了好的人格和美的心靈，他們就能用正確的觀點(diǎn)看待任何事物，遵循理解人、關(guān)心人、尊重人、信任人的原則處理人際關(guān)系，用一種讓對方樂于接受的方式交流溝通。同時(shí)，也能用正確的審美標(biāo)準(zhǔn)約束自己的言行。此外，由于有了正確的審美觀，人們會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)生活的美好，從而熱愛生活并不斷去創(chuàng)造美好的生活。他們也必將把與人的和諧交往作為美好生活的一個(gè)重要組成部分。
    素質(zhì)教育是做人的基本的教育。素質(zhì)教育不是單獨(dú)進(jìn)行的，它潛在于智育、德育、美育、體育等以及各種日常的活動(dòng)。美育由于它自身的特點(diǎn)，在培養(yǎng)人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊重要的作用。要想在教育實(shí)踐中切實(shí)地把素質(zhì)教育擺在首位，美育，是一個(gè)極好的切入口；重視審美教育的獨(dú)特功能，可以把目前正在實(shí)施的素質(zhì)教育改革向更深更廣的層面推進(jìn)。
    美育在素質(zhì)教育中的作用與地位，可歸納為以下幾個(gè)方面：
    1.有利于陶冶人的情操。情感是人對待周圍現(xiàn)實(shí)和對待自身態(tài)度的一種穩(wěn)定而持久的體驗(yàn)。情感既反映人對人的態(tài)度，也反映人對事物的態(tài)度，因此是反映現(xiàn)實(shí)的特殊形式。列寧就曾經(jīng)指出：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！泵佬g(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗(yàn)。情感性同樣是美術(shù)課程的重要性質(zhì)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力，不僅如此，美術(shù)課程本身就直接影響學(xué)生的情感、態(tài)度。美術(shù)課程不僅使學(xué)生的不良情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡，而且有益于學(xué)生情感的不斷升華。美育就是運(yùn)用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切美，對人進(jìn)行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實(shí)的靈魂，并滲透到整個(gè)內(nèi)心世界與生活中去，形成一種自覺的理性力量。這是其他教育無法做到的。
    2.有利于促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將道德、知識等教育轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì)，使之成為真善美相統(tǒng)一的人格。美育由于沖破了狹隘的功利主義，并且是一種自由形態(tài)的教育，所以比較容易與其他教育相結(jié)合，并滲透到其他教育中去。一個(gè)人僅知道什么是不夠的，只有從情感上產(chǎn)生愛好，才能心悅誠服，才會(huì)在行動(dòng)中發(fā)揮出最大的積極性與創(chuàng)造性?？梢姡烙哂腥轿坏淖饔?。
    3.有利于提高思維能力。人類認(rèn)識事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。形象思維是藝術(shù)活動(dòng)，尤其是美術(shù)活動(dòng)中的一種基本思維方式，所以美術(shù)課程不僅能幫助學(xué)生有效地豐富形象儲(chǔ)存，而且能訓(xùn)練學(xué)生形象思維的能力，兩種思維密切相關(guān)，從思維的發(fā)生學(xué)來說，形象思維是基礎(chǔ)，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。所以，要提高人的思維能力，尤其對于廣大青少年來說，更要注意形象思維教育。
    從上面論述中可以看出，美育的社會(huì)功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個(gè)體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個(gè)的人，是人身心的健全發(fā)展，所以，美育能從更高的角度體現(xiàn)人的本質(zhì)要求和理想。
    社會(huì)健康、完善的發(fā)展就需要健康、完善的新型人才。美育是社會(huì)主義教育不可缺少的組成部分，對人的全面發(fā)展起著重要的作用。年青一代的理想、道德才智和情操的樹立、培養(yǎng)，都不能離開美育的影響和熏陶。
    培養(yǎng)愛心，當(dāng)然不只是美育的任務(wù)，各種教育都應(yīng)將它納進(jìn)去，但美術(shù)教育有它特殊的作用。審美是人類愛心培養(yǎng)的主要方式之一。愛人類，愛自然，愛自己，愛生活，健全的人格理應(yīng)如此。充滿愛心的人必然是美的人，一個(gè)充滿愛的社會(huì)必然是美的社會(huì)。
    審美想象、直覺與創(chuàng)造力的培養(yǎng)是人類最可貴的素質(zhì)之一。審美的創(chuàng)造力主要表現(xiàn)為想象?？梢哉f，創(chuàng)造新事物是想象最本質(zhì)的特點(diǎn)。正是因?yàn)閷徝佬睦硖攸c(diǎn)是想象，所以審美對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有特殊重要的作用。同時(shí)，美育作為完美人格的最基本的建構(gòu)手段，能夠培養(yǎng)人的道德情操，陶冶人的美好心靈，促使人的道德素質(zhì)獲得全面而充分的提高。
    中華民族有著幾千年的悠久歷史，有著相當(dāng)深厚的文化底蘊(yùn)。美術(shù)教育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會(huì)生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，形象深刻地揭示社會(huì)生活的本質(zhì)并提供區(qū)別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)?！八囆g(shù)來源于生活”，在美術(shù)教學(xué)中，首先應(yīng)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識生活，啟發(fā)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生觀察、記憶、想象、創(chuàng)造以及鑒賞藝術(shù)的能力，初步樹立良好、正確的審美觀點(diǎn)。
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    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇十六
    教師引導(dǎo)學(xué)生用一句話談?wù)勗诮裉斓膶W(xué)習(xí)中最大的感受是什么？學(xué)生的回答令人滿意：“同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助、應(yīng)該相互學(xué)習(xí)”；“要學(xué)會(huì)與人交往，與人合作，要學(xué)會(huì)生存”；“團(tuán)結(jié)就是力量”；“我們要熱愛生活，珍愛生命，關(guān)愛他人”……利用多樣化的語音、文字、圖像等信息，使教學(xué)內(nèi)容更直觀，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，學(xué)習(xí)起來更快樂。通過這些小故事、動(dòng)畫片展開問題討論，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)“三生教育”，逐步讓學(xué)生了解“三生教育”的意義，認(rèn)識到人與人交流合作的重要性，體會(huì)到集體智慧的力量，感知真善美，逐步懂得珍愛生命、學(xué)會(huì)生存、快樂生活。
