這段時間的經(jīng)歷讓我更加清楚了自己的優(yōu)點和不足。寫心得體會時，可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，用獨特的角度和思考方式來表達(dá)自己的觀點。小編為大家精選了一些優(yōu)秀的心得體會樣例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
幼兒教師感悟心得體會篇一
我們農(nóng)村的幼兒園教師學(xué)歷高，但通常是由綜合性大學(xué)培養(yǎng)出來的。大部分在幼教工作之前還做過其他工作，了解幼教機(jī)構(gòu)的目標(biāo)和宗旨等有關(guān)狀況。幼兒園也為教師帶給培訓(xùn)機(jī)會，幫忙她們獲得最新的知識，提高工作潛力。我們國家規(guī)定對幼兒園教師進(jìn)行定期考核，幼兒園通常把考核成績優(yōu)秀的老師聘為班主任，由她們負(fù)責(zé)安排班內(nèi)其他教師的工作，管理整個班級。農(nóng)村幼兒教育已經(jīng)起步，我國幼兒園很少有男教師，主要原因一是受社會傳統(tǒng)觀念的束縛，二是因為幼兒園教師的待遇普遍不高。相比我參觀過的城市幼兒園、示范幼兒園以及培訓(xùn)是老師提到的國外幼兒教育，那簡直是天壤之別。
在城里幼兒園教師很重視幼兒園的環(huán)境布置。從建筑布局到室內(nèi)外環(huán)境創(chuàng)設(shè)，都很注意從幼兒的身心特點出發(fā)，讓幼兒充分感受到他們是那里的主人。
發(fā)達(dá)國家的幼兒園的圍墻不高，場地很大，體育設(shè)施齊全。平衡木、蕩橋以及鉆、爬、攀登的器械等，大多是用木頭或者加上舊輪胎、鐵筒等廢舊材料做成的，放置在柔軟的沙地或木屑鋪成的場地上，安全系數(shù)大。球、繩子、塑料車很多，尤其是球類和各色玩具車品種較多，玩沙用具隨處可見。在樓道里，整齊地擺放著廢舊物品，有舊電話、舊鬧鐘、廢車胎等。木條、麥草、布條、舊紐扣被制成了生動搞笑的卡通形象、幼兒喜愛的美術(shù)作品和各色玩具。墻上貼的大多是幼兒用廢舊物品撕、貼、涂出來的作品，這些作品雖然粗糙但很可愛。
在我曾參觀的幼兒園里，每個班都設(shè)有美術(shù)角，老師為幼兒帶給各種顏料、工具，讓幼兒盡情發(fā)揮。教室內(nèi)還設(shè)有玩水玩沙的物品任幼兒擺弄。許多可供幼兒在操作中獲得數(shù)概念、圖形、歸類等知識的玩具一筐筐地放在玩具櫥內(nèi)，孩子們能夠自由選取。教師還為喜歡在地上擺弄玩具的幼兒準(zhǔn)備了許多小塊地毯。蒙氏班的每個班都有軟沙發(fā)、軟靠墊，幼兒能夠愜意地躺著，如果睡著了，教師也不會驚動他，而是給他蓋上毛毯，讓他睡個夠。
示范級幼兒園的活動區(qū)域的布置充分體現(xiàn)出方便幼兒的觀念。如所有的用具都是根據(jù)幼兒的身高設(shè)計的，便于幼兒觀察和選用;同類的材料放在一齊，便于幼兒按序擺放，又能教幼兒分類;每個區(qū)域的玩具很豐富，能夠帶給多種經(jīng)驗、作用于不一樣感官，以滿足不一樣幼兒的需要;熱鬧和安靜的地方被隔開來，防止互相干擾。幼兒在簡單愉快之中學(xué)習(xí)知識，發(fā)展技能，構(gòu)成良好的個性等。幼兒享受著被尊重、被信任的樂趣。
城市的孩子在社會性發(fā)展方面比較突出。在室內(nèi)，他們專心地從事自我的操作活動，無奔跑和大聲喧嘩現(xiàn)象，幼兒互相攻擊與干擾的行為較少。他們自信、大膽，敢于表達(dá)和表現(xiàn)自我的思想行為，行為習(xí)慣好，規(guī)則意識強(qiáng)。他們會自主收拾和放置各類玩具、用具等。這與教師和家長重視兒童社會性的培養(yǎng)是分不開的。教師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對孩子耐心細(xì)致，充滿愛心，經(jīng)常鼓勵孩子，較少粗暴批評。她們與幼兒談話，都自覺地蹲下來與幼兒平視，沒有居高臨下的姿態(tài)。她們不要求幼兒務(wù)必做什么，而是讓幼兒按照自我的意愿選取活動，到自我想去的活動室去玩耍。
相對于農(nóng)村的幼兒園，我發(fā)現(xiàn)我們的教師要做到：
幼兒教師感悟心得體會篇二
201x年12月我有幸參加了黑龍江省農(nóng)村幼兒園骨干教師培訓(xùn)，在這為期15天的培訓(xùn)中，我聆聽了多位專家教授的精彩講座，她們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我們強(qiáng)烈的感染與深深的理論引導(dǎo)。并在黑龍江省教育學(xué)院老師的引領(lǐng)下對哈爾濱市尚志幼兒園和空軍附屬藍(lán)天幼兒園進(jìn)行了名園名師一日觀摩與體驗的活動。此次培訓(xùn)感受頗深，隨筆記下與大家共勉。
小樹吐綠、蠶蛾破繭，都是為了顯示生命的存在，綻放生命，創(chuàng)造生命的輝煌。對孩子來說，“筑快樂童年、做陽光兒童”是心靈所需要的快樂生活。遼寧省基礎(chǔ)教育教研培訓(xùn)中心學(xué)前部的線亞威老師針對新理念下的幼兒園課程為我們進(jìn)行了精彩的解讀。讓我更好的感受到幼兒園是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。舊觀念下的小學(xué)化問題嚴(yán)重違背了幼兒成長的規(guī)律，空間的局限性，課程的單一性，一塊黑板一個老師的大班額問題、使老師的注意力不能集中在每個孩子的身上，從而對幼兒的身心發(fā)展都造成了嚴(yán)重的危害。新理念下的幼兒園應(yīng)以培養(yǎng)幼兒的養(yǎng)成教育、團(tuán)結(jié)協(xié)作、智力發(fā)展、學(xué)習(xí)習(xí)慣、語言交流、興趣愛好為主導(dǎo)思想。舊觀念下我們把知識看作是靜態(tài)的、結(jié)論性的，而新觀念下的知識要看作是動態(tài)的、過程性的，不要用固定的模式去要求幼兒，要孩子的思維自由發(fā)展、認(rèn)真觀察，引導(dǎo)孩子去理解。以探究性為核心特征親身體驗的、問題性的、合作性的學(xué)習(xí)，并使正式課程與非正式課程有機(jī)結(jié)合。如：參觀、訪問、調(diào)查、統(tǒng)計、實驗、操作、種植、飼養(yǎng)、觀察、記錄、收集、制作、品嘗、勞動、采訪。
展示會、分享會、聯(lián)歡會、生日會、聚餐會、辯論會、郊游、親子活動、生活實踐、畢業(yè)式等各種形式的活動中使幼兒得到良好學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會。同時老師的角色也是多變的，分別扮演著研究者、材料的提供者、環(huán)境的創(chuàng)造者、活動的引導(dǎo)者、觀察者、記錄者、幼兒的合作者、支持者。這樣才能為幼兒在“玩中學(xué)”做好鋪墊。才能更好的激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維。
好的學(xué)校連墻壁也能說話”。足夠看出幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)所具有的重要含義。
要具備專業(yè)的科學(xué)知識、幼兒身心發(fā)展的知識、教與學(xué)的知識、幼兒發(fā)展評價的知識；教育實踐知識、教學(xué)實踐知識、教科研實踐知識。還要具備專業(yè)的技能，即解讀幼兒的能力。它包括觀察、傾聽、了解、溝通、回應(yīng)幼兒等能力。只有具備了這些技能和能力才能讀懂幼兒同幼兒交流，從而更好的互動，互懂。馬拉古奇說：“站在旁邊等一會兒，留出空間仔細(xì)的觀察幼兒，這樣你的教學(xué)就會有所不同。”一名專業(yè)的幼兒教師應(yīng)該做到：讓孩子傾訴----坐下來聽；和孩子平視----蹲下來看；與孩子商量----相互尊重；讓孩子決定----學(xué)會選擇；站在孩角度----換位思考；放手孩子----認(rèn)識社會；向孩子道歉----說聲對不起；向孩子學(xué)習(xí)----能者為師。這樣和孩子手拉著手共同去體驗生命之旅吧。
特級教師王桂秋老師為我們講述了開展幼兒園教育實踐的反思與教研活動的意義和任務(wù)，讓我認(rèn)識到：1、積極開展教育反思與教研活動有利于教育質(zhì)量，2、師資的業(yè)務(wù)水平直接影響著幼兒園的教育質(zhì)量3、可以激發(fā)教師的敬業(yè)精神。任務(wù)：1、組織教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，2、組織交流活動，3、集體備課，4、研究教育實踐中遇到的熱點、難點問題，5、創(chuàng)造、編寫教材，設(shè)計教學(xué)活動。教研活動策略中存在的問題等。
幼兒擁有一個快樂的童年就擁有了終身發(fā)展的契機(jī)，幼兒園與家長的共同目標(biāo)就是能夠為幼兒創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。老師和家長的互動、溝通；家長和孩子的親子活動、老師如何回答家長的疑難問題等；都成為了幼兒園能否長期穩(wěn)步發(fā)展的關(guān)鍵性問題。這里使我更深刻地體會到一名幼兒教師不但應(yīng)該了解和掌握這一年齡階段幼兒的身心發(fā)展特點;也認(rèn)識到作為一名幼兒教師，除了做好幼兒的教育工作、具備較強(qiáng)的專業(yè)技能外，更應(yīng)該具備與其他教師及家長的合作、協(xié)調(diào)、溝通能力。
幼兒教師感悟心得體會篇三
通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的明白：“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德。教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。
教師是知識種子的傳播者，是禮貌之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是祖國花朵健康成長的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是對學(xué)生影響的重要因素之一，它不僅僅僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的構(gòu)成和心理健康的發(fā)展水平。
教師應(yīng)因材施教，一視同仁，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信。
校園是培養(yǎng)人才的地方，教師是培養(yǎng)人才的園丁。作為21世紀(jì)的教師，應(yīng)自強(qiáng)不息，不斷充實和完善自己專業(yè)知識，不斷探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗，取眾人所長，補(bǔ)己之不足，精益求精。
這是我在學(xué)習(xí)中得到的一些心得，很感謝校園進(jìn)行這個“師德師風(fēng)”學(xué)習(xí)月，讓我這個實習(xí)教師一下子就學(xué)到了這么多有關(guān)師德師風(fēng)的知識。我務(wù)必會以師德師風(fēng)繼續(xù)加油、努力成為一名優(yōu)秀的幼師。
幼兒教師感悟心得體會篇四
近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對教育的重視，幼兒教育在整個教育體系中的地位越發(fā)凸顯。作為幼兒教師，我在這個崗位上工作多年，最近一段時間，我對教育工作有了一些新的感悟和體會。以下將從關(guān)注兒童發(fā)展、與家長的合作、師幼互動、自身素質(zhì)提高、成長與成就感這五個方面進(jìn)行闡述。
首先，作為幼兒教師，我們不能忽視對兒童發(fā)展的關(guān)注。幼兒期是兒童最為關(guān)鍵的發(fā)展時期，他們的身體、智力、情感以及社會能力都在這個時期得到發(fā)展。因此，我們要時刻關(guān)注兒童的發(fā)展情況，了解他們的興趣愛好、特長和潛力，并為他們提供有針對性的教育。我曾有一個學(xué)生，他在音樂方面特別有天賦，我鼓勵他參加各種音樂活動，并給予他特別的培訓(xùn)，最終他成為了學(xué)校的小達(dá)人。這個經(jīng)歷讓我更加深刻地認(rèn)識到，每個孩子都有自己的特長和潛力，只有我們關(guān)心和發(fā)現(xiàn)，才能給予他們更好的發(fā)展機(jī)會。
其次，與家長的合作也是幼兒教師工作中不可或缺的一個部分。幼兒教育是家庭教育的延伸，家長是孩子的第一任教師。因此，我們要與家長形成良好的合作關(guān)系，共同為孩子的成長提供支持。我平時會定期與家長進(jìn)行溝通，了解孩子在家的情況，通過協(xié)商，確定孩子的教育目標(biāo)和方法。在家長會上，我也會與家長分享一些教育經(jīng)驗和方法，以便家校共同促進(jìn)孩子的發(fā)展。通過與家長的合作，我們可以更好地了解孩子，也能讓家長對我們的工作更加認(rèn)可，從而形成良好的教育氛圍。
再次，師幼互動是幼兒教育中不可或缺的要素。幼兒教師不僅僅是傳授知識的工具，更重要的是陪伴孩子一起成長。我們要與孩子保持親近的距離，傾聽他們的聲音，了解他們的需求，給予他們關(guān)愛和支持。在與孩子的互動中，我們要注重體驗式教學(xué)，通過各種有趣的活動和游戲，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和主動性。例如，我曾在班級組織了一次戶外探險活動，孩子們在探險中學(xué)到了很多知識，而我也在互動中與他們建立了更深的情感紐帶。師幼互動不僅能夠促進(jìn)孩子的全面發(fā)展，也能夠提高教師的教育水平和教育質(zhì)量。
此外，作為幼兒教師，我們還要不斷提高自身素質(zhì)。教育是一個永無止境的事業(yè)，只有不斷學(xué)習(xí)和提升自己，才能更好地指導(dǎo)孩子的成長。我定期參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)習(xí)班，提升自己的教育水平和教育理論知識。同時，我也要保持積極的心態(tài)和對教育工作的熱情，時刻保持謙遜與學(xué)習(xí)的姿態(tài)。通過不斷努力，我能夠更好地應(yīng)對各種教育問題，提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。
最后，幼兒教育工作給予我很大的成就感。在我從事幼兒教育多年的過程中，我親身感受到了幼兒成長的奇跡。有一次，我的一個學(xué)生在學(xué)校舞臺上表演了一支舞蹈，她的穩(wěn)定和自信讓我十分驚喜，我感到非常的自豪和滿足。這些點滴成就不僅僅是孩子們的成就，也是我的成就。正是這些成就給予了我持續(xù)投入到幼兒教育事業(yè)中的動力。
綜上所述，作為一名幼兒教師，關(guān)注兒童發(fā)展、與家長的合作、師幼互動、自身素質(zhì)提高和成長與成就感是我最近一段時間感悟到的重要要素。通過不斷總結(jié)和反思，我相信我能夠更好地投入到幼兒教育工作中，為孩子們的成長和發(fā)展盡一份力量。
幼兒教師感悟心得體會篇五
幼兒教師也是需要反腐倡廉的。強(qiáng)化教育在中的基礎(chǔ)作用,是我黨的一項長期而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。下面是本站帶來的幼兒教師反腐倡廉。
心得體會。
希望對大家有幫助。
原來一提廉政，總認(rèn)為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會上的事，似乎與學(xué)校無關(guān)，更與自己無關(guān)。通過學(xué)習(xí)，才認(rèn)識到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大，廉政文化教育進(jìn)校園，對拓寬廉政教育領(lǐng)域，下移反腐倡廉重心，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，從青少年時期就培養(yǎng)萌生其反腐倡廉意識，促使整個社會形成以廉為榮、以貪為恥的社會文化環(huán)境，具有重要意義。黨的xx大提出：堅決反對和防止腐敗，是全黨一項重大的政治任務(wù)?！督⒔∪逃⒅贫?、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系》頒布之后，廉潔教育進(jìn)校園成為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，鞏固擴(kuò)大反腐倡廉成果的一項重要舉措。廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育(學(xué)校)的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。
一、廉潔教育是學(xué)校、教師的職責(zé)所在。
1、學(xué)校廉潔教育，是國家廉政建設(shè)的一個組成部分。建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來的考慮。
學(xué)校的廉潔教育就是通過教育，使學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到學(xué)生的內(nèi)心并不斷強(qiáng)化，最終真正成為學(xué)生成長中的人格內(nèi)容。同時，通過對學(xué)生的廉潔教育，延伸到家庭，放大到社會，從而使全社會形成誠信自律、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。
