了解新事物，才能更好地總結和歸納。在解決這個挑戰(zhàn)時，我們需要充分考慮各種可能的方案。通過閱讀這些總結范文，我們可以了解到不同人在總結中的思路和方法。
讀書幼兒書心得篇一
培養(yǎng)孩子閱讀習慣的關鍵。古人云，“遺子千金，不如遺子一經”。養(yǎng)成孩子的讀書習慣將是父母送給孩子一生最好的禮物。與孩子一起讀書，可以使我們與孩子形成共同的成長記憶。以前，在孩子晚上睡覺之前，我都給她讀一段睡前故事，讓她聽著故事甜甜地進入夢鄉(xiāng)。雙休日我就帶她出去玩，并給她講解在書上看到的動物、植物和農作物，讓她體驗大自然的美妙天成，探索科學的新奇和不可預知，讓孩子感受到讀書的樂趣?？粗⒆优d奮的小臉，我的心里也升起一種溫馨的感覺，這大概就是陪孩子讀書的樂趣所在吧!
我的體會是：和孩子一起讀書，一起在書中感受故事的精彩，詞語的優(yōu)美，一起回味歷史的厚重沉淀，體驗自然的美妙天成，探索科學的新奇和不可預知，讓孩子感受到讀書的樂趣。因此孩子在上幼兒園的的時候，我們就給孩子挑選了幾本容易理解、容易接受的書：例如《安徒生童話》里的丑小鴨等等。于是就這樣，我們開始了陪孩子讀書的進程。
安徒生筆下的這只丑小鴨，處處受排擠，受嘲笑，受打擊。但它并沒有絕望，而是始終不屈的奮斗，最終，終于變成了一只美麗的天鵝。通過了長時間的陪孩子讀書我發(fā)現，這不僅使孩子對讀書增加了興趣，而且在她不懂的時候還可以及時的.幫她解答，使她能在第一時間懂得書中要告訴她的道理。而且，陪她讀書還增進了我們的互相理解，增進了我們的感情?？磥恚诤⒆映砷L的道路上，有書香做伴，生活就會多一份樂趣，情感就會多一份高尚，人生就會多一份精彩!
讀書幼兒書心得篇二
讀一本書，首先要了解作者。而這本書的作者也是我最開始選擇讀這本書的原因。我想知道幼兒園的由來，而福祿培爾被稱為“幼兒園之父”，所以我從圖書館的書架上拿了《人的教育》這本書。
福祿培爾，十九世紀上半葉德國著名的教育理論家和教育實踐家，十九世紀新教育的倡導者之一。這是書中的前言的原話，確實說明了作者的地位。其教育理論以德國古典哲學和早期進化思想為主要根據，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源?！度说慕逃肥撬慕逃碜?，反映了他對于哲學和教育學的基本觀點。在這本書中他說：“來吧，為我們的兒童生活吧！”從這句話中我們不難看出他對兒童的喜愛，對兒童教育事業(yè)的熱愛。我想正因為他充滿著對兒童的深刻的愛，他才能想到學前教育的重要性，才能最先把學前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅定地走下去，即使荊棘密布。我們學前教育專業(yè)的學生，以后都是一名名幼兒教師。這本書雖都是理論知識，且太深奧抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關愛，能夠想去為每個孩子做到最好。只有去熱愛，才會有心去關愛。只有懷著對兒童的愛，才有機會做一個合格的幼兒教師。
《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學校的實踐為基礎而寫成的，集中闡述了他關于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識十分抽象，深奧，復雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語。
福祿培爾講述了三個比較原則的方面。
1.在一切事物中存在著一條永恒的法則，它以一個萬能的、富余生命的、永恒的統(tǒng)一體即上帝為基礎。
這句話在書中出現了多次。福祿培爾說這條永恒的法則在一切事務中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎統(tǒng)一體是上帝。而教育就是使學生獲得關于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見解，以便學生有朝一日能按照這種見解去處理生活和進行活動。他始終把教育學說建筑于唯心主義哲學基礎之上，在現在以唯物主義為真理的時代，我也認同唯物主義。所以我認為這是福祿培爾缺陷的地方，也導致他的思想具有一定的局限性，帶有很濃的神秘宗教色彩?！度说慕逃愤@本書中多次提到上帝，確實，我認同上帝是一個很好的教育人有良好品性的神。其實，各種宗教(不指邪教)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會符合社會道德，規(guī)范人的行為。我認為，宗教的本質也是教育。所以，有人一聽說誰是信什么宗教的，便會習慣性認為這個人是什么樣的。從這一點上說，福祿培爾只是本質具象化，也無可厚非?？v使建筑于唯心主義的限制，他在學前教育的地位也無可動搖。
2.教育要適應自然。
從嬰兒在母親肚子里成長，它就是一個獨立的個體。人們知道給幼小的植物和動物提供合適的環(huán)境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內部規(guī)律完美地發(fā)育和健康地成長。卻在對待自己的孩子時，往往做不到這一點。大多數父母總是把自己的意志強行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為，我想把它稱之為控制欲，而它的產生是因為父母對自己人生的不滿意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來彌補，來完成。當他們這樣做的時候，完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學是開始于兒童的自發(fā)活動和本能興趣，終止于兒童通過教學對知識的創(chuàng)造性運用。福祿培爾說，兒童有四種本能：即活動的本能、認識的本能、藝術的本能、宗教的本能。教育要追隨活動的本能，就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性和自動性。這句話對我們的教育是有價值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對孩子都不是控制的，強制的，而是引導的，尊重的。要順應孩子的本能，引導他們興趣的方向。最重要的是教他們如何做人而不是做事。
而自然的引導，所以教育絕對不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年，福祿培爾建立了兒童游戲機構，還有一所兒童的“游戲和活動機構”。之前他還設計了一套合乎教學論要求的游戲材料，被稱為“恩物”，我想是上帝的恩賜的'意思。我贊同他的地方是，童年時一個快樂的時期，應該填充各種快樂，各種游戲玩樂。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂，也學到最基本的知識。
3.人是一個連續(xù)不斷前進的、始終一貫地從一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。
孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長發(fā)展也是一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。在這個整體中，必然的幼兒期是基礎。只有基礎扎實了，發(fā)展才會正，才會快，才會穩(wěn)。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個時期，第一幼兒期，第二少年期，第三學生期。。少年期是學校教育時期，主要是向少年傳授知識，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時期。人的一種都在發(fā)展，我想在最小的時候讓孩子們養(yǎng)成了好習慣，這種好習慣會一輩子跟隨著他。
福祿培爾極重視學前教育，與以前的教育家相比，他的功績在于詳細地研究了學前教育理論、體系和幼兒園的教學方法。他曾建立了整個兒童時期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國中部的圖林根省的一個小村子里。在一歲時便失去了母親。后來父親再娶，由于繼母的，父親的忽視，是他的童年充滿了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來他做了見習林務員，土地測量員，農場秘書等。這使得他對自然有極大的喜愛和興趣，也讓他對植物學等等有極旺盛的求知欲。也許正是因為他童年的遭遇，才讓他這么關愛兒童，這么重視學前教育。不得不說這是極為有遠見的一件事，學前教育也從他開始發(fā)展至今，也會越來越被人們重視。
福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護者和追隨者。理所當然的，他也擁護了佩斯泰洛齊所說的關于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫，一切教育的基礎在于家庭。培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來高于一切。
《人的教育》這本書雖艱澀難懂，但上段這三句話在我看來，十分高明的講述了兒童教育的本質。當今社會，學前教育越來越受到人們的重視，但大多數人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學前教育的重要性。俗話說，三歲看老。一個人的發(fā)展成就或許看不大出來，但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時候培養(yǎng)出來的。如果你什么都不讓孩子決定，長大后你會發(fā)現他一點主見都沒有。如果你什么都不讓孩子自己動手，那么他長大了也依舊什么都不會。我想，我們都希望孩子有積極樂觀的心態(tài)，有自主的能力，獨立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養(yǎng)的。
一切教育的基礎在于家庭。我們都明白環(huán)境對于一個人的發(fā)展是很重要的，而人在小時候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學習的第一個環(huán)境，也是最重要最具影響力的一個環(huán)境。古時孟母三遷不就是這個道理嗎？現代社會有一個現象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對孩子的心靈是一種嚴重缺失溫暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧著掙錢，對孩子不管不顧。對孩子而言，物質并沒有那么重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。
培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。對于這句話，我想說，無可否認母親是重要的，但我們并不能否認父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說不重視家庭教育，學校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎。只有學校與家庭教育相結合，才能把孩子教育好。
我想《人的教育》是說，學校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。
讀書幼兒書心得篇三
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現，非常多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。非常多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有著相對應的發(fā)展關鍵期。
0——2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒帶給科學的視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務必的關聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發(fā)現吃手指的現象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的.禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，非常多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現“吃手”這一現象，這非常大一部分因素是家長的制止的原因。
2——4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到群眾生活。非常多時候，我所在的小班經常會出現“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產生、空間感、和關注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞杰認為：兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識務必是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的?！傲辆ЬА边@一現象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領幼兒進行一節(jié)對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展狀況和哪些關鍵期在這階段發(fā)展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，非常多時候在幼兒的日常生活中還會出現“排斥一些幼兒”的個性現象，原先這正是孩子處在人際關聯(lián)的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關聯(lián)的重要性。人際關聯(lián)非常好的幼兒和人際關聯(lián)非常差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個人心理品質和社交潛質。行為表現是一項非常重要的因素，表現友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候對孩子進行正確的行為指導便顯得至關重要。但非常多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經常會不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發(fā)動全班幼兒進行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現的問題。
年紀再大一些的兒童，比如4——5歲的中班幼兒會出現一些關于婚姻和性別方面的問題等，5——6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數的排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。
非常多時候，孩子常常不明白自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。