    在美術(shù)活動(dòng)中不斷為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，提供豐富的信息資源，滲透“三生教育”的知識，有助于學(xué)生理解學(xué)習(xí)的探索精神，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅增長了技能，還提高了效率。通過美術(shù)課程與“三生教育”的滲透融合，幫助學(xué)生認(rèn)識生命，尊重生命，珍愛生命；幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，提高生存能力，培養(yǎng)生存意識；幫助學(xué)生認(rèn)知生活，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，進(jìn)而對“三生教育”有更深層次的領(lǐng)悟。2008年曲靖市麒麟?yún)^(qū)舉辦了“消防安全、交通安全”美術(shù)比賽活動(dòng)，以此項(xiàng)活動(dòng)為契機(jī)，利用網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生對“三生教育”的感悟，幫助學(xué)生以更加成熟的生活姿態(tài)融入生活，在更大意義上實(shí)現(xiàn)生存的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的理想。本次活動(dòng)，是美術(shù)課程與“三生教育”融合的最佳體現(xiàn)。筆者用三個(gè)課時(shí)在三年級、四年級的部分學(xué)生中開展以“關(guān)注消防、關(guān)注交通、珍愛生命”為主題的美術(shù)活動(dòng)，在其中滲透“三生教育”進(jìn)行教學(xué)。第一課時(shí)：當(dāng)我把活動(dòng)主題和思路與學(xué)生交流時(shí)，大家七嘴八舌，議論開了“：太難了，怎么畫，很難完成?！啊蔽耶嬋宋镞€可以，但消防器材與背景很難畫。“”我會(huì)畫建筑物、汽車，可有的場景想不出來?！薄爸黝}內(nèi)容太難畫了?！啊苯煌ò踩y表現(xiàn)了？”等等。根據(jù)這一情況，我很理解地對同學(xué)們說：“就因?yàn)殡y，才把大家召集在一起，親自體驗(yàn)，講述不同的看法，來分享彼此的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)各自的特長，揚(yáng)長避短，分工合作，完善創(chuàng)作思路，讓我們并肩作戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)互助，一定能克服重重困難的。”
    內(nèi)容1：根據(jù)活動(dòng)主題，分小組讓學(xué)生自己提出問題討論，如，“如果發(fā)生火災(zāi)，我們應(yīng)該怎么辦呢？”“發(fā)生火災(zāi)時(shí)，有沒有簡單易學(xué)的逃生方法呢？”
    內(nèi)容2：安全小知識。在學(xué)習(xí)“消防小知識“”交通安全小知識”“自護(hù)小策略”活動(dòng)中學(xué)生積極展開討論，紛紛舉手發(fā)言，暢談心中的感受。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步了解消防、交通安全知識，增強(qiáng)了學(xué)生的自護(hù)意識，讓“三生教育”融入其中。第二課時(shí)：內(nèi)容1：欣賞與練習(xí)。第一環(huán)節(jié)，通過大屏出示，觀看消防、交通安全宣傳圖片。
    第二環(huán)節(jié)，開設(shè)安全自救知識訓(xùn)練營，出示練習(xí)題，讓學(xué)生選擇與判斷，學(xué)習(xí)安全自救知識，掌握安全自救技巧。內(nèi)容2：體驗(yàn)活動(dòng)。根據(jù)所學(xué)的安全自護(hù)小常識、小方法進(jìn)行演練。教師參與其中，讓學(xué)生進(jìn)行評議，哪些做得正確，哪些做得不對。通過演練體驗(yàn)活動(dòng)和入情入境的表演，學(xué)生掌握了簡單的逃生方法，提高了自護(hù)能力，學(xué)生在快樂中體驗(yàn)“三生教育”，喚起了大家對“三生教育”的思考。第三課時(shí)：內(nèi)容3：觀察與構(gòu)思，合作與交流，啟發(fā)與創(chuàng)作。結(jié)合前面兩個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，把他們分為五個(gè)小組，每組有組長、協(xié)調(diào)員，各6人。各組必須團(tuán)結(jié)一致，共同策劃，促進(jìn)交流，形成合力，達(dá)成團(tuán)體目標(biāo)。如，有一組的學(xué)生在創(chuàng)作“消防叔叔滅火時(shí)”，人物的刻畫不夠生動(dòng)、動(dòng)態(tài)基本相同，顯得呆板，其他小組同學(xué)發(fā)現(xiàn)后立即提醒他，畫消防叔叔工作時(shí)很辛苦，應(yīng)加上汗水，充滿動(dòng)感，形態(tài)各異，這樣內(nèi)容才更豐富，人物才更形象、生動(dòng)；有一學(xué)生發(fā)現(xiàn)本組同學(xué)在畫交通警察指揮時(shí)，顯得單一，就建議動(dòng)態(tài)畫應(yīng)各種各樣，所表現(xiàn)的是交警叔叔的風(fēng)采，能不能把他們畫得高大些呢？那樣我們的畫會(huì)更生動(dòng)、更有特色；有一個(gè)組的同學(xué)們在交流后說：我們畫消防、交通安全時(shí)，應(yīng)該宣傳珍愛生命，以安全第一，預(yù)防為主的理念，把我們的城市生活畫得更美好，更和諧；有一個(gè)組長說，一定把消防、交通安全的理念、口號加上。與此同時(shí)，教師深入到各小組中了解情況，與學(xué)生共同研究，進(jìn)行調(diào)控，加強(qiáng)引導(dǎo)，啟發(fā)創(chuàng)作，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生。我們不僅要把各組的創(chuàng)作內(nèi)容表現(xiàn)好，更重要的是我們要在交流中共同研究、互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充、合作充分、揚(yáng)長避短，表現(xiàn)好主體內(nèi)容，最終達(dá)到作品主題鮮明，既有思想性，又有藝術(shù)性，整體協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、美麗、有創(chuàng)意，這樣我們的教育才有實(shí)效。通過師生的共同努力，按時(shí)完成了繪畫創(chuàng)作工作。主題有：“心系消防心系交通”“為消防叔叔加油”“我是小小交通警察”“讓我們的家園變得更美好”“和諧美麗之城“”超級滅火機(jī)器人”等，許多作品體現(xiàn)出少年兒童熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，珍愛生命、尊重生命，熱愛生活、保護(hù)環(huán)境、奮斗生活，團(tuán)結(jié)互助、頑強(qiáng)拼搏，對明天更加健康、和諧、美好的幸福生活地向往追求。
    根據(jù)“三生教育”的理念與學(xué)校制定的十項(xiàng)《培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣》，結(jié)合美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，與學(xué)校的規(guī)章制度融合共同對學(xué)生進(jìn)行教育，努力創(chuàng)建和諧校園、平安校園、文明校園。充分利用教師大會(huì)、學(xué)生大會(huì)及宣傳欄、黑板報(bào)、廣播、美術(shù)廊等宣傳陣地，對“三生教育”加大力度宣傳，營造良好的輿論氛圍，切實(shí)做好實(shí)施“三生教育”宣傳輿論引導(dǎo)工作，使師生充分意識到“三生教育”是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)，是實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效切入點(diǎn)，讓“三生教育”深入學(xué)生、教師和家長，營造良好的“三生教育”氛圍。通過教育，在校園里大聲喧嘩、追逐打鬧的學(xué)生少了，上下樓梯，輕聲慢步的多了；講粗話的少了，說“您好”、“謝謝”、“對不起”和互相禮讓的學(xué)生多了；亂扔垃圾的少了，愛護(hù)環(huán)境的多了；違反紀(jì)律的少了，文明守紀(jì)的多了；排隊(duì)擁擠現(xiàn)象少了，遵守交通規(guī)則，平安出行的多了。整個(gè)校園處處洋溢著和諧與文明的氣氛。通過開展內(nèi)容豐富，形式多樣，生動(dòng)活潑的“三生教育”活動(dòng)，推進(jìn)了“三生教育”在美術(shù)課程中的滲透，把“三生教育”融合在美術(shù)課程學(xué)習(xí)中，不僅讓學(xué)生深刻地認(rèn)識到“三生教育”的意義，更重要的是促進(jìn)了教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的情感交流，讓學(xué)生深深感受到合作的力量與集體的智慧，了解“三生教育”的內(nèi)涵。通過開展各種活動(dòng)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在快樂中體驗(yàn)與感悟“三生教育”；通過活動(dòng)，學(xué)生對生命的珍愛和生活的熱愛已深入于心，不僅影響了廣大學(xué)生，還輻射到每一個(gè)學(xué)生的家庭，也影響到身邊的每一個(gè)人，讓學(xué)生在實(shí)現(xiàn)夢想的進(jìn)程中感知真善美，逐步懂得珍愛生命，學(xué)會(huì)生存，快樂生活。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇十七
