有些事情需要我們總結(jié)一下，才能更好地了解其中的規(guī)律和不足?？偨Y(jié)需要客觀、真實(shí)地概括自己的表現(xiàn)和收獲。希望大家在閱讀這些總結(jié)范文時(shí)能夠找到自己的啟示和感悟。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇一
居民朋友們：
你們好！
歡迎來(lái)到新苑社區(qū)“道德講堂”?！暗赖轮v堂”講述身邊好人的道德故事，我是主持人、新苑社區(qū)黨支部書(shū)記王玉珍。
我們?cè)谏鐓^(qū)開(kāi)設(shè)“道德講堂”，就是希望通過(guò)這個(gè)載體學(xué)習(xí)好人好事，交流心靈感悟，凝結(jié)和傳遞中華民族傳統(tǒng)道德力量，從而引導(dǎo)大家“積小善為大善”，“積小德為大德”，營(yíng)造“講道德、做好人”崇德向善的良好氛圍，不斷提升大家感悟和追求幸福的能力。
今天，我們的“道德講堂”有五個(gè)環(huán)節(jié)，分別是：唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心和送吉祥。
請(qǐng)大家起立，一起來(lái)唱《公民道德歌》。
好，謝謝大家，請(qǐng)坐。
生活中就是因?yàn)橛刑嗥椒驳娜嗽谧约浩椒驳纳懈袆?dòng)著別人，我們的社會(huì)生活才會(huì)越來(lái)越好。在新苑社區(qū)就有這樣一位平凡的人，她就是住在黃河綠園小區(qū)的王淑斌老人。
王淑斌，是一個(gè)對(duì)人友善、充滿熱心的人，她的熱情與助人為樂(lè)的行為，贏得了社區(qū)居民的贊揚(yáng)和尊重。
現(xiàn)在，有請(qǐng)宣講員辛欣同志為大家講訴王淑斌老人的故事。
感謝辛欣的真情講述。今天，王淑斌老人也來(lái)到我們“道德講堂”的現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)王淑斌老人與大家見(jiàn)面。
謝謝王姨！
剛才我們唱了一首歌、聽(tīng)了一段故事，相信大家一定有很多感觸，接下來(lái)有哪位朋友愿意和我們分享一下，請(qǐng)舉手示意。
今天，我們來(lái)誦讀兩句話。一句是“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”；另一句是“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”。
首先我們來(lái)解讀一下這兩句話?！皭?ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”，是孟子的一句經(jīng)典，意思是愛(ài)別人的人，別人總會(huì)愛(ài)他；尊敬別人的人，別人總會(huì)尊敬他。這句話是在說(shuō)明人們之間的感情是互動(dòng)的，關(guān)愛(ài)、尊敬別人，也就能得到別人的關(guān)愛(ài)和尊敬。
“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”出自《道德經(jīng)》，意思是天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來(lái)的；天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來(lái)的。
現(xiàn)在，我們一起來(lái)誦讀這兩句話，請(qǐng)大家隨我讀“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”；“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”。
好，讓我們?cè)僮x一次。
謝謝大家！真誠(chéng)地希望大家都能存好心、說(shuō)好話、當(dāng)好人、做好事、有好報(bào)！
勤勞是我們的立身之本，善良是我們的處事之道。讓我們以真誠(chéng)心情，齊聲誦讀“厚德善行，吉祥相伴”。
居民朋友們，讓我們牢記誓言、不辱使命，做一個(gè)有益于國(guó)家和人民的好人。真誠(chéng)的希望今天走進(jìn)“道德講堂”的每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，實(shí)踐者和受益者。讓我們?yōu)樯磉吶?、單位、社?huì)做出自己力所能及的小事、好事、善事。
通過(guò)今天的“道德講堂”，相信大家也和我一樣受益匪淺。衷心感謝大家的熱情參與！
請(qǐng)大家按順序離場(chǎng)，有請(qǐng)我們的身邊好人王淑斌阿姨為大家送上吉祥卡片。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇二
誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)基本道德規(guī)范。個(gè)人無(wú)信不立，企業(yè)無(wú)信不旺，政府無(wú)信不威，國(guó)家無(wú)信不強(qiáng)。下面是本站小編給大家整理的誠(chéng)信道德講堂。
主持詞。
僅供參考。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家上午好!歡迎來(lái)到道德講堂。
同志們，設(shè)立道德講堂，旨在通過(guò)“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”的形式，大力宣揚(yáng)道德模范先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡和崇高品質(zhì)。通過(guò)這一載體，努力營(yíng)造“崇德尚德”的濃厚氛圍，進(jìn)一步提升廣大員工的道德素質(zhì)，推動(dòng)企業(yè)精神文明建設(shè)再上新水平。
“人而無(wú)信，不知其可也”，誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德的基石，是對(duì)每個(gè)人最起碼的道德要求，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性、企業(yè)的寶貴無(wú)形財(cái)產(chǎn)，誠(chéng)信也是社會(huì)和諧的紐帶?！独莵?lái)了》的故事我們實(shí)在聽(tīng)得太多太多了。然而，因丟失誠(chéng)信而失羊的痛苦教訓(xùn)，你吸取了嗎?親愛(ài)的朋友們，請(qǐng)吸取放羊娃的教訓(xùn)!不要再愚蠢地認(rèn)為在丟失誠(chéng)信后還可以再挽回。
xx公司自成立以來(lái)，一直秉承誠(chéng)信服務(wù)的理念，嚴(yán)格履行24小時(shí)服務(wù)承諾，努力提高服務(wù)質(zhì)量。項(xiàng)目公司本著做天元一流項(xiàng)目的目標(biāo)，創(chuàng)同行業(yè)租賃名牌，不斷完善和規(guī)范項(xiàng)目管理，提高服務(wù)質(zhì)量，全體員工努力實(shí)踐“誠(chéng)信為本，客戶至上”的服務(wù)理念。對(duì)客戶實(shí)施五項(xiàng)承諾：(1)保證設(shè)備外觀整潔，內(nèi)在狀況完好進(jìn)入工地;(2)保證在市區(qū)范圍內(nèi)出現(xiàn)的故障，2小時(shí)內(nèi)服務(wù)人員趕到現(xiàn)場(chǎng)，8小時(shí)內(nèi)排除故障;(3)濟(jì)南、青島基地設(shè)值班人員隊(duì)伍，確保兩地服務(wù)與臨沂本土相統(tǒng)一;(4)在確保安裝質(zhì)量的前提下，滿足客戶時(shí)間要求;(5)技術(shù)服務(wù)多元化。項(xiàng)目公司本著一切從客戶的要求出發(fā)，真誠(chéng)為客戶著想，以誠(chéng)心、用心、細(xì)心贏得客戶的信賴和支持，以一流的服務(wù)質(zhì)量贏得客戶滿意，以一流的產(chǎn)品質(zhì)量和一流的服務(wù)質(zhì)量贏得客戶和市場(chǎng)。
同志們，本次道德講堂共有5個(gè)環(huán)節(jié)：唱道德歌曲，學(xué)道德模范，誦中華經(jīng)典，談感悟，送吉祥。
下面進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)：請(qǐng)大家起立，由xx等四位同志領(lǐng)唱，大家一起同唱《公民道德歌》。請(qǐng)工作人員放音樂(lè)。
請(qǐng)坐。這首《公民道德歌》唱出了中華民族重德重義的思想觀念。中華民族崇德尚德、尊禮重義，我們要秉承這一傳統(tǒng)美德，共同推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)。
下面進(jìn)行第二個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)道德模范。今天我們要學(xué)習(xí)的這位道德典范，是生死接力送薪，誠(chéng)信感動(dòng)中國(guó)的信義兄弟—孫東林、孫水林。請(qǐng)看短片。
人無(wú)信則不立。誠(chéng)信和道義，是做人做事的基本準(zhǔn)則，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必備要素。感謝孫氏兄弟給我們帶來(lái)的溫馨、感動(dòng)和震撼，也為我們這個(gè)社會(huì)培植了一方道德沃土。
同志們，其實(shí)這種精神離我們并不遙遠(yuǎn)，今天，在我們臨沂就有這樣一名模范人物，他就是山東省沂南縣青駝鎮(zhèn)鳳凰嶺村村民高著會(huì)。請(qǐng)宣講員許良向大家宣講高著會(huì)的先進(jìn)事跡，大家歡迎。
這是一個(gè)很感人的故事，我的心靈被深深觸動(dòng)，我想大家也是一樣的，謝謝許良同志的真情分享。
下面進(jìn)行第三個(gè)環(huán)節(jié)：誦中華經(jīng)典。今天我們要誦讀的道德經(jīng)典是：誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!這句話出自《孟子〃離婁上》。它的意思是說(shuō)：真實(shí)無(wú)妄是自然之道，是自然的規(guī)律，因?yàn)樽匀唤绲囊磺卸际菍?shí)實(shí)在在的，沒(méi)有虛假;追求誠(chéng)信，是做人的根本要求，也是為人的根本。
請(qǐng)大家跟我一起高聲朗讀。我讀一句，大家讀一句。誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!
誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!
再來(lái)一遍。誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!
感謝大家的配合。
下面進(jìn)行第四個(gè)環(huán)節(jié)：談感悟。在共同學(xué)習(xí)了信義兄弟和高著會(huì)的感人事跡后，我想今天在座的每一位都有許許多多的感想，下面就讓我們共同交流一下今天的道德感悟。來(lái)，讓我們有請(qǐng)xx、xx、xx三位同志分別分享一下自己的感受。
感謝三位的發(fā)言。我相信，在座的各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們都身同感受。同志們，立人先立德，有德才有為，“德”在中華民族傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，“德”也是我們每一名企業(yè)員工的立身之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該敬畏道德，崇尚道德，追求道德。
下面請(qǐng)大家面向前方這個(gè)“德”字，我想請(qǐng)?jiān)谧母魑缓臀乙黄痨o靜的反思一下，在日常生活工作中我們是否做到誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊、不做假、信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)和工作。時(shí)間一分鐘。
好，時(shí)間到。同志們，要跨越這荊棘，鑄成誠(chéng)信的高墻，我們每個(gè)人都有責(zé)任，這就需要我們嚴(yán)于律己，督促自我提高素質(zhì)修養(yǎng)，做誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用之人，用我們的實(shí)際行動(dòng)造就更廣闊的信用“綠洲”。
下面進(jìn)行最后一個(gè)環(huán)節(jié)：送吉祥。為了讓道德精神時(shí)常激勵(lì)著我們，公司專門(mén)印制了帶有道德箴語(yǔ)的書(shū)簽，請(qǐng)宋經(jīng)理為大家贈(zèng)送道德書(shū)簽并發(fā)表重要講話。大家歡迎。
謝謝宋經(jīng)理的精彩發(fā)言。
下面請(qǐng)公司領(lǐng)導(dǎo)xxx給我們發(fā)表重要講話。大家歡迎。
謝謝xxx的精彩發(fā)言。
同志們，道德源于教育，重在傳承，貴在堅(jiān)持。我們每一名天元人應(yīng)從自身做起，正己化人，積極參加扶弱、濟(jì)貧、助殘、幫困、愛(ài)老等各類道德實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)。每個(gè)人回去以后能夠至少做一件力所能及的好事，將善良和美好傳遞下去，自覺(jué)成為中華美德的傳播者和實(shí)踐者。
本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的參與!謝謝大家!
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
講述身邊的道德故事，傳承中華傳統(tǒng)美德。歡迎來(lái)到“道德講堂”!我是主持人.
蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“人類最大的幸福，就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?，沒(méi)有靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。”講述身邊好人的道德故事，積小德為大德，積小善為大善，真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。今天我們講述的是有關(guān)誠(chéng)信的話題。中華民族歷來(lái)都把誠(chéng)信作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，人人追而求之，歌而頌之。商鞅立木為信，統(tǒng)一了中國(guó);曾子殺豬教子，他的精神流芳百世;季布“一諾千金”，使他免遭禍殃??。
本次道德講堂的主題是“做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人”，一共分為五個(gè)環(huán)節(jié)：唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、談感悟、送吉祥卡。
一、唱歌曲。
首先，讓我們進(jìn)入今天道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)“唱歌曲”。
請(qǐng)同學(xué)們起立，一起來(lái)唱《公民道德歌》。(主持人播放原唱歌曲)。
????。
謝謝大家。請(qǐng)坐。這首歌曲以歌謠的形式記錄道德箴言，深入淺出，易讀易誦，春風(fēng)化雨細(xì)無(wú)聲，點(diǎn)點(diǎn)滴滴潤(rùn)心田，讓我們不知不覺(jué)地增強(qiáng)了道德感，陶冶了情操。我們也用洪亮的歌聲唱出了我們對(duì)生命最真摯的承諾。
二、學(xué)模范。
接下來(lái)就讓我們大家一起走進(jìn)“信義兄弟”，一起了解他們的感人事跡。(主持人播放視頻)。
孫氏兄弟用良心在你我的心中書(shū)寫(xiě)了堂堂正正的“信義”二字，也闡述了什么才是誠(chéng)信，什么才是良知，什么才是我們應(yīng)堅(jiān)守和尊敬的品德。信義好兄弟，他們?yōu)樽饑?yán)、為良心奔波，雪落無(wú)聲，但情義打在地上鏗鏘有力，而這鏗鏘之聲相信一定也打動(dòng)了你的心。
三、誦經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，滋養(yǎng)著數(shù)千萬(wàn)的華夏兒女，教給我們處世之道。下面，讓我們一起來(lái)重溫一段經(jīng)典，學(xué)習(xí)一段關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的詩(shī)歌，我讀一句，大家跟著我讀一句，讓我們?cè)谝魳?lè)聲中品悟道德力量請(qǐng)看大屏幕。(主持人大屏幕顯示經(jīng)典原句)(邊讀邊放音樂(lè))。
誠(chéng)信是一句溫馨的話，給人溫暖，讓人快樂(lè);。
誠(chéng)信是一幅五彩的畫(huà)，讓人欣賞，使人陶醉;。
誠(chéng)信是一棵奉獻(xiàn)的樹(shù)，為人遮陽(yáng)，為人擋雨。
讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，讓我們用行動(dòng)實(shí)踐誠(chéng)信。
誠(chéng)信一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信一直都是我們的信念，在二十一世紀(jì)的今天，誠(chéng)信尤其重要。不管在哪兒，我們都要講誠(chéng)信，要恪守誠(chéng)信，這是我們做人的準(zhǔn)則，更是我們贏得別人信任的首要要求。
現(xiàn)在，讓我們?cè)僖淮胃呗曊b讀這首詩(shī)：“誠(chéng)信是一句溫馨的話，給人溫暖，讓人快樂(lè);誠(chéng)信是一幅五彩的畫(huà)，讓人欣賞，使人陶醉;誠(chéng)信是一棵奉獻(xiàn)的樹(shù)，為人遮陽(yáng)，為人擋雨。讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，讓我們用行動(dòng)實(shí)踐誠(chéng)信。(齊誦)。
四、談感悟。
這堂道德課，給了我們很多的感動(dòng)和思考，“以人為鏡，可以正衣冠”，相信孫氏兄弟的事跡也讓我們?cè)谧耐瑢W(xué)有所思索，每個(gè)人都會(huì)有自己的理解和感受。我相信，大家都會(huì)有所收獲，有所感悟。下面，我們有請(qǐng)同學(xué)，把他們的心中感受分享給我們大家。(采訪班級(jí)同學(xué)代表)。
??。
由于時(shí)間關(guān)系，我們只請(qǐng)了三位同學(xué)和我們一起分享心中的感受。再次感謝這幾位同學(xué)們能分享你們的感悟、心得。誠(chéng)信如甘露，社會(huì)若大地，甘露缺失，大地將出現(xiàn)裂痕;誠(chéng)信如水，道德若船，誠(chéng)信人越多，社會(huì)公德水平就會(huì)越高。希望我們每個(gè)人都做個(gè)講誠(chéng)信、守承諾的人。
五、送吉祥卡。
洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨。最后，我們班親手制作了吉祥卡，現(xiàn)在就分發(fā)給各位敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們，并衷心的祝福大家：厚德善行，吉祥相伴。
(兄弟兩雖已天各一方，但誠(chéng)信緊緊相連，哥哥沒(méi)能兌現(xiàn)的諾言，由弟弟清償。???這是人性的本質(zhì)，是誠(chéng)信的力量，平凡人的不平凡之舉，感動(dòng)天與地。????生命能閃光，是因?yàn)樗袕?qiáng)大的精神力量，你們的身上披著誠(chéng)信的光芒，頭上綻放的是善良之光。????)。
誠(chéng)實(shí)守信是我們整個(gè)社會(huì)要建立的一種明信片，我們每個(gè)人都要從自己做起，從身邊做起，愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!本期的道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家的參與與配合!我們下期再見(jiàn)。
親愛(ài)的同志們：
大家下午好!
歡迎來(lái)到××××20xx年第七期“道德講堂”，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，講述身邊故事，傳承中華美德，我是主持人×××。
今天我們這場(chǎng)道德講堂的主題是：誠(chéng)實(shí)守信?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德的基石，是對(duì)每個(gè)人最起碼的道德要求，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性、企業(yè)的寶貴無(wú)形財(cái)產(chǎn)，誠(chéng)信也是社會(huì)和諧的紐帶。在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些失信行為像“沙塵暴”一樣吞噬著信用的“綠洲”，但我們也應(yīng)該意識(shí)到社會(huì)道德進(jìn)步從來(lái)都不是平坦的、直線的，而是螺旋式上升的，是在戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)中不斷前行的。種種失德失信現(xiàn)象，是前行途中必須跨越的荊棘和經(jīng)歷的磨難?，F(xiàn)在，我想請(qǐng)?jiān)谧母魑缓臀乙黄痨o靜的反思一下，在日常生活工作中我們是否做到誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊、不做假、信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)和工作?時(shí)間一分鐘。
好，時(shí)間到。同志們，要跨越這荊棘，鑄成誠(chéng)信的高墻，我們每個(gè)人都有責(zé)任，這就需要我們嚴(yán)于律己，督促自我提高素質(zhì)修養(yǎng)，做誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用之人，用我們的實(shí)際行動(dòng)造就更廣闊的信用“綠洲”。
首先我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：唱道德歌曲--公民道德歌。
大家起立。請(qǐng)工作人員放音樂(lè)。
請(qǐng)坐下，謝謝大家!
下面我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)道德模范。
今天我們學(xué)習(xí)的道德模范是一對(duì)兄弟，他們信守承諾，為了兌現(xiàn)“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債”的誓言，上演了一場(chǎng)悲情接力，他們就是20xx年度感動(dòng)中國(guó)十大人物--“信義兄弟”孫水林、孫東林。請(qǐng)看短片。......
信義好兄弟，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，雪落無(wú)聲，但情義打在地上鏗鏘有力，而這鏗鏘之聲是否也打動(dòng)了你的心?7月15日，我們的身邊也發(fā)生了一個(gè)平凡卻感人的故事。
下面請(qǐng)×××給我們講述臨沂好的哥--楊玉杰的故事。
感謝×××精彩講述，通過(guò)楊玉杰的感人事跡，我們知道他猶豫過(guò)、矛盾過(guò)，但最終做出善意的決定，一個(gè)普通人一件普通的事情折射出一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)和善良本性，正因?yàn)槠椒菜詡ゴ?，不做作、不刻意，彰顯大義臨沂人風(fēng)范。而全市乃至全國(guó)人民的關(guān)注和幫助也充分證明了所謂的現(xiàn)代社會(huì)“道德滑坡”結(jié)論是片面和偏激的，我們應(yīng)該以理性、平和的心態(tài)來(lái)看待，對(duì)中華美德的傳承光大充滿信心和希望。
下面我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：誦中華經(jīng)典。
誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!出自《孟子〃離婁上》。意思是說(shuō)：真實(shí)無(wú)妄是自然之道，是自然的規(guī)律，因?yàn)樽匀唤绲囊磺卸际菍?shí)實(shí)在在的，沒(méi)有虛假;追求誠(chéng)，是做人的根本要求。此句是從宇宙萬(wàn)物存在的現(xiàn)實(shí)和規(guī)律上說(shuō)明了誠(chéng)是宇宙萬(wàn)物存在的基礎(chǔ)，因此也是為人的根本。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家一起跟我大聲朗誦：誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!
下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)善心。
首先請(qǐng)×××給我們做一下點(diǎn)評(píng)，發(fā)一番善心。
感謝×××的點(diǎn)評(píng)。
下面有請(qǐng)×××給我們做一番點(diǎn)評(píng)。
感謝兩位的點(diǎn)評(píng)。
朋友們，立人先立德，有德才有為，“德”在中華民族傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，“德”也是我們的立身之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該敬畏道德，崇尚道德，追求道德。下面請(qǐng)全體起立，向前方這個(gè)“德”字表達(dá)我們內(nèi)心的敬意，深深的鞠上一躬。(主持人回身，帶頭引領(lǐng)鞠躬)。
謝謝，請(qǐng)坐。
下面我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)：送吉祥。
今年四月份，×××積極響應(yīng)區(qū)文廣新局的號(hào)召，組織開(kāi)展少兒圖書(shū)捐贈(zèng)活動(dòng)，分局全體干部職工積極踴躍參與，按照捐贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)，共捐贈(zèng)圖書(shū)×××本，捐款×××元錢，所捐錢物全部用于豐富區(qū)圖書(shū)館館藏，籌建區(qū)少兒圖書(shū)館，目前區(qū)少兒圖書(shū)館已建成開(kāi)放，為廣大少年兒童提供了一個(gè)讀書(shū)求知、學(xué)習(xí)科技知識(shí)的平臺(tái)，豐富了他們的課外生活。
會(huì)讀書(shū)、習(xí)讀書(shū)，今天為全體職工送上中國(guó)風(fēng)精美書(shū)簽，希望大家養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣，增長(zhǎng)知識(shí)，回報(bào)社會(huì)。下面請(qǐng)工作人員將這份禮物發(fā)給大家!
本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家!