讀書幼兒書心得篇四
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者(豆豆)經歷過的一段真實故事。當豆豆的媽媽聽老師說孩子在學校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，推薦轉學時，她想:必須要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學校。
“巴學園”真是一所奇妙的學校，當小豆豆第一次來到那里，校長就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎樣說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，情緒好極了。
“巴學園”的孩子能夠坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們能夠根據自己的意愿選取想學的課目，也能夠跟自己喜歡的同伴坐在一齊。音樂課，孩子們不僅僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設計。
“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多?！边@就是小林校長的辦學宗旨。
一段“巴學園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個讓大家理解的好孩子，奠定了她一生的基礎。
我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。比如:我班的陳志剛小朋友，聰明、調皮，在別人的眼里他是個典型的多動癥孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導都不見效，不少家長要求孩子遠離他。我透過與志剛的'家長談心，明白孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察，發(fā)現他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發(fā)現他真是個“車行家”，明白那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)?，十分漂亮?BR> 我試著與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優(yōu)點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關狀況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，理解了他。志剛小朋友融人到群眾懷抱，各方面都有很大進步。
透過讀書，我們深深地體會到:教育不應是僵硬的教育，而應是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。
讀書幼兒書心得篇五
我認真讀過《捕捉孩子敏感期》之后才發(fā)現，很多時候我們對幼兒生活并不是真正了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現是我們有意識闖入了他們世界，破壞了兒童世界法則，還沾沾自喜認為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒和諧世界我們所做不是按照成人社會日常規(guī)律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子世界，讀懂他們內心，當孩子們能夠安心放心敞開心扉接納你時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界引導者作用和目，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期發(fā)展是決定孩子一生關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關鍵期方面同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好成長。幼兒不一樣年齡階段有著相對應發(fā)展關鍵期。
0--2歲:新生兒從剛剛出生就開始敏感對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段關鍵期。當新生兒睜開眼睛那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光世界，這時我們要為幼兒帶給科學視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純是為幼兒鍛煉眼睛潛質，更重要是在視覺敏感期階段幼兒視覺與大腦發(fā)育與治理發(fā)展都有務必關聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指現象不斷出現。當我們發(fā)現吃手指現象在幼兒生活中發(fā)生時候，要正視這個問題，而不是絕對性禁止。幼兒在不會用語言表達階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全條件下，采取滿足孩子口腔味覺和觸覺，給孩子帶給較硬食物科學方法并隨著幼兒年齡增長，孩子手及其他器官也會出現敏感期，到那時，孩子用口探索世界方式就會悄悄退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園年紀還是出現“吃手”這一現象，這很大一部分因素是家長制止原因。
展對幼兒進行了解，是用正確方法引導幼兒發(fā)展一項必不可少且十分重要環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，很多時候在幼兒日常生活中還會出現“排斥一些幼兒”個性現象，原先這正是孩子處在人際關聯(lián)敏感期。這時我們要正確認識到幼兒人際交往關聯(lián)重要性。人際關聯(lián)很好幼兒和人際關聯(lián)很差幼兒區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們個人心理品質和社交潛質。行為表現是一項很重要因素，表現友好、用心交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友孩子就成了受排斥兒童。這時候對孩子進行正確行為指導便顯得至關重要。但很多時候，這兩種幼兒都會受到老師關注，而經常會不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發(fā)動全班幼兒進行“記名字”游戲。那些孩子們都不記得名字幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子人際交往技能，但至少用科學方法正確解決幼兒之間出現問題。
年紀再大一些兒童，比如4--5歲中班幼兒會出現一些關于婚姻和性別方面問題等，5--6歲大班孩子會在秩序方面、文字符號和數排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子第二個家，是孩子成長沃土。但只依靠幼兒園單方面教育是不夠，家長緊密配合也是必不可少一個重要環(huán)節(jié)。
很多時候，孩子常常不明白自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省潛質，而作為教師我們，要耐心等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中必經過程。老師耐心教導，家長支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實基礎，促進幼兒健康快樂成長。
讀書幼兒書心得篇六
第一次聽到《優(yōu)秀是教出來的》這本書的名字時感覺怪怪的，優(yōu)秀當然是培養(yǎng)出來的，這本書到底想要說明什么呢？于是我對這本書充滿了渴望。
一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對于一個老師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節(jié)，既對孩子嚴格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬?？死死蠋煵粌H僅將注意力放在提高孩子的.學習成績上，而且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習慣和教養(yǎng)。
作為成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談論如何為人處事、待人接物。一個個活生生的例子生動形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊，親切自然。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個細節(jié)確實常常被人們忽略，而正是細節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動中體現出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內心世界，讓孩子從生活中學習，從鼓勵中學會自信、從寬容中學會耐心、從贊美中學會感激、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感激、從誠實中學會真理、從公平中學會正義、從關心中學會尊重、從保護中學會信任、從關愛中學會友善。
讀書幼兒書心得篇七
教師職業(yè)是最容易給人帶來緊張壓力的職業(yè)之一，作為教師，如果不善于緩解壓力，很容易產生職業(yè)倦怠，表現為：工作熱情消減，上課無精打采，思想走神，情緒抑郁，有時還伴有頭痛、失眠、食欲不振等身體不適。這種狀態(tài)既損害教師本人的身心健康，同時也不利于構建和諧的師生關系。所以，作為教師，我們應努力克服職業(yè)倦怠，保持高昂的工作熱情。
身體狀況良好，工作才能高效；身體一旦疲勞，工作必然低效，長此以往，不加調節(jié)，容易導致職業(yè)倦怠。所以，要防止職業(yè)倦怠，首先要防止身體疲勞，而要防止身體疲勞，最有效的辦法就是主動休息，即在尚未感覺到疲勞時就及時放松休息。及時休息有利于身體各項機能迅速恢復，是保持工作高效的有效做法。很多教師工作起來廢寢忘食，總是等到感覺疲勞才被迫休息，而此時，身體的疲勞已積聚到很深的程度，即使休息，也為時已晚，往往已造成身體透支，難以恢復，得不償失。
在工作中時刻把握：我們所愛的是工作本身，而不是工作業(yè)績帶給我們的榮譽和地位。也就是說，不能把工作當手段，而必須把工作當事業(yè)全力追求。把工作當手段，就會淪為工作的奴隸，情緒為工作所左右，目的一旦落空，就會產生焦慮感，長期焦慮，容易導致職業(yè)倦??；相反，把工作當事業(yè)全力追求，才能在從事工作的過程之中尋找到樂趣，感受到幸福，達到享受工作的境界。
在工作中，要克服倦怠，永保激情，還要善于自我激勵，保持對工作的新鮮感。這就要求教師不斷向自己提出新的要求，制定新的目標，通過目標敦促自己不斷學習、充實提高。如何制定目標呢？我們不妨借鑒日本運動員山田本一的做法，他經常參加馬拉松長跑比賽，多次獲得冠軍，當記者問他取勝的秘訣時，他的回答出乎意料：“我是用智慧取勝的?！彼M一步解釋說：馬拉松比賽全程達42公里，很難堅持，于是，他把42公里分為各個小段，每一小段都選取一座建筑物作為目標。長跑時，他就力爭以最快的速度達到每一個目標，這樣堅持下來，也就跑完了全程，而且獲得了冠軍。作為教師，我們也應確立自己職業(yè)生涯的最終目標，并把這一總目標分解為不同時期的分目標，力爭實現每一個分目標，在奮斗中挑戰(zhàn)自我，在追求中逐漸提高，在忙碌中得到充實、在執(zhí)著中永保激情！
克服職業(yè)倦怠的任務伴隨著從教生涯的始終，需要我們不斷努力。而成功地克服了職業(yè)倦怠，孜孜不倦地從事教育工作，我們從中收獲的是心靈的充實、人生的幸福、精神的享受，讓我們一起努力吧！
讀書幼兒書心得篇八
每讀完一本好書心里不免會有種大徹大悟、感觸頗豐的感覺。讀了虞永平教師的《學前課程與幸福童年》，忽然間覺得自我參加工作至今為止短短幾個月的一些工作方式與教育策略還是有很多沒有到達應有的價值與目標，很多時候，我們太過于追求教育結果而忽視了教育過程給幼兒帶來的多元智能發(fā)展的機會；很多時候，我們沒有利用好區(qū)域和環(huán)境帶給幼兒的學習興趣，錯失了讓幼兒探索發(fā)現的機會；很多時候，我們并沒有成為真正的引導者、支持者，機械式的灌輸讓幼兒的主體性得不到充分的發(fā)揮。
這本書讀完后，我的腦海里自然而然的浮現出三個觀點：
1.生活即教育，教育即生活，教學做合一。
“幼兒園課程的核心價值是充實幼兒的生活，促進幼兒生命。幼兒園課程應當切實關注幼兒的生活，幼兒的生活是幼兒園課程的基礎…僅有在那種關注幼兒生活、為了幼兒生活的課程中，幼兒才可能歡樂、充實并感受挑戰(zhàn)，才能真正享受幸福的童年。”這些都是書中的原話，生活化課程設計的核心任務就是讓幼兒做什么，教師的教學設計首先應當關注的是幼兒想做的、能夠做的，然后才是教師為其能夠做什么。幼兒就是在做什么的過程中獲得經驗，得到發(fā)展的。幼兒的“做”包括觀察、探索、發(fā)現、表達、交往、欣賞等活動。要讓幼兒主動地學習，充分的發(fā)揮主體性。張雪門指出：“經驗不是特殊的東西，經驗是和環(huán)境相接觸而來的?！标慂Q琴指出的“活經驗”的觀點就是指幼兒園課程是現實的，要向社會生活、民情風俗和自然物學習，引導幼兒在實際生活中學習和體會。虞教師書中的一些文章所闡述的觀點正是為了體現了這些觀念，如兒童的表演區(qū)室、兒童博物館、圖書館、科學發(fā)現室、民間工藝坊、飼養(yǎng)區(qū)、微型社區(qū)、炊事區(qū)、種植園地等，無不是在強調“生活即教育、教育即生活、教學做合一”這一觀點。
2.認真衡量各種環(huán)境區(qū)域、區(qū)角的課程價值，結合幼兒的經驗，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒能夠在幸福的成長環(huán)境中習得有意義的知識與技能。
虞教師在書中所提到的那么多領域的學習價值我們是有目共睹的，并且受益匪淺，課程資源材料應當起源于生活。在文章中各個功能室的建立給予幼兒更多的學習空間。如：科學發(fā)展室，飼養(yǎng)區(qū)、幼兒圖書館、兒童博物館、表演區(qū)等等，且讓我們先想象一下幼兒在這些活動室里歡樂的游戲、探索的情景，那是個多么幸福的地方。所以，幼兒園應當進取地開發(fā)有關的資源，遵循兒童規(guī)律，有目的有計劃地解放幼兒的雙手、解放幼兒頭腦。所以，教師應當認真衡量每種課程帶給幼兒的價值有哪些，能夠讓幼兒在幸福的歡樂的學習中掌握一些切合實際的知識技能。
3.教師有一桶水，才能給學生一杯水。幼兒園應有效地幫忙教師提高與成長，教師也要不斷充實自我的文化和修養(yǎng)，做合格的支持者、引導者，進取樂觀的將幼教事業(yè)進行到底。