    小學(xué)教育專業(yè)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，需要健全完善的學(xué)科體系作支撐，這是決定人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。學(xué)科體系的建設(shè)，一方面要滿足小學(xué)教育專業(yè)教學(xué)的基本需要，另一方面要承擔(dān)一定的教學(xué)科研任務(wù)，而小學(xué)教育專業(yè)又需要多個(gè)專業(yè)的支撐，如心理學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、理學(xué)、音樂、美術(shù)等，這一特點(diǎn)就決定了小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)，離不開學(xué)科基礎(chǔ)的有效建設(shè)。因此，玉林師范學(xué)院在小學(xué)教育學(xué)科體系建設(shè)過程中，要堅(jiān)持多科學(xué)、綜合性、厚基礎(chǔ)的原則，然后再突出初等教育學(xué)、教育心理學(xué)以及小學(xué)各學(xué)科課程等學(xué)科，結(jié)合社會(huì)需求和學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化素質(zhì)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，在學(xué)科建設(shè)中，要正確處理好“基礎(chǔ)”與“專業(yè)”之間的關(guān)系，在教育教學(xué)過程中做到知識、能力和素質(zhì)培養(yǎng)上的均衡。知識是基礎(chǔ)，所以學(xué)科體系建設(shè)要滿足基本科學(xué)文化知識、基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識的教學(xué)需求；而能力與素質(zhì)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，所以學(xué)科體系建設(shè)還要滿足思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身心素質(zhì)、創(chuàng)新意識等方面的教學(xué)需求?？傊?，小學(xué)教育專業(yè)學(xué)科體系的建設(shè)，需要正確確立知識、能力的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，拓寬專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域，建立完善、科學(xué)的課程體系，重視人文教育，進(jìn)而提高學(xué)生的'從師能力和社會(huì)適應(yīng)能力。
    二、堅(jiān)持職前培養(yǎng)與小學(xué)教育發(fā)展的適應(yīng)。
    隨著小學(xué)教育改革的不斷深入，對現(xiàn)階段小學(xué)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)提出了很多新要求、新任務(wù)，所以小學(xué)教育專業(yè)人才的職前培養(yǎng)需要積極與小學(xué)教育的發(fā)展相適應(yīng)，要把高校周邊地區(qū)的小學(xué)作為教育教學(xué)的重要基地，通過更多的小學(xué)教育實(shí)踐來促進(jìn)小學(xué)教育專業(yè)人才職前培養(yǎng)與現(xiàn)代小學(xué)教育發(fā)展的積極適應(yīng)，增強(qiáng)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生對自身教育職業(yè)的理性認(rèn)知，從實(shí)實(shí)在在的教育現(xiàn)場中獲取更多的職業(yè)感悟。因此，玉林師范學(xué)院作為地方本科師范院校非常重視同社會(huì)、小學(xué)之間的溝通與協(xié)調(diào)，同更多的學(xué)校建立起合作伙伴關(guān)系，積極創(chuàng)建校外教育教學(xué)實(shí)踐基地，現(xiàn)有玉東小學(xué)、實(shí)驗(yàn)一小、實(shí)驗(yàn)二小等多所小學(xué)成為小學(xué)教育專業(yè)的教育實(shí)踐基地，真正突破傳統(tǒng)的以教師為中心的人才培養(yǎng)思路，重視學(xué)生創(chuàng)新能力和教學(xué)科研精神的培養(yǎng)。學(xué)校積極建設(shè)教師教育發(fā)展中心，構(gòu)建校內(nèi)教育教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，建設(shè)先進(jìn)設(shè)備與技術(shù)的教學(xué)實(shí)訓(xùn)室、教師能力提升實(shí)訓(xùn)室、教師教育行為觀察室、微格教室等，為學(xué)生的職前實(shí)訓(xùn)提供了充分的保障，這將有助于小學(xué)教育專業(yè)教學(xué)與小學(xué)教育實(shí)踐的協(xié)調(diào)與適應(yīng)，增強(qiáng)小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的專業(yè)性、針對性。
    三、重視實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。
    對于小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)新人才而言，其畢業(yè)后進(jìn)行小學(xué)就業(yè)的可能性比較大，所以在教育活動(dòng)中要明確人才培養(yǎng)的目標(biāo)與方向，需要格外注意實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，這是強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑，也是提高學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的重要基礎(chǔ)和前提。為此，玉林師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院在小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)上做了積極的探索。首先，增加實(shí)踐類課程的比例，如小學(xué)教育文科方向，開設(shè)了識字教學(xué)、朗讀教學(xué)專題、小學(xué)文本解讀、教師口語訓(xùn)練等實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，大大提高了實(shí)踐課程的比例，還要求學(xué)生積極進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐課程的拓展訓(xùn)練，如課前五分鐘實(shí)訓(xùn)、微型課試講、有效教育模式演練等，為學(xué)生實(shí)踐能力的提升積極探索豐富多樣有效的形式。其次，根據(jù)小學(xué)教育的實(shí)際需要調(diào)整專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，高度重視學(xué)生的見習(xí)和實(shí)習(xí)，小學(xué)教育教研室自編教育見習(xí)手冊，從大一起就每個(gè)學(xué)期安排學(xué)生去見習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對小學(xué)教師職業(yè)的情感和傾向性，在見習(xí)過程中積累豐富的感性認(rèn)識，做好教育見習(xí)的記錄、總結(jié)和反思，這樣更有利于學(xué)生對專業(yè)理論的學(xué)習(xí)。實(shí)習(xí)的時(shí)間延長至三個(gè)月，充分的保證了學(xué)生的實(shí)踐要求。另外，在一些班級中探索雙導(dǎo)師制，給學(xué)生在校內(nèi)外安排了指導(dǎo)老師，尤其是校外的實(shí)踐導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生在校外基地的教育實(shí)踐，在見習(xí)和實(shí)習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)對學(xué)生的實(shí)踐過程進(jìn)行動(dòng)態(tài)化的監(jiān)督與管理，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在教育專業(yè)素質(zhì)上的缺陷，做到及時(shí)的查漏補(bǔ)缺，讓學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中不斷強(qiáng)化自身的從師職業(yè)技能和職業(yè)道德，培養(yǎng)學(xué)生在教育工作崗位上的責(zé)任感和使命感，讓學(xué)生在畢業(yè)后能夠第一時(shí)間適應(yīng)工作崗位。