誠(chéng)信道德講堂講稿篇三
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
誠(chéng)實(shí)守信要從小做起。從進(jìn)入初三開(kāi)始，為了不違背對(duì)同學(xué)的承諾，我一直誠(chéng)實(shí)守信。并且讓我知道，答應(yīng)別人一定要按時(shí)完成，一定要誠(chéng)實(shí)。在我的生活中，有些事情我至今還記得。
在這段時(shí)間里，我在數(shù)學(xué)課上學(xué)習(xí)了矩形和正方形的周長(zhǎng)。這個(gè)單位對(duì)我來(lái)說(shuō)很難。尤其是矩形變形問(wèn)題，我總是出錯(cuò)。我媽媽也很用心。我媽跟我說(shuō)錯(cuò)題的時(shí)候，我答應(yīng)理解，但是我不太會(huì)做。上周五單元測(cè)試，我考了90分，成績(jī)不理想。我媽看到試卷后很生氣，我就主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，答應(yīng)趕上成績(jī)。
在另一次英語(yǔ)考試中，所有的學(xué)生都在努力答題，教室里只聽(tīng)到沙沙的
寫(xiě)作
聲。寫(xiě)的學(xué)生很快就在短時(shí)間內(nèi)完成了試卷，并進(jìn)行了仔細(xì)的檢查。但是我沒(méi)聽(tīng)懂兩個(gè)聽(tīng)力選擇題。這兩道選擇題得了8分。你想想，問(wèn)問(wèn)旁邊的同學(xué)。但轉(zhuǎn)念一想，做對(duì)并不是我真正的成就。就在我猶豫的時(shí)候，下課鈴響了。我放下筆，把試卷遞給老師。
結(jié)果出來(lái)了。雖然我只考了92分，但我的心是踏實(shí)的，因?yàn)槟鞘俏易钫鎸?shí)的水平。雖然我的成績(jī)并不理想，但這表明我的學(xué)習(xí)仍然存在一些不足。我會(huì)盡力提高成績(jī)。
通過(guò)以上的事情，我明白了我從小就應(yīng)該是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，不能欺騙自己。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇四
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
我今天給大家演講的題目是——誠(chéng)信道德我們的未來(lái)。
當(dāng)春回大地的時(shí)候，重談道德誠(chéng)信的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德誠(chéng)信在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，誠(chéng)信與社會(huì)同生。
說(shuō)到誠(chéng)信，我想起小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了做人要誠(chéng)實(shí)，不能說(shuō)謊。
想到這里，我的心一陣難受，因?yàn)樵谖覀兊纳钪?，存在著種種不誠(chéng)信現(xiàn)象，君不見(jiàn)，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，還有人為了賺取更多的利潤(rùn)，造假酒；賣假煙……在我的身邊，也有不誠(chéng)信的現(xiàn)象，有同學(xué)使用撿來(lái)的同學(xué)的飯卡，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，還有同學(xué)盜用老師的名義自批假條，甚至有部分同學(xué)考試作弊，以欺騙家長(zhǎng)老師，如此種種，怎不令人寒心。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪腐、受賭；弱者無(wú)肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
假如長(zhǎng)此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會(huì)大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無(wú)數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽(tīng)。善良的群眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。
曾經(jīng)有位記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，教授回答說(shuō)：“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”聽(tīng)到這里記者漠然了??！
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？”我們接受社會(huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守市民公約，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)信是在于量的，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù)，形成量的積累，才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木，必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林，為自己，也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng)，撐起一片明媚的天空。
所以我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓面包發(fā)起來(lái)！
同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜生命一樣，珍惜自己的誠(chéng)信和做人的道德，我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)必將如繁茂的森林永遠(yuǎn)繁榮，永遠(yuǎn)強(qiáng)大，永遠(yuǎn)年輕。讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信堅(jiān)守道德，致力建設(shè)和諧的社會(huì)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。做個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人。
做人需要道德，道德贏來(lái)尊嚴(yán)。
做人需要誠(chéng)信，誠(chéng)信贏得未來(lái)
我的演講完畢！謝謝大家！
誠(chéng)信道德講堂講稿篇五
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
誠(chéng)實(shí)，粗心。事業(yè)以誠(chéng)為進(jìn)，人才以誠(chéng)為本?？酌魇铡巴瞎聝骸睘椤罢\(chéng)”字，曾子殺豬為“信”字；有了“誠(chéng)信”二字，百年老店就能坐滿顧客，劉邦的三章之約就能作為千年美談流傳下來(lái)。古人云：暗室中求物者，亦在火中；莫良對(duì)現(xiàn)世事物的要求是真誠(chéng)的。
金錢是有價(jià)值的，但誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的。但是，奸詐者，應(yīng)以誠(chéng)實(shí)為籌碼；自私的人把誠(chéng)實(shí)當(dāng)成身體的負(fù)擔(dān)；真誠(chéng)的人，當(dāng)誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的美麗鉆石。
兩千金易得，老實(shí)人難尋。茫茫人海，放眼四望，誰(shuí)有氣節(jié)？誰(shuí)能稱得上是老實(shí)人？誠(chéng)實(shí)的人信守承諾，履行承諾。例如，從前，有一個(gè)男人在橋上遇見(jiàn)了一個(gè)女人。時(shí)間到了，女人沒(méi)到，他也沒(méi)走，下定決心“要么在，要么在”。洪水來(lái)了，他緊緊抓住柱子，最后死在洪水的沖力下。他為誠(chéng)信而生，為誠(chéng)信而死，誠(chéng)信是誠(chéng)信的體現(xiàn)和體。
誠(chéng)信是一種風(fēng)格，一種形式，一種性格，一種境遇。誠(chéng)實(shí)是一種修養(yǎng)，一種聰明，一種境界，一種偉大。“誠(chéng)”是誠(chéng)的基礎(chǔ)，誠(chéng)是現(xiàn)實(shí)生活，才能把高貴的頭顱抬起來(lái)；“誠(chéng)信”是誠(chéng)信的原則，只有信任，才有始有終。
正直是人的脊梁，有句詩(shī)說(shuō)“山無(wú)脊梁，必潰；老虎沒(méi)有骨氣，也不是王；人家沒(méi)骨氣，不做人，做個(gè)飯包包飯。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇六
各位老師同學(xué)：
大家好！
近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是
中國(guó)
古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。
現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，
中國(guó)
人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是
出自
真誠(chéng)的。
因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇七
以下是由本站pq小編為大家精心整理出來(lái)的誠(chéng)信道德講堂。
主持詞。
希望能夠幫到大家。
走進(jìn)道德講堂、聆聽(tīng)模范故事、接受心靈洗禮。
各位來(lái)賓、現(xiàn)場(chǎng)的市民朋友們，大家下午好!
歡迎來(lái)到道德講堂。道德講堂是教人長(zhǎng)好心的地方，人只有長(zhǎng)好心，才能當(dāng)好人;只有當(dāng)好人，才能有好報(bào)，人這一生才會(huì)平安、吉祥。蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“人類最大的幸福，就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?，無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值?！?BR> 今天道德講堂的主題是“誠(chéng)實(shí)守信”。誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)基本道德規(guī)范。個(gè)人無(wú)信不立，企業(yè)無(wú)信不旺，政府無(wú)信不威，國(guó)家無(wú)信不強(qiáng)。
好，讓我們帶著這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)，唱道德歌曲。請(qǐng)大家起立，讓我們一起高唱《公民道德歌》。
好，請(qǐng)大家就坐。接下來(lái)，我們進(jìn)行講堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)模范、講故事。
“誠(chéng)實(shí)”、“守信”，是中華民族的傳統(tǒng)美德和基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是人們友善相處、和諧幸福的基礎(chǔ)，也是國(guó)家政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)良性運(yùn)行的重要保證。中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，有許多誠(chéng)信的典故。如，陶四翁燒毀假柴草而贏得個(gè)人事業(yè)發(fā)展、商鞅立木為信而取得國(guó)家改革成功，季布一諾千金而保全身家性命，等等。在當(dāng)代社會(huì)中，也有許多這樣的人，他們或堅(jiān)守初始信念而奔波勞命卻無(wú)怨無(wú)悔，或?yàn)橐痪涑兄Z而殫盡竭慮也義無(wú)反顧。這里，就讓我通過(guò)短片來(lái)認(rèn)識(shí)一對(duì)誠(chéng)信兄弟。
誠(chéng)信兩兄弟的故事告訴我們：誠(chéng)信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提。
在我們寧波，也有一家企業(yè)，她繼承和發(fā)揚(yáng)“寧波幫”誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷經(jīng)六十多年風(fēng)風(fēng)雨雨，持續(xù)輝煌。這就是我們寧波老百姓耳熟能詳?shù)摹皩幉ǘ佟?。下面，讓我們以熱烈掌聲歡迎寧波二百總經(jīng)理、浙江省誠(chéng)實(shí)守信道德模范黃炎水同志上臺(tái)，為我們講述他和寧波二百的故事。
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歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，誠(chéng)實(shí)守信是大操守，大智慧，弄虛作假也許可以有一時(shí)的收獲，但終究不會(huì)對(duì)事業(yè)有大的推動(dòng)，不會(huì)獲得長(zhǎng)久的發(fā)展。寧波二百的經(jīng)歷再次證明，誠(chéng)信造就了財(cái)富，誠(chéng)信推動(dòng)了發(fā)展。在此，我建議讓我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡暠磉_(dá)對(duì)黃總和寧波二百的敬仰、敬佩之情。
下面，講堂進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)，誦經(jīng)典。春秋大義，大道明德，盡在經(jīng)、史、子、集，盡在明經(jīng)圣典。古哲先賢留下無(wú)數(shù)道德經(jīng)典。
格言。
今天我們就誦讀其中的一句。下面我先讀一遍。
人而無(wú)信，不知其可也;。
這句話出自《論語(yǔ)》，意思是說(shuō)：一個(gè)人如果不守信用，不知道他怎么可以做人。
下面，我讀一句，大家跟著讀一句。
謝謝x位朋友，能與我們分享你們的感悟、心得。誠(chéng)信如甘露，社會(huì)若大地，甘露缺失，大地將出現(xiàn)裂痕;誠(chéng)信如水，道德若船，誠(chéng)信人越多，社會(huì)公德水平就會(huì)越高。希望我們每個(gè)人都做個(gè)講誠(chéng)信、守承諾的人。
最后，我們進(jìn)入第六個(gè)環(huán)節(jié)，送吉祥。本次道德講堂送出的吉祥是“道德書(shū)簽”，書(shū)簽的正面是儒家思想代表人物孔子與其弟子的對(duì)話圖，背面是經(jīng)典道德語(yǔ)錄。希望大家今后能多讀傳統(tǒng)經(jīng)典文章，用傳統(tǒng)道德思想充實(shí)我們的頭腦，指導(dǎo)我們的行動(dòng)，就一定能帶給我們?nèi)松桨?、吉祥。散?chǎng)后，志愿者會(huì)在門(mén)口為大家送出這份吉祥。
本期的道德講堂到這里就要結(jié)束了，謝謝大家的參與，讓我們相約在下期道德講堂，再見(jiàn)!
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，大家好!歡迎來(lái)到道德講堂。我是今天道德講堂的主持人張曉凱。參加此次活動(dòng)的有：學(xué)校全體教職工。
本次道德講堂分為六個(gè)環(huán)節(jié)，分別是：靜心自問(wèn)、聽(tīng)歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心也就是暢談感受、送吉祥。
今天道德講堂的主題是“誠(chéng)實(shí)守信”。誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)基本道德規(guī)范。個(gè)人無(wú)信不立，單位無(wú)信不旺，政府無(wú)信不威，國(guó)家無(wú)信不強(qiáng)。
首先我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：靜心自問(wèn)。
讓我們一起聆聽(tīng)道德故事，沐浴道德陽(yáng)光，感悟道德力量，讓心靈在道德講堂凈化，讓好心在道德講堂滋長(zhǎng)。
現(xiàn)在進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)，聽(tīng)歌曲。
下面請(qǐng)大家一起學(xué)唱《誠(chéng)信中國(guó)》。
下面我們進(jìn)行第三個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)模范。
下面就讓我們懷著敬意，一起學(xué)習(xí)全國(guó)道德模范“信義兄弟”的感人故事。
讓我們我們將掌聲送給我們的道德模范。請(qǐng)看大屏幕(播放“信義兄弟”事跡小片);。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，誦讀經(jīng)典。
經(jīng)典內(nèi)容——誠(chéng)信。
名言。
請(qǐng)大家和我一起朗讀。
第五個(gè)環(huán)節(jié)，暢談感悟。
在進(jìn)行到這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)候，相信大家一定有許多感想、感悟，下面請(qǐng)幾位同志談一談自己的感受.
現(xiàn)在進(jìn)入第七個(gè)環(huán)節(jié)，為在座的同志們送吉祥。
為大家送上一首詩(shī)歌《誠(chéng)信天空》。
(親愛(ài)的同事們，讓我們大家攜起手來(lái)，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起;多一個(gè)微笑，多一聲謝謝，多一份關(guān)愛(ài)，多一些奉獻(xiàn)，多一份擔(dān)當(dāng)。
感謝大家參與今天的道德講堂，本次活動(dòng)到此結(jié)束，再次謝謝大家!
誠(chéng)信道德講堂講稿篇八
開(kāi)展“公民道德講堂”講座工作，是街道今年的重點(diǎn)和創(chuàng)新工作，是提高社區(qū)居民素質(zhì)的教育工程。根據(jù)區(qū)文明辦和街道黨工委、辦事處關(guān)于開(kāi)展“道德講堂”建設(shè)工作相關(guān)文件精神，睦崗街道領(lǐng)導(dǎo)高度重視，扎實(shí)開(kāi)展活動(dòng)，號(hào)召社區(qū)群眾投身道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升全民思想道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度。
自7月份起，街道先后組織機(jī)關(guān)事業(yè)單位干部職工和桂林街、龍?zhí)辽鐓^(qū)居民群眾開(kāi)展了該項(xiàng)工作，現(xiàn)將該項(xiàng)工作的開(kāi)展情況總結(jié)如下：
一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，迅速傳達(dá)內(nèi)容、安排部署、提出要求。
自區(qū)召開(kāi)“道德講堂”建設(shè)專題工作會(huì)后，黨工委副書(shū)記梁文海在黨政班子專題工作會(huì)上講述了開(kāi)展此項(xiàng)工作的重要意義，以及該項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想和總體目標(biāo)。在專題會(huì)上，區(qū)政協(xié)副主席、黨工委書(shū)記林金海、辦事處主任黃軍海分別對(duì)抓好這項(xiàng)工作提出要求。
二、成立了“道德講堂”建設(shè)工作組，確?！暗赖轮v堂”工作有保障。
成立了以黨委書(shū)記為組長(zhǎng)、副書(shū)記、辦事處主任和分管黨務(wù)副書(shū)記為副組長(zhǎng)、班子成員和相關(guān)部門(mén)、單位責(zé)任人為成員的“道德講堂”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)組。副書(shū)記梁文海兼任辦公室主任，具體負(fù)責(zé)“道德講堂”建設(shè)日常性工作，確?！暗赖轮v堂”建設(shè)工作有序開(kāi)展。
三、根據(jù)道德講堂的類型，確定“道德講堂”開(kāi)展內(nèi)容根據(jù)上級(jí)文件精神和結(jié)合街道和社區(qū)實(shí)際情況，確定了“道德講堂”建設(shè)的類型是社區(qū)道德講堂和轄區(qū)企業(yè)德講堂，根據(jù)兩類道德講堂所針對(duì)的對(duì)象，確定了社區(qū)道德講堂主要以倡導(dǎo)遵紀(jì)守法、友善互助、關(guān)愛(ài)感恩、孝老愛(ài)親、文明禮貌、移風(fēng)易俗等為主要內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)“道德講堂”的教育內(nèi)容和形式，吸引居民參與。
四、領(lǐng)導(dǎo)帶頭授課，要求時(shí)間經(jīng)?；?duì)伍社會(huì)化從該項(xiàng)工作開(kāi)始實(shí)施，街道黨委就以“道德講堂”為主，突出公民思想道德建設(shè)的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等內(nèi)容，同時(shí)利用板報(bào)、宣傳欄等宣傳道德建設(shè)內(nèi)容。同時(shí)，請(qǐng)身邊先進(jìn)典型、退休老干部加入宣講隊(duì)伍。
黨工委書(shū)記林金海親自帶頭授課，要求全體干部職工要結(jié)合街道開(kāi)設(shè)“道德講堂”，進(jìn)一步提高個(gè)人道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)，為我市創(chuàng)建全國(guó)文明城市營(yíng)造良好的道德氛圍;要結(jié)合開(kāi)設(shè)“道德講堂”，進(jìn)一步深入踐行新時(shí)期廣東精神，推動(dòng)“創(chuàng)文”工作走在全市前列，干好本職工作。
五、精心策劃每次講堂活動(dòng)，建立了講堂管理制度。
街道文明辦都要進(jìn)行認(rèn)真調(diào)研、整理匯集相關(guān)材料，撰寫(xiě)宣講稿件，組織活動(dòng)參與對(duì)象，議定宣講內(nèi)容、程序、時(shí)間、方式方法和場(chǎng)景布置等?？傊看沃v堂活動(dòng)都能做到精心準(zhǔn)備、精心策劃、精心組織，確保了活動(dòng)每次圓滿成功。同時(shí)，建立健全相關(guān)制度機(jī)制。至目前為止，街道已建立并完善了講堂管理制度，講堂宣講員守則，道德志愿者宣傳隊(duì)職責(zé)，社區(qū)道德建設(shè)共建協(xié)調(diào)機(jī)制、社區(qū)道德講堂工作考評(píng)機(jī)制、社區(qū)“講道德，做好人”表彰激勵(lì)機(jī)制等，為進(jìn)一步推動(dòng)道德建設(shè)及其講堂工作的長(zhǎng)效開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
六、逐步抓好道德講堂示范點(diǎn)建設(shè)，確保了社區(qū)道德講堂建設(shè)穩(wěn)步有序的推進(jìn)。
今后，街道要在區(qū)文明辦的指導(dǎo)協(xié)調(diào)下，繼續(xù)深入地開(kāi)展“道德講堂”活動(dòng)，把“道德講堂”活動(dòng)不斷引向深入，引入長(zhǎng)效機(jī)制。通過(guò)道德講堂這個(gè)平臺(tái)，講述身邊的平民英雄和凡人善舉，以“平凡人講平凡事、身邊人講身邊事、身邊事教身邊人”的形式，向身邊的道德模范和好人好事學(xué)習(xí)，傳播道德模范典型正能量，來(lái)有效鞏固街道的文明建設(shè)創(chuàng)建成果，真正街道社區(qū)形成健康、文明、和諧、良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇九
大家下午好!傳播發(fā)展好聲音，傳遞社會(huì)正能量，歡迎大家來(lái)到育才小學(xué)道德講臺(tái)，我是主持人劉玉姣。
20xx年6月18日，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。”在當(dāng)前開(kāi)展的這項(xiàng)活動(dòng)中，把為民、務(wù)實(shí)、清廉作為主要內(nèi)容，其中為民放在了首位，這充分說(shuō)明只有為老百姓辦實(shí)事、辦好事，一心為民，我們黨才能更加繁榮昌盛。今天，我們道德講堂的主題是“奉獻(xiàn)點(diǎn)亮人生”。一提到奉獻(xiàn)，大家就會(huì)想到雷鋒同志的一句話：“我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘”，奉獻(xiàn)是一種不計(jì)報(bào)酬的給予，是一種全身心的投入，是我為人人。
本期道德講堂一共包括八個(gè)環(huán)節(jié)：一自我反省、二唱道德歌曲、三學(xué)道德模范、四發(fā)心靈感悟、五誦道德經(jīng)典、六行崇德禮、七送平安吉祥、八一堂一善事。
第一環(huán)節(jié)：自我反省。
首先，我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：自我反省。
曾子曰：吾日三省吾身。請(qǐng)大家靜默兩分鐘，在心中問(wèn)自己，我對(duì)教育的事業(yè)忠心嗎?我對(duì)教學(xué)的努力夠嗎?我對(duì)學(xué)生的愛(ài)心真嗎?(2分鐘后)通過(guò)與自己內(nèi)心的交流，相信老師們都已經(jīng)有了答案。
第二環(huán)節(jié)：唱道德歌曲。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。人并非為了獲取而給予，因?yàn)榻o予本身就是無(wú)與倫比的快樂(lè)，用歌聲傳播道德，讓文明永駐心間。下面進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：唱道德歌曲。請(qǐng)全體起立讓我們?cè)趦?yōu)美的伴奏聲中，一起唱響這首《愛(ài)的奉獻(xiàn)》。
第三環(huán)節(jié)：學(xué)道德模范。
謝謝大家，請(qǐng)坐。
就像歌詞里所唱的那樣，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。
今天我們要學(xué)的道德模范是誰(shuí)呢?他堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持走群眾路線，同全縣群眾一起，與嚴(yán)重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患重病，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，他就是蘭考縣縣委書(shū)記焦裕祿。下面進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)道德模范。(播放有關(guān)焦裕祿的視頻)。
3月18日，在蘭考調(diào)研時(shí)指出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。
要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。
第四環(huán)節(jié)：發(fā)心靈感悟。
一個(gè)典型就是一面旗幟，一個(gè)典型就是一座豐碑。焦裕祿同志逝世后，人們?cè)谒娜沼洷旧?，看到了這樣一段話：“我想，作為一個(gè)革命戰(zhàn)士，就要像松柏一樣，無(wú)論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪飄的嚴(yán)冬，永不凋謝，永不變色;”。這是焦裕祿同志一生最生動(dòng)的寫(xiě)照。說(shuō)到這里，大家內(nèi)心一定有很多的感受，下面進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)心靈感悟。哪位老師愿意和大家分享自己的感悟。
教師發(fā)言。
感謝老師們的發(fā)言，焦裕祿同志用光輝的一生鑄就了忠誠(chéng)、愛(ài)民、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。作為教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)*人的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，提高教育教學(xué)水平。敬業(yè)、實(shí)干、無(wú)私奉獻(xiàn)，為教育事業(yè)而奮斗終身。
第五環(huán)節(jié)：誦道德經(jīng)典。
經(jīng)典是人類文明的瑰寶，是精神世界的財(cái)富，是歷久彌新的杰作。學(xué)習(xí)經(jīng)典需要持之以恒、世代傳承，讓我們誦讀圣賢經(jīng)典，聆聽(tīng)偉人教誨，下面我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)：誦道德經(jīng)典。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”這句話出自于《論語(yǔ)·泰伯》，其意是：讀書(shū)人不可以不堅(jiān)強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大而路途遙遠(yuǎn)，把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的責(zé)任，不是很重大嗎?奮斗到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎?齊讀：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
第六環(huán)節(jié)：行崇德禮。
道即為路，德即為得;善行善得，惡行惡得;大行大得，小行小得。下面是第六個(gè)環(huán)節(jié)：行崇德禮，全體起立，請(qǐng)大家向“德“字行注目禮。禮畢，請(qǐng)坐。
第七環(huán)節(jié)：送平安吉祥。
贈(zèng)人玫瑰，手留余香。下面進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)，送平安吉祥。
請(qǐng)各位老師將一句祝福的話和你的感言寫(xiě)下來(lái)，并把它貼在祝福墻上，讓我們祝福大家厚德載物，平安吉祥。
第八環(huán)節(jié)：一堂一善事。
奉獻(xiàn)是美好的傳承，是大無(wú)畏的精神，是捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。奉獻(xiàn)讓人贊頌，無(wú)私奉獻(xiàn)的人讓人稱贊。讓我們進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)：一堂一善事。本次活動(dòng)后，請(qǐng)老師們實(shí)踐“我奉獻(xiàn)、我成長(zhǎng)、我快樂(lè)”的活動(dòng)。
道，源于教育;重在傳承;貴在堅(jiān)持。希望我們通過(guò)道德講堂，洗滌心靈、感悟道德，成為道德的傳播者、踐行者和受益者。以良好的職業(yè)道德樹(shù)立人民教師的崇高形象，為培育下一代貢獻(xiàn)我們的智慧和力量。
本期道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家的熱情參與，朋友們，下期再見(jiàn)!