2、學(xué)校廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點、價值和規(guī)律，有針對性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會實踐強(qiáng)化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時，調(diào)動和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動機(jī)等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。
3、學(xué)校廉潔教育同時是一種關(guān)乎公平的教育。它要求學(xué)校以學(xué)生為中心，以關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點，讓每一位學(xué)生都受到平等的待遇，每一位學(xué)生的個性都得到應(yīng)有的尊重，每一位學(xué)生都能健康成長。為此，學(xué)校應(yīng)致力于營造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境，使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機(jī)會和校紀(jì)校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績差異而遭到冷漠。
4、學(xué)校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育。人文教育是旨在對學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。因此，學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活(社會)課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其他學(xué)科課程中所蘊(yùn)涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。
總之，學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過程，包括教學(xué)活動、校園文化、黨團(tuán)隊活動和各類興趣小組的活動?；趯W(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點的教育形式;基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒。
二、教師是廉潔教育的關(guān)鍵。
教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存;道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”;要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實實在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。社會期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師"育人"的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會各種誘惑時，嚴(yán)格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅守人民教師的操守。
三、那么，教師如何做到廉潔從教呢?
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。
其次，要正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。教師這個職業(yè)，不會帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢所說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得?！币虼耍處熞獦淞⒄_的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。
再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。
總之，時代要求學(xué)校抓好廉潔教育，時代要求教師廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效!
教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生，作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。
“天地君親師”之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模。然而，教師并不是孤獨的，他置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也出現(xiàn)了不廉不潔現(xiàn)象。
他們利用教師職業(yè)之便，在學(xué)生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強(qiáng)行推銷資料;他們不熱心本職工作，對本職工作不盡責(zé)，利用職務(wù)謀取利益;有的甚至利用教師節(jié)、春節(jié)等向?qū)W生直接或間接索要錢物等等。這些行為嚴(yán)重?fù)p害了教師形象，削弱了學(xué)校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)，教師的工作對象是成長中有極大可塑性的大學(xué)生，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，在個人思想上都應(yīng)有所改善。
一.要樹立個人利益的滿足必須以社會利益的維護(hù)為前提的人生觀。不廉不潔教師在個人生追求上總是以個人價值為核心，追求個人需要利益的滿足，而置社會人民群眾利益于不顧，顛倒了個人和社會關(guān)系，不顧最廣大人民的根本利益。師德建設(shè)中，加強(qiáng)教師社會價值導(dǎo)向，集體主義價值導(dǎo)向，才能抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。
二.要樹立正確對待奉獻(xiàn)和索取義和利的價值觀。教師應(yīng)樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀，樹立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財。
三.要樹立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質(zhì)需要的滿足有機(jī)聯(lián)系的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會使人變得斤斤計較，甚至于千方百計謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實際的，只有做到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。
一個能真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識。指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表”。
教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。廉潔從教，不僅是教師有效地對學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對社會風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。
加強(qiáng)自身修養(yǎng)，把廉政文化建設(shè)任務(wù)落到實處，把反腐倡廉教育納入師德建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理想信念教育、法律紀(jì)律教育和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，切實解決自己師德建設(shè)中的不足問題，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平。
學(xué)校把校園廉政文化建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制和目標(biāo)管理的重要內(nèi)容。我通過學(xué)生活動、系部活動、聽取老師、同學(xué)們對我們黨員廉政建設(shè)不同意見和建議，同時也向老師、同學(xué)們宣傳廉政建設(shè)，在工作中做到辦事公開，實行陽光作業(yè)，堅決杜絕暗箱操作，切實做好日常監(jiān)督和定期檢查。其次，通過反腐創(chuàng)廉圖片展，向老師、學(xué)生進(jìn)行宣傳，在社會與學(xué)校之間架起一座溝通的橋梁。
把廉政建設(shè)進(jìn)校園活動與教育學(xué)生相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生健康成長。將“廉政文化進(jìn)校園”與我系文化活動相結(jié)合，在校園文化活動建設(shè)中，加載精神境界、價值觀念、道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、人格品德、廉政操守等教育內(nèi)容。精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的大課間活動。不斷加強(qiáng)校內(nèi)宣傳櫥窗等宣傳輿論陣地建設(shè)，寓廉潔教育于文化活動之中。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新型媒體的重要作用，在日常學(xué)習(xí)工作中滲透廉潔教育內(nèi)容，把廉潔教育融入學(xué)習(xí)、工作和生活之中，從具體事情抓起，從一言一行做起，培養(yǎng)良好的廉潔意識。積極引導(dǎo)和支持學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生組織開展廉潔教育活動，激發(fā)學(xué)生的廉潔意識，增強(qiáng)廉潔教育效果。
原來總認(rèn)為廉政是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會上的事，似乎與學(xué)校無關(guān)，更與自己無關(guān)。通過學(xué)習(xí)，才認(rèn)識到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，還與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大。廉潔教育進(jìn)校園是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，鞏固擴(kuò)大反腐倡廉成果的一項重要舉措。廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。
20xx年4月，學(xué)校組織全體教師觀看了反腐倡廉宣傳片，在宣傳片中我看到有些黨員干部在個人欲望的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，在權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，最終身敗名裂，甚至是以生命為代價。通過觀看這些腐敗分子的典型事例，我覺得我們?nèi)w黨員要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。具體心得體會如下：
1.黨員要提高自身的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)利觀。我們要做到了認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)，扎扎實實的學(xué)，并深刻體會到了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要性，使自己有強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感，在工作中切實找到切入點，并做到學(xué)以致用，在自己的崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，起到帶頭和帶動作用。
2.學(xué)校廉潔教育，是國家廉政建設(shè)的一個組成部分。教師是廉潔教育的關(guān)鍵，廉潔是教師立教之本。
教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心。
3.為此我要力爭做到以下幾個方面：(1)堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報國。(2)正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。安貧樂教，愛崗敬業(yè)。教師這個職業(yè)，不會帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。(3)杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待社會上存在的腐敗、分配不公、教師待遇偏低等社會問題，以堅定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。
總之，教師要實實在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會各種誘惑時，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅守人民教師的操守。真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，保證教育的公正和有效。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
幼兒教師感悟心得體會篇六
幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其他活動。游戲材料是幼兒游戲中必不可少的關(guān)鍵物質(zhì)基礎(chǔ)。而廢舊材料來源于我們的日常生活，取材方便快捷，又能節(jié)約資金，不失為一種好的自制玩具材料。
所謂廢舊材料是指每個家庭在日常生活中必要的或常用的、可再生的、安全又衛(wèi)生的廢品。生活中我們經(jīng)常把這些廢舊材料當(dāng)作無用的垃圾處理掉了。其實，每一種廢舊材料對幼兒來說，稍作加工，都具有一定的教育價值。
我們把它分類運用到體育游戲中：
繼而可進(jìn)行有目的有意識的撕，家長或教師可用針在廢紙上扎好各種物品的形狀或畫好各種物品的形狀讓幼兒撕，來訓(xùn)練幼兒的手眼協(xié)調(diào)能力，并于無形之中使幼兒體驗到了制作的成功感，進(jìn)而也培養(yǎng)了幼兒做事的自信心等。
還可以讓幼兒跨過、跳過或從紙盒上往下跳的動作。來訓(xùn)練幼兒的腿部大肌肉群；
更可以讓幼兒坐在較大的包裝盒里當(dāng)小船，或抬著“車、轎子”走；
或者去掉包裝盒的一邊兒，干脆讓幼兒自己開著他們的“汽車”到處跑著玩兒，訓(xùn)練幼兒的奔跑能力。較小的包裝盒，讓幼兒練習(xí)形狀、顏色的配對、分類等練習(xí)。
瓶蓋與瓶子的配對，訓(xùn)練幼兒用手?jǐn)Q的技能和各種感知訓(xùn)練；
還可以把瓶子里放人不同量的糧食，通過晃動發(fā)出聲響，訓(xùn)練幼兒的聽覺；
把瓶子蓋打成孔，讓幼兒用線繩穿，訓(xùn)練幼兒的手眼協(xié)調(diào)和做事的耐心。
幼兒教師感悟心得體會篇七
現(xiàn)就學(xué)習(xí)培訓(xùn)情況談幾點個人體會：
一、作為一名幼兒教師，優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。
二、師德的魅力主要從人格特征中表現(xiàn)出來。
三、教師的文明動作行為也是影響孩子的行為因素。
專家們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了豐盛的精神大餐。我從中汲取了更多的營養(yǎng)：
一、對學(xué)校的前景充滿了信心，也對自己選擇人民教師的職業(yè)無怨無悔。
二、認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)規(guī)章制度、常規(guī)和教學(xué)方法，做一名合格的高校教師。
三、認(rèn)識到高校教學(xué)不僅是一項工作，更是一門藝術(shù)，需要長時間的積累和摸索。
四、觀摩課堂教學(xué)，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，找到了差距，也找到了改進(jìn)的方向。
幼兒教師感悟心得體會篇八
百年大計，教育為本，作為老師，我們要保持時刻學(xué)習(xí)的心!以下是幼兒教師讀書心得體會，一起來看看吧!