    四、建立健全再教育機(jī)制。
    小學(xué)教育專業(yè)在校教育以及專業(yè)課程學(xué)習(xí)的結(jié)束，并不代表著小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的結(jié)束。小學(xué)教師在進(jìn)入職業(yè)崗位之后，會(huì)在教育實(shí)踐中面對許多新的問題和困惑，需要接受新的教育。同時(shí)，從小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)生的職業(yè)發(fā)展來看，同樣需要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。然而，當(dāng)前小學(xué)教育專業(yè)人才崗位再教育機(jī)制不夠完善，導(dǎo)致很多小學(xué)教師在進(jìn)入職業(yè)角色后，雖然會(huì)不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是教育理論水平和教育創(chuàng)新能力卻基本處于停滯不前的狀態(tài)。不僅如此，小學(xué)教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要在進(jìn)入就業(yè)崗位后接受更多系統(tǒng)化的再教育、再培訓(xùn)，但是大多數(shù)小學(xué)教師的課業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，加上學(xué)校對教師再教育工作的不夠重視，很容易影響小學(xué)教育人才綜合素質(zhì)的提升。因此，小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，不僅要實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育上的改革與創(chuàng)新，還需要加強(qiáng)再教育機(jī)制的建設(shè)與完善，加強(qiáng)高校、小學(xué)學(xué)校以及教育主管部門之間的溝通與協(xié)作，進(jìn)而為小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)及其職業(yè)發(fā)展提供一個(gè)良好的平臺(tái)。如網(wǎng)校、網(wǎng)絡(luò)課程、遠(yuǎn)程教育學(xué)院等再教育平臺(tái)的建立，可以打破再教育活動(dòng)中時(shí)間和空間上的限制，將再教育常態(tài)化、自主化。綜上所述，小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，需要對傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行優(yōu)化與探索，進(jìn)一步健全小學(xué)教育專業(yè)課程，豐富創(chuàng)新人才培養(yǎng)的渠道和主體，重視小學(xué)教育專業(yè)人才教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，形成對傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式的有效補(bǔ)充和完善，緊緊圍繞“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、能力強(qiáng)”的培養(yǎng)目標(biāo)，逐步建立科學(xué)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，進(jìn)一步提高小學(xué)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇十八
    德育教育是班級管理工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，愛的力量是偉大的，神圣的。愛在小學(xué)德育教育中發(fā)揮非常重要的作用，在班級管理中，小學(xué)教師應(yīng)努力以愛進(jìn)行德育教育，讓德育在學(xué)生的心靈感動(dòng)中進(jìn)行，充分發(fā)揮好愛的作用。德育是學(xué)校教育的中心，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生，德育教育中“愛”的力量是不容忽視的，在小學(xué)班級管理過程中，小學(xué)教師應(yīng)該用真誠的“愛”打動(dòng)學(xué)生，這樣小學(xué)生們才容易產(chǎn)生積極的心理體驗(yàn)；小學(xué)教師應(yīng)該用無私的“愛”感化差生，愛護(hù)孩子幼小的心靈，使其健康的發(fā)展；小學(xué)教師應(yīng)該寬嚴(yán)相濟(jì)，顯露真愛，向每一名小學(xué)生傳播愛的雨露；小學(xué)教師應(yīng)將心比心，以愛換愛，充分發(fā)揮愛的作用。
    作為一名合格的教師，所具備的最重要的品質(zhì)就是要熱愛她的所有學(xué)生，愛是學(xué)生們的基本需要，是心理寄托、內(nèi)心渴望。在班級的德育教學(xué)中，教師應(yīng)該真誠真心付出自己的愛，小學(xué)生們能夠感受到愛的溫暖，被教師真誠的愛而深深的打動(dòng)。愛能夠滿足小學(xué)生們心理需求，師生之間的感情得到增進(jìn)，真正的實(shí)現(xiàn)親其師，信其師，樂其師。在每一班級里，學(xué)生們的情況是不相同的，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)好，有的學(xué)生在特長方面表現(xiàn)好，有的學(xué)生在才藝方面表現(xiàn)好等等。往往表現(xiàn)好的孩子在大家會(huì)將他們確定為優(yōu)生，受大家的喜歡和寵愛。但是這種孩子的抗挫能力非常差，因?yàn)樗麄円恢倍际窃诖蠹屹澰S的目光和激勵(lì)的話語中生活的。承受困難和失敗的能力非常的差。
    因此，教師應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)拇煺劢逃匾臅r(shí)候，教師應(yīng)該給予這樣的孩子一些適當(dāng)?shù)呐u。例如：班級里有一名學(xué)生，她的學(xué)習(xí)成績很好，遵守紀(jì)律，才藝好，有特長，是個(gè)比較全面發(fā)展的孩子，但是通過課下我的觀察發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子不愿意和其他學(xué)生們一起玩，而且說話的聲音小，膽子小。以后我就很注意培養(yǎng)她的膽量，主動(dòng)給她提供和其他孩子溝通合作的機(jī)會(huì)，經(jīng)常用真誠的愛鼓勵(lì)她，幫她有勇氣戰(zhàn)勝膽怯的毛病。經(jīng)過老師愛的教育和孩子的努力，最后終于克服了，孩子更加開朗了。愛可以幫助學(xué)生們充滿信心，積極主動(dòng)的改進(jìn)，努力提高，性格得到優(yōu)化，用真誠的愛去對待學(xué)生，才能從根本上打動(dòng)學(xué)生接受教育。