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
黨的十六大報(bào)告明確指出，“依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成”，要“切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系”。在經(jīng)濟(jì)全球化以及健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，作為社會(huì)主義思想道德體系的重要內(nèi)容，進(jìn)一步搞好誠(chéng)信教育有著非常重要的意義。
誠(chéng)信——當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本品質(zhì)和成才的必備素質(zhì)
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠(chéng)信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長(zhǎng)的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導(dǎo)誠(chéng)信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為國(guó)家和人民做著貢獻(xiàn)。中華民族乃禮儀之邦，從來(lái)都是重信守諾，是最講“誠(chéng)信”的民族。關(guān)于“誠(chéng)信”問(wèn)題，孔子曾講“民無(wú)信不立”，孟子曾說(shuō)“朋而有信，人無(wú)信而不交”。
誠(chéng)信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠(chéng)信”的核心是強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)，主要包涵朋友的信義、愛(ài)人的忠貞、君臣的忠實(shí)等。孔子把教育的`目標(biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此。孔子認(rèn)為君子的標(biāo)準(zhǔn)之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說(shuō)：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人。”可見(jiàn)，作為君子的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，欲成君子不可“無(wú)信”。
誠(chéng)信是對(duì)他人和社會(huì)的一種承諾、一種保證，誠(chéng)信就是一諾千金。信用是一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，是個(gè)人發(fā)展的必備品德之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信用指的是一個(gè)人的資信記錄，是指一個(gè)人的負(fù)責(zé)任的能力，不是簡(jiǎn)單的道德人品問(wèn)題。一個(gè)人如果時(shí)時(shí)、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會(huì)走向成功，人生將會(huì)亮麗多姿。反之，一個(gè)處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會(huì)失去周圍人的支持和信任，最終會(huì)抑郁、不得志，其人生必將黯淡無(wú)光。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信看成與生命一樣重要，視誠(chéng)信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。否則，在社會(huì)上將難有立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。
誠(chéng)信也是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。一個(gè)民族如果是一個(gè)不講信用的民族，那么這個(gè)民族只能是一個(gè)可憐的生物群落。主席提出“以德治國(guó)”，大力提倡“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德?！痹谑髨?bào)告中著重提出“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”?？梢?jiàn)講誠(chéng)信，不僅是個(gè)人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。
大學(xué)生——誠(chéng)信的實(shí)踐者和傳播者
人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，在舉國(guó)上下實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的今天，在全國(guó)各族人民認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神的今天，作為未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的主力軍，當(dāng)代大學(xué)生已積極行動(dòng)起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，愛(ài)國(guó)學(xué)習(xí)、厚德成才，以誠(chéng)信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，初步塑造了大學(xué)生的誠(chéng)信新形象。同時(shí)，我們也必須清醒地看到，大學(xué)生的誠(chéng)信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)仍不理想，存在一些問(wèn)題和弊端，亟待探討解決。
大學(xué)生是青年人的優(yōu)秀代表，是國(guó)家的棟梁和希望。為了幫助經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，健康成長(zhǎng)成才，國(guó)家推行政府貼息的助學(xué)貸款政策。多數(shù)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，及時(shí)還貸，這使我們自信的看到，大學(xué)生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優(yōu)質(zhì)客戶。但也有部分大學(xué)生卻不按時(shí)還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現(xiàn)為：一是片面理解國(guó)家助學(xué)貸款政策，將國(guó)家的支持誤解為免費(fèi)的午餐；二是個(gè)人誠(chéng)信素質(zhì)低劣，“根本就不想還錢，能不還就不還”；三是個(gè)人花銷大，家庭和個(gè)人又無(wú)資金來(lái)源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業(yè)單位不固定，又無(wú)具體擔(dān)保人，認(rèn)為“出了地邊不怕見(jiàn)官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。
殊不知，誠(chéng)信是當(dāng)今時(shí)代個(gè)人立足社會(huì)的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學(xué)生是在用自己的誠(chéng)信作擔(dān)保，條件成熟時(shí)或者畢業(yè)后應(yīng)當(dāng)積極償還貸款。如今助學(xué)貸款已成為大學(xué)生跨入社會(huì)的第一份信用記錄，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該明確：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。
高校圖書(shū)館購(gòu)入的書(shū)籍，幾年后常常由當(dāng)初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書(shū)數(shù)量總在遞減。據(jù)悉，高校圖書(shū)的流失量平均在借書(shū)總數(shù)的10%左右。為防圖書(shū)有去無(wú)回，不少高校圖書(shū)館紛紛制訂應(yīng)對(duì)措施。如：部分學(xué)校建立樣本書(shū)柜，用于收藏孤本；針對(duì)畢業(yè)生離校前不還書(shū)的現(xiàn)象，學(xué)校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細(xì)的賠償制度，但這樣的賠償制度實(shí)際并不十分奏效。有的學(xué)生甚至把絕版書(shū)籍據(jù)為己有，給單位甚至國(guó)家造成嚴(yán)重?fù)p失。
造成這種現(xiàn)象的主要原因，是有些學(xué)生沒(méi)有足夠重視“按時(shí)按量還書(shū)”。正如一位大四學(xué)生所說(shuō)，大家對(duì)從圖書(shū)館里借來(lái)的書(shū)籍并不當(dāng)回事，相互借閱翻看，到畢業(yè)時(shí)往往已忘了書(shū)在何處。說(shuō)到底，還是因?yàn)榇髮W(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成講誠(chéng)守信的做事準(zhǔn)則。
誠(chéng)信教育對(duì)大學(xué)生健康人格的形成、學(xué)業(yè)的發(fā)展，具有重要作用。大學(xué)是人才薈萃的學(xué)府，大學(xué)生們來(lái)自四面八方，有著不同的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。大家應(yīng)以“誠(chéng)信明義”為基礎(chǔ)，以“誠(chéng)信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠(chéng)相對(duì)，和睦相處，實(shí)現(xiàn)“自立”，做到“慎獨(dú)”，求真務(wù)實(shí)，言行統(tǒng)一，努力營(yíng)造一個(gè)好的系風(fēng)、班風(fēng)和舍風(fēng)，共創(chuàng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、健康向上、充實(shí)美好的大學(xué)生活，使自己不斷進(jìn)步，盡快成長(zhǎng)為合格的“四有”人才。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十一
提高農(nóng)村教師隊(duì)伍專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在是縮小城鄉(xiāng)教育差距。通過(guò)視頻學(xué)習(xí)，這是我的一點(diǎn)感悟。下面，結(jié)合我校實(shí)際，談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的幾點(diǎn)淺薄認(rèn)識(shí)。
思想是行為的先導(dǎo)，我們要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感，讓廣大教師認(rèn)識(shí)到“教師職業(yè)不僅是一種謀生的手段，更應(yīng)是一種價(jià)值追求”。只有這樣，教師才能真正做到關(guān)愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、淡泊名利、自尊自律，以人格魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。我校是一所距縣城較遠(yuǎn)的農(nóng)村初中，隨著我市兩所改制學(xué)校的興建，我校的主要領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師被抽調(diào)。新分配的青年教師素質(zhì)參差不齊，原有的教師思想波動(dòng)也很大。面對(duì)這一情況，新的領(lǐng)導(dǎo)班子，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，在廣大教師中開(kāi)展弘揚(yáng)以“崇尚責(zé)任”為核心的學(xué)校精神。在學(xué)校精神的感召下，廣大教師心往一處想，勁往一處使，校園又煥發(fā)了勃勃生機(jī)。
我校根據(jù)青年教師居多的特點(diǎn)，積極開(kāi)展校本培訓(xùn)，組織教師學(xué)習(xí)新課程理論，開(kāi)展教學(xué)比武，要求教師把教學(xué)中遇到的問(wèn)題當(dāng)作課題來(lái)研究，每個(gè)教研組都有自己的研究課題，人人參與課題研究。廣大教師在課題研究中，不僅提升了理論素養(yǎng)，而且錘煉了教學(xué)技能。
隨著績(jī)效工資的實(shí)施，原來(lái)農(nóng)村教師享受的提高一級(jí)工資的待遇也取消了。農(nóng)村教師和城市教師相比，從目前情況來(lái)看，無(wú)論是工作環(huán)境還是事業(yè)發(fā)展都有著很大的差距，我認(rèn)為這也是農(nóng)村教育留不住優(yōu)秀教師的原因所在。盡管目前，各地教育主管部門(mén)在政策上出臺(tái)了晉升高級(jí)職稱需要有農(nóng)村工作的經(jīng)歷、評(píng)選各級(jí)各類骨干教師農(nóng)村教師予以照顧等相關(guān)政策，但現(xiàn)實(shí)情況是這些政策沒(méi)能從根本上幫助農(nóng)村教育擺脫困境，而且農(nóng)村教師也未能從這些政策中得到實(shí)惠。作為教育主管部門(mén)，如果在經(jīng)濟(jì)上不能大幅度提高農(nóng)村教師待遇，我認(rèn)為可以從新教師分配、教師培訓(xùn)、表彰等方面給予政策傾斜。這樣的做法，一方面有利于提高廣大農(nóng)村學(xué)?；ù罅馀囵B(yǎng)優(yōu)秀教師的積極性，另一方面，也有利于平衡各校的師資水平。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十二
親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
這天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
所謂道德，是指必須社會(huì)、必須階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范，道德總是揚(yáng)善抑惡的。
在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，既重德也重才。以德為先?德"為前提、"德"為先決，失去"德"，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話："一個(gè)知識(shí)不健全的人能夠用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。"咱們能夠看出"德"的重要，"道德"的重要。
做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬(wàn)家庭對(duì)未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了"愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的20字公民基本道德規(guī)范以來(lái)，咱們包頭市透過(guò)群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。
透過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型和其他有效手段，開(kāi)展以"社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德"為主要資料的道德實(shí)踐活動(dòng)是咱們包頭市的傳統(tǒng)，也是咱們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是咱們包頭市被評(píng)為禮貌城市的一個(gè)亮點(diǎn)。
做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)戶外健兒們不僅僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的戶外健兒們和俄羅斯體操戶外員涅莫夫在戶外場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)"一切服從裁判"的道德行為，告訴每了一位戶外員和咱們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌，但必須會(huì)得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自我的，社會(huì)也是需要完善的。有了職責(zé)和良知的人，是有道德的人了。但咱們需要的不是一個(gè)人的道德，咱們需要的是全社會(huì)的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和用心的社會(huì)道德體系，使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人愉悅和愉悅的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺(jué)地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，咱們要發(fā)奮提高自我的精神境界和道德境界。不僅僅要成為認(rèn)真履行職責(zé)和富有良知的人，更要使自我成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人。
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著咱們的成長(zhǎng)，父親母親在期盼著咱們成才，咱們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而發(fā)奮領(lǐng)悟文化知識(shí)的同時(shí)，咱們還要明白自我在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓咱們從這天開(kāi)始，從此刻開(kāi)始，從自我開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！
多謝大家。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十三
敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！
同學(xué)們，記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！边@句話讓我深深的體會(huì)到了道德的重要性。道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。道德其實(shí)無(wú)處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便會(huì)收獲一個(gè)品格。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。這樣，我們的道德水平就會(huì)一次次地得到升華，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江湖。
每每看到電視畫(huà)面上一幕幕救援隊(duì)救援的情景；捐款箱前一條條長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍；醫(yī)護(hù)人員精心照料災(zāi)區(qū)病人……總有一股暖流涌入我心田，眼睛也不覺(jué)得濕潤(rùn)了。災(zāi)難無(wú)情人有情，道德的力量無(wú)窮盡。
可有“正面”就有“反面”。一些喪失道德的人趁玉樹(shù)危難之時(shí)，發(fā)起了國(guó)難財(cái)，一桶水賣50元。更令人氣憤的是有些人居然打起救災(zāi)物資的主意……這些人的行為是可恥的，永遠(yuǎn)遭受道德的譴責(zé)。
同學(xué)們，現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十四
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家下午好！
今天在這里要進(jìn)行演講的題目是《良好家風(fēng)伴我成長(zhǎng)》。
家風(fēng)，每個(gè)家庭都有家風(fēng)，且都是不一樣的，而且家風(fēng)有好也有壞。良好的家風(fēng)能促使人成為一個(gè)好的人，壞家風(fēng)卻是能夠讓人成為一個(gè)不好的人。家風(fēng)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，是很重要的。家風(fēng)一種潛在的無(wú)形的教育力量，無(wú)形中就教會(huì)了孩子行為舉止。好的家風(fēng)能夠塑造孩子良好的品格。家風(fēng)不用語(yǔ)言去教育，它是無(wú)言的，講究的就是父母長(zhǎng)輩的行為舉止，就能影響到孩子的成長(zhǎng)。良好的家風(fēng)包括仁義禮智信和忠孝仁愛(ài)信義和平。一個(gè)家庭的家風(fēng)是能夠影響家族世世代代的。
良好的家風(fēng)在我們的成長(zhǎng)中起到很大的作用，它是家庭的風(fēng)氣，是對(duì)一個(gè)家庭的行為的規(guī)范。如曾國(guó)藩，他就崇尚勤勞，他自身就隔勤勞的人，他用的行為影響著他的子女，時(shí)刻保持勤勞，教育兒女勤勞行事，所以他的子女們后來(lái)才會(huì)有好的發(fā)展，這都是一個(gè)好的家風(fēng)影響出來(lái)的后代。因此一個(gè)家庭，好家風(fēng)是能對(duì)子女成長(zhǎng)至深的，從小到大都會(huì)伴隨著我們。鄭板橋的自立之風(fēng)，就是教育兒女要自立生活，不要依靠著他人養(yǎng)活。
現(xiàn)在的我們都來(lái)自不同的家庭，我想每個(gè)人都有自己家庭的風(fēng)氣。家風(fēng)影響著我們方方面面。我的父母教我禮貌待人，從小，母親對(duì)我說(shuō)的最多的一句話就是：看到長(zhǎng)輩，都要禮貌叫人。所以現(xiàn)在長(zhǎng)大的我，對(duì)待長(zhǎng)我一輩的人，我都會(huì)親切的稱呼，敬重長(zhǎng)輩，這是母親對(duì)我的教育，讓我成為了一個(gè)懂事有禮貌的人，也一直影響我至今，未來(lái)也會(huì)繼續(xù)影響著我。做這樣的一個(gè)人，能夠讓我與他人友好相處，也格外受長(zhǎng)輩的青睞。
家風(fēng)于我的教育很大，讓我在成長(zhǎng)的過(guò)程中，受到很多的幫助，我家的家風(fēng)使我成為了一個(gè)很好的人，在外禮貌待人，在內(nèi)孝順家人。我的父母都是孝順之人，他們用行動(dòng)告訴我，作為子女，本就應(yīng)該孝順父母。爸媽對(duì)待兩邊的老人都格外的孝順，逢年過(guò)節(jié)總是會(huì)去看望他們，時(shí)常會(huì)去陪伴老人，這讓我懂得孝順的意義。
現(xiàn)在我在慢慢的長(zhǎng)大，我越來(lái)越能感受到家風(fēng)對(duì)我的影響，今天的我是家風(fēng)造就的，我會(huì)把這份家風(fēng)一直傳承下去，良好的家風(fēng)值得被傳承，因?yàn)闀?huì)一直陪伴我成長(zhǎng)。
謝謝大家！
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十五
根據(jù)《碧江區(qū)20xx年“明禮知恥崇德向善”主題實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案》（碧文明辦【20xx】9號(hào)）文件的要求，為了深入貫徹落實(shí)開(kāi)展我校師生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升中學(xué)生的道德素養(yǎng)、文明素質(zhì)，我校以學(xué)生“道德講堂”及德育活動(dòng)形式，引導(dǎo)廣大學(xué)生積極投身道德實(shí)踐，并結(jié)合我校工作實(shí)際，認(rèn)真組織了我校全體師生開(kāi)展了一系列活動(dòng)。
以提升中職學(xué)生思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強(qiáng)社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德和個(gè)人品德等道德建設(shè)為重點(diǎn)，倡導(dǎo)“報(bào)國(guó)、盡孝、明禮、守信、自強(qiáng)、尚義、崇儉、厚德”道德規(guī)范，引導(dǎo)未成年人自覺(jué)踐行“熱愛(ài)祖國(guó)、孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人”的基本道德準(zhǔn)則，樹(shù)立心向黨、愛(ài)勞動(dòng)、有禮貌的價(jià)值追求，通過(guò)“班班建設(shè)道德講堂，人人學(xué)習(xí)古今賢德”，把學(xué)校的班級(jí)道德講堂建設(shè)成為未成年人思想道德建設(shè)的重要陣地。
“班級(jí)道德講堂”主要對(duì)象為在校中職學(xué)生，“教師道德講堂”主要對(duì)象為我校教職工。
（一）建設(shè)模式：
在組織方式上，以班級(jí)為單位，以學(xué)生自我宣講、交流感想、踐行。
美德為主要形式，由班主任負(fù)責(zé)組織策劃，班班開(kāi)展、人人參與。在時(shí)間安排上，結(jié)合德育課、社會(huì)實(shí)踐等，每班每月開(kāi)展一次或兩次，每次時(shí)長(zhǎng)不少于1個(gè)課時(shí)。
在環(huán)境氛圍上，采取靈活、簡(jiǎn)便方式，利用教室的投影、電視等多媒體電教設(shè)施開(kāi)展活動(dòng)。我校還專設(shè)一間道德講堂教室，用于“班級(jí)道德講堂”的場(chǎng)所，要有統(tǒng)一的背景，以及利用文字、圖片、背景音樂(lè)等形式營(yíng)造濃厚的道德建設(shè)氛圍。
（二）主要內(nèi)容：
1.道德規(guī)范。積極普及“報(bào)國(guó)、盡孝、明禮、守信、自強(qiáng)、尚義、崇儉、厚德”等道德規(guī)范，增強(qiáng)學(xué)生道德判斷力和道德榮譽(yù)感。學(xué)校結(jié)合各種主題教育活動(dòng)，利用節(jié)慶日、紀(jì)念日，確定宣講主題，組織各個(gè)班級(jí)相應(yīng)展開(kāi)。
2.道德模范。借助道德講堂，向?qū)W生宣傳全國(guó)道德模范、廣東省道德模范、珠海市道德模范、身邊好人的善行義舉，大力宣傳美德少年的先進(jìn)事跡，充分發(fā)揮道德典型的榜樣作用，觸動(dòng)學(xué)生心靈，引發(fā)學(xué)生反省。
3.道德文化。從《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》等中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中選取引導(dǎo)人們省心修身、崇德向善、待人接物的經(jīng)典句段，讓學(xué)生吟誦熟記，進(jìn)一步涵養(yǎng)道德情操，升華思想境界。
(一)由于我校是新成立的一所新校區(qū)，教學(xué)資源有限，學(xué)生“道德講堂”活動(dòng)不夠完善，而且由于一室多用，導(dǎo)致道德講堂傳統(tǒng)文化氛圍不濃。
（二）由于我校目前學(xué)生文化水平不夠高，很多家長(zhǎng)在外工作，還有一些家庭忙于生意等等。對(duì)孩子的教育不重視，導(dǎo)致部分學(xué)生行為習(xí)慣較差，還需花更多精力來(lái)改正。
（一）不斷加強(qiáng)管理，確保學(xué)生“道德講堂”活動(dòng)取得實(shí)效。
（二）結(jié)合學(xué)校實(shí)際，安排具體活動(dòng)。我校學(xué)生“道德講堂”活動(dòng)主要開(kāi)展如下宣講活動(dòng)。利用班會(huì)課，班主任宣講以“加強(qiáng)班風(fēng)建設(shè)”為內(nèi)容的職業(yè)道德知識(shí)。每月各班班主任充分利用班會(huì)對(duì)學(xué)生做道德知識(shí)宣講。
（三）精心組織，注重落實(shí)。為了組織好每一次講堂活動(dòng)，全校師生特別是宣講員們都要進(jìn)行認(rèn)真的搜集、整理匯集相關(guān)材料，撰寫(xiě)教案、心得體會(huì)、手抄報(bào)以及圖片采集，努力使每次講堂活動(dòng)都能做到精心準(zhǔn)備、精心策劃、精心組織。
（一）堅(jiān)持利用中華傳統(tǒng)節(jié)日作為契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)主題宣傳活動(dòng)。讓學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日里能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，受到熏陶和感染。
（二）在學(xué)校常規(guī)工作中貫穿“道德講堂”宣講活動(dòng)。充分利用國(guó)旗下講話，教學(xué)課堂，班級(jí)班隊(duì)活動(dòng)等載體積極開(kāi)展切實(shí)有效的德育活動(dòng)。
（三）把培養(yǎng)文明禮儀行為習(xí)慣作為學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容之一。加強(qiáng)行為規(guī)范教育，促進(jìn)學(xué)生行為規(guī)范的內(nèi)化，樹(shù)立十八小學(xué)生的形象。
（四）充分利用家長(zhǎng)會(huì)，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育思想，提高對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)水平，提高對(duì)道德講堂開(kāi)展開(kāi)設(shè)的意義，讓家長(zhǎng)能積極配合學(xué)校，共同教育好學(xué)生。
20xx年12月。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十六
大家好！
人最可貴的是什么？是道德。如果所有人都變得沒(méi)有道德，世界將會(huì)怎樣？
有一天，外公坐公共汽車接我放學(xué)。不巧，這輛車擠得不得了，仿佛再上來(lái)幾個(gè)人就要爆開(kāi)了。我們隨著人流被擠到了車廂后排，這里坐著的都是些典型的二十一世紀(jì)青年，有的用手機(jī)玩著游戲，有的聽(tīng)著音樂(lè)，還有的看著視頻。旁邊著這一個(gè)看似比我外公大很多的一個(gè)頭發(fā)斑白，胡子拉碴的老爺爺，可他們卻完全無(wú)動(dòng)于衷。這時(shí)，最后排有一個(gè)中年阿姨請(qǐng)老爺爺來(lái)坐，老爺爺開(kāi)始不肯，一直不停地推脫著，謙讓著。阿姨也一直說(shuō)“哎呦，我就要下車了，您來(lái)坐吧?！崩蠣敔斪罱K拗不過(guò)阿姨，只好無(wú)奈地坐下來(lái)了。我觀察了一下，那個(gè)阿姨其實(shí)一直都沒(méi)有下車，倒是那個(gè)老爺爺先下去了。阿姨其實(shí)沒(méi)有說(shuō)實(shí)話，我想起老爸總是因?yàn)槲胰鲋e而揍我，可那個(gè)阿姨為什么沒(méi)挨揍呢？哦，原來(lái)她說(shuō)的是一條有道德的謊言，這是一條善意的謊言。禮貌是一種道德，公平公正也是一種道德。如果干部是清正廉潔的，那一定是受百姓歡迎的好干部，自古以來(lái)都是如此。比如包拯、于謙？都是那些“官爺”們的好榜樣。現(xiàn)在有很多貪污受賄的`腐敗官員，他們的后果自然就是受到正義的審判，人民的唾棄！
要實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀其實(shí)并不是什么難事，只要從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起。在馬路上，如果有人隨手扔下一張廢紙，人們馬上就會(huì)對(duì)他投去厭惡的目光；相反，如果有人彎彎腰撿起一個(gè)小垃圾，人們便會(huì)對(duì)他投去贊許的目光。
二十四字核心價(jià)值觀概括了一個(gè)人最基本該有的道德，只要我們每個(gè)人將其付諸生活，體現(xiàn)出自己的價(jià)值，這個(gè)世界就將變成充滿道德和美好的人間。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十七
生活里到處充滿美，它就在你雙眸閃動(dòng)的春光里，就在你手中擎起的秋葉里，就在人與人之間的心靈感悟里，而道德美是追求人生美的最高境界。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
常聽(tīng)人說(shuō)起，對(duì)于我們孩童時(shí)代的生活氛圍是多么的向往！那時(shí)候每家夜不閉戶，也不用擔(dān)心小偷的來(lái)訪。而現(xiàn)如今，我們裝上了防盜門(mén)、防盜窗，可還是擔(dān)心江洋大盜用高科技手段破門(mén)而入。以往人與人之間，互相不設(shè)防，心與心之間都可以坦誠(chéng)交流。而今，據(jù)中國(guó)社科院發(fā)布的社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書(shū)顯示：目前，中國(guó)社會(huì)的總體信任度進(jìn)一步下降，人際關(guān)系不信任進(jìn)一步擴(kuò)大。那么在法制更加健全的今天，為什么會(huì)導(dǎo)致人與人之間的這種戒備狀態(tài)？——是道德的滑坡導(dǎo)致了社會(huì)信任度的下降。剛發(fā)生不久的上海復(fù)旦大學(xué)的鉈中毒事件，反映出部分受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，也同樣缺乏道德的約束。
由此看出，思想道德建設(shè)，勢(shì)在必行，社會(huì)需要一個(gè)有良好道德的人與人之間的信任關(guān)系的氛圍，而我們每一個(gè)人有責(zé)任從自身做起，做一個(gè)有道德的人。
那么作為一名煙草人，應(yīng)該怎樣做一名有道德的員工呢？
首先，要關(guān)心企業(yè)，當(dāng)好主人。
關(guān)心企業(yè)，就是對(duì)對(duì)企業(yè)有深厚感情，擺正自己與企業(yè)的位置，樹(shù)立主人翁責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到企煙草益就是自己的利益，煙草興衰就是自己的興衰，把本職工作的成就作為人生理想的追求，在工作中干一行愛(ài)一行轉(zhuǎn)專一行，做好本職工作并積極參與企業(yè)管理，為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提供合理化建議，為企業(yè)改革和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
我們處于每一個(gè)崗位的煙草人，必須樹(shù)立一種責(zé)任觀念，做這項(xiàng)工作不僅是要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)行業(yè)和社會(huì)負(fù)責(zé)。我們要養(yǎng)成自省的精神，在每一天的工作之后，捫心自問(wèn)，今天在和客戶或是自己的管理對(duì)象接觸的過(guò)程中，在沒(méi)有按照規(guī)范程序去執(zhí)行，有沒(méi)有行為或言語(yǔ)方面的不妥當(dāng)，使客戶造成誤解。如果找到一些問(wèn)題，那么明天的工作對(duì)這方面欠缺該怎樣去彌補(bǔ)，該按怎樣的方式去執(zhí)行，日積月累，我們就會(huì)把工作做得更加完善，和客戶的信任度會(huì)越來(lái)越高，會(huì)強(qiáng)化自己的職業(yè)道德觀念。
良好的思想道德品質(zhì)能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，強(qiáng)化人與人的信任關(guān)系，能夠?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。良好的道德品德能夠凈化人的心靈，是人際關(guān)系的粘合劑，使生活變得更加美好！
那美麗的鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純和鮮潤(rùn)；那藍(lán)藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频拇驋?，才顯得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f(wàn)物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)，乃至一個(gè)國(guó)家，不也是因?yàn)榛ハ嘁来?，互相映襯，互相促進(jìn)，一起共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的道德之美嗎？道德猶如一幅畫(huà)，好似一首。道德產(chǎn)生美麗，道德給生命帶來(lái)溫暖，道德之美——無(wú)時(shí)無(wú)刻與我們同在。愿美德充滿人間！
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十八
親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中央文明辦在全國(guó)掀起這次“道德講堂”活動(dòng)的高潮，其主題非常明顯：道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。目前我國(guó)人民物質(zhì)生活水平逐漸提高，我國(guó)已飛躍為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，精神生活卻顯得有些貧乏，誠(chéng)信信仰缺失。