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。
這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。
書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進(jìn)行了闡述。
其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，但是很重要。
家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。
教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。
家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。
每個學(xué)期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。
因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。
我們只有正確認(rèn)識和處理教師和家長之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。
對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。
怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著一定的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為應(yīng)該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。
過去，我總認(rèn)為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f。
于是有時當(dāng)著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。
這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。
這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。
第二次教師培訓(xùn)是由山西安文理學(xué)院師范院校李新洲老師為我們主講的，主要從幼兒教師職業(yè)道德的方向、核心等各個方面進(jìn)行了闡述，并相應(yīng)地列舉了很多身邊的事例，真是有形有色。
經(jīng)過一天的培訓(xùn)，使我深深感到了人民群眾賦予我們的責(zé)任——我們是孩子人生旅途的啟蒙人。
我們教育中的一點一滴將直接影響到一個孩子的未來，只有老師不斷反思，才能分析自己的教育言行，努力審視自己的教育行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標(biāo)，規(guī)劃新的發(fā)展，使每一個孩子的潛能得到充分的展示。
有人說：一個人經(jīng)常有什么樣的行為，就會有什么樣的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的態(tài)度，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的人生。
從這個意義上說，老師對孩子的作用就象國王一樣偉大。
幼兒期是孩子品德形成的最佳時期.無論從任何意義上講，父母都必須承擔(dān)起幼兒德育工作。
父母的素養(yǎng)、價值觀都會影響到幼兒。
教師作為專職工作者，對幼兒德育有不可推卸的責(zé)任。
但在平時父母和教師都只注重幼兒道德認(rèn)知的培養(yǎng)，而忽視了幼兒道德行為的培養(yǎng)。
認(rèn)知與行為就如理論與實踐是相輔相成的，不能有任何輕重之分。
二十一世紀(jì)要求青少年要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)。
就幼兒園而言，德育教育已不再是單純地對幼兒進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛科學(xué)、愛勞動，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、不怕困難等良好品質(zhì)，而應(yīng)該進(jìn)一步幫助孩子學(xué)會共處、學(xué)會同情、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會競爭、學(xué)會分清是非、正確處理各種矛盾，形成互相協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律，具有集體主義精神的良好行為品德，只有這樣，才能順應(yīng)時代發(fā)展。
在幼兒園經(jīng)常使用說服、榜樣、將故事和獎懲來對幼兒進(jìn)行德育，他們往往是自上而下，由外到內(nèi)地把一定的思想、認(rèn)識或觀念賦予幼兒，而不是讓幼兒自由選擇，自己實踐而得到的正確觀念，更不是讓幼兒運用智慧和經(jīng)驗與環(huán)境相互作用后產(chǎn)生的認(rèn)識，用意動搖，不牢固。
本次培訓(xùn)使我從新認(rèn)識了幼兒，傳統(tǒng)的教育觀，把幼兒當(dāng)作一個接納知識的“容器”，一個被動的接受者。
隨著教育觀的不斷改變，幼兒的.一個自主的、又能力的學(xué)習(xí)者的觀點，被我們逐漸認(rèn)可，而現(xiàn)在我知道了，幼兒不僅僅使一個學(xué)習(xí)者，而是一個有能力的思考者、思想者。
他們有自己分析事物的邏輯，有獨特的解決問題的能力，更有我們無可比擬的大膽的想象力和創(chuàng)造力!從新認(rèn)識幼兒：從一個“容器”到有能力的學(xué)習(xí)者，到有能力的思考者，在這一過程中我獲得了更多更好的教育靈感和教育智慧。
通過本章節(jié)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。
”這句話的內(nèi)涵。
教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人。
可以說，教師是除家長外，對學(xué)生的成長影響最大的人。
作為一個幼兒園教師，最重要的就是愛，教師應(yīng)該用愛來溫暖每一個孩子。
首先熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心，所以要熱愛和尊重每位幼兒。
走進(jìn)孩子的童心世界，了解每位孩子的性格特點，感情世界和家庭情況。
用平等的眼光去對待每位孩子，使孩子同時也喜歡你，愿意和你玩，在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。
在一日活動中要時時關(guān)注他們。
哪怕一個鼓勵的眼神，拉拉手、摸摸他的頭，都傳遞著我們對孩子的愛。
我們還采用多鼓勵、多表揚(yáng)的方式，多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點。
在教育活動中及時給予孩子評價，樹立孩子的自信心，同時也是對孩子的一種肯定。
愛是建立良好師幼關(guān)系的“基石”，是打開教育之門的“金鑰匙”，是促進(jìn)孩子健康成長的“滋補(bǔ)品”，而作為新世紀(jì)的幼兒教師，我們要從多個方面教育孩子，使孩子的身心都得到健康的發(fā)展。
用慈母般的愛去溫暖孩子的心靈，用真誠的微笑面對每一位孩子，必能與孩子之間搭建起“愛”的橋梁。
如果孩子生活在批評中，他便學(xué)會譴責(zé);如果孩子生活在恐懼中，他便會憂心忡忡;如果孩子生活在鼓勵中，他便學(xué)會自信;如果孩子生活在受歡迎的生活環(huán)境中，他便學(xué)會鐘愛別人;如果孩子生活在友誼中，他便會覺得生活在一個多么美好的世界。
那么，如果一個孩子生活在快樂的環(huán)境中呢?我想，他的心情一定是快樂的。
在教學(xué)過程中，我們是營造快樂環(huán)境的根本，我們的一舉一動，一言一行，甚至只是一個小小的眼神，都是孩子快樂的源泉。
高爾基曾經(jīng)說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。
”也有人說：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。
愛自己的孩子從某種程度上體現(xiàn)了一種本能，而愛別人的孩子是一種超脫、飛躍，是一種升華。
教師的愛是良好師生關(guān)系的潤滑劑，教師的愛是教育工作的靈魂。
愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。
有了愛，我們之間就能以誠相待、心心相印。
有了愛，師生就可以無障礙地溝通;有了愛，在師生和諧的氛圍中，就可以開展教學(xué)互動，提高教育的實效性。
在教育實踐中我深深地體會到愛孩子，首先要尊重孩子，要平等民主地對待幼兒，尊重幼兒發(fā)展的積極因素，讓幼兒主動地發(fā)展。
孩子從出生就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性，無論父母還是老師都沒有特權(quán)去支配或限制他們的行為。
每當(dāng)孩子有事情跟我來講時，我都認(rèn)真地聽，而且同個別幼兒對話時，我一般都蹲下來，使孩子感到教師是尊重他的，孩子們已把我當(dāng)成了‘大朋友’，有什么事情都愿意跟我講。
幼兒園，班集體是一個溫暖的大家庭，而孩子們個個都是小主人，而我則只是一個大主人。
愛孩子要面向全體幼兒，關(guān)注每個幼兒，要以正面教育為主，關(guān)注到幼兒的點滴進(jìn)步并予以肯定，如“我知道你能做”、“你能這樣做，老師心里很高興”等等。
幼兒就會感到老師是愛我的，自己是被老師關(guān)心的，而且是能干的，只要自己有進(jìn)步，老師總會很高興，從而進(jìn)一步引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)，使之能夠輕松愉快自信地去學(xué)習(xí)。
然而在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。
在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。
所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。
幼兒教師感悟心得體會篇九
首先做一名合格的幼兒教師，要具有良好的職業(yè)道德。一個老師的道德意識，在很多時候，也許比知識更重要。所以我覺得，一名老師，首先講的不該是智商有多高，排在首位的，應(yīng)當(dāng)是道德?！暗赂邽榉叮瑢W(xué)高為師！”作為一名幼兒園教師，師德則顯得尤為重要！也許有人會認(rèn)為幼師是最輕松的一項工作了，成天只要和孩子唱唱跳跳、鬧鬧玩玩就可以了。殊不知幼兒期是形象記憶、好模仿時期。同伴、成人的一言一行，對于他們都是新奇的，并且回有意無意的去模仿。尤其幼兒在4—6歲時，權(quán)威對象從父母逐漸轉(zhuǎn)移到老師身上，對于老師的一舉一動都相當(dāng)崇拜。所以幼師更應(yīng)該注意自己的言行舉止，以身作則！一個好的榜樣，才識成功的開始。
還有要不斷豐富自身的知識，努力提高自身能力和業(yè)務(wù)水平。教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶的作用，承擔(dān)著人類的思想文化傳播，培養(yǎng)新生一代的艱巨任務(wù)。俗話說的好“根深才能葉茂”，以前的教育觀念是：“教師給孩子一碗水，自己要有一桶水”。但是，在新時代的背景下，我們的教育觀念不斷更新。新課改理念指出，教師僅有一桶水是不夠的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不能滿足新時代幼兒的需求了。我們要讓自己成為一支清泉，泉涌不斷。而教師要讓自己成為活泉的唯一方法就是：不斷的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，了解和吸收多元化的信息，勇于更新各種觀念，變更思維方式。只有這樣才能更好的適應(yīng)社會競爭，滿足時代對教師職業(yè)提出的新的要求。如今已經(jīng)是知識經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)化的時代，科學(xué)技術(shù)日新月異，教育學(xué)和心理學(xué)也有很大的發(fā)展，對幼兒成長的規(guī)律也有了新的認(rèn)識。我們只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)時代的要求，適應(yīng)教育新形勢的需要，在以后的工作中要不斷研究教材，研究孩子，反思自己的行為，力爭成為一名研究型的教師。
做一名合格的幼兒教師最重要的還是要有愛心、耐心、細(xì)心、恒心和誠心。幼兒園的孩子像剛出生的嫩苗，需要老師的呵護(hù)與培養(yǎng)。老師要像母親一樣，傾注全部的愛，關(guān)懷孩子們的成長，這種愛是無私的，每當(dāng)孩子在生活中或?qū)W習(xí)上取得一點進(jìn)步，我們都應(yīng)感到非常的高興。因為每個孩子都是母親的寶貝，都需要母親般的關(guān)愛，在幼教工作中只有將幼兒園的孩子當(dāng)著自己的孩子一樣呵護(hù)他們，關(guān)心他們，這樣幼兒的身心才能健康快樂的成長。所以，愛心是一筆無形的資產(chǎn)，是一筆寶貴的財富，是一種寬容和體貼，是一種責(zé)任和追求，是一種無私的奉獻(xiàn)。
耐心，幼兒教師引導(dǎo)幼兒時要有耐心。孩子的理解思維能力和接受能力是有限的。很多事情都要反反復(fù)復(fù)，不厭其煩的去教育、引導(dǎo)他們。他們才能接受才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣。比如：見到老師要問好，不要隨地丟垃圾，上課有事要舉手說話等等，單單一遍他們是不會記住的，接受的。只有天天講，天天說，這樣才能取得好的效果。
細(xì)心，幼兒教師的觀察一定要細(xì)心，每個幼兒都有他獨特的個性與性格，教師要根據(jù)不同性格的孩子實施不同的引導(dǎo)方式。對于性格內(nèi)向的小朋友要不斷的鼓勵他們，這樣他們才能放開自己。對于活潑調(diào)皮的孩子需要老師隨時提醒，他們才能管好自己，做自己該做的。
恒心，幼兒在幼兒園獲得知識，可以提高他的智商，受到良好的品行訓(xùn)練，可以培養(yǎng)他的情商?？茖W(xué)合理的常規(guī)教育，是幼兒獲得情商的重要途徑，再加之持之以恒的常規(guī)培養(yǎng)和訓(xùn)練，更有利于幼兒全面發(fā)展。
實踐證明：一個好習(xí)慣助你一生發(fā)展。從幼兒入園的第一天起，就要根據(jù)孩子的年齡特點和實際能力對幼兒進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練。內(nèi)容有自理能力、良好行為，交往與合作等。從如何吃飯、入廁，到自己正確地穿脫衣服鞋子；從坐享其成的“小皇帝”到主動關(guān)注他人；從互相幫助到共同分享。需要教師反復(fù)地激發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵，不厭其煩地督促、訓(xùn)練，把瑣碎的工作做好，把每一個細(xì)節(jié)做精。
誠心，有的家長對老師的不信任和對幼兒園工作的不了解，有時會對老師產(chǎn)生誤會。老師就要有“忍辱負(fù)重”的心態(tài)，以大局為重，向家長做好解釋，用熱情地態(tài)度，扎實地工作，以自己的實際行動去感化家長，贏得家長的理解和支持。去年，我教的一個班一個幼兒上課時被另一個孩子撞倒了，胳膊上擦破了點皮。放學(xué)后，我及時和家長取得了溝通，做了自我批評，向家長做了詳細(xì)的解釋，家長盡管心疼孩子，但也沒說什么。后來聽別的老師說，這位家長特厲害，前年他的孩子臉上被其他小朋友抓了個指印，她大鬧了一場，還把當(dāng)時的任課老師告到了園長那里。因些，要以一顆誠心，及時和家長取得溝通，爭取他們的理解和支持。
俗話說的好“根深才能葉茂”“水厚方能負(fù)大舟”。教師是一個永遠(yuǎn)趨向于完美卻永遠(yuǎn)達(dá)不到完美的群體。只要我們給予了孩子們所要的，做到了自己想做的，付出了我們該付出的，活出了自己的精彩，我們就是一名合格的幼兒教師。
幼兒教師感悟心得體會篇十
xx年7月24日，我有幸參加了教師培訓(xùn)，在短短的培訓(xùn)中，我聆聽了多位專家的精彩講座，如：特級教師鐘坤等，她們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我們強(qiáng)烈的感染與深深的理論引領(lǐng)。下面是我通過培訓(xùn)獲得的幾個方面的體會：
在鐘坤老師簡要精辟的闡述下，讓我明白了觀察、了解兒童是教育的出發(fā)點。對于幼兒教育工作者來說，觀察既是重要的教育技能，又是應(yīng)掌握的教育研究方法，觀察的重要性毋庸置疑。鐘圍繞觀察、記錄兒童方法的基本問題進(jìn)行闡述：為什么要觀察兒童？什么是觀察？怎樣才是有意義的觀察？觀察有哪些具體的方法？怎樣記錄觀察的過程和結(jié)果？每一種觀察記錄方法的要求是什么？等等。對幼兒園教師來說，紀(jì)教授的講座具有十分重要的指導(dǎo)意義和實踐價值。
鐘老師為我們講述了開展幼兒園教研活動的意義和任務(wù)等，讓我們認(rèn)識到：
1、開展教研活動是有利于教育質(zhì)量，
2、師資的業(yè)務(wù)水平直接影響著幼兒園的教育質(zhì)量，
3、可以激發(fā)教師的敬業(yè)精神。
任務(wù)：
1、組織教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，
2、組織交流活動
3、集體備課，
4、研究教育實踐中遇到的熱點、難點問題，
5、創(chuàng)造、編寫教材，設(shè)計教學(xué)活動。教研活動策略中存在的問題等。
鐘老師的精彩闡述，使我了解到區(qū)域活動的重要性，因為這是幼兒自由、自主和個性化的活動，我們需要提供一個寬松的環(huán)境，讓幼兒有更多按自己興趣和能力選擇活動的機(jī)會，在玩玩、做做、游戲中生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)。之后朱教授與我們共同交流、探討如何克服在活動區(qū)常發(fā)生的困擾問題，在大家的共同探討下，克服了一個個讓老師們頭疼的問題。
鐘老師還為我們講述了“一日活動鏈的簡介”，她認(rèn)為一日活動鏈應(yīng)為自選活動—早鍛煉—生活活動—教學(xué)活動—課間操、生活活動—教學(xué)活動—自選活動—餐前準(zhǔn)備、進(jìn)餐—自選活動—午睡、起床、蘇醒操、點心—戶外活動—教學(xué)活動—放學(xué)準(zhǔn)備、離園。然后，一一為我們講解一日活動鏈的含義、背景、依據(jù)與形態(tài)展示等。
在幾天的學(xué)習(xí)中，專家們從各種角度、形式上給我們留下了一筆寶貴的財富，和深深的回憶。這些財富為我今后的教育教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，縮短了探索真理的路途。
幼兒教師感悟心得體會篇十一
重點研討：
如何為幼兒的探索活動提供創(chuàng)造寬松和條件?