從教師知識透視幼兒園課程文化，能夠看出教師對人類知識的傳遞起著決定性的作用。教師任何一方面的知識欠缺都將直接影響學習者的發(fā)展。在幼教這種不分人分科的特殊教育方式的環(huán)境下，教師必須為幼兒的德、智、體、美全面發(fā)展負起必須的教育職責，保育和教育的相結合也讓我們不得不時刻充實自我各方面的知識，為成功地做一名支持者、引導者而努力。關于增加教師的學習機會、交流機會，我覺得一幼在這一方面給與教師的幫忙十分大，我受益良多，幼兒園組織的多次教研與外出學習讓我們不斷擴大自我的知識面與教育視野。用有效的方法來幫忙教師，會讓教師的成長也變得更快更好。虞教師在書中提到的威爾遜教授所提出的對教師關注、贊同和情感的觀點也讓我覺得有了用更加進取樂觀的態(tài)度將幼教事業(yè)進行到底的決心。當然，教師自身也要不斷地去研究學習，結合幼兒已有的生活經驗等，從課程實施者到課程設計者，從課程設計者到課程建設者，能夠讓幼兒在我們所創(chuàng)造的環(huán)境中習得必須的知識與技能。
作為一名幼兒教育工作者，必須要樹立正確的兒童觀、發(fā)展觀和教育觀，虞教師的字里行間都滲透著這些正確觀念，讓我們一齊努力，在他的理論引領下，分享有價值有意義的歡樂課程，為幼兒創(chuàng)造幸福歡樂的童年。
讀書幼兒書心得篇九
尊敬的各位領導、各位老師，各位家長，親愛的小朋友們，大家好！
我是某某某的媽媽，在這個值得慶祝和紀念的日子里，我代表全體家長首先祝賀我幼兒園喬遷之喜，同時也向為孩子的健康成長付出辛勤勞動的全體教職員工致以最誠摯的感謝。
孩子是我們希望，是祖國的未來，作為爸爸媽媽，我們希望自己的孩子有一個健康快樂的童年。我很慶幸為孩子選擇了一個好的幼兒園，使孩子在小博士幼兒園得到了全面的啟蒙教育。入園以來，孩子在生活上得到了幼兒園老師的悉心關懷和照顧，讓我心里充滿了感動和感激，在此，我要向小博士幼兒園老師說一聲你們辛苦了，謝謝你們對孩子的教育和關心，是你們啟迪了他們幼小的心靈，使他們張開日漸豐盈的翅膀擁抱知識和希望，健康快樂地成長。
兩年前，跟孩子一同第一次來到小博士幼兒園的那一天，這里清新的一草一木，整潔的幼兒園設施，和每一位老師臉上溫柔親切的笑容，都給我們留下了美好的第一印象。入園以來，孩子在生活上得到了幼兒園老師的悉心關懷和照顧，讓我心里充滿了感動和感激，在此，我要向中一班的全體老師說一聲你們辛苦了，謝謝你們對孩子的教育和關心，是你們啟迪了他們幼小的心靈，使他們張開日漸豐盈的翅膀擁抱知識和希望，健康快樂地成長。
今天，這個揭牌儀式是對幼兒園工作的肯定，也是對我們家長的選擇的一種肯定，相信今后在園長的領導下，在老師的努力下，在家長的支持下，我們的孩子會在最優(yōu)秀的幼兒園成長為最棒的孩子。
最后預祝小博士幼兒園越辦越好！各位家長朋友們合家幸福快樂，身體健康！
讀書幼兒書心得篇十
《幼兒園創(chuàng)造性課程》中提到每個孩子由于遺傳、環(huán)境、教育等多方面因素的影響而各不相同。他們表現出各種的差異與缺點都與其生活經驗有關系。了解幼兒是教師進行教育的前提條件。只有了解了幼兒，我們才能有可能幫助幼兒實現最優(yōu)化的發(fā)展，使幼兒在各個方面獲得更大的提升。教師不僅要善于對孩子的外部活動進行觀察，而且要善于了解兒童的心理活動，要理智地愛每一個孩子。
教師在一日活動中要做一個有心人，善于觀察幼兒，關重幼兒的個體差異，把最溫馨的目光、最慈祥的笑容、最真切的話語、最真摯的鼓勵、最真誠的希望獻給孩子們！人們常說，樹怕傷根，人怕傷心。自尊心、自信心是孩子成長的精神支柱，是孩子向善的基石，也是自我發(fā)展的內在動力。凡是人都有自尊心，不要認為孩子小，就可以不尊重他們?？梢?，孩子的自尊心、自信心需要家長和老師去保護去尊重。
對孩子“光愛還不夠，必須善于愛”。幼兒教師的“善于愛”，首先應體現在尊重孩子上，必須把幼兒作為一個完整的人來尊重，教師與幼兒的地位是平等的。尊重幼兒的情緒情感，尊重幼兒的選擇和判斷，用協(xié)商的、建議的語氣說話，會使幼兒感到平等、感到被尊重。尊重孩子還要注意保護孩子的自尊心，維護自尊是人的本能和天性。教師在工作中要把幼兒看作是與自己平等的人，尊重幼兒的'意見，如：在班級布置環(huán)境時，讓幼兒發(fā)表自己的見解，和老師一起創(chuàng)設環(huán)境；在區(qū)角活動時，讓幼兒共同制定規(guī)則；在獎勵時，一起評判同伴的表現等等?，F實生活中，不注意保護孩子自尊心、自信心，不尊重孩子隱私的事已司空見慣。有的孩子一件事沒有做好，就說你怎么這么笨；孩子平時有些膽小，就說你真是個膽小鬼；孩子一次事情沒做好，就說你怎么這么沒用；孩子偶爾一次小小的失誤，就指責你怎么這么不給人爭氣。有些家長、老師看孩子不順眼，總是指責、埋怨，有的甚至打罵體罰。這樣下去，久而久之，一個本來不錯的孩子，會在一片指責埋怨聲中，失去應有的上進心和自尊心，最終難以成才?？梢?，保護孩子的自尊心和自信心，關注幼兒的個體差異，對于幼兒的成長和發(fā)展具有十分重要的意義。
讀書幼兒書心得篇十一
最近我讀了李鎮(zhèn)西老師的教育專著《做最好的老師》這本書。在閱讀中，我時時會被李鎮(zhèn)西老師充滿智慧與哲理的語言所打動。摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂"最好的老師"，不是與我敬仰的于漪，錢夢龍，魏書生等老師相比——他們的人格，學識，能力乃至天賦，我是永遠無法企及的，比也白比；但我可以與自己比呀！也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認真；我今天上課是不是比昨天更精彩；我今天找幼兒談心是不是比昨天更誠懇；我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智；今天我組織教學活動是不是比昨天更有趣；我今天幫助"后進生"是不是比昨天更細心；我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富；我今天所進行的教育、反思是不是比昨天更深刻；今天我面對幼兒的教育、家長的教學建議或意見是不是比昨天更虛心；我今天聽到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜；每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己與自己比，堅持不懈，我就不斷地向"最好的老師"的境界靠近。我是為誰而工作；為同事的好評嗎；為園長的表揚嗎；為獎金嗎；為職稱嗎；這些對我來說當然也重要（可見我也并未"脫俗"），但如果這些與幼兒的評價產生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于幼兒一邊！在我看來，一個教師是否"最好"，第一應該看幼兒的評價。教師因幼兒而存在，我當然也是因我的幼兒而存在。培養(yǎng)幼兒從小開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建筑的文化視野，一種不畏權勢的民主意識，一種獨立思考的批判精神。我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……"不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。"。
李老師的話說得多富有智慧與哲理啊，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標與方向。
我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認為“嚴”才是真正的愛，因為有句俗話說得好：“嚴是愛，松是害。”所以，在我的課堂中，我決不允許學生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，必須予以“嚴懲”。當然，這“嚴懲”指的是批評教育。在這樣的“高壓政策”下，學生們出奇的“乖”，學習成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內心深處一直渴望能與孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴令我望而卻步。看了李鎮(zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。
一直以來，我一貫以成人的標準來衡量學生，以成人的眼光來看待學生，希望他們變成我想象中的學生——“小大人”，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么？我了解嗎？不，我并不知道。而李老師呢？他能夠在教育學生時“向學生學習”，他能夠大聲疾呼并真誠的實踐著“請尊重學生的選舉權”，他努力追求著“成為學生最知心的朋友”“回答學生最關心的問題”，他勇于在學生面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨著年輕班主任要“樂于請教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。李老師說得好：“教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而應該充滿人情味；教育的每一個環(huán)節(jié)都應該充滿著對人的理解、尊重與感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業(yè)能力、認識水平來說，教師遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師與學生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者”。……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實在汗顏。學生成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，學生的個性該如何發(fā)展？學生是有差異的，有的文靜、有的好動；有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發(fā)他們學習的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W海無涯“樂”作舟呢？為什么一直讓他們徜徉在“苦?！敝心?？我們有什么理由剝奪他們的天性呢？現在，我才明白把一個個天真活潑的小學生教成“小大人”式的學生，是教育悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作為教師，在面對學生時要保持一顆童心，以自己的童心喚起學生的童心，以自己的愛心喚起學生的愛心。只有這樣我們才能夠走進學生的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng)設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的師生關系，讓愛心成為照耀學生心靈的陽光，培養(yǎng)學生健康的人格，使學生的素質得到全面和諧的發(fā)展。
有一句話說得好，選擇一行，愛一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個職業(yè)對還是不對，但是當我面對那一幫小鬼時，我覺得我應該做一個最好的老師，至少我要對得起這幫孩子！不知道我的將來會是怎樣的，但是至少我現在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應該做的，應盡到的一切義務與責任。
李老師認為一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質教育，首先應該是充滿人情的教育，一個受孩子喜愛的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。
讀書幼兒書心得篇十二
今天，我在《學前教育》雜志上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我，引起我強烈去閱讀的興趣。因為在我們以往的慣性操作中，認為只要制訂好方案，班內三名教師認真組織實施就可以了。教師就像一根指揮棒，指到東孩子就得向東，幼兒完全不知道教師有什么安排，幼兒是一個盲從的狀。所以我們各班級在每個活動前后的環(huán)節(jié)銜接很亂，幼兒常常在班內追跑打鬧，教師要一刻也不能閑的看住孩子，要孩子集體的喝水，集體的上廁，幼兒完全失去了自主，沒有自主的空間。
針對課間自由活動混亂的局面，作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎？我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎？幼兒知道在這個環(huán)節(jié)可以做什么嗎？于是，作者在每天的活動區(qū)講評時都將問題拋給孩子：活動結束后我們有什么事可以做呢？洗手、小便、喝水等等。小朋友做事有快有慢，需要我們等待，這個時候我們還可以做什么呢？根據孩子的答復，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡易活動材料。這樣一來，活動結束后幼兒可以看、可以說、可以玩，多了許多自主選擇的時機，兩節(jié)活動課間的環(huán)節(jié)就顯得順暢多了。
針對每次活動在不同的場所，需要幼兒在短時間內一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預知呢？作者還是把問題拋給孩子：我們每天上課的.地方都不一樣，怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢？通過幼兒的討論，最后決定用圖片的預知方式來告訴幼兒，下一環(huán)節(jié)要準備什么。于是作者在班內開設了一個溫馨提示角，每天早飯后都將當天上午的活動要求、場地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閱讀活動，就放一張書的圖片和一張小椅子的圖片，幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閱讀的地方上課。
通過作者這兩方面的闡述，我們可以貫穿的使用這種方法。在一日活動的其它環(huán)節(jié)中，如：戶外活動前，通過提示牌讓幼兒了解去哪兒，站幾路隊，要帶什么？音樂舞蹈要到哪里上？要帶上道具嗎？數學活動要到珠心算室嗎？要帶上書嗎？等等。做到讓幼兒預知下面的活動，了解自己要做的事情，讓幼兒從小學會有方案的支配安排自己的時間，形成有序做事的習慣，對幼兒的成長很有幫助。
讀書幼兒書心得篇十三
杜威在《藝術即經驗》一書中談到了一個經驗（anexperience）的概念，并將之界定為：我們在所經驗到的物質走完其歷程而到達完滿時，就擁有了一個經驗。該界定顯示出一個經驗至少具有兩重含義。一是完整性，即走完其歷程。二是圓滿性，即到達完滿。完整性和圓滿性共同構成了一個經驗的內涵。
幼兒完整地經歷一次科學探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經驗的圓滿性。例如，在美術活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動結束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫助．等等。在這種情景下，雖然外表上看來，教育活動是完整的，教師引導幼兒獲得了完成某一個教育活動任務的經驗，但這種經驗卻是淺薄的，不具有累積性。在有限的時間內試圖完成一個完整的任務，常常會在關注幼兒經驗完整性的同時，以犧牲幼兒經驗的圓滿性為代價。
那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經驗既完整又圓滿呢？