    愛是純潔的感情，不能強(qiáng)制或者利誘的方式的給予學(xué)生，作為一名好的老師，一定要愛每一名學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)好的還是學(xué)習(xí)不好的都要愛，無論是聰明的愛是反應(yīng)遲鈍的都要愛，無論是聽話的還是調(diào)皮的都要愛，因?yàn)樽鳛橐幻處煟诎嗉壍墓芾碇校枰處煙o私的愛。在每一個(gè)班級都會(huì)有行為習(xí)慣也不好、學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，對于這樣的學(xué)生，如果老師總是給予批評，這樣孩子會(huì)非常容易產(chǎn)生叛逆的心理，有時(shí)候會(huì)更加的不努力，會(huì)向相反的方向去做。所以我經(jīng)常發(fā)掘他們身上的“閃光點(diǎn)”，多給他們鼓勵(lì)和肯定，他們看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，自然就會(huì)有信息并配合老師去改進(jìn)。例如：我們班級里有一個(gè)這樣的孩子，他特別淘氣，成績不太好，經(jīng)常打架，在班級的管理中，對他的教育真的是一個(gè)難題。我平時(shí)很關(guān)注他，發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子很重情義，而且有一個(gè)非常大的優(yōu)點(diǎn)，他跑得特別快。于是在運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候，多鼓勵(lì)他參與不同的項(xiàng)目，全班同學(xué)為他鼓掌，為他加油，他的眼里充滿了喜悅，充滿了自信。
    然后在運(yùn)動(dòng)會(huì)后我有主動(dòng)的找他去談，給予他無私的關(guān)愛，幫他認(rèn)識到自己不足的地方，并一起努力去改進(jìn)，這個(gè)孩子在無私的關(guān)愛中真的有很大的改變，而且開始主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。對于班級里這樣的孩子，我們千萬不要放棄，不嫌棄、不歧視，要給予更加多的愛，去無私的關(guān)心他，感化他。幫助差的學(xué)生看到自己的優(yōu)點(diǎn)，體驗(yàn)到成功的自豪感，使他們對學(xué)習(xí)充滿了信心，感化他們的心靈。
    小學(xué)生們的年齡都比較小，很容易犯各種各樣的錯(cuò)誤，作為一名教師，不應(yīng)該總以嚴(yán)厲的態(tài)度去批評，或者讓家長寫保證書等。這樣的做法是簡單粗暴的，不但不能從根本上解決問題，還有可能適得其反。寬容與嚴(yán)格是矛盾的統(tǒng)一體。從另一種角度說寬容也是嚴(yán)格，寬容是一種教育藝術(shù)，教師可以將嚴(yán)格的批評轉(zhuǎn)換成寬容的愛，發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心孩子，愛孩子，使孩子感受到愛。在愛的力量下變得上進(jìn)，變得聰明。教師應(yīng)該給予學(xué)生充分的尊重，推心置腹，以誠相見。例如：我們班有一名學(xué)生，他特別不愛完成作業(yè)，每天留的作業(yè)幾乎都不完成，忘性比較差，經(jīng)常忘記帶學(xué)習(xí)用品，課上總是不認(rèn)真聽，無精打采，總是困。
    看到孩子的這個(gè)情況，我沒有馬上給予嚴(yán)厲的批評，我先了解了一下他的家庭情況，原來是孩子的父母都去外地打工了，他和爺爺奶奶生活，老人為了生計(jì)開了一個(gè)小倉買，每天沒有時(shí)間、沒有能力檢查孩子的作業(yè)，而且每天倉買關(guān)門時(shí)間很晚，孩子睡得比較玩。通過了解情況，我先和孩子的家長溝通了一下，商量出改進(jìn)辦法，然后再鼓勵(lì)孩子，雖然環(huán)境差，但是咱們更加應(yīng)該努力去做才是，平時(shí)多給予他提醒和鼓勵(lì)，效果很明顯。作為老師應(yīng)該允許孩子們犯錯(cuò)誤，我們應(yīng)該做到嚴(yán)中有愛，愛而有方，一定會(huì)得到良好的教育效果。
    在日常的班級管理中，首先老師一定要給予學(xué)生足夠的尊重，有其注意在師生之間溝通的時(shí)候，教師每說一句話都要考慮學(xué)生們的感受，不要因?yàn)樽约菏抢蠋?，就可以隨便說，甚至是傷害孩子自尊心的話。教師在教育教學(xué)中，努力做個(gè)有心人，將心比心以愛換愛。有個(gè)孩子總是惹是生非，當(dāng)有活動(dòng)時(shí)，老師們都不愿意帶他，孩子也感受到了，因此他總是犯錯(cuò)更多的錯(cuò)誤來對抗老師。當(dāng)我注意到這點(diǎn)時(shí)，有活動(dòng)的時(shí)候我會(huì)第一個(gè)叫他，并給予他足夠的信任和尊重，學(xué)生感受到了我的愛，漸漸的這位學(xué)生愿意主動(dòng)的找我聊天，遇到問題能夠主動(dòng)和我說。經(jīng)過一段時(shí)間的心與心的交流，孩子真的有了很大的改變，不再那么叛逆了，在學(xué)習(xí)中也能夠積極的主動(dòng)了，很少惹事了。看到孩子的改變將心比心，以愛煥愛收到了效果，我真的很欣慰。
    綜上所述，德育教育是班級管理的靈魂，教育的本質(zhì)是愛。愛在德育教育中發(fā)揮著非常重要的作用，經(jīng)過多年實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，本文從四個(gè)方面提出了小學(xué)教師以愛進(jìn)行德育教育的有效策略，愛是相互的，誰愛孩子，孩子就愛誰。在德育工作中小學(xué)教師要充分的發(fā)揮愛的作用，采用有效的措施懂得愛自己的學(xué)生，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。愛孩子的教師才是合格的教師，才能有巨大的熱情去愛事業(yè)，有充足的愛才能在事業(yè)上取得成功。教師要不斷地完善自己，堅(jiān)持不斷的自我教育，只有這樣才能教育好孩子，每一位選擇教師職業(yè)的人，都應(yīng)該懷著一顆為學(xué)生無私奉獻(xiàn)的心，帶著滿滿的愛走上講臺(tái)，應(yīng)充分發(fā)揮好愛的作用，讓學(xué)生們在愛中快樂的學(xué)習(xí)、健康的成長。
    [2]王育忠。小學(xué)教師德育教育中有效實(shí)施激勵(lì)策略的途徑分析[j]讀與寫：上，下旬，20xx，13(5)。
    [3]王志成。小學(xué)低年級開展德育教育策略淺析[j]讀寫算：教師版，20xx(26)。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇十九
    所謂素質(zhì)，并不僅僅是指掌握和運(yùn)用一定的科學(xué)文化知識，而是通過了解、體驗(yàn)從整體上將各種文化內(nèi)化成自身的一種素養(yǎng)，完善自身人格。美術(shù)教育通過培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力來培養(yǎng)其高尚品德，引導(dǎo)學(xué)生如何正確地研究和表現(xiàn)物質(zhì)世界，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力，這些都與思想政治教育緊密相連。
    第一，學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生大都從小就開始接觸藝術(shù)，個(gè)性比較鮮明，偏感性，不愿意被管束，思維活躍的同時(shí)缺少一定的組織性和紀(jì)律性，政治覺悟不高[1]。第二，自我認(rèn)同程度高，擁有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望，勇于接受和面對社會(huì)中的競爭，但承受挫折的能力不強(qiáng)，自我調(diào)節(jié)能力差，面對失敗的時(shí)候不會(huì)對自我進(jìn)行反思，總是將失敗原因歸咎于外部環(huán)境，且缺乏一定的公平競爭意識。第三，只注重專業(yè)課程，將大多數(shù)時(shí)間和精力都投入到了專業(yè)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐當(dāng)中，忽視了文化課的學(xué)習(xí)，沒有擴(kuò)展知識面的意識。
    1.使美術(shù)教育更貼近現(xiàn)實(shí)。
    學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生大都家庭條件優(yōu)越，具有很強(qiáng)的自信心和強(qiáng)烈的自我意識以及濃厚的專業(yè)情結(jié)，對周邊的人、社會(huì)、環(huán)境缺少一定的關(guān)注，但美術(shù)教育的目的并不僅僅在專業(yè)技能和素質(zhì)上，同樣注重學(xué)生的全面發(fā)展[2]。因此，通過思想政治教育中關(guān)于國家史事、政治觀點(diǎn)、社會(huì)時(shí)事、道德規(guī)范等方面的熏染來使美術(shù)教育更加貼近現(xiàn)實(shí)。
    2.實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育大眾化和人性化之間的融合。