1、正確對待幼兒園在活動中和成功與失敗。
2、在科學(xué)探索活動中，提供充分和材料，讓幼兒自由在操作。
3、在科學(xué)活動中，用啟發(fā)性的語言指導(dǎo)幼兒，發(fā)展幼兒的動手操作能力。
4、在植物飼養(yǎng)中，讓幼兒掌握各種知識的技能。
5、為孩子創(chuàng)造豐富多彩的區(qū)域活動。
6、探索活動中鼓勵幼兒既有自已的主張，又能與同伴相互分享和合作。
教師要在科學(xué)活動中充分利用一切機(jī)會引導(dǎo)幼兒去探索，去發(fā)現(xiàn)，處處為幼兒考慮，做一個有心人，組織一些豐富多彩的科學(xué)探索活動，讓幼兒在探索活動中獲得認(rèn)知，從而獲得成功的喜悅，讓幼兒的身心在探索和操作活動中得以發(fā)展。
通過科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)會，各種日常寫作指導(dǎo),教您怎樣寫范文讓我受益匪淺。我以前對科學(xué)領(lǐng)域感到很盲目。從這次的研討讓我知道了科學(xué)活動有四個步驟分別是觀察、動手操作、動腦思考、表達(dá)。這四個步驟才是組織科學(xué)活動成不成功的關(guān)鍵。但是科學(xué)活動也重在老師的指導(dǎo)和幼兒自己的操作。幼兒不操作不探索也找不到問題的答案。這樣讓幼兒在操作中獲得知識獲得成功的喜悅，才是最重要的。
幼兒教師感悟心得體會篇十二
在忙忙碌碌中我們的這學(xué)期也接近尾聲，回顧這一學(xué)期自己的工作，真是有喜又憂.幼兒教師的職業(yè)是瑣碎的，細(xì)小的但我熱愛我的職業(yè).在工作中,我對每一件事情都認(rèn)真負(fù)責(zé),現(xiàn)將這學(xué)期的工作總結(jié)如下:。
以提高孩子的自我服務(wù)水平。幼兒生活自理能力是孩子獨立性發(fā)展的第一步，由于現(xiàn)代家庭的特殊環(huán)境，使得不少幼兒失去了發(fā)展自理能力的機(jī)會，在幼兒園主要表現(xiàn)為：一頓飯吃完后滿桌都是飯菜;洗手草草了事，有的洗下來后身上、袖口、地上都是水;玩具玩好亂堆放，弄得滿地都是等等。只有以培養(yǎng)幼兒的自理能力為基礎(chǔ)，才能讓他們在幼兒園愉快地開展一日活動。
培養(yǎng)自理能力時，對幼兒在不同階段應(yīng)做出不同的要求。如在指導(dǎo)幼兒洗手時，對于中班的孩子則要求他們能將袖子卷好，按順序、正確的洗手，能保持盥洗室地面無水。有些自我服務(wù)的內(nèi)容對幼兒來說比較難掌握，也挺枯燥如果只是一味地灌輸應(yīng)該怎樣做，逼著孩子一次一次練，這種效果一定沒有提高孩子興趣，引導(dǎo)他們自發(fā)的去練習(xí)見效的快。例如，看似一個簡單的系鞋帶動作，孩子們系鞋帶時要么打了許多死結(jié)，要么索性不系，拖著鞋帶到處走。后來一想，何不編個小兒歌，讓孩子邊念，邊學(xué)著系鞋帶。于是就教孩子們念起了：“兩個好朋友見面握握手，變成兩圓圈，再來握握手。”的系鞋帶兒歌，小朋友們十分樂意的接受了。當(dāng)然培養(yǎng)幼兒良好的自理能力需要貫徹到幼兒園的一日生活、活動當(dāng)中。
幼兒的行為，充分反映了他們參與社會交往，適應(yīng)周圍世界的能力，對幼兒進(jìn)行德育教育，對培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對其身心發(fā)育和成長有著重要而長遠(yuǎn)的影響。
俗話說“榜樣的力量是無窮的”，特別對正處在成長期的幼兒，教師的表率作用對他們具有至關(guān)重要的意義，可以說，教師在工作和生活中的一言一行都會對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。人們常常會在家里或幼兒園里聽到孩子們說：“我們老師就是這樣做的?！笨梢?，幼兒觀察是何等的細(xì)致。這些都對我提出了更高的要求，作為一名教師，在平時一定要做到事事嚴(yán)于律己，要求孩子做到的自己首先要做到，平時也要注意經(jīng)常檢查自己，一旦發(fā)現(xiàn)自己做錯了的時候，要敢于在孩子們面前承認(rèn)錯誤，這一點，對幼兒的教育意義是非常重要的。一滴水就是一個海洋，一個孩子就是一個世界。孩子越小，年齡差異就越大，我常常提醒自己要面向全體幼兒，落實“兩個優(yōu)先”“兩個關(guān)注”，學(xué)會去觀察了解孩子在某階段的一般特點，把握個體特點，才能及時解讀幼兒，調(diào)整自己的教育行為，讓教育真正適應(yīng)并促進(jìn)幼兒的發(fā)展。如徐坤從外地轉(zhuǎn)學(xué)而來，各方面行為習(xí)慣較差，我們在平時的點滴行為中對他進(jìn)行督促、教育和鼓勵，現(xiàn)在他已經(jīng)能有意識要遵守班級紀(jì)律。周宇帆小朋友具有較強(qiáng)的攻擊性行為，老師通過一次次談話、接觸，先培養(yǎng)他與老師的感情，慢慢引導(dǎo)他為班級體服務(wù)，如分發(fā)餐具，搬桌椅，增進(jìn)他與小朋友友好相處的機(jī)會，慢慢的小朋友的告狀聲就少多了。
隨著《幼兒園綜合活動》課程改革的深入開展，對我們教師提出了更高的要求。在教學(xué)中打破了各個科目領(lǐng)域的劃分，根據(jù)新課程教材的要求，結(jié)合班級實際情況，有機(jī)地將各個領(lǐng)域知識加以融合。課改的核心是讓課程適應(yīng)并促進(jìn)孩子的發(fā)展。課改的教材涵蓋了幼兒的基本經(jīng)驗，但不能涵蓋每個幼兒的生活經(jīng)驗。作為一名紅幼的教師，我們不能依賴教材，抓住日常生活中隨時發(fā)生在幼兒身邊的有價值的事情，用整合的觀念對教材、教案進(jìn)行選擇、創(chuàng)造，不斷拓展教育活動的資源。
根據(jù)教材中各個主題的目標(biāo)，精心地進(jìn)行每周的備課，在課前的準(zhǔn)備方面，打破了以。
往的由教師一人準(zhǔn)備到底的情況，而是充分發(fā)揮幼兒和廣大家長的積極性，一起收集資料，往往是在主題開展以前，就收集到了許多方面的材料。在收集的過程中，增加了幼兒的參與性，他們多了一次了解的機(jī)會，潛移默化地豐富了幼兒這方面的知識。在課上更加注重讓幼兒將學(xué)到的本領(lǐng)加以展示、總結(jié)、歸類，從而將個人的知識轉(zhuǎn)化為大家的知識。在新教材的指導(dǎo)下，活動中加強(qiáng)了幼兒的動手訓(xùn)練，讓每個幼兒都有動手的機(jī)會，讓他們在各自的基礎(chǔ)上得到提高。每次活動結(jié)束后，我們并沒有徹底得告別這個主題，而是通過主題墻，讓幼兒把收集到的資料、活動中的成果展示出來，把主題活動進(jìn)行延伸，讓孩子有一個體會、回味的機(jī)會。
課改的不斷深入，使我重新認(rèn)識了新的課程觀，讓我明白：幼兒的一日活動均為實現(xiàn)教育目標(biāo)而組織安排，它具有整合性、開放性、生活性、活動性、審美性和趣味性一體化的特點。因此在活動中我努力將一些知識以直接經(jīng)驗呈現(xiàn)給幼兒，通過游戲、日?；顒蛹跋嚓P(guān)事物的輔助作用，使幼兒所學(xué)習(xí)的知識更實際化、感性化。我努力使自己從一個“實踐型”教師轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻胺此夹汀苯處?，重視觀察孩子、學(xué)會解讀孩子的一言一行，讓幼兒真正的成為活動的主體。
幼兒大多數(shù)的時間還是在家中，前面提起的培養(yǎng)幼兒的自理能力和良好的行為習(xí)慣單靠教師在幼兒園引導(dǎo)，取得的效果一定不會很明顯，只有家長在家中配合老師繼續(xù)進(jìn)行教育、引導(dǎo)，才能達(dá)到真正的目的。我就通過家長園地將一定的教育方法、經(jīng)驗介紹給家長，以便讓他們在家中能正確的引導(dǎo)、教育幼兒。通過家長來園接送孩子的時間，簡短的談話能讓家長們及時了解幼兒在園情況，每月不定時的家訪，則能讓我仔細(xì)了解幼兒在家中的表現(xiàn)，更全面的掌握每個孩子的特點。本學(xué)期我園又開通了“校園博客”，這樣對于工作比較繁忙的家長來說是一種的聯(lián)系方式。他們能及時了解班級最近的活動，并做好配合，又能了解到自己孩子最近的表現(xiàn)情況;有的家長非常留心孩子的一言一行，但由于工作忙，與老師見面少，他們就在“博客”上留言，并向我提出一些問題?作為老師我有責(zé)任給他們正確解決問題的方法，于是我就認(rèn)真翻閱有關(guān)資料，有時還向其他老師討教，爭取給家長最滿意的回答。
今年我和齊老師一起管理班級工作。兩人是第一次搭班，在管理工作中，我們二人互相適應(yīng)著對方的管理習(xí)慣。我和齊老師一起總結(jié)幼兒的年齡特點、行為特征能較好地把握，能根據(jù)孩子的特點開展適宜的活動。一起解決教育上的困惑，一起尋找孩子的最近發(fā)展區(qū)，關(guān)注孩子的興趣需要，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境，切實落實到實際工作中。學(xué)期初，根據(jù)我班情況商量制定各種計劃，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中更是有商有量。要一份耕耘一份收獲，在今年，班級工作取得了一些成績。
幼兒教師感悟心得體會篇十三
12月11日中午，我園舉行政治學(xué)習(xí)，主要講述有關(guān)禮儀方面的內(nèi)容，受益匪淺啊！值得我要好好地學(xué)學(xué)習(xí)??！聽了之后我一下子想到，中華民族自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是華夏祖先留給后人的一筆寶貴財富，講禮儀是我們時代相傳的美德。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，禮儀不僅成為一個國家、一個民族文明開化程度的重要標(biāo)志，也成為國民素質(zhì)高低的具體表現(xiàn)?？梢哉f這是值得我們驕傲的！
禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
禮儀的“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實際上是一種待人接物的基本要求。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現(xiàn)形式。總之禮儀是尊重自己尊重別人的表現(xiàn)形式，進(jìn)而言之，禮儀其實就是交往藝術(shù)，就是待人接物之道。禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和?？偠灾?，禮儀就是人們在社會交往活動中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
對于現(xiàn)在的人來說，良好的禮儀對人的一生都會起到一定的幫助！在現(xiàn)在的生活中我們會常常聽到這方面的消息。由于有良好的禮儀他們在某一方面取得了一定的成績。
“禮貌待人”也是禮儀方面的一種。說起禮貌待人，想想這點我應(yīng)該做得不錯。我們都知道任何一個文明社會，任何一個文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因為禮貌是人類社會據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁。它標(biāo)志著一個社會的文明程序，反映一個民族的精神面貌。中華民族歷來就非常重視遵循禮規(guī)，禮貌待人。其中許多耐人尋味的經(jīng)驗之淡，無論過去和現(xiàn)在，都給人以啟迪。從小到大，我的父母在這方面教育得還不錯，我很欣慰?。?BR> 今天我們說到幼兒教師禮儀，應(yīng)該怎么做啊！這方面我倒是不怎么知道，可在舉行政治學(xué)習(xí)之前進(jìn)行了查閱，也了解了一些，可我總覺得有些禮儀在現(xiàn)在的生活中比較矛盾?。∵@方面達(dá)到了，那方面就有缺失了。這些都要慢慢地去變化，我想首先一個人的心態(tài)要放正，用樂觀的心態(tài)去面對任何一個人、一件事，這樣我想一個人就會慢慢地改變，而且禮儀方面也會隨之改變的，我是這樣認(rèn)為的！
幼兒教師感悟心得體會篇一
我們農(nóng)村的幼兒園教師學(xué)歷高，但通常是由綜合性大學(xué)培養(yǎng)出來的。大部分在幼教工作之前還做過其他工作，了解幼教機(jī)構(gòu)的目標(biāo)和宗旨等有關(guān)狀況。幼兒園也為教師帶給培訓(xùn)機(jī)會，幫忙她們獲得最新的知識，提高工作潛力。我們國家規(guī)定對幼兒園教師進(jìn)行定期考核，幼兒園通常把考核成績優(yōu)秀的老師聘為班主任，由她們負(fù)責(zé)安排班內(nèi)其他教師的工作，管理整個班級。農(nóng)村幼兒教育已經(jīng)起步，我國幼兒園很少有男教師，主要原因一是受社會傳統(tǒng)觀念的束縛，二是因為幼兒園教師的待遇普遍不高。相比我參觀過的城市幼兒園、示范幼兒園以及培訓(xùn)是老師提到的國外幼兒教育，那簡直是天壤之別。
在城里幼兒園教師很重視幼兒園的環(huán)境布置。從建筑布局到室內(nèi)外環(huán)境創(chuàng)設(shè)，都很注意從幼兒的身心特點出發(fā)，讓幼兒充分感受到他們是那里的主人。
發(fā)達(dá)國家的幼兒園的圍墻不高，場地很大，體育設(shè)施齊全。平衡木、蕩橋以及鉆、爬、攀登的器械等，大多是用木頭或者加上舊輪胎、鐵筒等廢舊材料做成的，放置在柔軟的沙地或木屑鋪成的場地上，安全系數(shù)大。球、繩子、塑料車很多，尤其是球類和各色玩具車品種較多，玩沙用具隨處可見。在樓道里，整齊地擺放著廢舊物品，有舊電話、舊鬧鐘、廢車胎等。木條、麥草、布條、舊紐扣被制成了生動搞笑的卡通形象、幼兒喜愛的美術(shù)作品和各色玩具。墻上貼的大多是幼兒用廢舊物品撕、貼、涂出來的作品，這些作品雖然粗糙但很可愛。
在我曾參觀的幼兒園里，每個班都設(shè)有美術(shù)角，老師為幼兒帶給各種顏料、工具，讓幼兒盡情發(fā)揮。教室內(nèi)還設(shè)有玩水玩沙的物品任幼兒擺弄。許多可供幼兒在操作中獲得數(shù)概念、圖形、歸類等知識的玩具一筐筐地放在玩具櫥內(nèi)，孩子們能夠自由選取。教師還為喜歡在地上擺弄玩具的幼兒準(zhǔn)備了許多小塊地毯。蒙氏班的每個班都有軟沙發(fā)、軟靠墊，幼兒能夠愜意地躺著，如果睡著了，教師也不會驚動他，而是給他蓋上毛毯，讓他睡個夠。
示范級幼兒園的活動區(qū)域的布置充分體現(xiàn)出方便幼兒的觀念。如所有的用具都是根據(jù)幼兒的身高設(shè)計的，便于幼兒觀察和選用;同類的材料放在一齊，便于幼兒按序擺放，又能教幼兒分類;每個區(qū)域的玩具很豐富，能夠帶給多種經(jīng)驗、作用于不一樣感官，以滿足不一樣幼兒的需要;熱鬧和安靜的地方被隔開來，防止互相干擾。幼兒在簡單愉快之中學(xué)習(xí)知識，發(fā)展技能，構(gòu)成良好的個性等。幼兒享受著被尊重、被信任的樂趣。
城市的孩子在社會性發(fā)展方面比較突出。在室內(nèi)，他們專心地從事自我的操作活動，無奔跑和大聲喧嘩現(xiàn)象，幼兒互相攻擊與干擾的行為較少。他們自信、大膽，敢于表達(dá)和表現(xiàn)自我的思想行為，行為習(xí)慣好，規(guī)則意識強(qiáng)。他們會自主收拾和放置各類玩具、用具等。這與教師和家長重視兒童社會性的培養(yǎng)是分不開的。教師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對孩子耐心細(xì)致，充滿愛心，經(jīng)常鼓勵孩子，較少粗暴批評。她們與幼兒談話，都自覺地蹲下來與幼兒平視，沒有居高臨下的姿態(tài)。她們不要求幼兒務(wù)必做什么，而是讓幼兒按照自我的意愿選取活動，到自我想去的活動室去玩耍。
相對于農(nóng)村的幼兒園，我發(fā)現(xiàn)我們的教師要做到：
幼兒教師感悟心得體會篇二
201x年12月我有幸參加了黑龍江省農(nóng)村幼兒園骨干教師培訓(xùn)，在這為期15天的培訓(xùn)中，我聆聽了多位專家教授的精彩講座，她們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我們強(qiáng)烈的感染與深深的理論引導(dǎo)。并在黑龍江省教育學(xué)院老師的引領(lǐng)下對哈爾濱市尚志幼兒園和空軍附屬藍(lán)天幼兒園進(jìn)行了名園名師一日觀摩與體驗的活動。此次培訓(xùn)感受頗深，隨筆記下與大家共勉。