建設(shè)“道德講堂”就是要適應(yīng)社會(huì)的新形勢(shì)，搭建思想道德的新平臺(tái)，把勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上、誠(chéng)信友愛(ài)的出色品格融入到我們每個(gè)人的血液中。一個(gè)人的意識(shí)決定行為，有什么樣的思想就決定什么樣的行動(dòng)，所以提高思想意識(shí)水平、提升自身的文明素質(zhì)具有重要的意義。也為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、傳播正能量、奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
縱觀整個(gè)社會(huì)，進(jìn)步光明是主流，但不和諧的現(xiàn)象卻仿佛顯得越來(lái)越多，例子比比皆是，比如：食品藥品安全問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)峻了；老人暈倒在路上也沒(méi)人敢扶了；為人師表的校長(zhǎng)竟然領(lǐng)小學(xué)生開(kāi)房了；一個(gè)郭美美炫富差點(diǎn)毀了整個(gè)中國(guó)紅十字會(huì)；“我爸是李剛”的狂言都喊到國(guó)外去了；一個(gè)將軍和歌唱家培養(yǎng)出來(lái)的據(jù)說(shuō)曾被稱為“根正苗紅、前途無(wú)量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據(jù)國(guó)家有關(guān)統(tǒng)計(jì)，國(guó)土系統(tǒng)已經(jīng)成為腐敗的高發(fā)領(lǐng)域。
我認(rèn)為不！我國(guó)有三千多年的佛學(xué)、以及土生土長(zhǎng)的道教，更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國(guó)學(xué)精粹，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義完整的理論體系，怎么能說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰了呢？我們?nèi)狈Φ牟皇堑赖屡c精神，而是需要積極地宣傳與信仰，在這種時(shí)期，中央文明辦發(fā)起“道德講堂”活動(dòng)顯得具有極其重要的意義。
社會(huì)由人組成，構(gòu)建和諧社會(huì)就必須先提高每個(gè)人的素質(zhì)，先學(xué)會(huì)實(shí)實(shí)在在做人！才能學(xué)會(huì)踏踏實(shí)實(shí)做事！
談到怎么做人，古今中外有無(wú)數(shù)的名人給了我們無(wú)數(shù)的教誨。今天，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一位國(guó)學(xué)大師，那就是南懷瑾先生。
南懷瑾，1918年生于浙江，20xx年去世，是兩岸的中國(guó)當(dāng)代國(guó)學(xué)大師之一，在國(guó)學(xué)、儒釋道四個(gè)領(lǐng)域均居極高的造詣！溫家寶總理曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“先生一生為弘揚(yáng)中華文化不遺余力，令人景仰，切盼先生學(xué)術(shù)事業(yè)在中華大地繼續(xù)傳承?！?BR> 南懷瑾大師的一段人生參悟總結(jié)了他對(duì)人生的看法，他認(rèn)為人生的狀態(tài)和境界是：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活?！?BR> 我覺(jué)得作為一個(gè)精通儒釋道三家精髓的國(guó)學(xué)大師的這段人生感悟，能告訴我們?cè)S多做人做事的深刻哲理！對(duì)于我們做一個(gè)合格文明的社會(huì)公民、盡職盡責(zé)的做好本職工作都具有很系統(tǒng)的指導(dǎo)意義。這也是與建設(shè)“道德講堂”的根本目的是一脈相承的！
目前我國(guó)已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)的道德理念來(lái)鞏固人們的思想基礎(chǔ)。建設(shè)“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式，廣泛普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在潛移默化中不斷提升國(guó)民的文明素質(zhì)，推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚，為深化全國(guó)文明城市建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
實(shí)實(shí)在在做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，愛(ài)崗敬業(yè)，扎實(shí)、高效的開(kāi)展各項(xiàng)國(guó)土資源本職工作，比學(xué)習(xí)、比形象、比服務(wù)、比廉潔，推動(dòng)全縣國(guó)土資源管理工作再上新臺(tái)階、為全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展、跨越發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。
最后，請(qǐng)讓我們?cè)僮x國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。”
謝謝大家！
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家好！
誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范之一，見(jiàn)利忘義，歷來(lái)為人們所不齒。美國(guó)有50個(gè)州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。據(jù)說(shuō)，是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見(jiàn)諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來(lái)問(wèn)時(shí)說(shuō)謊：就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說(shuō)：我不想說(shuō)謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，旦南還是不肯說(shuō)謊話，結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的真相。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊話的孩子，為他建造了紀(jì)念碑和塑像，并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。
我國(guó)過(guò)去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事，教育人從小要誠(chéng)實(shí)，不要說(shuō)謊話。誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)從古到今，總是教育人誠(chéng)實(shí)守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也，”“人無(wú)忠信，不可立于世?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人不講誠(chéng)信，就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠(chéng)實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩的！”曾子說(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人?。 庇谑窃影沿i殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守，就是堅(jiān)守做人的根本。
據(jù)《清稗類鈔？敬信》中記載：有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來(lái)，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅(jiān)決不收，說(shuō)道：“家父未留給我借據(jù)，也沒(méi)有口頭告知有此事。”蔡嶙說(shuō)：“借據(jù)不在紙上，在我心里；心中的誠(chéng)信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢？”最后，蔡嶙堅(jiān)持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠(chéng)信更重要。我國(guó)有個(gè)“一諾千金”的成語(yǔ)故事。說(shuō)的是秦朝末年，楚地有個(gè)名叫季布的'人，曾是項(xiàng)羽的部下，幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都要設(shè)法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽(tīng)到后，不但撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中（秦朝官稱，負(fù)責(zé)管理宮中各門(mén)），不久又改做河?xùn)|太守（府官）。之后，季布的名望越來(lái)越大，留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說(shuō)話算數(shù)，守信用的千古美談。
我國(guó)四書(shū)之一的《大學(xué)》中，有一段修身、齊家、治國(guó)、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國(guó)、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠(chéng)其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠(chéng)實(shí)”二字上?？梢?jiàn)，古人是非?？粗匾粋€(gè)人的德性修養(yǎng)，都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠(chéng)實(shí)守信做起。不要只看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有德性的人張揚(yáng)一時(shí)，更要懂得那些沒(méi)有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅(jiān)持誠(chéng)信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國(guó)公司在中國(guó)招聘雇員。當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí)，主考的美國(guó)人立即熱情地說(shuō)：“你不是哈佛大學(xué)某某專業(yè)的研究生？我比你高一屆，你不記得我了？”應(yīng)聘的中國(guó)青年心里一震：“他認(rèn)錯(cuò)人了。，，在此時(shí)，如果承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘絕對(duì)有好處。但這位青年認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說(shuō)；“先生，你可能認(rèn)錯(cuò)人了。我沒(méi)有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)，我只有在中國(guó)讀大學(xué)的學(xué)歷。說(shuō)此話時(shí)，他已做好了不被錄取的思想準(zhǔn)備。沒(méi)想到，主考人卻說(shuō)：“你很誠(chéng)實(shí)，剛才就是我們考試的第一關(guān)?！弊罱K，這位青年被錄取了。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人。
歷史上有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，說(shuō)的是周幽王荒淫無(wú)道，十分寵愛(ài)皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費(fèi)盡心機(jī)欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺(tái)，稱作“烽火臺(tái)”。如果有敵來(lái)犯，白天舉煙，夜里舉火報(bào)警。周幽王為博得褒姒一笑，無(wú)敵來(lái)犯卻點(diǎn)燃烽火，各路諸候以為有敵來(lái)犯，紛紛率軍前來(lái)救駕，來(lái)到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開(kāi)懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來(lái)犯時(shí)，諸候們都不來(lái)了。結(jié)果，因不誠(chéng)實(shí)守信造成國(guó)家滅亡的歷史悲劇。
個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢的考驗(yàn)面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見(jiàn)利思義，自覺(jué)地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，要提高對(duì)各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇二十
大家好！
中央文明辦在全國(guó)掀起這次“道德講堂”活動(dòng)的高潮，其主題非常明顯：道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。目前我國(guó)人民物質(zhì)生活水平逐漸提高，我國(guó)已飛躍為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，精神生活卻顯得有些貧乏，誠(chéng)信信仰缺失。
建設(shè)“道德講堂”就是要適應(yīng)社會(huì)的新形勢(shì)，搭建思想道德的新平臺(tái)，把勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上、誠(chéng)信友愛(ài)的出色品格融入到我們每個(gè)人的血液中。一個(gè)人的意識(shí)決定行為，有什么樣的思想就決定什么樣的行動(dòng)，所以提高思想意識(shí)水平、提升自身的文明素質(zhì)具有重要的意義。也為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、傳播正能量、奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
縱觀整個(gè)社會(huì)，進(jìn)步光明是主流，但不和諧的現(xiàn)象卻仿佛顯得越來(lái)越多，例子比比皆是，比如：食品藥品安全問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)峻了；老人暈倒在路上也沒(méi)人敢扶了；為人師表的校長(zhǎng)竟然領(lǐng)小學(xué)生開(kāi)房了；一個(gè)郭美美炫富差點(diǎn)毀了整個(gè)中國(guó)紅十字會(huì)；“我爸是李剛”的狂言都喊到國(guó)外去了；一個(gè)將軍和歌唱家培養(yǎng)出來(lái)的據(jù)說(shuō)曾被稱為“根正苗紅、前途無(wú)量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據(jù)國(guó)家有關(guān)統(tǒng)計(jì)，國(guó)土系統(tǒng)已經(jīng)成為腐敗的高發(fā)領(lǐng)域。
我認(rèn)為不！我國(guó)有三千多年的佛學(xué)、以及土生土長(zhǎng)的道教，更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國(guó)學(xué)精粹，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義完整的理論體系，怎么能說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰了呢？我們?nèi)狈Φ牟皇堑赖屡c精神，而是需要積極地宣傳與信仰，在這種時(shí)期，中央文明辦發(fā)起“道德講堂”活動(dòng)顯得具有極其重要的意義。
社會(huì)由人組成，構(gòu)建和諧社會(huì)就必須先提高每個(gè)人的素質(zhì)，先學(xué)會(huì)實(shí)實(shí)在在做人！才能學(xué)會(huì)踏踏實(shí)實(shí)做事！
談到怎么做人，古今中外有無(wú)數(shù)的名人給了我們無(wú)數(shù)的教誨。今天，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一位國(guó)學(xué)大師，那就是南懷瑾先生。
南懷瑾，1918年生于浙江，20xx年去世，是兩岸的中國(guó)當(dāng)代國(guó)學(xué)大師之一，在國(guó)學(xué)、儒釋道四個(gè)領(lǐng)域均居極高的造詣！溫家寶總理曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“先生一生為弘揚(yáng)中華文化不遺余力，令人景仰，切盼先生學(xué)術(shù)事業(yè)在中華大地繼續(xù)傳承?！?BR> 南懷瑾大師的一段人生參悟總結(jié)了他對(duì)人生的看法，他認(rèn)為人生的狀態(tài)和境界是：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活?！?BR> 我覺(jué)得作為一個(gè)精通儒釋道三家精髓的國(guó)學(xué)大師的這段人生感悟，能告訴我們?cè)S多做人做事的深刻哲理！對(duì)于我們做一個(gè)合格文明的社會(huì)公民、盡職盡責(zé)的做好本職工作都具有很系統(tǒng)的指導(dǎo)意義。這也是與建設(shè)“道德講堂”的根本目的是一脈相承的！
目前我國(guó)已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)的道德理念來(lái)鞏固人們的思想基礎(chǔ)。建設(shè)“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式，廣泛普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在潛移默化中不斷提升國(guó)民的文明素質(zhì)，推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚，為深化全國(guó)文明城市建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
實(shí)實(shí)在在做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，愛(ài)崗敬業(yè)，扎實(shí)、高效的開(kāi)展各項(xiàng)國(guó)土資源本職工作，比學(xué)習(xí)、比形象、比服務(wù)、比廉潔，推動(dòng)全縣國(guó)土資源管理工作再上新臺(tái)階、為全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展、跨越發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。
最后，請(qǐng)讓我們?cè)僮x國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。”
謝謝大家！
誠(chéng)信道德講堂講稿篇二十一
親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：
大家好!很榮幸有這個(gè)機(jī)會(huì)能在這里給大家講話。我是一名普通的人民教師，在我的教育生涯中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的辛酸苦樂(lè)，也獲得了許多的收獲與回報(bào)。
多年來(lái)，我始終把“奉獻(xiàn)愛(ài)心，勤于教學(xué)”作為自己工作的信條。精心教學(xué)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，做到為人師表，把所有的熱情投入到對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育工作中。在平凡的崗位上，我沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，也沒(méi)有驚天動(dòng)地的豪語(yǔ)，只是教育戰(zhàn)線上的普通一兵。執(zhí)教以來(lái)，以自己勤奮踏實(shí)的工作作風(fēng)和積極向上的人格形象，一步一個(gè)腳印的履行著一個(gè)人民教師的神圣職責(zé)。從踏上講臺(tái)的那一刻起，我就暗暗告訴自己，這不僅僅是一份工作，更是一份責(zé)任，一份無(wú)法用數(shù)字來(lái)衡量的付出，一份青春和熱血的奉獻(xiàn)。源于對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，源于對(duì)崇高理想的勇敢追求，我二十八年如一日，在工作中默默奉獻(xiàn)。因愛(ài)而舍，因勤而舍，愛(ài)的是自己認(rèn)準(zhǔn)的事業(yè)，勤的是自己找準(zhǔn)的坐標(biāo)，而舍的是屬于自己的時(shí)間和活動(dòng)。二十多年來(lái)，我不計(jì)時(shí)間、不計(jì)報(bào)酬，專心致志地關(guān)注著班級(jí)里每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步。我的大量的休息時(shí)間都是在學(xué)生身上。事業(yè)是自己選擇的，就要為之付出犧牲，這一點(diǎn)我無(wú)怨無(wú)悔。
20xx年5月父親病重，為了不影響學(xué)生學(xué)習(xí)，沒(méi)和愛(ài)人一起看望父親。每次想到這些我都會(huì)感到愧疚，我沒(méi)盡到做女兒的責(zé)任，沒(méi)能很好地照顧好我的父親。但我不后悔，古人云：忠孝不能兩全。相信同樣作為人民教師的父親會(huì)理解我，支持我。
教師是用全部行為和整個(gè)人格來(lái)影響學(xué)生的。教師的一切行為應(yīng)該成為學(xué)生的表率。在日常生活中我一貫嚴(yán)格要求自己，以身作則，做學(xué)生的表率。要求學(xué)生做到的，自己首先做到。要求學(xué)生不講臟話，我?guī)ь^使用文明用語(yǔ)，要求學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)，我首先做到及時(shí)批改每一份作業(yè)和試卷。要求學(xué)生講衛(wèi)生，我從不在班級(jí)吐一口痰這些做法對(duì)學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)和道德起到了潛移默化的作用。
做一位快樂(lè)成功、受學(xué)生歡迎的`班主任是我不斷努力的目標(biāo)，我覺(jué)得做班主任首先要有一顆愛(ài)學(xué)生之心,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。特別是要善待班級(jí)中的后進(jìn)生?；謴?fù)他們的自信、激發(fā)他們的熱情。班級(jí)后進(jìn)生無(wú)非包括三類：
1、學(xué)習(xí)困難的學(xué)生;。
2、行為習(xí)慣自制力較差的學(xué)生;。
3、既學(xué)習(xí)困難又行為習(xí)慣自制力較差的學(xué)生。然而，他們表現(xiàn)出來(lái)的基本上都是自卑、孤獨(dú)、缺乏做人的自信、不合群或刻意的搗亂。通常我會(huì)多跟他們接觸、交談，有空的時(shí)候常跟他們談心，如談?wù)勊麄兊呐d趣愛(ài)好，談?wù)勊麄兗倨谠趺催^(guò)，談?wù)勊麄兏改?、家庭的情況。當(dāng)然也談一些學(xué)習(xí)方法。這些有意無(wú)意的談心，往往會(huì)增進(jìn)師生的感情，使學(xué)生覺(jué)得老師很在乎他們、很看重他們，從而有一種心靈的歸屬感。特別是他們點(diǎn)滴進(jìn)步，我都要在班內(nèi)大肆宣傳，使他們成為班級(jí)核心，讓他們有自豪感，從而鼓起他們與人交往的勇氣，樹(shù)立起他們的自信心。尊重學(xué)生的愛(ài)好、個(gè)性，用愛(ài)心、耐心、信心感化他們，使他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)把熱愛(ài)與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)。做到嚴(yán)寓于愛(ài)、嚴(yán)出于愛(ài)、嚴(yán)而有格、言而有理、嚴(yán)而有情、嚴(yán)而有方。不少學(xué)生連不愿意和父母講的話都愿意對(duì)我講。
回首走過(guò)的歲月，我真切地感受到，真愛(ài)無(wú)言，幸福無(wú)價(jià)。一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切。教好書(shū)、育好人是我永遠(yuǎn)的追求。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇二十二
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，道德往往代表著社會(huì)正面價(jià)值取向，起著斷判行為正當(dāng)與否的作用。小編為大家?guī)?lái)了道德講堂演講稿，與你分享!
尼克松說(shuō)過(guò)：當(dāng)中國(guó)人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族。
文化，不僅僅是現(xiàn)代新生文化，更重要的是中華傳統(tǒng)文化，而中華傳統(tǒng)美德則是其中一個(gè)極其重要的一個(gè)版塊，而美好的道德歷來(lái)被人們所傳頌。
反觀當(dāng)今社會(huì)，道德默默隱去，冷漠逐漸占據(jù)人心。
20xx年10月13日，那本是一個(gè)普通的日子，卻因?yàn)橐患瘎〉陌l(fā)生而變得不再普通。
在地上掙扎抽搐的那一幕會(huì)永遠(yuǎn)的留在我們心中，而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。
這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口，這里的一切似乎已成為中國(guó)道德死亡的靶子。
陳賢妹，一個(gè)一文不名的拾荒者，因?yàn)橐淮卧谒约嚎磥?lái)很平常的見(jiàn)危施救之舉，成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。
而在這背后，則是一場(chǎng)有關(guān)社會(huì)道德良心的全民反省與討論。
其實(shí)，類似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期并不鮮見(jiàn)于媒體報(bào)端，他們激起一波波輿論的漣漪，引動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員反躬自問(wèn)，也為公民之“德”樹(shù)立起榜樣。
20xx年的秋天，在媒體的聚光燈下，“救人者陳賢妹”讓中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到沸點(diǎn)。
事件發(fā)生之后，有評(píng)論稱，這個(gè)拾荒阿婆挽回了文明的顏面，拯救了即將跌入懸崖的中國(guó)人的德行。
但是陳賢妹自己實(shí)在不敢承受這樣的評(píng)價(jià)，“我當(dāng)時(shí)沒(méi)想別的，就是想救人”，或許就是因?yàn)殛愘t妹的不識(shí)字，讓她不知道“見(jiàn)人倒地扶不扶”在如今的中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)是一件需要糾結(jié)的事。
其實(shí)，和陳賢妹一樣，在這場(chǎng)道德?tīng)?zhēng)論中，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾，“最美護(hù)士”余書(shū)華等等。
雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時(shí)說(shuō)，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人僅是出于本能的反應(yīng)。
事實(shí)上，除了這些被網(wǎng)友們打撈出來(lái)的“最美”，其實(shí)在這個(gè)全社會(huì)感嘆“人心冷漠”的季節(jié)，我們身邊的愛(ài)心故事一直在不斷涌現(xiàn)。
他們?cè)凇耙?jiàn)義勇為反被誣陷”的輿論潮中，還是義無(wú)反顧的選擇救人于危難。
在重慶，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人，直到民警趕到才放心離去。
在長(zhǎng)沙，小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人，將他送往醫(yī)院，并墊付醫(yī)療費(fèi)用的。
在青島，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上，幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車，送醫(yī)院救治。
并沒(méi)像媒體褒揚(yáng)的那樣，把自己的施救行為提到道德光輝的高度，而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來(lái)解釋自己的平凡。
只是人性真善美的一種自然流露，在他們身上有著最樸素的感情，而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感。
給見(jiàn)義勇為者獎(jiǎng)勵(lì)，這本身也在說(shuō)明我們的社會(huì)從來(lái)就不是冰涼的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲憫之心，都有對(duì)于這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動(dòng)，讓人們把“最美”的稱號(hào)送給他們，是因?yàn)樵谒麄兩砩峡吹搅说降赖碌幕貧w。
他們雖然平凡，但他們身上也有著社會(huì)對(duì)善良，勇敢，責(zé)任這些道德標(biāo)準(zhǔn)的期待。
更有光芒，心里有陽(yáng)光，那天空就不會(huì)下雨。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家上午好!歡迎大家來(lái)到道德講堂。
道德講堂，講述身邊好人的道德故事，我是主持人。
中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國(guó)家豐厚的文化寶藏之一，數(shù)千年來(lái)，她一直是華夏兒女精神世界的支柱，我們道德講堂是以此為主要內(nèi)容，可以毫不夸張的說(shuō)生活中最重要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。
我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，跟我們息息相關(guān)。
我們用身邊人講身邊事，構(gòu)建常人尚德的社會(huì)氛圍。
本期道德講堂主題是《xxx》，下面，我們進(jìn)入道德講堂的八項(xiàng)流程：
1、自我反?。浩鹆㈧o默三分鐘，大家“開(kāi)場(chǎng)三問(wèn)”：?jiǎn)栕约骸靶恼\(chéng)不誠(chéng)、情真不真、行正不正?”讓人們?cè)陟o默中反躬自省，在莊重肅穆心境中開(kāi)始儀式。
2、看一段短片：集體觀看短片《xxx》。
3、做一番評(píng)論：大家講述觀后感及評(píng)議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。
4、合唱一首歌：讓所有參與人員學(xué)唱歌曲《xxx》。
5、誦一段經(jīng)典：集體誦讀經(jīng)典《xxx》節(jié)選。
6、學(xué)一點(diǎn)禮儀：讓參與者學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)拱手禮的使用。
7、送一份吉祥：給參與者送一張吉祥卡。
8、向“德”字敬禮：組織參與者起立面向“德”字行鞠躬禮。
道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅(jiān)持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。
洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨。
本期道德講堂到這里結(jié)束，衷心感謝大家的熱情參與!
謝謝大家，再見(jiàn)!
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同學(xué)：
大家下午好!
德國(guó)著名哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂燦爛的星空?！?BR> 道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛(ài)萬(wàn)物;道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命;道德可能很小，小到一個(gè)溫暖的眼神、一個(gè)真誠(chéng)的微笑、一個(gè)友好的舉動(dòng)都可以感受到它的存在。
中華民族的傳統(tǒng)美德是我們國(guó)家豐厚的文化寶藏之一。
數(shù)千年來(lái)，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。
我們的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。
通過(guò)身邊看得見(jiàn)、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣傳助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝親敬老的道德品質(zhì)。
不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)敬奉賢人的社會(huì)風(fēng)氣。
人人唱響道德歌曲，用道德的歌聲滋潤(rùn)心田。
首先，讓我們進(jìn)入今天道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)“唱道德歌曲”。
大家一起來(lái)聽(tīng)唱《四德歌》。
請(qǐng)老師播放音樂(lè)。
在學(xué)校生活中，同學(xué)們?nèi)琊嚾缈蕦W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)自身能力，但學(xué)習(xí)和能力只是一種外在的智慧，還有一種內(nèi)在的智慧那就是做人，做人對(duì)人的成長(zhǎng)和成功起著決定性的作用。
成功者之所以成功，在于做人的成功;失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。
人是“做”出來(lái)，做人是一種修養(yǎng)。
人活一天就得做一天人，盡其所有天責(zé)，就得講一天修養(yǎng)。
只要一息尚存，修養(yǎng)就一刻也不能放松。
做人不但是大難事，也是大藝術(shù)。
從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再?gòu)某裁撍滋嵘晋Q立雞群、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這就達(dá)到了“做人”的最高標(biāo)準(zhǔn)。
今天我演講的主題是《做一個(gè)有用的人》。
為什么要做一個(gè)有用的人呢?
我們的成長(zhǎng)是一個(gè)奇跡。
在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，偉大的祖國(guó)，給了我們安定的成長(zhǎng)環(huán)境，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦撫養(yǎng)我們茁壯成長(zhǎng)，老師給了我們無(wú)限的教育和關(guān)懷，使我們遨游在知識(shí)的海洋，攀登知識(shí)的殿堂，塑造我們良好的品行。
正是這一份份沉甸甸的關(guān)愛(ài)，伴隨我們從懵懵懂懂走向明白事理，從青澀稚嫩走向聰慧成熟。
當(dāng)然，社會(huì)分工有差異，人的能力有大小，我們也許沒(méi)有多大的能力去建樹(shù)豐功偉績(jī)，但是，只要努力去做一個(gè)有用的人，就不辜負(fù)祖國(guó)的'深情厚望、父母的養(yǎng)育之恩、老師的培養(yǎng)之義，才能讓老師、父母、一片苦心得到慰藉。
那么，怎樣做才能成為一個(gè)有用的人呢?!