    教育本身就是要面向全體學(xué)生的，所謂因材施教，就是應(yīng)該承認(rèn)并尊重學(xué)生個(gè)體間存在的差異性，維護(hù)每位學(xué)生的自尊和自信，尊重其人格，欣賞他們在不同方面的不同才能，為不同學(xué)生創(chuàng)造出適合其學(xué)習(xí)和發(fā)展的自由空間，即教育的大眾化，美術(shù)教育更是如此。美術(shù)教育本就比較注重學(xué)生個(gè)體的興趣、能力、心理結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)以及需求的差異性，以使學(xué)生發(fā)揮出其個(gè)人的特點(diǎn)和潛能，實(shí)現(xiàn)自我，避免學(xué)生思想的僵化，即美術(shù)教育的人性化[3]。為使學(xué)生能夠在自我教育中更好的維持自身發(fā)展，美術(shù)教育應(yīng)通過創(chuàng)建良好校園文化這種隱性、間接的思想政治教育來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生情操的潛在熏陶。
    3.促進(jìn)美術(shù)教育中民族性同世界性的融合。
    因?yàn)槊佬g(shù)教育的最終目的是培養(yǎng)出具有一定文化內(nèi)涵和素養(yǎng)的美術(shù)家，同樣的，一個(gè)沒有內(nèi)涵和高品質(zhì)的人也必定不會(huì)成為優(yōu)秀的藝術(shù)家。因此，美術(shù)教育也應(yīng)當(dāng)跟隨社會(huì)主流，以社會(huì)主義為指導(dǎo)原則和方向，在教學(xué)內(nèi)容上做到藝術(shù)與思想的統(tǒng)一。思想政治教育中涉及到的有關(guān)民族歷史、文化的內(nèi)容，可以讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中了解到屬于民族的，或具有不同地方特色的藝術(shù)文化，使學(xué)生在美術(shù)教育中既得到藝術(shù)熏陶，又得到思想政治熏陶，既向?qū)W生傳播了知識，又使年輕一代學(xué)生在了解民族文化、歷史、藝術(shù)的過程中增強(qiáng)了愛國意識，培養(yǎng)了高尚情操。此外，隨著全球化腳步的加快，文化也變得更加多元化，美術(shù)教育也逐漸向著開放、多元和世界性方向發(fā)展，不斷傳入的外來文化沖擊著我國的傳統(tǒng)文化，此時(shí)，思想政治教育就成為了一種既能保持和傳承民族藝術(shù)、文化，又能吸收多元文化精華的有效手段，使美術(shù)教育具有民族性，在教育日趨國際化的大環(huán)境中發(fā)揮出更大作用。
    4.推動(dòng)美術(shù)教育同道德教育相融合。
    所謂教書育人，重點(diǎn)在人育，教學(xué)生如何做人，美術(shù)教育也是一樣。藝術(shù)本身最初的目的也是安慰人類精神，將人類的品性和道德引導(dǎo)到最高點(diǎn)[4]。就如同列夫托爾斯泰所說的一樣：藝術(shù)是美的靈魂，其目的是教育，不僅是智育、心育，更是對整個(gè)人的教育。藝術(shù)對人的智慧和心靈可以起到直接影響，且這種影響是全方面，綜合性的，美術(shù)教育使學(xué)生在理解心靈美和外在美方面起到正確的引導(dǎo)作用，幫助他們辨別真正的美與丑，善與惡。因此，通過思想政治教育中的道德教育，可以為健康審美觀的樹立和審美的自覺性和追求上打下良好基礎(chǔ)，將美術(shù)教育中美和藝術(shù)的教育同人性、生活、社會(huì)中的道德緊密相連，樹立良好審美觀的同時(shí)提高道德素質(zhì)。
    5.推動(dòng)了教師素養(yǎng)的提高。
    美術(shù)教育實(shí)際上是將高度發(fā)展的那些社會(huì)理性轉(zhuǎn)化，然后以一種更為直觀、生動(dòng)和感性的形式表現(xiàn)出來，其中包括了思想政治方面的內(nèi)容和倫理道德方面的內(nèi)涵，在提高學(xué)生藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力的同時(shí)，凈化他們的心靈，升華他們的道德情操，最終完善他們的人格[5]。因此，要想將思想政治教育滲透于美術(shù)教育之中，發(fā)揮其真正作用，就要對教師的綜合素養(yǎng)提出更高的要求，使教師能夠跟上時(shí)代發(fā)展腳步，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對教材內(nèi)容做深入細(xì)致的研究，創(chuàng)新教學(xué)模式，喚起學(xué)生對未來的美好憧憬，對祖國的熱愛，勇于追求理想，實(shí)現(xiàn)在美術(shù)教育中滲透思想政治教育的真正目的。
    思想政治教育與美術(shù)教育一樣，都是服務(wù)于素質(zhì)教育的，從魯迅先生的“美術(shù)可以輔翼道德”到“禮樂皆得，謂之有德”都可以看出思想政治教育與美術(shù)教育在規(guī)范受教育者行為，完善其品德方面相互融合，相互影響和相互促進(jìn)的關(guān)系，因此，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中要注重發(fā)揮思想政治教育在美術(shù)教育中的輔助作用，推進(jìn)美術(shù)教育更好的發(fā)展。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇二十
    眾所周知，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。讓學(xué)生在充滿興趣的氛圍中快樂的學(xué)習(xí)，才能促使學(xué)生更好地獲得知識、掌握技能、提高創(chuàng)新能力。初中美術(shù)課程是一門藝術(shù)性學(xué)科，具有較強(qiáng)的鑒賞性、主觀性和抽象性，極易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生抵觸情緒，不利于教師教學(xué)任務(wù)的開展。因此這就需要初中美術(shù)教師積極開展愉快教學(xué)，形成愉快教學(xué)氛圍，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)美術(shù)技藝。
    一、愉快教育的概念及意義。
    愉快教育，簡單地說就是教師通過各種科學(xué)方式的引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，促使學(xué)生集中注意力，積極動(dòng)腦、動(dòng)手，進(jìn)而提高教學(xué)效率與教學(xué)效益，讓學(xué)生從知識以及學(xué)習(xí)知識的過程中獲得快樂感、滿足感的一種教學(xué)方式。這其中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的持久學(xué)習(xí)興趣是最重要、最基本的一個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于整個(gè)愉快教學(xué)過程的全過程。對于初中美術(shù)教學(xué)而言，愉快教育面對的是全體學(xué)生而不是個(gè)別學(xué)生，能夠調(diào)動(dòng)起每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而將過去教師對學(xué)生單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒p向交流的教學(xué)模式；同時(shí)，愉快教學(xué)還可以通過科學(xué)、合理、生動(dòng)、有趣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與到授課過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，在歡聲笑語中拓展學(xué)生的美術(shù)思維、潛移默化中提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，完成初中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的任務(wù)。
    二、在初中美術(shù)課堂上如何融入愉快教學(xué)。
    在初中美術(shù)課堂上實(shí)施愉快教學(xué)法，老師要以美術(shù)科的特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，努力挖掘教材中的愉快因子，施展靈活多變的且學(xué)生又十分歡迎的教學(xué)方法與手段，努力培養(yǎng)和提升學(xué)生的美術(shù)興趣，最終使學(xué)生能夠在愉快的氣氛中獲得美術(shù)知識。針對這一基點(diǎn)，筆者提出了自己的嘗試方法。
    1.老師展現(xiàn)出親切自然的教態(tài)，與學(xué)生一起共同營造愉快的氛圍。