小樹吐綠、蠶蛾破繭，都是為了顯示生命的存在，綻放生命，創(chuàng)造生命的輝煌。對孩子來說，“筑快樂童年、做陽光兒童”是心靈所需要的快樂生活。遼寧省基礎(chǔ)教育教研培訓(xùn)中心學(xué)前部的線亞威老師針對新理念下的幼兒園課程為我們進(jìn)行了精彩的解讀。讓我更好的感受到幼兒園是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。舊觀念下的小學(xué)化問題嚴(yán)重違背了幼兒成長的規(guī)律，空間的局限性，課程的單一性，一塊黑板一個老師的大班額問題、使老師的注意力不能集中在每個孩子的身上，從而對幼兒的身心發(fā)展都造成了嚴(yán)重的危害。新理念下的幼兒園應(yīng)以培養(yǎng)幼兒的養(yǎng)成教育、團(tuán)結(jié)協(xié)作、智力發(fā)展、學(xué)習(xí)習(xí)慣、語言交流、興趣愛好為主導(dǎo)思想。舊觀念下我們把知識看作是靜態(tài)的、結(jié)論性的，而新觀念下的知識要看作是動態(tài)的、過程性的，不要用固定的模式去要求幼兒，要孩子的思維自由發(fā)展、認(rèn)真觀察，引導(dǎo)孩子去理解。以探究性為核心特征親身體驗的、問題性的、合作性的學(xué)習(xí)，并使正式課程與非正式課程有機(jī)結(jié)合。如：參觀、訪問、調(diào)查、統(tǒng)計、實驗、操作、種植、飼養(yǎng)、觀察、記錄、收集、制作、品嘗、勞動、采訪。
展示會、分享會、聯(lián)歡會、生日會、聚餐會、辯論會、郊游、親子活動、生活實踐、畢業(yè)式等各種形式的活動中使幼兒得到良好學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會。同時老師的角色也是多變的，分別扮演著研究者、材料的提供者、環(huán)境的創(chuàng)造者、活動的引導(dǎo)者、觀察者、記錄者、幼兒的合作者、支持者。這樣才能為幼兒在“玩中學(xué)”做好鋪墊。才能更好的激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維。
好的學(xué)校連墻壁也能說話”。足夠看出幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)所具有的重要含義。
要具備專業(yè)的科學(xué)知識、幼兒身心發(fā)展的知識、教與學(xué)的知識、幼兒發(fā)展評價的知識；教育實踐知識、教學(xué)實踐知識、教科研實踐知識。還要具備專業(yè)的技能，即解讀幼兒的能力。它包括觀察、傾聽、了解、溝通、回應(yīng)幼兒等能力。只有具備了這些技能和能力才能讀懂幼兒同幼兒交流，從而更好的互動，互懂。馬拉古奇說：“站在旁邊等一會兒，留出空間仔細(xì)的觀察幼兒，這樣你的教學(xué)就會有所不同。”一名專業(yè)的幼兒教師應(yīng)該做到：讓孩子傾訴----坐下來聽；和孩子平視----蹲下來看；與孩子商量----相互尊重；讓孩子決定----學(xué)會選擇；站在孩角度----換位思考；放手孩子----認(rèn)識社會；向孩子道歉----說聲對不起；向孩子學(xué)習(xí)----能者為師。這樣和孩子手拉著手共同去體驗生命之旅吧。
特級教師王桂秋老師為我們講述了開展幼兒園教育實踐的反思與教研活動的意義和任務(wù)，讓我認(rèn)識到：1、積極開展教育反思與教研活動有利于教育質(zhì)量，2、師資的業(yè)務(wù)水平直接影響著幼兒園的教育質(zhì)量3、可以激發(fā)教師的敬業(yè)精神。任務(wù)：1、組織教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，2、組織交流活動，3、集體備課，4、研究教育實踐中遇到的熱點、難點問題，5、創(chuàng)造、編寫教材，設(shè)計教學(xué)活動。教研活動策略中存在的問題等。
幼兒擁有一個快樂的童年就擁有了終身發(fā)展的契機(jī)，幼兒園與家長的共同目標(biāo)就是能夠為幼兒創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。老師和家長的互動、溝通；家長和孩子的親子活動、老師如何回答家長的疑難問題等；都成為了幼兒園能否長期穩(wěn)步發(fā)展的關(guān)鍵性問題。這里使我更深刻地體會到一名幼兒教師不但應(yīng)該了解和掌握這一年齡階段幼兒的身心發(fā)展特點;也認(rèn)識到作為一名幼兒教師，除了做好幼兒的教育工作、具備較強(qiáng)的專業(yè)技能外，更應(yīng)該具備與其他教師及家長的合作、協(xié)調(diào)、溝通能力。
幼兒教師感悟心得體會篇三
通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的明白：“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德。教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。
教師是知識種子的傳播者，是禮貌之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是祖國花朵健康成長的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是對學(xué)生影響的重要因素之一，它不僅僅僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的構(gòu)成和心理健康的發(fā)展水平。
教師應(yīng)因材施教，一視同仁，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信。
校園是培養(yǎng)人才的地方，教師是培養(yǎng)人才的園丁。作為21世紀(jì)的教師，應(yīng)自強(qiáng)不息，不斷充實和完善自己專業(yè)知識，不斷探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗，取眾人所長，補(bǔ)己之不足，精益求精。
這是我在學(xué)習(xí)中得到的一些心得，很感謝校園進(jìn)行這個“師德師風(fēng)”學(xué)習(xí)月，讓我這個實習(xí)教師一下子就學(xué)到了這么多有關(guān)師德師風(fēng)的知識。我務(wù)必會以師德師風(fēng)繼續(xù)加油、努力成為一名優(yōu)秀的幼師。
幼兒教師感悟心得體會篇四
近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對教育的重視，幼兒教育在整個教育體系中的地位越發(fā)凸顯。作為幼兒教師，我在這個崗位上工作多年，最近一段時間，我對教育工作有了一些新的感悟和體會。以下將從關(guān)注兒童發(fā)展、與家長的合作、師幼互動、自身素質(zhì)提高、成長與成就感這五個方面進(jìn)行闡述。
首先，作為幼兒教師，我們不能忽視對兒童發(fā)展的關(guān)注。幼兒期是兒童最為關(guān)鍵的發(fā)展時期，他們的身體、智力、情感以及社會能力都在這個時期得到發(fā)展。因此，我們要時刻關(guān)注兒童的發(fā)展情況，了解他們的興趣愛好、特長和潛力，并為他們提供有針對性的教育。我曾有一個學(xué)生，他在音樂方面特別有天賦，我鼓勵他參加各種音樂活動，并給予他特別的培訓(xùn)，最終他成為了學(xué)校的小達(dá)人。這個經(jīng)歷讓我更加深刻地認(rèn)識到，每個孩子都有自己的特長和潛力，只有我們關(guān)心和發(fā)現(xiàn)，才能給予他們更好的發(fā)展機(jī)會。
其次，與家長的合作也是幼兒教師工作中不可或缺的一個部分。幼兒教育是家庭教育的延伸，家長是孩子的第一任教師。因此，我們要與家長形成良好的合作關(guān)系，共同為孩子的成長提供支持。我平時會定期與家長進(jìn)行溝通，了解孩子在家的情況，通過協(xié)商，確定孩子的教育目標(biāo)和方法。在家長會上，我也會與家長分享一些教育經(jīng)驗和方法，以便家校共同促進(jìn)孩子的發(fā)展。通過與家長的合作，我們可以更好地了解孩子，也能讓家長對我們的工作更加認(rèn)可，從而形成良好的教育氛圍。
再次，師幼互動是幼兒教育中不可或缺的要素。幼兒教師不僅僅是傳授知識的工具，更重要的是陪伴孩子一起成長。我們要與孩子保持親近的距離，傾聽他們的聲音，了解他們的需求，給予他們關(guān)愛和支持。在與孩子的互動中，我們要注重體驗式教學(xué)，通過各種有趣的活動和游戲，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和主動性。例如，我曾在班級組織了一次戶外探險活動，孩子們在探險中學(xué)到了很多知識，而我也在互動中與他們建立了更深的情感紐帶。師幼互動不僅能夠促進(jìn)孩子的全面發(fā)展，也能夠提高教師的教育水平和教育質(zhì)量。
此外，作為幼兒教師，我們還要不斷提高自身素質(zhì)。教育是一個永無止境的事業(yè)，只有不斷學(xué)習(xí)和提升自己，才能更好地指導(dǎo)孩子的成長。我定期參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)習(xí)班，提升自己的教育水平和教育理論知識。同時，我也要保持積極的心態(tài)和對教育工作的熱情，時刻保持謙遜與學(xué)習(xí)的姿態(tài)。通過不斷努力，我能夠更好地應(yīng)對各種教育問題，提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。
最后，幼兒教育工作給予我很大的成就感。在我從事幼兒教育多年的過程中，我親身感受到了幼兒成長的奇跡。有一次，我的一個學(xué)生在學(xué)校舞臺上表演了一支舞蹈，她的穩(wěn)定和自信讓我十分驚喜，我感到非常的自豪和滿足。這些點滴成就不僅僅是孩子們的成就，也是我的成就。正是這些成就給予了我持續(xù)投入到幼兒教育事業(yè)中的動力。
綜上所述，作為一名幼兒教師，關(guān)注兒童發(fā)展、與家長的合作、師幼互動、自身素質(zhì)提高和成長與成就感是我最近一段時間感悟到的重要要素。通過不斷總結(jié)和反思，我相信我能夠更好地投入到幼兒教育工作中，為孩子們的成長和發(fā)展盡一份力量。
幼兒教師感悟心得體會篇五
幼兒教師也是需要反腐倡廉的。強(qiáng)化教育在中的基礎(chǔ)作用,是我黨的一項長期而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。下面是本站帶來的幼兒教師反腐倡廉。
心得體會。
希望對大家有幫助。
原來一提廉政，總認(rèn)為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會上的事，似乎與學(xué)校無關(guān)，更與自己無關(guān)。通過學(xué)習(xí)，才認(rèn)識到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大，廉政文化教育進(jìn)校園，對拓寬廉政教育領(lǐng)域，下移反腐倡廉重心，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，從青少年時期就培養(yǎng)萌生其反腐倡廉意識，促使整個社會形成以廉為榮、以貪為恥的社會文化環(huán)境，具有重要意義。黨的xx大提出：堅決反對和防止腐敗，是全黨一項重大的政治任務(wù)?！督⒔∪逃⒅贫?、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系》頒布之后，廉潔教育進(jìn)校園成為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，鞏固擴(kuò)大反腐倡廉成果的一項重要舉措。廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育(學(xué)校)的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。
一、廉潔教育是學(xué)校、教師的職責(zé)所在。
1、學(xué)校廉潔教育，是國家廉政建設(shè)的一個組成部分。建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來的考慮。
學(xué)校的廉潔教育就是通過教育，使學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到學(xué)生的內(nèi)心并不斷強(qiáng)化，最終真正成為學(xué)生成長中的人格內(nèi)容。同時，通過對學(xué)生的廉潔教育，延伸到家庭，放大到社會，從而使全社會形成誠信自律、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。
2、學(xué)校廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點、價值和規(guī)律，有針對性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會實踐強(qiáng)化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時，調(diào)動和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動機(jī)等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。
3、學(xué)校廉潔教育同時是一種關(guān)乎公平的教育。它要求學(xué)校以學(xué)生為中心，以關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點，讓每一位學(xué)生都受到平等的待遇，每一位學(xué)生的個性都得到應(yīng)有的尊重，每一位學(xué)生都能健康成長。為此，學(xué)校應(yīng)致力于營造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境，使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機(jī)會和校紀(jì)校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績差異而遭到冷漠。
4、學(xué)校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育。人文教育是旨在對學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。因此，學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活(社會)課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其他學(xué)科課程中所蘊(yùn)涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。
總之，學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過程，包括教學(xué)活動、校園文化、黨團(tuán)隊活動和各類興趣小組的活動?；趯W(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點的教育形式;基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒。
二、教師是廉潔教育的關(guān)鍵。
教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存;道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”;要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實實在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。社會期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師"育人"的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會各種誘惑時，嚴(yán)格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅守人民教師的操守。
三、那么，教師如何做到廉潔從教呢?