一是分解。分解就是把原先過于龐大的一個經驗分解為一個個小的經驗。比方。要讓幼兒了解水的特性，就能夠讓他們經過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不一樣特性。對一首歌曲的學習，能夠經過體驗理解歌詞、初步學會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達成。在這種情景下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的經驗．而每一個小的經驗的`不斷累積便構成了既完整又圓滿的一個大的經驗。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經驗歷程模式。
中的表現與活動方案不一致時，才能根據幼兒現場的反響調整教育方案，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們經過活動獲得深人、滿足的體驗。
三是時間。充足的活動時間是幼兒獲得高質量經驗的條件。要讓幼兒的經驗完整和圓滿，教師必須學會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時間按自我的步調進行探索。有了充裕的活動時間，教師才能夠不急于讓幼兒獲得某個既定的結論，幼兒也就能夠按照自我的方式和速度自主探索，自我尋找結論，自我發(fā)現和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、沖動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經驗才會是飽滿、充實的，并在與原有經驗的會聚中成為推動幼兒成長的重要力量。
讀書幼兒書心得篇十四
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢姡鳛橐幻處煵⒉蝗菀?，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數人的希望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。
《做最好的老師》中李鎮(zhèn)西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。
我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認為“嚴”才是真正的愛，因為有句俗話說得好：“嚴是愛，松是害?！彼裕谖业恼n堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，必須予以批評教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴令我望而卻步?？戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。
一直以來，我一貫以成人的標準來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么?我了解嗎?不，我并不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時“向幼兒學習”，他能夠大聲疾呼并真誠的實踐著“請尊重幼兒的選舉權”，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關心的問題”，他勇于在幼兒面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂于請教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。
現在，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作為教師，在面對幼兒時要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng)設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的師生關系，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質得到全面和諧的發(fā)展。
幼兒教師讀書心得讓我們知道了讀書的方法，希望我們在讀書的時候邊讀邊記，這樣我們的閱讀才會更有效率，我們才能掌握閱讀技巧。
讀書幼兒書心得篇十五
略還是有很多沒有到達應有的價值與目標，很多時候，我們太過于追求教育結果而無視了教育過程給幼兒帶來的多元智能開展的時機；很多時候，我們沒有利用好區(qū)域和環(huán)境帶給幼兒的學習興趣，錯失了讓幼兒探索發(fā)現的時機；很多時候，我們并沒有成為真正的引導者、支持者，機械式的灌輸讓幼兒的主體性得不到充分的發(fā)揮。
這本書讀完后，我的腦海里自然而然的浮現出三個觀點：
1。生活即教育，教育即生活，教學做合一。
幼兒園課程的核心價值是充實幼兒的生活，促進幼兒生命。幼兒園課程應當切實關注幼兒的生活，幼兒的生活是幼兒園課程的根底僅有在那種關注幼兒生活、為了幼兒生活的課程中，幼兒才可能歡樂、充實并感受挑戰(zhàn)，才能真正享受幸福的童年。這些都是書中的原話，生活化課程設計的核心任務就是讓幼兒做什么，教師的教學設計首先應當關注的是幼兒想做的、能夠做的，然后才是教師為其能夠做什么。幼兒就是在做什么的過程中獲得經驗，得到開展的幼兒的做包括觀察、探索、發(fā)現、表達、交往、欣賞等活動。要讓幼兒主動地學習，充分的發(fā)揮主體性。張雪門指出：經驗不是特殊的東西，經驗是和環(huán)境相接觸而來的陳鶴琴指出的活經驗的觀點就是指幼兒園課程是現實的，要向社會生活、民情風俗和自然物學習，引導幼兒在實際生活中學習和體會。虞教師書中的一些文章所闡述的觀點正是為了表達了這些觀念，如兒童的表演區(qū)室、兒童博物館、圖書館、99?？茖W發(fā)現室、民間工藝坊、飼養(yǎng)區(qū)、微型社區(qū)、炊事區(qū)、種植園地等，無不是在強調生活即教育、教育即生活、教學做合一這一觀點。
2。認真衡量各種環(huán)境區(qū)域、區(qū)角的課程價值，結合幼兒的經驗，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒能夠在幸福的成長環(huán)境中習得有意義的知識與技能。
虞教師在書中所提到的那么多領域的學習價值我們是有目共睹的，并且受益匪淺，課程資源材料應當起源于生活。在文章中各個功能室的建立給予幼兒更多的學習空間。如：科學開展室，飼養(yǎng)區(qū)、幼兒圖書館、兒童博物館、表演區(qū)等等，且讓我們先想象一下幼兒在這些活動室里歡樂的游戲、探索的情景，那是個多么幸福的地方。所以，幼兒園應當進取地開發(fā)有關的資源，遵循兒童規(guī)律，有目的有方案地解放幼兒的雙手、解放幼兒頭腦。所以，教師應當認真衡量每種課程帶給幼兒的價值有哪些，能夠讓幼兒在幸福的歡樂的學習中掌握一些切合實際的.知識技能。
3。教師有一桶水，才能給學生一杯水。幼兒園應有效地幫助教師提高與成長，教師也要不斷充實自我的文化和修養(yǎng)，做合格的支持者、引導者，進取樂觀的將幼教事業(yè)進行到底。
從教師知識透視幼兒園課程文化，能夠看出教師對人類知識的傳遞起著決定性的作用。教師任何一方面的知識欠缺都將直接影響學習者的開展。在幼教這種不分人分科的特殊教育方式的環(huán)境下，教師必須為幼兒的德、智、體、美全面開展負起必須的教育職責，保育和教育的相結合也讓我們不得不時刻充實自我各方面的知識，為成功地做一名支持者、引導者而努力。關于增加教師的學習時機、交流時機，我覺得一幼在這一方面給與教師的幫助十分大，我受益良多，幼兒園組織的屢次教研與外出學習讓我們不斷擴大自我的知識面與教育視野。用有效的方法來幫助教師，會讓教師的成長也變得更快更好。虞教師在書中提到的威爾遜教授所提出的對教師關注、贊同和情感的觀點也讓我覺得有了用更加進取樂觀的態(tài)度將幼教事業(yè)進行到底的決心。當然，教師自身也要不斷地去研究學習，結合幼兒已有的生活經驗等，從課程實施者到課程設計者，從課程設計者到課程建設者，能夠讓幼兒在我們所創(chuàng)造的環(huán)境中習得必須的知識與技能。
作為一名幼兒教育工作者，必須要樹立正確的兒童觀、開展觀和教育觀，虞教師的字里行間都滲透著這些正確觀念，讓我們一齊努力，在他的理論引領下，分享有價值有意義的歡樂課程，為幼兒創(chuàng)造幸福歡樂的童年。
讀書幼兒書心得篇十六
轉眼間，我從幼師畢業(yè)至今已有16個年頭，大部分時間和精力都放在了幼兒教育上。作為一名在基層多年的幼兒園管理者，在實際工作中，經常會有茫然的感覺。雖然經過20xx年多的不斷摸索，積累了一定的經驗，但隨著所承辦幼兒園的各項工作逐漸步入正軌，作為管理者的我也越來越感到，自己的知識太少，必須通過不斷的學習來加強自身的修養(yǎng)。
在教委辦此次開展的讀書活動中，我針對自己的工作特點，將《幼兒園管理》作為必讀的一本書。通過一段時間的學習，我有了很深的體會，那就是，隨著時代的.發(fā)展和教育管理理念的更新，我們不僅要依法治園，更要有“法”管理。
《幼兒園管理》指出：作為一個園領導，既是“一家之主”，也是教師們的主心骨。我認為，在幼兒園管理中應注重營造民主、團結、融洽、活躍的工作環(huán)境，形成相互尊重、相互信任、協(xié)調和諧的氛圍。管理者首先做到以身作則，善于聽取各方面的意見，不獨斷專行。工作時我是園領導，絕對不允許誰馬馬虎虎，而工作之余和老師們是姐妹。經過幾年的磨合，目前我們整個團隊人員還算比較團結、融洽。
管理制度是對全體師生員工具有強制性和約束性的行為準則和規(guī)范，是治園之本。
今年初我們進行了量化考核的嘗試，規(guī)范了教職工的工作行為，調動了大家的積極性。通過制度考核，促進了教師從他律走向自律。更重要的一點就是通過量化考核制度的推行，明確了目標和責任，使教師們的教育教學行為有了準則，教師積極進取的精神狀態(tài)有了明顯的改觀。
我們幼兒園大多是女教師，大部分都住宿。女性對待事物有很多的特點：細心、認真、敏感......所以在管理中更要講方法。我聯(lián)想到最近微博有一則笑話，意思是：每當打掃衛(wèi)生時，學校會說“學校是你家”;可當你一遲到，學校會說“你當學校是你家呢?我想說的是，對教職工來說，學校在工作時是單位，不能像在家那么隨意，要保持工作中的狀態(tài);但在生活時，學校就是一個大家庭了，可以輕松愜意。因此，只要分清時段、明確身份，就能合作無間，做到學習、工作、生活三不誤。
《幼兒園管理》這本書是學不完的，但其中的每一句話我都會認真去揣摩，并轉化成自己工作的指南。在今后的工作中，我將會不斷學習，常讀書、讀好書，不斷提高做自己的業(yè)務水平，和幼兒園全體教職工一起開創(chuàng)英峰幼兒園的新局面!
讀書幼兒書心得篇十七
再次，滲透著對幼教問題的理性審視與對兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關注的氣質和精神。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容，幼教的專業(yè)化、幼教機構的評價，還是教師角色、教師與兒童關子、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長等問題時凱茲教授時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性把握。在凱茲教授的書中，沒有華麗的辭藻，但在其樸實、流暢的語言中，我們時刻能感受到的是貫穿始終的她個人的獨特的學術品質!并感受到了幼兒教師的成長過程是漫長而艱辛的，只有不斷充實自身，不斷更新觀念，才能適應新時代學前教育的要求。
在書中，麗蓮.凱茲博士深刻地闡述了關于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長等的觀點和思想，充滿了關于幼兒教育與教師成長的專業(yè)智慧，以及她對于兒童發(fā)展與教育的理論和時間的深入把握。其中讓我感觸最深的是本書第十一章中談到的：專業(yè)幼兒教師的行為。
文中講了這樣一個案例：一位老師帶著20位四歲的幼兒在戶外活動，因為只有兩輛小三輪腳踏車，幼兒便常為“該誰騎”而爭吵不休。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師面前抗議道：“小莉不讓我騎三輪車!”這時老師應如何反映呢?她說一位專業(yè)的幼兒教師整個判斷思考及反應的過程，牽涉到三個相互關聯(lián)的問題：
1、此情境可以教導幼兒什么?
2、老師對事件中的幼兒所做的診斷是什么?
處理的同時關注到了哪些因素呢?在文中麗蓮.凱茲博士就談到了專業(yè)的幼兒教師在處理時應關注：此情境可以教導幼兒什么：社交技巧，老師可以利用這個事件鼓勵幼兒發(fā)展社交技巧，社交知識，氣質培養(yǎng)。社交技巧，如輪流、協(xié)調、克服困難等處世技能，其中談到了讓孩子學習語言技巧(明確的詞句對話技巧);社交知識，如社交認知，正義觀念，旁觀幼兒的理解與技巧的學習;氣質的培養(yǎng)如同情心及助人的氣質，實驗的氣質，避免抱怨及搬弄是非。
可見，老師在遇到類似的情況時，應該把重點放在教導幼兒解決問題的技能和策略上。在這一章節(jié)中，麗蓮.凱茲博士以一個幼兒園里經常發(fā)生的事件來說明專業(yè)人員與未受過專業(yè)訓練人員不同的處理方式。專業(yè)人員的反映應該是運用可靠的專業(yè)知識及見解來判斷，著眼于兒童長遠的發(fā)展利益，而未受過專業(yè)訓練的人員的反應大多視當時的情況，以在最短時間內來解決事情的方法來決定行為與反應，而不是以兒童長期的利益未目標。文中描述了一些幼兒教師所使用的專業(yè)行為，為兒童發(fā)展與學習盡最大努力。
在工作中我們時常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會為一件玩具或者某個角色而爭吵。反思自己平時在處理這些我們都認為的“小事”時，自己的反應處理方式是一名專業(yè)人員該做的嗎，恐怕我們常常會因為這樣那樣的原因，比如手頭正好忙碌著，比如小朋友本來就有許多麻煩事……這些所謂的原因，使我們常常會出現許多非專業(yè)人員的處理方式，比如“說教”，比如“追究原因”等等，而每每這時，我們都還沒意識到這些方式的不妥，也許，在這些我們通常都認為的“小事”上，很少會去考慮孩子的長遠發(fā)展上。反復讀了這一章節(jié)的內容，讓我有了新的的認識, 現在我看了此書，知道自己其實可以利用這件事情鼓勵幼兒發(fā)展社會技巧，如：輪流、協(xié)調、克服困難等出世技能，這些才是對我們的孩子終身發(fā)展有利的。
我覺得，一本好書，更何況是一本非情節(jié)性的理論性較強的書，粗略地瀏覽一遍，是不能很好地去解讀它的精髓的，需要我們反復地閱讀反復地領會才能真正有所收獲。這一次，我只是在網上粗略地看了一遍，而不能說是真正地讀懂了它。我想，手頭若是放一本的話，我們便可以隨時地翻閱，遇到問題時，把它作為我們的導師，請教于它，必定會有更多的收獲。
讀書幼兒書心得篇一
培養(yǎng)孩子閱讀習慣的關鍵。古人云，“遺子千金，不如遺子一經”。養(yǎng)成孩子的讀書習慣將是父母送給孩子一生最好的禮物。與孩子一起讀書，可以使我們與孩子形成共同的成長記憶。以前，在孩子晚上睡覺之前，我都給她讀一段睡前故事，讓她聽著故事甜甜地進入夢鄉(xiāng)。雙休日我就帶她出去玩，并給她講解在書上看到的動物、植物和農作物，讓她體驗大自然的美妙天成，探索科學的新奇和不可預知，讓孩子感受到讀書的樂趣?？粗⒆优d奮的小臉，我的心里也升起一種溫馨的感覺，這大概就是陪孩子讀書的樂趣所在吧!