    在教學(xué)活動(dòng)中，老師的教太是老師的內(nèi)在氣質(zhì)與外部表情的綜合反映，直接或者間接影響著學(xué)生當(dāng)時(shí)的情緒和心理。老師的教態(tài)好，對學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生輕松、親切、愉快地感覺，顯然對學(xué)生是有積極作用的。對老師的微笑，學(xué)生一方面能夠受到感染，使其領(lǐng)悟到老師的愛護(hù)、關(guān)心、友誼與理解，另一方面，學(xué)生也會(huì)從中感受到老師的鼓勵(lì)，從而產(chǎn)生愛老師的熱情和愛老師所教的那門課的激情，所以，老師在學(xué)生面前必須要做到自然與親切。特別是老師在面對差生時(shí)，更是要做到一個(gè)好的教態(tài)，在一定程度上這樣的教育效果會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過嚴(yán)厲批評所產(chǎn)生的效果，還會(huì)有效地消除師生間的情緒對立。因此，老師在教學(xué)過程當(dāng)中必須要擁有良好的教態(tài)，給師生間的情感和認(rèn)知方面的溝通創(chuàng)造良好的心態(tài)環(huán)境衛(wèi)生，消除所有的消極因素，只有如此，才有可能使學(xué)生能夠在愉快的氛圍中接受教育。
    2.合理充分地運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情景，充分培養(yǎng)和提高學(xué)生的興趣。
    美術(shù)，是通過視覺獲得信息，其實(shí)就是視覺藝術(shù)，這就要求美術(shù)教學(xué)必須是直觀的。所以，在美術(shù)課堂上，恰當(dāng)?shù)匾氍F(xiàn)代化的多媒體技術(shù)手段，可以充分地把學(xué)生的聽覺、視覺調(diào)動(dòng)起來，感知到美，從而激發(fā)起學(xué)生深厚的.興趣，對愉快教學(xué)的實(shí)施是十分有利的。
    3.強(qiáng)化課的導(dǎo)入充滿藝術(shù)性。
    一堂成功的課，必須在開始就能引人入勝，吸引住學(xué)生的注意力，激發(fā)起學(xué)生的興趣。所以課堂的導(dǎo)入是十分重要的，需要老師認(rèn)真鉆研教，精心設(shè)計(jì)。導(dǎo)入設(shè)計(jì)沒有固定的模式，是一種教學(xué)藝術(shù)，要求老師以教材內(nèi)容特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，做出創(chuàng)造性的、精心的設(shè)計(jì)。教學(xué)行為，在一定程度上是一種藝術(shù)行為，在教學(xué)過程中展現(xiàn)了老師的審美性和創(chuàng)造性，通過創(chuàng)造性的表現(xiàn)，才會(huì)形成生動(dòng)、活躍的課堂氣氛，才會(huì)使學(xué)生體會(huì)到藝術(shù)美的感受。
    4.老師努力促使教學(xué)氣氛活躍而輕松，對學(xué)生進(jìn)行釋壓。
    就目前的初中教育來看，學(xué)生由于大量的作業(yè)、考試而壓力很大，使得很多初中學(xué)生都存在一定程度的諸如脆弱、依賴、孤獨(dú)、焦慮、固執(zhí)等等心理障礙。所以，美術(shù)教學(xué)理應(yīng)充分發(fā)揮其育心的功能，盡可能地釋放學(xué)生的壓力，能夠給學(xué)生一個(gè)愉快、輕松的成長環(huán)境。這種環(huán)境的創(chuàng)設(shè)可以借助小游戲、小故事、玩一玩、小魔術(shù)、賽一賽、做一做、猜一猜等等，使學(xué)生能夠心情舒暢、愉悅地進(jìn)行學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種由衷的欲望，而不會(huì)感覺到是一種壓力，其學(xué)習(xí)的心態(tài)是積極的、主動(dòng)的。
    5.努力在教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)趣味活動(dòng)，拓展學(xué)生的視野。
    分析研究人類進(jìn)步的歷程后發(fā)現(xiàn)，文明程度的提高其實(shí)是以人類創(chuàng)造性思維的發(fā)展為前提的，而人類的生存與發(fā)展必須是以創(chuàng)造為重要手段的。對美術(shù)教育而言，長期由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，過分偏重于學(xué)生知識與技能的大量積累，而進(jìn)行機(jī)械地大量訓(xùn)練，在這種教學(xué)形式下，扼殺了許許多多本身就很賦藝術(shù)靈性的學(xué)生，使他們在幼小時(shí)就成了藝術(shù)的奴隸。在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，老師努力設(shè)計(jì)出富有趣味性的且與教材相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，可以很好地有效地點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，給學(xué)生提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。
    愉快教學(xué)的有效進(jìn)行還需學(xué)校、教師和學(xué)生的相互配合。了解到愉快教學(xué)的美好成果預(yù)測愉快教學(xué)在學(xué)生中發(fā)揮的作用是進(jìn)行愉快教學(xué)的前提。愉快教學(xué)的方式有很多相信重視初中美術(shù)的教師會(huì)創(chuàng)造出更多更有用的方法讓學(xué)生的美術(shù)情操、審美能力得到有效提高。讓學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)是學(xué)校、教師和家長共同的愿望我相信只要努力愉快教學(xué)的教學(xué)方式肯定能達(dá)成這個(gè)美好的愿望。
    淺談小學(xué)美術(shù)教育論文篇二十一
    ：藝術(shù)源于生活，又歸于生活。地域文化構(gòu)成優(yōu)秀的中華文化，各地區(qū)的文化特色是藝術(shù)教育創(chuàng)作和學(xué)習(xí)最主要的素材。所以，現(xiàn)在很多從事藝體教育的學(xué)者都深入各地區(qū)，融入不同的地域去考察地域文化，并成立課題進(jìn)行研究。
    教師通過傳授美術(shù)構(gòu)圖技巧將美術(shù)文化傳遞給兒童，這也是文化的傳播和傳承，而兒童對美術(shù)的學(xué)習(xí)，就是一個(gè)接受優(yōu)秀中華文化的過程，同時(shí)也能夠培養(yǎng)美學(xué)意識和美學(xué)鑒賞能力。通過研習(xí)各地域的文化，可以深入挖掘地域文化的影響力和其文化價(jià)值，同時(shí)擴(kuò)展美術(shù)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法和延伸教學(xué)文化內(nèi)容，從而提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)品鑒能力，同時(shí)開闊學(xué)生的眼界，認(rèn)識不同地域文化的差異性，從而更好地學(xué)習(xí)和了解中國的地域文化。
    地域文化是指以特殊的地理位置劃分地區(qū)的文化，包括地域內(nèi)人們的生活習(xí)性、特色風(fēng)俗習(xí)慣、思考方式、宗教文化、飲食文化等，每個(gè)地區(qū)的文化都是地方人民的精神支撐，對他們的生活和學(xué)習(xí)有著重要的作用。首先，地域文化是進(jìn)行學(xué)校藝術(shù)教育最重要的教學(xué)輔助。世界各地的高校藝術(shù)類學(xué)生可以查看地方館藏資源、瀏覽文化博物館以及觀賞地方名勝古跡，這些都可以快速了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。其次，地域文化的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識和了解地方特色，有助于學(xué)生技能的提升。高校學(xué)生來自不同地方，地域差異較為明顯，而藝術(shù)類學(xué)生的就業(yè)通常具有突出的地域性，往往喜歡回歸故里。所以，把地域文化融合到藝術(shù)教育的范圍，能夠更好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解不同地域的文化特點(diǎn)，從而擴(kuò)展學(xué)生的眼界和思維，讓他們在就業(yè)過程中處于優(yōu)勢地位。地域文化和藝術(shù)教育一起學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)作。學(xué)校傳授地域文化知識，能夠激起學(xué)生對地域文化的保護(hù)和關(guān)注，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。再次，二者的結(jié)合能夠促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。地域文化的傳播，地區(qū)特色的弘揚(yáng)，能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也能夠設(shè)計(jì)出更多地域特色的產(chǎn)品。最后，藝術(shù)類學(xué)校要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要對高校藝術(shù)學(xué)生提出新的.人才要求，學(xué)校也要開設(shè)符合時(shí)代需要的課程，提升學(xué)生的技能和培訓(xùn)強(qiáng)度，學(xué)習(xí)不同地域的特色文化，開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的審美能力。