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。
其次，要正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。教師這個職業(yè)，不會帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢所說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得?！币虼耍處熞獦淞⒄_的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。
再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。
總之，時代要求學(xué)校抓好廉潔教育，時代要求教師廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效!
教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生，作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。
“天地君親師”之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模。然而，教師并不是孤獨的，他置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也出現(xiàn)了不廉不潔現(xiàn)象。
他們利用教師職業(yè)之便，在學(xué)生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強(qiáng)行推銷資料;他們不熱心本職工作，對本職工作不盡責(zé)，利用職務(wù)謀取利益;有的甚至利用教師節(jié)、春節(jié)等向?qū)W生直接或間接索要錢物等等。這些行為嚴(yán)重?fù)p害了教師形象，削弱了學(xué)校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)，教師的工作對象是成長中有極大可塑性的大學(xué)生，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，在個人思想上都應(yīng)有所改善。
一.要樹立個人利益的滿足必須以社會利益的維護(hù)為前提的人生觀。不廉不潔教師在個人生追求上總是以個人價值為核心，追求個人需要利益的滿足，而置社會人民群眾利益于不顧，顛倒了個人和社會關(guān)系，不顧最廣大人民的根本利益。師德建設(shè)中，加強(qiáng)教師社會價值導(dǎo)向，集體主義價值導(dǎo)向，才能抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。
二.要樹立正確對待奉獻(xiàn)和索取義和利的價值觀。教師應(yīng)樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀，樹立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財。
三.要樹立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質(zhì)需要的滿足有機(jī)聯(lián)系的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會使人變得斤斤計較，甚至于千方百計謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實際的，只有做到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。
一個能真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識。指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表”。
教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。廉潔從教，不僅是教師有效地對學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對社會風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。
加強(qiáng)自身修養(yǎng)，把廉政文化建設(shè)任務(wù)落到實處，把反腐倡廉教育納入師德建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理想信念教育、法律紀(jì)律教育和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，切實解決自己師德建設(shè)中的不足問題，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平。
學(xué)校把校園廉政文化建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制和目標(biāo)管理的重要內(nèi)容。我通過學(xué)生活動、系部活動、聽取老師、同學(xué)們對我們黨員廉政建設(shè)不同意見和建議，同時也向老師、同學(xué)們宣傳廉政建設(shè)，在工作中做到辦事公開，實行陽光作業(yè)，堅決杜絕暗箱操作，切實做好日常監(jiān)督和定期檢查。其次，通過反腐創(chuàng)廉圖片展，向老師、學(xué)生進(jìn)行宣傳，在社會與學(xué)校之間架起一座溝通的橋梁。
把廉政建設(shè)進(jìn)校園活動與教育學(xué)生相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生健康成長。將“廉政文化進(jìn)校園”與我系文化活動相結(jié)合，在校園文化活動建設(shè)中，加載精神境界、價值觀念、道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、人格品德、廉政操守等教育內(nèi)容。精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的大課間活動。不斷加強(qiáng)校內(nèi)宣傳櫥窗等宣傳輿論陣地建設(shè)，寓廉潔教育于文化活動之中。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新型媒體的重要作用，在日常學(xué)習(xí)工作中滲透廉潔教育內(nèi)容，把廉潔教育融入學(xué)習(xí)、工作和生活之中，從具體事情抓起，從一言一行做起，培養(yǎng)良好的廉潔意識。積極引導(dǎo)和支持學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生組織開展廉潔教育活動，激發(fā)學(xué)生的廉潔意識，增強(qiáng)廉潔教育效果。
原來總認(rèn)為廉政是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會上的事，似乎與學(xué)校無關(guān)，更與自己無關(guān)。通過學(xué)習(xí)，才認(rèn)識到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，還與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大。廉潔教育進(jìn)校園是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，鞏固擴(kuò)大反腐倡廉成果的一項重要舉措。廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。
20xx年4月，學(xué)校組織全體教師觀看了反腐倡廉宣傳片，在宣傳片中我看到有些黨員干部在個人欲望的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，在權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，最終身敗名裂，甚至是以生命為代價。通過觀看這些腐敗分子的典型事例，我覺得我們?nèi)w黨員要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。具體心得體會如下：
1.黨員要提高自身的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)利觀。我們要做到了認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)，扎扎實實的學(xué)，并深刻體會到了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要性，使自己有強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感，在工作中切實找到切入點，并做到學(xué)以致用，在自己的崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，起到帶頭和帶動作用。
2.學(xué)校廉潔教育，是國家廉政建設(shè)的一個組成部分。教師是廉潔教育的關(guān)鍵，廉潔是教師立教之本。
教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心。
3.為此我要力爭做到以下幾個方面：(1)堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報國。(2)正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。安貧樂教，愛崗敬業(yè)。教師這個職業(yè)，不會帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。(3)杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待社會上存在的腐敗、分配不公、教師待遇偏低等社會問題，以堅定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。
總之，教師要實實在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會各種誘惑時，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅守人民教師的操守。真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，保證教育的公正和有效。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
幼兒教師感悟心得體會篇六
幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其他活動。游戲材料是幼兒游戲中必不可少的關(guān)鍵物質(zhì)基礎(chǔ)。而廢舊材料來源于我們的日常生活，取材方便快捷，又能節(jié)約資金，不失為一種好的自制玩具材料。
所謂廢舊材料是指每個家庭在日常生活中必要的或常用的、可再生的、安全又衛(wèi)生的廢品。生活中我們經(jīng)常把這些廢舊材料當(dāng)作無用的垃圾處理掉了。其實，每一種廢舊材料對幼兒來說，稍作加工，都具有一定的教育價值。
我們把它分類運用到體育游戲中：
繼而可進(jìn)行有目的有意識的撕，家長或教師可用針在廢紙上扎好各種物品的形狀或畫好各種物品的形狀讓幼兒撕，來訓(xùn)練幼兒的手眼協(xié)調(diào)能力，并于無形之中使幼兒體驗到了制作的成功感，進(jìn)而也培養(yǎng)了幼兒做事的自信心等。
還可以讓幼兒跨過、跳過或從紙盒上往下跳的動作。來訓(xùn)練幼兒的腿部大肌肉群；
更可以讓幼兒坐在較大的包裝盒里當(dāng)小船，或抬著“車、轎子”走；
或者去掉包裝盒的一邊兒，干脆讓幼兒自己開著他們的“汽車”到處跑著玩兒，訓(xùn)練幼兒的奔跑能力。較小的包裝盒，讓幼兒練習(xí)形狀、顏色的配對、分類等練習(xí)。
瓶蓋與瓶子的配對，訓(xùn)練幼兒用手?jǐn)Q的技能和各種感知訓(xùn)練；
還可以把瓶子里放人不同量的糧食，通過晃動發(fā)出聲響，訓(xùn)練幼兒的聽覺；
把瓶子蓋打成孔，讓幼兒用線繩穿，訓(xùn)練幼兒的手眼協(xié)調(diào)和做事的耐心。
幼兒教師感悟心得體會篇七
現(xiàn)就學(xué)習(xí)培訓(xùn)情況談幾點個人體會：
一、作為一名幼兒教師，優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。
二、師德的魅力主要從人格特征中表現(xiàn)出來。
三、教師的文明動作行為也是影響孩子的行為因素。
專家們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了豐盛的精神大餐。我從中汲取了更多的營養(yǎng)：
一、對學(xué)校的前景充滿了信心，也對自己選擇人民教師的職業(yè)無怨無悔。
二、認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)規(guī)章制度、常規(guī)和教學(xué)方法，做一名合格的高校教師。
三、認(rèn)識到高校教學(xué)不僅是一項工作，更是一門藝術(shù)，需要長時間的積累和摸索。
四、觀摩課堂教學(xué)，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，找到了差距，也找到了改進(jìn)的方向。
幼兒教師感悟心得體會篇八
百年大計，教育為本，作為老師，我們要保持時刻學(xué)習(xí)的心!以下是幼兒教師讀書心得體會，一起來看看吧!