我的體會是：和孩子一起讀書，一起在書中感受故事的精彩，詞語的優(yōu)美，一起回味歷史的厚重沉淀，體驗自然的美妙天成，探索科學的新奇和不可預知，讓孩子感受到讀書的樂趣。因此孩子在上幼兒園的的時候，我們就給孩子挑選了幾本容易理解、容易接受的書：例如《安徒生童話》里的丑小鴨等等。于是就這樣，我們開始了陪孩子讀書的進程。
安徒生筆下的這只丑小鴨，處處受排擠，受嘲笑，受打擊。但它并沒有絕望，而是始終不屈的奮斗，最終，終于變成了一只美麗的天鵝。通過了長時間的陪孩子讀書我發(fā)現，這不僅使孩子對讀書增加了興趣，而且在她不懂的時候還可以及時的.幫她解答，使她能在第一時間懂得書中要告訴她的道理。而且，陪她讀書還增進了我們的互相理解，增進了我們的感情?？磥恚诤⒆映砷L的道路上，有書香做伴，生活就會多一份樂趣，情感就會多一份高尚，人生就會多一份精彩!
讀書幼兒書心得篇二
讀一本書，首先要了解作者。而這本書的作者也是我最開始選擇讀這本書的原因。我想知道幼兒園的由來，而福祿培爾被稱為“幼兒園之父”，所以我從圖書館的書架上拿了《人的教育》這本書。
福祿培爾，十九世紀上半葉德國著名的教育理論家和教育實踐家，十九世紀新教育的倡導者之一。這是書中的前言的原話，確實說明了作者的地位。其教育理論以德國古典哲學和早期進化思想為主要根據，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源?！度说慕逃肥撬慕逃碜?，反映了他對于哲學和教育學的基本觀點。在這本書中他說：“來吧，為我們的兒童生活吧！”從這句話中我們不難看出他對兒童的喜愛，對兒童教育事業(yè)的熱愛。我想正因為他充滿著對兒童的深刻的愛，他才能想到學前教育的重要性，才能最先把學前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅定地走下去，即使荊棘密布。我們學前教育專業(yè)的學生，以后都是一名名幼兒教師。這本書雖都是理論知識，且太深奧抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關愛，能夠想去為每個孩子做到最好。只有去熱愛，才會有心去關愛。只有懷著對兒童的愛，才有機會做一個合格的幼兒教師。
《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學校的實踐為基礎而寫成的，集中闡述了他關于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識十分抽象，深奧，復雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語。
福祿培爾講述了三個比較原則的方面。
1.在一切事物中存在著一條永恒的法則，它以一個萬能的、富余生命的、永恒的統(tǒng)一體即上帝為基礎。
這句話在書中出現了多次。福祿培爾說這條永恒的法則在一切事務中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎統(tǒng)一體是上帝。而教育就是使學生獲得關于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見解，以便學生有朝一日能按照這種見解去處理生活和進行活動。他始終把教育學說建筑于唯心主義哲學基礎之上，在現在以唯物主義為真理的時代，我也認同唯物主義。所以我認為這是福祿培爾缺陷的地方，也導致他的思想具有一定的局限性，帶有很濃的神秘宗教色彩?！度说慕逃愤@本書中多次提到上帝，確實，我認同上帝是一個很好的教育人有良好品性的神。其實，各種宗教(不指邪教)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會符合社會道德，規(guī)范人的行為。我認為，宗教的本質也是教育。所以，有人一聽說誰是信什么宗教的，便會習慣性認為這個人是什么樣的。從這一點上說，福祿培爾只是本質具象化，也無可厚非?？v使建筑于唯心主義的限制，他在學前教育的地位也無可動搖。
2.教育要適應自然。
從嬰兒在母親肚子里成長，它就是一個獨立的個體。人們知道給幼小的植物和動物提供合適的環(huán)境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內部規(guī)律完美地發(fā)育和健康地成長。卻在對待自己的孩子時，往往做不到這一點。大多數父母總是把自己的意志強行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為，我想把它稱之為控制欲，而它的產生是因為父母對自己人生的不滿意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來彌補，來完成。當他們這樣做的時候，完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學是開始于兒童的自發(fā)活動和本能興趣，終止于兒童通過教學對知識的創(chuàng)造性運用。福祿培爾說，兒童有四種本能：即活動的本能、認識的本能、藝術的本能、宗教的本能。教育要追隨活動的本能，就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性和自動性。這句話對我們的教育是有價值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對孩子都不是控制的，強制的，而是引導的，尊重的。要順應孩子的本能，引導他們興趣的方向。最重要的是教他們如何做人而不是做事。
而自然的引導，所以教育絕對不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年，福祿培爾建立了兒童游戲機構，還有一所兒童的“游戲和活動機構”。之前他還設計了一套合乎教學論要求的游戲材料，被稱為“恩物”，我想是上帝的恩賜的'意思。我贊同他的地方是，童年時一個快樂的時期，應該填充各種快樂，各種游戲玩樂。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂，也學到最基本的知識。
3.人是一個連續(xù)不斷前進的、始終一貫地從一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。
孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長發(fā)展也是一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。在這個整體中，必然的幼兒期是基礎。只有基礎扎實了，發(fā)展才會正，才會快，才會穩(wěn)。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個時期，第一幼兒期，第二少年期，第三學生期。。少年期是學校教育時期，主要是向少年傳授知識，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時期。人的一種都在發(fā)展，我想在最小的時候讓孩子們養(yǎng)成了好習慣，這種好習慣會一輩子跟隨著他。
福祿培爾極重視學前教育，與以前的教育家相比，他的功績在于詳細地研究了學前教育理論、體系和幼兒園的教學方法。他曾建立了整個兒童時期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國中部的圖林根省的一個小村子里。在一歲時便失去了母親。后來父親再娶，由于繼母的，父親的忽視，是他的童年充滿了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來他做了見習林務員，土地測量員，農場秘書等。這使得他對自然有極大的喜愛和興趣，也讓他對植物學等等有極旺盛的求知欲。也許正是因為他童年的遭遇，才讓他這么關愛兒童，這么重視學前教育。不得不說這是極為有遠見的一件事，學前教育也從他開始發(fā)展至今，也會越來越被人們重視。
福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護者和追隨者。理所當然的，他也擁護了佩斯泰洛齊所說的關于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫，一切教育的基礎在于家庭。培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來高于一切。
《人的教育》這本書雖艱澀難懂，但上段這三句話在我看來，十分高明的講述了兒童教育的本質。當今社會，學前教育越來越受到人們的重視，但大多數人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學前教育的重要性。俗話說，三歲看老。一個人的發(fā)展成就或許看不大出來，但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時候培養(yǎng)出來的。如果你什么都不讓孩子決定，長大后你會發(fā)現他一點主見都沒有。如果你什么都不讓孩子自己動手，那么他長大了也依舊什么都不會。我想，我們都希望孩子有積極樂觀的心態(tài)，有自主的能力，獨立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養(yǎng)的。
一切教育的基礎在于家庭。我們都明白環(huán)境對于一個人的發(fā)展是很重要的，而人在小時候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學習的第一個環(huán)境，也是最重要最具影響力的一個環(huán)境。古時孟母三遷不就是這個道理嗎？現代社會有一個現象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對孩子的心靈是一種嚴重缺失溫暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧著掙錢，對孩子不管不顧。對孩子而言，物質并沒有那么重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。
培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。對于這句話，我想說，無可否認母親是重要的，但我們并不能否認父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說不重視家庭教育，學校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎。只有學校與家庭教育相結合，才能把孩子教育好。
我想《人的教育》是說，學校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。
讀書幼兒書心得篇三
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現，非常多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。非常多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有著相對應的發(fā)展關鍵期。
0——2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒帶給科學的視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務必的關聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發(fā)現吃手指的現象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的.禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，非常多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現“吃手”這一現象，這非常大一部分因素是家長的制止的原因。
2——4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到群眾生活。非常多時候，我所在的小班經常會出現“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產生、空間感、和關注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞杰認為：兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識務必是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的?！傲辆ЬА边@一現象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領幼兒進行一節(jié)對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展狀況和哪些關鍵期在這階段發(fā)展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，非常多時候在幼兒的日常生活中還會出現“排斥一些幼兒”的個性現象，原先這正是孩子處在人際關聯(lián)的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關聯(lián)的重要性。人際關聯(lián)非常好的幼兒和人際關聯(lián)非常差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個人心理品質和社交潛質。行為表現是一項非常重要的因素，表現友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候對孩子進行正確的行為指導便顯得至關重要。但非常多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經常會不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發(fā)動全班幼兒進行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現的問題。
年紀再大一些的兒童，比如4——5歲的中班幼兒會出現一些關于婚姻和性別方面的問題等，5——6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數的排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。
非常多時候，孩子常常不明白自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。
讀書幼兒書心得篇四
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者(豆豆)經歷過的一段真實故事。當豆豆的媽媽聽老師說孩子在學校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，推薦轉學時，她想:必須要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學校。