我認(rèn)為做一個(gè)有用的人首先要，做一個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人。
道德是人的立身之本，如果人們的道德修養(yǎng)落后于時(shí)代，那么這個(gè)社會(huì)必將停滯不前。
古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。
我們不難忘記：幼時(shí)的孔融將最大最好的梨讓給兄弟的故事讓我們知道了謙讓;曾子殺豬教子的故事讓我們懂得了誠(chéng)信;老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德?！边@一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的美德所在。
人類在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。
彈指一瞬間，人類已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)。
在這一漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝了分裂走向統(tǒng)一;掙脫了屈辱走向崛起。
中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己。
但如果只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而沒(méi)有倫理道德的進(jìn)步，社會(huì)不知將會(huì)何其混亂不堪!也許大家還記得這樣一篇報(bào)道：20xx年10月13日下午5時(shí)30分，一出慘劇發(fā)生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過(guò)。
讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)。
最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。
小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。
20xx年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世。
這確實(shí)值得我們深思，為什么這些人如此麻木、自私、殘忍、冷血呢?顛而不扶，危而不救不僅是社會(huì)的悲哀，也是我們自己的悲哀，一個(gè)連老人孩子摔倒都不敢攙扶的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，一個(gè)對(duì)別人身處危難而不伸手援助的民族是沒(méi)有希望的民族。
所以提高國(guó)民的道德修養(yǎng)尤為重要。
提高國(guó)民的道德修養(yǎng)要從青少年抓起。
青少年作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，不僅要積極掌握最新的科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品質(zhì)修養(yǎng)，以振興中華民族為已任。
俗話說(shuō)的好：“有才有德是正品，有德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品”。
只有德才兼?zhèn)涞娜耍拍軐?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
希望我們的同學(xué)都是正品，而不是廢品和危險(xiǎn)品。
其次，做有用的人就要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè);人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。
作為社會(huì)的人，不可能脫離責(zé)任生存。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇一
居民朋友們：
你們好！
歡迎來(lái)到新苑社區(qū)“道德講堂”?！暗赖轮v堂”講述身邊好人的道德故事，我是主持人、新苑社區(qū)黨支部書(shū)記王玉珍。
我們?cè)谏鐓^(qū)開(kāi)設(shè)“道德講堂”，就是希望通過(guò)這個(gè)載體學(xué)習(xí)好人好事，交流心靈感悟，凝結(jié)和傳遞中華民族傳統(tǒng)道德力量，從而引導(dǎo)大家“積小善為大善”，“積小德為大德”，營(yíng)造“講道德、做好人”崇德向善的良好氛圍，不斷提升大家感悟和追求幸福的能力。
今天，我們的“道德講堂”有五個(gè)環(huán)節(jié)，分別是：唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心和送吉祥。
請(qǐng)大家起立，一起來(lái)唱《公民道德歌》。
好，謝謝大家，請(qǐng)坐。
生活中就是因?yàn)橛刑嗥椒驳娜嗽谧约浩椒驳纳懈袆?dòng)著別人，我們的社會(huì)生活才會(huì)越來(lái)越好。在新苑社區(qū)就有這樣一位平凡的人，她就是住在黃河綠園小區(qū)的王淑斌老人。
王淑斌，是一個(gè)對(duì)人友善、充滿熱心的人，她的熱情與助人為樂(lè)的行為，贏得了社區(qū)居民的贊揚(yáng)和尊重。
現(xiàn)在，有請(qǐng)宣講員辛欣同志為大家講訴王淑斌老人的故事。
感謝辛欣的真情講述。今天，王淑斌老人也來(lái)到我們“道德講堂”的現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)王淑斌老人與大家見(jiàn)面。
謝謝王姨！
剛才我們唱了一首歌、聽(tīng)了一段故事，相信大家一定有很多感觸，接下來(lái)有哪位朋友愿意和我們分享一下，請(qǐng)舉手示意。
今天，我們來(lái)誦讀兩句話。一句是“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”；另一句是“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”。
首先我們來(lái)解讀一下這兩句話?！皭?ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”，是孟子的一句經(jīng)典，意思是愛(ài)別人的人，別人總會(huì)愛(ài)他；尊敬別人的人，別人總會(huì)尊敬他。這句話是在說(shuō)明人們之間的感情是互動(dòng)的，關(guān)愛(ài)、尊敬別人，也就能得到別人的關(guān)愛(ài)和尊敬。
“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”出自《道德經(jīng)》，意思是天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來(lái)的；天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來(lái)的。
現(xiàn)在，我們一起來(lái)誦讀這兩句話，請(qǐng)大家隨我讀“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”；“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”。
好，讓我們?cè)僮x一次。
謝謝大家！真誠(chéng)地希望大家都能存好心、說(shuō)好話、當(dāng)好人、做好事、有好報(bào)！
勤勞是我們的立身之本，善良是我們的處事之道。讓我們以真誠(chéng)心情，齊聲誦讀“厚德善行，吉祥相伴”。
居民朋友們，讓我們牢記誓言、不辱使命，做一個(gè)有益于國(guó)家和人民的好人。真誠(chéng)的希望今天走進(jìn)“道德講堂”的每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，實(shí)踐者和受益者。讓我們?yōu)樯磉吶?、單位、社?huì)做出自己力所能及的小事、好事、善事。
通過(guò)今天的“道德講堂”，相信大家也和我一樣受益匪淺。衷心感謝大家的熱情參與！
請(qǐng)大家按順序離場(chǎng)，有請(qǐng)我們的身邊好人王淑斌阿姨為大家送上吉祥卡片。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇二
誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)基本道德規(guī)范。個(gè)人無(wú)信不立，企業(yè)無(wú)信不旺，政府無(wú)信不威，國(guó)家無(wú)信不強(qiáng)。下面是本站小編給大家整理的誠(chéng)信道德講堂。
主持詞。
僅供參考。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家上午好!歡迎來(lái)到道德講堂。
同志們，設(shè)立道德講堂，旨在通過(guò)“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”的形式，大力宣揚(yáng)道德模范先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡和崇高品質(zhì)。通過(guò)這一載體，努力營(yíng)造“崇德尚德”的濃厚氛圍，進(jìn)一步提升廣大員工的道德素質(zhì)，推動(dòng)企業(yè)精神文明建設(shè)再上新水平。
“人而無(wú)信，不知其可也”，誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德的基石，是對(duì)每個(gè)人最起碼的道德要求，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性、企業(yè)的寶貴無(wú)形財(cái)產(chǎn)，誠(chéng)信也是社會(huì)和諧的紐帶?！独莵?lái)了》的故事我們實(shí)在聽(tīng)得太多太多了。然而，因丟失誠(chéng)信而失羊的痛苦教訓(xùn)，你吸取了嗎?親愛(ài)的朋友們，請(qǐng)吸取放羊娃的教訓(xùn)!不要再愚蠢地認(rèn)為在丟失誠(chéng)信后還可以再挽回。
xx公司自成立以來(lái)，一直秉承誠(chéng)信服務(wù)的理念，嚴(yán)格履行24小時(shí)服務(wù)承諾，努力提高服務(wù)質(zhì)量。項(xiàng)目公司本著做天元一流項(xiàng)目的目標(biāo)，創(chuàng)同行業(yè)租賃名牌，不斷完善和規(guī)范項(xiàng)目管理，提高服務(wù)質(zhì)量，全體員工努力實(shí)踐“誠(chéng)信為本，客戶至上”的服務(wù)理念。對(duì)客戶實(shí)施五項(xiàng)承諾：(1)保證設(shè)備外觀整潔，內(nèi)在狀況完好進(jìn)入工地;(2)保證在市區(qū)范圍內(nèi)出現(xiàn)的故障，2小時(shí)內(nèi)服務(wù)人員趕到現(xiàn)場(chǎng)，8小時(shí)內(nèi)排除故障;(3)濟(jì)南、青島基地設(shè)值班人員隊(duì)伍，確保兩地服務(wù)與臨沂本土相統(tǒng)一;(4)在確保安裝質(zhì)量的前提下，滿足客戶時(shí)間要求;(5)技術(shù)服務(wù)多元化。項(xiàng)目公司本著一切從客戶的要求出發(fā)，真誠(chéng)為客戶著想，以誠(chéng)心、用心、細(xì)心贏得客戶的信賴和支持，以一流的服務(wù)質(zhì)量贏得客戶滿意，以一流的產(chǎn)品質(zhì)量和一流的服務(wù)質(zhì)量贏得客戶和市場(chǎng)。
同志們，本次道德講堂共有5個(gè)環(huán)節(jié)：唱道德歌曲，學(xué)道德模范，誦中華經(jīng)典，談感悟，送吉祥。
下面進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)：請(qǐng)大家起立，由xx等四位同志領(lǐng)唱，大家一起同唱《公民道德歌》。請(qǐng)工作人員放音樂(lè)。
請(qǐng)坐。這首《公民道德歌》唱出了中華民族重德重義的思想觀念。中華民族崇德尚德、尊禮重義，我們要秉承這一傳統(tǒng)美德，共同推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)。
下面進(jìn)行第二個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)道德模范。今天我們要學(xué)習(xí)的這位道德典范，是生死接力送薪，誠(chéng)信感動(dòng)中國(guó)的信義兄弟—孫東林、孫水林。請(qǐng)看短片。
人無(wú)信則不立。誠(chéng)信和道義，是做人做事的基本準(zhǔn)則，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必備要素。感謝孫氏兄弟給我們帶來(lái)的溫馨、感動(dòng)和震撼，也為我們這個(gè)社會(huì)培植了一方道德沃土。
同志們，其實(shí)這種精神離我們并不遙遠(yuǎn)，今天，在我們臨沂就有這樣一名模范人物，他就是山東省沂南縣青駝鎮(zhèn)鳳凰嶺村村民高著會(huì)。請(qǐng)宣講員許良向大家宣講高著會(huì)的先進(jìn)事跡，大家歡迎。
這是一個(gè)很感人的故事，我的心靈被深深觸動(dòng)，我想大家也是一樣的，謝謝許良同志的真情分享。
下面進(jìn)行第三個(gè)環(huán)節(jié)：誦中華經(jīng)典。今天我們要誦讀的道德經(jīng)典是：誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!這句話出自《孟子〃離婁上》。它的意思是說(shuō)：真實(shí)無(wú)妄是自然之道，是自然的規(guī)律，因?yàn)樽匀唤绲囊磺卸际菍?shí)實(shí)在在的，沒(méi)有虛假;追求誠(chéng)信，是做人的根本要求，也是為人的根本。
請(qǐng)大家跟我一起高聲朗讀。我讀一句，大家讀一句。誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!
誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!
再來(lái)一遍。誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!
感謝大家的配合。
下面進(jìn)行第四個(gè)環(huán)節(jié)：談感悟。在共同學(xué)習(xí)了信義兄弟和高著會(huì)的感人事跡后，我想今天在座的每一位都有許許多多的感想，下面就讓我們共同交流一下今天的道德感悟。來(lái)，讓我們有請(qǐng)xx、xx、xx三位同志分別分享一下自己的感受。
感謝三位的發(fā)言。我相信，在座的各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們都身同感受。同志們，立人先立德，有德才有為，“德”在中華民族傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，“德”也是我們每一名企業(yè)員工的立身之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該敬畏道德，崇尚道德，追求道德。
下面請(qǐng)大家面向前方這個(gè)“德”字，我想請(qǐng)?jiān)谧母魑缓臀乙黄痨o靜的反思一下，在日常生活工作中我們是否做到誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊、不做假、信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)和工作。時(shí)間一分鐘。
好，時(shí)間到。同志們，要跨越這荊棘，鑄成誠(chéng)信的高墻，我們每個(gè)人都有責(zé)任，這就需要我們嚴(yán)于律己，督促自我提高素質(zhì)修養(yǎng)，做誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用之人，用我們的實(shí)際行動(dòng)造就更廣闊的信用“綠洲”。
下面進(jìn)行最后一個(gè)環(huán)節(jié)：送吉祥。為了讓道德精神時(shí)常激勵(lì)著我們，公司專門(mén)印制了帶有道德箴語(yǔ)的書(shū)簽，請(qǐng)宋經(jīng)理為大家贈(zèng)送道德書(shū)簽并發(fā)表重要講話。大家歡迎。
謝謝宋經(jīng)理的精彩發(fā)言。
下面請(qǐng)公司領(lǐng)導(dǎo)xxx給我們發(fā)表重要講話。大家歡迎。
謝謝xxx的精彩發(fā)言。
同志們，道德源于教育，重在傳承，貴在堅(jiān)持。我們每一名天元人應(yīng)從自身做起，正己化人，積極參加扶弱、濟(jì)貧、助殘、幫困、愛(ài)老等各類道德實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)。每個(gè)人回去以后能夠至少做一件力所能及的好事，將善良和美好傳遞下去，自覺(jué)成為中華美德的傳播者和實(shí)踐者。
本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的參與!謝謝大家!
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
講述身邊的道德故事，傳承中華傳統(tǒng)美德。歡迎來(lái)到“道德講堂”!我是主持人.
蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“人類最大的幸福，就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?，沒(méi)有靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。”講述身邊好人的道德故事，積小德為大德，積小善為大善，真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。今天我們講述的是有關(guān)誠(chéng)信的話題。中華民族歷來(lái)都把誠(chéng)信作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，人人追而求之，歌而頌之。商鞅立木為信，統(tǒng)一了中國(guó);曾子殺豬教子，他的精神流芳百世;季布“一諾千金”，使他免遭禍殃??。
本次道德講堂的主題是“做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人”，一共分為五個(gè)環(huán)節(jié)：唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、談感悟、送吉祥卡。
一、唱歌曲。
首先，讓我們進(jìn)入今天道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)“唱歌曲”。
請(qǐng)同學(xué)們起立，一起來(lái)唱《公民道德歌》。(主持人播放原唱歌曲)。
????。
謝謝大家。請(qǐng)坐。這首歌曲以歌謠的形式記錄道德箴言，深入淺出，易讀易誦，春風(fēng)化雨細(xì)無(wú)聲，點(diǎn)點(diǎn)滴滴潤(rùn)心田，讓我們不知不覺(jué)地增強(qiáng)了道德感，陶冶了情操。我們也用洪亮的歌聲唱出了我們對(duì)生命最真摯的承諾。
二、學(xué)模范。
接下來(lái)就讓我們大家一起走進(jìn)“信義兄弟”，一起了解他們的感人事跡。(主持人播放視頻)。
孫氏兄弟用良心在你我的心中書(shū)寫(xiě)了堂堂正正的“信義”二字，也闡述了什么才是誠(chéng)信，什么才是良知，什么才是我們應(yīng)堅(jiān)守和尊敬的品德。信義好兄弟，他們?yōu)樽饑?yán)、為良心奔波，雪落無(wú)聲，但情義打在地上鏗鏘有力，而這鏗鏘之聲相信一定也打動(dòng)了你的心。
三、誦經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，滋養(yǎng)著數(shù)千萬(wàn)的華夏兒女，教給我們處世之道。下面，讓我們一起來(lái)重溫一段經(jīng)典，學(xué)習(xí)一段關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的詩(shī)歌，我讀一句，大家跟著我讀一句，讓我們?cè)谝魳?lè)聲中品悟道德力量請(qǐng)看大屏幕。(主持人大屏幕顯示經(jīng)典原句)(邊讀邊放音樂(lè))。
誠(chéng)信是一句溫馨的話，給人溫暖，讓人快樂(lè);。
誠(chéng)信是一幅五彩的畫(huà)，讓人欣賞，使人陶醉;。
誠(chéng)信是一棵奉獻(xiàn)的樹(shù)，為人遮陽(yáng)，為人擋雨。
讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，讓我們用行動(dòng)實(shí)踐誠(chéng)信。
誠(chéng)信一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信一直都是我們的信念，在二十一世紀(jì)的今天，誠(chéng)信尤其重要。不管在哪兒，我們都要講誠(chéng)信，要恪守誠(chéng)信，這是我們做人的準(zhǔn)則，更是我們贏得別人信任的首要要求。
現(xiàn)在，讓我們?cè)僖淮胃呗曊b讀這首詩(shī)：“誠(chéng)信是一句溫馨的話，給人溫暖，讓人快樂(lè);誠(chéng)信是一幅五彩的畫(huà)，讓人欣賞，使人陶醉;誠(chéng)信是一棵奉獻(xiàn)的樹(shù)，為人遮陽(yáng)，為人擋雨。讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，讓我們用行動(dòng)實(shí)踐誠(chéng)信。(齊誦)。
四、談感悟。
這堂道德課，給了我們很多的感動(dòng)和思考，“以人為鏡，可以正衣冠”，相信孫氏兄弟的事跡也讓我們?cè)谧耐瑢W(xué)有所思索，每個(gè)人都會(huì)有自己的理解和感受。我相信，大家都會(huì)有所收獲，有所感悟。下面，我們有請(qǐng)同學(xué)，把他們的心中感受分享給我們大家。(采訪班級(jí)同學(xué)代表)。
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由于時(shí)間關(guān)系，我們只請(qǐng)了三位同學(xué)和我們一起分享心中的感受。再次感謝這幾位同學(xué)們能分享你們的感悟、心得。誠(chéng)信如甘露，社會(huì)若大地，甘露缺失，大地將出現(xiàn)裂痕;誠(chéng)信如水，道德若船，誠(chéng)信人越多，社會(huì)公德水平就會(huì)越高。希望我們每個(gè)人都做個(gè)講誠(chéng)信、守承諾的人。
五、送吉祥卡。
洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨。最后，我們班親手制作了吉祥卡，現(xiàn)在就分發(fā)給各位敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們，并衷心的祝福大家：厚德善行，吉祥相伴。
(兄弟兩雖已天各一方，但誠(chéng)信緊緊相連，哥哥沒(méi)能兌現(xiàn)的諾言，由弟弟清償。???這是人性的本質(zhì)，是誠(chéng)信的力量，平凡人的不平凡之舉，感動(dòng)天與地。????生命能閃光，是因?yàn)樗袕?qiáng)大的精神力量，你們的身上披著誠(chéng)信的光芒，頭上綻放的是善良之光。????)。
誠(chéng)實(shí)守信是我們整個(gè)社會(huì)要建立的一種明信片，我們每個(gè)人都要從自己做起，從身邊做起，愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!本期的道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家的參與與配合!我們下期再見(jiàn)。
親愛(ài)的同志們：
大家下午好!
歡迎來(lái)到××××20xx年第七期“道德講堂”，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，講述身邊故事，傳承中華美德，我是主持人×××。
今天我們這場(chǎng)道德講堂的主題是：誠(chéng)實(shí)守信?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德的基石，是對(duì)每個(gè)人最起碼的道德要求，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性、企業(yè)的寶貴無(wú)形財(cái)產(chǎn)，誠(chéng)信也是社會(huì)和諧的紐帶。在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些失信行為像“沙塵暴”一樣吞噬著信用的“綠洲”，但我們也應(yīng)該意識(shí)到社會(huì)道德進(jìn)步從來(lái)都不是平坦的、直線的，而是螺旋式上升的，是在戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)中不斷前行的。種種失德失信現(xiàn)象，是前行途中必須跨越的荊棘和經(jīng)歷的磨難?，F(xiàn)在，我想請(qǐng)?jiān)谧母魑缓臀乙黄痨o靜的反思一下，在日常生活工作中我們是否做到誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊、不做假、信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)和工作?時(shí)間一分鐘。
好，時(shí)間到。同志們，要跨越這荊棘，鑄成誠(chéng)信的高墻，我們每個(gè)人都有責(zé)任，這就需要我們嚴(yán)于律己，督促自我提高素質(zhì)修養(yǎng)，做誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用之人，用我們的實(shí)際行動(dòng)造就更廣闊的信用“綠洲”。
首先我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：唱道德歌曲--公民道德歌。
大家起立。請(qǐng)工作人員放音樂(lè)。
請(qǐng)坐下，謝謝大家!
下面我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)道德模范。
今天我們學(xué)習(xí)的道德模范是一對(duì)兄弟，他們信守承諾，為了兌現(xiàn)“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債”的誓言，上演了一場(chǎng)悲情接力，他們就是20xx年度感動(dòng)中國(guó)十大人物--“信義兄弟”孫水林、孫東林。請(qǐng)看短片。......
信義好兄弟，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，雪落無(wú)聲，但情義打在地上鏗鏘有力，而這鏗鏘之聲是否也打動(dòng)了你的心?7月15日，我們的身邊也發(fā)生了一個(gè)平凡卻感人的故事。
下面請(qǐng)×××給我們講述臨沂好的哥--楊玉杰的故事。
感謝×××精彩講述，通過(guò)楊玉杰的感人事跡，我們知道他猶豫過(guò)、矛盾過(guò)，但最終做出善意的決定，一個(gè)普通人一件普通的事情折射出一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)和善良本性，正因?yàn)槠椒菜詡ゴ?，不做作、不刻意，彰顯大義臨沂人風(fēng)范。而全市乃至全國(guó)人民的關(guān)注和幫助也充分證明了所謂的現(xiàn)代社會(huì)“道德滑坡”結(jié)論是片面和偏激的，我們應(yīng)該以理性、平和的心態(tài)來(lái)看待，對(duì)中華美德的傳承光大充滿信心和希望。
下面我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：誦中華經(jīng)典。
誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!出自《孟子〃離婁上》。意思是說(shuō)：真實(shí)無(wú)妄是自然之道，是自然的規(guī)律，因?yàn)樽匀唤绲囊磺卸际菍?shí)實(shí)在在的，沒(méi)有虛假;追求誠(chéng)，是做人的根本要求。此句是從宇宙萬(wàn)物存在的現(xiàn)實(shí)和規(guī)律上說(shuō)明了誠(chéng)是宇宙萬(wàn)物存在的基礎(chǔ)，因此也是為人的根本。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家一起跟我大聲朗誦：誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!
下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)善心。
首先請(qǐng)×××給我們做一下點(diǎn)評(píng)，發(fā)一番善心。
感謝×××的點(diǎn)評(píng)。
下面有請(qǐng)×××給我們做一番點(diǎn)評(píng)。
感謝兩位的點(diǎn)評(píng)。
朋友們，立人先立德，有德才有為，“德”在中華民族傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，“德”也是我們的立身之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該敬畏道德，崇尚道德，追求道德。下面請(qǐng)全體起立，向前方這個(gè)“德”字表達(dá)我們內(nèi)心的敬意，深深的鞠上一躬。(主持人回身，帶頭引領(lǐng)鞠躬)。
謝謝，請(qǐng)坐。
下面我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)：送吉祥。
今年四月份，×××積極響應(yīng)區(qū)文廣新局的號(hào)召，組織開(kāi)展少兒圖書(shū)捐贈(zèng)活動(dòng)，分局全體干部職工積極踴躍參與，按照捐贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)，共捐贈(zèng)圖書(shū)×××本，捐款×××元錢，所捐錢物全部用于豐富區(qū)圖書(shū)館館藏，籌建區(qū)少兒圖書(shū)館，目前區(qū)少兒圖書(shū)館已建成開(kāi)放，為廣大少年兒童提供了一個(gè)讀書(shū)求知、學(xué)習(xí)科技知識(shí)的平臺(tái)，豐富了他們的課外生活。
會(huì)讀書(shū)、習(xí)讀書(shū)，今天為全體職工送上中國(guó)風(fēng)精美書(shū)簽，希望大家養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣，增長(zhǎng)知識(shí)，回報(bào)社會(huì)。下面請(qǐng)工作人員將這份禮物發(fā)給大家!
本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家!
誠(chéng)信道德講堂講稿篇三
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
誠(chéng)實(shí)守信要從小做起。從進(jìn)入初三開(kāi)始，為了不違背對(duì)同學(xué)的承諾，我一直誠(chéng)實(shí)守信。并且讓我知道，答應(yīng)別人一定要按時(shí)完成，一定要誠(chéng)實(shí)。在我的生活中，有些事情我至今還記得。
在這段時(shí)間里，我在數(shù)學(xué)課上學(xué)習(xí)了矩形和正方形的周長(zhǎng)。這個(gè)單位對(duì)我來(lái)說(shuō)很難。尤其是矩形變形問(wèn)題，我總是出錯(cuò)。我媽媽也很用心。我媽跟我說(shuō)錯(cuò)題的時(shí)候，我答應(yīng)理解，但是我不太會(huì)做。上周五單元測(cè)試，我考了90分，成績(jī)不理想。我媽看到試卷后很生氣，我就主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，答應(yīng)趕上成績(jī)。
在另一次英語(yǔ)考試中，所有的學(xué)生都在努力答題，教室里只聽(tīng)到沙沙的
寫(xiě)作
聲。寫(xiě)的學(xué)生很快就在短時(shí)間內(nèi)完成了試卷，并進(jìn)行了仔細(xì)的檢查。但是我沒(méi)聽(tīng)懂兩個(gè)聽(tīng)力選擇題。這兩道選擇題得了8分。你想想，問(wèn)問(wèn)旁邊的同學(xué)。但轉(zhuǎn)念一想，做對(duì)并不是我真正的成就。就在我猶豫的時(shí)候，下課鈴響了。我放下筆，把試卷遞給老師。
結(jié)果出來(lái)了。雖然我只考了92分，但我的心是踏實(shí)的，因?yàn)槟鞘俏易钫鎸?shí)的水平。雖然我的成績(jī)并不理想，但這表明我的學(xué)習(xí)仍然存在一些不足。我會(huì)盡力提高成績(jī)。
通過(guò)以上的事情，我明白了我從小就應(yīng)該是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，不能欺騙自己。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇四
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
我今天給大家演講的題目是——誠(chéng)信道德我們的未來(lái)。
當(dāng)春回大地的時(shí)候，重談道德誠(chéng)信的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德誠(chéng)信在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，誠(chéng)信與社會(huì)同生。
說(shuō)到誠(chéng)信，我想起小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了做人要誠(chéng)實(shí)，不能說(shuō)謊。
想到這里，我的心一陣難受，因?yàn)樵谖覀兊纳钪?，存在著種種不誠(chéng)信現(xiàn)象，君不見(jiàn)，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，還有人為了賺取更多的利潤(rùn)，造假酒；賣假煙……在我的身邊，也有不誠(chéng)信的現(xiàn)象，有同學(xué)使用撿來(lái)的同學(xué)的飯卡，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，還有同學(xué)盜用老師的名義自批假條，甚至有部分同學(xué)考試作弊，以欺騙家長(zhǎng)老師，如此種種，怎不令人寒心。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪腐、受賭；弱者無(wú)肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
假如長(zhǎng)此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會(huì)大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無(wú)數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽(tīng)。善良的群眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。
曾經(jīng)有位記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，教授回答說(shuō)：“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”聽(tīng)到這里記者漠然了??！
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？”我們接受社會(huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守市民公約，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)信是在于量的，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù)，形成量的積累，才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木，必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林，為自己，也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng)，撐起一片明媚的天空。
所以我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓面包發(fā)起來(lái)！
同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜生命一樣，珍惜自己的誠(chéng)信和做人的道德，我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)必將如繁茂的森林永遠(yuǎn)繁榮，永遠(yuǎn)強(qiáng)大，永遠(yuǎn)年輕。讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信堅(jiān)守道德，致力建設(shè)和諧的社會(huì)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。做個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人。
做人需要道德，道德贏來(lái)尊嚴(yán)。
做人需要誠(chéng)信，誠(chéng)信贏得未來(lái)
我的演講完畢！謝謝大家！
誠(chéng)信道德講堂講稿篇五
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
誠(chéng)實(shí)，粗心。事業(yè)以誠(chéng)為進(jìn)，人才以誠(chéng)為本?？酌魇铡巴瞎聝骸睘椤罢\(chéng)”字，曾子殺豬為“信”字；有了“誠(chéng)信”二字，百年老店就能坐滿顧客，劉邦的三章之約就能作為千年美談流傳下來(lái)。古人云：暗室中求物者，亦在火中；莫良對(duì)現(xiàn)世事物的要求是真誠(chéng)的。
金錢是有價(jià)值的，但誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的。但是，奸詐者，應(yīng)以誠(chéng)實(shí)為籌碼；自私的人把誠(chéng)實(shí)當(dāng)成身體的負(fù)擔(dān)；真誠(chéng)的人，當(dāng)誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的美麗鉆石。
兩千金易得，老實(shí)人難尋。茫茫人海，放眼四望，誰(shuí)有氣節(jié)？誰(shuí)能稱得上是老實(shí)人？誠(chéng)實(shí)的人信守承諾，履行承諾。例如，從前，有一個(gè)男人在橋上遇見(jiàn)了一個(gè)女人。時(shí)間到了，女人沒(méi)到，他也沒(méi)走，下定決心“要么在，要么在”。洪水來(lái)了，他緊緊抓住柱子，最后死在洪水的沖力下。他為誠(chéng)信而生，為誠(chéng)信而死，誠(chéng)信是誠(chéng)信的體現(xiàn)和體。
誠(chéng)信是一種風(fēng)格，一種形式，一種性格，一種境遇。誠(chéng)實(shí)是一種修養(yǎng)，一種聰明，一種境界，一種偉大。“誠(chéng)”是誠(chéng)的基礎(chǔ)，誠(chéng)是現(xiàn)實(shí)生活，才能把高貴的頭顱抬起來(lái)；“誠(chéng)信”是誠(chéng)信的原則，只有信任，才有始有終。
正直是人的脊梁，有句詩(shī)說(shuō)“山無(wú)脊梁，必潰；老虎沒(méi)有骨氣，也不是王；人家沒(méi)骨氣，不做人，做個(gè)飯包包飯。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇六
各位老師同學(xué)：
大家好！
近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是
中國(guó)
古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。
現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，
中國(guó)
人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是
出自
真誠(chéng)的。
因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇七
以下是由本站pq小編為大家精心整理出來(lái)的誠(chéng)信道德講堂。
主持詞。
希望能夠幫到大家。
走進(jìn)道德講堂、聆聽(tīng)模范故事、接受心靈洗禮。
各位來(lái)賓、現(xiàn)場(chǎng)的市民朋友們，大家下午好!