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。
這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。
書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進(jìn)行了闡述。
其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，但是很重要。
家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。
教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。
家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。
每個學(xué)期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。
因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。
我們只有正確認(rèn)識和處理教師和家長之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。
對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。
怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著一定的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為應(yīng)該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。
過去，我總認(rèn)為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f。
于是有時當(dāng)著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。
這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。
這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。
第二次教師培訓(xùn)是由山西安文理學(xué)院師范院校李新洲老師為我們主講的，主要從幼兒教師職業(yè)道德的方向、核心等各個方面進(jìn)行了闡述，并相應(yīng)地列舉了很多身邊的事例，真是有形有色。
經(jīng)過一天的培訓(xùn)，使我深深感到了人民群眾賦予我們的責(zé)任——我們是孩子人生旅途的啟蒙人。
我們教育中的一點一滴將直接影響到一個孩子的未來，只有老師不斷反思，才能分析自己的教育言行，努力審視自己的教育行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標(biāo)，規(guī)劃新的發(fā)展，使每一個孩子的潛能得到充分的展示。
有人說：一個人經(jīng)常有什么樣的行為，就會有什么樣的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的態(tài)度，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的人生。
從這個意義上說，老師對孩子的作用就象國王一樣偉大。
幼兒期是孩子品德形成的最佳時期.無論從任何意義上講，父母都必須承擔(dān)起幼兒德育工作。
父母的素養(yǎng)、價值觀都會影響到幼兒。
教師作為專職工作者，對幼兒德育有不可推卸的責(zé)任。
但在平時父母和教師都只注重幼兒道德認(rèn)知的培養(yǎng)，而忽視了幼兒道德行為的培養(yǎng)。
認(rèn)知與行為就如理論與實踐是相輔相成的，不能有任何輕重之分。
二十一世紀(jì)要求青少年要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)。
就幼兒園而言，德育教育已不再是單純地對幼兒進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛科學(xué)、愛勞動，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、不怕困難等良好品質(zhì)，而應(yīng)該進(jìn)一步幫助孩子學(xué)會共處、學(xué)會同情、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會競爭、學(xué)會分清是非、正確處理各種矛盾，形成互相協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律，具有集體主義精神的良好行為品德，只有這樣，才能順應(yīng)時代發(fā)展。
在幼兒園經(jīng)常使用說服、榜樣、將故事和獎懲來對幼兒進(jìn)行德育，他們往往是自上而下，由外到內(nèi)地把一定的思想、認(rèn)識或觀念賦予幼兒，而不是讓幼兒自由選擇，自己實踐而得到的正確觀念，更不是讓幼兒運用智慧和經(jīng)驗與環(huán)境相互作用后產(chǎn)生的認(rèn)識，用意動搖，不牢固。
本次培訓(xùn)使我從新認(rèn)識了幼兒，傳統(tǒng)的教育觀，把幼兒當(dāng)作一個接納知識的“容器”，一個被動的接受者。
隨著教育觀的不斷改變，幼兒的.一個自主的、又能力的學(xué)習(xí)者的觀點，被我們逐漸認(rèn)可，而現(xiàn)在我知道了，幼兒不僅僅使一個學(xué)習(xí)者，而是一個有能力的思考者、思想者。
他們有自己分析事物的邏輯，有獨特的解決問題的能力，更有我們無可比擬的大膽的想象力和創(chuàng)造力!從新認(rèn)識幼兒：從一個“容器”到有能力的學(xué)習(xí)者，到有能力的思考者，在這一過程中我獲得了更多更好的教育靈感和教育智慧。
通過本章節(jié)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。
”這句話的內(nèi)涵。
教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人。
可以說，教師是除家長外，對學(xué)生的成長影響最大的人。
作為一個幼兒園教師，最重要的就是愛，教師應(yīng)該用愛來溫暖每一個孩子。
首先熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心，所以要熱愛和尊重每位幼兒。
走進(jìn)孩子的童心世界，了解每位孩子的性格特點，感情世界和家庭情況。
用平等的眼光去對待每位孩子，使孩子同時也喜歡你，愿意和你玩，在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。
在一日活動中要時時關(guān)注他們。
哪怕一個鼓勵的眼神，拉拉手、摸摸他的頭，都傳遞著我們對孩子的愛。
我們還采用多鼓勵、多表揚(yáng)的方式，多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點。
在教育活動中及時給予孩子評價，樹立孩子的自信心，同時也是對孩子的一種肯定。
愛是建立良好師幼關(guān)系的“基石”，是打開教育之門的“金鑰匙”，是促進(jìn)孩子健康成長的“滋補(bǔ)品”，而作為新世紀(jì)的幼兒教師，我們要從多個方面教育孩子，使孩子的身心都得到健康的發(fā)展。
用慈母般的愛去溫暖孩子的心靈，用真誠的微笑面對每一位孩子，必能與孩子之間搭建起“愛”的橋梁。
如果孩子生活在批評中，他便學(xué)會譴責(zé);如果孩子生活在恐懼中，他便會憂心忡忡;如果孩子生活在鼓勵中，他便學(xué)會自信;如果孩子生活在受歡迎的生活環(huán)境中，他便學(xué)會鐘愛別人;如果孩子生活在友誼中，他便會覺得生活在一個多么美好的世界。
那么，如果一個孩子生活在快樂的環(huán)境中呢?我想，他的心情一定是快樂的。
在教學(xué)過程中，我們是營造快樂環(huán)境的根本，我們的一舉一動，一言一行，甚至只是一個小小的眼神，都是孩子快樂的源泉。
高爾基曾經(jīng)說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。
”也有人說：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。
愛自己的孩子從某種程度上體現(xiàn)了一種本能，而愛別人的孩子是一種超脫、飛躍，是一種升華。
教師的愛是良好師生關(guān)系的潤滑劑，教師的愛是教育工作的靈魂。
愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。
有了愛，我們之間就能以誠相待、心心相印。
有了愛，師生就可以無障礙地溝通;有了愛，在師生和諧的氛圍中，就可以開展教學(xué)互動，提高教育的實效性。
在教育實踐中我深深地體會到愛孩子，首先要尊重孩子，要平等民主地對待幼兒，尊重幼兒發(fā)展的積極因素，讓幼兒主動地發(fā)展。
孩子從出生就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性，無論父母還是老師都沒有特權(quán)去支配或限制他們的行為。
每當(dāng)孩子有事情跟我來講時，我都認(rèn)真地聽，而且同個別幼兒對話時，我一般都蹲下來，使孩子感到教師是尊重他的，孩子們已把我當(dāng)成了‘大朋友’，有什么事情都愿意跟我講。
幼兒園，班集體是一個溫暖的大家庭，而孩子們個個都是小主人，而我則只是一個大主人。
愛孩子要面向全體幼兒，關(guān)注每個幼兒，要以正面教育為主，關(guān)注到幼兒的點滴進(jìn)步并予以肯定，如“我知道你能做”、“你能這樣做，老師心里很高興”等等。
幼兒就會感到老師是愛我的，自己是被老師關(guān)心的，而且是能干的，只要自己有進(jìn)步，老師總會很高興，從而進(jìn)一步引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)，使之能夠輕松愉快自信地去學(xué)習(xí)。
然而在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。
在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。
所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。
幼兒教師感悟心得體會篇九
首先做一名合格的幼兒教師，要具有良好的職業(yè)道德。一個老師的道德意識，在很多時候，也許比知識更重要。所以我覺得，一名老師，首先講的不該是智商有多高，排在首位的，應(yīng)當(dāng)是道德?！暗赂邽榉叮瑢W(xué)高為師！”作為一名幼兒園教師，師德則顯得尤為重要！也許有人會認(rèn)為幼師是最輕松的一項工作了，成天只要和孩子唱唱跳跳、鬧鬧玩玩就可以了。殊不知幼兒期是形象記憶、好模仿時期。同伴、成人的一言一行，對于他們都是新奇的，并且回有意無意的去模仿。尤其幼兒在4—6歲時，權(quán)威對象從父母逐漸轉(zhuǎn)移到老師身上，對于老師的一舉一動都相當(dāng)崇拜。所以幼師更應(yīng)該注意自己的言行舉止，以身作則！一個好的榜樣，才識成功的開始。
還有要不斷豐富自身的知識，努力提高自身能力和業(yè)務(wù)水平。教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶的作用，承擔(dān)著人類的思想文化傳播，培養(yǎng)新生一代的艱巨任務(wù)。俗話說的好“根深才能葉茂”，以前的教育觀念是：“教師給孩子一碗水，自己要有一桶水”。但是，在新時代的背景下，我們的教育觀念不斷更新。新課改理念指出，教師僅有一桶水是不夠的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不能滿足新時代幼兒的需求了。我們要讓自己成為一支清泉，泉涌不斷。而教師要讓自己成為活泉的唯一方法就是：不斷的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，了解和吸收多元化的信息，勇于更新各種觀念，變更思維方式。只有這樣才能更好的適應(yīng)社會競爭，滿足時代對教師職業(yè)提出的新的要求。如今已經(jīng)是知識經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)化的時代，科學(xué)技術(shù)日新月異，教育學(xué)和心理學(xué)也有很大的發(fā)展，對幼兒成長的規(guī)律也有了新的認(rèn)識。我們只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)時代的要求，適應(yīng)教育新形勢的需要，在以后的工作中要不斷研究教材，研究孩子，反思自己的行為，力爭成為一名研究型的教師。
做一名合格的幼兒教師最重要的還是要有愛心、耐心、細(xì)心、恒心和誠心。幼兒園的孩子像剛出生的嫩苗，需要老師的呵護(hù)與培養(yǎng)。老師要像母親一樣，傾注全部的愛，關(guān)懷孩子們的成長，這種愛是無私的，每當(dāng)孩子在生活中或?qū)W習(xí)上取得一點進(jìn)步，我們都應(yīng)感到非常的高興。因為每個孩子都是母親的寶貝，都需要母親般的關(guān)愛，在幼教工作中只有將幼兒園的孩子當(dāng)著自己的孩子一樣呵護(hù)他們，關(guān)心他們，這樣幼兒的身心才能健康快樂的成長。所以，愛心是一筆無形的資產(chǎn)，是一筆寶貴的財富，是一種寬容和體貼，是一種責(zé)任和追求，是一種無私的奉獻(xiàn)。
耐心，幼兒教師引導(dǎo)幼兒時要有耐心。孩子的理解思維能力和接受能力是有限的。很多事情都要反反復(fù)復(fù)，不厭其煩的去教育、引導(dǎo)他們。他們才能接受才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣。比如：見到老師要問好，不要隨地丟垃圾，上課有事要舉手說話等等，單單一遍他們是不會記住的，接受的。只有天天講，天天說，這樣才能取得好的效果。
細(xì)心，幼兒教師的觀察一定要細(xì)心，每個幼兒都有他獨特的個性與性格，教師要根據(jù)不同性格的孩子實施不同的引導(dǎo)方式。對于性格內(nèi)向的小朋友要不斷的鼓勵他們，這樣他們才能放開自己。對于活潑調(diào)皮的孩子需要老師隨時提醒，他們才能管好自己，做自己該做的。
恒心，幼兒在幼兒園獲得知識，可以提高他的智商，受到良好的品行訓(xùn)練，可以培養(yǎng)他的情商?？茖W(xué)合理的常規(guī)教育，是幼兒獲得情商的重要途徑，再加之持之以恒的常規(guī)培養(yǎng)和訓(xùn)練，更有利于幼兒全面發(fā)展。
實踐證明：一個好習(xí)慣助你一生發(fā)展。從幼兒入園的第一天起，就要根據(jù)孩子的年齡特點和實際能力對幼兒進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練。內(nèi)容有自理能力、良好行為，交往與合作等。從如何吃飯、入廁，到自己正確地穿脫衣服鞋子；從坐享其成的“小皇帝”到主動關(guān)注他人；從互相幫助到共同分享。需要教師反復(fù)地激發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵，不厭其煩地督促、訓(xùn)練，把瑣碎的工作做好，把每一個細(xì)節(jié)做精。
誠心，有的家長對老師的不信任和對幼兒園工作的不了解，有時會對老師產(chǎn)生誤會。老師就要有“忍辱負(fù)重”的心態(tài)，以大局為重，向家長做好解釋，用熱情地態(tài)度，扎實地工作，以自己的實際行動去感化家長，贏得家長的理解和支持。去年，我教的一個班一個幼兒上課時被另一個孩子撞倒了，胳膊上擦破了點皮。放學(xué)后，我及時和家長取得了溝通，做了自我批評，向家長做了詳細(xì)的解釋，家長盡管心疼孩子，但也沒說什么。后來聽別的老師說，這位家長特厲害，前年他的孩子臉上被其他小朋友抓了個指印，她大鬧了一場，還把當(dāng)時的任課老師告到了園長那里。因些，要以一顆誠心，及時和家長取得溝通，爭取他們的理解和支持。
俗話說的好“根深才能葉茂”“水厚方能負(fù)大舟”。教師是一個永遠(yuǎn)趨向于完美卻永遠(yuǎn)達(dá)不到完美的群體。只要我們給予了孩子們所要的，做到了自己想做的，付出了我們該付出的，活出了自己的精彩，我們就是一名合格的幼兒教師。
幼兒教師感悟心得體會篇十
xx年7月24日，我有幸參加了教師培訓(xùn)，在短短的培訓(xùn)中，我聆聽了多位專家的精彩講座，如：特級教師鐘坤等，她們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我們強(qiáng)烈的感染與深深的理論引領(lǐng)。下面是我通過培訓(xùn)獲得的幾個方面的體會：
在鐘坤老師簡要精辟的闡述下，讓我明白了觀察、了解兒童是教育的出發(fā)點。對于幼兒教育工作者來說，觀察既是重要的教育技能，又是應(yīng)掌握的教育研究方法，觀察的重要性毋庸置疑。鐘圍繞觀察、記錄兒童方法的基本問題進(jìn)行闡述：為什么要觀察兒童？什么是觀察？怎樣才是有意義的觀察？觀察有哪些具體的方法？怎樣記錄觀察的過程和結(jié)果？每一種觀察記錄方法的要求是什么？等等。對幼兒園教師來說，紀(jì)教授的講座具有十分重要的指導(dǎo)意義和實踐價值。
鐘老師為我們講述了開展幼兒園教研活動的意義和任務(wù)等，讓我們認(rèn)識到：
1、開展教研活動是有利于教育質(zhì)量，
2、師資的業(yè)務(wù)水平直接影響著幼兒園的教育質(zhì)量，
3、可以激發(fā)教師的敬業(yè)精神。
任務(wù)：
1、組織教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，
2、組織交流活動
3、集體備課，
4、研究教育實踐中遇到的熱點、難點問題，
5、創(chuàng)造、編寫教材，設(shè)計教學(xué)活動。教研活動策略中存在的問題等。
鐘老師的精彩闡述，使我了解到區(qū)域活動的重要性，因為這是幼兒自由、自主和個性化的活動，我們需要提供一個寬松的環(huán)境，讓幼兒有更多按自己興趣和能力選擇活動的機(jī)會，在玩玩、做做、游戲中生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)。之后朱教授與我們共同交流、探討如何克服在活動區(qū)常發(fā)生的困擾問題，在大家的共同探討下，克服了一個個讓老師們頭疼的問題。
鐘老師還為我們講述了“一日活動鏈的簡介”，她認(rèn)為一日活動鏈應(yīng)為自選活動—早鍛煉—生活活動—教學(xué)活動—課間操、生活活動—教學(xué)活動—自選活動—餐前準(zhǔn)備、進(jìn)餐—自選活動—午睡、起床、蘇醒操、點心—戶外活動—教學(xué)活動—放學(xué)準(zhǔn)備、離園。然后，一一為我們講解一日活動鏈的含義、背景、依據(jù)與形態(tài)展示等。
在幾天的學(xué)習(xí)中，專家們從各種角度、形式上給我們留下了一筆寶貴的財富，和深深的回憶。這些財富為我今后的教育教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，縮短了探索真理的路途。
幼兒教師感悟心得體會篇十一
重點研討：
如何為幼兒的探索活動提供創(chuàng)造寬松和條件?