“巴學園”真是一所奇妙的學校，當小豆豆第一次來到那里，校長就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎樣說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，情緒好極了。
“巴學園”的孩子能夠坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們能夠根據自己的意愿選取想學的課目，也能夠跟自己喜歡的同伴坐在一齊。音樂課，孩子們不僅僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設計。
“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多?！边@就是小林校長的辦學宗旨。
一段“巴學園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個讓大家理解的好孩子，奠定了她一生的基礎。
我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。比如:我班的陳志剛小朋友，聰明、調皮，在別人的眼里他是個典型的多動癥孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導都不見效，不少家長要求孩子遠離他。我透過與志剛的'家長談心，明白孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察，發(fā)現他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發(fā)現他真是個“車行家”，明白那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)?，十分漂亮?BR> 我試著與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優(yōu)點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關狀況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，理解了他。志剛小朋友融人到群眾懷抱，各方面都有很大進步。
透過讀書，我們深深地體會到:教育不應是僵硬的教育，而應是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。
讀書幼兒書心得篇五
我認真讀過《捕捉孩子敏感期》之后才發(fā)現，很多時候我們對幼兒生活并不是真正了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現是我們有意識闖入了他們世界，破壞了兒童世界法則，還沾沾自喜認為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒和諧世界我們所做不是按照成人社會日常規(guī)律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子世界，讀懂他們內心，當孩子們能夠安心放心敞開心扉接納你時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界引導者作用和目，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期發(fā)展是決定孩子一生關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關鍵期方面同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好成長。幼兒不一樣年齡階段有著相對應發(fā)展關鍵期。
0--2歲:新生兒從剛剛出生就開始敏感對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段關鍵期。當新生兒睜開眼睛那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光世界，這時我們要為幼兒帶給科學視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純是為幼兒鍛煉眼睛潛質，更重要是在視覺敏感期階段幼兒視覺與大腦發(fā)育與治理發(fā)展都有務必關聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指現象不斷出現。當我們發(fā)現吃手指現象在幼兒生活中發(fā)生時候，要正視這個問題，而不是絕對性禁止。幼兒在不會用語言表達階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全條件下，采取滿足孩子口腔味覺和觸覺，給孩子帶給較硬食物科學方法并隨著幼兒年齡增長，孩子手及其他器官也會出現敏感期，到那時，孩子用口探索世界方式就會悄悄退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園年紀還是出現“吃手”這一現象，這很大一部分因素是家長制止原因。
展對幼兒進行了解，是用正確方法引導幼兒發(fā)展一項必不可少且十分重要環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，很多時候在幼兒日常生活中還會出現“排斥一些幼兒”個性現象，原先這正是孩子處在人際關聯(lián)敏感期。這時我們要正確認識到幼兒人際交往關聯(lián)重要性。人際關聯(lián)很好幼兒和人際關聯(lián)很差幼兒區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們個人心理品質和社交潛質。行為表現是一項很重要因素，表現友好、用心交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友孩子就成了受排斥兒童。這時候對孩子進行正確行為指導便顯得至關重要。但很多時候，這兩種幼兒都會受到老師關注，而經常會不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發(fā)動全班幼兒進行“記名字”游戲。那些孩子們都不記得名字幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子人際交往技能，但至少用科學方法正確解決幼兒之間出現問題。
年紀再大一些兒童，比如4--5歲中班幼兒會出現一些關于婚姻和性別方面問題等，5--6歲大班孩子會在秩序方面、文字符號和數排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子第二個家，是孩子成長沃土。但只依靠幼兒園單方面教育是不夠，家長緊密配合也是必不可少一個重要環(huán)節(jié)。
很多時候，孩子常常不明白自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省潛質，而作為教師我們，要耐心等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中必經過程。老師耐心教導，家長支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實基礎，促進幼兒健康快樂成長。
讀書幼兒書心得篇六
第一次聽到《優(yōu)秀是教出來的》這本書的名字時感覺怪怪的，優(yōu)秀當然是培養(yǎng)出來的，這本書到底想要說明什么呢？于是我對這本書充滿了渴望。
一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對于一個老師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節(jié)，既對孩子嚴格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬?？死死蠋煵粌H僅將注意力放在提高孩子的.學習成績上，而且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習慣和教養(yǎng)。
作為成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談論如何為人處事、待人接物。一個個活生生的例子生動形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊，親切自然。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個細節(jié)確實常常被人們忽略，而正是細節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動中體現出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內心世界，讓孩子從生活中學習，從鼓勵中學會自信、從寬容中學會耐心、從贊美中學會感激、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感激、從誠實中學會真理、從公平中學會正義、從關心中學會尊重、從保護中學會信任、從關愛中學會友善。
讀書幼兒書心得篇七
教師職業(yè)是最容易給人帶來緊張壓力的職業(yè)之一，作為教師，如果不善于緩解壓力，很容易產生職業(yè)倦怠，表現為：工作熱情消減，上課無精打采，思想走神，情緒抑郁，有時還伴有頭痛、失眠、食欲不振等身體不適。這種狀態(tài)既損害教師本人的身心健康，同時也不利于構建和諧的師生關系。所以，作為教師，我們應努力克服職業(yè)倦怠，保持高昂的工作熱情。
身體狀況良好，工作才能高效；身體一旦疲勞，工作必然低效，長此以往，不加調節(jié)，容易導致職業(yè)倦怠。所以，要防止職業(yè)倦怠，首先要防止身體疲勞，而要防止身體疲勞，最有效的辦法就是主動休息，即在尚未感覺到疲勞時就及時放松休息。及時休息有利于身體各項機能迅速恢復，是保持工作高效的有效做法。很多教師工作起來廢寢忘食，總是等到感覺疲勞才被迫休息，而此時，身體的疲勞已積聚到很深的程度，即使休息，也為時已晚，往往已造成身體透支，難以恢復，得不償失。
在工作中時刻把握：我們所愛的是工作本身，而不是工作業(yè)績帶給我們的榮譽和地位。也就是說，不能把工作當手段，而必須把工作當事業(yè)全力追求。把工作當手段，就會淪為工作的奴隸，情緒為工作所左右，目的一旦落空，就會產生焦慮感，長期焦慮，容易導致職業(yè)倦??；相反，把工作當事業(yè)全力追求，才能在從事工作的過程之中尋找到樂趣，感受到幸福，達到享受工作的境界。
在工作中，要克服倦怠，永保激情，還要善于自我激勵，保持對工作的新鮮感。這就要求教師不斷向自己提出新的要求，制定新的目標，通過目標敦促自己不斷學習、充實提高。如何制定目標呢？我們不妨借鑒日本運動員山田本一的做法，他經常參加馬拉松長跑比賽，多次獲得冠軍，當記者問他取勝的秘訣時，他的回答出乎意料：“我是用智慧取勝的?！彼M一步解釋說：馬拉松比賽全程達42公里，很難堅持，于是，他把42公里分為各個小段，每一小段都選取一座建筑物作為目標。長跑時，他就力爭以最快的速度達到每一個目標，這樣堅持下來，也就跑完了全程，而且獲得了冠軍。作為教師，我們也應確立自己職業(yè)生涯的最終目標，并把這一總目標分解為不同時期的分目標，力爭實現每一個分目標，在奮斗中挑戰(zhàn)自我，在追求中逐漸提高，在忙碌中得到充實、在執(zhí)著中永保激情！
克服職業(yè)倦怠的任務伴隨著從教生涯的始終，需要我們不斷努力。而成功地克服了職業(yè)倦怠，孜孜不倦地從事教育工作，我們從中收獲的是心靈的充實、人生的幸福、精神的享受，讓我們一起努力吧！
讀書幼兒書心得篇八
每讀完一本好書心里不免會有種大徹大悟、感觸頗豐的感覺。讀了虞永平教師的《學前課程與幸福童年》，忽然間覺得自我參加工作至今為止短短幾個月的一些工作方式與教育策略還是有很多沒有到達應有的價值與目標，很多時候，我們太過于追求教育結果而忽視了教育過程給幼兒帶來的多元智能發(fā)展的機會；很多時候，我們沒有利用好區(qū)域和環(huán)境帶給幼兒的學習興趣，錯失了讓幼兒探索發(fā)現的機會；很多時候，我們并沒有成為真正的引導者、支持者，機械式的灌輸讓幼兒的主體性得不到充分的發(fā)揮。
這本書讀完后，我的腦海里自然而然的浮現出三個觀點：
1.生活即教育，教育即生活，教學做合一。
“幼兒園課程的核心價值是充實幼兒的生活，促進幼兒生命。幼兒園課程應當切實關注幼兒的生活，幼兒的生活是幼兒園課程的基礎…僅有在那種關注幼兒生活、為了幼兒生活的課程中，幼兒才可能歡樂、充實并感受挑戰(zhàn)，才能真正享受幸福的童年。”這些都是書中的原話，生活化課程設計的核心任務就是讓幼兒做什么，教師的教學設計首先應當關注的是幼兒想做的、能夠做的，然后才是教師為其能夠做什么。幼兒就是在做什么的過程中獲得經驗，得到發(fā)展的。幼兒的“做”包括觀察、探索、發(fā)現、表達、交往、欣賞等活動。要讓幼兒主動地學習，充分的發(fā)揮主體性。張雪門指出：“經驗不是特殊的東西，經驗是和環(huán)境相接觸而來的?！标慂Q琴指出的“活經驗”的觀點就是指幼兒園課程是現實的，要向社會生活、民情風俗和自然物學習，引導幼兒在實際生活中學習和體會。虞教師書中的一些文章所闡述的觀點正是為了體現了這些觀念，如兒童的表演區(qū)室、兒童博物館、圖書館、科學發(fā)現室、民間工藝坊、飼養(yǎng)區(qū)、微型社區(qū)、炊事區(qū)、種植園地等，無不是在強調“生活即教育、教育即生活、教學做合一”這一觀點。
2.認真衡量各種環(huán)境區(qū)域、區(qū)角的課程價值，結合幼兒的經驗，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒能夠在幸福的成長環(huán)境中習得有意義的知識與技能。
虞教師在書中所提到的那么多領域的學習價值我們是有目共睹的，并且受益匪淺，課程資源材料應當起源于生活。在文章中各個功能室的建立給予幼兒更多的學習空間。如：科學發(fā)展室，飼養(yǎng)區(qū)、幼兒圖書館、兒童博物館、表演區(qū)等等，且讓我們先想象一下幼兒在這些活動室里歡樂的游戲、探索的情景，那是個多么幸福的地方。所以，幼兒園應當進取地開發(fā)有關的資源，遵循兒童規(guī)律，有目的有計劃地解放幼兒的雙手、解放幼兒頭腦。所以，教師應當認真衡量每種課程帶給幼兒的價值有哪些，能夠讓幼兒在幸福的歡樂的學習中掌握一些切合實際的知識技能。
3.教師有一桶水，才能給學生一杯水。幼兒園應有效地幫忙教師提高與成長，教師也要不斷充實自我的文化和修養(yǎng)，做合格的支持者、引導者，進取樂觀的將幼教事業(yè)進行到底。