歡迎來(lái)到道德講堂。道德講堂是教人長(zhǎng)好心的地方，人只有長(zhǎng)好心，才能當(dāng)好人;只有當(dāng)好人，才能有好報(bào)，人這一生才會(huì)平安、吉祥。蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“人類最大的幸福，就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?，無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值?！?BR> 今天道德講堂的主題是“誠(chéng)實(shí)守信”。誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)基本道德規(guī)范。個(gè)人無(wú)信不立，企業(yè)無(wú)信不旺，政府無(wú)信不威，國(guó)家無(wú)信不強(qiáng)。
好，讓我們帶著這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)，唱道德歌曲。請(qǐng)大家起立，讓我們一起高唱《公民道德歌》。
好，請(qǐng)大家就坐。接下來(lái)，我們進(jìn)行講堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)模范、講故事。
“誠(chéng)實(shí)”、“守信”，是中華民族的傳統(tǒng)美德和基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是人們友善相處、和諧幸福的基礎(chǔ)，也是國(guó)家政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)良性運(yùn)行的重要保證。中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，有許多誠(chéng)信的典故。如，陶四翁燒毀假柴草而贏得個(gè)人事業(yè)發(fā)展、商鞅立木為信而取得國(guó)家改革成功，季布一諾千金而保全身家性命，等等。在當(dāng)代社會(huì)中，也有許多這樣的人，他們或堅(jiān)守初始信念而奔波勞命卻無(wú)怨無(wú)悔，或?yàn)橐痪涑兄Z而殫盡竭慮也義無(wú)反顧。這里，就讓我通過(guò)短片來(lái)認(rèn)識(shí)一對(duì)誠(chéng)信兄弟。
誠(chéng)信兩兄弟的故事告訴我們：誠(chéng)信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提。
在我們寧波，也有一家企業(yè)，她繼承和發(fā)揚(yáng)“寧波幫”誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷經(jīng)六十多年風(fēng)風(fēng)雨雨，持續(xù)輝煌。這就是我們寧波老百姓耳熟能詳?shù)摹皩幉ǘ佟?。下面，讓我們以熱烈掌聲歡迎寧波二百總經(jīng)理、浙江省誠(chéng)實(shí)守信道德模范黃炎水同志上臺(tái)，為我們講述他和寧波二百的故事。
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歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，誠(chéng)實(shí)守信是大操守，大智慧，弄虛作假也許可以有一時(shí)的收獲，但終究不會(huì)對(duì)事業(yè)有大的推動(dòng)，不會(huì)獲得長(zhǎng)久的發(fā)展。寧波二百的經(jīng)歷再次證明，誠(chéng)信造就了財(cái)富，誠(chéng)信推動(dòng)了發(fā)展。在此，我建議讓我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡暠磉_(dá)對(duì)黃總和寧波二百的敬仰、敬佩之情。
下面，講堂進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)，誦經(jīng)典。春秋大義，大道明德，盡在經(jīng)、史、子、集，盡在明經(jīng)圣典。古哲先賢留下無(wú)數(shù)道德經(jīng)典。
格言。
今天我們就誦讀其中的一句。下面我先讀一遍。
人而無(wú)信，不知其可也;。
這句話出自《論語(yǔ)》，意思是說(shuō)：一個(gè)人如果不守信用，不知道他怎么可以做人。
下面，我讀一句，大家跟著讀一句。
謝謝x位朋友，能與我們分享你們的感悟、心得。誠(chéng)信如甘露，社會(huì)若大地，甘露缺失，大地將出現(xiàn)裂痕;誠(chéng)信如水，道德若船，誠(chéng)信人越多，社會(huì)公德水平就會(huì)越高。希望我們每個(gè)人都做個(gè)講誠(chéng)信、守承諾的人。
最后，我們進(jìn)入第六個(gè)環(huán)節(jié)，送吉祥。本次道德講堂送出的吉祥是“道德書(shū)簽”，書(shū)簽的正面是儒家思想代表人物孔子與其弟子的對(duì)話圖，背面是經(jīng)典道德語(yǔ)錄。希望大家今后能多讀傳統(tǒng)經(jīng)典文章，用傳統(tǒng)道德思想充實(shí)我們的頭腦，指導(dǎo)我們的行動(dòng)，就一定能帶給我們?nèi)松桨?、吉祥。散?chǎng)后，志愿者會(huì)在門(mén)口為大家送出這份吉祥。
本期的道德講堂到這里就要結(jié)束了，謝謝大家的參與，讓我們相約在下期道德講堂，再見(jiàn)!
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，大家好!歡迎來(lái)到道德講堂。我是今天道德講堂的主持人張曉凱。參加此次活動(dòng)的有：學(xué)校全體教職工。
本次道德講堂分為六個(gè)環(huán)節(jié)，分別是：靜心自問(wèn)、聽(tīng)歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心也就是暢談感受、送吉祥。
今天道德講堂的主題是“誠(chéng)實(shí)守信”。誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)基本道德規(guī)范。個(gè)人無(wú)信不立，單位無(wú)信不旺，政府無(wú)信不威，國(guó)家無(wú)信不強(qiáng)。
首先我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：靜心自問(wèn)。
讓我們一起聆聽(tīng)道德故事，沐浴道德陽(yáng)光，感悟道德力量，讓心靈在道德講堂凈化，讓好心在道德講堂滋長(zhǎng)。
現(xiàn)在進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)，聽(tīng)歌曲。
下面請(qǐng)大家一起學(xué)唱《誠(chéng)信中國(guó)》。
下面我們進(jìn)行第三個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)模范。
下面就讓我們懷著敬意，一起學(xué)習(xí)全國(guó)道德模范“信義兄弟”的感人故事。
讓我們我們將掌聲送給我們的道德模范。請(qǐng)看大屏幕(播放“信義兄弟”事跡小片);。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，誦讀經(jīng)典。
經(jīng)典內(nèi)容——誠(chéng)信。
名言。
請(qǐng)大家和我一起朗讀。
第五個(gè)環(huán)節(jié)，暢談感悟。
在進(jìn)行到這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)候，相信大家一定有許多感想、感悟，下面請(qǐng)幾位同志談一談自己的感受.
現(xiàn)在進(jìn)入第七個(gè)環(huán)節(jié)，為在座的同志們送吉祥。
為大家送上一首詩(shī)歌《誠(chéng)信天空》。
(親愛(ài)的同事們，讓我們大家攜起手來(lái)，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起;多一個(gè)微笑，多一聲謝謝，多一份關(guān)愛(ài)，多一些奉獻(xiàn)，多一份擔(dān)當(dāng)。
感謝大家參與今天的道德講堂，本次活動(dòng)到此結(jié)束，再次謝謝大家!
誠(chéng)信道德講堂講稿篇八
開(kāi)展“公民道德講堂”講座工作，是街道今年的重點(diǎn)和創(chuàng)新工作，是提高社區(qū)居民素質(zhì)的教育工程。根據(jù)區(qū)文明辦和街道黨工委、辦事處關(guān)于開(kāi)展“道德講堂”建設(shè)工作相關(guān)文件精神，睦崗街道領(lǐng)導(dǎo)高度重視，扎實(shí)開(kāi)展活動(dòng)，號(hào)召社區(qū)群眾投身道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升全民思想道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度。
自7月份起，街道先后組織機(jī)關(guān)事業(yè)單位干部職工和桂林街、龍?zhí)辽鐓^(qū)居民群眾開(kāi)展了該項(xiàng)工作，現(xiàn)將該項(xiàng)工作的開(kāi)展情況總結(jié)如下：
一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，迅速傳達(dá)內(nèi)容、安排部署、提出要求。
自區(qū)召開(kāi)“道德講堂”建設(shè)專題工作會(huì)后，黨工委副書(shū)記梁文海在黨政班子專題工作會(huì)上講述了開(kāi)展此項(xiàng)工作的重要意義，以及該項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想和總體目標(biāo)。在專題會(huì)上，區(qū)政協(xié)副主席、黨工委書(shū)記林金海、辦事處主任黃軍海分別對(duì)抓好這項(xiàng)工作提出要求。
二、成立了“道德講堂”建設(shè)工作組，確?！暗赖轮v堂”工作有保障。
成立了以黨委書(shū)記為組長(zhǎng)、副書(shū)記、辦事處主任和分管黨務(wù)副書(shū)記為副組長(zhǎng)、班子成員和相關(guān)部門(mén)、單位責(zé)任人為成員的“道德講堂”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)組。副書(shū)記梁文海兼任辦公室主任，具體負(fù)責(zé)“道德講堂”建設(shè)日常性工作，確?！暗赖轮v堂”建設(shè)工作有序開(kāi)展。
三、根據(jù)道德講堂的類型，確定“道德講堂”開(kāi)展內(nèi)容根據(jù)上級(jí)文件精神和結(jié)合街道和社區(qū)實(shí)際情況，確定了“道德講堂”建設(shè)的類型是社區(qū)道德講堂和轄區(qū)企業(yè)德講堂，根據(jù)兩類道德講堂所針對(duì)的對(duì)象，確定了社區(qū)道德講堂主要以倡導(dǎo)遵紀(jì)守法、友善互助、關(guān)愛(ài)感恩、孝老愛(ài)親、文明禮貌、移風(fēng)易俗等為主要內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)“道德講堂”的教育內(nèi)容和形式，吸引居民參與。
四、領(lǐng)導(dǎo)帶頭授課，要求時(shí)間經(jīng)?；?duì)伍社會(huì)化從該項(xiàng)工作開(kāi)始實(shí)施，街道黨委就以“道德講堂”為主，突出公民思想道德建設(shè)的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等內(nèi)容，同時(shí)利用板報(bào)、宣傳欄等宣傳道德建設(shè)內(nèi)容。同時(shí)，請(qǐng)身邊先進(jìn)典型、退休老干部加入宣講隊(duì)伍。
黨工委書(shū)記林金海親自帶頭授課，要求全體干部職工要結(jié)合街道開(kāi)設(shè)“道德講堂”，進(jìn)一步提高個(gè)人道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)，為我市創(chuàng)建全國(guó)文明城市營(yíng)造良好的道德氛圍;要結(jié)合開(kāi)設(shè)“道德講堂”，進(jìn)一步深入踐行新時(shí)期廣東精神，推動(dòng)“創(chuàng)文”工作走在全市前列，干好本職工作。
五、精心策劃每次講堂活動(dòng)，建立了講堂管理制度。
街道文明辦都要進(jìn)行認(rèn)真調(diào)研、整理匯集相關(guān)材料，撰寫(xiě)宣講稿件，組織活動(dòng)參與對(duì)象，議定宣講內(nèi)容、程序、時(shí)間、方式方法和場(chǎng)景布置等?？傊看沃v堂活動(dòng)都能做到精心準(zhǔn)備、精心策劃、精心組織，確保了活動(dòng)每次圓滿成功。同時(shí)，建立健全相關(guān)制度機(jī)制。至目前為止，街道已建立并完善了講堂管理制度，講堂宣講員守則，道德志愿者宣傳隊(duì)職責(zé)，社區(qū)道德建設(shè)共建協(xié)調(diào)機(jī)制、社區(qū)道德講堂工作考評(píng)機(jī)制、社區(qū)“講道德，做好人”表彰激勵(lì)機(jī)制等，為進(jìn)一步推動(dòng)道德建設(shè)及其講堂工作的長(zhǎng)效開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
六、逐步抓好道德講堂示范點(diǎn)建設(shè)，確保了社區(qū)道德講堂建設(shè)穩(wěn)步有序的推進(jìn)。
今后，街道要在區(qū)文明辦的指導(dǎo)協(xié)調(diào)下，繼續(xù)深入地開(kāi)展“道德講堂”活動(dòng)，把“道德講堂”活動(dòng)不斷引向深入，引入長(zhǎng)效機(jī)制。通過(guò)道德講堂這個(gè)平臺(tái)，講述身邊的平民英雄和凡人善舉，以“平凡人講平凡事、身邊人講身邊事、身邊事教身邊人”的形式，向身邊的道德模范和好人好事學(xué)習(xí)，傳播道德模范典型正能量，來(lái)有效鞏固街道的文明建設(shè)創(chuàng)建成果，真正街道社區(qū)形成健康、文明、和諧、良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇九
大家下午好!傳播發(fā)展好聲音，傳遞社會(huì)正能量，歡迎大家來(lái)到育才小學(xué)道德講臺(tái)，我是主持人劉玉姣。
20xx年6月18日，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。”在當(dāng)前開(kāi)展的這項(xiàng)活動(dòng)中，把為民、務(wù)實(shí)、清廉作為主要內(nèi)容，其中為民放在了首位，這充分說(shuō)明只有為老百姓辦實(shí)事、辦好事，一心為民，我們黨才能更加繁榮昌盛。今天，我們道德講堂的主題是“奉獻(xiàn)點(diǎn)亮人生”。一提到奉獻(xiàn)，大家就會(huì)想到雷鋒同志的一句話：“我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘”，奉獻(xiàn)是一種不計(jì)報(bào)酬的給予，是一種全身心的投入，是我為人人。
本期道德講堂一共包括八個(gè)環(huán)節(jié)：一自我反省、二唱道德歌曲、三學(xué)道德模范、四發(fā)心靈感悟、五誦道德經(jīng)典、六行崇德禮、七送平安吉祥、八一堂一善事。
第一環(huán)節(jié)：自我反省。
首先，我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：自我反省。
曾子曰：吾日三省吾身。請(qǐng)大家靜默兩分鐘，在心中問(wèn)自己，我對(duì)教育的事業(yè)忠心嗎?我對(duì)教學(xué)的努力夠嗎?我對(duì)學(xué)生的愛(ài)心真嗎?(2分鐘后)通過(guò)與自己內(nèi)心的交流，相信老師們都已經(jīng)有了答案。
第二環(huán)節(jié)：唱道德歌曲。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。人并非為了獲取而給予，因?yàn)榻o予本身就是無(wú)與倫比的快樂(lè)，用歌聲傳播道德，讓文明永駐心間。下面進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：唱道德歌曲。請(qǐng)全體起立讓我們?cè)趦?yōu)美的伴奏聲中，一起唱響這首《愛(ài)的奉獻(xiàn)》。
第三環(huán)節(jié)：學(xué)道德模范。
謝謝大家，請(qǐng)坐。
就像歌詞里所唱的那樣，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。
今天我們要學(xué)的道德模范是誰(shuí)呢?他堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持走群眾路線，同全縣群眾一起，與嚴(yán)重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患重病，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，他就是蘭考縣縣委書(shū)記焦裕祿。下面進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)道德模范。(播放有關(guān)焦裕祿的視頻)。
3月18日，在蘭考調(diào)研時(shí)指出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。
要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。
第四環(huán)節(jié)：發(fā)心靈感悟。
一個(gè)典型就是一面旗幟，一個(gè)典型就是一座豐碑。焦裕祿同志逝世后，人們?cè)谒娜沼洷旧?，看到了這樣一段話：“我想，作為一個(gè)革命戰(zhàn)士，就要像松柏一樣，無(wú)論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪飄的嚴(yán)冬，永不凋謝，永不變色;”。這是焦裕祿同志一生最生動(dòng)的寫(xiě)照。說(shuō)到這里，大家內(nèi)心一定有很多的感受，下面進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)心靈感悟。哪位老師愿意和大家分享自己的感悟。
教師發(fā)言。
感謝老師們的發(fā)言，焦裕祿同志用光輝的一生鑄就了忠誠(chéng)、愛(ài)民、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。作為教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)*人的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，提高教育教學(xué)水平。敬業(yè)、實(shí)干、無(wú)私奉獻(xiàn)，為教育事業(yè)而奮斗終身。
第五環(huán)節(jié)：誦道德經(jīng)典。
經(jīng)典是人類文明的瑰寶，是精神世界的財(cái)富，是歷久彌新的杰作。學(xué)習(xí)經(jīng)典需要持之以恒、世代傳承，讓我們誦讀圣賢經(jīng)典，聆聽(tīng)偉人教誨，下面我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)：誦道德經(jīng)典。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”這句話出自于《論語(yǔ)·泰伯》，其意是：讀書(shū)人不可以不堅(jiān)強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大而路途遙遠(yuǎn)，把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的責(zé)任，不是很重大嗎?奮斗到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎?齊讀：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
第六環(huán)節(jié)：行崇德禮。
道即為路，德即為得;善行善得，惡行惡得;大行大得，小行小得。下面是第六個(gè)環(huán)節(jié)：行崇德禮，全體起立，請(qǐng)大家向“德“字行注目禮。禮畢，請(qǐng)坐。
第七環(huán)節(jié)：送平安吉祥。
贈(zèng)人玫瑰，手留余香。下面進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)，送平安吉祥。
請(qǐng)各位老師將一句祝福的話和你的感言寫(xiě)下來(lái)，并把它貼在祝福墻上，讓我們祝福大家厚德載物，平安吉祥。
第八環(huán)節(jié)：一堂一善事。
奉獻(xiàn)是美好的傳承，是大無(wú)畏的精神，是捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。奉獻(xiàn)讓人贊頌，無(wú)私奉獻(xiàn)的人讓人稱贊。讓我們進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)：一堂一善事。本次活動(dòng)后，請(qǐng)老師們實(shí)踐“我奉獻(xiàn)、我成長(zhǎng)、我快樂(lè)”的活動(dòng)。
道，源于教育;重在傳承;貴在堅(jiān)持。希望我們通過(guò)道德講堂，洗滌心靈、感悟道德，成為道德的傳播者、踐行者和受益者。以良好的職業(yè)道德樹(shù)立人民教師的崇高形象，為培育下一代貢獻(xiàn)我們的智慧和力量。
本期道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家的熱情參與，朋友們，下期再見(jiàn)!