    1.充分挖掘地域美術(shù)資源。
    對于從事美術(shù)教育的學(xué)者來說，對挖掘美術(shù)資源有著非常敏感的嗅覺，如武夷山山水如畫，文化與古典建筑物歷史悠久，是進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的必選之地。山川秀麗、風(fēng)景奇秀、河水靈動(dòng)，山水相逢、人文與自然搭檔恰到好處。九曲江纏繞山間，丹霞單面山、塊狀山、柱狀山偎依河畔，姿態(tài)萬千，這些自然風(fēng)景在美學(xué)授課中都是很好的地域資源。武夷山一直都受到文人墨客的青睞，所以，在進(jìn)行美術(shù)取材授課過程中，簡單的闡述和歸納并不能完全展示武夷山的美，必須到實(shí)地身臨其境地領(lǐng)略它的山美、水美、人文美。尤其是作為一名美術(shù)學(xué)者，更應(yīng)該親自去感受，同時(shí)也要組織帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)地寫生，讓他們在優(yōu)美的環(huán)境中學(xué)習(xí)美和欣賞美。
    2.建立具有地域文化特色的課程體系。
    要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)地域文化，就必須開設(shè)具有地域文化特色的文化課程。課程是開展教學(xué)的基本載體，所以，為了全面培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和加強(qiáng)地域文化學(xué)習(xí)，必須設(shè)計(jì)合理的課程體系，學(xué)校應(yīng)與周邊景點(diǎn)或者地域特色景點(diǎn)展開合作，促進(jìn)學(xué)校地域文化課程的參觀和學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)的地域文化課程體系需要含有兩方面的內(nèi)容：基本的文化課程和實(shí)操課程。基本的文化課主要是開闊學(xué)生的眼界，傳播地域特色文化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;實(shí)操課程主要是讓學(xué)生自己實(shí)踐操作，讓他們主動(dòng)去感受和理解文化，并通過自己的理解進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，從而提高他們的實(shí)操能力。此外，教師要帶學(xué)生去實(shí)地觀察和欣賞，感受地區(qū)的文化習(xí)俗，并總結(jié)當(dāng)?shù)氐奶厣囆g(shù)設(shè)計(jì)，同時(shí)教師應(yīng)該在旁提點(diǎn)學(xué)生，向?qū)W生傳播當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思考。
    3.找準(zhǔn)地域文化與藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的切合點(diǎn)。
    文化傳播的主要形式是地域文化藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。而藝術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值表現(xiàn)來源于社會(huì)公眾的喜歡程度，社會(huì)公眾的接受和購買程度反映藝術(shù)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。中國地大物博，具有特色的少數(shù)民族非常多，因此包含的地域特色文化也就特別多，然而很多地區(qū)的地域文化還沒開發(fā)，都屬于自然景點(diǎn)，不符合美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值。所以，教師應(yīng)多走訪我國具有美術(shù)指導(dǎo)意義的地區(qū)，尋找具有濃厚人文景觀和自然景觀的地域，深入挖掘地域文化資源，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)操活動(dòng)。同時(shí)教師要注意興趣導(dǎo)向，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課堂技能的訓(xùn)練和理論知識的傳授，多進(jìn)行外地實(shí)地演練，讓學(xué)生多欣賞地域文化景點(diǎn)和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳罘绞?，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。還可以邀請一些知名的藝術(shù)大師，讓他們參與到學(xué)校組織的地域文化參觀活動(dòng)中來，與學(xué)生互動(dòng)，為學(xué)生講解藝術(shù)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
    4.開設(shè)校企合作的實(shí)踐課程，為地域文化發(fā)展培養(yǎng)人才。
    通過與企業(yè)建立人才對等機(jī)制，為藝術(shù)學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供一個(gè)地域文化設(shè)計(jì)平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)操能力。與學(xué)校建立聯(lián)系的地方企業(yè)，要有象征性的藝術(shù)品，所以，學(xué)校要主動(dòng)與地方企業(yè)展開合作，地方企業(yè)則應(yīng)盡力幫助學(xué)校成立實(shí)訓(xùn)基地，從而與學(xué)校簽訂人才輸送協(xié)議，學(xué)校提供優(yōu)秀的畢業(yè)生到企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐動(dòng)手能力培訓(xùn)，為地域文化藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供集美學(xué)文化知識和實(shí)操動(dòng)手能力于一體的優(yōu)秀人才。
    文化的繁榮昌盛會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國幅員遼闊，地域特色突出，地域文化能夠?yàn)樗囆g(shù)教學(xué)提供最好的素材。藝術(shù)類大學(xué)生需要研習(xí)不同地域的文化特色，了解不同的地域文化知識，學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)表現(xiàn)技能，加強(qiáng)自身文化的熏陶和技能的提升，真正做到學(xué)以致用，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳承作出貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)全球化潮流中，多元文化相互碰撞和融合，也就對藝術(shù)人才提出了新標(biāo)準(zhǔn)和新要求，藝術(shù)人才應(yīng)該是全能型、綜合型的人才，不僅僅要熟知各地域文化知識，也要學(xué)會(huì)地域產(chǎn)品設(shè)計(jì)，培養(yǎng)全面技能，讓學(xué)生走出去和引進(jìn)來相結(jié)合，提高我國藝術(shù)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。
    ［3］吳琛瑋．論實(shí)驗(yàn)劇場在兒童藝術(shù)教育中的重要性［d］．北京：中國美術(shù)學(xué)院，2016.