從教師知識透視幼兒園課程文化，能夠看出教師對人類知識的傳遞起著決定性的作用。教師任何一方面的知識欠缺都將直接影響學習者的發(fā)展。在幼教這種不分人分科的特殊教育方式的環(huán)境下，教師必須為幼兒的德、智、體、美全面發(fā)展負起必須的教育職責，保育和教育的相結合也讓我們不得不時刻充實自我各方面的知識，為成功地做一名支持者、引導者而努力。關于增加教師的學習機會、交流機會，我覺得一幼在這一方面給與教師的幫忙十分大，我受益良多，幼兒園組織的多次教研與外出學習讓我們不斷擴大自我的知識面與教育視野。用有效的方法來幫忙教師，會讓教師的成長也變得更快更好。虞教師在書中提到的威爾遜教授所提出的對教師關注、贊同和情感的觀點也讓我覺得有了用更加進取樂觀的態(tài)度將幼教事業(yè)進行到底的決心。當然，教師自身也要不斷地去研究學習，結合幼兒已有的生活經驗等，從課程實施者到課程設計者，從課程設計者到課程建設者，能夠讓幼兒在我們所創(chuàng)造的環(huán)境中習得必須的知識與技能。
作為一名幼兒教育工作者，必須要樹立正確的兒童觀、發(fā)展觀和教育觀，虞教師的字里行間都滲透著這些正確觀念，讓我們一齊努力，在他的理論引領下，分享有價值有意義的歡樂課程，為幼兒創(chuàng)造幸福歡樂的童年。
讀書幼兒書心得篇九
尊敬的各位領導、各位老師，各位家長，親愛的小朋友們，大家好！
我是某某某的媽媽，在這個值得慶祝和紀念的日子里，我代表全體家長首先祝賀我幼兒園喬遷之喜，同時也向為孩子的健康成長付出辛勤勞動的全體教職員工致以最誠摯的感謝。
孩子是我們希望，是祖國的未來，作為爸爸媽媽，我們希望自己的孩子有一個健康快樂的童年。我很慶幸為孩子選擇了一個好的幼兒園，使孩子在小博士幼兒園得到了全面的啟蒙教育。入園以來，孩子在生活上得到了幼兒園老師的悉心關懷和照顧，讓我心里充滿了感動和感激，在此，我要向小博士幼兒園老師說一聲你們辛苦了，謝謝你們對孩子的教育和關心，是你們啟迪了他們幼小的心靈，使他們張開日漸豐盈的翅膀擁抱知識和希望，健康快樂地成長。
兩年前，跟孩子一同第一次來到小博士幼兒園的那一天，這里清新的一草一木，整潔的幼兒園設施，和每一位老師臉上溫柔親切的笑容，都給我們留下了美好的第一印象。入園以來，孩子在生活上得到了幼兒園老師的悉心關懷和照顧，讓我心里充滿了感動和感激，在此，我要向中一班的全體老師說一聲你們辛苦了，謝謝你們對孩子的教育和關心，是你們啟迪了他們幼小的心靈，使他們張開日漸豐盈的翅膀擁抱知識和希望，健康快樂地成長。
今天，這個揭牌儀式是對幼兒園工作的肯定，也是對我們家長的選擇的一種肯定，相信今后在園長的領導下，在老師的努力下，在家長的支持下，我們的孩子會在最優(yōu)秀的幼兒園成長為最棒的孩子。
最后預祝小博士幼兒園越辦越好！各位家長朋友們合家幸福快樂，身體健康！
讀書幼兒書心得篇十
《幼兒園創(chuàng)造性課程》中提到每個孩子由于遺傳、環(huán)境、教育等多方面因素的影響而各不相同。他們表現出各種的差異與缺點都與其生活經驗有關系。了解幼兒是教師進行教育的前提條件。只有了解了幼兒，我們才能有可能幫助幼兒實現最優(yōu)化的發(fā)展，使幼兒在各個方面獲得更大的提升。教師不僅要善于對孩子的外部活動進行觀察，而且要善于了解兒童的心理活動，要理智地愛每一個孩子。
教師在一日活動中要做一個有心人，善于觀察幼兒，關重幼兒的個體差異，把最溫馨的目光、最慈祥的笑容、最真切的話語、最真摯的鼓勵、最真誠的希望獻給孩子們！人們常說，樹怕傷根，人怕傷心。自尊心、自信心是孩子成長的精神支柱，是孩子向善的基石，也是自我發(fā)展的內在動力。凡是人都有自尊心，不要認為孩子小，就可以不尊重他們?？梢?，孩子的自尊心、自信心需要家長和老師去保護去尊重。
對孩子“光愛還不夠，必須善于愛”。幼兒教師的“善于愛”，首先應體現在尊重孩子上，必須把幼兒作為一個完整的人來尊重，教師與幼兒的地位是平等的。尊重幼兒的情緒情感，尊重幼兒的選擇和判斷，用協(xié)商的、建議的語氣說話，會使幼兒感到平等、感到被尊重。尊重孩子還要注意保護孩子的自尊心，維護自尊是人的本能和天性。教師在工作中要把幼兒看作是與自己平等的人，尊重幼兒的'意見，如：在班級布置環(huán)境時，讓幼兒發(fā)表自己的見解，和老師一起創(chuàng)設環(huán)境；在區(qū)角活動時，讓幼兒共同制定規(guī)則；在獎勵時，一起評判同伴的表現等等?，F實生活中，不注意保護孩子自尊心、自信心，不尊重孩子隱私的事已司空見慣。有的孩子一件事沒有做好，就說你怎么這么笨；孩子平時有些膽小，就說你真是個膽小鬼；孩子一次事情沒做好，就說你怎么這么沒用；孩子偶爾一次小小的失誤，就指責你怎么這么不給人爭氣。有些家長、老師看孩子不順眼，總是指責、埋怨，有的甚至打罵體罰。這樣下去，久而久之，一個本來不錯的孩子，會在一片指責埋怨聲中，失去應有的上進心和自尊心，最終難以成才?？梢?，保護孩子的自尊心和自信心，關注幼兒的個體差異，對于幼兒的成長和發(fā)展具有十分重要的意義。
讀書幼兒書心得篇十一
最近我讀了李鎮(zhèn)西老師的教育專著《做最好的老師》這本書。在閱讀中，我時時會被李鎮(zhèn)西老師充滿智慧與哲理的語言所打動。摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂"最好的老師"，不是與我敬仰的于漪，錢夢龍，魏書生等老師相比——他們的人格，學識，能力乃至天賦，我是永遠無法企及的，比也白比；但我可以與自己比呀！也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認真；我今天上課是不是比昨天更精彩；我今天找幼兒談心是不是比昨天更誠懇；我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智；今天我組織教學活動是不是比昨天更有趣；我今天幫助"后進生"是不是比昨天更細心；我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富；我今天所進行的教育、反思是不是比昨天更深刻；今天我面對幼兒的教育、家長的教學建議或意見是不是比昨天更虛心；我今天聽到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜；每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己與自己比，堅持不懈，我就不斷地向"最好的老師"的境界靠近。我是為誰而工作；為同事的好評嗎；為園長的表揚嗎；為獎金嗎；為職稱嗎；這些對我來說當然也重要（可見我也并未"脫俗"），但如果這些與幼兒的評價產生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于幼兒一邊！在我看來，一個教師是否"最好"，第一應該看幼兒的評價。教師因幼兒而存在，我當然也是因我的幼兒而存在。培養(yǎng)幼兒從小開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建筑的文化視野，一種不畏權勢的民主意識，一種獨立思考的批判精神。我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……"不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。"。
李老師的話說得多富有智慧與哲理啊，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標與方向。
我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認為“嚴”才是真正的愛，因為有句俗話說得好：“嚴是愛，松是害。”所以，在我的課堂中，我決不允許學生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，必須予以“嚴懲”。當然，這“嚴懲”指的是批評教育。在這樣的“高壓政策”下，學生們出奇的“乖”，學習成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內心深處一直渴望能與孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴令我望而卻步。看了李鎮(zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。
一直以來，我一貫以成人的標準來衡量學生，以成人的眼光來看待學生，希望他們變成我想象中的學生——“小大人”，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么？我了解嗎？不，我并不知道。而李老師呢？他能夠在教育學生時“向學生學習”，他能夠大聲疾呼并真誠的實踐著“請尊重學生的選舉權”，他努力追求著“成為學生最知心的朋友”“回答學生最關心的問題”，他勇于在學生面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨著年輕班主任要“樂于請教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。李老師說得好：“教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而應該充滿人情味；教育的每一個環(huán)節(jié)都應該充滿著對人的理解、尊重與感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業(yè)能力、認識水平來說，教師遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師與學生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者”。……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實在汗顏。學生成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，學生的個性該如何發(fā)展？學生是有差異的，有的文靜、有的好動；有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發(fā)他們學習的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W海無涯“樂”作舟呢？為什么一直讓他們徜徉在“苦?！敝心?？我們有什么理由剝奪他們的天性呢？現在，我才明白把一個個天真活潑的小學生教成“小大人”式的學生，是教育悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作為教師，在面對學生時要保持一顆童心，以自己的童心喚起學生的童心，以自己的愛心喚起學生的愛心。只有這樣我們才能夠走進學生的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng)設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的師生關系，讓愛心成為照耀學生心靈的陽光，培養(yǎng)學生健康的人格，使學生的素質得到全面和諧的發(fā)展。
有一句話說得好，選擇一行，愛一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個職業(yè)對還是不對，但是當我面對那一幫小鬼時，我覺得我應該做一個最好的老師，至少我要對得起這幫孩子！不知道我的將來會是怎樣的，但是至少我現在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應該做的，應盡到的一切義務與責任。
李老師認為一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質教育，首先應該是充滿人情的教育，一個受孩子喜愛的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。
讀書幼兒書心得篇十二
今天，我在《學前教育》雜志上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我，引起我強烈去閱讀的興趣。因為在我們以往的慣性操作中，認為只要制訂好方案，班內三名教師認真組織實施就可以了。教師就像一根指揮棒，指到東孩子就得向東，幼兒完全不知道教師有什么安排，幼兒是一個盲從的狀。所以我們各班級在每個活動前后的環(huán)節(jié)銜接很亂，幼兒常常在班內追跑打鬧，教師要一刻也不能閑的看住孩子，要孩子集體的喝水，集體的上廁，幼兒完全失去了自主，沒有自主的空間。
針對課間自由活動混亂的局面，作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎？我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎？幼兒知道在這個環(huán)節(jié)可以做什么嗎？于是，作者在每天的活動區(qū)講評時都將問題拋給孩子：活動結束后我們有什么事可以做呢？洗手、小便、喝水等等。小朋友做事有快有慢，需要我們等待，這個時候我們還可以做什么呢？根據孩子的答復，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡易活動材料。這樣一來，活動結束后幼兒可以看、可以說、可以玩，多了許多自主選擇的時機，兩節(jié)活動課間的環(huán)節(jié)就顯得順暢多了。
針對每次活動在不同的場所，需要幼兒在短時間內一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預知呢？作者還是把問題拋給孩子：我們每天上課的.地方都不一樣，怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢？通過幼兒的討論，最后決定用圖片的預知方式來告訴幼兒，下一環(huán)節(jié)要準備什么。于是作者在班內開設了一個溫馨提示角，每天早飯后都將當天上午的活動要求、場地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閱讀活動，就放一張書的圖片和一張小椅子的圖片，幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閱讀的地方上課。
通過作者這兩方面的闡述，我們可以貫穿的使用這種方法。在一日活動的其它環(huán)節(jié)中，如：戶外活動前，通過提示牌讓幼兒了解去哪兒，站幾路隊，要帶什么？音樂舞蹈要到哪里上？要帶上道具嗎？數學活動要到珠心算室嗎？要帶上書嗎？等等。做到讓幼兒預知下面的活動，了解自己要做的事情，讓幼兒從小學會有方案的支配安排自己的時間，形成有序做事的習慣，對幼兒的成長很有幫助。
讀書幼兒書心得篇十三
杜威在《藝術即經驗》一書中談到了一個經驗（anexperience）的概念，并將之界定為：我們在所經驗到的物質走完其歷程而到達完滿時，就擁有了一個經驗。該界定顯示出一個經驗至少具有兩重含義。一是完整性，即走完其歷程。二是圓滿性，即到達完滿。完整性和圓滿性共同構成了一個經驗的內涵。
幼兒完整地經歷一次科學探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經驗的圓滿性。例如，在美術活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動結束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫助．等等。在這種情景下，雖然外表上看來，教育活動是完整的，教師引導幼兒獲得了完成某一個教育活動任務的經驗，但這種經驗卻是淺薄的，不具有累積性。在有限的時間內試圖完成一個完整的任務，常常會在關注幼兒經驗完整性的同時，以犧牲幼兒經驗的圓滿性為代價。