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
黨的十六大報(bào)告明確指出，“依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成”，要“切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系”。在經(jīng)濟(jì)全球化以及健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，作為社會(huì)主義思想道德體系的重要內(nèi)容，進(jìn)一步搞好誠(chéng)信教育有著非常重要的意義。
誠(chéng)信——當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本品質(zhì)和成才的必備素質(zhì)
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠(chéng)信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長(zhǎng)的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導(dǎo)誠(chéng)信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為國(guó)家和人民做著貢獻(xiàn)。中華民族乃禮儀之邦，從來(lái)都是重信守諾，是最講“誠(chéng)信”的民族。關(guān)于“誠(chéng)信”問(wèn)題，孔子曾講“民無(wú)信不立”，孟子曾說(shuō)“朋而有信，人無(wú)信而不交”。
誠(chéng)信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠(chéng)信”的核心是強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)，主要包涵朋友的信義、愛(ài)人的忠貞、君臣的忠實(shí)等。孔子把教育的`目標(biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此。孔子認(rèn)為君子的標(biāo)準(zhǔn)之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說(shuō)：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人。”可見(jiàn)，作為君子的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，欲成君子不可“無(wú)信”。
誠(chéng)信是對(duì)他人和社會(huì)的一種承諾、一種保證，誠(chéng)信就是一諾千金。信用是一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，是個(gè)人發(fā)展的必備品德之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信用指的是一個(gè)人的資信記錄，是指一個(gè)人的負(fù)責(zé)任的能力，不是簡(jiǎn)單的道德人品問(wèn)題。一個(gè)人如果時(shí)時(shí)、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會(huì)走向成功，人生將會(huì)亮麗多姿。反之，一個(gè)處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會(huì)失去周圍人的支持和信任，最終會(huì)抑郁、不得志，其人生必將黯淡無(wú)光。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信看成與生命一樣重要，視誠(chéng)信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。否則，在社會(huì)上將難有立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。
誠(chéng)信也是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。一個(gè)民族如果是一個(gè)不講信用的民族，那么這個(gè)民族只能是一個(gè)可憐的生物群落。主席提出“以德治國(guó)”，大力提倡“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德?！痹谑髨?bào)告中著重提出“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”?？梢?jiàn)講誠(chéng)信，不僅是個(gè)人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。
大學(xué)生——誠(chéng)信的實(shí)踐者和傳播者
人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，在舉國(guó)上下實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的今天，在全國(guó)各族人民認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神的今天，作為未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的主力軍，當(dāng)代大學(xué)生已積極行動(dòng)起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，愛(ài)國(guó)學(xué)習(xí)、厚德成才，以誠(chéng)信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，初步塑造了大學(xué)生的誠(chéng)信新形象。同時(shí)，我們也必須清醒地看到，大學(xué)生的誠(chéng)信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)仍不理想，存在一些問(wèn)題和弊端，亟待探討解決。
大學(xué)生是青年人的優(yōu)秀代表，是國(guó)家的棟梁和希望。為了幫助經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，健康成長(zhǎng)成才，國(guó)家推行政府貼息的助學(xué)貸款政策。多數(shù)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，及時(shí)還貸，這使我們自信的看到，大學(xué)生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優(yōu)質(zhì)客戶。但也有部分大學(xué)生卻不按時(shí)還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現(xiàn)為：一是片面理解國(guó)家助學(xué)貸款政策，將國(guó)家的支持誤解為免費(fèi)的午餐；二是個(gè)人誠(chéng)信素質(zhì)低劣，“根本就不想還錢，能不還就不還”；三是個(gè)人花銷大，家庭和個(gè)人又無(wú)資金來(lái)源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業(yè)單位不固定，又無(wú)具體擔(dān)保人，認(rèn)為“出了地邊不怕見(jiàn)官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。
殊不知，誠(chéng)信是當(dāng)今時(shí)代個(gè)人立足社會(huì)的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學(xué)生是在用自己的誠(chéng)信作擔(dān)保，條件成熟時(shí)或者畢業(yè)后應(yīng)當(dāng)積極償還貸款。如今助學(xué)貸款已成為大學(xué)生跨入社會(huì)的第一份信用記錄，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該明確：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。
高校圖書(shū)館購(gòu)入的書(shū)籍，幾年后常常由當(dāng)初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書(shū)數(shù)量總在遞減。據(jù)悉，高校圖書(shū)的流失量平均在借書(shū)總數(shù)的10%左右。為防圖書(shū)有去無(wú)回，不少高校圖書(shū)館紛紛制訂應(yīng)對(duì)措施。如：部分學(xué)校建立樣本書(shū)柜，用于收藏孤本；針對(duì)畢業(yè)生離校前不還書(shū)的現(xiàn)象，學(xué)校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細(xì)的賠償制度，但這樣的賠償制度實(shí)際并不十分奏效。有的學(xué)生甚至把絕版書(shū)籍據(jù)為己有，給單位甚至國(guó)家造成嚴(yán)重?fù)p失。
造成這種現(xiàn)象的主要原因，是有些學(xué)生沒(méi)有足夠重視“按時(shí)按量還書(shū)”。正如一位大四學(xué)生所說(shuō)，大家對(duì)從圖書(shū)館里借來(lái)的書(shū)籍并不當(dāng)回事，相互借閱翻看，到畢業(yè)時(shí)往往已忘了書(shū)在何處。說(shuō)到底，還是因?yàn)榇髮W(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成講誠(chéng)守信的做事準(zhǔn)則。
誠(chéng)信教育對(duì)大學(xué)生健康人格的形成、學(xué)業(yè)的發(fā)展，具有重要作用。大學(xué)是人才薈萃的學(xué)府，大學(xué)生們來(lái)自四面八方，有著不同的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。大家應(yīng)以“誠(chéng)信明義”為基礎(chǔ)，以“誠(chéng)信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠(chéng)相對(duì)，和睦相處，實(shí)現(xiàn)“自立”，做到“慎獨(dú)”，求真務(wù)實(shí)，言行統(tǒng)一，努力營(yíng)造一個(gè)好的系風(fēng)、班風(fēng)和舍風(fēng)，共創(chuàng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、健康向上、充實(shí)美好的大學(xué)生活，使自己不斷進(jìn)步，盡快成長(zhǎng)為合格的“四有”人才。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十一
提高農(nóng)村教師隊(duì)伍專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在是縮小城鄉(xiāng)教育差距。通過(guò)視頻學(xué)習(xí)，這是我的一點(diǎn)感悟。下面，結(jié)合我校實(shí)際，談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的幾點(diǎn)淺薄認(rèn)識(shí)。
思想是行為的先導(dǎo)，我們要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感，讓廣大教師認(rèn)識(shí)到“教師職業(yè)不僅是一種謀生的手段，更應(yīng)是一種價(jià)值追求”。只有這樣，教師才能真正做到關(guān)愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、淡泊名利、自尊自律，以人格魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。我校是一所距縣城較遠(yuǎn)的農(nóng)村初中，隨著我市兩所改制學(xué)校的興建，我校的主要領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師被抽調(diào)。新分配的青年教師素質(zhì)參差不齊，原有的教師思想波動(dòng)也很大。面對(duì)這一情況，新的領(lǐng)導(dǎo)班子，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，在廣大教師中開(kāi)展弘揚(yáng)以“崇尚責(zé)任”為核心的學(xué)校精神。在學(xué)校精神的感召下，廣大教師心往一處想，勁往一處使，校園又煥發(fā)了勃勃生機(jī)。
我校根據(jù)青年教師居多的特點(diǎn)，積極開(kāi)展校本培訓(xùn)，組織教師學(xué)習(xí)新課程理論，開(kāi)展教學(xué)比武，要求教師把教學(xué)中遇到的問(wèn)題當(dāng)作課題來(lái)研究，每個(gè)教研組都有自己的研究課題，人人參與課題研究。廣大教師在課題研究中，不僅提升了理論素養(yǎng)，而且錘煉了教學(xué)技能。
隨著績(jī)效工資的實(shí)施，原來(lái)農(nóng)村教師享受的提高一級(jí)工資的待遇也取消了。農(nóng)村教師和城市教師相比，從目前情況來(lái)看，無(wú)論是工作環(huán)境還是事業(yè)發(fā)展都有著很大的差距，我認(rèn)為這也是農(nóng)村教育留不住優(yōu)秀教師的原因所在。盡管目前，各地教育主管部門(mén)在政策上出臺(tái)了晉升高級(jí)職稱需要有農(nóng)村工作的經(jīng)歷、評(píng)選各級(jí)各類骨干教師農(nóng)村教師予以照顧等相關(guān)政策，但現(xiàn)實(shí)情況是這些政策沒(méi)能從根本上幫助農(nóng)村教育擺脫困境，而且農(nóng)村教師也未能從這些政策中得到實(shí)惠。作為教育主管部門(mén)，如果在經(jīng)濟(jì)上不能大幅度提高農(nóng)村教師待遇，我認(rèn)為可以從新教師分配、教師培訓(xùn)、表彰等方面給予政策傾斜。這樣的做法，一方面有利于提高廣大農(nóng)村學(xué)?；ù罅馀囵B(yǎng)優(yōu)秀教師的積極性，另一方面，也有利于平衡各校的師資水平。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十二
親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
這天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
所謂道德，是指必須社會(huì)、必須階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范，道德總是揚(yáng)善抑惡的。
在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，既重德也重才。以德為先?德"為前提、"德"為先決，失去"德"，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話："一個(gè)知識(shí)不健全的人能夠用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。"咱們能夠看出"德"的重要，"道德"的重要。
做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬(wàn)家庭對(duì)未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了"愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的20字公民基本道德規(guī)范以來(lái)，咱們包頭市透過(guò)群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。
透過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型和其他有效手段，開(kāi)展以"社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德"為主要資料的道德實(shí)踐活動(dòng)是咱們包頭市的傳統(tǒng)，也是咱們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是咱們包頭市被評(píng)為禮貌城市的一個(gè)亮點(diǎn)。
做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)戶外健兒們不僅僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的戶外健兒們和俄羅斯體操戶外員涅莫夫在戶外場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)"一切服從裁判"的道德行為，告訴每了一位戶外員和咱們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌，但必須會(huì)得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自我的，社會(huì)也是需要完善的。有了職責(zé)和良知的人，是有道德的人了。但咱們需要的不是一個(gè)人的道德，咱們需要的是全社會(huì)的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和用心的社會(huì)道德體系，使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人愉悅和愉悅的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺(jué)地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，咱們要發(fā)奮提高自我的精神境界和道德境界。不僅僅要成為認(rèn)真履行職責(zé)和富有良知的人，更要使自我成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人。
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著咱們的成長(zhǎng)，父親母親在期盼著咱們成才，咱們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而發(fā)奮領(lǐng)悟文化知識(shí)的同時(shí)，咱們還要明白自我在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓咱們從這天開(kāi)始，從此刻開(kāi)始，從自我開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！
多謝大家。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十三
敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！
同學(xué)們，記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！边@句話讓我深深的體會(huì)到了道德的重要性。道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。道德其實(shí)無(wú)處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便會(huì)收獲一個(gè)品格。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。這樣，我們的道德水平就會(huì)一次次地得到升華，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江湖。
每每看到電視畫(huà)面上一幕幕救援隊(duì)救援的情景；捐款箱前一條條長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍；醫(yī)護(hù)人員精心照料災(zāi)區(qū)病人……總有一股暖流涌入我心田，眼睛也不覺(jué)得濕潤(rùn)了。災(zāi)難無(wú)情人有情，道德的力量無(wú)窮盡。
可有“正面”就有“反面”。一些喪失道德的人趁玉樹(shù)危難之時(shí)，發(fā)起了國(guó)難財(cái)，一桶水賣50元。更令人氣憤的是有些人居然打起救災(zāi)物資的主意……這些人的行為是可恥的，永遠(yuǎn)遭受道德的譴責(zé)。
同學(xué)們，現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十四
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家下午好！
今天在這里要進(jìn)行演講的題目是《良好家風(fēng)伴我成長(zhǎng)》。
家風(fēng)，每個(gè)家庭都有家風(fēng)，且都是不一樣的，而且家風(fēng)有好也有壞。良好的家風(fēng)能促使人成為一個(gè)好的人，壞家風(fēng)卻是能夠讓人成為一個(gè)不好的人。家風(fēng)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，是很重要的。家風(fēng)一種潛在的無(wú)形的教育力量，無(wú)形中就教會(huì)了孩子行為舉止。好的家風(fēng)能夠塑造孩子良好的品格。家風(fēng)不用語(yǔ)言去教育，它是無(wú)言的，講究的就是父母長(zhǎng)輩的行為舉止，就能影響到孩子的成長(zhǎng)。良好的家風(fēng)包括仁義禮智信和忠孝仁愛(ài)信義和平。一個(gè)家庭的家風(fēng)是能夠影響家族世世代代的。
良好的家風(fēng)在我們的成長(zhǎng)中起到很大的作用，它是家庭的風(fēng)氣，是對(duì)一個(gè)家庭的行為的規(guī)范。如曾國(guó)藩，他就崇尚勤勞，他自身就隔勤勞的人，他用的行為影響著他的子女，時(shí)刻保持勤勞，教育兒女勤勞行事，所以他的子女們后來(lái)才會(huì)有好的發(fā)展，這都是一個(gè)好的家風(fēng)影響出來(lái)的后代。因此一個(gè)家庭，好家風(fēng)是能對(duì)子女成長(zhǎng)至深的，從小到大都會(huì)伴隨著我們。鄭板橋的自立之風(fēng)，就是教育兒女要自立生活，不要依靠著他人養(yǎng)活。
現(xiàn)在的我們都來(lái)自不同的家庭，我想每個(gè)人都有自己家庭的風(fēng)氣。家風(fēng)影響著我們方方面面。我的父母教我禮貌待人，從小，母親對(duì)我說(shuō)的最多的一句話就是：看到長(zhǎng)輩，都要禮貌叫人。所以現(xiàn)在長(zhǎng)大的我，對(duì)待長(zhǎng)我一輩的人，我都會(huì)親切的稱呼，敬重長(zhǎng)輩，這是母親對(duì)我的教育，讓我成為了一個(gè)懂事有禮貌的人，也一直影響我至今，未來(lái)也會(huì)繼續(xù)影響著我。做這樣的一個(gè)人，能夠讓我與他人友好相處，也格外受長(zhǎng)輩的青睞。
家風(fēng)于我的教育很大，讓我在成長(zhǎng)的過(guò)程中，受到很多的幫助，我家的家風(fēng)使我成為了一個(gè)很好的人，在外禮貌待人，在內(nèi)孝順家人。我的父母都是孝順之人，他們用行動(dòng)告訴我，作為子女，本就應(yīng)該孝順父母。爸媽對(duì)待兩邊的老人都格外的孝順，逢年過(guò)節(jié)總是會(huì)去看望他們，時(shí)常會(huì)去陪伴老人，這讓我懂得孝順的意義。
現(xiàn)在我在慢慢的長(zhǎng)大，我越來(lái)越能感受到家風(fēng)對(duì)我的影響，今天的我是家風(fēng)造就的，我會(huì)把這份家風(fēng)一直傳承下去，良好的家風(fēng)值得被傳承，因?yàn)闀?huì)一直陪伴我成長(zhǎng)。
謝謝大家！
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十五
根據(jù)《碧江區(qū)20xx年“明禮知恥崇德向善”主題實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案》（碧文明辦【20xx】9號(hào)）文件的要求，為了深入貫徹落實(shí)開(kāi)展我校師生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升中學(xué)生的道德素養(yǎng)、文明素質(zhì)，我校以學(xué)生“道德講堂”及德育活動(dòng)形式，引導(dǎo)廣大學(xué)生積極投身道德實(shí)踐，并結(jié)合我校工作實(shí)際，認(rèn)真組織了我校全體師生開(kāi)展了一系列活動(dòng)。
以提升中職學(xué)生思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強(qiáng)社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德和個(gè)人品德等道德建設(shè)為重點(diǎn)，倡導(dǎo)“報(bào)國(guó)、盡孝、明禮、守信、自強(qiáng)、尚義、崇儉、厚德”道德規(guī)范，引導(dǎo)未成年人自覺(jué)踐行“熱愛(ài)祖國(guó)、孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人”的基本道德準(zhǔn)則，樹(shù)立心向黨、愛(ài)勞動(dòng)、有禮貌的價(jià)值追求，通過(guò)“班班建設(shè)道德講堂，人人學(xué)習(xí)古今賢德”，把學(xué)校的班級(jí)道德講堂建設(shè)成為未成年人思想道德建設(shè)的重要陣地。
“班級(jí)道德講堂”主要對(duì)象為在校中職學(xué)生，“教師道德講堂”主要對(duì)象為我校教職工。
（一）建設(shè)模式：
在組織方式上，以班級(jí)為單位，以學(xué)生自我宣講、交流感想、踐行。
美德為主要形式，由班主任負(fù)責(zé)組織策劃，班班開(kāi)展、人人參與。在時(shí)間安排上，結(jié)合德育課、社會(huì)實(shí)踐等，每班每月開(kāi)展一次或兩次，每次時(shí)長(zhǎng)不少于1個(gè)課時(shí)。
在環(huán)境氛圍上，采取靈活、簡(jiǎn)便方式，利用教室的投影、電視等多媒體電教設(shè)施開(kāi)展活動(dòng)。我校還專設(shè)一間道德講堂教室，用于“班級(jí)道德講堂”的場(chǎng)所，要有統(tǒng)一的背景，以及利用文字、圖片、背景音樂(lè)等形式營(yíng)造濃厚的道德建設(shè)氛圍。
（二）主要內(nèi)容：
1.道德規(guī)范。積極普及“報(bào)國(guó)、盡孝、明禮、守信、自強(qiáng)、尚義、崇儉、厚德”等道德規(guī)范，增強(qiáng)學(xué)生道德判斷力和道德榮譽(yù)感。學(xué)校結(jié)合各種主題教育活動(dòng)，利用節(jié)慶日、紀(jì)念日，確定宣講主題，組織各個(gè)班級(jí)相應(yīng)展開(kāi)。
2.道德模范。借助道德講堂，向?qū)W生宣傳全國(guó)道德模范、廣東省道德模范、珠海市道德模范、身邊好人的善行義舉，大力宣傳美德少年的先進(jìn)事跡，充分發(fā)揮道德典型的榜樣作用，觸動(dòng)學(xué)生心靈，引發(fā)學(xué)生反省。
3.道德文化。從《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》等中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中選取引導(dǎo)人們省心修身、崇德向善、待人接物的經(jīng)典句段，讓學(xué)生吟誦熟記，進(jìn)一步涵養(yǎng)道德情操，升華思想境界。
(一)由于我校是新成立的一所新校區(qū)，教學(xué)資源有限，學(xué)生“道德講堂”活動(dòng)不夠完善，而且由于一室多用，導(dǎo)致道德講堂傳統(tǒng)文化氛圍不濃。
（二）由于我校目前學(xué)生文化水平不夠高，很多家長(zhǎng)在外工作，還有一些家庭忙于生意等等。對(duì)孩子的教育不重視，導(dǎo)致部分學(xué)生行為習(xí)慣較差，還需花更多精力來(lái)改正。
（一）不斷加強(qiáng)管理，確保學(xué)生“道德講堂”活動(dòng)取得實(shí)效。
（二）結(jié)合學(xué)校實(shí)際，安排具體活動(dòng)。我校學(xué)生“道德講堂”活動(dòng)主要開(kāi)展如下宣講活動(dòng)。利用班會(huì)課，班主任宣講以“加強(qiáng)班風(fēng)建設(shè)”為內(nèi)容的職業(yè)道德知識(shí)。每月各班班主任充分利用班會(huì)對(duì)學(xué)生做道德知識(shí)宣講。
（三）精心組織，注重落實(shí)。為了組織好每一次講堂活動(dòng)，全校師生特別是宣講員們都要進(jìn)行認(rèn)真的搜集、整理匯集相關(guān)材料，撰寫(xiě)教案、心得體會(huì)、手抄報(bào)以及圖片采集，努力使每次講堂活動(dòng)都能做到精心準(zhǔn)備、精心策劃、精心組織。
（一）堅(jiān)持利用中華傳統(tǒng)節(jié)日作為契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)主題宣傳活動(dòng)。讓學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日里能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，受到熏陶和感染。
（二）在學(xué)校常規(guī)工作中貫穿“道德講堂”宣講活動(dòng)。充分利用國(guó)旗下講話，教學(xué)課堂，班級(jí)班隊(duì)活動(dòng)等載體積極開(kāi)展切實(shí)有效的德育活動(dòng)。
（三）把培養(yǎng)文明禮儀行為習(xí)慣作為學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容之一。加強(qiáng)行為規(guī)范教育，促進(jìn)學(xué)生行為規(guī)范的內(nèi)化，樹(shù)立十八小學(xué)生的形象。
（四）充分利用家長(zhǎng)會(huì)，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育思想，提高對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)水平，提高對(duì)道德講堂開(kāi)展開(kāi)設(shè)的意義，讓家長(zhǎng)能積極配合學(xué)校，共同教育好學(xué)生。
20xx年12月。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十六
大家好！
人最可貴的是什么？是道德。如果所有人都變得沒(méi)有道德，世界將會(huì)怎樣？
有一天，外公坐公共汽車接我放學(xué)。不巧，這輛車擠得不得了，仿佛再上來(lái)幾個(gè)人就要爆開(kāi)了。我們隨著人流被擠到了車廂后排，這里坐著的都是些典型的二十一世紀(jì)青年，有的用手機(jī)玩著游戲，有的聽(tīng)著音樂(lè)，還有的看著視頻。旁邊著這一個(gè)看似比我外公大很多的一個(gè)頭發(fā)斑白，胡子拉碴的老爺爺，可他們卻完全無(wú)動(dòng)于衷。這時(shí)，最后排有一個(gè)中年阿姨請(qǐng)老爺爺來(lái)坐，老爺爺開(kāi)始不肯，一直不停地推脫著，謙讓著。阿姨也一直說(shuō)“哎呦，我就要下車了，您來(lái)坐吧?！崩蠣敔斪罱K拗不過(guò)阿姨，只好無(wú)奈地坐下來(lái)了。我觀察了一下，那個(gè)阿姨其實(shí)一直都沒(méi)有下車，倒是那個(gè)老爺爺先下去了。阿姨其實(shí)沒(méi)有說(shuō)實(shí)話，我想起老爸總是因?yàn)槲胰鲋e而揍我，可那個(gè)阿姨為什么沒(méi)挨揍呢？哦，原來(lái)她說(shuō)的是一條有道德的謊言，這是一條善意的謊言。禮貌是一種道德，公平公正也是一種道德。如果干部是清正廉潔的，那一定是受百姓歡迎的好干部，自古以來(lái)都是如此。比如包拯、于謙？都是那些“官爺”們的好榜樣。現(xiàn)在有很多貪污受賄的`腐敗官員，他們的后果自然就是受到正義的審判，人民的唾棄！
要實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀其實(shí)并不是什么難事，只要從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起。在馬路上，如果有人隨手扔下一張廢紙，人們馬上就會(huì)對(duì)他投去厭惡的目光；相反，如果有人彎彎腰撿起一個(gè)小垃圾，人們便會(huì)對(duì)他投去贊許的目光。
二十四字核心價(jià)值觀概括了一個(gè)人最基本該有的道德，只要我們每個(gè)人將其付諸生活，體現(xiàn)出自己的價(jià)值，這個(gè)世界就將變成充滿道德和美好的人間。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十七
生活里到處充滿美，它就在你雙眸閃動(dòng)的春光里，就在你手中擎起的秋葉里，就在人與人之間的心靈感悟里，而道德美是追求人生美的最高境界。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
常聽(tīng)人說(shuō)起，對(duì)于我們孩童時(shí)代的生活氛圍是多么的向往！那時(shí)候每家夜不閉戶，也不用擔(dān)心小偷的來(lái)訪。而現(xiàn)如今，我們裝上了防盜門(mén)、防盜窗，可還是擔(dān)心江洋大盜用高科技手段破門(mén)而入。以往人與人之間，互相不設(shè)防，心與心之間都可以坦誠(chéng)交流。而今，據(jù)中國(guó)社科院發(fā)布的社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書(shū)顯示：目前，中國(guó)社會(huì)的總體信任度進(jìn)一步下降，人際關(guān)系不信任進(jìn)一步擴(kuò)大。那么在法制更加健全的今天，為什么會(huì)導(dǎo)致人與人之間的這種戒備狀態(tài)？——是道德的滑坡導(dǎo)致了社會(huì)信任度的下降。剛發(fā)生不久的上海復(fù)旦大學(xué)的鉈中毒事件，反映出部分受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，也同樣缺乏道德的約束。
由此看出，思想道德建設(shè)，勢(shì)在必行，社會(huì)需要一個(gè)有良好道德的人與人之間的信任關(guān)系的氛圍，而我們每一個(gè)人有責(zé)任從自身做起，做一個(gè)有道德的人。
那么作為一名煙草人，應(yīng)該怎樣做一名有道德的員工呢？
首先，要關(guān)心企業(yè)，當(dāng)好主人。
關(guān)心企業(yè)，就是對(duì)對(duì)企業(yè)有深厚感情，擺正自己與企業(yè)的位置，樹(shù)立主人翁責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到企煙草益就是自己的利益，煙草興衰就是自己的興衰，把本職工作的成就作為人生理想的追求，在工作中干一行愛(ài)一行轉(zhuǎn)專一行，做好本職工作并積極參與企業(yè)管理，為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提供合理化建議，為企業(yè)改革和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
我們處于每一個(gè)崗位的煙草人，必須樹(shù)立一種責(zé)任觀念，做這項(xiàng)工作不僅是要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)行業(yè)和社會(huì)負(fù)責(zé)。我們要養(yǎng)成自省的精神，在每一天的工作之后，捫心自問(wèn)，今天在和客戶或是自己的管理對(duì)象接觸的過(guò)程中，在沒(méi)有按照規(guī)范程序去執(zhí)行，有沒(méi)有行為或言語(yǔ)方面的不妥當(dāng)，使客戶造成誤解。如果找到一些問(wèn)題，那么明天的工作對(duì)這方面欠缺該怎樣去彌補(bǔ)，該按怎樣的方式去執(zhí)行，日積月累，我們就會(huì)把工作做得更加完善，和客戶的信任度會(huì)越來(lái)越高，會(huì)強(qiáng)化自己的職業(yè)道德觀念。
良好的思想道德品質(zhì)能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，強(qiáng)化人與人的信任關(guān)系，能夠?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。良好的道德品德能夠凈化人的心靈，是人際關(guān)系的粘合劑，使生活變得更加美好！
那美麗的鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純和鮮潤(rùn)；那藍(lán)藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频拇驋?，才顯得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f(wàn)物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)，乃至一個(gè)國(guó)家，不也是因?yàn)榛ハ嘁来?，互相映襯，互相促進(jìn)，一起共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的道德之美嗎？道德猶如一幅畫(huà)，好似一首。道德產(chǎn)生美麗，道德給生命帶來(lái)溫暖，道德之美——無(wú)時(shí)無(wú)刻與我們同在。愿美德充滿人間！
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十八
親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中央文明辦在全國(guó)掀起這次“道德講堂”活動(dòng)的高潮，其主題非常明顯：道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。目前我國(guó)人民物質(zhì)生活水平逐漸提高，我國(guó)已飛躍為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，精神生活卻顯得有些貧乏，誠(chéng)信信仰缺失。
建設(shè)“道德講堂”就是要適應(yīng)社會(huì)的新形勢(shì)，搭建思想道德的新平臺(tái)，把勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上、誠(chéng)信友愛(ài)的出色品格融入到我們每個(gè)人的血液中。一個(gè)人的意識(shí)決定行為，有什么樣的思想就決定什么樣的行動(dòng)，所以提高思想意識(shí)水平、提升自身的文明素質(zhì)具有重要的意義。也為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、傳播正能量、奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
縱觀整個(gè)社會(huì)，進(jìn)步光明是主流，但不和諧的現(xiàn)象卻仿佛顯得越來(lái)越多，例子比比皆是，比如：食品藥品安全問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)峻了；老人暈倒在路上也沒(méi)人敢扶了；為人師表的校長(zhǎng)竟然領(lǐng)小學(xué)生開(kāi)房了；一個(gè)郭美美炫富差點(diǎn)毀了整個(gè)中國(guó)紅十字會(huì)；“我爸是李剛”的狂言都喊到國(guó)外去了；一個(gè)將軍和歌唱家培養(yǎng)出來(lái)的據(jù)說(shuō)曾被稱為“根正苗紅、前途無(wú)量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據(jù)國(guó)家有關(guān)統(tǒng)計(jì)，國(guó)土系統(tǒng)已經(jīng)成為腐敗的高發(fā)領(lǐng)域。