1、正確對待幼兒園在活動中和成功與失敗。
2、在科學(xué)探索活動中，提供充分和材料，讓幼兒自由在操作。
3、在科學(xué)活動中，用啟發(fā)性的語言指導(dǎo)幼兒，發(fā)展幼兒的動手操作能力。
4、在植物飼養(yǎng)中，讓幼兒掌握各種知識的技能。
5、為孩子創(chuàng)造豐富多彩的區(qū)域活動。
6、探索活動中鼓勵幼兒既有自已的主張，又能與同伴相互分享和合作。
教師要在科學(xué)活動中充分利用一切機(jī)會引導(dǎo)幼兒去探索，去發(fā)現(xiàn)，處處為幼兒考慮，做一個有心人，組織一些豐富多彩的科學(xué)探索活動，讓幼兒在探索活動中獲得認(rèn)知，從而獲得成功的喜悅，讓幼兒的身心在探索和操作活動中得以發(fā)展。
通過科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)會，各種日常寫作指導(dǎo),教您怎樣寫范文讓我受益匪淺。我以前對科學(xué)領(lǐng)域感到很盲目。從這次的研討讓我知道了科學(xué)活動有四個步驟分別是觀察、動手操作、動腦思考、表達(dá)。這四個步驟才是組織科學(xué)活動成不成功的關(guān)鍵。但是科學(xué)活動也重在老師的指導(dǎo)和幼兒自己的操作。幼兒不操作不探索也找不到問題的答案。這樣讓幼兒在操作中獲得知識獲得成功的喜悅，才是最重要的。
幼兒教師感悟心得體會篇十二
在忙忙碌碌中我們的這學(xué)期也接近尾聲，回顧這一學(xué)期自己的工作，真是有喜又憂.幼兒教師的職業(yè)是瑣碎的，細(xì)小的但我熱愛我的職業(yè).在工作中,我對每一件事情都認(rèn)真負(fù)責(zé),現(xiàn)將這學(xué)期的工作總結(jié)如下:。
以提高孩子的自我服務(wù)水平。幼兒生活自理能力是孩子獨立性發(fā)展的第一步，由于現(xiàn)代家庭的特殊環(huán)境，使得不少幼兒失去了發(fā)展自理能力的機(jī)會，在幼兒園主要表現(xiàn)為：一頓飯吃完后滿桌都是飯菜;洗手草草了事，有的洗下來后身上、袖口、地上都是水;玩具玩好亂堆放，弄得滿地都是等等。只有以培養(yǎng)幼兒的自理能力為基礎(chǔ)，才能讓他們在幼兒園愉快地開展一日活動。
培養(yǎng)自理能力時，對幼兒在不同階段應(yīng)做出不同的要求。如在指導(dǎo)幼兒洗手時，對于中班的孩子則要求他們能將袖子卷好，按順序、正確的洗手，能保持盥洗室地面無水。有些自我服務(wù)的內(nèi)容對幼兒來說比較難掌握，也挺枯燥如果只是一味地灌輸應(yīng)該怎樣做，逼著孩子一次一次練，這種效果一定沒有提高孩子興趣，引導(dǎo)他們自發(fā)的去練習(xí)見效的快。例如，看似一個簡單的系鞋帶動作，孩子們系鞋帶時要么打了許多死結(jié)，要么索性不系，拖著鞋帶到處走。后來一想，何不編個小兒歌，讓孩子邊念，邊學(xué)著系鞋帶。于是就教孩子們念起了：“兩個好朋友見面握握手，變成兩圓圈，再來握握手。”的系鞋帶兒歌，小朋友們十分樂意的接受了。當(dāng)然培養(yǎng)幼兒良好的自理能力需要貫徹到幼兒園的一日生活、活動當(dāng)中。
幼兒的行為，充分反映了他們參與社會交往，適應(yīng)周圍世界的能力，對幼兒進(jìn)行德育教育，對培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對其身心發(fā)育和成長有著重要而長遠(yuǎn)的影響。
俗話說“榜樣的力量是無窮的”，特別對正處在成長期的幼兒，教師的表率作用對他們具有至關(guān)重要的意義，可以說，教師在工作和生活中的一言一行都會對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。人們常常會在家里或幼兒園里聽到孩子們說：“我們老師就是這樣做的?！笨梢?，幼兒觀察是何等的細(xì)致。這些都對我提出了更高的要求，作為一名教師，在平時一定要做到事事嚴(yán)于律己，要求孩子做到的自己首先要做到，平時也要注意經(jīng)常檢查自己，一旦發(fā)現(xiàn)自己做錯了的時候，要敢于在孩子們面前承認(rèn)錯誤，這一點，對幼兒的教育意義是非常重要的。一滴水就是一個海洋，一個孩子就是一個世界。孩子越小，年齡差異就越大，我常常提醒自己要面向全體幼兒，落實“兩個優(yōu)先”“兩個關(guān)注”，學(xué)會去觀察了解孩子在某階段的一般特點，把握個體特點，才能及時解讀幼兒，調(diào)整自己的教育行為，讓教育真正適應(yīng)并促進(jìn)幼兒的發(fā)展。如徐坤從外地轉(zhuǎn)學(xué)而來，各方面行為習(xí)慣較差，我們在平時的點滴行為中對他進(jìn)行督促、教育和鼓勵，現(xiàn)在他已經(jīng)能有意識要遵守班級紀(jì)律。周宇帆小朋友具有較強(qiáng)的攻擊性行為，老師通過一次次談話、接觸，先培養(yǎng)他與老師的感情，慢慢引導(dǎo)他為班級體服務(wù)，如分發(fā)餐具，搬桌椅，增進(jìn)他與小朋友友好相處的機(jī)會，慢慢的小朋友的告狀聲就少多了。
隨著《幼兒園綜合活動》課程改革的深入開展，對我們教師提出了更高的要求。在教學(xué)中打破了各個科目領(lǐng)域的劃分，根據(jù)新課程教材的要求，結(jié)合班級實際情況，有機(jī)地將各個領(lǐng)域知識加以融合。課改的核心是讓課程適應(yīng)并促進(jìn)孩子的發(fā)展。課改的教材涵蓋了幼兒的基本經(jīng)驗，但不能涵蓋每個幼兒的生活經(jīng)驗。作為一名紅幼的教師，我們不能依賴教材，抓住日常生活中隨時發(fā)生在幼兒身邊的有價值的事情，用整合的觀念對教材、教案進(jìn)行選擇、創(chuàng)造，不斷拓展教育活動的資源。
根據(jù)教材中各個主題的目標(biāo)，精心地進(jìn)行每周的備課，在課前的準(zhǔn)備方面，打破了以。
往的由教師一人準(zhǔn)備到底的情況，而是充分發(fā)揮幼兒和廣大家長的積極性，一起收集資料，往往是在主題開展以前，就收集到了許多方面的材料。在收集的過程中，增加了幼兒的參與性，他們多了一次了解的機(jī)會，潛移默化地豐富了幼兒這方面的知識。在課上更加注重讓幼兒將學(xué)到的本領(lǐng)加以展示、總結(jié)、歸類，從而將個人的知識轉(zhuǎn)化為大家的知識。在新教材的指導(dǎo)下，活動中加強(qiáng)了幼兒的動手訓(xùn)練，讓每個幼兒都有動手的機(jī)會，讓他們在各自的基礎(chǔ)上得到提高。每次活動結(jié)束后，我們并沒有徹底得告別這個主題，而是通過主題墻，讓幼兒把收集到的資料、活動中的成果展示出來，把主題活動進(jìn)行延伸，讓孩子有一個體會、回味的機(jī)會。
課改的不斷深入，使我重新認(rèn)識了新的課程觀，讓我明白：幼兒的一日活動均為實現(xiàn)教育目標(biāo)而組織安排，它具有整合性、開放性、生活性、活動性、審美性和趣味性一體化的特點。因此在活動中我努力將一些知識以直接經(jīng)驗呈現(xiàn)給幼兒，通過游戲、日?；顒蛹跋嚓P(guān)事物的輔助作用，使幼兒所學(xué)習(xí)的知識更實際化、感性化。我努力使自己從一個“實踐型”教師轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻胺此夹汀苯處?，重視觀察孩子、學(xué)會解讀孩子的一言一行，讓幼兒真正的成為活動的主體。
幼兒大多數(shù)的時間還是在家中，前面提起的培養(yǎng)幼兒的自理能力和良好的行為習(xí)慣單靠教師在幼兒園引導(dǎo)，取得的效果一定不會很明顯，只有家長在家中配合老師繼續(xù)進(jìn)行教育、引導(dǎo)，才能達(dá)到真正的目的。我就通過家長園地將一定的教育方法、經(jīng)驗介紹給家長，以便讓他們在家中能正確的引導(dǎo)、教育幼兒。通過家長來園接送孩子的時間，簡短的談話能讓家長們及時了解幼兒在園情況，每月不定時的家訪，則能讓我仔細(xì)了解幼兒在家中的表現(xiàn)，更全面的掌握每個孩子的特點。本學(xué)期我園又開通了“校園博客”，這樣對于工作比較繁忙的家長來說是一種的聯(lián)系方式。他們能及時了解班級最近的活動，并做好配合，又能了解到自己孩子最近的表現(xiàn)情況;有的家長非常留心孩子的一言一行，但由于工作忙，與老師見面少，他們就在“博客”上留言，并向我提出一些問題?作為老師我有責(zé)任給他們正確解決問題的方法，于是我就認(rèn)真翻閱有關(guān)資料，有時還向其他老師討教，爭取給家長最滿意的回答。
今年我和齊老師一起管理班級工作。兩人是第一次搭班，在管理工作中，我們二人互相適應(yīng)著對方的管理習(xí)慣。我和齊老師一起總結(jié)幼兒的年齡特點、行為特征能較好地把握，能根據(jù)孩子的特點開展適宜的活動。一起解決教育上的困惑，一起尋找孩子的最近發(fā)展區(qū)，關(guān)注孩子的興趣需要，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境，切實落實到實際工作中。學(xué)期初，根據(jù)我班情況商量制定各種計劃，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中更是有商有量。要一份耕耘一份收獲，在今年，班級工作取得了一些成績。
幼兒教師感悟心得體會篇十三
12月11日中午，我園舉行政治學(xué)習(xí)，主要講述有關(guān)禮儀方面的內(nèi)容，受益匪淺啊！值得我要好好地學(xué)學(xué)習(xí)??！聽了之后我一下子想到，中華民族自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是華夏祖先留給后人的一筆寶貴財富，講禮儀是我們時代相傳的美德。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，禮儀不僅成為一個國家、一個民族文明開化程度的重要標(biāo)志，也成為國民素質(zhì)高低的具體表現(xiàn)?？梢哉f這是值得我們驕傲的！
禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
禮儀的“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實際上是一種待人接物的基本要求。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現(xiàn)形式。總之禮儀是尊重自己尊重別人的表現(xiàn)形式，進(jìn)而言之，禮儀其實就是交往藝術(shù)，就是待人接物之道。禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和?？偠灾?，禮儀就是人們在社會交往活動中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
對于現(xiàn)在的人來說，良好的禮儀對人的一生都會起到一定的幫助！在現(xiàn)在的生活中我們會常常聽到這方面的消息。由于有良好的禮儀他們在某一方面取得了一定的成績。
“禮貌待人”也是禮儀方面的一種。說起禮貌待人，想想這點我應(yīng)該做得不錯。我們都知道任何一個文明社會，任何一個文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因為禮貌是人類社會據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁。它標(biāo)志著一個社會的文明程序，反映一個民族的精神面貌。中華民族歷來就非常重視遵循禮規(guī)，禮貌待人。其中許多耐人尋味的經(jīng)驗之淡，無論過去和現(xiàn)在，都給人以啟迪。從小到大，我的父母在這方面教育得還不錯，我很欣慰?。?BR> 今天我們說到幼兒教師禮儀，應(yīng)該怎么做啊！這方面我倒是不怎么知道，可在舉行政治學(xué)習(xí)之前進(jìn)行了查閱，也了解了一些，可我總覺得有些禮儀在現(xiàn)在的生活中比較矛盾?。∵@方面達(dá)到了，那方面就有缺失了。這些都要慢慢地去變化，我想首先一個人的心態(tài)要放正，用樂觀的心態(tài)去面對任何一個人、一件事，這樣我想一個人就會慢慢地改變，而且禮儀方面也會隨之改變的，我是這樣認(rèn)為的！