那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經驗既完整又圓滿呢？
一是分解。分解就是把原先過于龐大的一個經驗分解為一個個小的經驗。比方。要讓幼兒了解水的特性，就能夠讓他們經過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不一樣特性。對一首歌曲的學習，能夠經過體驗理解歌詞、初步學會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達成。在這種情景下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的經驗．而每一個小的經驗的`不斷累積便構成了既完整又圓滿的一個大的經驗。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經驗歷程模式。
中的表現與活動方案不一致時，才能根據幼兒現場的反響調整教育方案，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們經過活動獲得深人、滿足的體驗。
三是時間。充足的活動時間是幼兒獲得高質量經驗的條件。要讓幼兒的經驗完整和圓滿，教師必須學會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時間按自我的步調進行探索。有了充裕的活動時間，教師才能夠不急于讓幼兒獲得某個既定的結論，幼兒也就能夠按照自我的方式和速度自主探索，自我尋找結論，自我發(fā)現和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、沖動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經驗才會是飽滿、充實的，并在與原有經驗的會聚中成為推動幼兒成長的重要力量。
讀書幼兒書心得篇十四
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢姡鳛橐幻處煵⒉蝗菀?，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數人的希望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。
《做最好的老師》中李鎮(zhèn)西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。
我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認為“嚴”才是真正的愛，因為有句俗話說得好：“嚴是愛，松是害?！彼裕谖业恼n堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，必須予以批評教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴令我望而卻步?？戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。
一直以來，我一貫以成人的標準來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么?我了解嗎?不，我并不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時“向幼兒學習”，他能夠大聲疾呼并真誠的實踐著“請尊重幼兒的選舉權”，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關心的問題”，他勇于在幼兒面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂于請教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。
現在，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作為教師，在面對幼兒時要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng)設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的師生關系，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質得到全面和諧的發(fā)展。
幼兒教師讀書心得讓我們知道了讀書的方法，希望我們在讀書的時候邊讀邊記，這樣我們的閱讀才會更有效率，我們才能掌握閱讀技巧。
讀書幼兒書心得篇十五
略還是有很多沒有到達應有的價值與目標，很多時候，我們太過于追求教育結果而無視了教育過程給幼兒帶來的多元智能開展的時機；很多時候，我們沒有利用好區(qū)域和環(huán)境帶給幼兒的學習興趣，錯失了讓幼兒探索發(fā)現的時機；很多時候，我們并沒有成為真正的引導者、支持者，機械式的灌輸讓幼兒的主體性得不到充分的發(fā)揮。
這本書讀完后，我的腦海里自然而然的浮現出三個觀點：
1。生活即教育，教育即生活，教學做合一。
幼兒園課程的核心價值是充實幼兒的生活，促進幼兒生命。幼兒園課程應當切實關注幼兒的生活，幼兒的生活是幼兒園課程的根底僅有在那種關注幼兒生活、為了幼兒生活的課程中，幼兒才可能歡樂、充實并感受挑戰(zhàn)，才能真正享受幸福的童年。這些都是書中的原話，生活化課程設計的核心任務就是讓幼兒做什么，教師的教學設計首先應當關注的是幼兒想做的、能夠做的，然后才是教師為其能夠做什么。幼兒就是在做什么的過程中獲得經驗，得到開展的幼兒的做包括觀察、探索、發(fā)現、表達、交往、欣賞等活動。要讓幼兒主動地學習，充分的發(fā)揮主體性。張雪門指出：經驗不是特殊的東西，經驗是和環(huán)境相接觸而來的陳鶴琴指出的活經驗的觀點就是指幼兒園課程是現實的，要向社會生活、民情風俗和自然物學習，引導幼兒在實際生活中學習和體會。虞教師書中的一些文章所闡述的觀點正是為了表達了這些觀念，如兒童的表演區(qū)室、兒童博物館、圖書館、99?？茖W發(fā)現室、民間工藝坊、飼養(yǎng)區(qū)、微型社區(qū)、炊事區(qū)、種植園地等，無不是在強調生活即教育、教育即生活、教學做合一這一觀點。
2。認真衡量各種環(huán)境區(qū)域、區(qū)角的課程價值，結合幼兒的經驗，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒能夠在幸福的成長環(huán)境中習得有意義的知識與技能。
虞教師在書中所提到的那么多領域的學習價值我們是有目共睹的，并且受益匪淺，課程資源材料應當起源于生活。在文章中各個功能室的建立給予幼兒更多的學習空間。如：科學開展室，飼養(yǎng)區(qū)、幼兒圖書館、兒童博物館、表演區(qū)等等，且讓我們先想象一下幼兒在這些活動室里歡樂的游戲、探索的情景，那是個多么幸福的地方。所以，幼兒園應當進取地開發(fā)有關的資源，遵循兒童規(guī)律，有目的有方案地解放幼兒的雙手、解放幼兒頭腦。所以，教師應當認真衡量每種課程帶給幼兒的價值有哪些，能夠讓幼兒在幸福的歡樂的學習中掌握一些切合實際的.知識技能。
3。教師有一桶水，才能給學生一杯水。幼兒園應有效地幫助教師提高與成長，教師也要不斷充實自我的文化和修養(yǎng)，做合格的支持者、引導者，進取樂觀的將幼教事業(yè)進行到底。
從教師知識透視幼兒園課程文化，能夠看出教師對人類知識的傳遞起著決定性的作用。教師任何一方面的知識欠缺都將直接影響學習者的開展。在幼教這種不分人分科的特殊教育方式的環(huán)境下，教師必須為幼兒的德、智、體、美全面開展負起必須的教育職責，保育和教育的相結合也讓我們不得不時刻充實自我各方面的知識，為成功地做一名支持者、引導者而努力。關于增加教師的學習時機、交流時機，我覺得一幼在這一方面給與教師的幫助十分大，我受益良多，幼兒園組織的屢次教研與外出學習讓我們不斷擴大自我的知識面與教育視野。用有效的方法來幫助教師，會讓教師的成長也變得更快更好。虞教師在書中提到的威爾遜教授所提出的對教師關注、贊同和情感的觀點也讓我覺得有了用更加進取樂觀的態(tài)度將幼教事業(yè)進行到底的決心。當然，教師自身也要不斷地去研究學習，結合幼兒已有的生活經驗等，從課程實施者到課程設計者，從課程設計者到課程建設者，能夠讓幼兒在我們所創(chuàng)造的環(huán)境中習得必須的知識與技能。
作為一名幼兒教育工作者，必須要樹立正確的兒童觀、開展觀和教育觀，虞教師的字里行間都滲透著這些正確觀念，讓我們一齊努力，在他的理論引領下，分享有價值有意義的歡樂課程，為幼兒創(chuàng)造幸福歡樂的童年。
讀書幼兒書心得篇十六
轉眼間，我從幼師畢業(yè)至今已有16個年頭，大部分時間和精力都放在了幼兒教育上。作為一名在基層多年的幼兒園管理者，在實際工作中，經常會有茫然的感覺。雖然經過20xx年多的不斷摸索，積累了一定的經驗，但隨著所承辦幼兒園的各項工作逐漸步入正軌，作為管理者的我也越來越感到，自己的知識太少，必須通過不斷的學習來加強自身的修養(yǎng)。
在教委辦此次開展的讀書活動中，我針對自己的工作特點，將《幼兒園管理》作為必讀的一本書。通過一段時間的學習，我有了很深的體會，那就是，隨著時代的.發(fā)展和教育管理理念的更新，我們不僅要依法治園，更要有“法”管理。
《幼兒園管理》指出：作為一個園領導，既是“一家之主”，也是教師們的主心骨。我認為，在幼兒園管理中應注重營造民主、團結、融洽、活躍的工作環(huán)境，形成相互尊重、相互信任、協(xié)調和諧的氛圍。管理者首先做到以身作則，善于聽取各方面的意見，不獨斷專行。工作時我是園領導，絕對不允許誰馬馬虎虎，而工作之余和老師們是姐妹。經過幾年的磨合，目前我們整個團隊人員還算比較團結、融洽。
管理制度是對全體師生員工具有強制性和約束性的行為準則和規(guī)范，是治園之本。
今年初我們進行了量化考核的嘗試，規(guī)范了教職工的工作行為，調動了大家的積極性。通過制度考核，促進了教師從他律走向自律。更重要的一點就是通過量化考核制度的推行，明確了目標和責任，使教師們的教育教學行為有了準則，教師積極進取的精神狀態(tài)有了明顯的改觀。
我們幼兒園大多是女教師，大部分都住宿。女性對待事物有很多的特點：細心、認真、敏感......所以在管理中更要講方法。我聯(lián)想到最近微博有一則笑話，意思是：每當打掃衛(wèi)生時，學校會說“學校是你家”;可當你一遲到，學校會說“你當學校是你家呢?我想說的是，對教職工來說，學校在工作時是單位，不能像在家那么隨意，要保持工作中的狀態(tài);但在生活時，學校就是一個大家庭了，可以輕松愜意。因此，只要分清時段、明確身份，就能合作無間，做到學習、工作、生活三不誤。
《幼兒園管理》這本書是學不完的，但其中的每一句話我都會認真去揣摩，并轉化成自己工作的指南。在今后的工作中，我將會不斷學習，常讀書、讀好書，不斷提高做自己的業(yè)務水平，和幼兒園全體教職工一起開創(chuàng)英峰幼兒園的新局面!
讀書幼兒書心得篇十七
再次，滲透著對幼教問題的理性審視與對兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關注的氣質和精神。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容，幼教的專業(yè)化、幼教機構的評價，還是教師角色、教師與兒童關子、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長等問題時凱茲教授時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性把握。在凱茲教授的書中，沒有華麗的辭藻，但在其樸實、流暢的語言中，我們時刻能感受到的是貫穿始終的她個人的獨特的學術品質!并感受到了幼兒教師的成長過程是漫長而艱辛的，只有不斷充實自身，不斷更新觀念，才能適應新時代學前教育的要求。
在書中，麗蓮.凱茲博士深刻地闡述了關于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長等的觀點和思想，充滿了關于幼兒教育與教師成長的專業(yè)智慧，以及她對于兒童發(fā)展與教育的理論和時間的深入把握。其中讓我感觸最深的是本書第十一章中談到的：專業(yè)幼兒教師的行為。
文中講了這樣一個案例：一位老師帶著20位四歲的幼兒在戶外活動，因為只有兩輛小三輪腳踏車，幼兒便常為“該誰騎”而爭吵不休。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師面前抗議道：“小莉不讓我騎三輪車!”這時老師應如何反映呢?她說一位專業(yè)的幼兒教師整個判斷思考及反應的過程，牽涉到三個相互關聯(lián)的問題：
1、此情境可以教導幼兒什么?
2、老師對事件中的幼兒所做的診斷是什么?
處理的同時關注到了哪些因素呢?在文中麗蓮.凱茲博士就談到了專業(yè)的幼兒教師在處理時應關注：此情境可以教導幼兒什么：社交技巧，老師可以利用這個事件鼓勵幼兒發(fā)展社交技巧，社交知識，氣質培養(yǎng)。社交技巧，如輪流、協(xié)調、克服困難等處世技能，其中談到了讓孩子學習語言技巧(明確的詞句對話技巧);社交知識，如社交認知，正義觀念，旁觀幼兒的理解與技巧的學習;氣質的培養(yǎng)如同情心及助人的氣質，實驗的氣質，避免抱怨及搬弄是非。
可見，老師在遇到類似的情況時，應該把重點放在教導幼兒解決問題的技能和策略上。在這一章節(jié)中，麗蓮.凱茲博士以一個幼兒園里經常發(fā)生的事件來說明專業(yè)人員與未受過專業(yè)訓練人員不同的處理方式。專業(yè)人員的反映應該是運用可靠的專業(yè)知識及見解來判斷，著眼于兒童長遠的發(fā)展利益，而未受過專業(yè)訓練的人員的反應大多視當時的情況，以在最短時間內來解決事情的方法來決定行為與反應，而不是以兒童長期的利益未目標。文中描述了一些幼兒教師所使用的專業(yè)行為，為兒童發(fā)展與學習盡最大努力。
在工作中我們時常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會為一件玩具或者某個角色而爭吵。反思自己平時在處理這些我們都認為的“小事”時，自己的反應處理方式是一名專業(yè)人員該做的嗎，恐怕我們常常會因為這樣那樣的原因，比如手頭正好忙碌著，比如小朋友本來就有許多麻煩事……這些所謂的原因，使我們常常會出現許多非專業(yè)人員的處理方式，比如“說教”，比如“追究原因”等等，而每每這時，我們都還沒意識到這些方式的不妥，也許，在這些我們通常都認為的“小事”上，很少會去考慮孩子的長遠發(fā)展上。反復讀了這一章節(jié)的內容，讓我有了新的的認識, 現在我看了此書，知道自己其實可以利用這件事情鼓勵幼兒發(fā)展社會技巧，如：輪流、協(xié)調、克服困難等出世技能，這些才是對我們的孩子終身發(fā)展有利的。
我覺得，一本好書，更何況是一本非情節(jié)性的理論性較強的書，粗略地瀏覽一遍，是不能很好地去解讀它的精髓的，需要我們反復地閱讀反復地領會才能真正有所收獲。這一次，我只是在網上粗略地看了一遍，而不能說是真正地讀懂了它。我想，手頭若是放一本的話，我們便可以隨時地翻閱，遇到問題時，把它作為我們的導師，請教于它，必定會有更多的收獲。