我認(rèn)為不！我國(guó)有三千多年的佛學(xué)、以及土生土長(zhǎng)的道教，更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國(guó)學(xué)精粹，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義完整的理論體系，怎么能說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰了呢？我們?nèi)狈Φ牟皇堑赖屡c精神，而是需要積極地宣傳與信仰，在這種時(shí)期，中央文明辦發(fā)起“道德講堂”活動(dòng)顯得具有極其重要的意義。
社會(huì)由人組成，構(gòu)建和諧社會(huì)就必須先提高每個(gè)人的素質(zhì)，先學(xué)會(huì)實(shí)實(shí)在在做人！才能學(xué)會(huì)踏踏實(shí)實(shí)做事！
談到怎么做人，古今中外有無(wú)數(shù)的名人給了我們無(wú)數(shù)的教誨。今天，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一位國(guó)學(xué)大師，那就是南懷瑾先生。
南懷瑾，1918年生于浙江，20xx年去世，是兩岸的中國(guó)當(dāng)代國(guó)學(xué)大師之一，在國(guó)學(xué)、儒釋道四個(gè)領(lǐng)域均居極高的造詣！溫家寶總理曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“先生一生為弘揚(yáng)中華文化不遺余力，令人景仰，切盼先生學(xué)術(shù)事業(yè)在中華大地繼續(xù)傳承?！?BR> 南懷瑾大師的一段人生參悟總結(jié)了他對(duì)人生的看法，他認(rèn)為人生的狀態(tài)和境界是：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活?！?BR> 我覺(jué)得作為一個(gè)精通儒釋道三家精髓的國(guó)學(xué)大師的這段人生感悟，能告訴我們?cè)S多做人做事的深刻哲理！對(duì)于我們做一個(gè)合格文明的社會(huì)公民、盡職盡責(zé)的做好本職工作都具有很系統(tǒng)的指導(dǎo)意義。這也是與建設(shè)“道德講堂”的根本目的是一脈相承的！
目前我國(guó)已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)的道德理念來(lái)鞏固人們的思想基礎(chǔ)。建設(shè)“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式，廣泛普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在潛移默化中不斷提升國(guó)民的文明素質(zhì)，推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚，為深化全國(guó)文明城市建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
實(shí)實(shí)在在做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，愛(ài)崗敬業(yè)，扎實(shí)、高效的開(kāi)展各項(xiàng)國(guó)土資源本職工作，比學(xué)習(xí)、比形象、比服務(wù)、比廉潔，推動(dòng)全縣國(guó)土資源管理工作再上新臺(tái)階、為全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展、跨越發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。
最后，請(qǐng)讓我們?cè)僮x國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。”
謝謝大家！
誠(chéng)信道德講堂講稿篇十九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家好！
誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范之一，見(jiàn)利忘義，歷來(lái)為人們所不齒。美國(guó)有50個(gè)州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。據(jù)說(shuō)，是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見(jiàn)諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來(lái)問(wèn)時(shí)說(shuō)謊：就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說(shuō)：我不想說(shuō)謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，旦南還是不肯說(shuō)謊話，結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的真相。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊話的孩子，為他建造了紀(jì)念碑和塑像，并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。
我國(guó)過(guò)去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事，教育人從小要誠(chéng)實(shí)，不要說(shuō)謊話。誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)從古到今，總是教育人誠(chéng)實(shí)守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也，”“人無(wú)忠信，不可立于世?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人不講誠(chéng)信，就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠(chéng)實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩的！”曾子說(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人?。 庇谑窃影沿i殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守，就是堅(jiān)守做人的根本。
據(jù)《清稗類鈔？敬信》中記載：有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來(lái)，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅(jiān)決不收，說(shuō)道：“家父未留給我借據(jù)，也沒(méi)有口頭告知有此事。”蔡嶙說(shuō)：“借據(jù)不在紙上，在我心里；心中的誠(chéng)信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢？”最后，蔡嶙堅(jiān)持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠(chéng)信更重要。我國(guó)有個(gè)“一諾千金”的成語(yǔ)故事。說(shuō)的是秦朝末年，楚地有個(gè)名叫季布的'人，曾是項(xiàng)羽的部下，幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都要設(shè)法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽(tīng)到后，不但撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中（秦朝官稱，負(fù)責(zé)管理宮中各門(mén)），不久又改做河?xùn)|太守（府官）。之后，季布的名望越來(lái)越大，留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說(shuō)話算數(shù)，守信用的千古美談。
我國(guó)四書(shū)之一的《大學(xué)》中，有一段修身、齊家、治國(guó)、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國(guó)、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠(chéng)其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠(chéng)實(shí)”二字上?？梢?jiàn)，古人是非?？粗匾粋€(gè)人的德性修養(yǎng)，都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠(chéng)實(shí)守信做起。不要只看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有德性的人張揚(yáng)一時(shí)，更要懂得那些沒(méi)有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅(jiān)持誠(chéng)信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國(guó)公司在中國(guó)招聘雇員。當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí)，主考的美國(guó)人立即熱情地說(shuō)：“你不是哈佛大學(xué)某某專業(yè)的研究生？我比你高一屆，你不記得我了？”應(yīng)聘的中國(guó)青年心里一震：“他認(rèn)錯(cuò)人了。，，在此時(shí)，如果承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘絕對(duì)有好處。但這位青年認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說(shuō)；“先生，你可能認(rèn)錯(cuò)人了。我沒(méi)有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)，我只有在中國(guó)讀大學(xué)的學(xué)歷。說(shuō)此話時(shí)，他已做好了不被錄取的思想準(zhǔn)備。沒(méi)想到，主考人卻說(shuō)：“你很誠(chéng)實(shí)，剛才就是我們考試的第一關(guān)?！弊罱K，這位青年被錄取了。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人。
歷史上有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，說(shuō)的是周幽王荒淫無(wú)道，十分寵愛(ài)皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費(fèi)盡心機(jī)欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺(tái)，稱作“烽火臺(tái)”。如果有敵來(lái)犯，白天舉煙，夜里舉火報(bào)警。周幽王為博得褒姒一笑，無(wú)敵來(lái)犯卻點(diǎn)燃烽火，各路諸候以為有敵來(lái)犯，紛紛率軍前來(lái)救駕，來(lái)到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開(kāi)懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來(lái)犯時(shí)，諸候們都不來(lái)了。結(jié)果，因不誠(chéng)實(shí)守信造成國(guó)家滅亡的歷史悲劇。
個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢的考驗(yàn)面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見(jiàn)利思義，自覺(jué)地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，要提高對(duì)各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇二十
大家好！
中央文明辦在全國(guó)掀起這次“道德講堂”活動(dòng)的高潮，其主題非常明顯：道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。目前我國(guó)人民物質(zhì)生活水平逐漸提高，我國(guó)已飛躍為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，精神生活卻顯得有些貧乏，誠(chéng)信信仰缺失。
建設(shè)“道德講堂”就是要適應(yīng)社會(huì)的新形勢(shì)，搭建思想道德的新平臺(tái)，把勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上、誠(chéng)信友愛(ài)的出色品格融入到我們每個(gè)人的血液中。一個(gè)人的意識(shí)決定行為，有什么樣的思想就決定什么樣的行動(dòng)，所以提高思想意識(shí)水平、提升自身的文明素質(zhì)具有重要的意義。也為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、傳播正能量、奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
縱觀整個(gè)社會(huì)，進(jìn)步光明是主流，但不和諧的現(xiàn)象卻仿佛顯得越來(lái)越多，例子比比皆是，比如：食品藥品安全問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)峻了；老人暈倒在路上也沒(méi)人敢扶了；為人師表的校長(zhǎng)竟然領(lǐng)小學(xué)生開(kāi)房了；一個(gè)郭美美炫富差點(diǎn)毀了整個(gè)中國(guó)紅十字會(huì)；“我爸是李剛”的狂言都喊到國(guó)外去了；一個(gè)將軍和歌唱家培養(yǎng)出來(lái)的據(jù)說(shuō)曾被稱為“根正苗紅、前途無(wú)量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據(jù)國(guó)家有關(guān)統(tǒng)計(jì)，國(guó)土系統(tǒng)已經(jīng)成為腐敗的高發(fā)領(lǐng)域。
我認(rèn)為不！我國(guó)有三千多年的佛學(xué)、以及土生土長(zhǎng)的道教，更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國(guó)學(xué)精粹，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義完整的理論體系，怎么能說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰了呢？我們?nèi)狈Φ牟皇堑赖屡c精神，而是需要積極地宣傳與信仰，在這種時(shí)期，中央文明辦發(fā)起“道德講堂”活動(dòng)顯得具有極其重要的意義。
社會(huì)由人組成，構(gòu)建和諧社會(huì)就必須先提高每個(gè)人的素質(zhì)，先學(xué)會(huì)實(shí)實(shí)在在做人！才能學(xué)會(huì)踏踏實(shí)實(shí)做事！
談到怎么做人，古今中外有無(wú)數(shù)的名人給了我們無(wú)數(shù)的教誨。今天，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一位國(guó)學(xué)大師，那就是南懷瑾先生。
南懷瑾，1918年生于浙江，20xx年去世，是兩岸的中國(guó)當(dāng)代國(guó)學(xué)大師之一，在國(guó)學(xué)、儒釋道四個(gè)領(lǐng)域均居極高的造詣！溫家寶總理曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“先生一生為弘揚(yáng)中華文化不遺余力，令人景仰，切盼先生學(xué)術(shù)事業(yè)在中華大地繼續(xù)傳承?！?BR> 南懷瑾大師的一段人生參悟總結(jié)了他對(duì)人生的看法，他認(rèn)為人生的狀態(tài)和境界是：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活?！?BR> 我覺(jué)得作為一個(gè)精通儒釋道三家精髓的國(guó)學(xué)大師的這段人生感悟，能告訴我們?cè)S多做人做事的深刻哲理！對(duì)于我們做一個(gè)合格文明的社會(huì)公民、盡職盡責(zé)的做好本職工作都具有很系統(tǒng)的指導(dǎo)意義。這也是與建設(shè)“道德講堂”的根本目的是一脈相承的！
目前我國(guó)已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)的道德理念來(lái)鞏固人們的思想基礎(chǔ)。建設(shè)“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式，廣泛普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在潛移默化中不斷提升國(guó)民的文明素質(zhì)，推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚，為深化全國(guó)文明城市建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
實(shí)實(shí)在在做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，愛(ài)崗敬業(yè)，扎實(shí)、高效的開(kāi)展各項(xiàng)國(guó)土資源本職工作，比學(xué)習(xí)、比形象、比服務(wù)、比廉潔，推動(dòng)全縣國(guó)土資源管理工作再上新臺(tái)階、為全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展、跨越發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。
最后，請(qǐng)讓我們?cè)僮x國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。”
謝謝大家！
誠(chéng)信道德講堂講稿篇二十一
親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：
大家好!很榮幸有這個(gè)機(jī)會(huì)能在這里給大家講話。我是一名普通的人民教師，在我的教育生涯中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的辛酸苦樂(lè)，也獲得了許多的收獲與回報(bào)。
多年來(lái)，我始終把“奉獻(xiàn)愛(ài)心，勤于教學(xué)”作為自己工作的信條。精心教學(xué)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，做到為人師表，把所有的熱情投入到對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育工作中。在平凡的崗位上，我沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，也沒(méi)有驚天動(dòng)地的豪語(yǔ)，只是教育戰(zhàn)線上的普通一兵。執(zhí)教以來(lái)，以自己勤奮踏實(shí)的工作作風(fēng)和積極向上的人格形象，一步一個(gè)腳印的履行著一個(gè)人民教師的神圣職責(zé)。從踏上講臺(tái)的那一刻起，我就暗暗告訴自己，這不僅僅是一份工作，更是一份責(zé)任，一份無(wú)法用數(shù)字來(lái)衡量的付出，一份青春和熱血的奉獻(xiàn)。源于對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，源于對(duì)崇高理想的勇敢追求，我二十八年如一日，在工作中默默奉獻(xiàn)。因愛(ài)而舍，因勤而舍，愛(ài)的是自己認(rèn)準(zhǔn)的事業(yè)，勤的是自己找準(zhǔn)的坐標(biāo)，而舍的是屬于自己的時(shí)間和活動(dòng)。二十多年來(lái)，我不計(jì)時(shí)間、不計(jì)報(bào)酬，專心致志地關(guān)注著班級(jí)里每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步。我的大量的休息時(shí)間都是在學(xué)生身上。事業(yè)是自己選擇的，就要為之付出犧牲，這一點(diǎn)我無(wú)怨無(wú)悔。
20xx年5月父親病重，為了不影響學(xué)生學(xué)習(xí)，沒(méi)和愛(ài)人一起看望父親。每次想到這些我都會(huì)感到愧疚，我沒(méi)盡到做女兒的責(zé)任，沒(méi)能很好地照顧好我的父親。但我不后悔，古人云：忠孝不能兩全。相信同樣作為人民教師的父親會(huì)理解我，支持我。
教師是用全部行為和整個(gè)人格來(lái)影響學(xué)生的。教師的一切行為應(yīng)該成為學(xué)生的表率。在日常生活中我一貫嚴(yán)格要求自己，以身作則，做學(xué)生的表率。要求學(xué)生做到的，自己首先做到。要求學(xué)生不講臟話，我?guī)ь^使用文明用語(yǔ)，要求學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)，我首先做到及時(shí)批改每一份作業(yè)和試卷。要求學(xué)生講衛(wèi)生，我從不在班級(jí)吐一口痰這些做法對(duì)學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)和道德起到了潛移默化的作用。
做一位快樂(lè)成功、受學(xué)生歡迎的`班主任是我不斷努力的目標(biāo)，我覺(jué)得做班主任首先要有一顆愛(ài)學(xué)生之心,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。特別是要善待班級(jí)中的后進(jìn)生?；謴?fù)他們的自信、激發(fā)他們的熱情。班級(jí)后進(jìn)生無(wú)非包括三類：
1、學(xué)習(xí)困難的學(xué)生;。
2、行為習(xí)慣自制力較差的學(xué)生;。
3、既學(xué)習(xí)困難又行為習(xí)慣自制力較差的學(xué)生。然而，他們表現(xiàn)出來(lái)的基本上都是自卑、孤獨(dú)、缺乏做人的自信、不合群或刻意的搗亂。通常我會(huì)多跟他們接觸、交談，有空的時(shí)候常跟他們談心，如談?wù)勊麄兊呐d趣愛(ài)好，談?wù)勊麄兗倨谠趺催^(guò)，談?wù)勊麄兏改?、家庭的情況。當(dāng)然也談一些學(xué)習(xí)方法。這些有意無(wú)意的談心，往往會(huì)增進(jìn)師生的感情，使學(xué)生覺(jué)得老師很在乎他們、很看重他們，從而有一種心靈的歸屬感。特別是他們點(diǎn)滴進(jìn)步，我都要在班內(nèi)大肆宣傳，使他們成為班級(jí)核心，讓他們有自豪感，從而鼓起他們與人交往的勇氣，樹(shù)立起他們的自信心。尊重學(xué)生的愛(ài)好、個(gè)性，用愛(ài)心、耐心、信心感化他們，使他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)把熱愛(ài)與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)。做到嚴(yán)寓于愛(ài)、嚴(yán)出于愛(ài)、嚴(yán)而有格、言而有理、嚴(yán)而有情、嚴(yán)而有方。不少學(xué)生連不愿意和父母講的話都愿意對(duì)我講。
回首走過(guò)的歲月，我真切地感受到，真愛(ài)無(wú)言，幸福無(wú)價(jià)。一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切。教好書(shū)、育好人是我永遠(yuǎn)的追求。
誠(chéng)信道德講堂講稿篇二十二
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，道德往往代表著社會(huì)正面價(jià)值取向，起著斷判行為正當(dāng)與否的作用。小編為大家?guī)?lái)了道德講堂演講稿，與你分享!
尼克松說(shuō)過(guò)：當(dāng)中國(guó)人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族。
文化，不僅僅是現(xiàn)代新生文化，更重要的是中華傳統(tǒng)文化，而中華傳統(tǒng)美德則是其中一個(gè)極其重要的一個(gè)版塊，而美好的道德歷來(lái)被人們所傳頌。
反觀當(dāng)今社會(huì)，道德默默隱去，冷漠逐漸占據(jù)人心。
20xx年10月13日，那本是一個(gè)普通的日子，卻因?yàn)橐患瘎〉陌l(fā)生而變得不再普通。
在地上掙扎抽搐的那一幕會(huì)永遠(yuǎn)的留在我們心中，而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。
這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口，這里的一切似乎已成為中國(guó)道德死亡的靶子。
陳賢妹，一個(gè)一文不名的拾荒者，因?yàn)橐淮卧谒约嚎磥?lái)很平常的見(jiàn)危施救之舉，成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。
而在這背后，則是一場(chǎng)有關(guān)社會(huì)道德良心的全民反省與討論。
其實(shí)，類似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期并不鮮見(jiàn)于媒體報(bào)端，他們激起一波波輿論的漣漪，引動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員反躬自問(wèn)，也為公民之“德”樹(shù)立起榜樣。
20xx年的秋天，在媒體的聚光燈下，“救人者陳賢妹”讓中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到沸點(diǎn)。
事件發(fā)生之后，有評(píng)論稱，這個(gè)拾荒阿婆挽回了文明的顏面，拯救了即將跌入懸崖的中國(guó)人的德行。
但是陳賢妹自己實(shí)在不敢承受這樣的評(píng)價(jià)，“我當(dāng)時(shí)沒(méi)想別的，就是想救人”，或許就是因?yàn)殛愘t妹的不識(shí)字，讓她不知道“見(jiàn)人倒地扶不扶”在如今的中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)是一件需要糾結(jié)的事。
其實(shí)，和陳賢妹一樣，在這場(chǎng)道德?tīng)?zhēng)論中，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾，“最美護(hù)士”余書(shū)華等等。
雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時(shí)說(shuō)，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人僅是出于本能的反應(yīng)。
事實(shí)上，除了這些被網(wǎng)友們打撈出來(lái)的“最美”，其實(shí)在這個(gè)全社會(huì)感嘆“人心冷漠”的季節(jié)，我們身邊的愛(ài)心故事一直在不斷涌現(xiàn)。
他們?cè)凇耙?jiàn)義勇為反被誣陷”的輿論潮中，還是義無(wú)反顧的選擇救人于危難。
在重慶，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人，直到民警趕到才放心離去。
在長(zhǎng)沙，小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人，將他送往醫(yī)院，并墊付醫(yī)療費(fèi)用的。
在青島，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上，幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車，送醫(yī)院救治。
并沒(méi)像媒體褒揚(yáng)的那樣，把自己的施救行為提到道德光輝的高度，而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來(lái)解釋自己的平凡。
只是人性真善美的一種自然流露，在他們身上有著最樸素的感情，而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感。
給見(jiàn)義勇為者獎(jiǎng)勵(lì)，這本身也在說(shuō)明我們的社會(huì)從來(lái)就不是冰涼的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲憫之心，都有對(duì)于這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動(dòng)，讓人們把“最美”的稱號(hào)送給他們，是因?yàn)樵谒麄兩砩峡吹搅说降赖碌幕貧w。
他們雖然平凡，但他們身上也有著社會(huì)對(duì)善良，勇敢，責(zé)任這些道德標(biāo)準(zhǔn)的期待。
更有光芒，心里有陽(yáng)光，那天空就不會(huì)下雨。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家上午好!歡迎大家來(lái)到道德講堂。
道德講堂，講述身邊好人的道德故事，我是主持人。
中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國(guó)家豐厚的文化寶藏之一，數(shù)千年來(lái)，她一直是華夏兒女精神世界的支柱，我們道德講堂是以此為主要內(nèi)容，可以毫不夸張的說(shuō)生活中最重要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。
我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，跟我們息息相關(guān)。
我們用身邊人講身邊事，構(gòu)建常人尚德的社會(huì)氛圍。
本期道德講堂主題是《xxx》，下面，我們進(jìn)入道德講堂的八項(xiàng)流程：
1、自我反?。浩鹆㈧o默三分鐘，大家“開(kāi)場(chǎng)三問(wèn)”：?jiǎn)栕约骸靶恼\(chéng)不誠(chéng)、情真不真、行正不正?”讓人們?cè)陟o默中反躬自省，在莊重肅穆心境中開(kāi)始儀式。
2、看一段短片：集體觀看短片《xxx》。
3、做一番評(píng)論：大家講述觀后感及評(píng)議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。
4、合唱一首歌：讓所有參與人員學(xué)唱歌曲《xxx》。
5、誦一段經(jīng)典：集體誦讀經(jīng)典《xxx》節(jié)選。
6、學(xué)一點(diǎn)禮儀：讓參與者學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)拱手禮的使用。
7、送一份吉祥：給參與者送一張吉祥卡。
8、向“德”字敬禮：組織參與者起立面向“德”字行鞠躬禮。
道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅(jiān)持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。
洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨。
本期道德講堂到這里結(jié)束，衷心感謝大家的熱情參與!
謝謝大家，再見(jiàn)!
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同學(xué)：
大家下午好!
德國(guó)著名哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂燦爛的星空?！?BR> 道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛(ài)萬(wàn)物;道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命;道德可能很小，小到一個(gè)溫暖的眼神、一個(gè)真誠(chéng)的微笑、一個(gè)友好的舉動(dòng)都可以感受到它的存在。
中華民族的傳統(tǒng)美德是我們國(guó)家豐厚的文化寶藏之一。
數(shù)千年來(lái)，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。
我們的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。
通過(guò)身邊看得見(jiàn)、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣傳助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝親敬老的道德品質(zhì)。
不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)敬奉賢人的社會(huì)風(fēng)氣。
人人唱響道德歌曲，用道德的歌聲滋潤(rùn)心田。
首先，讓我們進(jìn)入今天道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)“唱道德歌曲”。
大家一起來(lái)聽(tīng)唱《四德歌》。
請(qǐng)老師播放音樂(lè)。
在學(xué)校生活中，同學(xué)們?nèi)琊嚾缈蕦W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)自身能力，但學(xué)習(xí)和能力只是一種外在的智慧，還有一種內(nèi)在的智慧那就是做人，做人對(duì)人的成長(zhǎng)和成功起著決定性的作用。
成功者之所以成功，在于做人的成功;失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。
人是“做”出來(lái)，做人是一種修養(yǎng)。
人活一天就得做一天人，盡其所有天責(zé)，就得講一天修養(yǎng)。
只要一息尚存，修養(yǎng)就一刻也不能放松。
做人不但是大難事，也是大藝術(shù)。
從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再?gòu)某裁撍滋嵘晋Q立雞群、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這就達(dá)到了“做人”的最高標(biāo)準(zhǔn)。
今天我演講的主題是《做一個(gè)有用的人》。
為什么要做一個(gè)有用的人呢?
我們的成長(zhǎng)是一個(gè)奇跡。
在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，偉大的祖國(guó)，給了我們安定的成長(zhǎng)環(huán)境，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦撫養(yǎng)我們茁壯成長(zhǎng)，老師給了我們無(wú)限的教育和關(guān)懷，使我們遨游在知識(shí)的海洋，攀登知識(shí)的殿堂，塑造我們良好的品行。
正是這一份份沉甸甸的關(guān)愛(ài)，伴隨我們從懵懵懂懂走向明白事理，從青澀稚嫩走向聰慧成熟。
當(dāng)然，社會(huì)分工有差異，人的能力有大小，我們也許沒(méi)有多大的能力去建樹(shù)豐功偉績(jī)，但是，只要努力去做一個(gè)有用的人，就不辜負(fù)祖國(guó)的'深情厚望、父母的養(yǎng)育之恩、老師的培養(yǎng)之義，才能讓老師、父母、一片苦心得到慰藉。
那么，怎樣做才能成為一個(gè)有用的人呢?!
我認(rèn)為做一個(gè)有用的人首先要，做一個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人。
道德是人的立身之本，如果人們的道德修養(yǎng)落后于時(shí)代，那么這個(gè)社會(huì)必將停滯不前。
古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。
我們不難忘記：幼時(shí)的孔融將最大最好的梨讓給兄弟的故事讓我們知道了謙讓;曾子殺豬教子的故事讓我們懂得了誠(chéng)信;老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德?！边@一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的美德所在。
人類在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。
彈指一瞬間，人類已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)。
在這一漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝了分裂走向統(tǒng)一;掙脫了屈辱走向崛起。
中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己。
但如果只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而沒(méi)有倫理道德的進(jìn)步，社會(huì)不知將會(huì)何其混亂不堪!也許大家還記得這樣一篇報(bào)道：20xx年10月13日下午5時(shí)30分，一出慘劇發(fā)生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過(guò)。
讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)。
最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。
小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。
20xx年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世。
這確實(shí)值得我們深思，為什么這些人如此麻木、自私、殘忍、冷血呢?顛而不扶，危而不救不僅是社會(huì)的悲哀，也是我們自己的悲哀，一個(gè)連老人孩子摔倒都不敢攙扶的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，一個(gè)對(duì)別人身處危難而不伸手援助的民族是沒(méi)有希望的民族。
所以提高國(guó)民的道德修養(yǎng)尤為重要。
提高國(guó)民的道德修養(yǎng)要從青少年抓起。
青少年作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，不僅要積極掌握最新的科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品質(zhì)修養(yǎng)，以振興中華民族為已任。
俗話說(shuō)的好：“有才有德是正品，有德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品”。
只有德才兼?zhèn)涞娜耍拍軐?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
希望我們的同學(xué)都是正品，而不是廢品和危險(xiǎn)品。
其次，做有用的人就要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè);人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。
作為社會(huì)的人，不可能脫離責(zé)任生存。